續夷堅志
作者:元好問 金朝
金元好問撰。好問字裕之,號遺山,太原人。官至左司郎中。事蹟具《金史》本傳。是編蓋續宋洪邁《夷堅志》而作,所紀皆金泰和、貞祐間神怪之事。前有自序,見於《遺山集》,而此本無之,蓋傳寫佚脫也。

宋無、王東諸跋

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遺山,中原人。使生宋熙、豐間,與蘇、黃諸人同時,當大有聲。不幸出完顏有國日。雖偏方以文飾戎事,用科舉選人,惜又在貞祐前後,不得掌其箋牒文柄,故閑居著述。觀其文與詩詞,宏肆軼宕。及所傳其國人號《中州集》,人各有傳,其顛敘其行業仕隱,詩則一聯不遺;宋士夫淪陷其國者,概見於末。文有史法。其好義樂善之心,蓋廣矣!所續《夷堅志》,豈但過洪景盧而已!其自序可見也。惡善懲勸,纖細必錄,可以知風俗而見人心?豈南北之有間哉?北方書籍,率金所刻。罕至江南,友人王起善見之,亟鈔成帙。其學富筆勤又可知矣。持以示予,時日將夕,讀至丙夜,盡四卷。深有啟於予心!以病不能鈔,姑識卷末而歸之。

——壬申歲之除,商邱 宋無子虛 書於沙頭白鷗眠處


中州曾歷覽,底處覓孤墳!
勛業元無我,文章正數君!
淵源由《》《》,警策出機、雲。
予亦尚奇者,何期廣見聞。

——吳道輔景文


子思子云:“國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。”洪景盧《夷堅志》多政、宣事;元好問《續志》多泰和、貞祐事。其視平世有閑耳!

——砦窳叟


吳中王起善博學且勤,人有異書,必手鈔之,此其一也。按《續夷堅志》乃遺山先生當中原陸沈之時,皆耳聞目見之事,非若洪景盧演史寓言也。其勸善戒惡,不為無補。吾知起善推廣之心,即遺山之心也。

——至順三年,朱方石巖民瞻氏 識


遺山先生《續夷堅志》二卷,乃吳中王起善鈔本,今歸芥甫夏侯。至正二十三年癸卯歲閏三月十七日丁亥借錄,至四月七日丙午錄畢於泗北村居映雪齋、華亭。在家道人孫道明明叔,時年六十有七也。予鈔北地棗本《續夷堅志》四冊,實遺山先生所撰也。至正戊子,武林新刻《金史》,因獲一觀。謹錄此《傳》,附於所書之後云。

——是年花朝日,吳下 王東起善識


《傳》不錄

余集序

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遺山先生當金源末造,備位下僚,浮湛散秩;洊登左司,旋遭喪亂,淪落以終。晚年以著述自任,頗有誌於國史,又為人所沮。詩文之外,寄意於《中州》一集。文人少達而多窮,不信然哉!此《夷堅志》雖續洪氏,而適當百六之會,災變頻仍,五行乖舛,有開必先,動關運會。非吊詭之厄言,實禨祥之外乘。不賢識小,又何譏焉?仆來豫,榮別駕慶出以相兒,乃其尊甫筠圃先生讀易樓藏本。書凡二卷,而宋子虛、王起善二跋皆云四卷,又稱其別有自序,而卷中無之。不復可考矣!書中大半東京瑣事。余初來,頗資聞見。因為較其訛脫,仍分四卷,以還舊觀。手鈔付梓,且依翁氏所輯遺山《年譜》,略為表系以附於後,庶覽者粗悉其平生云。

——嘉慶戊辰冬日,杭郡 余集 書於大梁書院


《表》不錄

目錄

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本金朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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