震川先生集/卷二十三

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卷二十三·墓表

亡友方思曾墓表

予友方思曾之歿，適島夷來寇，權厝於某地。已而其父長史公官四方，子昇幼，不克葬。某年月日，始祔於其祖侍御府君之墓，來請其墓上之文。亦以葬未有期，不果為。至是始畀其子昇，俾勒之於石。

蓋天之生材甚難，其所以成就之尤難。夫其生之者，率數千百人之中，得一人而已耳。其一人者，果出於數千百人之中，則其所處必有以自異，而不肯同於數千百人之為，而其所值又有以激之，是以不克安居徐行，以遽入於中庸之道，則天之所以成材者，其果尤難也。

思曾少負奇逸之姿，年二十餘，以《禮經》為京闈首薦。既一再試春官不利，則自叱而疑曰：「吾所為以為至矣，而又不得彼，必有出於吾術之外者。」則使人具書幣走四方，求嘗已得高第者，與夫邑裏之彥，悉致之於家而館餼之。其人亦有為顯官以去者，然思曾自負其材，顧彼之術實不能有加於吾，亦遂厭棄不能以久。方其試而未得也，則憤憾而有不屑之志。其後每偕計吏行，時時絕大江，徘徊北岸，輒返棹登金、焦二山，徜徉以歸，與其客飲酒放歌，絕不與豪貴人通。間與之相涉，視其齷齪，必以氣陵之。

聞為佛之學於臨安者，思曾往師之，作禮讚歎，求其解說。自是遇禪者，雖其徒所謂「墮龍啞羊」之流，即跪拜施捨，冀得真乘焉。而人遂以思曾果溺於佛之說，不知其有所不得志而肆意於此。以是知古之毀服童髮，逃山林而不處，未必皆精志於其教，亦有所憤而為之者耶！以思曾之材，有以置之，使之無憤憾之氣，其果出於是耶？然使假之以年，以至於今，又安知其憤憾不益甚，而將不出於是耶？抑彼其道空蕩，翛然不與世競，而足以消其憤憾之氣耶？抑將平其氣，無待於外，安居徐行，而至於中庸之途也？此吾所以歎天之成材為難也。

思曾諱元儒，後更曰欽儒。曾祖曰麟，贈承德郎、禮部主事。祖曰鳳，朝列大夫，廣東僉事，前監察御史。父曰築，今為唐府長史。侍御與兄鵬，同年舉進士。侍御以忤權貴出，而兄為翰林春坊，至太常卿，亦罷歸。思曾後起，謂必光顯於前之人，而竟不得位以歿，時嘉靖某年月日也，春秋四十。娶朱氏，福建都轉運鹽使司判官希陽之女。男一人，昇。女三人，皆側出。

思曾少善余，余與今李中丞廉甫晚步城外隍橋，每望其廬，悵然而返，其相愛慕如此。後予同為文會，又同舉於鄉。思曾治園亭田野中，至梅花開時，輒使人相召，予多不至。而思曾時乘肩輿，過安亭江上，必盡醉而歸。嘗以予文示上海陸詹事子淵，有過獎之語，思曾淩曉乘船來告。予非求知於世者，而亦有以見思曾愛予之深也。思曾之葬也，陳吉甫既為銘，予獨痛思曾之材，使不得盡其所至，亦為之致憾於天而已矣。

從叔父府君墳前石表辭

歸氏世著於吳。自唐天寶迄於同光百八十年，以文學科名為公卿侍從，有至令僕封王者，吳人至今紀之。宋咸淳間，湖州判官罕仁，居昆山之太倉項脊涇。洪武初，徙今附城須浦上，六世之墳墓在焉。叔度逃難，走夜郎、邛、筰間，有神人來迎將之，宜興徐文靖公為之作傳。叔度再世為我高祖，諱璿，承事郎。生我曾祖，諱鳳，城武縣知縣。城武公三子，長我祖諱紳，仲叔祖諱綬，季叔祖諱綺。府君，仲之子也，諱格，後更諱於德，字民從。弘治間，曾祖父母與叔祖，一歲中皆亡。府君少孤，吾祖教之，後常依季叔祖以居，恩勤撫育，二父之功為多。

其後吾歸氏之在海虞白茆者，兄弟皆修學，延致府君，府君遂盡室以行。白茆瀕江海，府君築居田野中，四望寥曠，每秋風落木，慨然首丘之感。然去歸市，隱隱莽蒼間，歸市，諸兄弟家也，時時相過從會集。府君是以喜曰：「吾居此殆不乏跫然之音也。」府君雖在海虞界，與宗叔諫，猶籍崑山博士弟子，歲皆有米廩之養，諫復推其半與之。蓋白茆諸父兄弟，三十餘年睦友任恤之義可尚焉。然性曠達高簡，獨以宗門相依，他無所屈也。嘗與人友善，後其人貴顯，終身不見其面。有所得，飲酒輒盡，以是不能為家。而少有異稟，讀書過目輒成誦，能日寫經義百篇。人見其無所事學，而藝甚習。數試不第。會督學御史牒至，府君當貢博士。有所私持兩端上請，御史墮其計中，遂以府君為次。還至揚子江，大風雨連日，不得渡，忽感疾，腹脹泄痢。府君母龔氏，青縣教諭紱之女，山東左布政使清惠先生理孫也，家世科名。府君少隨諸舅計偕北上，至是歎曰：「吾少從舅氏觀都邑之盛，宮闕官署街術，至今歷歷記之。天子致治中興，建明大典數事，及備禦外國，吾方壯年，不得有所試。今老矣，且將一望闕廷，而竟不得往，命也夫！」

府君卒於嘉靖三十八年十月十二日，年六十有五。娶張氏，修武縣知縣謙之孫，卒於嘉靖三十年七月初七日，年六十有二。生男四人，有恒、有倫、有守、有徵。章氏，生女一人。章氏出漢陽太守賢。孫男四人，士弘、士和、士毅、士達。城武公墓在須浦上，先祖妣及仲叔祖父母祔左，先妣、先姑祔右。先姑以下無餘地，故為新塋海虞萬歲涇之陰，南去白茆浦百武。

禮，公子始來在他國者，後世為祖，謂之別子。明有始也。又曰：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存，則反告於宗後。」明不絕也。嗚呼！宗門衰落，念吾先世美宮室族墳墓而聯兄弟，吾叔父竟羈窮以死，能不為之悲慟哉！其葬也，叔祖曇以下，皆自崑山往哭之。同學諸生，上其行於有司。友人陳敬純斂賻贈，而弟學顏供葬事，尤盡其力云。（按：章氏不言繼娶，又不言側室，疑脫漏。刻本、抄本皆然，今姑闕。）

通政使司右參議張公墓表

公姓張氏，諱寰，字允清，世為蘇州崑山人。曾祖諱用禮，贈奉政大夫、刑部郎中。祖諱稹。考諱安甫，祁州知州，封奉直大夫、刑部員外郎。初，奉政有四子：稹，其長也；次和，中順大夫、浙江按察司提學副使；次穆，太中大夫、浙江布政司右參政，兄弟以文章節行稱於世，號「二張先生」；次種，濮州判官。始英宗皇帝臨軒策士，中順兄弟同舉禮部，太中名第二。及入對策，中順第一。天子使小黃門密至其邸識之，以有目眚，置二甲第一。太中積官，當入為都御史，會李尚書秉為大理寺卿王概所排，太中在李公奏中，遂罷官。而兄弟四人，惟伯與其季不為進士，而伯實生奉直公，其季生大理評事申甫，又皆舉進士。奉直性高簡，不屑世故，為祁州滿任，即致政。詔嘉之，增秩以歸。蓋張氏子姓不甚繁衍，而世登科甲，二張先生最有名，而公父子仍紹其美，崑山之人以是榮貴之。

公登嘉靖辛巳進士，明年，知濟寧州。至則減損戶徭，拊循流亡。州水陸二驛並，水驛須冰沍，乃給陸以省其費。修學舍，揀生徒才俊者督課之。創方正學先生祠。時奉直公就養在濟，雅不樂公居孔道，晨夜飭儲郤候望。公遂疏乞改官，調濮州。濮於濟北境而僻，公益蠲去繁苛，出庫錢以賑饑荒。水齧州城，公新築增羊馬城。東郡有大賊，詔書名捕不得，公陰誘其豪，具得囊橐，逐捕斬之。巡撫都御史上其最，兵部以非邊功，格不行。丁內艱。服除，補開州。州瀕河，河溢水退，多填閼之田，豪民兼並，以虛租影射下戶。公命魚鱗比次，以絕其奸。輯二州志，修衛公子路墓。升刑部山西清吏司員外郎。尚書以公才，令攝浙江司郎中，獨循寬法，人以無冤。

居頃之，予告歸養。奉直公春秋高，愛公甚，常同臥起，頃刻不離，年八十有四而終。公居喪廬墓，有乳燕之祥。服除，授通政司右參議。司事清閑，散衙後即從名流賦詩。會九廟災，詔京朝官三品以上自陳，而公秩五品，往見夏學士問詔旨，欲自陳。夏公謾應之曰可。蓋素不樂公，欲誤之也。公遂自陳，得致仕。以強年坐廢，論者惜之。其後撫按先後薦，吏部特表薦，皆不行。

公之歸也，惟以圖史自娛，臨摹法書，揮翰竟日不倦。好遊名山，初嘗從奉直公觀雁蕩，登天目，父子相隨，衣冠儼雅，浙人慕之。後益得縱意，渡浙江，南抵武夷，至匡廬，還觀石鍾、小孤、采石、九華、黃山、白岩，足跡幾遍東南。

先是，坦上翁與名士吳充、陸崑輩為湖社，孫太初亦與其中。坦上翁者，前工部尚書劉公麟也，建安李尚書嘗稱：見翁峴山，了無宿具，惟以乳羊博市沽，風雨瀟瀟，欣然達夜。高風可想，而翁獨與公善。公晚入社，而顧尚書諸名賢皆在。公春秋如期至苕上，社畢輒遊山。然以其人夷曠多愛，所至大吏迎將，人比之鄭莊千里不齎糧。自陽明歿後，學者稍稍離散。公嘗登其門。至是，吉水鄒謙之、餘姚錢德洪以師門高第，會講懷玉之山，公欣然赴之。欲以明年為太嶽之遊，而遘疾不起矣，實嘉靖四十年正月二十四日，年七十有六。子男四人，恒慕、恒純、恒思、恒學。女二人。孫男六人。孫女四人。

公為人篤於行誼，事長姊終身孝敬不衰，置義田以贍宗族，少年有善，推獎逾分，以故多依歸之。陳主事者，分司濟寧，詿誤繫獄。公抗言使者，竟白其冤。楊太僕杖死朝堂，召故人賓客，為棺斂。所部三州，經三十餘年，其人猶不絕問遺。其見愛如此。人或當筵有所淩忤，但坐睡，少頃欠伸，即命肩輿去，終未嘗有所較也。晚歲惟務遊覽，在舟中之日為多，家事一無所問，人望之蕭然有神仙之氣。歿後，郡人有設香茗降仙者，公憑乩，自謂已得仙云。

余少辱公見愛，俾與其長子有婚媾之約。公自懷玉還，即見過，復置酒相召。欲以文字見屬，而不竟所言，但曰：「此兒子輩事也。」不幸公尋謝世。於是諸子以嘉靖癸亥十月二十八日癸酉，葬公於邑東南躭川鄉七保在字圩橫塘先塋之次，屬余書其墓上之石。余何敢辭焉。

封奉政大夫南京兵部車駕司郎中王君墓表

無錫有隱君子，曰王君，以仁孝施於其家，而訓迪其鄉之子弟，二子相繼登進士。初，朝廷用伯子官，推封為戶部某司主事。及仲子之在駕部也，詔又以其官命之。其於世俗榮顯矣，而君且樂嘉遁，遺利勢。聞子有美政善事，貽書慰勞，而終不喜以官封自矜眩，以為居官者不得顧其家，而居家者不知有其官，其自殊別如此。伯子方侍養，而仲子進官廣東，以君春秋高，不忍逾嶺，亦懇疏歸。於是父子兄弟相聚，蓋又承歡顏者十餘年，而君始卒。年逾大耋，見五世之孫，群兒環繞膝下，怡怡愉愉，獨得其天性之樂如君者，吾江南仕宦之家不多見也。

君諱澤，字均沾。高祖諱宏，居三登里，以人材調補浙江都轉運鹽使司判官，通利鹽莢，商人惠賴。其卒也，來共致金葬之。曾祖諱惟益。祖諱經，兄弟五人，皆好任俠。宣德中徭上林苑，因破耗其家。父諱宗常，課書自給，而教子以經學。君以是明經為人師。無錫黌舍之士，半出其門，而二子卒以經學顯。

君為人至孝，父性嗜甘，日貯棗柿蜜餌餦頠，必愜其意。一日，行仆階下，傷其足，病至危殆，割股療之。母袁孺人喪明，左右扶掖十餘年，目忽自明，人謂孝誠之所感。有賈人被掠，盡亡其蓄，行乞於市，且餒死。君知其湖湘間人，賈吳久矣，意憐之，厚資送，得生還其鄉。其樂施予、急人之難類如此。日閱古書傳方，又數與黃冠遊，多得禁方，為藥齊，活貧人甚眾。居家無燕媠之容，檢御精明，不以老故自解嫚。嘗服延壽丹，形神充沃，黑髮茙茙復生，顱骨隆起，乍開乍闔，逾八十年，侍姬復乳一男子、一女子。嘉靖三十七年秋遘疾，食漸少，氣微，目炯炯不寐，亟索枕中書，又索《阿羅漢傳》，歘然而逝，人尤以為異。是歲八月十八日也，年八十九。

配錢氏，吳越武肅王之後潯之女，封安人，贈宜人，先卒。子男三人：召，戶部某司員外郎；問，廣東按察司僉事；幼子怡。女二人。孫男二人，金、鑒。鑒舉進士，未廷試。孫女四人。曾玄孫男女十六人。以嘉靖三十九年十二月某日，葬馬鞍塢先塋之傍。

予數過無錫，行九龍山下，思與其賢士大夫遊，而道無由。今僉憲見屬以墓上之石，蓋余所夙仰其高風而不可即者，因讀進士鑒所為狀，於是乃知其子孫之能成名者，以有君也。遂摭其大略，書之於墓云。

懷慶府推官劉君墓表

懷慶府推官劉君，以嘉靖年月日葬於上海縣之方溪。後若干年，其子天民具狀，請余表於墓上。

劉氏之先，自大梁來居華亭，曰亨叔。亨叔生仲禮，始徙上海。仲禮生慶。慶生四子；長曰銑，次日鈍。銑坐法被係京師，鈍陰乞守者，代其兄令出，得一見家人而歸死。鈍既繫而銑歸，紿其父母云：鈍死，己得赦歸。鈍久繫而其兄不至，京師士大夫皆知其冤，為饋食飲。久之，赦歸，家人驚以為鬼物，母泣曰：「兒餒欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也。」鈍具言不死狀，乃開門納之。銑倉皇從竇中逸去，遂不知所之。鈍生玉、璵。璵為建寧太守，玉以其家衣物寄官所，不令有擾於民，璵卒為廉吏。玉子兗，汀州通判。兗子兆元，字德資，即君也。

君自少舉止不類凡兒，及為諸生，常試高等。嘉靖四年，中應天府鄉試。先是，其所親有誣害君者，及君得舉，則又曰：「吾固稱德資聰明，今果然矣。」君益厚遇之。上海俗奢華，好自矜眩，君獨閉門讀書，雖兵陣、風角、占候之書，皆手自抄寫，時從野老散髮箕踞樂飲，不自表異。計偕還，渡江登秣陵諸山，呼古人名，舉酒與相酬，不醉不止也。嘉靖某年，選調懷慶。先太守已遷去，會中使銜命，降香王屋山，民苦供應，多逃亡。君攝守，能以權宜辦濟，使者告成事而去。君嘗慮囚，一女子呼冤。君察其誣，繫獄已二十年，遂出之。武陟富人以女許巨室，因借其資以致大富。而婿家後貧，遂結諸豪為證，欲離婚。君責令歸其女，而疑富人家多女婢，即歸，恐非真女。乃問有老嫗，嘗識其女面有黑子。已而果非真女。君怒，欲按籍其家，竟以其女成婚。

君為人寬和，至持法，雖宗室貴人請乞，不能奪也。尋以病去官。至淮陰，道卒。臨卒，於邑曰：「吾始與唐元殊飲酒歡呼，寧知有今日耶？我死於此，無親知故人為訣，男未成，女未嫁，負用世之志而不施，命也夫！」唐元殊者，君從父在汀州，元殊同學相好。時偕遊二老峰，皮冠挾矢，從僮奴上山，以酒自隨，酒酣相視大笑，人莫能測也。後元殊過海上，時不見已數年，為道平生，慷慨泣下。當炎暑，置酒，且歌且飲。酒酣，裸立池中，傳荷筒以為戲。君既困於酒，且為水所漬，竟以是病。一日，臥覃懷官廨，見一女子徙倚几旁，以為其婢也，呼之取茗，恍惚不見。自是神情不怡，因請告還而卒。時嘉靖某年月日，年四十有九。

君先聘陸文裕公女，後娶瞿氏。子男二人，天民、天獻。女三人，適太學生顧從德、縣學生張時雍、張秉初。天民自傷少孤，頗為序述君遺事，俾余書之如此。惜其獨負奇氣，自放於杯酒之間，然所施設一二，已無愧於古人，而不盡其才，可悲也已！

敕贈翰林院檢討許府君墓表

天厚人之有德，將以興其家，不當其世而特鍾於其子，然猶使之困窮晻鬱以歿，若是，其理有不可知也。然非其困窮晻鬱，則亦無以大發於其後，此其數詘伸消長之必然，亦其理未嘗不可知也。敕贈翰林院檢討許君之子曰國，當許君之世，已舉於鄉，為進士第一。是時，國方計偕上春官，君奄然以歿。未幾，其夫人汪孺人又繼之。國既免喪，遂上春官獲第，選入翰林。隆慶元年，天子新即位，覃恩近侍，國時為檢討，得以其官推封，而汪夫人為孺人。嗚呼！國亦既顯且貴矣，君、夫人竟不及見，國之所以痛泣荷國厚恩，而抱無窮之悲也。

許氏自唐睢陽太守之孫儒，避朱梁之亂，以來江南，故其子孫多在宣、歙之間，而君今為歙人。君諱暐，字德威。曾祖仕聰，祖克明，父汝賢，皆有潛德。

君蚤孤，依於外家。稍長，挾其資從季父行賈。有心計，舉十數年籍如指掌。季父所至，好與其士大夫遊，君悉為存問酬報尺牘，又善書，江湖間推其文雅。季父初無子，以君同產弟鈺為子。其後有子，曰金。金幼而季父卒於客所，君持其喪還葬。金長，盡歸其資。或構鈺云：「金非而繼父生也」，謀逐之。金懼，言於官。鈺以不直，憤死。

於是君同產諸弟藉藉向金，且魚肉之。君曰：「鈺自無理耳，死非由金，顧何罪為？」涕泣勸解乃已。或又說金：「若父亡時，資出兄手，非有明也。」金疑父果有餘資，君愈不自辨，輒償之。君既不勝金所求，又養諸寡母，振人之乏，遂至罄匱。乃之吳中收責，諸家又盡貧，空手來歸。入門，意歡然。晚以病居家，猶與族人月會食，訓束子弟，焚香宴坐，吟詠不輟。嘉靖四十年九月某日卒，年六十有六。

孺人曾祖某，祖某，父憲。孺人始髫，與其姊奉觴為壽。父愛其綽約婉善，歎曰：「吾安得此女為吾男子子乎？」蓋汪處士自傷無子也。君久客，孺人事舅姑，撫諸叔，甚有恩禮。國生已七年，君還，始識其子。遠或十數年不歸。孺人日闋無儲，嘗大雪，擁敝絮臥乳兒。獨又經紀母家，養送其母黃媼。人謂始處士歎不能生子，然生女無愧其子也。孺人能以巫下神，往往聞神語，嘗謂君曰：「兒當貴，然吾與君不能待矣。」後竟如其言云。嘉靖四十一年九月某日卒，年六十八。

余讀王荊公所為《許氏世譜》，稱大理評事規者，有旁舍客死，千里歸其骸骨而還其金。翁雖於其家兄弟，而其事略相類。凡許氏再以陰德而再興，天之報施於人，如是其顯著耶？抑伯夷之後，其源遠流長，後世忠孝之良不絕也，天其遞興而未艾，其不止於是耶？國方為太史，有道而文，與餘遊，使餘表其墓。余少愛荊公文，顧何敢廁於其譜之後？然其詞核，亦可以信許氏而示知者云。

貞節婦季氏墓表

嗚呼！男女之分，天地陰陽之義，並持於世，其道一而已矣。而閨門之內罕言之，亦以陰從陽，地道無成，有家之常事，故莫得而著焉。惟夫不幸而失其所天，煢然寡儷，其才下者，往往不知從一之義。先王憫焉而勢亦莫能止也，則姑以順其愚下之性而已，故禮有異父昆弟之服。至於高明貞亮之姿，其所出有二：其一決死以徇夫，其一守貞以歿世，是皆世之所稱，而有國家者之所旌別。然由君子論之，苟非迫於一旦必出於死為義，而出於生為不義，是乃為可以死之道，不然，猶為賢智者之過焉耳。由是言之，則守貞以歿世者，固中庸之所難能也。

婦之於其夫，猶臣之於其君。君薨，世子幼，六尺之孤，百里之命，國家之責方殷，臣子之所以自致於君者在於此時耳。三代以來，未有以臣徇君者也。以臣徇君者，秦之三良也，此《黃鳥》之詩所以作，而聖人之所斥也。夫不幸而死，而夫之子在，獨可以死乎？就使無子，苟有依者，亦無死可也。要於能全其節，以順天道而已矣。

常熟之文村女子季氏，為同縣人蔣朝用之妻。少而喪夫，撫其孤世卿，比於成立。寡居二十有七年，以嘉靖某年月日卒。黎平太守夏君玉麟高其行，為《貞婦季孺人傳》，獨稱其所以能教世卿者，為有功於蔣氏。而未有墓石，蓋季氏之祔在虞山之陽邵家灣，其舅汝州守蔣氏之兆域也。予因世卿來請，因論著之，以表其墓上。使知女子不幸而喪其夫者，當以季氏之徒為中道云。