夷坚志/支庚09
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夷坚支庚卷第九(十六事)
景德镇妇人
编辑景德镇一巫，梦白皙妇人二十七辈，皆素衣，前拜曰：“愿伏事君家。”自此岁一梦，或再梦，已而至于三四。窃怪之，不知何祥也。后开山为生穴，得一窖，中藏银二十七铤，皆汉裹蹄样也。役人争取之，巫与之竞讼于官，检式受庸者弗得，乃悉付之。予按汉武帝以太山出黄金，故铸为趾裹蹄，初非白金也。
溧阳狂僧
编辑溧阳有风痴狂僧，而语人祸福立应。一民家娶妇三日，僧往贺曰：“我来贺婚，当与我酒。”主人沃之巨杯。又欲见新妇，其就难之。妇亦不肯出。请不已，乃令一见。僧熟视良久，近前拥持，啮其咽。妇叫呼，众夺以归。僧叹曰：“得我齐咬断却也好。”再称“难难”而去。无何，妇因与夫争言，以双股绳自经于房梁，其一股断。方悟僧先所云“难难”者，不可免也。
鲍同及第
编辑金陵府鲍府史，生三子，少时皆俊秀，读书有声。父梦道人，青巾白袍皂绦，抱墨桶置其庭阶，如世所谓吕先生，顾其三子曰：“兄弟三人同及第。”故悉使更名，伯曰同，仲曰回，季曰冏。其后独同登科。而回、冏不第。乃验其语。
渊明瘗酒
编辑世传环九江境内有渊明瘗酒处，人或掘得之。乡人邹广成云：“南康庐下多美田，山腰有巨石，可容二百人坐，耕农多登之会食。一农忽言：‘石根太半危出山外，盍共凿其下？若坠落山侧，我辈免得上去吃饭，大段省力。’众以为然，凿之果坠，而于底得一石函，函中一铜器，有盖，即匾壶也。揭视之，盛酒满中，旁刻十六字曰：‘语上花，切莫开，待予春酒熟，烦更抱琴来。’众疑酒非人家物，不敢饮，悉倾弃之。酒香在地，经月不灭。其器为县尉取去。”予谓是必道术士所藏者。渊明得酒便醉，岂复留待后人哉！
郴圃鲫鱼
编辑郴州支邑村落中，有小民圃，盖昔之达官故宅基。其畔有小池，水泓澄可爱。尝见双鲫出游，比翼(按“翼”字疑误。)而嬉，略不暂舍离。虽经二年三岁，亦无他鳞，而其大小只如此。民怀贪意，投网欲取之，讫不可得。后因灌溉竭泽，于泥内获一铜盆，中铸两鱼，形状与向者不异。涤净持归，把水注满，鱼拨刺(“刺”当作“刺”。)去来如前。事闻于县，县令将夺之。阅租籍，视其逋赋，拟加囚责。乃出以献，酬之钱五千。复为郡守关吏部所有。
余吏部
编辑德兴石月老人余先生，有母弟，弱冠力学能文。里中王氏，约聘以女，资装甚厚，然须登科乃亲迎。余预乡贡而黜于春闱，王女归他人。余怏怏失志，因栖泊京师死焉。石月妻在乡里，梦叔归，乘白马，张青盖，以为拜官也，喜而出迎。叔下马，投入嫂怀，遂觉。是月有娠，及期将就蓐，迟迟痛楚，濒于危殆。适有两雀斗庭中，伤而死。石月惧，呼巫占之。卦成，巫起贺曰：“两雀斗偕陨者，主生贵子。”已而诞一男，名曰应求，字国器。少而颕异，七岁中童子科，未二十岁魁乡举，位至郎官御史。
石逢时
编辑信州干二大山吴氏，盛族也。有子某，娶妇，伉俪甚笃。吴名宦不成而亡，妻悼慕不已，常梦见之。一夕，又梦在佛殿上堂，奔往就之，不得近。遥语曰：“我将托生，汝休眷恋，今往乐平石村石大秀才家为男子矣。”旦而告于兄伯，伯为访之。时石大之妻方怀孕期月。后又见梦曰：“某日我将生。”伯如期往，登石门，道其故。大秀才抱婴儿出示，儿见伯一笑。伯恳于石，欲求为吴氏嗣，石不许。其儿后名逢时，长游太学，及进士第，然位则至一邑丞。吴妻犹守志，将俟其解官往见之，会卒而止。
扬州茅舍女子
编辑扬州士人，失其姓名。建炎二年春，因天气融和，纵步出城西隅，遥望百步间有虹晕烨然，如赤环自地吐出。其中圆影，莹若水晶，老木槎枒，斜生晕里，下有茅舍机杼之音。试徐行入观，潇洒佳胜，了非尘境。有机数张，皆经以素丝。白皙女子四五辈，绾乌云丫髻，玉肌雪质，各衣轻绡，朱(吕本作“铢”。)衣揎腕，交梭组织白锦。转眸一顾士人，正色端容，抽簆不息。逼而视之，锦纹重花交叶之内，有成字数行：第一行之首曰李易，稍空，次又一人姓名，复稍空，又一人焉，如此以十数。乃拱手问之曰：“织此何为？”一人(吕本作“女”。)毅然而对曰：“登科记也，到中秋时候当知之。”馀无一语。士人遍观舍中，窗壁玲珑，风露凄切。自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近群玉。既情致澹泊，不相答礼，揖而辞退。诸女皆目送之。迨出虹晕，回头注目，荡无所睹。乃蹑故道归。时过二更，郭门已闭，遂宿于旅邸。恍疑午境为梦，而历历分明可记。是岁之春，高宗车驾南巡，驻跸扬都，四方贡士云集。至八月，始唱名放榜，第一人曰李易，其下甲乙之(“乙之”原作“之一”，据周本改。)次无一差，易正扬人也。于是悟首春所届，盖蟾宫云。
巡察都监
编辑馀干人李孟家赛三界灯愿命，奉国院僧师文、师仁行持，颇极精恪。明日二僧往谢，及门，李出迎。忽见一官人如州都监者，徒御稍盛，亦入门，踞坐胡床。师文前揖，官人遽问：“灯疏是谁写？”师仁拱曰：“山僧写。”官人曰：“天有天主，人有人主，如何辄书灯主？臣李孟，只是沙弥，安得称主？自今不得复然。”又言：“既云三界灯，却不点天梯灯。”文惧曰：“村野僧徒，不知仪式。”即索纸，以朱笔画样付之，状似椸架而狭长，分三层，每层三灯，曰：“此灯上按九天，下按十八地狱。须如此方合式。”文受而揖谢。李延坐奉茶，连从者同曰：“不入不入。”升舆而去。最后一隶青衣，李问：“此何官？”疾对曰：“巡察都监。”遂霍然而没。
陈逍遥
编辑陈逍遥者，或称陈黑子，不知何许人。绍兴末来鄱阳，好游乐平德兴之间。身衣布络，虽盛寒亦然，露卧霜雪。或就富家乞钱，须若干缗，人亦乐与，不违其数，而不见其所用处也。东尉弓手之妻寡居，以私酤为生。陈数从之赊饮，妇人奉之不倦。尝遗溺碗中，持与之。妇即举饮不嫌，自是阳狂不食。唐立夫舍人守饶，陈醉入公宇，指而骂曰：“汝将病温生角矣。”唐弗怒。后乃移知温州，加直秘阁。人来问祸福，必毁骂，至遭笞击。未几，病死于钟端明道堂，葬于漏泽园。唐公自永嘉遣一武官来访之，闻已亡，为火其柩，煨烬中得勾连锁骨一具。明年，一道人来德兴，谒天门山下余秀才，携一苎衫授之曰：“陈逍遥托将还，云是君室人手制者。”视之信然。又有细民鲁九者从之游。引之妙源观丹井，酌水与饮，且与一枣使食。当冬月，涉水不栗，人沃以水，亦不怖，今尚存。
朱少卿家奴
编辑朱少卿，寓居德兴妙源观。有仆朴直无过。知观黄道士衣裘垢敝，仆哂之曰：“如此衣服，岂可朝真？何不换新洁者？”黄以贫未能办为辞，曰：“计所用钱若干见告，我当任此责。”黄以为戏言，姑应曰：“谢汝。”又曰：“我但积每月顾直，便可就，非妄语也。”数月，持鹤氅道服襦袴各一道与之。未几，易写巾、白衫、棕履。顾少卿之子子寿曰：“小官人看一个则剧术子。”即下庭跳掷。稍起，乘虚一二尺至五六尺，渐高，上冲云霄而没。张忠定公，邑人也，素识之。及镇建康，忽来拜于庭下。公忆其貌，问之曰：“何为到此？”曰：“来赴三茅千道斋会。”公命于宅取杯酒与之。饮讫，辞出，径从立处上升，莫知所届。公愕然，府僚吏卒皆贺，以为遇真仙云。
无锡木匠
编辑无锡张木匠，造盆器出贸于街。一日差晚，在茶肆前交易。一客来买数种，酬价已定，客曰：“偶不曾将钱来，愿同往家中取直。”遂引行。穿一曲巷，夹路皆竹篱，到水滨巨宅，门外有柜坐。张欲入，客曰：“不须入去，待我自取。”久之不出，张睡于柜上。行人过者识之，正在枯草水傍大木下，呼之不醒。为报其家，厥子奔往扶叫，始得归。视向之宅乃大木，竹篱乃枯草。白昼鬼迷人于邑市，异哉！
程老枕屏
编辑乡人程景阳夜卧，灯未灭，见二美女，绾乌云髻，薄妆朱粉坐于旁，戏调备至，加以狎媟。程老年已高，略不答。二女各批一颊孥撼之，乃去。明日视之，伤痕存焉，儿曹不知何怪。久之，因碎所卧枕屏，方于故画绢中得二女，盖为妖者，亟焚之。又彭圣锡取所藏名画示人，有宣城包(吕本多一“鼎”字。)虎帐未收，暂置榻内。其夕，梦大小四虎噬其支体，至血流。寤而疑其异，展帐验视，与梦无差。举而售于他人。
金山妇人
编辑祝尧卿云：有士大夫自浙西赴官湖外，妻绝美。舟过扬子江，大风作于金山寺，(叶本多一“下”字。)所乘舟覆，妻孥尽溺。唯大夫赖小艇得脱，就寺哀恸累日然后去。三年秩满东还，复届故处，就寺设水陆供荐，祷于佛，乞使妻早受生，罢时已四更，少焉僮奴扫地，逢一妇人，满身流液如瀺涎，裸跣抱柱，如醉如痴，唤之不应。黎明，僧众聚观，大夫亦至。细认之，乃其妻也，骇怖无以喻。命加熏燎，具汤药守之；至食时，稍稍知人，自(明钞本作“事”。)引手接汤。俄而复活，夫妇相持而泣。遂言其故曰：“我于(叶本作“初”。)没时，如被人拖脚引下，吃数口水，入水底，为绿衣一官人携入穴。穴高且深，置我土室中，(叶本多“以我为妻”四字。)每夜袖糕饼之属饲我，未尝茹荤。问其所从来，(上三字叶本作“安得此物。”)初犹笑不言；及既昵熟，方云是水陆会中得来。因告之曰：‘我囚闷已久，试带我出瞻仰佛事，少快心意如何？’彼坚拒不肯。求之屡矣，一夕，导我攀险梯危，上寺中，望灯烛荧煌。(叶本多“花幡间列”四字。)及诣香案边，听读疏，乃是君官位姓名追荐我者。我料君在此，盘旋绕寺，不肯返。绿衣苦见促，我故逗留。会罢，(叶本多“烛灭”二字。)强拽我行。我闻君咳声，(叶本多“愿见不得”四字。)紧抱廊柱不放，遭(叶本多一“他”字。)欧打极困。佗怕天晓，遂舍去。此身堕九泉下不知岁月，赖君再生，皆佛力广大所致。”喜甚而哭，夫亦哭，遂为夫妇如初。满寺之人，莫不惊异。绿衣官人者，盖水府判官也。
新安道人
编辑洪中孚尚书，新安人也。有道人常游其门，以茶酒待之不倦。忽告别它适，言曰：“愿呈一术，以为公欢。”时当岁晚，洪指园中枯李曰：“可使开花结子乎？”曰：“能。”即请青幕幕其上，白洪延客置酒以赏之。乃于腰间探药一粒，纳李根，封以土。少选揭视，李已著花。又覆其幕如初，及再揭，李已结实。于是三幕之，令遍行酒，遂去幕，则一树全熟，青黄交枝，满座摘食，香味胜于常种。但叹讶而不能识为异人者，(“者”字疑衍。)既去之后，方悟其神仙，欲见不可矣。
舒道人
编辑馀干万氏，嫁舒氏，平生好善缘，故有道人之目，中年而亡。其子传朋梦母归，不之本房而入女室。女之夫曰李松，县尉，亦梦道人来，言：“欲为儿。”答曰：“母来女处托生为不顺矣。”明日，各话所梦。已而女复梦黄衣人告曰：“舒道人将为汝子。”又紫衣僧之言亦同。女固辞，僧举袖示之，现一圆光，道人在焉。曰：“业已如此，奈何？”时女怀妊且数月，及期，梦母至，只坐堂上。女邀入房，曰：“李郎在，故不入。”寤而子生。是日国忌，促夫出行香，少焉生男，容貌与道人相似。(以上三卷皆德兴吴良吏之子秦传其父书。)