张南垣传
古今之事，后起之胜于前者多矣，故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮。即如画家有人物有山水。汉唐以来，梵天帝释圣主名臣之像皆以绘画，其后稍稍通之而为塑土、范金、搏换。元刘元欲造岳庙侍臣像，心计久之，未措手也，适阅《秘书图画》，见唐魏徵像，矍然曰：“得之矣，非若此莫称为相臣者。”遽走庙中为之，即日成。以此知雕塑之出于画也。然画师之名者不胜载，而塑工之名者一二耳。至于山水能、妙、神、逸，笔墨之外无所用长，未有如人物之变而为塑者，则自近日之张涟始。
张涟号南垣，秀水人，学画于云间之某，尽得其笔法，久之而悟曰：“画之皴涩向背，独不可通之为叠石乎？画之起伏波折，独不可通之为堆土乎？今之为假山者，聚危石，架洞壑，带以飞梁，矗以高峰，据盆盎之智以笼岳渎，使入之者如鼠穴蚁垤，气象蹙促，此皆不通于画之故也。且人之好山水者，其会心正不在远，于是为平冈小阪陵阜陂阤，然后错之石，缭以短垣，翳以密筿，若是乎奇峰绝嶂，累累乎墙外，而人或见之也。其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙错互，决林莽犯轩楹而不去，若似乎处大山之麓，截溪断谷，私此数石者为吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闼雕楹，改为青扉白屋，树取其不凋者，石取其易致者，无地无材，随取随足，或者以平泉为多事，朱勔真笨伯矣。当其土山初立，顽石方驱，寻丈之间，多见其落落难合，而忽然以数石点缀，则全体飞动，若相唱和，荆浩之自然，关同之古淡，元章之变化，云林之萧疏，皆可身入其中也。涟为此技既久，土石草树，咸能识其性情，每创手之日，乱石如林，或卧或立，涟踌躇四顾，主峰客脊，大小磝，皆默识于心，及役夫受命，涟与客方谈笑，漫应之曰：“某树下某石可置某所”，目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿，人以此服其精。涟为人滑稽，好举委巷谐谑以资抚掌，梅村新朝起用，士绅饯之，演传奇至张石匠，伶人以涟在坐，改为李木匠，梅村故靳之，以扇确几，赞曰：“有窍。”哄堂一笑，涟不答，及演至买臣妻认夫，买臣唱“切莫题起朱”字，涟亦以扇确几曰无窍，满堂为之愕眙，梅村不以为忤。“有窍”、“无窍”，吴中方言也。三吴大家名园皆出其手，其后东至于越，北至于燕，请之者无虚日。涟有四子，皆衣食其业，而叔祥为最著。
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