宗徒撇特尔前公书

姊妹计划: 数据项

第一章

^一伊伊稣斯合利^尔斯托斯宗徒撇特尔予散处彭特、戛拉提亚、喀葩多伊^克亚、阿西亚及微肥尼亚移居者、 ^二即赖天主圣父预知、凭神宠承圣所简选、以顺服、及伊伊稣斯合利^尔斯托斯之血得洒者、愿恩宠安和增尔曹、 ^三天主即吾主伊伊稣斯合利^尔斯托斯父、实满被赞扬、因其藉鸿慈、以伊伊稣斯合利^尔斯托斯复活赐我重生、俾获有灵之望、 ^四得无敝无玷无朽、备存于天之业、为尔、 ^五系赖天主能力、以信保者、致获末世之显之救赎、 ^六因之、尔宜欢乐、虽是时由诸试而暂苦、若必须、 ^七特为尔信见试、愈宝于煅炼失色之黄金、尔得蒙赞扬尊贵显荣、于伊伊稣斯合利^尔斯托斯复见、 ^八尔曾未见彼而爱、今未睹但信遂喜、系非言能尽尊荣极之喜、 ^九固得尔信之果、乃救灵之恩、 ^十昔言尔将定受恩之诸先知考查者、即此救赎、 ^十一彼考查者、乃居伊衷合利^尔斯托斯神、预言合利尔斯托斯受难及受荣诸迹、咸指明系何时何况、 ^十二然先知得默示、其所言、即今遵天降圣神使宣之福音、系天神亦窃慕详察者、彼预宣非自为、乃为我侪、 ^十三是以可爱者、当坚束尔志、儆醒切望伊伊稣斯合利^尔斯托斯降世、所予恩宠、 ^十四尔效顺命子、毋仍蹈昧时欲、 ^十五乃效召尔之圣、己亦于所行袭圣、 ^十六是以经云、尔宜为圣、因吾系圣、 ^十七且因尔以公义、即依人所行审判者称为父、则宜儆惕而旅斯世、 ^十八常怀得赎于尔祖所传妄行中、非以易朽金银、 ^十九实以合利尔斯托斯宝血、诚如无疵无玷羔、 ^二十乃创世先预定者、迄今方显著、为尔、 ^二一系藉彼而信天主者、即使其复活丕锡光荣之天主、特欲尔坚信切望之、 ^二二赖圣神以附顺真实、既洁尔灵致备爱弟兄无伪、则宜纯心相爱、 ^二三实乃如非由易朽精血而生、系由不朽永存天主活言重生者所宜、 ^二四盖凡肉躯犹草、世人荣、如草头花、草枯花遂谢、 ^二五惟主圣言永存、其圣言、即传尔之福音、

第二章

^一是以去诸狠恨诡谲、贰心媢嫉毁谤等后、 ^二效初生婴儿、宜慕良圣言乳、为赖之能渐长于救赎、 ^三因主慈悯若何、尔已亲尝、 ^四尔曹既就彼、系活石、人所弃、为天主所选所宝者、 ^五则己亦如活石、宜成灵堂、及司祭之圣列、为赖伊伊稣斯合利尔斯托斯献天主欣享之灵祀、 ^六经云、今吾以所选所宝隅首石、置西翁城、凡信伊必无愧怍、 ^七故彼于尔信之者、则为宝、于不信之者、则为工师所弃自成隅首石、谓为碍足及陷诱石、 ^八因伊不伏圣言故被蹶、然预定伊罹此、九至尔、乃特选之派、有君位之神品、系圣之民、实见纳为业、为传宣召尔出幽暗人灵明之盛德、 ^十昔尔非民列、今为天主民、素未沾宽免恩、而今已沾之、 ^十一可爱者、恳尔系旅客侨寓者、离攻尔灵之欲、 ^十二乃居异教度生、当善所为、致异教昔谤尔中如不善处、今眷顾日至、见尔善行、转为赞扬主处、 ^十三凡人闲法度、尔宜为主顺服、遵国王、因其权居上、 ^十四服诸臣、因其奉命彰善瘅恶、 ^十五盖此即天主旨、为尔以善行塞愚鲁口、 ^十六所为皆宜合自主张之诚、切毋以此揜饰己弊、乃效服役天主者、 ^十七厚以待众、友于弟兄、寅畏天主、敬顺君王、 ^十八为仆者、宜畏而顺服其主、不第于善良朴实者、即苛责者亦然、 ^十九因人无辜被屈抑、心念主而忍受、乃主所悦、 ^二十尔有过被屈抑而忍受、是何足褒、若尔行善反遘艰厄而能忍、斯为天主所悦、 ^二一盖尔见召为此、合利尔斯托斯代我受苦、遗法予我侪、使继其武、 ^二二其躬无咎、口无诡谲、 ^二三见诟不反言、受难无厉色、皆畀至公审判者、 ^二四彼身负我罪、悬于木、为我既绝于罪如死、而生于义、盖尔以主伤而得医、 ^二五因尔昔如歧路失牧羊、今适归尔灵之牧、及监督、

第三章

^一为妇者、尔亦宜从夫命、为其中有拒圣教之夫、无待劝勉、乃缘妇行而使服、 ^二即见尔贞洁敬畏而度生故、 ^三毋以编发金银锦绣等外饰为华美、 ^四乃以藏于心饰、和顺温柔安静不朽饰之人为华美、此天主前为贵、 ^五昔圣女、天主是赖亦以顺夫为自饰、 ^六如萨拉尔敬顺阿乌拉尔阿木、称之为主人、尔若行善不畏难、可为萨拉尔女、 ^七为夫者、尔亦慎合宜相待、怀彼为柔弱器、且敬之、因伊亦共享施生恩宠、俾尔祈祷无所阻、 ^八终之、人人意宜佥同、相体恤、相爱如弟兄、怀慈怜、且敬慎谦逊、 ^九毋以恶报恶、以诟报诟、反代之祈福、思尔见召、以继福宠、 ^十盖爱享生见豫顺者、当扪舌、毋言恶、缄口、毋妄謟、 ^十一避恶趋善、以求相睦道、而切追随之、 ^十二因主启目视义人、开耳听其祈、而主面向行恶者、特灭之于地、 ^十三且尔向善、孰能害尔、 ^十四傥因义被害、实为真福、人惊吓尔、毋忧毋惧、 ^十五但心圣尔主、设人诘尔所望伊何、宜恒备对言、以温柔恭敬答之、 ^十六务常保良心、使谤尔为恶者、见尔从合利尔斯托斯所行皆善、则自愧、 ^十七因为善顺主旨、遘难、较为恶受苦者、获益良多、 ^十八曩合利尔斯托斯欲导我侪复诣主前、系义代不义者罪、亦受难一次、仅身被死、赖本神复活、 ^十九以之降下、传播福音、予狱中所存灵性、 ^二十即昔悖主忍耐待其悔者、乃大祖诺乙造船拯八人脱水厄时是也、 ^二一今施我等救赎者、亦类此洗礼、非洁身去垢、乃许于主常存良心受洗、 ^二二纯赖升天坐圣父右、即差役能力权柄天神等服其下之伊伊稣斯合利尔斯托斯复活可得、

第四章

^一是因合利尔斯托斯为我侪而以身受难、则尔亦宜以此意甲胄于己、盖身受苦者、可息犯罪、 ^二特为处身馀时、不复纵欲、乃顺主旨度生、 ^三且此度生、尔悉从异邦俗、纵行不洁、即男色畜交图奸等欲、沉湎饕餮、及拜偶丑行、今已足、四故彼见尔不复同伊荡检逾闲、而心怪异且谤尔、 ^五然彼必自陈于将欲审判生者死者之主前、 ^六缘此、曾传福音于死者、谓其论身、则依人道受审、论灵则遵主道得生、 ^七然万事末期伊迩、故宜谨慎理事、儆醒祈祷、 ^八尤宜诚心相爱、因爱能盖多愆、 ^九宜相款旅客毋愠、 ^十尔以所受恩赐、各宜相事奉、堪媲忠信执天主诸恩宠事者、 ^十一能言者、宜循主谕而言、共事者、宜尽主赐力而事、务求凡事、悉致天主乘伊伊稣斯合利尔斯托斯享赞美、愿荣光权力、皆系于彼于无穷世、阿民、 ^十二可爱者、毋避遣于尔之炼试、意为怪异、 ^十三乃因尔于合利尔斯托斯苦有分、则应喜、为尔于其光荣见时、亦可欢欣鼓舞、十四若尔为合利尔斯托斯名见谤、则诚有福、因光荣能力神、即天主神、安止于尔、在彼伊见诽谤、在尔则见赞扬、 ^十五独宜慎、毋因残暴偸盗、行恶匪叛、而遭谴责、 ^十六若缘奉合利尔斯托斯教而被害、毋愧怍、处斯况、宜赞荣天主、 ^十七因审判天主家、其时或至、若审判由我侪起、彼不顺天主福音者、将何以终、 ^十八若义者将仅得救赎、其不虔及犯法者、将见置何所、 ^十九故依天主旨受苦者、皆宜献己于诚实善造之主、自仍修善、

第五章

^一吾乃长老、曾为合利尔斯托斯苦难证、且分享将显之尊荣者、劝尔中同为长老之人、 ^二牧尔处主群、非由勉强、乃由心愿、并顺主旨督之、不贪污利、宜甘心乐为、 ^三且莫主天主业、当为群范、 ^四务求迨牧长复显、尔得膺不朽荣冠、 ^五夫少者亦宜服长老、且各宜相服、必存谦让、因骄泰者天主必违拗、卑逊者必赏恩、 ^六故宜自卑、钦服主坚臂、致主届时升举尔、 ^七以所虑事听主、因主眷顾尔、 ^八宜慎节儆醒、尔敌即魔、如吼狮遍觅或得可吞噬者、 ^九以坚信捍御之、知尔弟兄处世、亦常遇此难、 ^十愿博施恩宠之主、托伊伊稣斯合利尔斯托斯、召我侪享永福、受暂苦期满、必赏尔德全、成尔为坚定巩固、及撼不动者、 ^十一光荣权柄皆系于彼、永世无穷、阿民、 ^十二此书略载、托诚实尔弟西鲁昻寄、特为示尔所奉持天主道、乃真恩宠、 ^十三于瓦微隆城、与尔同蒙简选之会、及吾弟子玛尔克、皆问尔安、 ^十四祈由和爱相行接吻礼、愿安和赖伊伊稣斯合利尔斯托斯降于尔躬、阿民、