三朝北盟会编/卷197

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起绍兴九年七月尽十月十一日戊午

七月，王伦、蓝公佐往金国。

王伦以奉使金国至东京，权留守，至是，东京留守孟庾至京师，伦遂与其副蓝公佐渡黄河北去。自此留伦不还，独遣公佐归。

金人杀兀室、萧庆。

《节要》曰：诛兀室、萧庆，诏：“朕席祖宗之基，抚有万国，仁帱徳覆，罔不臣妾，而帷幄股肱之旧，敢为奸欺。开府仪同三司、尚书左丞相陈王希尹〈【希尹，兀室名】〉，猥以军旅之劳，寖备宰辅，阴愎险恶，出其天资，蔑视同僚，事辄异论，顷更法令之始，永作国朝之规，务合人情，每为文具，比其改革，不复尊承，几丧湻风，徒成浇政，至乃未有诏谕，遽先指陈，或托旨以宣行，每作威而专恣，密置党与，肆为诞谩，潜奉玉食之尊，荒怠枭鸣之甚，外擅家国之利，内暌骨肉之恩，日者帅臣密奏，奸状已萌，蚤弗加诛，死不瞑目，顾虽未忍，灼见非诬，心在无君，言尤不道，逮燕居而窃议，谓神器以何归，稔于听闻，迄致彰败，躬蹈前车之既覆，岂容蔓草之弗图；特进、尚书左丞萧庆，迷国罔悛，欺天相济，将致于理，咸服厥辜。呜呼！赖天之灵，既诛两观之恶，享国无极，永保亿年之休，咨尔臣民，咸体予意。”

《神麓记》曰：悟室与国同姓完颜氏，母妊三十个月生，名曰悟室〈 乃三十也 〉，长而身长七尺馀，音如巨钟，面貌长而黄色，少须髯，常闭目坐，怒睁如环，创撰女真文字，动循礼法，军旅之事，暗合孙吴，自谓不在张良、陈平之下。初，兀术往祁州元帅府，朝辞既毕，众官饯于燕都檀州门里兀术甲第，夜䦨酒酣，皆各归，惟悟室独留嗜酒，咬兀术首曰：“尔鼠辈，岂容我咬哉！汝之军马，能有几何？天下之兵，皆我兵也！”言语相激，兀术佯醉如厕，急走骑告秦国王宗干，云：“兄援我！”秦国王与悟室从来胶漆，及谋诛鲁、宋之后，情转相好，遂言语遮护之，曰：“悟室实有酒，岂可信哉？”兀术出，次早以辞皇后为名，泣告皇后如前，后曰：“叔且行，容款奏帝耳。”兀术遂行，后具此言白东昏，使兀术亲弟 —— 燕京留守纪王阿普，追兀术至良乡，及之回，兀术密奏，帝曰：“朕欲诛老贼久矣！奈秦国王方便援之至此，自山后沿路险阻处，令朕居止，善好处自作捺钵，以我骨肉不附己者，必诬而去之，自任其腹心于权要之务，此奸状之萌，惟尊叔自裁之。”是夜，诈称有密诏，入兀室所居宅第，执而数之，赐死，同男：卧鲁南、撤瀛、虚哥濛、铁哥滋四子遇害，右丞萧庆并子男亦被诛。

《松漠记闻》曰：陈王悟室加恩制：“贵贵尊贤，式重仪刑之望，亲亲尚齿，亦优宗室之恩，朕俯追群情，祗膺显号，爰第景风之赏，孰若台曜之先，凡尔在廷，听予休命。具官，属为诸父，身相累朝，蹈五常九徳之规，为四府三公之冠，当艰难创业之际，藉左右宅师之勤，如献兆之信蓍龟，如济川之待舟楫，迪我高后，格于皇天，属正统之有归，赖嘉谋之先定，缉熙百度，董治六官，雍容以折肘腋之奸，指顾以定朔南之地，徳业茂著，古今罕伦，追兹庆锡之颁，询及佥谐之论，谓上公之嘉命有九，而天下之达尊者三，既已兼全，无可増益，乃敷求于载籍，仍自断于朕心，杖以造朝，前已加于异数，坐而论道，今复举于旧章，萧相国赐诏不名，安平王肩舆升殿，并兹优渥，以奖耆英。於戏！建无穷之基，则必享无穷之福，赐非常之礼，所以报非常之功。钦承礼貎之隆，共对邦家之祉。”

又曰：己未年五月，客星守鲁，悟室占之，太史曰：“不在我分野，外方小灾，无伤。”至七月，鲁、兖、宋、滕、虞诸王同日诛。庚申年，星守陈，太史以告宇文语悟室〈 悟室时为陈王 〉，悟室不以为怪,至九月而诛，虏亦应天道如此。余睹始之降，约燕京统军反，统军之兵皆契丹人，余睹谋诛西军之在云中者，尽约云中、河东、河北、燕京郡守之契丹汉儿，令诛女真之在官在军者，天徳知军伪许之，遣其妻来告，时悟室为西京监军，自云中来燕，微闻其事而未信，以通事汉儿那也回，行数百里，那也见二骑驰甚遽，问之曰：“曽见监军否？”以不识对，问为谁，曰余睹下人，那也追及悟室，曰：“适两契丹云悟室下人，既在西京，何故不识监军？〈 北人称云中为西京 〉恐有奸谋。”遂回马追获之，捜其靴中，得余睹书曰：“事已泄，宜便下手。”复驰告悟室，即回燕，统军来谒，缚而诛之，又二日，至云中，余睹微觉，父子以游猎为名，遁入夏国，夏人问有兵几何，云亲兵三二百，遂不纳，投达靼，达靼先授悟室之命，其首领诈出迎，具食帐中，潜以兵围之，达靼善射，无衣甲，余睹出敌不胜，父子皆死，凡预谋者悉诛，契丹之黔、汉儿之有声者皆不免。

又曰：悟室第三子挞挞，劲勇有智力，兼百人，悟室常与之谋图，蒲路虎之死，挞挞承诏旨入，自从后执其手而杀之，为明威将军。正月十六日，挟奴仆十辈入寡婶家烝焉。悟室在阙下〈 虏都也 〉，其长子以吿，命械系于家，悟室至，问其故，曰：“放偷敢尔！”悟室命缚，杖其背百馀，释之，体无伤。虏法：缚者必死，挞挞始谓必杖，闻缚而惊，遂失心，归室不能坐，呼曰：“我将去！”人问之，曰：“适蒲路虎来！”旬日遂死，兀室哭之恸曰：“折我左手！”是年九月，悟室亦坐诛。

《节要》曰：兀室猎居庸关之东，憩于山上，遥见二驰递者，相遇于道，立马交谈，久而分去，兀室疑之，命数骑追一人至，诘曰：“尔何人也？”曰：“余睹使者，以军事诣燕山稿里统军司。”〈 稿里亦契丹也 〉兀室曰：“尔适相遇者，彼何人也？”曰：“彼乃稿里统军之使余睹者。”兀室曰：“尔等适立马，语及何事？”曰问候，兀室曰：“非也，问候之语无许久。”又曰话别，悟室曰：“亦非也，话别之语无许久。”又曰叙家事，悟室曰：“家事故非立马叙。”又曰叙往事，悟室曰：“往事亦非立马叙。”驰者词穷面赭，又且战栗不已，悟室察其言色，兼素疑余睹、稿里皆契丹反复之徒，因以诈折之曰：“我知尔二人为睹辈议者，近有人密告余睹、稿里反，期于今日，各有使至，我故来此伺之，果得尔辈，夫何隐焉？”无何，驰者实余睹议反者也，彼谓兀室果知，故不敢隐，余睹之叛由是败。粘罕自燕山令悟室西捕余睹，悟室至云中，余睹已走，悟室尽诛余睹残党，及擅杀粘罕次室萧氏，回至燕山，请罪于粘罕，曰：“萧氏本契丹之元妃也，与兄实乃雠仇，实不得已而从之，彼素忍死以事兄者，将有待于今日也。今既见事无成，恐或不利于兄，且兄横行天下，万夫莫当，而此人帷幄之间，可以寸刃害兄于不测矣，事当预防，况今至此，某以爱兄之故，已擅杀之。”粘罕起而谢之，既而泣下。噫！禽兽同心若是，宜乎能有成功也！悟室奸猾多类此，粘罕之下诸酋，不可及之。

八月，苏符为礼部侍郎，充贺正旦国信使，使于金国。

鄜延路经略关师古来朝。

关师古先自陜西叛去，及新复陜西地，归于朝廷，师古来朝，有认旗二面，拥于马后，曰“天下弓马客”、“一国教头师”，初渡江，凡见者莫不大笑。

十一日戊午，金人族诛鲁国王、都元帅挞懒。

张汇《金虏节要》曰：初，挞懒为元帅，宗磐为上相，二人据内外之权，共图不轨，兀术既平宗磐之难，驰至燕山，以图挞懒，除鲁国王挞懒为燕京行台左丞相，除签书杜充为燕京行台右丞相，命初下，挞懒谓使者曰：“我开国之功臣也，何罪而使我与降奴杜充为伍耶？”不受命，遂叛，初欲南归朝廷，不克，既而北走至沙漠儒州，望云凉甸，兀术遣右都监挞不也追而获之，下祁州元帅府狱，至八月十一日伏诛，挞懒临刑谓兀术曰：“我开国起义之功臣也！尔与我之功固有间矣，今小酋在上，听任谗邪，杀戮股肱，我恨图之晚！我死之后，祸必及尔，请速图之，无效我辈。”兀术俛首无言。

苗耀《神麓记》曰：鲁国王挞懒罢都元帅，以四太子兀术代之，差吏部尚书亨作天使，就祁州问罪，挞懒怏怏谓无罪见诬，遂与三子 —— 宗武、宗旦、宗望〈 乃秦桧伴读者也 〉，同妻荣哥妃共议曰：“虽夺我元帅府兵马，尚有本千户及强壮得力家人部曲，可从山后诈伪赴凉，径往阙下，问因何罪，如是罢权？”忽有亲信契丹人召哲郎君知其谋，遂告诉于兀术，急点兵强五百骑，追至虎谷北口，逢挞懒父子车营，诱而执之，闻奏，遂赐死于祁州，三子及妃皆遇害。

《遗史》曰：初，秦桧在虏中，与挞懒相善，桧还朝为宰相，知挞懒封鲁王，桧欲间挞懒使贰，乃令高益恭赍书与挞懒。益恭者，燕人，与桧通心腹，随桧归朝，桧授以承信郎，令赍书贺挞懒封鲁，劝挞懒就封，以治鲁地，且己为南朝宰相以相应，令刘光世差人送益恭至沂州刘令庄金人寨，取投文字。光世令涟水军山寨统领官王勋送益恭至金人寨，得回文，到清河，遇祝友据楚州，差人在清河把隘，遂杀勋，光世以承信郎借补勋之子 —— 恪。益恭至祁州投书，为人所告，金人遂杀挞懒一族良贱八百馀口，而益恭以烹死。

《节要》曰：金人之陷山东，多挞懒之力也。挞懒久居潍州，回易屯田，遍于诸郡，每认山东以为己有，其立刘豫也，既不能收功于己，又尝怒豫不拜，深有悔吝山东之意，挞懒画山东、河北图，献于虏主曰：“河北素号富庶，然名藩巨邑，膏腴之地，盐铁桑麻之利，复尽在旧河之南，我初与中国议，可以河为界尔，今新河且非我决，彼人自决之以与我也，岂可弃之？今当以新河为界，则可外御敌国，内扼叛亡，多有利吾国矣！”时吴乞买为虏主，粘罕之徒用事，不得行之，以挞懒请之再四，姑取清州〈 清州在旧河，又素属刘豫 〉，聊慰挞懒之意而已。后粘罕、吴乞买死，挞懒专权，遂立主议，以取山东，诸酋谋之，若独取山东，恐惊豫贼之心，或至生事，不若废豫以取之也。豫之废也，不惟积怨于诸酋，又且山东为累耳，以是可见挞懒本心，止有意于山东，既得山东，则遂其意矣，而河南之地，欲守之，则兵连祸结，卒无休息，欲付予人，以修豫之故事，则知后者必鉴豫之得失，不无二心，于是割河南之地以归朝廷，朝廷得河南，皆挞懒之力也，不然则割地，何不以画河为界，斯可见矣。其后中山府拘国信使王伦于馆，会诸路番军，将欲叛盟，复寇河南者，盖挞懒时与皇伯宗磐之徒阴谋叛逆，欲起兵，假以复寇河南为名尔。

又曰：绍兴九年，挞懒避暑于蔚州麻田大岭，下令诸隐藏被虏逃亡者，家长罪死，产业人口，半没官而半充赏，仍四邻之家，共追赏钱三百贯。发诸番军，分诣诸路捜捕被虏逃亡者，诸军为利所诱，茍遇村民，便行凌虐，捶掠之下，间或得之，茍非亡者则曰：“尔当为我指尔村或邻所匿亡者一人，以易尔身。”其人不得已而言之，诸番毎得一亡者，则驱诣所匿之家，拘收人口财物，以及四邻生民无辜，立成星散，被害之甚，不啻兵火，咸各聚集相保，番军茍至，遂或斗敌，由是所过捕戮，积尸狼籍，州县囹圄为之一盈。此令初下，始自蔚州，次及沩州、安肃、广信、保州、北平、中山、祁州、庆源信徳之境，黎元穷蹙，群起为盗，往往宰耕牛，自焚庐舍，相率上山，及三万馀众，捕捜遂止。挞懒将反，故使民为乱，而藉以起兵也。

《松漠记闻》曰：杨哥太师无子，以其侄阿骨打之弟，谥曰文烈者为子，其后杨哥太师生挞懒，乃令文烈归宗。

又曰：挞懒封鲁王，为元帅，后被诛，其子太拽马亦被囚，因赦得出，庶子乌拽马，名敦，字勉道，今为平章。

伪史官李成，男李大谅《征蒙记》曰：天眷元年，都元帅鲁国王挞懒总四辅、南行府、都统河南诸路军兵公事，忽副元帅大王四太子至京，追呼四辅，谕曰：“都元帅割三京还南宋，何缘不谕吾计议？其中都元帅必有逆谋，欺罔国朝，恐与南宋别有异图，其理未当，尔等四辅，自今后都元帅府应有行移军文字，如吾不在府第，无吾手押，不得承受回报，故来面谕尔等，切宜谨守，祗待吾急赴国朝，整会割还地土。”是时大谅父成在中山府，谓大谅曰：“今北狄猖獗，非吾所忧，吾虑者副元帅兀术性刚，恐还朝有异议，又都元帅长男胜都化引大族下骑兵及万户，北入沙漠部去省亲，恐副元帅北征相遇未便，吾虽走骑报知，令回避，未知如何？”次年，皇统元年，副元帅诏至行府，数都元帅鲁国挞懒南和宋好，包逆甚明，已将全贼诛废，外有长男胜都化，知罪惧诛，掠骑北遁，分遣精骑追袭捕杀。

王山言兀术之戕其叔挞懒也，帛练拉杀之，其家三百馀口皆以帛练拉杀，合焚其尸，屠其所居之地，三村之人皆不留。

定国军承宣使吴璘为秦凤路经略使，节制行营右护军。

九月，辛永宗来朝。

《遗史》曰：河南州县新复，首命辛永宗为东京提刑，永宗唯寻访古器及宣政间宫禁旧物，求觅美女而已。毎巡历州县，不能传道徳意志虑，而专务苛扰，民有冤抑者不能赴诉，既去，则人唾骂之。

以赵荣还金国。

金国索赵荣，并其家属，朝廷遣还之。初，荣之来也，韩世忠接遇之，及其还也，朝廷犹虑世忠沮遏，乃自真州六合县取淮西路而去。

十五日壬辰，胡世将加宝文阁学士、川陜宣抚副使。

制曰〈【旧校云：是制刘一止撰】〉：“三秦天下兵劲之地，全蜀坤维斗绝之区，并列师屯，宏开幕府，以壮山河之势，以张貔虎之威，不有异人，孰膺异选？具官胡世将，䟽通英特，笃厚粹深，学博古而达今，气绝群而迈往，雍容持槖，有献可替否之风，慷慨临戎，有扶颠持危之志，资实兼于文武，身毎系于重轻，一昨蔽自朕心，出当阃寄，方略夐超于前后，精神坐折于遐冲，兹锡赞襄，益隆眷委，正斋坛之宠数，俨上将之威容，井钺参旗，制两地兵戎之命，云章奎画，冠上阁英俊之尤，久矣畴咨，莫如汝可。噫！谋晋国之帅，盖难其人，顾汉廷之臣，无出其右，祗服明训，益观壮猷云云”。吴玠既死，乃命胡世将加宝文阁学士，为川陜宣抚副使，诸路并听节制。世将神明精敏，闲习吏治，知成都府，人谓张咏为知府后，始见世将能继。及被宣抚之命，即自成都至河池，会吴璘、杨政等诸将，谕之曰：“世将不能骑马，不能射弓，不知敌情，不谙边事，凡此数事，皆出诸公之下，朝廷所以遣世将来者，诸公知之乎？”众皆曰：“愿闻其说。”世将曰：“国家开国于五代之后，方当五代之时，诸将不起于盗贼者，必因杀夺而得之，握兵外阃，跋扈难制，故自国家受命，将无专征，必以文臣临之，鉴五代之弊也，今朝廷不以世将为踈缪，使宣抚诸将，盖世将习知国朝故事，凡自今以往，应军中事务，并不改吴宣抚之规模，有世将所未达者，亦当奉闻，各摅诚心，勿致相疑，边机一切事，有益于国家者，惟尽心力而为之。假世将不来，诸公有立功者，谁能见之？故世将以功状亲阅其实，闻于朝廷，必信而不疑，赏典确当，此朝廷命世将之意也。”诸将皆心服，自璘以下皆拜谢。

神龙卫四厢都指挥使、护国军节度使李世辅，赐名显忠。

李世辅到行在，赐名显忠，为枢密院都统制。

神龙卫四厢都指挥使、雄武军承宣使关师古为行营中护前军统制。

以夏国宰相王枢还夏国。

朝廷备礼，命官津送王枢还归夏国。

楼炤归自陜西，

《遗史》曰：楼炤以枢密之职，宣谕三京、陜西，炤倚秦桧之势，妄自尊大，轻忽士流，尤鄙武臣，陜西诸郡多武臣为守，炤悉令庭参而退，反请通判、幕官接席议事，新复州县军民皆骇之。又刘豫与金国人民有诉事者，执诉牒告官，无阻碍，炤所到，民诉牒者，毎一状非五千不能达，故不能尽得其民心。炤贪财贿，所至苦厌之，由是失军民之心矣。还朝无所建明，迎秦桧之意而已。

岳飞来朝。

永兴军路经略安抚使、兼知永兴军、节度陜西路军马张中孚，加检校少保、宁国军节度使。

十月九日丙辰，张所追复左通直郎、直龙图阁。

张所，建炎初，以侍御史出为河北招抚使，累战金人，无援而溃，遂编管广南，死于贬所，至是追复其官职也。

十一日戊午，张焘知宝文阁直学士、知成都府、兼成都府路安抚使。

成都阙帅，上谕宰执曰：“吏部尚书张焘可付以便宜，使治成都，第恐其惮于行，卿试叩之。”宰相秦桧退，召焘，谕以上意，焘曰：“君命焘，其敢辞？”桧以闻，上大喜，乃除焘成都，陛辞，因奏：“臣闻圣人贵因时，故从时如救火，追亡蹶而趋之，犹恐弗及，《诗》不云乎，‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎？能治其国家，谁敢侮之？’孟轲又为说曰：‘国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。’夫有国而明政刑，岂是难事，顾闲暇之时为难得尔！国家自军兴以来，十有馀年，日不暇给，今兹议和甫定，征战暂息，亦可谓闲暇之时矣，况明年岁在庚申，乃艺祖开基之日，得非陛下中兴之期乎？时不可失，愿陛下鉴诗人歌咏之辞，稽孔孟发明之意，孜孜汲汲，专以明政刑为务，则臣虽万里之外，犹日侍清光也。”上嘉叹久之，曰：“朕当书此语，置之座右。”焘又奏：“蜀自军兴以来，困于征繇，民力雕弊，官吏既不加恤，又从而诛剥之，去朝廷远，无所赴诉，臣俟所到部，首宣宽恤。”上曰：“岂容一路，应四川宽恤事件措置，悉委卿。”焘因奏：“臣入界，即行询访，一应民间利害，先次放罢，续行具奏；官有贪冒惨酷，为民之蠧者，容臣先次放罢，续行按发，庶几远民得沾实惠。”上皆可以之，以成都帅而得行四川民事，自焘始。