全后汉文/卷八十一

全后汉文卷八十一　清
乌程严可均校辑

陆康

康，字季寍，吴郡吴人。少仕州郡。灵帝初，举茂才，除高成令。光和初，迁武陵太守，历桂阳、乐安二郡太守，以言事征诣廷尉，免。召拜议郎，出为庐江太守。献帝初，加忠义将军，为袁术将孙策所攻。拒守二年，城陷。病卒，年七十。

上疏谏铸铜人

臣闻先王治世，贵在爱民。省徭轻赋，以寍天下，除烦就约，以崇简易，故万姓从化，灵物应德。末世衰主，穷奢极侈，造作无端，兴制非一，劳割自下，以从苟欲，故黎民吁嗟，阴阳感动。陛下圣德承天，当隆盛化，而卒被诏书，亩敛田钱，铸作铜人，伏读惆怅，悼心失图。夫十一而税，周谓之彻。彻者，通也，言其法度可通万世而行也。故鲁宣税亩，而蝝灾自生；哀公增赋，而孔子非之。岂有聚夺民物，以营无用之铜人；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉！《传》曰︰“君举必书，书而不法，后世何述焉？”陛下宜留神省察，改敝从善，以塞兆民怨恨之望。〈《后汉‧陆康传》。〉

尚书令嚣

嚣等七人皆在灵帝初，其姓莫可考。梅鼎祚云︰“刘嚣字重寍，长沙人，历太仆司空。”

上言请条列立宋皇后礼仪

尚书令臣嚣、仆射臣鼎、尚书臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣稽首言︰“伏惟陛下履干则坤，动合阴阳。群臣大小咸以长秋宫未定，遵旧依典，章表仍闻，历时乃听。令月吉日，以宋贵人为皇后，应期正位，群生兆庶莫不式舞。《易》称“受兹介祉”，《诗》云“干禄百福，子孙千亿”，万方幸甚。今吉日以定，臣请太傅、太尉、司徒、司空、太常条列礼仪正处上，群臣妾无得上寿，如故事。臣嚣、臣鼎、臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣愚暗不达大义，诚惶诚恐，顿首死罪，稽首再拜以闻。〈《续汉‧礼仪志中注补》引蔡质所记立宋皇后仪。〉

谢弻

弻，字辅宣，东郡武阳人。灵帝初，举有道对策，除郎中，以言事出为广陵府丞，去官归。为宦党所陷，死狱中。

上封事陈得失

臣闻和气应于有德，妖异生乎失政。上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，则奸臣当其罚。夫蛇者，阴气所生；鳞者，甲兵之符也。《鸿范传》曰︰“厥极弱，时则有蛇龙之孽。”又荧惑守亢，裵回不去，法有近臣谋乱，发于左右。不知陛下所与从容帷幄之内，亲信者为谁？宜急斥黜，以消天戒。臣又闻“惟虺惟蛇，女子之祥”。伏惟皇太后定策宫闼，援立圣明。《书》云︰“父子兄弟，罪不相及。”窦氏之诛，岂宜咎延太后？幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何面目以见天下？昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵；孝和皇帝不绝窦后之恩，前世以为美谈。礼，为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉？《援神契》曰︰“天子行孝，四夷和平。”方今边境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以济之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凯风》慰母之念。臣又闻爵赏之设，必酬庸勋，开国承家，小人忽用。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母宠私，乃享大封，大风雨雹，亦由于兹。又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭。其为酷滥，骇动天下，门生故吏，并离徙锢。蕃身已往，人百何赎！宜还其家属，解除禁网。夫台宰重器，国命所继。今之四公，唯司空刘宠断断首善，除皆素餐致寇之人，必有折足覆𫗧之凶。可因灾异，并皆罢黜。征故司空王畼、长乐少府李膺，并居政事，庶灾变可消，国祚惟永。臣山薮顽暗，未达国典。策曰“无有所隐”，敢不尽愚，用忘讳忌。伏惟陛下裁其诛罚。〈《后汉‧谢弻传》，又略见袁宏《后汉纪》二十三，语次不同。〉

何进

进，字遂高，南阳宛人，灵思何皇后之兄。家本屠者。征拜郎中，再迁虎贲中郎将，出为颍川太守。光和中，征拜侍、中将作大匠、河南尹。中平初，为大将军，封慎矦。少帝即位，与太傅袁隗辅政，录尚书事。以谋诛宦官事泄，遇害于嘉德殿。

荐董扶表

资游、夏之德，述孔氏之风，内怀焦、董消复之术。方今幷、凉骚扰，西戎蠢叛，宜敕公车特诏，待以异礼，谘谋奇策。〈《蜀志‧刘焉传》注引《益部耆旧传》。〉

请释王允疏

夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士万节。是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。责轻罚重，有亏众望。臣等僃位宰相，不敢寝默。诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。〈《后汉‧王允传》。〉

奏迁董后

孝仁皇后使故中常侍夏恽、永乐太仆封谞等交通州郡，辜较在所珍宝货赂，悉入西省。蕃后故事不得留京师，与服有章，膳羞有品。请永乐后迁宫本国。〈《后汉‧董后纪》。〉

仇靖

靖，字汉德，武都下辨人。为郡从史。

析里桥郙阁颂

惟斯析里，处汉之右。谿源漂疾，横柱于道。涉秋霖漉，盆溢滔涌，涛波滂沛，激扬绝道。汉水逆让，稽滞商旅，路当二州，经用䘢沮。沮县士民，或给州府，休谒往还，恒失日晷，行理咨嗟，郡县所苦。斯谿既然，郙阁尢甚。缘崖凿石，处隐定柱。临深长渊，三百馀丈。接木上连，号为万柱。过者栗栗，载乘为下。常车迎布，岁数千两。遭遇𬯎纳，人物俱隋。沉没洪渊，酷烈为祸。自古迄今，莫不创楚。于是太守汉阳阿阳李君讳翕字伯都，以建寍三年三月辛巳〈《隶释》作“二月”，审视碑本是“三”字。三月乙卯朔，辛巳廿七日也。〉到官，思惟惠利，有以绥济。闻此为难，其日久矣。嘉念高帝之开石门，元功不朽，乃俾衡官掾下辨仇审，改解危殆，即便求隐，析里大桥，于今乃造。校致攻坚，□□工巧。虽昔鲁班，亦莫儗象。又醳散关之崭漯，从朝阳之平燥。减西□□高阁，就安寍之石道。禹导江河，以靖四海，经记厥绩，艾康万里。臣□□□，勒石示后，乃作颂曰︰

□□□□，降兹惠君。克明俊德，允武允文。躬俭尚约，化流若神。爱氓如子，□□平均。精通晧穹，三纳苻银。所厥垂勋，香风有邻。仍致瑞应，丰稔□□。□□□乐，行人夷欣。慕君靡已，乃咏新诗︰

□□□□兮，巛竞之闲。高山崔�兮，水流荡荡，地既塉确兮，与寇为邻。□□□□□，□以析分。或失绪业兮，至于困贫。危危累孵兮，圣朝闵怜。𨱞艾究□兮，幼□□□。□□救倾兮，全育孑遗。劬劳日稷兮，惟惠勤勤。黄、邵、朱、袭兮，盖不□□。□□充赢兮，百姓欢欣。佥曰太平兮，文翁复存。

建寍五年四月十八日，癸〈下缺〉时衡官□□□仇审字孔信、　从史位〈下辨仇靖　字。〉汉德为此颂。　故吏下辨〈仇绋字。〉子长书此云云。　时石师南□□□□威明〈碑拓本，《隶释》四。　案︰拓本及《隶释》“下辨仇靖”四字皆泐缺，余得《西狭颂》全拓本对校之，此四字可据补也。《西狭颂》云“从史位下辨仇靖字汉德”，《隶释》所载颂末少一百四十三字，非全本。　又案︰《天下碑录》云︰“《析里桥郙阁颂》，仇子良书，名绋。”今亦据以补缺，皆㫄注以别之。〉

黾池五瑞画像

白鹿　黄龙　甘露降，承露　嘉禾　木连理。

君昔在黾池，修崤嵚之道，德治精通，致黄龙、白鹿之瑞，故图画其像。〈碑拓本，《隶释》四。　案︰此刻于《郙阁颂》之前。〉

卢慎

慎，涿郡涿人，为尚书。〈见《元和姓纂》。〉

卢公范

凡八月旦，上承露盘赤松子柏上露。为囊，以膏面皮。古人用点炙枝，以棃子为之。反银盏中，有朱砂，银枝子也。〈本注︰“卢公范者，卢慎家之法也。”《御览》二十五。〉

凡腊日，上藻豆帒、头膏、面脂、口脂。〈《御览》三十三。〉

卢植

植，字子干，涿郡涿人。建寍中，征博士。熹平中，拜九江太守，病去。寻拜庐江太守，征为议郎，迁尚书。中平初，拜北中郎将，击黄巾有功。为小黄门左丰所诬，槛车征。事白，复为尚书。董卓废立，以抗议免归，隐上谷。袁绍据冀州，请为军师。初平三年卒。有《礼记解诂》二十卷，《集》二卷。

始立太学石经上书

臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。愿得将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学。中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子并敦悦之。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》，共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，以广圣意。〈《后汉‧庐值传》。〉

日食上封事

臣闻《五行传》曰︰“晦而月见谓之朓，王矦其舒。”此谓君政舒缓，故日食晦也。《春秋传》曰︰“天子避位移时。”言其相掩不过移时。而闲者日食自巳过午，既食之后，云雾晻暧，比年地震，彗孛互见。臣闻汉以火德，化当宽明。近色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有其道。谨略陈八事︰一曰用良，二曰原禁，三曰御疠，四曰僃寇，五曰修礼，六曰遵尧，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡覈举贤良，随方委用，责求选举。原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御疠者，宋后家属，并以无辜，委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此，宜敕收拾，以安游魂。僃寇者，矦王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。修礼者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明《洪范》，禳服灾咎。遵尧者，今郡守刺史二月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。御下者，请谒希爵，一宜禁塞，迁举之事，责成主者。散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲略细微。〈《后汉‧卢植传》，又《续汉‧五行志六》注引《续汉》本传︰“植上书，丙子蚀自巳过午”云云，今此少“丙子”二字。〉

奏事

王后无子，择立长亲，年均以德，德均决之以卜筮，所以承先祖也。〈《初学记》十。　案︰《后汉》本传，献书规窦武，亦有此，小异。〉

后妃者，所以郊天祭地，祇奉祖宗，外以肃恭明神，内以帅正九嫔。理阴德者，犹天之有地，阳之有阴。〈《初学记》十。〉

丘明之《传》，本末《春秋》，博物尽变，囊括古今，苞裹人事。〈《书钞》原本九十五。〉

献书规窦武

植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。夫士立争友，义贵切磋。《书》陈“谋及庶人”，《诗》咏“询于刍荛”。植诵先王之书久矣，敢爱其瞽言哉！今足下之于汉朝，犹旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系。论者以为吾子之功，于斯为重。天下聚目而视，攒耳而听，谓准之前事，将有景风之祚。寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？岂横叨天功以为己力乎！宜辞大赏，以全身名。又比世祚不竞，仍外求嗣，可谓危矣。而四方未寍，盗贼伺隙，恒岳、勃碣，特多奸盗，将有楚人胁比，尹氏立朝之变。宜依古礼，置诸子之官，征王矦爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，𥳑其良能，随用爵之，彊干弱枝之道也。〈《后汉‧植传》。〉

郦文胜诔

自龀未成童，著书十馀箱，文体思奥，烂有文章，箴缕百家。〈《书钞》原本九十九。〉

孙坚

坚，字文台，吴郡富春人。建寍末，府召署假尉。熹平中，历盐渎、盱眙、下邳丞。中平初，中郎将朱儁讨黄巾，请为佐军司马，以功拜别部司马。寻为张温司空参军，迁议郎，拜长沙太守，以功封乌程矦。义兵起，袁术表假中郎将，又表行破虏将军，领豫州刺史。初平三年，为术击刘表，战死。权称尊号，追谥曰武烈皇帝，庙号始祖。〈案︰孙策造吴，当编入《三国文》，孙坚当列前代。梁宣帝父统、隋文帝父忠，从此例。〉

到长沙敕史

谨遇良善，治官曹文书必循治，以盗贼付太守。〈《吴志‧孙坚传》注引《魏书》。〉

夏育

育，熹平中为北地太守，迁护乌桓校尉。

上言讨鲜卑

鲜卑仍犯塞，〈《后汉》作“寇边”，《蔡邕集》作“仍犯诸郡”。〉百姓怨苦，自春已来，三十馀发。请征幽州诸郡兵出塞讨之，一冬二春，必能禽灭。〈袁宏《后汉纪》》二十四，《后汉‧乌桓传》，《蔡邕集》，《通典》一百九十六。〉

请收张让表

张让等慆慢天常，擅操王命，父子兄弟，并据州郡。一书出门，高获千金，下数百万膏腴美田，皆属让等。使变气上蒸，妖贼蜂起。〈《后汉‧董卓传》注引《典略》。〉

冯光

光，熹平中为五官郎中。

上言历元不宜用庚申

历元不正，故妖民叛寇益州，盗贼相续。为历用甲寅为元，而用庚申，图纬无以庚申为元者。近秦所用，代周之元。太史治历郎中郭香、刘固意造妄说，乞本庚申元经纬明文，受虚欺重诛。〈《续汉‧律历志中》︰“熹平四年，五官郎中冯光、沛相上计掾陈晃言。”〉

陈耽〈一作“眈”。〉

耽，字汉公，东海人。熹平中为太常，代段颎为太尉，免。复为太常，代杨赐为司空。光和初，免。复为太常，代杨赐为司徒。

平议冯恂宗诚历术

侍中韩说、博士蔡较、谷城门𠊱刘洪、右郎中陈调于太常府，覆校注说，平议难问，恂、诚各对。恂术以五千六百四十日〈案︰“日”当作“月”。〉有九百六十一食为法，而除成分，空加县法，推建武以来，俱得三百二十七食，其十五食错。案其官素注，天见食九十八，与两术相应，其错辟二千一百。诚术以百三十五月二十三食为法，乘除成月，从建康以上减四十一，建康以来灭三十五，以其俱不食。恂术改易旧法，诚术中复减损，论其长短，无以相逾。各引书纬自证，文无义要，取追天而已。夫日月之术，日循黄道，月从九道。以赤道仪，日冬至去极俱一百一十五度。其入宿也，赤道在斗二十一，而黄道在斗十九。两仪相参，日月之行，曲直有差，以生进退。故月行井、牛，十四度以上，其在角、娄，十二度以上，皆不应率不行。以是言之，则术不差不改，不验不用。天道精微，度数难定，术法多端，历纪非一，未验无以知其是，未差无以知其失。失然后改之，是然后用之，此谓允执其中。今诚术未有差错之谬，恂术未有独中之异，以无验改未失，是以检将来为是者也。诚术百三十五月二十三食，其文在书籍，学者所修，施行已久，官守其业，经纬日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。恂久在𠊱部，详心善意，能揆仪度，定立术数，推前校往，亦与见食相应。然协历正纪，钦若昊天，宜率旧章，如甲辰、丙申诏书，以见食为比。今而施用诚术，弃放恂术，史官课之，后有效验，乃行其法，以审术数，以顺改易。〈《续汉‧律历志中》︰“光和三年，太常就耽上选云云。耽以说等议奏闻，诏书可。”　案︰《广韵》︰“就，又姓。”引《后汉书》菟赖氏改为就氏。所称《后汉书》，必非范书。今考《后汉‧灵帝纪》及袁宏《后汉纪》，是年太常乃陈耽，非就耽。《续汉志》之就耽，两存之，俟考。〉

曹鸾

鸾，熹平中，为永昌太守，上书讼党人，槛车征弃市。年九十。

上书讼党人

夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在泥涂。谋反大逆，尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎？所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。〈袁宏《后汉纪》二十四“熹平五年”。〉

卑整〈“卑”又作“毕”。〉

整，雁门人。建寍中，为太傅掾，迁议郎。

上疏言冲帝母质帝母宜赐爵

孝冲皇帝母虞大家、质帝母陈夫人，皆诞育圣明，而未有谥号。今当以母氏序列于外戚。虽在薨殁，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义，又不可以示后世。〈袁宏《后汉纪》》二十四，又别见《后汉‧虞美人传》，编入宦官赵祐文。〉

陈雅

雅，字伯台，成固人。灵帝时，为谏大夫，上疏不纳，出为巴郡太守。

上疏论宦官

昔孝和帝与中常侍郑众谋诛大将军窦宪，由是宦官秉权。安帝幼冲，和熹太后兄大将军邓骘辅政；太后适崩，中常侍江京等杀骘；安帝登遐，黄门孙程又杀车骑将军阎显。孝桓帝又与中常侍单超等共诛大将军梁冀。陛下即阼，太傅陈蕃、大将军窦武、尚书令尹勋等欲诛宦官，绝其奸擅，尽忠王室，建万世策，机事不密，为中常侍朱瑀等所杀。此即陛下所见。今宦官强盛，威倾人主，天下钳口，莫敢言者。海内怨望，妖孽并作，四方兵起，万姓辛苦。陛下尚可以安，奈后嗣何？〈《华阳国志》十下《汉中士女》。〉

傅燮

燮，字幼起，改字南容，北地灵州人。灵帝时，再举孝廉，后为护军司马，从皇甫嵩讨黄巾，有功不封，迁安定都尉，以疾免。复拜议郎，出为汉阳太守。中平四年，战没，谥壮节矦。

上疏请诛中官

臣闻天下之祸，不由于外，皆兴于内。是故虞舜升朝，先除四凶，然后用十六相。明恶人不去，则善人无由进也。今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克。黄巾虽盛，不足为庙堂忧也。臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。诚使张角枭夷，黄巾变服，臣之所忧，甫益深耳。何者？夫邪正之人不宜共国，亦犹冰炭不可同器。彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧辞饰说，共长虚伪。夫孝子疑于屡至，市虎成于三夫。若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣。陛下宜思虞舜四罪之举，速行谗佞放殛之诛，则善人思进，奸凶自息。臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父也。子之事父，焉得不尽其情？使臣身被𫓧钺之戮，陛下少用其言，国之福也。〈《后汉‧傅燮传》，又见袁宏《后汉纪》》二十四，有小异。〉

议弃凉州对

昔冒顿至逆也，樊哙为上将，云愿得十万众，横行匈奴中，愤激奋励，未失臣节也，不顾计之当与不当耳，季布犹廷斥曰︰“哙可斩！”前朝是之。今凉州，天下之冲要，国家之蕃卫也。尧、舜时，《禹贡》载之，殷周之世，列为矦伯。高祖平海内，使郦商别定陇右；世宗拓境，列置四郡，议者以为断匈奴之右臂。今牧御者失理，使一州叛逆，海内为之骚动，陛下卧不安寝。烈为宰相，不念为国思所以缉之之策，乃欲割弃一方万里之土，臣窃惑之。若使左衽之虏，得居此地，为害数世，今以劲士坚甲利兵，奸雄因之为乱，此天下之至虑，社稷之深忧也。且无凉州，则三辅危，三辅危，则京师薄矣。若烈不知忧之，是极蔽也；知而欲弃，是不忠也。二者择而处之，烈必有之。〈袁宏《后汉纪》》二十五︰“边章、韩约寇三辅，司徒崔烈欲弃凉州。议郎傅燮进曰︰‘斩司徒，天下乃安。’有诏问本意，燮对。”又见《后汉‧傅燮传》有删节。〉

谏耿鄙

使君统政日浅，人未知教。孔子曰︰“不教人战，是谓弃之。”今率不习之人，越大陇之阻，将举十危，而贼闻大军将至，必万人一心。边兵多勇，其锋难当，而新合之众，上下未和，万一内变，虽悔无及。不若息军养德，明赏必罚。贼得宽挺，必谓我怯，群恶争势，其离可必。然后率已教之人，讨已离之贼，其功可坐而待也。今不为万全之福，而就必危之祸，窃为使君不取。〈《后汉‧傅燮传》︰“傅燮为汉阳太守。中平四年，刺史耿鄙率六郡兵讨金城贼王国、韩遂等，燮知鄙失众必败，谏。”〉

傅干

干，字彦林，〈魏志‧武纪》注引《九州春秋》作“彦材”。〉小字别成，燮子。官扶风太守，终丞相仓曹属。

肉刑议

盖礼乐所以导民，刑罚所以威之，是故君子忌礼，而小人畏刑。虽汤、武之隆，成、康之盛，不专用礼乐，亦陈肉刑之法，而“康哉”之歌兴，《清庙》之颂作。由此推之，肉刑之法，不当除也。经有墨、劓、剕、割之制，至于凿颠、抽胁、烹煮之刑，卫鞅所述为，非咎陶所造，吕矦所述。据经按传，肉刑不当除有五验，请言其理，荀卿论之僃矣。太古质𥳑，制事朴略，故耒耜未用于牛，而弧矢不加筋铁。智所暗也，不识事宜，以为圣人纯一之教，不如贤者支离之术，郑、卫可以易《咸池》，《激楚》可以陵《韶》、《武》耶，斯不足复难矣。〈《蓺文类聚》五十四。〉

与张叔威书

吾与足下，义结䊽素，恩比同生。〈《初学记》十八，又《御览》四百十作“执素”，疑是“纨素”之误。〉

谏曹公南征

治天下之大具有二，文与武也。用武则先威，用文则先德，威德足以相济，而后王道僃矣。往者天下大乱，上下失序，明公用武攘之，十平其九，今未承王命者，吴与蜀也。吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难以威服，易以德怀。愚以为可且按甲寝兵，息军养士，分土定封，论功行赏。若此则内外之心固，有功者劝，而天下知制矣。然后渐兴学校，以导其善性，而长其义节。公神武震于四海，若修文以济之，则暜天之下，无思不服矣。今举十万之众，顿之长江之滨，若贼负固深藏，则士马不能逞其能，奇变无所用其权，则大威有屈，而敌心未能服矣。唯明公思虞舜舞干戚之义，全威养德，以道制胜。〈《魏志‧武帝纪》︰“建安十九年，公征孙权。”注引《九州春秋》︰“参军傅干谏，公不听，军遂无功。”〉

王命叙

昔在唐虞之禅，列于帝典。殷、周之代，叙于《诗》、《书》。天之历数，昭焉著明。周笃后稷、公刘，积德行仁，至乎文、武，遂成王业。虽五德殊运，或禅或征，其变化应天，与时消息，其道一也。故虽有威力，非天命不授；虽有运命，非功烈不章。我高祖袭唐之统，受命龙兴，讨秦灭项，光有万国。世祖攘乱，奄复帝宇，人鬼协谋，征祥焕然。皆顺乎天而应乎人也。然而帝王之起，必有天命瑞应自然之符，明统显祚丰懿之业，加以茂德成功贤智之助，而后君临兆民，为神民所保祐，永世所尊崇。未见运叙无纪次，勋泽不加于民，而可力争，觊觎神器者也。豪杰见二祖无尺地之阶，为专智力，乘衅而起，不知天祚圣哲，帝王自有真也。哀哉非徒，暗于将来，又不考之于既往矣。自开辟以来，奸雄妄动，不识天命，勇不足畏，强不足惮，未有成资，而敢失顺，视不轨之事也哉！夫行潦之流，不致江海之深；丘垤之资，不成太山之高；鱼鳖之类，不希云龙之轨；一官之守，不经天人之变。当王莽之末，英雄四起，而邓禹、耿弇，识世祖之福祚，赢粮闲行，进其策谋，遂荷胥附之任，享佐命之宠。张玄慕苏秦、蒯通之业，周旋嚣、述，西说窦融，言未及终，而梁统已诛之矣。禹、弇见命祚之兆，其福如彼；张玄蔽逆顺之理，其祸如此。审斯二事，趣舍之分明矣。且世祖之兴有四︰一曰帝皇之正统，二曰形相多异表，三曰体文而知武，四曰履信而好士。加之以聪明独断，达于事机，发策如神应，视远如见近。偏旅首进，摧莽军百万之众；单师独征，平河北万里之功。识邓隆之将败，知刘兴之必死。然犹乾乾日昃，博采训咨。拔吴汉于小尹，擢马武于行伍。宠功臣以兼国之爵，显卓茂以非次之位。言语政事、文学之士，咸尽其材，致之宰相。权勇毕力于征伐，搢绅悉心于左右，此其所以成大业也。高祖方娠，有云龙之表。其始入秦，五星同轨，以旅于东井，在天之符也。世祖之征符，其详可闻也。其初育则灵光鉴于室隩，嘉禾滋于邑壤，其望旧庐有火光之异，其渡呼沲有河合之应。西门君惠光识其讳，强华献符，千里同验。刘歆改名而陨其身，王祥错卦而见吉兆。故王遵谓之天授，非人力也。览废兴之运会，观征瑞之攸祚，审天应之萌兆，察人物之所附，念功成而道退，无非次而妄据。后之人诚能昭然远览，旷然深悟，收莽、述之暗惑，忠邓、耿之弘虑，好谋而要成，临事而知惧，距张玄之邪说，思在三之明数，则福禄衍于无穷，奕世不失其通路矣。〈《蓺文类聚》十。〉

皇后箴

煌煌四星，著天垂曜。赫赫后妃，是则是效。舜纳二女，对扬茂教。正位于内，顽嚣辍暴。辛乱妲己，共则情悦。牝鸡乱晨，殷祀用绝。孝成宽柔，纵弛纪纲。王擅朝权，赵专椒房。巨猾是缘，窃弄神器。故祸不出所憎，常出所爱。是以在昔明后，日新其化。匪唯训外，亦训于内。〈《蓺文类聚》十五。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷八十一终