世说新语/序

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序

刘应登序

晋人乐旷多奇情，故其言语文章别是一色，《世说》可睹已。《说》为晋作，及於汉魏者，其餘耳。虽典雅不如左氏《国语》，驰骛不如诸国策，而清微简远，居然玄胜。概举如卫虎渡江，安石教儿，機锋似沈滑稽，又冷类入人梦思，有味有情，嚥之愈多，嚼之不见。盖於时诸公剸以一言半句为终身之目，未若後来人士俛焉下笔，始定名價。临川善述，更自高简有法。反正之评，戾实之载，岂不或有？亦当颂之，使与诸书並行也。晩後浅俗，柰解人正不可得。呜呼！人言江左清谈遗事，槃槃一老出其遊戏餘力，尚足办此百万之敌，兹非谈之宗欤？抑吾取其文，而非论其人也。丙戌长夏，病思无聊，因手校家本精灭。其长注，间疏其滞义。明年以授梓，迺五月既望梓成。

耘庐刘应登自书其端，是为序

袁褧序

尝攷载记所述晋人话，言简约玄澹，尔雅有韵。世言江左善清谭，今阅《新语》信乎其言之也。临川撰为此书，採掇综叙，明畅不繁。孝标所注能收录诸家小史，分释其义，诂训之赏见於高似孙《纬畧》。余家藏宋本是放翁校刊本，谢湖躬耕之暇，手披心寄，自谓可观，爰付梓人，传之同好。因叹昔人论司马氏之祚亡於清谈，斯言也，无乃过甚矣乎！竹林之俦，希慕沂乐；兰亭之集，咏歌尧风。陶荆州之勤敏，谢东山之恬镇。解《庄》《易》则辅嗣、平叔擅其宗；析梵言则道林、法深领其乘。或词冷而趣远，或事琐而意奥。风旨各殊，人有兴託。王茂弘祖士雅之流，才通气峻，心翼王室。又班班载诸册简，是可非之者哉？《诗》不云乎“济济多士，文王以寧”。余以琅琊王之渡江，诸贤弘赞之力为多，非强说也。夫诸贤晤言率遇藻裁，遂为终身品目，故类以标格相高，玄虚成习，一时雅尚，有东京厨俊之流风焉。然旷达拓落，滥觞莫拯，取讥世教，抚卷惜之。此於诸贤不无遗憾焉耳矣！刻成序之，嘉靖乙未岁立秋日也。

吴郡袁褧撰

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