古文雅正 (四库全书本)
| 古文雅正 |
钦定四库全书 集部八
古文雅正 总集类
提要
〈臣〉等谨案古文雅正十四卷
国朝蔡世远编世远有二希堂集已别著录是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇前有自序曰名之曰雅正者其辞雅其理正也案诗大雅小雅及尔雅古注疏皆训为正然史记五帝本纪称百家言黄帝其文不雅驯司马相如传称从车骑雍容娴雅甚都顾野王玉篇亦曰雅仪也娴雅也是自汉以来雅正已分两训世远盖用此义也考总集之传惟文选盛行于历代残膏賸馥沾溉无穷然潘勗九锡之文阮藉劝进之笺名教有乖而简牍并列君子恒讥焉是雅而不正也至真徳秀文章正宗金履祥濓洛风雅其持论一凖于理而藏弆之家但充插架固无人起而攻之亦无人嗜而习之岂非正而未雅欤夫乐本于至和然五音六律之不具不能呕呀吟唱以为和礼本于至敬然九章五采之不备不能袒裼跪拜以为敬也文质相辅何以异兹世远是集以理为根柢而体杂语录者不登以词为羽翼而语伤浮艳者不录刘勰所谓扶质立干垂条结繁者殆庶几焉数十年传诵艺林不虚也或疑姚铉删英华为文粹骈体皆所不收而此集有李谔论文体书张说宋公遗爱碑颂诸篇似乎稍滥不知散体之变骈体犹古诗之变律诗但当论其词义之是非不必论其格律之今古杜甫一集近体强半论者不谓其格卑于古体也独于文则古文四六判若鸿沟是亦不充其类矣兼收俪偶正世远深明文章正变之故又何足为是集累乎乾隆四十四年七月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
古文雅正原序
文辞之兴非偶然也发天地之精华而根之性命易之道阴阳诗之道志书之道事礼之道行春秋之道名分要而论之皆性命之文也周秦以后文士代兴顾其流之艺苑载之典籍者是非纯驳不能以无辩昔人之论古文也其类有四曰辞命曰议论曰论事曰论理究之辞命议论论事莫不贯于理唯贯于理则内有以关乎身心意知之微而外有以备乎天下国家之用故夫性命之文约而达赡而精奥博而有体要他若俶诡幻怪卮词蔓衍与夫月露风云连篇累牍大雅弗尚也予自通籍后备员秘省敬诵
圣祖仁皇帝周易折衷性理精义古文渊鉴诸书阐发微言搜罗正学丹黄甲乙炳如日星虽片义单词悉归理要其为世道人心计至深远矣
皇上即位作述相承潜心道奥
纶音叠涣以崇实学敦名教为先务凡以期海内文学之士不骛声华而衷诸性命也漳浦蔡闻之先生学博而品粹尝讲习鳌峯书院慨然有志于关闽濓洛之学被
召入京师俾授
皇子经予亦叨厕讲席接其言谈丰采益以知先生之为人暇时出所选古文若干卷示予予综观其目上下二千年中仅收文二百有竒缜密典则悉合六经之旨而俶诡幻怪风云月露之词无一焉所谓合辞命议论论事而一贯于理者也夫后进之士前事为师而操选家往往漫无主见是非纯驳鲜所决择徒取词句之赡美为学者讽诵之资不几判文章之学与性命之学为两途使习其事者何所取以为束身检行之归欤故曰文所以载道也又曰言之无文行而不远盖非载道不足以为文虽欲行远乌可得哉先生遭逢
盛时味道含经博综子史是文之选也其帙简其义精而崇实学以黜浮华明理义以袪放诞信足以赞襄文治津梁后学岂直供文人学士之占毕而巳哉是为序张廷玉序
康熙乙未岁余自京师回闽家居数载评选历代古文自汉至元约二百三十馀首子弟及门私自抄诵未敢以问世也雍正元年蒙
恩特召入京与同志李君立侯张君季长参论考订又是正之高安朱可亭先生迨季长作令长洲取以授梓余因而序之曰是选也采之各家文集者若干篇采之二十一史者若干篇若文选文苑英华唐文粹宋文鉴元文类以及历代名臣奏议偶有所喜则登之文虽佳非有关于修身经世之大者不录也言虽切而体裁不美备则贤哲格言不能尽载也其事则可法可传其文则可歌可诵然后录之不及三传檀弓者檀弓经也三传虽传经也不及战国䇿者多机知害道之言也荀韩庄列不载者斥异学也呜呼虚车之饰与犬羊之鞟交讥也不加体察躬行之功徒夸闳博雕镂之用先儒之所羞称也言不能以足志文不能以行远亦大雅之所弗尚也措之为君臣父子夫妇昆弟朋友之伦发之有经国大业不朽盛事之美言为心声辞尚体要斯集之所由选乎凡余所评论自写心得不伦不次贻笑大方弗恤也名之曰雅正者其辞雅其理正也蔡世远序
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