羽族部七 太平御览
卷九百二十一.羽族部八
羽族部九 

《礼记·月令》曰:季冬月,鹊始巢。

《诗》曰:《鹊巢》,夫人之德也。国君积行累功,以致爵位,夫人起家而居有之。

又曰:鹊之疆疆,鹑之奔奔。

又曰:防有鹊巢,卭有旨苕。谁舟予美?心焉忉忉。

《尔雅》曰:鹊鵙丑,其飞也翪。郭璞注曰:丑,娄也。翪羽,竦上下切。

《易通卦验》曰:鹊者,阳乌。先物而动,先事而应,见于未风之象令。失节不巢,阳气不通,故言春不东风也。《周书》曰:小豪戤日,鹊始巢。

《汉书·曰梅福传》:云今陛下既不纳天下之言,又加戮焉。夫鸢鹊遭害,则仁鸟增逝。

《魏志》曰:管辂至安德令刘长仁,家有鸣鹊飞来,阁上,其声甚急。辂曰:“鹊言:东北一妇昨杀其夫,牵引西家。侯不过日,在虞、渊之际,告者至矣。”到时,果有东比同伍民来告邻妇手杀其夫,诈言:“西家人与夫有嫌,杀我婿也。”

《吴志》曰:乌赤十二年,有两乌衘鹊堕东观,权使领丞相朱据燎鹊以祭。

又曰:孙和为南阳王,之长沙,行过芜湖,有鹊巢于帆樯,官僚皆忧𢡖,以为墙木倾危之象。

《晋书》曰:王澄为荆州,将之镇,送者倾朝。澄见树上鹊巢,便脱衣上树,探鷇而弄之。神气萧然,旁若无人。

又曰:梁州李歆时,通街大树上有乌鹊争巢,为乌所杀。

《宋书》曰:徐羡之拜司空,有䨇鹊于太极殿东,鸱尾鸣唤。

《后魏书》曰:李崇为扬州刺史时,有泉水涌于八公山顶;寿春城中,有鱼无数从地涌出;野鸭群飞入城,与鹊争巢。

《北齐书》曰:武卫奚永洛与河内人张子信对坐,有鹊鸣于庭树,斗而堕焉。子信曰:“鹊言不善,向夕若有风从西南来,历树拂堂角,则有口舌事。今夜有唤,必不得往。”子信去后,果有风来。至夜,高俨使召永洛,且云敕唤。永洛欲赴,其妻苦留,称堕马腰折,遂免于难。

又曰:李元贞,字元操,信州刺史希礼之子也。尝咏鹊,其佳句云:“东立朝两君,南飞夜月明。”为时所赏。

《隋书》曰:郭隽字弘文,太原人。家门雍睦,七叶共居。犬豕同乳,乌鹊通巢。时人以为义感。州县上其事,上遣平昌公宇文弼房密切。诣其家,劳问之。持书御史或巡省河北,特表其门闾。

又曰:翟普林父母俱终,哀毁殆将灭性。庐于墓侧,有二鹊巢其前树。每入其庐,驯狎无所惊惧。

《唐书》曰:高祖围尧君素于蒲州。粮尽,人相食。有乌鹊巢其发石车之上,人心遂离。为李楚客斩首,传之京师。

又曰:大历八年夏四月,乾陵上仙观三尊殿有双鹊衔柴及泥,补葺殿之隙坏凡一十五处。宰臣等上贺曰:“臣闻孝至于天,则祥发陵邑;德被于物,则化及鸟兽。伏惟陛下,固心广教,宏道极和,时殷霜露之恩,流行云雨之泽。故前圣乘,歆于明诚;皇天报贶,钖以加应。来鹊感,可翔可窥。迹此人谋,事归神化。望宜示中外,编诸史册。”

又曰:贞元四年,中书省梧树上有鹊,以泥为巢。

又曰:窦申,宰相参之族子。参特爱申,每议除授,多诣于。申或泄之,以招权受赂。每所至,人谓之“喜鹊”。

又曰:开成二年三月,贞兴门外,鹊巢于古冡。

《庄子》曰:至德之世,乌鹊之巢,攀援而窥之。

又曰:鹊上高城之绝,而巢于高树之颠,城坏巢折,凌风而起。故君子之居世也,得时则蚁行,失时则鹊起也。

又曰:庄周游乎雕陵之樊,樊,藩也。游于粟园之内睹。一异鹊,自南方来,翼广七尺,目大运寸。感周之颡而集于栗林。感,触。

《孙卿子》曰:古之王者,其政好生恶杀,乌鹊之巢可俯而窥。

《淮南子》曰:鹊知风之所起。言鹊作巢,向风之所起为户。一实云:背风所起也。

又曰:乾鹊知来而不知往,此修短之分也。乾鹊,鹊也。见人有吉事之征,则修修然;㓙事之征,则鸣啼。而知来。岁多风,则巢于下枝,而童子乃采其卵。而不知各有所能,故曰长短之分也。

又曰:雁北向,鹊始加巢。雁在彭蠡皆北面,征阳剿愦北过。鹊感阳而动,乃上加巢。

又曰:赤肉悬则鸟鹊集,鹰隼鸷则众鸟散。物之散交感以然。

《淮南万毕术》曰:鹊脑令人相思。取鹊一雄一雌头中脑,烧之于道中,以与人酒中,饮则相思也。

《穆天子传》曰:西母还归,世民谣嚘以吟曰:“徂彼西土,爰居于野。豹虎为群,于鹊与处。于读为乌。嘉命不还,惟我惟女。”

《东方朔别传》曰:孝武皇帝时,闲居无事,燕坐未央前殿。天新雨止,当此时,方朔执㦸在殿堦旁,屈指独语。上从殿上见朔,呼问之:“生独所语者,何也?”朔对曰:“殿后柏树上,有鹊立枯枝上,东向而鸣也。”帝使视之,果然。问朔何以知之,对曰:“以人事言之,风从东方来,鹊尾长,傍风则倾,背风则蹶。必当顺风而立,是以知之。”

《西京杂记》曰:樊将军哙问陆贾曰:“自古人君皆云有瑞应,岂有是乎?”贾曰:“有之。乾鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜,况人君处重位乎?”

《五行传》曰:昭帝元凤中,有乌鹊斗于燕王池上,乌堕地。乌,君象后燕王诛死。

《说文》曰:鹊,知太岁之所在。

《塩铁论》曰:中国所鲜,外国贱之。昆山之旁,以玉璞扺乌鹊。

魏太祖诗曰:月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?

《博物志》曰:鹊巢开口背太岁,此非才知,任自然也。

崔豹《古今注》曰:鹊,一名神女。

《王子拾遗录》曰:员峤之山名环丘。上有方湖千里,多大鹊,高一丈,群飞于湖际,衘不周之粟于环丘之上。

郭子横《洞冥记》曰:帝解鸣鸿之刀以赐东方朔,刀长三尺。朔曰:“此采首阳之金铸为刀,雄者以飞,雌者独在。金出九阳清溪,有鹊衘火于清溪之上。”

《广异记》曰:南方赤帝女学道得仙,居高阳崿山桑树上。正月一日,䘖柴作巢,至十五日成。或作白鹊,或作女人。赤帝见之悲恸,诱之不得。以火焚之,女即升天,因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢,作灰汁,浴蚕子招丝,象此也。

《式经·三十六禽变》曰:酉为乌鹊。

《五行书》曰:烧鹊至酒中,令家无盗贼。

山雀

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《尔雅》曰:,鸴山鹊。郭璞注曰:似鹊而有文采,长尾,觜脚皆赤。鸴,胡礭切。

《说文》曰:,鸢山鹊,知来事也。

《捜神记》曰:常山张颢为梁相。天新雨后,有乌如山鹊,稍下堕地,民争取,即化为一员石。椎破之,得一金印,文曰:“忠孝侯印”。颢以闻,藏之秘府。颢后官至太尉。

《左传》曰:郯子云:“少皡时,祝鸠氏,司徒者也;鹘鸠氏,司事者也。五鸠,鸠民者也。”杜预注曰:祝鸠,鹄也。鵻鸠孝,故为司徒,主教民。鹘鸠,春来冬去,故为司事。治民欲聚,故以鸠为民也。

《礼记·月令》曰:仲春之月,鹰化为鸠。

又曰:季春之月,鸣鸠拂其羽。郑玄云:鸤鸠飞旦翼相击,趋农急也。

《诗》曰:翩翩者鵻。陆《疏》曰:鵻,其今小鸠也。一名䳕鸠。幽州人或谓鷱𪁜,梁宋之间谓之鵻,扬州人亦然。

又曰:宛彼鸣鸠。今小鸠也。《月令》“鸣鸠拂其羽”是也。

《尔雅》曰:佳其,鳺鴀。鶌鸠,鹘鸼。鴡鸠,王鴡。郭璞注曰:鳺鴀今䳕鸠,鶌鸠似山鹊,短尾,青黒色,多声,江东亦名曰鹘鸼。鴡鸠,雕类,江东呼曰鹗,好在江渚山边食鱼。《毛诗传》曰:鸟鸷而有别。孙炎曰:鹘鸠,一名鸣鸠。舍人曰:鶌鸠,今之班鸠也。

《周书·时训》曰:糓雨之日又五日,鸣鸠拂其羽。鸣鸠不拂其羽,国不治兵。

《后汉书》曰:杨由从人饮,敕诸生酒三行,严车去。请其故,由曰:“向社中木上有鸠鸟斗此,兵之象。”由去后,舎中有斗者,果杀二人也。

《魏志》曰:管辂至郭恩家。有飞鸠来,在梁头上鸣。辂曰:“当有老公从东方来,候肫一头,酒一壶。主人虽喜,当有小故。”明日,果有客如其占。而射鸡作食,箭从树间激中数岁女子,流血惊怖。

《梁书》曰:庾子与父域为巴州守,卒于郡,子与奉丧还乡。初发蜀,有双鸠巢舟中。及至,又栖庐侧。每闻哭泣之声,必飞翔檐上,悲鸣激切。

《隋书》曰:李德饶,性至孝。父寝疾,辄终日不食。丁忧,水浆不入口。五日后,甘露降其庭树,有鸠巢其庐。

《孔丛子》曰:邯郸人正旦献鸠于赵简子,厚赏之。而放其鸠客曰:“正旦放鸠,厚恩也。得赏,竞捕之,不如勿赏。”简子曰:“善”。

《捜神记》曰:长安有张氏者,独处空室。有鸠自外入,止于床。张氏恶之,披怀而祝之曰:“鸠今来,为我祸耶?飞上承尘。为我福耶?来入我怀。”。以手探之,则不知所在,而得一金帯钩焉,遂宝之。自是之后,子孙昌盛,有为必福赀,财万倍。蜀客至长安闻之,乃厚赂婢,婢窃钩以与蜀客。张氏既失钩,渐渐衰耗。而蜀客亦数罹穷厄,不为己利。或告之曰:“天命也,不可以力求。”于是赍钩以反,张氏张氏复昌,故关西称“张氏传钩”云。

《说苑》曰:枭逢鸠,鸠曰:“子安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何也?”枭曰:“乡人恶吾鸣。”鸠曰:“子改鸣则可,如不能改鸣,东徙,犹恶子之声也。”

《论衡》曰:夫令鸠、雀施气于雁、鹄,终不成子者,何也?鸠、雀之身小,雁、鹄之形大。

《广雅》曰:良皋,鸠也。骨鸼斑,鸠也。役鸠、蔡鸠、良皋、浮鸠、⿰鸠也。

《琴操》曰:舜耕历山,思慕父母。见鸠与母俱飞鸣,相哺食,益以感思,乃作歌。

《地理志》曰:荣阳有厄井,汉王避项羽于中。有双鸠集飞井上,羽以为无人,故沛公得免,因以为名。故汉世正旦放鸠,为此故也。

焦赣《易林·无妄之明夷》曰:千䲵黄鸠,与鹞为仇,或势不敌,虽众无益。

《益部耆旧传》曰:广汉景毅益州太守,鸠果于所事,雏卵育。

阮籍《鸠赋序》曰:嘉平中,得两鸠子,常食以黍稷。后卒为狗所杀,故为作赋。

傅咸《斑鸠赋序》曰:庭楸,蔚然成林。闲居无为,有时游之。顾见斑鸠,音声可恱,于是捕而畜之。既而驯扰,偶出之笼,无何失之。其后时一来,飞翔殆如,有恋故聊赋之

孙氏《瑞应图》曰:白鸠,成汤时来,王者飬耆老,尊道德,不失旧,则至。一本曰“成王时来”。

挚虞《愧赋》曰:春栖教农童鸠。

崔豹《古今注》曰:平帝元始三年,济南鸠生白子。

《吴录》曰:赤乌十二年八月,白鸠见章安。

《魏略》曰:文帝欲授禅,郡国奏白鸠十九见。

张升《鸠颂序》曰:陈留郡有白鸠,出于郡界。太守命门下赋,曹吏张升作《白鸠赋》,曰:“厥名枭鸠,貎甚雍容,丹青绿目,耳象重重。”

《会稽典录》曰:皮延,字叔然,会稽山阴人。飬母至孝。居䘮,有白鸠巢庐侧,遂以终䘮。

又曰:郑宏迁临淮太守。郡民徐宪在䘮致哀,白鸠巢庐侧。宏举为孝廉,朝廷称“为白鸠郎”。

《晋书》曰:太始八年,白鸠二集太庙南门左。九嫔《白鸠赋序》:鸠巢于庙阙,而孕白鸠一双,毛色甚鲜。金行之应也。

《广州先贤传》曰:顿琦,字孝异,苍梧人,至孝。母䘮,琦独身立坟,历年乃成。居䘮逾制,感物通霛。白鸠栖庐侧,见人辄去,见琦而留。

《捜神记》曰:沛国戴文谌居阳城山,有神降焉。其妻疑是妖魅。神已知之,便去,遂化作一五色鸟,白鸠数十只从,有云覆之,遂不见。

《南史》曰:姚察丁后母杜氏䘮,解职。在服制之中,有白鸠巢于戸上。

《方言》曰:䳕鸠,自关而东,周郑之郊、韩魏之都谓之𪁜鷱,其𪁛鸠谓之鸊鷱。自关而西,秦汉之间谓之鵴鸠,郭璞注曰:间鵴。其大者谓之颁音班鸠,小者谓之𪁛鸠。今荆鸠也。或谓之䳫音蔡鸠,或谓之䳕鸠,或谓之鹘鸠,梁宋之间谓之鹪𩿇。《传》曰:“鸣鸠氏,司徒者也。”

《毛诗义䟽》曰:今云南鸟大如鸠而黄,啼鸣相呼不同集,谓金乌。或云:“黄”当为“鸠”声转,故名移也。又云鸣鸠,一名爽鸠。又云是鹯。

《周礼·夏官罗氏》职·曰:中春,罗鸟献鸠,以飬老,因行羽物。郑玄曰:春,鹰为鸠。与春鸟变旧为新,宜以飬老,助生气也。

《尔雅》曰:鸣鸠,。鴶鵴郭璞注曰:今之布谷,江东呼获谷。《方言》云戴胜。或云鹯。谢氏曰:布谷类也。

《续汉书·礼仪志》曰:仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之玉杖,𫗦之以糜粥。八十、九十,礼有加,赐玉杖,长九尺,端以鸠为饰。鸠者,不噎之鸟也。欲老人不噎,所以爱民也。

《淮南子》曰:孟夏之月,以熟榖禾,熟亦长也。雄鸠长鸣,为帝侯岁。鸠,盖布榖也。

《魏书》曰:乌丸俗:耕种常以布榖为候。

《风俗通》曰:俗说:高祖与项羽战,败于京索,遁薄中。羽追求之时,鸠正鸣其上。追者以为鸟在无人,遂得脱。后及即位,异此鸟,故作鸠杖,以赐老者。案:少皥五鸠,鸠者,聚民也。《周礼·罗氏》“献飬老”,汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。

《楚辞》曰:进雄鸠之耿耿兮,耿耿,小节貌。谗纷纷而蔽之。

又曰:鸣鸠栖于桑榆。言鸣鸠于桑榆之上,鼔翼而鸣,得其所也。

冯敬通《于任武达书》曰:妇口而不榖。

《孙卿子》曰:南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,而编之以𩬊系,之苇苕。风至苕折,子死卵破。巢非不完也,而系者倾焉。

《南方草物状》曰:畨鸠,生海边土穴中,里民常以腊月、正月捕食,味如蟹。待过十馀,日不可复食。合浦、交趾、九真有之。

《左传》曰:郯子云:“少皥氏以鸟名官。青鸟氏,司启者也。”杜预注云:青鸟,鷃也,立春鸣,立冬去。

《尔雅》曰:老𩿇,鴳。:鴳,同鷃。郭璞注曰:今鷃雀也。犍为舍人曰:主趋民收麦,不得晏起也。

《说文》曰:鷃,鸤也。从“鸟”,“晏”声。

《春秋考异邮》曰:水灭火,故䖟螫鷃。宋均注曰:鷃,柔良之鸟,鷃为水也。

《春秋运斗枢》曰:机星散为鷃。得义少,残百家,则鷃无头。

《易通卦验》曰:立春雨,鸧鷃鸣。郑玄云:鷃,苍状也。

《广志》曰:鷃常晨鸣,如鸡,道路贾车以为行节。出西方。

《庄子》曰:穷𩬊之北,有鸟焉,其名鹏。翼若垂天之云,搏扶揺羊角而上者九万里,斥鷃笑之曰:“我腾跃上,不过数仭下,翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适?”

又曰:载鼷以车马,乐鷃以钟鼓。

《吕氏春秋》曰:乱国之妖,有雉鷃。

《国语》曰:晋平公射鷃,使竖襄抟之,失。公怒,将杀之,叔向闻之。夕公告叔向曰:“君必杀之!昔吾先君唐叔射兕于徒林,殪以为大甲,以封于晋。今君射鷃鷃,不死,搏而不得。是扬君耻也,勿令远闻!”公忸怩颜,乃趣赦之。贾逵觧曰:“徒林,园中池也。言唐叔有才艺,封于晋。”

《车陵别传》曰:鷃雀不能乘激风以飞。

鹖鴠

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《方言》曰:周、魏、宋、楚之间谓䳚鴠,或谓之独舂。自关而东,谓之城旦,或谓之倒悬,或谓之鹖旦。自关而西,秦陇之内谓之鹖鴠。郭璞注曰:鸟似鸭,五色,各无毛,赤祼。昼夜鸣,独春好俯仰也。倒悬,好似悬于树也。

《广志》曰:侃旦,冬毛希,夏毛盛。

《礼记·月令》曰:仲冬之月,鹖鴠不鸣。郑玄注曰:鹖鴠,求旦之鸟。

又曰:《诗》云:“相彼盍旦,尚犹患之。”

《易通卦验》曰:冬至,鹖鴠不鸣。郑玄曰:随应寻至也。入穴。寒征也。

《说文》曰:鴠,可旦也。

《塩铁论》曰:大夫曰:“鹖鴠夜鸣,旡益于明。”

《周书·时训》曰:大雪之日,鹖鴠不鸣;鹖鴠犹鸣,国多讹言。

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