夷坚志/三志壬02

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夷坚三志壬卷第二(十二事)

楚州方夫子

　　楚州方夫子者，一僧也，只著布直掇，莫能知其纪年。人疑其少时尝为儒流，故称夫子。不火食，亦不寄宿宫寺人烟之处，但往神墟社庙栖止。求见之者，不可踪迹。凡人死生祸福，值其肯言，无不响应，然不可扣。未尝从人觅钱，而腰间不乏。敬事者拟行亲近，辄漠然不接。间呼一人，揖而与语，不出一年，非死即大病。或欣然邀客入酒垆对酌，客自喜奇遇，然被祸尤速，度其意，务与世俗绝而已。丁承信者，家富，买爵，倏于众中挽之，招饮酒，解腰包出一物使食，形如脯，非鱼非肉，莫可名状。洎探钱偿酒直，则皆市中日用者。临出，拊其背曰：“汝强。”丁归过大泽，见巨鱼困落浅沙间，其长数尺，不能运掉，丁乘醉投刃，揕之不动，乃呼少年多力者共毙之，凡三十五辈。剖其肉，曝而为腊，其味盖似酒垆所食者，几重千斤，一肉节可作舂臼。丁益自托(“托”疑当作“诧”。)使气雄闾里，未半岁病死，彼三十五人者，相继无遗。陈敏为郡守，备礼迎请屡矣，掉首不顾。一日，据案决事，忽醉骂而入，阍卒不敢遏，陈问为谁，典客以告，陈曰：“吾好招之不至，今敢尔！”命捽至前，愈遭骂叱。陈大怒，即枷项送狱，仍令虞兵尾其后，听其所言，但云：“这贼收禁我，看天火烧了你屋！”候兵不敢隐，具以白，陈笑曰：“无伤也，狂子已落我手，候火烧吾居却放汝。”甫明日，家仆自石城来，问乡里事，续曰：“平贴无他，只宅上少遗漏。”惊访其详，则云庐舍净尽矣！乃叹曰：“方夫子真神人乎！”争释械引上，具公服将展礼，又大骂而去。建甯刘子礼，朱元晦熹妻兄也，能传其事，不知今存否如何，淮楚去来者未尝言之，当更审实。

楚州陈道人

　　楚州又有陈道人者，其父仕至员外郎，当任子，陈年二(“二”字疑误。［按：周本作“二十”］)多读书，不肯受荫。忽若发狂，弃家，颠痴不可拘束，遂乞丐道涂。经数年，日夕卧于堰岸牛泥中。或识其家世，捐金施之，一饱竟，即与人。当寒雪永夜，鼻息鸣雷，人虽异之，而莫能知之也。又数年，稍泄其机，顶顖常有气腾上，或问之，曰：“勿问，但以未炊烝餬置吾顶，少顷，则通熟可食。”验之而信。已而不复泥中卧，往来自如。建宁刘思恭旧见之。淳熙间再见，则在他所，扣其说，曰：“吾为丹所恼，不居泥淖，是身殆无所容。”又扣为何丹，不答而走。刘持云（吕本作“刘将曰”，按：“持云”似“将去”之误。）与约明日更瞻礼，曰：“不须尔！茅山刘蓑衣来谒方夫子，吾为引道。”顾刘曰：“子值老鼠则生矣！”恍不晓所谓。时正初夏，及六月，得下泄病，几死者三四，绵延过冬至方瘳，始悟鼠生之证。然深自闭匿，唯恐姓名章彻于外。一淮漕独敬之，漕无子，访之作礼，命两妾同拜，请曰：“某未有嗣续，二者孰可？”指小姬曰：“此是已。”将别，戒曰：“有子定矣，切莫须使发性气。”漕受教唯谨，官僚过失，曲意掩覆。逾岁果得一男，不胜喜。即遣吏赍沉香一斤，并银绢往谢，吏跪致漕意，陈嚬眉良久曰：“不济事了。”悉却不纳，吏强爇香而去，使寄声曰：“吾向来所戒如何，而乃顽心不改。”吏曰：“运使至善人，那得性气之失。”归至真州，婴孩已不育，吏以实告，漕动色拊几曰：“神哉先生之言也！神哉先生之言也！”僚属闻而疑焉，漕曰：“某前守某郡，奏罢一县宰不法，继乃知不如是之甚，特幕官谮之尔。其人性刚，又家贫，无以归，遂死于路。亡子生之夕，梦其就吾榻同寝，怒而逐之，击以笏，遽起入后房。”梦觉，聆人语声，则儿生矣，盖冤魂示化也。呜呼，神矣哉！今尚无恙。

聂伯茂钱鸽

　　临川聂伯茂，枢密昌之侄也。为人端良朴厚，善作诗，字画亦工。家新修厕屋毕，加以茨塈，晓登之，忽一钱从上坠，正中其额。念泥饰坚密，何自致，心切异焉。钱表里光新可爱，姑携下以示家人。方传翫拟议间，一白鸽自外飞入其怀，因扑得之，付儿童饲养，甚为驯狎，然莫明其兆祥。未几，病腹下气蛊，病块如覆盆，积日不差，仅馀年而卒。卒之夜，鬼环其居鸣呼，聂枕上闻之，屡唤婢明灯，迨其绝乃已。吉人遭此无妄之祸，无理安在哉！前十年，妾康奴生一子，而妾兄弟皆有瘵疾。一日，正捣帛，若有报者云：“汝弟已死。”回顾无人，但一物倏入咽喉间，须臾，吐鲜血数口而死。

刘氏柱吼

　　建昌城内食巷刘侁家，因庆元元年火灾，毁其故庐。二年夏，悉力重创厅事，忽东主住一柱中作黄牛吼，连声不绝者三日。侁招精于佛会者二十人，绕而诵《金光明经》，亦不止，又三日，乃寂然。俄而丧子，且无孙。虽居处仅成，仅伶俜一身而已。

懒愚道人

　　金谿女子何氏，名师韫。其父亡，母嫁邑士董天进之子。董登科，通判饶州。将就蓐，与其夫约：已有四女，若复然，当溺诸水。是夕董妻梦神人来，抱一玉天尊入儿妇房，为犬所吠，至伤神人，极力诃叱，且拜谢，惊魇良久。董揭被推枕呼挽之，口中犹喋喋称“不敢”，徐能道所见。望廊下有灯烛火，且人口嘈杂，董疑外间有警，足不及履，下床，知妇免身，问：“男耶女耶？”无应者。妻心讶焉，趣诣其室，则已在水盆内，用物覆其上矣。急取之，且责其子。子谢曰：“实以多女，恐为大人累。”于是举之。才十四岁，嫁临川饶氏。祖母已殁，父至贫，奁装单薄。昼躬爨涤，夜读书史，仍勉夫以学。好作诗，未尝自露。至五十寡居，端静不与人接。过六十以后，始见亲姻。尝自叙云韫道人，居室前有一木，盘栅濩落，每恨不识其名。访诸梓人，曰：“此懒愚树也。俗谓之懒由树，外坚内虚，不中绳墨。”道人笑曰：“此真与我同。”遂榜其室曰“懒愚”，因以自表，仍赋《古风》一篇云：“君不见南岳懒残师，佯狂啖残食，鼻涕任垂颐，懒为俗人拭。又不见愚溪子柳子，堂堂古遗直，以愚名溪山，于今慕其德。二子真吾师，欲见不可得！唯有懒愚树，终日对颜色。齐威勤读书，轮扁巧斵轮，勤巧动心志，何如懒愚贞。衰年发已皤，行少坐时多，亦欲效勤巧，奈此懒愚何！”许深甫主抚学，道人孙婿黄日新，将赴席下，作序送之，训以怀仁辅义，立身行道，报国荣亲之说。凡著诗文四十卷。陈孺汉卿、叶伯益皆为撰序。享寿八十六而终。

胡原仲白鹇诗

　　建安胡原仲宪，宜和中，赴省试于京都。留中涂，夜梦对白鹇而赋长篇。既觉，但能记四句云：“惟馀虚名在，长江与苍山。不逢尧舜世，终此若鸟闲。”念之不乐，且起为同涂士友言，以为方从事进取而得此诗，前歧事不问可知，必老死布衣，无为汲汲西笑也。诸友强挽之行，竟不第。绍兴中，用赵简公荐诏召之，辞以母老，乃补官，就教授本州。诰词云：“朕闻尧舜之世，天下无穷人。”然后恍悟前语。孝宗在御，复用大臣荐，拜大理司直秘书省正字，引老丐归，特改京秩与祠禄。后以寿终。

两黄开登第

　　南城士人黄开，字梦高，因累举免解，而以绍熙癸丑登科，调湖口主簿。次年九月病卒。同郡新城一士，亦姓黄，赴壬子秋举，祈梦于大干山，得诗两句云：“一枝丹桂高高折，两朵黄花晔晔开。”寤而大喜，欲改名晔，谓与梦之当名者不符；欲为开，又恶犯南城梦高。他日虑将蹭蹬，沉思连夕，竟亦名开，遂同年唱第，铨调桂阳主簿。待次里居，开梦高不禄，心大恶之，每书名只作闿字，至丁已之冬，亦卒。有圆梦者，追绎神旨，所谓两朵黄花晔晔开者，华而不实之义也，神其戏之耳。初，南昌李大异伯珍，与梦高为契旧，时为省闱参详，见其预选，深为之贺，及随郡往谢，李遽出迎之，呼曰：“何为有两子张！”梦高应曰：“只缘有陈惊坐。”众皆大噱。初拆封日，主司建昌两黄开，且皆书义，欲去其一。已而阅家状，见免举初举之异，乃止。支壬所书不详。

项山雉

　　抚州金谿县项山寺，去江不远。六十年前，有野雉甚大，迥与同类别。人或见之，亦不疾走，疑为神物，相戒勿得犯。观翫之久，日以狎习，樵牧有贪者，复怀搏射之念。然才遇之，辄翔去，以是益异之。忽僵死丛草中，儿童亦不敢取食，隔宿就视，头已化蛇，特未开眼，见者悚惧却退。渐并其身成全蛇，众共逐之，入一穴，穴中泉出如涌。二年，穴浸大，岁岁增阔，每出遨戏于葛林中而食木叶。历二年，(吕本作“二十年”。)其穴广可容人，自是不复得见。一日，雷雨大作，山裂发洪，滔滔漫流，与寺前大江合。寺之人见惊波中一蛇，粗如梁柱，跃赴江畔，居民颇遭溺。(吕本多一“死”字。)水定之后，众僧往视其穴，则摧塌矣。

吕仲及前程

　　吕仲及企中，少孤贫，漂转建昌。虽已受荫得官，而三十岁时患风淫末疾，久之小愈。适闽僧张圣者，编置到彼，别有张无无者从学焉，超然有所悟，能信口谈人祸福。二张同寓太平寺，闲游天庆观，无无自言：“尝任州通判，弃而入道。”然莫可稽诘。士大夫多就谒，吕亦往，得其所书“镇淮”两字，曰：“君见此则发迹。”更无它言。吕四十五岁始改京官，作邑宰，会虏寇犯江，方军兴之际，几以乏兴(“乏兴”二字，原本作“之与”，黄校改，按吕本、周本均无“兴”字。)为主帅所戮，已引立皂旗下，帅望其人物壮伟，问为谁家人，知其文靖公后裔，遂释之。虏退，论赏识外贰边郡，为运使所知，檄摄盱眙。至治所，见官舍“镇淮堂”，大喜自负。有屯驻军与北鄙结约，期以后日四更作乱相应，吕密知之，而念日已逼，告急无及，于事又非郡兵可制，乃呼直更卒，倍于常夕。甫三鼓，谯楼鸣角，北人疑屯兵畔己，遂解散厥谋。徐获唱祸者两辈，立斩之。诸司奏闻，给事中王日严荐达甚力，连加擢用，四持节，七典藩位，至秘阁修撰。张无无之先知为有神也。

赵希哲司法

　　宗子希哲，字行之，居建昌，娶南城董宗安之女。获漕试文解，旋该绍熙覃恩出官，初调某主簿，利心忽起，妄以他事离其妻，再娶富室周氏，大获装奁。为兴化军司法，待阙未上，梦父奉议告曰：“汝当致位侍从，缘休妻非其罪，今望前程亦难矣！”寤而自悔，乃僦舍于董宅之侧，挈周并三子居之。时宗安已亡，仍升堂拜母，曲意讲欢如旧日，将以全姻好而消冥谴也，复通家往还。始与密友邓景文说前梦。然业已如是，故妻又更适郴县令韩范，无可奈何，常悒悒不乐。庆元戊午二月之任，才逾月而抱疾，以四月不起，方困顿时，遣呼其弟连城尉于乡里，将付托后事。既行，其妻母于黄昏之际，见希哲著白道服，方琴顶巾，如平日结束，大骇，急报其女曰：“十七伯伯却在外。”奔出视之，无见矣！越数日，凶问至，寿止四十馀。

杨抽马卦影

　　杨抽马卦象，言人死生吉凶、贵贱寿夭，往往如神。予书已数见之，但志其大者。至于微细眇末，居止宴会，亦未尝不前定于累年之外，兹不惮屡书，使人知万事之固然，不必营关方寸也。北客郭大夫，为四川制置司干官，捐三十千问二十年休咎，最后一诗云：“第一莫忤边德明，它时定与汝为邻。”郭晚得东南郡守，挈家待次于无锡县，买屋于茆子桥，即询四邻姓氏，果有新建昌边通判，捧刺谒之，扣其字，则德明也，愕然骇异。自是相与如兄弟，乃知数椽之室，邈在异方，亦不能逃定数如此。边名察，常州人，梁榜登第，黄齐贤为之馆客，亲聆其语。齐贤常至吉州，太守方松卿召饭，同会者临江刘闻诗，刘以赵从善作守时在馆舍，因言赵顷得杨生流年状，至是岁诗云：“青原台上好庐陵，更招馆客是彭城。”可谓神异。观此两者之验，况其大者乎！