郎潛紀聞三筆/卷十

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劉蓉力辭曾文正薦章

湘鄉劉撫部蓉，與同縣曾文正為布衣昆季之交，兩家集中，舉理學、經濟互相箴勖之書牘文詩，蚤隱然以第一流自待。兵事起，撫部久客文正幕中，每削薦章，文正欲列其名，輒持不可。文正謂：『此古人之常，且幕客皆敘勞，君何得獨不爾邪？』撫部謂：『漢代蕭朱、王貢，以轉相汲引為賢，蓋踵戰國余習，非友道之正；士各有誌，奚必以此相強？』文正深然之，由是終身未嘗論薦。而撫部卒由胡、駱兩文忠公交章引達，驟躋顯官，功在秦蜀，天挺人豪，豈憂終屈歟？然而所守之正，可以自主者也，所遇之亨，抑非可以自期者也。 郎潛紀聞三筆清·陳康祺

科名佳話

道光十二年，江南通州原任溫州鎮總兵李景曾，以武科中式之歲，甲子一周，經督撫臣奏請重赴鷹揚筵宴，得旨賞加頭品銜。時有寄籍上元原任銅梁縣知縣武陵貴逢申，距乾隆壬辰通籍，亦已周甲，例得重赴。恩榮筵宴，經禮部奏請，賞加知州銜。同日諭下，文武異科，鄉會異榜，吳蜀異籍，而絲綸同被，適在同地同時。李年八十八歲，貴年八十五歲，固三吳之盛事，抑二老之奇緣也。

紀文達硯銘之用意

紀文達公性好硯，嘗以九十九硯名其齋。硯必有銘，信手摛辭，皆有深意。如赤石硯雲：『迂士得之，琢雕為樸。』淄石硯雲：『刻鳥鏤花，彌工彌俗。』螭紋硯雲：『雕鏤盤螭，俗工之式。』仿宋硯雲：『石則新，式則古，與其雕鎪，吾寧取此。』圭硯雲：『腹劍深藏，君子所惡。』紫石硯雲：『摭一語於葩經，曰尚有典型。』升恆硯雲：『作頌稱觥，用茲ゼ藻。』黼斧硯雲：『黼黻昇平，藉有文章，老夫耄矣，猶思拜手而賡。』留耕硯雲：『作硯者誰，善留餘地，忠厚之心，慶延於世。』壺盧硯雲：『雖畫壺盧，實非依樣。』又曰：『既有壺盧，無妨依樣。』金水附日硯雲：『金水二星，恆附日行，天既成象，地亦成形。』月堤硯雲：『緬想昌黎，百川手障。』挈瓶硯雲：『守口如瓶，鄭公八十之所銘，我今七十有八齡，其循先正之典型，毋高論以驚聽。』劉文正公硯雲：『如鄭公笏，千秋生敬。』又一硯雲：『此是乾隆辛卯歲醉翁親付老門生。』公歿後，其門人出公所藏硯，各拓一本，用昌黎《石鼓歌》韻，紀之以詩。

仁宗留意微員

嘉慶中，兵馬司指揮謝煦，以同知外用，初選登州，上以其地簡，特寄諭撫臣，於兗、沂、曹一帶對調，遂改兗州。蓋謝任中城時，曾以緝捕出力，蒙賞戴翎枝，故上猶識之也。仁宗整飭吏治，雖末秩閑曹，必慎重遴擇如此。

陶文毅以敢諫結主知

陶文毅公官臺諫日，錚錚有聲。奉命巡視南漕，翼日請訓，甫入殿側門，即諭曰：『放爾南漕矣，爾尚有良心，肯說幾句正經話。』寵任之專，由此其始矣。

上元節調將之故事

京師每遇上元節，五城各設燈棚，寶馬香車，極承平歲華之麗。是夕三鼓後，步軍統領於正陽門城上，以燈繩曳取城外武營官名帖，謂之調將，二百年來舊例也。

仁宗因得雪加恩朝臣

嘉慶壬申一冬稀雪，歲將闌矣，上猶齋禱深宮，除夕始祥普沛，三輔同沾。仁宗喜甚，元日恩旨：大學士慶桂、董誥，由太子太師銜晉賞太保。儀親王、成親王、慶郡王，各賞銀四千兩；定親王、榮郡王各三千兩；且命分賞其下，以布春祺。是日朝賀諸臣，均加一級。

遇雪聚飲陶然亭之雅會

趙味辛司馬、洪稚存太史、張船山太守、吳山尊學士，同官京朝，文酒過從，極一時朋戠之盛。預訂每遇大雪，不相招邀，各集陶然亭，後至者任酒資。此會絕雅，吾輩知交，酒人多而熱官少，大可踵而行之。

本朝錢法源流

我朝初年錢法，屢經更定，始以滿漢文分鑄天命通寶及天聰通寶錢，幕皆無字。迨鑄順治通寶，則專用漢文。嗣於錢幕之左，鑄漢文一厘二字（紀值銀之數也，與古半兩五銖等錢，紀銅之輕重者異），其右系戶部者鑄戶字，系工部者鑄工字。後又改定京局錢幕，分鑄寶泉、寶源二字，皆滿文。其各省鎮局，亦分鑄各地名，江南江寧府局鑄寧字，安徽局鑄安字，蘇州局鑄蘇字；江西南昌局鑄江字，後又鑄昌字；浙江杭州局鑄浙字；福建福州局鑄福字，漳州局鑄漳字，臺灣局鑄臺字；湖廣武昌局亦鑄昌字，後又鑄武字，長沙局鑄南字；河南開封局鑄河字；山東濟南局鑄東字，後又鑄濟字；山西太原局鑄原字，後又鑄晉字；陜西西安局 鑄陜字；甘肅鞏州局鑄鞏字，後移蘭州仍用鞏字；密雲鎮局鑄密字，薊州鎮局鑄薊字；宣府鎮局鑄宣字，大同鎮局鑄同字，臨清鎮局鑄臨字；四川成都府局鑄川字；廣東廣州局鑄廣字；廣西桂林局鑄桂字；雲南雲南府及臨安府、大理府、祿豐縣、蒙自縣各局，俱鑄雲字；貴州貴陽府局鑄貴字，畢節縣局鑄黔字。皆滿漢文各一，滿文居左，漢文居右。至雍正初年，又定各省錢幕，俱照京局例，以寶字為首，次鑄本地方一字，皆用滿文，至今遵守。蓋於錢面鑄年號，以昭王制；於錢幕鑄國書，以示同文。折衷盡善，洵萬世不刊之制也。比年民間行用如天命、天聰、戶字、工字等錢，已偶一見之，若安字、武字、鞏字、密字、川字、黔字，則從未寓目，即康雍乾三朝舊錢，其鼓鑄精純、輪郭完好者，亦復日少一日。而私鑄私銷，十八行省中，終年無一舉發之案。禁令徒縣，圜法極壞，職司九府者，亦思挽彼狂流乎？

本朝與前明宮中費用之比較

康熙二十九年，大內發出前明宮殿樓亭門名摺子，又宮中所用銀兩及金花鋪墊，並各宮老媼數目摺子，令王大臣等察閱。諸臣等覆奏，查得故明宮中每年用金花銀共九十六萬九千四百餘兩，今悉已充餉。又故明光祿寺每年送內所用各項錢糧二十四萬余兩，今每年止用三萬余兩。明每年木柴二千六百八十六萬余斤，今止用六七八萬斤。明每年用紅螺等炭共一千二百八萬余斤，今止用百餘萬斤。各宮床帳輿輪花毯等項，明每年共用銀二萬八千二百餘兩，今俱不用。又查故明宮殿樓亭門名共七百八十六座，今以本朝宮殿數目較之，不及前明十分之三。至故明各宮殿九層，基址墻垣，俱用臨清磚，木料俱用楠木，今禁中修造房屋，出於斷不可已，凡一切基址墻垣，俱用尋常磚料，木植皆用松木而已。四十九年諭大學士等曰：『明季事跡，卿等所知，往往皆紙上陳言。萬歷以後所用太監，有在禦前服役者，故朕知之獨詳。明朝費用甚奢，興作亦廣，一日之費，可抵今一年之用。其宮中脂粉錢四十萬兩，供應銀數百萬兩，至世祖皇帝登極，始悉除之。紫禁城內一切工作，俱派民間，今皆現錢雇覓。明季宮女至九千人，內監至十萬人，飯食不能遍及，日有餓死者；今則宮中不過四五百人而已。』又諭戶部曰：『國家錢糧，理當節省，否則必致經費不敷。每年有正額蠲免，有河工費用，必能大加節省，方有裨益。前光祿寺一年用銀一百萬兩，今止用十萬兩；工部一年用二百萬兩，今止用二三十萬兩。必如此，然後可謂之節省也。』我先朝節用愛民，布在方策，萬一年運以往，諧臣媚子，有以佃遊土木導宮廷侈肆之萌者，二三老成，不難述成憲以相咨儆，庶煌煌祖訓，星日長輝矣。

鐵面學道

溧陽狄公敬，順治甲午以文望簡授湖廣提學道，時方官屯田員外也。單騎之任，毖飭學校，力剔宿弊。每臨所部，則集諸生於學宮，講臥碑不如式者，輒撻之，諸生屏息駭汗，不敢仰視。或訾其過嚴，公曰：『士習頹靡久矣，今敷教在嚴，惟嚴而後可以言寬也。』試之日，緋衣坐堂上（按：時服色初定，品官猶或沿明制也），焚香告天，取諸生試卷，當堂面閱，閱畢即發，一切竿牘不得行，而積弊以清。所獎拔士，皆窮巷老儒，足跡鮮入城市者，群號公為鐵面學道。公嘗識熊文端於鄉舉時，後文端居金陵，公已告歸，復相與講學談經，修東林、白鹿之緒。故文端誌公墓，其銘詞有曰：『治稱廉敬，功翼典謨（按：公著有《尚書衍義》）。』殆非阿好雲。

郝浴出處之恢奇

定州郝巡撫浴，生而機警，負異材，年十四五，能通六籍百家言，尤留心世務，高自期許，講求古今興亡治亂，而慕諸葛孔明、李鄴侯之為人。順治初通籍，即上書指陳利弊，娓娓數千言。由禦史奉命按蜀，破巨寇劉文秀等，且密陳吳三桂跋扈狀。三桂銜公深，一再傾軋，公坐是降調，旋流徙盛京安置。公至鐵嶺，僦屋潛居，日手《周易》一編，哦吟自得，不知身在冰天雪窖中也。如是者十有八年，三桂反起，補原官，疏論兵事多奇中。巡鹽兩淮，百廢具舉，轉餉大有賴焉。最後擢撫粵西，汰冗兵，置戍堠，停鼓鑄，省郵傳，養士擇將，通商惠農，瘡痍頓起。聖祖嘗語左右：『粵西善後，朕早知非郝浴不可也。』初王師凱旋，經 費不貲，公嘗權宜動庫帑，又前撫傅公因饋餉不繼，亦多所挪移，未及補而公即世，署篆者劾公侵隱，吏議落職追賠。上曰：『郝巡撫廉能素著，其所動支，必非入己，著免追取。』公子進士林，復牒上公冤，諭復原官，賜祭葬。康祺按：公躬襄聖運，其所遇時會，與孔明、鄴侯不同，而盤根錯節，前沈後揚，樹立恢奇，卒有以踐其生平之誌業。亦何怪少年英邁，早如處囊之錐，躍冶之金耶？

宮中祭五祀日期

古者大夫祭五祀，今不論貴賤，但祭竈神。考我朝自順治八年定製，每歲正月祭司戶之神於宮門外道左南向，四月祭司竈之神於大內大庖前中道南向，六月祭中ニ之神於文樓前西向，七月祭司門之神於午門前西角樓東向，十月祭司井之神於大內大庖井前南向。中ニ門二祀，太常寺掌之；戶竈井三祀，內務府掌之。而每歲十二月二十三日，上又自於宮中祀竈以為常。是五祀之禮，達於上下，而臘月二十三日之祭竈，亦不得議為俗例也。

吳將軍父女之風雅

國初吳將軍英，莆田人也，幼為海寇所掠，投誠後，以功累遷至水師提督。禦賜作『萬人敵』匾額，加號威略將軍。顧性喜吟詠，有愛女名絲，字黃絹，將軍親課之，亦擅風雅。《閨秀正始集》及《閩川閨秀詩話》，均載其詩。

陳文恭撫吳時逸事

吳俗崇信巫鬼，湯文正公撫蘇，攘斥異端，覺牖忄昏誕，其革除五通神，至今婦稚能道之矣。乾隆問，陳文恭公開府吳中，亦有一二軼事，與文正前輝後光者。郡有北禪寺，僧為壇九成，置佛於顛，號於眾曰佛升天，眾施金錢亡算，積薪將焚之。公聞之，微服詣壇視佛，乃陰敕有司收寺僧，而自謂吳民曰：吾欲奉養佛，以公輿輿之。數日始能言，則吳江人為僧所閉，絕其飲食，豢以膏，使不能言，而狀貌肥白瑰異如佛像然也。論僧極刑，火其居。石將軍者，吳人以鎮不祥，雲古之石敢當也。或禱焉如響，士女坌集，奸盜並作。公至，謂吳民曰：『吾聞石之靈者，入水不沈，果爾，吾當為立廟，盍從我試之乎？』眾忻然從之。公命武夫乘高投諸淵，弗起也。公曰：『嘻，是弗靈也已。』眾乃爽然盡散。跡公此二舉，若出於機譎權變之所為，究其厲俗化民，誌除奸宄，則與文正同一作用也（康祺按：活佛升天一事，他書有屬之某太守、某縣令者，第考顧耕石學士元熙所撰公祠堂碑銘，於公道誼經綸，概從其略，而是單獨詳哉言之。學士長洲人，且建祠距公歿不遠，必非訛傳）。 顧學士又紀文恭撫吳日，每鞫吏之舞文者，得其實，則集群吏於庭曰：『是不獨一人一事矣，某月日某人舞某弊，吾以事小，且不忍發也。今發矣，後有若此者，誅無赦。』由是吏人屏息，其於民之作奸犯科者亦然。按：此即古人所謂勤於察、慎於發，刃其一而仆者百也。有馭下之責者，尚其取以為則。

顧蒓奏疏之敢言

吳縣顧通副蒓，世所稱南雅先生者，為詞臣三十年，文采照海內，而結主知，崇物望，實以奏疏顯。其督學滇也，道河南，以風聞墨吏奸民入告。聞逆匪林清之變，疏稱中禁嚴密，敢闌入肆猖獗，則圓明園距都城遠，尤宜備。其擢學士也，適值宣宗初登極，疏稱方今所急，惟崇君德、正人心、飭官方三者為尤要。上召見，稱所言皆是者凡三，同列羨為殊遇。又公再遷學士時，疏稱西域逆回滋擾，不難鋤慝於目前，而難弭禍於日後，欲請於喀什噶爾添重兵，控制安集延，俾回人不敢窺伺，且其地密邇英吉沙、葉爾羌，又東南為和闐，皆有水草可耕牧，宜募民屯田，以備戰守。更請慎簡大僚，無區滿漢，務得讀書識大體者任之，以廉靜寡慾、通達事理者佐之。其遷通政司時，適兩湖三江皆大水，疏稱饑民與鹽梟糾合，易生事。鹽梟不靖，終為巨患，緩治之則養禍深，急治之則召禍速，故欲禁其妄行，必先謀其生路，請變通鹽法，聽民挾貨趨產鹽地收買，隨時納課，收課之後，即不必問其所往（按：此即唐臣劉晏就場征課之法，名臣學士言其利者什八九，謂為非宜者亦什二三也）。二疏俱留中。公初以論事左遷，乃冷署迴翔，仍侃侃敢言如是，忠愛倦摯，流露簡書。然則砥礪學行， 養士愛才，於公特小節；書畫文賦，淩跨名輩，於公更緒余也已。

孫詔成杖責滋事宮監

孫方伯詔成，康熙壬辰進士，選庶吉士，為甘肅武威本朝甲科之開山。雍正初年解館，改知直隸某縣，會世宗有事先陵，蹕經其邑，大雪積行宮門外數寸。故事，凡宮門內外糞除之役，宮監司之。時宮監有所索於方伯，未之允也，輒呼縣官來掃雪。方伯擁彗以前，謂宮監曰：『縣官為天子掃雪，豈辱事耶？』傴僂掃雪不已。宮監怒，將群集而毆之，於是方伯引其魁以出，飭皂隸縛而加杖。是時上官皆伺候宮門外，聞之震慄，遂以其實上陳，且請罪。世宗覽奏，欣然曰：『此知縣好大膽，太監滋事不可赦，著交所司治罪。』召見方伯，慰勉者再。未幾，而擢守吾郡矣。旋遷寧紹臺道，轉兩浙鹽運使，惠政令望，至今不沫。其杖責閹人，與初筆所述乾隆年間熱河巡檢張若瀛縛杖滋事太監，若合符契，尤為世所傳揚。謝山先生作方伯墓銘雲：『西涼之域，茂陵所開。晉十六國，繼翦蒿萊。歷唐宋元，頗稱乏才。運際中天，乃起其衰。峨峨使君，破荒而出。如煉石手，以補天闕。花磚綾被，三館矜式。氵存歷方面，樹藩秉臬。被名與位，有如飄蓬。惟茲令聞，可以無窮。吾家扮社，桐鄉之東。甘棠蔽芾，我思召公。』可見方伯之亦俠亦儒，蔚成循卓，固非但金花榜子為涼州群彥之慮無也（康祺幼時，聞公宦浙多年，最慎庶獄。嘗曰：『吾不能必人之無冤，惟求己之無悔。』此二語，亦刀筆吏座右良箴）。

托碩使俄訂約事之駁正

趙甌北《檐曝雜記》，稱康熙中諭遣侍衛托碩至俄羅斯定邊界，托碩美須眉，為其國女主所寵，凡三年始得歸，所定規約十八條，皆從枕席上訂盟，至今猶遵守不變雲雲。梁ぇ林撫部《南省公餘錄》，據《會典》以駁之。略謂自康熙二十八年平定羅剎，命內大臣索額圖與俄國使臣費要多羅定議，雍正五年，郡王額駙策淩與俄使薩華等定議，及乾隆三十三年、四十五年、五十七年，三次皆因俄國籲請開市，允準定約五條，從無托碩所定十八條於枕席訂盟之事。康祺按：他書紀述俄夷，均謂世傳女汗，羅列男侍夫，以窮邊島國，禮教未興，即果有羈留使臣，昏荒曖昧之行，亦殊不足奇。唯托碩以天朝近臣，銜命萬裏，何至俯受羈絆，廉恥蕩然。人如山陰之面首，跡異子卿之胡婦，當日同行星使，完節歸來，有不起而彈之者乎？趙氏之言，殆如郢書燕說矣。

張如緒告養親之恩榮

張如緒，字紹先，康熙庚辰科進士。為主客郎中，以父世思百歲告養，蒙召見，並賜家居，得具折附聞世思起居。此郎曹稀世之榮也，見《濟寧州誌》。

行裝佩荷包飄帶之原始

今士大夫奉使行役，多著缺襟袍，即《會典》所謂行袍也。行裝多佩荷包飄帶，亦曰風帶，《會典》稱為帉。行袍之帉，宜以素布為之，視常服帶微闊而短。滿洲松湘圃相國，嘗於扈從時語同列曰：『君等知荷包佩帉分所由始乎？我朝初以馬上得天下，荷包所以儲食物，為中途充饑之用，佩帉分所以代馬絡帶，恐帶偶斷，則以帉續之。其初皆用布，今施之禮服，乃飾以綢耳。』觀此，知行裝荷包，亦應用布，而開國諸臣，披荊斬棘，釃風沐雨之勤勞，即一物一名，已堪觀感也。

乾隆七年置樂部

虞廷分禮樂為二職，至周禮，司樂之職，屬之春官。我朝乾隆七年，始置樂部，凡郊廟祠祭之樂，神樂署司之；殿廷朝會宴饗之樂，和聲署司之；宮中慶賀宴饗之樂，掌儀司司之；鐃歌鼓吹前部大樂，鑾儀衛司之；均隸於樂部，而以禮部滿尚書一人為之總理，亦曰典樂。蓋仿周官遺意雲。

張文毅廣哀詩

張文毅公芾，以咸豐甲寅罷江西巡撫，僑居玉山，著有《冰溪吟草》（按：冰為溪水玉為山，戴叔倫句也）。首列《廣哀詩》四十三章，蓋吊軍興以來平生師友身寇難，及江西 死事諸將吏之作。每章皆以嗚呼發端，首章雲嗚呼林文忠，次章雲嗚呼李文恭。詩雖止四十三章，然七章嗚呼武昌城，十五章嗚呼石頭城，皆羅列多人，不限於一人一詩也。又七言五詩一篇，題曰：『去年七月朔，余在南昌守城督戰，奴子鄭貴侍側，與材官哈恩俱斃於炮，血濺余身，今一年矣，感而有作詩曰：去年今日豫章城，我在城頭督戰兵，賊炮如雨向城擊，忽然戰血濺我纓。左右駭愕環相顧，中有二人中炮仆，材官哈恩仆鄭貴，淋漓血染城頭路。哈恩碎顱氣僅存，鄭貴洞腹猶能言，首問主人受傷否，次言有母乏饔飧。我聞此語心悲切，世人枉自談名節，此仆二十不讀書，臨死之言何烈烈。人生忠孝賦於天，今我報國知何年，將母猶荷君恩重，愧汝國殤空淚漣。』康祺按：公力扼豫章，有功於東南者甚巨，是集表揚忠義，激勵同仇，亦不朽千秋之鴻制也。其末段人生忠孝數言，即異日以團練使身殉回氛之讖。

欽天監推算歷法之乖錯

康熙八年，欽天監按古法推算是年十二月當置閏，南懷仁言雨水為正月中氣，是月二十九日值雨水，即為康熙九年之正月，不當閏，置閏當在明年二月。因命禮部詳詢，欽天監官多直懷仁言，乃改為九年閏二月。嘉慶十六年，管欽天監事務定親王綿恩等奏：『嘉慶十八年癸酉時憲書，系閏八月，是年冬至在十月內，為向來所未有，因覆查十九年三月亦無中氣可以置閏，應否改為十九年閏二月。』上謂置閏應有一定，非可輕改，恐該監推算訛舛，復令詳細通查。嗣據奏稱：康熙十九年、五十七年俱閏八月，冬至仍在十一月，與郊祀節氣均相符合。今嘉慶十八年閏八月，冬至在十月內，則南郊大祀不在仲冬之月，而次年上丁、上戊又均在正月，不在仲春，且驚蟄、春分在正月，亦覺較早，若改為十九年閏二月，則與一切節氣俱屬相符。復推算至後二百年，其每年節氣及置閏之月，皆與時憲書無訛。』上乃從之。觀此，知從前欽天監推算，亦容有愆差，倘非先皇帝奉若敬授，精益求精，將一節偶誤，百歲沿訛，何以順天行而熙庶績乎？時光緒二年閏五月，客有詢置閏之有無舛錯者，因舉二事告之，而並錄於此。

本朝萬壽開科原始

康熙五十一年，各省士子以聖壽六十，請開恩科，事下禮部。部臣以舊例所無難之。太倉王尚書曰：『以萬年之聖主，當六旬之大慶，此豈有成例可援乎？若以糜費為嫌，則民間家長生日，子孫僮僕，尚不惜出所有以宴飲娛賓，矧富有四海，而區區計及於此乎？』遂如所請以上，得旨舉行。此我朝萬壽開科之始，見《潛{研手}堂文集》，而士林鮮有知之者。

王玉{殿玉}中武科三元

本朝三元，乾隆間一錢，道光間一陳繼昌耳。而有國初天津鎮總兵王玉{殿玉}者，中順治辛卯武鄉試第一，壬辰會試第一，廷試亦第一，是武科中之三元也。且王於前明崇禎朝，已舉武闈第一，入國朝乃棄此重應試，仍連中三元。以今方古，直與《說儲》所載崔元翰之四頭並駕齊驅矣。視錢、陳二君，尤為難遇。

耆壽得玄孫者古今僅有六人

乾隆四十九年閏三月初八日，上以皇玄孫生，命儒臣檢閱《四庫全書》，自古耆壽得見玄孫者凡幾人。嗣奏：三代以上不可考，隋以前未有其人，惟唐光祿大夫南昌人錢朗（見《山堂肆考》）、宋參知政事饒州人張壽（見周必大《平園續稿》）、元紹興人吳宗元（見宋濂《潛溪集》）、明國子監博士吉安人羅恢（見明《文衡》）、又常熟人歸璿（見《歸有光集》，璿即有光高祖）、長洲人文徵明（見徵明《甫田集》），凡臣庶以耆壽得玄孫者，僅有六人，而帝王則未之前聞雲雲。然其時，據直隸、江西、山東、四川、廣西各督撫奏報，百歲壽民五世同堂者六家。又各督撫奏報，五世同堂者一百九十四家，如直隸張璧、湖北李進也、貴州孫月英，各得玄孫自八人至六人不等，尤為蕃衍。蓋聖化翔洽，生齒殷昌，同時名列奏章，事登禦集，皆先民罕邏之榮也。

世祖能容楊雍建之直諫

郎潛紀聞三筆清·陳康祺 海寧楊少司馬雍建，為本朝諫官第一，前筆述尚未詳。方公初入兵垣時，駕數巡幸南海子，公首上書請養聖躬，慎出入，毋勤於原獸。世祖震怒，謂國家以武定禍亂，順時於田，示不忘戰，乃宣公跽苑庭，面數其罪，令免冠謝。公但對曰：『臣惟知忠愛皇上，無他罪。』上益怒，色變，往返數數過公前，譙讓不已。諸臣侍直者，鹹股慄，公神色不動。上乃曰：『而詎不聞善則歸君，過則歸己乎？奈何翹翹然沽直聲，將謂朕盤於遊畋，欲方何代主。』於是公始一頓首曰：『此則臣罪。』時世祖固已心重之，後凡有章奏，無不霽顏聽納矣。

楊雍建宰高要時惠政

楊少司馬以高要令行取入臺。故事，州縣內升，歷三年方預薦牘。公作令一載，即就征，蓋治行尤異也。高要當廣右之沖，制府駐節焉，於是師行絡驛，供億甚煩，每羽書至，征民夫累百，縶若犬羊，置隙地。公下車未久，值歲除飲椒酒，忽起立曰：『民夫亦人子，何忍使之露宿。』命徙廊廡，徹酒食給之。夫泥首謝，有泣下者。平南、靖南二藩，同鎮南海，鹽谷絲麻，輸官價百倍，而縣境羚羊峽產硯，遣其掾採石，日役夫匠無算，篝火入巖穴，多失氣死。公力減浮費，掾以硯奉，公力卻不受。軍中索榕樹條為絳繩，以燃炮火，風雨不熄，有百夫長持兵符下縣征解，語不遜，公坐而撻之。泣告其帥，帥訴之制府王公國光，王公曰：『書生強直，廉吏方剛，是不可犯。』乃杖百夫長而薦公於朝。康祺按：公愛民潔己，風骨崚嶒，自非刀筆筐篋中人物，而護持善類如王公，亦豈易求之世之居高位者？

名臣子賢否之不同

趙恭毅公名臣也，其長子熊詔，用修撰直南齋，雖曾為記註事落職，仍留供奉。嗣從軍肅州，出私財濟軍，聖祖嘉之。公次子鳳詔，則於守太原時以墨誅矣。蔣文肅公名相也，長子文恪公溥，繼膺臺輔，恩禮始終。而次子洲，則於官山西布政使時，以罪誅矣。若滿臣則一家骨肉榮悴殊觀者，尤不可勝指，此足見聖朝賞罰之公，勛舊後人，宜自惕也（同治癸酉，書示友人）。