卷六 國朝人物考
卷八
卷九

儒學

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朴英墓碣銘

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許穆

先生姓朴氏,其先本密陽人,松堂別號也。曾祖左贊成好問,祖安東大都護府使哲孫,父吏曹參判壽宗。母貞夫人李氏,我恭定王之孫也。父讓寧大君初立爲世子,我莊憲王在諸王子有盛德,乃佯狂以讓之,國人擬之太伯虞仲者也。

憲宗成化七年辛卯,先生生。自爲兒時偉然異凡兒。父參判公命名曰,字曰子實。生五年,參判公卒。七年,母貞夫人卒。十年,祖母淑夫人卒。未卒喪,祖父安東公又卒。先生十二持重喪居廬。旣三年,習騎射,十六七已勇力聞。二十一,從元帥李克均虔州之役。其明年壬子,以武選居列士。三年甲寅,我康靖王薨,嗣立君,是爲廢王。先生知政亂,卽去歸鄕里,居洛水之上,與當世名儒鄭鵬朴耕交遊,爲師友從。鄭氏講《大學》經傳,學旣通,遠近皆師之。我恭僖王四年,除宣傳官,不仕。明年庚午,三浦叛,大發兵討之,公特拜助防將,出昌原。旣事平,仍不復仕。居三年,拜黃磵縣監。三年,政成。擢拜江界都護府使。又三年,以治理移義州牧使,未赴召,拜同副承旨,轉至左承旨。己卯,陞拜兵曹參判。時趙光祖等以經術進,陳治道,皆三代古事,一時士多趨之者而小人多疾之。先生心憂之,卽謝病歸。其夏,賀聖節朝京師。冬,復命。光祖等皆被罪,而光祖竟賜死。先生降資,在西樞,仍爲金海都護府使一年。於是良善皆斥,先生亦削職還鄕。其冬,有誣告事以爲「與東都尹柳仁淑謀去用事者」,召問王府論死,先生慷慨爭卞,極言無事狀,其誣告者反坐而先生得釋。居洛上十六年,杜門不出,專事修學,學者稱之曰松堂先生。及用事者敗,上復召用良善,先生爲嶺南左節度使三年。庚子,先生卒,年七十,葬於同府二十里官洞

初,鄭鵬朴耕來見先生,鄭氏冷山,問曰:「山外何物?」先生不答。後復問:「子知山外何物乎?」先生曰:「山外亦前山。」鄭氏欣然喜之。先生嘗著晦菴《白鹿洞規解》,《五敎》、《學序》、《修身》、《處事》、《接物》五篇。自人倫之本推之於道之一貫,以極爲邦之術、三代損益,其文二十四。

貞夫人李氏,都承旨世匡之女,生居易,國子上舍。居易敦復敦仁敦復敦仁,典牲署參奉。婿二人:士人金昌鳳,進士南守正敦仁敬祉官至左尹。又有外孫李汝發爲諸道節度使,入爲御營大將,封韓興君,皆以廉直稱。

先生二十六,始發憤讀書,旣積學而通,以自得爲宗。傍通《素問》、《難經》,善治四方風土奇怪疾,至今南方之醫傳誦色相之變。

善州自古稱多豪傑之士,金澍吉再金叔滋金宗直李孟專鄭鵬河緯地七人及先生。金鰲有先生遺祠,黃磵縣亦立祠以祀之。其銘曰:

哲人其巍,君子之表。高蹈卓立,離世俗之擾擾。遊無窮入奧妙,貫天人之敎。

金安國碑銘

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鄭士龍

吾東方氏族著於譜牒,以大家數者,世不多見。金氏世籍義城,自高麗司空諱龍弼,以降代有聞人。有諱好智咸興少尹,諱,禮曹正郞、贈禮曹參判,諱益齡成川府使、贈禮曹判書,諱,禮賓寺參奉、贈議政府右贊成,寔聘寧越郡守許芝之門,公其冢子也。自參判至贊成贈典皆以公貴也。

公諱安國,字國卿,號慕齋。天賦穎秀。七歲,已知讀書,至《小學・孝哉閔子騫》之章曰:「我當以此爲法。」十二三,卽通大義,不過三遍輒成誦。纔及成童,博通經史,所著詞賦動,爲人所賞。十七,丁內外艱,毀戚踰制,朝夕奠具,必躬執乃供。服闋,中辛酉進士第一名、生員第二名。癸亥,釋褐,由承文院著作轉承政院注書,又轉弘文館博士,序陞副修撰。丙寅,華使徐穆吉時等來,公選補遠接使從事官。是歲,中廟改玉,復入弘文館,爲副校理,尋擢重試,拜司憲府持平。自經廢朝短喪,喪紀大毀,公首請明示勸懲以扶風敎。遷禮曹正郞,陞司憲府掌令,剛直不撓,務持風力。轉成均直講、司藝、司䆃僉正、內資副正。時公季有爲吏曹郞者,廟議以國學敎誨爲重,啓請不拘親嫌,移授司成。辛未,日本使釋弸中來聘。以公充宣慰使,禮接得體,又多酬唱,贍敏不窮。弸中大加推服曰:「朝上國聘隣邦,至於再三,未見如公人物。」及其辭歸,涕泣惜別。是後使來朝,必問公安否。壬申,弸中馬島請和,持國書以來,公又爲宣慰使。時公兼帶經筵,進講《易經》,以故得解宣慰,用弸中懇留,特許仍之。癸酉,陞內資寺正。乙亥,大臣薦,授承文院判校,嚴課漢吏訓讀習之法,成效頗多。秋,擢拜禮曹參議,轉司諫院大司諫,遞授僉知中樞府事。

丙子,拜承政院同副承旨,俄陞右副。嘗於夜對啓:「仕路不淸,正緣試、蔭宂濫。請依《經濟六典》,正月開試。又依諸科,遣臺諫參試,中格者出榜給牌。」時魯山燕山置後之議起,廷論不一。公以爲:「二君雖當廢,敍親則皆係於先王而尤切於今上,況生臨一國,死無托?其孤魂厲氣足以干和。大臣不能將順盛心,臣甚惑焉。請考芳碩立後事,例酌宜行之。」又啓:「治道當以孝悌爲先,必從幼習至於成德,幼習之要莫如朱文公《小學》。且先朝旣撰《三綱行實》,敎民有方,但缺長幼朋友,請足此爲五倫,竝廣布中外,使人得誦習。」時中廟欲立決訟大限,公以爲:「人心厚薄實係敎化。使民無訟可矣,何必立限?」

丁丑,轉左副,慶尙道觀察使告滿,下御札曰:「金安國雖官序不次,人器極當,故加階特遣。」公感激思效,及陛辭,復請程愈《集說小學》一件以備本道刊本。履任之初,抵玄風,首訪金宏弼墓,躬灑酹酌,務以風化動人所至。有學行者,或造廬,或致饋。且搜採孝子節婦,悉加旌異,撰《二倫行實》,又諺解《呂氏鄕約》,刊布閭巷。公於道內州縣學校必謁聖,又各製勸學詩一篇,板揭講堂,以勉學徒。民有兄弟訟田者,公面諭孝悌親愛之道,民感其諄切,竟裂券而去。戊寅,及瓜徵充謝恩副使朝京,特增秩資憲、判工曹。其還,多購諸賢性理之書,啓請印頒,學者賴之。尋帶知經筵、同知成均。己卯,入政府,爲右參贊,又兼弘文提學。夏,特授全羅道觀察使,將行引見便殿,諭以:「前在慶尙,績效茂著,故簡除耳。」公承宣之外,化民成俗之條,比慶尙尤加周悉。

冬,趙光祖等被竄,公亦坐罷,退居利川村莊,別搆小齋,扁曰恩逸,日與媚學諸生講論,徒弟寢盛。時議非之,或欲加譴,公聞之,略不爲動,講學如故。戊子,中廟展謁英陵,道經利川,公爲整服,候伏路左,以俟駕過。公嘗就驪州川寧水,干卜小築。至是移業,搆草亭其傍,迥據冢頂,俯瞰莽蒼,浩浩如乘槎泛溟,故名亭曰泛槎。又取昔賢寓趣之物爲八詠,目其堂曰八怡。有鄕人載酒來者,無貴賤少長,輒與暢飮日夕,杖屨逍遙,吟眺若將畢命者十九年,然愛君憂國之念,未嘗少衰。

丁酉,權兇皆伏辜,起公爲上護軍、兼同知成均。戊戌,遷同知敦寧,又知中樞,未幾進禮曹判書。秋,復拜右參贊、兼藝文提學,仍陞左參贊。己亥,華察薛廷寵等來,頒建儲詔,公授館伴之命,應接盡誠,禮亦無愆。酬唱篇什,動盈卷軸。華使服其典雅。夏,遞授知中樞,旋拜左參贊。嘗侍經筵,啓:「我國取士,必講《四書》、《三經》,用力分而收功淺。若依朱子之議,每式年遞試一經,則比今中朝專經之制,尤爲詳備,請試行之。」冬,特進崇政,移判中樞、兼世子左賓客,歷司憲府大司憲、漢城府判尹,遂陞左贊成兼弘文藝文大提學、世子貳師。前此,事大表箋分屬知製、文官撰出,取大提學裁定,後正稿啓,可而用之。及公受任,率多出手,人皆難之。辛丑夏,移判兵曹,秋解授判敦寧,冬復拜禮曹判書。公深於《易》學,故特命兼世子貳師。非久卽遞,因東宮上請,命公復侍書筵,公辭曰:「頃叨貳師,已受降階之禮,今旣釋任,安敢當此?」上命公宜略其禮,公復辭曰:「世子曾以貳師待臣,今若待以殺禮,是前後有異,世子待師之禮所關非細。」上曰:「以卿懇辭意可略禮,卿言果是。其依貳師禮行之。」公固辭,不獲。

冬,以疾辭職,上遣醫診問,復賜內劑,東宮亦遣使問疾。遞拜知中樞,尋進判樞。公自少務盡職事,積成勞悴。至是踰月在告,遂至沈綿。適値皇帝宮掖搆變卽寧,本國當修進賀表箋。大臣以公疾革,乃令提學贊草脫稿。公聞之曰:「此吾職分,安可以病屬之他手?」遂力疾製就。自此疾勢轉劇,至癸卯初正,已不可爲。許判書尹參判嘗在門下,受知最深,及是就省,公困極,猶張目曰:「國事國事。」是日,上亦聞危篤,欲遣承旨問病,政院以爲無故事,上曰:「金安國雖非三公,盡心國事。」其特遣承旨問之。及至公第,不能起對,但稱:「上恩至重。」言訖而卒。訃聞,上震悼,輟朝二日,賻贈加等,東宮亦慟傷致祭。屬纊之夕,擧朝莫不奔哭,親視棺斂。所嘗受業之士多列顯要,皆變服,執子弟之事,無敢後者。遠近聞者咸爲斯文痛惜,太學諸生亦莫不爲修弔祭。

公資稟旣厚,充養亦篤。剛果植內,和粹發外。扶善憫惡,必欲進而敎之,俾知自處,故人無怨。尤當官處事,推其至誠,必謹毫忽,信義所孚,異俗亦化。自十五六歲時,便知學問向方。及聞金宏弼論學,慨然有求道之志。其所造詣咸以爲準,故用功飭己,不騖高遠,常在日用之間。至於職所當爲,必委曲備悉人,或譏其煩碎,公笑曰:「人心麤細,聖愚之分相懸,安可外細內麤,自以爲通乎古人?有一日所爲,必告於天;亦有是日不做國事,必廢夕食者,吾豈苟避煩碎,不擧職事乎?」用是事屬廢墜者,無問巨細,究其原本,以達條緖,使不泥古而必宜於時。祖宗良法美意、中朝典章文物凡可以推行者,歷擧語人,亹亹忘倦。久長曹省,屬奏案牘,不拘吏式,務悉事情,剡辭燁然,皆可誦法。

公嘗侍經幄書筵,啓迪之言必以理學爲主,貫徹簡婉,上爲虛納,左右亦皆聳聽。公於書無所不通,尤邃於易數,探賾辨析,靡不究極。旁討天文、地理諸書,淹貫無礙。公之學術次而論之,則周盡如陸敬輿,精約如呂晦叔,超妙如蔡季通。公早喪怙恃,哀慕終身,出入必告,朔望必祭。祠宇傍置小齋,公常燕處,凡起居飮食,動必寓慕,故號曰慕齋。又篤友愛,姊妹之窮乏者,每分廩祿,常擧「謙恭」二字,以勉子弟曰:「此是君子盛德,汝輩佩服,不離於身可也。我平生未嘗以傲惰加人,亦未嘗言人過失,汝曹宜戒之。」平居必早起,整其衣冠,終日端坐,討論不懈。常歎曰:「吾東方土地褊薄,人之稟氣不厚,又不知理學,故鮮有成德者也。」公自奉儉約,至於親舊死喪,賙救備至。公嘗在春曹,憫四方儒生遊學京籍者死亡則窮不能歸柩,啓請令京兆遞送其柩以抵其鄕。公自早至顯,常兼帶承文,專任事大之務,朝廷倚之。公每言:「《經濟六典》有守信田,乃備朝官寡妻廩給,俾不窮餓。改撰《大典》,取爲職田,殊失祖宗忠厚之意。」昔司馬公自言:「平生所爲未嘗有不可對人言者。」史家亦言。病革諄諄,語如夢中,皆朝廷天下事。公之修飭誠實,動無有怍於人,而其於病不能言尙不忘國事以托人,夷考其行,庶幾無愧於古人矣。

公生於成化戊戌八月初六日,易簀以嘉靖癸卯正月初四日,春秋六十有六。是年三月二十九日,禮窆於長湍海村里丑坐未向之原,用治命也。太常易名文敬,配享仁宗廟庭,國朝得諡文敬,位不至三事而獲配廟食者,指不多屈。公配李氏,宗室松林君孝昌之女。賢而媲德,儀家有則,訓子有方,性尙儉素,不喜紛華。公之家法爲世所式,夫人之助居多。考終於甲寅十二月初九日,壽七十九。乙卯二月二十七日,配葬公塋,亦禮也。

凡生三男一女:長曰有孚,典設司別坐;次曰汝孚,中己酉科,今爲議政府舍人,方以文行顯;次曰在孚,活人署別坐。女適忠義衛姜復。側室子曰衍孚,觀象監參奉。別坐前娶判決事韓叔昌之女,生二男:曰堯命堯選。後娶通禮李楗之女,無子女。舍人娶進士具元之之女,生一男二女:男曰堯敘,女適忠義衛李聃年,餘幼。別坐娶察訪成繼禮之女,生一男一女:男曰堯錫,女幼。忠義衛生一男一女:男曰克誠,藝文館奉敎。女適別坐許橿。余於公義兼師友,親炙而睹記者不爲不稔,文思衰落,不能少揚,秖據公家狀,略敍行蹟而系以辭。銘曰:

士貴懋學,學貴知宗。縫掖在身,實不充容。寔謂儒病,白紛難砭。貿貿百載,利祿是恬。公稟間氣,夙參碩儒。試聞講論,不迷正塗。我驅之疾,道遠猶近。儻來之至,非我有聞。盛之玉堂,用補袞闕。臺端風力,直不侵訐。輒思盡己,輔以無妄。內除外庸,孰非劑量?惟古於心,動與今戾。從違之除,疇克有繼?雖不大施,思若過半。末路起廢,望屬調贊。流連卿秩,庶訖釐革。未究爰立,位豈非厄?不負所學,足讎其有。從古如斯,天與人否。穹碑峨峨,有載孔彰。過者必式,文敬之藏。

李耔行狀

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盧守愼

韓山李氏高麗稼亭文孝公牧隱文靖公父子相繼入元朝,中制科,文章德業聞天下,遂爲文獻世家。牧隱仲子諱種學,簽書密直事,盡節先朝,畢命改社。密直生諱叔畝,爲刑曹判書。淑問無冤,家無長物,終知敦寧府事,諡良度良度生諱亨增僉知中樞院事,操身淸苦,一介不取予於人。僉知生諱禮堅司諫院大司諫,所在以淸謹名,敎子弟檢勅,無外慕,聘善山金氏,從仕郞寬安之門,以成化庚子生公於漢都。

,字次野,世稱陰崖先生。自幼嶷嶷然成人,不妄嬉戲,人知非凡常兒。年甫七八,大諫公始授之書,不煩指誨,一年離口讀,又一年通大義。稍長,學益力,退處一室,若有心會。癸丑,趨庭於三陟府治,遂上頭陀山中臺寺,讀《宋史》,慨然自奮,作萬言書,欲自獻,大諫公戒止之。有一老宿持戒頗嚴,發言有道理,又喜之欲參焉。寺前絶壁巉立,積雪交映,香燈永夜,激昂千古。及還都下,忽忽不樂,或時深憂永歎,至欲作諫官,極言當世事。弘治辛酉,中司馬試,同榜若金安國鄭忠樑成世昌柳雲皆執友也。間遊國庠,不崖異於人,而莫不期以德器。李長坤沈貞李公仲李孝彥金希壽宋好義好禮好智俱與之同處磨礱,然每以向時所期待已十損八九爲恨。甲子,擢文科第一名,授司憲府監察,充千秋書狀。比還,薦拜吏曹佐郞。時燕山政亂,黽勉從仕,惟用酒自汚。大諫公忤旨,初謫龍宮,尋移星州。公便丐聞韶,理民作人,咸盡其方,大有去後思。正德丙寅,靖國,大諫公還朝,公又請爲陽川,未赴,有以公文學可備顧問爲言者,乃授弘文館修撰。庚午冬,丁大諫公憂。明年春,廬於龍仁器谷里,葬祭以禮,鄕里化之。旣除喪,見先壟下南溪巖隙有楓林側生,心愛之,自號楓林居士。癸酉春,陞副校理、副應敎、司諫。甲戌八月,居大夫人喪,哀毀愈劇。制畢將歸,握奴手曰:「留汝獨守,義同兄弟。」烏邑不能已。丙子九月,直壟南崦之陽,搆屋一間,翼以簷楹,繞以垣墻,爲齋宿之所,命曰思庵,作記以明其義,書諸板,乃曰「以懲吾過,且以爲規」而揭之,蓋其意若將終身者也。冬,復授應敎,陞典翰、直提學。丁丑夏,陞副提學,移承政院右副承旨。戊寅五月,朝庭議奏請辨誣,上命博遴使者。銓曹難其人,請輟侍臣,薦擬副使。上特與增秩,固讓不允,遂入京奏,復謄書禮部,見稱宗伯。題本一上,兪音旋降,乃奉勅回江,超拜漢城判尹、兼同知經筵事,賜土田、臧獲。三月,遷刑曹判書、兼五衛都摠府都摠管,尋爲議政府右參贊、兼知春秋館事。

己卯禍起,坐累,退居陰城,始自號陰崖,謝絶閉杜,省愆守拙,至屢空晏如也。惟左右圖書,凝神注目,家僮罕見其面。以其暇則引學者數人,徘徊於門巖溪上,或疎泉引沼,誅茅架亭,嘯詠舒放。時得酒,痛飮以澆胸中磊塊。又好文字,每發於信筆以自娛。歲己丑,更謀深閟,乃移卜忠州獺川上流之兔溪,築小精舍,名以夢庵,或自號夢翁。其山高邃而水益淸,人跡如掃,村煙自稀,渚禽林獸,還往不驚。與前校理李灘叟先生延慶公居不遠,仍自號溪翁。淸風朗月,輒一棹相就,窮硏道義,暢敍襟懷,樂而忘憂,餘一紀矣。癸巳十二月十五日,易簀,春秋五十有四,葬於先塋之側。

公天分甚高,休休乎其外,恢恢乎其中,根基廣厚,宇量虛明,接人和而嚴,處事簡而詳。事父母,極其孝敬;在兄弟,盡其恭愛。篤於享祀,莊於臨蒞。閨門之內,斬斬有序,雖小兒子,不得踰閾,常如對賓客,矜持無惰容。二公從之遊,借僧氈攻苦,竊慕效之,歎曰:「若人積習,成自然焉,可學也。」及其立朝,不動聲色,爲時倚以爲重。出入十數年,累蒙天奬,最承恩遇,日思糜身報效。時國家法久而弊,又經亂政,不啻若元祐之當改。於是諸賢起而多所建明,年少氣銳,競事彈劾,觸冒阻險而物情大乖,居散地者怨次於骨,匿跡旁伺矣。公與申公趙公光祖權公欲調適兩間,不至敗闕,則一二公執不可,已無如之何,而北門風雨作焉。當在燕都,上使南袞得疾幾殊,公辛勤藥餌。書狀官耳語:「以這漢必赤士類。」公正色曰:「此同使也,君言誤矣。」世傳此行無甚悖亂,公之力也。公之婭金安老奸黠媢嫉,展轉枘鑿。然公待之加厚,誠意靄然,彼亦不敢以慢語加之。

平居澹然若忘世,及聞時政缺失,嘆咤彌日。嘗訓人,至「殺陳東」未數行,哽咽不能出聲,慘色滿容,哀淚承睫,學者竊視之,矍然徑退。常自言:「嶺表有薄業,去之足以具饘粥,龍駒益遠,吾不忍也。」敬撫其伯,如溫公之於伯康,以不得同歸宰下爲戚,北向瞻盱,橫涕闌干。嘗約共省掃,伯公先至,主宰成霖訪之,挾兄勢,攘臂使氣,仇視淸流,傍若無人。公瘦馬麤衣入坐,不覺沮喪而走,強之,乃進拜,屛息流汗而出,曰:「自爾有敬畏之心。」

守愼得侍數夜,見讀書之餘,必引三四觥,或聯句,或記事,復端坐展策,吾伊之聲徹於戶外,如是者窮宵竟晷,而溫潤之色,毅重之氣,有不可得而窺其涯涘者。其於詞藻初不屑意,中不致力,老而始從事焉。出語淸淳,平實不涉,雕飾猥褻,如《卽事》曰:「池平知守分,水注待盈科。雲影本無跡,天容長不頗。酒醒神散朗,詩就坐婆娑。此是人中景,聊焉滌百疴。」凡口占多類此。若書《晦庵語錄考解》後,最爲醇正,有《陰崖集》散逸殆盡,只得詩三千六百五十六,銘、表、賦、辭、傳記、序、說合七十四,識者寶之。公平生手不釋卷,入則開篋論著,出必封識甚苦,人莫知其所爲。又放范太史《唐鑑》,著《史評》,極費精力,未及斷手。臨歿,念無以留語所懷,作《夢庵觀化遺文》以示子姪輩,蓋達死生之原,悼松楸之隔。且曰:「喪葬諸事一依《朱禮》,斂用時服,祭用家饌。先府君戒勿用油蜜果,故不敢踰,始終只設一貼。如我意一貼不設可也。喪祭不用肉,我家舊風,惟朔望略設脯醢,《家禮》中有不得行者,書列於後雲。」公之學以灑掃應對爲階梯,窮神知化爲歸宿,充養有道,體用皆備。但不求人知,亦不輕以語人,不喜空言,惟務踏着實地。晩而眞積力久,義精仁熟,動靜語默,隨處而中。雖其所受未聞,顧其所到已極,非有豪傑之才,焉能猶興若是?嗚呼!其惓惓忠愛之心,久鬱畎畝;堂堂經濟之志,遽埋泉壤,信所謂「斯人無福,天下也無福」,其可爲天下慟者哉!當時挽辭有沈彥光一篇曰:「英妙高懷擬老成,更張一世世曾驚。聊將詩禮修初服,豈意經綸誤半生?仕已在天無喜慍,慘舒隨地有枯榮。窮道易節尋常事,十載林泉尙令名。」雖不解形容有道者氣像,亦爲膾炙傳誦之。公歿之六年,中廟大悟己卯之事,盡收憖遺之老。士林增氣,相與痛惜曰:「天之未欲平治我東也。」尤可慟哉!

公先聘南氏,無後。後聘仁川蔡氏都憲之門,生一男三女:男曰秋富文學,蚤世,生男,有室,無後而夭。女長適士族李孝伯,次適朴應星,次適宗室鳳陵副守

金湜碑銘

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趙絅

嘗讀退陶先生所撰文正公趙先生狀而悲之,適嶺南,觀金大成所自絶命處,未嘗不垂涕而想見其爲人。今大成五世孫參判佐明以先生族出、學行、歷官、子姓玄曾爲書,請麗牲之刻甚勤。實非其人,顧食年久耳,剽己卯事者則有之,遂諾而爲銘焉。謹案狀:

公諱老泉其字,姓金氏新羅王者之後也。著籍淸風,世爲淸風人。有諱大猷,爲侍中。曾孫昌祚亦爲侍中,勳伐之顯與終始。入國朝,爲殿中者曰諱,是生諱敬文,是生諱,官卒太常正,公之高曾若祖也。考諱叔弼,生員、贈禮賓寺正;妣泗川睦氏,世稱女士。

公生於成化壬寅,未齔而孤。天資穎卓,睦夫人誨之無姑息,十二冠學課,二十成晉士,然於擧子業非其好也。與靜庵先生定麗澤友,磨礱浸灌,上下窮格,名聲不脛而走四方,四方學者多宗之。時恭僖大王濟屯以亨,一心規急元凱。其冢宰曰,乃建白以爲懷瑾握瑜之士宜待不次。於是薦靜庵大成,江叟若而人俱敍六品,公拜地部郞。應敎臣進白:「金某於學無所不通,進講性理無出其右者。」俄拜持平。上謂左右曰:「予久欲使金湜登講席,今置之言責,與其重等也。」副提學光祖又進曰:「金某求之今世,尟見其倫。」上因是下敎政院,以吐哺捉髮責輔臣,以聘招責有司。於是宗伯與政府合颺言曰:「姬周功令尙矣。其後選擧莫如之賢良、方正、孝廉之媺,請用是爲式,庶野無遺賢矣。」上曰:「可。」卽己卯夏四月也。凡薦士至者,一百二十有奇。上親策問之以帝王治道,公對若不經意而文從字順,各識其職,先擧帝王大本,本乎天命;次言位育功,一篇之中,尤致意於小人君子之分,讀券官用漑擢爲第一。上覽奏大悅,命超拜直提學,俄陞副提學。議者以爲「師儒之長,無以易公」。乃命遷國子,仍參贊經筵。通講之日,公正笏,坐明倫堂,諸生以次就位,難疑答問,疏源導流,破肯綮,闢奧窔,抉微旨,諸生承戒服膺,如客得歸。由是亡論庠生,來學者不憚遠,或築室公居之旁者有之。沖庵文簡公所見昭曠,眼空一世,而罷朝必手《大學》,步就老泉學雲。公之深於性理,善講說,輩儕亦敬而師之,他可知也。一日,上遣承宣韓忠課製頖儒,又遣中使宣醞。明日公率諸生詣闕,謝異數。上引見,又進諸生翹楚者試,橫經待問如鍾,小大不舛。韓忠進曰:「濟濟多士咸彬彬,可觀師儒得人之力大矣。」公起而拜曰:「臣固不足爲師。近觀頖學士風,可謂譬昔一變。臣願聖明師『文王以寧之風』焉。」當是時,文正公倡不傳之學,明治亂之道,日進謨訓。文簡公博學強志,嫺於辭令。大成公知類通達,強立不反,表率首善之地。金自庵絿韓松齋奇復齋朴江叟皆出群之才也。文質騈駕,志同道合,拔茅連茹,日月獻納,無非君吾,世吾也。

夫豈知奸凶潛藏蜮矢,醞釀桑癰,矯誣讖文,熒惑天聽?景舟朋姦交煽,北門一開,彼爲俎刀,我爲魚肉。賴鄭文翼公牽裾泣諫,下諸賢理,次第杖流,公配善山。及爲相,加一層罪案。公聞靜庵先生賜死,歎曰:「燎原之火及我矣。」與客痛飮至醉,座客相與謀曰:「安忍使夫夫無辜而就死,甘讒賊之心哉?有強脊梁者奴丁足矣,莫如竊負而逃以待上一悟也。」遂行其計。行數十里,公醉乃醒,始知爲諸人之誤也。有李信者,曾墨而從公學者也,直入京,告公亡命。金吾踵而物色之,公到娥林縣高梯院,題詩石壁,其辭曰:「日暮天含黑,山空寺入雲。君臣千載義,何處有孤墳?」故令從者具食遠村,乃草遺疏,略曰:「亡命臣某謹再拜稽首,吐露微臣寸忱於主上殿下。臣雖無狀,粗識古人行己之有方。非不知偸生之可恥,守節之可尙,必此冒恥而爲之者,見兇賊之將危宗社,欲效區區之忠義。殿下少垂察焉,豈特知臣之情而已哉?沈貞本一貪饕無厭小人,不爲淸議所容,積怨於胸思,欲作亂者久矣。第無其隙,因光祖知遇聖上,學者同趨,小民稱善。乃造讖文,潛撓上志,又嗾群不逞,遂搆士林之禍。」又曰:「與南袞多聚武士,其意豈止於翦除士林而已哉?朝廷非殿下之朝廷,乃之朝廷也,殿下之勢不亦孤哉?不亦危哉?臣故隱忍亡命而俟奸兇危逼君上,則挺身赴難以報殿下不世之遇,此臣之素志也。且臣深知殿下之疑光祖非本心也,罪臣亦非本心,故爲此區區也。殿下深察微臣情素而觀其勢,則可以知奸兇之情跡。若殿下終始不悟,則祖宗奈何?社禝奈何?盡殺名士而國存者未之有也。微臣一身非所恤也,以臣之故延及無辜,臣卽爲殿下訣。」於是雉經焉,卽庚辰五月十六日也。從者得疏於衣帶中,以告縣宰,縣宰以聞。命所在驗之,乃釋去內子保宮,沒官財。六月,歸葬楊州平丘驛金村里艮坐原。經紀喪者,表從睦玄軒世秤也。門人龜峯申命仁作哀誄,以擬宋玉《招魂》雲。

嗚呼!後世之饒舌者,以先生不能如寒暄之從容就義爲恨。然是未得刺見先生之心而執履爲跡也。先生竭忠盡知,以事其君,卒離譖鋒,罪至罔加焉。有善類俱死,獨蒙媿恥,求活,恆士不屑,況先生邃學乎?先生亡命與朱雲張敞秖爲一身者異,先生目見狐媚有不奪不厭之心,故欲少須臾毋死,以待奸臣之變,且冀天心之悔禍也。疏中不云乎?「俟奸兇逼上,挺身赴難」,實寸血之寫也。傳稱史魚以屍達誠,今於公見矣。有忠如此,讒賊蔽明,天乎奈何?其後二十七年嘉靖乙巳,榮靖聖后殆憑玉幾,命復科復職,蓋承先王悔心也。及文定垂簾,壬人等祖故奸,罷賢良科。至隆慶戊辰宣祖初年,旌淑誅奸,嚴乎鈇鉞,明敎復己卯科,追削官爵,則已於中廟朝竄死,譬如日月旣蝕而復明,群陰剝盡而陽復。斯文將喪而復振,此奚亶大成先生瞑目於地下爲快?吾道東之一脈,庶幾昭揭宇宙間哉!公嘗於宗系卞誣有血面論,追錄公光國原從,贈嘉善大夫、吏曹參判、兼兩館提學、同知經筵・春秋館・成均館事。於乎!吾東士林之禍,戊午而甲子而己卯也。子光之腹毒樂禍,且環喬桐主股掌間,濯纓諸君子赤手編虎,虀粉固也。若乃己卯,則君臣際遇,如魚有水,都兪吁咈,非遠,而一朝以單辭驅而內諸歐刀之地,是孰使之哉?之奸,浮於子光萬萬矣。噫!讀先生絶命疏,雖盭夫,有不下涕者乎?其忠君興國之心,不知屈大夫《懷沙賦》何如耳?皇天老眼,尙有不昧者存,故報施善人之道,大行於先生身歿後。先生之孫,官至參判,扶綱常。光海朝,先生四世孫皇明甲子壯元,備歷華要,拜領議政,憂國如家,世稱賢相。

生二男:長佐明,官吏曹參判,生子錫胄,丁酉司馬、壬寅文科皆壯元;季佑明淸風府院君,生聖女正位中宮。其他內外雲仍,多至四百餘人,爲善者可毋怠矣。公嘗與文正公卜築楊根迷原,未果。其後百有餘年,之人士刱書院,竝文正公俎豆之。娥林人亦立祠而顯詩之。

公夫人李氏孝寧大君孫,永新君女也。與公合德,後公四十年而卒。五男二女:男長德秀孝友而文,遭家艱,隱不仕,號頤眞子,贈吏書;次德純,參奉;次德器;次德懋,贈吏書;次德成,兄弟皆以文行世其家。女虞候孫世訥濱陽令彥脩。參奉、判官・贈左贊成德秀出也。參奉、曰德器出也。忠簡公、曰、曰德懋出也。贈領議政興宇乙酉生、進,贈左贊成興祿,曰興孝興悌興信出也。興緖出也。興道出也。僉正興祥出也。興進興達興邁出也。興運興戩、縣令興祉出也。議政二男:卽領議政文貞公,次司議興祿二男:贈領議政,次興孝一男,縣監興信一男興緖三男:興道一男興祥二男:,別坐;,縣令。興進後子,興運一男興戩二男:興祉三男:𡑭。外孫曾玄多不載。銘曰:

父師範東吾道始,寥寥久哉烏冶峙。孰弘其軌己卯蔚,靜格細氈有同協。懿歟大成蛾子術,師門鍼頂誦盈耳。玉色敷腴石投水,環橋斯下封可比。戶談千載一,雲龍風虎恩顧渥。始善終難古有說,讒賊蔽明天地易。玉石同糅蔚攸烈,太皡渝色奈公何?死誰與讓則《懷沙》,肝血爲疏字一淚。有樹於泓標慕誼,二廟雷雨雪。公事大白科銜復,粉署黃旗宛如昔。天所助善久不忒,人如不諶視公後。屢公不足京室婦,曾玄四百曷勝載?我銘非夸詒之昧。

朴薰墓碣銘

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成運

爲著姓,出自新羅王始祖之後,本貴胄也。其先多名人聞士,相繼爲冠冕大官,名載國史、家牒,班班可見。歷世綿遠。至其末裔,有諱曰切問者,贈贊成,於公爲高祖。贊成生靖難功臣、封密山君仲孫密山君生禮曹參議諱。參議之子曰諱增榮,爲人魁偉,博達多聞以通經史,能爲文辭,擅一世重名,早歲登第,繼而又捷重試,歷踐淸班職,典文翰。年二十九,以弘文館校理卒,成廟惜之。其配曰朴氏,縣監英達之女。

公校理公嗣子也,諱曰,字馨之,號江叟。自在幼齒,莊重少言,坐有常處,不逐群兒與戲游,弄之具亦莫肯近其手,人皆目而異之。及年少長,一日惕然自悟,心語口曰:「閔汝小子生九歲,先子見背,趨庭之訓,耳不得聞也。今我不自力爲學,無以立吾身,嗣先德。」於是發憤勵志,取《五經》、《四書》及性理遺編,下帷讀誦,夜而繼日,硏精義理,反躬踐實,期至於覆簣成山、鑿井次水而後已。又能旁通諸史百氏之說,窮其源而涉其流,無不貫穿。專務講學,莫肯治擧子業,雖一日,未嘗分力學爲科文。雖以母夫人在,時就有司獻藝,然非其志也。弘治十七年,中司馬科,時公年甚少。李校理灘叟與公同榜,稱公曰:「吾榜多英髦俊乂之士,而好學不倦,修行自守者,吾友朴君馨之爲其冠首也。」自是令聞益張,公卿交口薦譽,擢拜義盈庫主簿。已而除報恩縣監,未之官,談者曰:「置之君側,任補闕拾遺,豈非斯人之職乎?而今也出爲外邑宰,是用賢處非其地,無乃銓曹之失政乎?」聞者以爲然,卽改拜監察,轉工曹佐郞,仍遷司憲府持平。是時,國家選賢良,新設科試,取若干人,而公又登名焉,士林相慶以喜。陞爲掌令,歷檢詳、司諫,未久以選,超拜同副承旨,是歲正德十四年也。

其爲諫官,抗言直己,擧彈無所避,姦佞氣死。頹俗生風。在政院,職親地禁,司王之喉舌,出納惟允,宣揚德敎,其蒞他職亦皆有名蹟,朝廷方倚重之,稱爲國器。惜乎!奸兇側目,視爲讎敵,引黨合謀,闢天門,潛身夜入,張喙弄舌,誣動天聽,群賢斥死,無一人網漏。公初謫星州,猶以爲近,再貶義州,人皆爲公危之,或恐禍不止此。公不爲之懼,心平氣正,視其貌浩浩然也,其不爲死生所撓者如此。旣至謫處,痛身爲萬里縲囚,不得躬親家廟之祀,每値先祖考諱辰及四時仲月,必宿齋預戒,紙榜標記,設位祭之,致其如在之誠。至於饋奠之饌,亦極備物,豐於在家。

時歷十三歲,群兇亦以罪蒙顯戮。自是公議漸行,移公於安岳。後三年,蒙恩賜環,歸鄕里。時大夫人尙無恙,公進侍常有惋容,未忍少離帷床之側,承順言色,慰安心志。至於奉養之具,衣柔而適於體,膳甘而悅於口,亦莫不畢給。有疾,謁醫徵藥,吹薪燃鼎,躬自烹煎,嘗而後進。人事之旣窮,則潔齋禱天,請以身代之。及其遭大故也,擗踴呼天,泣盡繼之以血,伏身苫席之上,雖夜,不脫絰帶,氣竭形枯,遂成疾。嘉靖十九年三月十二日,以其服卒,官居野處,莫不震悼,享年五十有七。祔葬於川內山先墓側,禮也。

公稟質純粹,德器天成,行己貞正,動中規繩,處心寬仁,與物無忤。每日見星而起,理髮戴冠,正席斂膝而坐,肩背竦直,儼然若畫中像也。其於家。以孝悌立本,老幼訢訢焉以恩而相愛,禮法齊之,上下井井乎有條而不紊。儉於自奉,衣取蔽體,斥去華靡。朝晡盤楪,止於數器,而亦不設厚味。置在左右常所取用之器皆麤粗樸陋,無丹漆金玉之飾。其接人和氣,浮於眉宇間,言不敢盡,若恐傷之。至於剖析是非,辨決邪正,辭鋒勇銳,若太阿橫截秋光。常以施惠濟人爲心,俸祿入門,輒先班諸親故之貧不能家者,嫁娶喪葬,亦必厚遺之,助其不及,費且盡,殆無餘儲焉。所與游,無非當世碩儒名賢,而尤與趙大憲靜庵最相知,與之通肺腑。靜庵亦敬重公,國有大政,必從公與議之,公之所可者施之,所不可者罷之。所到,衣冠懷之,瞻仰風姿,如鱗介之宗龜龍,咸不得攀而倫之。

其夫人曰卞氏先公卒,生男二人:曰熙元,曰善元。女二人:長嫁李彥明,次適吳軾善元生二男:長曰承賢,亞曰嗣賢彥明之男曰之男曰宗範。噫!哲人之生夫豈偶然哉?天旣與之以碩德英才,且降大任於厥躬。公之始位於朝,庶冀得施所受於天者,經濟一世。一爲讒說所中,斥逐終其身,廢棄不用,使佐王之志卒莫之行,時耶?命耶?嗚呼痛哉!其辭曰:

蘭豈不香?蕕臭掩奪。人豈不賢?姦鋒怒觸。道屈身死,令名益彰。刻銘貞珉,其傳者長。

李延慶墓碣銘

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李滉

校理李公廣州人也,諱延慶,字長吉。其始祖曰末登第,有志節,爲辛旽所讎疾,逃難海,誅,乃出官,判典校寺。高祖諱仁孫,右議政,諡忠僖。曾祖諱克堪,刑曹判書,封廣城君。祖諱世佐,登甲科,判中樞府事,封廣陽君。考諱守元忠淸都事、贈兵曹參議。妣淑夫人南陽房氏,司勇毅文之女,寔玄齡之後,東來雲。成化甲辰生公。

公幼有英表識者,知其爲遠器。弘治癸亥,廣陽公橫罹讒口,謫於極北。諸子皆分竄,獨公侍行,備極艱險,堅厲不少懈,廣陽稱歎。明年,宥還,俄復謫嶺表,公又侍行,中道,公亦被海島之竄。於時燕山主昏虐特甚,衣冠芟艾殆盡,自廣陽公以及諸父皆見禍。公崩慟柴立,每聞急傳至自北,輒端潔以俟,曰:「死不可顚倒失常也。」丙寅,中宗卽位,始放還,寓忠州。祖考諸喪過三年,猶未葬,公仍服素,苦心殫力,卒克襄事。丁卯,中生員。以冤死人子孫,除宣陵參奉,職守一遵禮法,時稱宣陵有一法司。未幾辭去。益勵志讀書,與趙公光祖等一時名流相友善,講劘道義,不屑意擧業。甲戌,奉母,始定居於忠州。戊寅,擧有道,拜司紙,移刑、工曹佐郞。己卯春,登薦科,拜司憲府持平,遷弘文館校理、知製敎、兼經筵侍讀官・春秋館記注官。在憲臺,正直平允。爲講職,務以誠意感動上心,不專守章句之說。一日夜對,同僚有啓曰:「方今欲致太平,須擢相當代第一人。」公進曰:「是謂光祖光祖誠賢矣,然今之用人,須踐歷,多人望洽,然後可授以大任。」光祖聞之,馳見公泣謝之。當是時,中廟方有志復先王之治,得光祖爲之委任責成。光祖感激遭逢,與同志諸人協力一心,上輔下敎以庶幾云云。而公之陳善納誨、忠讜懇惻又如此,群議翕然,以爲至治可期。然而諸人旣未免以類相從,而其激濁揚淸之際,舊臣之不容時議者大憾忿。

是年秋,兩司請削奪靖國功臣之濫錄者,因是沈貞南袞洪景舟等夜扣神武門,上變告:「光祖與其黨將圖危社稷。」捕繫滿獄,盡行竄逐,而誅殺隨之。又錄上續竄人姓名,以公爲之首。御筆抹去公名曰:「延慶,予知其爲人。其勿竄,只遞職。」於是公歸於故里,後游山水間,漁釣自娛,泊如也。至嘉靖戊申冬,偶感末疾。十二月九日,沐浴更衣,終於正寢,享年六十五。明年二月二十日,葬於州南佛頂癸坐丁向,先塋之次。

公資高學邃,識見超詣,起居動作,自中規度。其奉養必誠,謁參必謹,喪致哀,祭致敬。篤於人倫,推心周急。友愛諸弟,歡欣誨諭,窮晝夜不厭。色和言溫,胸襟灑然,人樂親附,而使人麤心邪念自爾消化。其爲學擺脫俗陋,玩心高明,以《四書》爲入道之門。嘗曰:「學者須洗去塵雜,使心地淸明,然後庶可得入道蹊徑,而免趨於小人禽獸之域矣。」又曰:「知行固相須。然知爲先務,而養知又在於淸心而寡慾耳。」惟其志尙之高,學識之遠如此,故能卓然自立於頹波之中,終始不渝,爲己卯完人焉。德義著聞,四方承風而嚮慕,士人之出入其門而爲善人、知向方者,不知其幾也。己卯,用薦擧取人,名正意美,彼時奸人厚誣而論罷。乙巳,仁廟旣命復之,而醜正之徒乘明宗幼沖之日,旋又誣罷。今上卽位之明年戊辰,乃申仁宗之命而公職秩如初。嗚呼!一科而再罷再復,有何加損於吾公哉?而論者以是卜世道升降焉,則今日善類之相慶,亦非爲吾公第一之故,又可見矣。

公先娶伊城守之女,無後。後娶宜寧縣監李延源之女,生一男,早夭。三女:長適忠淸道觀察使盧守愼,次適承文院正字沈鍵,次適生員康惟善,俱學於公,爲聞人。以弟之子靑陽縣監好約爲後。觀察使無後。正字生二子:長喜壽中戊辰進士,娶義禁府都事盧克愼女;次昌壽娶權知成均館學諭尹之瑞女。生員生子女各一人:子復誠,女適忠義衛李用中。縣監娶參奉金𥗫女,生二男四女:長光嶽,次士嶽。女長適監役盧大海,餘皆幼。銘曰:

顯允大姓,維廣城。世傳公卿,彪德炳靈。錫類挺生,優繼家聲。遭世罔極,闔門禍丁。萬死餘生,天日重明。迺荷寵祿,祠官見星。俄去懋懋,擇友窮經。學以時進,器以晩成。奉母歸隱,雪釣雲耕。上有聖主,群賢彙征。龍睹天飛,鶴和陰鳴。官應列宿,自工而刑。重錫薦科,緇衣見誠。冠峨獬豸,步穩蓬瀛。激揚論思,盡我葵傾。庶及同志,臻治隆平。何意群慝,毒淬心兵?指忠爲逆,俱靡震霆。獨賴宸記,崑炎脫瓊。來返舊棲,雀羅門庭。左圖右書,前戒後銘。風月君恩,江湖義榮。憂中有樂,樂莫與京。去來皆儻,飜覆自更。得鹿何喜?失馬奚驚?倚蘭在谷,不言惟馨。聞風者立,睹義者貞。我求其故,欲寡心淸。斯人斯善,詎使沈溟?刻珉詔後,千古亭亭。

金正國碑銘

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朴世采

昔在中廟己卯,北門之禍作,群賢次第芟夷殆盡。惟思齋先生金公與其伯氏慕齋文敬公皆得罷退田裡,以明經授徒,培植斯文爲己任,遠近學者多宗仰之。後十九年丁酉,權奸盡黜,太學生疏訟群賢之冤,上始悟,仍思試公才,先授二南方伯,績成,召將輔導東宮,駸駸登庸矣。乃以辛丑夏,卒於位。上敎曰:「某方向用,今遽雲歿,予深驚悼。其速賜賻。」文敬公又手撰幽誌以理之,哀榮備矣。惟是神道之刻,今百五十餘歲,猶未克豎,士林久益咨嗟。其玄孫㙾氏遂以屬世采,不敢固辭,敍以銘之。

公諱正國,字國弼義城郡人。上世有諱龍弼仕爲高麗司空。曾祖諱,正郞、贈禮曹參判;祖諱益齡,府使、贈吏曹判書;考諱,參奉、贈右贊成。妣許氏,贈貞敬夫人,郡守、贈參議諱之女,亦陽川大族,生公於成化乙巳閏四月二十八日。幼性穎悟。甫十歲,贊成公歿,遺命托於友壻趙公有亨趙公爲之撫愛甚厚。未幾丁母夫人憂,隨文敬公,廬於墓側。讀禮之暇,誦習經史,亡不迎刃而解,見者奇之。

正德丁卯,幷中司馬兩試。己巳,擢文科第一名,由承文院校檢,被薦弘文館,爲修撰、兼知製敎,移司諫院正言。庚午,薦拜吏曹佐郞。壬申,移副校理,與同僚蘇公世讓極陳復昭陵之義,從之。癸酉,由校理遷獻納。適有推鞠憲官之命,乃上疏請「恢聖度務大明,勿察察於細務」,時論韙之。遞拜吏曹正郞,間歷工、戶二曹,拜承文院校理。乙亥,還入吏曹。會有雷電之變,下旨求言,又上疏陳「推誠任下,親接群臣」之道。丙子,薦拜議政府檢詳。丁丑,陞舍人,累遷司諫、軍器寺副正、成均館司成。戊寅。拜典翰,俄特除直提學。甫踰旬,超拜承政院同副承旨,蓋以靜庵趙先生光祖方際遇當寧,圖興至治,與一時群賢同德彙征,公亦爲上下所注意而然也。俄轉左出爲黃海道觀察使。會上賜夜對,參贊官柳公仁淑啓言:「用人貴適其器。今左承旨見闕,金某宜還居此任方面。雖重,豈遇於喉舌乎?」金公繼白:「此非仁淑之言,實朝廷公論也。」上曰:「爾等之言固是。第海西連歲凶荒,民塡溝壑,唯某可以體予至意,盡其撫循之方,玆姑遣之耳。」公旣赴海西,賑窮乏,公聽斷,明敎化。蚤夜無怠,乃取其關於人道而民所易犯者十二條目曰《警民編》,刊布村閭;又爲學令二十四條,以訓導士子,一道洽然悅服。自後稱監司之善治者,必以公爲首。

南袞洪景舟等謀害靜庵諸公,由他徑密啓之,流竄相繼,公卽瞿然草疏,銳爲救解,旋聞勢有不可爲者乃止。然因此竟被臺諫劾罷,屛居高陽芒洞,搆一小亭,扁以恩休,日嘯詠其中。時文敬公亦號所居齋舍曰恩逸,公每於暇日一棹往省,講討而歸。歲必一再遭,士大夫欣慕之。旣而從學者日衆,戶外之屨恆滿,遂更築茅堂,扁以六務,俾處焉,訓誨不輟。乃抄《性理大全》格言爲節要四卷,又爲《歷代授受承統圖》,末附東國事跡,以便考據,又撮醫書,爲《村家救急方》,皆得刊行。至嘉靖戊戌,起拜龍驤衛大護軍,俄出爲全羅道觀察使。自諸奸用事,典州邑者率務剝割,民不堪毒。公爲特加撫摩,興利除瘼,俾獲蘇醒。又手畫數十條驛上之,命下議政府與該曹商議,事多施行,一方稱頌以爲古無此監司比。政聲藉甚,至流聞都下焉。尋以勞瘁成疾。明年己亥,遞拜兵曹參議,移工曹。還朝未十日,旋命陞嘉善階,出爲慶尙道觀察使,公自揣病力不能盡職,然感激上恩,期以死報,舁疾登道。嶺南地廣人衆,機務視諸道倍簁。公一力辨治,未嘗少暇,民頌其惠如湖南時。未幾,疾復劇。明年庚子,上疏辭,入拜禮曹參判,移兵曹,俄特命移刑曹,敎曰:「某之賢固當擢任,但念近日刑政多弛,欲得其整理,故使遷此曹矣。」兼世子右副賓客。時文敬公先爲左賓客,公謂:「春宮重任,兄弟不宜一時。」幷叨力辭,許之。仍病免拜同知中樞府事,就閑調養,少愈則必趨朝。

初祖宗時,命設等四郡於西北面鴨綠江上以禦女眞,蓋以天塹危險也。至世祖朝,因其地數被寇陷命盡廢之,內徙其民,女眞遂乘虛,採獵散處舊墟,其勢滋蔓,將爲後世患,在廷卿大夫多憂之而莫能言。公嘗入侍經筵,力陳其非計,且請及今措置,上爲之傾聽,聞者亦歎服,因此復郡之議大起。明年,移同知敦寧府事,氣更羸瘁,猶供職不懈。會課試諸生於成均館,疾作,俄不起,實五月二十日也,享年五十有七。用是年八月十九日,葬於長湍府治東廢臨津縣柏木谷負辛之原。

公天分甚高。少與文敬公游學寒暄金先生之門,探討淵源,終始無間。見識超詣,隨事論訂,各有條理。文章贍敏,操筆立就,又非同時諸賢所易及者。其才尤長於經濟,治民御吏,左右酬應,動中其窾,聞者稱爲神明。然而每司藩臬,必先正綱倫,嚴敎導,以爲移風易俗之本,不爲趨便目前計,其志業所造,可推而見也。天性篤於孝友。文敬公嘗以終身慕父母之意,自號慕齋。公亦以思字爲號焉,及在芒洞,每以不能與文敬公同室齋恨。仁於宗族,信於朋友,靡不致其誠意。平居自飭,行誼修整,恬淡雅素,未嘗以外物累其心,布衣菜羹,處之晏然,農父野嫗相遇,不知爲卿相也。立朝,忠愛出人,苟可以補世救民者,雖疾病羸憊,不少辭避。中廟歷試中外,如遇肯綮,每命公往蒞之。素嚴於邪正之辨,士禍之初,幾不免罟穽,歸田數紀,介然自持。遇事處變,亦能截之以義,未嘗少屈。其於從學之士,必竭兩端,誘掖漸摩,至爲聞人賢士者多矣。世采嘗竊聞之,公與文敬公學問規模無不同,而成就氣像少異,蓋公操履簡潔,如淸氷美玉;文敬公德器和粹,如春風時雨。以爲二難,而歿後,儒林俎豆,又皆一體幷享。惟退溪李先生洪恥齋仁祐諸公考德論世,無不推爲斯文正人君子,雖或不甚知公者,亦莫不然。嗚呼盛哉!

初娶平壤趙氏仲文之女,無子。繼娶慶州李氏參奉承祖之女,生二子:長嗣趙,生員;次繼趙,正字。側室生一女。內外後裔今幾百餘人,不能盡記。孫司諫堯立以詞翰風節有名搢紳間,嘗出守永柔,行公遺集,今所豎碑石亦其營置者,可謂孝矣。銘曰:

召文國,水泓山崇。間氣亭毓,篤生二公。伯是文敬,季則先生。穎悟開敏,天俾其鳴。卓卓寒暄,啓牖後進。旣升於堂,墳典遊刃。嵬科旋擢,雲路斯闢。時有大議,載殫忠赤。繼以兩疏,正事格王。主聖臣良,群賢彙征。懿彼文王,寔國之傑。志同義合,晉位喉舌。出典方岳,政明化達。雲胡一夕,蜮弩齊發。囊封未徹,臺章遂猖。爰返初服,於。左圖右書,前簞後瓢。有來摳衣,不倦敎條。邦運再亨,聖主思舊。試之二南,民曰父母。入輔元良,庶將登庸。夙夜盡瘁,返遭大凶。國人興哀,士林齎咨。嗟惟先生,本末靡虧。達而有施,窮而有修。上受下啓,天命是抽。奕奕閟宮,二公共食。我碑於隧,百世攸式。


金凈碑銘

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李廷龜

嗚呼!賢邪進退,係世道消長。士林之禍,自古有之,而未有慘於己卯。己卯諸賢之前後死若竄者甚多,而沖庵先生受禍最酷,至今聞者心驚魄奪,見有尋師友談道學者,輒掩口而相戒曰:「不聞神武上變之事乎?」士氣萎靡而不振者殆數十年,憸小之凶於人國,乃至於是矣。逮乎仁廟末,命復官,宣廟初年贈諡,人始稍稍知君子小人之別,一邦之士論乃定。然而新學後生徒知己卯諸賢之爲可師法,而其居家行誼,立朝言論,不能盡記於斬伐銷鑠之餘,多士慨然,恐久益無傳。先生之孫金掌令聲發一日謂不佞曰:「夫以吾先祖之卓卓,而墓道尙闕顯刻,是實斯文之欠典而不肖孫之責也。敢徼惠子一言,願子圖之。」噫!《詩》不云乎?「高山仰止,景行行止。」不佞生晩,常恨未得趨承下風於函丈之間,今於不朽之託,安敢以文辭衰拙不足以自效爲解而重孤慕用之誠乎?

謹按狀,先生姓,諱,字元沖沖庵號也。新羅敬順王之後。六代祖將有,版圖判書,始家於報恩。曾祖諱平澤縣監、贈都承旨;祖諱處庸,贈兵曹參判;考諱孝貞,戶曹正郞、贈吏曹判書。妣金海許氏,判官允恭之女,以成化丙午生先生。

生有異質,俊穎出人。學語便知文字,未十歲,已通《四書》、一經,不待提誨,能自課勉。常語同遊諸兒曰:「大丈夫生斯世,偏小如此邦,不足爲也。」慨然有登東山之志。年十四,中別試初試第一名,辭以年幼,不赴會試,曰:「科擧之文,不足學也。」沈潛聖賢書,夜以繼日。十五而孤,持喪悉遵禮制,事母夫人,至誠色養。

十九,中司馬。二十二,擢文科壯元,旋拜正言,選玉堂修撰,賜暇書堂。歷兵曹佐郞・正郞、副校理、獻納,爲養除忠淸都事。召拜校理,薦吏曹正郞。又乞外,出補淳昌郡守。乙亥,章敬王后賓天。先生與潭陽府使朴祥上疏,請復立愼氏,伸無辜廢處之冤,絶以妾爲妻之譏。且言:「朴元宗等脅制君父,放逐國母,萬世之罪人。今雖已死,明正其罪,使後世灼然知分義之不可犯,則人倫之本,正始之道,澄徹光明,如天地晦塞而開豁矣。」疏上,臺官以爲邪論,力請鞫問。事將叵測,賴大臣之救,徒配於報恩含琳驛。自是廷論角立,至丙子,始以先生言爲是,交章請放。遂蒙赦還家,卽往嶺東,遍踏名區,仍入俗離山寺,讀書三冬,無意仕宦。朝廷啓請召還,丙子,敍拜司藝。丁丑,擢應敎、典翰,皆不赴。秋,陞通政爲副提學,陳情乞免,至於四五。時靜菴趙先生與先生結道義交,最蒙恩眷,移書敦勉,上亦召旨絡繹。先生不得已赴命,拜同副承旨,轉至都承旨,俄命陞秩吏曹參判、兼弘文館提學・同知經筵事,旋授大司憲、行副提學、同知成均館事。己卯,以大司憲歸覲,上疏乞解職終養,不許,特陞資憲大夫、刑曹判書,又兼藝文館提學。先生血誠控辭,每日晨起詣闕呈疏,不許,則仍赴公衙,日日如是殆數月,而終不允准。至如兼帶兩館提學,世所罕有,人益榮之。

先生感激殊遇,與同德諸賢竭誠建白,革弊興化。如請「罷昭格署以正祀典,刊行《鄕約》以敎民彝,講明《小學》以敦蒙養,創設賢良科以收賢俊,追削靖國功臣之濫參者以杜倖門」者,皆流俗之所駭異,勳戚之所切齒也。群猜衆怒,讒搆日積,洪景舟謀,先以不測之言恐動宸聽,請開神武門,稱受密旨,潛納小牘,脅召大臣,夜起大獄。先生與大司憲趙光祖等十八人一時收繫,供畢獄具,竝當以死。首相鄭光弼牽裾泣諫,太學生三百餘人,伏闕號哭,始許減死。論先生杖配錦山報恩百餘里,先生之母病危劇,告於倅,乞馳往面訣。還途,聞金吾郞押移珍島,卽偕還配所。權臣有修郄者,論以亡命拿鞫,置對獄中。裂衣帛上三疏,白見冤狀,決百棍,安置濟州。翌年,論者又起而甚之,遂賜自盡。聞命色不變,呼酒快飮,移書兄弟,勉以善養老母,作絶命辭以見志,春秋三十六。明年辛巳,返葬於淸州苦海山下曾所卜築之地。夫人恩津宋氏,進士汝翼之女,無後,取兄參奉之次子哲葆爲嗣。

宣廟初,退溪先生入筵中,因上問啓曰:「中廟將興三代之治,趙光祖金凈奇遵等協心贊襄,四方風動。見擯者搆捏,網打士流,皆由南袞沈貞。」上命奪等爵。丙子,遣禮官致祭,賜諡文簡:博聞多見曰文,居敬行簡曰簡。先生天分甚高,識見超邁,安和而莊重,敦大而輝光。孝友出天,至行純備,學業精深,門路最正。篤信《小學》書,尊尙《近思錄》,立言制行,動遵古訓。平居終日端坐,門庭蕭然,絶無雜賓,唯與數三賢益討論奧義,專心於主靜工夫。不問家人産業,騶直不入於門,祿俸先班於親戚之貧者。不樂榮進,常懷急流勇退之志。雅好泉石,每遇佳處,倘佯忘返,蕭然有出塵之想。奔義如不及,疾惡若將浼。於書無所不讀,一掛眼,終身不忘。文法西京,詩學盛唐,雄健俊逸,絶不沿襲陳言。惜乎!其在世苦短,遺失又多也。時新刊《近思錄》,多士求序跋於諸賢,靜菴固讓於先生,其見重如此。退溪答人書曰:「沖庵學問高於人一等,有此見識,而終不得行其志,豈不悲哉?」斯眞定論也。世之論者或云:「己卯諸賢負荷太重,設施無漸,不能調適時宜,以至於此。」嗚呼!豈其然乎?中廟立國於大亂之後,銳意更化,一新汚習,簡任賢才,虛己以聽,此誠千載一時也。士生斯世,不遇則已,遇則當盡所學,豈可循常守故,苟焉而已?若其倘來之禍福,關時運係興喪,天地之有所憾,於先生何預焉?雖然,天運無往不復,是非不待百年。列聖崇奬,儒林興勸,以至於今。爲士者皆知善之當爲,惡之不可爲,爲善者雖死亦榮,不善者雖生如死,一線正論終不泯滅者,伊誰之力也?銘曰:

道之將行,天篤降才,必厚其培。道之將廢,或泥或止,孰主張是?我公之生,實際昌期,文在於玆。行固天得,學主養性,心專居敬。起自林泉,聳動簪紳,瑞鳳祥麟。抗疏惇倫,義正無偏,朝綱肅然。淸名俊望,屈而益舒,妙年尙書。聖君注倚,賢友輔翼,若車推轂。明良相遇,契合風雲,夙夜經綸。正色法筵,必稱,有言則信。庶幾禮樂,將大有爲,忌者惎之。潛吹蜮弩,脅以三木,彼讒罔極。赫日晝曀,繁霜夏隕,長夜泯泯。畀之何豐?用之何嗇?奪之何速?絶命之辭,一團誠血,萬古嗚咽。惟玆正氣,日揭星明,凜凜猶生。有山蒼蒼,有丘睪如,考槃之墟。樹之貞珉,芳徽如昨,過者必式。

金絿碑銘

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金世濂

公諱絿,字大柔光州人,《己卯先賢傳》所謂自菴金先生者也。公天分絶高,踐履又篤,自少發憤力行,其相與講究切磋者,皆一時善類。中廟朝銳意文治,作新一世,而公及靜菴趙先生沖庵金先生爲上下所倚重,協心贊迪,圖回至治,以君民、興起斯文爲己任。始由槐院,選入弘文館爲正字,歷著作、博士、修撰、校理,旋拜吏曹佐郞,遷正郞。由司諫院獻納・司諫、掌樂院正,復入弘文館爲應敎、典翰、直提學,常兼帶藝文館應敎、成均館司成。賜暇湖堂,陞承政院同副承旨,遷左承旨,移拜副提學。

俄而北門禍作,卽己卯十一月十五日也。公與靜菴沖庵一夜俱下理。先是,南袞沈貞爲公議所棄,積怒逞憾,潛誣以大逆,事叵測。賴大臣鄭光弼力救,分配有差,流竄四出。公杖流開寧,居數月,加罪竄南海靜菴沖庵竟未免加命。嗚呼!可慟也已。士固有竭忠直道,進不得遭遇明主,樂善好學,退不能獨善其身,厄困以歿地者矣。若公忠足以結主知,而黜於聖明之世;明足以保其身,而竟遭憸人之穽,此又何哉?嗟乎!天道之不可必,一至此歟?

公處絶島十三年,始得量移臨陂。又二年,放還鄕里。在謫也,父母俱先歿,至是奔哭父母墓,絶而復甦。欲伸追稅之情,朝夕上塚,涕淚所着,草木盡枯。以嘉靖甲午十一月十六日,病不起,享年四十七。葬於禮山宗敬里子坐午向之原,從先兆也。後五十七年,當宣廟朝,特贈吏曹參判。

公文章奇傑,高出魏晉,旁及藝能,審解音律。其拜樂正,欲令正雅樂也。十六,魁漢城試。二十,中司馬。二十六,登文科。其應司馬試也,考官亟加歎賞,批其卷曰:「退之作,羲之書。」遂擢置兩魁,國朝所罕也。筆法強健,自成一家,世謂之仁壽體,蓋公之居仁壽坊故也。後聞華人所購,絶不書,以此罕傳於世。

考諱季文大興縣監、贈左承旨;祖諱性源,成均館司藝、贈吏曹參判;曾祖諱禮蒙,禮曹判書,諡文敬公。妣淑夫人全義李氏太師之後。娶金海金氏,生二男一女:長曰,早歿;次曰,進士壯元。女適展力副尉李思航生二男一女:長曰,司諫院獻納。次曰,別坐,以孝贈持平,出繼後。女適贈順溪君安世復李思航生一男曰希容,直長。生二男一女:曰,萬戶;曰,通政、郡守。女適尹德敬,側出也。生二男二女:曰,縣監;曰,將仕郞。女適縣令李榮義,次適僉知李晉亨安世復生四男三女:曰夢益,生員;曰夢尹順陽君;曰夢陟,宣務;曰夢尙,通德。女適士人申大根,次適參奉元士翼,次適主簿洪逈。內外曾玄卽百餘人。

幼學伯輝之出也。寔爲宗孫,與順陽君及諸宗人圖豎墓刻,手家狀屬金世濂曰:「公歿已百餘年,顯刻尙闕,豈獨子孫責也?其在斯文,欠缺亦大。然則非子誰宜銘?」世濂辭不獲,謹銘。銘曰:

道學之興,文正實倡。拔茅連茹,君子道長。允矣先生!造詣旣深。壎篪迭應,其利斷金。敬義夾持,惟正是悅。行有險易,不改其轍。群兇所嫉,讒巧罔極。危機卒駭,爲鬼爲蜮。天之將喪,哲人云亡。投身絶域,沒齒窮鄕。公議一定,不待百年。士林儒宗,星斗於天。豐碑大篆,用表厥坎。刻視無窮,公則奚憾?

李恆墓碣銘

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盧守愼

萬曆四年六月二十二日,一齋先生易簀泰仁粉洞裡第,上命之賻,繼下監司官庀。越閏八月六日,門徒與邑宰柳埏奉以窆諸其先府君兆次。明年五月,草堂許君太輝以其徒柳夢鶴邊士貞金千鎰狀來,視光山盧守愼曰:「信吾先生,宜莫若公,盍銘旃?」守愼嘗見世之學者,孰不聞記誦詞章爲非學、虛寂功名爲非道?顧其習終不離乎口耳文字之中,而所知之理,所行之事,反出下,何哉?蓋以其所謂功夫與此心全無交涉也。若吾先生,以心爲最初下手地,故致知之實,力行之篤,眞有所自得處,其亦異矣。於此不有以表而詔之,懼後無所考而有所憾也。守愼陋矣,何足以及此?然忝爲從甥,而書尺往復旣多,復雅有一日之侍,況許君以三子者之言爲不誣,將何辭以辭?乃發其狀,附予所見而敍之。

先生諱恆之其字也。姓李氏星州人。高麗星山府院君長庚之後,兵曹判書平簡公之玄孫,司憲監察諱之曾孫。祖建功將軍諱,生四子,三子皆位二品,贈考、祖爲吏曹判書、參判。考諱自英,中司馬,終義盈庫主簿。妣完山崔氏昭敬殿參奉諱仁遇女。弘治己未,生於漢都。資稟剛毅,器宇宏偉,豪逸超凡,勇力絶倫。自幼嬉戲閭里,懾伏群兒,長而好遊俠,有橫騖萬里之志。角牴、弓馬冠一時,聞有劇賊叛奴,必往制之。早業武擧,如南致勗致勤閔應瑞輩,惟先生指揮。人雖目以狂荒,而亦有知其爲非常人者,時年已廿八九矣。伯父判書公召而訶警之,屬有悔念,矍然驚惕,立謝其黨。乃折節讀《大學》,句讀所已解處,晨夜不輟。一日過隣生高漢佐,見壁上揭《朱子十訓》、《白鹿洞規》,怳若有省。問:「此何爲?」曰:「己卯學者課程也。」略爲解其說。先生慨然曰:「幾失此生!」於是奮發激厲,銳意求道。登道峯山望月庵,收心危坐,或誦或思,要必體認心得而後已。傍有坐禪,與偕攻苦,至浹三時,禪或晝睡,而先生精采彌露。會緇流鬨堂,且起視,旋自訟曰:「心爲形役,烏乎做工?」凡不盥手服上服,不敢對案,行路旅店,亦不廢。嘗於馬上執簡沈思,忽犯辟,僕繫馬行,而終莫之覺,其刻苦專著多類此。間或從尹鼎鍾城令閔箕羅湜遊。自言:「少見沖庵,朝罷手《大學》,步就老泉學,矧予晩學,曷敢少緩?」

及奉慈南來,生理凋落,謂不力於耕稼,無以供喪祭事育,遂帶經董務,一致其功。如是者數年,宿負盡償,資用有裕。乃曰:「足矣。擧以付之幹奴,則規制已定,猶歲不匱。」其側室攝治事,勤於農桑,能豐貨殖,竟禁止之。聞松堂朴先生有道,重趼至一善,久在函丈,乃辭歸。然於本領上有契焉者,常曰:「尋同志無益,不如端斂一室,喫緊鞭辟。」當祭之時,凡事必躬,器皿什物,務極蠲潔。處弟姪,盡友愛敎督,故弟行業竝著。至其臨下以莊,僕妾有過,必令改,不改或至楚撻,無敢怨者。卜得南十里而近寶林山之麓,境偏以幽,尤喜其便於瞻掃,亟築小精舍,爲藏修遊息之所,扁齋以一。且曰:「人子永思無窮。吾之此構,吾之幸也。」自享祀參謁之外,未嘗不在是焉。自以不幸過時,恐分精力,故不務泛濫記覽,如書,儘好看玩,乃其志則全以爲標準。晩好讀《易》,窮晷達曙,不爐不扇,有諸弟所不能堪者,而先生安以樂之廓如也。見人士翕然趨之,則能自立師道,提誨戒飭,以變化氣質爲先。在鄕黨,禮義相遇,遇惡人,必開陳直斥。每嘆民德不厚,諄諄懇懇以導之,一洞之人無不立祠。疾俗生日盛具召客,問以「自娛不祭,於心安乎」。亦相與約束以正。

宋圭菴出按,首訪講道,曰:「實踐何必減張橫渠?」遂敬事之。靈川申君作宰,進而問學論治,深加敬重。由是搢紳後生、方伯連率之南北者,爭以後造其門爲恥。人無貴賤,莫不知有先生,而稱之者必曰一齋雲。丙寅,明廟急經明行修之士,朝廷擧先生爲首。七月,授司畜,乘傳詣洛陽,遂入對,陳進學致治之方,上嘉納之,尋除義盈庫令。十月,拜林川郡守,特賜耳掩。丁卯五月,謝病歸,上遣醫問疾。今上卽位,除儀賓經歷、繕工副正、司饔正。甲戌,以掌令召,上疏謝恩陳言,上心嘉之,他日經筵有正學可賞之敎。七月,除掌樂正。蓋自是疾益甚,凡五驛召不赴,四遣醫不治,惜哉!

竊意其道以反身誠意爲本,主敬窮理爲要。故積德之具不出《四書》而有餘,希聖之功只該一字而靡欠。惟其公通精熟,光輝發於日用。是以望其儀表,則桀驁者膝屈;接其談論,則讒忌者心醉;承其誘掖,則異趣者誠服,蓋有非人智力之所及者。其見於紙上,則略無蹈襲架疊,多自家體貼出來,有與先儒成說若或相戾,故博洽者常少之,要其歸則無不合也。又不以離物苟難爲高,循常居易爲卑,故務外之士,例不相喜,信乎知德者鮮矣。雖然,單閼俑禍,道學錮世,其間亦必有行義文學爲衆所推,至於倡治方寸,卒就平實以能有成者,則先生其人也。

其配寧越辛氏,都摠經歷伯粹之女,有二男:男長曰德一;次曰守一,後弟,授掌苑別提。女長適金從龍河西先生嗣也,夙逝;次適士人金復仁。庶息男曰守根,女曰朴堅千。又男二:曰守直守仁。女二:長寡,次幼。孫男九人、女二人,外孫二人。嗚呼!是亦多矣,大賢之後,其復興乎?銘曰:

先生之才,卓犖健魁。一變而至,不假剸裁。先生之學,非才曷覺?力探猛省,群陰解駁。先生之行,學而益正。庸信庸謹,亦循其性。先生之德,行而有得。克復其全,確乎不息。於何其原?惟心是存。存而守約,萬化之門。是謂儒眞,王者之臣。在己爲己,在人爲人。俗厲近鄕,朋來遠方。猗蘭在谷,升聞其香。一對九重,明主改容。言旋不起,邈焉孤蹤。有植日培,有章日追。道屈經綸,志蘊繼開。不筮之宅,存沒無射。有來取法,不在斯石?

宋麟壽碑銘

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宋麒壽

惟我從兄圭菴公遘禍於嘉靖丁未,今上踐祚,命復爵秩。惟是墓道,昧昧無徵,懼其終於泯沒,乃與公婦弟權僉知德輿摭公行跡,幷其世係、履歷以識之。

謹按宋氏恩津世胄。六代祖諱,隱德不仕,號雙淸堂雙淸以下,有諱繼祀,司憲府持平。持平生諱順年,禮曹正郞;正郞生諱汝諧安東大都護府使。是生健元陵參奉諱世良,於公爲考。考若祖以公貴俱贈顯爵。妣柳氏,贈貞夫人,文化望族,高麗太宰車達之裔,承仕郞諱承陽之女。以弘治己未日南至壬申生公。

生而粹美,長益端重,自髫齔耽讀書,業大就。捷嘉靖壬午科,選入史院,俄遷弘文正字,仍賜暇讀書,乃一時極選,而於公不爲榮也。丙戌,轉至修撰。丁內艱,有白燕巢廬之異,人以爲孝感。喪畢,入薇垣爲正言。霜臺、夏官、春坊、中書皆其歷踐也。其在臺,金安老將復顯用,輒力劾。由是見擠出牧濟州,病瘴輿還。黨安老者搆成獄,流泗川安老伏辜,徵拜禮曹參議,遷承政院承旨。己亥,特階嘉善爲兵曹參判,歷禮、刑曹。丁外艱,服闋,拜成均館大司成。倡以性理之學,盡其誘掖之方,士皆悅服,有所矜式焉。移司憲府大司憲、吏曹參判,旋出爲全羅道觀察使。是時東宮無嗣,大君在邸,人心危疑。李芑尹元衡陰相結爲後日地,惡公持正,故有是行。攬轡之初,便訪有道之士,務講學敦敎化,俗丕變,得於觀感者多。逮奉使上國,潔己化下,華人以氷玉稱。甲辰,中廟賓天。公議倚公爲重,途拜憲府長,公亦謇謇自任,不避貴戚。時元衡濫授恩爵,尹任長秋官,竝彈不饒。有以他事欲治元衡兄弟者,則曰:「在先朝則可,今不可假以爲罪。」其秉心公平,於此可見。遞爲漢城府左尹。乙巳,仁廟繼陟,時事大變,群兇扇禍。曩時側目者欲害公,患無辭,指爲浮薄領袖,斥歸田裡。一室圖書,對越神明。時有遣懷之作,沖澹自適,若無意於斯世,而其愛君憂國懇懇不已之誠,未嘗一飯忘也。未數年,後命至,是九月戊辰也。公沐浴具冠帶,貽書親舊曰:「皇天后土,可表此心。」顧其子曰:「勿以我戒怠於善。」顔色不亂,從容就命。嗚呼痛哉!是夜白氣貫屋亘天,彌日不散,豈無以致之歟?

公天資近道,出言制行,暗合古訓,心誠好善,見人有技,若己有之。當己卯禍敗之餘,士氣摧沮,斯文將晦。而公獨慨然有朝聞夕死之志,聖賢之書,未嘗釋手,沈潛義理,篤信力行。事必師古,動遵繩墨,平居端斂,容貌和睟。其待人接物,溫溫如春陽和煦,而各得其歡心,望之知其爲有道君子也。孝友出於天性,事親事兄,各盡其道,人無間言。居喪致哀,祭必誠敬。至於立朝事君,竭心力,終始不變。是雖生質之美,而學力所至,夫豈小哉?同時名賢有若金慕齋安國,易簀之際,托以國事,李晦齋彥迪亦以初服陳戒之辭就正焉,其見重於二公如此。噫!以公忠厚之資,愷悌之德,宜若爲神明所佑,而竟罹慘禍,爲世大戒,不亦悲哉?夫其平日處心行事,光明正大,至和之中,有至剛者存,無一毫枉己徇人意。三代之治,謂必可興,直前不顧,則無惑乎見疾凶邪,身且不保也。雖然,天理人心有難誣者,如元衡李芑之讎怨而猶有公正之歎、蘭竹之喩,則公之盛德有不可掩。而況湔雪幽枉,恩及九泉,亦可以見天之有定而忠義之氣終必復伸矣。

公諱麟壽,字眉叟圭菴其號也。以其年十一月辛卯,葬於文義治西楮子山原,夫人兆右。夫人安東權氏尙州牧使之女,菊齋文正公之後。賢有範,事夫子無違,敎子女有方,治家嚴,御下慈。先公亡。男曰應慶,娶府使李震女。女適士人權頤忠敏公之曾孫。應慶有女無子,以公之兄之孫承祚爲後。女長適幼學金文一,次正郞李廷馨有男曰龍仁縣令。側室女適宗室丹城副守,生男:長曰德義副令;次曰增。女幼。銘曰:

溫良稟質,孝友植性。輔以問學,志則希聖。一節三朝,事君以正。懷忠直前,遂陷禍穽。生而順理,死也若命。惟天不僭,寔終有定。一時之誣,百世之光。銘以垂後,永言不忘。

曺植碑銘

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趙絅

吾道之東久矣。本朝列聖率先登道岸,斥異端尊軌,以《菁莪》、《棫樸》養庠膠,以玄纁、禮幣聘巖穴。至三世,尤加意斯術,於是松都徐花潭湖西成大谷湖南李一齋南冥先生竝峙於嶺南,實拔乎其萃。先生三嘉人也。隱於頭流山下,踐踏矩矱,佩服仁義,必嚌胾準繩。學以顔子爲準繩,志以伊尹爲標的。陋巷之不知,單瓢之不憂,千駟之不顧,萬鍾之不受,囂囂自得,絶未有舍所樂爲世意。

徵招之禮,歷三聖不解益勤,先生不得已而起赴闕下,上賜對前殿,卽明廟時也。上首問爲治爲學之方,俱質言理對。又問三顧草廬事,先生對曰:「圖復室,必資英雄,故至於三顧。」上稱善。翌日還山。初,先生辭丹城縣監也,仍上疏劇言國事非,天意去,人心離,上及慈殿、乘輿,亡少忌諱。明廟怒其語太直,欲罪之,賴大臣力救而止。其後宣廟元年,先生上封事,論人主出治之本,又論胥吏專國弊,數十百言,掣領痛快,曲折摐摐。識者以爲覰破二百年國家養瘍,雖,何以加?疏入,上優批以答,召旨、粟、肉前後相銜者累年,先生一決去就,不復幡然。

壬申春,先生寢疾,本道以聞,上遣中使問疾,至則先生已逝矣。訃聞,特命贈司諫院大司諫,蓋嘗欲以命先生者申其志。又命有司賜賻,又命儀曹賜祭,郞將文以祭。嗚呼!先生之道,在《易・蠱》之上九。惟持道德,不偶於時,而高潔自守者是已。然其志以君民爲憂,故率所發於口,不徒爲處士之大言也。昔羊裘男子,與帝共臥外,無聞半辭裨補室。泰原周黨伏而不謁而已,是雖宿高士名於一時,雲臺博士范升之議,隨其後。先生則不然,所上封事,無非匡君之事,拯民救世之策。千秋之士,必有讀未半,廢書而泣者矣。惜也聖聖相繼,而不能盡用其言,歸咎無處,寧獨先生之不幸?

生也後,去先生之世,幾乎百有餘載。唯其昔客南土,過先生桑梓鄕,峭壁謁霄,玉流噴壑,不受一塵之惹者,怳若挹先生之謦欬其側也,徘徊悵然,慕之者久矣。

今先生之後孫察訪晉明、晉士俊明等,與之人士謀曰:「朝家始贈先生以諫議,後加贈議政,且有諡。於法宜樹豐碑於墓道,至今無顯刻,不肖敢以煩執事。」禮辭曰:「惡!惡可!不佞直拘曲士耳,安敢形容老先生盛德?戴穢佛頭之譏是懼,然南冥先生之爲秋霜烈日,至今不泯於婦孺田畯之口。雖不敏,獨後是歟?」遂先敍先王就賢體遠之異數,仍及先生出處語默大節。若夫先生爲學次第、入道憤孟、文章奇古,先生道義友大谷成先生備勒麗牲之石,不遺錙銖,他人畫蛇足則妄也。

先生諱,字楗中,號南冥故爲官族,自入我朝,名卿大夫不絶。有諱彥亨,選爲吏曹正郞,至承文院判校以卒,先生皇考也。娉李原之女生先生。先生娉南平曺氏生子,名次山,苗而不秀。置便房,生若而人。俊明晉明,孫也。先生墓在頭流雲洞山天齋後。先生沒五年,學者創德川晦山兩處書院,俎豆之。

於乎!先生人品甚高,器局峻整,識與不識,見先生,莫不加敬。先生於人少許可,獨於退溪先生,不以無一日雅爲嫌,往復書牘甚數,必稱先生。後之論者或以爲二先生不相能,異哉!銘曰:

方丈之山嵒嵒而萬丈,先生之氣像兮百世所仰。雙溪之水泓澄而蕭瑟,先生之道德兮愈往而潑潑。惟君子所愼進退出處兮,不以道曷取夫隱遯?道之難行兮,寧卷而懷兮滋蘭九畹。先聖王不徒徵辟而褒美之兮,蓋將風之乎天下之士。山海之洞雲物不改兮,負鼇蟠螭先生神道碑耶?我命刻之,起遐想於綠竹猗猗。

奇大升諡狀

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李植

公諱大升,字明彥,世稱高峯先生,或稱存齋奇氏幸州人,幸州今屬京畿高陽郡。其先世顯於高麗,將相勳戚之盛,俱在《國史》。入我朝,有諱,工曹典書。生諱,判中樞院事致仕,世祖朝錄淸白吏,召復官不起,諡曰貞武,於公爲高祖。曾祖諱,豐儲倉副使、贈左承旨;祖諱,弘文館副應敎、贈吏曹參判。考諱,號勿齋,與弟服齋俱以學行名世。己卯禍作,退居鄕曲,以薦拜參奉,不仕。以公勳典,追贈左贊成,錫號封君。配晉州姜氏,司果永壽之女,文良公希孟之曾孫也。嘉靖丁亥十一月十一日,生公於光州召古龍里第。

甫五六歲,凝重若成人,自七歲便劬書課誦,晨起正坐,咿唔終夕。僮僕試叩其意,答曰:「汝等何知此味也?」八歲,母夫人卒,號哭盡哀,人不忍聞。旣終喪,卽厭家間煩撓,就學於鄕塾,學業益勤,聰明強記,兼通同學群兒所業,作詩句驚人。勿齋公嘗有訓戒之文,公佩服從事,定志爲己之學,惟日孜孜,視科擧之業蔑如也。中宗仁宗相繼陟遐,公以布衣童年,素食而終卒哭。及聞士林之變,廢食垂泣,仍閉戶不出者有年。

歲己酉,始應擧,登生進兩榜,弱冠,已名著士林,文章擅場。尹元衡忌之,認其卷在高等,故黜之,公亦不屑也。乙卯,勿齋公卒,廬墓終喪。年三十二,復就擧,登戊午文科。適値退溪先生承召在京,就論學發難,有四端七情之辨。其後退溪與書云:「戊午入都之行,極是狼狽,猶尙以自幸者,以得見吾明彥故也。」權知承文院正字,陞副正字,被史官薦,久不應試。辛酉夏,始拜藝文館檢閱、兼春秋館記事官,例陞奉敎。癸亥,遷承政院注書,請暇還鄕,復爲奉敎,以不應考課貶遞。先是,尹元衡當國亂政,明廟末年,欲挫其勢,進用李樑以敵之。復依姻戚,據權煽焰。公與一時名流尹斗壽兄弟、李文馨許曄等力挽淸議。惡其異己,指爲朋黨,囑臺論劾,削職黜外,將起縉紳之禍,中外大駭。後數日,玉堂上箚,明廟大悟,竄黜等,復敍爲史官,陞弘文館副修撰、兼經筵檢討官・春秋館記事官,賜暇讀書湖堂。自是士林歸重於公,之際,朝廷復正。甲子,辭遞爲成均典籍,選知製敎,未幾復拜修撰,歷兵曹佐郞、成均典籍・直講,陞吏曹正郞、兼校書館校理。乞暇還鄕,除禮曹正郞、弘文館校理,皆不拜。丙寅十月,以獻納赴召,陞議政府檢詳、舍人。丁卯,遷掌令,卽遞爲司藝,復拜舍人、掌令。

公自以學未成,雖累踐華要,而常求閑地。丁卯五月,以弘文館應敎,辟爲遠接使從事官,迎送兩使。會明宗升遐,詔使中路聞訃,賓主間禮文多變。兩使皆博約儒臣,詢問講定多出規外,公獨當應接,皆中其意。還朝,轉司憲府執義。入侍經筵,首論:「先正趙光祖爲小人所讒而死,中廟末年,始審其冤,同時被罪者,或蒙收敍。及至先王幼年初政,小人又誣士林有學行者,以爲浮薄之徒,倡起己卯之習,而終致於亂逆之律。李彥迪希世大儒,得罪竄死。今雖禁網已開,是非猶不分明,請表章光祖彥迪,以定是非,以正人心。」又論:「盧守愼柳希春等皆以學問儒臣,久在竄謫。今雖放還,年已耆艾,若循序而進,則不及大用,宜超擢以盡用賢之道。」上從之。俄陞典翰、直提學、兼校書館判校,俄進階通政大夫、承政院同副承旨,轉右副兼帶如例,承命餞慰詔使於義州。還爲成均館大司成,旋遞爲工曹參議,復拜右承旨,遞拜大司諫,復爲左承旨。

初,尹元衡仁廟在位未逾年,不祔文昭殿,人心憤鬱。及明宗當祔,士論欲因此時,竝祔仁宗,公主張其議,與大臣不合。公入侍,極言其謬誤,以此忤大臣意。大司憲金鎧久廢復入,內忌士論,先詆己卯士類,又斥朝廷亦有此習,上意頗向之。公與同僚請對,言陰邪害正之狀,上不以爲然。先是,禮官請遣官致祭私親廟,稱以皇伯父。公在外聞之曰:「此與昌邑卽位,以太牢祀哀王同失矣。」至是入侍,因論禮學不明,致有初服過擧。且言:「皇伯父之『皇』字,藩國不當稱,宜先正名。」又請印布朱子《儀禮經傳通解》,使士大夫習知禮學焉。公前後入侍經筵,因文講說,剖析精微,依傅時事,獻替規益。聞者歎服,而不悅者亦多。是時群才方進,急於經濟,多所建明,論議紛然。而公則請以立志求賢委任責成爲大綱先務,蓋志在正本先敎化而後法制,故頗與更張之議相左,而大臣尤不平。時退溪先生已南歸,與公書論去就,引張南軒虞允文不合而去位不仕事以比之。公由是決意退歸。拜大司成,未久而遞。

庚午春,乞暇還鄕,士大夫傾都出餞。旣歸,築書室於顧馬山南,取退溪書中「貧當益可樂」之語,扁以樂庵,以爲藏修之所,弟子從遊者益衆。除大司成,又除赴京使,公再上章,辭疾待罪。因言聖賢出處之義,且及觸忤大臣,義難進取之意,因此得遞。辛未夏,以弘文館副提學召,又除吏曹參議,皆不赴。壬申,以宗係辨誣,選爲奏請副使,仍拜大司成。公以使事重,不得已赴朝,途拜大司諫,入朝辭遞,旋以他事停使行。歷拜工曹參議、大司諫,皆辭遞。辭歸鄕里,行到天安郡,猝患臀腫,到泰仁縣,疾彌劇。儒士金坫,公長婦父也,自古阜馳來問疾。公曰:「脩短死生,命也,不須關念。但自少肆力文翰,仍致意於聖賢之學,中年以來,雖有所得,只以工夫不篤,不副素志。日以凜凜若接承古聖賢顔面,有所商論,則吾亦無愧,但事業不及古人,以是爲慊耳。然天暇以年,得優游林下,與學者講求,此亦一幸,而病已至此,奈何?」問家事,答曰:「有薄田數頃,子孫自當生活。」又曰:「君家有子婦,無異吾家也。吾欲就死,病雖重,尙可往赴也。」翌日,命促行,侍者以病革請止。公曰:「吾不可死於公廨。」遂整冠上轎,至金公家,再宿而卒。顧語子孝曾曰:「汝性輕薄,若涵蓄意思,則吾無憂也。」言訖而逝,乃十一月初一日也。是夜,公方屬纊,而忽疾風大雷電,人皆異之。壽四十六。

上聞公道疾,遣御醫齎藥馳救,御札慰問,皆不及焉。上聞訃驚悼,贈襚有加。京師士大夫莫不傷悼,就公舊寓舍,設位而哭。諫院啓曰:「奇某自少有志聖賢之學,所見超詣,與李滉往復書尺,講明性理之說,發前賢所未發者。入侍經幄所陳,無非二帝三王之道,一世推以爲儒宗。不幸有疾歸鄕,中道而卒。家世淸寒,無以爲葬,請官庀喪葬,以示國家崇儒重道之意。」上允之。明年癸酉二月,卜葬羅州治北烏山里通峴山廣谷卯坐之原,公平日所指處也。遠近會葬者數百餘人。及庚寅,錄勳以公曾參論議撰出奏文,贈輸忠翼謨光國功臣、正憲大夫、吏曹判書、兼弘文館大提學、藝文館大提學、知經筵義禁府、成均館春秋館事、德原君

公資稟卓偉,志氣高邁。年纔志學,便以古聖賢自期待,博綜經傳,精究微妙,旁通古今史傳,無物不格。天人性命之理,瞭然在目,國家興廢,人物得失之辨,如指諸掌。尤邃於禮學,自邦朝以至家鄕,情文常變,儀節度數,靡不探討折衷。九流百家、異端之學,亦皆泛濫,求其指要,最精於算法,雖專門名家,擧不能及。蓋其穎悟過人,觸處氷釋而然也。玩心高明,持己方正,辭受取與,進退去就,必以其道。廉而不刻,和而不流。雖英氣發越,而處身行事,常主謙挹,鮮有不合中行者。至誠孝友,常痛兒時失恃,不及持服,每臨諱日,必一月素食,哀慕不衰。色養嚴親,長而愈篤。伯兄某長於公一歲,而事之如嚴君,家事必稟而行。居家喪祭,一以古禮從事。閨門之內,鄕黨之間,內端外溫,一無間言。

明宗末年,正色立朝,士大夫望之若祥麟瑞鳳,倚以爲重。及遭遇宣廟,久侍經幄,惓惓以致君,追蹤三代爲心。每入對,指陳傾倒,非第一義不談。其論時事也,務爲本根久大之規,不膠於俗習,不騖於虛遠,必欲持滿而發,待時而動,故於一時變通之論,猶不數數然也。至爭論上前曰:「此事後必不成。」已而果然,蓋其宏綱大用素定於平日者然也。宣廟之初,退溪在朝,追奉之典,文昭之議,皆公素講定,而退溪多從之。其時以爲恭懿殿明廟爲嫂叔,當無服,退溪亦然之。公曰:「兄弟繼統,嘗爲君臣,便同父子,當服朞。」退溪大悟,貽書朝中曰:「不有君子,其何能國?」人皆多公達禮之變而稱退溪從善之速焉。承權姦濁亂之後,士氣萎薾不振。公特立其間,師友仁賢,接引後進,激濁揚淸,矻然若防之制水者數年,時人以小己卯目之,其有功於新政甚大。旣而與相臣不合,解職還鄕,其憂世之志則未嘗忘也。

壬申入朝,雖仍事赴召,猶不忘初志,欲小試而爲之兆也。旣至而默觀上下景象,退而歎曰:「國事已非矣。」自此益無意於進用,方欲卷懷靜修,益求其所未能,訓誨著述以幸後世。不幸年命限之,惜哉!公歿之後,世道便乖,東西之論爲國大患。凡諸公建設皆不克行,而搢紳相軋,賢否混淆,朝廷遂大亂矣。至於丁亥,橫議偏勝,有置籍錮黨之擧,先進名賢務爲調劑者,亦不得免焉。當時有欲追擧公籍之者,而持論者以爲不可以某黨而延累於高峯,其論遂止。識者因此論公若不亡,則黨論庶可調劑,其爲國家關重如此。

公姿近殆庶,洞見道體。其與退溪所論理氣之辨,格物致知之義,通透博辨,操戈入室。退溪多屈己見以從之,稱其獨觀昭曠之原。退溪折衷朱子以後諸儒,痛辨似是之非,有所疑礙,必問於公,他門人莫望焉。公又與盧穌齋羅整菴《困知記》所見之錯,作說辨明,以卒退溪之志,具在文集中。退溪之辭歸也,宣廟問朝臣孰爲學問。伊時群賢滿朝,而退溪辭以不敢知,惟云:「奇某博覽文字,其於理學亦有超詣,可謂通儒也。但收斂工夫未至耳。」或問於退溪曰:「奇高峯行處不及知處。」退溪曰:「高峯事君以義,進退以禮,何謂行處不及知處?」自退溪倡道嶺南,而公遠在外,其與公遇於京師者三焉,其他則惟以書尺往復而已。退溪謙沖莊重,公豪爽俊拔,氣像又不同。而然公服事退溪,語默動靜,惟退溪是式;退溪之門從遊者累百,而及其契許推薦,惟公是先,蓋其韋弦相益,宮徵相合,迨曠世一遇矣。故後來諸儒以爲不但公實取裁於退溪退溪亦多見益於公雲。又謂公之於退溪,若橫渠之於程氏西山之於晦菴,斯言得之矣。嗚呼!吾東方道學,啓自圃隱,而四賢迭作。然於博文約禮之旨、距詖息邪之功,則猶未大備,及至退溪,而學的始正,異端邪說摧廓幾盡。公之道蓋與退溪同,而不獲展於明良之際,惟其所講明而羽翼之者垂於簡策,實與關洛所遭同符,斯文興廢,豈偶然之數哉?

公之在臺閣,知無不言,言無不盡,及其退歸也,未嘗爲章疏,其意不欲爲越位無益之說也。公歿後,許篈爲史官,始抄出奏對之辭,爲《論思錄》二卷,竝退溪問答三卷,文集若干卷行於世。其文不事模擬雕飾,而氣力宏大,典則峻嚴,尤長於碑誌、簡牘,信有德之言也。

配貞夫人李氏咸豐籍也。十九,歸於公。公家敎克飭,夫人承奉惟勤,識慮絶人,勤於治家。寡居二十五年,敎育子女,義方截然,其得於訓化者多矣。有三男一女:男長孝曾,早有才名,登進士,官至僉正;次孝閔孝孟。女適士人金南重,丁酉之亂,與孝閔孝孟遇賊,不屈而死。孝曾有一男二女:男廷獻,縣監。女長適承旨趙纘韓,次適僉知中樞韓履謙。公之言行,有家狀,有年譜,有國乘之載、諸儒之評,難於盡載。今撮其大者,以備易名之考焉。

鄭逑碑銘

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申欽

宣祖大王卽位之六年,體遠就賢,思致鴻豫厖碩之化。時則有寒岡鄭先生出膺聘命,中外傾嚮,蓋不啻景星慶雲之瑞世也。顧先生不常仕,多在丘園,未能究其用。而逮廢朝初載,夷滅同氣,謀廢慈殿,姦臣李爾瞻鄭造等縱臾之,擧一世淪於禽獸之域。先生進封事,先後相繼,言雖未售,而天彝人紀之已絶而復續者實賴焉。未幾而先生卒,越四年癸亥,惟我主上殿下應天順人,撥亂世而反之正,首揭曠典,命禮官致祀、太師議贈、太常議諡,贈吏曹判書、諡文穆公。崇儒重道之義,長第俱稱,而先生之邃學敦行見於言爲發於事業者,於是乎大彰明較著矣。

先生之門人李學士潤雨氏旅軒張公狀,徼以神道之文。讀而曰:「是惇史也,是足以侔高狀明矣。不佞如,雖未獲齒於函丈之列,而景仰軌躅,非一日之積也,則又安敢以短於觚墨,辭而不爲之闡揚乎?」

謹按先生諱,字道可寒岡其號也。鄭氏自出淸州,爲大姓。其上世有諱,事高麗著勳烈,贈上將軍。其後有曰章敬公,有文行執守。寔生諱,重大匡、淸河君。寔生諱,左諫議大夫、贈淸河府院君,號雪谷,有節行文學。寔生諱,重大匡、淸原君、贈左政丞,諡文簡公,號圓齋。疏斥辛旽,坐貶,誅召還,事在史。寔生諱,入本朝策開國勳,封西原君,諡文愍公,號復齋,於先生爲六代祖。章敬以下至公,皆有集行世。高祖曰沃卿,司憲府執義;曾祖曰胤曾鐵山郡守、贈吏曹判書。祖曰應祥,司憲府監察、贈承政院左承旨。承旨公學於寒暄金先生金先生愛其志行,歸以女。承旨公遵寒暄型範,克樹庭訓。考曰思中,贈吏曹判書。妣曰李氏,贈貞夫人,星州望閥也。山花李先生堅幹之外裔,考曰,隱德不仕。胚胎前光,貯開休祥,嘉靖癸卯,生先生於沙月里

先生生有異質,英睿秀拔,見者稱以神童。七八歲,受《大學》、《論語》,通大義。九歲,遭判書公憂,哀毀如成人。旣孤而服判書公遺訓,益篤委己於學,手摸宣尼畫像掛於壁上,日必瞻拜,以寓依歸之意。稍長請學於吳德溪,受《易・乾坤》二卦,以類而通,無異夙慣。嘗選鄕解,不赴會擧。遂棄科業,以古聖賢自期待,晨興夜寐,講讀不輟。往尋退陶南冥兩先生,執贄問業。兩先生一見而相契。戊辰,丁內艱。萬曆癸酉,薦拜禮賓寺參奉。乙亥,拜健元陵參奉,不就。戊寅,銓曹請敍六品,連授司圃署司圃、宗簿寺主簿、義興三嘉知禮縣監,皆辭。

庚辰,拜昌寧縣監,始赴召。宣祖引見,問曰:「爾師李滉曺植乎?」且問二人氣像學問,先生對曰:「李滉德器宏厚,踐履篤實;曺植器局峻整,才氣豪邁。」因論《大學》工程,進言曰:「三綱八條,無非修己治人之方,天德王道,秖在謹獨,立志與有爲爲貴。」宣祖嘉納之。下車,正業興學,倣家塾之制,四境設書齋置訓長,日課敎讀。每月朔望,行望闕禮,就鄕校會諸生討論。春秋釋奠,以至社稷、城隍、厲祭,無不躬蒞,黌舍壇壝,噲然一新。行鄕飮、鄕射、養老禮,一邑風礪,吏畏民懷。治理流聞,觀察使報政最。辛巳,以持平徵,民追思立生祠。冬,拜宗親府典簿、儀賓都事、社稷署令,皆辭。壬午,拜軍資監判官,移疾而去。癸未,拜江原忠淸兩道都事、工・刑・戶三曹正郞,皆辭。甲申,宣祖特授同福縣監,及陛辭賜對,諮以治道。先生敷對,條暢明剴,宣祖酬酢如響,敦諭遣之。之官設施,如昌山時。乙酉,宣祖萃儒臣勘校經傳,名曰校正廳,先生與焉。拜工曹正郞、掌樂院僉正,復拜工曹,先生再上章,請解職歸家,校正上之。政院請留,秋,竟解歸。冬,拜軍資僉正、古阜郡守,丙戌春,拜慶尙道都事,皆辭。秋,拜咸安郡守,立敎化以綱紀之,修故斯文朴漢柱祠,以視效法。凡有水旱,必躬禱,靡不驗應。戊子,謝病歸。辛卯,拜通川郡守。

壬辰,寇犯京師,大駕西狩。先生倡義討賊,傳檄列郡,召集精銳,堵截賊路。關北土兵附賊煽亂,宣祖母兄河陵君阨於窮山中縊死。先生聞而痛之,設機捕賊,尋河陵屍,手自殮之,聞於行在所。宣祖傷感不已,命陞通政。進拜江陵府使,造器械,廣屯田,嚴訓鍊,賑飢乏,雖丁搶攘,衆務畢擧。甲午,入爲同副承旨。乙未,陞右副、左副,辭遞,拜上護軍,俄轉判決事、右承旨。丙申,拜江原道觀察使,築鴒原山城,爲關東保障。冬,遞拜副護軍、刑曹參議。丁酉,歷右副承旨、護軍、判決事,除成川府使。時大駕還朝,諸宮王子、侍衛諸臣尙在府,先生禮接上下,動遵規繩。戊戌,命躋嘉善。庚子,瓜滿,拜護軍。夏,懿仁王后薨,先生奔赴,除副摠管,上疏論山陵事,拜刑曹參判、觀象監提調。辛丑,遞拜司正、寧越郡守,未赴,留爲校正廳官。壬寅,拜忠州牧使,又被召於校正,拜護軍。癸卯,拜洪州牧使。甲辰,拜工曹參判,乙巳,拜海州牧使,丙午,拜光州牧使,俱不赴。丁未春,拜安東府使,引國典六十五歲不得爲守令之法辭之,宣祖不許。至府,有一寺奴托權相家橫恣,先生鞫治不撓,丁未冬,遞。

戊申春,宣祖昇遐,光海踐阼,聞先生名,特拜大司憲、兼世子輔養官。宣祖寢疾經年,姦孼釀亂,倡俑飛箝。鄭仁弘封疏繼入,以臨海君爲注,大行在殯,逮捕株連,三司請置臨海於法。先生連章救之,縷縷數百言。略曰:「先王末命,耿耿在耳。殿下同氣之中,與之同胎者,秖有臨海。先嬪早世,兄弟二人零丁同長,殿下至懷有所不忍。獄不必盡究,人不必盡問,罪不必盡覈,法不必盡施。寧有不經之失,而臨海蒙不死之貸,則文帝之尺布斗粟,無復謠於今日矣。」乞免者四,乃遞。禮部以國喪儀節來問,先生以朱子定論答之。夏,拜刑曹參判,時人目先生爲護逆,累辭乞罷。癸丑夏,朴豎應犀承姦臣風旨上變,起大獄,辭連永昌大君,上誣慈殿。先生封疏極諫周景王時佞夫事,據《春秋三傳》證之,以救大君。又曰:「父子大恩,與天無極;母子至情,所當自盡。深思古聖賢蒸蒸之議,謂天下無不是底,而無變於前日之所以事之者焉。何必異宮別處,有若不能無間者哉?」言甚切直。疏將上,先生之子在都下,恐先生獲罪止之。先生聞之,更爲封事,竝進前疏。曁丁巳冬,朝廷廢慈殿之議已成,先生復草疏。會聞光海鄭逑首倡全恩,掠取美名之言,不果進。

庚申正月,寢疾,終於泗上持敬齋,享年七十八。其前歲,伽倻山崩,卒之朝,泗上木稼,人謂之徵。四月己酉,葬於之南蒼坪山艮坐之原,先塋之東也。會葬者四百六十餘人。癸亥,州之士子請於觀察使聞於朝,從祀川谷書院川谷退陶先生所定享所,而先生脩白鹿洞規,與諸生講論處也。

先生配曰李氏,訓鍊奉事之女,溫惠淑愼,克內相,先先生卒。生一男三女:曰全羅都事。女長姜繗,弘文校理;次盧勝,奉事;次洪澯,府使。都事娶都事曺光益女,生三男一女:男長惟熙,性孝,服先生喪,過哀致夭。次惟熟惟燾。女適盧增有一男,曰有徵,生員;有一男,曰亨遇有一女,未行。

先生生質之美,固自秀異,而早登退陶之門,聞淵源之學。且遊於南冥大谷間,淬礪其志氣。知俗學之汩人才性,未嘗安於少成,必欲致極乎高明廣大之域。尊信《小學》、《心經》、《近思錄》等書。上溯,旁通,精思實踐,養深積厚,動靜百爲,皆可宗師。晨興盥櫛,先拜家廟,退處書室,几案必正。語默有節,起居有度,雖幽暗,不見惰容。閨庭內外,穆穆斬斬。其事母夫人,先意承志,致養無方。友愛出天,伯氏早歿,仲氏出繼,先生權攝宗事,虔誠不怠。奉養寡嫂,嫁遣二女,撫愛姪甥,無間己出。與人交際,愈久愈敬。嘉事幽問,禮無不至。自奉甚薄,衣取蔽體,食取充腹,人所不堪,處之裕如。立乎位著,惟義與比。嘗曰:「人臣事君,猶子事父。凡有所陳,不可徒尙直截,唯當開悟上心,使國賴其慶,民蒙其澤。」其在銀臺,入侍經筵,宣祖方講《易傳》,問於公曰:「《程傳》、《本義》何先?」先生對曰:「《易》之爲道,唯明乎消息盈虛之理、進退存亡之機,不失乎時中而已。若徒以占候爲事則末矣,當以《程傳》爲先。」又問朱晦菴遇《遯》焚稿曰:「此疏若入,其庶幾,而反遇《遯卦》,占筮之道,不可謂天下之至神,而朱子之必決於此,何也?」先生對曰:「若使宋寧宗一見封事,便黜侂胄,則其筮必不遇《遯》,此占筮之所以至神也。」

出宰州縣,及按方岳,經理區畫,皆有經據,謹守三尺,綱條精蜜,在先生固餘事也。見世敎壞夷,以爲天敍天秩在乎威儀禮儀之中,古人制行,方冊俱存,可考而知。不然,何以有所立而持循哉?遂稽經傳,參以時宜。吉兇器服,若籩豆、罍酌、方牀、輁軸、深衣、襴衫、衰麻、冠絰,莫不依古制用之,遠近從化,朝野取則。與鄕人爲講契,約法會議,悉倣《呂氏鄕約》,月朔講習,願學之徒執經請業,溢於門巷。卿士大夫、老師宿儒講學論禮者,尺牘相屬,而先生剖析精切,決閡通微,無不翕然而去。

鄭仁弘初與先生同遊學,先生惡其偏執己見,曰:「得志必誤國。」其老也,詆訾先賢,謀危國母,先生絶之。乃後仁弘以與爾瞻同惡,坐法誅,時人方服先生之見。當其盛年,抱負甚大,宇宙間事,無不以爲己責。如《啓蒙》、《象數》、《洪範九疇》、《天文》、《地誌》、《兵機》、《律曆》、《參同》、《悟眞》、《岐黃》諸藝,俱曉原委。逮乎末年,專意講述,爲文章,一宗晦菴,平正醇實,不事浮華藻麗爲工也。雅好山水,遇會心處,有風雩詠歸之興。頭流楓嶽,異境名區,窮搜極深,以資養性。卜築於檜淵,蒔梅竹,號百梅園。避地武屹山中,樂其泉石,若將終焉。又卜於蘆谷泗陽等地,門徒之嚮往先生者,爲搆精舍以迎之,有康節行窩之風。

嗚呼!四賢出而正學明矣,其折衷而集成之者,唯退陶李先生爲然。先生見而知之,得其單傳,以朱夫子爲模範,以李先生爲指南,薀蓄旣宏,充養又深。庶幾乎成己成物,挽回世道,而庶職州縣,曷得以大施哉?戊申以後,晦塞已極,先生之免於辜幸矣。先生之前後疏章,扶植綱常千百載之下,延國祚於無疆,若先生者,其亦關世運之盛衰者非耶?黃道重明,白日宣朗,人皆知先生之道爲可以矜式焉,亦可謂天定也。夫世之所謂儒者,高者偏於一節,下者淪於卑近,其克用力於全體大用,能有衛道之功者,先生而已。

先生所著述《聖賢風範》、《中和集說》、《濂洛羹墻錄》、《古今忠謨》、《古文會粹》、《臥龍志》、《谷山洞菴志》、《樂天閑適》、《儒先續錄》皆火於甲寅;《禮記分類》、《春秋類例》、《治亂提要》、《經世紀年》、《景賢續錄》俱未脫藁;《洙泗言仁附錄》、《心經發揮》、《五先生禮說》、《朱子詩分類》、《古今人物誌》、《古今名宦錄》、《五服沿革圖》、《歷代紀年》藏於家。銘曰:

惟帝降衷,民受其中。性無不善,聖凡攸同。繄彼誇毗,欲混利梏。曰惟先生,挺生南服。學傳家世,道承淵源。明我明德,肥遯山樊。旌帛厚招,異數便蕃。延登前席,討論天人。製錦百里,化洽陽春。出節入臺,秋肅霜沷。卷而懷之,深潛理窟。以禮爲敎,天敍天秩。大帶深衣,瑟。浮雲萬變,其樂囂囂。晩際時屯,盡言危朝。岳立千仞,卓哉嶢嶢。扶持人紀,日星冥途。木稼山崩,吾道其孤。聖作物睹,節惠崇終。文不墮地,孰躡高蹤?有來式之,若堂之封。

趙憲碑銘

編輯

金尙憲

國家養育人才二百年,至宣祖朝,有忠孝節義學問兼備之士一人焉,重峰先生是也。先生姓,汝式字,重峰號也。高麗時,有兵部尙書文胄,先生其後也。至上將軍天柱紅巾之亂,效節於安州。至銀川君。入本朝,有諱,受知我世宗,以遺逸特授京畿都事,至通政、羅州牧使,是爲五世祖。曾祖諱,祖諱世佑,皆不仕。考諱應祉,贈吏曹判書,娶車順達女,嘉靖甲辰生先生。

資稟絶人,儀表儼然,大耳長身,目如朗星。天性孝順,秉執純固。家本田農,不隨群兒爲戲,動止惟父命,俛焉孶孶。居平佔畢,目不有身外事,同輩莊事,未敢有以狎進者。纔免襁褓,已知事親之禮,父母有命,必跪而對,每事敬以將之。少失所恃,失愛於繼母,終致底豫。稍長嗜學,常激昂自誦曰:「天生男子,豈偶然哉?」其自任之重如此。家甚貧,隆冬盛寒,衣履盡弊。徒步從師,不避風雪。歸則親自負薪,爲親搆火,映火讀書。日用言爲,與人講論,無非爲己力行之事。至《大學》「爲人子止於孝、爲人臣止於敬」,未嘗不三復玩味,非則不言,非則不學。

丁卯,登文科,隷校書館權知,除定州敎授,居三年,士風丕變。移坡州,詣牛溪成先生請學,先生爲遜席,不以師弟之禮待之。壬申,陞本館正字。上因故例,降香佛寺,先生上疏極言不可。上怒將致辟,有救者,止削官,直聲振朝廷。久之,陞著作,以質正官如京師,上書禮部,論聖廡從祀位次之失,見者歎服。還朝,條擧中朝文物制度可法於時者,慨然有東周之志。仍及我朝四賢衛道有功,未遑褒崇之禮,其他變通施措之宜,無不鑿鑿中窾。上以風俗習氣之不同,未見採施。先生退搆萬言疏,以枘鑿不合,竟不果上。陞博士,轉拜戶・禮二曹佐郞、典籍、監察。冬,出爲通津縣監,剗革宿瘼,一境按堵。內奴有犯法橫恣者,杖殺之。逮問金吾,竟配富平。戊寅,丁外艱,先生家去配所不滿數十里,以法不敢奔喪,朝暮哭擗,聞者莫不感泣。喪畢,往拜栗谷李先生海州,遂執摳衣之禮。又哭李土亭之菡湖西。辛巳,拜工曹佐郞,出爲全羅都事,上疏請革燕山朝貢案爲民弊者,上優答而不能用。鄭松江爲本道方伯,先生始未相識,誤聞毀言,不欲居幕下,移疾欲辭去。已而聽栗谷諸賢之言,遂爲金石交。壬午,爲宗廟令,以親老乞外,得報恩。上疏極陳修攘之策,請立魯山燕山後,旌表成三問等,禁王子第宅之過制者。未幾,以治最聞,不悅者論啓,上曰:「如此人不易得。」不允。時栗谷已歿,黨議愈激。先生見世道日非,不欲近在畿輔,移居沃川安邑縣。丙戌,朝廷修定學制,創設各道提督,俾專敎養。先生差赴公州,大揭造士之規,嚴其條約,以身先之,聞風遠至者甚衆。先生雖居散地,見朝廷是非顚倒,痛師友受誣,上疏言:君上親賢友善,預養於早,則天下化之,不令而從,所以唐虞三代之治卓冠百王者也。降自叔季,此學不明,上不知素敎,下有以欺蔽。天下知陳蕃李膺之賢,而讒說殄行,盡殲黨錮;知司馬光趙汝愚之忠,而道學僞學之謗,幷棄。逐賢寵邪,如恐不亟,召災速寇,與亂同事。徂玆東土所賴以知君臣父子之道者,儒賢輩出。先有李穡鄭夢周講明理學,用延季之危急,繼肇我國之文明。金宗直金宏弼鄭汝昌寔倡道學。趙光祖登庸,民俗幾變,雖被讒害,代有善人,跲而復起,屹然有山嶽不拔之氣。李彥迪權橃金安國宋麟壽白仁傑諸賢危言直筆,公議昭昭,倘無銷鑠斬伐之禍,則濟濟之盛必隣於文王之以寧矣。惟其士禍甚酷,成守琛成運皆隱而不出,李滉退居禮安徐敬德遯於花潭金麟厚曺植李恆之幽棲遠遁,莫非乙巳之禍有以激之也。

自是父兄敎其子弟者,咸以學問爲戒,朝無讜議,權奸肆志,其禍至於元衡李芑極矣。李珥壬申之疏,逆睹奸萌,隱憂浩歎,無一字一句不出於愛君之誠。鄭澈則學於奇大升,而大升則學於李滉則親承警咳於李滉,又慕光祖道德,謀猷氣槪,有自來矣。精忠激烈,上感宸衷,蒙被器使。之淸明直節,甚重之,期與同升,而輔合之責又在朴淳之擧,乃是相識之當務。則以爲啓沃之際,不可無嚴憚自重之士,故力薦成渾。此二人不諒衰末之俗,造門之士無間賢愚,人有一善,若己有之。若柳成龍金應南李潑之徒,何嘗不列於淸班哉?惟其汲引不亟,則赤幟忽立,生謀斥逐,死加醜詆,上自卿相,下至韋布,無地容身。曷嘗有君子爲政而剝一時忠賢,皆使失所哉?臣於斯世所師者三人,李珥成渾李之菡也。三人學問所就,雖各不同,其淸心寡慾,至行範世則同。臣嘗欲以三人之所以敎臣者敎士,而邪說盛行,聞臣是之徒,類多反走,詬罵之言四面而起。緣臣無狀,辱及師友,臣實慙恧。

疏奏十日不下。先生再陳邪正之分,辭益剴切。聖批求言陳疏,良用嘉焉,令所司回啓。於是奸讒幷起,仇視先生,皆欲得以甘心,上皆不聽。丁亥,以文辭先聖,又上疏論賊凶悖,比之羿,冀以轉達於朝,方伯不受。退還沃川,杜門講學,若將終身。時秀吉弒其主源氏,遣使來覘我國,擧朝無敢以斥絶爲言者。先生上疏曰:「嗚呼!臣逐其君,人倫之大變,天地之所不容。謀國者終不能提戈往誅,其忍與交使,助其聲勢乎?仄聞屢日,未聞有倡義告絶之議,是可謂國有大臣乎?」方伯亦不轉聞。先生徒步詣闕,竝前未達三疏,請以三事備訊而後許之。其一大明一統,日本僭號,不可不亟去也;二我國鄕導反噬之人,使不可不刷致也;三彼奴無厭,歲幣之數,不可不減定也。又論李山海之誤國,不可不黜。上大怒,命焚其疏,先生遂退歸。己丑夏,先生又持斧伏闕,極言朝廷得失,請明聖學,省刑罰,戒奢侈,節嗜慾,蠲租賦。且論賢邪之分。蓋先生篤信二賢,每以擯斥者盡爲小人,尊崇者盡爲君子。論議奮發,時有不中,以至讎怨堵立,至於按治居停,使無容接,而親舊亦多拒門不見。兩司交章請竄,上久不允。後因玉堂陳箚,始命配吉州嶺東驛。命下,金吾吏卒相與嘆曰:「此公之忠直,反遭此禍耶?」於此可見人心之不昧也。先生自沃川徒步踰嶺,二千餘里,備嘗困極,雖蔡西山腳爲流血,亦不過是也。先生辭氣未嘗少挫。嶺北厲疫方熾,所經死者十常五六,先生之弟與二奴皆死。先生雖極傷痛,亦無憂怖之色,端坐於四隣積屍之中。或親至病家,投藥救活,而終無恙,人謂先生正氣,厲鬼亦不能染也。

辛卯,秀吉再使求和,以我國鄕導者數人爲解送,玄蘇等來獻。朝廷動色相賀,將遣黃允吉金誠一等回謝。先生聞之,又上疏曰:「自古勝負之勢,豈徒以兵之強弱乎?齊桓管仲仗義執言,則召陵之師不戰而致盟;漢祖董公師出有名,則垓下之敗,悲歌自刎。蓋身負弒逆之罪,天地所不容也。」方伯再三卻之。會鄭汝立謀反,事覺自殺,黨與伏誅。湖南士人上疏訟先生。上曰:「當初之竄,實非予意。」卽命放之。銓司擬典籍,傳曰:「此人不可輕用。」銓司誤認上意,改擬禮曹正郞,上大怒,黜銓長洪聖民慶尙監司。先生聞之,卽赴闕下,席藁待罪。城中士庶聚觀,嘆息曰:「天生趙公,爲社稷也。」

是歲,朝廷竟遣信使,秀吉亦送玄蘇等回謝,聲言大擧犯上國,上下莫知所措。先生自沃川白衣詣闕,請斬虜使曰:「臣竊料今日安危成敗,只在呼吸。惟有斬虜使,飛奏天朝,分致賊肢於琉球諸國,期使天下同怒,以備此賊。若天朝疑我國與賊連謀,興師問罪,聖主將何以謝過?臣民將何以免死乎?假使不然,謂我淪胥爲夷,堂堂禮義之國,不亦羞辱之甚乎?」至壬辰播越之日,中朝人謂我國導犯順,豈不痛哉?又曰:「賊之於我國,一以呑噬爲計,其包藏禍心極矣。而待賊使無異華使,各邑盡率吏民,出候院驛,不顧防備之事。使其奴驕我將吏如賤隷,不敢一言責以禮義,則豈非可謂痛哭者也?古人如陸賈正色而屈尉佗之箕踞,范仲淹焚書而折元昊之悖慢。曷嘗如誠一之輩載糧千石,持國樂娛賊,兼使軒轅蚩尤之具,悉爲虜人之所得乎?此輩懼公議之或激,則乃謂秀吉非眞叛逆,是可以寒浞爲純臣乎?」又曰:「等是一死。寧死之路,以學子貢之遊說,使諸侯之師擣之虛而存我魯國,則聖主活臣之恩,庶幾小報,而天生男子之意,亦可自副矣。如無肯行之人,則臣假一節,備末介西馳,以玄蘇頭獻天朝,效包胥之哭,以明我王心事。幸蒙皇上矜憐,則借馬南陲,分致賊肢於南洋諸國,期使此賊不容於覆載,則雖死道路,亦可以脫臣老母於俘徒之辱矣。」疏入三日不報。先生叩首石礎,血流被面。或譏其自苦,先生曰:「明年竄山谷,必思吾言矣。」又自草奏文及諭琉球對馬日本遺民等書與斬玄蘇罪目及之策。大槪如前疏,而語益加切。政院以先生言爲不祥,不納,諫垣以壅蔽請罷承旨,只命推考。先生知國事無可奈何,退歸田廬,仰屋長吁而已。

壬辰二月,夫人辛氏歿,渴葬。三月,省先隴於金浦,告以將亂永辭。四月辛卯,賊渡海長驅,連陷釜山東萊,數日已踰鳥嶺,大駕西幸。先生聞變,卽往淸州,與李瑀等謀起義兵。時昇平日久,民不識兵革,蒼黃失措,不可收拾。乃還沃川,與門人等募得鄕兵數百,遮截報恩之路,力戰卻之。自是賊不敢由是路而西。巡察使尹先覺以兵民多應義旅,不利官軍,多方沮撓之。先生與門人等欲赴行在,見巡察力言君臣大義,巡察請與同事。數日內應募者近千人,有安世獻者說巡察曰:「公爲一道大將,曾無尺寸之功。趙某奮起放廢之中,先公着鞭,彼若得志,必治公逗留之罪。」巡察然之,移文列邑,囚繫義兵之父母妻孥,又繫治守令之以軍屬先生者,以此旣集者還散。先生以書責之,巡察見書大不悅。先生以爲旣忤主將,難與有爲。遂往湖右,若干士友之素慕先生者,招募不籍於官軍者,得千有餘人。建旗發號,以聲勢控制,人心乃安。遂自洪州直抵懷德。是時賊方據淸州,防禦、助防等軍相繼奔潰,獨僧將靈圭與賊相持。先生急向淸州,促防禦使進軍,與靈圭合,進薄西門,親冒矢石,士皆致死。賊大衄,退走入保。我將軍登城,忽有驟雨從西北來,天地晦冥,士皆懍慄。先生歎曰:「古人云成敗在天,信然。」乃鳴金小退。是夜賊焚其屍,從北門潛去。自是湖右諸賊望風皆走。時有自賊中來者傳言「賊相謂曰:『義將行師,非巡察防禦比,其鋒不可當也。』」破賊之後,拜疏,使門人全承業齎赴行在,曰:「臣聞唐玄宗幾失天下,而能用陳玄禮之諫,倉卒之中,割恩正法,國忠斷頭注槊,林甫斲棺鞭屍。故民心冾然思,忠臣義士得盡其力,成功,如建瓴然。高宗雖有江左,不用李綱張浚之言,常使秦檜之徒不離左右,故宗澤岳飛將有迭平河北之望,而沮抑多端,至於矯詔殺之。賢如孝宗,亦未能成混一之功。今之主和招寇,甚於奸;戕賢誤國,甚於林甫;積怨市里,甚於國忠。迄保首領,使其黨盤據要津,以防賢路,將何以慰民心而振士氣乎?」先生又與巡察使不合,外爲好言,實欲沮之。知先生決意勤王,見先生曰:「吾始與公相歡也,今有細人之言,小不相能。吾已悔之,今則矢與公死生以之。今聞錦山賊將侵軼兩湖,不如同討賊之議後者。然後勤王未晩也。」諸將佐亦言先滅錦山諸賊,先生以爲然,乃還公州。公之麾下多被巡察所囚,稍稍散去,只有七百義士願從先生。以八月十六日,移軍向錦山,或言賊皆精銳,數且數萬,不可輕嘗大敵。先生泣誓曰:「君父安在,敢言利鈍?主辱臣死,吾知一死而已。」遂與靈圭聯兵以進。曾與湖南巡察權慄約,以十八日齊擧協攻,移書改期,而先生已抵錦郡之十里。賊詗知兵無後繼,乘未備而逆之。先生令曰:「今日只有一死。死生進退,無愧『義』字!」士皆唯命,力戰良久,賊三北幾潰。我兵矢盡,無可爲,會日且入,吏士無人色,先生意氣自若,督戰益急。賊悉銳攻之,遂入帳下,有裨數人慾脫先生,力請跳出。先生笑解馬鞍曰:「此吾殉節地。丈夫死則已,不可臨亂苟免。」遂援桴鼓之,士爭趨死,至張空拳相搏,而猶不離次,七百人無一逃生者。賊死者亦過當,勢遂大挫,收餘兵還陣,哭聲振野,乃積屍焚之,火三日不滅。遂與茂朱諸屯賊皆遁,湖西賴以得全。自兵興以來,摧破沮遏之功未有過此者也。翌日,先生之弟冒死求屍,見先生死於大將旗下,而將士相與枕藉環其側。負屍還,殯沃川,至是蓋四日,而顔色若生,張目掀髥,怒氣勃勃,人不覺其死已久也。長子完基,狀貌魁偉,兵敗,故華其冠服,求代先生死,賊認爲主將而矺之。

先生深於《易》占。壬辰四月,聞東南有聲如雷,大驚曰:「此天鼓也。」嘗夜觀天文,北向拜哭,已而仰天嘆曰:「吾以爲禍及行朝,更察之,二王子入北者必陷於賊乎?」門人志之,果皆其日也。至於識見思慮,若燭照數計,無不吻合者,必本於天理人心之正,參以時務事宜之變,實非推測臆料之比也。初,先生之始起兵也,行朝遙拜奉常僉正,及歿,追贈吏曹參判、同知經筵、義禁府、春秋館事。竝表完基,錄完堵泰陵參奉,月廩其家。光海之爲世子也,召見仲子完堤,賜米布,遣從官致祭,復役減租。甲辰,先王加贈其考,與先生竝爲吏曹判書。後聽建祠宇,賜額曰表忠,俾祀於春秋。今上卽位,用筵臣議,拜完堵江陰縣監。嗚呼!國家酬報死事之臣,至此而可謂無憾矣。然亦何及於旣往也?

夫人辛氏寧越郡人。丙子,以先生宅兆不利,十月庚寅,移厝於安邑縣薇山酉坐之原,夫人合窆焉。有一子卽完基,無後。完堵完堤完培及二女皆側出。完堵一子,女適張應祥完堤二男曰。女適金樞,次幼。完培生三女:長適朴就賢,次適李承聃,次幼。外孫金汝亮,文科;汝玉,司馬。

嘗聞栗谷先生曰:「汝式每以唐虞可卒復,未免騷擾。俟其練達可大用。」牛溪先生曰:「汝式之學,日就月將,甚可畏也。」蓋栗谷早歿,未及見先生學問長進也。嗚呼!先生以純一剛健之資,輔以師友淵源,日造高明正大之域,則其所成就,豈可量哉?世之論者或以先生爲臨亂效節一義士,彼烏足以知之?銘曰:

惟帝降衷,不以華而豐,不以夷而嗇。先生受之,孝爲子法,忠爲臣法。同此心者,孰不欽服?事有萬殊,理或不一。嶽雲易開,宸聰猶惑。暴魚能馴,奸心難革。龍蛇之歲,天地反覆。先生一身,獨任人極。危言斬使,上下失色。泣血誓衆,義士雲合。試戰上黨,雕題褫魄。飛章告捷,滿廷擧笏。再赴役,如矢斯翼。人勇殺賊,天方厚惡。雲埋短日,士乏寸鐵。父子奮號,天咷岳坼。先生之死,人爲身惜。先生之死,我惜爲國。昔田氏徒,從死五百。今玆殉義,五者至七。懿哉先生!萬古烈烈。垂名龜石,愧非鴻筆。

張顯光碑銘

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許穆

先生諱顯光,字德晦,別號旅軒,姓張氏高麗上將軍金用始籍玉山。十二世,有府尹安世。府尹生左尹仲陽。左尹生掌令,以直道聞,於先生爲六世祖。曾祖贈左承旨,祖贈吏曹參判繼曾,父贈吏曹判書。母贈貞夫人京山李氏齊陵參奉彭錫之女也。皇明肅皇帝嘉靖三十三年正月癸亥,先生生。生八年,先府君歿。十七八,學旣通,沈潛經術,作《宇宙要括十圖》,二十三,以才學被薦矣。許公出牧星州,見寒岡鄭先生,問南中好學之士。鄭先生曰:「孔子之門,好學者,顔子一人,此豈易言哉?有張顯光者,求學志道,它日爲我師者,此人也。」二十八,母夫人沒,有《喪制手錄》。柳文忠公嘗累薦於上,及相見,遣子就學焉。

萬曆二十二年春,除禮賓參奉,秋,又除齊陵參奉,皆不出。明年,特敍爲報恩縣監。門人鄭四震請問出處之義。先生曰:「學而優則仕,有禮意則仕,家貧親老則仕。不仕有二恥,欲潔其身,亂大倫,一恥也;欲假其名,索其價,二恥也。」旣之縣,與父老約月朔月半之會,令各言民瘼、闕失,補益糾正。敦孝弟勵廉恥,尊德行黜敗俗,皆移風善俗之大法也。二年,不樂謝歸,以擅棄官守,以法就理,有經筵官白上,乃得釋。夏,遊永陽立嵒泉石。二十九年,上命校正經書。先生被召,命縣道給馬,又連被召,皆不就。冬,除工曹佐郞,參《周易》校正,移刑曹佐郞,謝歸。三十一年,除龍潭縣令,不就。又除義城縣令,數月,邑有變,自劾歸。三十六年,光海新立,除陜川郡守,三十八年,除司憲持平,皆不就。四十三年,修《冠儀》。四十八年,鄭先生卒,先生與諸弟子講喪禮。秋,顯皇帝崩。先生巷哭曰:「東民自壬癸之亂,父父子子,得至今日皆帝力。」天啓三年,仁祖克大亂,首訪遺逸。先生以持平召之,辭以老,特拜成均司業。國朝初,無此職,上卽位,特爲徵士設者也。又改持平,中道以疾辭。明年春,陞拜掌令。時李适作亂,上南狩,及敗死,車駕還都。先生不及行在所,追至都下,又有除命。上卽引見,問爲政。先生對曰:「此在殿下一心,振作日新。」上稱善,特厚賜之。旋拜執義,先生上疏辭之,仍言恭儉節用,敦德省刑。旣出謝,上又引見,言人心世道之難合。先生曰:「自古無不可變之人心,亦無不可回之世道。此在聖君賢相相與有爲而已也。」上曰:「中外人心多怨,爲之奈何?」先生對曰:「四方已困於前時殘暴之政,愁痛未蘇。都下新經大亂,騷屑未定,互生疑貳。上下惻怛之敎,以視勤恤之意,則人心定矣。」侍列者,有以反側者爲言,先生曰:「令愚民潛消默化於大度之中,則反側者自安。都城,四方之本,都民定則四方定矣。」上爲之尊,賜之加厚,特拜工曹參議。上曰:「勿辭小官。當大用之。」後日特命入侍晝講。講罷,世子請見,以賓禮待之。旣退,上疏告歸,卽出門,上連有命追之,而先生已發,命圻省給馬護送。此後連拜吏曹參議、同副承旨,皆不就。六年,拜刑曹參判。時有啓運之喪,而適有召命,旣入謝,上疏辭職。移大司憲,連上疏力辭,三告乃許。旣卒哭臨行,上疏言建極之本。又曰:「志卑則道卑,道卑則事業卑,事業卑則人不服,人不服則都國不畏,天地鬼神亦不佑矣。」明日,上引見,又進天德王道累百言。辭出,上送之曰:「見世子,有所敎誨也。」先生告世子曰「世子年至古人志學之年,爲學以立志爲先」雲。

明年,有虜寇,有嶺南號召之命。寇退,上疏陳政弊,仍進私利偏邪之戒。八年,拜吏曹參判,不就。上疏曰:「殿下不忘危,不忘亂,不忘亡,然後可以盡君道;廷臣能忘身,能忘其家,能忘其私,然後可以盡臣道。」上曰:「以卿宿德大老,每欲同朝而不可得,豈寡昧誠薄之致也?欲以卿爲上下矜式,敎訓世子,不欲責之以職事。」十年,又拜大司憲,不就。時李貴崔鳴吉等言章廟追尊之議,先生上疏,言追尊之非禮曰「以孫繼祖,繼絶之常道」雲。十二年,又拜大司憲,不就。其五月,有仁穆大妃之喪,上疏言亮陰之中,充養至德,建立大本,以爲祈天永命之本。明年七月,仁政殿震,先生上上震下震十六卦,陳修省之戒。十四年,特加資憲,尋拜工曹判書,又辭疾。時以章廟祔廟之禮,爭論者皆得罪。先生上疏曰:「殿下於所生,所以致孝者旣盡矣,人且疑其過於禮也。況入廟,在古無可據之禮。此欲孝而傷孝,欲仁而害仁也。」上不聽。又明年,拜右參贊,不就。十六年,拜知中樞,有召命,禮意甚至。先生至中路,上疏辭疾,上賜之藥物。先生又上疏謝,仍言朝廷不和之弊,累百言。有曰:「宇宙間一道理而已,善惡各一類,邪正各一類,是非各一類。善惡邪正是非,未聞竝立竝作竝行而此道此理不悖者也。殿下之所建極者未盡,而群下不得會其歸也。」其十二月,有南漢之變,先生以爲行朝阻隔,命令不行,通諭州郡父老,各擧兵勤王,又出力以助餉。十七年二月,聞南漢解圍,先生辭先人之墓,入立嵒山居。立嵒在東海上,改名立嵒,曰立卓嵒,蓋寓意也。

七月,命門人製深衣。九月壬申,先生歿於晩勖齋,年八十四。前夕,大雷雨,山崩川水溢。訃聞,上爲之罷朝卷市二日,使本道庇喪事。乙未,發引返故山,從柩之士五百餘人。上特賜祭。十二月癸酉,葬於金烏山吳山之洞東向之原。

前夫人鄭氏,贈參贊之女,早卒。有女一人,壻參奉朴晉慶。後夫人宋氏,忠順衛之女,先先生八年卒。無男,取從弟顯道之子應一爲後,爲大司成。晉慶生五男:,縣監。又三女婿:任景尹李垷曺夏英,敎官。應一生三男:𨥭𨥭,別坐;,持平。

先生歿,臨皐川谷金烏皆推祀之。不知嵒立嵒元堂皆有祠。孝宗六年,經筵官吳竣白上,追爵左贊成。後三年,經筵官吳挺緯又白上,加贈領議政,命太常贈諡曰文康:道德博聞曰文,淵源流通曰康。先生沈潛渾厚之積,崇深博大,以韜晦自隱爲貴。旣學廣而德備,近而心術人倫之則,遠而萬事萬物之宜,推至於上天無聲無臭之極,無所不究。和而成德,仁以利物,利物莫先於惸獨。故曰:「矜鰥寡,恤孤獨,天地之大德,吾心之全體也。」又曰:「天地間事,無非人事之所當爲者。」其戒曰:「虛爲萬實之府,靜爲萬化之基,貞爲萬事之幹,謙爲萬益之柄,儉爲萬福之厚。」仁祖時,先生召至京師,相國李文忠公見先生,問時政先務。先生無他答,但曰:「有一言,今者國之大患在疑。」相國退,而語人曰:「賢乎!可謂善於相時者也。」時功臣等暴得大權,心畏惡,所忌者皆殺之。士大夫重足仄目,人心大壞。先生引對進言,多此意也。先生所著述甚多,而雖家人子弟,亦莫之知也。如《易學圖說》、《圖書發輝》、《易卦摠說》、《經緯說》、《晩學要會》、《宇宙說》,先生歿後乃出。又有《宇宙要括》、《錄疑俟質》、《耄戒》、文集諸書。其銘曰:

博達之學,利物之仁,深厚之德。邃而通,和而敦,儼而翼。嗚呼!可以權,可以動,可以式。

金昌協墓誌銘

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金昌翕

先生姓金氏,諱昌協,字仲和,號農巖。葬在楊州石室先兆,爰有五世顯刻,可考其姓系源流,而尤詳於大父贈領議政碑中。先君子聘於安定羅氏海州牧使諱星斗之門,生六丈夫子,仲卽先生也。自幼朗慧,學語能別人鬼,仁恕體物,所可否,多公正之言,父母以此奇愛。九歲,從牧使公於海州衙舍,進止自矩,儼若成人,潛心視簡,目不有外事。同隊中或因爭鬨而有所交訴,牧使公輒聽其片言以折之。十五,委禽於靜觀李先生之門。時李先生棄官投閑,大開講授,愛呼先生,告所以玩心高明者,先生慨然興起,始知科學外有所用心處矣。己酉,中進士,是年,李先生卒。先生倀然失依,益自致力於經訓,旣深博矣,時出爲古文辭,駸駸閫域。然不喜巧爲藻繪,務以理勝焉。甲寅,會尤齋宋先生龍門,所質問多獲印可。自是書疏往復,期許益重。後作《朱子箚疑》,太半從先生說,而及至臨命,遙致其顧托雲。

乙卯,先君謫靈巖,自靈巖鐵原,流離佗傺凡六七年。先生雅淡於世味,至是有林下藏修意。先君卜一區於永平白雲山下,求退未遂,猶存晩計也。先生遂以爲歸,扁其書室曰隱求,希心理味,若將終身。庚申,更化,從返京第。壬戌,魁增廣文科。先生早負朝野之望,至是爭賀其大闡,而乃所樂不存焉。歷官吏曹佐郞・正郞、弘文館修撰・校理、司憲府持平・執義、司諫院獻納・大司諫、承政院同副承旨、成均館大司成,止於淸風府使。在玉堂,悉心啓沃,其登講筵,輒勸上以實心典學,不吝下問。及其反復推明,皆人道危微之幾,而發之以溫色韶音,聞者莫不欽聳,以上淵默亦喜與酬酢焉。其爲大司成也,日引諸生,橫經三席間,所以闡奧而牖迷者,兩端俱竭。間則設籩豆,賡歌詠以涵暢之,有古四術遺意,士頗興起焉。銓曹之政,注擬甚公。時士流岐貳,猜睽日深,一種務峻激者,以甄別毋混惎先生。先生曰:「彼涇渭之已判者,固無奈何。今又自爲淸濁而淘汰又過苛,未知其爲公也。」遂任其嘲訕,而不爲改度。惟相周旋,深知心事者,歎其無所偏係。先生又悶廟堂與臺閣不協,入而密勿家庭,出與諸少輩平章可否,出於至誠。而事已掣肘,不可如意,則夙夜憂嘆,不樂於仕。丙寅,因李徵明言後宮事,大怒過度,先生陳疏納戒。蓋先生立朝言議,可見其經學淵源者,凡有兩疏:其一則在玉堂所論聖學時弊,本末俱盡,人所難及;其一卽此疏,而語逼隱微,尤人所難言。然以此不安於內,圖爲爲淸風府使,治有綱要,吏肅民晏,翛然簾閣,若無一事也。每憂親戀闕,形諸歌詠,有《離騷》眷顧之意。

己巳,從先人於珍島謫所,遂遭大禍,其承末命之際,輒告以畢命白雲,蒙先君頷可焉。及至奉柩出海,長路難達,凡百顚遽,或欲其騷騷行事。先生泣謂曰:「今日送終,所遵遺令,固紙、衾、牛車之謂也。自餘得爲而爲者,如祭奠哭踴,有《家禮》在,焉可苟也?」時尤齋耽羅就拏。先生念此老不幸,金石無託,遂撥哀搆狀,走人於中途邀乞墓文以來。倉卒循禮與久遠不朽之圖俱得無憾。葬後,奉大夫人入永平,守制於送老菴,晨夕號隕之餘,竭氣硏究,所註朱子書,益闡玄微。自以前闕《小學》工夫,益務檢押,便有任重意,遠近士友爭推道德之歸。如林滄溪,累書厚勉,以深求道原,獨立世表,蓋知先生決意自廢,專力此事也。服闋,住所謂農巖廬舍,與家人度身計口,以治農桑。

甲戌,先君得伸冤,仍有戶議除命,先生瀝血陳疏,大旨以不立榮塗爲辭。親舊多勸以勉承朝命,家人亦有言者,先生謂曰:「我頭不著帽,自斷久矣。」自是節次遷升,至大提學、禮曹判書,則上敦勉益至,特召伯氏議政公於榻前,使之誘來,恩諭諄切,事出格外。僉議不可不一出,士友有識者,亦以一伸分義爲說。先生猶堅持初意,以獲罪爲限。上知其難強,後不復召焉。先生自甲戌後,以大夫人在京第,取便省侍,出住楊州三洲,結屋而居,以其間來往農巖者七八年。旣而連喪獨子兩女,至癸未,遭內艱。先生素善病,自經酷禍,柴削僅全,仍以前後摧剝,血證暴發。竟以戊子四月十一日,告終於三洲正寢,去其生辛卯正月初二日,爲五十八歲。嗚呼痛哉!自上悼惜,命賜賻及庀葬。遠近多士奔哭盡哀,門人加麻者幾六七十人。以其年六月九日,奉葬於石室先兆甲向之原。夫人李氏,莊端有壼範。生歿俱同年,從後合祔。

一子崇謙有俊才,早歿。妻朴氏未有子,先生取從子濟謙元行爲嗣,今進士。五女:徐宗愈,郡守;李台鎭吳晉周,縣令;朴師漢兪受基

先生仁明成質,簡易爲心。從少至老,由內達外。設於容體,無矜持之態;見於踐履,無苟艱之行。自事親從兄,以至居室接賓,一以和順而無他。至其應物,持衡甚平,雖在末流睢盱之中,怨耦相臨,而猶懷直報,不欲巧擠。蓋其好惡愛憎,無所往而不用其公。凡在親疎之際,一皆披露肝腑,不存畦畛。竊知其所尙友,若與孔明南軒及我朝李文成有所契合,使其撫世而聽所施爲,則所謂「開誠心布公道,納衆善破朋植」,亦將一揆同歸。而旣不能然,則退而憲章考亭,所以綜萬理折群言,一用我公平權度。雖於考亭亦不苟爲應諾,以爲疑不深則信不篤。始焉積久憤悱,終底融釋吻合,自心目所存,以至筆舌所流出,一串昭晢,動有依據,未嘗作謾人說話。如遇義理肯綮,其辨在毫忽,而關係者大,雖先儒前輩已有定說,衆以爲金石不刋,而必向前廝殺。勘究其得失,曰:「此天下之公理,尊畏周旋,亦非所謂求是也。」又嘗謂無朱子工夫,看朱子不出,以爲生於其後,不勞窮格者,乃世儒自怠之說,亦見其苟矣。平居溫潤玉色,盎和滿面,出語如恐傷人。而至有論辨,或惡其詖遁亂道也,必辨之不措,聲調高厲,氣節慷慨,凜乎其鋒殆不可犯。然未嘗偏主先入見,人一言之,當輒捨己見而從之。接引後學,雖以階級,而往往精粗普說,上下俱徹,要知吾家有如許境落而發欣慕焉。申以詠嘆,韻動金石,以故一聆德音,莫不心醉而留連。間有悾悾者,扣質偶當意,亹亹終日,兩忘飢渴,或賓友在傍,未交一語而引去,亦澹然也。末後數年,枕席居多,罕與人接,幷與講授而稀簡。凡有求乞文字,一例揮卻,詩則自喪子後,斷不復爲。事事省約,遂欲向晦宴息,使自凝定。間有箚錄,大抵是心性體用及儒釋同異之辨,亦不以呻吟輟工。緣此道理圓熟,觸處朗然。惟玩樂而至於融深,存養而至於淵密,渾然博約之會,功與願滿,則不能不待夫年至。而天之不假,乃止於此,其大志所欲論著者,蓋亦開端而筆遂絶矣。嗚呼惜哉!

先生以不世明睿,晩生遐裔,旣不及於洙泗誾誾之列,與相周旋,又不能與伯豐季通輩參會於武夷講席,獨抱遺經,孤唱寡和。惟是一二壎篪與宣壹鬱,而冥頑如昌翕無能繼聲,然自幼盈耳充腹,無非至言妙論,今猶有可述焉者。若曰書不可不細讀,理不可不熟講,處心不可不公平,作事不可以固必,應物不可以用智,此正夫子自道,弟子所未學。而亦嘗病末俗浮誇之弊,深以擬人非倫、傳神失眞爲歎。今於撰述有足兢兢,卽不有雅訓,而弊習是踵,是自欺吾心以及吾兄也。昌翕雖汚固,亦知其不敢。噫!後千百年,有讀斯誌,而知先生爲仁明簡易、公正疎通之人則幾矣。銘曰:

天普萬物,其道曰公。若在人心,衡平鑑空。持懸一差,障膜千重。夫惟粹質,乃克明通。展矣先生,八牕玲瓏。明以去蔽,公在其中。理事旣徹,物態斯窮。鬼車豕塗,衆方睽視。歐臾流丸,我受其止。感之而平,均國在是。斂焉莫施,道則屬己。所奉弘規,晦翁夫子。是非千古,差別萬理。情僞向背,費隱表裏。觀其會通,投刃皆虛。各詣其極,何與於吾?沛然命辭,和順是敷。金聲玉色,覿德滿隅。撤爾重蔀,指彼廣居。四海與共,願則有餘。慘憺開來,思鬱五車。有不可傳,持以永徂。三洲寥闊,白雲卷舒。虛明惟神,糟粕在書。精粗皆跡,典刑不渝。有鬱拱木,式哉後儒!弟作銘辭,自矢不諛。