怀麓堂集 (四库全书本)

怀麓堂集

　　钦定四库全书　　　　集部六
　　怀麓堂集　　　　　　　别集类五〈明〉
　　提要
　　〈臣〉等谨案怀麓堂集一百卷明李东阳撰东阳有东祀录已著录东阳依阿刘瑾人品事业均无足深论其文章则究为明代一大宗自李梦阳何景明崛起弘正之间倡复古学于是文必秦汉诗必盛唐其才学足以笼罩一世天下亦响然从之荼陵之光熖几烬逮北地信阳之派转相摹拟流弊渐深论者乃稍稍复李东阳之传以相撑拄盖明洪永以后文以平正典雅为宗其究渐流于庸肤庸肤之极不得不变而求新正嘉以后文以沉博伟丽为宗其究渐流于虚㤭虚㤭之极不得不变而务实二百馀年两派互相胜负盖皆理势之必然平心而论何李如齐桓晋文功烈震天下而霸气终存东阳如衰周弱鲁力不足御强横而典章文物尚有先王之遗风殚后来雄伟奇杰之才终不能挤而废之亦有由矣其集旧板已毁此本为
　　国朝康熙壬戌荼陵州学正廖方达所校刻凡诗稿二十卷文稿三十卷诗后稿十卷文后稿三十卷又杂稿十卷曰南行稿曰北上录曰经筵讲读曰东祀录曰集句录曰哭子录曰求退录凡七种其诗后稿本十卷张鸿烈跋作二十卷笔误也前有正徳丙子杨一清序及东阳自序然自序为拟古乐府作不为全集作后人移弁全集耳乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀

　　怀麓堂集原序
　　古之人所以名世而不朽者有三立德立功立言是已今天下政化出于一六经四书之旨如日丽天固无俟于所谓立言者其见于著作若纪述铺叙之为文咏歌吟讽之为诗可以考见得失垂世鉴戒而兴起其善端大则用之朝廷施诸天下以鸣一代之盛谓非古者立言之遗意哉今少师致仕西涯李先生以扶舆间气挺生于重熙累洽之朝弱冠入翰林已负文学重名金梓所刻卷帙所录几遍海内大夫士得其片言以为至宝后进之士凡及门经指授辄有时名中年益深造远诣比掌帝制登政府则又衍而为经纶黼黻之文稽古代言以定国是变士习禆政益化有非文章家之可名言者矣且文至今日而盛而弊亦随之故聨篇累帙盈天壤间皆是物也其能追古名家超然自立于世者盖亦不数数见已自馀作者各挟所长非无足取彚而阅之乐恣肆者失之驳而不醇好摹拟者伤于局而不畅近或习为瘦辞硬语使人不复可句以是为古所谓以艰深文浅近者文之弊一至是可慨也先生高才绝识独步一世而充之以问学故其诗文深厚浑雄不为倔奇可骇之辞而法度森严思味隽永尽脱凡近而古意独存每吮毫伸纸天趣溢发操纵开合随意所如而不逾典则彼旬锻月錬以求工者力追之而不可及也譬之大人君子冠冕佩玉雍容委蛇于庙堂之上指麾百执事各任其职未尝有叱咤怒骂之威而望之者起敬即之者倾心至其众体具备无所不宜探之而益深索之而益远则如大河之源出于昆仑至于积石又至于龙门底柱既乃吞纳百川以达于海涵浴日月顷刻万变而不知其所穷呜呼至矣孔子曰有德者必有言先生孝友天至其素行金完玉粹名满天下而自视欿然位极人臣而乐善如不及履常应变恒介介不易守盖其文章与功业并懋断有以立于世者而谓其不本之德不可也先生尝自辑其诗文凡九十卷总名之曰怀麓堂稿诗稿二十卷文稿三十卷在翰林时作诗后稿十卷文后稿三十卷在内阁时作外有南行稿北上录以及经筵讲读东祀集句哭子求退诸录则附于全稿之末以皆杂记故不入卷中徽州守熊君桂先生礼闱所取士间从所知得副本乃谋诸同知王君仲仁辈刻之郡斋走书京师索余序予辱先生知与四十年多所规益每有撰述辄为指摘疵垢不少隐顾庸惰不立少而学焉老而未能测其谿径况望窥其室堂哉然平生企向之怀得托姓名于不朽以为幸而熊君汲汲公善之心亦不可以不白故僭为之言先生所著别有燕对录藏于家及密勿章疏文字甚多人不及见予承乏内阁始得窥见之若致仕以后诗文则别为续稿他日当自有传之者正德丙子秋七月朔光禄大夫柱国少傅兼太子太傅吏部尚书武英殿大学士知制诰兼经筵官石淙杨一清撰

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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