刚斋先生集/卷二
疏
编辑辞大司宪兼辞米肉书己丑七月
编辑伏以臣久已添病待尽床席，每念荣宠逾分，涓埃莫效，抚躬惭叹，宁欲速化，而尤以兼衔之未解，深惧负罪于泉下。不意玆者，复叨宪职，召旨降到。臣心神飞越，危喘益促。噫！臣之前后陈㬥，未蒙鉴谅，尚在仕籍，又辱宠命。辞不能以达意，诚不足以格天，无往而非臣之罪也。臣之不得进身，实惟涯分病情二者，而今则狗马之症，精力都消，形壳仅存，虽欲强策，诚没柰何，本分之如何，又不暇更事仰渎，瞻望云天，但有涕泪而已。伏乞睿慈俯察微情，亟递臣本兼诸职，俾得以安意毕命，千万幸甚。抑臣又有感恩靡极，而揆分增惕者。臣祇受惠养之典，得免顑颔之忧。而窃意逐朔之旨，当指秋熟之期。秋已熟矣，而自本县，复有所致。臣不胜惶惑，敢将危悃，呈单本县，冀以转闻。极知猥越，缩伏俟谴，及承回谕，不惟不罪，乃有安心领受之教。夫如是则殆所谓“常继者”也。逋慢之小臣，而叨此旷绝之异数，则所以传笑招讥者，当如何哉？玆敢并以控吁，乞蒙财处。臣无任陨越战汗之至。
辞世孙师仍乞收米肉书庚寅二月
编辑伏以我元孙宫岐嶷天成，册礼将行，此实宗社亿万年无疆之休，臣民颂祝，中外同情。顾臣狗马之疾，床席逾年，而幸延残喘，及见大庆，区区鳌抃之忱，尤当如何哉？第窃念，臣庸愚空疏，百不犹人。臣得讲书院书吏送示文迹，则臣之姓名，猥厕宫衔之列，而最居不敢当之地矣。臣惶骇陨越，直欲钻地而入也。噫！举册礼而选左右，则虽在末班下僚，固宜极其遴拣，况师之责任甚重且大。以《保傅传》之所论，则取于孝弟博闻有道术者，犹为下一等说，臣是何人，敢与玆选。昔宋臣之辞宫僚者，有曰：“宁虚厥官。”此言诚有理。不得其人而苟充其位，则熏陶德性，无以责效，而玷辱名器，反为骇听，岂不虚之之为愈哉。臣于前后除命，不敢趋膺者，实以自知之甚明，而冥升不已，久为人之所嗤点，今又被擢于教谕之任，适足以羞当世而贻后讥。清朝举措，岂容如是？邸下所以调护元孙者，将不免于朱子所谓“疏略”，而莫非臣盗名欺君有以致之也。臣内愧外䩄，寝惊梦愕。求死不得，玆敢沥血哀吁，仰干𫓧钺。伏愿离明俯垂洞察，亟收新命，永刊仕籍。更选贒德，以重邦礼，千万幸甚。抑臣又有万万惶缩者。米肉之恩，实非草野逋慢之臣所当得。逐朔之命，迄未还寝，本县输送，岁改不撤。夫如是则殆所谓“常继者”也。此臣之所以徊徨踧踖，不敢更受者。而道臣以闻，至令地方官宣谕，臣冞增迫隘，不知所出。而岁首有例之教，又岂臣之所敢闻也，臣与其畏威泯默，而重误恩礼，无宁竭诚陈乞，而不避诛罚。辄忘猥屑，敢控危恳，病心昏塞，言不能伦脊。倘蒙睿慈，曲加矜谅，特赐财处，臣庶可粗保廉耻，安意归尽。臣无任瞻望祈恳之至。
王世子丧后进慰疏六月
编辑伏以衅结贰极，歌撤“四重”，臣民痛冤，大小同情。时日荏苒，公除奄过，仰惟圣怀疚伤，尤当如何。呜呼！人君遭戚，自古何限，而情地之酷，罕有如我殿下今日者。臣欲进宽譬之言，而顾无以为辞。则臣只恨老而不死，忍当此不忍当之境界也。彼苍者天！胡宁忍此？止慈之情，自不觉过哀，伏愿圣明深加节抑，毋损天和，上以慰宗社之灵，下以副臣民之望。千万泣祝。臣猥以庸愚，厚叨恩礼，而草莱贱踪，沉淹床席，末由奔赴阙下，伸哀于外班之末，而仍承悲疚中圣候之如何。义分亏矣，罪戾大矣。有臣如此，生不如死，臣有万万隘蹙之微情，不得不冒死陈乞者，而不敢仰渎于此时，待尽残喘，只自瞻望沾襟而已，跼蹐靡措而已。臣于成服后拜疏，到政院以违格，且有误书字，还为下送。臣谨改书，以待公除封进，而不书年号。是政院回示违格中一事。窃念臣自始有疏事以来已然，而至今三十馀年。曾不以违格退之，则朝家所以处之者，夫岂无所以哉，政院之今忽以是为言，臣有所不敢知者。而臣若因以书之，则甚无谓，玆敢依前不书，而见退之馀，第切缩缩。臣全昧朝体，又失于审慎，疏本往还，自多日子，而陈慰不免稽缓。臣益不胜哀陨惶惕之至。
孝明世子襄礼后进慰，仍辞职名及米肉疏八月
编辑伏以日月遄迈，孝明世子襄礼奄过，虞卒已毕。臣民痛冤，于是益切。臣粤自代理之初，滥叨恩礼。丝毫莫报，遽尔奉讳，号陨靡逮，狗马贱疾，方在死域。自经成服后，县门数十里，更不能赴参哭班于殿位之庭，义分亏矣，情礼阙矣。臣一息未泯之前，无非含痛俟罪之日，而每念王室之孤危，圣体之疚损，益无以为心也。臣比又伏闻，殡宫火变，虽属既往，心惊骨颤，不能定情。而尤不忍仰想伊日之圣怀，臣瞻望哀泣，直欲吁天而不可得。第窃伏惟，我殿下必当以宗社为念，抑情观理，不至为过中之悲，臣不胜千万泣祝之至。呜呼！今日岌嶪之国势，忧虞之人情，实往牒之所罕觏。所以维持镇定之者，圣躬自护之外，莫急于保养世孙，而所以保养之道，又在于慎𥳑宫僚。向于定位号选左右，乃以臣置之僚员之首，举措之失于综核，岂不为有识之所忧叹？顾臣不能力辞于小朝，而仍遭祸变，至今虚縻于草莱病蛰之中，是则臣之罪也。臣之妄庸，本无可取，已悉于前后章牍，今不须更陈。而臣所患风痰之祟，久已成痼。全失精神，昨今年来，长委床席，家间酬应，指东而言西，户内动作，欲起而还仆。以此貌样，固无望于强策膺命。虽使膺命，又可以苟充于莫重之任耶？臣虽无状，秉彝犹存。又况受国厚恩，当此国事罔极之日，矫情饰辞，以图自便，岂其所忍为也哉？伏愿圣明特垂鉴谅，亟递臣所带职名，而更选贒德，千万幸甚。抑臣又有且悲且悚，罔知攸措，不得不仰首哀吁者。臣草野逋慢，无足有无而猥叨，小朝惠养之典，臣辞不获命，逐朔米肉，奄及周年。臣感恩刻骨之外，弥切揆分汗衣。不意道臣，乃以今六月朔之不敢受驰闻，而有更为输送之命矣。呜呼！提及小朝政令，当不免贻戚，而缘一微臣，有所仰渎，臣掩泣惶惕，措躬无地。臣固拙于谋生，而前所祇受，尚有馀饶，仍值秋事登熟，更无艰食之忧。而屑越是惧，不敢乞免，则不但自丧廉耻，所以累朝政者，亦大矣。乃玆拼死，不避𫓧钺。倘蒙圣慈俯察微情，更赐财处，则臣庶几微分获安，死且无憾焉。臣无任屏营祈恳之至。
未赴召命待罪疏九月
编辑伏以日吉辰良，王世孙册礼顺成。民心有系，邦基永巩，中外欢忭，大小同情。仰惟我圣上嘉悦庆幸于大戚之馀者，尤当如何？臣违逋俟罪之中，自不胜鳌抃之忱。仍伏念臣于向日，拜章未彻，遽被谕召，惶陨震駴，心神飞越。附奏于史官之归者，不能达意，而尚冀体谅之恩于疏批之下，及奉批旨，乃以臣为巽谦如故，无意上来，而仍有侧席而俟之教。臣伏读悚汗，继以感泣，而窃自悼浅薄之诚，不足以格天也。噫！庸愚如臣，而厚叨荣宠，古所未闻。臣之前后自列，非敢一毫矫饰，在今日而图便己私，其可曰“秉彝中物”耶？冒没膺命，粗伸义分，仍参盛礼，获瞻睿质，实臣至愿，而狗马之疾，久淹床席，苟欲强策趋造，必至颠踣道路。纵不自爱其死，其柰贻累圣化？此臣所以欲进身而末由者也。伏愿圣明俯垂洞察，命削臣新旧职名，仍治逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。
辞王世孙册礼后，豹皮颁赐疏十月
编辑伏以臣陈章自胪，方俟严勘，忽此梦寐之外，伏奉豹皮赐给有旨，仍知册礼时复叨宫衔矣，臣惶陨震灼，不知所出。臣之万不近似于见职，不须更渎于今日。而今日宫僚之选，固宜倍加审慎，以责实效。今乃混取如臣空疏癃废者，使之虚縻于草野床箦之中，清朝举措，岂容如是？且臣既被召命，而不能进身，原其情而或有可恕，执其迹则实难逃罪，不惟谴罚不加，乃反恩例遽及，臣诚愚昧，不敢知其何说也。罔功之赏，固非治世之所宜有，又况逋慢不但罔功而已者耶？有识之窃议，臣实惧焉。玆敢悉㬥危衷，仰干𫓧钺。伏乞圣明俯垂鉴谅，镌臣职名，更择其人，还收滥赏，以重朝体，千万幸甚。
孝明世子常事后进慰疏辛卯五月
编辑伏以日月遄迈，文祜庙练事奄过。臣民痛冤，普切如新，仰惟圣上止慈情事，当复如何？臣重误恩礼，无地图报。而狗马之疾，久在死域，除服哭班，乃不能赴参于县庭，陈慰短章，亦未免迁就于累日，情礼阙矣，义分亏矣。号霣惶惕，直欲即地溘然，而不可得也。仍伏念我王世孙睿质天成，令闻夙彰，八域延颈，爱戴冞深。及时辅导，所不可缓，而左右正人，乃其先务。臣之宫衔，尚未镌解，是奚但为臣之所揆分闷蹙而已者哉？臣沥血陈乞，未获鉴谅，衰暮贞疾，末由趋造，因循荏苒，虚縻至今，圣朝辅储，致有疏略之失。臣虽甚冥顽，犹是秉彝中物。顾其心，岂欲如是，论其迹则难逭严诛。玆敢冒死自列，伏乞圣明俯垂洞察，亟削臣所带职名，仍命有司，治其罪焉。又窃念臣叨恩米肉，岁已再周矣。无常职而赐于上者，孟子以为“不恭”，况逋慢小臣，而坐耗公廪乎。臣渎屑是惧，自前冬以来，一向泯默祇受，臣内怀惭悚，外受嗤点，对案辄觉汗衣，逢人无以举颜。而今将朝夕就木，倘蒙圣慈曲加矜怜，特命停辍，则臣庶免负罪抱羞于泉下矣。臣无任战灼祈恳之至。
辞大司宪疏十二月
编辑伏以臣三载床席，一息仅存，而负罪叨恩，恒切懔惕。不意玆者，宪长召旨，又忽降到，臣冞增霣越，不知所出。噫！名之浮实，虽古亦有，空疏庸愚，臣无与比。臣前后陈㬥，未蒙鉴谅，揆分隘蹙，宁有涯极？狗马之疾，末由蠢动，既不能呈身阙下，自露瘢衅，又不能冒死力辞，期蒙罢斥，臣之始终，无非罪也。而秉彝之天，无间贒愚，爱君一念，臣岂独无？一觐耿光，粗伸义分，是臣之所结轖于中者，而㱡㱡残喘，更添寒疾，见方朝暮待尽，则自知至愿竟莫能遂矣。跼蹐靡措之外，窃不胜抚躬而悼叹也。玆敢不避𫓧钺，忍死哀吁。倘蒙圣慈特垂矜怜，将臣本兼诸职，并赐镌免，臣庶得安意归尽。抑又念臣滥叨米肉之恩。乞免不得，岁已再周而有馀矣。顾此恩典，盖出于愍恤老臣之饥岁贫馁，而昨今年来，秋事稍登，臣之艰食，自不至于顑颔。臣徒怀烦屑之惧，至今泯默祇受，臣之忘廉没耻，受人嗤点，固不足言。而施之失当，亦恐不免招窃议也。臣未效涓埃之报，而反致综核之累，极知罪大，求死不得。臣比又得见邸报，臣之子钦成，因大臣筵白，猥蒙稍近邑作窠差送之命矣。臣是何人？宜获慢命之诛，而乃误待贤之礼耶，不惟臣心惶惑震灼，所以损纪纲而骇瞻聆者大矣。且臣之子才调无以逮人，则虽得循例牵复，犹为匪分。又况特恩，岂其所堪。臣且悚且忧，不能定情。臣实朴愚，言不矫饰。伏愿殿下洞察微情，停撤米肉之恩，还收除邑之命，以尊朝体，以安贱分，千万幸甚。
辞王世孙开讲后召命疏壬辰闰九月
编辑伏以臣于史官之归，有所附奏，而病里惊惶，拙讷之辞，不能伦脊，臣踧踖陨越，历日靡定。噫！臣之盗名窃宠，已逾三十年，而空疏驽劣，实无与比。前后所叨恩召，何等勤恳，而臣内愧私分，外惧公议，一切不敢为趋膺计。粤自壬午以来，臣所患痰癖之证，转为风痹之渐，无年不经死域。筋力消耗，精神昏塞，言语例多颠错，动作不能任意，虽欲严畏义分，冒没进身，亦有所不可得者矣。窃伏念我春宫邸下，衣尺渐长，知思方开，辅养教导，此正其时。又况涓吉开讲，八域延颈，左右之选，正宜极其审慎，以资熏陶之益，以副颙望之情。臣病伏竆阎，朝暮待尽，岂有馀念可以及他？只是根于秉彝者，犹未尽泯，区区爱戴之忱，自不能不耿耿于朝廷举措之如何，夫何招徕之命，乃及于庸陋病废之臣身也。臣伏读圣谕，有曰“蒙养之方正，须如卿宿德”，又曰“卿以先正之孙，追先正之事，正在于今日”。呜呼！日月之明，而犹有遗照有如是者耶。臣益知欺诬之罪，万殒难赎，而忝先之愧，亦不觉汗透衣也。臣之积负逋慢，谴罚是俟者，不过涯分病情二者，而今病情已在十分地头，则本分之如何，又有不须论者。玆敢披沥肝血，冒死悉㬥。伏乞圣明俯垂洞察，亟收召命，更选贒德，俾临死微臣，得免负罪于泉壤。辅储重事，毋招窃议于疏略，千万幸甚。臣强病治疏之际，道臣行关，本县来致，颁赐鹿皮一令。臣冞增惶惑，精爽飞越。臣猥叨收召于开讲之后，而乃与奔走诸臣，混被赏典，则岂不无所当而为综核之累耶。臣之不敢祇受，不但为自丧其廉耻也。并玆仰渎，冀蒙财察处分，屑越之诛，实所甘心。臣无任悚栗祈恳之至。
纯宗大王昇遐后进慰疏甲午十一月
编辑伏以皇天降割，大行大王奄弃臣民，率土哀陨，大小同情。伏惟圣孝纯笃，攀号罔极。帝王家冲龄巨创，自古有之，荐仍乎两世，而又值国势之岌嶪，未闻如今日者矣。彼苍者天！胡宁忍此？俯仰痛冤，心神飞越。窃愿圣上念宗社付托之重，体慈殿忧虑之意，节哀从礼，深自慎护，不胜千万。仍伏念臣久叨恩礼，未效涓埃，遽奉讳音，永失瞻望。床席残喘，无以自力县庭数十里，伸哀于哭班，亦不能如例。只得拼死一赴于成服日，有臣如此，生不如死。玆敢自列仰渎于谅暗之中，伏乞圣明亟命有司，治臣为臣无状之罪，以肃朝纲，以安私分焉。
因山后进慰兼勉进圣学疏乙未五月
编辑伏以日月易迈，大行大王因山奄过，虞卒已毕，攀号莫及。率土惟均，况我殿下圣孝出天，孺慕冞切，瞻想倚庐，无辞可譬。第惟帝王之孝，继述为大，哀疚之中，付畀至重。窃愿节哀从礼，上以体两殿惟忧之念，下以答臣民颙祝之望焉。仍伏念臣猥以庸陋，久误恩礼，而迹蛰草莱，病在骨髓，既罔效入临之礼，久未簉陈慰之班，命寄床席，痛结穹壤。有臣如此，生不如死。孤负罪大，诛罚是俟。乃者梦寐之外，复叨宪长除命，告身降到，臣诚惶惑，不知所出。而其为纰缪于始初清明之政，又当如何哉。玆敢冒死自胪。而臣本分之不称于是任，有不暇仰烦于严庐之下者矣。伏乞圣明俯察微情，亟赐镌削，仍命有司治臣之罪，以为为臣无状者之戒。臣于待勘之中，何敢有所陈达，而爱君之忱，根于秉彝，则亦安得终默。呜呼！我殿下方在冲弱之龄，而遽膺艰大之投，目今急务，宜莫先于保护圣躬，将就圣学。而苟欲保护而将就，臣之愚昧，窃以为未有切于进讲《小学》一书。小而服食起居之节具于是，大而修齐治平之道本于是，所以充完血气，涵养德性，皆不可舍是而他求矣。且是书所引，夫孰非要切者，而若九容、九思，敬胜怠、义胜欲等诸条，尤是服膺而不可须臾忘者也。愿殿下从事于此，念释在玆。至于朱子所谓“隆师亲友”之道，在人主则惟在于左右辅弼之臣，更愿殿下敬礼大臣，亲近正士，以尽熏陶资益之方焉。恭惟殿下睿智天成，践阼之初，令闻已彰。苟能将此美质，用此实工，下学而上达，由近而及远，则他日成效，将见德配尧、舜，而治侔殷、周矣，岂不于休盛哉。臣残喘奄奄，语不能伦脊，而此实“鸣鸟哀声”。伏乞圣明俯垂采听，勿以人废言，千万幸甚。臣无任激切屏营之至。
敦谕后待罪疏乙未十一月
编辑伏以臣顷于史官之回，虽有附奏，而病里惶懔，语不能伦脊，更竭微悃，冀蒙鉴谅。所不敢缓者，而神昏气短，无以自力，泯默煎熬，遽逾一旬。臣跼蹐靡措，求死不得，噫！臣虚名上欺，谬恩猥及，奄历三朝，垂四十年。前后控吁，徒归饰让，其所侥冒，乃至崇品。庸陋如臣，空疏如臣，而滥叨如是，求之古今，实所未闻，其为贻累于综核，果如何哉。臣之不敢为进身计者，固出于自知甚明，自量甚熟，而臣夙婴奇疾，随衰转剧，虽欲冒没一肃，粗伸义分，势亦末由，积负逋慢，而日迫西山矣。今玆陞秩之命，尤岂臣梦寐所到，而伏读圣谕，罔非臣所不敢闻者，臣之悚恧震灼，复何涯涘。至于“国势孤危，若无止泊”之教，虽以臣昏愚，亦不胜凛然。丝毫裨益，非臣所可拟议。复误恩礼于此时，而拖过时日，又是臣添罪之大端。宜即竭蹶趋簉，呈身阙下，以俟亲见其不肖而斥退臣，待尽床席，蠢动无路，则只有瞻望涕泣，缩伏陨越而已。将死之言，非敢矫饰。伏乞圣明俯垂洞察，亟寝新命，将臣职名，并加镌削，而治其罪以重名器，以励臣分焉。臣无任屏营祈恳之至。
辞刑曹判书疏丙申正月
编辑伏以隙驷其奔，岁籥又改。伏惟圣孝纯笃，哀慕如新。臣于客腊，冒死乞寝升秩新命。疏未及达，除旨又降，以臣为刑曹判书，臣闻命惶惑，不知所出。控吁之稽缓，臣实有罪，而狗马之疾，间益添苦，殆没省觉，数行构疏，不能致思。今玆披沥，又未免迁就，而岁换有日，于是乎臣益无所逃罪矣。臣虽甚冥顽，亦不至如木石之全无知觉，则一缕未泯之前，其跼蹐懔栗，何以得斯须已也。窃伏念为政之要，最在于用人。国家之理乱，生民之休戚，莫不系是，其可不审慎乎。臣至庸极陋，百不犹人，虽使备数于庶僚末班，犹非为官择人之意。况秋官之长，是何等重任，而乃以縻之于万不近似之臣身耶。臣身之受人嗤点，固不足言，其累圣𥳑贻后讥者，所关甚大，则朝廷之上，宜有核正之论，而仄听累日，寥寥无闻，臣诚愚昧，莫晓其故也。臣强病治疏之际，祇承前疏批旨，不惟不赐允许，反复谆谆，转益隆挚。而至于“何若是凂凂”之教，又知号陨之危悃，徒归于矫饰矣。臣伏读抑塞，心神飞越。臣苟有分寸之长，可以自效者，则当此国势岌嶪之日，饰让以图自便。臣亦彝性中物，宁忍为是。以臣本分，固已如斯，而阽危残喘，莫保朝夕，则其所以末由进身，更不暇及于本分之如何。席藳私次，违慢之诛，是俟而已。玆敢自胪，不避𫓧钺，倘蒙圣慈曲加矜谅，亟赐镌递，并削馆衔兼带，则臣庶得安意就尽矣。臣无任瞻望涕泣悚栗祈恳之至。
纯宗大王大祥后进慰疏十一月
编辑伏以日月迅驶，先大王祥事奄过，臣民号慕，益复罔极。仰惟圣孝纯笃，廓然靡逮之痛，尤何以自抑。况复两殿疚怀，哀痛若初，以殿下色养之诚，又将何辞仰譬耶。区区犬马之情，只有瞻望掩泣而已。臣宿病添剧，累月床席，膈上一缕，莫保朝夕。今于终制之日，奔赴阙外之班，固非可论，而县门数十里，亦不得伸哀于殿位之庭，揆以义分，万殒犹轻。且臣馆职兼衔，尚未镌解。久阙陈乞，视若固有。虽缘病情，无以自力，逋慢之诛，在所难逭。玆敢并以自胪，伏乞圣明俯垂洞察，亟命有司，勘臣罪状，以励臣分，仍削职名，俾得安意就尽，千万幸甚。
拟请过斋金先生赠爵谥疏庚午○代湖西儒生作。
编辑伏以崇儒重道，有国之先务；发潜阐幽，人君之大德。恭惟我朝受命，治教大明，名贤代出，道学相传，考诸前史，惟宋可比。而朝家崇报褒宠之典，盖自陞配圣庑，宣额院祠，以至于赠爵赐谥，各随其人，靡有不举，此列圣所以振士气敦儒化，而寿国脉于无竆者也。于不休哉！
臣等窃伏念，昔在先朝故持平臣金正默，以硕德宏儒，方膺㫌招，而遭家国不幸之会，有乱贼近出之变。其辞疏之批，有曰：“予之必欲致尔于朝者诚也。诚之所到，庶几相感。”又曰：“世道沦溺，天彝斁塞，不意文元之后，生出亘万古所未闻之极逆，舆情愤惋，久而益切，宜乎尔之腐心痛骨，百倍于人。而于斯时也，明天理正人心之道，尤有望于尔者，予之待尔，奚但止于侧席而已？”丝纶反复，可见圣意之恻怛恳至。而伊时廷臣，过为法外之论，终使正默，杜门林下以没其世。士林之所以嗟惜而抑塞者，为如何哉？及我殿下嗣服之初，俯循公议，亟许复逸。此实有光于先王盛德，而足以慰悦士心。然以其幸际明时，而未展所蕴，则向之所嗟惜者，久而愈不能已矣。臣等以为与其徒怀嗟惜，曷若仰请褒赠，毋阙令典。玆敢相率而陈章，惟圣明垂察焉。
噫！正默之道德崇庳，造诣浅深，固非臣等浅陋所可窥测，然以臣等所闻见而知之者言之，亦足以垂世而范俗矣。盖正默挺生诗礼之家，专意性理之学。资禀刚果，器局疏通。自在幼少，操执之坚，见识之明，已有人不可及者矣。尝谓：“读书而竆其理，将以躬行而践其实。苟其不然，安用读书为？且竆理而不知反躬，其理无以造极；躬行而不务读书，所行无以得正。故其读书也，俯读仰思，究极义理之归，而默验于吾心，以求其通；其躬行也，静存动察，竭尽工夫之力，而必依于古训，以求其安。温绎之勤，不以年衰而少倦；点检之功，不以病甚而或辍。《心经》、《近思录》及先正臣文成公李珥所编《圣学辑要》，乃其入道之先务，而其律身之平生准则，又专在于《小学》一书。”此实其祖文元公长生成䂓也。又尝谓：“朱子后孔子也。其道东来，自圃隐以来，群贤一皆宗主而阐明之，栗谷则曰‘幸生朱子后，学问庶几不差’，若尤庵则大有闲卫之功。而人到于今，受其赐矣，欲学朱子，当先学栗、尤。”圃隐即文忠公郑梦周号也，栗谷李珥号也，尤庵先正臣文正公宋时烈号也。故经礼之说，性理之论，笃守文成、文正遗緖，而读其书求其意，以溯源于朱子。
其论‘理气’，则主混融无间，元不相离，一而二，二而一之说而曰：“原其气之所以生，则虽固由理，论其理之所方立，则亦必在气，从而言之者有先后，而其实无先后；从而看之者有离合，而其实无离合。”其论‘本然气质之性’，则主理通气局，单指理兼言气之说而曰：“从古论性，只有单指兼指二涂而已。”其论‘人物之性’，则主理同气异之说而曰：“论其气质，则非惟犬之性，非牛之性也，跖之性，非舜之性也。论其本然，则非惟跖之性，即舜之性也，物之性，即人之性也。”其论‘《中庸》天命之性’，则以通天下一性者，为八字打开而曰：“天之生物，不容有二命。”其论‘孟子犬牛人性’，则以亦以气质而言者，为十分究勘而曰：“气质不齐而理之在是者，因亦有变不变之异焉。”其论‘心体’，则谓之本善，而以不囿形气之说，明心气之别。其论‘明德’，则谓之皆同，而以‘气拘欲蔽’之训，为圣凡之分。其有疑贰于先正之说，而不合乎朱子之旨者，皆为之辨析。
此其为学之大槩也。其有功于斯文而为惠于后人者，顾不大哉！若夫言议之峻正而主于恳恻，气像之庄严而济以宽和，乃其成德之符验。故人无不敬而慕之，畏而爱之。自以畏约，不欲接引，而其有以诚而来者，亦为之启发。读书则必使先正音读，而循其阶级；立心则必使忠信为主，而戒其务外。所得浅深，各在其人，而随才告语，务尽吾诚。此又其教人之不倦也。
呜呼！其所学之正，所养之厚，既如此，且以世禄之家，忧国一念，出于至诚。每以辛壬之变，往牒罕有，痛君诬之未辨，愤忠逆之混淆，慷慨激切，言发泪随。此其所以乐于畎畞，无意世路者，而九皋声闻，玉帛礼勤，则庶幸千载明良相遇，而谁谓行道乃复有命耶？然而先王临筵冤惜之教，实启殿下初元追复之美，则亦不可谓终不遇矣。
顾今殿下勤御经筵，广加傍招，四方欣耸，拭目新化。而凡有识之忧世道者，咸为正默深恨其不得遐龄，是岂私于正默而然哉？然则臣等之请，实公议之所不可已，而臣等之言，非所以阿好也。伏乞圣明俯垂洞察，亟降指挥，赠正默以崇班，仍命议谥，以著崇道之实，以增斯文之光，千万幸甚。
书启
编辑史官承膺祚传谕后书启辛酉五月
编辑虮虱微臣，前后逋慢之罪，实合严诛，常自懔惕，精爽飞越，忽又梦寐之外，近侍远临，传宣圣谕，十行丝纶，丁宁恳恻。顾此异数，超出格外，臣惶陨益切，求死不得。噫！非常之礼，必待非常之人。上不可以轻施，下不可以冒承，而以臣妄庸，致误宠眷，一至于此，莫非臣欺诬之罪也。臣虽万殒，宁可自赎哉。然则臣所以不敢冒进者，实为虞㫌之匪分，而负乘之可戒也。苟有片善寸长，可以少效涓埃之报，则岂宜辜恩负德，自速罪戾也？抑又臣夙抱贞疾，当夏辄剧，见方晕眩忒甚，有时气促，动作不能任意。虽欲严畏义分，冒昧趋朝，其势亦末由矣。瞻望云天，徒切兢惶之至。
史官赵庆远传谕后书启八月
编辑臣于病伏中，猥叨掌宪新命。祈免之章，才得封发，而别谕继降，近侍临宣，辞意隆挚，殊非贱臣所敢当者。臣惶陨震灼，益不知所以为喩也。噫！臣之无似，乡里所贱，而屈辱宠命，非止一再。前后章牍，固已罄竭微衷，而诚浅辞拙，未蒙圣明之鉴烛。情势隘蹙，靡所容措。只自席藳私次，恭俟违命之诛而已。
史官崔云翰传谕后书启八月
编辑疏贱小臣，屡违召旨，揆分悚蹙，祇俟谴罚。及承疏批，招徕之意，益复勤恳，史官继临，传宣慈圣别谕，丁宁之教，有出常例，臣惊惶骇惑，措躬无地。臣万不近似之实，前后自列，殆无馀蕴，而微诚未格，未蒙体谅，格外隆恩，至于此极。批旨中“毋予藐少”，慈教中“抚躬惭恧”，尤非臣子所敢闻者也，臣于此自不觉惶汗浃背。固不敢更以涯分为辞，只宜冒进阙下，恭俟进退，而第臣病情，万无动作之望。今若严畏义分，强起趋朝，颠仆道路，势必不免，受人嗤点。纵不自恤，贻累圣化，实所深惧。臣只自惶陨欲死而已。
史官崔云翰传谕后书启十二月
编辑臣陈章俟罪之中，伏闻圣候翼瘳之庆，区区犬马之诚，不胜忭祝之至。臣于此时，方被召命，顾不能祇赴阙下，叨参贺班。虽缘涯分之万万无似，疾病之万万难强，圣恩莫酬，臣节都亏，兢惶弥极，且切自悼。玆伏奉批旨，谴罚不加，敦勉愈挚，至以“好贤之诚，招贒之礼，有不足感人”为教。此岂如臣妄庸者，所敢承当。臣读未终行，自不觉背汗沾衣也。噫！臣之疏辞实出肝膈，非敢矫饰，而微诚未格，天听愈邈。史官相守，将至逾年。微分隘蹙，固不足言，而朝体损伤，当复如何？臣幸具人形，略存秉彝，病势如有万一起发之望，岂敢不思君臣之大义，终始执迷，徒误宠命？若蒙圣明洞察微情，亟收召旨，臣虽朝夕就尽，庶获安心。席藳缩伏，更俟处分。
史官崔云翰传谕后书启壬戌正月
编辑史官相守，岁序忽新。庸陋如臣，而致误隆眷至此之极者，古所未闻。臣惶陨靡措。病随而剧，玆者特降恩谕，召还史官，不加违慢之诛，益勤招徕之意。至以“善摄少间，即为登途”为教，是岂疏贱小臣所可得之于君父者耶？臣感泣惶汗，不知所以仰对也。噫！如使臣所学可以少效涓埃，病情可以强策道路，一造清班，瞻望耿光，岂非臣之所愿欲也？臣窃自揣量，万不近似，如其冒进，只是贪荣，无报于圣恩，有愧于私心。然则虽非疾病，固不敢膺命矣，况臣贞疾，又非时月所可责效者耶？臣每奉圣旨，只觉臣罪益重。瞻望云天，不胜陨越之至。
史官车信用传谕后书启癸亥十二月
编辑臣遇寒添病，缩伏㱡㱡，千万梦寐之外，史官临宣召旨，反复晓谕，不啻若慈父之教幼子。臣伏读感泣，罔知攸措。臣虽冥顽，秉彝犹存，如有所学，可以少效涓埃，则饰让掠美，臣岂敢为。臣之无似，国人之所共知，而每有招徕之举，臣辄猥厕其间，臣心惶惑，实无涯极。顾臣妄庸，使无疾病，固已不敢冒昧膺命，况今积症阧剧，痔漏大添，颓顿床席，日夕呼死，尤岂有一分强策之势哉。玆敢猥陈微衷，恭俟严诛。
史官白庆楷传谕后书启甲子正月
编辑臣于违命俟罪之中，伏闻仁政殿火变，惊懔之极，心神飞越，不意玆者，史官远临，传宣圣谕，十行丝纶，丁宁恻怛，警惧之意，溢于辞表，臣读未终行，感涕自零。而至于末段下教，殊非妄庸如臣者所敢承当。臣之前后自列，非敢一毫矫饰，而顾乃未蒙鉴谅，至此之极，惶陨靡措，直欲钻地以入也。噫！爱君天性，臣亦有之。苟有袜线之资，可以补衮者，则今当我圣上至诚求助之时，惟宜竭蹶趋承，他不暇顾，而臣实空疏卤莽，百不犹人，徒辱宠命，无计图报。臣抚躬自悼，不知所喩。臣宿疾方添，㱡㱡欲尽，而乃其不敢进者，又非敢惜死而然矣。伏乞圣明俯察微衷，永弃沟壑，则实天地父母生成之恩也。
史官赵锺永传谕后书启乙丑六月
编辑臣自以庸陋，且抱奇疾，屡被恩召，一未膺命，违傲之罪，固不容诛。而前后陈㬥，沥尽肝血，亦庶几圣明之俯烛实状矣，今玆梦寐之外，召旨复降，史官临宣十行谆复，礼意隆挚，臣揆分惶惕，措躬无地。而至于“恐妨调摄，稍俟凉生”之教，狗马贱疾，乃轸圣虑如此，虽慈父之于幼子，无以加焉，尤岂疏贱小臣所可得者。臣感泣思报，糜粉亦甘。顾臣才智浅短，学术空疏。苟使冒没趋朝，无所裨益，反贻羞辱，臣自知甚明。所以欲进而不敢，况臣宿病陡剧，宛转床席，虽欲强策，其势末由矣。臣之涯分病情，如可黾勉，臣安敢图便己私，辜负洪私哉。臣每于收召之下，辄陈病状，极知猥越，冞增罪戾。而号吁之辞，不敢不以实。倘蒙圣慈曲加矜谅，永赐弃斥，俾安沟壑，则臣虽死之日，犹生之年也。
史官李游诚传谕后书启戊辰六月
编辑臣病伏㱡㱡中，史官远临，传宣圣谕。下询以林下宿德可合抄选之人，而至以“求贒如渴为教”，臣钦仰圣德之外，惶惑不知所对也。臣愚蒙无知，固非可以荐人者，而夙抱奇疾，足迹罕出门外，虽乡邻之间，亦少往来相识之人，今于清问之下，顾何敢有所举似者哉。第窃念我圣上求之之意，若是切至，则决无不得其人之理，惟在广询博访之如何耳。
史官赵奎昇传谕后书启戊辰六月
编辑庸陋小臣，猥承荐贤之圣教，而全无闻见，不能对扬休命，悚恧之极，历日靡定，忽此梦寐之外，谕旨复降，史官临宣，以无复如前更辞为教。臣祇奉陨越，罔知攸措。噫！知人之难，圣人犹云。顾臣迷暗，最出人下，其何能有所论荐，仰副俯询之至意也？如使臣粗有知识，而果有行义表著之人，素所亲熟者，则“举尔所知”，亦是经训，泯默不言，终孤圣意，臣不敢为矣。向日所陈，实出肝肺，而“不亦过乎”之圣谕，看作“退让”之例辞，臣于此，尤不胜惶汗俟罪之至。
史官朴来谦传谕后书启壬申十一月
编辑臣之侥冒宫衔，已累阅月矣。一再控吁，既未蒙允许，而臣久病残喘，㱡㱡欲尽，不能更事陈乞，只自缩伏俟罪。不意玆者，大臣乃有陞秩之请，而圣明遽下敦召之命，谕旨恳恻，史官临宣。臣是何人，宜获严谴，而反叨异数，臣感泣之馀，继以惶惑，罔知攸措。噫！臣资本驽劣，学又空疏，为世需用，初非可论，而纯盗虚名，久误宠命。臣进而图报，寸长未有可施，退而乞免，血恳徒归饰让。臣每念欺君忝先，直欲溘然无知，而圣教乃以臣为先正肖孙，而以臣祖所以事孝庙者，责勉焉，臣之悚恧陨越，尤当如何哉。今此恩礼之滥加于臣身者，盖以臣无似之实，见逃于上下故也。臣固知欲安邱壑之微分，惟在一谢恩命，尽露瘢衅。而顾臣病状，遇寒添剧，无以跬步起动，瞻望云天，徒切兢惕。倘蒙圣慈俯察微情，亟收召旨，仍命刊去臣姓名于仕籍，复勿检拟，则在臣实为大幸，而亦岂不有补于各遂万物之圣德也。
史官金持泰传谕后书启癸酉七月
编辑臣冒陈危恳，祈免误恩，玆者史官临宣批旨。不惟不许镌改，乃以“即速上来，补予不逮”为教，臣惶惑陨越，不知所喩。臣是何人，猥叨异数，愈往愈隆也。臣之懵陋，其于见职，实有千万不近似者，多日侥冒，贻累清朝，罪固难逃，又何以贪荣冒进，不畏公论哉。且臣犬马之疾，虽欲不念本分，强策膺命，其势亦末由矣。瞻望云天，冞切兢惕。
史官全国宪传谕后书启己卯三月
编辑臣虚带职名于床箦㱡㱡中，既无以冒膺，又不能力辞，义分亏矣，罪戾大矣。日夕懔惕，求死不得。不意玆者，恩谕忽下，史官临宣，十行谆复，乃有臣之所万万不敢当，万万不敢闻者。臣且惭且悚，益无所容措也。噫！臣庸陋之实，已悉于前后章牍，今不必更渎宸聪，而顾臣宿病诸证，见方陡剧。最是痔漏，尤妨动作，户庭出入，辄至泻血，以此丑秽，虽使扶曳到京，一登文石，万无其望。今此实状，史官之所亲见于迎接之际者，宁容虚伪。臣虽无状，亦有彝性，爱君一念，岂后于人？而当此国有大庆，中外欢忭之日，猥厕招徕之列，而无可趋造，则抚躬悼叹，生不如死。瞻望云天，恭俟违命之诛而已。
史官徐有赞传谕后书启丙戌三月
编辑臣冒陈危迫之恳，恭俟违傲之诛，伏奉批旨，不惟不赐罢斥，乃反特加开谕。而“独善其身，不仕无义”等圣教，殆以臣为可以进身而不思图报者。臣于此，益知罪转深于欺诬，言徒归于矫饰，臣且悚且惭，求死不得。臣固无状，秉彝犹存，则少效涓埃，虽无其望，而一瞻耿光，实有至愿。夫岂不欲冒没趋簉，以俟圣明亲见其不肖，然后弃之，而狗马贱疾，久已阽危，跬步起动，其势末由，臣瞻望云天，只自饮泣而已。
史官李冀祯传谕后书达丁亥十月
编辑臣冒陈章牍，乞收滥恩，反叨异数，史官远临，而诚未格天，未承兪音，臣病心惶惕，危喘益促。臣既伏奉“共喜、不谅”等睿教，则有不敢更事仰渎者，而揆分悚恧，宁复涯涘。第宪职蒙递，庶得安意将息，则虽死之日，犹生之年也。
史官金铉复传谕后书达己丑十二月
编辑臣于恩赐米肉，既祇受两朔，而逐朔之命，尚未蒙还收，自本县，复有所输致。臣惶骇之极，罔知攸措，敢将危悃，呈单本县，以冀转闻，而极知猥屑，恭俟谴罚，不意玆者，睿旨特降，近侍临宣。不惟不罪，恩谕愈隆，未知庸陋小臣之致误殊渥，奚至于斯。臣且感且悚，五内靡定，强起床席，忍死祇拜，不敢更为乞免计，真所谓“让不失本利，而仍取美名”者也。臣满心惭恧，不知所喩。至于“逐朔”二字，馀悸犹有所不能已者。倘蒙财处，得安贱分。不胜颙祝之至。
史官卓云翰传谕后书达庚寅二月
编辑臣冒控危恳，乞收误恩，床箦之中，颙俟兪音。玆伏奉书，答不惟不赐罢斥，十行谆谆，辞意隆挚，实非庸陋小臣所敢闻者。而至于“先正故家”之教，臣又自悼忝先，不但欺诬之知罪而已。臣苟有分寸之长，粗可裨益，则爱君彝性，臣亦有之，何敢不思报效，徒事矫饰哉。沥血之吁，未蒙鉴谅，反承“诚礼未孚”之谕，臣惶隘之极，直欲溘然无知而不可得也。且臣狗马之疾，朝暮待尽，无望复起，本分之如何，有不暇更渎者矣。抑又念无常职而赐于上，邹圣以为不恭，则臣于米肉之恩，岁前之祇受累朔，已犯忘分之罪，而厚受人之嗤点矣。若今又祇受，尤为没廉，而无以举颜向人。使垂死老臣，至于如此，夫岂邸下之所欲哉。玆敢更竭微衷，冀寝成命。猥屑之诛，实所甘心，臣不胜陨越之至。
史官崔致常传谕后书启九月
编辑窃惟我王世孙封册之礼，将行于初定日，庆幸靡极，抚旧增怀，中外臣庶，大小同情。臣冒陈章牍，乞免宫衔，而拙讷之辞，不能伦脊，缩伏懔惕，日夕俟谴，不意疏未及达，恩谕先降，史官临宣。十行谆谆，殆无异于家人父子间相语者，臣弥切惶陨，继以感泣。臣虽甚冥顽，犹是彝性中一物，其在今日延颈愿戴之忱，自不后于人。而谕旨之恳恻，又出寻常，臣固当祇命竭蹶，不敢复言，本分之难冒，顾臣病情，久已阽危，跬步蠢动，其势末由。瞻望霣涕，不知所言。臣当此之时，苟为矫饰之辞，虽蒙圣度之包容，其可免神明之罚而殛之耶？臣宜更有自列之章，而病心昏塞，迟速有不可自知者，煎熬之极，惟愿速化而已。
史官金煕逌传谕后书启壬辰九月
编辑臣宿病之㞃，今年忒甚，自春至今，不离床席，忽此梦寐之外，恩谕乃降，史官临宣。辞意之谆恳，有若慈父之诏迷子，臣伏读感泣，不知死所矣。噫！世孙宫睿质天成，令闻夙彰，八域含生，举切蹈舞。臣虽甚冥顽，秉彝犹存，爱戴之忱，岂独后人。顾今开讲之初，猥厕收召之列，臣固宜竭蹶趋簉，不暇他顾，而狗马之疾，见方朝夕难保，则长程强策，其势末由。臣只自抚躬悼叹，席藳俟罪而已。
史官金致坤传谕后书启乙未十一月
编辑臣于向日，陈章俟罪，反承温批，感戴包容之圣德，益觉措躬之无地。忽此梦寐之外，恩谕继降，乃有升秩之命，而辞意之郑重勤挚，实非可以施之于庸陋小臣者也，臣伏读感泣，继以惶惑。只自恨床席残喘，尚迟溘然，复叨殊渥，重贻圣政之累也。臣将冒死陈㬥，而奄奄之中，无以抖擞精神，其迟速有不可知者，则臣之隘蹙陨越，尤当如何。倘蒙圣明俯垂矜察，亟收成命，俾得免负罪于泉壤，则臣虽死之日，犹生之年也。
献议
编辑经筵继讲册子议甲子十月
编辑臣于病伏中，近侍衔命远临，询及继讲册子。臣惊惶眩惑，不知所出。臣至庸极陋，无闻无知，本不足备数于圣朝询荛之列。今于清问之下，其何敢有所仰对也。玆不免虚辱王人，臣不胜陨越俟罪之至。
礼朔进退议乙丑二月
编辑臣猥叨清问，非止一再，而揆分僭越，不敢仰对。今此礼朔进退，乃是慎终莫重之节，而事系通变，尤岂懵陋如臣者所敢容议。玆又虚辱王人，臣罪万死。
经筵继讲册子议
编辑懵陋小臣，名在选籍，久为国人之所嗤点，常自蹙缩，若无容措。今玆梦寐之外，近侍衔命远临，询以继讲册子，其为惶惑，尤当如何。窃念读书次第，已著于朱子所编《近思录》中，而亦非小臣所敢忘僭指陈。惟在上裁。
春宫冠礼服色议己卯三月
编辑臣于喘喘欲死之中，礼郞衔命，询及服色。臣惊惶陨越，无所容措。窃念鸦青直领绦带，是列朝已制，而先朝不用，则圣意必有所斟酌者，而今以冠礼之行于册礼后，先朝所用讲学时服，亦不当用。则此其通变莫大之节，虽深于礼学之人，有难容易献议者，况以臣懵陋，尤何敢出位仰对也。玆不免虚辱王人，臣罪万死，臣罪万死。
因山前春宫开讲当否议辛巳五月
编辑衰癃贱臣，无闻无知，忽此梦寐之外，宫官衔命，以因山前春宫开讲当否，询及于草野病蛰之中。臣惶骇陨越，罔知攸措。臣谨阅两大臣及诸宾客献议，其援例而欲仿召对之仪者，实出于勉进问学之诚，据礼而欲从先正之论者，亦主于孝弟为先之意，孰非所以爱戴之者。而略有守经从权之别，惟在酌量义理事势，而自上裁处而已。顾臣懵陋，何敢出位，而妄有所论列也哉。不免虚辱王人，臣诚死罪。
山陵合祔时将事服议辛巳五月
编辑臣病伏㱡㱡，千万梦寐之外，礼郞衔命远临，询以山陵合祔时，将事所服。臣惶惑陨越，罔知攸措。臣于礼学，全然懵昧，虽闾巷间寻常仪节，尚不敢容议，况此王朝莫重之礼，未有经文可据者耶。不得不参用《士礼》，如该曹所启，当令集合先贒诸论，商确以闻，而自上裁处，以尽情文而已。臣是何人，妄有论说。清问之下，不敢仰对。臣不胜兢惕俟罪之至。
嘉顺宫丧服制议癸未二月
编辑千万梦寐之外，礼郞衔命远临，询及疑文。惊惶骇惑，罔知攸措。此系王朝莫重变礼，则非臣懵陋所敢容议，况又病在危境，虽欲冒没强对，而有不可得者乎。虚辱王人，臣罪万死。第窃念礼堂之援据数条，其欲为圣上尽其情文者，至矣。惟在博询裁处之如何耳。
先正臣李珥宗嗣议癸未九月
编辑臣自经风虚重证，久已全失精神，缩伏㱡㱡，与死为邻，忽此梦寐之外，礼郞衔命远临，询以先正臣文成公李珥祀系事。臣冞切惶惑，不知所出。臣是何人，其敢与议于如此重大事。臣之病情，虽欲冒没仰对，固有所不可得者，况先正臣宗事，因故相臣金寿兴往复商确于臣先祖文正公臣时烈，建白于朝，而成命特下，伦纪大定者，已百有馀年。而今此李希祖之疏，乃以“宗统隳坏，神理幽枉”为言，而直归之于“非礼不正”，且以臣祖之书，隐然以为有所激而不得其正。臣读之未终，自不觉骇汗浃背。臣之不敢妄有所开喙者，又奚但以其固陋愚蒙而已也。第窃伏念，伊时公私文迹具在，今日清朝，公论未泯，惟在自上裁处之如何耳。
大报坛祝用“初”字当否议庚寅三月
编辑以臣庸愚，尚未刊名于选籍，复有清问之猥及，臣惶陨之极，罔知攸措。第窃伏念，上旬日之不用“初”字，既是大统历之例，则坛享祝之前所不能然，恐是一时偶然之失。而今欲厘正之者，乃出于睿念之审慎，而实关乎尊周之大义。瞻聆攸及，其孰不钦仰感叹。臣实无知，不敢质言仰对，臣诚死罪，臣诚死罪。
王世子丧服制议庚寅五月
编辑臣民无禄，上天降割，我王世子邸下遽尔薨逝于代劳之中。率普痛陨，穹壤靡极，忽此礼郞远临，询及丧礼。臣惶骇陨越，不知所出。臣自以庸陋，全昧礼学，虽欲冒没仰对，诚有所不可得者，况此邦礼，系是先祖臣得祸之案，心神惊错，尤何以措舌。玆不免虚辱王人，臣罪万死，臣罪万死。
纯宗大王昇遐后，王世孙成服时冠礼当否议甲午十一月
编辑圣上宾天，普切哀陨，臣病伏草野，未闻大渐，遽奉讳音，惊痛罔极，只自恨一缕之尚延。不意礼官，衔命远临，询以因丧而冠之礼。臣早孤馀生，闻命掩泣，益无以为心。今此礼曹所陈《疑礼问解》之说，似当为今日之可据。臣之懵陋，讲礼无素，其何敢妄有所论断仰对者哉。玆不免虚辱王人，臣悲惶悚蹙，违越之诛是俟而已。
纯宗大王世室议十二月
编辑臣比益添病，床席奄奄，忽此礼官衔命远临，持示领敦宁臣赵万永请世室疏本，而使之献议。臣惶骇陨越，罔知攸措。噫！我大行大王，至仁盛德，度越百王，而临御三十馀载，率由旧章，治化隆洽，今于世室之议，孰敢有间然者。顾臣草莱贱品，庸愚懵陋，最出人下，猥厕询荛之列，妄议莫重典礼，则贻累清朝，当如何哉。玆不免虚辱王人，臣罪万死，臣罪万死。