周礼传 (四库全书本)/卷2下

周礼传　卷二下

　　钦定四库全书
　　周礼传卷二下　　　　明　王应电　撰
　　地官下
　　师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
　　保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人〈师保氏云者谓为国子之师保以教之使在王所者咸知献可替否之责亲上卫尊之义也〉师氏掌以媺诏王以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长○居虎门之左司王朝○掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉○凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸朝在野外则守内列〈媺美通行去声〉保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容○凡祭祀宾客会同丧纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱〈驭御通闱音为〉
　　〈二官皆主教国子以辅道王然师之为言道之教训保之为言保其身体其事微有大小故所司亦微不同以媺诏王者犹将顺巽与之意谏王恶者犹䋲愆纠缪之意盖人才自有恺悌而如圭如玉者亦有直谅而能下鍼石者故职各有攸当非诏媺则不谏恶截然为二事也○德性诸心行修诸身师道为要艺以应务容以动物保道为详也至德者纯一无伪本原澄彻万化所从出也敏德者发强刚毅为之不惰百行由此立也孝德者和顺积中悖乱之机自不容伏有不善未尝不知也三者之德皆出于仁心德之全也孝行者事父母能竭其力亲爱之情本其所以生也友行者贤者狎而敬之畏而爱之如兄弟之无胥远也顺行者左右就养无方事师如事父卑以自牧事长如事兄也三者之行皆本于孝一天德之流行也以是而教国子则皆元善慈良之人而所以诏王之媺者无穷矣六艺义见前大司徒六仪者记曰祭祀之容济济皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼养国子以道而乃教之以六艺六容云者盖艺者道之所寓游于艺者使之得于手而应于心容者道之所发习其容者使之根于心而生于色莫非养其道心之方也以是而教国子则皆多才能足以实用有威仪足以交养而所以能直谏者常不乏矣○虎门天子路门画虎以示威师氏居左保氏其居右欤居此以司王朝者主将顺匡救之事也○国中失之事国家旧有事之得失者德行道艺平日之教也此则在朝廷之上而教之以国之典故庶临事不迷矣○祭祀宾客会同丧纪军旅听治王举则师保氏皆从随在而当陈善纳诲也复使其属帅司隶所掌四夷之隶守王路门之外跸止行者非其事则不得行以备非常必以其兵服者从其所便也朝在野外则守内列蕃营之在内者如守王宫也保氏使其属守王闱宫中巷门也二官以亲臣而兼守御之事者盖以爪牙之士而领之以腹心道义之臣此所以武人皆知忠义而无肘腋之变也〉
　　〈按虞廷教胄子止典乐一官其教法唯直宽刚简四德诗乐二事周礼若天官之宫正宫伯地官之师氏保氏春官之大司乐夏官之司士诸子秋官之宫禁皆主于教庶子烦简不同何也夫周制每大事则六官皆在此固设官之深意岂以胄子之教国家莫大之事而六官有不与者哉然所司未尝不专而其教法未始不同也盖大司乐教以乐德乐语乐舞与夫春诵夏秋礼冬书此自幼至长在于学宫教以诗书礼乐也师氏教以德行保氏教以道艺此则大司徒敬敷五教故因其在次舍闲暇家庭之中或初仕为近侍之臣而教之以修己治人之事也若宫伯所掌纠其德行教之道艺专指在王宫宿卫之时而教其大凡司士掌国子之士治诸子掌国子之倅之戒令教治则以大司马主辨论官材故凡国子之已仕未仕者皆得与闻其教事司冦则以㓝而寓教是三官但主管摄而非教之专官也然其所以为教则所谓德行乐德何异于虞之四德所谓乐语乐舞六艺六容云者又岂外于虞之诗乐也哉〉
　　司谏中士二人史二人徒二十人
　　司救中士二人史二人徒二十人
　　〈谏者劝之以善而使之上逹救者惩于未甚而不使入于㓝二官聨职犹后世典学使者也其系于师保氏者师保氏虽主教国子以诏谏王而实为万民之宗主司谏司救虽主教万民而亦司王躬陈善匡救之事也〉
　　司谏掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺〈德者本心之良友所以辅仁纠其德而劝之朋友者择其党类使其善道相切磋端其心术之微也行者为善之实道乃事物之则艺为应务之方正其行而强之以道艺者明道则行日进于高明游艺则应务有馀也〉
　　巡问而观察之以时书其德行道艺辨其能而可任于国事者〈州长考其德行道艺而劝之此则咨访以采夫舆论观察以审其实行以时书之升之于司徒也〉
　　〈凡人有治事之才而德不足者必不足取虽有行艺可观而无治事之才亦无所用之故尤贵其有能而可任于国事者以待宾兴之时与乡大夫互相参酌献之于王也〉
　　以考乡里之治以诏废置以行赦宥
　　〈因求贤以考吏治能作成人才者置之贤才放失者废之政莫重于得人郷大夫大比之诛赏亦以考教为先也赦宥与司冦聨事居圜土而能改者赦而反于中国役司空而州里任之者宥而释其罪司谏主导人之善故能改过者𡘋皆原之也〉
　　司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之〈邪恶心术不正若语言诡谲动止阴险侮慢圣贤不敬师长足以蛊惑善类者过失行事乖方若酗醟好讼抽拔兵器误以行伤谋猷不良贻害他人者诛让皆责之意或数之以言或惩之以朴即下文三让三罚之谓出礼则入㓝常以礼防禁之使由于䂓矩之中所以救之使不䧟于㓝戮也〉
　　凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明㓝耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土〈圜音袁〉
　　〈邪恶即司冦之未丽于法而害于州里者故归于士而坐诸嘉石役诸司空过失即司冦之罢民而害人者故归于士而寘之圜土让者声其罪必以三者使有罪者与众人皆知所警也但邪恶害人而未丽于㓝过失害人而已丽于㓝故圜土乃流放之㓝甚于嘉石之坐施职事于圜土不得出外亦甚于司空之役也然观司冦坐嘉石者亦谓之罢民归圜土者亦以明㓝耻之盖圣人之恶恶也非有与于已故其让其罚其役其归圜土宽柔不遽不过欲使之生其耻心以强其罢不丽于㓝而已后人之恶恶也皆出于已有是恶即以是㓝加之岂有冀其归于善之意故每至于残忍过中而何暇于再三申教之乎〉
　　凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠〈官以救为职不特救其过使不䧟于邪恶亦以救其生使不沦于祸灾故兼掌巡施惠之事师曰天患民病谓疫疠流行民固有阖门卧病饮食医药不周或相枕籍而死者上之人所宜恻然动心也故毎遇此司救以旌节巡问称王命以赈贷之如王亲行民得更生亦如亲受王赐矣〉
　　调人下士二人史二人徒十人
　　媒氏下士二人史二人徒十人
　　〈媒之为言谋也谋度二姓以成婚姻也男女之际生民之本事之至重特设官主之一则度量其才齿之宜二则治其婚姻之讼也呜呼婚姻之礼废而淫僻滋凡女之致于狱者十因八九媒氏得其职可以杀女乱乎〉
　　〈按调人和万民之难媒氏以阴礼教亲皆教化之事故𡘋属于师保氏○杀去声〉
　　调人掌司万民之难而谐和之〈难去声○难即雠也谓杀人之亲将为人所报复而在险难也调人主谐和之〉
　　〈凡杀人者若故杀谋杀在王法所不赦固不待雠过误杀者应和而不应雠唯夫戏杀威杀虽有杀之迹本无杀之心上㓝而当以下服及老耄幼弱与夫八议者皆王法之所赦宥而私情自不可解苟顺其怨仇之情则王法为不行治以报复之罪则人情有不尽故为辟仇之法使两全而无害所以有和难之文也〉
　　凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之
　　〈过而杀伤人若举刀欲斫伐以兵矢投射而误中他人者以民成之使众人相与和解之此所谓可和而不应雠者鸟兽亦如之谓猛烈畜产杀伤人亦以民成之旧谓杀伤人之鸟兽此至微细事岂等于人而亦成之耶〉
　　凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠视父师长之雠视兄弟主友之雠视从父兄弟弗辟则与之瑞节而以执之〈辟音避父之雠弗与共戴天辟诸海外九夷八蛮六戎五狄谓之四海也君之尊与父等故其雠视父兄弟之雠仕不同国故云千里之外师长之雠杀于君父故视兄弟然若颜渊于孔子则与君父等矣从父兄弟之雠主人能则执兵而陪其后此云不同国谓无主人者也大夫之臣与合志之友视之已上三等𡘋应雠而调人之所和也弗辟谓弗可辟盖或王所秉用之臣不可在远故王以和难之瑞玊及旌节与辟雠者执之所谓榖圭以和难也王命为重虽应雠者亦不敢违王命而杀之苟雠之则为犯王命而服死㓝庶几两相安而可以弗辟矣〉
　　凡杀人有反杀者使邦国交雠之
　　〈此以报复相杀伤言谓若甲杀乙之人乙亦杀甲之人故云反杀也交雠者谓其子孙皆以为雠也夫彼此相杀若足以相当矣然甲为首恶而无恙终不足以快乙之忿而乙所反杀之子孙又必欲甘心于乙苟正甲于法则已被乙之反杀正乙于法则闵其报复之心且上有王法而下擅相杀不可为训诛之则伤情不诛则失㓝故使交雠之皆服流放之㓝也旧以反杀谓杀其人又杀其子孙以除害弱敌此不待教而诛者又何雠焉〉
　　凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死〈不同国三字衍文盖既云令勿雠矣此焉得复辟之由上文兄弟之雠而误〉
　　〈杀人而义者被杀者不义也若为奸盗而被杀之类被杀者子孙不为雠雠之则服死㓝罪其党恶不服义也〉
　　凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之〈斗怒乃雠杀之渐亦和而平之平之不服则书其应和之端于史首发难者即为不直而诛之则莫敢先动矣〉
　　媒氏掌万民之判〈判半也独阳不生独阴不成合男女之半所以成室家也〉
　　凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之
　　〈内则子生三月父名之男女自成名以上皆书其所生之年月日与其名为异日合婚之本男子二十而冠有为人父之端至三十壮而有室女子十有五年而笄有适人之道至二十嫁而有家盖量度其才器之贤愚知识之早暮气体之强弱则男自二十至三十皆可以娶女自十有五至二十皆可以嫁圣人断为中制惟未成人者则不可以娶过期则不可以怨旷耳妻云判以合体而成也妾媵不聘故曰入子书之别未成婚者且以息争端也〉
　　中春之月令会男女于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之〈中音仲〉
　　〈仲春天地交泰大合昏礼所以顺天时也媒氏出令于乡遂使以类作合非一一为之判合也奔者不禁谓民间以春时男女自相匹偶淫奔家长纵容不能禁止之如三国薛综称珠崖之俗人民会集之时男女自相可适乃为夫妻父母不能止者也无故而不用令谓男女及时非有三年之丧大则背约小则论财而不从仲春会男女之令二者皆有罚也若者及事之词文虽殊而会上意今律文亦有此字非发语词旧注于不禁处意断解为媒氏不禁奔者则误矣或曰奔乃奔则为妾之奔非淫奔也民间或荒札或长少不敌仓卒成婚犹野合之云也媒氏不必拘以六礼而禁之〉
　　司男女之无夫家者而会之〈婚姻之道以远耻无夫家不可以自相嫁娶媒氏司而会之为之主昏也郑氏曰无夫家谓男女之鳏寡者〉
　　〈按程子云取失节者以配身是已失节也此云司无夫家而会之非欤夫天下之人上智寡而中才众一与之齐终身不改固女子天然之节苟尽责以此事则失所者必多且非贞节之人徒使之不嫁以避失节之名则其阴至于败俗必有甚者故圣人于牧民之政而开为此法凡鳏寡而欲嫁娶者于此大会婚礼之时亦量其才齿而会合之所以待中人其娶之者即孟子所谓娶妻非为养而有时乎为养者至于婚礼用雁从一而终实万世纲常爰及鳏寡旌表贞妇常以为世劝实𡘋行而不悖也〉
　　凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两〈两去声○纯丝名杂记曰纳币一束束五两两五寻八尺曰寻五寻即四丈也凡布帛四丈为匹一匹两端故又谓之两然则每端二丈毎两四丈十端五两为一束共二十丈也〉
　　〈按仪礼士昏礼有玄𫄸俪皮此云纯帛无过五两古者纳币不过于此故男女不至于失时也后世昏娶论财男家以此责其妇女氏以此骄其夫南方遂以溺女成风礼之失也久矣反之其在士君子欤〉
　　禁迁葬者与嫁殇者〈殇音伤〉
　　〈骨肉归于土以掩藏为善故附之离合圣人所不拘而死则同穴特匹夫匹妇之私情耳民有迁徙而屑屑于迁其旧葬以祔其夫或妇者既使死者体魄不安亦使生者不尽人道而鸩溺鬼神禁之者裁民以义也此迁葬事由于夫妇之合故附载于此凡童子之称七年曰悼言其血气𠊩弱贵于怀抚而致夫悼恤之意也八岁至十一为下殇十二至十五为中殇十六至十九为长殇医书言凡人精气未通之时苟有情欲之事则其骨肉必有不满之处后必生无名之病当极其保爱而致夫伤怜之意也故未成人而嫁娶者谓之殇未成人而死者亦谓之殇此则言女子未笄而嫁之及嫁于男子之未成人者皆禁绝之所以救民之夭札也○𠊩音撰〉
　　凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士
　　〈阴讼以淫僻而致讼中冓之事故曰阴胜国之社亡国旧社覆以屋而行刑辟者听之必于此者以其事丑故于屋中不欲宣布于众且自古犯淫乱者无有不至于败亡故于亡国之社以示戒〉
　　司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人〈市官之长〉质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　㕓人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人〈㕓者民居区域之称官曰㕓人者以征㕓得名也〉
　　胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史
　　司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长每肆则一人〈胥师而下凡六属有职而非命官盖皆庶人在官者故无胥徒之属胥师即胥徒之胥师其长故贾师而下皆胥师之属也〉
　　泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人
　　司市掌市之治教政㓝量度禁令〈市官之长市之大纲小纪靡所不统治听其治讼教示之礼义政征其财赋㓝䋲其有罪量度同其不一禁戒其不法令率之趋事以下九者是也〉以次叙分地而经市〈经画市地司市之次居中每二十肆则为胥师之次所谓设其次也其馀邸肆各有行列所谓各于其地之叙也次叙既定然后市中之事如布帛之经冇统绪而不乱矣〉以陈肆辨物而平市〈肆长之事美恶不混而价自平也〉以政令禁物靡而均市〈胥师之察其诈伪饰行儥慝善良不伤则市自均也〉以商贾阜货而行布〈贾音古○物之利者非商贾不阜凶荒作布非商贾不行市中必借此不可重困之也〉以量度成贾而征儥〈贾音稼儥音肓卖也○同量度则物有定价征犹召也谓市价公平则卖者愿至而物聚也〉以质剂结信而止讼〈质人所掌物之中平证信市中有此则人心信服而讼自寡也〉以贾民禁伪而除诈〈贾音古○老贾知物价使之展成奠价则诈伪除也〉以㓝罚禁虣而去盗〈虣音暴○司虣禁虣乱司稽执盗贼加以宪徇朴之㓝或以金赎罪也〉以泉府同货而敛賖〈賖圣蛇反○泉府以市之征布或敛货之不售或賖民之极贫者官府相通故曰同货也○其详𡘋见下文诸职〉
　　司市次叙陈肆图
　　大市日□而市百族为主朝市朝时而市有贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主〈□昃通贩音泛〉
　　〈日□日过中而□之时也百族者王国之中天下之百姓皆在焉故以此为期商贾夙兴在市故以朝时为期贩夫贩妇朝营夕卖故以夕时为期各从其便也必为此期者盖人皆作市则市道壅塞而不可行矣此胥所以掌其坐作出入之禁也大市物多贵重夕市物多轻微朝市其兼轻重者欤〉
　　凡市入则胥执鞭度守门〈凡应三期而入市则胥执鞭度守门以防奸细鞭度者刻度于殳而末系以鞭用以量度行㓝一物二用执之以肃众也〉市之群吏平肆展成奠贾〈自胥师以至于肆长为之辨其物而均平其肆省视其物色使有定价〉上旌于思次以令市市师莅焉而听大治大讼〈必俟司市上所当市之旌然后得以为市思次者市之候楼即天文市楼以思为名者取见利思义也市师即司市也统治一市故治讼止听其大者〉胥师贾师莅于介次而听小治小讼〈介次者二十肆所设之亭以介为名者取见利不苟也胥师贾师所掌止二十肆故治讼小者皆听也〉
　　凡万民之期于市者〈同侣之人相期约也〉辟布者〈辟音璧○辟法也谓市法所当输之布也〉量度者〈斗斛丈尺不信而欲较勘也〉刑戮者〈犯罪而加市刑者〉各于其地之叙凡得货贿六畜者亦如之三日而举之
　　〈市中万众所聚苟拥于一处而无分数则百事纷纠亭阁上之人日亦不足矣故使之每事各至其应辖肆中之叙则自然有条而不紊不虚费时日而事治与夫有罪者在其地为非即号令其地庶使为恶者知惧也得物者亦使置其地则失主求之易三日举之失主既弃之不可无所归犹秋官朝士云大者公之小者庶民私之也〉
　　凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微〈亡无通〉凡通货贿以玺节出入之
　　〈有利于百姓者常当使之阜蕃有害于百姓者绝之不可使有物之不可无者而市中适缺则当使之有物之不可多者而市中适繁则当使之少盖或增其价以来之或抑其价以折之或以玺节出入而通之或不为之玺节而遏之及有无其征㕓则有无微阜之权皆在上小民不得而任情好恶矣玺节出入者王国之货授之玺节而后得出侯国之货授之玺节而后得入此正所以操商贾之柄也〉
　　国凶荒札丧则市无征而作布
　　〈此无征者正与大司徒荒政之薄征去几一义盖大为宽恤必有受其惠也市既无征则泉府之国用将何取具哉于是采金铸钱以续之商贾货物以布易之稍高其直则来者自众民之贫者以布贷之市之不售者以布买之民又得以布而易其所欲需则其困自苏盖普天之下无皆凶荒之理商贾得布可操之四方以易此所无之物故曰商贾阜货而行布也必无征乃作布者金乃天地之精不可以泄其藏且钱多则货贵也〉
　　凡市伪饰之禁在民者十有二〈若以水和米或他物以麻代丝及布帛外精内麤〉在商者十有二〈若以冀州产为扬州产以石为玉樟脑为龙脑〉在贾者十有二〈若以今而饰为古以陈而饰为新〉在工者十有二〈若轻重其权衡大小其斗斛陶之中窳铜而和锡其数各皆十二今不可考矣或曰十二者谓九榖果实鸟兽鱼鳖布帛材木货宝采色疏材用器兵器舟车此十二物之伪饰者农工商贾皆不得粥故皆言十二也禁之者轻则征之重则举之也凡物之美恶易见而伪饰者难知谓以假物而饰之如真或以美物而和假于其内也王制所禁皆指不中于王法之事此则有害于民故特禁之〉
　　市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士〈市中之罪不越于犯禁故三等之刑不过于宪徇扑而已宪谓悬其罪以示众也徇执其人以号于众也朴挞而痛之也皆主于戮辱之以发其耻心使无再犯且以警众而已𡘋言罚者听其以金赎罪也其有累犯不悛或劫夺雠杀及干犯伦理丽于五刑者则定其罪归于士师盖刑掌于司冦也○罪古罪字悛音铨按市易一事于国家大政虽若甚缓而于万民之食力而欲通功易事者则甚急而要是故见于天文则有天市垣建国则必立市内宰佐后立市以财利饮食衣服皆妇人所掌也司市之官秩为下大夫以小民之命所县也故必公清慈惠有心计知物情者而后可司市之职举则𠊩弱朴野之民不至见陵而孤寡无告者可无失所矣○𠊩音撰〉
　　国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷
　　〈师曰市者繁华之地君子远之无故游观国君则刑人赦若曰国君好利市人何诛焉夫人世子命夫命妇罚幕帟盖帷若曰无以自蔽也尊贵非刑法所加以礼示罚使知自愧是故畏义甚于畏刑不言王者至尊不敢指斥故举国君为先〉
　　凡会同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事〈卖当作买〉
　　〈大众所聚不能无所需商贾亦利于以物粥之亦有师众各持其方物欲以相易者故天文参宿之下有军市军市中野鸡精即此贾师也取名于鸡者以其能逐时趋利不失时如鸡之知时故工商以鸡为贽者以此市司帅贾师而从治其市政一如国中故古称军有纪律曰市不易肆也盖大则司市亲往小则使其属往故不曰司市而曰市司〉
　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂〈儥卖也故卖儥当作买儥犹云买卖也贾师同○质之为义为平成为信正官以质名言物之所取平也取成也人之所取信也取正也成者和合成交之意天生宝玉曰货人为布帛曰贿人民旧说以为奴婢古无市奴婢者记有买妾亦人民之谓犹内宰以女宫为人民也珍异若饮食药材自远方而至可以扶病养老者物之多而贵重者平成之若中人然以为证佐故曰质少而轻贱者但刻于版以为识而已故曰剂质人皆存之以听其治也〉○掌稽市之书契〈民之賖者贷者始则取之于官终则官取之于民取予则有书契或刻于木而中分之或书于竹帛若今之上下劵彼此各藏其一以为信稽之者令有期以完并防诈伪也〉○同其度量一其淳制巡而考之犯禁者举而罚之〈度丈尺量斗斛受法于黄锺同之不使有长短大小淳幅之广制匹之长一之不使不中度周视而稽考其度量不中法淳制不中度者举其货而罚其人〉○凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听〈既质剂焉而复有所谓治者盖人之奸伪无穷物之外饰不测有用后而得其情者亦有货物多不及详检者国中十日郊二十日甸稍一月都鄙三月邦国期因地之近远为此期限期内来者治过期则不治欲民及时正明其交易不使讼无已时官民俱劳也〉
　　㕓人掌敛市絘布总布质布罚布㕓布而入于泉府〈䊻音次〉
　　〈絘布者胥师贾师莅于介次所罚诈伪饰行儥慝之布总布肆长所敛之布质布质人举犯禁之布罚布司市莅于思次所罚犯市令之布㕓布收其市地之布五等之布㕓人主敛之复入于泉府用以敛市中不售之货盖此官与泉府二职相联一散一敛以权百货无非欲以利民而已〉
　　古今钱法
　　凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府〈皮角筋骨可以中器物之用者郑氏云以当税非若后世尽入之也〉○凡珍异之有滞者敛而入于膳府〈四时珍异之物民或无用而停滞则以征布买之或当其㕓布入于膳夫之府民得价而无失官得物而有用是为两便也〉
　　胥师各掌其次之政令〈每二十肆则立一介次胥师莅焉所辖有司虣二人司稽四人胥十人肆长二十人政令凡买儥征敛度量淳制也〉而平其货贿〈使有恒价不得乘急要利〉宪㓝禁焉〈㓝谓市㓝禁若质人司虣司稽所掌之禁表县之使民知避〉○察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之〈凡诈伪者或饰行而以事欺人或儥慝而以物欺人稽察而诛罚之禁于未发也〉听其小治小讼而断之〈大者则归于司市〉
　　贾师各掌其次之货贿之治〈贾师音古馀音稼○老贾知物价者所莅之次与胥师同但胥师掌其治贾师但掌其价而已〉辨其物而均平之展其成而奠其贾然后令市〈凡商贾之货贿入于市中者辨其美恶均平其等类之上中下不使有差细考其成色定其物价然后令市盖物入市中卖者价欲高买者价欲减争无已时先定其价而后市有此价则取此物不费功不烦辞莫此为善也〉○凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之〈贱时豫买贵时卖之乘急病民商贾通弊天患谓天灾流行若豫贮米糓以拟饥荒豫贮棺椁以拟札丧四时珍异谓祭祀宾客所湏者亦贱时豫贮以待急时卖之禁之使有恒价不得病民也〉○凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月〈卖儥当作买儥○国之买儥者若珍异之物适空乏而欲买于民或有所贮蓄当斥卖与民也各次贾师更代直月而掌之使劳逸相均〉凡师役会同亦如之〈师役会同则有军市贾师亦嗣掌其月也〉
　　司虣掌宪市之禁令〈十肆一人主表县市之禁令〉禁其斗嚻者〈嚻音枭〉与其虣乱者出入相陵犯者以属游饮食于市者若不可禁则搏而戮之〈搏音博下同〉
　　〈斗嚻两下不相平而斗争喧哗也虣乱强暴不顺理而欺陵寡弱也陵犯若舟车争道阻塞往来少陵长男犯女之类属游饮食比周为游狭无故群饮也已上四者皆市中常事司虣专主禁之违禁有犯者执而戮辱之〉
　　司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之掌执市之盗贼以徇且㓝之〈稽察也五肆一人犯禁若司市伪饰之禁质人度量淳制之禁也不物衣服视瞻不与众同及所操持不如品式也市之盗贼犹今之掏摸偷儿也司稽专主巡察于市犯禁不物者搏之归于胥师也盗贼情真则直徇且㓝之〉
　　胥各掌其所治之政〈二肆一胥所以部叙肆长者也〉执鞭度而巡其前〈肆中买儥征敛度量淳制胥皆掌之执鞭度以巡于肆之前使无不正也〉掌其坐作出入之禁令袭其不正者〈坐作出入谓大市朝市夕市各有作止之期与出市入市之候无得争先后期以乱市法掩捕其不正者使无不齐也〉○凡有罪者挞戮而罚之〈司市胥师贾师定其罪此胥掌其挞戮与罚布之事〉
　　肆长各掌其肆之政令〈毎肆一人凡司市所施之政令戒禁皆掌之〉
　　陈其货贿名相近者相远也实相近者相尔也而平正之
　　〈凡货贿之等万有不齐有外观相似而其中则大异有外观不同而其中实相近必惯于其事者乃知之乍至市中未易卒辨故肆长之职专主于辨其货贿而陈之名相近者别居其所毋使之其实实相近者聚于一处使同其价平者贵贱各称其情之谓苟美恶同价则不平矣正者美恶各居其所之谓苟真伪杂处则不正矣肆长陈而平正之即司市所谓陈肆辨物而平市也贾师辨其物而均平之者盖不外是胥师所谓平其货贿者又因而考之也庶野民之适市者无惑而受欺者矣〉
　　敛其总布〈总布未详孟子曰古之市者以其所有易其所无有司者治之耳有贱丈夫焉必求垄断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之岂征此贱丈夫以其总市中之利而得名欤〉○掌其戒禁
　　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其扺都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之〈售音绶扺等礼反〉
　　〈市之征布即㕓人所敛而入于泉府者也货有卖于市而无所售留滞于民间而不切于用者则从其原价以此征布买之即揭示原价于其物俟缺乏而有买者仍以原价卖与之贾人居积计岁月以起息此则但为民收贮而无所利之所以为公天下之心也主谓都鄙大夫有司谓郷遂之吏有此符信然后与之恐奸民乘急贩卖官为所欺而民不沾实惠也〉
　　〈按泉府所掌主市之征布汉书布泉广二尺二寸为幅长四丈为匹盖钱谓之泉布亦借名曰泉取其流行无滞也又司市国凶荒札丧则市无征而作布采金所铸内方外圆而有周郭者故布缕曰布钱亦借名曰布取其流传广布也是泉府虽以布为主而钱亦在其中矣〉
　　凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三月
　　〈賖偿价而稍迟也民有丧祭大事或钱布或器物适空乏而不能卒辨从官賖用事过即还故有期以偿祀事一二日而毕故祭祀之賖无过旬日庶人逾月而葬故丧纪之賖无过三月〉
　　凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息〈贷音泰凡借财物者还本物曰称取相称之义责其必偿故曰称责也以他物代还曰贷故字从代会意不必其原物也国服谓服役于公也民有贫甚缺用而无措者从官假物则贷而与之然不可为继故计其物之贵贱使之为国服役出力以偿但既开此端则有诈为贫者故又必与其有司辨其果贫而后授之庶不为所欺也盖力者民之所自有而无待乎外公事者上之所不能无而必欲假之于民者贷之而使服公事上之所以与之者若假之直其所以役之者若收其物与焉而不损周焉而可久下之用物也若食其力其服役也若还其物用焉有济于急还焉无耗于身所以生息乎贫民故曰为之息即大司徒以保息六养万民之息也旧说以服为衣服犹齐三服之云息为利息夫贫者因困乏无措而假贷乃责其偿而复加之息则贫者反重困矣恶在其为民父母乎昔周世宗有言民吾子也恶在责其必偿曽谓周公而反不及耶害义伤教莫此为甚遂使安石因创为青苖之法放钱与民令出息二分春散秋敛以为周公遗法用以罔利殃民卒为宋室祸基释经者其可苟哉〉
　　凡国事之财用取具焉〈国事一作邦○财用谓关市之赋以待王之膳服及入于外府以供百物而待邦用者〉○岁终则会其出入而纳其馀〈入谓㕓人所敛絘布已下五者出谓共王及邦用与賖于民者岁终则会其出入以待司会考之馀则纳于职币〉
　　〈按古之市者以其所有易其所无而已于后乃有商焉注有于无自物所出之处迁之于所无之地有贾焉积盈待乏自物所多之时藏之以待空竭之时故商之为言以商计财利为事也贾之为言以罗财利得名也夫以利相交人已相形不能无私已之心故一物也卖之则欲价多买之则欲价寡彼此竞为虚诳争辨于是乎起然犹自己之物弊端未甚也若商贾则专以牟利为事旦暮孶孶凡可以利己而生息者无所不至滥恶伪饰凡可以欺人而觅利者无所不为至于天患民病乘急踊价众方以为祸灾而彼独以为乐幸孤寡贫穷假典称责此方以为困苦而彼乃以为孶息又大利所在则奸盗于是而窃窥大众所萃则奇邪于是而聚集故可以利民者莫如市而为民害者亦莫如市也为民父母均吾赤子可以无处治之法与其转移之方哉是故肆长陈其货贿而美恶不得以混淆贾师奠其价而贵贱不得以仕意司稽巡其犯禁胥师察其饰行儥慝而诈伪不得以相欺有胥以掌其坐作出入则事不乱有质人以为之质剂则人心信服同度量一淳制而物有所凖司虣禁虣乱司稽执盗贼而强虣无所容凡此皆治于未乱之前也其有犯禁而事觉梗化而成讼者小则胥师贾师听之大则市师听之则夫民之入市者交易而退何有不得其所者哉至于市中之物有利于人而不厌其多者则使之阜为害于人而不可有者则使之无又有罕用而不可无宜有而不可多者故无则使之有多则使之少盖或有无其征㕓或低昻其价直或予夺其玺节以示夫去取轻重之意无非欲以利吾赤子而已然此不过以民间货物为转移之方耳犹未见夫君民一体之意也民有货物不适于用市而不售者虽贱而亦乐输也则以其价买之事居积者不得抑其价而取焉及市中既乏而民欲买者虽贵而亦乐从也复以其价卖之拥富资者不得高其直而与焉是以市中无甚贱之物而民之有货者不伤亦无甚贵之物而民之有需者不困也然此犹有交易之意也至于民有丧祭大事适空乏而不能卒办听其从官賖用事过即还盖民有急而无措官有馀而不用賖而与之有益于彼而无耗于此易所谓弗损之益也然此犹欲其还也至于民有极贫者则遂贷而与之以其不可以为继故以国服为之息贷之者若赁其佣而不复有所责服公事者若还其直而即无所负与之而于上无所损还之而于下亦无所耗以是而保息乎贫民市法之善莫有大于是也后之人心量既非古人之心量俗儒或以时政而妄释经语纎人或屈圣经以便已私因有禁贵儥敛滞货之云遂为均输之说贱则买之贵则卖之使富商大贾不得牟大利人主乃自为商贾而牟利焉因国服为息之云遂有放钱收息之举恶豪民之取息病民人主乃自为豪民以病民焉世之人见其害不见其利遂以谓周礼果若是其病民也夫小人借圣言以文奸斯不足责而俗儒以小知释经其罪亦安得而逃诸〉
　　王安石论
　　司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人每门下士二人府二人史二人徒四人
　　司关上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人每关下士二人府一人史二人徒四人
　　掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　〈匠人营国九里旁三门门各有监司门总监十二门则各门政令无有不齐而事权归一也王畿千里地之竟处因山川之险道涂之便立之关焉关各有守司关总监四境之关则王都政令无有不齐而要害之处无有不得其人矣由门而出者必至关由关而入者必至门故关统于门司关秩卑而胥徒多者以关之所辖远于门也节行旅者所执之信非此则不得行行者必由于门关故节亦统于司门〉
　　司门掌授管键以启闭国门几出入不物者〈键干蹇反管中为闭之机〉
　　〈国门启闭每门之士掌之司门昏则授之管而闭晨则授之钥而启也不物异服异言视瞻动止非常或间谍觇视盗贼窥觎者门关之事莫大于此〉
　　正其货贿凡财物犯禁者举之以其财养死政之老与其孤〈正其货贿辨其名实不使相混如肆长所陈犯禁谓司市伪饰之禁及王制不中于王法者所宜深恶痛绝故没入于官然不以自利也劳于王事而死者其父祖子孙则以其财养之遗人所谓门关之委积以养老孤也〉
　　祭祀之牛牲系焉监门养之凡岁时之门受其馀〈城隍间多隙地牛牲系焉是牧而不费地也每门史二人徒四人以其馀力养牲是用人而不费功也每岁春祭门九门磔禳与禜门祈报之祭监门受其馀是惠而不费也用其力而稍有以犒之是使人而不虚也一事微而众善集如此〉
　　凡四方之宾客造焉则以告
　　〈宾客至郊王遣使郊劳至国门门者止之告于王王遣使迎之以入而授之馆焉〉
　　〈按门关之设所以豫备不虞而无守御之兵何也盖城郭沟池之固有掌固道路之阻有司险封疆之守有掌疆皆夏官之事若地官则主守土凡王畿吏民皆其所统而特掌门关之管键则虽大司马之属有所出入苟无司门之节门关之吏亦得而问之矣后世门关锁钥并属于大司马岂知周公之意哉〉
　　司关掌国货之节以联门市○司货贿之出入者掌其治禁与其征㕓凡货不出于关者举其货罚其人○凡所逹货贿者则以节传出之〈传悊反○以节传出之出字下脱入字司市以玺节出入之可见〉
　　〈司市掌国货之玺节司关亦掌之者自外入者司关以节通之门门通之市自内出者司市以节通之门门通之关门独不言节者举两端而中可知也○百货交割之地多有市故司关掌其市治及几其犯禁者与其市之征㕓货不出于关者挟违禁之物不敢由于关故从间道出入则不特举其货加以罚其人所以重关守也征㕓以供王之膳服举货以养老孤○所应逹之货贿则授之以玺节附之以传辞而出入之〉
　　国凶札则无关门之征犹几
　　〈无征㕓以宽民几其不物守关之急务盖薄征除盗贼并行而不悖也〉
　　凡四方之宾客叩关则为之告〈叩古叩字〉
　　〈宾客至关关尹以告王王遣小行人以节迎劳之〉
　　有外内之送令则以节传出内之〈出内字入声〉
　　〈自诸侯以事至王国者则以节传内之通于门畿内以事至畿外者则以节传出之逹于侯国之境也门关之事大略相符几察非常一也正其货贿二也宾客告至三也出内使人四也牛牲系焉特所兼小事耳〉
　　掌节掌守邦节而辨其用以辅王命〈王臣出使将王之命令行于普天之下何以为信乎节之为言所以节制其下唯持节而后可以为信命有大小不同故曰辨其用以辅王命也〉守邦国者用玉节守都鄙者用角节凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之〈荡天浪反大竹也字当从竹原本从卝非〉
　　〈守邦国者监于方伯之国及名山大川不以封者事至重故以玉守都鄙者畿内诸侯不世故亦曰守近至尊而屈故以犀角邦国使节天子遣使于诸侯者山多虎土多人泽多龙各铸金而象其形英玉也诗云尚之以琼英簜大竹也见禹贡以英簜辅之谓饰以玉与竹也易称玉为刚柔节金有中德犀角有文理竹约为节皆物之有节者故以为用云五者必以王命然后掌节与之也〉
　　门关用符节货贿用玺节道路用旌节
　　〈符刻文于竹汉制竹使符以竹箭五枚长五寸䥴刻篆书苐一至苐五是也外内送令出入于门关者司门司关以符节与之玺印章货贿事烦用印文而已司市与之旌节人所持所谓路节也凡有所征令及移徙乡遂之吏与之三者皆官府得自与之也○已上皆王国之使节若诸侯之使节则各国自为之详见小行人〉
　　八节图
　　皆有期以反节〈凡节皆篆刻文字而中分之有故则相合反亦合之反节有期日久则防其假之以他图故不得过期〉
　　凡通逹于天下者必有节以传辅之无节者有几则不逹〈传哲反○通逹于天下若布宪行夫虎士训方氏土方氏等职必有节复辅之以传言其所赍操及所适所图为也无节者纳之圜土不得妄行〉
　　遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　〈王国之外为六乡大约去国五十里之内司徒自治之乡之外为六遂大约去国百里之内司徒不能尽治之也特设遂人一职以领之位与小司徒相等遂师者六遂之师亦犹六郷之有郷师也故位亦相等〉
　　遂大夫每遂中大夫一人县正每县下大夫一人〈每遂五县六遂县正下大夫三十人〉鄙师每鄙上士一人〈每遂二十五鄙六遂鄙师凡上士一百五十人〉酂长每酂中士一人〈每遂一百二十五酂六遂酂长凡中士七百五十人〉里宰每里下士一人〈每遂五百里六遂里宰凡下士三千人〉邻长五家则一人〈每遂二千五百邻六遂邻长凡一万五千人〉
　　〈遂大夫亦以王朝之官兼之卿不自兼者势有所不逮而以尊卑为近远故秩每下一等至邻长而无秩〉
　　旅师
　　稍人
　　委人
　　土均〈已上四职与闾师县师遗人均人义同并解见前郷大夫〉
　　草人下士四人史二人徒十有二人〈教民治田之官〉
　　稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人〈教民种水田之官〉
　　遂人掌邦之野〈凡邦国都鄙远于城郭之民通谓之野〉以土地之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为酂〈酂音赞〉五酂为鄙〈古文鄙字作□〉五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之使各掌其政令㓝禁以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑
　　〈大司徒主土地之图遂人以之而经画六遂与凡邦野其邻里酂鄙县遂大约与六乡相似地之分界秩然有支干脉络故曰形体之法邻者以其如鱼鳞相次为名即五家之比使之相保者也里者民居相近不出一里之中即二十五家之闾使之相受者也酂者死丧相赞助即百家之族使之相葬者也鄙者以同井田为名即五百家之党使之相救者也县者即二千五百家之州县者言民命之所县也遂者即万二千五百家之郷遂者言教化由内而外赋贡由外而内通逹而无碍也小而邻里大而县遂皆有地域所至沟凃以为界树植以为固使各掌其政令㓝禁亲民之官皆得自专其治夫定其地以经之分其人民以居之立之长以治之由是每岁各以其时稽其人民以定户籍授之田野以制民产简其兵器以寓军法教之稼穑以劝农事此遂人所以治野之大略也〉
　　凡治野以下剂致甿〈甿氓通〉以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴锄利甿以时器劝甿以疆予任甿〈疆乾阳反〉
　　〈为国之道必以地辟民聚为主苟野荒民散虽有政教将安施乎国郷之外县都已内土旷人稀甿而不有以经理之则并良田而污莱矣致甿已下七者所以教民垦田之法治野之先务也田虽有上中下而征役一以下地一家二人为率所以致民归附甿即孟子所谓愿受一㕓而为氓山野之民也不曰氓而曰甿者甿字从亡从田谓死亡所存田因而佃之之称也民无恒产则易于动摇授以百亩之田五亩之宅使有恒产则自安其居民无室家则有旷怨之思媒氏会男女昏姻匹偶各得其愿则自然驯扰而不离散凡植物失其地之所宜则不蕃滋以十有二壤之物知其种以教稼穑树蓺则所收自倍民无倡率则易怠弛田畯率民通力合作则功易起而种植齐致力虽同而利自博民无田器则耕耨失时铸作耒耜钱镈之属官予以便之则自相劝而开垦以至小民多禽犊之爱不知教其子以力耕馀夫疆壮若国中七尺野六尺可以征役者各予之以田任之使不游惰则所得自多夫如是而民有不聚田有不辟上下有不富足者哉○锄鉏同钱音剪镈音博〉
　　以土均平政辨其野之土上地中地下地以颁田里〈土均掌平土地之政故云以土均平政辨其土之上中下而益以莱之多寡则地无不均矣〉上地夫一㕓田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一㕓田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一㕓田百亩莱二百亩馀夫亦如之
　　〈凡有室者为夫对妇言也弟有室为馀夫对正夫言也馀夫有子孙而成家则二十五亩不足以供之乃别授以㕓田莱上地必及七人者得受中地必及六人者得受下地必及五人者得受皆如正夫故曰亦如之详见受田图说〉
　　馀夫疆与受田图说
　　凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以逹于畿〈畛音轸洫兴域反涂涂通浍音怪〉
　　〈此治水通道之法自阙　　　于天下者也阙以阙水亦以泄水防以止水亦以阙　　　间有阙
　　则十夫中间有直遂也阙　　　　　　　首阙　　匠人所谓田首倍之阙　　　　也遂之上〉
　　〈有径高广如遂可以通人行十夫阙　　谓凡牧田井田阙夫之遂共入一横沟匠人所谓阙　广深四尺谓之沟者也沟之上有畛高广如沟可以容牛马夫牧之夫数十井则八家而通谓之十夫者馀夫及士工贾之受田皆不过二十馀亩其实每井必有十馀夫故以十百千万纪数也○百夫有洫者十沟共入一直洫则为十井而百夫矣匠人成间广八尺深八尺谓之洫言旱则注之潦则泻之如血脉之流通也洫之上有涂高广如洫可以容乘车一轨尽处则有舆梁司马法井十为通言百夫通力而治一洫且以合作也○千夫有浍者十洫共入一横浍则为百井而千夫矣匠人广二寻深二仞谓之浍言水之所会也浍之上有道高广如浍可以容乘车一轨司马法通十为成言兵赋之法于是成也○万夫有川者十浍共入一川则为千井而万夫矣司马法成十为终终十为同同间广四寻深四仞为川终之云者水归于川因山川之势而修之水于是而有所终也同之云者为万井十万夫纵横各直二十五里通计四面为方百里雷震百里其声相同故以为名也川上有路高广如川可以容乘车三轨自此而至于大川以达于王畿其说详见井田图○水曰遂沟洫浍川自高而趋下故禹贡濬畎浍距川以逹于海也行曰径畛涂道路由小以至大故禹贡叙职贡皆逹于江河以至于京师也凡疏导之法挽漕之便皆于是在而封植以息争端设险以限戎马之意实寓其中矣自遂沟径畛而下民各以其力自治之洫涂浍道必上之人创之合众力修治若川之与路则其工力为尤大非一方之民所能办必损府库之积移用其民乃可成军礼所谓大役任众者也凡欲积贮富厚必始于此自黄帝立法禹卑宫室而尽力乎沟洫文王卑服即康功田功皆谓是尔〉
　　遂沟洫浍川图
　　通成终同封畿图
　　以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舍者〈郑注凡施字并作弛○此与小司徒之比法同小司徒使六郷各登其郷之众寡六畜车辇此则登其六遂者凡丁力多寡财产贫富各有定籍百事皆接之以行〉以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役〈颁职作事颁九职而使为其事也政役者凡施政教行征令也〉
　　若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之〈凡有征调郷师以司徒之大旗致六郷之民遂人别有大旗致六遂之民详见九旗图说后至者诛治以军法也〉
　　凡国祭祀共野牲令野职〈共野牲者入于牧人以待事也野职者委人所谓以式法共祭祀之薪蒸木材遂人令之而共于亨人也〉
　　凡宾客令修野道而委积〈宾客之事大小司徒云令野修道委积者兼郷遂而言也此言令修野道则止于遂而已道路委积遗人所颁〉
　　大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及陈役〈綍音绋音贬○大丧六遂主下棺之事綍举棺索也属之以举棺陈役者以军法部署诸役郷师执斧以莅匠师而为之者也互见大司徒郷师冡人〉
　　凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令〈凡事谓朝觐会同军旅之事遂人帅其民而致于司徒掌其政治禁令也〉
　　遂师〈所以佐遂人也二人共三遂之事〉各掌其遂之政令戒禁〈职犹郷师〉以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者〈施当作弛可任与弛舍不同故辨之以遂人之法颁于六遂而使登之也〉
　　经牧其田野〈经画而井牧之〉辨其可食者〈上地食者三之二中地食者半下地食者三之一〉周知其数而任之以征财征作役事则听其治讼〈用以征财征则止于当年所当耕之田用以作役事则上中下三等之地无过家一人其征役而有不平者因而听其治讼也〉
　　巡其稼穑而移用其民以救其时事
　　〈天时有旱干水溢暴风淫雨非一遂之民所能救地之宜有早晚不同此方胼胝而不足彼则息偃而有馀遂师因移用其民借其数日之力以救其时事移之者以其有馀而不为病用之者少借其力而功倍彼此交然所以为大公之道也〉
　　凡国祭祀审其誓戒〈祭祀宰掌百官之誓戒大司冦莅誓并戒于百族此则审而誓戒其遂人也〉共其野牲入野职野赋于玉府〈职掌与遂人同野职野赋者山泽之民任野之职事入其所有以当邦赋若齿角白蜃之入于玉府泽虞使其地之人守其财物以时入于玉府是也国用莫大于祭祀故此入于玉府专以共祭祀言〉
　　宾客则巡其道修庀其委积〈庀当作比○修野道委积之事遂人令之遂师比之也〉大丧使帅其属以幄帟先道野役〈大丧遂人主下棺之事故以幄帟先柩而行预张神座并率野役先至墓所以待役也〉及抱磨〈郑氏曰磨者适历执綍者名也遂人陈之遂师校数之〉共丘笼及蜃车之役〈笼礼董反○封土为丘笼者承土之器蜃车者掌蜃所谓𬮱圹之蜃车乃载蜃之器也并遂师共之旧以为丧车非也岂共丧车而乃在既之后与丘笼同事乎〉
　　军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚〈师田之起徒役遂师平其不均者因为禁令之比叙者部叙其行伍赏罚者以军法从事也〉
　　遂大夫各掌其遂之政令〈职同郷大夫彼言政教禁令而此止言政令者文不备也〉以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舍者〈施当作弛○稽其夫家者比民之事也遂师先辨可弛舍者而此先辨可任者有司之常法也〉
　　以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼〈教稼穑即趋其耕耨也既成曰功所理曰事掌其政令戒禁听其治讼者此皆教民之事也〉
　　令为邑者岁终则会政致事正岁简稼器修稼政〈一遂中民所聚者为邑犹稍甸县都谓之公邑家邑都邑也为邑者即县鄙之吏岁终会政致事亦犹郷大夫也稼器稼政者月令所谓孟春修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五榖所植以教道民必躬亲之也此皆率其吏之事〉
　　三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者〈田野之民多质少文故不曰兴贤而曰兴甿汉法举孝弟力田盖本诸此大比之时吏治有功者举而明扬之与贤能并荐之于朝其馀凡有地治者属聚而考之戒饬其不及诛其有罪亦犹郷师之考教察辞稽器展事以诏诛赏也〉
　　凡为邑者以四逹戒其功事而诛赏废兴之
　　〈师云四逹治道通行也考一邑之治必以旁邑相参而后贤不肖勤惰自见诛赏废兴出于大宰诛赏乃三岁大计之事废置则每岁终一行盖贤能卓异与夫不职之甚者何待于大比之期百官府皆然也遂大夫犹之郷大夫岁时稽其夫家之众寡即郷大夫之岁登其可任者自六尺以及六十有五其舍者贤能贵贱老疾并见于彼矣三岁大比之兴甿即郷大夫之宾兴贤能其宾礼献贤能之书射礼询众庶亦见于彼矣郷大夫正月之吉亲受教法于司徒退颁于郷吏教其所治之郷又令群吏考法于司徒宪于所治之国则此亦当如之遂大夫明扬吏治有功者与贤能并荐属聚有地治者而教戒之则彼亦当如之矣唯夫大询于众庶则止于六郷盖彼乃百族所聚六遂多野民故不及之耳〉
　　县正各掌其县之政令征比〈县正下大夫统二千五百家遂大夫掌遂之政令县正加以征发校比亲民之官兼理期会细事也〉以颁田里以分职事〈田里职事上有成法县正亲民为之计亩而授度丁而分也〉掌其治讼趋其稼事而赏罚之〈趋清谷反○掌其治讼者听政役以比居也趋其稼事者东作方兴督促之俾无后时赏罚者秋官之野㓝尚功纠力也〉
　　若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役则稽功会事而诛赏
　　〈遂师移用其民者谓稼穑有急而移之此移执事者谓师田行役之事有稼穑之急疾疫之厄因而移其执事移之法同而所移之事异一则以农事之不可缓一则以师役之不可后也凡役事毕考其功之成否事之勤惰而施赏罚则有善不遗惰者不得侥幸秋官之军㓝上命纠守也〉
　　〈县正犹郷之州长唯作民而师田行役掌其政令与其赏罚此一事语意皆同至于州长有正月之吉春秋社祭之读法考行有春秋州序之礼射而此乃缺如则遂大夫之兴甿将安所稽乎是县正亦当有序矣至于此有颁田里分职事而州长无之者盖近郊之民百族所聚不止田里之事故于载师特详焉〉
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀〈鄙师上士统五百家所统有民人社稷祭祀者党有祭禜鄙亦如之也〉
　　凡作民则掌其戒令〈作之以师田行役也戒其怠事而令其赴功〉
　　以时数其众庶而察其媺恶而诛赏
　　〈数者鄙师亲民故得以琐科条媺谓成于郷三物者恶谓䧟于郷八㓝者诛赏秋官之郷㓝尚德纠孝也〉
　　岁终则会其鄙之政而致事〈会计一鄙之政帅酂长而下致事于县正上下转相承也〉
　　〈鄙师犹郷之党正凡作民者即作民而师田行役也以时数众庶者即以岁时莅校比也察其媺恶而诛赏即书其德行道艺也然党正于孟月吉日春秋祭禜有读法之礼岁终蜡祭有正齿位之饮皆于序行之然则鄙之会聚其众岂无序乎〉
　　酂长各掌其酂之政令〈酂长中士统一百家〉
　　以时校登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事〈丧纪之器服祭祀之品齐酂有当共者以时校比之使无缺废此教民礼俗也〉
　　若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至
　　〈旗鼓军之耳目兵革军之致用作民用之则帅而至与族师之以鼔铎镯铙帅而至同此皆寓农以兵之法无事则为民之师有事则为兵之将也〉
　　若岁时简器与有司数之〈器谓兵农之器简之者即遂大夫简稼器也尊者不亲细事故酂长数之〉○凡岁时之戒令皆听之〈戒令出于遂人者躬往听受归而宣布于下犹郷大夫令群吏考法于司徒也〉○趋其耕耨稽其女工〈趋音促○耕织生民之本酂长弥亲民督耕夫并课织妇使无惰其业富足之资也〉
　　〈酂长犹郷之族师校登其夫家比其众寡即校登其族之夫家众寡则所谓辨其贵贱老幼废𢇻可任及其六畜车辇在其中矣作民而用之即作民而师田行役则所谓比伍之聨合其卒伍在其中矣族师有读法书行学士之教以徳行为本此则治其丧纪祭祀之事趋其耕耨稽其女工民可使由之不可使知之也〉
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令〈里宰下士统二十五家戸口登耗六畜多寡兵器备乏无事比之有事可接籍而得遂大夫曰稽县正曰征其大凡也酂长曰校登里宰曰比其细数也〉
　　以岁时合耦于锄以治稼穑〈月令季冬命农师计耦耕事修耒耜具田器匠人耜广五寸二耜为耦〉趋其耕耨行其秩叙〈趋音促○秩禄廪之常叙迁进之次郷师作其秩叙即此〉
　　〈人之力有不同差一则可以勉而企及差二则虽勉强不可以企而及甚至有相十百者苟主其强则弱者敝主其弱则强者惰既不均平而亦不能率作先王于此有道焉于畎亩之中配合其相等者使之并耕以相佐助平居用之于耕耨则有强弱迟速有事用之于师田则因而部分之而食之多寡位之高下皆于此行焉异等之士不至于藏没而相去不远者知所劝勉矣〉
　　以待有司之政令而征敛其财赋
　　〈征敛财赋里宰之责然必听命于上而不敢专先王所以严聚敛之防也〉
　　〈里宰犹郷之闾胥比其邑之众寡即数其闾之众寡也待有司之政令而征敛财赋即掌其闾之征令也里宰于农中寓教故行其秩叙闾胥于教中寓农故书敬敏任恤此其文之异耳〉
　　邻长掌相纠相受〈邻长五家之长无秩〉○凡邑中之政相赞〈祭祀丧纪赞其财师田行役赞其力一里之中如一家然所以为仁里也〉○徙于他邑则从而授之〈他邑在一遂之内也〉
　　〈邻比之职其要在于居则相受出郷则从而授之比长云五家相受相和亲有罪奇邪相及此云相纠者不得为奇邪也相受者共保受皆良民也文稍异而意同比长云徙于他则为之旌节而行之无授无节纳之圜土邻长亦当如是矣至于比长掌其比之治邻长邑中之事相赞此则彼此互见〉
　　〈按邻里鄼鄙县遂其职分见杂出然不过教民稼穑礼义征其赋役及比其民与其吏而已详见乡大夫末〉
　　草人掌土化之法〈化义有二一为生化地利有宜有不宜得其宜则所植自倍即下文之相其宜犹谚云道地也一为变化地有美恶能有以变之则恶者可与美等即下文之粪种皆所谓土化之法也〉以物地相其宜而为之种
　　〈物地者占其形色知其性之宜因而为之种即司稼辨穜稑之种周知其名与其所宜也所谓化生之义如此〉
　　凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸潟用貆勃壤用狐埴垆用豕疆㯺用蕡轻爂用犬〈骍古文作骅缇音体渇坤割反又音竭潟音昔貆欢萱二音勃音浡埴音直垆音芦㯺兴览反爂音标○粪种者旧榖干燥渍以灰汁使易生〉
　　〈天下之土有赤而刚疆者有赤而縓缇者有旧为泽而今则干渇者有生㵼卤而味咸者壤土之粘腻者坟壤谓土性坟起勃壤谓土性粉解埴垆土之黏而黒者有坚疆而不和柔者有轻脆而不厚重者九者之土化之之法用牛羊麋鹿貆狐豕犬之骨焚为灰以渍其种蕡则以麻子𢭏之以渍种也所用之汁不同因以助其种之生气以变易地气则薄可使厚过可使和而稼之所获必倍常诗云诞后稷之穑有相之道是也所谓变化之义如此但用牛用蕡今江南犹有是法而其馀则谩失其传有志农事者必历试乃可得也縓清缘反〉
　　稻人掌稼下地以潴畜水〈潴音朱〉以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水
　　〈此教民种水田之法也中原地高水深土厚宜于黍稷菽麦唯近水下地乃可以教民种稻以其不服习故特设官掌之潴陂池也主贮畜其水使不漏泄以备旱防堤堰也主遏止其水使不横行以备潦沟者田首受水大沟引潴水以播于遂遂者井田中受水小沟均平沟水以满于列列者即匠人所谓广尺深尺之𤰝主居水以养苗浍者会通诸沟之水以泄于川潴虽足以畜水苟无法以引之则苗亦无以为利沟遂列三者皆取水之利以为事也防虽足以止水苟不有以写之则水终必为害浍専主除水之害以为事也○𤰝畎同音犬〉
　　以涉扬其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种〈芟音杉〉
　　〈此葑田之法也凡稼泽者谓将以泽地为稼也必先于长夏大雨时行水热如汤芟夷其草掩覆土中以水浸之可以殄灭其类于是以钱镈之属兼以人足发扬其所芟之草则其土必葑烟兴发旧日泽生草之处皆变为良田而可树以芒刺之稻矣杀草之法详见秋官薙氏彼主刑以除不善之类故兼城郭田野而治之此专主芟夷下地之草以茂嘉榖也○钱镈音剪博〉
　　旱暵共其雩敛○丧纪共其苇事〈苇事谓椅庐苇席藉棺萑席丧车萑蔽大雩所需祭物此专共之者以稻尤不利于旱暵也苇事亦此共之者以下地所出也〉
　　土训中士二人下士四人史二人徒八人〈郑氏曰以土地所生告道王也〉
　　诵训中士二人下士四人史二人徒八人〈郑氏曰能训说四方所诵习及人所作为久时事者〉
　　土训掌道地图以诏地事○道地慝以辨地物而原其生以诏地求○王巡守则夹王车〈慝天得反〉
　　诵训掌道方志以诏观事○掌道方慝以诏辟忌以知地俗○王巡守则夹王车〈辟古避通〉
　　〈师曰古者左图右书土训图学也地图载九州山川形势及立国封疆诏王以地事者广谷大川异制民生其间亦各异俗修其教不易其俗齐其政不易其宜也地气有偏不能无慝天常生物解之西北多风防风独活之属足理风东南多痹鱼鳖螺蚬之属足治痹江湖多气橘柚之属足破气岭海多瘴梹榔之属足去瘴是矣王所至恐不习水土豫求物以防患匪若后世图经夸土产专为口腹玩好以启暴君污吏无厌之求也诵训书学也四方各有载记古迹犹存告王览观知前代废兴方慝若天阱天䧟之不可行瘴瘿之乡薄恶之俗不可入者告王知所避忌而风俗之盛衰政教之得失皆可考见矣夫天子适诸侯曰巡守巡所守也土训诵训夹侍王车备王顾问王中心无为而左右各以其职献纳以广王耳目开拓万古心胸四海如指诸掌千载如在目前也〉
　　山虞每大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
　　林衡每大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞〈麓音鹿〉
　　川衡每大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
　　泽虞每大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如中川之衡小泽小薮如小川之衡
　　〈土之融结而突起者为山山之足曰麓木丛生曰林皆山之类也土之缺䧟水所钟曰泽泽无水而生草木曰薮其流者曰川皆泽之类也山与泽薮之官曰虞虞之为言度也以其能度知山泽之深广与夫财物之所出也川与林麓之官曰衡衡之为言平也川之势长川衡主平川之守林麓之势夷林衡主平林麓之守也泽之利博川之利微故设官泽虞为中士川衡为下士其序官则川先于泽者以四渎尊为舆地之大戒也然此所掌特地官财赋之事至于疏导之法则冬官详焉〉
　　山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁
　　〈山之所产材木禽兽金玉锡石所有不同每物各有蕃界部分其地之人使之为守不得妄入立法以禁之不得妄取非惟使下民无兼并专利争夺攘窃之患亦使物得遂其葆储孕毓畅茂蕃殖之性所以事简而上下均获其利也按山之利甚博而此下专以材木为言者盖鸟兽金玉自有迹人卝人等分职材木于山为至重故特详焉其馀虽掌其政令而自有专职也〉
　　仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之〈阳木阴木者郑氏云春夏生者为阳秋冬生者为阴后郑氏云生山南者为阳生山北者为阴二说宜参用春生之木仲冬而老冬生之木仲夏而老及此时而斩之顺其物成之时也若秋官柞氏夏日至刊阳木冬日至剥阴木则以欲杀之故当其生长之时而摧败之也服车器耜农器季谓木之老者旧说解为穉材非也车农之器其用为至劳皆须坚韧之材岂以穉木而可用乎季字之义以三时所生之序言则孟生为长季生为少自一物之生而言则孟为初生而季为老也以时入之者器有宜阳宜阴若峄阳孤桐阴竹之管及老木堪为服耜者并取之有时而入于器用之府此皆斩木之法也〉
　　令万民时斩材有期日〈草木零落然后斧斤入焉既取其应入之时不得戕其生长之性复限以应止之日不得尽物取之也〉凡邦工入山林而抡材不禁〈抡音伦○大匠为国家择取良材贮之以待用有需则入山虞不得而禁之其斩之亦必于冬夏也〉春秋之斩木不入禁〈不时所需可斩四野之木亦不得入所禁之中盖不禁者国家大用与下民异也春秋不入禁者不可以戕物性法行自上以为百姓先也〉凡窃木者有刑罚〈既设厉禁复有非时而取者刑故无小故能令行禁止已上皆斩木之禁〉
　　若祭山林则为主而修除且跸〈山虞者山林之所依故主其祭及为之修除坛𫮃跸止人行〉
　　若大田猎则莱山田之野〈大田猎王亲佃也莱谓芟除草莱为止舍立表致禽之处〉及弊田植虞旗于中致禽而珥焉〈珥音筮○田者止则山虞植熊虎之旗于所莱田之中使获禽者皆致于是珥取禽左耳以献于王也田猎象讨罪致禽而珥若献囚执馘以效功之意○馘音国〉
　　林衡掌巡林麓之禁令而平其守〈禁谓厉禁之中不得妄取者守谓部署其胥徒及居民使各守其地也令若斩木之法及斩木之禁此皆山虞掌之林衡特奉行之而已故平时以其禁令而巡察之无致疏虞平其守地之民无有不均〉○以时计林麓而赏罚之〈防范周密林木盛长者赏之其疏漏以致盗窃及林木衰耗者罚之〉○若斩木材则受法于山虞而掌其政令〈入山有时出山有期及四时各有应斩之木并受法于山虞体统常出于一也〉
　　川衡掌巡川泽之禁令而平其守〈为之厉禁取之有法入之以时皆出自泽虞此川衡主巡察之及均平其守川之人也〉以时舍其守〈獭祭鱼渔人入泽梁又若荒政之舍禁并不为之厉禁也〉犯禁者执而诛罚之〈谓数罟及非时而入者〉
　　祭祀宾客共川奠〈笾豆之实鱼鱐蜃蛤之属也〉
　　泽虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民〈泽虞之职掌其政令为之厉禁设其典守大约与山虞同财物若骨角珠贝之类其美善者入于玉府取之有数馀则颁于所守及所取之民不以为私也〉
　　凡祭祀宾客共泽物之奠〈笾豆之实芹茆菱芡之属也〉丧纪共其苇蒲之事〈凡丧事所集人众而遽用毕而废故以苇席象宫室而为之以为覆圹待诸侯之所又司几筵丧事设苇席天子倚庐所用礼既虞卒哭芐翦不纳是也又茵著用荼藉棺用萑席皆丧纪所需也○芐月古反萑音丸芦类〉
　　若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽〈大田猎掌事并同山虞但山多兽故用熊虎之旗泽多鸟故用析羽之旌山虞言致禽自猎者致于虞中言此言属禽自王所取而言属者谓聚之而别其类诸侯之礼每禽三十焉一为干豆一为宾客一以充君之庖天子当有加也按山林川泽虽天地自然之利苟得其养而无所梏则有无穷之利苟失其养而又日有所害则山林必至于童赭川泽必至于耗竭故为之禁以杜其无厌之欲为之守而责有所归川衡云犯禁者执而诛罚之盖罚必当而后令行林衡言计林麓而赏罚之有劝戒而后人肯尽心也凡周公之政君民一体非徒厉民以自为故山虞言令万民时斩材有期日入山有时出山有期泽亦如之矣泽虞言以时入之于玉府颁其馀于万民贵者公之馀则颁之山亦如之矣山泽之物国用所需泽虞云祭祀宾客共泽物之奠川衡云共川奠而山虞不言者掌于角人囿人等也山泽之地行狩所往山云致禽而珥泽云属禽致则必属彼此相备山泽之神国祀所及山虞为祭山林之主则泽虞为祭川泽之主不言可知矣大较虞尊衡卑故守山泽之禁令出于虞而衡特巡之取山泽之法出于虞而衡惟受之云〉
　　迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
　　〈兽以夜见然其出入有道路一定而不易但观其足迹即可得其处故谓凡寻觅者为踪迹官以迹人名者主知禽兽之处田猎则用之为耳目天文垒璧阵之八魁也○觅音密〉
　　卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人〈卝即今矿字古文作卝象开凿得金之形〉
　　角人下士二人府一人徒八人
　　羽人下士二人府一人徒八人〈此亦斿贡所用后世所谓翎毛之税也〉掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染草下士二人府一人史二人徒八人
　　掌炭下士二人史二人徒二十人〈露积故无府〉
　　掌荼下士二人府一人史一人徒二十人〈荼音徒〉
　　〈此官掌凡疏材之物荼以共丧用其事为重故以名官〉
　　掌蜃下士二人府一人史一人徒八人〈蜃日谨反〉
　　〈主敛互物蜃物而以掌蜃名者蜃用于丧纪祭祀故以命官也〉
　　囿人中士四人下士八人府二人史八人徒八十人场人每场下士二人府一人史一人徒二十人
　　迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之
　　〈山泽之中有善水草之处山无沟水无围不可以耕稼因用为邦国时田之地盖即薮牧长蕃鸟兽者诗所谓东有甫草驾言行狩也迹人遮列守之禁民无得妄入禽兽无所戕贼自然蕃息其中非特用为上下无穷之利而亦使禽兽得安居而遂其性也按迹人之厉禁与为阱于国中异者此之守以为公彼之守以为私也〉
　　凡田猎者受令焉〈迹人素知禽兽所在及林木翳荟不可投䧟之处故用以发踪指示庶不至于即鹿无虞惟入于林中也〉○禁麛卵者与其毒矢射者〈麛音迷○麛麋子卵鸟子〉
　　〈圣人之政不夭夭此与不成禽不献同意毒矢射为其贼物之心太甚二者虽田猎时犹为之禁平时可知矣〉
　　卝人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之〈卝教猛反○金之品有五而独举金锡二者金至刚锡至柔又金银贵铜銕锡贱故各举其一以配玉石言其实兼五金也玉之类若雍之球琳琅玕扬之瑶琨鲁之璠玙石之类若珉璑璁琎其类甚多要之各有所产之地故为之厉禁以守之也○琨教魂反璠玙珉璑璁琎读作畨余民无聪进〉○若以时取之则物其地图而授之〈国用有乏不得已而后取之若职金国有大故而用金石也物谓土之色味即其物色而知地脉中之所生犹山师之辨其物与其利害也授之以图使知所当采之处〉巡其禁令〈开取之时尤启攘窃之端禁令者即职金之戒令卝人巡视之庶无疏虞也○掌金玉者非一卝人掌所产之地职金掌取之之政内府玉府掌其入〉
　　〈凡五金玉石皆有所产之地本虞衡之所掌但利之所在奸之所窥又特设卝人专掌而守之盖黄金百炼不耗久埋不衣得土之全德玉备五德以比君子其未经琢凿者能却水火镇国家其馀四金美石皆为世用而不可缺物为之守所以绝争夺盗窃之源以时取之可以助国家之急取之有度不至于泄天地之藏此卝地虽不外乎山而厉禁又在虞衡之外卝人之职所以特重而掌之以中士也〉
　　角人掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令〈象之齿犀兕牛羊之角牛马駞鱼诸兽之骨及须瓜之属皆可以为百工之材也农有三山泽平地靡不受田有粟则出粟无粟则各贡其所有以当邦赋〉以度量受之以共财用〈量以权其轻重度以度其长短入则为邦赋输于官者不得多取出则为邦用给于百工者不得侵牟也按山泽之农其所获米粟视平畴为艰而国中所须于山泽之物有不能免者故不必强彼所难而此自可以无匮取彼所羡而此又得以为利所以为通融之法彼此交受其益也〉
　　羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令〈翮鸟之六翮羽强猛者羽翮用干旌旄车饰矢翼邦用之不可无者故征之〉凡受羽十羽为审百羽为搏十搏为缚〈搏音博䌸文㦝反○十羽为审言少而详审之名十审则百羽而为搏言手可持之名十搏则千羽而为则总而收束之也古者筭物每十则掲其总故虽多而益辨羽不可以权度受之故以其数〉
　　掌葛掌以时征𫄨绤之材于山农凡葛征〈𫄨昌兮反绤坤逆反○葛之精者曰𫄨麤者曰绤葛生于山故以时征于山农〉征草贡之材于泽农〈草贡䔛苎焦蕡卉吉之属可缉绩为布者草多出于泽故征于泽农○䔛与檾同坤䌹反〉以当邦赋之政令〈取之以当邦赋亦与角羽同既征则入于典妇功〉以权度受之〈葛草不可以长短度此言度者盖或以成布输于官故以度受之也〉
　　掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之以待时而颁之〈染草之物蓝以染青蒨以染紫皂斗以染黒槐栀以染黄其馀五色五间各有其物春秋敛之者或采其花叶或采其皮实各有其时也待时颁之者颁于染人夏𫄸玄秋染夏也○蒨茜同清见反〉掌炭掌灰物炭物之征令以时入之以权量受之以共邦之用凡炭灰之事〈灰凡石灰蜃灰烟煤之类以共甃砌澣练黝垩之用也炭之所用尤多必以权量受之者或权其轻重或量其多少不以微物而无数周公之克勤小物如此○甃清又反澣月管反黝英九反〉
　　掌荼掌以时聚荼以共丧事〈既夕礼茵著用荼谓茅秀也其质轻盈著于茵中柩下圹时用以为籍既取其软又取其收湿气秀时聚之丧则共之○著音勺〉○征野疏材之物以待邦事凡畜聚之物〈野疏材之物即大宰九职中臣妾之所聚敛茅以供祭祀刍茭以饲牛马萍以豢豕及凡药材杂物生于山泽旷野不畜于人而为用于世者凡畜聚之物园圃所毓草木根实可以御冬者征之者取于山泽之农以当邦赋也以待邦事者入于委人以共祭祀丧纪宾客军旅之用也〉
　　掌蜃掌敛互物蜃物〈互物者甲虫其壳交互若龟鳖蠃蚌之属掌蜃主敛其壳盖以为器物毉药蜃灰等用也〉以共𬮱圹之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃〈𬮱音因蜃音忍○𬮱塞也穿圹后实以蜃灰御湿气也祭器饰以蜃其用非一鬯人职凡山川四方用蜃春秋天王使石尚来归蜃公羊以为宜社之肉行人职云归蜃以交诸侯之福则主祭宗庙言是山川四方社稷宗庙皆有用蜃者而或以共鬯酒或以共肉用各不同此复言白盛之蜃者黍稷在器曰盛盖又以饰盛器也凡以蜃饰器者并取其壳之白而有文采旧谓以蜃灰饰之灰岂可以为器之饰乎〉
　　〈按大府云山泽之赋以待丧纪盖材木蜃炭蒲苇金石皆丧纪所需而金又可以佐其用之乏也至于闾师征赋之法曰任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物者山泽之中所产至博丧纪岂能尽用之要之以待邦国之用故于米粟则入于仓人金石则入于受藏之府其馀角羽葛炭染草荼蜃其物至为烦碎且易于毁败故别设角人羽人掌葛掌染草掌炭掌荼掌蜃等官兼征于山泽之农则事有统摄职有专司而无毁败之虞矣〉
　　囿人掌囿游之兽禁牧百兽〈囿音又○苑中设为禁防孶养百兽于内盖凡田猎所得可为用而不家畜者皆于是乎养之欲用即可得不必求之于圹野此已畜于公民不得取之故有禁也国中闲旷之地为之苑囿牧百兽其中以为祭祀宾客不时之需因而为游观之乐是故呈象于天则有天苑诗云王在灵囿麀鹿濯濯白鸟鹤鹤王在灵沼于牣鱼跃又曰有卷者阿飘风自南来游来歌以矢其音其斯之谓欤师曰天理生生之乐根心而萌遏之则天机息纵之则人欲滋夫欲何厌之有故盘于游田淫于逸乐圣人既已严为之防而苑囿游观又密寓夫转移之术九重沉沉天上人间相隔苑中为离宫台榭接于民居人主时出一游因是以知民俗此一助也殿庭之间所见天咫神爽得无壅乎适野则天宇四垂鸟兽草木生意盈满旷然得大观焉此二助也贤者常馆于是人主就而访之发其尊德乐道之诚游焉息焉恒与相接此三助也昔孟子见梁惠王于沼上告以贤者而后乐此齐宣王见孟子于雪宫告以与民同乐其深得周公转移君心之妙术乎○卷音权〉
　　祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
　　〈生兽若麋鹿之可以生共者共于膳夫杀之死兽若狐兔之不可以生共者囿人杀而共之此皆为丧祭宾客而畜之若后世掖庭虎豹犀象咸备此周公所放而远之者也又何畜焉详见服不氏按田兽一事错见于天地夏秋四官其义何居夫薮牧者地官之所掌也故迹人掌田猎之地动物皆天产故天官兽人掌田兽之政既得其兽其中杀而宜干之者则入于腊人天官膳夫以供膳为事也其生获而可畜者则入于囿人以待用地官以牧养为事也其有猛兽若熊狼者亦祭祀所需恐其伤人害物不可入于囿中则养于服不氏此则夏官以服猛为义也至于秋官之冥氏掌攻猛兽穴氏掌攻蛰兽则凡恶兽之为害于民物者有即除之使无滋蔓捕之无时取之无禁获之即杀此则秋官主除恶之义与驱猛兽同道义各有当如此盖均有育物之责者也〉
　　场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之〈蓏礼果反○果枣李之属凡木生者蓏瓜瓠之属凡草生者珍异蒲萄枇杷之属品之佳者敛而藏之者时鲜不可常继干而畜之以备用也〉○凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之〈享谓宗庙月享即每月之荐新及宾客之燕享也〉
　　〈字书土受昜明曰场谓地无山水之险林木之䕃而受天日之昜者故樊其外以为园树植其中以为圃即九职之园圃毓草木者也此与诗之九月筑场圃异者彼谓将树瓜蓏则樊为圃将纳禾稼则筑圃为场宅地在田中者俾无闲旷耳医书五榖为养五肉为补五菓为辅五莱为充盖食以榖为主然专食则其气凝滞动物性悍令人骤补而不易化果实鲜美所以扶助元气故曰辅菜蓏疏嫩所以宣通胃气故曰充皆人生之不可少者此场人之所由设欤城廓居民之外其有隙地或为公家之圃则此场人所掌或为私家之圃则闾师所任而所谓园㕓二十而一者也在天文天园者场人之职败瓜瓠瓜者闾师之所掌欤〉
　　〈按九职之序三农园圃虞衡薮牧四职皆主于生物者然九榖有沟洫菑畬灌溉之事有树植芟夷收获之劳非百倍其功不得用登真所谓粒粒皆辛苦也园圃之职其木实之果一植而有数十百年之利草实之蓏与夫菜茄植之贵得法要之亦不若粒食之艰此则场人之所掌也薮牧之地其深阻而可以纵野兽者则为之厉禁或为田猎之地而迹人掌之或畜夫田猎所得之兽而囿人掌之其平漫而可以牧扰畜者则凡牛人校人小子之所掌皆于是乎牧之也树畜二事但贵于蕃卫之严使无所伤稍加以生养之方无不□茂而茁长者用力少而有自然之利者也至夫山泽之中草木生之禽兽居之宝藏兴焉货财殖焉其利至博而不假于人力但贵于吾所以取之者有其道而已故设虞衡之官以守之深恐夫愚民取之无度有伤夫山泽之性故为之厉以遮列之为之禁以防闲之均平其地之人以守之有赏罚以齐其功罪有诛罚以治其犯禁则草木得以畅茂禽兽得以蕃殖金玉锡石珠贝之物得以孕蓄其精英而不漏泄然后以时而田以时而渔以时而斩木材以时而取金玉之物其出入有期其采取有禁邦工棆材之外木皆民用也大兽公取之外兽皆民食也入于玉府之外财皆民资也其长养之也初无假于人力而其取之也若固有上下宁不富足乎然此乃山泽之多利而可以为官守者耳至于深山大泽人迹所不及不能以官守者不得不听民之自取其利也角人以下七官以时征其物即计其直代其耕之所获以当邦赋此则所谓山泽之赋也四者皆生财之路至如百工之所饬化商贾之所阜通嫔妇之所化治臣妾之所聚敛间民之所转移皆不过藉前四者以变化之而已然则有国者于三农之外园圃薮牧山泽之职其不可加之意乎然而迹人邦田之地囿人牧百兽之地不外乎山泽之馀卝人金玉锡石之地亦不过山川融结之秀场人之所树果不离于山蓏不离于泽此周礼虽各有专官而并附于虞衡之下也欤〉
　　廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人〈藏米曰廪又圆曰廪〉舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人〈藏榖曰仓又方曰仓〉
　　司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人〈种榖曰稼〉
　　廪人掌九榖之数以待国之匪颁赒赐稍食
　　〈此总掌米榖之事盖廪人虽掌米而所收有限凡仓人所收与稍委所贮靡不知之故云掌九榖之数也匪颁家削之赋以待匪颁司禄所掌凡仕者之禄也赒赐王有恩惠以与其臣民遗人邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏厄也稍食宫正内宰所谓均其稍食即槀人所共外内朝冗食者之食舍人之所颁也〉
　　以岁之上下数邦用以知足否以诏榖用以治年之凶丰〈数上声〉
　　〈此会计国用之法每岁司稼以年之上下出敛法廪人量岁入若干通计国用若干知其有馀不足告之于王有馀则藏之不足则节省所谓诏榖用治年之凶丰也盖凶丰者天时有以治之则有馀不至于狼戻不足不至于饥馁赞助之功存乎是矣〉
　　凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也〈鬴音甫〉若食不能人二鬴则令邦移民就榖诏王杀邦用
　　〈此会计民食之法民数有定廪人以高下原隰之所收而总计之每人于一岁每月得榖几何郑氏云古今皆按月给请故知此皆一月食米是也六斗四升曰鬴所谓每人者止以丁男言而妇人童子在其中矣鬴者以榖计为米则减半矣每月人四鬴实计人日米四升故为大有年人三鬴实计人日米三升故为中年人二鬴实计人日米二升故为无年也不及人二鬴则为大凶之年移不足处之民就榖有馀之处近而都鄙远而王畿外内皆得相通天下一家也杀邦用者若膳夫大荒则不举司服大荒则素服掌客凶荒则杀礼大司乐大凶大灾令弛县为民父母之心也〉
　　凡邦有会同师役之事则治其粮与其食〈会同大师大役皆主用众行道曰粮糗糒也止居曰食米也治谓均给之〉
　　大祭祀则共其接盛〈接者继续之义也言舂而又舂即说文所谓米一斛舂八斗为毇复从毇一斛舂九斗为凿也〉
　　〈天子藉田所获收于御廪此廪人掌之祭天地祖宗用之不以给小用敬之至也其他祭祀共于舂人〉
　　舍人掌平宫中之政分其财守以法掌其出入
　　〈王宫之稍食宫正均之后宫之稍食内宰均之政谓用榖之政分其财守者计其用榖之数分𣲖宫正内宰使守而颁之也取于廪人则有入数分于宫正内宰则有出数并以大宰之式法行之右主禄食之米也〉
　　凡祭祀共簠簋实之陈之宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾丧纪共饭米𤎅榖〈莒音举𤎅音敖○圆内方外曰簠以盛稻梁方内圆外曰簋以盛黍稷〉
　　〈祭祀宾客簠簋并后宫之事舍人主实而陈之宾客致饔饩之礼有筥米设于中庭有车米刍薪陈于门外丧纪之事饭以实口不忍虚也君用梁大夫用稷皆四升实者唯盈𤎅榖错于棺旁亦苞莦之意丧大记曰君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐王其六种十二筐与○已上主用礼之米〉
　　以岁时县穜稑之种以共王后之春献种
　　〈王将耕藉内宰诏王后献穜棱之种舍人共之预县之以逹风气使无朽腐也〉
　　掌米粟之出入辨其物岁终则会计其政
　　〈米榖之数通掌于廪人而舍人司其出纳者亦犹职内职出之于大府有监临之意也九榖皆别为书日有成月有要岁终会之与冡宰司会相通〉
　　仓人掌粟入之藏〈粟榖未去壳之称也闾师征国中四郊之赋县师征野赋并入于此〉辨九榖之物以待邦用〈九榖解见大宰辨九等之名物各为收贮随邦国所用而出之〉若榖不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之〈无年榖不足则于式法当用之内量为停止若省礼杀哀去其不急以宽民丰年用有馀则于式法之外不敢妄有所费藏以待乏此有司守法出纳之常也〉
　　凡国之大事共道路之榖积食饮之具〈积音至○国之大事谓冦戎也廪人治其事此职与遗人随地给之〉
　　司禄〈职掌阙○按天府献榖数于王则祭天之司禄其星在虚宿下与司命人星相比盖所以制人禄食者也故新榖登则祀而用之此官主颁仕者之禄故以司禄名其文阙如者或曰当时有恶其害已者而去其籍矣然以孟子班禄之法据春秋及司仪王朝公卿大夫士之爵则自有一定之数因为之图说学礼者当有考云〉
　　颁禄图　〈班禄说　班禄定法〉
　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾〈穜稑音同六县平声〉
　　〈稼有百种其树之时同人力又同而所收有多寡者土有宜有弗宜也司稼遍观而尽识之视其实蕃者辨其种之名宜于某地立法县示于邑闾使嗣岁依而行之盖民各居其方局于所便司稼巡于各野故所见自广也大司徒土宜之法载师物地事皆掌其大凡而已百种之宜司稼详焉〉
　　巡野观稼以年之上下出敛法
　　〈天时有旱潦地里有高卑每岁收获不齐司稼履亩观之定为敛法丰年则全敛中年则有宽减犹汉法之十伤二三实除减半之云二三荒者免之七八熟者征其半凶年则无财赋凡司书税敛之受法均人之均力政廪人之诏榖用皆本于此盖牧田之贡必有其法则收敛不颇井田之助亦必有法则收贮有数也〉
　　掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　〈凡岁之丰凶万民同其利害而天患民病则一人专受其祸灾故为之赒其急即秋省敛而助不给也为之平其兴春而兴旧易新验户颁之无有所偏也二者所以均万民之食皆佐旅师为之〉
　　〈按天文西方宿曰胃主天之储藏五榖之府所以会计邦用又其附星曰天廪主天子御廪以给粢盛此官主司会计榖入之长御廪榖入之至尊故使掌之而因以廪人命官择舍人以下诸官而稽其出入计岁之丰凶以上下其式用计民食之足否而为之移民通财邦有会同师役而调兵食非良转运之才不能也其事与大府相聨而米榖出入贵重浩大故秩为下大夫又天文有天仓主粟入之藏即此仓人也贡赋之榖于是乎入邦用之榖于是乎取廪人之计国用必与闻故不足则止馀法有馀则藏之廪人之调兵食必与偕故大事共其道路之食但廪人主计其数而此则主收贮其物也舍人者掌王宫后宫榖用凡士庶子庶人之在王宫与夫嫔御女宫奄奚女奴之禄食及祭祀宾客丧纪之礼米聨事于内宰宫正在王宫八舍之内故以舍名也司禄者主百官府之禄者也司稼者主百种之名物土宜以教民之所趋避因而巡其岁之丰歉以为敛之轻重量其民之贫富以为赈施之厚薄此粒食之本夫后世仓廪之官但知以征科为事而已周公于仓廪之下而特系以司稼一职周知其种地之所宜以示之于民则所收自倍观其年之上下立敛法以示之于吏则征敛不颇赒其急而平其兴则耕无不足欲收米粟也而必善其种之所自出欲征其贡赋也而必使其民之有馀力此周公之征税所以异于后世也〉
　　舂人奄二人女舂扰二人奚五人〈舂圣容反扰音遥〉
　　饎人奄二人女饎八人奚四十人〈饎昌乂反亦作𩟄〉
　　稿人奄八人女稿毎奄二人奚五人〈稿坤告反〉
　　〈舂以手执杵舂于臼也扰以手转米臼中使舂之匀在天文为杵臼饎炊㸑榖食之名主祭祀宾客王及后之食在天文为天厨内厨稿犹犒师之犒主冗食者故以稿名在天文为外厨女舂扰女𩟄女稿皆民间女之长于是者故使董之领之以奄者以执事皆女人也〉
　　舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米宾客共其牢礼之米凡飨食共其食米〈飨食音是○米脱粟之后复舂治之去其糠皮而后可食舂人主共之齍盛以实簠簋飨以酒为主而共食米亦犹食以食为主而设酒也二者并共于𩟄人牢礼之米以实筐筥共于掌客〉掌凡米事〈谓王后世子嫔御外内朝冗食飨耆老孤子士庶子等食米也〉
　　饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食〈即食用六榖也〉凡宾客共其簠簋之实飨食亦如之
　　稿人掌共外内朝冗食者之食〈冗日勇反○外朝在雉门王询万民之朝也司冦朝士掌焉中朝在路门即治朝也宰夫司士掌焉内朝在路寝公族之所朝也大仆小臣掌焉言外内朝则中朝在其中给事王朝不得归舍或以事谒王而赐之食并稿人共之故曰冗食也〉○若飨耆老孤子士庶子共其食
　　〈按𩟄人之职贵重而简要稿人之职冗杂而烦多故不以相混又天官内饔共王及后世子之膳羞宗庙之割烹外饔共外祭祀之割烹宾客之饔飧飨食则与馔人聨事者也外饔掌耆老孤子士庶子之飨则与稿人聨事者也夫膳谷一事而必分属于天地二官者膳乃天产故属之天官榖食乃地产故属之地官酒亦地产而属天官以酒属阳故也〉
　　掌豢祭祀之犬〈豢音患○犬金畜共于秋官而豢于此者以榖食之便且唯属于槀人而不于𩟄人者以共至尊者虽馀不可䙝也〉
　　周礼传卷二下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>