国朝人物考/卷八

国朝人物考
卷八

儒学

朴英墓碣铭

许穆

先生姓朴氏，其先本密阳人，松堂别号也。曾祖左赞成好问，祖安东大都护府使哲孙，父吏曹参判寿宗。母贞夫人李氏，我恭定王之孙也。父让宁大君初立为世子，我庄宪王在诸王子有盛德，乃佯狂以让之，国人拟之太伯、虞仲者也。

宪宗成化七年辛卯，先生生。自为儿时伟然异凡儿。父参判公命名曰英，字曰子实。生五年，参判公卒。七年，母贞夫人卒。十年，祖母淑夫人卒。未卒丧，祖父安东公又卒。先生十二持重丧居庐。既三年，习骑射，十六七已勇力闻。二十一，从元帅李克均虔州之役。其明年壬子，以武选居列士。三年甲寅，我康靖王薨，嗣立君，是为废王。先生知政乱，即去归乡里，居洛水之上，与当世名儒郑鹏、朴耕交游，为师友从。郑氏讲《大学》经传，学既通，远近皆师之。我恭僖王四年，除宣传官，不仕。明年庚午，三浦倭叛，大发兵讨之，公特拜助防将，出昌原。既事平，仍不复仕。居三年，拜黄磵县监。三年，政成。擢拜江界都护府使。又三年，以治理移义州牧使，未赴召，拜同副承旨，转至左承旨。己卯，升拜兵曹参判。时赵光祖等以经术进，陈治道，皆三代古事，一时士多趋之者而小人多疾之。先生心忧之，即谢病归。其夏，贺圣节朝京师。冬，复命。光祖等皆被罪，而光祖竟赐死。先生降资，在西枢，仍为金海都护府使一年。于是良善皆斥，先生亦削职还乡。其冬，有诬告事以为“与东都尹柳仁淑谋去用事者”，召问王府论死，先生慷慨争卞，极言无事状，其诬告者反坐而先生得释。居洛上十六年，杜门不出，专事修学，学者称之曰松堂先生。及用事者败，上复召用良善，先生为岭南左节度使三年。庚子，先生卒，年七十，葬于同府二十里官洞。

初，郑鹏、朴耕来见先生，郑氏指冷山，问曰：“山外何物？”先生不答。后复问：“子知山外何物乎？”先生曰：“山外亦前山。”郑氏欣然喜之。先生尝著晦庵《白鹿洞规解》，《五教》、《学序》、《修身》、《处事》、《接物》五篇。自人伦之本推之于道之一贯，以极为邦之术、三代损益，其文二十四。

贞夫人李氏，都承旨世匡之女，生居易，国子上舍。居易生敦复、敦仁。敦复生员。敦仁，典牲署参奉。婿二人：士人金昌凤，进士南守正。敦仁孙敬祉官至左尹。又有外孙李汝发为诸道节度使，入为御营大将，封韩兴君，皆以廉直称。

先生二十六，始发愤读书，既积学而通，以自得为宗。傍通《素问》、《难经》，善治四方风土奇怪疾，至今南方之医传诵色相之变。

善州自古称多豪杰之士，金澍、吉再、金叔滋、金宗直、李孟专、郑鹏、河纬地七人及先生。金鳌有先生遗祠，黄磵县亦立祠以祀之。其铭曰：

哲人其巍，君子之表。高蹈卓立，离世俗之扰扰。游无穷入奥妙，贯天人之教。

金安国碑铭

郑士龙

吾东方氏族著于谱牒，以大家数者，世不多见。金氏世籍义城，自高丽司空讳龙弼，以降代有闻人。有讳好智，咸兴少尹，讳统，礼曹正郞、赠礼曹参判，讳益龄，成川府使、赠礼曹判书，讳琏，礼宾寺参奉、赠议政府右赞成，寔聘宁越郡守许芝之门，公其冢子也。自参判至赞成赠典皆以公贵也。

公讳安国，字国卿，号慕斋。天赋颖秀。七岁，已知读书，至《小学･孝哉闵子骞》之章曰：“我当以此为法。”十二三，即通大义，不过三遍辄成诵。才及成童，博通经史，所著词赋动，为人所赏。十七，丁内外艰，毁戚逾制，朝夕奠具，必躬执乃供。服阕，中辛酉进士第一名、生员第二名。癸亥，释褐，由承文院著作转承政院注书，又转弘文馆博士，序陞副修撰。丙寅，华使徐穆、吉时等来，公选补远接使从事官。是岁，中庙改玉，复入弘文馆，为副校理，寻擢重试，拜司宪府持平。自经废朝短丧，丧纪大毁，公首请明示劝惩以扶风教。迁礼曹正郞，升司宪府掌令，刚直不挠，务持风力。转成均直讲、司艺、司䆃佥正、内资副正。时公季有为吏曹郞者，庙议以国学教诲为重，启请不拘亲嫌，移授司成。辛未，日本使释弸中来聘。以公充宣慰使，礼接得体，又多酬唱，赡敏不穷。弸中大加推服曰：“朝上国聘邻邦，至于再三，未见如公人物。”及其辞归，涕泣惜别。是后倭使来朝，必问公安否。壬申，弸中为马岛请和，持国书以来，公又为宣慰使。时公兼带经筵，进讲《易经》，以故得解宣慰，用弸中恳留，特许仍之。癸酉，升内资寺正。乙亥，大臣荐，授承文院判校，严课汉吏训读习之法，成效颇多。秋，擢拜礼曹参议，转司谏院大司谏，递授佥知中枢府事。

丙子，拜承政院同副承旨，俄陞右副。尝于夜对启：“仕路不清，正缘试、荫冗滥。请依《经济六典》，正月开试。又依诸科，遣台谏参试，中格者出榜给牌。”时鲁山、燕山置后之议起，廷论不一。公以为：“二君虽当废，叙亲则皆系于先王而尤切于今上，况生临一国，死无托？其孤魂厉气足以干和。大臣不能将顺盛心，臣甚惑焉。请考芳硕立后事，例酌宜行之。”又启：“治道当以孝悌为先，必从幼习至于成德，幼习之要莫如朱文公《小学》。且先朝既撰《三纲行实》，教民有方，但缺长幼朋友，请足此为五伦，并广布中外，使人得诵习。”时中庙欲立决讼大限，公以为：“人心厚薄实系教化。使民无讼可矣，何必立限？”

丁丑，转左副，庆尚道观察使告满，下御札曰：“金安国虽官序不次，人器极当，故加阶特遣。”公感激思效，及陛辞，复请程愈《集说小学》一件以备本道刊本。履任之初，抵玄风，首访金宏弼墓，躬洒酹酌，务以风化动人所至。有学行者，或造庐，或致馈。且搜采孝子节妇，悉加旌异，撰《二伦行实》，又谚解《吕氏乡约》，刊布闾巷。公于道内州县学校必谒圣，又各制劝学诗一篇，板揭讲堂，以勉学徒。民有兄弟讼田者，公面谕孝悌亲爱之道，民感其谆切，竟裂券而去。戊寅，及瓜征充谢恩副使朝京，特增秩资宪、判工曹。其还，多购濂、洛诸贤性理之书，启请印颁，学者赖之。寻带知经筵、同知成均。己卯，入政府，为右参赞，又兼弘文提学。夏，特授全罗道观察使，将行引见便殿，谕以：“前在庆尚，绩效茂著，故简除耳。”公承宣之外，化民成俗之条，比庆尚尤加周悉。

冬，赵光祖等被窜，公亦坐罢，退居利川村庄，别构小斋，扁曰恩逸，日与媚学诸生讲论，徒弟寝盛。时议非之，或欲加谴，公闻之，略不为动，讲学如故。戊子，中庙展谒英陵，道经利川，公为整服，候伏路左，以俟驾过。公尝就骊州川宁水，干卜小筑。至是移业，构草亭其傍，迥据冢顶，俯瞰莽苍，浩浩如乘槎泛溟，故名亭曰泛槎。又取昔贤寓趣之物为八咏，目其堂曰八怡。有乡人载酒来者，无贵贱少长，辄与畅饮日夕，杖屦逍遥，吟眺若将毕命者十九年，然爱君忧国之念，未尝少衰。

丁酉，权凶皆伏辜，起公为上护军、兼同知成均。戊戌，迁同知敦宁，又知中枢，未几进礼曹判书。秋，复拜右参赞、兼艺文提学，仍陞左参赞。己亥，华察、薛廷宠等来，颁建储诏，公授馆伴之命，应接尽诚，礼亦无愆。酬唱篇什，动盈卷轴。华使服其典雅。夏，递授知中枢，旋拜左参赞。尝侍经筵，启：“我国取士，必讲《四书》、《三经》，用力分而收功浅。若依朱子之议，每式年递试一经，则比今中朝专经之制，尤为详备，请试行之。”冬，特进崇政，移判中枢、兼世子左宾客，历司宪府大司宪、汉城府判尹，遂陞左赞成兼弘文艺文大提学、世子贰师。前此，事大表笺分属知制、文官撰出，取大提学裁定，后正稿启，可而用之。及公受任，率多出手，人皆难之。辛丑夏，移判兵曹，秋解授判敦宁，冬复拜礼曹判书。公深于《易》学，故特命兼世子贰师。非久即递，因东宫上请，命公复侍书筵，公辞曰：“顷叨贰师，已受降阶之礼，今既释任，安敢当此？”上命公宜略其礼，公复辞曰：“世子曾以贰师待臣，今若待以杀礼，是前后有异，世子待师之礼所关非细。”上曰：“以卿恳辞意可略礼，卿言果是。其依贰师礼行之。”公固辞，不获。

冬，以疾辞职，上遣医诊问，复赐内剂，东宫亦遣使问疾。递拜知中枢，寻进判枢。公自少务尽职事，积成劳悴。至是逾月在告，遂至沈绵。适值皇帝宫掖构变即宁，本国当修进贺表笺。大臣以公疾革，乃令提学赞草脱稿。公闻之曰：“此吾职分，安可以病属之他手？”遂力疾制就。自此疾势转剧，至癸卯初正，已不可为。许判书磁、尹参判漑尝在门下，受知最深，及是就省，公困极，犹张目曰：“国事国事。”是日，上亦闻危笃，欲遣承旨问病，政院以为无故事，上曰：“金安国虽非三公，尽心国事。”其特遣承旨问之。及至公第，不能起对，但称：“上恩至重。”言讫而卒。讣闻，上震悼，辍朝二日，赙赠加等，东宫亦恸伤致祭。属纩之夕，举朝莫不奔哭，亲视棺敛。所尝受业之士多列显要，皆变服，执子弟之事，无敢后者。远近闻者咸为斯文痛惜，太学诸生亦莫不为修吊祭。

公资禀既厚，充养亦笃。刚果植内，和粹发外。扶善悯恶，必欲进而教之，俾知自处，故人无怨。尤当官处事，推其至诚，必谨毫忽，信义所孚，异俗亦化。自十五六岁时，便知学问向方。及闻金宏弼论学，慨然有求道之志。其所造诣咸以程、朱为准，故用功饬己，不骛高远，常在日用之间。至于职所当为，必委曲备悉人，或讥其烦碎，公笑曰：“人心麤细，圣愚之分相悬，安可外细内麤，自以为通乎古人？有一日所为，必告于天；亦有是日不做国事，必废夕食者，吾岂苟避烦碎，不举职事乎？”用是事属废坠者，无问巨细，究其原本，以达条緖，使不泥古而必宜于时。祖宗良法美意、中朝典章文物凡可以推行者，历举语人，亹亹忘倦。久长曹省，属奏案牍，不拘吏式，务悉事情，剡辞烨然，皆可诵法。

公尝侍经幄书筵，启迪之言必以理学为主，贯彻简婉，上为虚纳，左右亦皆耸听。公于书无所不通，尤邃于易数，探赜辨析，靡不究极。旁讨天文、地理诸书，淹贯无碍。公之学术次而论之，则周尽如陆敬舆，精约如吕晦叔，超妙如蔡季通。公早丧怙恃，哀慕终身，出入必告，朔望必祭。祠宇傍置小斋，公常燕处，凡起居饮食，动必寓慕，故号曰慕斋。又笃友爱，姊妹之穷乏者，每分廪禄，常举“谦恭”二字，以勉子弟曰：“此是君子盛德，汝辈佩服，不离于身可也。我平生未尝以傲惰加人，亦未尝言人过失，汝曹宜戒之。”平居必早起，整其衣冠，终日端坐，讨论不懈。常叹曰：“吾东方土地褊薄，人之禀气不厚，又不知理学，故鲜有成德者也。”公自奉俭约，至于亲旧死丧，赒救备至。公尝在春曹，悯四方儒生游学京籍者死亡则穷不能归柩，启请令京兆递送其柩以抵其乡。公自早至显，常兼带承文，专任事大之务，朝廷倚之。公每言：“《经济六典》有守信田，乃备朝官寡妻廪给，俾不穷饿。改撰《大典》，取为职田，殊失祖宗忠厚之意。”昔司马公自言：“平生所为未尝有不可对人言者。”史家亦言。病革谆谆，语如梦中，皆朝廷天下事。公之修饬诚实，动无有怍于人，而其于病不能言尚不忘国事以托人，夷考其行，庶几无愧于古人矣。

公生于成化戊戌八月初六日，易箦以嘉靖癸卯正月初四日，春秋六十有六。是年三月二十九日，礼窆于长湍海村里丑坐未向之原，用治命也。太常易名文敬，配享仁宗庙庭，国朝得谥文敬，位不至三事而获配庙食者，指不多屈。公配李氏，宗室松林君讳孝昌之女。贤而媲德，仪家有则，训子有方，性尚俭素，不喜纷华。公之家法为世所式，夫人之助居多。考终于甲寅十二月初九日，寿七十九。乙卯二月二十七日，配葬公茔，亦礼也。

凡生三男一女：长曰有孚，典设司别坐；次曰汝孚，中己酉科，今为议政府舍人，方以文行显；次曰在孚，活人署别坐。女适忠义卫姜复。侧室子曰衍孚，观象监参奉。别坐前娶判决事韩叔昌之女，生二男：曰尧命、尧选。后娶通礼李楗之女，无子女。舍人娶进士具元之之女，生一男二女：男曰尧叙，女适忠义卫李聃年，馀幼。别坐娶察访成继礼之女，生一男一女：男曰尧锡，女幼。忠义卫生一男一女：男曰克诚，艺文馆奉教。女适别坐许橿。余于公义兼师友，亲炙而睹记者不为不稔，文思衰落，不能少扬，只据公家状，略叙行迹而系以辞。铭曰：

士贵懋学，学贵知宗。缝掖在身，实不充容。寔谓儒病，白纷难砭。贸贸百载，利禄是恬。公禀间气，夙参硕儒。试闻讲论，不迷正涂。我驱之疾，道远犹近。傥来之至，非我有闻。盛之玉堂，用补衮阙。台端风力，直不侵讦。辄思尽己，辅以无妄。内除外庸，孰非剂量？惟古于心，动与今戾。从违之除，畴克有继？虽不大施，思若过半。末路起废，望属调赞。流连卿秩，庶讫厘革。未究爰立，位岂非厄？不负所学，足仇其有。从古如斯，天与人否。穹碑峨峨，有载孔彰。过者必式，文敬之藏。

李耔行状

卢守慎

韩山李氏在高丽自稼亭文孝公讳谷、牧隐文靖公讳穑父子相继入元朝，中制科，文章德业闻天下，遂为文献世家。牧隐仲子讳种学，签书密直事，尽节先朝，毕命改社。密直生讳叔亩，为刑曹判书。淑问无冤，家无长物，终知敦宁府事，谥良度。良度生讳亨增佥知中枢院事，操身清苦，一介不取予于人。佥知生讳礼坚司谏院大司谏，所在以清谨名，教子弟检敕，无外慕，聘善山金氏，从仕郞宽安之门，以成化庚子生公于汉都。

讳耔，字次野，世称阴崖先生。自幼嶷嶷然成人，不妄嬉戏，人知非凡常儿。年甫七八，大谏公始授之书，不烦指诲，一年离口读，又一年通大义。稍长，学益力，退处一室，若有心会。癸丑，趋庭于三陟府治，遂上头陀山中台寺，读《宋史》，慨然自奋，作万言书，欲自献，大谏公戒止之。有一老宿持戒颇严，发言有道理，又喜之欲参焉。寺前绝壁巉立，积雪交映，香灯永夜，激昂千古。及还都下，忽忽不乐，或时深忧永叹，至欲作谏官，极言当世事。弘治辛酉，中司马试，同榜若金安国、郑忠梁、成世昌、柳云皆执友也。间游国庠，不崖异于人，而莫不期以德器。李长坤、沈贞、李公仲、李孝彦、金希寿、宋好义･好礼･好智俱与之同处磨砻，然每以向时所期待已十损八九为恨。甲子，擢文科第一名，授司宪府监察，充千秋书状。比还，荐拜吏曹佐郞。时燕山政乱，黾勉从仕，惟用酒自污。大谏公忤旨，初谪龙宫，寻移星州。公便丐闻韶，理民作人，咸尽其方，大有去后思。正德丙寅，靖国，大谏公还朝，公又请为阳川，未赴，有以公文学可备顾问为言者，乃授弘文馆修撰。庚午冬，丁大谏公忧。明年春，庐于龙仁器谷里，葬祭以礼，乡里化之。既除丧，见先垄下南溪岩隙有枫林侧生，心爱之，自号枫林居士。癸酉春，升副校理、副应教、司谏。甲戌八月，居大夫人丧，哀毁愈剧。制毕将归，握奴手曰：“留汝独守，义同兄弟。”乌邑不能已。丙子九月，直垄南崦之阳，构屋一间，翼以檐楹，绕以垣墙，为斋宿之所，命曰思庵，作记以明其义，书诸板，乃曰“以惩吾过，且以为规”而揭之，盖其意若将终身者也。冬，复授应教，升典翰、直提学。丁丑夏，升副提学，移承政院右副承旨。戊寅五月，朝庭议奏请辨诬，上命博遴使者。铨曹难其人，请辍侍臣，荐拟副使。上特与增秩，固让不允，遂入京奏，复誊书礼部，见称宗伯。题本一上，兪音旋降，乃奉敕回江，超拜汉城判尹、兼同知经筵事，赐土田、臧获。三月，迁刑曹判书、兼五卫都摠府都摠管，寻为议政府右参赞、兼知春秋馆事。

己卯祸起，坐累，退居阴城，始自号阴崖，谢绝闭杜，省愆守拙，至屡空晏如也。惟左右图书，凝神注目，家僮罕见其面。以其暇则引学者数人，徘徊于门岩溪上，或疏泉引沼，诛茅架亭，啸咏舒放。时得酒，痛饮以浇胸中磊块。又好文字，每发于信笔以自娱。岁己丑，更谋深閟，乃移卜忠州獭川上流之兔溪，筑小精舍，名以梦庵，或自号梦翁。其山高邃而水益清，人迹如扫，村烟自稀，渚禽林兽，还往不惊。与前校理李滩叟先生延庆公居不远，仍自号溪翁。清风朗月，辄一棹相就，穷硏道义，畅叙襟怀，乐而忘忧，馀一纪矣。癸巳十二月十五日，易箦，春秋五十有四，葬于先茔之侧。

公天分甚高，休休乎其外，恢恢乎其中，根基广厚，宇量虚明，接人和而严，处事简而详。事父母，极其孝敬；在兄弟，尽其恭爱。笃于享祀，庄于临莅。闺门之内，斩斩有序，虽小儿子，不得逾阈，常如对宾客，矜持无惰容。成、郑二公从之游，借僧毡攻苦，窃慕效之，叹曰：“若人积习，成自然焉，可学也。”及其立朝，不动声色，为时倚以为重。出入十数年，累蒙天奖，最承恩遇，日思糜身报效。时国家法久而弊，又经乱政，不啻若元祐之当改。于是诸贤起而多所建明，年少气锐，竞事弹劾，触冒阻险而物情大乖，居散地者怨次于骨，匿迹旁伺矣。公与申公鏛、赵公光祖、权公橃欲调适两间，不至败阙，则一二公执不可，已无如之何，而北门风雨作焉。当在燕都，上使南衮得疾几殊，公辛勤药饵。书状官耳语：“以这汉必赤士类。”公正色曰：“此同使也，君言误矣。”世传此行无甚悖乱，公之力也。公之娅金安老奸黠媢嫉，展转枘凿。然公待之加厚，诚意霭然，彼亦不敢以慢语加之。

平居澹然若忘世，及闻时政缺失，叹咤弥日。尝训人，至“杀陈东”未数行，哽咽不能出声，惨色满容，哀泪承睫，学者窃视之，矍然径退。常自言：“岭表有薄业，去之足以具𫗴粥，龙驹益远，吾不忍也。”敬抚其伯耘，如温公之于伯康，以不得同归宰下为戚，北向瞻盱，横涕阑干。尝约共省扫，伯公先至，主宰成霖访之，挟兄云势，攘臂使气，仇视清流，傍若无人。公瘦马麤衣入坐，霖不觉沮丧而走，强之，乃进拜，屏息流汗而出，曰：“自尔有敬畏之心。”

守慎得侍数夜，见读书之馀，必引三四觥，或联句，或记事，复端坐展策，吾伊之声彻于户外，如是者穷宵竟晷，而温润之色，毅重之气，有不可得而窥其涯涘者。其于词藻初不屑意，中不致力，老而始从事焉。出语清淳，平实不涉，雕饰猥亵，如《即事》曰：“池平知守分，水注待盈科。云影本无迹，天容长不颇。酒醒神散朗，诗就坐婆娑。此是人中景，聊焉涤百疴。”凡口占多类此。若书《晦庵语录考解》后，最为醇正，有《阴崖集》散逸殆尽，只得诗三千六百五十六，铭、表、赋、辞、传记、序、说合七十四，识者宝之。公平生手不释卷，入则开箧论著，出必封识甚苦，人莫知其所为。又放范太史《唐鉴》，著《史评》，极费精力，未及断手。临殁，念无以留语所怀，作《梦庵观化遗文》以示子侄辈，盖达死生之原，悼松楸之隔。且曰：“丧葬诸事一依《朱礼》，敛用时服，祭用家馔。先府君戒勿用油蜜果，故不敢逾，始终只设一贴。如我意一贴不设可也。丧祭不用肉，我家旧风，惟朔望略设脯醢，《家礼》中有不得行者，书列于后云。”公之学以洒扫应对为阶梯，穷神知化为归宿，充养有道，体用皆备。但不求人知，亦不轻以语人，不喜空言，惟务踏着实地。晩而真积力久，义精仁熟，动静语默，随处而中。虽其所受未闻，顾其所到已极，非有豪杰之才，焉能犹兴若是？呜呼！其惓惓忠爱之心，久郁畎亩；堂堂经济之志，遽埋泉壤，信所谓“斯人无福，天下也无福”，其可为天下恸者哉！当时挽辞有沈彦光一篇曰：“英妙高怀拟老成，更张一世世曾惊。聊将诗礼修初服，岂意经纶误半生？仕已在天无喜愠，惨舒随地有枯荣。穷道易节寻常事，十载林泉尚令名。”虽不解形容有道者气像，亦为脍炙传诵之。公殁之六年，中庙大悟己卯之事，尽收慭遗之老。士林增气，相与痛惜曰：“天之未欲平治我东也。”尤可恸哉！

公先聘南氏，无后。后聘仁川蔡氏都宪寿之门，生一男三女：男曰秋富文学，蚤世，生男培，有室，无后而夭。女长适士族李孝伯，次适朴应星，次适宗室凤陵副守。

金湜碑铭

赵䌹

䌹尝读退陶先生所撰文正公赵先生状而悲之，适岭南，观金大成所自绝命处，未尝不垂涕而想见其为人。今大成五世孙参判佐明以先生族出、学行、历官、子姓玄曾为书，请丽牲之刻甚勤。䌹实非其人，顾食年久耳，剽己卯事者则有之，遂诺而为铭焉。谨案状：

公讳湜，老泉其字，姓金氏，新罗王者之后也。著籍清风，世为清风人。有讳大猷事丽，为侍中。曾孙昌祚亦为侍中，勋伐之显与丽终始。入国朝，为殿中者曰讳瀞，是生讳敬文，是生讳耋，官卒太常正，公之高曾若祖也。考讳叔弼，生员、赠礼宾寺正；妣泗川睦氏，世称女士。

公生于成化壬寅，未龀而孤。天资颖卓，睦夫人诲之无姑息，十二冠学课，二十成晋士，然于举子业非其好也。与静庵先生定丽泽友，磨砻浸灌，上下穷格，名声不胫而走四方，四方学者多宗之。时恭僖大王济屯以亨，一心规姚、姒急元凯。其冢宰曰瑭，乃建白以为怀瑾握瑜之士宜待不次。于是荐静庵大成，江叟若而人俱叙六品，公拜地部郞。应教臣忠进白：“金某于学无所不通，进讲性理无出其右者。”俄拜持平。上谓左右曰：“予久欲使金湜登讲席，今置之言责，与其重等也。”副提学光祖又进曰：“金某求之今世，鲜见其伦。”上因是下教政院，以吐哺捉发责辅臣，以聘招责有司。于是宗伯与政府合飏言曰：“姬周功令尚矣。其后选举莫如汉之贤良、方正、孝廉之媺，请用是为式，庶野无遗贤矣。”上曰：“可。”即己卯夏四月也。凡荐士至者，一百二十有奇。上亲策问之以帝王治道，公对若不经意而文从字顺，各识其职，先举帝王大本，本乎天命；次言位育功，一篇之中，尤致意于小人君子之分，读券官用漑擢为第一。上览奏大悦，命超拜直提学，俄陞副提学。议者以为“师儒之长，无以易公”。乃命迁国子，仍参赞经筵。通讲之日，公正笏，坐明伦堂，诸生以次就位，难疑答问，疏源导流，破肯綮，辟奥窔，抉微旨，诸生承戒服膺，如客得归。由是亡论庠生，来学者不惮远，或筑室公居之旁者有之。冲庵文简公所见昭旷，眼空一世，而罢朝必手《大学》，步就老泉学云。公之深于性理，善讲说，辈侪亦敬而师之，他可知也。一日，上遣承宣韩忠课制頖儒，又遣中使宣酝。明日公率诸生诣阙，谢异数。上引见，又进诸生翘楚者试，横经待问如锺，小大不舛。韩忠进曰：“济济多士咸彬彬，可观师儒得人之力大矣。”公起而拜曰：“臣固不足为师。近观頖学士风，可谓譬昔一变。臣愿圣明师‘文王以宁之风’焉。”当是时，文正公倡不传之学，明治乱之道，日进谟训。文简公博学强志，娴于辞令。大成公知类通达，强立不反，表率首善之地。金自庵絿、韩松斋忠、奇复斋遵、朴江叟薰皆出群之才也。文质騈驾，志同道合，拔茅连茹，日月献纳，无非君吾尧舜，世吾唐虞也。

夫岂知奸凶衮、贞潜藏蜮矢，酝酿桑痈，矫诬谶文，荧惑天听？景舟、愊、诠、云朋奸交煽，北门一开，彼为俎刀，我为鱼肉。赖郑文翼公牵裾泣谏，下诸贤理，次第杖流，公配善山。及衮为相，加一层罪案。公闻静庵先生赐死，叹曰：“燎原之火及我矣。”与客痛饮至醉，座客相与谋曰：“安忍使夫夫无辜而就死，甘谗贼之心哉？有强脊梁者奴丁足矣，莫如窃负而逃以待上一悟也。”遂行其计。行数十里，公醉乃醒，始知为诸人之误也。有李信者，曾墨而从公学者也，直入京，告公亡命。金吾踵而物色之，公到娥林县高梯院，题诗石壁，其辞曰：“日暮天含黑，山空寺入云。君臣千载义，何处有孤坟？”故令从者具食远村，乃草遗疏，略曰：“亡命臣某谨再拜稽首，吐露微臣寸忱于主上殿下。臣虽无状，粗识古人行己之有方。非不知偸生之可耻，守节之可尚，必此冒耻而为之者，见凶贼之将危宗社，欲效区区之忠义。殿下少垂察焉，岂特知臣之情而已哉？沈贞本一贪饕无厌小人，不为清议所容，积怨于胸思，欲作乱者久矣。第无其隙，因光祖知遇圣上，学者同趋，小民称善。乃造谶文，潜挠上志，又嗾群不逞，遂构士林之祸。”又曰：“与南衮多聚武士，其意岂止于翦除士林而已哉？朝廷非殿下之朝廷，乃贞、衮之朝廷也，殿下之势不亦孤哉？不亦危哉？臣故隐忍亡命而俟奸凶危逼君上，则挺身赴难以报殿下不世之遇，此臣之素志也。且臣深知殿下之疑光祖非本心也，罪臣亦非本心，故为此区区也。殿下深察微臣情素而观其势，则可以知奸凶之情迹。若殿下终始不悟，则祖宗奈何？社禝奈何？尽杀名士而国存者未之有也。微臣一身非所恤也，以臣之故延及无辜，臣即为殿下诀。”于是雉经焉，即庚辰五月十六日也。从者得疏于衣带中，以告县宰，县宰以闻。命所在验之，乃释去内子保宫，没官财。六月，归葬杨州平丘驿上金村里艮坐原。经纪丧者，表从睦玄轩世秤也。门人龟峯申命仁作哀诔，以拟宋玉《招魂》云。

呜呼！后世之饶舌者，以先生不能如寒暄之从容就义为恨。然是未得刺见先生之心而执履为迹也。先生竭忠尽知，以事其君，卒离谮锋，罪至罔加焉。有善类俱死，独蒙愧耻，求活，恒士不屑，况先生邃学乎？先生亡命与朱云、张敞只为一身者异，先生目见衮、贞狐媚有不夺不厌之心，故欲少须臾毋死，以待奸臣之变，且冀天心之悔祸也。疏中不云乎？“俟奸凶逼上，挺身赴难”，实寸血之写也。传称史鱼以尸达诚，今于公见矣。有忠如此，谗贼蔽明，天乎奈何？其后二十七年嘉靖乙巳，荣靖圣后殆凭玉几，命复科复职，盖承先王悔心也。及文定垂帘，壬人芑等祖衮、贞故奸，罢贤良科。至隆庆戊辰宣祖初年，旌淑诛奸，严乎𫓧钺，明教复己卯科，追削衮官爵，贞则已于中庙朝窜死，譬如日月既蚀而复明，群阴剥尽而阳复。斯文将丧而复振，此奚亶大成先生瞑目于地下为快？吾道东之一脉，庶几昭揭宇宙间哉！公尝于宗系卞诬有血面论，追录公光国原从，赠嘉善大夫、吏曹参判、兼两馆提学、同知经筵･春秋馆･成均馆事。於乎！吾东士林之祸，戊午而甲子而己卯也。子光之腹毒乐祸，且环乔桐主股掌间，濯缨诸君子赤手编虎，虀粉固也。若乃己卯，则君臣际遇，如鱼有水，都兪吁咈，唐虞非远，而一朝以单辞驱而内诸欧刀之地，是孰使之哉？衮、贞之奸，浮于子光万万矣。噫！读先生绝命疏，虽盭夫，有不下涕者乎？其忠君兴国之心，不知屈大夫《怀沙赋》何如耳？皇天老眼，尚有不昧者存，故报施善人之道，大行于先生身殁后。先生之孙权，官至参判，扶纲常。光海朝，先生四世孙堉以皇明甲子壮元，备历华要，拜领议政，忧国如家，世称贤相。

生二男：长佐明，官吏曹参判，生子锡胄，丁酉司马、壬寅文科皆壮元；季佑明，清风府院君，生圣女正位中宫。其他内外云仍，多至四百馀人，为善者可毋怠矣。公尝与文正公卜筑杨根迷原，未果。其后百有馀年，杨之人士刱书院，并文正公俎豆之。娥林人亦立祠而显诗之。

公夫人李氏，孝宁大君补孙，永新君怡女也。与公合德，后公四十年而卒。五男二女：男长德秀孝友而文，遭家艰，隐不仕，号颐真子，赠吏书；次德纯，参奉；次德器；次德懋，赠吏书；次德成，兄弟皆以文行世其家。女虞候孙世讷、滨阳令彦修。参奉樗、判官･赠左赞成棐，德秀出也。参奉楗、曰棨，德器出也。忠简公权、曰枢、曰檼，德懋出也。赠领议政兴宇乙酉生、进，赠左赞成兴禄，曰兴孝、兴悌、兴信，棐出也。兴緖，楗出也。兴道，棨出也。佥正兴祥，权出也。兴进、兴达、兴迈，枢出也。兴运、兴戬、县令兴祉，檼出也。议政二男：即领议政文贞公，次司议埥。兴禄二男：赠领议政址，次坼。兴孝一男，县监垓。兴信一男埮。兴緖三男：塾，墍，墐。兴道一男垣。兴祥二男：㙉，别坐；垌，县令。兴进后子，埈。兴运一男培。兴戬二男：垕，埈。兴祉三男：㙐，埁，𡋗。外孙曾玄多不载。铭曰：

父师范东吾道始，寥寥久哉乌冶峙。孰弘其轨己卯蔚，静格细毡有同协。懿欤大成蛾子术，师门鍼顶诵盈耳。玉色敷腴石投水，环桥斯下封可比。户谈周、孔千载一，云龙风虎恩顾渥。始善终难古有说，谗贼蔽明天地易。玉石同糅蔚攸烈，太皡渝色奈公何？死谁与让则《怀沙》，肝血为疏字一泪。有树于泓标慕谊，仁、宣二庙雷雨雪。公事大白科衔复，粉署黄旗宛如昔。天所助善久不忒，人如不谌视公后。屡公不足京室妇，曾玄四百曷胜载？我铭非夸诒之昧。

朴薰墓碣铭

成运

朴为著姓，出自新罗王始祖之后，本贵胄也。其先多名人闻士，相继为冠冕大官，名载国史、家牒，班班可见。历世绵远。至其末裔，有讳曰切问者，赠赞成，于公为高祖。赞成生靖难功臣、封密山君讳仲孙。密山君生礼曹参议讳楣。参议之子曰讳增荣，为人魁伟，博达多闻以通经史，能为文辞，擅一世重名，早岁登第，继而又捷重试，历践清班职，典文翰。年二十九，以弘文馆校理卒，成庙惜之。其配曰朴氏，县监英达之女。

公校理公嗣子也，讳曰薰，字馨之，号江叟。自在幼齿，庄重少言，坐有常处，不逐群儿与戏游，弄之具亦莫肯近其手，人皆目而异之。及年少长，一日惕然自悟，心语口曰：“闵汝小子生九岁，先子见背，趋庭之训，耳不得闻也。今我不自力为学，无以立吾身，嗣先德。”于是发愤励志，取《五经》、《四书》及周、程、张、朱性理遗编，下帷读诵，夜而继日，硏精义理，反躬践实，期至于覆篑成山、凿井次水而后已。又能旁通诸史百氏之说，穷其源而涉其流，无不贯穿。专务讲学，莫肯治举子业，虽一日，未尝分力学为科文。虽以母夫人在，时就有司献艺，然非其志也。弘治十七年，中司马科，时公年甚少。李校理滩叟与公同榜，称公曰：“吾榜多英髦俊乂之士，而好学不倦，修行自守者，吾友朴君馨之为其冠首也。”自是令闻益张，公卿交口荐誉，擢拜义盈库主簿。已而除报恩县监，未之官，谈者曰：“置之君侧，任补阙拾遗，岂非斯人之职乎？而今也出为外邑宰，是用贤处非其地，无乃铨曹之失政乎？”闻者以为然，即改拜监察，转工曹佐郞，仍迁司宪府持平。是时，国家选贤良，新设科试，取若干人，而公又登名焉，士林相庆以喜。升为掌令，历检详、司谏，未久以选，超拜同副承旨，是岁正德十四年也。

其为谏官，抗言直己，举弹无所避，奸佞气死。颓俗生风。在政院，职亲地禁，司王之喉舌，出纳惟允，宣扬德教，其莅他职亦皆有名迹，朝廷方倚重之，称为国器。惜乎！奸凶侧目，视为仇敌，引党合谋，辟天门，潜身夜入，张喙弄舌，诬动天听，群贤斥死，无一人网漏。公初谪星州，犹以为近，再贬义州，人皆为公危之，或恐祸不止此。公不为之惧，心平气正，视其貌浩浩然也，其不为死生所挠者如此。既至谪处，痛身为万里缧囚，不得躬亲家庙之祀，每值先祖考讳辰及四时仲月，必宿斋预戒，纸榜标记，设位祭之，致其如在之诚。至于馈奠之馔，亦极备物，丰于在家。

时历十三岁，群凶亦以罪蒙显戮。自是公议渐行，移公于安岳。后三年，蒙恩赐环，归乡里。时大夫人尚无恙，公进侍常有惋容，未忍少离帷床之侧，承顺言色，慰安心志。至于奉养之具，衣柔而适于体，膳甘而悦于口，亦莫不毕给。有疾，谒医征药，吹薪燃鼎，躬自烹煎，尝而后进。人事之既穷，则洁斋祷天，请以身代之。及其遭大故也，擗踊呼天，泣尽继之以血，伏身苫席之上，虽夜，不脱绖带，气竭形枯，遂成疾。嘉靖十九年三月十二日，以其服卒，官居野处，莫不震悼，享年五十有七。祔葬于川内山先墓侧，礼也。

公禀质纯粹，德器天成，行己贞正，动中规绳，处心宽仁，与物无忤。每日见星而起，理发戴冠，正席敛膝而坐，肩背竦直，俨然若画中像也。其于家。以孝悌立本，老幼䜣䜣焉以恩而相爱，礼法齐之，上下井井乎有条而不紊。俭于自奉，衣取蔽体，斥去华靡。朝晡盘楪，止于数器，而亦不设厚味。置在左右常所取用之器皆麤粗朴陋，无丹漆金玉之饰。其接人和气，浮于眉宇间，言不敢尽，若恐伤之。至于剖析是非，辨决邪正，辞锋勇锐，若太阿横截秋光。常以施惠济人为心，俸禄入门，辄先班诸亲故之贫不能家者，嫁娶丧葬，亦必厚遗之，助其不及，费且尽，殆无馀储焉。所与游，无非当世硕儒名贤，而尤与赵大宪静庵最相知，与之通肺腑。静庵亦敬重公，国有大政，必从公与议之，公之所可者施之，所不可者罢之。所到，衣冠怀之，瞻仰风姿，如鳞介之宗龟龙，咸不得攀而伦之。

其夫人曰卞氏先公卒，生男二人：曰熙元，曰善元。女二人：长嫁李彦明，次适吴轼。善元生二男：长曰承贤，亚曰嗣贤。彦明之男曰淳。轼之男曰宗范。噫！哲人之生夫岂偶然哉？天既与之以硕德英才，且降大任于厥躬。公之始位于朝，庶冀得施所受于天者，经济一世。一为谗说所中，斥逐终其身，废弃不用，使佐王之志卒莫之行，时耶？命耶？呜呼痛哉！其辞曰：

兰岂不香？莸臭掩夺。人岂不贤？奸锋怒触。道屈身死，令名益彰。刻铭贞珉，其传者长。

李延庆墓碣铭

李滉

校理李公，广州人也，讳延庆，字长吉。其始祖曰集，丽末登第，有志节，为辛旽所仇疾，逃难岭海，旽诛，乃出官，判典校寺。高祖讳仁孙，右议政，谥忠僖。曾祖讳克堪，刑曹判书，封广城君。祖讳世佐，登甲科，判中枢府事，封广阳君。考讳守元，忠清都事、赠兵曹参议。妣淑夫人南阳房氏，司勇毅文之女，寔玄龄之后，东来云。成化甲辰生公。

公幼有英表识者，知其为远器。弘治癸亥，广阳公横罹谗口，谪于极北。诸子皆分窜，独公侍行，备极艰险，坚厉不少懈，广阳称叹。明年，宥还，俄复谪岭表，公又侍行，中道，公亦被海岛之窜。于时燕山主昏虐特甚，衣冠芟艾殆尽，自广阳公以及诸父皆见祸。公崩恸柴立，每闻急传至自北，辄端洁以俟，曰：“死不可颠倒失常也。”丙寅，中宗即位，始放还，寓忠州。祖考诸丧过三年，犹未葬，公仍服素，苦心殚力，卒克襄事。丁卯，中生员。以冤死人子孙，除宣陵参奉，职守一遵礼法，时称宣陵有一法司。未几辞去。益励志读书，与赵公光祖等一时名流相友善，讲劘道义，不屑意举业。甲戌，奉母，始定居于忠州。戊寅，举有道，拜司纸，移刑、工曹佐郞。己卯春，登荐科，拜司宪府持平，迁弘文馆校理、知制教、兼经筵侍读官･春秋馆记注官。在宪台，正直平允。为讲职，务以诚意感动上心，不专守章句之说。一日夜对，同僚有启曰：“方今欲致太平，须擢相当代第一人。”公进曰：“是谓光祖。光祖诚贤矣，然今之用人，须践历，多人望洽，然后可授以大任。”光祖闻之，驰见公泣谢之。当是时，中庙方有志复先王之治，得光祖为之委任责成。光祖感激遭逢，与同志诸人协力一心，上辅下教以庶几云云。而公之陈善纳诲、忠谠恳恻又如此，群议翕然，以为至治可期。然而诸人既未免以类相从，而其激浊扬清之际，旧臣之不容时议者大憾忿。

是年秋，两司请削夺靖国功臣之滥录者，因是沈贞、南衮、洪景舟等夜扣神武门，上变告：“光祖与其党将图危社稷。”捕系满狱，尽行窜逐，而诛杀随之。衮又录上续窜人姓名，以公为之首。御笔抹去公名曰：“延庆，予知其为人。其勿窜，只递职。”于是公归于故里，后游山水间，渔钓自娱，泊如也。至嘉靖戊申冬，偶感末疾。十二月九日，沐浴更衣，终于正寝，享年六十五。明年二月二十日，葬于州南佛顶癸坐丁向，先茔之次。

公资高学邃，识见超诣，起居动作，自中规度。其奉养必诚，谒参必谨，丧致哀，祭致敬。笃于人伦，推心周急。友爱诸弟，欢欣诲谕，穷昼夜不厌。色和言温，胸襟洒然，人乐亲附，而使人麤心邪念自尔消化。其为学摆脱俗陋，玩心高明，以《四书》为入道之门。尝曰：“学者须洗去尘杂，使心地清明，然后庶可得入道蹊径，而免趋于小人禽兽之域矣。”又曰：“知行固相须。然知为先务，而养知又在于清心而寡欲耳。”惟其志尚之高，学识之远如此，故能卓然自立于颓波之中，终始不渝，为己卯完人焉。德义著闻，四方承风而向慕，士人之出入其门而为善人、知向方者，不知其几也。己卯，用荐举取人，名正意美，彼时奸人厚诬而论罢。乙巳，仁庙既命复之，而丑正之徒乘明宗幼冲之日，旋又诬罢。今上即位之明年戊辰，乃申仁宗之命而公职秩如初。呜呼！一科而再罢再复，有何加损于吾公哉？而论者以是卜世道升降焉，则今日善类之相庆，亦非为吾公第一之故，又可见矣。

公先娶伊城守墀之女，无后。后娶宜宁县监李延源之女，生一男，早夭。三女：长适忠清道观察使卢守慎，次适承文院正字沈键，次适生员康惟善，俱学于公，为闻人。以弟之子青阳县监好约为后。观察使无后。正字生二子：长喜寿中戊辰进士，娶义禁府都事卢克慎女；次昌寿娶权知成均馆学谕尹之瑞女。生员生子女各一人：子复诚，女适忠义卫李用中。县监娶参奉金𥗫女，生二男四女：长光岳，次士岳。女长适监役卢大海，馀皆幼。铭曰：

显允大姓，维李广城。世传公卿，彪德炳灵。锡类挺生，优继家声。遭世罔极，阖门祸丁。万死馀生，天日重明。迺荷宠禄，祠官见星。俄去懋懋，择友穷经。学以时进，器以晩成。奉母归隐，雪钓云耕。上有圣主，群贤汇征。龙睹天飞，鹤和阴鸣。官应列宿，自工而刑。重锡荐科，缁衣见诚。冠峨獬豸，步稳蓬瀛。激扬论思，尽我葵倾。庶及同志，臻治隆平。何意群慝，毒淬心兵？指忠为逆，俱靡震霆。独赖宸记，崑炎脱琼。来返旧栖，雀罗门庭。左图右书，前戒后铭。风月君恩，江湖义荣。忧中有乐，乐莫与京。去来皆傥，翻覆自更。得鹿何喜？失马奚惊？倚兰在谷，不言惟馨。闻风者立，睹义者贞。我求其故，欲寡心清。斯人斯善，讵使沈溟？刻珉诏后，千古亭亭。

金正国碑铭

朴世采

昔在中庙己卯，北门之祸作，群贤次第芟夷殆尽。惟思斋先生金公与其伯氏慕斋文敬公皆得罢退田里，以明经授徒，培植斯文为己任，远近学者多宗仰之。后十九年丁酉，权奸尽黜，太学生疏讼群贤之冤，上始悟，仍思试公才，先授二南方伯，绩成，召将辅导东宫，骎骎登庸矣。乃以辛丑夏，卒于位。上教曰：“某方向用，今遽云殁，予深惊悼。其速赐赙。”文敬公又手撰幽志以理之，哀荣备矣。惟是神道之刻，今百五十馀岁，犹未克竖，士林久益咨嗟。其玄孙㙾氏遂以属世采，不敢固辞，叙以铭之。

公讳正国，字国弼，义城郡人。上世有讳龙弼仕为高丽司空。曾祖讳统，正郞、赠礼曹参判；祖讳益龄，府使、赠吏曹判书；考讳琏，参奉、赠右赞成。妣许氏，赠贞敬夫人，郡守、赠参议讳芝之女，亦阳川大族，生公于成化乙巳闰四月二十八日。幼性颖悟。甫十岁，赞成公殁，遗命托于友婿赵公有亨，赵公为之抚爱甚厚。未几丁母夫人忧，随文敬公，庐于墓侧。读礼之暇，诵习经史，亡不迎刃而解，见者奇之。

正德丁卯，幷中司马两试。己巳，擢文科第一名，由承文院校检，被荐弘文馆，为修撰、兼知制教，移司谏院正言。庚午，荐拜吏曹佐郞。壬申，移副校理，与同僚苏公世让极陈复昭陵之义，从之。癸酉，由校理迁献纳。适有推鞠宪官之命，乃上疏请“恢圣度务大明，勿察察于细务”，时论韪之。递拜吏曹正郞，间历工、户二曹，拜承文院校理。乙亥，还入吏曹。会有雷电之变，下旨求言，又上疏陈“推诚任下，亲接群臣”之道。丙子，荐拜议政府检详。丁丑，升舍人，累迁司谏、军器寺副正、成均馆司成。戊寅。拜典翰，俄特除直提学。甫逾旬，超拜承政院同副承旨，盖以静庵赵先生光祖方际遇当宁，图兴至治，与一时群贤同德汇征，公亦为上下所注意而然也。俄转左出为黄海道观察使。会上赐夜对，参赞官柳公仁淑启言：“用人贵适其器。今左承旨见阙，金某宜还居此任方面。虽重，岂遇于喉舌乎？”金公净继白：“此非仁淑之言，实朝廷公论也。”上曰：“尔等之言固是。第海西连岁凶荒，民塡沟壑，唯某可以体予至意，尽其抚循之方，玆姑遣之耳。”公既赴海西，赈穷乏，公听断，明教化。蚤夜无怠，乃取其关于人道而民所易犯者十二条目曰《警民编》，刊布村闾；又为学令二十四条，以训导士子，一道洽然悦服。自后称监司之善治者，必以公为首。

会南衮、洪景舟等谋害静庵诸公，由他径密启之，流窜相继，公即瞿然草疏，锐为救解，旋闻势有不可为者乃止。然因此竟被台谏劾罢，屏居高阳之芒洞，构一小亭，扁以恩休，日啸咏其中。时文敬公亦号所居斋舍曰恩逸，公每于暇日一棹往省，讲讨而归。岁必一再遭，士大夫欣慕之。既而从学者日众，户外之屦恒满，遂更筑茅堂，扁以六务，俾处焉，训诲不辍。乃抄《性理大全》格言为节要四卷，又为《历代授受承统图》，末附东国事迹，以便考据，又撮医书，为《村家救急方》，皆得刊行。至嘉靖戊戌，起拜龙骧卫大护军，俄出为全罗道观察使。自诸奸用事，典州邑者率务剥割，民不堪毒。公为特加抚摩，兴利除瘼，俾获苏醒。又手画数十条驿上之，命下议政府与该曹商议，事多施行，一方称颂以为古无此监司比。政声藉甚，至流闻都下焉。寻以劳瘁成疾。明年己亥，递拜兵曹参议，移工曹。还朝未十日，旋命陞嘉善阶，出为庆尚道观察使，公自揣病力不能尽职，然感激上恩，期以死报，舁疾登道。岭南地广人众，机务视诸道倍簁。公一力辨治，未尝少暇，民颂其惠如湖南时。未几，疾复剧。明年庚子，上疏辞，入拜礼曹参判，移兵曹，俄特命移刑曹，教曰：“某之贤固当擢任，但念近日刑政多弛，欲得其整理，故使迁此曹矣。”兼世子右副宾客。时文敬公先为左宾客，公谓：“春宫重任，兄弟不宜一时。”幷叨力辞，许之。仍病免拜同知中枢府事，就闲调养，少愈则必趋朝。

初祖宗时，命设茂、昌、闾、延等四郡于西北面鸭绿江上以御女真，盖以天堑危险也。至世祖朝，因其地数被寇陷命尽废之，内徙其民，女真遂乘虚，采猎散处旧墟，其势滋蔓，将为后世患，在廷卿大夫多忧之而莫能言。公尝入侍经筵，力陈其非计，且请及今措置，上为之倾听，闻者亦叹服，因此复郡之议大起。明年，移同知敦宁府事，气更羸瘁，犹供职不懈。会课试诸生于成均馆，疾作，俄不起，实五月二十日也，享年五十有七。用是年八月十九日，葬于长湍府治东废临津县柏木谷负辛之原。

公天分甚高。少与文敬公游学寒暄金先生之门，探讨渊源，终始无间。见识超诣，随事论订，各有条理。文章赡敏，操笔立就，又非同时诸贤所易及者。其才尤长于经济，治民御吏，左右酬应，动中其窾，闻者称为神明。然而每司藩臬，必先正纲伦，严教导，以为移风易俗之本，不为趋便目前计，其志业所造，可推而见也。天性笃于孝友。文敬公尝以终身慕父母之意，自号慕斋。公亦以思字为号焉，及在芒洞，每以不能与文敬公同室斋恨。仁于宗族，信于朋友，靡不致其诚意。平居自饬，行谊修整，恬淡雅素，未尝以外物累其心，布衣菜羹，处之晏然，农父野妪相遇，不知为卿相也。立朝，忠爱出人，苟可以补世救民者，虽疾病羸惫，不少辞避。中庙历试中外，如遇肯綮，每命公往莅之。素严于邪正之辨，士祸之初，几不免罟阱，归田数纪，介然自持。遇事处变，亦能截之以义，未尝少屈。其于从学之士，必竭两端，诱掖渐摩，至为闻人贤士者多矣。世采尝窃闻之，公与文敬公学问规模无不同，而成就气像少异，盖公操履简洁，如清冰美玉；文敬公德器和粹，如春风时雨。以为二难，而殁后，儒林俎豆，又皆一体幷享。惟退溪李先生及洪耻斋仁祐诸公考德论世，无不推为斯文正人君子，虽或不甚知公者，亦莫不然。呜呼盛哉！

初娶平壤赵氏仲文之女，无子。继娶庆州李氏参奉承祖之女，生二子：长嗣赵，生员；次继赵，正字。侧室生一女。内外后裔今几百馀人，不能尽记。孙司谏尧立以词翰风节有名搢绅间，尝出守永柔，行公遗集，今所竖碑石亦其营置者，可谓孝矣。铭曰：

惟召文国，水泓山崇。间气亭毓，笃生二公。伯是文敬，季则先生。颖悟开敏，天俾其鸣。卓卓寒暄，启牖后进。既升于堂，坟典游刃。嵬科旋擢，云路斯辟。时有大议，载殚忠赤。继以两疏，正事格王。主圣臣良，群贤汇征。懿彼文王，寔国之杰。志同义合，晋位喉舌。出典方岳，政明化达。云胡一夕，蜮弩齐发。囊封未彻，台章遂猖。爰返初服，于高之芒。左图右书，前箪后瓢。有来抠衣，不倦教条。邦运再亨，圣主思旧。试之二南，民曰父母。入辅元良，庶将登庸。夙夜尽瘁，返遭大凶。国人兴哀，士林赍咨。嗟惟先生，本末靡亏。达而有施，穷而有修。上受下启，天命是抽。奕奕閟宫，二公共食。我碑于隧，百世攸式。

金净碑铭

李廷龟

呜呼！贤邪进退，系世道消长。士林之祸，自古有之，而未有惨于己卯。己卯诸贤之前后死若窜者甚多，而冲庵先生受祸最酷，至今闻者心惊魄夺，见有寻师友谈道学者，辄掩口而相戒曰：“不闻神武上变之事乎？”士气萎靡而不振者殆数十年，憸小之凶于人国，乃至于是矣。逮乎仁庙末，命复官，宣庙初年赠谥，人始稍稍知君子小人之别，一邦之士论乃定。然而新学后生徒知己卯诸贤之为可师法，而其居家行谊，立朝言论，不能尽记于斩伐销铄之馀，多士慨然，恐久益无传。先生之孙金掌令声发一日谓不佞曰：“夫以吾先祖之卓卓，而墓道尚阙显刻，是实斯文之欠典而不肖孙之责也。敢徼惠子一言，愿子图之。”噫！《诗》不云乎？“高山仰止，景行行止。”不佞生晩，常恨未得趋承下风于函丈之间，今于不朽之托，安敢以文辞衰拙不足以自效为解而重孤慕用之诚乎？

谨按状，先生姓金，讳净，字元冲，冲庵号也。新罗敬顺王之后。六代祖将有，版图判书，始家于报恩。曾祖讳浒，平泽县监、赠都承旨；祖讳处庸，赠兵曹参判；考讳孝贞，户曹正郞、赠吏曹判书。妣金海许氏，判官允恭之女，以成化丙午生先生。

生有异质，俊颖出人。学语便知文字，未十岁，已通《四书》、一经，不待提诲，能自课勉。常语同游诸儿曰：“大丈夫生斯世，偏小如此邦，不足为也。”慨然有登东山之志。年十四，中别试初试第一名，辞以年幼，不赴会试，曰：“科举之文，不足学也。”沈潜圣贤书，夜以继日。十五而孤，持丧悉遵礼制，事母夫人，至诚色养。

十九，中司马。二十二，擢文科壮元，旋拜正言，选玉堂修撰，赐暇书堂。历兵曹佐郞･正郞、副校理、献纳，为养除忠清都事。召拜校理，荐吏曹正郞。又乞外，出补淳昌郡守。乙亥，章敬王后宾天。先生与潭阳府使朴祥上疏，请复立慎氏，伸无辜废处之冤，绝以妾为妻之讥。且言：“朴元宗等胁制君父，放逐国母，万世之罪人。今虽已死，明正其罪，使后世灼然知分义之不可犯，则人伦之本，正始之道，澄彻光明，如天地晦塞而开豁矣。”疏上，台官以为邪论，力请鞫问。事将叵测，赖大臣之救，徒配于报恩之含琳驿。自是廷论角立，至丙子，始以先生言为是，交章请放。遂蒙赦还家，即往岭东，遍踏名区，仍入俗离山寺，读书三冬，无意仕宦。朝廷启请召还，丙子，叙拜司艺。丁丑，擢应教、典翰，皆不赴。秋，升通政为副提学，陈情乞免，至于四五。时静庵赵先生与先生结道义交，最蒙恩眷，移书敦勉，上亦召旨络绎。先生不得已赴命，拜同副承旨，转至都承旨，俄命陞秩吏曹参判、兼弘文馆提学･同知经筵事，旋授大司宪、行副提学、同知成均馆事。己卯，以大司宪归觐，上疏乞解职终养，不许，特陞资宪大夫、刑曹判书，又兼艺文馆提学。先生血诚控辞，每日晨起诣阙呈疏，不许，则仍赴公衙，日日如是殆数月，而终不允准。至如兼带两馆提学，世所罕有，人益荣之。

先生感激殊遇，与同德诸贤竭诚建白，革弊兴化。如请“罢昭格署以正祀典，刊行《乡约》以教民彝，讲明《小学》以敦蒙养，创设贤良科以收贤俊，追削靖国功臣之滥参者以杜幸门”者，皆流俗之所骇异，勋戚之所切齿也。群猜众怒，谗构日积，洪景舟与衮、贞谋，先以不测之言恐动宸听，请开神武门，称受密旨，潜纳小牍，胁召大臣，夜起大狱。先生与大司宪赵光祖等十八人一时收系，供毕狱具，并当以死。首相郑光弼牵裾泣谏，太学生三百馀人，伏阙号哭，始许减死。论先生杖配锦山。锦距报恩百馀里，先生之母病危剧，告于锦倅，乞驰往面诀。还途，闻金吾郞押移珍岛，即偕还配所。权臣有修郄者，论以亡命拿鞫，置对狱中。裂衣帛上三疏，白见冤状，决百棍，安置济州。翌年，论者又起而甚之，遂赐自尽。闻命色不变，呼酒快饮，移书兄弟，勉以善养老母，作绝命辞以见志，春秋三十六。明年辛巳，返葬于清州苦海山下曾所卜筑之地。夫人恩津宋氏，进士汝翼之女，无后，取兄参奉光之次子哲葆为嗣。

宣庙初，退溪先生入筵中，因上问启曰：“中庙将兴三代之治，赵光祖、金净、奇遵等协心赞襄，四方风动。见摈者构捏，网打士流，皆由南衮、沈贞。”上命夺衮、贞等爵。丙子，遣礼官致祭，赐谥文简：博闻多见曰文，居敬行简曰简。先生天分甚高，识见超迈，安和而庄重，敦大而辉光。孝友出天，至行纯备，学业精深，门路最正。笃信《小学》书，尊尚《近思录》，立言制行，动遵古训。平居终日端坐，门庭萧然，绝无杂宾，唯与数三贤益讨论奥义，专心于主静工夫。不问家人产业，驺直不入于门，禄俸先班于亲戚之贫者。不乐荣进，常怀急流勇退之志。雅好泉石，每遇佳处，倘佯忘返，萧然有出尘之想。奔义如不及，疾恶若将浼。于书无所不读，一挂眼，终身不忘。文法西京，诗学盛唐，雄健俊逸，绝不沿袭陈言。惜乎！其在世苦短，遗失又多也。时新刊《近思录》，多士求序跋于诸贤，静庵固让于先生，其见重如此。退溪答人书曰：“冲庵学问高于人一等，有此见识，而终不得行其志，岂不悲哉？”斯真定论也。世之论者或云：“己卯诸贤负荷太重，设施无渐，不能调适时宜，以至于此。”呜呼！岂其然乎？中庙立国于大乱之后，锐意更化，一新污习，简任贤才，虚己以听，此诚千载一时也。士生斯世，不遇则已，遇则当尽所学，岂可循常守故，苟焉而已？若其倘来之祸福，关时运系兴丧，天地之有所憾，于先生何预焉？虽然，天运无往不复，是非不待百年。列圣崇奖，儒林兴劝，以至于今。为士者皆知善之当为，恶之不可为，为善者虽死亦荣，不善者虽生如死，一线正论终不泯灭者，伊谁之力也？铭曰：

道之将行，天笃降才，必厚其培。道之将废，或泥或止，孰主张是？我公之生，实际昌期，文在于玆。行固天得，学主养性，心专居敬。起自林泉，耸动簪绅，瑞凤祥麟。抗疏惇伦，义正无偏，朝纲肃然。清名俊望，屈而益舒，妙年尚书。圣君注倚，贤友辅翼，若车推毂。明良相遇，契合风云，夙夜经纶。正色法筵，必称尧舜，有言则信。庶几礼乐，将大有为，忌者惎之。潜吹蜮弩，胁以三木，彼谗罔极。赫日昼曀，繁霜夏陨，长夜泯泯。畀之何丰？用之何啬？夺之何速？绝命之辞，一团诚血，万古呜咽。惟玆正气，日揭星明，凛凛犹生。有山苍苍，有丘睾如，考槃之墟。树之贞珉，芳徽如昨，过者必式。

金絿碑铭

金世濂

公讳絿，字大柔，光州人，《己卯先贤传》所谓自庵金先生者也。公天分绝高，践履又笃，自少发愤力行，其相与讲究切磋者，皆一时善类。中庙朝锐意文治，作新一世，而公及静庵赵先生、冲庵金先生为上下所倚重，协心赞迪，图回至治，以尧舜君民、兴起斯文为己任。始由槐院，选入弘文馆为正字，历著作、博士、修撰、校理，旋拜吏曹佐郞，迁正郞。由司谏院献纳･司谏、掌乐院正，复入弘文馆为应教、典翰、直提学，常兼带艺文馆应教、成均馆司成。赐暇湖堂，升承政院同副承旨，迁左承旨，移拜副提学。

俄而北门祸作，即己卯十一月十五日也。公与静庵、冲庵一夜俱下理。先是，南衮、沈贞为公议所弃，积怒逞憾，潜诬以大逆，事叵测。赖大臣郑光弼力救，分配有差，流窜四出。公杖流开宁，居数月，加罪窜南海；静庵、冲庵竟未免加命。呜呼！可恸也已。士固有竭忠直道，进不得遭遇明主，乐善好学，退不能独善其身，厄困以殁地者矣。若公忠足以结主知，而黜于圣明之世；明足以保其身，而竟遭憸人之阱，此又何哉？嗟乎！天道之不可必，一至此欤？

公处绝岛十三年，始得量移临陂。又二年，放还乡里。在谪也，父母俱先殁，至是奔哭父母墓，绝而复苏。欲伸追税之情，朝夕上冢，涕泪所着，草木尽枯。以嘉靖甲午十一月十六日，病不起，享年四十七。葬于礼山宗敬里子坐午向之原，从先兆也。后五十七年，当宣庙朝，特赠吏曹参判。

公文章奇杰，高出魏晋，旁及艺能，审解音律。其拜乐正，欲令正雅乐也。十六，魁汉城试。二十，中司马。二十六，登文科。其应司马试也，考官亟加叹赏，批其卷曰：“退之作，羲之书。”遂擢置两魁，国朝所罕也。笔法强健，自成一家，世谓之仁寿体，盖公之居仁寿坊故也。后闻华人所购，绝不书，以此罕传于世。

考讳季文，大兴县监、赠左承旨；祖讳性源，成均馆司艺、赠吏曹参判；曾祖讳礼蒙，礼曹判书，谥文敬公。妣淑夫人全义李氏，丽太师棹之后。娶金海金氏，生二男一女：长曰镕，早殁；次曰钧，进士壮元。女适展力副尉李思航。钧生二男一女：长曰韫，司谏院献纳。次曰韐，别坐，以孝赠持平，出继镕后。女适赠顺溪君安世复。李思航生一男曰希容，直长。韫生二男一女：曰橃，万户；曰榥，通政、郡守。女适尹德敬，侧出也。韐生二男二女：曰橚，县监；曰楗，将仕郞。女适县令李荣义，次适佥知李晋亨。安世复生四男三女：曰梦益，生员；曰梦尹，顺阳君；曰梦陟，宣务；曰梦尚，通德。女适士人申大根，次适参奉元士翼，次适主簿洪迥。内外曾玄即百馀人。

幼学伯辉，橚之出也。寔为宗孙，与顺阳君及诸宗人图竖墓刻，手家状属金世濂曰：“公殁已百馀年，显刻尚阙，岂独子孙责也？其在斯文，欠缺亦大。然则非子谁宜铭？”世濂辞不获，谨铭。铭曰：

道学之兴，文正实倡。拔茅连茹，君子道长。允矣先生！造诣既深。埙篪迭应，其利断金。敬义夹持，惟正是悦。行有险易，不改其辙。群凶所嫉，谗巧罔极。危机卒骇，为鬼为蜮。天之将丧，哲人云亡。投身绝域，没齿穷乡。公议一定，不待百年。士林儒宗，星斗于天。丰碑大篆，用表厥坎。刻视无穷，公则奚憾？

李恒墓碣铭

卢守慎

万历四年六月二十二日，一斋先生易箦泰仁之粉洞里第，上命之赙，继下监司官庀。越闰八月六日，门徒与邑宰柳埏奉以窆诸其先府君兆次。明年五月，草堂许君太辉以其徒柳梦鹤、边士贞、金千镒状来，视光山卢守慎曰：“信吾先生，宜莫若公，盍铭旃？”守慎尝见世之学者，孰不闻记诵词章为非学、虚寂功名为非道？顾其习终不离乎口耳文字之中，而所知之理，所行之事，反出佛、老、管、晏下，何哉？盖以其所谓功夫与此心全无交涉也。若吾先生，以心为最初下手地，故致知之实，力行之笃，真有所自得处，其亦异矣。于此不有以表而诏之，惧后无所考而有所憾也。守慎陋矣，何足以及此？然忝为从甥，而书尺往复既多，复雅有一日之侍，况许君以三子者之言为不诬，将何辞以辞？乃发其状，附予所见而叙之。

先生讳恒，恒之其字也。姓李氏，星州人。高丽星山府院君讳长庚之后，兵曹判书平简公讳泼之玄孙，司宪监察讳洧之曾孙。祖建功将军讳凑，生四子，三子皆位二品，赠考、祖为吏曹判书、参判。考讳自英，中司马，终义盈库主簿。妣完山崔氏，昭敬殿参奉讳仁遇女。弘治己未，生于汉都。资禀刚毅，器宇宏伟，豪逸超凡，勇力绝伦。自幼嬉戏闾里，慑伏群儿，长而好游侠，有横骛万里之志。角抵、弓马冠一时，闻有剧贼叛奴，必往制之。早业武举，如南致勗･致勤、闵应瑞辈，惟先生指挥。人虽目以狂荒，而亦有知其为非常人者，时年已廿八九矣。伯父判书公召而诃警之，属有悔念，矍然惊惕，立谢其党。乃折节读《大学》，句读所已解处，晨夜不辍。一日过邻生高汉佐，见壁上揭《朱子十训》、《白鹿洞规》，恍若有省。问：“此何为？”曰：“己卯学者课程也。”略为解其说。先生慨然曰：“几失此生！”于是奋发激厉，锐意求道。登道峯山望月庵，收心危坐，或诵或思，要必体认心得而后已。傍有坐禅，与偕攻苦，至浃三时，禅或昼睡，而先生精采弥露。会缁流哄堂，且起视，旋自讼曰：“心为形役，乌乎做工？”凡不盥手服上服，不敢对案，行路旅店，亦不废。尝于马上执简沈思，忽犯辟，仆系马行，而终莫之觉，其刻苦专著多类此。间或从尹鼎、锺城令、闵箕、罗湜游。自言：“少见冲庵，朝罢手《大学》，步就老泉学，矧予晩学，曷敢少缓？”

及奉慈南来，生理凋落，谓不力于耕稼，无以供丧祭事育，遂带经董务，一致其功。如是者数年，宿负尽偿，资用有裕。乃曰：“足矣。举以付之干奴，则规制已定，犹岁不匮。”其侧室摄治事，勤于农桑，能丰货殖，竟禁止之。闻松堂朴先生有道，重趼至一善，久在函丈，乃辞归。然于本领上有契焉者，常曰：“寻同志无益，不如端敛一室，吃紧鞭辟。”当祭之时，凡事必躬，器皿什物，务极蠲洁。处弟侄，尽友爱教督，故弟常行业并著。至其临下以庄，仆妾有过，必令改，不改或至楚挞，无敢怨者。卜得南十里而近宝林山之麓，境偏以幽，尤喜其便于瞻扫，亟筑小精舍，为藏修游息之所，扁斋以一。且曰：“人子永思无穷。吾之此构，吾之幸也。”自享祀参谒之外，未尝不在是焉。自以不幸过时，恐分精力，故不务泛滥记览，如程、朱书，尽好看玩，乃其志则全以孔、孟为标准。晩好读《易》，穷晷达曙，不炉不扇，有诸弟所不能堪者，而先生安以乐之廓如也。见人士翕然趋之，则能自立师道，提诲戒饬，以变化气质为先。在乡党，礼义相遇，遇恶人，必开陈直斥。每叹民德不厚，谆谆恳恳以导之，一洞之人无不立祠。疾俗生日盛具召客，问以“自娱不祭，于心安乎”。亦相与约束以正。

宋圭庵出按，首访讲道，曰：“实践何必减张横渠？”遂敬事之。灵川申君作宰，进而问学论治，深加敬重。由是搢绅后生、方伯连率之南北者，争以后造其门为耻。人无贵贱，莫不知有先生，而称之者必曰一斋云。丙寅，明庙急经明行修之士，朝廷举先生为首。七月，授司畜，乘传诣洛阳，遂入对，陈进学致治之方，上嘉纳之，寻除义盈库令。十月，拜林川郡守，特赐耳掩。丁卯五月，谢病归，上遣医问疾。今上即位，除仪宾经历、缮工副正、司饔正。甲戌，以掌令召，上疏谢恩陈言，上心嘉之，他日经筵有正学可赏之教。七月，除掌乐正。盖自是疾益甚，凡五驿召不赴，四遣医不治，惜哉！

窃意其道以反身诚意为本，主敬穷理为要。故积德之具不出《四书》而有馀，希圣之功只该一字而靡欠。惟其公通精熟，光辉发于日用。是以望其仪表，则桀骜者膝屈；接其谈论，则谗忌者心醉；承其诱掖，则异趣者诚服，盖有非人智力之所及者。其见于纸上，则略无蹈袭架叠，多自家体贴出来，有与先儒成说若或相戾，故博洽者常少之，要其归则无不合也。又不以离物苟难为高，循常居易为卑，故务外之士，例不相喜，信乎知德者鲜矣。虽然，单阏俑祸，道学锢世，其间亦必有行义文学为众所推，至于倡治方寸，卒就平实以能有成者，则先生其人也。

其配宁越辛氏，都摠经历伯粹之女，有二男：男长曰德一；次曰守一，后弟常，授掌苑别提。女长适金从龙，河西先生嗣也，夙逝；次适士人金复仁。庶息男曰守根，女曰朴坚千。又男二：曰守直、守仁。女二：长寡，次幼。孙男九人、女二人，外孙二人。呜呼！是亦多矣，大贤之后，其复兴乎？铭曰：

先生之才，卓荦健魁。一变而至，不假剸裁。先生之学，非才曷觉？力探猛省，群阴解驳。先生之行，学而益正。庸信庸谨，亦循其性。先生之德，行而有得。克复其全，确乎不息。于何其原？惟心是存。存而守约，万化之门。是谓儒真，王者之臣。在己为己，在人为人。俗厉近乡，朋来远方。猗兰在谷，升闻其香。一对九重，明主改容。言旋不起，邈焉孤踪。有植日培，有章日追。道屈经纶，志蕴继开。不筮之宅，存没无射。有来取法，不在斯石？

宋麟寿碑铭

宋麒寿

惟我从兄圭庵公遘祸于嘉靖丁未，今上践祚，命复爵秩。惟是墓道，昧昧无征，惧其终于泯没，乃与公妇弟权佥知德舆摭公行迹，幷其世系、履历以识之。

谨按宋氏，恩津世胄。六代祖讳愉，隐德不仕，号双清堂。双清以下，有讳继祀，司宪府持平。持平生讳顺年，礼曹正郞；正郞生讳汝谐，安东大都护府使。是生健元陵参奉讳世良，于公为考。考若祖以公贵俱赠显爵。妣柳氏，赠贞夫人，文化望族，高丽太宰车达之裔，承仕郞讳承阳之女。以弘治己未日南至壬申生公。

生而粹美，长益端重，自髫龀耽读书，业大就。捷嘉靖壬午科，选入史院，俄迁弘文正字，仍赐暇读书，乃一时极选，而于公不为荣也。丙戌，转至修撰。丁内艰，有白燕巢庐之异，人以为孝感。丧毕，入薇垣为正言。霜台、夏官、春坊、中书皆其历践也。其在台，金安老将复显用，辄力劾。由是见挤出牧济州，病瘴舆还。党安老者构成狱，流泗川。安老伏辜，征拜礼曹参议，迁承政院承旨。己亥，特阶嘉善为兵曹参判，历礼、刑曹。丁外艰，服阕，拜成均馆大司成。倡以性理之学，尽其诱掖之方，士皆悦服，有所矜式焉。移司宪府大司宪、吏曹参判，旋出为全罗道观察使。是时东宫无嗣，大君在邸，人心危疑。李芑与尹元衡阴相结为后日地，恶公持正，故有是行。揽辔之初，便访有道之士，务讲学敦教化，湖俗丕变，得于观感者多。逮奉使上国，洁己化下，华人以冰玉称。甲辰，中庙宾天。公议倚公为重，途拜宪府长，公亦謇謇自任，不避贵戚。时元衡滥授恩爵，尹任长秋官，并弹不饶。有以他事欲治元衡兄弟者，则曰：“在先朝则可，今不可假以为罪。”其秉心公平，于此可见。递为汉城府左尹。乙巳，仁庙继陟，时事大变，群凶扇祸。曩时侧目者欲害公，患无辞，指为浮薄领袖，斥归田里。一室图书，对越神明。时有遣怀之作，冲澹自适，若无意于斯世，而其爱君忧国恳恳不已之诚，未尝一饭忘也。未数年，后命至，是九月戊辰也。公沐浴具冠带，贻书亲旧曰：“皇天后土，可表此心。”顾其子曰：“勿以我戒怠于善。”颜色不乱，从容就命。呜呼痛哉！是夜白气贯屋亘天，弥日不散，岂无以致之欤？

公天资近道，出言制行，暗合古训，心诚好善，见人有技，若己有之。当己卯祸败之馀，士气摧沮，斯文将晦。而公独慨然有朝闻夕死之志，圣贤之书，未尝释手，沈潜义理，笃信力行。事必师古，动遵绳墨，平居端敛，容貌和睟。其待人接物，温温如春阳和煦，而各得其欢心，望之知其为有道君子也。孝友出于天性，事亲事兄，各尽其道，人无间言。居丧致哀，祭必诚敬。至于立朝事君，竭心力，终始不变。是虽生质之美，而学力所至，夫岂小哉？同时名贤有若金慕斋安国，易箦之际，托以国事，李晦斋彦迪亦以初服陈戒之辞就正焉，其见重于二公如此。噫！以公忠厚之资，恺悌之德，宜若为神明所佑，而竟罹惨祸，为世大戒，不亦悲哉？夫其平日处心行事，光明正大，至和之中，有至刚者存，无一毫枉己徇人意。三代之治，谓必可兴，直前不顾，则无惑乎见疾凶邪，身且不保也。虽然，天理人心有难诬者，如元衡、李芑之仇怨而犹有公正之叹、兰竹之喩，则公之盛德有不可掩。而况湔雪幽枉，恩及九泉，亦可以见天之有定而忠义之气终必复伸矣。

公讳麟寿，字眉叟，圭庵其号也。以其年十一月辛卯，葬于文义治西楮子山原，夫人兆右。夫人安东权氏，尚州牧使博之女，菊斋文正公之后。贤有范，事夫子无违，教子女有方，治家严，御下慈。先公亡。男曰应庆，娶府使李震女。女适士人权颐，忠敏公健之曾孙。应庆有女无子，以公之兄之孙承祚为后。女长适幼学金文一，次正郞李廷馨。颐有男曰和，龙仁县令。侧室女适宗室丹城副守镇，生男：长曰𫮃，德义副令；次曰增。女幼。铭曰：

温良禀质，孝友植性。辅以问学，志则希圣。一节三朝，事君以正。怀忠直前，遂陷祸阱。生而顺理，死也若命。惟天不僭，寔终有定。一时之诬，百世之光。铭以垂后，永言不忘。

曺植碑铭

赵䌹

吾道之东久矣。本朝列圣率先登道岸，斥异端尊孔轨，以《菁莪》、《棫朴》养庠胶，以玄𫄸、礼币聘岩穴。至中、仁、明三世，尤加意斯术，于是松都得徐花潭，湖西得成大谷，湖南得李一斋，南冥先生并峙于岭南，实拔乎其萃。先生岭之三嘉人也。隐于头流山下，践踏矩矱，佩服仁义，必哜胾准绳。学以颜子为准绳，志以伊尹为标的。陋巷之不知，单瓢之不忧，千驷之不顾，万锺之不受，嚣嚣自得，绝未有舍所乐为世意。

征招之礼，历三圣不解益勤，先生不得已而起赴阙下，上赐对前殿，即明庙时也。上首问为治为学之方，俱质言理对。又问三顾草庐事，先生对曰：“图复汉室，必资英雄，故至于三顾。”上称善。翌日还山。初，先生辞丹城县监也，仍上疏剧言国事非，天意去，人心离，上及慈殿、乘舆，亡少忌讳。明庙怒其语太直，欲罪之，赖大臣力救而止。其后宣庙元年，先生上封事，论人主出治之本，又论胥吏专国弊，数十百言，掣领痛快，曲折摐摐。识者以为覰破二百年国家养疡，虽仓、扁，何以加？疏入，上优批以答，召旨、粟、肉前后相衔者累年，先生一决去就，不复幡然。

壬申春，先生寝疾，本道以闻，上遣中使问疾，至则先生已逝矣。讣闻，特命赠司谏院大司谏，盖尝欲以命先生者申其志。又命有司赐赙，又命仪曹赐祭，郞将文以祭。呜呼！先生之道，在《易･蛊》之上九。惟持道德，不偶于时，而高洁自守者是已。然其志以君民为忧，故率所发于口，不徒为处士之大言也。昔羊裘男子，与帝共卧外，无闻半辞裨补汉室。泰原周党伏而不谒而已，是虽宿高士名于一时，云台博士范升之议，随其后。先生则不然，所上封事，无非匡君之事，拯民救世之策。千秋之士，必有读未半，废书而泣者矣。惜也圣圣相继，而不能尽用其言，归咎无处，宁独先生之不幸？

䌹生也后，去先生之世，几乎百有馀载。唯其昔客南土，过先生桑梓乡，峭壁谒霄，玉流喷壑，不受一尘之惹者，恍若挹先生之謦欬其侧也，徘徊怅然，慕之者久矣。

今先生之后孙察访晋明、晋士俊明等，与岭之人士谋曰：“朝家始赠先生以谏议，后加赠议政，且有谥。于法宜树丰碑于墓道，至今无显刻，不肖敢以烦执事。”䌹礼辞曰：“恶！恶可！不佞直拘曲士耳，安敢形容老先生盛德？戴秽佛头之讥是惧，然南冥先生之为秋霜烈日，至今不泯于妇孺田畯之口。䌹虽不敏，独后是欤？”遂先叙先王就贤体远之异数，仍及先生出处语默大节。若夫先生为学次第、入道愤孟、文章奇古，先生道义友大谷成先生备勒丽牲之石，不遗锱铢，他人画蛇足则妄也。

先生讳植，字楗中，号南冥。曺故为官族，自丽入我朝，名卿大夫不绝。有讳彦亨，选为吏曹正郞，至承文院判校以卒，先生皇考也。娉李原之女生先生。先生娉南平曺氏生子，名次山，苗而不秀。置便房，生若而人。俊明、晋明，孙也。先生墓在头流之云洞山天斋后。先生没五年，学者创德川、晦山两处书院，俎豆之。

於乎！先生人品甚高，器局峻整，识与不识，见先生，莫不加敬。先生于人少许可，独于退溪先生，不以无一日雅为嫌，往复书牍甚数，必称先生。后之论者或以为二先生不相能，异哉！铭曰：

方丈之山嵒嵒而万丈，先生之气像兮百世所仰。双溪之水泓澄而萧瑟，先生之道德兮愈往而泼泼。惟君子所慎进退出处兮，不以道曷取夫隐遁？道之难行兮，宁卷而怀兮滋兰九畹。先圣王不徒征辟而褒美之兮，盖将风之乎天下之士。山海之洞云物不改兮，负鳌蟠螭先生神道碑耶？我命刻之，起遐想于绿竹猗猗。

奇大升谥状

李植

公讳大升，字明彦，世称高峯先生，或称存斋。奇氏本幸州人，幸州今属京畿高阳郡。其先世显于高丽，将相勋戚之盛，俱在《国史》。入我朝，有讳勉，工曹典书。生讳虔，判中枢院事致仕，世祖朝录清白吏，召复官不起，谥曰贞武，于公为高祖。曾祖讳轴，丰储仓副使、赠左承旨；祖讳禶，弘文馆副应教、赠吏曹参判。考讳进，号勿斋，与弟服斋遵俱以学行名世。己卯祸作，退居乡曲，以荐拜参奉，不仕。以公勋典，追赠左赞成，锡号封君。配晋州姜氏，司果永寿之女，文良公希孟之曾孙也。嘉靖丁亥十一月十一日，生公于光州召古龙里第。

甫五六岁，凝重若成人，自七岁便劬书课诵，晨起正坐，咿唔终夕。僮仆试叩其意，答曰：“汝等何知此味也？”八岁，母夫人卒，号哭尽哀，人不忍闻。既终丧，即厌家间烦挠，就学于乡塾，学业益勤，聪明强记，兼通同学群儿所业，作诗句惊人。勿斋公尝有训戒之文，公佩服从事，定志为己之学，惟日孜孜，视科举之业蔑如也。中宗、仁宗相继陟遐，公以布衣童年，素食而终卒哭。及闻士林之变，废食垂泣，仍闭户不出者有年。

岁己酉，始应举，登生进两榜，弱冠，已名著士林，文章擅场。尹元衡忌之，认其卷在高等，故黜之，公亦不屑也。乙卯，勿斋公卒，庐墓终丧。年三十二，复就举，登戊午文科。适值退溪先生承召在京，就论学发难，有四端七情之辨。其后退溪与书云：“戊午入都之行，极是狼狈，犹尚以自幸者，以得见吾明彦故也。”权知承文院正字，升副正字，被史官荐，久不应试。辛酉夏，始拜艺文馆检阅、兼春秋馆记事官，例陞奉教。癸亥，迁承政院注书，请暇还乡，复为奉教，以不应考课贬递。先是，尹元衡当国乱政，明庙末年，欲挫其势，进用李梁以敌之。梁复依姻戚，据权煽焰。公与一时名流尹斗寿兄弟、李文馨、许晔等力挽清议。梁恶其异己，指为朋党，嘱台论劾，削职黜外，将起缙绅之祸，中外大骇。后数日，玉堂上箚，明庙大悟，窜黜梁等，复叙为史官，升弘文馆副修撰、兼经筵检讨官･春秋馆记事官，赐暇读书湖堂。自是士林归重于公，明、宣之际，朝廷复正。甲子，辞递为成均典籍，选知制教，未几复拜修撰，历兵曹佐郞、成均典籍･直讲，升吏曹正郞、兼校书馆校理。乞暇还乡，除礼曹正郞、弘文馆校理，皆不拜。丙寅十月，以献纳赴召，升议政府检详、舍人。丁卯，迁掌令，即递为司艺，复拜舍人、掌令。

公自以学未成，虽累践华要，而常求闲地。丁卯五月，以弘文馆应教，辟为远接使从事官，迎送许、魏两使。会明宗升遐，诏使中路闻讣，宾主间礼文多变。许、魏两使皆博约儒臣，询问讲定多出规外，公独当应接，皆中其意。还朝，转司宪府执义。入侍经筵，首论：“先正赵光祖为小人所谗而死，中庙末年，始审其冤，同时被罪者，或蒙收叙。及至先王幼年初政，小人又诬士林有学行者，以为浮薄之徒，倡起己卯之习，而终致于乱逆之律。李彦迪希世大儒，得罪窜死。今虽禁网已开，是非犹不分明，请表章光祖、彦迪，以定是非，以正人心。”又论：“卢守慎、柳希春等皆以学问儒臣，久在窜谪。今虽放还，年已耆艾，若循序而进，则不及大用，宜超擢以尽用贤之道。”上从之。俄陞典翰、直提学、兼校书馆判校，俄进阶通政大夫、承政院同副承旨，转右副兼带如例，承命饯慰诏使于义州。还为成均馆大司成，旋递为工曹参议，复拜右承旨，递拜大司谏，复为左承旨。

初，尹元衡以仁庙在位未逾年，不祔文昭殿，人心愤郁。及明宗当祔，士论欲因此时，并祔仁宗，公主张其议，与大臣不合。公入侍，极言其谬误，以此忤大臣意。大司宪金铠久废复入，内忌士论，先诋己卯士类，又斥朝廷亦有此习，上意颇向之。公与同僚请对，言铠阴邪害正之状，上不以为然。先是，礼官请遣官致祭私亲庙，称以皇伯父。公在外闻之曰：“此与昌邑即位，以太牢祀哀王同失矣。”至是入侍，因论礼学不明，致有初服过举。且言：“皇伯父之‘皇’字，藩国不当称，宜先正名。”又请印布朱子《仪礼经传通解》，使士大夫习知礼学焉。公前后入侍经筵，因文讲说，剖析精微，依傅时事，献替规益。闻者叹服，而不悦者亦多。是时群才方进，急于经济，多所建明，论议纷然。而公则请以立志求贤委任责成为大纲先务，盖志在正本先教化而后法制，故颇与更张之议相左，而大臣尤不平。时退溪先生已南归，与公书论去就，引张南轩与虞允文不合而去位不仕事以比之。公由是决意退归。拜大司成，未久而递。

庚午春，乞暇还乡，士大夫倾都出饯。既归，筑书室于顾马山南，取退溪书中“贫当益可乐”之语，扁以乐庵，以为藏修之所，弟子从游者益众。除大司成，又除赴京使，公再上章，辞疾待罪。因言圣贤出处之义，且及触忤大臣，义难进取之意，因此得递。辛未夏，以弘文馆副提学召，又除吏曹参议，皆不赴。壬申，以宗系辨诬，选为奏请副使，仍拜大司成。公以使事重，不得已赴朝，途拜大司谏，入朝辞递，旋以他事停使行。历拜工曹参议、大司谏，皆辞递。辞归乡里，行到天安郡，猝患臀肿，到泰仁县，疾弥剧。儒士金坫，公长妇父也，自古阜驰来问疾。公曰：“修短死生，命也，不须关念。但自少肆力文翰，仍致意于圣贤之学，中年以来，虽有所得，只以工夫不笃，不副素志。日以凛凛若接承古圣贤颜面，有所商论，则吾亦无愧，但事业不及古人，以是为慊耳。然天暇以年，得优游林下，与学者讲求，此亦一幸，而病已至此，奈何？”坫问家事，答曰：“有薄田数顷，子孙自当生活。”又曰：“君家有子妇，无异吾家也。吾欲就死，病虽重，尚可往赴也。”翌日，命促行，侍者以病革请止。公曰：“吾不可死于公廨。”遂整冠上轿，至金公家，再宿而卒。顾语子孝曾曰：“汝性轻薄，若涵蓄意思，则吾无忧也。”言讫而逝，乃十一月初一日也。是夜，公方属纩，而忽疾风大雷电，人皆异之。寿四十六。

上闻公道疾，遣御医赍药驰救，御札慰问，皆不及焉。上闻讣惊悼，赠襚有加。京师士大夫莫不伤悼，就公旧寓舍，设位而哭。谏院启曰：“奇某自少有志圣贤之学，所见超诣，与李滉往复书尺，讲明性理之说，发前贤所未发者。入侍经幄所陈，无非二帝、三王之道，一世推以为儒宗。不幸有疾归乡，中道而卒。家世清寒，无以为葬，请官庀丧葬，以示国家崇儒重道之意。”上允之。明年癸酉二月，卜葬罗州治北乌山里通岘山广谷卯坐之原，公平日所指处也。远近会葬者数百馀人。及庚寅，录勋以公曾参论议撰出奏文，赠输忠翼谟光国功臣、正宪大夫、吏曹判书、兼弘文馆大提学、艺文馆大提学、知经筵义禁府、成均馆春秋馆事、德原君。

公资禀卓伟，志气高迈。年才志学，便以古圣贤自期待，博综经传，精究微妙，旁通古今史传，无物不格。天人性命之理，了然在目，国家兴废，人物得失之辨，如指诸掌。尤邃于礼学，自邦朝以至家乡，情文常变，仪节度数，靡不探讨折衷。九流百家、异端之学，亦皆泛滥，求其指要，最精于算法，虽专门名家，举不能及。盖其颖悟过人，触处冰释而然也。玩心高明，持己方正，辞受取与，进退去就，必以其道。廉而不刻，和而不流。虽英气发越，而处身行事，常主谦挹，鲜有不合中行者。至诚孝友，常痛儿时失恃，不及持服，每临讳日，必一月素食，哀慕不衰。色养严亲，长而愈笃。伯兄某长于公一岁，而事之如严君，家事必禀而行。居家丧祭，一以古礼从事。闺门之内，乡党之间，内端外温，一无间言。

明宗末年，正色立朝，士大夫望之若祥麟瑞凤，倚以为重。及遭遇宣庙，久侍经幄，惓惓以致君尧舜，追踪三代为心。每入对，指陈倾倒，非第一义不谈。其论时事也，务为本根久大之规，不胶于俗习，不骛于虚远，必欲持满而发，待时而动，故于一时变通之论，犹不数数然也。至争论上前曰：“此事后必不成。”已而果然，盖其宏纲大用素定于平日者然也。宣庙之初，退溪在朝，追奉之典，文昭之议，皆公素讲定，而退溪多从之。其时以为恭懿殿于明庙为嫂叔，当无服，退溪亦然之。公曰：“兄弟继统，尝为君臣，便同父子，当服期。”退溪大悟，贻书朝中曰：“不有君子，其何能国？”人皆多公达礼之变而称退溪从善之速焉。承权奸浊乱之后，士气萎薾不振。公特立其间，师友仁贤，接引后进，激浊扬清，矻然若防之制水者数年，时人以小己卯目之，其有功于新政甚大。既而与相臣不合，解职还乡，其忧世之志则未尝忘也。

壬申入朝，虽仍事赴召，犹不忘初志，欲小试而为之兆也。既至而默观上下景象，退而叹曰：“国事已非矣。”自此益无意于进用，方欲卷怀静修，益求其所未能，训诲著述以幸后世。不幸年命限之，惜哉！公殁之后，世道便乖，东西之论为国大患。凡诸公建设皆不克行，而搢绅相轧，贤否混淆，朝廷遂大乱矣。至于丁亥，横议偏胜，有置籍锢党之举，先进名贤务为调剂者，亦不得免焉。当时有欲追举公籍之者，而持论者以为不可以某党而延累于高峯，其论遂止。识者因此论公若不亡，则党论庶可调剂，其为国家关重如此。

公姿近殆庶，洞见道体。其与退溪所论理气之辨，格物致知之义，通透博辨，操戈入室。退溪多屈己见以从之，称其独观昭旷之原。退溪折衷朱子以后诸儒，痛辨陆、王似是之非，有所疑碍，必问于公，他门人莫望焉。公又与卢稣斋论罗整庵《困知记》所见之错，作说辨明，以卒退溪之志，具在文集中。退溪之辞归也，宣庙问朝臣孰为学问。伊时群贤满朝，而退溪辞以不敢知，惟云：“奇某博览文字，其于理学亦有超诣，可谓通儒也。但收敛工夫未至耳。”或问于退溪曰：“奇高峯行处不及知处。”退溪曰：“高峯事君以义，进退以礼，何谓行处不及知处？”自退溪倡道岭南，而公远在湖外，其与公遇于京师者三焉，其他则惟以书尺往复而已。退溪谦冲庄重，公豪爽俊拔，气像又不同。而然公服事退溪，语默动静，惟退溪是式；退溪之门从游者累百，而及其契许推荐，惟公是先，盖其韦弦相益，宫征相合，迨旷世一遇矣。故后来诸儒以为不但公实取裁于退溪，退溪亦多见益于公云。又谓公之于退溪，若横渠之于程氏，西山之于晦庵，斯言得之矣。呜呼！吾东方道学，启自圃隐，而四贤迭作。然于博文约礼之旨、距诐息邪之功，则犹未大备，及至退溪，而学的始正，异端邪说摧廓几尽。公之道盖与退溪同，而不获展于明良之际，惟其所讲明而羽翼之者垂于简策，实与关洛所遭同符，斯文兴废，岂偶然之数哉？

公之在台阁，知无不言，言无不尽，及其退归也，未尝为章疏，其意不欲为越位无益之说也。公殁后，许篈为史官，始抄出奏对之辞，为《论思录》二卷，并退溪问答三卷，文集若干卷行于世。其文不事模拟雕饰，而气力宏大，典则峻严，尤长于碑志、简牍，信有德之言也。

配贞夫人李氏，咸丰籍也。十九，归于公。公家教克饬，夫人承奉惟勤，识虑绝人，勤于治家。寡居二十五年，教育子女，义方截然，其得于训化者多矣。有三男一女：男长孝曾，早有才名，登进士，官至佥正；次孝闵、孝孟。女适士人金南重，丁酉之乱，与孝闵、孝孟遇贼，不屈而死。孝曾有一男二女：男廷献，县监。女长适承旨赵缵韩，次适佥知中枢韩履谦。公之言行，有家状，有年谱，有国乘之载、诸儒之评，难于尽载。今撮其大者，以备易名之考焉。

郑逑碑铭

申钦

宣祖大王即位之六年，体远就贤，思致鸿豫厖硕之化。时则有寒冈郑先生出膺聘命，中外倾向，盖不啻景星庆云之瑞世也。顾先生不常仕，多在丘园，未能究其用。而逮废朝初载，夷灭同气，谋废慈殿，奸臣李尔瞻、郑造等纵臾之，举一世沦于禽兽之域。先生进封事，先后相继，言虽未售，而天彝人纪之已绝而复续者实赖焉。未几而先生卒，越四年癸亥，惟我主上殿下应天顺人，拨乱世而反之正，首揭旷典，命礼官致祀、太师议赠、太常议谥，赠吏曹判书、谥文穆公。崇儒重道之义，长第俱称，而先生之邃学敦行见于言为发于事业者，于是乎大彰明较著矣。

先生之门人李学士润雨氏持旅轩张公状，徼钦以神道之文。钦读而曰：“是惇史也，是足以侔高状明矣。不佞如钦，虽未获齿于函丈之列，而景仰轨躅，非一日之积也，则又安敢以短于觚墨，辞而不为之阐扬乎？”

谨按先生讳逑，字道可，寒冈其号也。郑氏自出清州，为大姓。其上世有讳𫖮，事高丽著勋烈，赠上将军。其后有曰章敬公讳瑎，有文行执守。寔生讳㥽，重大匡、清河君。寔生讳誧，左谏议大夫、赠清河府院君，号雪谷，有节行文学。寔生讳枢，重大匡、清原君、赠左政丞，谥文简公，号圆斋。疏斥辛旽，坐贬，旽诛召还，事在丽史。寔生讳㧾，入本朝策开国勋，封西原君，谥文愍公，号复斋，于先生为六代祖。章敬以下至公，皆有集行世。高祖曰沃卿，司宪府执义；曾祖曰胤曾，铁山郡守、赠吏曹判书。祖曰应祥，司宪府监察、赠承政院左承旨。承旨公学于寒暄金先生，金先生爱其志行，归以女。承旨公遵寒暄型范，克树庭训。考曰思中，赠吏曹判书。妣曰李氏，赠贞夫人，星州望阀也。山花李先生坚干之外裔，考曰焕，隐德不仕。胚胎前光，贮开休祥，嘉靖癸卯，生先生于星之沙月里。

先生生有异质，英睿秀拔，见者称以神童。七八岁，受《大学》、《论语》，通大义。九岁，遭判书公忧，哀毁如成人。既孤而服判书公遗训，益笃委己于学，手摸宣尼画像挂于壁上，日必瞻拜，以寓依归之意。稍长请学于吴德溪健，受《易･乾坤》二卦，以类而通，无异夙惯。尝选乡解，不赴会举。遂弃科业，以古圣贤自期待，晨兴夜寐，讲读不辍。往寻退陶、南冥两先生，执贽问业。两先生一见而相契。戊辰，丁内艰。万历癸酉，荐拜礼宾寺参奉。乙亥，拜健元陵参奉，不就。戊寅，铨曹请叙六品，连授司圃署司圃、宗簿寺主簿、义兴･三嘉･知礼县监，皆辞。

庚辰，拜昌宁县监，始赴召。宣祖引见，问曰：“尔师李滉、曺植乎？”且问二人气像学问，先生对曰：“李滉德器宏厚，践履笃实；曺植器局峻整，才气豪迈。”因论《大学》工程，进言曰：“三纲八条，无非修己治人之方，天德王道，只在谨独，立志与有为为贵。”宣祖嘉纳之。下车，正业兴学，仿家塾之制，四境设书斋置训长，日课教读。每月朔望，行望阙礼，就乡校会诸生讨论。春秋释奠，以至社稷、城隍、厉祭，无不躬莅，黉舍坛壝，哙然一新。行乡饮、乡射、养老礼，一邑风砺，吏畏民怀。治理流闻，观察使报政最。辛巳，以持平征，昌民追思立生祠。冬，拜宗亲府典簿、仪宾都事、社稷署令，皆辞。壬午，拜军资监判官，移疾而去。癸未，拜江原･忠清两道都事、工･刑･户三曹正郞，皆辞。甲申，宣祖特授同福县监，及陛辞赐对，谘以治道。先生敷对，条畅明剀，宣祖酬酢如响，敦谕遣之。之官设施，如昌山时。乙酉，宣祖萃儒臣勘校经传，名曰校正厅，先生与焉。拜工曹正郞、掌乐院佥正，复拜工曹，先生再上章，请解职归家，校正上之。政院请留，秋，竟解归。冬，拜军资佥正、古阜郡守，丙戌春，拜庆尚道都事，皆辞。秋，拜咸安郡守，立教化以纲纪之，修故斯文朴汉柱祠，以视效法。凡有水旱，必躬祷，靡不验应。戊子，谢病归。辛卯，拜通川郡守。

壬辰，倭寇犯京师，大驾西狩。先生倡义讨贼，传檄列郡，召集精锐，堵截贼路。关北土兵附贼煽乱，宣祖母兄河陵君厄于穷山中缢死。先生闻而痛之，设机捕贼，寻河陵尸，手自殓之，闻于行在所。宣祖伤感不已，命陞通政。进拜江陵府使，造器械，广屯田，严训炼，赈饥乏，虽丁抢攘，众务毕举。甲午，入为同副承旨。乙未，升右副、左副，辞递，拜上护军，俄转判决事、右承旨。丙申，拜江原道观察使，筑鸰原山城，为关东保障。冬，递拜副护军、刑曹参议。丁酉，历右副承旨、护军、判决事，除成川府使。时大驾还朝，诸宫王子、侍卫诸臣尚在府，先生礼接上下，动遵规绳。戊戌，命跻嘉善。庚子，瓜满，拜护军。夏，懿仁王后薨，先生奔赴，除副摠管，上疏论山陵事，拜刑曹参判、观象监提调。辛丑，递拜司正、宁越郡守，未赴，留为校正厅官。壬寅，拜忠州牧使，又被召于校正，拜护军。癸卯，拜洪州牧使。甲辰，拜工曹参判，乙巳，拜海州牧使，丙午，拜光州牧使，俱不赴。丁未春，拜安东府使，引国典六十五岁不得为守令之法辞之，宣祖不许。至府，有一寺奴托权相家横恣，先生鞫治不挠，丁未冬，递。

戊申春，宣祖昇遐，光海践阼，闻先生名，特拜大司宪、兼世子辅养官。宣祖寝疾经年，奸孽酿乱，倡俑飞箝。郑仁弘封疏继入，以临海君为注，大行在殡，逮捕株连，三司请置临海于法。先生连章救之，缕缕数百言。略曰：“先王末命，耿耿在耳。殿下同气之中，与之同胎者，只有临海。先嫔早世，兄弟二人零丁同长，殿下至怀有所不忍。狱不必尽究，人不必尽问，罪不必尽核，法不必尽施。宁有不经之失，而临海蒙不死之贷，则文帝之尺布斗粟，无复谣于今日矣。”乞免者四，乃递。礼部以国丧仪节来问，先生以朱子定论答之。夏，拜刑曹参判，时人目先生为护逆，累辞乞罢。癸丑夏，朴竖应犀承奸臣风旨上变，起大狱，辞连永昌大君，上诬慈殿。先生封疏极谏周景王时佞夫事，据《春秋三传》证之，以救大君。又曰：“父子大恩，与天无极；母子至情，所当自尽。深思古圣贤蒸蒸之议，谓天下无不是底，而无变于前日之所以事之者焉。何必异宫别处，有若不能无间者哉？”言甚切直。疏将上，先生之子樟在都下，恐先生获罪止之。先生闻之，更为封事，并进前疏。曁丁巳冬，朝廷废慈殿之议已成，先生复草疏。会闻光海有郑逑首倡全恩，掠取美名之言，不果进。

庚申正月，寝疾，终于泗上之持敬斋，享年七十八。其前岁，伽倻山崩，卒之朝，泗上木稼，人谓之征。四月己酉，葬于星之南苍坪山艮坐之原，先茔之东也。会葬者四百六十馀人。癸亥，州之士子请于观察使闻于朝，从祀川谷书院。川谷乃退陶先生所定享程、朱所，而先生修白鹿洞规，与诸生讲论处也。

先生配曰李氏，训炼奉事树之女，温惠淑慎，克内相，先先生卒。生一男三女：曰樟，全罗都事。女长姜繗，弘文校理；次卢胜，奉事；次洪澯，府使。都事娶都事曺光益女，生三男一女：男长惟熙，性孝，服先生丧，过哀致夭。次惟熟、惟焘。女适卢增。姜有一男，曰有征，生员；卢有一男，曰亨遇；洪有一女，未行。

先生生质之美，固自秀异，而早登退陶之门，闻渊源之学。且游于南冥、大谷间，淬砺其志气。知俗学之汩人才性，未尝安于少成，必欲致极乎高明广大之域。尊信《小学》、《心经》、《近思录》等书。上溯邹鲁，旁通濂、洛、关、闽，精思实践，养深积厚，动静百为，皆可宗师。晨兴盥栉，先拜家庙，退处书室，几案必正。语默有节，起居有度，虽幽暗，不见惰容。闺庭内外，穆穆斩斩。其事母夫人，先意承志，致养无方。友爱出天，伯氏早殁，仲氏出继，先生权摄宗事，虔诚不怠。奉养寡嫂，嫁遣二女，抚爱侄甥，无间己出。与人交际，愈久愈敬。嘉事幽问，礼无不至。自奉甚薄，衣取蔽体，食取充腹，人所不堪，处之裕如。立乎位著，惟义与比。尝曰：“人臣事君，犹子事父。凡有所陈，不可徒尚直截，唯当开悟上心，使国赖其庆，民蒙其泽。”其在银台，入侍经筵，宣祖方讲《易传》，问于公曰：“《程传》、《本义》何先？”先生对曰：“《易》之为道，唯明乎消息盈虚之理、进退存亡之机，不失乎时中而已。若徒以占候为事则末矣，当以《程传》为先。”又问朱晦庵遇《遁》焚稿曰：“此疏若入，宋其庶几，而反遇《遁卦》，占筮之道，不可谓天下之至神，而朱子之必决于此，何也？”先生对曰：“若使宋宁宗一见封事，便黜侂胄，则其筮必不遇《遁》，此占筮之所以至神也。”

出宰州县，及按方岳，经理区画，皆有经据，谨守三尺，纲条精蜜，在先生固馀事也。见世教坏夷，以为天叙天秩在乎威仪礼仪之中，古人制行，方册俱存，可考而知。不然，何以有所立而持循哉？遂稽经传，参以时宜。吉凶器服，若笾豆、罍酌、方床、輁轴、深衣、襕衫、衰麻、冠绖，莫不依古制用之，远近从化，朝野取则。与乡人为讲契，约法会议，悉仿《吕氏乡约》，月朔讲习，愿学之徒执经请业，溢于门巷。卿士大夫、老师宿儒讲学论礼者，尺牍相属，而先生剖析精切，决阂通微，无不翕然而去。

郑仁弘初与先生同游学，先生恶其偏执己见，曰：“得志必误国。”其老也，诋訾先贤，谋危国母，先生绝之。乃后仁弘以与尔瞻同恶，坐法诛，时人方服先生之见。当其盛年，抱负甚大，宇宙间事，无不以为己责。如《启蒙》、《象数》、《洪范九畴》、《天文》、《地志》、《兵机》、《律历》、《参同》、《悟真》、《岐黄》诸艺，俱晓原委。逮乎末年，专意讲述，为文章，一宗晦庵，平正醇实，不事浮华藻丽为工也。雅好山水，遇会心处，有风雩咏归之兴。头流、枫岳，异境名区，穷搜极深，以资养性。卜筑于桧渊，莳梅竹，号百梅园。避地武屹山中，乐其泉石，若将终焉。又卜于芦谷、泗阳等地，门徒之向往先生者，为构精舍以迎之，有康节行窝之风。

呜呼！四贤出而正学明矣，其折衷而集成之者，唯退陶李先生为然。先生见而知之，得其单传，以朱夫子为模范，以李先生为指南，蕰蓄既宏，充养又深。庶几乎成己成物，挽回世道，而庶职州县，曷得以大施哉？戊申以后，晦塞已极，先生之免于辜幸矣。先生之前后疏章，扶植纲常千百载之下，延国祚于无疆，若先生者，其亦关世运之盛衰者非耶？黄道重明，白日宣朗，人皆知先生之道为可以矜式焉，亦可谓天定也。夫世之所谓儒者，高者偏于一节，下者沦于卑近，其克用力于全体大用，能有卫道之功者，先生而已。

先生所著述《圣贤风范》、《中和集说》、《濂洛羹墙录》、《古今忠谟》、《古文会粹》、《卧龙志》、《谷山洞庵志》、《乐天闲适》、《儒先续录》皆火于甲寅；《礼记分类》、《春秋类例》、《治乱提要》、《经世纪年》、《景贤续录》俱未脱稿；《洙泗言仁附录》、《心经发挥》、《五先生礼说》、《朱子诗分类》、《古今人物志》、《古今名宦录》、《五服沿革图》、《历代纪年》藏于家。铭曰：

惟帝降衷，民受其中。性无不善，圣凡攸同。繄彼夸毗，欲混利梏。曰惟先生，挺生南服。学传家世，道承渊源。明我明德，肥遁山樊。旌帛厚招，异数便蕃。延登前席，讨论天人。制锦百里，化洽阳春。出节入台，秋肃霜沷。卷而怀之，深潜理窟。以礼为教，天叙天秩。大带深衣，回琴点瑟。浮云万变，其乐嚣嚣。晩际时屯，尽言危朝。岳立千仞，卓哉峣峣。扶持人纪，日星冥途。木稼山崩，吾道其孤。圣作物睹，节惠崇终。文不堕地，孰蹑高踪？有来式之，若堂之封。

赵宪碑铭

金尚宪

国家养育人才二百年，至宣祖朝，有忠孝节义学问兼备之士一人焉，重峰先生讳宪是也。先生赵姓，汝式字，重峰号也。高丽时，有兵部尚书文胄，先生其后也。至上将军天柱，红巾之乱，效节于安州。至珙封银川君。入本朝，有讳环，受知我世宗，以遗逸特授京畿都事，至通政、罗州牧使，是为五世祖。曾祖讳璜，祖讳世佑，皆不仕。考讳应祉，赠吏曹判书，娶车顺达女，嘉靖甲辰生先生。

资禀绝人，仪表俨然，大耳长身，目如朗星。天性孝顺，秉执纯固。家本田农，不随群儿为戏，动止惟父命，俛焉孶孶。居平占毕，目不有身外事，同辈庄事，未敢有以狎进者。才免襁褓，已知事亲之礼，父母有命，必跪而对，每事敬以将之。少失所恃，失爱于继母，终致底豫。稍长嗜学，常激昂自诵曰：“天生男子，岂偶然哉？”其自任之重如此。家甚贫，隆冬盛寒，衣履尽弊。徒步从师，不避风雪。归则亲自负薪，为亲构火，映火读书。日用言为，与人讲论，无非为己力行之事。至《大学》“为人子止于孝、为人臣止于敬”，未尝不三复玩味，非尧、舜、汤、武则不言，非孔、孟、程、朱则不学。

丁卯，登文科，隶校书馆权知，除定州教授，居三年，士风丕变。移坡州，诣牛溪成先生请学，先生为逊席，不以师弟之礼待之。壬申，升本馆正字。上因故例，降香佛寺，先生上疏极言不可。上怒将致辟，有救者，止削官，直声振朝廷。久之，升著作，以质正官如京师，上书礼部，论圣庑从祀位次之失，见者叹服。还朝，条举中朝文物制度可法于时者，慨然有东周之志。仍及我朝四贤卫道有功，未遑褒崇之礼，其他变通施措之宜，无不凿凿中窾。上以风俗习气之不同，未见采施。先生退构万言疏，以枘凿不合，竟不果上。升博士，转拜户･礼二曹佐郞、典籍、监察。冬，出为通津县监，刬革宿瘼，一境按堵。内奴有犯法横恣者，杖杀之。逮问金吾，竟配富平。戊寅，丁外艰，先生家去配所不满数十里，以法不敢奔丧，朝暮哭擗，闻者莫不感泣。丧毕，往拜栗谷李先生于海州，遂执抠衣之礼。又哭李土亭之菡于湖西。辛巳，拜工曹佐郞，出为全罗都事，上疏请革燕山朝贡案为民弊者，上优答而不能用。郑松江澈为本道方伯，先生始未相识，误闻毁言，不欲居幕下，移疾欲辞去。已而听栗谷诸贤之言，遂为金石交。壬午，为宗庙令，以亲老乞外，得报恩。上疏极陈修攘之策，请立鲁山、燕山后，旌表成三问等，禁王子第宅之过制者。未几，以治最闻，不悦者论启，上曰：“如此人不易得。”不允。时栗谷已殁，党议愈激。先生见世道日非，不欲近在畿辅，移居沃川之安邑县。丙戌，朝廷修定学制，创设各道提督，俾专教养。先生差赴公州，大揭造士之规，严其条约，以身先之，闻风远至者甚众。先生虽居散地，见朝廷是非颠倒，痛师友受诬，上疏言：君上亲贤友善，预养于早，则天下化之，不令而从，所以唐虞、三代之治卓冠百王者也。降自叔季，此学不明，上不知素教，下有以欺蔽。天下知陈蕃、李膺之贤，而谗说殄行，尽歼党锢；知司马光、赵汝愚之忠，而道学伪学之谤，幷弃程、朱。逐贤宠邪，如恐不亟，召灾速寇，与乱同事。徂玆东土所赖以知君臣父子之道者，儒贤辈出。先有李穑、郑梦周讲明理学，用延丽季之危急，继肇我国之文明。金宗直、金宏弼、郑汝昌寔倡道学。赵光祖登庸，民俗几变，虽被谗害，代有善人，跲而复起，屹然有山岳不拔之气。李彦迪、权橃、金安国、宋麟寿、白仁杰诸贤危言直笔，公议昭昭，倘无销铄斩伐之祸，则济济之盛必邻于文王之以宁矣。惟其士祸甚酷，成守琛、成运皆隐而不出，李滉退居礼安，徐敬德遁于花潭，金麟厚、曺植、李恒之幽栖远遁，莫非乙巳之祸有以激之也。

自是父兄教其子弟者，咸以学问为戒，朝无谠议，权奸肆志，其祸至于元衡、李芑极矣。李珥壬申之疏，逆睹奸萌，隐忧浩叹，无一字一句不出于爱君之诚。郑澈则学于奇大升，而大升则学于李滉，珥则亲承警咳于李滉，又慕光祖道德，谋猷气槪，有自来矣。精忠激烈，上感宸衷，蒙被器使。澈之清明直节，珥甚重之，期与同升，而辅合之责又在朴淳，淳之举珥荐澈，乃是相识之当务。珥则以为启沃之际，不可无严惮自重之士，故力荐成浑。此二人不谅衰末之俗，造门之士无间贤愚，人有一善，若己有之。若柳成龙、金应南、李泼之徒，何尝不列于清班哉？惟其汲引不亟，则赤帜忽立，生谋斥逐，死加丑诋，上自卿相，下至韦布，无地容身。曷尝有君子为政而剥一时忠贤，皆使失所哉？臣于斯世所师者三人，李珥、成浑、李之菡也。三人学问所就，虽各不同，其清心寡欲，至行范世则同。臣尝欲以三人之所以教臣者教士，而邪说盛行，闻臣是珥、浑之徒，类多反走，诟骂之言四面而起。缘臣无状，辱及师友，臣实惭恧。

疏奏十日不下。先生再陈邪正之分，辞益剀切。圣批求言陈疏，良用嘉焉，令所司回启。于是奸谗幷起，仇视先生，皆欲得以甘心，上皆不听。丁亥，以文辞先圣，又上疏论郑贼凶悖，比之羿、浞，冀以转达于朝，方伯不受。退还沃川，杜门讲学，若将终身。时倭酋秀吉弑其主源氏，遣使来觇我国，举朝无敢以斥绝为言者。先生上疏曰：“呜呼！臣逐其君，人伦之大变，天地之所不容。谋国者终不能提戈往诛，其忍与交使，助其声势乎？仄闻屡日，未闻有倡义告绝之议，是可谓国有大臣乎？”方伯亦不转闻。先生徒步诣阙，并前未达三疏，请以三事备讯而后许之。其一大明一统，日本僭号，不可不亟去也；二我国乡导反噬之人，使不可不刷致也；三彼奴无厌，岁币之数，不可不减定也。又论李山海之误国，不可不黜。上大怒，命焚其疏，先生遂退归。己丑夏，先生又持斧伏阙，极言朝廷得失，请明圣学，省刑罚，戒奢侈，节嗜欲，蠲租赋。且论贤邪之分。盖先生笃信牛、栗二贤，每以摈斥者尽为小人，尊崇者尽为君子。论议奋发，时有不中，以至仇怨堵立，至于按治居停，使无容接，而亲旧亦多拒门不见。两司交章请窜，上久不允。后因玉堂陈箚，始命配吉州岭东驿。命下，金吾吏卒相与叹曰：“此公之忠直，反遭此祸耶？”于此可见人心之不昧也。先生自沃川徒步逾岭，二千馀里，备尝困极，虽蔡西山脚为流血，亦不过是也。先生辞气未尝少挫。岭北厉疫方炽，所经死者十常五六，先生之弟与二奴皆死。先生虽极伤痛，亦无忧怖之色，端坐于四邻积尸之中。或亲至病家，投药救活，而终无恙，人谓先生正气，厉鬼亦不能染也。

辛卯，秀吉再使求和，以我国乡导者数人为解送，玄苏等来献。朝廷动色相贺，将遣黄允吉、金诚一等回谢。先生闻之，又上疏曰：“自古胜负之势，岂徒以兵之强弱乎？齐桓用管仲仗义执言，则召陵之师不战而致盟；汉祖听董公师出有名，则垓下之败，悲歌自刎。盖身负弑逆之罪，天地所不容也。”方伯再三却之。会郑汝立谋反，事觉自杀，党与伏诛。湖南士人上疏讼先生。上曰：“当初之窜，实非予意。”即命放之。铨司拟典籍，传曰：“此人不可轻用。”铨司误认上意，改拟礼曹正郞，上大怒，黜铨长洪圣民为庆尚监司。先生闻之，即赴阙下，席稿待罪。城中士庶聚观，叹息曰：“天生赵公，为社稷也。”

是岁，朝廷竟遣信使，秀吉亦送玄苏等回谢，声言大举犯上国，上下莫知所措。先生自沃川白衣诣阙，请斩虏使曰：“臣窃料今日安危成败，只在呼吸。惟有斩虏使，飞奏天朝，分致贼肢于琉球诸国，期使天下同怒，以备此贼。若天朝疑我国与贼连谋，兴师问罪，圣主将何以谢过？臣民将何以免死乎？假使不然，谓我沦胥为夷，堂堂礼义之国，不亦羞辱之甚乎？”至壬辰播越之日，中朝人谓我国导倭犯顺，岂不痛哉？又曰：“贼之于我国，一以呑噬为计，其包藏祸心极矣。而待贼使无异华使，湖、岭各邑尽率吏民，出候院驿，不顾防备之事。使其奴倭骄我将吏如贱隶，不敢一言责以礼义，则岂非可谓痛哭者也？古人如陆贾正色而屈尉佗之箕踞，范仲淹焚书而折元昊之悖慢。曷尝如诚一之辈载粮千石，持国乐娱贼，兼使轩辕破蚩尤之具，悉为虏人之所得乎？此辈惧公议之或激，则乃谓秀吉非真叛逆，是可以寒浞为纯臣乎？”又曰：“等是一死。宁死燕、楚之路，以学子贡之游说，使诸侯之师𢭏吴之虚而存我鲁国，则圣主活臣之恩，庶几小报，而天生男子之意，亦可自副矣。如无肯行之人，则臣假一节，备末介西驰，以玄苏头献天朝，效包胥之哭，以明我王心事。幸蒙皇上矜怜，则借马南陲，分致贼肢于南洋诸国，期使此贼不容于覆载，则虽死道路，亦可以脱臣老母于俘徒之辱矣。”疏入三日不报。先生叩首石础，血流被面。或讥其自苦，先生曰：“明年窜山谷，必思吾言矣。”又自草奏文及谕琉球、对马、日本遗民等书与斩玄苏罪目及岭、湖备倭之策。大槪如前疏，而语益加切。政院以先生言为不祥，不纳，谏垣以壅蔽请罢承旨，只命推考。先生知国事无可奈何，退归田庐，仰屋长吁而已。

壬辰二月，夫人辛氏殁，渴葬。三月，省先陇于金浦，告以将乱永辞。四月辛卯，贼渡海长驱，连陷釜山、东莱，数日已逾鸟岭，大驾西幸。先生闻变，即往清州，与李瑀等谋起义兵。时升平日久，民不识兵革，苍黄失措，不可收拾。乃还沃川，与门人等募得乡兵数百，遮截报恩之路，力战却之。自是贼不敢由是路而西。巡察使尹先觉以兵民多应义旅，不利官军，多方沮挠之。先生与门人等欲赴行在，见巡察力言君臣大义，巡察请与同事。数日内应募者近千人，有安世献者说巡察曰：“公为一道大将，曾无尺寸之功。赵某奋起放废之中，先公着鞭，彼若得志，必治公逗留之罪。”巡察然之，移文列邑，囚系义兵之父母妻孥，又系治守令之以军属先生者，以此既集者还散。先生以书责之，巡察见书大不悦。先生以为既忤主将，难与有为。遂往湖右，若干士友之素慕先生者，招募不籍于官军者，得千有馀人。建旗发号，以声势控制，人心乃安。遂自洪州直抵怀德。是时贼方据清州，防御、助防等军相继奔溃，独僧将灵圭与贼相持。先生急向清州，促防御使进军，与灵圭合，进薄西门，亲冒矢石，士皆致死。贼大衄，退走入保。我将军登城，忽有骤雨从西北来，天地晦冥，士皆懔栗。先生叹曰：“古人云成败在天，信然。”乃鸣金小退。是夜贼焚其尸，从北门潜去。自是湖右诸贼望风皆走。时有自贼中来者传言“贼相谓曰：‘义将行师，非巡察防御比，其锋不可当也。’”破贼之后，拜疏，使门人全承业赍赴行在，曰：“臣闻唐玄宗几失天下，而能用陈玄礼之谏，仓卒之中，割恩正法，国忠断头注槊，林甫斲棺鞭尸。故民心冾然思唐，忠臣义士得尽其力，李、郭成功，如建瓴然。宋之高宗虽有江左，不用李纲、张浚之言，常使汪、黄、秦桧之徒不离左右，故宗泽、岳飞将有迭平河北之望，而沮抑多端，至于矫诏杀之。贤如孝宗，亦未能成混一之功。今之主和招寇，甚于桧奸；戕贤误国，甚于林甫；积怨市里，甚于国忠。迄保首领，使其党盘据要津，以防贤路，将何以慰民心而振士气乎？”先生又与巡察使不合，外为好言，实欲沮之。知先生决意勤王，见先生曰：“吾始与公相欢也，今有细人之言，小不相能。吾已悔之，今则矢与公死生以之。今闻锦山贼将侵轶两湖，不如同讨锦贼之议后者。然后勤王未晩也。”诸将佐亦言先灭锦山诸贼，先生以为然，乃还公州。公之麾下多被巡察所囚，稍稍散去，只有七百义士愿从先生。以八月十六日，移军向锦山，或言锦贼皆精锐，数且数万，不可轻尝大敌。先生泣誓曰：“君父安在，敢言利钝？主辱臣死，吾知一死而已。”遂与灵圭联兵以进。曾与湖南巡察权栗约，以十八日齐举协攻，权移书改期，而先生已抵锦郡之十里。贼诇知兵无后继，乘未备而逆之。先生令曰：“今日只有一死。死生进退，无愧‘义’字！”士皆唯命，力战良久，贼三北几溃。我兵矢尽，无可为，会日且入，吏士无人色，先生意气自若，督战益急。贼悉锐攻之，遂入帐下，有裨数人欲脱先生，力请跳出。先生笑解马鞍曰：“此吾殉节地。丈夫死则已，不可临乱苟免。”遂援桴鼓之，士争趋死，至张空拳相搏，而犹不离次，七百人无一逃生者。贼死者亦过当，势遂大挫，收馀兵还阵，哭声振野，乃积尸焚之，火三日不灭。遂与茂朱诸屯贼皆遁，湖西赖以得全。自兵兴以来，摧破沮遏之功未有过此者也。翌日，先生之弟范冒死求尸，见先生死于大将旗下，而将士相与枕藉环其侧。范负尸还，殡沃川，至是盖四日，而颜色若生，张目掀髯，怒气勃勃，人不觉其死已久也。长子完基，状貌魁伟，兵败，故华其冠服，求代先生死，贼认为主将而矺之。

先生深于《易》占。壬辰四月，闻东南有声如雷，大惊曰：“此天鼓也。”尝夜观天文，北向拜哭，已而仰天叹曰：“吾以为祸及行朝，更察之，二王子入北者必陷于贼乎？”门人志之，果皆其日也。至于识见思虑，若烛照数计，无不吻合者，必本于天理人心之正，参以时务事宜之变，实非推测臆料之比也。初，先生之始起兵也，行朝遥拜奉常佥正，及殁，追赠吏曹参判、同知经筵、义禁府、春秋馆事。并表完基，录完堵为泰陵参奉，月廪其家。光海之为世子也，召见仲子完堤，赐米布，遣从官致祭，复役减租。甲辰，先王加赠其考，与先生并为吏曹判书。后听建祠宇，赐额曰表忠，俾祀于春秋。今上即位，用筵臣议，拜完堵为江阴县监。呜呼！国家酬报死事之臣，至此而可谓无憾矣。然亦何及于既往也？

夫人辛氏，宁越郡人。丙子，以先生宅兆不利，十月庚寅，移厝于安邑县薇山酉坐之原，夫人合窆焉。有一子即完基，无后。完堵、完堤、完培及二女皆侧出。完堵一子镇，女适张应祥。完堤二男曰镔、𬭚。女适金枢，次幼。完培生三女：长适朴就贤，次适李承聃，次幼。外孙金汝亮，文科；汝玉，司马。

尝闻栗谷先生曰：“汝式每以唐虞可卒复，未免骚扰。俟其练达可大用。”牛溪先生曰：“汝式之学，日就月将，甚可畏也。”盖栗谷早殁，未及见先生学问长进也。呜呼！先生以纯一刚健之资，辅以师友渊源，日造高明正大之域，则其所成就，岂可量哉？世之论者或以先生为临乱效节一义士，彼乌足以知之？铭曰：

惟帝降衷，不以华而丰，不以夷而啬。先生受之，孝为子法，忠为臣法。同此心者，孰不钦服？事有万殊，理或不一。岳云易开，宸聪犹惑。暴鱼能驯，奸心难革。龙蛇之岁，天地反复。先生一身，独任人极。危言斩使，上下失色。泣血誓众，义士云合。试战上党，雕题褫魄。飞章告捷，满廷举笏。再赴锦役，如矢斯翼。人勇杀贼，天方厚恶。云埋短日，士乏寸铁。父子奋号，天咷岳坼。先生之死，人为身惜。先生之死，我惜为国。昔田氏徒，从死五百。今玆殉义，五者至七。懿哉先生！万古烈烈。垂名龟石，愧非鸿笔。

张显光碑铭

许穆

先生讳显光，字德晦，别号旅轩，姓张氏。高丽上将军金用始籍玉山。十二世，有府尹安世。府尹生左尹仲阳。左尹生掌令修，以直道闻，于先生为六世祖。曾祖赠左承旨俊，祖赠吏曹参判继曾，父赠吏曹判书烈。母赠贞夫人京山李氏，齐陵参奉彭锡之女也。皇明肃皇帝嘉靖三十三年正月癸亥，先生生。生八年，先府君殁。十七八，学既通，沈潜经术，作《宇宙要括十图》，二十三，以才学被荐矣。许公潜出牧星州，见寒冈郑先生，问南中好学之士。郑先生曰：“孔子之门，好学者，颜子一人，此岂易言哉？有张显光者，求学志道，它日为我师者，此人也。”二十八，母夫人没，有《丧制手录》。柳文忠公尝累荐于上，及相见，遣子袗就学焉。

万历二十二年春，除礼宾参奉，秋，又除齐陵参奉，皆不出。明年，特叙为报恩县监。门人郑四震请问出处之义。先生曰：“学而优则仕，有礼意则仕，家贫亲老则仕。不仕有二耻，欲洁其身，乱大伦，一耻也；欲假其名，索其价，二耻也。”既之县，与父老约月朔月半之会，令各言民瘼、阙失，补益纠正。敦孝弟励廉耻，尊德行黜败俗，皆移风善俗之大法也。二年，不乐谢归，以擅弃官守，以法就理，有经筵官白上，乃得释。夏，游永阳立嵒泉石。二十九年，上命校正经书。先生被召，命县道给马，又连被召，皆不就。冬，除工曹佐郞，参《周易》校正，移刑曹佐郞，谢归。三十一年，除龙潭县令，不就。又除义城县令，数月，邑有变，自劾归。三十六年，光海新立，除陜川郡守，三十八年，除司宪持平，皆不就。四十三年，修《冠仪》。四十八年，郑先生卒，先生与诸弟子讲丧礼。秋，显皇帝崩。先生巷哭曰：“东民自壬癸之乱，父父子子，得至今日皆帝力。”天启三年，仁祖克大乱，首访遗逸。先生以持平召之，辞以老，特拜成均司业。国朝初，无此职，上即位，特为征士设者也。又改持平，中道以疾辞。明年春，升拜掌令。时李适作乱，上南狩，及适败死，车驾还都。先生不及行在所，追至都下，又有除命。上即引见，问为政。先生对曰：“此在殿下一心，振作日新。”上称善，特厚赐之。旋拜执义，先生上疏辞之，仍言恭俭节用，敦德省刑。既出谢，上又引见，言人心世道之难合。先生曰：“自古无不可变之人心，亦无不可回之世道。此在圣君贤相相与有为而已也。”上曰：“中外人心多怨，为之奈何？”先生对曰：“四方已困于前时残暴之政，愁痛未苏。都下新经大乱，骚屑未定，互生疑贰。上下恻怛之教，以视勤恤之意，则人心定矣。”侍列者，有以反侧者为言，先生曰：“令愚民潜消默化于大度之中，则反侧者自安。都城，四方之本，都民定则四方定矣。”上为之尊，赐之加厚，特拜工曹参议。上曰：“勿辞小官。当大用之。”后日特命入侍昼讲。讲罢，世子请见，以宾礼待之。既退，上疏告归，即出门，上连有命追之，而先生已发，命圻省给马护送。此后连拜吏曹参议、同副承旨，皆不就。六年，拜刑曹参判。时有启运之丧，而适有召命，既入谢，上疏辞职。移大司宪，连上疏力辞，三告乃许。既卒哭临行，上疏言建极之本。又曰：“志卑则道卑，道卑则事业卑，事业卑则人不服，人不服则都国不畏，天地鬼神亦不佑矣。”明日，上引见，又进天德王道累百言。辞出，上送之曰：“见世子，有所教诲也。”先生告世子曰“世子年至古人志学之年，为学以立志为先”云。

明年，有虏寇，有岭南号召之命。寇退，上疏陈政弊，仍进私利偏邪之戒。八年，拜吏曹参判，不就。上疏曰：“殿下不忘危，不忘乱，不忘亡，然后可以尽君道；廷臣能忘身，能忘其家，能忘其私，然后可以尽臣道。”上曰：“以卿宿德大老，每欲同朝而不可得，岂寡昧诚薄之致也？欲以卿为上下矜式，教训世子，不欲责之以职事。”十年，又拜大司宪，不就。时李贵、崔鸣吉等言章庙追尊之议，先生上疏，言追尊之非礼曰“以孙继祖，继绝之常道”云。十二年，又拜大司宪，不就。其五月，有仁穆大妃之丧，上疏言亮阴之中，充养至德，建立大本，以为祈天永命之本。明年七月，仁政殿震，先生上上震下震十六卦，陈修省之戒。十四年，特加资宪，寻拜工曹判书，又辞疾。时以章庙祔庙之礼，争论者皆得罪。先生上疏曰：“殿下于所生，所以致孝者既尽矣，人且疑其过于礼也。况入庙，在古无可据之礼。此欲孝而伤孝，欲仁而害仁也。”上不听。又明年，拜右参赞，不就。十六年，拜知中枢，有召命，礼意甚至。先生至中路，上疏辞疾，上赐之药物。先生又上疏谢，仍言朝廷不和之弊，累百言。有曰：“宇宙间一道理而已，善恶各一类，邪正各一类，是非各一类。善恶邪正是非，未闻并立并作并行而此道此理不悖者也。殿下之所建极者未尽，而群下不得会其归也。”其十二月，有南汉之变，先生以为行朝阻隔，命令不行，通谕州郡父老，各举兵勤王，又出力以助饷。十七年二月，闻南汉解围，先生辞先人之墓，入立嵒山居。立嵒在东海上，改名立嵒，曰立卓嵒，盖寓意也。

七月，命门人制深衣。九月壬申，先生殁于晩勖斋，年八十四。前夕，大雷雨，山崩川水溢。讣闻，上为之罢朝卷市二日，使本道庇丧事。乙未，发引返故山，从柩之士五百馀人。上特赐祭。十二月癸酉，葬于金乌山下吴山之洞东向之原。

前夫人郑氏，赠参赞适之女，早卒。有女一人，婿参奉朴晋庆。后夫人宋氏，忠顺卫净之女，先先生八年卒。无男，取从弟显道之子应一为后，为大司成。晋庆生五男：愭，愰，悏，憕，㥠。愰，县监。又三女婿：任景尹、李垷、曺夏英。垷，教官。应一生三男：键，𨥭，鈓。𨥭，别坐；键，持平。

先生殁，临皋、川谷、金乌皆推祀之。不知嵒、立嵒、元堂皆有祠。孝宗六年，经筵官吴竣白上，追爵左赞成。后三年，经筵官吴挺纬又白上，加赠领议政，命太常赠谥曰文康：道德博闻曰文，渊源流通曰康。先生沈潜浑厚之积，崇深博大，以韬晦自隐为贵。既学广而德备，近而心术人伦之则，远而万事万物之宜，推至于上天无声无臭之极，无所不究。和而成德，仁以利物，利物莫先于惸独。故曰：“矜鳏寡，恤孤独，天地之大德，吾心之全体也。”又曰：“天地间事，无非人事之所当为者。”其戒曰：“虚为万实之府，静为万化之基，贞为万事之干，谦为万益之柄，俭为万福之厚。”仁祖时，先生召至京师，相国李文忠公见先生，问时政先务。先生无他答，但曰：“有一言，今者国之大患在疑。”相国退，而语人曰：“贤乎！可谓善于相时者也。”时功臣等暴得大权，心畏恶，所忌者皆杀之。士大夫重足仄目，人心大坏。先生引对进言，多此意也。先生所著述甚多，而虽家人子弟，亦莫之知也。如《易学图说》、《图书发辉》、《易卦摠说》、《经纬说》、《晩学要会》、《宇宙说》，先生殁后乃出。又有《宇宙要括》、《录疑俟质》、《耄戒》、文集诸书。其铭曰：

博达之学，利物之仁，深厚之德。邃而通，和而敦，俨而翼。呜呼！可以权，可以动，可以式。

金昌协墓志铭

金昌翕

先生姓金氏，讳昌协，字仲和，号农岩。葬在杨州之石室先兆，爰有五世显刻，可考其姓系源流，而尤详于大父赠领议政碑中。先君子聘于安定罗氏海州牧使讳星斗之门，生六丈夫子，仲即先生也。自幼朗慧，学语能别人鬼，仁恕体物，所可否，多公正之言，父母以此奇爱。九岁，从牧使公于海州衙舍，进止自矩，俨若成人，潜心视简，目不有外事。同队中或因争哄而有所交诉，牧使公辄听其片言以折之。十五，委禽于静观李先生之门。时李先生弃官投闲，大开讲授，爱呼先生，告所以玩心高明者，先生慨然兴起，始知科学外有所用心处矣。己酉，中进士，是年，李先生卒。先生伥然失依，益自致力于经训，既深博矣，时出为古文辞，骎骎韩、欧阃域。然不喜巧为藻绘，务以理胜焉。甲寅，会尤斋宋先生于龙门，所质问多获印可。自是书疏往复，期许益重。后作《朱子箚疑》，太半从先生说，而及至临命，遥致其顾托云。

乙卯，先君谪灵岩，自灵岩移铁原，流离佗傺凡六七年。先生雅淡于世味，至是有林下藏修意。先君卜一区于永平白云山下，求退未遂，犹存晩计也。先生遂以为归，扁其书室曰隐求，希心理味，若将终身。庚申，更化，从返京第。壬戌，魁增广文科。先生早负朝野之望，至是争贺其大阐，而乃所乐不存焉。历官吏曹佐郞･正郞、弘文馆修撰･校理、司宪府持平･执义、司谏院献纳･大司谏、承政院同副承旨、成均馆大司成，止于清风府使。在玉堂，悉心启沃，其登讲筵，辄劝上以实心典学，不吝下问。及其反复推明，皆人道危微之几，而发之以温色韶音，闻者莫不钦耸，以上渊默亦喜与酬酢焉。其为大司成也，日引诸生，横经三席间，所以阐奥而牖迷者，两端俱竭。间则设笾豆，赓歌咏以涵畅之，有古四术遗意，士颇兴起焉。铨曹之政，注拟甚公。时士流岐贰，猜睽日深，一种务峻激者，以甄别毋混惎先生。先生曰：“彼泾渭之已判者，固无奈何。今又自为清浊而淘汰又过苛，未知其为公也。”遂任其嘲讪，而不为改度。惟相周旋，深知心事者，叹其无所偏系。先生又闷庙堂与台阁不协，入而密勿家庭，出与诸少辈平章可否，出于至诚。而事已掣肘，不可如意，则夙夜忧叹，不乐于仕。丙寅，因李征明言后宫事，大怒过度，先生陈疏纳戒。盖先生立朝言议，可见其经学渊源者，凡有两疏：其一则在玉堂所论圣学时弊，本末俱尽，人所难及；其一即此疏，而语逼隐微，尤人所难言。然以此不安于内，图为为清风府使，治有纲要，吏肃民晏，翛然帘阁，若无一事也。每忧亲恋阙，形诸歌咏，有《离骚》眷顾之意。

己巳，从先人于珍岛谪所，遂遭大祸，其承末命之际，辄告以毕命白云，蒙先君颔可焉。及至奉柩出海，长路难达，凡百颠遽，或欲其骚骚行事。先生泣谓曰：“今日送终，所遵遗令，固纸、衾、牛车之谓也。自馀得为而为者，如祭奠哭踊，有《家礼》在，焉可苟也？”时尤斋自耽罗就拏。先生念此老不幸，金石无托，遂拨哀构状，走人于中途邀乞墓文以来。仓卒循礼与久远不朽之图俱得无憾。葬后，奉大夫人入永平，守制于送老庵，晨夕号陨之馀，竭气硏究，所注朱子书，益阐玄微。自以前阙《小学》工夫，益务检押，便有任重意，远近士友争推道德之归。如林沧溪泳，累书厚勉，以深求道原，独立世表，盖知先生决意自废，专力此事也。服阕，住所谓农岩庐舍，与家人度身计口，以治农桑。

甲戌，先君得伸冤，仍有户议除命，先生沥血陈疏，大旨以不立荣涂为辞。亲旧多劝以勉承朝命，家人亦有言者，先生谓曰：“我头不著帽，自断久矣。”自是节次迁升，至大提学、礼曹判书，则上敦勉益至，特召伯氏议政公于榻前，使之诱来，恩谕谆切，事出格外。佥议不可不一出，士友有识者，亦以一伸分义为说。先生犹坚持初意，以获罪为限。上知其难强，后不复召焉。先生自甲戌后，以大夫人在京第，取便省侍，出住杨州之三洲，结屋而居，以其间来往农岩者七八年。既而连丧独子两女，至癸未，遭内艰。先生素善病，自经酷祸，柴削仅全，仍以前后摧剥，血证暴发。竟以戊子四月十一日，告终于三洲正寝，去其生辛卯正月初二日，为五十八岁。呜呼痛哉！自上悼惜，命赐赙及庀葬。远近多士奔哭尽哀，门人加麻者几六七十人。以其年六月九日，奉葬于石室先兆甲向之原。夫人李氏，庄端有壸范。生殁俱同年，从后合祔。

一子崇谦有俊才，早殁。妻朴氏未有子，先生取从子济谦子元行为嗣，今进士。五女：徐宗愈，郡守；李台镇；吴晋周，县令；朴师汉；兪受基。

先生仁明成质，简易为心。从少至老，由内达外。设于容体，无矜持之态；见于践履，无苟艰之行。自事亲从兄，以至居室接宾，一以和顺而无他。至其应物，持衡甚平，虽在末流睢盱之中，怨耦相临，而犹怀直报，不欲巧挤。盖其好恶爱憎，无所往而不用其公。凡在亲疏之际，一皆披露肝腑，不存畦畛。窃知其所尚友，若与汉之孔明、宋世南轩及我朝李文成有所契合，使其抚世而听所施为，则所谓“开诚心布公道，纳众善破朋植”，亦将一揆同归。而既不能然，则退而宪章考亭，所以综万理折群言，一用我公平权度。虽于考亭亦不苟为应诺，以为疑不深则信不笃。始焉积久愤悱，终底融释吻合，自心目所存，以至笔舌所流出，一串昭晢，动有依据，未尝作谩人说话。如遇义理肯綮，其辨在毫忽，而关系者大，虽先儒前辈已有定说，众以为金石不刊，而必向前厮杀。勘究其得失，曰：“此天下之公理，尊畏周旋，亦非所谓求是也。”又尝谓无朱子工夫，看朱子不出，以为生于其后，不劳穷格者，乃世儒自怠之说，亦见其苟矣。平居温润玉色，盎和满面，出语如恐伤人。而至有论辨，或恶其诐遁乱道也，必辨之不措，声调高厉，气节慷慨，凛乎其锋殆不可犯。然未尝偏主先入见，人一言之，当辄舍己见而从之。接引后学，虽以阶级，而往往精粗普说，上下俱彻，要知吾家有如许境落而发欣慕焉。申以咏叹，韵动金石，以故一聆德音，莫不心醉而留连。间有悾悾者，扣质偶当意，亹亹终日，两忘饥渴，或宾友在傍，未交一语而引去，亦澹然也。末后数年，枕席居多，罕与人接，幷与讲授而稀简。凡有求乞文字，一例挥却，诗则自丧子后，断不复为。事事省约，遂欲向晦宴息，使自凝定。间有箚录，大抵是心性体用及儒释同异之辨，亦不以呻吟辍工。缘此道理圆熟，触处朗然。惟玩乐而至于融深，存养而至于渊密，浑然博约之会，功与愿满，则不能不待夫年至。而天之不假，乃止于此，其大志所欲论著者，盖亦开端而笔遂绝矣。呜呼惜哉！

先生以不世明睿，晩生遐裔，既不及于洙泗訚訚之列，与回、赐相周旋，又不能与伯丰、季通辈参会于武夷讲席，独抱遗经，孤唱寡和。惟是一二埙篪与宣壹郁，而冥顽如昌翕无能继声，然自幼盈耳充腹，无非至言妙论，今犹有可述焉者。若曰书不可不细读，理不可不熟讲，处心不可不公平，作事不可以固必，应物不可以用智，此正夫子自道，弟子所未学。而亦尝病末俗浮夸之弊，深以拟人非伦、传神失真为叹。今于撰述有足兢兢，即不有雅训，而弊习是踵，是自欺吾心以及吾兄也。昌翕虽污固，亦知其不敢。噫！后千百年，有读斯志，而知先生为仁明简易、公正疏通之人则几矣。铭曰：

天普万物，其道曰公。若在人心，衡平鉴空。持悬一差，障膜千重。夫惟粹质，乃克明通。展矣先生，八窗玲珑。明以去蔽，公在其中。理事既彻，物态斯穷。鬼车豕涂，众方睽视。欧臾流丸，我受其止。感之而平，均国在是。敛焉莫施，道则属己。所奉弘规，晦翁夫子。是非千古，差别万理。情伪向背，费隐表里。观其会通，投刃皆虚。各诣其极，何与于吾？沛然命辞，和顺是敷。金声玉色，觌德满隅。撤尔重蔀，指彼广居。四海与共，愿则有馀。惨憺开来，思郁五车。有不可传，持以永徂。三洲寥阔，白云卷舒。虚明惟神，糟粕在书。精粗皆迹，典刑不渝。有郁拱木，式哉后儒！弟作铭辞，自矢不谀。