太平御覽 (四部叢刊本)/卷之六百六十七
| 太平御覽 卷之六百六十七 宋 李昉 等奉勅撰 中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都東福寺東京靜嘉堂文庫藏宋刊本
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太平御覽卷第六百六十七
道部九
齋戒
太上經曰思神録氣習法登階名之爲齋
太極眞人曰齋莫過乎靈寳其法髙妙不宣於世仙聖口
訣祕而不書太一齋法玄之又玄
指教經曰奉道不齋戒如無燭夜行失道自苦耳
太眞科曰修三守一齋爲本基學道以齋戒爲夲太上所
重老氏所營仙眞所頼
又曰道士能日中一食不飱穢惡隨月齋戒晝夜不怠不
害一切拔度蜎飛當得至道
又曰道士修經習業以道德二篇爲先齋戒受之度人濟
巳也
又曰救解父母疾病當齋官露臺齋中奏子午章苦到必
感
又曰𤣥清玉皇之道上皇天帝授太微天帝君三元紫精
君眞陽元老君後以付太上道君以傳金闕李君李君傳
太靈眞人南嶽赤君又紫元夫人以傳清靈王君王君傳
南嶽魏夫人夫人傳楊君使授許長史及
授受者齋戒
七日
又曰衆眞授道先齋戒百日或三十日或十日又當先告
齋一日以洗素心三千年六傳尋上經齋戒無如此者行
之十四年太上迎以玉輪登上清爲上眞
三皇經曰凢齋戒三事以定心口身之業也
又曰凢齋戒講讀元譜大經佩服內文以成其道
又曰凢齋者佩服三皇內文以成隱顯道
登眞隱訣日道齋謂之守靜謂齋定其心潔靜其體在乎
澄神遣務檢隔內外心齋者也
又曰修道之人湏齋戒禮謝七世之愆
又曰上清每以𠮷日㑹五眞凢修道之人當其𠮷日思存
𠮷事心願飛仙立德施惠振救窮乏此太上之事也當湏
齋戒遣諸𮦀念宻處靜室
眞誥曰齋戒不可雜處必亂正道也凢甲寅庚申之日是
屍
競亂精神躁穢之日當齋戒不寢遣諸可欲凢五夘
之曰常當齋戒入室東向心拜在神念氣適意所陳
又曰漢建安中左慈聞句曲山在金陵通峨眉羅浮故渡
江尋之遂齋戒三月而登此山乃得其門入茅君受以三
種神芝𪧐啓功儀曰捧香仙女下衛齋戒之人
又曰太極眞人受太上口訣千歳五傳依隱書之制齋戒
五日乃授立約
珠囊曰凢八五嶽以甲子上旬之日沐浴齋戒七日乃行
名山有芝英竒藥者奉之作素奏丹書其文乞登仙度
世飛行上清再拜放自鷄犬各一於石上而去然後求芝
英竒藥所欲必獲惡老魅不敢試人學道不知此術
入山多厄
抱朴子曰家有三皇圖必先齋戒百日乃召致天地五嶽
社稷之神後聖君命清虛小有真人撰集上仙眞籙緫名
爲上眞正法以慴萬邪百年再授於人湏齋戒方得
三元品經曰學道之夲當先修中元齋戒之法贖罪謝過
於太眞則書名𤣥圖
靈寳赤書曰元始五老諸天帝皇帝以歳六齋之月㑹於
上三天靈都宮元陽紫微之臺集筭天元推校運度又雲
紫微宮舊格丹書白素齋戒百日誦之
太素玉籙經曰齋戒存思誦習此經精進無怠神通智逹
位爲太素眞人
太平經曰眞人云人之精神常居空閑之處不居汙濁之
間也欲思還神皆當齋戒香室中百病自除不齋戒則精
神不肯返人也皆上天共訴人所以人病積多死者不絶
八素奔辰訣日七曜五星審識形色見之早晚於庭伺之
晦
之夕皆於寢室存念齋戒修行如存奔日月之法
日中赤氣紫芒者爲曜靈九神華芒也月中黃氣白光八
朗之芒是爲月華夜精道人皆知服日月之氣而吸九華靈
芒能修存奔日月之道安妃授楊君書二卷皆是竒法日
月之道甚多髙妙
上清金闕靈書曰太上之吉㑹日者髙眞集宴慶獻之日
也廻元者太上之更始日也甲子隂陽之首氣月晦改度
之𥘉萌故爲新日也不知此日者不得解罪除過不得刻
簡上眞當湏齋戒於是日思存𠮷事此廻元訣也
又曰黃庭內景經一名太上琴心文又名大帝金書扶葉
大帝君宮中盡誦此經金簡刻書之故曰金書又名東華
玉篇東華者方諸宮名東海青童君所居也其中仙曹多
齋戒誦詠刻玉書之
又曰太極左眞人曲素訣辭一名九天鳯氣𤣥丘大眞書
太上授太極左眞人眞人傳東海方諸宮青童大君使傳
道士𪧐有名應神仙眞人者佩之二十年得見三元君齋
戒青金之誓以代
約
八道祕言日欲行九眞之法者齋戒靜室至湏專寂心禱
飛仙上登紫庭
又曰九天鳯氣𤣥丘眞書𤣥都丈人仙科授佩齋戒三日
佩之者得仙
道德經序訣曰尹喜知紫氣西邁齋戒想見道眞及老子
度𨵿授二篇經義
靈書經曰十部妙經金字玉簡諸天眞仙齋戒月日上詣
玉京誦其文
威儀經曰齋戒景福度人先爲先人後巳與志𤣥同一
夲行書日授靈寳赤書者必先齋戒
東卿司命經曰先師王君昔見授太上明堂𤣥真上經齋
戒休糧存念日月咽服光芒之液常宻行之此上眞道也
太上𤣥眞經先盟而後行行之然後可聞玉佩金璫之道
耳季偉昔長齋三年竭誠殫思乃能得之神光映身然後
受書此眞𤣥之道要而不煩吾常祕寳藏之囊肘故以相
示愼宻者也好道者欲求神山冝先齋戒登山昔左慈齋
戒三月拜禮靈山竭誠三年然後二茅君引前
又曰黃庭內景玉經曰扶桑太帝君命賜穀神王傳南嶽
夫人授受齋戒九日
又曰三元眞一經金闕帝君所守東海小童以傳㳙子㳙
子傳
君君傳周君授受齋百日或五十日或三十日
或七日四十年傳一人十人止後聖道君命清靈小有天
王修集上仙眞籙緫名紫元夫人傳王君王君傳南嶽魏
夫人夫人傳楊君楊君傳許授受齋三日或七日鳯眞
之文大上授太極左眞人眞人傳東海方諸君青童君此
亦衆眞相傳授受齋三日佩之九年得見二元君於上清金
闕
又曰太上智慧經太上付上相又紫元夫人傳王君而王
君傳〈南真南真〉傳楊君今授許長史授受齋戒五十日
又曰太丹隱書飛真之道存想之法也此蓋楊君止抄一
經誦以與長史耳亦獨九真之龍書也未見齋戒之法不
可遵行眞誥有朝太素法雲受洞決旋行太丹隱書存三
元洞房者即謂此也但不具耳世有周君學注洞房事亦
是抄耳此經語而注之爲施修之法未見眞夲而事旨不
具
名山記曰大茅山有小穴口石塡之但精心齋戒可得而
遊中茅山東亦有小穴穴口如狗竇劣容人入耳愈入愈闊
外以盤石掩塞穴口故餘小穿如杯大使山靈守衛之此
磐石亦時開發勤懇齋戒尋之得從而入易於常洞口
好道者欲求神仙冝預齋戒則三茅君於句曲見之授以
要道入洞門句曲有五門立志齋戒三月尋登此門者可
入矣
九天經曰玉輔上宰齋戒建節侍於太清
法輪經曰仙公齋戒未及歳年而感召天眞下降浄室
又曰念眞齋戒緘口愼言
靈寳大戒經曰不受大戒徒爲長齋
四極明科經曰凢學上清之道奉其宗師入室齋戒
太上科曰凢經從師受皆眞官侍衛湏齋戒講誦
雌一五老經曰長修善行日中乃飰齋戒三年乃得受太
洞眞經
大上丹簡墨籙曰道之去聖日已逺矣傳冩科戒謬誤者
衆有所疑師不能解者可齋戒一月求靈應之審靈仙
感降報語於人
傳授經曰齋者簡素爲上神先映身
集仙籙曰崑崙𤣥圃見正一眞人勤苦齋戒讀經崇道
太宵琅書曰立三夲書一爲長鎭一爲供齋一爲研習者
常自隨所住室中別置格上躬自出入勿使委非其所冩
經之時湏先齋戒經中有圖圖或別卷各有侍官典圖眞
吏請問經曰道不存師齋誦無感
玉佩金璫經曰衆眞登太瓊臺齋戒三月
崆峒經曰太上道君齋戒於西那玉國羅浮之岳
又曰青精䭀飵方太極眞人傳王君授受之際齋戒十日
二千六百年傳十人雲牙玉方王君傳南嶽魏夫人齋戒
五日服之可以絶
去屍蟲王君遊觀天下詣龜山齋三
月又齋戒三年詣太素還西城又齋三月受書周君少遇
中央黃老君遊丹城乞長生度世之道授以上眞之道乃
還登常山石室中齋戒念慮乆歴歳時後仙去
道學傳曰左敦字尚隱雲陽人雲陽山即茅山也敦所居
山舎西十五里有一石室西南二里復有一石室皆容數
十人西南室父老傳雲有銅牛出皆銅靷銅卷相傳號爲
絧室曲入至深立北通潢池而洞崑崙毎三元齋戒之日
敦徃二室祈禱皆髣髴眞形
又曰陸脩靜字元德呉興人太始七年率衆建三元露齋
太眞上倉元上録經曰凢有生之域清少濁多
障相纒
行善不立邪氣來侵強魔守試上學之人齋戒存思禁隔
塵非𩔖之物唐突去來皆是穢濁當擇日齋戒佩破淹
之符以昇玉清
太平御覽卷第六百六十七