續夷堅志
| 續夷堅志 作者：元好問 金朝 |
| 金元好問撰。好問字裕之，號遺山，太原人。官至左司郎中。事蹟具《金史》本傳。是編蓋續宋洪邁《夷堅志》而作，所紀皆金泰和、貞祐間神怪之事。前有自序，見於《遺山集》，而此本無之，蓋傳寫佚脫也。 |
宋無、王東諸跋
编辑遺山，中原人。使生宋熙、豐間，與蘇、黃諸人同時，當大有聲。不幸出完顏有國日。雖偏方以文飾戎事，用科舉選人，惜又在貞祐前後，不得掌其箋牒文柄，故閑居著述。觀其文與詩詞，宏肆軼宕。及所傳其國人號《中州集》，人各有傳，其顛敘其行業仕隱，詩則一聯不遺；宋士夫淪陷其國者，概見於末。文有史法。其好義樂善之心，蓋廣矣！所續《夷堅志》，豈但過洪景盧而已！其自序可見也。惡善懲勸，纖細必錄，可以知風俗而見人心？豈南北之有間哉？北方書籍，率金所刻。罕至江南，友人王起善見之，亟鈔成帙。其學富筆勤又可知矣。持以示予，時日將夕，讀至丙夜，盡四卷。深有啟於予心！以病不能鈔，姑識卷末而歸之。
- ——壬申歲之除，商邱 宋無子虛 書於沙頭白鷗眠處
- ——吳道輔景文
子思子云：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”洪景盧《夷堅志》多政、宣事；元好問《續志》多泰和、貞祐事。其視平世有閑耳！
- ——砦窳叟
吳中王起善博學且勤，人有異書，必手鈔之，此其一也。按《續夷堅志》乃遺山先生當中原陸沈之時，皆耳聞目見之事，非若洪景盧演史寓言也。其勸善戒惡，不為無補。吾知起善推廣之心，即遺山之心也。
- ——至順三年，朱方石巖民瞻氏 識
遺山先生《續夷堅志》二卷，乃吳中王起善鈔本，今歸芥甫夏侯。至正二十三年癸卯歲閏三月十七日丁亥借錄，至四月七日丙午錄畢於泗北村居映雪齋、華亭。在家道人孫道明明叔，時年六十有七也。予鈔北地棗本《續夷堅志》四冊，實遺山先生所撰也。至正戊子，武林新刻《金史》，因獲一觀。謹錄此《傳》，附於所書之後云。
- ——是年花朝日，吳下 王東起善識
《傳》不錄
余集序
编辑遺山先生當金源末造，備位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋遭喪亂，淪落以終。晚年以著述自任，頗有誌於國史，又為人所沮。詩文之外，寄意於《中州》一集。文人少達而多窮，不信然哉！此《夷堅志》雖續洪氏，而適當百六之會，災變頻仍，五行乖舛，有開必先，動關運會。非吊詭之厄言，實禨祥之外乘。不賢識小，又何譏焉？仆來豫，榮別駕慶出以相兒，乃其尊甫筠圃先生讀易樓藏本。書凡二卷，而宋子虛、王起善二跋皆云四卷，又稱其別有自序，而卷中無之。不復可考矣！書中大半東京瑣事。余初來，頗資聞見。因為較其訛脫，仍分四卷，以還舊觀。手鈔付梓，且依翁氏所輯遺山《年譜》，略為表系以附於後，庶覽者粗悉其平生云。
- ——嘉慶戊辰冬日，杭郡 余集 書於大梁書院
《表》不錄
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