御览经史讲义 (四库全书本)

御览经史讲义

　　钦定四库全书
　　御览经史讲义
　　奏议
　　总理事务和硕庄亲王〈臣〉允禄等谨
　　奏为遵
　　旨议奏事给事中毕谊奏请令史臣取经史诸书及古来奏议日派二人各写数幅进呈等因一折奉
　　旨朕在潜邸六经诸史皆常诵习自承大统敕毖万㡬少有馀闲未尝不稽经读礼今祥练既逾毕谊所奏令诸臣日缮经史奏议理得施行在朕广挹群言可以因事监观随时触发而览诸臣所进亦可考验其学识或召见讲论则性资心术并因此可觇但毕谊止及史臣而朕意科道职司献替应令一体录呈其规条应如何酌定并分日按班呈奏事宜著总理事务王大臣定议具奏钦此〈臣〉等窃惟一人者普天率土之心也一人之心百司万姓之命也举心之所向耳目手足下至毛发涕唾莫不听令从欲以群相托命此自然之道也其有不然特未之思耳是故道统心心职思思本学学由习三代而还贤圣之君代作要未有不学而能不思而得从心中道而盛徳大业昭垂来兹者时习之功盖不独儒生然矣钦惟我
　　皇上圣资天锡好古敏求懋学敦行一归实践自圣经贤传以及儒先之绪论子史百氏之嘉言莫不探其根源挹其精蕴是以发为文章施诸政教者㡬与三代同规而虚衷采纳览科臣毕谊所奏辄嘉与之
　　特命翰詹科道日缮经史奏议进呈此即虞舜好察迩言之实周文望道未见之心也臣等钦承之下曷胜感庆惟是六经深广道贯精粗诸史放纷事兼钜细至于往代名臣奏议多可监观然亦有论一事之情形陈当年之弊政而无当于时务者凡所采录必具得要领实有启沃然后日力不费而裨益良多若不先定指归使知所遵循恐学殖疏浅性资选愞者漫陈肤语茍以塞责则有辜
　　盛典终属虚文谨酌定规则分别详列伏候
　　圣裁
　　一诗书易礼记周礼择有关于天徳王道者春秋三传择圣人定是非之难辨以植纲常者先标经文下注先儒义疏
　　一诸史内择用人行政实有关于治乱安危者节略史文下注先儒史断
　　一奏议必择伉直剀切寓目警心济于实用者或其辞意繁委亦得芟薙支蔓独提其要
　　一经史奏议既经缮录必各有所见应附列所见用〈臣〉谨按云云一段于后
　　一逐日进呈不拘条数约以千言为度经史奏议随意敷陈不必各项俱备亦不必拘经文次序及时代先后所录皆古人成言可无忌讳
　　一翰林詹事为一班科道为一班轮班进折每日只用一人周而复始翰詹自讲读学士少詹事迄编检而止其科道之不由科目者各自忖所学满洲科道清汉文俱准缮录于每日办事引
　　见后到奏事处进呈候
　　旨凡值不进本日期则停其进奏
　　一诸臣进奏或蒙
　　召见原以验其学识广其心志俾得成材备用宜各就
　　所见缮写封进不得彼此商酌
　　乾隆二年三月二十七日奉
　　旨依议每日缮进书折朕披阅后交南书房收存其或召见讲论朕所降旨令本人于次日缮写呈览亦交南书房收存将来行之日久不特集思广益亦可荟萃成书以资观览钦此
　　乾隆十四年正月二十六日监察御史金相奏称翰詹科道分班进书人数多寡不齐请均匀轮派等语奏
　　旨金相此折著大学士会同都察院议奏至进呈经史一事朕初意欲博综古义广挹群言以成执两用中之治且可因言观人究悉诸臣学识之高下心术之真伪其有阑入时政于事理未当者间加训饬自举行以来诸臣按日奏御朕一一披阅十馀年于兹矣所称洞达天人发明道奥者亦殊不槩见兹据御史金相奏称分班进书人数多寡不齐请均匀轮派则是以进书为烦苦朕前亦闻有此论而不信今金相既显为此言是诸臣未必不各有此见且已行之十馀载渐成故套进呈经史之处著停止所有积年留存诸折交南书房翰林择其有裨经义政治者荟萃成编用广中秘之藏朕将亲览焉钦此

　　协办大学士戸部尚书兼署吏部尚书暂管翰林院掌院事务〈臣〉蒋溥等谨
　　奏〈臣〉等奉
　　旨纂辑
　　御览经史讲义告竣谨缮写进
　　呈伏候
　　睿鉴〈臣〉等窃惟皇初之世学与政本无可分周秦以还治与教始岐为二所以卿士敷陈恒详官礼之体要儒生训诂惟究性命之精微虽有匡董最醇洛闽极粹不负所学独得其宗苐各成一家之言罕克睹会归之极钦惟我
　　皇上
　　躬上圣之姿
　　心下学之训
　　维天不已体乾健以自强
　　如日方中焕离明而继照
　　兢兢业业绍执中精一之心传
　　荡荡巍巍综成功文章之道统岂兹刍荛之谫陋可禆
　　山海之崇深祗以道重本图士期实学令各抒其一得
　　寄好察于迩言爰
　　命翰詹科道分录经史进呈披阅年多篇章日富载加选辑以备览观〈臣〉等于诠次之下敬绎
　　敷言一十五条三千馀字究天人之奥昭若发蒙考治忽之由较如画一图书奇耦悟彻羲爻雅颂典谟神追孔思正谊明道嘉汉儒之言仁慎始图终论唐宗之纳谏乃至诚明亿逆之辨深契本源遂使濓溪传道之心上融洙泗凡此微言大义祇举一隅有能触类引伸可该万彚譬诸风雷鼓舞民迁善而不知云汉昭回物有生而共睹其或简牍汗漫辞旨繁芜虽葑菲时有可收抑榛楛殊多未剪而片长不弃奥义宏宣屡
　　赐对于青蒲或
　　宠题于丹扆斯即汉唐励精之世无此交孚亦惟舜禹乐善之诚若合符节遭逢极盛感激难名者矣〈臣〉等志切赓飏才惭献纳忆昔年之论列未有嘉谟幸今日之研摩重纡
　　帝眷详加校勘审定去留解经务取夫谨严论史尤登其简要名臣之有奏议附史以传性理畅于先儒与经为翼录一十二年所积为三十一卷之书仰佐
　　观文敢云资治登
　　纶音于卷首天不可阶罗众制以盈函星惟群拱何意
　　寻章摘句得承
　　𢑱训以同编庶㡬遵路近光永颂
　　高深于莫赞〈臣〉等无任激切屏营之至谨具折恭进以
　　闻

　　刑部尚书协办陜甘总督〈臣〉刘统勲
　　工部尚书兼管刑部尚书事务〈臣〉汪由敦
　　吏部右侍郎〈臣〉嵇　璜
　　礼部左侍郎暂管掌院事务〈臣〉介　福
　　原任刑部左侍郎〈臣〉钱陈群
　　礼部右侍郎〈臣〉嵩　夀
　　兵部左侍郎〈臣〉观　保
　　原任兵部左侍郎〈臣〉彭启丰
　　内　阁　学　士〈臣〉金徳瑛
　　侍　读　学　士〈臣〉庄存与
　　编　　　　　修〈臣〉钱汝诚

　　凡例
　　一诸臣进讲内有敷陈中理奉
　　旨嘉勉者亦有所论未当蒙
　　恩开示者洋洋
　　圣谟同符典诰实足以昭示来兹谨据诸臣所述彚成一帙登诸卷首仍载原进讲义以著縁起
　　一凡说经之篇根据先儒理解纯正者固已分别录入即或不涉训诂而词条雅赡可资
　　观览亦所不遗
　　一颂赞箴铭及四言诗歌原本经训诸臣所进间涉斯体录存雅饬之篇不复别为卷帙苐于目录本题下标出以便检阅
　　一科臣原奏内请令进讲经义史事及前代奏议谨按奏议自汉晁董诸疏以及唐宋名臣上书札子等篇率在史册之内是编即依诸史先后叙次成卷奏议一条不复区别云
　　一宋儒通书西铭诸书及大全语类等编皆所以阐圣学发挥经旨讲义内有标举粹语附以已见论列入
　　告者彚为一卷用殿全篇之末
　　一是编奉
　　旨纂辑其中蹇浅之作无所发明者不复阑入至已经入选而时有累句又如家修廷献四字本无出处忧盛危明之语祗属臣僚沿袭时文率多误用既经
　　圣训指示悉为删改以订讹谬
　　一是编所录计文七百馀篇釐为三十一卷每卷之中经序篇章史分年代性理亦就诸儒传习先后略为差次或一卷或数卷不等其论孟孝经文各一二篇不能成卷即附周礼卷末
　　一凡一题而有文数篇或十数篇者易诗书三经为多词意复㳫辄加裁汰所存之篇仍依诸臣进讲时官职第其前后

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　御览经史讲义总目　　　　儒家类
　　诸臣进讲钦奉
　　上谕一卷〈十五条〉
　　周易八卷〈二百二十五篇〉
　　书经六卷〈一百九十五篇〉
　　诗经五卷〈一百九篇〉
　　春秋一卷〈十四篇〉
　　礼记四卷〈五十八篇〉
　　周礼二卷〈二十四篇附论孟孝经四篇〉
　　史三卷〈五十五篇〉
　　性理一卷〈十七篇〉
　　共三十一卷七百十六篇
　　〈臣〉等谨案
　　御览经史讲义三十一卷乾隆十四年奉
　　敕编考讲义之作莫盛于南宋其解经者如袁爕毛诗讲义之类其论史者如曹彦约经幄管见之类皆经筵所陈也其更畨奏御者谓之故事李曾伯可斋集稿孙梦观雪窗集中皆有之其体徴引古书于前附列论断于后主于发挥义理评议是非与讲义之循文衍说者为例小殊而即古义以抒所见则其意一也我
　　皇上深造圣域而俯察迩言海岳高深不遗尘露
　　乾隆二年
　　特诏翰林詹事六科十三道诸臣轮奏讲义或标举经文下列先儒义疏而阐明其理蕴或节取史事下列先儒评品而辨析其得失略加宋人故事之例其敷陈中理者
　　温纶嘉勉或持论未当者即
　　召对开示命复缮以进则宋世未闻是事岂非前
　　代帝王徒循旧制我
　　皇上先登道岸足以折衷群言欤积累既多因敕大学士蒋溥等编为此帙并以
　　训谕改定者恭录简端盖都俞吁咈罔非
　　圣教之裁成而诸臣管蠡之见仰蒙
　　采择得以流传于万世尤非常之荣𦍒矣乾隆四
　　十三年八月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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