太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百六十七
| 太平御览 卷之六百六十七 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第六百六十七
道部九
斋戒
太上经曰思神录气习法登阶名之为斋
太极真人曰斋莫过乎灵宝其法高妙不宣于世仙圣口
诀秘而不书太一斋法玄之又玄
指教经曰奉道不斋戒如无烛夜行失道自苦耳
太真科曰修三守一斋为本基学道以斋戒为夲太上所
重老氏所营仙真所赖
又曰道士能日中一食不飧秽恶随月斋戒昼夜不怠不
害一切拔度蜎飞当得至道
又曰道士修经习业以道德二篇为先斋戒受之度人济
巳也
又曰救解父母疾病当斋官露台斋中奏子午章苦到必
感
又曰玄清玉皇之道上皇天帝授太微天帝君三元紫精
君真阳元老君后以付太上道君以传金阙李君李君传
太灵真人南岳赤君又紫元夫人以传清灵王君王君传
南岳魏夫人夫人传杨君使授许长史及
授受者斋戒
七日
又曰众真授道先斋戒百日或三十日或十日又当先告
斋一日以洗素心三千年六传寻上经斋戒无如此者行
之十四年太上迎以玉轮登上清为上真
三皇经曰凡斋戒三事以定心口身之业也
又曰凡斋戒讲读元谱大经佩服内文以成其道
又曰凡斋者佩服三皇内文以成隐显道
登真隐诀日道斋谓之守静谓斋定其心洁静其体在乎
澄神遣务检隔内外心斋者也
又曰修道之人湏斋戒礼谢七世之愆
又曰上清每以𠮷日会五真凡修道之人当其𠮷日思存
𠮷事心愿飞仙立德施惠振救穷乏此太上之事也当湏
斋戒遣诸𮦀念密处静室
真诰曰斋戒不可杂处必乱正道也凡甲寅庚申之日是
尸
竞乱精神躁秽之日当斋戒不寝遣诸可欲凡五卯
之曰常当斋戒入室东向心拜在神念气适意所陈
又曰汉建安中左慈闻句曲山在金陵通峨眉罗浮故渡
江寻之遂斋戒三月而登此山乃得其门入茅君受以三
种神芝𪧐启功仪曰捧香仙女下卫斋戒之人
又曰太极真人受太上口诀千岁五传依隐书之制斋戒
五日乃授立约
珠囊曰凡八五岳以甲子上旬之日沐浴斋戒七日乃行
名山有芝英竒药者奉之作素奏丹书其文乞登仙度
世飞行上清再拜放自鸡犬各一于石上而去然后求芝
英竒药所欲必获恶老魅不敢试人学道不知此术
入山多厄
抱朴子曰家有三皇图必先斋戒百日乃召致天地五岳
社稷之神后圣君命清虚小有真人撰集上仙真箓緫名
为上真正法以慑万邪百年再授于人湏斋戒方得
三元品经曰学道之夲当先修中元斋戒之法赎罪谢过
于太真则书名玄图
灵宝赤书曰元始五老诸天帝皇帝以岁六斋之月会于
上三天灵都宫元阳紫微之台集筭天元推校运度又云
紫微宫旧格丹书白素斋戒百日诵之
太素玉箓经曰斋戒存思诵习此经精进无怠神通智逹
位为太素真人
太平经曰真人云人之精神常居空闲之处不居污浊之
间也欲思还神皆当斋戒香室中百病自除不斋戒则精
神不肯返人也皆上天共诉人所以人病积多死者不绝
八素奔辰诀日七曜五星审识形色见之早晚于庭伺之
晦
之夕皆于寝室存念斋戒修行如存奔日月之法
日中赤气紫芒者为曜灵九神华芒也月中黄气白光八
朗之芒是为月华夜精道人皆知服日月之气而吸九华灵
芒能修存奔日月之道安妃授杨君书二卷皆是竒法日
月之道甚多高妙
上清金阙灵书曰太上之吉会日者高真集宴庆献之日
也回元者太上之更始日也甲子阴阳之首气月晦改度
之𥘉萌故为新日也不知此日者不得解罪除过不得刻
简上真当湏斋戒于是日思存𠮷事此回元诀也
又曰黄庭内景经一名太上琴心文又名大帝金书扶叶
大帝君宫中尽诵此经金简刻书之故曰金书又名东华
玉篇东华者方诸宫名东海青童君所居也其中仙曹多
斋戒诵咏刻玉书之
又曰太极左真人曲素诀辞一名九天鳯气玄丘大真书
太上授太极左真人真人传东海方诸宫青童大君使传
道士𪧐有名应神仙真人者佩之二十年得见三元君斋
戒青金之誓以代
约
八道秘言日欲行九真之法者斋戒静室至湏专寂心祷
飞仙上登紫庭
又曰九天鳯气玄丘真书玄都丈人仙科授佩斋戒三日
佩之者得仙
道德经序诀曰尹喜知紫气西迈斋戒想见道真及老子
度关授二篇经义
灵书经曰十部妙经金字玉简诸天真仙斋戒月日上诣
玉京诵其文
威仪经曰斋戒景福度人先为先人后巳与志玄同一
夲行书日授灵宝赤书者必先斋戒
东卿司命经曰先师王君昔见授太上明堂玄真上经斋
戒休粮存念日月咽服光芒之液常密行之此上真道也
太上玄真经先盟而后行行之然后可闻玉佩金珰之道
耳季伟昔长斋三年竭诚殚思乃能得之神光映身然后
受书此真玄之道要而不烦吾常秘宝藏之囊肘故以相
示慎密者也好道者欲求神山冝先斋戒登山昔左慈斋
戒三月拜礼灵山竭诚三年然后二茅君引前
又曰黄庭内景玉经曰扶桑太帝君命赐谷神王传南岳
夫人授受斋戒九日
又曰三元真一经金阙帝君所守东海小童以传㳙子㳙
子传
君君传周君授受斋百日或五十日或三十日
或七日四十年传一人十人止后圣道君命清灵小有天
王修集上仙真箓緫名紫元夫人传王君王君传南岳魏
夫人夫人传杨君杨君传许授受斋三日或七日鳯真
之文大上授太极左真人真人传东海方诸君青童君此
亦众真相传授受斋三日佩之九年得见二元君于上清金
阙
又曰太上智慧经太上付上相又紫元夫人传王君而王
君传〈南真南真〉传杨君今授许长史授受斋戒五十日
又曰太丹隐书飞真之道存想之法也此盖杨君止抄一
经诵以与长史耳亦独九真之龙书也未见斋戒之法不
可遵行真诰有朝太素法云受洞决旋行太丹隐书存三
元洞房者即谓此也但不具耳世有周君学注洞房事亦
是抄耳此经语而注之为施修之法未见真夲而事旨不
具
名山记曰大茅山有小穴口石塡之但精心斋戒可得而
游中茅山东亦有小穴穴口如狗窦劣容人入耳愈入愈阔
外以盘石掩塞穴口故馀小穿如杯大使山灵守卫之此
磐石亦时开发勤恳斋戒寻之得从而入易于常洞口
好道者欲求神仙冝预斋戒则三茅君于句曲见之授以
要道入洞门句曲有五门立志斋戒三月寻登此门者可
入矣
九天经曰玉辅上宰斋戒建节侍于太清
法轮经曰仙公斋戒未及岁年而感召天真下降浄室
又曰念真斋戒缄口慎言
灵宝大戒经曰不受大戒徒为长斋
四极明科经曰凡学上清之道奉其宗师入室斋戒
太上科曰凡经从师受皆真官侍卫湏斋戒讲诵
雌一五老经曰长修善行日中乃飰斋戒三年乃得受太
洞真经
大上丹简墨箓曰道之去圣日已远矣传写科戒谬误者
众有所疑师不能解者可斋戒一月求灵应之审灵仙
感降报语于人
传授经曰斋者简素为上神先映身
集仙箓曰昆仑玄圃见正一真人勤苦斋戒读经崇道
太宵琅书曰立三夲书一为长镇一为供斋一为研习者
常自随所住室中别置格上躬自出入勿使委非其所写
经之时湏先斋戒经中有图图或别卷各有侍官典图真
吏请问经曰道不存师斋诵无感
玉佩金珰经曰众真登太琼台斋戒三月
崆峒经曰太上道君斋戒于西那玉国罗浮之岳
又曰青精𩠇飵方太极真人传王君授受之际斋戒十日
二千六百年传十人云牙玉方王君传南岳魏夫人斋戒
五日服之可以绝
去尸虫王君游观天下诣龟山斋三
月又斋戒三年诣太素还西城又斋三月受书周君少遇
中央黄老君游丹城乞长生度世之道授以上真之道乃
还登常山石室中斋戒念虑久历岁时后仙去
道学传曰左敦字尚隐云阳人云阳山即茅山也敦所居
山舎西十五里有一石室西南二里复有一石室皆容数
十人西南室父老传云有铜牛出皆铜靷铜卷相传号为
絧室曲入至深立北通潢池而洞昆仑毎三元斋戒之日
敦往二室祈祷皆髣髴真形
又曰陆修静字元德吴兴人太始七年率众建三元露斋
太真上仓元上录经曰凡有生之域清少浊多
障相纒
行善不立邪气来侵强魔守试上学之人斋戒存思禁隔
尘非类之物唐突去来皆是秽浊当择日斋戒佩破淹
之符以昇玉清
太平御览卷第六百六十七