目錄 郎潛紀聞三筆
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劉蓉力辭曾文正薦章 编辑

湘鄉劉撫部蓉,與同縣曾文正為布衣昆季之交,兩家集中,舉理學、經濟互相箴勖之書牘文詩,蚤隱然以第一流自待。兵事起,撫部久客文正幕中,每削薦章,文正欲列其名,輒持不可。文正謂:『此古人之常,且幕客皆敘勞,君何得獨不爾邪?』撫部謂:『漢代蕭朱、王貢,以轉相汲引為賢,蓋踵戰國余習,非友道之正;士各有誌,奚必以此相強?』文正深然之,由是終身未嘗論薦。而撫部卒由胡、駱兩文忠公交章引達,驟躋顯官,功在秦蜀,天挺人豪,豈憂終屈歟?然而所守之正,可以自主者也,所遇之亨,抑非可以自期者也。 郎潛紀聞三筆清·陳康祺

科名佳話 编辑

道光十二年,江南通州原任溫州鎮總兵李景曾,以武科中式之歲,甲子一周,經督撫臣奏請重赴鷹揚筵宴,得旨賞加頭品銜。時有寄籍上元原任銅梁縣知縣武陵貴逢申,距乾隆壬辰通籍,亦已周甲,例得重赴。恩榮筵宴,經禮部奏請,賞加知州銜。同日諭下,文武異科,鄉會異榜,吳蜀異籍,而絲綸同被,適在同地同時。李年八十八歲,貴年八十五歲,固三吳之盛事,抑二老之奇緣也。

紀文達硯銘之用意 编辑

紀文達公性好硯,嘗以九十九硯名其齋。硯必有銘,信手摛辭,皆有深意。如赤石硯雲:『迂士得之,琢雕為樸。』淄石硯雲:『刻鳥鏤花,彌工彌俗。』螭紋硯雲:『雕鏤盤螭,俗工之式。』仿宋硯雲:『石則新,式則古,與其雕鎪,吾寧取此。』圭硯雲:『腹劍深藏,君子所惡。』紫石硯雲:『摭一語於葩經,曰尚有典型。』升恒硯雲:『作頌稱觥,用茲ゼ藻。』黼斧硯雲:『黼黻升平,藉有文章,老夫耄矣,猶思拜手而賡。』留耕硯雲:『作硯者誰,善留余地,忠厚之心,慶延於世。』壺盧硯雲:『雖畫壺盧,實非依樣。』又曰:『既有壺盧,無妨依樣。』金水附日硯雲:『金水二星,恒附日行,天既成象,地亦成形。』月堤硯雲:『緬想昌黎,百川手障。』挈瓶硯雲:『守口如瓶,鄭公八十之所銘,我今七十有八齡,其循先正之典型,毋高論以驚聽。』劉文正公硯雲:『如鄭公笏,千秋生敬。』又一硯雲:『此是乾隆辛卯歲醉翁親付老門生。』公歿後,其門人出公所藏硯,各拓一本,用昌黎《石鼓歌》韻,紀之以詩。

仁宗留意微員 编辑

嘉慶中,兵馬司指揮謝煦,以同知外用,初選登州,上以其地簡,特寄諭撫臣,於兗、沂、曹一帶對調,遂改兗州。蓋謝任中城時,曾以緝捕出力,蒙賞戴翎枝,故上猶識之也。仁宗整飭吏治,雖末秩閑曹,必慎重遴擇如此。

陶文毅以敢諫結主知 编辑

陶文毅公官臺諫日,錚錚有聲。奉命巡視南漕,翼日請訓,甫入殿側門,即諭曰:『放爾南漕矣,爾尚有良心,肯說幾句正經話。』寵任之專,由此其始矣。

上元節調將之故事 编辑

京師每遇上元節,五城各設燈棚,寶馬香車,極承平歲華之麗。是夕三鼓後,步軍統領於正陽門城上,以燈繩曳取城外武營官名帖,謂之調將,二百年來舊例也。

仁宗因得雪加恩朝臣 编辑

嘉慶壬申一冬稀雪,歲將闌矣,上猶齋禱深宮,除夕始祥普沛,三輔同沾。仁宗喜甚,元日恩旨:大學士慶桂、董誥,由太子太師銜晉賞太保。儀親王、成親王、慶郡王,各賞銀四千兩;定親王、榮郡王各三千兩;且命分賞其下,以布春祺。是日朝賀諸臣,均加一級。

遇雪聚飲陶然亭之雅會 编辑

趙味辛司馬、洪稚存太史、張船山太守、吳山尊學士,同官京朝,文酒過從,極一時朋戠之盛。預訂每遇大雪,不相招邀,各集陶然亭,後至者任酒資。此會絕雅,吾輩知交,酒人多而熱官少,大可踵而行之。

本朝錢法源流 编辑

我朝初年錢法,屢經更定,始以滿漢文分鑄天命通寶及天聰通寶錢,幕皆無字。迨鑄順治通寶,則專用漢文。嗣於錢幕之左,鑄漢文一厘二字(紀值銀之數也,與古半兩五銖等錢,紀銅之輕重者異),其右系戶部者鑄戶字,系工部者鑄工字。後又改定京局錢幕,分鑄寶泉、寶源二字,皆滿文。其各省鎮局,亦分鑄各地名,江南江寧府局鑄寧字,安徽局鑄安字,蘇州局鑄蘇字;江西南昌局鑄江字,後又鑄昌字;浙江杭州局鑄浙字;福建福州局鑄福字,漳州局鑄漳字,臺灣局鑄臺字;湖廣武昌局亦鑄昌字,後又鑄武字,長沙局鑄南字;河南開封局鑄河字;山東濟南局鑄東字,後又鑄濟字;山西太原局鑄原字,後又鑄晉字;陜西西安局 鑄陜字;甘肅鞏州局鑄鞏字,後移蘭州仍用鞏字;密雲鎮局鑄密字,薊州鎮局鑄薊字;宣府鎮局鑄宣字,大同鎮局鑄同字,臨清鎮局鑄臨字;四川成都府局鑄川字;廣東廣州局鑄廣字;廣西桂林局鑄桂字;雲南雲南府及臨安府、大理府、祿豐縣、蒙自縣各局,俱鑄雲字;貴州貴陽府局鑄貴字,畢節縣局鑄黔字。皆滿漢文各一,滿文居左,漢文居右。至雍正初年,又定各省錢幕,俱照京局例,以寶字為首,次鑄本地方一字,皆用滿文,至今遵守。蓋於錢面鑄年號,以昭王制;於錢幕鑄國書,以示同文。折衷盡善,洵萬世不刊之制也。比年民間行用如天命、天聰、戶字、工字等錢,已偶一見之,若安字、武字、鞏字、密字、川字、黔字,則從未寓目,即康雍乾三朝舊錢,其鼓鑄精純、輪郭完好者,亦復日少一日。而私鑄私銷,十八行省中,終年無一舉發之案。禁令徒縣,圜法極壞,職司九府者,亦思挽彼狂流乎?

本朝與前明宮中費用之比較 编辑

康熙二十九年,大內發出前明宮殿樓亭門名折子,又宮中所用銀兩及金花鋪墊,並各宮老媼數目折子,令王大臣等察閱。諸臣等覆奏,查得故明宮中每年用金花銀共九十六萬九千四百余兩,今悉已充餉。又故明光祿寺每年送內所用各項錢糧二十四萬余兩,今每年止用三萬余兩。明每年木柴二千六百八十六萬余斤,今止用六七八萬斤。明每年用紅螺等炭共一千二百八萬余斤,今止用百余萬斤。各宮床帳輿輪花毯等項,明每年共用銀二萬八千二百余兩,今俱不用。又查故明宮殿樓亭門名共七百八十六座,今以本朝宮殿數目較之,不及前明十分之三。至故明各宮殿九層,基址墻垣,俱用臨清磚,木料俱用楠木,今禁中修造房屋,出於斷不可已,凡一切基址墻垣,俱用尋常磚料,木植皆用松木而已。四十九年諭大學士等曰:『明季事跡,卿等所知,往往皆紙上陳言。萬歷以後所用太監,有在禦前服役者,故朕知之獨詳。明朝費用甚奢,興作亦廣,一日之費,可抵今一年之用。其宮中脂粉錢四十萬兩,供應銀數百萬兩,至世祖皇帝登極,始悉除之。紫禁城內一切工作,俱派民間,今皆現錢雇覓。明季宮女至九千人,內監至十萬人,飯食不能遍及,日有餓死者;今則宮中不過四五百人而已。』又諭戶部曰:『國家錢糧,理當節省,否則必致經費不敷。每年有正額蠲免,有河工費用,必能大加節省,方有裨益。前光祿寺一年用銀一百萬兩,今止用十萬兩;工部一年用二百萬兩,今止用二三十萬兩。必如此,然後可謂之節省也。』我先朝節用愛民,布在方策,萬一年運以往,諧臣媚子,有以佃遊土木導宮廷侈肆之萌者,二三老成,不難述成憲以相咨儆,庶煌煌祖訓,星日長輝矣。

鐵面學道 编辑

溧陽狄公敬,順治甲午以文望簡授湖廣提學道,時方官屯田員外也。單騎之任,毖飭學校,力剔宿弊。每臨所部,則集諸生於學宮,講臥碑不如式者,輒撻之,諸生屏息駭汗,不敢仰視。或訾其過嚴,公曰:『士習頹靡久矣,今敷教在嚴,惟嚴而後可以言寬也。』試之日,緋衣坐堂上(按:時服色初定,品官猶或沿明制也),焚香告天,取諸生試卷,當堂面閱,閱畢即發,一切竿牘不得行,而積弊以清。所獎拔士,皆窮巷老儒,足跡鮮入城市者,群號公為鐵面學道。公嘗識熊文端於鄉舉時,後文端居金陵,公已告歸,復相與講學談經,修東林、白鹿之緒。故文端誌公墓,其銘詞有曰:『治稱廉敬,功翼典謨(按:公著有《尚書衍義》)。』殆非阿好雲。

郝浴出處之恢奇 编辑

定州郝巡撫浴,生而機警,負異材,年十四五,能通六籍百家言,尤留心世務,高自期許,講求古今興亡治亂,而慕諸葛孔明、李鄴侯之為人。順治初通籍,即上書指陳利弊,娓娓數千言。由禦史奉命按蜀,破巨寇劉文秀等,且密陳吳三桂跋扈狀。三桂銜公深,一再傾軋,公坐是降調,旋流徙盛京安置。公至鐵嶺,僦屋潛居,日手《周易》一編,哦吟自得,不知身在冰天雪窖中也。如是者十有八年,三桂反起,補原官,疏論兵事多奇中。巡鹽兩淮,百廢具舉,轉餉大有賴焉。最後擢撫粵西,汰冗兵,置戍堠,停鼓鑄,省郵傳,養士擇將,通商惠農,瘡痍頓起。聖祖嘗語左右:『粵西善後,朕早知非郝浴不可也。』初王師凱旋,經 費不貲,公嘗權宜動庫帑,又前撫傅公因饋餉不繼,亦多所挪移,未及補而公即世,署篆者劾公侵隱,吏議落職追賠。上曰:『郝巡撫廉能素著,其所動支,必非入己,著免追取。』公子進士林,復牒上公冤,諭復原官,賜祭葬。康祺按:公躬襄聖運,其所遇時會,與孔明、鄴侯不同,而盤根錯節,前沈後揚,樹立恢奇,卒有以踐其生平之誌業。亦何怪少年英邁,早如處囊之錐,躍冶之金耶?

宮中祭五祀日期 编辑

古者大夫祭五祀,今不論貴賤,但祭竈神。考我朝自順治八年定制,每歲正月祭司戶之神於宮門外道左南向,四月祭司竈之神於大內大庖前中道南向,六月祭中ニ之神於文樓前西向,七月祭司門之神於午門前西角樓東向,十月祭司井之神於大內大庖井前南向。中ニ門二祀,太常寺掌之;戶竈井三祀,內務府掌之。而每歲十二月二十三日,上又自於宮中祀竈以為常。是五祀之禮,達於上下,而臘月二十三日之祭竈,亦不得議為俗例也。

吳將軍父女之風雅 编辑

國初吳將軍英,莆田人也,幼為海寇所掠,投誠後,以功累遷至水師提督。禦賜作『萬人敵』匾額,加號威略將軍。顧性喜吟詠,有愛女名絲,字黃絹,將軍親課之,亦擅風雅。《閨秀正始集》及《閩川閨秀詩話》,均載其詩。

陳文恭撫吳時逸事 编辑

吳俗崇信巫鬼,湯文正公撫蘇,攘斥異端,覺牖忄昏誕,其革除五通神,至今婦稚能道之矣。乾隆問,陳文恭公開府吳中,亦有一二軼事,與文正前輝後光者。郡有北禪寺,僧為壇九成,置佛於顛,號於眾曰佛升天,眾施金錢亡算,積薪將焚之。公聞之,微服詣壇視佛,乃陰敕有司收寺僧,而自謂吳民曰:吾欲奉養佛,以公輿輿之。數日始能言,則吳江人為僧所閉,絕其飲食,豢以膏,使不能言,而狀貌肥白瑰異如佛像然也。論僧極刑,火其居。石將軍者,吳人以鎮不祥,雲古之石敢當也。或禱焉如響,士女坌集,奸盜並作。公至,謂吳民曰:『吾聞石之靈者,入水不沈,果爾,吾當為立廟,盍從我試之乎?』眾忻然從之。公命武夫乘高投諸淵,弗起也。公曰:『嘻,是弗靈也已。』眾乃爽然盡散。跡公此二舉,若出於機譎權變之所為,究其厲俗化民,誌除奸宄,則與文正同一作用也(康祺按:活佛升天一事,他書有屬之某太守、某縣令者,第考顧耕石學士元熙所撰公祠堂碑銘,於公道誼經綸,概從其略,而是單獨詳哉言之。學士長洲人,且建祠距公歿不遠,必非訛傳)。 顧學士又紀文恭撫吳日,每鞫吏之舞文者,得其實,則集群吏於庭曰:『是不獨一人一事矣,某月日某人舞某弊,吾以事小,且不忍發也。今發矣,後有若此者,誅無赦。』由是吏人屏息,其於民之作奸犯科者亦然。按:此即古人所謂勤於察、慎於發,刃其一而仆者百也。有馭下之責者,尚其取以為則。

顧蒓奏疏之敢言 编辑

吳縣顧通副蒓,世所稱南雅先生者,為詞臣三十年,文采照海內,而結主知,崇物望,實以奏疏顯。其督學滇也,道河南,以風聞墨吏奸民入告。聞逆匪林清之變,疏稱中禁嚴密,敢闌入肆猖獗,則圓明園距都城遠,尤宜備。其擢學士也,適值宣宗初登極,疏稱方今所急,惟崇君德、正人心、飭官方三者為尤要。上召見,稱所言皆是者凡三,同列羨為殊遇。又公再遷學士時,疏稱西域逆回滋擾,不難鋤慝於目前,而難弭禍於日後,欲請於喀什噶爾添重兵,控制安集延,俾回人不敢窺伺,且其地密邇英吉沙、葉爾羌,又東南為和闐,皆有水草可耕牧,宜募民屯田,以備戰守。更請慎簡大僚,無區滿漢,務得讀書識大體者任之,以廉靜寡欲、通達事理者佐之。其遷通政司時,適兩湖三江皆大水,疏稱饑民與鹽梟糾合,易生事。鹽梟不靖,終為巨患,緩治之則養禍深,急治之則召禍速,故欲禁其妄行,必先謀其生路,請變通鹽法,聽民挾貨趨產鹽地收買,隨時納課,收課之後,即不必問其所往(按:此即唐臣劉晏就場征課之法,名臣學士言其利者什八九,謂為非宜者亦什二三也)。二疏俱留中。公初以論事左遷,乃冷署回翔,仍侃侃敢言如是,忠愛倦摯,流露簡書。然則砥礪學行, 養士愛才,於公特小節;書畫文賦,淩跨名輩,於公更緒余也已。

孫詔成杖責滋事宮監 编辑

孫方伯詔成,康熙壬辰進士,選庶吉士,為甘肅武威本朝甲科之開山。雍正初年解館,改知直隸某縣,會世宗有事先陵,蹕經其邑,大雪積行宮門外數寸。故事,凡宮門內外糞除之役,宮監司之。時宮監有所索於方伯,未之允也,輒呼縣官來掃雪。方伯擁彗以前,謂宮監曰:『縣官為天子掃雪,豈辱事耶?』傴僂掃雪不已。宮監怒,將群集而毆之,於是方伯引其魁以出,飭皂隸縛而加杖。是時上官皆伺候宮門外,聞之震栗,遂以其實上陳,且請罪。世宗覽奏,欣然曰:『此知縣好大膽,太監滋事不可赦,著交所司治罪。』召見方伯,慰勉者再。未幾,而擢守吾郡矣。旋遷寧紹臺道,轉兩浙鹽運使,惠政令望,至今不沫。其杖責閹人,與初筆所述乾隆年間熱河巡檢張若瀛縛杖滋事太監,若合符契,尤為世所傳揚。謝山先生作方伯墓銘雲:『西涼之域,茂陵所開。晉十六國,繼翦蒿萊。歷唐宋元,頗稱乏才。運際中天,乃起其衰。峨峨使君,破荒而出。如煉石手,以補天闕。花磚綾被,三館矜式。氵存歷方面,樹藩秉臬。被名與位,有如飄蓬。惟茲令聞,可以無窮。吾家扮社,桐鄉之東。甘棠蔽芾,我思召公。』可見方伯之亦俠亦儒,蔚成循卓,固非但金花榜子為涼州群彥之慮無也(康祺幼時,聞公宦浙多年,最慎庶獄。嘗曰:『吾不能必人之無冤,惟求己之無悔。』此二語,亦刀筆吏座右良箴)。

托碩使俄訂約事之駁正 编辑

趙甌北《檐曝雜記》,稱康熙中諭遣侍衛托碩至俄羅斯定邊界,托碩美須眉,為其國女主所寵,凡三年始得歸,所定規約十八條,皆從枕席上訂盟,至今猶遵守不變雲雲。梁ぇ林撫部《南省公余錄》,據《會典》以駁之。略謂自康熙二十八年平定羅剎,命內大臣索額圖與俄國使臣費要多羅定議,雍正五年,郡王額駙策淩與俄使薩華等定議,及乾隆三十三年、四十五年、五十七年,三次皆因俄國籲請開市,允準定約五條,從無托碩所定十八條於枕席訂盟之事。康祺按:他書紀述俄夷,均謂世傳女汗,羅列男侍夫,以窮邊島國,禮教未興,即果有羈留使臣,昏荒曖昧之行,亦殊不足奇。唯托碩以天朝近臣,銜命萬裏,何至俯受羈絆,廉恥蕩然。人如山陰之面首,跡異子卿之胡婦,當日同行星使,完節歸來,有不起而彈之者乎?趙氏之言,殆如郢書燕說矣。

張如緒告養親之恩榮 编辑

張如緒,字紹先,康熙庚辰科進士。為主客郎中,以父世思百歲告養,蒙召見,並賜家居,得具折附聞世思起居。此郎曹稀世之榮也,見《濟寧州誌》。

行裝佩荷包飄帶之原始 编辑

今士大夫奉使行役,多著缺襟袍,即《會典》所謂行袍也。行裝多佩荷包飄帶,亦曰風帶,《會典》稱為帉。行袍之帉,宜以素布為之,視常服帶微闊而短。滿洲松湘圃相國,嘗於扈從時語同列曰:『君等知荷包佩帉分所由始乎?我朝初以馬上得天下,荷包所以儲食物,為中途充饑之用,佩帉分所以代馬絡帶,恐帶偶斷,則以帉續之。其初皆用布,今施之禮服,乃飾以綢耳。』觀此,知行裝荷包,亦應用布,而開國諸臣,披荊斬棘,釃風沐雨之勤勞,即一物一名,已堪觀感也。

乾隆七年置樂部 编辑

虞廷分禮樂為二職,至周禮,司樂之職,屬之春官。我朝乾隆七年,始置樂部,凡郊廟祠祭之樂,神樂署司之;殿廷朝會宴饗之樂,和聲署司之;宮中慶賀宴饗之樂,掌儀司司之;鐃歌鼓吹前部大樂,鑾儀衛司之;均隸於樂部,而以禮部滿尚書一人為之總理,亦曰典樂。蓋仿周官遺意雲。

張文毅廣哀詩 编辑

張文毅公芾,以咸豐甲寅罷江西巡撫,僑居玉山,著有《冰溪吟草》(按:冰為溪水玉為山,戴叔倫句也)。首列《廣哀詩》四十三章,蓋吊軍興以來平生師友身寇難,及江西 死事諸將吏之作。每章皆以嗚呼發端,首章雲嗚呼林文忠,次章雲嗚呼李文恭。詩雖止四十三章,然七章嗚呼武昌城,十五章嗚呼石頭城,皆羅列多人,不限於一人一詩也。又七言五詩一篇,題曰:『去年七月朔,余在南昌守城督戰,奴子鄭貴侍側,與材官哈恩俱斃於炮,血濺余身,今一年矣,感而有作詩曰:去年今日豫章城,我在城頭督戰兵,賊炮如雨向城擊,忽然戰血濺我纓。左右駭愕環相顧,中有二人中炮仆,材官哈恩仆鄭貴,淋漓血染城頭路。哈恩碎顱氣僅存,鄭貴洞腹猶能言,首問主人受傷否,次言有母乏饔飧。我聞此語心悲切,世人枉自談名節,此仆二十不讀書,臨死之言何烈烈。人生忠孝賦於天,今我報國知何年,將母猶荷君恩重,愧汝國殤空淚漣。』康祺按:公力扼豫章,有功於東南者甚巨,是集表揚忠義,激勵同仇,亦不朽千秋之鴻制也。其末段人生忠孝數言,即異日以團練使身殉回氛之讖。

欽天監推算歷法之乖錯 编辑

康熙八年,欽天監按古法推算是年十二月當置閏,南懷仁言雨水為正月中氣,是月二十九日值雨水,即為康熙九年之正月,不當閏,置閏當在明年二月。因命禮部詳詢,欽天監官多直懷仁言,乃改為九年閏二月。嘉慶十六年,管欽天監事務定親王綿恩等奏:『嘉慶十八年癸酉時憲書,系閏八月,是年冬至在十月內,為向來所未有,因覆查十九年三月亦無中氣可以置閏,應否改為十九年閏二月。』上謂置閏應有一定,非可輕改,恐該監推算訛舛,復令詳細通查。嗣據奏稱:康熙十九年、五十七年俱閏八月,冬至仍在十一月,與郊祀節氣均相符合。今嘉慶十八年閏八月,冬至在十月內,則南郊大祀不在仲冬之月,而次年上丁、上戊又均在正月,不在仲春,且驚蟄、春分在正月,亦覺較早,若改為十九年閏二月,則與一切節氣俱屬相符。復推算至後二百年,其每年節氣及置閏之月,皆與時憲書無訛。』上乃從之。觀此,知從前欽天監推算,亦容有愆差,倘非先皇帝奉若敬授,精益求精,將一節偶誤,百歲沿訛,何以順天行而熙庶績乎?時光緒二年閏五月,客有詢置閏之有無舛錯者,因舉二事告之,而並錄於此。

本朝萬壽開科原始 编辑

康熙五十一年,各省士子以聖壽六十,請開恩科,事下禮部。部臣以舊例所無難之。太倉王尚書曰:『以萬年之聖主,當六旬之大慶,此豈有成例可援乎?若以糜費為嫌,則民間家長生日,子孫僮仆,尚不惜出所有以宴飲娛賓,矧富有四海,而區區計及於此乎?』遂如所請以上,得旨舉行。此我朝萬壽開科之始,見《潛{研手}堂文集》,而士林鮮有知之者。

王玉{殿玉}中武科三元 编辑

本朝三元,乾隆間一錢,道光間一陳繼昌耳。而有國初天津鎮總兵王玉{殿玉}者,中順治辛卯武鄉試第一,壬辰會試第一,廷試亦第一,是武科中之三元也。且王於前明崇禎朝,已舉武闈第一,入國朝乃棄此重應試,仍連中三元。以今方古,直與《說儲》所載崔元翰之四頭並駕齊驅矣。視錢、陳二君,尤為難遇。

耆壽得玄孫者古今僅有六人 编辑

乾隆四十九年閏三月初八日,上以皇玄孫生,命儒臣檢閱《四庫全書》,自古耆壽得見玄孫者凡幾人。嗣奏:三代以上不可考,隋以前未有其人,惟唐光祿大夫南昌人錢朗(見《山堂肆考》)、宋參知政事饒州人張壽(見周必大《平園續稿》)、元紹興人吳宗元(見宋濂《潛溪集》)、明國子監博士吉安人羅恢(見明《文衡》)、又常熟人歸璿(見《歸有光集》,璿即有光高祖)、長洲人文徵明(見徵明《甫田集》),凡臣庶以耆壽得玄孫者,僅有六人,而帝王則未之前聞雲雲。然其時,據直隸、江西、山東、四川、廣西各督撫奏報,百歲壽民五世同堂者六家。又各督撫奏報,五世同堂者一百九十四家,如直隸張璧、湖北李進也、貴州孫月英,各得玄孫自八人至六人不等,尤為蕃衍。蓋聖化翔洽,生齒殷昌,同時名列奏章,事登禦集,皆先民罕邏之榮也。

世祖能容楊雍建之直諫 编辑

郎潛紀聞三筆清·陳康祺 海寧楊少司馬雍建,為本朝諫官第一,前筆述尚未詳。方公初入兵垣時,駕數巡幸南海子,公首上書請養聖躬,慎出入,毋勤於原獸。世祖震怒,謂國家以武定禍亂,順時於田,示不忘戰,乃宣公跽苑庭,面數其罪,令免冠謝。公但對曰:『臣惟知忠愛皇上,無他罪。』上益怒,色變,往返數數過公前,譙讓不已。諸臣侍直者,鹹股栗,公神色不動。上乃曰:『而詎不聞善則歸君,過則歸己乎?奈何翹翹然沽直聲,將謂朕盤於遊畋,欲方何代主。』於是公始一頓首曰:『此則臣罪。』時世祖固已心重之,後凡有章奏,無不霽顏聽納矣。

楊雍建宰高要時惠政 编辑

楊少司馬以高要令行取入臺。故事,州縣內升,歷三年方預薦牘。公作令一載,即就征,蓋治行尤異也。高要當廣右之沖,制府駐節焉,於是師行絡驛,供億甚煩,每羽書至,征民夫累百,縶若犬羊,置隙地。公下車未久,值歲除飲椒酒,忽起立曰:『民夫亦人子,何忍使之露宿。』命徙廊廡,徹酒食給之。夫泥首謝,有泣下者。平南、靖南二藩,同鎮南海,鹽谷絲麻,輸官價百倍,而縣境羚羊峽產硯,遣其掾采石,日役夫匠無算,篝火入巖穴,多失氣死。公力減浮費,掾以硯奉,公力卻不受。軍中索榕樹條為絳繩,以燃炮火,風雨不熄,有百夫長持兵符下縣征解,語不遜,公坐而撻之。泣告其帥,帥訴之制府王公國光,王公曰:『書生強直,廉吏方剛,是不可犯。』乃杖百夫長而薦公於朝。康祺按:公愛民潔己,風骨崚嶒,自非刀筆筐篋中人物,而護持善類如王公,亦豈易求之世之居高位者?

名臣子賢否之不同 编辑

趙恭毅公名臣也,其長子熊詔,用修撰直南齋,雖曾為記註事落職,仍留供奉。嗣從軍肅州,出私財濟軍,聖祖嘉之。公次子鳳詔,則於守太原時以墨誅矣。蔣文肅公名相也,長子文恪公溥,繼膺臺輔,恩禮始終。而次子洲,則於官山西布政使時,以罪誅矣。若滿臣則一家骨肉榮悴殊觀者,尤不可勝指,此足見聖朝賞罰之公,勛舊後人,宜自惕也(同治癸酉,書示友人)。

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