木部一 太平御览
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郭子横《洞冥记》曰:太初三年,东方朔从西郍国还汉,得声风木枝十枚,九尺,大如指,直可爱。缙云封禅之时,许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水,则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树,上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠,风吹枝如玉声,因以为名。春夏馨香,秋冬声清。有武事则如金革之响,有文章则如琴瑟之响。上以枝遍赐群臣,百岁者皆以此枝颁赐。人有疾者,枝则汗出;死者,枝则折。昔老聃在于周世,言七百年枝未汗。偓佺生于尧时,已年三千岁,植此竟未折。上乃以枝赐朔,朔曰:“臣已见枝三遍枯死,死而复,何啻于汗折而已哉?”里语曰:“年未半,枝不汗。此木五千岁一湿,万岁一枯。缙云之世,此树生于阿阁间也。”

又曰:元光元年,起寿福灵坛,阔百步。四周起铜梁银木,上列种垂龙之木。木似青梧,高十丈。有朱露,色如丹汁,洒其叶,落地皆成珠。其枝似龙之倒垂,亦曰珠枝树。此坛高八尺,文错杂金色。

虞喜《志林》曰:东海之鱼坠一鳞,昆仑之木落一叶,圣人皆能知。

王韶之《始兴记》曰:汉将灭越,王筑城伐木。将运之,一夜,木数千件顿亡,越亡之征。

《方言》曰:木细枝谓之杪,江淮扬楚之间谓之蔑。

《盐铁论》曰:茂木之下无丰草,大块之间无美苗。

《搜神记》曰:卢江舒县陵亭有流水,边有大树。常有黄鸟数千枚巢其头,而有故祠。后见一妇人着绣衣,自称黄祖,能兴云雨。

《地境图》曰:财在丘墟者为木变,故木有折枯者,其旁有财。折所向在焉:其在南方,去木八尺;其在东方,去木六尺。

《离骚》曰:一夫九首,拔木九千。

又云:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

又云:罾何为兮木上?

又云:搴芙蓉兮木末。

又曰:树轮囷以相糺兮,林木跃骫。音委,枝叶盘纡也。

左思《蜀都赋》曰:其树则擢修干,竦长条,扇飞云,拂轻霄。羲和假于道峻岐,阳乌回翼乎高标。

王彪之《闽中赋》曰:木则腾虹笼采于峻藂,流星丽光于高林。

《书》曰:青州厥贡漆、丝、枲、鈆、松、怪石。

《诗》曰:徂来之松,新甫之柏。徂来、新甫,山也。

又曰:松柏丸丸,松桷有梴,㭚楹有闲。

又曰:山有乔松,隰有游龙。松,木也;龙,红草也。

又曰:茑与女萝,施于松柏。

又曰:淇水悠悠,桧檝松舟。

又曰:如松柏之茂,无不尔或承。如松柏之枝叶,常茂盛,无衰落时也。

《左传》曰:晋侯使张骼、辅跞致楚师,求御于郑。欲得郑人自御,知其地利故也。郑人卜宛射犬,吉。子太叔戒之曰:“大国之人,不可与也!”言不可与等也,欲使卑下人。对曰:“无有众寡,其上一也。”太叔曰:“不然,培𪣻无松柏。”培𪣻,小阜。松柏,大木。

又曰:楚郏敖即位,王子围为令尹。康王弟。郑行人子羽曰:“是谓不宜,必代之昌。松柏之下,其草不殖。”言楚君弱,令尹强。物不两盛。

《礼记》曰:其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。

《礼斗威仪》曰:君乘木而王,其政平,则松为常生。

《论语》曰:哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”

又曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。

史记》曰:松柏为百木长也,而守宫阙也。

汉书》曰:贾山言治乱曰:“秦为驰道五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,服虔曰:作壁通道。隐也。以铁椎筑之。树以青松,为驰道之丽,使其后世曾不得斜遥而托足焉。”

应劭《汉官仪》曰:秦始皇上封泰山,逢疾风暴雨,赖得抱树,因封其树为五大夫松。秦山云岱宗。小天门犹有秦时五大夫松。

张勃《吴录》曰:丁固,字子贱,会稽人。宝鼎中,拜司徒。初为尚书,梦松树生腹上,谓人曰:“松字,十八公也。”后十八年为公,遂如梦。

王隐《晋书》曰:山涛遭母丧,归乡里。涛虽年老,居丧过礼,手植松柏。

又曰:庾敳我来切。见和峤曰:“森森如千丈松,虽磥砢多节目,施之大厦,梁栋之用!”

又曰:慕容垂攻符丕,在邺粮竭,马无草,但削松木而食之。

《宋书》曰:顾欢好学。乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。夕则燃松节读书。

《齐书》曰:张堪好于斋前种松柏,时人曰:“张堪屋下陈尸。”

《梁书》曰:陶弘景特爱松风,庭院皆植松。每闻其响,欣然为乐。有时独游泉石,望见者以为仙人。

《陈书》曰:张讥,字直言。后主嗣位,为国子博士、东宫学士。后主常幸锺山开善寺,召从臣坐于寺西南松林下,敕讥坚义。时索麈尾未至,后主敕取松枝,手以属讥曰:“可代麈尾。”顾群臣曰:“此即张讥后事。”

《后魏书》曰:甄琛丧父,于茔兆之内,手种松柏。隆冬之月,负掘水土。乡老哀之,咸助力。十馀年中,坟成木茂。

又曰:彭城王勰从幸代都,次于上党之铜鞮山路,大松树十数根。时帝进伞,遂行而赋诗,令人示勰曰:“吾作诗虽不七步,亦不言远。汝可作之,比至吾间令就也。”勰去帝十馀步,遂且行且作,未至帝所而就。诗曰:“松林经几冬,山川何如昔?风云与古同。”帝大笑曰:“汝此诗亦责我耳。”


《唐书》曰:拔野古仆骨东境,其地丰草,人皆敦富,土多霜雪。其地北东一千里曰康于河,有松木,入水一二年,乃化为石,其色青。有国人居住,其人谓之康干,名为石后,仍松文。

又曰:贾嘉隐年七岁,以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李𪟝于朝堂立语,戏谓嘉隐曰:“吾所倚者何树?”嘉隐对曰:“松树。”𪟝曰:“此槐也,何忽言松?”嘉隐曰:“以公配木,则为松树。”无忌连问之:“吾所倚何树?”嘉隐对曰:“槐树。”无忌曰:“汝不能矫对耶?”嘉隐应声曰:“何须矫对,但取其以鬼配木耳。”

《穆天子传》曰:天子升长松之磴。山有长松也。

《说苑》曰:智襄子为室,美士茁夕焉。智伯曰:“室美矣夫?”对曰:“美则美矣,意臣亦有惧也。”智伯曰:“何惧?”对曰:“臣以康秉笔事君,记有之曰:‘高山峻原,不生草木;松柏之地,其土不肥。’今土木胜人,臣惧其不安人也。”室成三年,而智氏亡。

《周书》曰:太姒梦周梓化为松。

《庄子》:孔子曰:“天寒既至,霜雪既降,吾是知松柏之茂。”

《尸子》曰:荆有长松文梓。

《孙卿子》曰:岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

《吕氏春秋》曰:故百仞之松,本伤于下,而末槁于上。

《抱朴子》曰:松三千岁者,皮中有聚芝,如龙形,名曰飞节芝。

又曰:《玉荣记》称:“千岁松树,边枝起上,杪不长,望而视之有如偃盖。其中有物,或如青牛、青羊、青犬,或如人,服之皆寿万岁。”

又曰:天陵偃盖之松,大谷倒生之柏,凡此诸木,皆与天齐其长,地等其久也。

又曰:谓夏必长而齐麦枯,谓冬必雕而松柏茂。

《符子》曰:符子与子登乎太山,下临千仞之渊,上荫百丈之松,萧萧然神王乎一丘矣。言不出乎耒耜,心不过乎俗人,其犹木犬守户,瓦鸡伺晨矣。

《先圣本记》曰:许由欲观帝意,曰:“帝坐华堂,面双阙,君之荣顾亦得矣。余坐华堂,森然有松生于牖。虽面双阙,无异乎回鸾之荣昆仑,余安知其一所以取荣哉?”帝美由,师之。

《列仙传》曰:伏生者,当汤时为木正。常食松脂,自作石室。周武王祠之。偓佺好食松实,能飞行逮走马。以松子遗尧,不能服。

《异苑》曰:汉末大乱,宫人、小黄门上墓树上避兵,食松柏实,遂不复饥,举体生毛,长尺许。乱离既平,魏武闻而始牧养,还食谷米,齿落头白。

《少神境记》曰:荥阳南有石室,室后有孤松千丈。常有双鹄,晨必接翮,夕辄偶影。传云:昔有夫妇二人,俱隐此室中,年既数百,化为双鹄。一者失之,寻为人所害;一者独栖此松,茕立哀唳。

《玄中记》曰:松脂沦入地中,千岁为伏神茯苓。

《博物志》曰:荒乱不得食,可细切松柏叶,水送令下,随能否,以不饥为度,粥清送为佳。当用柏叶五合,松叶三合,不可过度。

《嵩高山记》曰:嵩高丘有大松树,或百岁、千岁。其精变为青牛,或为伏龟。采食其实,得长生。

《云南记》曰:云南有大松,子如新罗松子。

周景式《庐山记》曰:石门岩即松林也。南临石门涧,涧中仰视之,离离骈麈尾,号为麈尾松。西岭异然如马鬣。又叶五粒者,名五粒松,服之长生。

《范子计然》曰:松脂出陇西,如胶者善。

《圣贤冢墓记》曰:《东平王无疆传》云:“王归国,思京师。后薨,葬东平,其冢上松柏皆西靡。”

《汉武内传》曰:药松柏之膏,服之可延年。

焦赣《易林·需之坤》曰:温山松柏,常茂不落。

《广州先贤传》曰:顾琦至孝。母丧,琦独立坟,历年乃就。居丧逾制,种松柏成行。

王羲之《游郡记》曰:永宁县界海中有松门,在岛屿上。皆生松,故曰松门也。

《豫章记》曰:徐孺子墓在郡南。时杜牧守徐兴于墓边种松,太守谢景立碑,太守夏侯嵩于碑边立思贤颂碑,今并在。松大合抱。

《本草经》曰:松脂,一名松膏,一名松昉,味苦,温中,久服轻身延年。

《世说》曰:孙兴公自言见止足知分。斋前种一株松。高世远时邻居,谓孙曰:“松树子非不森然可怜,但永无栋梁耳。”孙公曰:“枫柳虽复合抱,亦曷所施也?”

又曰:李元礼冽冽,如长松下风;周君飕飕,如小松下风。

《金楼子》曰:梁武帝每拜山陵,杖而后起,涕泪所洒,松为变色。

《颜氏家训》曰:齐世有席毗者,清干之士。官至行台尚书,嗤鄙文学。嘲刘逖云:“君辈词藻,譬若朝菌,须臾之翫,非宏材也!岂比吾徒,比千丈松树,常有风霜,不可雕悴矣。”刘应之曰:“可哉!”

《西京杂记》曰:东都龙兴观有古松树,枝偃倒垂,相传云已经千年。常有白鹤飞止其间。蔡孚赋《偃松》篇,玄宗赐和御书,刻石记之,公卿咸和焉。

《晋阳记》曰:郡西北有松树,枝条郁茂,垂阴数亩。传云陶桓公样柯成此树。

《梦书》曰:松为人君。梦见松者,见人君之征也。

宋玉《风赋》曰:夫风缘于太山之阿,舞于松柏之下。

《扶风歌》曰:南山石嵬嵬,松柏何摧摧!上枝拂青云,中心十数围。

《古艳歌》曰:马啖柏叶,人啖松脂。不可常饱,聊可遏饥。

庾肃之《松赞》曰:流润飞津,沉精幽结。贞蕤含芳,仰拂素雪。


太平御览卷第九百五十三

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