人事部十三 太平御览
卷三百七十三.人事部十四
人事部十五 

《释名》曰:毛,貌也,冒也。在表,所以别形貌,且以自覆冒也。

《左传·僖中》曰:君子不禽二毛。二毛,头白有二色。

又《襄二十六年》曰:宋芮司徒生女子赤而毛,弃诸堤下。共姬之妾取以入,名之曰弃,长而美。

汉书》曰:宣帝身足下有毛,卧居,数有光耀。师古曰:遍身及足下生有毛。

《列子》曰:禽子问杨朱曰:“去子体一毛以济一世,为之乎?”杨子曰:“世故非一毛所济。”出以语孟孙,孟孙曰:“积一毛以成肌肤,积肌肤以成一节。一毛故万分之一物,奈何轻之?”

《山海经》曰:毛民为人身生毛。郭璞注曰:临海东南海中有毛人,晋永嘉四年得之也。

《列仙传》曰:于角切。此缘切。食松实,形体生毛,长数寸。

又曰:毛女字玉名姜,在华阴山,世世见之,形体生毛。所止岩中恒有鼓琴声,自称秦皇时宫人也。

《神仙传》:刘根学道入嵩高山石室中,冬夏不衣,身毛长三尺。

《神异经》曰:八荒中有毛人,长七八尺,身形头上皆毛。毛如猴,长尺馀。见人则口开吐舌,名髯公,一名髯猑。音昆。

《寻阳记》曰:桓穆遣人寻庐山,下岭见毛人,长大,体悉毛,语不可解。山居道士亦时见此。

《临海异物志》曰:毛人洲在张屿,毛长短如熊。周绰得毛人,送诣秣陵。

《释名》曰:发,拔也,拔擢而出。

《归藏启筮》曰:共工人面蛇身朱云。

《易·说卦》曰:巽,其于人也,为寡发。

《毛诗·鄘·柏舟》曰:鬒发如云,不屑髢也。鬒,黑发也。如云,言美长也。

又《鱼藻·都人士》曰:彼都人士,台笠缁撮。彼君子女,绸直如发。其情性密致,操行正直,发之本末,无隆杀之。彼都人士,垂带而厉。彼君子女,卷发如虿。虿,螫虫也,尾赤,捷然似妇人发末曲上卷然。

又《采绿》曰:终朝采绿,不盈一掬。予发曲局,薄言归沐。局,卷也。妇人夫不在则不容饰,今曲卷其发,忧思之甚也。

《礼斗威仪》曰:君乘木而王,为人美睿。

《左传·僖中》曰:初,平王东迁,辛有适伊川,见被发而祭于野者,曰:“不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。”僖公二十二年,秦、晋迁陆浑之戎于伊川。

又《昭三年》曰:齐侯田于莒,卢蒲嫳见,泣且请曰:“余发如此种种,余奚能为?”嫳,庆封之党,种种短也,放之于境,自言衰老,不能复为。嫳,普篾切,公曰:“诺。”子雅曰:“彼其发短而心甚长,其或寝处我矣。”

又《昭二十八年》曰:昔有仍氏生女,黰黑有仍,古诸侯也。美发为黰。而甚美,光可鉴发肤光色,可以照人。,名曰玄妻。以发黑故。

又《哀上》曰:公会吴子伐齐。将战,公孙夏命其徒歌《虞殡》。虞殡,送葬歌曲,示死也。陈子行命其徒具唅玉。唅玉,以示必死。公孙挥命其徒曰:“人寻约,吴发短。”约,绳也。八尺为寻。吴发短,欲以绳贯其首。

又《哀上》曰:太伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,裸以为饰,岂礼也哉?

又《哀下》曰:初,卫侯自城上见巳氏之妻,发美,使髡之,以为吕姜髭。吕姜,庄公夫人。髭,发也。

《豰梁传·哀公》曰:吴夷狄之国,断发文身。断发,避蛟龙也。

《论语·宪问》曰:子曰:微管仲,吾其被发左衽矣。

《孝经》曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

史记》曰:箕子谏纣不听,乃被发佯狂为奴。

又曰:范雎先事魏中大夫须贾,贾使齐,雎从。齐王闻雎辩,赐金及牛酒。须贾以为雎持阴事告齐。既归,以告魏相。魏相魏齐大怒,使笞击范雎。雎既相秦,号曰张禄,而魏弗知。使须贾于秦,雎谓贾曰:“汝罪有几?”曰:“擢贾之发,续贾之罪,未足也。”

又曰:太伯、虞仲知古公欲立季历以傅昌,二人亡如荆蛮,文身断谷,以让季历。

又曰:蔺相如使秦。相如持璧却立倚柱,怒发上穿冠。

又曰:卫皇后字子夫,与武帝侍衣得幸。头解,上见其须鬓,悦之,因立为后。

汉书》曰:苏武留匈奴凡十九岁。始以强壮出使,乃还M袖鬓尽白。

又《王莽传》曰:更始玄年,置百官,莽闻之愈恐,欲外示自安,乃染其须鬓。

《楚汉春秋》曰:上败彭城,薛人丁固追上,上被发而顾曰:“丁公何相急之甚?”乃骂而去。上即位,欲陈功,上曰:“使项失天下,是子也。为人臣两心,非忠也。”下吏笞杀之。

《东观汉记》曰:明德马后美睿,为四起大髻,但以发成,尚有馀,绕髻三匝。

又曰:和熹邓后六岁,诸兄持后发,后曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。何弄人发乎?”

又曰:刘盆子年十五,被发徒跣,卒见众,拜,恐怖啼泣。

谢承《后汉书》曰:汝南李光,字伯明,为兖州。母亡后归,视床处,得亡母乱发,光持悲号,气绝复续。

又曰:献帝幸弘农,郭汜虏略百官妇女有美睿者,皆断取之。

又曰:曹操逼献帝废伏后,以尚书令华歆、郗虑副勒兵入宫收后。后闭户藏壁中,歆就牵后出。时帝在外殿,后被发徒跣行,泣过,诀曰:“不能复相活耶!”帝曰:“我亦不知命在何时?”

《魏志》曰:曹仁讨关羽于樊,于禁助仁。秋,大霖雨,汉水溢,禁等军没,禁遂降吴。文帝践祚,权遣还,引见,禁鬓发皓白,形容憔悴,拜安远将军。欲遣使吴,先令谒高陵,帝预于陵屋图禁降伏之状,禁见,惭恚发疾薨。

《魏略》曰:明帝既嗣立,追痛甄后之薨。故郭太后以忧暴崩。甄后临没,以帝属李夫人。夫人说甄后见谮之祸,不获大敛,被发覆面,帝哀恨流涕,命殡葬太后,皆如甄后故事。

《魏氏春秋》曰:明帝天姿秀出,立须委地,口吃少言,而沉毅好断。

《吴志》曰:留赞为将,临敌必被发叫天,自抗音而歌,左右应之,战无不捷。

王隐《晋书》曰:陶侃为吏,鄱阳孝廉与亲人过侃宿,母截发以供宾。诸客叹曰:“非贤母不生此子也。”

又曰:顾悦之与简文帝同年,而发早白,上问故,对曰:“松柏之姿,经霜犹茂;蒲柳之质,望风先雕。”

又曰:初,武帝未为世子,文帝问裴秀曰:“人有相不?”秀曰:“中抚军垂发至地,伸手过膝,非人臣之相也。”

又曰:故中牟令苏韶,字孝先。咸宁初,亡诸子,迎丧至襄城。第九子节梦见卤簿行列甚肃,见诏曰:“卿犯卤簿,应髡刑。”节俯受剔,觉循见头发,视截如指大。后又梦见韶截之。节素美睿,五截而尽。

沈约《宋书》曰:临川王义庆招集文士,何长瑜自国侍郎至平西记室参军。常于江陵寄书与宗人何勖,以韵语序义庆州府僚佐云:“陆展染鬓发,欲以媚侧室。青青不解久,星星行复出。”

《北齐书》:王琳,字子衡,山阴人也。琳体貌闲雅M袖垂委地。

《齐书》曰:徐寅尝有罪,系旦日原之,而发皓白。武帝问其故,曰:“臣思愆于内,而发变于外。”当时称之。

《唐书》曰:高祖窦皇后,生而发垂过颈;三岁,发与身齐。

又曰:龟兹国,男女皆剪发,垂与项齐。惟王不剪发。新罗国,其妇人发绕头,以彩为饰,发甚长美。

《家语》曰:颜回,鲁人,字子渊。年二十九,发早白。

《韩子》曰:文公时,宰人上炙而发绕之。事具“炙”门。

又曰:昔齐桓宫中有三市,妇倡三百,被发而御妇人。

《淮南子》曰:万术曰:“理发灶前,妇安夫家。”

《帝王世纪》曰:老聘初生而发白,故号老子。

《吕氏春秋》曰:殷汤克夏而大旱,汤乃以身祷于桑林,剪其发,自以为牺牲,祈福于上帝。

《山海经》曰:修般民、白民,其人被发。

《曹瞒传》曰:太祖尝行过麦中,令士卒无败麦,犯者死。骑士皆下马,持麦以相付。时太祖马腾入麦中,太祖曰:“制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可杀,请自刑。”因援剑割须置地。

《许逵别传》曰:蓟子训,齐人,有神术。人发白者请子训,但与对坐共语,宿昔间,发皆黑。

《樊英别传》曰:英被发,忽拔刀斫舍中,妻问故,曰:“郤生道遇钞。”郤生还云:“道遇贼,赖被发老人相救得全。”郤生名巡,字仲信,陈郡夏阳人,能傅英业。

《黄庭经》曰:发神名苍华。

《列仙传》曰:容成公、黄帝善补导事,发白更黑。宁先生、稷丘君发白更黑。宁先生被发,鼓琴,赤斧饵丹砂,毛发皆赤。阮丘被发覆耳。成璜道士儿丘与老子《黄庭经》,读三遍通之,俱入浮阳山,白发更黑,须长三尺馀。

《神异经》曰:东荒山中有大石室,东王公居之,长一丈,头发皓白,身人形而虎尾,与一玉女更投壶。

又曰:西方有人焉,不饮不食,被发东走,已往复来。其妇恒追掔录之,不肯听止。妇头亦被发,名曰狂,一名颠,一名覆。此人夫妻与天地俱生,狂走东西,以投昼夜。

《异苑》曰:有人误吞发,便得病,但欲咽猪脂。张口时,喉中有一头出受膏,乃取小钩饵而引之,得一物,长三尺馀,其形似蛇而悉是脂。县于屋间,旬日融尽,惟发宰缮。

《列女传》曰:吴伯阳妻顾昭君早寡,剪发以明志。

又曰:乐羊学书,其妻贞义,截发以供其费。

又曰:广汉冯季宰妻者,李氏之女,名珥字进,早寡无嗣,奉养继姑,守心纯固,以义自防。珥母湣其孤苦,阴有所许,珥断谷自明,乡人称之。

《陈留风俗传》曰:小黄县者,宋地阳武东黄乡也。因黄水以名县。沛公起兵野战,丧皇妣于黄乡。天下平定,乃使使者梓棺招魂幽野,于是丹蛇在水,自洒濯入梓棺,其浴处有遗发,故谥曰昭灵夫人。

《益部耆旧传》曰:蜀郡公乘会妻,同县张氏女也。会早卒,后欲问者,女乃断发割耳,以明不嫁。

车频《秦书》曰:苻坚建玄十八年,新罗国献美女。国在百济东,其人多美睿,发长丈馀。

《林邑国记》曰:朱崖人多长发,汉时郡守贪残,缚妇女,割头取发,由是叛乱,不复宾伏。

《广志》曰:黄头夷,发黄如苕帚。

戴延之《西征记》曰:陕县大城西北角,水漫涌起,勃郁方数十丈,有如物居水中。父老云,铜翁仲头发常与水齐。晋军至,发不复出,惟见水黑,嗟嗟有声,声闻数里。翁仲本在大司马门外,为贼所徙,至此而没。

《谭薮》曰:后魏卢景裕生而头发白,有四十九茎,因名曰白头。

王子年《拾遗录》曰:帝喾高辛氏,娶于诹氏女,女生而发与足齐,坠地能言,乃纳于帝。

又曰:张仪、苏秦二人共递剪发以相活,或佣力写书,行遇圣人之文,无以题记,则以墨画于掌内及股里,夜还更以竹写之。

晋左思《白发赋》曰:星星白发,生于鬓垂。虽非青蝇,秽我光仪。策名观国,以此见疵,将拔将镊,好爵是縻。白发将拔,惄然自诉。禀命不幸,值君年暮;逼迫秋霜,生而皓素;如览明镜,惕然见恶;朝生昼拔,何罪之故。观橘观柚,一皓一晔,贵其素华,匪尚绿叶。愿戢子手,摄子之镊,谘尔白发,观世之涂。靡不追荣,贵磺贱枯。赫赫阊阖,蔼蔼紫庐。弱冠来仕,童髦献谟。甘罗乘轩,子奇剖苻。英英终贾,高论发衢。拔白就黑,此自在吾。白发临拔,瞋目号呼:何我之冤,何子之愚!甘罗自以辩慧见称,不以发黑而名著;贾生自以良才见异,不以厚鬓而获举。闻之先民,国用老成。二老归周,周道肃清。四皓佐汉,汉德光明,何必去我,然后要荣。谘尔白发,事各有以,尔之所言,非不有理。曩尊耆耋,今薄旧齿。皤皤荣期,皓首田里,虽有二毛,河清难俟。随时之宜,见叹孔子,白发辞尽,誓以固泅拢昔临玉颜,今从飞碰拢发肤至昵,尚不克终。聊用拟辞,比之《国风》。

《说文》曰:鬓,颊发也。

《释名》曰:其上镣袖曰鬓。鬓,宾也,宾崖也,为面额之崖岸也。

《晋书》曰:魏造凌云殿,榜未题,匠误钉之,使韦仲将县撜书之。比讫,须鬓尽白,还戒子孙,宜绝此法。撜,音镫。

《神仙传》曰:蓟子训,乡曲诸老鬓发白者,使宿昔之间皆黑。

崔豹《古今注》曰:魏文帝宫人绝所爱者,有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、陈巧笑。琼树始制为蝉鬓,望之缥缈如蝉翼,故曰蝉鬓。

《述异记》曰:尹雄年九十,左鬓生角长半寸。

吴质表曰:质已四十三矣,白发生鬓。

《说文》曰:髻,结发也。

汉书》曰:尉他髻。服虔注曰:今兵推头结也。

《续汉书·五行志》曰:桓帝玄嘉中,京师妇女作堕马髻。堕马髻者,侧在一边,自梁冀家所为,京师皆效。天戒若曰:“冀妇女将收捕,吏卒顿曳,令髻倾邪。”

《东观汉记》曰:梁鸿妻椎髻,著布衣,操作具而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰德曜,名孟光。

又曰:马廖上表长乐宫曰:“长安语曰:城中好高髻,四方高一尺。”

王隐《晋书》曰:贾后作颉子髻。太子见颉子象。干宝《晋纪》曰:初,贾后造首紒,以缯缚其髻,天下化之,名颉子紒也。紒紒,户计切。

《搜神记》曰:玄康中,妇人结髻者既成,以缯急束其环,名曰缬子髻。始自中宫,天下翕然化之。及其末年,有湣怀之事。

《唐书》曰:田悦既败,谓其下曰:“吾不能自刭,公当斩吾首以取功勋。”众皆怜之曰:“死生以之。”悦曰:“吾虽死,宁忘厚意于城下乎?”乃自割一髻,以为要誓。于是将士各断其发,结为兄弟,誓同生死。

《唐书》曰:中天竺国人,皆为螺髻于顶,馀发剪之使拳。

《世说》曰:王昙孙年十四便歌,谢公召至,昙孙作两丸发。

《梁冀别传》曰:冀未诛时,妇人作不聊生髻。

《神仙传》曰:麻姑至蔡经家,是好女子,年十八许,作髻,馀发散垂之至腰。

枚乘《梁苑园赋》曰:若乃采桑之妇,连袖方路,摩陀长髻,便娟数顾。

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