承政院日记/哲宗/元年/十二月

十一月 十二月

12月1日

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行都承旨徐念淳。左承旨李时愚。右承旨林肯洙坐直。左副承旨金益汉gg金汉益g未肃拜。右副承旨兪致善坐直。同副承旨李晋祥在外未肃拜。注书金永秀仕直任应准。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。

○李时愚启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。

○又启曰,来初五日,朝参日次,而崇陵忌辰祭正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○兪致善启曰,行大提学徐箕淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》当为纂修,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,行大提学徐箕淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》当为纂修,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之,敢禀。传曰,更为牌招。

○传于兪致善曰,左承旨、左副承旨并许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,徐戴淳、金汉益落点。

○兪致善启曰,新除授行左承旨徐戴淳,时在黄海监营任所,交龟后斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,李晋祥落点。

○传于兪致善曰,政官牌招开政。

○传于兪致善曰,黄海监司之代,以刑曹判书洪耆燮拟入。

○有政。吏批,判书李鲁秉进,参判徐英淳,参议郑基世并牌招不进,右副承旨兪致善进。以金炳冀为工曹参判,姜泰重为右尹,洪学渊、金箕晚为知经筵,徐宪淳为同经筵,赵秉骏为同义禁,金洙根为同春秋,李宪球为缮工提调,洪耆燮为黄海监司,李启纯为求礼县监,黄晦瑛为成欢察访,金瑛默为景阳察访,徐英淳为内资提调。故学生权宅段,赠童教,孝行卓异,赠职事承传。

○兵批,行判书赵斗淳病,参判朴齐宪受由,参议任泰濬入直进,参知柳兴奎病,右承旨林肯洙进。以刘兑得为汉江别将。护军成好谦、兪章焕、卞锺仑,副护军宋廷和、河鉽、孙亮汉,副司果赵廷祖,以上并单付。

○吏批,再政。以李景在为刑曹判书,林乐镇为兵曹佐郞。知义禁(府))单赵秉骏,知春秋单金洙根。黄棱为愍怀墓守卫官。

○兵批,再政。护军单徐戴淳。

○兪致善启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李教英,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○以副修撰尹行福牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○李时愚,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○又以奎章阁言启曰,原任直提学金辅根承重祖母丧第三日,依定式遣检书官,致吊劝粥以来之意,敢启。传曰,知道。

○林肯洙,以训炼都监言启曰,本局中军任泰瑛,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○李时愚,以弘文馆言启曰,副修撰尹行福,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○林肯洙,以都总府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而孝定殿昼茶体相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以备边司言启曰,从前陈奏奏请等使行,有不虞备银加送之例矣。今番陈奏,非但事体自别,留馆迟速,亦难预料,使时入去时,以关西所在银五千两付送,而若不入用,则回还后还为会录之意,分付,何如?传曰,允。

○孝定殿朔祭亲行教是时,亚献官行判敦宁徐憙淳,终献官行知事李若愚,赞礼行礼曹判书朴永元,典祀官奉常正李汇圭,执礼副司果李秉文,执尊执义李鼎信,大祝兵曹正郞南秉吉,祝史副司果徐翼辅,斋郞副司果李寅夔,盥洗位兵曹正郞李冀祯,直讲慎尚钦,爵洗位礼曹正郞吉慎五,直讲丁义衍,亚终献盥洗位典籍申学典,赞者引仪元绛、曺百承,谒者兼引仪沈龟祖、洪宜悳,赞引假引仪李民沿、李宗赫,祭监监察赵崇祖、李复秀。

○庚戌十二月初一日子时,上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨成好谦,右承旨李时愚,左副承旨宋廷和,右副承旨林肯洙,同副承旨兪致善,记事官金永秀、任应准,记注官金大铉,记事官金炳溎,检校直提学金炳冀,直提学郑基世,原任直阁吴取善,检校直阁郑㝡朝,原任待教李㘾、李裕元,检校待教金辅铉,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿门,入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱三上香,上诣香案前三上香。引仪唱执爵、献爵,上献酌讫,降复位。亚献官行判敦宁徐憙淳,终献官行知事李若愚,以次献酌讫。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。赞礼导殿下诣望燎位,赞礼跪启礼毕,仍导殿下还斋殿。诸臣以次退出。

○庚戌十二月初一日午时,上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时,行都承旨徐念淳,行左承旨成好谦,右承旨李时愚,左副承旨宋廷和,右副承旨林肯洙,同副承旨兪致善,记事官金永秀、任应准,别兼春秋南秉吉,记事官金炳溎,检校直提学金炳冀,直提学郑基世,检校待教金辅铉、李秉文,以次侍立。时至,通礼跪启请出次,上具衰服,出斋殿门,入魂殿门,诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱三上香,上诣香案前三上香。引仪唱执爵、献爵,上连献三爵讫,降复位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿,上出魂殿门,入斋殿门。诸臣以次退出。

○庚戌十二月初一日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,同知事赵秉夔,特进官郑德和,参赞官兪致善,侍读官李寅夔,检讨官金世镐,记事官任应准,别兼春秋南秉吉,记事官金炳溎,各持《大学》,以次进伏,武臣沈乐承进伏楹外讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。寅夔曰,馀文自止,当分定于四日,而自初四至初九日,连值斋日,小寒后有经筵頉禀之例,则此岁前更无开讲之日矣。行数虽多,分定于三日固好,而若于三日之内,更以召对或以朝夕讲,一次为之,则可以讫工矣。上曰,间以召对为之,亦未为不可乎?世镐曰,《大学》,既以经筵册子禀定矣。今将垂讫之际,改以召对一次,有违讲规,仍以朝夕讲讫工,似好矣。上曰,当如是矣。寅夔读自所谓平天下,止失众则失国。释义讫。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次陈之。寅夔曰,此章之老老长长恤孤,即前章孝弟慈之义。先言其教,后言其效者,可见治国平天下之大经大法,无过于此三者也。然而在上之人,真知实践,有以导之,则在下之人,观感兴起,从以效之矣。絜矩者,即恕字工夫,以己之心,度人之心,不敢以己之不欲,施之于人也。使吾之身,处于上下四旁之中,长短广狭,均齐方正,彼此如一,则絜矩之道也。其下三引诗,皆反复切要,一节深于一节。凡为人君者,作民父母。夫父母之于子,为之趋利避害,未尝顷刻忘怀,故好其所好而与之聚之,恶其所恶而不以施焉。上之爱民,真如父母之于子,则民之亲上,岂不如子之于父母乎?若居具瞻之位,只徇一己之私,不度众人之心,则众叛亲离,其得免天下僇者鲜矣。大凡天命之去留,系乎人心之向背,人心之向背,在乎人主之絜矩与否,则其得众得国,不亦在是乎?今殿下讲读此章,深究絜矩之义,懋为推及之功,以至上行下效,则其于治国平天下,何有?伏愿体念焉。世镐曰,此章论治平之道,而章首申言孝弟慈,以明上行下效之速焉。然而惟孝与弟,必待在上之人,感发而兴起焉,惟其慈爱之心不待加勉而鲜有失之者,故不曰幼幼,而必曰恤孤,其义深切。孤者,幼而无父之称,是为四穷之一也。在上者苟能恤孤,则在下者不倍其恤孤之心矣。絜者,以索围物,度其大小也,矩者,曲尺也,絜矩,即是恕字工夫也。第二节,覆解絜矩之义,而一家之内,亲在我之上,子在我之下,我欲亲之慈于我,则我亦不可不慈于子。如不欲子之不致孝于我,则我亦不敢不致孝于亲,如三人同行,我居中央,而在前之人,遮住我不得行,则我不可学他,而遮住在后者,不得行。如三人分田而耕,左边人侵我田界,则我不可学他而侵过右边田界,絜矩之道,此可推矣。第三节,言能絜矩之效也。乐只云者,乐易之义,声气可乐,为德之基,此指明明德之君子,公其好恶,能尽为民父母之道也。第四节,言不能絜矩之祸也。节南山之诗,即家父所作,周王用尹氏而政乱,故作此以刺之,可见用贤则国治,不能用贤则国乱也。第五节所引文王诗,即周公追述文王之德,以戒成王者也。盖前代之治乱得失,实为后世之监法,而周之所监,必在于殷,故曰仪监于殷。惟成汤,用集大命,抚绥万方,其后贤圣之作,有六七君,历年之久,至六百馀,皆所以得众得国也。及纣之时,自绝于天,九有以亡,此所以失众失国也。盖言有天下者,必用絜矩之道,而与民同欲,以结上文二节之义也。《大学》之书精密谨严,一字一句,不可容易放过。伏愿深加体念焉。秉夔曰,此章大旨,即絜矩二字,而上下番儒臣,已为详达,臣无容仰赘矣。但此二字,似是只就平治上说去,而其实则贯彻于格致诚正上工夫。盖物格知至者,能烛理,故视千万之心,犹一人之心,意诚心正者,能克己,故以一人之心为千万人之心,此所以明于絜矩之义,而能尽絜矩之道也。以此齐家,则絜矩于家也,以此治国,则絜矩于国也,以此平天下,则絜矩于天下也。《传十章》之必以絜矩二字,摠结之者,意有在矣。试以今日讲学言之,诸臣之所愿,惟在于圣学之勤孜,而殿下体念此意,勤孜圣学,则是亦絜矩之道也。懋哉懋哉。德和曰,儒臣所陈甚好,臣无容更达,而上下酬酌,若以文具,则经筵诸臣,虽日三接,恐不足有补于圣学矣。大抵学问之要,诚之为贵,诚即天之道也。天行健,昼夜不息,四时不忒,少无闲断,而圣人之心,亦一天也。今夫矩者,人心天理当然之则也。匠之度物,以矩为矩,圣人之度人,以心为矩。以此齐家,则絜矩于家也,以此治国,则絜矩于国也,矩之为矩,实在于圣人方寸之中。伏愿殿下,体天之诚,絜矩于国,以为均平方正之道,则此是新民之止至善也,懋哉懋哉。致善曰,此章,为《大学之末章》,而修己治人,至于平天下,则此圣人之能事也。始之以絜矩,次又引诗而申明之,最是民之父母四字,尤为殿下警发处也。天生斯民,必使圣人,作之君作之师,以代天理物。苟能抚育斯民,如父母之保赤子,则此真民之父母也。夫父母养子之道,只是诚心求之而已,饥则乳之,寒则衣之,非有夙讲而皆能养之。然则君子保民之道,亦类是也。民之所好,如赤子之欲乳则乳之,民之所好,如赤子之欲衣则衣之,至于所恶亦然,则君子之为民父母之义,于斯尽矣。懋哉懋哉。上曰,节彼南山,维石岩岩,赫赫师尹,民具尔瞻,何义也?世镐曰,此是兴也,而有比体也。以南山岩岩,比师尹之具瞻也。上曰,辟则为天下僇,何义也?致善曰,辟,偏辟之谓也。世镐曰,此辟字,与上文五辟字,同义也。寅夔曰,偏辟一己之私,而不与民同好恶,则其祸遂至于大僇也。上曰,天命不易,何义也?世镐曰,峻,诗作骏,言天命之难保也。寅夔曰,《书》云皇天无亲,惟德是辅,民罔常怀,怀于有仁,此言天命之不可易得也。世镐曰,此章要旨,专在于絜矩二字,皆已领会而无疑晦处乎?上曰,别无疑难处矣。寅夔曰,规矩皆法度之器,不言规而特言矩者,圆则动而方则止,此所谓絜矩,即新民之止至善也。世镐曰,絜矩二字,先为讲究透彻而后,此章之全体旨义,可以领会矣。上曰,诸臣所奏甚好,当留念矣。上掩卷,命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月2日

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行都承旨徐念淳。左承旨权用修未肃拜。右承旨李时愚。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金汉益未肃拜。同副承旨兪致善坐直。注书金永秀任应准仕直。假注书洪兢周未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。

○兪致善启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只朝夕讲。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李时愚启曰,左副承旨金汉益,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,同副承旨李晋祥,时在庆尚道庆州地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之,权用修落点。

○注书金永秀病,代以洪兢周为假注书。

○李时愚启曰,行大提学徐箕淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》当为纂修,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。

○又启曰,行大提学徐箕淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》当为纂修,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。

○兵曹,以沈乐臣为训炼都监中军。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李教英,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○林肯洙启曰,明日朝讲,两司长官,当为进参,大司宪金鍏,大司谏李教英,并待开门牌招,何如?传曰,允。

○以左副承旨金汉益牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○李时愚,以弘文馆言启曰,以法讲继讲册子问议事,臣姜㳣就议于时原任大臣及在外儒臣处,则领议政臣赵寅永以为,今此下询之继讲册子,不待他求,详载于《大学编首读大学法》朱子说矣。其说曰,惟《大学》,是曾子述孔子说,古人为学大方,前后相因,体统都具,翫味此书,知得古人为学所向,却读《语》、《孟》,便易入。以此言之,此是圣人进学工夫之不易者也。然则当以《论语》继讲,此外臣无容更议矣云。领中枢府事臣郑元容以为,读《大学》后继读《论语》,自是读书次序也。今于讲册询问之下,岂有他见乎云。右议政臣权敦仁以为,《大学篇题》,子程子曰,古人为学次第者,独赖此篇之存,而《论》、《孟》次之,既有程子此训,则《大学》毕讲后继讲《论语》,似当为读书次第矣云。判中枢府事臣金道喜以为,程子曰,《大学》可见古人为学次第,而《论》、《孟》次之,臣于前议,已以此仰陈,今于《大学》毕讲之后,当继以《论语》,臣无容更议矣云。判中枢府事臣朴晦寿以为,臣于月前献议,已以朱子读书次第仰陈矣。《大学》毕讲后,次读《论语》,以定其根本,自是不易之序也。《论语》一书,乃是圣人《精义》所在,不可一字放过,沈潜乎句读文义之间,体验乎操存践履之实者,正在此书。愚忱所切,敢此附陈云。祭酒臣洪直弼以为,草莽贱臣,癃喘垂死,匪分职名,尚未蒙镌削,以其冒忝之故,又有继讲册子下询之举,经幄之臣,衔命临门。臣既蔑学识,且不以见职自居,则曷敢妄论,用犯僭逾之诛,而第窃伏念朱子读书次第,先读《大学》,以定其规模,次读《论语》,以立其根本。先正文成公臣李珥《要诀》亦云,次读《论语》,于求仁为己涵养本源之功,精思而深体之,是为序不可乱而功不可阙者也。双只进讲,《大学》垂毕,则恐当殿之以《论语》,而朱子有训《集注》,添一字不得,减一字不得,不多一个字,不少一个字,盖从其细心斟秤上出来,义精理确,平易明白,亲切简当,亦一部《论语》也。以故前儒之专门是书者,并读《集注》,不尔则无以看出圣人真注也。法筵成规,虽只讲正文,而从今作古,并读《集注》,俾圣谟贤训,会通一揆。其为圣功之基本者,讵有量哉?臣尸居视荫,神魄遁丧,而窃感询荛之盛,未敢终默,不任兢栗之至云。副司直臣成近默以为,贱臣近默,虚冒经筵之衔,何可论经筵之事?今又以《大学》后继讲册子,虚辱儒臣之临门,而一是不敢仰对四字而已,泥首震恐,他无可达云矣。时原任大臣、儒臣之意如此,何以为之?敢启。传曰,依大臣、儒臣议为之。

○又以弘文馆言启曰,副修撰尹行福,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以副修撰尹行福牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○林肯洙,以都摠府言启曰,副摠管李熙䌹,以御营中军,本营诸将官射会监试事,南别营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,本局千摠申命洪,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○刑曹启目粘连,京囚金在千狱事,翌夜闹端,家主既无目见,当日打状,药育亦无耳闻,此果疑端,恐合次律,上裁何如?启,判付内依回启施行为良如教。又启目粘连,龙仁李汝宽狱事,以袜塞口,以枕打筋,铁案既成,更无他议,更加穷钩,在逃三证,各别诇捕何如?启,判付内依允。又启目粘连,骊州洪晋爕狱事,舌出抵齿,紫黯癃黑,有十分自缢之可符,无一毫假缢之相近,反复详审,正合钦恤,上裁何如?启,判付内依回启施行为良如教。又启目粘连,杨州安宗吉狱事,援证俱备,既推十查,端緖执定,疑无一分,讯推得情何如?启,判付内依允。又启目粘连,忠州郑学濂狱事,冒禁烙刑,检验昭著,按法偿命,断无他议,而正宗朝庚戌受教若曰,狱囚七十已上,枚举登闻教是白乎则,此囚之年七十八矣,恐合原恕,上裁何如?启,判付内依回启施行为良如教。又启目粘连,金川申白龙狱事,空山之枯骨,形症莫凭,查庭之证口,考据无路,则自缢被缢,容何议焉?似此之狱,宜合审克,上裁何如?启,判付内依回启施行为良如教。又启目粘连,扶安金用万狱事,二十度笞,此非滥也,屯监指使,亦云例也,不无参恕,而狱体至严,所谓屯监,诇捕更查何如?启,判付内依允。又启目粘连,金堤姜兴烨狱事,缚之不足而打之,打之不足而溺之,用意行凶,既至此极,讯推得情何如?启,判付内依允。又启目粘连,永兴朴汝宽狱事,打之者重喆,而其痕也无著,踢之者汝宽,而其伤也最重,依前讯推何如?启,判付内依允。又启目粘连,北青金用来狱事,彼郁之卜之暗室夜入,已渠厉阶,而夜入人家,因以杀死,律有可据,恐合照勘,上裁何如?启,依回启施行为良如教。

○庚戌十二月初二日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,同知事赵云澈,特进官朴长复,参赞官李时愚,侍读官金世镐,检讨官赵在应,记事官金永秀,别兼春秋南秉吉,记事官金炳溎,各持《大学》,宗臣益平君,以次进伏,武臣元世显,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫,上开卷,世镐读自是故君子,止亦曰殆哉,释义讫,世镐曰,经筵讲读之法,必以一字三音,非但讲官之如是读奏,自上进读,亦如是焉。此法今虽不行,伏愿于进读之际,必须徐缓不迫,以寓古法焉。上曰,当如是读之,而讲官亦如古法读奏,可也。上读新受音七遍,上曰,文义以次陈之。世镐曰,传首章释明明德以下,德字重见于第三第六两章,而止至善诚其意,皆属明明德之一事,故不须别释。至于平天下,为臣民之事,故特言德而释之也。有德则得众得国而有财有用矣。此处始言财用,而先言德之一字,以示财用,为絜矩之大者,而絜矩,非有德者不能也。有本则有末,故有德而致之,则方有其财矣,无德而有财者,终必不能有矣。人君一心,为万化之源也。君心主乎天理,则民心皆顺乎天理矣,君心主乎人欲,则民心皆徇乎人欲矣。君犹盂也,民犹水也,盂圆则水圆,盂方则水方,是自然之应验,况外本内末,而争斗其民,施以劫夺之教乎?《孟子》曰,上下交征利而国危矣者,此之谓也。民之聚散,由财之聚散,而得其财而失其民,则又何以有其财哉?故以言之悖出悖入,明货之悖出悖入,不能絜矩,而但务财用者,可知为戒矣。天命靡常,惟德是辅,可不敬哉,可不畏哉?此承上文得众失众而言,以明得失,在乎善与不善而已矣。其曰,惟善以为宝,仁亲以为宝,即不以利为利,以善仁为利之意也。王孙圉,楚之一大夫,舅犯,霸者之佐耳,犹能外末内本,知所轻重,一言之善,足以重楚存晋,况行王道之圣君,可不鉴戒于此哉?《秦誓》,即穆公悔不用蹇叔之言而作之者也。其为一介臣,即挺然独立无朋党之谓也,断断兮无他技,即德有馀而才不足也。休休焉如有容,其量不可测,而亦不可名言也。非但用贤之际,必取于斯,人君之德,尤贵于包容,川泽纳污,山薮藏疾,然后群下始能各效其才德矣。包容之道不一,而直言之,容受最是人君之洪量也。此等处反复澄省焉。人之有技,我能容之,则天下之才,皆我才也,人之彦圣,我能好之,则天下之德,皆我德也。其所以保我子孙利我黎民,庸有既乎?若又反是而媢嫉人之有技违人之彦圣,则其为不利,亦何可胜言也?凡为国之道,亶在于择用好善之人也。诸章旨义,伏愿深加体念焉。在应曰,《传十章》,全论治国平天下之要,而引用《秦誓》者,盖知人用人,实为人君之大事,而亦是絜矩之急先务也。贤者好之,不贤者恶之,即人情之所同然,苟或反其好恶,则是拂人之性,大非絜矩之道也。贤邪之进退消长,关国家兴亡盛衰之运。诸葛亮曰,亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也,亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓也,其可忽哉?且人君进贤之要,勿使小人,参错于其间,虽一小人,足以蔽十君子之贤,十君子莫可胜一小人之邪,所以《书》称任贤勿贰者此也。欲知贤邪之分,是不难矣。直言谠论,敷陈于前,引君当道,纳于无过,君子之忠也,阿谀求容,循己忘义,指非谓是,姑息为爱,小人之邪也。如非听言观貌,则处九重深严之地,何以别某人为贤某人为邪乎?是故人君,于贤邪用舍之际,克尽絜矩之道,然后始可与论于治平之经法。伏愿此等处,深加澄省焉。云澈曰,散字之义,本是分散不留之谓,而此章所言散财之散字,有异乎分散之意。有国而财不可无,则岂可以有限之财,分散而不留乎?特其取之有制,只取其当取而已,则民自受赐,自底利益,然则虽非散与,而与散无异,夫岂有民散之理乎?孔子曰,百姓足,君谁与不足?此财聚于民,而民有不散之喜也。伏愿散之一字,益加体念焉。长复曰,此章内所引《秦誓》辞意,下番玉堂,已为详陈,而臣亦有一说仰奏者。人主知人之政,恐不出于此一节上下矣。夫人固难知,而知之亦有术。先观其人有实心于好善与否,则斯其为人,自可知矣。所谓好善,非他人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出者,其人分明是好善者也。不然而人之彦圣,而违之,俾不得通者,其人分明是不好善者也。观此则凡于知人之术,可谓察之在我矣。不如此察之,则虽古之圣帝明王,尚云知人则难,殿下将何以得其知乎?伏愿殿下,于此深留圣意。设使其人,无一他技,苟好人之善者,取以用之,虽有百他技,苟媢人之善者,舍以远之,以为保子孙藜民,是臣区区之望也。惟殿下念玆在玆,懋哉懋哉。时愚曰,此章摠论平天下之要道,实新民之极致也。然明德,又为新民之纲领,故虽以此一节观之,始之以先慎乎德,而继之以有财。夫财者,斯民之恒产而不可无者,上之所以取之也有制,必使斯民,富而后教之,则天下平。所以自此以下,屡致意于财之一字,而财之为利,上下之所同欲也。上而好利,则下有聚敛之苦,上而专利,则下有仳离之怨而国危矣。是故君子必以慎德为本,则视财为末,而自无悖入之患,此所谓百姓足君谁与不足者也。今殿下圣德卓越,诞承祖宗积累之基,以人则亿兆之生灵也,以土则数千之疆域也,以财用则府库之所有也。殿下每于财德上,深察乎本末之先后,明辨之笃行之,以尽絜矩之道,则德化日广,而斯民之财日富矣。伏愿体念焉。上曰,争民施夺,何义也?在应曰,人主外德内财,则其害至于使民争斗而劫夺之也。云澈曰,《孟子》云上有好者,下必有甚焉,即此之谓也。上曰,此与上章所云尧、舜帅天下以仁,而民从之,桀、纣帅天下以暴,而民从之之义,同也。云澈曰,然矣。上曰,言悖而出者,亦悖而入,吾言,既以悖而出,则彼言,安得不以悖而来之乎?时愚曰,然矣。故曰出乎尔者,反乎尔也。长复曰,有财此有用一句,此虽别无深意,而然而用财之道,于其当用而用,于其不当用而不用,然后财无滥费,而民受其益矣。不然则财恒不足,而民反受其病矣。是故《鲁论》曰,节用而爱人。伏愿殿下,于此有财有用一句之内,以节用二字,参互发明,以为理财之道,恐为得宜,以此深留圣意焉。上曰,人主将焉用聚财为哉?云澈曰,圣教果至当矣。上又读三遍讫。上掩卷。上曰,诸臣所奏甚好,当留念矣。时愚曰,殿下日开讲筵,一部《大学》,今几垂讫。缉熙光明之盛,臣等固钦仰万万,而继此反复温绎,因其所已知,而益究其所未知,推其所已能,而加勉其所未能,以至于止至善,则国家万亿年无疆之庆,实基于此,岂不美哉?臣又窃附古人责难之义,有所区区仰达者。夫为学之法,必须勤苦刻厉,然后乃底成德,此则帝王与匹庶一也。古圣贤警发之训,不为不多,而最是孔夫子所谓食无求饱居无求安八字,尤为切要。盖饮食之欲饱,居处之欲安,恒情之所同然也。一或放纵骄奢,必至始于欲饱,而品味渐求丰侈,始于欲安,而规模益求壮丽,如是不已,则百虑弛解,万事婾堕,更无他及于饱安之外矣。是故夫子此言,虽为劝学而发,而举以措之,抑亦致治之具也。周文之以至中昃,自不遑于求饱而斯民饱,殷汤之丕显昧爽,亦不暇于求安,而斯民安,此三代之所以为三代也。自时厥后,世道日下,虽或有初而鲜克有终者,皆以狃于富贵,但知饱安之为乐,而不能着力于勤苦刻厉故也。如宋之仁宗,汉之文帝,号称少康,而仁宗为惜民力,不食半夜之蒸羊,推是心,以成覆育之业,文帝,为念民产,不营百金之露台,推是心,以致盈溢之效,此岂非不求饱非不求安之明验乎?今殿下孜孜于典学,典学,所以资治也,虽于饮食居处之间,克自存省曰,无或已饱乎,无或已安乎?以至于动静云为,莫不以是心照检,则在我之明德,日以修明,而其于新民之治,可以并美于三代矣。伏愿懋哉懋哉。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月3日

编辑

行都承旨徐念淳。左承旨权用修。右承旨李时愚坐直。左副承旨林肯洙。右副承旨金汉益坐直。同副承旨兪致善。注书金永秀任应准。假注书洪兢周仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵,只朝夕讲。

○李时愚启曰,明日再明日,崇陵忌辰祭斋戒正日,三明日初七日,温陵忌辰祭斋戒正日,初八日初九日,长陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○徐念淳启曰,右副承旨金汉益,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○李时愚启曰,行大提学徐箕淳,再牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》,当为纂修,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。

○又启曰,《实录》纂修事,命下矣。行大提学徐箕淳,疏批已下,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于金汉益曰,吏、兵批岁抄点下者,依例捧传旨。

○以大司谏李教英牌不进罢职传旨,传于权用修曰,只推。

○李时愚,以春秋馆言启曰,别兼春秋臣南秉吉,以兵曹正郞,今日军布上下时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○又以弘文馆言启曰,副修撰尹行福,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○又以陈奏使正副使意启曰,彼中公干,专任堂上译官,而今此陈奏,事体自别,有不可疏虞。在前如此之时,额外别启请,多有其例,今亦依已例,堂上译官方禹叙、李闰益,加定带去,何如?传曰,允。

○权用修,以刑曹言启曰,谨依判下,京囚杀狱罪人金在千斗殴杀罪,减一等,决杖一百后,庆尚道新宁县,流三千里定配所,即为押送之意,敢启。传曰,知道。

○司谏蔡元默,持平兪贞焕,副校理金世镐,修撰赵在应等启曰,噫嘻痛矣,书九之罪,可胜诛哉?乱臣贼子,从古何限,而穷凶绝悖,未有如裕贱。裕贼之根窝,即书九庚申一疏是已。其疏之上下屡千百言,闪忽疑眩,莫可摸揣,而指意肯䋜,专在于彼固曰四条,外托义理之说,而内售沮戏之计,阳为承顺之态,而阴怀惎间之谋,语脉所归,手脚莫掩,言之体粟,不敢痛陈其逆节,思之胆掉,不忍历举其罪案,而传教中前茅裕贼之教,实是烛奸之禹鼎,照魔之秦镜也。於戏,我正宗大王五晦筵教,即明谕御极后用舍进退,断自渊衷之意,而书九乃敢杜撰圣旨,动摇大计,凶图祸心,一转而为裕贼,如印一板,如贯一串,终至有宜学之遗丑馀孽,得以借口,诩之以阐明,称之以对扬,此岂一朝一夕之故哉?涓涓之流,始自书九,而滔天于裕贼,馀波于宜学,顾今拔本塞源之方,亶在乎先正书九之罪,而鬼诛已加,王章莫伸,舆情之愤郁,何时可泄,世道之忧虞,何日可弭?请书九,亟施追夺官爵之典。答三司曰,不允。

○司谏蔡元默,持平兪贞焕等启曰,噫嘻痛矣,国荣之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫,诸贼之眼无国母,恣行胸臆,危逼之逆节,憯毒之凶计,暗相绸缪,罔有纪极,主张者荣贼,乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此贼之至凶极悖者乎?虽以弘、瞻之凶肚,来、黯之毒手,未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝,而声讨未加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久犹莫伸,至今追思,不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明凶逆严讨之时,《药院之日记》,既已查出,台臣之缄辞,如是明的,则追夺之当律,不容一刻少缓也,决矣。千罪万恶,咸萃一身,制给凶疏,沮遏大计,煽动人心,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶,而幸赖我正宗大王,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未即颁下,典刑尚稽夬施,神人之愤惋,容有极哉?请物故罪人国荣,极施孥籍之典。噫嘻痛矣,贼裕之罪,可胜诛哉?辛酉夏一疏,包凶蓄祸,暗售枭獍之肠,都人尹姞等句语,排布阴谲,曲堗徙薪之援比,指意凶憯,即此一段,其沮戏大婚之凶肚,背驰正宗大王之逆节,绽露无馀。渠以今日北面之臣,乘国运不幸之时,而疑乱荧惑,潜图不逞之计,是可忍也,吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪,从古何限,而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉?且其所纳爰辞,见捉文书中不道不满之说,愈出愈凶,至于外朝不知之言,诗句引用之意而极矣,而末乃以渠之傍祖权鞸时事,隐然自况者,尤何等穷天地所无之极逆大憝也?凡在横目之列者,莫不骨惊胆掉,直欲手磔口脔,而赋性狞慝,忍杖抵赖,王章未伸,鬼诛先及,神人之愤痛,容有极哉?噫,原疏之阴憯,逆肠难掩,鞫招之凶慝,断案已成,虽未及结案,便是已结案之剧逆,而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后,其凶谋逆节,尤益彰著,此与身死既久之后,追律之例,大有异焉,不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,乱臣贼子,何代无之,而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔恻不道之贼耶?八字凶言,一世传播,听之骨颤,思之发竖,而特以证据无人,根因莫知,声讨之举,至今未行,遂使剧贼卧毙,舆愤莫泄,古今天下,宁有是耶?何幸乾道孔昭,元恶斯得,知申之疏,打破其真赃,重臣之奏,继而为明证,呜呼,尚忍言哉?一种不逞之徒,乃敢仇视我君父,必欲谋危我宗国,枭音獍舌,脉络相通,蛇纠蚓结,肠肚互连,量、能之殊涂共辙,无不干犯于莫重莫大,焕、裕之护法传神,莫非诬逼于不忍不敢,国势日就岌嶪,伦彝几至斁丧,千怪百变,叠生层出,以至于达贼不道之奏,如贯一串,苟究其本,则莫不源委于汉禄,根抵于汉禄,求之往牒,未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮,已矣无及,潴宅破家,尚云轻典,追夺之律,虽幸蒙允,孥戮之请,尚此靳兪,至以自有受教为批,臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之,前乎汉禄,而岂有如汉禄,后乎汉禄,而岂有如汉禄?剖斩之律,劓殄之诛,设或创行而施之,诚未为过当,则惟此追夺之名,虽谓之生前一律,而顾其举行,则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼,果可以夬雪君父之仇,少泄臣民之愤耶?适、云之所不敢,而此贼敢为之,镜、夏之所不忍,而此贼忍为之,乌可以曾有受教,不之权变,一味胶鼓,致使当行之天讨不行,必伸之王法不伸也哉?且况凶种逆孽,尚繁其徒,岂可使戴头假息,依旧跳踉,以贻国家无穷之忧,以遗臣民共戴之耻耶?应行之律,不容晷刻少缓。请逆贼汉禄,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,乱臣贼子,从古何限,而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉?其许多罪恶,许多逆节,擢发难数,罄竹难书,而以渠地处,不念报效之道,徒怀凶谲之肠,始因倾轧之习,而潜蓄祸心,长其觊觎之计,而遂怀凶图,必欲倾覆我宗社,动摇我国本,群聚凶徒,自作窝主,酝酿既久,排布愈密,八字凶言,一串贯来,同室之内,肠肚相连,若其根抵也源委也,莫非此贼,而得保首领,卧毙牖下,凡今日含生之伦,孰不腐心痛骨,如不欲生,而最其《大明律》一事,即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也。思之胆掉,言之骨青,直欲手磔口脔,食肉寝皮者也。且况不道之凶计,有自来于当时,潜藏之祸机,愈益肆于今日,诪张纠结,种下生种,裕、玉、焕、达之凶谋秘计,莫不传神于此贼,护法于此贼,而跪敦之律,燃卓之典,尚未夬施,神人之愤,容有极哉?向来追夺之举,不足为此贼之当律,况其枭獍之凶种尚遗,国家之隐忧无穷?请追夺罪人龟柱支属应坐之类,一依尚鲁例,施以散配之典。噫嘻痛矣,凶魁乱本,从古何限,而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉?本以奰慝之性,济以阴谲之行,撑肠柱腹,都是祸心,听言观眸,罔非戾气,平生伎俩,专在于凶国而仇君,昼宵营为,亦出于戕人而害物,好恶所到,忠逆立判,利势所在,逋逃咸萃,附己者谓之向国,而奖拔汲引,如恐不及,异己者谓之背驰,而挤陷网打,无所不至。于是乎助虐逞凶之徒,举皆为其羽翼,逐臭䑛沥之辈,莫不受其指使,传授凶图,酿成焕日滔天之祸,鼓唱悖论,驯致裕、玉仇国之计,一番逆变起,而莫不根抵于渠,一番凶狱出,而罔不窝窟于渠,渠之血党死友,举皆干犯,天讨以诛以夺,而以渠鲸鲵之魁,独为漏网之鱼者,盖缘其凶焰虽死,不衰馀威,历久尚炽,根窝更有之论,指目有归,而无敢连讨者,明白洞快之教,圣批昭揭,而无敢对扬者,一世腐心,而举朝缄口,有识忧叹,厥惟久矣。何幸乾道孔昭,自作难逭,渠之平生断案,无端呈露于为其卵育吹嘘,感德思报,愿为锺秀一死者之口,则虽使锺秀,对质于鞫庭,必将满口输款,而无一辞自明之端矣。噫,敬、观之穷凶,而染成者渠也,龟、禄之绝慝,而掩护者渠也。渠以为见驱,则观镐曰见驱,渠以为非逆,则观镐曰非逆,耳濡口滑,看作茶饭,先人之见,掩讳不得,惯闻之处,丁宁纳招,则龟、禄、秀、敬之和盘托出,打成一片之状,至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口,欺人而欺心者,即不过渠所谓士流也,渠所谓义理也,而论其行己,则发迹于逆戚之门,而为其私押之客,托身于荣贼之家,而备尽谄谀之态,至劝其兄,愿留荣贼,究其情状,即一患得失之鄙夫,则渠所谓士流,吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者,本出于逆禄之凶论,贼龟之阴图,而直是作贼作逆之一大断案耳。噫,彼龟、禄辈,包藏不轨,谋危宗社,及夫国本已固凶计莫售之后,锺秀以其血党,自知无幸,乃以死中求生之计,说出渠辈所谓义理二字,以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策,龟、禄之真赃既掩,则锺秀之身计得矣,锺秀之身计既得,则龟、禄之真赃掩矣。其一而二二而一之状,不亦凶且憯乎?惟我正宗大王至精至微之义,昭揭日星,建天地而不悖,俟百世而不惑,则虽有怪鬼十千辈,宁或售疑乱之计,而锺秀敢以掠美之术,欲为立帜之资,指无谓有,眩惑群听,有若怪鬼不逞之徒,真个为朝夕坏乱之举,而非渠则莫可扶植者然,肆然上逼于莫重莫严之地,以是而胁持君父,以是而威喝朝野,鲁贤之逆变,由是而酝酿,达淳之邪说,由是而源委,候班不参之逆节在此,史局割席之凶肚在此,而改号时违牌,行幸后悖论,皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言,即自锺秀圈套中出来,而贼观之谓龟贼义理主人之招,亦由锺秀悖舌中薰袭,则前后情迹,吻然相符矣。臣等合辞所陈剽窃先王之义理,矫诬先王之秉执者,政谓此也。及其家计已成,手段渐滑,则诬蔑无所不至,诪张无所不有,筵本二拔,既伏罔赦之案,讏言五条,莫掩自唱之迹,入告出语,变幻无常,左阖右捭,机关至密,千罪万恶,擢发难数,而臣等之最所愤嫉而痛惋者,又有在焉。以渠之眷遇也迩密也,逆禄之八字凶言,既已自渠口传说,贼龟之乙未冬悖说,亦必先他人闻知,即何不于正宗大王一初清明庶政维新之会,断去宿处,严斥凶论,使夫迷溺不悟者,晓然知龟、禄之不可染迹,而乃反附丽依归,推诩尊仰,坏乱世道,诖误人心,以致许多逆变无限厉阶,而其恶稔矣,其祸极矣。若使当日朝廷之上,初不生出一锺秀,则龟、禄之贼势,何由而鸱张,龟、禄之馀丑,孰从而蚓结乎?然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者,虽源于龟、禄,而助成者锺秀也,虽发于敬、观,而主张者锺秀也,则论其罪犯,有浮于龟、禄、敬、观,而敬贼已施之律,尚难贷也,龟、禄应坐之典,乌可已乎?特以大官之曾忝也,鬼诛之先加也,故依律处断,虽恨未及,尚鲁已例,在所不已。幸赖乾断廓然,天讨亟行,锺秀黜享追夺之请,虽蒙夬允,而枭獍之凶种尚遗,国家之隐忧无穷。请追夺罪人种秀支属应坐之类,一依尚鲁、汉禄例施行。噫嘻痛矣,今此锺、振两贼之凶,思之胆掉,言之骨青。盖其阴谋逆节,适、琏之今又出也,凶言悖说,云、海之所不道也,是乃穷天地亘宇宙之极恶大憝。虽幸天讨略行,王章少伸,尚何足快泄神人之愤也哉?锺一则藉其门荫,获沾禄仕,国家何负于渠,而枭心獍肠,与生俱生,幸西贼之有警,则日gg曰g当为蜀汉,分院兵助势之策,湖南伯得差之愿,无非剧逆之断案,而乃与振采、友文等,结为血党,五字八字之凶言,犹为不足,而必以二字至不道之言,和应于合有变通之说,甚至街路上讻讹而极矣。振采则伎俩妖慝,行止闪忽,出没京乡,左道诳惑,连肠接肚于锺一、光友之徒,凭借谶纬之书,济其邪诞之术,二万石军粮之积庤,缙绅家火具之潜埋,指卯日而举事为期云者,莫非做作妖言煽动人心之计,而至于第一子指拟之目,十三日至凶之说,与锺一,一而二二而一。似此今古所无之逆,不可只施治逆之常典,适、云已行之例,不用于此两贼,而将何施乎?请大逆不道罪人锺一、振采,并施适、云之例。逆贼友文,迹本卑微,性又奸慝,投身于锺一,甘作爪牙,许心于振采,结为兄弟,托锺一于振采,则谓以可用,荐振采于锺一,则称有神术。逆贼光友,本以乡曲贱孽,托为凶徒死士,父事振采,兄事友文,欲输军粮,则转到南阳,凡为群凶之指使,率皆挺身而乐赴,将臣家将欲火攻,所营何事?店舍绸缪之言,致后丁宁和应,南中兵火之说,延寿烂熳酬酢,即此数段,已足为诸贼之真赃断案。至于正月十三日凶言,即是穷宙亘宇所未有所未闻之极逆情节,而无不参闻,无不参知,则罪止诛身,失之太轻,王章不严,舆愤未泄。请逆贼友文、光友,加施孥戮之典,致后、延寿,并施孥籍之典。噫嘻,宜学以卑微之流,赋憯慝之性,行己则巧佞而善为狐媚,发迹于阴邪而养成虺毒,屡窃逾滥之职,而睯不知分,常蓄希觊之心,而急于射利,敢以尝试之计,投呈凶惨之书,其上段诸条,罔非为人臣所不敢道者,而肆然笔之于书,悍然发之于口,即此一款,合施万戮,而至若下段所云义理二字,即我上下大小三十年秉执而遵守者也。今安有晦明之可言,而渠乃阴怀惎谮之谋,公肆疑乱之说,反复闪忽,指意绝悖,此盖逆裕、书九辈所尝沿袭之套语也。且以鞫招观之,称焕之以君子,诩书九以名疏,则裕贼之乱逆情节,书九为之前茅,宜学为之后殿,一串贯来,首尾和应之真赃断案,于此焉毕露矣。然渠以虮虱之贱,不识鱼鲁之辨,乌知义理之果为何物,阐明之当用何道哉?此必有暗相绸缪先设机关者,而盘核许久,端緖未究,此已舆愤之所共切,隐忧之所愈深者也。况今天网甚恢,凶种尚遗,治逆之政,终有所未尽者。请正法罪人宜学诸子,亟施散配之典。噫嘻痛矣,自古乱逆何限,而岂有如鲁敬之凶谲奰慝蔑伦败纪者乎?平生伎俩,无非戕人害物,昼宵营为,都是凶国祸家,兜揽华膴,躐跻崇显,朝家于渠,恩至渥也,而不思报效之道,忽生憾怼之意,乃有生死不得抑情仕宦之说,此何等时?强抑其情,乃敢萌心,公肆发口,自露鬼蜮之情态,莫掩枭獍之肠肚,当大婚爰定之初,即一国庆祝之会,而渠乃阴怀惎憯,极其诬悖,传袭于贼裕,护法于贼裕,潜畜包藏,和盘托出,显售不满,倡为悖说,动摇沮戏,断案斯著,故虽以先朝曲加包贷之处分言之,至有言行不谨之教,昭如日星,严若𫓧钺,则其言凶图也,其行逆节也,不谨则无将,无将则必诛,其无君无母之心,不道不敬之律,历万世而掉脱不得者也。况于今日义理,尤急阐明,而何幸乾道孔昭,天讨大行,追夺之律,才有成命,神人之愤,庶可少泄,而罪止追夺,不足以称其恶,剖戮跽斩,虽难用于古法,潴家孥籍,亦自有于彝典。况其凶种馀孽,尚此假息,《书》所称殄灭无遗毋俾易种者,不施于此贼,而将于何施?请追夺罪人鲁敬,亟施孥戮之典焉。噫嘻痛矣,乱臣贼子,从古何限,而岂有如醇寿之至凶绝悖者乎?本以阴慝之性,敢生乐祸之心,结交匪类,所绸缪者凶谋也。晋镛家夜会,锺协处参席,互相酬酢,俱极凶憯,证招如执左契,干犯已成断案,神人之所共愤,覆载之所难容,万戮犹轻,三尺已施,而不可只诛其身而止。请谋反大逆不道知情不告罪人醇寿,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,世变层生,乱逆何限,而岂有如今番捕厅诸贼之至憯绝悖者乎?噫,彼两女,俱以至微至贼gg贱g之妖物,白做如狂如谵之凶说,乃敢诪张,无难传播,甘犯万戮犹轻,千剐无惜之罪,至如贼泽,本以虮虱之贼,素蓄枭獍之肠,以不忍闻不忍道之凶诬悖说,称以上变,又从而傅会增衍,发之于口,笔之于书,作此穷天地亘万古所无之逆变者,思之胆掉,言之发竖,如许穷凶极恶之妖女、逆竖,孰不欲手磔口脔也哉?设鞫正法,王法即然,而大僚求对,直请处分者,以其辞语极凶,无以如法问招也。第念凶如此贼,妖如此贼,未加肆市之典,而诛止其身,戮不及孥,则其可曰国有三尺乎?圣批若曰,固当以大逆议律,则此贼之为大逆,既已洞烛之矣。又若曰,律后加律,实关格例,臣等窃以谓振古所无之凶贼,何可胶守于格例,使王章未伸而舆愤莫泄乎?请枭首罪人泽,捕厅勘断罪人金、河两女,并亟施大逆之律。噫嘻痛矣,乱臣贼子,从古何限,而岂有如尹致英、徐相教者哉?尹致英,即一疲残宵小也。赋性本自巧令,行己工于奸黠,跳踉放恣,纵曰俱生,凌轹喷薄,抑亦何习?平生伎俩,不过欺人而黩货,昼宵揣摩,罔非招权而纳势,护法于秉铉,而乐蓄祸心,后劲于秉铉,而窃弄威福,有识忧叹,厥惟久矣。乃至有主张徐相教之疏,而益见其无所不为,是可忍也,孰不可忍也?十手所指,万口皆言,即此一事,为渠死有馀罪之罪也。噫,彼徐相教之年前疏中,伺察宫闱显有缔结之迹一句语,何其无伦绝悖之甚也?宫闱二字,是何等莫重莫严之地,而乃敢以伺察缔结等语,肆然笔之于书,是岂北面于今日者,所可忍也乎?是诚云、海之所不敢道,而穷天地亘万古所无之逆节也。惟我慈圣殿下,以任gg妊g、姒之德,兼女尧之圣,母仪一国,五十年于玆矣。凡今日横目而圆颅,戴天而履地者,孰非慈覆中物,而彼相教、致英,乃敢甘犯诬逼,或自为主张,或听其指嗾,此举国臣民之腐心痛骨,必欲手磔而口脔之也。虽若真赃毕露,断案已具,此必有乐祸之流,绸缪包藏,尝试之不足,而竟乃直露其情状,从可以察影而知形矣。此又举国臣民之期于鞫核,不得请则不止者也。噫,不忠于我大行朝之罪人,既伏其辜矣。彼诬逼我慈圣殿下之罪人,独非我大行朝之罪人,殿下之罪人乎?慈圣殿下,虽以哀遑之故,而姑靳究竟,殿下其何可一日容贷,满廷诸臣,其何敢一日而忘君仇国贼也?《春秋》严无将之诛,汉法重不敬之律,夫以穷凶绝悖如相教、致英,而当鞫不鞫,尚逭天诛者,古今宁有是也?请薪智岛荐棘罪人尹致英,金甲岛荐棘罪人徐相教等,并令王府,设鞫得情,快正典刑。噫嘻痛矣,李应植、申观浩之罪,可胜诛哉?俱以麤卤无耻之徒,专事贪饕不法之习,眼无朝廷,力擅威福,一串如贯,众恶皆萃。李应植则递据戎垣,滥跻卿资,于是乎狼心渐肆,鸱张益甚,丑类之聚为声援,驯致纵恣之势,贱孽之侵及平民,至行残虐之举,此犹缌功之察耳。至于私拨一事,奉迎之行,何等尊严,而飞骑之先于陪卫者,其心所在,有不可测,渭桥请间,尚被宋昌之斥,迹渠所为,合置何辟?申观浩则赋性之奸黠忒甚,早年之兜揽殆遍,骤绾戎符,自作声势,大开赂门,益加贪纵,乳臭小儿,至亵公器,龙断贱夫,互竞市利,许多罪犯,已极骇恶,而最其私室制药,是岂臣分所敢为者哉?即此一事,断案已成,无将之律,如彼其严,不敬之诛,渠焉敢逭?似此干纪犯分之辈,寔是神人之所共愤,王章之所必讨,其在别慝之义,宁缓盘核之举?请古今岛荐棘罪人李应植,鹿岛荐棘罪人申观浩,并令王府,设鞫得情,快正典刑。噫嘻,秉铉之罪,可胜诛哉?狠毒奸黠,咸萃一身,妖恶眩幻,即其长技,侫辩则林甫之剑蜜,自成心法,夸习则主偃之鼎食,常作口业,平生伎俩,无非戕人而害物,昼宵揣摩,不出嗜利而黩货,滥跻崇显,而擅行威福,孤负委寄,而专事欺蔽,胁制朝廷,诖误当世,似此负犯,擢发难数,而至于辛丑岐贰之论,是何等极逆大憝也?前启之必以此为众恶之首者,是尤王法之所必诛也。惟我大行大王,明烛其情状,薄施三危之窜,旋推再生之恩,此诚全保之至仁盛德也。在渠道理,固当缩首远屏,没齿自靖,而鸮音终不知革,蜮影工于潜射,全无顾忌,自处有若恒人,窥探动静,妖子出没城𬮱,苟有一分人心,焉敢乃尔?最是东朝传教中事君不以其道,人臣之极罪也。象魏自在,慈旨严于𫓧钺,国言如沸,圣批明如日月,是所谓大夫国人,皆曰可杀则杀之者也。论其干系,即先王之罪人也,三慈殿之罪人也,宗社之罪人也,抑亦为殿下之罪人也。何幸乾断廓挥,处分已下,神人之愤,得以少泄,而慈教若曰,除非上累君德,必害及生灵,俗习之渝薄,民邑之困瘁,是谁之故也?以启后无穷之弊,将至于莫可收拾之境,究其负犯,有甚于称兵召乱。夫以罪浮称兵之逆憝,而不施肆市之显戮,职非大官,而只赐其死者,岂非失刑之大者乎?王章似伸而未伸,舆论似夬而未夬,到今次第应行之律,不可以诛及其身而止。请赐死罪人秉铉诸子,亟施远地定配之典。噫嘻,李能权、金键,即幺麽一武夫耳。俱以麤卤之类,敢生奸滥之习,始以贪饕财货而肠肚相连,终焉树布党援而羽翼已成,千妖万恶,一串贯来。李能权则妖态至发外貌,祸祟遂作始俑,工于狐媚,行事壹是狡黠,甚若狗盗,公货无难干没,骤进看作分内,滥带率多格外,论其躬犯,实为首恶。金键则始慕妖能,效其心法,终与凶应,分成角立,卫班愚滥之态,舆儓莫不戟手,雄阃贪虐之迹,行路皆为揜耳。盖此辈之伎俩,始于趋附不已,末乃跳踉无惮,此诚国朝以来所未有之变怪也。朝威下亵,胡至此极?岂可以韎韦之贱,置于不足责之科,将使干纪之徒,仍作漏网之类也哉?王章不可以终屈,舆论不可以久遏。请猬岛安置罪人李能权,荏子岛安置罪人金键等,并令王府,设鞫严核,快正典刑。答两司曰,不允。持平兪贞焕启曰,噫嘻痛矣,世道诖误,义理晦塞,至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之流,潜蓄凶惨之计,肆发通文,投诸贤关,遣辞阴险,引用凶悖,字字狡慝,句句闪忽,耳目难掩,手脚尽露,闻者发竖,思之胆掉,固当即地设鞫,不日正刑,而只令秋曹,盘核情节,略加刑讯,旋即酌处,虽出于大圣人好生之德,岂有乱言不道自服迟晚,而罚止岛配,假息覆载之间者乎?若以言出卑贱事已勘处,置而不论,其可曰阐义理而严惩讨乎?请古今岛为奴罪人韩鼎镇,亟令王府,即为拿来,严鞫得情,快正典刑。答府曰,不允。司谏蔡元默启曰,枭示罪人性世,与剧逆载荣,一而二二而一也。换着军服,潜入禁庭,妆出缠带,暗售网打,是何等排布设施,是何等凶谋秘计也?设鞫七朔,根因窝窟,终未究核,只施枭示之律,舆情之愤惋,固无可言,而不可以已为枭示,不施当施之律。请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。噫嘻痛矣,人心陷溺,世变层生,至于秋曹罪囚而极矣。渠以卑微之流,敢蓄凶悖之心,肆发通文,投诸贤关,造意闪忽,引用绝悖,字字狡慝,句句凶逆,耳目难掩,手脚尽露,闻者发竖,见之胆掉。幸赖首善之地,至有卷堂之举,固当即地设鞫,不日置辟,而只令秋曹,盘核情节,略加刑讯,旋即酌处,秋堂联疏,实出执艺之义,而特以好生之圣念,遂付傅轻之科,世岂有乱言不道自服迟晚,而生出狱门,假息覆载之间者乎?今若诿之于言出卑贱,事已勘配,而置而不论,则其可曰国有三尺乎?请古今岛为奴罪人韩鼎镇,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。答院曰,不允。

○行大提学徐箕淳疏曰,伏以臣专昧渎扰之惧,敢将闷厄之私,两度鸣吁,罄悉无蕴,而浅诚未槪,恩兪尚靳,惶蹙失图,益无容措。臣窃伏惟今日,即一初隆盛之时,而千载治平之会也。虽微官末任,罔不慎其简而适其器,然后庶绩乃凝。况玆三馆之任,其望也重,其抡也清,苟不选择其可者,而人人而授之焉,则事体之乖亏,四方之传笑,当何如也?臣不敢知我殿下谓臣或有所服袭于家世之緖馀,足以备数于馆阁之列,委以任之,屡辞而不赐允音耶?臣性素庸愚,懒抛铅椠,秀才举业,亦失本分,而晚窃科名,寔由侥幸,自度无挟,分宜投闲,名途翺翔,意念永绝,孰谓臣节次推迁,冥升不已,殆若鶢鐻之飨,而更进鲇竿之步也?臣之立朝二十年馀矣。事君则无所借手,居官则靡往非辜,臣罪臣知,忧愧欲死。至于是职也,又岂一分近似于如臣者哉?臣之本末长短,非徒臣自知之明,亦莫逃于渊鉴之下矣。以若空空椎鲁之物,持简操笔,参闻于莫重莫大纂修之役,则此国朝以来所未有之事,而尚论有识之士,将讥嘲臣唾骂臣,于是乎不免为负国恩坠家声之一妄人矣。臣虽愚昧,粗具彝性,亦何可出此?此所以宁犯方命之科,不敢为进身之计者也。且臣亦犹及见先辈文衡矣,读书万卷,下笔千言,词命章奏,騈俪声诗,靡不娴达,每一篇出,万口传诵,蔚然为当世宗匠,人与官称,名并实副,故人不敢以是而自期,亦不敢以是而期人,此臣之自幼少,稔闻而熟知者也。今若徒恋华显之职名,不顾分力之浇滥,妆撰其短,厌然无耻,貌谦而心惬,宜辞而不辞,则盈廷搢绅,将羞与臣比肩而并列,臣之去就,于是焉决矣。今臣所以疏亟上而不知止者,即其断断衷恳也。伏乞圣慈,察臣才之不可堪任,谅臣言之非出假饰,仰禀东朝,亟削臣新授职任,特赐终始生成之仁,臣将安心饮啄,少延垂死之喘,歌咏圣泽,以图尘刹之报矣。臣无任云云。答曰,省疏具悉。三疏已备古例,趁即出膺,以为撰次。

○黄海监司洪耆爕疏曰,伏以臣本末荫冗品耳。以才以识,百无近似,不足备数,而猥以戚联之迹,偏纡拂拭之恩,首尾七载,滚到八座,自顾滥竽,若陨渊谷。千万不自意,忽伏奉特旨,以臣为黄海道观察使者,臣闻命惝恍,诚莫知攸为。夫是职也,虞廷之岳牧,汉朝之二千石,其为任之綦重,果何如?况玆海臬,密迩畿甸,佩捍卫之责,控带关河,专钤辖之机,遵海而通舟楫,连陆而凑车毂,素称繁冲之地,则虽使良手居之,犹必逡巡,如臣庸碌,其何敢当乎?臣于往日,屡典州郡,近又待罪陪京,有百疪瘢,无一纪绩,令长居留,较诸方伯,轻重大小,不翅悬绝,而既试可于轻且小而无所效焉,则其于大且重者,尤何可自任乎?且臣今老白首也。纵之尘刹之报,自甘投散,于分亦足耳,若复贪恋不已,则厚招物议,秪属一身上事,固不足恤,而其于仰累则哲之明,何哉?况特授,殊渥也异数也,亦非圣朝慎简之政,徒犯古人外施之讥,则尤非臣所敢晏然者也。玆敢不避猥越,仰渎崇严。伏乞圣明,察臣言之非出饰让,念重寄之不可苟简,仰禀东朝,亟令镌改,俾私分获安,国事无误,不胜至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉。

○四学儒生幼学黄信钦、郑华锡、李翊相、赵埰、尹泰健、尹滋弘、李敏性、申颐显、沈兴泽、黄锡渊、申锡圭、赵云兢、李秉准、郑基曾、南锺应、沈履泽、赵龙圭、金季渊、赵益善、徐徽淳、金炳璹、李象弼、金翼铉、尹兴善、赵缙镐、李建相、严世永、李𪧴、沈在恒、金东源、李坰、李源朝、李近永、成大永、尹𪲶、郑云頀、李显翼、李秉祥、李源膺、李象在、金琦铉、曺锡用、金文教等疏曰,伏以臣等窃惟念,函夏沦胥,则吾道在东,盖自殷太师箕子罔仆于西周,而叙彝于东韩,天地间一脉阳气,晦养潜长于左海文明之邦,此实天地之一大气数也。圃隐郑文忠公,生于丽季,担夯五百年纲常,以其时则胡元猾夏,冠屦倒置,天生一大贤人,为本朝开先之兆,逮至陶山、石潭,次第讲明,祖孔祢朱,吾道大阐,瞽宗之秩祀,庙庑之腏享,所以尚德报功,为继往开来之地者,岭南、湖西,前后令典,克举无憾,而独有文烈公赵宪,文正公金尚宪,文敬公金集,俱以百世宗师之贤,尚稽两庑陞配之典,公议继发,非止一再,舆情抑郁,为圣朝一大欠典。乃者湖南多士,首先号吁,十行批旨,蔼然如春,至教以以待他日公议,臣等忝在庠序之间,义不敢终默,猥有所论列焉。赵宪之平生师法,一以先正臣李珥为准则,尚论之士,称之以后栗,《击蒙书》之松明诵雁,《大全集》之最初传布,实有斯文启发之功,而《东还封事》之驳正礼典,《抗义新编》之义切敌忾,可见其规模之博大,忠义之奋发,而不幸致命遂志于锦山之役,五百义士视死如归,遂仅以一节成名,故相臣郑澈,哭之以文曰,学孔、颜而慕谊、原,不死于直,竟死于节,其必以学孔、颜三字,特书于上者,自有《精义》,而先正臣宋时烈,总论于行状之末曰,先生,以间气之锺,纯刚之性,充之以学文,辅之以师友,非尧、舜、汤、武不言,非孔、孟、程、朱不学,不读《春秋》,无以知先生之功,不读晦庵书,何以知先生之为先生哉?臣等尝以文正此言,参验于文烈平生,而分金之秤,字字适当,不可但以慷慨死节之贤目之,则若是乎赵宪之道学节义,配食圣庑,固其宜矣。金尚宪之为学本末,不独在于尊攘之大义,律己则《小学》为绳尺,明理则朱书为门路,致谨严于节目之详,尽精微于义理之正,进身朝端,而清议增重,矢死雪窖,而大义得伸,苟非《中庸》所谓患难夷狄素位行之君子,其何能雍容舒泰,如是之无憾乎?圣庑配食,贤如左氏、公羊氏、穀梁氏诸贤,不过以注疏《春秋》之功,而两庑特豚,妥享于万世,况尚宪之一身担负,直是一部《春秋》,而言议事功,无一非《春秋》之正经,则尚论较量,何可处尚宪于左氏、公、谷之下哉?辨仁弘之诬先正臣李滉,则卫道之功,如是其痛切,避昏朝之斁彝伦,则出处之义,如是其明白,南汉之围,矢死自靖,斥和之行,自首无悔,及其天遣生还,力赞大义,以年号告身,为难进之端,而筵席讲辨,专以明天理正人心为主,则文正之学问义理,合而为一,殆所谓天德王道并行不悖,而宋时烈之言曰,天爱斯人,胚胎先生,以当一治之运,于以明天理正人心,以继箕、圃之统。又曰,大明之末,礼义先亡,遂至陆沈而不救,天之生先生,不专为我东方也。时烈于尚宪,既处以师弟之礼,而发挥底蕴,至于如此,则若是乎金尚宪之道学义理,配食圣庑,固其宜矣。金集之学,以其渊源,则濂、闽之渊源也,以其家庭,则曾、朱之家庭也。专门礼教,为吾东尸祝之贤,所著礼书诸帙,俱足以羽翼乎《仪礼》、《戴记》,而至于丙子勤王之行,倡先同志,纠合义旅,及闻媾成,进慰而退,则其出处光明,有辞天下,而孝庙嗣服之初,上封事进礼书,惓惓纳牖,而《小学集注》,《或问》句读,遂为经筵常讲之书,我孝庙特畀天官之职,别谕若曰,不与共天位治天职,则非王公之尊贤也。契合昭融,谟猷密勿,庶几见大有为之盛,而邻啧日急,仓皇去国,虽缘气数之使然,而礼教传后,由是而专力,四礼折衷,探赜微密,而无复馀憾,而及其临箦之日,怡然谓诸生曰,知死生之理,无所动于心,吾于古圣贤,庶无愧焉。先正臣宋时烈之撰墓志曰,先生道尊德盛,盎然如春和袭人,不怒而威,盖其学专用心于内,故所存益固,所履益笃,役身于礼,以终其世,此实近世诸贤之所不可及云尔,则若是乎金集之道学礼教,配食圣庑,固其宜矣。臣等学识卤莽,实不敢自任于论世考德,以犯较父祖年甲之讥,而昔当正庙在宥之日,八方多士首发三贤从祀之议,而圣教郑重,至今为士林之钦诵,又于《御制全书》三贤侑祭之文,发挥赞扬,无复遗憾,则今于我殿下一初访落之际,可不以八域多士所以祈望于正庙者,祈望于我殿下乎?伏乞圣明,深究斯文渊源之正,扶植世教升沈之理,特许三先正配食圣庑,斯文幸甚,国家幸甚。臣等无任云云。省疏具悉。顷于湖儒之疏,已悉其槪矣。古来未遑之典,一朝有难遽议,而亦岂无可举之时?尔等退修学业。

○庚戌十二月初三日辰时,上御熙政堂。朝讲入侍时,领事权敦仁,同知事赵云澈,特进官南性教、沈宜冕,参赞官徐念淳,侍读官金世镐,检讨官赵在应,司谏蔡元默,持平兪贞焕,假注书洪兢周,记事官玄基濬、金炳溎,各持《大学》,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。世镐读自唯仁人,止非其财者也,仍解释章句讫。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次陈之。世镐曰,迸诸四夷,不与同中国者,此言媢疾之小人,必当深恶而痛绝之也。然惟仁人然后,可以得好恶之正也。舜罪四凶,而天下咸服,孔子诛少正卯,而鲁国大治者,皆由大公至正之心,纯乎天理故也。君子小人,互为消长,小人不去,则君子不进,故又言此而结之。举贤而不能先,是好善之有未尽,退不善而不能远,是去恶之有未尽也。其不能纯乎天理之公,而合乎人心之正,故朱子谓以君子而未仁者也。好恶公正,则用人之道,得其本矣。至于拂人之性,又其偏私而未仁之甚者也。以之为身,则菑必逮身,以之为天下,则害及天下也,可不戒哉?忠信,为善之实也,骄泰,不善之本也。章内三言得失,而语益加切,上文之两言得失,人心天命存亡之几也,此言得失,吾心天理存亡之几也。生财之道,莫如此四句之要且切矣。故汉贾谊曰,百人作之,不能衣一人,欲天下无寒,胡可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下无饥,不可得也。是以足国裕民之道,在乎力本而节用,亦惟勤俭二字尽之矣。仁者以财发身,不是散财以取名,教人来奉自己,只是不私其有,人自归之,而身自尊矣。不仁者,只管多聚财货,不顾其身之危亡也。好仁好义,只是一个道理,在上为仁,在下为义,此亦上行下效之验,而《易》曰,知终终之,可与存义也,此云好义而事有终也。民有忠上之心,财无悖出之患,此所谓不求利而未尝不利者也。伏愿深加体念焉。上曰,不能举之举字,与荐字同义乎?世镐曰,然矣。上曰,骄泰之泰字,是自大之意乎?世镐曰,奢侈放肆之谓也。在应曰,见贤而不能举,见不善而不能退,最是人君之所鉴戒者也。虽使贤人,有或见用,而黾勉举之,最在于婉晚之后,则恐归于慢,见辄勇举,是为汇晋之义矣。且人虽疏远,贤则登庸,即古圣王好贤之盛德,是故唐尧之野无遗贤,成汤之立贤无方,即不以遐迩有间者也。至于不善之退斥,尤是王政之最先务,不可暂时徐缓,而退则退也,而若不能斥而远去,使绝复入之路,则毕竟无永塞之日矣。古语云,除恶务本,除草者不能拔其根本,则馀根复萌,终至于潜滋之境,虽欲禁其渐长,其可得乎?此言足为退而远去之喩,上章迸诸四夷者,政为此也。盖贤不善之举而先退而远,大关于国家,可不戒哉,可不惧哉?伏愿深加省察焉。敦仁曰,此章,乃《大学》之极工也,故专以絜矩言之。絜矩云者,不过曰公天下之好恶也。其公好恶之道,财用为大,故此章始言财。财者,出于民而用之国也。彼终岁勤动,服事畎亩,竭其力而应输于上,虽务絜矩之政,以施子惠之仁,犹患其不免于饥寒,况用之无节,取之无度,役繁赋重,流离困穷,则财何从生,民安得保乎?此无他,人君私于己,不与民共之也。是所谓财散则民聚,财聚则民散也。其好恶公私之分,国之安危如此,此章之必以理财,言于平天下极工者,岂不深切乎?顾今民生之涂炭已极矣。内而贡市,外而农贾,无安业乐生之望,财用之匮竭,亦极矣。京外府库,所在枵然,不免徒拥虚簿,此盖剥割甚而民无生财之路,用度广而国无储蓄之暇,汲汲乎将至于措手不得,贾谊之流涕痛哭,不为过也。虽然此惟在殿下一转移间事,读此书,欲其究此理行此道也。惟克去私意,公其好恶,则自然民之疾苦,若己痛痒,而俭身节用之道,亦当不勉而中矣。有若曰,百姓足,君谁与不足,百姓不足,君谁与足?此言足以发明此章之旨,而为人君理财之要。伏望深留圣意焉。云澈曰,经传旨义一字一句,辄有深且切者,此章中不能先之先字,不能远之远字,尤可见一节之深一节也。先是速用之意,远是深绝之辞,举贤者犹恐或缓,故非但举之而已,举之先而必思速用之道,退不善,尚患不严,故非徒退之而已,退之远而亟图深绝之方,爱之而如渴求饮,则举之不得不先,恶之而如恶恶臭,则退之不得不远,此奚独用人之如是而已哉?虽在言行之间,闻其善而勇断也,如恐不及,见其恶而猛省也,若将浼焉,则修德进学之要,亦不外乎先字远字之义也。伏愿此等处,深加省察焉。性教曰,发身者,所以得民也。财赋出于民,故节用爱民,为仁者之发身。夏后有菲衣之俭,汉文惜露台之费,以致熙皞之治。伏愿殿下,以节用爱民为心,期臻于夏后、汉文之治,是所区区之望也。宜冕曰,文义诸臣,已皆陈之,臣无容更加敷衍仰奏,而大抵《大学》一书,非但为学之次第而已。治平之道,有纲条本末,在知行易得其要矣。今殿下方讲此书,不独于讲读时究索旨义,即日用事物之际,必先正心而体验之,则事之是非,物之妍媸,不敢遁于是心应接之间,而治平之道,不外于是,顾其道不远而迩。伏愿懋哉懋哉。念淳曰,领事所陈节财用一款,甚切实,臣请敷衍仰奏矣。此曰未有府库财非其财者,即此章之要旨也。上好仁而不妄取财,下好义而财恒足,于天下之事,无不成遂,故府库之财,亦无悖出之患矣。苟或不仁而妄取,则虽有府库之财,亦非吾有也。武王之克商也,散鹿台之财,发钜桥之粟,而万姓悦服,则商纣以不仁,而聚财敛粟,故失天下,武王以仁道,而散财发粟,故服天下。且以汉祖言之,入关,财物无所取,封府库以待,除秦苛法,以慰民心,故其取天下,得于吾民之心。向者关中所不取之财,亦为吾有,《左传》所谓视犹外府者是也。然而人君富有一国,岂以府库,私其财哉?藏之于民,是其财也,故《易》曰,藏富于民。伏愿于此,深留圣念焉。元默曰,诸臣所奏,备悉无缊,臣无容更达,而此章以财用言,朱子曰,足国之道,在乎务本而节用,谓其慎德而节财也。上文,以言之出入,对货之出入,盖言者,君子枢机之发,在我则慎,而固当有虚受之量。财者,人主制治之资,而敛民也薄,而亦宜有节用之道。伏愿殿下,以节财用开言路,常留圣念焉。贞焕曰,诸臣所奏,备尽无馀,臣则别无仰达者矣。上曰,以身发财,何意也?世镐曰,只务聚财,不顾其身之危亡也。上曰,大臣诸臣所奏甚好,当留念矣。上掩卷。敦仁进前奏曰,冬候寒燠不调,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。敦仁曰,伏聆玉音,则似有靡宁之候,近日诸节,果何如?上曰,有感祟者数日矣。敦仁曰,必须十分慎节,毋至添损之患,伏望。敦仁曰,领府事之亲山,在于始兴一舍之地,而将欲往省云。使之从便往来,何如?上曰,从便往来,可也。念淳进前奏曰,四学儒生伏阁,今为三日,而凡儒疏之以建院追配等事伏阁,则过三日后一边微禀,一边招致儒生,晓谕退送,自是定式,而第今番疏槪,即与去月湖南儒生疏请事,同一辞意,去月则既有原疏捧纳之下教,故敢此仰达矣。上曰,儒疏捧入,可也。元默曰,今当传启矣。上曰,退去台厅为之,可也。上曰,史官就座,命大臣先退,仍命退,诸臣以次退出。

○庚戌十二月初三日申时,上御熙政堂。夕讲入侍时,知事金箕晚,特进官南性教,参赞官林肯洙,侍读官金世镐,检讨官姜㳣,假注书洪兢周,记事官玄基濬、金炳溎,各持《大学》,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,当诵前受音乎?世镐曰,一日两次开讲,则后次无诵前受音之例也。上曰,将读新受音,则岂可不诵前受音也?世镐曰,讲规虽然,一遍诵过,甚好矣。上诵前受音一遍讫。上开卷。世镐读自孟献子,止其近而忽之也,释义讫。上读新受音十遍讫。上曰,文义以次奏之。世镐曰,畜马乘,士之试为大夫,而禄足代耕者也。伐冰之家,位愈高而禄愈厚者也。百乘之家,有采地而譬封君者也。不畜牛羊,非特不察鸡豚而已。不畜聚敛之臣,则又非特不畜牛羊,而盖恶与民争利之意也。与有盗臣,不畜聚敛之臣,其言甚切,仁人宁亡己之财,不忍伤民之力,有如此矣。盖天地之生财有限,不在于上则在于下,故观于《易》象,损上益下曰益,损下益上曰损,《书》曰,民惟邦本,本固邦宁,为人君,可不戒哉?长国家,是为长于国家之人也。其务财用,即外本内末之谓也。自古菑害并至,未尝不由于聚敛之政也,故必不以利为利,而以义为利,然后与民同好恶,而可以平治天下矣。盖此章,专以理财用人,为平天下之大务,而其要不出于絜矩二字。然必先自明其德,然后可以推以及人,而新民之化止于至善矣。见今《大学》,已毕讲矣。盖其三纲八条为学次第,旨义精深,章句虽已贯熟温绎,尤合硏究,必于涓濩之中,益加圣意,以资出治之方焉。惟我太宗大王,讲《大学》彻章,谓侍读金科曰,读了此书,乃知学问之有益于人也。对曰,经筵官,皆欲陈贺,已诣宫门矣。上曰,非知之艰,行之为艰,待予能行贺未晚也。读了一书,何足贺焉?圣谟洋洋,载在《宝鉴》,岂非今日殿下所当仰法者乎?伏愿深加体念焉。㳣曰,此言大夫之不可与民争利也,争利则必至于聚敛,而有民穷财竭之患。其曰与其有聚敛之臣,宁有盗臣,仁者恻怛之意,可见矣。昔公仪休,拔园葵去织妇,而前史称之,臧文仲之妾织蒲,而孔子谓之以不仁,冉求为季氏宰,行聚敛之政,而使小子鸣鼓而攻之。观于此数者,则争利聚敛,君子之所深恶而痛斥之者也。孟献子尝师事子思,故知义利之分,子思之论治国曰,先利之,又曰,仁义固所以利之,是指以仁义利民,而非梁惠王所谓利吾国者也。以利为利,聚敛之事也,以义为利,絜矩之道也。大夫犹不可与民争利,况人君之治国乎?此所以十章之末,重言其君子小人义利之别,以致其丁宁反复也。伏愿深加体念焉。箕晚曰,文义则上下番儒臣已陈达,而一部《大学》,今已毕讲,经旨传义,未敢知晓然无疑晦处,得其要领,而大抵为学之工,不但临筵诵读,虽毕讲之后,勿以了过为足,必专心精思,反复首尾,统看温寻,然后疑者自然透释,晦处亦有开悟,惟殿下体孔圣温故知新之训,益加着力于翫绎寻究之工,是臣区区之望。性教曰,三纲八条,今已彻首彻尾,伏想有瀜会贯通之理,而今当稍暖间停讲之时,固知蜎蠖中温绎之工,日就光明,若或间断,则实非传之二章日新又日新之义。伏愿殿下,体念于此,以为圣工上根基区区之望也。肯洙曰,此章大旨,专言理财用人之道,而自先慎其德以下,至引孟献子之说,反复申言,以明君子小人之辨,义理利欲之分。盖君子以义为利,故不私其有,财散民归,未尝求利,而自无不利,小人则惟货是图,专其利于一身,故求利未得,害已随之,上文所云仁者以财发身,不仁者以身发财者,可见于此也。为国家之长,而务为财用之私,则聚敛之小人,乘时售计,伤财害民,以至失人心而干天和,虽有大道之君子,亦无以善其后矣。然则观于理财,可知用人之得失,而以言乎絜矩之道,则在于与民同好恶而不专其利也,好恶同众,则君子进而小人退矣。其利不专,则生财有道,民安其生,而此莫非推广絜矩之意也。伏愿益加体念焉。㳣曰,务财用之小人,掊克小民之利,不念国家之害,故孟子曰,今之所谓良臣,古之所谓民贼也。昔唐德宗,置琼林、大盈二库,而陆贽以为,民为国本,财为民心,伤其心则伤其本,乞罢二库。宋臣吕公著之箚亦曰,小人之聚敛,人主不悟,以为有利而不知其不忠,使怨归于上也。此皆切当于今日所讲之义也。肯洙奏曰,再明,乃是小寒,视事例为頉禀,当以召对取禀,而《大学》今已毕讲,温绎间召对取禀,姑为停止乎?上曰,温绎为几日乎?㳣曰,为七日矣。上曰,停止,可也。上曰,诸臣所奏甚好,当留念矣。上掩卷,上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月4日

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行都承旨徐念淳。左承旨权用修。右承旨李时愚。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金汉益。同副承旨兪致善坐直。注书金永秀任应准仕直。假注书洪兢周。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰,明日乃是小寒,自明日日暖间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○权用修启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平李维谦、兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○李时愚启曰,行大提学徐箕淳牌不进推考传旨,今方捧入,而《实录》当为纂修,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。

○传于金汉益曰,当该承旨推考。

○传于林肯洙曰,向以窃发之患,有所筵饬,而为捕将者,其果严加讥诇,岂有终不寝息之理?如是申饬之后,若有如前窃发之患,则不饬之两捕将,当有别般严处之道,以此意分付。

○以副修撰尹行福牌不进罢职传旨,传于兪致善曰,只推。

○李时愚,以实录厅摠裁官意启曰,本厅郞厅各司褒贬,依旧例使之悬頉之意,敢启。传曰,知道。

○林肯洙,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以御营厅言启曰,本厅千摠闵恒锡,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

12月5日

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行都承旨徐念淳药院进。左承旨权用修。右承旨李时愚坐直。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金汉益。同副承旨兪致善。注书金永秀任应准。假注书洪兢周仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金道喜,提调金鼎集,副提调徐念淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。

○进御加味拱辰汤,自今日停止事,榻前下教。

○权用修启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平李维谦、兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○林肯洙启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○权用修启曰,右副承旨金汉益,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于李时愚曰,闻领相患节有添云,遣史官问疾以来。

○传于李时愚曰,闻领相病患甚重云,遣御医持相当药物,看病以来。

○以右副承旨金汉益牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以咸镜监司徐有薰状启,利原县监柳相濂,暗行御史既已封库,为先罢黜事,传于林肯洙曰,令该曹口传差出,催促下送。

○吏曹口传政事,以朴浩贤为利原县监。

○庚戌十二月初五日辰时,上御熙政堂。药房入诊入侍时,都提调金道喜,提调金鼎集,副提调徐念淳,记事官任应准,别兼春秋徐翼辅,记事官金炳溎,检校待教以次进伏。医官郑有曾、黄道淳、李椀gg李琬g、金济庆,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。道喜进前奏曰,朝气甚寒,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。道喜曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。道淳等诊候讫,退伏楹外。道喜谓医官曰,脉候奏之。道淳等曰,脉候左右三部调均矣。上曰,各奏所见。道淳曰,脉候和缓平顺矣。琬曰,脉度微有滑体,此则自前如是,而非今日之祟也。济庆曰,脉度微滑之体,似缘痰候而然也。道喜曰,汤剂今为七十贴矣,连为顺下乎?上曰,果顺下矣。道喜曰,俄有停止之教,不欲继进乎?上曰,前有制入者,故有停止之教矣。道喜曰,伏聆玉音,似有感候,日间诸节,果若何?上曰,微有感祟,而不至添损矣。上曰,医官先退。上曰,近多窃发之患云,此可忧也。道喜曰,果然矣。闻自捕厅,连续捕治,而尚不寝息云矣。上曰,非但京内有此患,乡外亦然云,故日昨有饬教矣。道喜曰,饬教严重,捕将尤当惕念举行,而若复如前,则亦自庙堂,似有措处之道矣。念淳曰,左右史不可不备,检阅郑健朝,自乡上来云,即为牌招入直,何如?上曰,依为之。出举条上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

12月6日

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行都承旨徐念淳。左承旨权用修。右承旨李时愚坐直。左副承旨林肯洙。右副承旨金汉益坐直。同副承旨兪致善。注书金永秀任应准仕直。假注书洪兢周。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日,大殿、大王大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰,知道。

○王大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰,知道。

○大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰,知道。

○王大妃殿进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式,限四贴煎入事,榻前下教。

○权用修启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平李维谦、兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于李时愚曰,贞亮之姿,慎密之规,临事而谨畏,处家而俭约,忧国忘家,终始恳到,以予所睹闻,未有如此大臣者。况文学之赡畅,才猷之炼达,求诸今日,何处得来?挽近慎节,非不奉虑,而亦不料遽至于斯,惟予寡昧,仰成无所,言念民国,实所茫然。卒领议政家,东园副器一部输送,成服日,遣承旨致祭,禄俸限三年仍给,礼葬等节,令该曹按例举行。

○大王大妃殿传于李时愚曰,昔我纯宗大王,以辅导宪宗之任,委之于此大臣,知臣之明,非但以处地之自别而然,十数年来,出入弥纶,勤劳王室者,何如也?安危之会,坐镇维持者,又何如也?倚毗之隆,想望之切,今焉已矣?念及公私,靡所止届。凡系哀荣,上教已为备至,易名之典,不可虚徐。不待谥状,卒领相成服前,令弘文馆,议谥以入。

○以司谒口传下教曰,明日王大妃殿问安,只药房为之。

○传曰,在外与呈告法司堂上许递,政官牌招开政。

○有政。吏批,判书李鲁秉进,参判徐英淳,参议郑基世并牌招不进,右副承旨金汉益。以金左根为刑曹判书,郑诚一为兵曹参判,徐戴淳为刑曹参判,李景纯为左尹,徐元淳为刑曹参议,闵致文为同经筵,李嘉愚为掌苑提调,申万求为庆基殿令,张度相为司宰主簿,玄钰为引仪,洪畯为北部都事,故参奉姜始焕赠吏参例兼,故生员姜𣝔赠吏议,右尹姜泰重两代。

○兵批,行判书赵斗淳进,参判郑诚一未肃拜,参议任泰濬入直进,参知柳兴奎病,右承旨李时愚进。以洪学渊为都摠管,朴齐宪、姜泰重为副摠管,郑好善为同知,李㬚为佥知,李明锡为宣传官,柳光鲁、申命沆、赵存德、徐相岳、赵用夏、白乐闻为五卫将,金周永为忠翊将,权思麟为忠壮将,闵致麟为宣传官,林謇洙为文兼,徐兴殷为武兼,宋晋锡、李安民为部将,郑世亨为永登万户,朴景焕为龙津万户,知事单方禹叙,大护军李景在、郑有曾,护军朴齐宪、林永洙、任泰锡,副护军李晋祥、申泰运、李观渊、吴宅善、李儒龙、玄夏奎、李凤緖、申锡凤、洪大观,副司果闵致序、李鼎汉、许烨、金榘,以上并单付,前权管李奎臣今加折冲,加资事,承传。

○吏批,再政。以南秉吉为检祥,成鼎镐为敬陵令。

○兵批,再政。以申春熙为中枢经历,佥知三单徐相岳、赵用夏、白乐闻,副护军单李奎臣。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨,传于金汉益曰,只推。

○李时愚,以礼曹言启曰,《五礼仪》,大臣之丧,自上有举哀之节,而方在谅暗中,不为磨炼之意,敢启。传曰,知道。

○兪致善,以户曹言启曰,卒领议政赵寅永丧礼葬,主家以常时遗言,不敢祗受云矣,敢启。传曰,更为输送。

○又以户曹言启曰,谨奉传教,卒领议政赵寅永丧礼葬,更为输送,则本家以圣教虽极感惶,既有常时遗意,不敢祗受云,何以为之?敢启。传曰,更为输送。

○李时愚,以奎章阁言启曰,原任提学赵寅永丧,依定式遣检书官,传给内赐赙物以来之意,敢启。传曰,知道。

○又以弘文馆言启曰,校理金会明,副校理李容直在外,上番阙直,事甚未安。应教金敬铉,副应教李参铉,校理李寅夔,副校理金世镐,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,知中枢府事郑有曾,病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。

12月7日

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行都承旨徐念淳药院进。左承旨权用修。右承旨李时愚。左副承旨林肯洙坐直。右副承旨金汉益坐直。同副承旨兪致善。注书金永秀任应准。假注书洪兢周仕直成载球未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○又启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平李维谦、兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○徐念淳启曰,左承旨权用修,左副承旨林肯洙,同副承旨兪致善,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○注书任应准病代,以李僖鲁为假注书。

○李僖鲁在外代,以成载球为假注书。

○以左承旨权用修,同副承旨兪致善牌不进罢职传旨,传于李时愚曰,只推。

○以应教金敬铉,副应教李参铉,校理李寅夔,副校理金世镐牌不进罢职传旨,传于李时愚曰,只推。

○传于金汉益曰,留院公事入之。

○金汉益,以户曹言启曰,谨奉传教,卒领议政赵寅永丧礼葬,更为输送,则本家以礼葬虽伏承更为输送之命,而常时遗言,不啻丁宁,终不敢祗受云,何以为之?敢启。传曰,遗意,何可孤也?葬需从优输送。

○又以户曹言启曰,卒领议政赵寅永丧礼葬,不敢祗受事,草记批旨内,遗意何可孤也?葬需从优输送事,命下矣。钱伍百两,木伍同,布伍同,从优输送之意,敢启。传曰,知道。

○林肯洙,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○敦宁都正李齐松疏曰,伏以臣素以菲姿,幸逢晠际,滥荷宠擢,已叨陞资之班,而自揆愚庸,靡塞涓埃之报,近年以来,退伏田野,恒惧擅离之诛,悬恋魏阙,祗切瞻祝之诚。臣忽于九月二十二日,恭奉圣旨下者,以臣为敦宁都正,顾臣之愚陋疏逖者,抑何以过蒙异数于今日也?其在报答之地,惟有将顺之道而已。第伏念臣于此职,考之公格,即无以为据,则揆以私分,合有所自处者,臣即宜承命趋肃,援例乞免,而今臣年当八十四之衰,居在二千里之远,且素患脚痹之症,每剧于夏冬之交,力疾登程,实无其道。故玆敢遥望修门,径陈短章。伏乞圣明,察臣难冒之实,怜臣难强之势,仰禀东朝,将臣所带敦宁府之职,即赐镌递,一以便公私之义,一以正违傲之罪。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

12月8日

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行都承旨徐英淳未肃拜。左承旨权用修。右承旨成原默未肃拜。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨金汉益坐直。注书金永秀任应准。假注书成载球仕直朴麟夏未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用修启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平李维谦、兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金汉益启曰,同副承旨兪致善,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,三品官之无得过三日,循例请牌,曾有定式矣。刑曹参议徐元淳,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○又启曰,兵曹参判郑诚一,除拜后过三日不为出肃,依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○又启曰,假注书洪兢周,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○洪兢周改差代,以朴麟夏为假注书。

○李时愚启曰,卒领议政赵寅永成服日,遣承旨致祭事,命下矣。何承旨进去乎?敢禀。传曰,右承旨进去。

○又启曰,明日卒领议政赵寅永致祭,右承旨进去事,命下,而以礼房传香奉审相值,何以为之?敢禀。传曰,左承旨进去。

○传于权用修曰,都承旨、同副承旨并许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,南秉哲、成原默落点。

○权用修启曰,新除授都承旨南秉哲,时在全罗监营任所,交龟后斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递,前望单子入之。

○又启曰,新除授右承旨成原默,即为牌招,何如?传曰,允。

○承旨前望单子入之,徐英淳落点。

○李时愚启曰,即者副校理金世镐,以其亲病,陈疏径出,原疏以国忌斋戒,才已退却矣。所当直捧禁推传旨,而且与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。原疏捧入。

○李时愚,以弘文馆言启曰,校理金会明,副校理李容直在外,副校理金世镐陈疏径出,上番阙直,事甚未安。应教金敬铉,副应教李参铉,校理李寅夔,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○传于李时愚曰,昌宁尉金炳畴享官还差下,工曹参判金炳冀,副摠管朴齐宪,享官加差下。

○以承传色口传下教曰,卒领议政谥望中,文献公之献字,以忠字改入。

○传于金汉益曰,政官牌招开政。

○吏批,判书李鲁秉进,参判未差,参议郑基世牌招不进,左副承旨李时愚进。以徐戴淳为吏曹参判,南秉哲为敦宁都正,朴长复为知春秋,李寅夔为兵曹正郞,朴初寿为温陵令,李根成为瓦署别提,李裕元为全罗监司,卒领议政谥号文忠。勤学好问曰文,虑国忘家曰忠

○兵批,行判书赵斗淳病,参判郑诚一未肃拜,参议任泰濬入直进,参知柳兴奎差祭,同副承旨金汉益进。护军徐念淳,副护军南秉哲、兪致善、李齐松、鱼在渊,以上并单付。

○吏批,再政。以南秉吉为校理,林永洙为刑曹参判,赵锡獜为英陵令,同春秋单朴长复。

○以右承旨成原默牌不进罢职传旨,传于权用修曰,只推。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨,传于金汉益曰,只推。

○以应教金敬铉,副应教李参铉,校理李寅夔牌不进罢职传旨,传于李时愚曰,只推。

○李时愚,以奎章阁言启曰,原任提学赵寅永丧第三日,依定式,遣检书官,致吊恤孤,仍为劝粥以来之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,即接冰库所报,则西库别检金炳骏,以藏冰主梗官,当于今初九日辞朝,而身病猝重,万无进参之望,依已例,以加差官代送云矣。加差官代送,既不无可援之例,依所报施行,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,因冰库所报,曹草记藏冰主梗官西冰库别检金炳骏身病代,加差官代定事,允下矣。原单子中,付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以内医院都提调、提调意启曰,本院提调例不得兼带金吾之任矣。副提调徐英淳所带同义禁,今姑许递,何如?传曰,允。

○副校理金世镐疏曰,伏以臣母素有贞疾,宁日恒鲜,夜来又添寒感,症形见方危笃,家僮踵至,促臣归视。臣焦熬煎迫,按住不得,忙陈短章,径出修门。伏乞圣慈,俯垂谅察,仰禀东朝,亟递臣所带馆职,仍治臣渎扰之罪,俾朝纲肃而微分安焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

12月9日

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行都承旨徐英淳。左承旨权用修。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨金汉益坐直。注书金永秀任应准。假注书朴麟夏仕直奇文铉未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权用修启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平李维谦、兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○徐英淳启曰,右副承旨林肯洙,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,假注书成载球,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○成载球改差代,以奇文铉为假注书。

○传于李时愚曰,礼房承旨,驰诣受香所,奉审摘奸以来。

○臣权用修启曰,以卒领议政赵寅永致祭进去,下直之意,敢启。传曰,知道。

○李时愚,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。应教金敬铉,副应教李参铉,既有只推之命,与新除授校理南秉吉,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○又以奎章阁言启曰,原任提学赵寅永丧成服日,依定式,遣检书官,致祭以来之意,敢启。传曰,知道。

○以右副承旨林肯洙牌不进罢职传旨,传于金汉益曰,只推。

○以应教金敬铉,副应教李参铉牌不进罢职传旨,传于金汉益曰,只推。

12月10日

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行都承旨徐英淳药院进。左承旨权用修。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨金汉益。注书金永秀任应准。假注书朴麟夏奇文铉仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集,副提调徐英淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。(○))三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。

○林肯洙,以都总府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○金汉益启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○徐英淳启曰,左承旨权用修,左副承旨李时愚,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而领议政、左议政未差,右议政权敦仁有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○金汉益,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。应教金敬铉,副应教李参铉,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直,副修撰尹行福,一体牌招察任,何如?传曰,允。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李教英,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以左承旨权用修,左副承旨李时愚牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○以应教金敬铉,副应教李参铉,副修撰尹行福牌不进罢职传旨,传于金汉益曰,只推。

○金汉益,以吏曹言启曰,军资监正申锡禧,成均馆司成金辅铉,北部都事洪畯,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○又以吏曹言启曰,今此山陵腊享大祭大祝,前正申锡禧塡差,而时无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果单申锡禧。

○林肯洙,以都总府言启曰,副摠管李熙䌹,以御营中军,本营诸将官射会监试事,南别营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○礼曹,陈奏使拜表吉日,来辛亥年正月十六日卯时,方物封裹,同月十三日。

12月11日

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行都承旨徐英淳。左承旨权用修。右承旨成原默。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨金在清。注书金永秀任应准。假注书朴麟夏奇文铉仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○林肯洙启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○又启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○成原默启曰,左副承旨李时愚,同副承旨金汉益,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。同副承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,金在清落点。

○林肯洙启曰,新除授同副承旨金在清,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于林肯洙曰,承旨房望,顺房为之。

○传于林肯洙曰,间以戢盗事,屡有严教,而外间所闻,犹为骚扰,苟使到底纠诇,宁有如是之理?左右捕将事,万万寒心,一并施以罢职之典。

○林肯洙启曰,左边捕盗大将李景纯罢职事,命下矣。所带御营大将之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,禁将兼察。

○又启曰,御将,禁将兼察事,命下矣。兼察御营大将金左根,即为牌招听传教,何如?传曰,允。

○传于林肯洙曰,左右捕将有阙之代,柳相弼、吴一善除授。

○兵曹,左边捕盗大将柳相弼,右边捕盗大将吴一善,以上并单付。

○林肯洙启曰,新除授左边捕盗大将柳相弼,右边捕盗大将吴一善,并即牌招,传授命召及大将牌、传令牌,何如?传曰,允。

○传于林肯洙曰,新除授捕将招致,启板前严饬分付。

○李时愚启曰,明日传香,礼房承旨当为斋宿,右承旨成原默,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李教英,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平李维谦、兪贞焕牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以右承旨成原默牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以同副承旨金在清牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○林肯洙启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,前望单子入之。

○台谏前望单子入之,持平李圭白落点。

○传于林肯洙曰,在外与有实故玉堂并许递,前望单子入之。

○玉堂前望单子入之,应教洪祐命,副应教李承辅,校理赵云卿、李汇圭,副校理李维谦、金炳德,修撰金辅铉,副修撰宋谦洙、申锡禧落点。

○李时愚,以兵曹言启曰,明日本曹褒贬时,磨勘堂上,不可不备员,而参判郑诚一入直,参议任泰濬有实故,参知柳兴吉有身病,无以备员,参议、参知,令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,同参磨勘之地,何如?传曰,允。许递。

○吏曹口传政事,以赵忠植为兵曹参议,李济达为参知。

○以兵曹参知李济达牌不进罢职传旨,传于李时愚曰,只推。

○李时愚,以都摠府言启曰,副摠管李熙䌹,以御营中军,本营诸将官射会监试事,南别营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,同知中枢府事郑好善,部将宋晋锡、李安民,俱以病难供职,呈状乞递,五卫将柳光鲁前任罗州营将,申命沆前任清州营将,赵存德前任忠州营将,徐相岳前任尚州营将,赵用夏前任顺天营将,白乐闻前任公州营将,忠翊卫将金周永前任洪州营将,忠壮卫将权思麟前任江原监营中军,俱在任所,上来间该厅番次苟难云,改差,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果单李参铉、南秉吉、金世镐。

○兵曹口传政事,副司果单金辅铉。

○全罗监司李裕元疏曰,伏以臣年浅学疏,才短识暗,本不足备数于器使之末,而厚沐我先大王陶甄之化,清显华膴,历扬殆遍,夙夜兢恧,若陨渊谷,弓剑莫攀,诚未效于酬裨,斗筲易溢,念已绝于进取。窃拟息影敛迹,置身冗散,永图涓埃不报之报,千万不自意,湖臬新命,又何为而及于臣身也?顾今一初晟会,群彦林立,庙剡铨注之必属于臣者,抑谓望实宜然乎?非臣所敢拟议也,抑谓才具应尔乎?非臣所可称塞也。夫方面之任,慎简綦重,旬宣而动关生民之休戚,纠举而鉴别长吏之臧否,迩来民忧国计之茫然无涯畔,苟究其源,亶由于生民之未尽怀保,长吏之无所弹压,而其责专归于方伯,是岂如臣辈流所尝仿佛万一者哉?且湖南全省,自古称通都大处,粟米麻枲,全输上司,而经用之赢绌攸系,竹箭楮漆,流布远方,而懋迁之利害斯判,众弊群瘼,麻乱丝棼,苟非廉足以生威,明足以烛奸,循蹈规制,举条中窾,则其何以补漏而整欹乎?且今沿海一带,潦雨极备,灾荒溢目,忧虞多端,少失抚摩之政,易致涣散之虑,穷蔀群黎之情,盻盻然日望良二千共理之选,而若于此时,以臣之浅短疏暗,滥玷委毗之隆,俾责明命之赋,则毕竟偾误,可立而待,堕职辜负之后,虽复斥臣而罪臣,亦将何补而自赎乎?且以臣情私言之,臣父自岭藩纳节,才四年,臣之自湾府解府,才半载耳,屏翰锁钥,世所称重寄,而一门车驷,接尘相望,光宠焜燿,在古罕伦,过福之灾,虽不自恤,以圣上覆焘之仁,岂不思俯谅而曲遂之乎?昔人得一县,犹有奉檄之喜,况今褰襜建牙,为荣为养,则寸草微私,至愿攸在,何敢苦辞宠禄,缘饰虚让,自干僭越之诛,絮絮而不知止哉?才所不堪,情非获已,玆敢输泻衷恳,冒渎震严。伏乞圣慈,仰禀东朝,将臣新除藩寄,回授可堪之人,使朝家之注措得宜,下土之民生有恃,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉。

○左承旨权用修疏曰,伏以臣父右议政臣敦仁,方带春秋馆事矣。臣之春秋兼衔,在所尝递,而间者连值斋日,今才略陈短章。伏乞圣慈,仰禀东朝,令选部照例递改,以存公格焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。所请依施。

12月12日

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行都承旨徐英淳药院进。行左承旨金慎根在外未肃拜。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪远燮。注书金永秀任应准。假注书朴麟夏奇文铉仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金道喜,提调金鼎集,副提调徐英淳启曰,节届隆冬,寒事转甚。伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○徐英淳启曰,左承旨权用修,同副承旨金在清,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于成原默曰,直提学郑基世,驰诣显隆园,奉审摘奸,仍诣健陵、华宁殿,一体奉审以来。

○传于李时愚曰,忠清监司留待。

○传于李时愚曰,忠清监司入侍。

○忠清道观察使洪说谟下直,长弓一张,长箭一部赐给。

○传于林肯洙曰,日寒如此,轻囚放释。

○传于林肯洙曰,日寒如此,内外各营入直军兵及各门守门军薄衣与流丐,遣宣传官,摘奸以来。

○传于成原默曰,左承旨、同副承旨并许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,金慎根、洪远燮落点。

○传于成原默曰,承旨房望,顺房为之。

○林肯洙启曰,新除授同副承旨洪远燮,即为牌招,何如?传曰,允。

○成原默启曰,即者检阅金炳溎,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○又启曰,即者检阅郑健朝,谓有馆规,陈疏径出,原疏才已退却矣。所当即捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,仍即牌招入直,何如?传曰,允。

○又启曰,左右史不可备,别兼春秋徐翼辅、南秉吉,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○又启曰,即者社稷署官员来言,今此腊享大祭,神位出安奉还时,提调一员,当为进参,而都提调权敦仁,提调赵冀永,俱有身病,不得进参云。提调即为牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,社稷提调赵冀永牌不进推考传旨,今方捧入,而神位出安奉还时,当为进参,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。

○传于林肯洙曰,回还三使臣留待。

○传于林肯洙曰,回还三使臣入侍。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏李教英,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以检阅郑健朝牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以别兼春秋徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○传于成原默曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○成原默,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。新除授副应教李承辅,校理李汇圭,副校理李维谦,副修撰申锡禧,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以副应教李承辅,校理李汇圭,副校理李维谦,副修撰申锡禧牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○成原默,以弘文馆言启曰,新除授应教洪祐命,时在忠清道镇川地,副修撰宋谦洙,时在文义地,经筵入番事紧,请并斯速乘驲上来事,下谕。传曰,并许递,前望单子入之。

○玉堂前望单子入之,应教尹滋悳,副修撰朴昇寿落点。

○成原默,以吏曹言启曰,即接奉常寺牒报,则以为,孝定殿腊享大祭亲行时,本寺正,例以典祀官塡差,而正未差,即速变通,以为举行之地云。奉常寺正未差之代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹口传政事,以李鲁奎为奉常正。

○成原默,以吏曹言启曰,今此腊享大祭及望祭祭官中时无职名人员,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。

○又以承文院都提调意启曰,即见礼部咨文出来者以为,进香副使洪羲锡,在途病故,赏给银两,奉旨依议收到,银两,即饬该副使家属祗领,仍咨覆本部云矣。撰出回咨文,正书安宝后,定禁军骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致北京之地,何如?传曰,允。

○李时愚,以兵曹言启曰,今十二月十四日,宗庙、社稷、景慕宫腊享大祭时,守门将,当为塡差,而本曹郞厅、都摠府郞厅、五卫将,除入直与在外,排拟苟鞎,依定式,军门将官,代差以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,今此陈奏使一行赴燕时,所把驿马,预为分定,然后可无窘急之弊,今亦依例前期知委,而应把驿马三十二匹内,忠清道一匹,全罗道八匹,庆尚道十三匹,来辛亥正月初十日,京中逢点,江原道三匹,咸镜道二匹,直送安州,来正月十三日逢点事,各道监司处行移,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果金敬铉、姜㳣,以上并单付。

○兵曹,以李行教为训炼都监中军。

○林肯洙启曰,臣肯洙敬奉圣教,驰往义禁府,则无时囚,故仍诣典狱署,取考囚徒案,则结案罪人一名,杀狱罪人十六名,未推核罪人二名,杀狱干犯罪人一名,劫奸女儿罪人一名,系是重囚,故并仍囚,其馀他钱不报潜屠发卖及各司直囚罪人金允河等十三名,系是轻囚,故并依传教放送之意,敢启。传曰,只道gg知道g。

○宣传官闵致麟书启,臣于当日巳时量,衣薄摘奸事,敬奉承政院所下圣教,自通化门,至永肃门,阙内各所入直军兵及各门守直骑兵军等处,布谕圣念,一一详审是白乎则,上下所着衣服,虽有厚薄之不同,专赖周衣而御寒是白乎矣,其中所着至薄寒苦最切者,这这抄出役姓名,并以后录于左是白齐。通化门阳城骑兵金成大,弘化门提川gg堤川g骑兵金成吉,宣仁门金城骑兵金成烨,丹凤门新溪骑兵崔明乭,敦化门延安骑兵孙京哲,高山骑兵吴忠臣,金虎门提川gg堤川g骑兵李守宅,景秋门瑞山骑兵元长得。传曰,知道。衣资,令兵曹题给事,分付。

○宣传官赵一燮书启,臣于本月十二日巳时量,以衣薄流丐摘奸事,敬奉承政院所下传教,驰往南营、西营、北营、龙虎营新营、禁卫营、训炼都监新营及肃靖门、彰义门、敦义门、昭义门、崇礼门,入直军兵及各门守直军等,一一详审是白乎则,所着衣服,虽有厚薄之不齐,俱无呼寒之患是白乎矣,彰义门卜直军朴太平、尹银俊,敦义门卜直军郑昌仁、文顺玉,昭义门卜直军许辰玉、郑老庆,崇礼门卜直军韩甲伊、李老籍等八名,薄着外寒之状,实为矜恻是白遣,仍往南门外流丐幕,面面看审是白乎则,流丐十一名,呼寒啼饥,景状矜恻,故一一劳问后,虽一名无或逐出幕外之意,各别申饬于领首流丐处是白齐。传曰,知道。空石与顾恤之方,令该厅题给,守门军薄衣,令该营题给事,分付。

○宣传官金东寿书启,臣于本月十二日巳时量,以衣薄及流丐摘奸事,敬奉承政院所下传教,驰往南别营南仓火药库、南小营南仓火药库、下都监、东别营、御营厅新营、东营、集春营、广智营及光熙门、五间水门、兴仁之门、惠化门,入直军兵及各门守直军等,一一详审是白乎则,所着衣服,虽有厚薄之不齐,俱无呼寒之患是白乎矣,光熙门卜直军张凤吉、尹子俊,兴仁之门卜直军梁夏吉、申又哲,惠化门卜直军崔龙福、金莫丁等六名,薄着畏寒之状,实为矜恻是白遣,仍往东部舟桥流丐幕,面面详察是白乎则,流丐二十五名,呼寒啼饥,景状矜恻,故一一劳问后,虽一名无或逐出幕外之意,各别申饬于领首流丐处是白遣,次往中部广通桥上下幕是白乎则,上幕流丐十五名,下幕流丐二十名,饥寒之状,比诸舟桥流丐幕,别无差殊,故亦为一体申饬是白齐。传曰,知道。空石与顾恤之方,令该厅题给,守门军薄衣,令该营题给事,分付。

○兵曹参知李济达疏曰,伏以臣伏奉除旨,以臣为兵曹参知者,臣于是惝恍震越,莫省攸措。仍伏念臣以惶蹙讼愆之踪,自分屏弃,无望息补,不料特宥收叙,莫非我天地父母至仁至慈之恩,而雨露咸润于枯朽,幈幪广被于坑坎,臣感祝洪造,不觉涕泗之被面也。顾臣愚迷妄率,猥于年前,滥叨台职,自速罪戾,湖沿薄畀,实属轻典,伊时台言,由臣作孽,特蒙我先大王山薮之包河海之泽,曲贷而并育之,臣之终始全保,生死骨肉,罔非洪恩至渥也。臣虽百身糜粉,万死陨结,莫得以报答尘刹之万一,而呜呼,云乡莫攀,日月寝邈,俯仰茫茫,冤号靡逮,此生此世,曷其图报?只有血泪之交迸,以臣情踪,没齿自靖,退塡邱壑,即臣大幸,何敢抗颜周行,以为进身之计哉?间者数次塡差于骏奔之列,而祀典所重,未敢言私,自顾踧踖,若无所容,至于恩资之特授,已极感惶,新除之遽降,冞切悚蹙,拂拭滓秽,纵荷恩造之曲成,进退廉隅,实愧清朝之大防,何可自同无故,扬扬冒进,贻羞于搢绅之班哉?又犯违傲,尤增逋慢。玆敢略暴情实,冒死猥陈。伏乞圣明,俯垂谅察,仰禀东朝,亟赐镌斥,以安微分,千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。往事何必追提?尔其勿辞察职。

○检阅金炳溎疏曰,伏以臣以母之病,屡陈请急之章,辄蒙由暇,得便归护之情,仰戴盛渥,恩重如天,攒颂无地,而第臣母素患痰眩之症,便成癃痼,宁日恒鲜,近因寒沍,冒感闯发,是委床笫,惟事药饵。臣闻报煎熬,不能自定,敢陈实状,忙出禁扄。伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟递臣职,俾私分安而朝纲肃焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○忠清监司洪说谟书教。王若曰,金貂侈倚毗之隆,庸擢贰班卿月,玉节畀旬宣之责,俾作一路福星,曰汝往钦,与我共理,眷玆三韩之重镇,实是百济之旧疆,五十州棋布星罗,贡赋则荆杨上上,六百里家弦户诵,文学也齐鲁彬彬,嗟,近日凋瘵之馀,政急晋阳之保障,而方面弹压之重,必须孟博之澄清。惟卿,珪璋令姿,簪绅名阀,历翰苑而登玉署,炳琅词华,长芹宫而佐铨衡,公平鉴藻,人皆谓恬雅岂弟,平居之操守甚坚,才则试炼达综明,下邑之绩庸茂著。玆授卿以忠清道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、公州牧使,卿其祗服宠命,益恢良图,慰南民加额之情,布阳泽于穷蔀,体东朝简心之眷,采风谣于甘棠,故玆教示,想宜知悉。知制教姜㳣制进。

○庚戌十二月十二日巳时,上御熙政堂。药房入诊,忠清监司同为入侍时,都提调金道喜,提调金鼎集,副提调徐英淳,假注书朴麟夏,记注官金大铉,记事官郑健朝,检校待教金辅铉,以次进伏。左副承旨李时愚,假注书朴麟夏,记注官金大铉,记事官郑健朝,忠清监司洪说谟,以次进伏。医官郑有曾、李镇夏、李琬、金济庆,进伏楹外讫。上曰,史官分左右。道喜曰,雪上天气,霜厚寒酷,圣体,若何?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。道喜曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。镇夏等,以次诊候,退伏楹外讫。道喜谓医官曰,脉候详奏。镇夏等曰,脉候左右三部调均矣。上曰,各奏所见。镇夏曰,较诸去月诊候时,滞候快复,滑体快祛,此是元气渐胜,水剌顺下之明效也。琬、济庆曰,脉体六部和调,太平万安矣。道喜曰,向来微感之候,快复乎?上曰,快复矣。上命医官先退,又命药房入诊,诸臣退出。上曰,忠清监司进前。说谟进伏讫。上曰,近来无邑不弊,而忠清一道,尤有甚焉。须悉心对扬焉。说谟起伏奏曰,臣才疏识暗,猥膺藩寄,心切悚懔矣。上曰,守令之贪墨,一一纠察,俾尽黜陟之道焉。说谟曰,殚竭鲁钝,奉行圣教矣。上曰,民弊专在于粜籴,而予亦尝见捧籴时民不聊生矣。今当籴时,卿须下去另饬焉。说谟曰,谨当尽心做去矣。上命忠清监司就座。时愚曰,宣谕,何以为之乎?上曰,出去为之,可也。上命史官就座。又命忠清监司先退,仍命退,承史以次退出。

○庚戌十二月十二日未时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,回还三使臣入侍时,右副承旨林肯洙,假注书奇文铉,记事官玄基濬,记注官金大铉,正使李景在,副bb使b徐宪淳,书状官尹堉,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,使臣进前。上曰,远路无事往返乎?景在曰,王灵攸曁,无事往返矣。大王大妃殿曰,远路无事还来,可幸。闻彼地盗贼滋蔓,似有事矣,果有所闻乎?景在曰,臣等留馆三十日,与彼人无相接,其里面则未能详知,而彼国所谓日报者,如我国之朝报,得以见之,果知有寇乱之事矣。大王大妃殿曰,赍咨官状启中有此言,而自秋间骚扰云乎?景在曰,臣等于路中,知有此状启,而贼乱则自今年春夏间,已有之云矣。大王大妃殿曰,永康州至于失守,将卒多阵亡者,官兵饷银,至数百万两,则可谓大事也。景在曰,闻湖南亦失守,道光时老臣宿将,皆出送防御云,可知其为忧之不细也。上曰,是他国贼乎?景在曰,贼魁则广西乱贼陈亚溃,而又有内大臣穆彰阿,宗室耆英等,有交通之罪,革职治罪云矣。大王大妃殿曰,以宗室大臣,与外贼相应,果是变怪也。又与𠸄夷相通云矣。上曰,若然则可谓贼臣也。景在曰,臣等于日报,见有此等实迹,而以时任大臣,缔结外寇,不可但以逆臣言也。大王大妃殿曰,彼中物情,何如?景在曰,与彼人既无相接,未得其详,而大低纪纲解弛,财竭则甚矣。以日报见之,则经用不足,今年九月,引用咸豊元年应用条,十月因𠸄吉利有事,又银资三十馀万两,引用咸丰二年条云,财竭之状,推此可知。且山海关城堞石筑,皆颓圮,只馀土墩,皇城内五龙亭等楼观,皆椽桷毁伤不修矣。大王大妃殿曰,今年年事,何如?自入我境,所见,何如?景在曰,彼地皆旱田,田谷可谓凶年,我国西路,多窃发之患,今番洞仙岭,亦有强盗戕害人命之事云矣。大王大妃殿曰,京城亦多此患,此非寻常之事。今年虽云小歉,屡丰之馀,谷价不至腾贵,似非困于饥寒而然也。景在曰,谷价则无论京乡,不至甚贵,而至有此患,诚是异事也。上曰,史官就座。命使臣先退,仍命退,承史以次退出。

12月13日

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行都承旨徐英淳斋宿。行左承旨洪锺英斋直。右承旨成原默监祭进。左副承旨李时愚监祭进。右副承旨林肯洙监祭进。同副承旨洪远爕斋直。注书金永秀监祭进任应准斋直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○徐英淳启曰,今日斋宿,承旨当为备员,行左承旨金慎根,时在京畿杨州牧任所,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。

○成原默启曰,左右史不可不备,别兼春秋徐翼辅、南秉吉,检阅郑健朝,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○又启曰,社稷提调赵冀永,再牌不进推考传旨,今方捧入,而神位出安奉还时,当为进参,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之。

○传于成原默曰,礼房承旨,驰诣宗庙、社稷、永禧殿、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸以来。

○承旨前望单子入之,洪锺英落点。

○传于成原默曰,承旨房望,顺房为之。

○成原默,以成均馆行大司成意启曰,本馆入直,久任郞厅外,他郞不得入直,若有代员替直之事,则草记代直事,曾有定式矣。司成未差,典籍金权差祭,直讲沈宜闻,方以入直,身病猝重,呈旬出去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。

○传于洪锺英曰,政官牌招开政。

○洪锺英,以兵批言启曰,训炼正前望,只有二人,以二望拟入之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,判书李鲁秉进,参判徐戴淳在外未肃拜,参议郑基世奉命在外,行左承旨洪锺英进。以金在田为左尹,柳相弼、金慎根为同义禁,权应夔为兵曹正郞,兪教焕为军资正,李参铉为司成,金周教为缮工主簿,权宅善为北部都事,林喜镇为顺陵参奉,李宗秉为杨州牧使,李秉文为江东县监,兼掌令尹堉减下,承文博士赵在衡,著作金𪽔,正字林文洙,以上并单付,故通德郑有鉴赠户参例兼,故佥知郑重禄赠左承旨例兼,以上兵曹参判郑诚一两代。

○兵批,行判书赵斗淳进,参判郑诚一入直,参议赵忠植病,参知李济达未肃拜,同副承旨洪远燮进。启曰,训炼正,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。(○))以卢翼烨、郑冕荣、金鲁凤、李凤緖、崔憙锡、徐典辅为五卫将,文义恒为忠翊将,金镇元为忠壮将,郑愚铉为训炼正,吴耆善为都摠都事,闵秉镐、徐枝淳为部将,护军金慎根、郑好善,副护军权用修、金在清、金汉益、任泰濬、柳兴奎、权馦、任泰昇、李儒增、徐相稷、李熙吉、朴奎昱、吴鼎周,副司直洪祐命、金会明、李容直,副司果李升洙、尹行福、宋谦洙、崔宽锡,以上并单付。

○传于洪远燮曰,闲良成乐韶加设部将,口传单付。

○兵曹口传政事,部将加设单成乐韶。

○成原默,以吏曹言启曰,孝定殿腊享大祭亲行教是时,大祝李秉文,今日政除拜江东县监,而既已受香矣。依已例,仍为将事之地,何如?传曰,允。

○又以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。副应教李承辅,副修撰申锡禧差祭,校理李汇圭,副校理李维谦,既有只推之命,与新除授副修撰朴昇寿,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦,副修撰朴昇寿牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○以别兼春秋徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○李时愚,以备边司言启曰,即见平安监司洪锺应状启,则以为,宣川大化岛漂到大国人三名,到义州,一名身故,咨文中,既载漂人名数,则不可无厘改,自承文院具由改撰,下送湾府事,请令庙堂禀旨分付矣。漂人一名,既至病殁,则又不可不别具咨文,令槐院撰出,定禁军罔夜下送于湾府,何如?传曰,允。

○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而腊享大祭斋戒相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,谨依薄衣摘奸宣传官闵致麟书启判下,阙内各门薄衣骑兵金成大等八名处,木绵各一疋,去核二斤,题给之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,谨依宣传官书启判下,本局字内彰义门卜直朴太平、尹银俊,敦义门卜直郑昌仁、文颐玉等处,各木绵一疋,去核二斤,考例以给之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,本局别将李锺赫,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○又以禁卫营言启曰,谨依宣传官书启判下,本营字内昭义门入直卜直许辰玉、郑老庆,崇礼门入直卜直韩甲伊、李老籍等处,各木绵一疋,去核二斤,题给之意,敢启。传曰,知道。

○又以御营厅言启曰,谨依传教,光熙门卜直张凤吉、尹子俊,兴仁之门卜直梁夏吉、申又哲,惠化门卜直崔龙福、金莫丁处,各木绵一疋,去核二斤,考例以给之意,敢启。传曰,知道。

12月14日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀仕直任应准。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更五更,月晕。

○腊享大祭亲行后,大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,药房口传问安。答曰,罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰,罔极。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○洪锺英启曰,今日斋宿,承旨当为备员,行都承旨徐英淳,不为仕进,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。

○成原默启曰,左右史不可不备,别兼春秋徐翼辅、南秉吉,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○洪锺英启曰,本院今秋冬等褒贬,当为磨勘,而行都承旨徐英淳,今日不为仕进,不得如例磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○传于成原默曰,礼房承旨,驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸以来。

○传于成原默曰,孝定殿望祭,摄行磨炼。

○传于成原默曰,腊享别茶礼,当自内亲行矣,该房知悉。

○传于成原默曰,贡果入来,再明日柑制,通方外为之,试纸用大好纸,仁政殿亲临磨炼。

○成原默,以吏曹言启曰,即接司仆寺牒报,则以为,再明日仁政殿亲临柑制时,本寺正,例为进舆差备,而正闵致庠,奉命出疆矣。即速变通,以为及时举行之地云,司仆寺正闵致庠,今姑改差,其代,口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹口传政事,以李升洙为司仆正。

○成原默,以奎章阁言启曰,明日即书香阁望奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○又以弘文馆言启曰,校理李汇圭差祭,上番阙直,事甚未安。副校理李维谦,副修撰朴昇寿,既有只推之命,与副应教李承辅,副修撰申锡禧,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以忠清监司赵得林状启,舒川郡守李熙敬,暗行御史既已封库,为先罢黜事,传于洪远燮曰,令该曹口传,各别择差,不多日内下送。

○吏曹口传政事,以徐容辅为舒川郡守。

○以京畿监司洪祐喆状启,阳智县监崔鏶,暗行御史既已封库,为先罢黜事,传于洪远燮曰,令该曹,口传各别择差,不多日内下送。

○洪远燮,以汉城府言启曰,拯活人五十名以上者,抄启事,曾有定式矣。即接南部都事李承白所报,则今年潦雨,江水涨溢,箭串一、二契,中村契,瓦署契四契民户,尽为漂没,许多人命,几至渰溺,而一契折冲李致铉、蔡弘淳,二契闲良金龟喆、刘始丰,中村契良人李亨基、金仁奉,瓦署契闲良金敬远等七人,自办船只,冒入风浪,拯活人命,或至二十名,或为三十四五名,西部都事李在所报,则土亭里契出身崔光殷,黑石里契闲良马起润,唐人里契通政成幸,新村里契资宪李亿,上水溢里契闲良申喜文,沙村里契司勇朴麒旭,仓前里契正宪金得龟,滩项契嘉义严性简,闲良徐载𤩽等九人,各持船只,冒入汹涌之中,拯活人命,或为二十三四名,或为二十六七名,北部令成骏祥所报,则望远亭契闲良金彭贤,水色里契宣略朴凤旭,汝矣岛契出身金逸骏,鸺岩里契副司果黄千一,旧里契折冲朴俊俭,嘉义魏继丰等六人,持船突入,拯活人命,各为三十五六名是如云,更加查实,则果如各部所报矣。其在激劝之道,宜有褒赏之典,令该曹禀处,何如?传曰,允。

○以副应教李承辅,副校理李维谦,副修撰朴昇寿、申锡禧牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○以别兼春秋徐翼辅、南秉吉牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○孝定殿腊享大祭亲行教是时,亚献官右议政权敦仁,终献官兴宣君昰应,赞礼行礼曹判书朴永元,典祀官奉常正李鲁奎,执礼修撰金辅铉,执尊掌令朴商寿,大祝副司果李秉文,祝史修撰赵在应,斋郞正言洪锺序,盥洗位礼曹正郞丁载荣、李秉德,爵洗位兵曹佐郞林乐镇,刑曹佐郞白润鹤,亚终献盥洗位典籍申学典,赞者引仪元绛、曺百承,谒者兼引仪沈龟祖、洪宜悳,赞引假引仪权中本、李宗赫,祭监监察金汝淳、赵崇祖。

○庚戌十二月十四日子时,上诣孝定殿。腊享大祭亲行入侍时,行都承旨徐英淳,行左承旨洪锺英,同副承旨洪远燮,记事官任应准、金龙翼、郑健朝,检校直提学金炳冀,原任直阁吴取善、李公翼,检校直阁郑㝡朝,原任待教李裕元、洪淳穆,以次侍立。时至,通礼跪启出次,上具衰服,出斋殿门,入魂殿门,诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱三上香,上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵,上献爵讫,降复位。亚献官右议政权敦仁,终献官兴宣君昰应,以次献爵讫。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。赞礼导殿下诣望燎位,望燎讫。赞礼跪启礼毕,仍导殿下还斋殿。诸臣以次退出。

○庚戌十二月十四日午时,上诣孝定殿。别茶礼亲行入侍时,行都承旨徐英行gg徐英淳g,行左承旨洪锺英,左副承旨李时愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪远燮,记事官金永秀、任应准,记注官朴贤楷,记事官郑健朝,检校直提学金炳冀,检校待教金辅铉,以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服,出斋殿门,入魂殿门,诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱三上香,上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵,上连献三爵讫,降复位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜,上止哭兴四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上出魂殿门,入斋殿门。诸臣以次退出。

12月15日

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行都承旨徐英淳药院进。行左承旨洪锺英。右承旨成原默式暇。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪远燮。注书金永秀任应准仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集,副提调徐英淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,持平李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而显隆园忌辰祭正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○徐英淳启曰,行左承旨洪锺英,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○洪远燮启曰,左右史不可不备,检阅金炳溎由限已过,即为牌招入直,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,奉审阁臣入侍。

○洪远燮启曰,即伏见诸道今秋冬等褒贬启本,则忠清监司赵得林,全罗监司南秉哲,咸镜监司徐有薰,守令无一人居下,黄海监司徐戴淳,无一人居中居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?传曰,允。

○李时愚启曰,即伏见诸道今秋冬等褒贬启本,则京畿水使吴致贤,忠清水使李伦叙,全罗左水使李肇渊,右水使具锵和,边将无一人居中居下,南兵使吴显文,无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?传曰,允。

○又启曰,各道兵水营褒贬,佥万户,与道臣同议磨勘,虞候则自当磨勘,系是法典,而即伏见庆尚左水使李容纯状启,则虞候褒贬,不为封进,殿最法意,何等截严,而如是骇忽,诚极未安。从重推考,原启本,使之修正,即速上送,何如?传曰,允。

○传于李时愚曰,明日出宫门路,以协阳门为之。

○李时愚,以都摠府言启曰,今此殿座时,侍卫宝剑,当为备员,而都摠管姜时永呈辞,洪学渊,副摠管郑泰东、赵得林在外,任泰瑛、朴齐宪,俱有实病,无以备员,令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为备员进参之地,何如?传曰,允。并许递。

○兵曹口传政事,以尹定铉、金慎根为都摠管,闵永勋、白殷镇、李行教、朴蓍会为副摠管。

○兵曹,副摠管单金慎根。

○洪远燮启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,前望单子入之。

○大司谏前望单子入之,金洛龙落点。

○吏曹口传政事,以朴会臣为阳智县监。

○兵曹口传政事,副司果单闵致庠。

○以副应教李承辅,校理李汇圭,副校理李维谦,副修撰申锡禧、朴昇寿牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○洪远燮,以弘文馆言启曰,上番阙直,事甚未安。副应教李承辅,副校理李维谦,副修撰申锡禧、朴昇寿,既有只推之命,与校理李汇圭,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以检阅金炳溎牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○洪远燮,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,即接社稷署所报,则明日柑制试取时,本署官员,俱为观光云矣。依定式,本曹佐郞李东韵,假官差送,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接宗庙署所报,则明日柑制试取时,本署官员,俱为观光云矣。依定式,本曹正郞李秉德,假官差送,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接永禧殿官员所报,则明日柑制试取时,本殿官员,俱为观光云矣。假官一员,依定式,令吏曹,以成均馆官员,口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。

○又以孝定殿享官意启曰,参奉李东根、李京镐,忠义洪在璇、吴台善、李济元、申锡喜,今十六日柑制时,皆当赴举矣。参奉代假官一员,忠义代假官二员,令该曹该府,依例差出,以为致斋代直之地,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接徽定殿官员所报,则明日柑制试取时,本殿官员,俱为观光云矣。假官一员,令吏曹口传启下,以为代直后赴试之地,何如?传曰,允。

○林肯洙,以义禁府言启曰,明日柑制通方外为之时,本府都事皆为赴举,只有武都事一员,当直入直,而本府入直,公事回公都事及仁政门、崇范门、光范门禁乱都事,无以推移,假都事五员,令该曹,口传差出,以为举行之地,何如?传曰,允。

○洪远燮,以吏曹言启曰,成均馆典籍睦仁会、李承泽,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○又以奎章阁言启曰,本阁今庚戌年秋冬等褒贬,当为磨勘,而提学一员,直提学一员,直阁待教俱未差,不得举行,外阁褒贬,亦不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又以吏曹言启曰,宗簿寺、司饔院官员等矣,今秋冬等褒贬,当为等第,而俱因提调有故,不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以忠勋府言启曰,本府今庚戌年秋冬等褒贬,当为磨勘,而有司堂上铃丰君臣尹穳有身病,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又以耆老所言启曰,本所堂上,多有身病,无参座之人,今庚戌年秋冬等褒贬,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以议政府右议政意启曰,今庚戌年秋冬等褒贬,当为等第,而领议政、左议政未差,臣有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以中枢府言启曰,本府郞厅及医员录事等,今庚戌年秋冬等褒贬,当为等第,而领中枢府事臣郑元容,判中枢府事臣金道喜,臣朴晦寿,俱有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以宗亲府言启曰,本府郞厅,今秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而堂上有故,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又以敦宁府言启曰,府郞厅等,今秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而以领事洪在龙身病,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又以仪宾府言启曰,本府郞厅,今秋冬等褒贬等第,当为磨勘,而永明尉臣洪显周,东宁尉臣金贤根,昌宁尉臣金炳畴,俱有身病,南宁尉臣尹宜善在外,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○又以户曹言启曰,本曹郞厅及所属各司官员,今庚戌秋冬等褒贬,依前例磨炼以入,而军资监,因都提调未差,长兴库、济用监、司䆃寺、内赡寺、内资寺、司宰监、司圃署、平市署五部,因提调、汉城府堂上有故,不得磨勘,去春夏等褒贬时,军资监、长兴库、济用监、司䆃寺、内赡寺、司宰监、司圃署,因都提调、提调有故,限内不得磨勘矣。今则其时官员,已多迁转,难以考绩,依近例荡涤,何如?传曰,允。

○又以宣惠厅都提调意启曰,本厅郞厅等,今庚戌秋冬等褒贬,当为等第,而臣有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以汉城府言启曰,本府郞厅及五部官员,今庚戌年秋冬等褒贬,当为等第,而判尹臣徐左辅有实故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,今此本曹秋冬等褒贬等第时,通礼院官员启本中一处,六曹医员启本中一处,刀擦之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,各陵殿园墓、本曹郞厅、四学童蒙教官、通礼院、礼宾寺、东南关王庙、图画署官员等,今庚戌年秋冬等褒贬,等第以入,而宗庙署、社稷署、景慕宫、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、奉常寺、掌乐院、典牲署、东西冰库、东西活人署、观象监、内医院、司译院、典医监、惠民署官员等褒贬,各其司领事、都提调、提调及堂上有故或不备,不得一时磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,今此所属各司官员等褒贬时,健元陵参奉郑顺朝,敬陵令成鼎镐,与判书臣朴永元,有应避之嫌,不得同议磨勘,别启本以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以弘文馆大提学意启曰,今秋冬等本馆褒贬,当为等第磨勘,而以领馆事不备,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○李时愚,以兵曹言启曰,本曹今庚戌年秋冬等褒贬启本中,刀擦三处之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,本曹今庚戌年秋冬等褒贬等第,磨炼以入,而曹所属军器寺、司仆寺、典设司官员及部将等褒贬,因各其司提调及堂上有故,不得一体磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以都摠府言启曰,本府郞厅及部将等,今庚戌年秋冬等褒贬,当为磨勘,而都摠管洪学渊在外,限内不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监都提调意启曰,本局从事官禁松参军及诸将官等,今庚戌年秋冬等褒贬,当为等第,而都提调臣权敦仁有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以禁卫营都提调意启曰,本营从事官及诸将官,今庚戌秋冬等褒贬,当为等第,而臣道喜有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以御营厅言启曰,本厅从事官及诸将官,今庚戌年秋冬等褒贬,当为等第,而时无都提调,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○又以濬川司都提调意启曰,本司都厅及郞厅,今庚戌年秋冬等褒贬,当为等第,而臣等俱有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○林肯洙,以义禁府言启曰,今秋冬等府郞厅褒贬等第,当为磨勘以入,而堂上有故,限内不得举行之意,敢启。传曰,知道。

○洪远燮,以工曹言启曰,本曹郞厅,今庚戌年秋冬等褒贬,一度磨勘以入,而属司缮工监尚衣院、造纸署、掌苑署、瓦署、典涓司,今庚戌年秋冬等褒贬,因各该司提调有故,限内不得磨勘,而缮工监、尚衣院、造纸署、掌苑署、典涓司去春夏等褒贬,亦因各该司提调有故,限内不得磨勘,其时官员,多有迁转者,依近例荡涤之意,敢启。传曰,知道。

○庚戌十二月十五日申时,上御熙政堂。奉审阁臣入侍时,右副承旨林肯洙,记事官任应准、玄基濬、郑健朝,直提学郑基世,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,阁臣进前。基世进前奏曰,臣承命驰诣显隆园,园上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物祭器祭井看审则精洁,诸执事清斋摘奸则无頉。仍诣健陵,陵上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉。仍诣华宁殿,殿内奉审则无頉,还诣显隆园,仍留监祭,将事安宁之意,仰达矣。上命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月16日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀仕直任应准。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更、四更,月食月晕。

○还内后,药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,持平李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于李时愚曰,侍卫军兵毛具,从便为之。

○传于成原默曰,在院承旨,入直兵、摠府堂上,堂上对读官,并读券官加差下,入直阁臣、玉堂,并对读官加差下,使之分考。

○传于成原默曰,科次入侍。

○传于洪远燮曰,前忠清监司入侍。

○成原默,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,副修撰申锡禧,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○又以弘文馆言启曰,新除授应教尹滋悳,时在庆尚道开宁地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,许递,前望单子入之。

○玉堂前望单子入之,应教兪锡焕落点。

○以副校理李维谦,副修撰申锡禧牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○成原默,以承文院都提调意启曰,进贺兼谢恩使回便赍来咨文中,有贺谢方物三起移准事矣。以来头使行奉表称谢之意,依例撰出先通咨文,正书安宝后,定禁军,骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致北京之地,以无方物一起磨炼,兼付于陈奏使行之意,分付该曹,何如?传曰,允。

○李时愚,以兵曹言启曰,去四月二十八日庆科增广别试武科殿试时,直赴殿试人北兵营亲骑卫姜宗淋,济州马兵李景辉等二人,无缘不赴,其委折,关问各该道帅臣后禀处事,草记蒙允后,关问各该道、帅臣矣。即接北兵使李敏德,全罗前监司南秉哲回牒,则亲骑卫姜宗淋,未知殿试日字之进定,及到五月十二日限前,则殿试已过,不得赴试,马兵李景辉,身病不赴云。系是三式年内,并依法典,陈试,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,兵、水营、虞候褒贬,则节度使不待同议,自当磨勘,载在法典,而庆尚左水使李容纯,虞候褒贬,不为封进,殿最法意,何等慎重,而如是疏忽,事未前有,不可以已经问备,仍置勿论,罢黜,何如?传曰,允。

○又以都摠府言启曰,今日入直内,三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射技放,而殿座相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,本局诸将官,自今年正月至十二月射讲居首人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以禁卫营言启曰,本营诸将官,今年射讲都计划居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以御营厅言启曰,本厅诸将官,今年射讲都计划居首人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以摠戎厅言启曰,本厅诸将官,今庚戌年射讲居首人,依例别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○庚戌十二月十六日辰时,上诣仁政殿。柑制通方外儒生试取入侍时,行都承旨徐英淳,行左承旨洪锺英,右承旨成原默,左副承旨李时愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪远燮,记事官金永秀、任应准、郑健朝、金炳溎,检校待教金辅铉、李秉文,以次侍立。时至,通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带,乘舆出宣化门。药房提调金鼎集,副提调徐英淳进前奏曰,侵早劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。仍出协阳门,至延英门外。通礼跪启请降舆,上降舆步过。通礼跪启请乘舆,上乘舆出肃章门,诣仁政殿。通礼跪启请降舆,上降舆陞座。时愚进前奏曰,儒生皆会,出标信入场乎?上曰,以俄下标信举行,可也。英淳进前奏曰,儒生比前甚多,布城狭窄,使之退设布城于仁政门外似好矣。上可之。英淳读奏入门单子讫。上曰,儒生见甚众多,而入门单子只为二千七百九十三人,此何故也?英淳曰,臣当知入矣。少顷,英淳进前奏曰,臣闻诸该掌,则儒生入门之数,大槪如是,而果未得一一历数矣。仍奏曰,颁果举行乎?上可之。锺英曰,试官中有从陞人,使之下殿行礼乎?上可之。读券官行上护军尹定铉、李嘉愚,工曹参判金炳冀,对读官吏曹参议郑基世,行副护军权用修,副修撰朴昇寿,副司果金世镐等行礼讫,以次陞殿。上曰,试官进前。定铉、嘉愚、炳冀、基世进前讫。上命书题曰,赋瞻彼淇澳绿竹猗猗,限申时。定铉等书讫读奏。用修、昇寿、世镐,奉出悬题讫。上入少次,少顷,出御。通礼跪启礼毕请乘舆,上降座乘舆,出仁政门,入肃章门,至延英门外。通礼跪启请降舆,上降舆步过。通礼跪启请乘舆,上乘舆入协阳门。时愚请出标信解严,上可之。仍还内,诸臣以次退出。

○庚戌十二月十六日申时,上御熙政堂。柑制科次入侍时,行都承旨徐英淳,记事官任应准、郑健朝、金炳溎,读券官行上护军尹定铉、李嘉愚,工曹参判金炳冀,对读官吏曹参议郑基世,行副护军权用修,副修撰朴昇寿,副司果金世镐,加差下读券官行左承旨洪锺英,副摠官闵永勋,右承旨成原默,左副承旨李时愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪远燮,兵曹参议赵忠植,对读官检校待教金辅铉,副修撰李汇圭,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,科次为之。世镐进前读奏第一张四句。上曰,止之。他对读官相换读之。昇寿读奏第二张六句,汇圭读奏第三张五句。上曰,书等。定铉进前。上曰,第一张书三下,第二张书草三下,其下并书次上,可也。定铉书等讫。英淳曰,坼封,何以为之乎?上曰,承旨坼封,可也。英淳坼封读奏讫。上命书传教曰,柑制赋居首三下幼学尹正求,直赴殿试,之次草三下进士赵秉燮,直赴会试,之次次上幼学金升集给二分,之次次上生员任思准给一分,之次次上进士金键等三人,并令该曹,考例施赏。又命书传教曰,入格儒生,明日协阳门外施赏。原默进前奏曰,今十七日月食时,当为救食于仁政殿阶上,而铮鼓之声,必彻于孝定殿,极为未安。在前如此之时,有移设于明政殿阶上之例矣,今番则何以为之乎?上曰,处所,以明政殿为之。出举条上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

○庚戌十二月十六日申时,上御熙政堂。前忠清监司入侍时,同副承旨洪远燮,记事官金永秀、郑健朝、金炳溎,前忠清监司赵得林,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,前监司进前。上曰,道内民瘼与还弊,何如?得林曰,湖西一路之弊瘼,比他道尤甚,而各邑痼弊之端,难以枚举仰达矣。上曰,苟有弊端,则岂无矫救之方乎?得林曰,槐山、延丰两邑还摠中,有䅯米名色,至为一万二千三百馀石之多矣。盖此种,虽宜于峡,亦非随峡皆产,而两邑土本非宜农,亦罕播,以若不稼之收,应彼过万之纳,其势即末由耳。且田种中品劣而价贱者,无如此谷,而其准代之式,与大米等,故移转他邑,亦无其路,年年增耗,积峙一处,数至此多,转益其弊,将至无民乃已。其所救弊,莫如减摠移籴,而今以至贱之谷,责纳元式之价,即是行不得之事,非不知还谷减摠,有所难慎,米太单代,亦难遽许,与其以纳无实,徒为厉民之归,毋宁趁即变通,以施权宜之图。䅯米,论以时价,则犹不及黄豆,较其谷品,则庶可以相代,今若以䅯米,换作黄豆,准黄豆详定价,每石一两五戋,收捧于民,次次移转于各邑,而又换作大米,则䅯米二石,为大米一石矣。以摠则虽或见减,其需用之紧歇显殊,价直之嬴诎相称,以此补彼,无甚损益,而两邑之籴弊民瘼,不欺祛而自祛,以此变通,恐合事宜,令庙堂禀处,何如?上曰,令庙堂禀处,可也。出举条上曰,今年农形,比前稍损,若到春穷,民情亦不至遑急乎?得林曰,幸际屡丰之馀,别无目下遑急之情矣。上曰,史官就座。命前监司先退,又命退,承史以次退出。

12月17日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准仕直。假注书李锺淳未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○又启曰,左副承旨李时愚,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○注书金永秀病代,以李锺淳为假注书。

○林肯洙启曰,右边捕盗大将吴一善,以兼带训炼都正,将鬼荐取才事,明日慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。

○又启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○以左副承旨李时愚牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○成原默,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,副修撰申锡禧,既有只推之命,与新除授应教兪锡焕,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦,副修撰申锡禧牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○兵曹口传政事,副司果单金炳德。

○兵曹口传政事,副司果单尹滋悳。

12月18日

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行都承旨徐英淳缘故出。行左承旨洪锺英。右承旨成原默。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准。假注书李锺淳仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○徐英淳启曰,行左承旨洪锺英,左副承旨李时愚,右副承旨林肯洙,今日不为仕进,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,二十日次对,依例来会。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○以左副承旨李时愚牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○成原默,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○洪远燮,以吏曹言启曰,今日本曹开拆坐起时,考见京外褒贬启本,则通礼院假引仪权中本,以其疏合警为目,灵岩郡守金在徽,以倘无遗听为目,价川郡守申命羲,以柔愞何伤为目,博川郡守李鼎緖,以山僧何知厨监偶去为目,镇岑县监申命濂,以柔或一眚为目,同福县监韩用翰,以精力及处则不放过为目,则俱宜置下考,而置诸中考,长湍府使李敏性,以弊到极处治亦劳止为目,宁远郡守赵羲象,以山禁宜察为目,则俱宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,当该磨勘堂上及四道道臣,并推考警责,通礼院假引仪权中本,罢职,长湍府使李敏性,灵岩郡守金在徽,价川郡守申命羲,博川郡守李鼎緖,宁远郡守赵羲象,镇岑县监申命濂,同福县监韩用翰,并罢黜,何如?传曰,允。

○又以吏曹言启曰,阳城县监赵汉应,以六年窠守令,三次居中,而其间一中,虽因赦令荡涤,其不治可知,罢黜,何如?传曰,允。

○成原默,以承文院都提调意启曰,月食已过,礼部回咨,依例撰出,正书安宝后,定禁军,骑拨下送于湾府,使之传给凤城将,以为转致北京之地,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接涟川幼学任秀珏所志,则以为,族侄熠,嫡妾俱无子,以其同姓十四寸兄焕第三子基洛,欲为继后,两家诸族,相议完定,而熠夫妻俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长任秀珏所诉既如此,任焕第三子基洛,立为任熠之后,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接槐山幼学申在东所志,则以为,同姓侄锡洪,嫡妾俱无子,以其同姓八寸兄锡福第四子泰贞,欲为继后,两家诸族,相议完定,而锡洪夫妻俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长申在东所诉既如此,申锡福第四子泰贞,立为申锡洪之后,何如?传曰,允。

○又以礼曹言启曰,即接杨根幼学金源信所志,则以为,族侄用霖,嫡妾俱无子,以其同姓十二寸弟用植第二子观容,欲为继后,两家诸族,相议完定,而用霖夫妻俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长金源信所诉既如此,金用植第二子观容,立为金用霖之后,何如?传曰,允。

○洪远燮,以兵曹言启曰,庆尚监司李鼎臣状启,道内别试武士入格人等起送事,才已启下矣。在前岭南别试武士上来者,依本道入格技艺,自臣曹有更试草记之例。今日宣荐内禁卫试取时,同为试取之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,岭南别试武士,更为试取事,草记允下后,以其本道入格技艺试取,则河阳闲良金悳奎讲书入格,玄风闲良郭龙沂病不上来,金山闲良金宽兴,永川闲良崔永浩,俱未入格,未入格者,并依例给粮下送,能讲者闲良,直赴会试,依判下举行矣。今此讲书入格金悳奎,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○护军金慎根疏曰,伏以臣待罪畿邑,才不称任,经年尸素,䩄颜对民,自知距心之罪,宜殿阳城之考。窃拟早自解免,无添既往之愆,时值东陵修缮之役,地方官之备数监董之末,例也,有事为荣,无劳可言,千万不自意,恩赏谬及,授臣以嘉善阶,臣诚惝恍惭悸,历屡月而莫省措躬之所也。迺者金吾周庐,恩除联翩,噫,爵赏者,人主驭世之大柄也。非其可与而与之,非所当受而受之,均之为滥耳。矧玆亚卿之峻秩,等级之有截,而无由骤躐,名器之綦重,而不容玷亵,若使夤缘事会,容易冒占,如应例序陞之比,则官方淆而幸门开,此正大《易》所以诫负乘,诗人所以刺梁鹈者也。假使臣真有可纪之劳,即不过职分之所当为耳。岂可轻畀非分之擢,不念懋赏之义也哉?臣以常调末荫,晚窃科第,望实践历,最居人下,至于卿班一步,自量之所不到,公议之所不与,今若拚弃廉隅,厌然于此,则不衷之灾,犹属臣身,窃恐识者傍观,有以议圣朝慎简之政也。左右参倚,承膺无路,玆敢披沥肝血,仰渎宸严。伏乞圣明,俯垂鉴谅,仰禀东朝,亟收臣新授资级,仍解臣见带职名,俾公器重而私分安焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。

○今十二月十八日巳时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官洪远燮,侍读官李汇圭,检讨官朴昇寿,检校待教金炳德,假注书李锺淳,记事官郑健朝、金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。汇圭读自上还至洛阳,止非人力也。上曰,文义奏之。汇圭释义讫。上曰,多多益善,何谓也?韩信此言,不为谦恭,出于夸矜,自谓将兵之数,优于汉帝,人臣道理,不当若是也。汇圭曰,当时群臣,无读书之人,不知学问之为何等事物,而徒以知能相高,虽至尊之前,自夸其能,全无谦巽之意,后日之祸,已自今日始矣,皆所以自取也。上曰,韩信亦无文,故所言如是也。昇寿曰,韩信既知王之畏恶其能,而犹曰多多益善者,即出于骄矜之心,而后日所以取祸者,未必不由于此也。上曰,下番读之。昇寿读自始剖符,止皆莫敢言。上曰,文义奏之。昇寿释义讫。仍奏曰,陈平、张良之食邑,皆封万户,萧何则今封八千户,而此云独多者,平之封,在于前,良之封,只愿留,故诸臣不敢言之,而特同日受封之樊、郦、绛、灌等诸人,皆未及于萧何之所封,乃有此争功之语也。上曰,自上所封之事,臣下何可言之如此也?诸将之争功,亦非也。昇寿曰,然矣。且《纲目》,有以此事论之者,而人主立言,自有大体。汉高帝论萧何与诸将之功,乃譬之以发纵者人,追兔者狗,其比拟之辞,未免过甚,然今此高祖之用人也,必知才之高下,分封也,必当功之多少,则其驾驭群雄之度量,于此可见矣。上曰,发纵,即喩谋士之指划者也。萧何亦能发纵诸将,则其功岂不优乎?昇寿曰,萧何自入秦府收图籍之日,果能指挥诸将,而诸将皆为其所使,则高祖之以萧何为首功者,固宜矣。发纵云者,或曰纵放之也,或曰发其踪也。《周礼》有迹人知禽兽处之言,今此喩猎,而以纵为踪者,似可为据,而不敢质言矣。上曰,参赞官读之。远燮读自张良为谋臣,止为留侯。上曰,文义奏之。远燮释义讫。上曰,留之地亦三万户乎?昇寿曰,不过万户矣。远燮曰,臣所读自止内,别无敷衍仰达者,而盖张良,是三杰中人矣。汉太祖之创业,专由于用此三杰,故太祖之言曰,三者人杰也,吾能用之,此所以取天下者也。然则得用贤才,实为治国平天下之先务也。故《大学传之十章》,说治国平天下之道,而有引《楚书》曰,楚国无以为宝,惟善以为宝,此言不宝金玉,而所宝者惟善人,善人,为国贤臣故也。又引《秦书》曰,若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,此言虽未多得贤臣,只有一介之臣,诚一而无他技,其心休休焉,则其效至于能保子孙黎民。由是观之,为人君而欲懋治平之道,则固莫善于得用贤才,故《大学》所以引用二书于释治平之章也。上曰,《楚书》,即楚王之言,而惟以善人为宝也。远燮曰,然矣。上曰,无他技者,亦有才能于其中之义也。远燮曰,然矣。臣既以《大学》引说仰奏,且适值经筵毕讲《大学》之时,请以《大学》之说仰陈矣。《大学》之书,即为学入德之门,而三纲领八条目,次第该备,圣学许多道理,皆在里许,故朱子之言曰,熟读《大学》,作间架,却以他书塡补。间架之义,层层如卓子之间间储物,以《大学》之条目次第,取喩于此,而要使他书塡充之意也。朱子又曰,先读《大学》,去看他经,方见得此是格物、致知之事,此是诚意、正心之事,此是修身之事,此是齐家、治国、平天下之事。今殿下既先读《大学》矣。自今日召对之讲《通鉴》,及每于继讲之书,恒念朱子此言,必须寻常看何者是格物致知之事,何者是诚意正心之事,何者是修身之事,何者是齐家、治国、平天下之事,则庶几有助于圣学进修之方。伏愿体念焉。汇圭曰,张良欲为韩报仇,而独汉帝可以攻秦矣。项羽害韩王,而惟汉帝可以灭楚矣。故臣事高帝,得遂其志,及至成功,则不自矜夸,愿封初遇之留,此可谓能事毕矣,而亦知明哲保身者也。上曰,阁臣读之。炳德读自封陈平,止为齐王。上曰,文义奏之。炳德释义讫。仍奏曰,陈平之辞户牖侯者,可谓不背本,而所以汉高许与之也。非独于此为然,凡天下万事,皆有本末,故《论语》曰,君子务本,本立而道生,《大学》曰,其本乱而末治者否矣。虽以治国之道言之,讲学为本,而讲学之方,正心为本矣。伏愿深究务本之义焉。上曰,微时,即未为天子之前乎?炳德曰,然矣。上曰,户牖在于何处乎?炳德曰,陈留之地矣。上曰,魏无知有进陈平之言,而其时有毁陈平之人也。炳德曰,果有盗嫂受金之谤,而魏无知以只进奇谋之士,为对也。上曰,魏无知果有此言,而若用将之才,则亦何关于此也?昇寿曰,然矣。魏无知所云虽有尾生孝己之行,无益于胜负之数者,即以此也。上曰,盗嫂受金,即是素无之事,而小人之言,至于此也。昇寿曰,此盖战国时妒贤嫉能之习也。上通读四遍讫。上曰,当封诸侯,故有此剖符而分之乎?昇寿曰,然矣。上掩卷,命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月19日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪远爕。注书金永秀任应准仕直。假注书李锺淳。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○洪远爕启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○洪远燮启曰,副摠管金慎根,既已出肃,而所带同义禁,不为肃谢,直为出去,事甚未安。推考,何如?传曰,允。

○传于李时愚曰,莱阃虽因不审之失,而见罢莅任,未为几朔,则迎送之弊,不可不念,特为仍任。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○林肯洙启曰,明日次对,两司当为进参,除在外外,未肃拜、呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。

○洪远燮,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○李时愚,以兵曹言启曰,宣部守三荐参上武臣前衔作散人别取才入格矢数,落仕年条,居住荐名,各其名下悬注以入,而宣荐内禁卫取才,无一人入格之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,考见诸道今秋官镇门聚点状启,则黄海兵使南锡圭状启中,道内军兵聚点时,文城镇器械破伤,老弱苟充,间或有之云矣。官镇门聚点,既系诘戎之政,军器什物,乃是阴雨之备,则常时不能检饬,亦不修改,致有此执頉之举,其在戎政,诚甚疏忽。执頉当该镇边将,推考警责,何如?传曰,允。

○庚戌十二月十九日巳时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官林肯洙,侍读官李汇圭,检讨官朴昇寿,检校待教金炳德,记事官任应准、玄基濬、金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。汇圭读自上已封大功臣,止相聚谋反耳。上曰,文义奏之。汇圭释义讫。上曰,诸将之沙中偶语,何故也?汇圭曰,此必是争功之事,而或有他议,亦未可知也。上曰,下番读之。昇寿读自上忧之,止无患矣。上曰,文义奏之。昇寿释义讫。上曰,留侯此言,为汉祖解纷之意也。昇寿曰,高祖初起,使雍齿守丰,齿雅不欲属帝,以丰降魏,每以勇力窘辱帝,所谓有故怨者此也。留侯之必劝帝先封雍齿,非特使群臣,释猜惧之心而已,可谓切中高帝之病。盖高帝初定天下,随所爱憎,用其刑赏,人皆有觖望自危之心,故良之所以有此言也。司马公曰,良为谋臣,委以心腹,宜其知无不言,岂待帝之自见偶语而乃言之?特因事纳忠,以变移帝意,可谓善谏者矣。若使高帝,不听封齿之言,则乌在其来谏之义哉?良之谏帝之从,俱为之善措处者矣。且夫刑赏者,即有国之大政,人主所以作威作福者也。然不可一毫容私于其间,苟或以私害公,则必至于刑滥赏僭,而人心不服,治道不成矣。刑赏之关系于国家也,岂不重且大乎?是故善治国者,必以慎刑赏为安道,《书》曰,惟刑之恤哉,又曰功懋懋赏。今殿下每当讲读之际,勿以课程为务,必择其事之善者,而克轸体行之方,是臣区区之望也。上曰,参赞官读之。肯洙读自列侯毕已受封,止为安平侯。上曰,文义奏之。肯洙释义讫。上曰,萧何保有关中,遣军运粮,曹参虽有功,固不如也。肯洙曰,然矣。上曰,带剑之带字,即佩字之义乎?肯洙曰,然矣。特许萧何以剑履上殿者,以其功多,故有此异数也。上曰,萧何之功,因千秋而益著也。肯洙曰,然矣。上曰,七十创,何义也?昇寿曰,创,伤也,为兵刃所伤也。肯洙曰,凡剑戟刃镞之伤,皆为之创也。仍奏曰,汉家元功,三杰为首,而三杰之中,必以萧何为第一者,何也?以谋臣言之,则虽无张良,既有六出奇计之陈平焉,以将师言之,则虽无韩信,又有攻城略地之彭越、曹参,而至于转漕给粮常全关中,非萧何则谁可代之乎?且于入关之初,收取图籍,实出于深计远虑,山川之险夷,户口之多小,了如指掌,故陆运河漕,不乏粮道,论其功业,当为三杰之首,况十八人之中乎?剑履上殿,入朝不趋,既有非常之功,故待以非常之礼也。封卾君为安平侯者,与复赏魏无知同,以明进贤受赏之义也。汉祖创业之初,赏罚得宜,赦季布封雍齿,忘其旧日之嫌怨也。戮丁公循军中,明其君臣之大义也。其所以镇人心于疑惧,启邦箓于绵远者此也。先儒云,大抵看史,见治则以为治,见乱则以为乱,见一事,则知止一事,何取于看史如身在其中,见时之难易事之利害,辄掩卷而思,使我遇此事,当作如何处之,学问可以进,知识可以高。伏愿殿下,以先儒看史之法,推类深究,以为开发圣智,将就睿学焉。昇寿曰,汉高曰,进贤受上赏,可谓大哉王言。此一言而三善备矣。一则恢好贤之量,一则彰萧何之功,一则褒卾千秋而激励诸人。盖进贤者,犹且受赏,则贤者之能尽心辅君,以成至治,则将何以酬其功乎?《书》曰,所宝惟贤,又曰,惟后非贤不乂,此可见上下交勉之意,而尤为今日之急先务也。参赞官,已为敷陈,而又以馀意,敢此仰勉矣。汇圭曰,汉高既得天下,当偃武修文,使功臣各就其国,而延天下道德之士,共理国事,则汉家之治,当与三代比隆,而不知出此,委政功臣,杂以王伯,故其治化仅得为汉而止,可胜惜哉?上曰,有功之臣,岂可不任以国政乎?如萧何者,贤而有才,亦不足用乎?汇圭曰,萧何岂足以知治体者?武王得天下,周公为政,仁义以维之,德教以化之,纯用王道,以成八百年基业,岂不盛哉?韩信功虽高而天下已定,常如在战场行阵之日,陈兵出入,为人所告,竟致亡身失国之祸,此辈尤不足数矣。上曰,阁臣读之。炳德读自初凶奴,至晋阳。上曰,文义奏之。炳德释义讫曰,臣所读自止内,凶奴之事也。别无文义之仰达,而中国罢弊,则外夷强盛,必内修德政,然后可以外攘边虞,帝舜舞干羽于两阶,而有苗格,此可见德教之为本也。在人一心,亦有内修外攘之义,若使道心为主,则人心当听命焉。人欲之私,不能胜天理之正,决矣。伏愿此等处,推类而澄省焉。上曰,初,凶奴之初,即秦未亡之时乎?炳德曰,然矣。昇寿曰,冒顿,夷狄之㝡强悍而蔑伦纪,不可以威制力服者也。汉高初定天下,当先施德教,以示柔远之意,而不此之为,必欲取胜,遂使韩王信被死,甚可叹也。上曰,韩王信,岂以一败,遽然投降于凶奴乎?且韩王信,即张良所事之君乎?肯洙曰,良之所事,即韩王成也。上读四遍讫。上曰,东胡为冒顿所灭乎?炳德曰,然矣。肯洙曰,东胡、月氏,统称凶奴部落也。初秦始皇,见亡秦者胡之谶,远斥凶奴,筑长城以拒之,凶奴畏秦之威,不敢为梗,秦灭之后,乃得侵扰中原矣。昇寿曰,凶奴乘中国之罢弊,得以自强,故控弦之士,至为三十馀万之多也。肯洙曰,夷狄之忧,何代无之,而王者唯羁縻御暴而已。虽或尽夺其地,亦无益于中国也。汉高之亲征,出于妄举,而白登之围,实是自招之辱也。昇寿曰,汉武之穷兵黩武,罢弊中国而止,有何益哉?王者亦何事乎战伐也?上曰,晋阳,何地也?肯洙曰,赵简子之言,必以晋阳为归,晋阳,似是赵地也。上掩卷。汇圭曰,昨筵,殿下以天授非人力下问,而臣之所奏,未能详明,故玆敢更达矣。所谓天授者,天生斯人,必有默佑之道,故汉高之困于雎水也,危亡之机,迫在呼吸,而会大风从西北起,使高帝得脱危祸,虽楚之强,亦无奈他何也。此等处,可见天授,非人力之义也。上曰,史官就座。仍命退,诸臣以次退出。

12月20日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙式暇。同副承旨洪远燮。注书金永秀任应准。假注书李锺淳仕直一员未差。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集,行左承旨洪锺英启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如,王大妃殿气候,何如,大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰,知道。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○李时愚启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序牌不进罢职传旨,传于李时愚曰,只推。

○成原默,以内医院提调意启曰,副提调徐英淳,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于李时bb愚b曰,大臣、备局堂上,引见。

○注书任应准病代,以姜夏奎为假注书。

○备边司,御营大将柳相弼、任圣皋、柳基常。

○传于李时愚曰,饬已施矣,御营大将仍任。

○兵曹,御营大将李景纯仍任事,承传。

○兵曹口传政事,护军李景纯。

○李时愚启曰,御营大将仍任事,命下矣。御营大将李景纯,令该曹口传付军职,仍即牌招,传授命召,何如?传曰,允。

○洪锺英,以户曹言启曰,宪宗大王、孝显王后祔太庙后,奉常寺所封各祭享物种,依前例磨炼加定事,自礼曹草记允下矣。祔太庙后,各祭享物种,分道磨炼,别单书入,而依此举行之意,分付宣惠厅,何如?传曰,允。

○成原默,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○今十二月二十日巳时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上引见入侍时,左副承旨李时愚,假注书李锺淳,事变假注书金庆洽,记注官金大铉,记事官金炳溎,右议政权敦仁,行刑曹判书金左根,行兵曹判书赵斗淳,汉城府判尹徐左辅,行大护军金鼎集,吏曹判书李鲁秉,行大护军李敦荣,知敦宁府事李启朝,行左承旨洪锺英,行护军徐念淳、柳相弼,校理李汇圭,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,大臣进前。敦仁进前奏曰,近候寒暄不调,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。敦仁曰,日气不适,外间亦有轮感矣。向来感候,近则益臻夬复乎?上曰,近来则感候已为夬差矣。上曰,次对为之。敦仁曰,昌平还逋之减价移转者,并以详定例收捧,收逋及移转数爻,详细具报后,更为禀处之意,前领相时筵奏行会,即见该监司南秉哲所报,减价收逋及各邑排划数爻,修成册上送矣。减价收逋钱三万三千六百两,以每石六戋,排划于各邑者,为五万六千石,而今以详定收捧,则当为一万一千二百石,其外四万四千八百石,自归于未区处,此则当依前仍为昌平逋案矣。严饬该邑,另加收捧,刻期清案,而屡万逋收杀,不可专委于邑倅,分付道臣,各别严督,期于趁即完簿之地,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条敦仁曰,庆尚左水使李容纯状启,则以为,下吏李泰维所逋为三千三百馀石,而前使时所捧为千馀石,未捧为二千馀石,指征没策,该吏施以一律,逋谷限十年停耗事,请令庙堂,禀处矣。一吏之逋,至于三千石之多,苟有一分国纲,岂可使莫重还谷,作为吏属口吻中物,若是之狼藉乎?罪著罔赦,逋宜即完,而第一律至重,非一阃帅所敢直断,仰请还谷排年,自是法外,则又岂自下擅请者乎?虽出昧例,极涉不审,从重推考,该吏所逋,罪关不轻,不可以该帅之启,遽然折断,分付该道道臣,别定查官,各谷数爻,所逋年条,消详登闻后,更为禀处,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条上曰,一律不轻,而一水使何可遽请乎?敦仁曰,自下有此擅请,似是昧例所致也。大王大妃殿曰,一吏之逋,何如是伙多也?上曰,一吏所逋,至于三千馀石之多,则当用一律也。敦仁曰,折米千石以上用律,即是定式,而只报所逋实数,则用律,当自朝家处分,水使何可直请乎?敦仁曰,向以戢盗事,屡勤严饬,至有两捕将之处分,捕厅举行,似当一倍惕念矣。顾今屡丰之馀,民无饥困,而窃发之患,有甚于前,城𬮱内外骚扰不息,乡外沿路,攘夺亦多,是岂细忧也哉?纪纲一颓,百度解弛,民无乐业之心,朝多隳法之事,上下滔滔,莫之收拾,人心何所畏惮,而何变之不生乎?向以捕校之择伶俐善讥诇者,下教郑重,姑未知捕厅之何以举行,而捕校事,亦有不得不仰禀厘正者矣。该厅所谓目下举行者,无非闲杂无赖图嘱受牌之类,此辈何以知讥诇之为何事乎?其年久随行,炼习于讥捕者,举皆投托于各宫待令之名,自占便安,初不关涉于该厅举行,国之置捕厅,专为戢盗,而戢盗之方,自致疏虞,此已万万慨叹。况其禄窠,本自零星,而皆为待令之所图占,军士数本不优,而亦为待令之所随率,奔走使唤之校,举无兴劝之道,巡绰排比之军,不免苟艰之叹。如此窃发之时,何以责讥诇之事乎?揆以法意,宁欲无言。闻捕将欲择待令中年久善讥诇者,还役本厅,而动称下教,无以擅自收入云,若一向任寘,则将不成捕厅貌样,而无以责其戢盗之方矣。分付该厅,各宫待令之不得不有格例者,以他校换送,其年久随行及无例滥定者,一一收还本厅,禄窠亦为平均分排,军士随率,严加禁断,俾各尽意讥诇,期有实效。外方之设置营将及讨捕邑守,为其戢盗,则大路通街,行人戒严,而营邑之不为动念,任其恣横,岂有如许道理乎?此后如有一向入闻者,该地方营将及兼讨捕邑守,从重勘罪,不饬之道、帅臣,亦一体论勘之意,发关严饬于各道营阃,何如?上曰,依为之。出举条大王大妃殿曰,若于凶年,不耐饥寒,则或有窃发之事,而今非荒岁,何故如是也?苟不锄治,无以止息,殆非寻常之事,不无深虑之存焉。故向来大殿有严教,捕将至于罢职,期有实效也。敦仁曰,臣亦与捕将,每为忧叹,而凶年饥岁,民失良心,陷于不义者,是犹可哀矜也。今于屡丰之馀,民食不艰,而有此窃发者,此专由于纪纲颓败百度解纽之致也。戢捕之方,当责捕厅,而若如今日之无纪纲,则亦难专责捕厅矣。大王大妃殿曰,设寘捕厅,为其戢盗,而善于讥诇者,何可送之各宫,任其占便,食禄而不为还付乎?敦仁曰,诚如慈教,而该厅,无以自下还属故也。大王大妃殿曰,若知此弊,则必已使之还付该厅矣。上曰,毓祥宫、宣禧宫、景祐宫、大院君宫、恩彦君宫五处所外,各官所送捕校,一并还属该厅,而五处所所去捕校中,若有伶俐之人,亦令换送之,可也。敦仁曰,捕将既已登筵,即为听传教,何如?上可之。仍命捕将进前听传教。相弼曰,下教如是郑重,谨当以此举行矣。敦仁曰,臣方以纪纲之颓败,仰奏矣。近闻院隶辈,因微细烦屑之事,结缚士夫闲良于射场,捽曳通衢,恣意乱打,又拦入于曾经阃帅家,欧打其已出身之武弁,骇怖光景,举世哗然,苟有一分纪纲,此辈之全无忌惮,肆行无前变怪,至此之极乎?国法名分,扫地无馀,宁不万万寒心哉?首犯三汉,已自秋曹发配,而闻其配所,皆可谓善地云,若寻常处之,其何以正颓纲而惩后弊?更令秋曹,移配远恶绝岛,虽遇赦之时,无得录入于放秩之意,分付该道道臣,何如?上曰,大关纪纲,极为寒心。即令秋曹,移配绝岛,勿入于赦典中放秩,可也。出举条上曰,三隶定配,在于何处,而如此之类,秋曹何故配以善地也?敦仁曰,闻皆占得善地,亦且不远矣。大王大妃殿曰,困辱两班,若是之甚,可谓纪纲无馀地,非但寒心而已也。敦仁曰,诚极该叹矣。上曰,此辈因何事而作此举乎?敦仁曰,似闻相哄于妓家云。若其欧打,在于妓家,则容或无怪,而射场作乱,班家拦入,是亦变怪也。大王大妃殿曰,亦一变怪也。上曰,院隶之数,自来伙多,而向来有修成册减额后,尚亦不小云,若只存定数,则岂可如是作弊乎?敦仁曰,院隶成册本,有修送于法司与捕厅,故虽称院隶,名不在成册者,法司捕厅,皆为治罪。以今番事观之,首犯之汉,自捕厅发捕,而初不在成册者也。其翌日,院隶更为付签于渠案中云,若此不已,则法何以行之乎?大王大妃殿曰,政院则不知此事乎?敦仁曰,自下所为之事,政院亦难知之矣。上曰,数递之承旨,亦何以知之乎?敦仁曰,臣方使之查实,而都使令,亦已囚之矣。自今为始,成册之作奸,当严饬禁断矣。上曰,政院、内阁之隶,皆多额数,而原定数外加(加))出,亦何用之乎?敦仁曰,院隶实使令,本有定数,不至甚多,而向来成册后,加(加))出名色,皆为除去矣。此辈中有或行恶者,自法司,文移推治当然矣。虽以捕盗言之,或投托于各宫各司,或隐避于卿相家廊底,则该厅皆不能推捉,是岂成说乎?自今勿论各宫各司下属、班家下隶,苟有犯盗之事,一并推捉,然后法可以行之也。大王大妃殿曰,亦或有私家之折简请嘱而拔之,则法何以行之乎?大臣所奏,捕将今亦听之乎?敦仁曰,捕将进前听传教。相弼进前讫。大王大妃殿曰,向来有虽或掖属,皆许出付之下教矣。其外则虽各宫各司及大臣家下属,并勿拘碍,即为捉治,可也。上曰,虽掖隶,亦许出付,则况其他属乎?相弼曰,谨当依下教举行,而贼汉则其间只捕二三人矣。如或有投托隐避者,岂敢不草记推捕乎?此后尤当勿拘颜私矣。大王大妃殿曰,亦为严饬捕校,极力讥诇,期于窃发之止息,可也。相弼曰,下教严截,敢不惕念举行,而捕校辈亦方尽力搜捕矣。大王大妃殿曰,大殿之特以训将,除授捕将者,以必善戢盗故也。须知此意,毋为孤负,可也。近闻自外传入之说,又或有班贼云云,不但寒心,实有愧叹,姑无显然明知之事,故且含忍,而必为着念举行,可也,敦仁曰,苟有一分人心,岂或如是,而既无真赃,则捕厅亦难捉之,而所闻则极为骇怪矣。敦仁曰,每值六腊大政,或以特教,或以筵禀,前后提饬,便成岁课,而过政见之,都归文具,今臣所奏,亦安知不为文具之归乎?然而若曰,民生之安危,不系于守令治迹则已矣。不然则朝家之差遣守令,欲其安民也,非厉民也。守令,顾安可不择乎?铨官,亦岂无择人之心,而第近俗专尚门地,凡门地之稍显著,而声气之不寂寞者,虽知其人之不合治民,而不得已差送,其门地与声气之下于是者,虽知其彼优于此,而辄不免因循挨过。此风已痼,莫之矫救,而择人二字,无地可论矣。朝廷既不择而送之,则何责其人之不善治,守令既无以责善治,则虽欲民生之不困穷,得乎?国以民为本,虽尧、舜圣世,咨岳咨牧,未尝不拳拳于治民之事者,为其国之本也。况今京外民命,涂炭极矣。官守多不法之稗政,郡邑行无厌之剥割,生业莫保,膏血亦尽,所在咨怨,不啻暑雨祁寒,目见其弊至无奈,心知其矫之不难,而今日之政,犹复前日,今年之政,亦是昨年,未见其摆脱前套,精白淬励者,直私意之未祛也。况朝家用人,专尚恢公,而遐外之踪,沈屈之类,才过一政,举怀抑郁,或不无毁冠裂冕之心,如是而亦何能厌服物论,收拾众心哉?大政行且在迩,两铨亦皆登筵,以各别惕厉,屏去套弊,诚心对扬,期有实效之意,申饬,何如?上曰,依为之。出举条大王大妃殿曰,两铨官进前。斗淳、鲁秉进前讫。大王大妃殿曰,两铨官今听大臣所奏,于心果何如?斗淳等曰,大臣所奏,诚为切当矣。大王大妃殿曰,非但切当而已,勿归文具,循私秉公之间,亦须商量为之。前日饬教,皆无实效,故予不欲复言,卿等须知此意为之也。斗淳等曰,下教至此,敢不尽心对扬也?大王大妃殿曰,守令之治否,系民生之休戚,民生之休戚,系国家之安危矣。予是妇人,深居九重,何以知之?而此专在于政官,政官则必当知人才之贤否,勿视亲与不亲,极为择差,则此是向国之心也。斗淳等曰,下教如此,万万惶悚矣。上曰,褒贬之法,欲知守令之治否者,而皆为书上,则守令真皆善治乎?敦仁曰,守令何可皆能善治乎?上曰,无中下等,而皆书上,何也?此由颜私之致,则宁有寄方伯治民生之本意乎?反使民陷于涂炭,则何必遣守令为也?大王大妃殿曰,苟如是也,则实不若不送也。敦仁曰,圣教至当矣。大王大妃殿曰,望筒之落点首望者,只恃铨曹甄别之意,而虽以守令观之,非徒无效,而恐有害焉,铨官须知此举行也。上曰,以此殿最观之,则皆若善治,予何由尽知也?敦仁曰,此虽纪纲所在,实系于圣上之一心,殿下奋发圣志,慥慥为治,则阶前万里,自然洞知矣。何忧殿最等一事乎?臣之此言,虽若迂阔,殿下自今行之,则必当有效矣。且一国之事,皆是殿下之职责,念玆图治,则毋论纪纲与他事,自当修举矣。上曰,今当申饬道伯也。仍命书传教曰,殿最本意,专观守令之治不治,而今见各道殿最,则略干中下外,皆以上考书之,岂可以道臣之私情,负此众民之心乎?西伯外六道道臣,并施以三等越俸之典。敦仁曰,守令择差,固铨官之责,而考绩黜陟,乃道臣之职尔。每见殿最之来,不过以若干窠塞责而已,按法刚明,实心对扬者,未之多见,岂若干塞责之外,举皆善治故耶?恐必无是。恐必无是,而犹复如是者,非但不能举其职也。顾其害,将归于何?假使同一不治,而彼黜此陟,甚或彼臧此否,而臧者点而否者自如,即不过势力之有无,颜私之厚薄而已。民命之倒悬,莫今日若,而司牧黜陟之政,一出于私,无实心公明之意,如是而将何以做去国事乎?宪宗朝,每以此屡有严教,或还给启本而改修整,或特罢其职而示警饬,此皆如昨日事,今见各道殿最,实不胜万万慨叹。其中关西殿最,略存面目,姑置之,其馀六道道臣,别无优劣之可分,并施以越俸之典,何如?上曰,已有下教矣。出举条敦仁曰,行上护军李嘉愚,行大提学徐箕淳,并备堂还差,行兵曹判书赵斗淳,关东句管堂上差下,何如?上曰,依为之。出举条敦仁曰,以贺谢方物移准称谢,兼付于今番陈奏使行事,才有槐院草记蒙允矣。使号,以陈奏兼谢恩使,改付标以入之意,分付该曹、该院,何如?上曰,依为之。出举条敦仁曰,史局郞厅之三司启递,即为专意史事,而向来因馆职之苟艰,玉堂则筵禀勿递矣。见今纂修方张,而郞厅数少,书役及番次,无以排比云。郞厅之三司见带者,依已例并许递改,堂郞之差祭,亦并安徐之意,分付,何如?大王大妃殿答曰,依为之。出举条大王大妃殿曰,每览单子,则悬病甚多,一日仕进,或不过二三人,故予以为事役告讫而然也。若如是则何时可竣乎?敦仁曰,其间未及始役,故似多不进之员矣。臣谨当退出申饬,而纂修方张,为始讫役,尚远其期矣。敦仁曰,备堂之不参宾对,前后申饬,亦屡矣,而今日登筵,不过为十员,三十馀员之过半悬病,亦关事体,不参宾对之备堂,实病实故外,令政院捧现告,并推考,何如?上曰,依为之。出举条敦仁曰,臣以垂死癃喘,忽膺此万不堪承之命,以病则积年沈痼,久成膏肓之祟,以迹则课岁进退,徒招锺漏之讥,屡暴血恳,未蒙矜谅,际又首相之丧,出于意外,臣固不得不黾勉视务,而今臣精力,顿无馀地,人之日用,专仗聪明,而昨见之事,今忽眼生,朝闻之言,夕不耳熟,先后之不相摄,殆若精魄都爽。如是而虽欲尽力担夯,期免偾误得乎?顷在伴食仰成之时,犹惧不克负荷,况今独当重务,何望涂抺做去乎?虽欲力强而行之,毕竟成败姑舍,即恐行不得也。顾今新丧上相,时原任之数,极甚零星,此时瓯卜,为国事政急,朝著且多储望之人,伏望即下成命,以为备员责成之地,是臣区区之望也。大王大妃殿曰,以卿年岁,渐至衰损,理势之所必然,而今见卿神色,比向时筋力,稍为康旺矣。敦仁曰,首相间已卒逝,而今臣独当此任,苟无甚病,犹可以尽力黾勉,焉敢为占便之计,而但臣筋力,日异而月不同,且时原任,未有如此时之数少矣。在前则或至八九人之多,而见今只有三四老病之人而已。每于公故分当之时,国事共议之际,辄多苟艰之患,而朝著中储望之人,实为不少,次次需用,则渐当闲习庙务矣。自上必为简拔新卜,以为备预之地,实为国事万幸矣。大王大妃殿曰,旧卜新卜间,从当为之,卿则更勿言病,专意国事,以尽辅佐之责,予所望也。敦仁曰,臣虽无状,苟非实病,安敢有此心,而但精力不逮,无以自恃。且今国纲人心之坏损,无复馀地,以臣力量,万无抵当之望,亦尝昼而不食,夜而不寐,百尔思之,实无好道。谚云虽举轻纸,分力则易胜,及今新卜,以备鼎席,则共济之道,必不似独任之时,此非敢为臣一己之私,实为国事而然矣。大王大妃殿曰,予亦知卿此言,出于为国之意也。大王大妃殿曰,领相卒逝,曷胜伤衋?向于筵席,虽见筋力之凛缀,而未料遽至于斯也。敦仁曰,重卜未久,庶期共济,筋力虽至癃痼,实未料今年之内卒逝也。大王大妃殿曰,予每欲以此事一言之矣。景慕宫前旅客之家,有以木器四种,收口文,以为大小应役之地,此是正庙朝金石之典,而近年以来,闻为收税,至有生弊云,可见渠辈必无生涯,将有散去之虑矣。当初设施,亶出于圣孝,而若至荡然之境,则将负当日之盛意,实不胜慨叹。今若依前为之,则可以复旧矣。敦仁曰,臣于年前,亦有所闻知者矣。正庙朝圣孝,尝虑景慕宫前洞内之虚疏,设置旅店,而木器四种之自东来者,收之口文,载于仪匦,而庚申以后,不收口文,乃有收税之弊,收税则多,口文则少,且自东来者,犹可收税,而闻自三南来者,皆为收税,炭幕主客,因成弊端。今若依旧例,自东门来者,收送口文,则庶可如前无弊矣。臣谨当以此意申饬为之矣。上曰,如前为之则好矣。苟守旧法,何弊之有也?大王大妃殿曰,如仪匦誊录为之,可也。敦仁曰,此是金科玉条,而纪纲颓败,此亦有不如前之叹矣。当以仪匦所载,严饬矣。上命大臣就座。时愚曰,诸宰奏事。左根等曰,无所奏矣。时愚曰,玉堂所怀奏之。汇圭进前奏曰,伏以臣空疏谫劣,猥厕横经之列,山野之踪,举止生涩衰废之物,知识昏瞀,其论思辅导之责,固不可以见职自居,而第念臣起自疏逖,昵近耿光,天颜咫尺,酬酢如响,区区爱戴之忱,便欲暴陈而无隐者,迺是臣子之情也。玆敢掇拾緖馀,窃有所仰达者。尝闻先儒之言曰,惟学可以养此心,惟敬可以存此心。盖心者,一身之主宰,万化之权舆,而学者,成己成物之事也,敬者,彻上彻下之工也。笃志于学,宛然若圣贤之在座,修己以敬,凛乎如神明之临上,则反复寻绎,深造自得,而此心之所以浃洽也,照管警省,勿贰勿参,而此心之所以收敛也。肆惟古先哲王,小心畏慎,兢兢业业,盘盂几杖之铭,刀剑户牖之戒,可见其无一事之非学也。日干而夕惕,向晦而入宴者,又验其无一时之非敬也。所以维持乎心,管摄乎心者,若是其至,而中和位育之功,可久可大之验,于是乎在矣。伏惟我殿下,以天纵之圣,加日新之业,其于切劘进修之方,有若无待于加勉者,而频御臣僚,不惮三昼之接,洞开筵席,更无十曝之忧,典学之诚,好问之笃,惟日孜孜,弗得弗措,臣民之幸,宗社之福,宁或过是也?虽然《书》曰,慎厥终,惟其始,《诗》曰,靡不有初,鲜克有终。不始,固无以终,而无终则又安用始乎?伏睹我殿下,临御法筵之时,讲辨尽精切,考索尽亭当,期欲身体而力行之者,即其此心之得所养也。衣冠必正齐,视瞻必端的,期欲斋庄而振励之者,即其此心之知所存也,而未敢知清燕之暇,濩蠖之中,一循是心,毋替毋忽,玩绎之工,益复缜密,而无作辍之患,提撕之意,申致谨严,而无间断之时乎?伏乞圣明,因是将顺,细加点检,时时念念,恒若圣贤之在座,头头处处,无异神明之临上,以至隐见无间,显微一致,则学以养心者,日益崇深,敬以存心者,日益纯熟,而《羲易》之自强不息,文王之缉熙敬止,即当自此而驯致矣。盍圣上懋哉懋哉?粤哉宣祖大王初服,臣先祖文纯公臣滉,箚进《圣学十图》,而以《敬斋箴》、《夙兴夜寐箴》,分作地头时分看,其说曰,无一席无理之地,何地而可辍工夫,无一息无理之时,何时而不用工夫?其于养心存心之要,用功节度,至为精密,如臣之昏谬蔑识,既不能裨补其万一,则敢举先臣纳诲之诚,更为我殿下惓惓焉。上曰,所奏甚好,当留念矣。出举条大王大妃殿曰,玉堂所奏,诚好矣。年今几何?汇圭曰,臣年六十四岁矣。敦仁进前奏曰,祭酒臣洪直弼,来年当回卺云。若自朝家,有示意之举则似好,故敢此仰达矣。上曰,山林年岁,今为几何乎?敦仁曰,明年当为七十五岁矣。礼待之地,不可无示意之举矣。臣不敢以某事仰请,而既有闻知,故玆敢提禀矣。上曰,于前有可据之例乎?敦仁曰,年前故重臣金箕殷回卺时,有其子外任甄复,衣资食物及宴需,自户曹输送之处分矣。大王大妃殿曰,回卺在于何时云乎?敦仁曰,臣未及详闻,而近来人家回卺,皆以正月为之矣。大王大妃殿曰,诚稀贵之事矣。时愚曰,今日宾对,两司无一人进参,事甚未安。违牌诸台,并推考,何如?上曰,依为之。出举条上命史官就座,命大臣先退,仍命退,诸臣以次退出。

○庚戌十二月二十日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李时愚,侍读官李汇圭,检讨官赵在应,检校待教金辅铉,假注书李锺淳,记注官金大铉,记事官金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。汇圭读自帝悉去秦苛仪法,止杂就之。上曰,文义奏之。汇圭释义讫。上曰,此时群臣,何至于饮酒而争功乎?时愚曰,创业之初,群臣皆是武夫,疏于礼节,且多丰、沛旧人,故有此饮酒争功之弊矣。汇圭曰,叔孙通之愿征鲁生者,鲁邦,犹有周公、孔子之遗风,异于他国,故必征鲁生矣。上曰,下番读之。在应读自上曰可,止野外习之。上曰,文义奏之。在应释义讫。上曰,兴礼乐,实是积德中事,何待百年乎?两生之言,未为称当,宜乎叔孙通之以鄙儒讥之也。时愚曰,礼乐亦何尝一日无也?有父子则便有父子之礼,有君臣则便有君臣之礼,他皆可以类推,而大抵此时民生,疮痍未苏,必使先为覆育,以待富饶而后,始可教之也。然则此所谓积德,即是厚积仁德之意也。上曰,若待百年,则高帝之后,方可议礼乐也。何如自初行之之为好乎?时愚曰,以此时事势观之,高帝入关之初,只为约法三章,故秦之馀民,幸而如逢阳春,宜使之息肩起苏而已。遽又责之以繁文细节,则诚非时措之宜也。在应曰,兴礼乐,不为不急,而两生之言,实为有理。《孟子》曰,今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡,此犹救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?彼两生者,其或闻贤圣之緖论也。上曰,参赞官读之。时愚读自七年,止大抵多袭秦故。上曰,文义奏之。时愚释义讫。上曰,叔孙通之礼,亦采秦时旧法而用之乎?时愚曰,然矣。既袭秦故,故后世亦不以善为制礼,称之也。上曰,《小学》有一献百拜之礼,此亦可比于法酒乎?时愚曰,此注下有古人不过三酌之言矣。时愚曰,古之君臣,情意交孚,礼节简易,或有坐讲之时,而俯伏抑首之法,则自秦为始矣。汇圭曰,《毛诗》云,跻彼公堂,称彼儿觥,此可见古者礼仪之简易也。时愚曰,《豳风》此章之注,有礼野意真之语矣。盖与其礼节之灿备,曷若诚意之相孚?是故古者,只尚敦朴之内实,而不取仪文之外饰者,于此可知也。上曰,阁臣读之。辅铉读自上自将击韩王信,止辄益封邑焉。上曰,文义奏之。辅铉释义讫。上曰,单于反为阏氏之所欺矣。在应曰,然矣。上曰,白登即高帝最困处也。在应曰,然矣。当时冒顿最强,而有以五色马,围平城之语也。时愚曰,天子不可轻自战代,而汉帝以用兵而得天下,故贵为天子,亦不自重而自将击韩,有此白登之困矣。上曰,若或危急之时,则犹可自将,而汉帝已取天下,则只可命将出征,而何必身自用兵也?在应曰,然矣。汉高帝创业之后,犹为好战,故武帝之穷黩,未必不由于此也。是故王者有征无伐也。时愚曰,看史之法,必考时事之善否政治之得失,以为征戒者也。上通读二遍讫。上曰,太常,何官乎?时愚曰,即掌礼之官,古有宗伯,似与此同也。上曰,此纵精兵,与前伏兵异乎?时愚曰,精兵,即前所伏奇兵之出用者也。上曰,见短之短字,何义也?时愚曰,短即老弱之谓也。方今天子自将来击,则彼必夸张其武,而乃反以老弱之短兵出示之者,欲使汉轻易而来战也。在应曰,《左传》有楚羸诱晋者,亦与此同也。时愚曰,伏见圣学,比前秋,显有将就,窃不胜忭祝万万。臣于所读自止之内,尊君抑臣四字,有可以仰达者。夫君臣之分,如天地然,若不可乎阶级,而必须天道下降,地气上升而后,为地天之泰,万物以育,四时以成,不然则隔而为否矣。是故古圣王之于臣邻也,始以情志之交孚,终焉位职之与共,有可问学则师之,有可倚毗则友之,未尝使之趋走为勤承顺为恭也。观于典谟之吁咈雅颂之咏叹,有若分义之相忘,而恩意之隆洽,际会之密勿,便是一家气象也。如此则安得无输忠尽言之美乎?禹之告于舜曰,无若丹朱傲,周公之告于成王曰,无若殷王受之迷乱。夫以温恭之德,而何尝有是傲也?夫以缉熙之学,而岂或有是迷乱也?曰傲曰迷乱,似不宜遽发于至尊至圣之前,而然禹与周公,丁宁反复,恒存万一之戒,舜、成王,不惟不抑而下之,亦且虚心警省,惟恐此言之不闻也,所以治教之隆盛如彼也。自夫六国分争,功利之说始行,而于是乎有尊君抑臣之仪,嬴秦之初,自知弃礼义尚刑罚,必多群下之议己也。仍复蹈商鞅之旧习,听李斯之峻法,在上者独持崇贵之体,在下者只守严畏之分,上下隔截,以至山东之盗四起而莫之觉也。虽以汉祖除苛之规从谏之量,其所以抚摩慰恤者多矣。至于制礼,一委之叔孙通,而通亦俗儒也。草昧之际,将士麤豪,只当稍设防限,俾不至剑柱争功,延致齐鲁诸生,讲究先王之轨范,而乃反野外绵蕞,多袭秦故,不复见忠厚之遗风,此又汉之终逊于三代也。猗欤我朝圣神承緖,其于接下之礼,至厚至渥,具载于《羹墙录》中,臣不敢猝乍间一一仰诵,而最是英庙朝因史官所奏,仍有秦之尊君抑臣,予尝非之,此后则诸臣无难仰瞻之教,此皆虞舜、周成相与之意也。熙洽久远之化,式至于今,尤宜殿下所当监法者,伏愿懋哉。上曰,所奏文义,节节尽好。其曰傲曰迷乱者,实出于忠爱勉戒之意也,当留念矣。上掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月21日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准。假注书李锺淳仕直李仑夏未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○又启曰,来二十五日,朝参日次,而徽庆园忌辰祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○洪远燮启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○成原默启曰,右副承旨林肯洙,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○以李仑夏为假注书。

○以李翔峻为假注书。

○洪远燮启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○成原默,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○成原默,以礼曹言启曰,即接温阳幼学姜彝好所志,则以为,同姓七寸侄𣻰,嫡妾俱无子,以其同姓八寸弟泳第二子学秀,欲为继后,两家诸族,相议完定,而生养父母,俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长姜彝好所诉既如此,姜泳第二子学秀,立为姜𣻰之后,何如?传曰,允。

○李时愚,以备边司言启曰,即见庆尚监司李鼎臣状启,则枚举东莱府使李宜翼牒呈,以为,倭馆改建时容入材木,以莱府近处松田中不合船材者,依例斫给事,请令庙堂禀旨,分付矣。今此容入之材,似是从实磨炼,依状请本府近处右沿松田中风落自枯不合船材者许斫,而运输等节,亦有乙酉覆启知委者,依此举行之意,分付于该道臣及统制使处,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,佥知中枢府事李㬚,五卫将卢翼烨,文臣兼宣传官兪教焕,部将徐枝亨,俱以病难供职,呈状乞递,五卫将郑冕荣,前任江华中军金鲁凤,前任庆尚监营中军李凤緖,前任黄海监营中军崔憙锡,前任全罗监营中军徐典辅,前任南虞候忠翊卫将文义行,前任忠清监营中军忠壮卫将金镇元,前任北虞候,俱在任所,上来间该厅番次苟艰云,并改差,何如?传曰,允。

○又以兵曹言启曰,即接金虎门入直哨官朴桂弘手本,则景秋门北边月廊外壁半间颓圮云,为先令紫门监,以杻把子,坚实围排,急速修筑,而把守军兵,金虎门入直军,量宜除出,限改筑间,严加守直之意,分付,何如?传曰,允。

○又以训炼都监言启曰,因兵曹草记,景秋门北边月廊外壁半间颓圮处,金虎门入直军八名除出,将校一人率领,限改筑间严加守直之意,敢启。传曰,知道。

○洪远燮,以刑曹言启曰,今十二月二十日,大臣、备局堂上引见入侍时,右议政权敦仁所启,臣方以纪纲之颓败仰奏矣。近闻院隶辈因微细烦屑之事,结缚士夫闲良于射场,捽曳通衢,恣意乱打,又拦入于曾经梱帅之家,殴打其已出身之武弁,骇怖光景,举世哗然。苟有一分纪纲,此辈之全无忌惮,肆行无前变怪,至此之极乎?国法名分,扫地无馀,宁不万万寒心哉?首犯三汉,已自秋曹发配,而闻其配所皆可谓善地云,若寻常处之,其何以正颓纲而惩后弊?更令秋曹,移配于远恶绝岛,虽遇赦之时,无得录入于放秩之意,分付该道道臣,何如?上曰,大关纪纲,极为寒心。即令秋曹,移配绝岛,勿入于赦典中放秩可也事,命下,而顷因承政院文移,殴打士夫闲良之院隶等,依律文,金明完,江原道三陟府,张兴宽,忠清道泰安郡,姜学习,黄海道长渊县,徒二年定配所,才已发配矣。谨依批下,明完,全罗道康津县薪智岛,兴宽,灵光郡荏子岛,学习,珍岛郡金甲岛,并远恶绝岛,更定配所,令各该道臣,待其到配,即为押送之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹口传政事,副司果单金辅铉。

○右参赞金景善疏曰,伏以臣猥膺专对之命,行将出疆矣。臣之父母坟山,在于京畿杨州地,旷省已久,今当远离,区区情私,冞切霜露之感。玆敢不揆猥屑,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,仰禀东朝,特许臣往来之暇,俾伸至情焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其往省焉。

○馆学儒生生员李敏时,幼学徐相璿、吴芝秀、李根修、李衡宰、金炳右、李然膺、李云夏、权寿南、朴履道、尹贞善、朴承一、李根升、徐龟淳、宋周玉、成锺永、洪岐用、柳喜春、丁大坤、韩在源、权兴奎、李敦诗、李世愚、金益秀、赵圣和、洪根周、申正休、任泰直、赵秉厚、严普永、李秉薰、李敬溥、尹泰应、郑海源、崔斗焕、李圭亨、韩秉礼、朴来正、洪冕厚、尹在善、金炳俊、李锡夏、朴永闻、权洵、尹秉厚、李敏迥、赵然恒、金益相、李斗铉、郑匡始、申泰宣、尹永普、李源根、徐简淳、任庆准、赵然秀、郑基丰、洪奭谟、任炳常、闵泰镐、朴齐昇、朴烟寿、申凤显、吴和秀、金容集、南锺球、郑翼永、沈东阳、洪秉勋、郑显乔、洪醇厚、丁大鸿、尹象仪、李晦愚、金永谟、赵兑永、李珪永、朴命寿、赵昌和、金宽植、成骥镐、金在植、赵济升、李堈、赵秉式、李景鲁、尹龙求、金箕渊、金东永、郑孝源、韩致吉、郑显念、金学种、李源兴、金民秀、安橓、李需冕、李宪宰、金台济、韩秉教、徐相雨、睦永锡、权商镐、赵启永、李敏闻、崔瑨、洪祐龙、兪致道、李在应、李周性、南世重、严普燮、许遫、洪夏锺、金命济、朴景寿、李教明、宋始荣、闵致箕、兪纲焕、李应明、吴兴默、李燮、李用晦、李克善、李玄庠、李鹤来、李公愚、尹泰泓、尹锡衡、赵然庆、朴孝善、金显翼、具正翼、李承有、赵然辅、李源在、姜弼春、洪淳诚、李承哲、洪辅锺、李锡信、金商丽、申大显、尹檍、徐五辅、徐一淳、安义重、元锡用、李源膺、徐美淳、丁义植、成致容、南宫镇、孔大鼎、李炳教、兪镇一、郑大源、李玄在、李长洙、申泰正、吴伯善、许扆、李禹承、许铎、金秉奎、蔡元亨、韩镇翊、朴殷淳、朴来锡、郑益和、元世哲、金建秀、李硕铉、林弘洙、李寅甲、洪在润、李温在、李膺信、成载万、徐种淳、金显叙、黄锺复、尹滋敬、赵云大、洪信周、李敦学、赵秉定、尹凤求、黄厚渊、李裕吉、权敩善、李洛铉、兪恒焕、尹致觉、李容达、兪夏柱、南兴教、闵永来、曺羽承、郑稷朝、徐鹤淳、权鹤寿、兪进源、尹致圣、李敏恒、柳南珪、林星洙、李容肯、徐相殷、郑舜朝、朴龙彬、兪镇球、赵济华、元锡九、辛泰洪、申锡殷、南右重、金广渊、洪在臣、沈鲁闻、黄锺必、成宜镇、安泰祜、申在朝、闵九铉、鱼太中、申宇善、赵兢镐、李平在、李承礼、权中禹、郑基协、白宗周、洪在福、赵止和、闵泳道、李承纪、吕正燮、徐相翊、李容默、沈东瑾、姜颖秀、李敷荣、徐最淳、李大愚、李准铉、吴俊泳、沈能赫、金永健、宋修玉、洪锺石、吴德泳、李鼎鲁、黄正渊、金益亮、赵琮燮、李迈、尹泰经、尹永求、金英植、沈东瓒、李能洙、宋知仁、尹兴善、朴齐大、尹秉益、朴济弘、沈肯秀、洪羽锺、严泰永、睦兴锡、黄一渊、金甲秀、南左重、朴采寿、权益善、洪平燮、李明宪、洪辅燮、朴宗根、李渭在、曺锡用、吴升秀、李章彬、任昊准、尹滋凤、朴天浩、申膺善、郑云韶、郑箕锡、徐蓂淳、李惇在、鱼命卨、申在河、李靖溥、林颜洙、李浩根、边驲远、吴聃善、朴振寿、李鸿翼、李复秀、闵圣镐、宋能洙、闵哲镐、洪学谟、朴齐秀、金乐均、吴元默、郑振荣、权命佑、李在明、徐彻淳、吴禧默、李用翼、李润永、李徽初、郑南容、金炳书、洪岐锺、李寅烨、金容秀、李彻朝、徐绮辅、洪在明、李𪝐、尹圣圭、金寅秀、朴齐宽、任岱准、李秀谦、权养直、金骏熙、李𥢐、徐伟淳、朴聃寿、尹秉干、朴熙鼎、李容弼、赵然成、李应九、李寅应、金达汉、李憙信、李𰊬、申锡度、朴宗英、李知愚、尹瑗、金文教、宋焕泰、金琦铉、李近永、李象在、金东源、李坰、李源朝、沈在恒、李𪧴、金炳璹、徐徽淳、金东秀、金季渊、赵龙圭、申锡圭、黄锡渊、申颐显、沈兴泽、黄信钦、尹致弘、闵宗镐、尹泰鲁、李恒年、尹靖求、李儁、沈鲁完、黄浩大、金兴教、李遇观、安教熙、任晋教、金寿侃、金鏔、洪云周、尹星璐、孔有东、李基善、郑基宪、朴齐度、郑显恩、李显翼、李秉祥、郑云頀、尹𪲶、成大永、严世永、李建相、赵缙镐、尹兴善、金翼铉、李象弼、沈履泽、金硕根、南锺应、郑基曾、李秉准、赵云兢、李敏性、尹滋弘、李翊相、赵埰、尹泰健、郑华锡,进士兪镇龟,生员吴健泳,进士沈相翼,生员李泰鲁,进士李根洙,生员尹致任,进士郑基鹏,生员尹尚铉,进士韩敦源,生员赵象镐,进士权用直,生员李师在,进士李寅友,生员李裕正,进士李时翼,生员金义铉,进士韩教源,生员宋熙正,进士徐太淳,生员李乔荣,进士朴齐翼,生员金民均,进士洪臣学,生员李承緖,进士尹孝善,生员朴永茂,进士郑济铉,生员赵然参,进士睦养锡,生员李应辰,进士尹相甲,生员朴永运,进士李在灏,生员李泰夏,进士沈宜薰,生员权敬善,进士郑基昌,生员金永运,进士成载瑨,生员郑鸿朝,进士洪憙燮,生员张世用,进士洪骏燮,生员申冕求,进士林彻洙,生员赵秉玮,进士朴弘阳,生员赵在永,进士宋教熙,生员金兴集,进士洪锺观,生员洪在行,进士郑寅秀,生员李根厚,进士金有铉,生员韩赫愚,进士沈宇鼎,生员金斗应,进士郑基駜,生员尹榰,进士李赫,生员赵玑淳,进士洪祐昇,生员任思准,进士李心永,生员金尚淳,进士赵岐淳,生员成彝镐,进士赵然喆,生员郑埙,进士洪祐仁,生员洪祐庆,进士金永喜,生员赵锵和,进士韩致肇,生员郑能秀,进士尹升求,生员赵东淳,进士李沂在,生员朴大渊,进士崔瑛,生员赵嚞铉,进士李鲁健,生员权遇准,进士柳光汉,生员吕东锡,进士尹禹圭,生员尹滋益,进士李鹤圭,生员洪瓒周,进士尹瑨,生员李鼎汉,进士郑来凤,生员李应孝,进士金凤求,生员李寅周,进士申必钦,生员李右达,进士李敬燮,生员金锡辅,进士安孝恪,生员李应骏,进士申锡琦,生员申锡龙,进士兪致长,生员韩秉元,进士金根洙,生员李圭凤,进士尹荣辅,生员张锡龙,进士权致用,生员李在韶,进士沈宜游,生员金秀衡,进士李裕大,生员金镇命,进士郑鸿禧,生员金鼎薰,进士郑在俊,生员宋源壁,进士朴世秉,生员(生员))金秉薰,进士金秀焕,生员成启默,进士权益和,生员尹锡禧,进士柳孝睦,生员韩泰定,进士成载瑾,生员徐斗焕,进士李寅禹,生员安锡范,进士李象淳,生员徐赞奎,进士金熽,生员朴鼎镇,进士李宜馨,生员李冕容,进士朴基戬,生员李教在,进士黄锺胤,生员沈乐羲,进士赵凤植,生员李容濂,进士金万铉,生员权好渊,进士李敏承,生员柳喆用,进士李搢九,生员全昇翁,进士洪秉一,生员丁大渊,进士尹滋命,生员李正秉,进士赵秉协,生员李用仪,进士朴承晃,生员金秀学,进士郑龙朝,生员李源祥,进士朴徕寿,生员尹达善,进士尹聃镇,生员闵舜镐,进士成孝庆,生员金正浩,进士李秉瑀,生员徐莘辅,进士郑夔和,生员朴名寿,进士南正教,生员宋奭求,进士李种基,生员李膺河,进士徐綮辅,生员韩致晃,进士金国乔,生员郑晋默,进士金昞铢,生员安世英,进士李海珉,生员洪俊学,进士权褚,生员李泰元,进士林教声,生员柳晚恭,进士具玹,生员李宪叙,进士李同渊,生员元锡亨,进士李有骏,生员洪友燮,进士秦应福,生员梁基衡,进士朴敏悫,生员李纯谦,进士元在承,生员洪承弼,进士兪建焕,生员柳本正,进士李奎会,生员李能浩,进士李凤基,生员李渊愚,进士李宪基,生员李礼宪,进士李敬基,生员尹行骏,进士李赫文,生员李玄祐,进士尹荣久,生员李在浩,进士宋持鼎,生员李寅植,进士朴耆会,生员柳兴喆,进士丁喆教,生员沈英庆,进士赵锡骏,生员具亨建,进士韩镇謩,生员吴英善,进士沈东箕,生员郑基彦,进士朴日会,生员李舜龙,进士姜镒永,生员吴泰璜,进士金乐浩,生员朴来凤,进士李义周,生员李周容,进士安益熙,生员韩用协,进士朱寅纲,生员成翼曾,进士洪廷燮,生员赵晋镐,进士尹致亨,生员李友善,进士沈宜建,生员兪华柱,进士姜义弼,生员郑锡鸿,进士宋达荣,生员李根范,进士申羲朝,生员闵致甲,进士奇益镇,生员李基彦,进士郑曾焕,生员兪常焕,进士申在协,生员兪兑焕,进士李鼎俊,生员张佑汲,进士金炳源,生员赵璋焕,进士姜浚命,生员权培,进士吴羲秀,生员黄建休,进士沈启宇,生员申英乐,进士姜奎镇,生员朴齐珩,进士李宜培,生员朴齐凤,进士任时准,生员朴致寿,进士李命宇,生员宋应龟,进士尹滋馨,生员柳本宪,进士安孝一,生员申命求,进士柳馥,生员申命溥,进士李复信,生员朴承显,进士朴膺臣,生员洪必谟,进士柳达麟,生员洪晚裕,进士姜馨镇,生员李应寅,进士姜汉奎,生员尹永善,进士李象濂,生员李秉五,进士林定洙,生员赵宗镐,进士李象祐,生员赵秉集,进士尹普烈,生员黄夔仁,进士赵熙奭,生员吴圣善,进士沈宜贞,生员朴齐相,进士朴道彬,生员郑范朝,进士尹载近,生员金最源,进士洪在喜,生员赵膺镐,进士李镐命,生员金商濬,进士赵准夏,生员徐瑗辅,进士赵性纯,生员林冕洙,进士洪铉周,生员尹稷仪,进士曺殷承,生员郑仲愚,进士尹成镇,生员李九翼,进士朴齐甲,生员郑基春,进士赵喆增,生员吕东燮,进士成显镐,生员郑基会,进士赵然斌,生员尹琬,进士洪在善,生员徐相钰,进士郑世华,生员徐有瑛,进士李承九,生员金始济,进士金元性,生员赵近和,进士李遇永,生员尹贤求,进士洪大锺,生员郑云秀,进士洪秉鼎,生员赵荣夏,进士金靖镇,生员李鼎宰,进士兪初焕,生员李象恂,进士沈相殷,生员洪万燮等疏曰,伏以古之圣辟,所以砥砺世道,陶镕文治者,其要实本于崇德报功,故洛邑初政,姬圣制礼,而必先曰纪功宗,以功作元祀,夫功宗有三,或鞠躬殚竭,裨补王室者,事业之功宗也。或临危奋励,扶植伦纲者,节义之功宗也。或辟邪卫正,继往圣而开来学者,道学之功宗也。等是功耳,而若夫道学之宗,则尤为高明广大纯粹中正,建两间而不悖,俟百世而不惑。盖自颜、孟、程、朱以下从祀文庙之诸贤是已。呜呼,事业也,节义也,道学也,有一于此,犹为不世出之名硕儒贤,而宜其惇宗将礼,崇报之不暇也。矧乎以一人之身,而苟著兼三之美,则其所以报功而崇德者,尤当何如也哉?臣等窃伏惟念先正臣文烈公赵宪,文正公金尚宪,文敬公金集,即所谓兼三而有之者也。宏功伟业之炳若日星,危忠贞节之凛于秋霜,道德学问之地负而海涵,金精而玉粹,妇孺竞诵,陬澨皆闻,敻求往牒,实寡其论,而日前湖士之疏,已悉其槪,学儒之章,申举其枚,臣等自揆𫍲陋,惭忸悚惶,虽不敢张皇架叠,冒渎崇严,而略考其功存斯文嘉惠后学,则赵宪之驳正礼典,金尚宪之春秋秉执,金集之礼书纂进,此即孟夫子距诐熄邪,以当一治之传授心法,而至于锦山之殉节,神鬼感泣,雪窖之抗义,虏夷钦服,义旅之勤王,士林响应,是诚道德学问之功效证验,而足以有辞于天下万世。假使周公,复起而纪宗,则其称秩元祀,追配先圣也决矣。然则石室、遁院之赐额致侑,从容祠之立碑纪绩,褒扬之至也,礼典之隆也,而犹未足为崇服之万一,其必亟举盛礼,腏享文庙而后,方可合纪宗之当典,故昔当正庙在宥之日,八方多士首发从祀之请,而圣教郑重,至今为士林之钦诵,於戏盛矣。正宗大王,我东方大圣人也。勋明华哲,禹敬汤智,精一允执,洞彻洙、泗之源,周万不遗,范围天地之大,凡自上古以来经术之士,以迄于当世人物,其姿质之粹驳,造诣之深浅,践履之高下,举莫不锱分缕析于渊鉴之炯烛,而每于三贤,辄加尊敬,必称先正,而御制以发挥之,筵教以赞扬之,苟非三贤之道德学问,绰入阃域,优跻堂室,则逾衮之褒,何以及此?又于文简公臣郑蕴致祭之文,谖谕金尚宪斥和之事,而若曰,大老同德,夫大老者,宗师之称也,先正者,大贤之谓也。然则三贤从祀之礼,正宗固已心许之,而特其时未遑焉耳。呜呼,休哉,今我殿下丕承三宗之统,光御一初之政,所当继述而践行者,正庙之志事也,所当仪刑而作孚者,正庙之文治也。臣等虽万万愚昧,敢不以正庙未卒之志事,祈望于殿下也哉?且腏享之典,专尚道学,道学之实,尤贵渊源,而先正臣李珥、金长生、宋时烈三人,最是吾东大贤也。师受嫡传,极其谨严,而赵宪之平生师法,亶在于李珥,金集之家庭诗礼,敬承于长生。且以宋时烈之祖孔祢朱,宗主斯文,而汲汲然以书贽见于金尚宪,自处以门人,必称曰先生。由是观之,其道统之相接,如彼其正大广明,而李珥、金长生、宋时烈三先正,先蒙圣朝之恩章,光跻两庑之礼享。惟此赵宪、金尚宪、金集之功同德同道同学同,而独未同崇报之典者,岂其斯文之运会,有所升沈而然欤?朝家之典章,难于遽议而然欤?抑亦祖宗上帝眷佑我殿下,以百年未遑之典,有待于今日,而俾阐崇孺重道之化也欤?今此臣等之言,非直臣等之言,即八域多士大同之论,亦非特八域多士大同之论,即先辈长硕已定之议,而窃伏睹湖疏之批,若曰,以待他日公议,学疏之批,若曰,岂无可举之时,臣等盥手伏读,蹈舞相忭曰,三贤从祀之请,我圣上今已允兪,而特示审慎之意者,所以重事体也,重事体者,所以尊其德也。猗欤,大圣人一话一语,迥出寻常万万,即此足以鼓一世之气,而通天下之情矣。臣等曷不钦仰庄诵,恭俟处分,而第有所不然者。夫知仁勇三德,即人主驭世之大柄也。知以明之,仁以体之,勇以行之,然后百志惟熙,庶绩其凝,而苟或过于审慎,迁就不决,则其弊易归于因循而玩愒,故《思传》曰,审问之慎思之明辨之笃行之,以殿下天纵之姿,日就之学,履端听政,崇儒重道,而既已审慎之久矣,笃信之至矣。何不决意勇行,以阐彬郁之治也欤?盖臣等之所仰请者,特祀典一事,而即殿下俯仰从违之间,斯文之兴废关焉,国家之治忽系焉,是岂可以不念也哉?伏愿圣慈,俯察芹诚,特恢荃聪,亟许先正臣赵宪、金尚宪、金集配食圣庙之请,俾慰公议之抑郁,以示儒教之敦尚,则实光前之盛举,而吾道之大幸也,臣等无任云云。答曰,省疏具悉。已谕于湖儒斋儒之批矣,尔等退修学业。

○庚戌十二月二十一日午时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官洪远燮,侍读官李汇圭,检讨官赵在应,检校待教金辅铉,假注书李锺淳,记事官金龙翼、金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。汇圭读自上至长安,止上说。上曰,文义奏之。汇圭释义讫。上曰,未央宫,作于乱离之馀,而若是其壮丽乎?汇圭曰,高帝惩秦之宫室,极其宏丽,而终至于亡,故今见未央宫,而怒其壮丽。当此乱离初定之时,宜其重民力崇俭德,以安天下,而萧何不识先务,而乃反治宫过度,则高帝之怒,即亦盛德,而萧何不能将顺其美,乃复饬辞以对,欲求高帝之悦也,故史氏自有贬论矣。上曰,欲令后世,无以加之,其可得乎?汇圭曰,立国之初,宫室若是壮丽,故武帝之柏梁建章,不啻十倍于此也。远燮曰,高帝之怒治宫室过度者,固宜矣。为萧何者,所当将顺其美,而乃反以重威等说臆对者,殆同御人以口给者也。或以为萧何之治宫壮丽,实为不欲迁都之意云,然则不以实仰对者,亦太欠诚实矣。在应曰,萧何生于战国之末,不学无识,何以知古圣王崇俭之道乎?古语云,由俭入奢易,由奢入俭难,今于创业之初,躬先俭约,犹惧其末流之侈大,况以壮丽示之,则后世之人,安知不因以为几倍壮丽哉?无令有加之说,莫晓其意也。且萧何置宅必穷僻曰,后世贤师吾俭,为身家虑,则何其深且长,而为国家谋,则何其浅且短也?何之于汉家,非无功业之可称,而此一言,甚非所以将顺君美者也。上曰,下番读之。在应读自八年,止敢与大父抗礼哉?上曰,文义奏之。在应释义讫。奏曰,刘敬之以适长公主妻之云者,其计诚疏矣。冒顿,即一禽兽之类,则岂独于妇翁外祖,必思不可抗之义乎?此必因难化之叹,欲为此结和之计也。然而夏禹之征苗也,益以德赞之,《书》曰,帝乃诞敷文德,七旬有苗格,若使高帝,如大舜之为,则彼虽凶悍,亦岂无归化之日乎?是甚可惜也。上曰,参赞官读之。远燮读自九年,止欣然而笑。上曰,文义奏之。远燮释义讫。奏曰,高帝之欲易太子者,大非经法,自夏禹家天下之后,殷周二代未或有易树太子之时者。盖太子,国之本,既豫定太子,则岂可无端而废之哉?今此高帝之欲立赵王,专由于戚姬之有宠而昵爱故也。所以大臣争之,皆莫能得,而周昌则廷争之疆,至于盛怒,曰期期知其不可,曰期期不奉诏,若是其忤旨,而不惟不罪之,乃反欣然笑之,容而受之,高帝恢弘之量,容谏之德,可谓卓越矣。盖人君之德,莫盛于容谏,故《书》曰,后从谏则圣。自古以来人臣之纳谏者,只要君德之无过,人君之容谏者,俾开谠言之不讳也,而人臣之于人君,承顺阿谀者易,触忤违拂者难。此在人君之审察而辨别之耳,故伊尹之告太甲曰,有言逆于汝心,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道,此言极为实切矣。何者?人臣进谏,每因君德之有失,故承顺者之言,皆近于非道,触忤者之言,多出于正道,伊尹之诫,必以求诸道求诸非道为言者,政谓此也。故古之人君,虽或拒谏,未有不辨别其道与非道矣。今此高祖,亦必不知周昌之言,非出于非道也,然则容谏二字,最为人君盛德事也,而治平之本,亶系于此。是以如尧之德,而舍己从人,以舜之圣,而取人为善,禹闻善言则拜,汤从谏弗咈。伏愿殿下,不但以汉帝恢弘之量,有可钦叹,而必以尧、舜、禹、汤翕受之德,克自体念焉。上曰,汉高帝以刘敬一言,和亲凶奴,何如是易也?在应曰,高帝不听刘敬之言,而困于平城,故今闻其和亲之言而受之也易矣。汇圭曰,夷狄之祸,已自唐、虞之时有之,故《书》曰,蛮夷猾夏。古者虽有边患,命将出师,但逐出境而已。至汉则天子与之争锋于矢石之所,为等夷之国,而结和亲之约,至晋时为五胡之乱,此皆刘敬,为无穷之弊也。远燮曰,王者御夷狄之道,以不治治之,叛则讨之,去则不追,故《诗》曰,薄代𤞤狁,至于太原矣。上曰,家人子,何谓也?远燮曰,此下注释,谓庶人家女子也。或说云家人者,宫人名号也。上曰,高帝既定太子,则何可易之?而如意虽贤于太子,亦不可易也。在应曰,周昌果是忠直之人也。其言期期,而高帝欣然之,其君臣之气象,可以想像矣。夫太子,天下之本,本一挠,天下皆动,虽使赵王,贤于太子,何可易之也?参赞官,亦以为承顺,人臣之大罪,容谏,人君之大德,此言诚得矣。古语曰,逢君之恶,其罪大,盖人臣事君,专以承顺为计,则将至于谄谀之境,而虽谓之贼,可也。故容谏者,人主恢弘之量也,直谏者,人臣苦忠之节也,而君无过失,臣安犯谏,然则为人君者,当务无过,何待来谏?是故魏徵曰,愿为良臣,不愿为忠臣。今臣亦以良臣之心,深有望于殿下之不谏亦入也。汇圭曰,周昌廷争之彊,君臣之间,贵乎相知,周昌谏易太子,迹其事则似不利于赵王矣。然易树既不谐,则知赵王之难保也,而又知周昌之为人忠厚质直,故托赵王于周昌,此可见高帝知人之明也。上曰,高帝不听周昌之言,而后因四皓之辅翼,不易太子,而亦不知其张良计也。汇圭曰,然矣。上曰,阁臣读之。辅铉读自初上,止豨将多降。上曰,文义奏之。辅铉释义讫。上曰,天子何可以一陈豨之反,而自将击之也?在应曰,高帝以兵戈取天下,故轻易自将也。上曰,慰赵代子弟者,何谓也?远燮曰,陈豨以赵代叛汉帝,欲收赵代之人心,使之来服也。故乃以此四千户,封赵代之四人,则赵代诸人,亦必举皆闻风而悦服矣,所以先封也。在应曰,昨日参赞官首尾所陈,出于眷眷忧爱之忱,实所感叹,而殿下节节嘉赏之意,溢于言辞之表,臣于是,承聆钦仰,窃不胜区区之衷,推是心为治,则亿万年无疆之休,实基于今日矣。上通读三遍讫。上掩卷。命史官就座,仍命退,诸臣以次退出。

12月22日

编辑

行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远爕。注书金永秀任应准。假注书李锺淳李翔峻仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李时愚,以都摠府言启曰,今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,为之。

○林肯洙启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○备忘记,杨州牧使李宗秉下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕牌不进,李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义李鼎信,掌令李廷斗、朴商寿,持平兪贞焕,司谏蔡元默,献纳李亮信,正言洪锺序牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○成原默,以弘文馆言启曰,副校理李维谦,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。

○以副校理李维谦牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○成原默,以吏曹言启曰,承文院校检朴思谦,成均馆典籍金镇衡,俱以除拜后过限未肃拜,改差,何如?传曰,允。

○李时愚,以备边司时原任大臣意启曰,大王大妃殿传曰,罪宗禶之事,今为七十馀年之久,固不敢容易举论,以正庙朝其时处分,出于迫不得已之圣心推之,则今日岂可不仰体乎?然事关至重,时原任大臣,详考前后文案,具意见论理以闻事,命下矣。臣等谨稽《健陵旧志文》,有曰王每叹曰,禶之死由于洪国荣,国荣之废所以报也,予于异日,有媵御举丈夫子,必为禶立后,盖丁酉狱事,专出于国荣之构祸,而正宗大王,竟烛罪宗之冤死,当日圣教,无异伸枉,臣等更有何意见之具陈乎?敢启。传曰,诸大臣之议如此,复爵,即速举行。

○又以兵曹言启曰,景秋门北边月廊外壁半间颓圮处,今已毕筑矣。把守军兵,解送直所之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,因兵曹草记,景秋门北边月廊外壁半间颓圮处,今已毕筑,把守军兵,还入直所,将校解送之意,敢启。传曰,知道。

○又以司仆寺一二提调意启曰,分养马故失瘦瘠不驯守令,每于毕上纳后,依法典录启请罪矣。今年所纳分养马有頉邑守令现告成册,今始来到,故启目书入,依例施罚之意,敢启。传曰,知道。

○庚戌十二月二十二日午时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官林肯洙,直提学郑基世,侍读官李汇圭,检讨官赵在应,假注书李翔峻,记注官朴贤楷,记事官金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。汇圭读自十一年豨军,止遂夷信三族。上曰,文义奏之。汇圭释义讫奏曰,韩信善于用兵,号称兵仙,若使信一入战阵中,纵其手分,则如蛟龙之得云雨,不可复制,而且是时,高帝已老,韩信之死,必在其后,成败之数,未可知也,而欲反未及,反为一力士之所缚,计不得施,而身遭大戮,盖天命有在,无容人力于其间,虽善于用兵,亦何能为哉?然诛止其身,宥其子孙,使存其祀,则功罪相当,刑赏得宜,夷及三族,不复血食,非所以待功臣之道也。上曰,信若用蒯彻之计,则高帝不可以得天下矣。岂非天耶?汇圭曰,然矣。汉之所以得天下,皆信之功也,观其距蒯彻之计,可知其天数,非人力也。上曰,下番读之。在应读自上还洛阳,止上曰置之。上曰,文义奏之。在应释义讫奏曰,蒯彻不过当时之一辩士耳,虽然犹能不背其本,此可谓臣各为其主用职,比之于丁公之来谒,其善恶之分,不啻相远也,丁公受戮之事,已有先儒之论,而高帝初政,先以大义断之,使天下后世之为人臣怀利忘义者,有所知惧,其虑事之远,甚为钦叹也。汇圭曰,观蒯彻当信之时,知有高帝,则非忠于所事者也,人臣事君之道不可如此也。上曰,参赞官读之。肯洙读自初上之击陈豨也,止拜为都尉。上曰,文义奏之。肯洙释义讫奏曰,今日自止,即信、豨、越就擒之事,别无文义之敷衍仰达者,而信则自失职之后,常怀怏怏,诱豨阴附,及形毕露,豨则信幸之臣也,高祖未尝有负于渠,而为信所诱,自立劫略,论其罪则有浮于信也,越则征兵不赴,始缘疑惧,终欲往谢,亦出分义,但不诛扈辄,即其罪也,而亦不至信、豨之甚也,大抵此辈,俱以不学之武夫,偶徼一时之功,坐致列侯之位,不能善处功名,遂陷悖逆,渠所自取,固不足论也,高祖之得天下,实藉三人之力,而及夫成功,次第就戮,以宽仁豁达之度,未能全保功臣,亦可谓高祖之歉德也,昔宋太祖喩石守信等,杯酒一堂,释去兵权,俾上下涣然无疑,竟得全保,汉祖此举,恐不及于宋祖之雍容也,然宋祖自在军中,不废读书,至曰开卷有益,此实鉴戒汉祖之事,有此处置之得宜也,臣于日前召对,以先儒看史法,有所陈达,伏愿殿下,每于前代得失之际,推看其处事之如何,遇不善处,则必思其善处之道,遇善处之事,则辄思其取法之道,有若亲履其境,毋或放过,自然智益明而学日进,推及事为,实效自著矣,懋哉懋哉?基世曰,韩信、彭越,虽曰反形已具,两人之功,于汉为大,以信而言之,则迎陈距彻,可以赎自王失期之罪,以越而言之,则不听扈辄之反谋,以此观之,岂真有反心哉?当其楚汉未决胜之时,为汉则汉胜,为楚则楚胜,专在于韩、彭两人举足之轻重,而终始辅汉,首建大策,竟未能全保者,实为汉祖之歉德矣。史论有曰,吕后成之,然则韩、彭之不能全保,恐非汉祖之本意也。上曰,布善为辞令,而高帝之释布罪,亦义其为主也。肯洙曰,然矣。汇圭曰,韩、彭、黥布之死,皆所以自取,然惟彭越,最为无罪,惟不斩扈辄,是为罪案,栾布,一使人,自齐初还,国事大非,故主云亡,将传使命于何处,惟不避𫓧钺之诛,勇往直前,冒死奏事,想其为人,直秋霜烈日之不可犯,当此之时,亦有此等人物,与田横岛之五百义士,同一气节,岂不壮哉?在应曰,栾布,烈士也,当此之时,虽无逮捕之诏,举怀祸及之惧,莫敢收视,况诏令如是其严,而布乃挺然独出,判一死不少畏避,其义气岂不壮哉?至以高帝言之,不惟不罪,又从而官之,使天下之为人臣者,观感而兴起,其豁达之度,于此尤可以见,上下之间,俱得其当也,上曰,阁臣读之。基世读自陆贾时时前说,止号其书曰《新语》。上曰,文义奏之。基世释义讫。奏曰,陆贾之前说诗书,即汉兴以后初有之举也,汤、武逆取云者,大为后世之所讥议,先儒有言曰,汤、武顺天应人,未闻其取之逆也,秦汉之际,习乱既久,遂以逆取顺守为当然,至并与汤、武而诬之矣。此言果得当矣。高祖以马上得天下,骂儒溲冠,不事诗书,而陆生前说,以一言而开悟者,即由于宁可以马上治之之语矣。此正偃武修文之时,而高祖以恢弘之度,嘉纳陆生之说,著述篇章,每奏称善,汉兴以后,儒风复振,未尝不权舆于此,盖人君,先知古今成败历代治乱,然后可以寓鉴戒之资矣。在应曰,成败之国,人君所当鉴戒也,成固可监,败不足监,然而古语云,善恶皆我师,善者取法之,恶者惩戒之,此岂非师乎?《书》曰,与治同道,罔不兴,与乱同事,罔不亡,是故人君,于成败治乱之迹,不可不深加省察也。上通读二遍讫。上掩卷。命史官就座,仍命退。诸臣以次退出。

12月23日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英式暇。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准。假注书李锺淳仕直李翔峻。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,持平李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○徐英淳启曰,恩全君复爵,即速举行事,命下矣。政官牌招,开政下批,何如?传曰,允。

○传于成原默曰,留院公事入之。

○李时愚启曰,即伏见庆尚道左水使李容纯今秋冬等褒贬启本,则边将无一人居中居下,殊无严明殿最之意,推考警责,何如?传曰,允。

○成原默启曰,来正月初一bb日b,大王大妃殿母临五十年称庆陈贺时,颁教文,当为制进,大提学徐箕淳,待明朝牌招,使之制进,何如?传曰,允。

○有政。吏批,判书李鲁秉,参判徐戴淳在外未肃拜,参议郑基世病,右承旨成原默进。以尹堉为副校理,李鲁奎为修撰,郑骏容为副修撰,尹致谦为知春秋,朴龟夏为齐陵令,李哲新为监察,陈奏兼谢恩使单金景善,陈奏兼谢恩副使单李圭祊,陈奏兼谢恩书状官单李升洙,恩全君禶显禄复爵事传教。

○兵批,行判书赵斗淳病,参判郑诚一入直进,参议赵忠植,参知李济达病,同副承旨洪远燮进。同知单卢翼烨,佥知单郑冕荣,副司果申锡禧、李游,以上并单付,庆尚左水使单李容纯,特为仍任事承传。

○吏批,再政。以赵秉珏为宗庙令,同春秋单尹致谦。

○洪远燮,以吏曹言启曰,成均馆典籍金奎运、金宗泰,俱以身病,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○成原默,以礼曹言启曰,来辛亥年元朝,大王大妃殿母临五十年称庆陈贺时,诸道所封方物物膳,一并置之事,伏承慈教,自庙堂行会,而咸镜道观察使所封各殿方物物膳,行会关未到之时,已为封发上来矣。在前如此之时,以还下送之为弊,有禀旨捧入之例,今亦依前例捧入,何如?传曰,允。

○李时愚,以备边司言启曰,即闻昨日,右边捕将,以戢盗事,方推阅诸捕校之际,副护军申泰运奴子,乘醉横竹,称以观光,拦入于捕将推阅之庭,捕校辈使之驱出,而酗拏行恶,终不知戢,忽有无赖几十名,凭托其上典之令,谓捉捕校,冲斥于捕将家,当场光景,极其骇怖,毕竟捽缚三校,驱置之申家大门,无数乱打,几至死境云,故申家奴子及右边军官,使秋曹查实,所招别无异辞矣。近日纪纲,虽曰扫尽,以其邻班奴属,聚合无赖,蜂拥豕突于捕将之家,肆其凶暴,缚去佩符之校,狼藉殴打,若是无严,苟有一分国纲,焉敢乃尔?其奴属之已查者,出付秋曹,严刑远配,虽以申泰运言之,当初往复捕将,可知其干涉本事,末乃捽缚殴打,在于其家大门,而任其所为,则虽未敢谓躬自指挥,又焉敢曰在家不知?近来饬教,何等截严,而似此无前变怪,犹复如此,骇叹之极,宁欲无言,申泰运之初不操束,不可无罪,令该府拿问勘处,何如?传曰,只知豪奴,而不知国纲,为之可叹,令该府拿问严勘,厥汉出付秋曹,严刑三次后,绝岛充军可也。

○又以御营厅言启曰,本厅千摠元世显,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○以吏曹参议郑基世牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○庚戌十二月二十三日午时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李时愚,直提学郑基世,侍读官李汇圭,检讨官赵在应,假注书李翔峻,记注官玄其濬,记事官金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上开卷。上曰,上番读之。汇圭读自《汉书本纪》曰,止必身劝为之驾。上曰,文义奏之。汇圭释义讫。奏曰,是时道学不明,王霸之略,混为一途,故以周文、齐桓对举,而以王道霸道互言之,盖纯乎天理之正者,王道也,杂乎人欲之私者,霸道也,若以尊周言之,见王室之微弱,诚心慕向,尊周室抑诸侯,期欲振奋,则所谓王道也,而齐桓则假借仁义之名,以尊周为名,自济其私,挟天子以令诸侯,是所谓霸术也,至若高帝云梦之游,亦假借王者巡狩方岳之名,为缚取韩信之计,至有后来诸侯之望京邑而泣者,方岳巡狩,王政之不可已者也,云梦伪游,可已而不已者也,王霸之分,不难辨矣。为政之道,当尊王黜霸,去其人欲之私,纯乎天理之正,伏愿留念。上曰,御史中执法,是职名乎?汇圭曰,然矣。时愚曰,有此职,以求贤才也。上曰,下番读之。在应读自帝有疾卧禁中,止帝笑而起。上曰,文义奏之。在应释义讫奏曰,樊哙之所以排闼直入,非徒以高帝之违豫,为闷郁而然也,当此天下之初定,人心举怀危疑,而帝又有疾,不许臣邻之入,为十馀日之久,则安知宫中无意外之患乎?且赵高之事,前鉴不远,不可不有排入之举矣。盖宦官辈,只可任指使之役,不可示亲近之意也,是故程伊川曰,接宦官宫妾之时少,接贤士大夫之时多,其言良以此也。汇圭曰,宦者,所以备使令洒扫之役而已,不可假借者也,汉室宦者之祸,历代为患,西汉之弘恭、石显,东汉之曹节、王甫,干预朝政,窃弄威柄,卒以亡国,此独枕一宦者之未必不为之兆,故创业之君,尤当谨之于初也。上曰,参赞官读之。时愚读自初淮阴侯死,止引兵而西。上曰,文义奏之。时愚释义讫。奏曰,汉家一统之功,韩信为首,而竟以淮阴侯杀死,盖高祖之性度,虽以宽厚,而平日之疑信屡矣。既已夺符于入赵之初,从又系械于会陈之后,竟使不世之大功,淹屈于绛、灌之列,然则信之反,实高祖激之,非信之本心也,《纲目》之不书反者此也,信既杀死,彭越、黥布,是信一体之人,则俱各危惧反汉,实亦理势之所必然矣。高祖之取天下,莫非此辈之力,则䤋猴之劳,与共于八年,斩马之盟,遽寒于一日,是岂可忍,其何以厌众望乎?然则如张良者,深知高祖之为人,宛转雍容,能保终始之恩谊,岂非超脱于名利之中,浮游于形迹之外,无可以疑之乎?决胜之筹,犹属已试,至于章程仪法之间,其宏谋远虑,必不似张仓、叔孙通之固陋,而托病却粒,终以自晦,由是观之,高祖之用张良,亦有所未尽者也,魏文、燕昭,不过是战国之君也,尚能置谤书而收灭敌之功,拒谗说而成复雠之志,其视高祖之举措,不亦悬绝矣乎?是故君臣之间,贵以诚意交孚,君于臣,如视手足,臣于君,如捍头目,于是乎群职之奔奏,于是乎明命之对扬,化成于当时,名垂于后世,此所谓明良之会也,伏愿殿下万几之中,频接臣邻,施以恩礼,加以警诲,见贤而任之,量能而用之,无或有私意之参错,以尽建中之道,则古昔三代之治,亶在是矣,懋哉懋哉?基世曰,史论以为,布非反汉,汉非少恩,势使然耳,盖布与信、越,即同功一体之人也,信、越既不保,则布之于高祖,必相疑之势也,际有贲赫之怨诬,而萧何之谓布不宜有此者,明知其实无反意,惜乎高祖未及明验虚实,而至于自将东击,黥布自疑祸及其身,而不免乘时徼危,此所谓势使然耳。上曰,何以知其有上中下计也?时愚曰,此是因地形,而知其计之有上中下也。上曰,阁臣读之。基世读自十二年冬十月,止以太牢祠孔子。上曰,文义奏之。基世释义讫。奏曰,高祖提尺剑得天下,俎豆之礼,尊圣之举,若不遑于斯世,而何幸过鲁之日,有此祀牢之典,使干戈之世,知有圣道之尊,盖自城下闻弦诵之时,已睹夫子之遗风馀化,所以有当日之举,汉家四百年之业,实基于此矣。自古圣帝明王,创业垂统,必先尊师崇道之殊礼,以致肹蚃之治,周武式商容之闾,而终成垂拱平治之化,魏文式段干之庐,而独称战国好学之君,而至若东汉之章帝,皇明之太祖,皆有过鲁祀孔子之盛举,特书史册,以表盛德,盖尊先圣崇儒术,为人主陶世化俗之大本也。在应曰,儒道,即正道也,高帝曰,霸者莫高于齐桓,孔门五尺之童,羞称五霸者,诚以尚功利而假仁义也,高帝之时,无怪其杂用霸术,而观其用心,则霸意居多,苟使贤士大夫,有肯从游者,则师之可也,官之可也,而何必先以尊显等事,藉以为说耶?王者之言,必不如是矣。黥布之初来也,前后接待,太不相称,固知出于颠倒手法,而实有欠于待下之常道也,王霸之分,以至近事,推类而看,读书之中,亦有可验,到底探索,不耻下问者,王道也,愧其不知,因循捱过者,霸道也,霸之为用,全无诚实之意矣。至以君臣间言之,君之于臣,即父母也,子之事亲,不以诚实,而徒为文具,则殃咎必至,虽不在其身,必有报施于其后,此则其理甚明,不容更言,而亲之于子,亦不可以不诚实加之也,伏愿懋哉懋哉?上通读三遍讫。在应曰,近日登筵之时,自上多有发问之处,则臣等随所知仰对,窃不胜欣幸万万,而发问之端,若或不多,则未敢知圣学将就之如何,下情实多为郁也。上曰,当问难而不知不措也。上掩卷。命史官就座,仍命退。诸臣以次退出。

12月24日

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行都承旨徐英淳。行左承旨洪锺英式暇。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮。注书金永秀任应准。假注书李锺淳李翔峻仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,持平李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○成原默启曰,左副承旨李时愚,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,右承旨成原默,驰诣徽庆园,奉审摘奸,仍留监祭。

○传于成原默曰,留院公事入之。

○传于成原默曰,都政,勿拘斋日,再明日为之。

○成原默启曰,今十二月二十六日都目政事为之之意,敢启。传曰,知道。

○传于林肯洙曰,颁教文中赦句添入。

○林肯洙启曰,颁教文中赦句添入事,命下矣。某罪以下宥之乎?敢禀。传曰,杂犯死罪以下,并宥。

○又启曰,颁教文中赦句添入事,命下矣。行大提学徐箕淳,既在阙中,使之添入,何如?传曰,允。

○成原默,以吏曹言启曰,今此春享大祭祭官中时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

12月25日

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行都承旨徐英淳药院进。行左承旨洪锺英。右承旨成原默徽庆园监祭进。左副承旨李时愚坐直。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准。假注书李锺淳仕直李翔峻。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金鼎集,副提调徐英淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。三殿气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮,自今日一贴式限二贴煎入事,榻前下教。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○林肯洙启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,持平李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○李时愚启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而徽庆园忌辰祭斋戒相值,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。

○成原默启曰,今此皇历,京畿监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,黄海监营二件,一件营上,一件敕使所经邑分上,平安监营四件,一件营上,三件敕使所经邑分上,水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营,各一件营上事,自本院依例成有旨下送,京各司应为颁赐二十四件,亦为依例颁给之意,敢启。传曰,知道。

○以济州防御使李玄功状启,节果数甚不足,进上不得如意封进,惶恐待罪事,传于洪远燮曰,勿待罪事回谕。

○洪远燮,以宗亲府言启曰,即接崇善君祀孙李秉渊呈单,则本房赐牌田土,在于平安道义州府杨下面新士川坪,而间因子孙之零替,主管无人,遐土奸民辈,无难隐慝,渐至永失之弊,使莫重赐牌香火之需,致此閪失之境,别定解事屯监改量,而私力万无尺量之道云,王子君香火赐牌,何等关重,而屯民辈之如此作奸,万万痛恶,分付该道臣,依前摠改量后,复旧香火之需,何如?传曰,允。

○李时愚,以兵曹言启曰,知中枢府事方禹叙,内禁卫将申命淳,俱以病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○又以都摠府言启曰,今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等,当为中日习射技放,而国忌正日相值,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○又以训炼都监言启曰,本局局别将赵秉懿,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○又以禁卫营言启曰,本营中军白殷镇,身病甚重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,护军单沈宜冕。

12月26日

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行都承旨徐英淳药院进。左承旨赵忠植未肃拜。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙式暇。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准。假注书郑显德仕直许铎未入来。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成原默启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○洪远燮启曰,大司宪金鍏,执义李鼎信,掌令朴商寿,持平兪贞焕呈辞,掌令李廷斗未肃拜,持平李圭白在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○徐英淳启曰,行左承旨洪锺英,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于成原默曰,奉审承旨入侍。

○以兵曹参议赵忠植牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○传于成原默曰,左承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,赵忠植落点。

○徐英淳启曰,新除授左承旨赵忠植,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,守令初仕之每都目申饬,便成文具,未见实效,岂胜慨叹?日前既有筵饬,今番则各别对扬事,分付两铨。

○传于洪远燮曰,皇朝人忠臣清白吏子孙,西北、松都人军功人及落仕最久人,并各别调用事,分付两铨。

○传于洪远燮曰,虽非亲政,注书,尚瑞院官员,依例陞六。

○李锺淳陞六,代以许铎为假注书。

○李翔峻陞六,代以郑显德为假注书。

○传于洪远燮曰,台谏、玉堂并许递,今日政差出。

○成原默启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。今日政新除授玉堂,并待下批牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○有政。吏批,判书李鲁秉进,参判徐戴淳在外未肃拜,参议郑基世进,同副承旨洪远燮进。启曰,都目大政,各岐仕满应迁者,相避及未准朔,监察、禁府都事、户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官、平市署官员、五部令各、司久任时推人员并拟,何如?传曰,允。又启曰,荫仕六品官之陞五品者,每于过都政后照拟,而见今在职者,绝无经一考之人,五品官,无以推移备拟,依例勿拘陞拟,何如?传曰,允。又启曰,四馆陞出六品时,例有九处讲后迁转之规,而承文院褒贬,如或有故过限,则四馆积滞,不可不虑,故自前虽未经九处讲,亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬,不得为之,故当出六品者,未免积滞,依例迁转,何如?传曰,允。又启曰,原州牧判官,今当差出,而本州以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差,他道有声绩已准限未准朔守令并拟,何如?传曰,允。洪远燮,以吏曹言启曰,今日政厅,考见庆尚道褒贬启本,则草溪郡守郑友永,以束吏尤严为目,梁山郡守黄麟淳,以讼或,有谬为目,则俱宜置下考,而置诸中考,奉化县监金禹铢,以弊到剧处良工独苦为目,则宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,该道臣推考警责,草溪郡守郑友永,梁山郡守黄麟淳,并罢黜,奉化县监金禹铢,中考施行,何如?传曰,允。以尹夔一为济用主簿,沈有泽为引仪,赵秉文为禁府都事,徐兢辅为原州判官,兪景焕为同福县监,军资主簿单李镐肃,广兴直长单郑基兴,典籍单卓章昊,李东旭、洪远燮启曰,蔚山府使,今当差出,而本府以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差,同道及他道,有声绩已准限未准朔守令并拟,何如?传曰,允。洪远燮,以吏批言启曰,直长仕日未满十日以下者,启禀陞六,载在法典矣。平市署直长徐眉淳,仕日未满六日,依例陞六,何如?传曰,允。以徐眉淳为司饔主簿,赵秉履为顺陵直长,朴齐寅为禧陵直长,赵彻林为蔚山府使,金准铉为抱川县监,洪远燮,以司饔院提调意启曰,本院奉事赵秉履,今日都政,移拜顺陵直长矣。见带明年燔造官之任,而物力既已区处,难付生手,本院直长中,依例相换,以为竣事之地,何如?传曰,允。以李承谦为掌乐主簿,蔡果永为平市直长,赵万兢为司饔奉事,金用铉为长兴奉事,李行翼为昌陵令,兼掌令单李升洙,金丰喜为尚瑞直长,朴岱寿为禁府都事,李承敬为景慕宫令,洪配厚为茂朱府使,郑海尚为清道郡守,学正单金德兴,金奭铉为尚瑞副直长,李昌在为尚衣佥正,闵致麟为灵岩郡守,李教承为价川郡守,李鹤緖为博川郡守,郑尚朝为济用副奉事,金丰喜为引仪,沈有泽为工曹佐郞,赵然天为朔宁郡守,洪锺华为林川郡守,奉常副奉事单金德兴,金奭铉为尚瑞直长,金宪祖为引仪,李凤宁为禁府都事,金直善为古阜郡守,赵锡麟为连山县监,权命圭为英陵令,赵秉元为荣川郡守,任兴模为草溪郡守,严锡谦为临陂县令,金周教为真宝县监,金奭铉为缮工主簿,金彝淳为社稷令,黄锺奭为昌宁县监,朴齐承为金化县监,尹星逵为礼山县监,沈学永为社稷令,金在显为平市令,李圭秉为景慕宫令,郑基大为鸿山县监,李秉羲为阳城县监,金丰喜为户曹佐郞,洪莘谟为宗庙令,赵秉文为思陵令,李承穆为懿陵令,金奭铉为监察,尹滋承为缮工主簿,徐眉淳为禁府都事,权教准、金麟燮为典籍,南履容为祥原郡守,马骏八为冰库别检,金商民为汉城主簿,韩尚烈为咸从府使,张大周为珍岛郡守,任百渊为济州判官,尹兴镇为尚瑞副直长,郑焕翼为典籍,赵廷祖为校检,白弘洙为镇岑县监,尹滋承为刑曹佐郞,尹兴镇为尚衣直长,郑顺朝为缮工副奉事,闵致序为掌乐主簿,李锺淳、李翔峻为典籍,李启周为尚瑞副直长,沈宜悳为缮工主簿,赵嘉永为司饔主簿,李胜宪为引仪,金宗泰为宗簿主簿,尹泰喆为宗庙副奉事,李镇默为奉常正,李秉五为尚衣别提,申学典为礼曹佐郞,金鸿淳为昭显墓守卫官,金东赫为监役,李民沼为兼引仪,宋廷和为慈山府使,金大铉为保安察访,柳相翼为居山察访,兼乔桐府使单柳永鲁,洪远燮启曰,台谏、玉堂,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以洪大奎为掌令,孔献东为持平,郑焕翼、林仁洙为正言,李又新为副校理,金翊镇为应教,李参铉为副应教,张仁远为保宁县监,诸汉纬为庇仁县监,李文馨为金郊察访,吴取善为大司宪,宋能圭为大司谏,李容直为献纳,柳来骏为校理,金会明为副校理,闵泳纬为掌令,姜㳣为校理,朴商寿、申锡禧为副修撰,李祖馨为兵曹参议,蔡元默为执义,兪锡焕为司谏,李承泽为持平,洪锺云、朴昇寿为修撰,洪远爕启曰,弘文提学,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以徐箕淳为判义禁,金洙根为弘文提学,李鼎信为司成,林乐镇为梁山郡守,李佾愚为宁远郡守,李圭祊为户曹参判,具相殷为吏曹正郞,安永丰为工曹正郞,崔汉一为顺怀墓守卫官,金沂有为旌义县监,李宗赫为兼引仪,吉显范为司艺,元世显为长湍府使,柳光鲁为宣川府使,朴有鹏为彦阳县监,兼春秋单安永丰,朴齐宪为大司成,金文焕为直讲,李基、金始远为典籍,玄弼济为兵曹佐郞,崔瑨为假监役,李得信为健元陵参奉,金胄铉为献陵参奉,李载元为宣陵参奉,赵嚞铉为章陵参奉,闵载丰为永陵参奉,郑世华为健陵参奉,尹涑为礼宾参奉,郑时浚、赵凤始、尹春永为假引仪,权锺禄为穆陵别检。

○兵批,行判书赵斗淳进,参判郑诚一病,参议李祖馨未肃拜,参知李济达入直进,右承旨成原默进。启曰,今日都目政事时,本曹堂上,不可不备,而参判郑诚一,参议赵忠植,俱以病不来,令政院牌招,同参政事,何如?传曰,允。又启曰,守令多窠,今当差出,而拟望之人乏少,未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事、守令、察访并拟,何如?传曰,允。又启曰,营将、虞候,今当差出,而拟望之人乏少,已准朔守令及虞候、佥使并拟,何如?传曰,允。又启曰,知训炼今当差出,而当品中可拟之人乏少,从二品并拟,何如?传曰,允。成原默,以兵批言启曰,拆见诸道褒贬启本,则统制使柳基常启本中,赤梁佥使,金锺旭,以久旷何故为日,则宜置中考,而置诸上考,晴川别将郑完麒,以治奚苛论为目,则宜置下考,而置诸上考,庆尚监司李鼎臣启本中,秃用别将许敬濂,以滥觞宜戒为目,平安监司洪锺应启本中,保山别将罗膺泾,以镇是近营无事不闻为目,平安兵使赵元锡启本中,马马海里权管曺锡祜,以所干何事长留府中为目,嗭洞权管金取极,以籴弊既痼群情宜恤为目,乫轩洞权管金世凤,以弊到剧处蠲恤为上为目,则俱宜置下考,而置诸中考,殊无严明殿最之意,各该道、帅臣,并推考警责,赤梁佥使金锺旭,保山别将罗膺泾,并中考施行,秃用别将许敬濂,马马海里权管曺锡祜,嗭洞权管金取极,乫轩洞权管金世凤,并下考施行,晴川别将郑完麒,纯是贬语,南村别将金吉焕,以三年窠边将,两次褒贬居中,其不职可知,并罢黜,何如?传曰,允。又以兵批言启曰,每都政,新资五窠中二窠,例以时任守令及虞候通拟,而守令中姑无准朔者,依近例以京职三品及前衔准履历者,通融拟望,何如?传曰,允。又以兵批言启曰,参下官仕日不足十日以下者,曾有启禀出六之规矣。宣传官权最永,仕日不足为四日,闵大镐,仕日不足为六日,并依礼陞六,何如?传曰,允。以金箕晚为都摠管,任圣皋为知训炼,李㘾为同知,申锡凤为五卫将,具光植为训炼主簿,知事单金得彦,赏实职除授事承传,同知单金启泓,佥知三单赵献永、康履缀、李殷燮,训炼判官申光浩,主簿李熙诚、赵行善、陈继龙,以上加设,依定式减下,训炼主簿白道完本院去官,禁卫把总尹致谊,前守门将郑达,及第权升夏、郑奭铉,以上今加折冲,加资事承传,成原默,以兵批言启曰,知中枢府事金得彦,病难供职,呈状乞递,改差,何如?传曰,允。以李定铉为同知,徐麟普为训炼判官。加设慎锡圭、李亨默、李进纯为训炼主簿。加设大护军单方禹叙,副护军单李㬚、郑愚铉为罗州营将,李肯宪为尚州营将,林象铉为公州营将,许煜为洪州营将,李圭容为江华中军,任泰锡为同知,成山柱、郑鹤济、朴万淳为五卫将,林浩荣为武兼,李熙铁为内禁将,李台镇、卞光韵为五卫将,慎永天为部将,白乐贤为长津佥使。成原默启曰,训炼正,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以申榏为训炼正,麻夏帛为顺天营将,李庆鼎为忠州营将,成郁奎为江原中军,洪凤周为庆尚右兵虞候,柳荣万为忠翊将,朴熙圣为清州营将,朴一华为庆尚中军,李初永为南虞候,崔命俊为保山别将,洪大观为忠壮将,申锡凤为全罗中军,金沷根为黄海中军,康在钰为忠清中军,安养诚为北虞候,以司谒口传下教曰,池得源,以智岛万户拟入,以柳宜祥为安兴佥使,李仑榕为平薪佥使,金庆复为弥助项佥使,池得源为智岛万户,郑东爀为荠浦万户,罗州营将郑愚铉,洪州营将许煜,公州营将林象铉,尚州营将李肯宪,江华中军李圭容,以上今加折冲,加资事承传,以金有才为守门将,金镇荣为赤梁佥使,李基弘为广梁佥使,金振声为玉浦万户,郑好锡为助罗浦万户,副护军单尹致谊,姜时永为知事,李健学为五卫将,尹致谊为忠壮将,郑寅奎为宣传官,徐珖辅为文兼,副护军郑愚铉、许煜、林象铉、李肯宪、李章烈、郑匡一,副司直李承辅,以上并单付,以郑镇范为吾义浦佥使,金相默为许沙佥使,郑源为西林佥使,朴致精为阿山万户,金若炼为在德万户。成原默启曰,京畿水使,今当差出,而当品中可拟之人乏少,他道堂上兵使并拟,何如?传曰,允。以金永爵为佥知,张厚植为内乘,柳永鲁为京畿水使,金亨镇为文殊别将,具廷德为南村别将,黄守敏为注文佥使,禹弘濬为花梁佥使,李大孙为临淄佥使,金景好为黔毛浦万户,金有才为黄龙别将,申彬、尹信俭为训炼佥正,权锺为五卫将,金永珠为守门将,白师烈为老江佥使,康鹏翼为文山别将,金平义为长寿别将,刘守侃为古城佥使,金贤珍为抚夷万户,黄荣硕为阿吾地万户,朴时演为秃用别将,佥知单尹致谊,以郑寅奎为都摠经历,以具光植为中枢都事,元厚丰为都摠都事,尹明俭为全罗兵使,同知单郑鹤济,佥知三单李健学、柳荣万、洪大观,以金万晋为文城佥使,崔东日为委曲佥使,池宗玄为柔远佥使,朴天福为森森坡万户,金永珠为晴川别将,佥知单李熙铁,以张昌焕为宣传官,金润相、崔洪贤为训炼主簿,同知李台镇,佥知朴万淳、卞光韵、成山柱,以上并单付,以李锺晚、韩禹教为武兼,郑云铉为守门将,洪大薰为右捕从,张厚植、郑颐源为训炼副正,具光植为都总经历,佥知单权锺,以李奎宪为中枢都事,郑云岐、韩友燮为备边郞,元厚丰为都总经历,李达和为训炼主簿,金显世为武兼,具光植为平南万户,李达和为都摠都事,李东奎为武兼,元厚丰为仁遮外万户,护军单吴致贤,以李达和、尹暻为都总经历,赵广夏为训炼主簿,金润相为都总都事,崔洪贤为训炼判官,李达和为楸坡万户,尹致远为都总经历,尹永大、尹养浩为训炼主簿,郑济昇为宣传官,护军洪锺英,副司直兪锡焕、赵云卿、李汇圭、李维谦、尹堉,副司直赵在应、李鲁奎、朴昇寿、郑骏容、李锺淳、李翔峻,以上并单付,以尹畊烈为训炼判官,金润相为黄海水虞候,崔洪贤为全罗右水虞候,护军金鍏,副护军金洛龙,副司直李鼎信、蔡元默、李廷斗、朴商寿,以上并单付,以李章濂为都摠经历,赵存天为都摠都事,赵广夏为训炼判官,金丽水为训炼主簿,尹畊烈为全罗左水虞候,副司直李圭白、兪贞焕、李亮信,副司果朴惇寿、洪锺序,以上并单付,以李祖文为都摠都事,边弘圭为训炼判官,金翼培为训炼主簿,洪显参为武兼,申彬为备边郞,副司果沈鲁秀、李明三、金镇行、浪处洪、李民沼,以上并单付,以赵存天为训炼佥正,金商尹、李岐洪为训炼主簿,吴鹤善为武兼,李周瓒为守门将,尹永大为都摠都事,宋在烈为守门将,李履信为加德佥使,郑济昇为训炼主簿,金镇国为武兼,李章濂为内乘,金乐升为都摠经历,许焌为都摠都事,郑济兢为武兼,尹致权为训炼主簿,姜润为部将,李徽道、李志华、李凤亿、南致永为宣传官,徐俊淳、金善五、孙贞秀、李熙虎为武兼,金舜圭为部将,朴膺炫、徐学规、张英汲、尹羲哲为守门将,马马海里权管郑东基,旧乫坡知权管金鹤喜,小农权管金箕瑞,干原权管金养老,嗭洞权管洪志景,乫轩权管金基成,大坡儿权管胡仁臣,以上并单付,副司果李启沃、朴昌植、李章焕、徐宪城、李亨纯、李琦善、安㙫、权最永、闵大镐,以上并单付。

○传曰,守令、边将、初仕人,皆令明日待令。

○传于洪远燮曰,留院公事入之。

○以左承旨赵忠植牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○以应教金翊镇,副应教李参铉,校理柳来骏、姜㳣,副校理金会明,修撰朴昇寿,副修撰朴商寿、申锡禧牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○李时愚,以禁卫营言启曰,本营中军,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。

○兵曹,以吴致贤为禁卫中军。

○庚戌十二月二十六日辰时,上御熙政堂。奉审承旨入侍时,右承旨成原默,假注书李锺淳,记注官朴贤楷,记事官金炳溎,以次进伏讫。上曰,史官分左右。上曰,承旨进前。原默进前奏曰,臣承命驰诣徽庆园园上奉审则无頉,碑阁、丁字阁奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事清斋摘奸则无頉,仍留监祭,将事安宁之意仰达矣。上命史官就座,仍命退。诸臣以次退出。

12月27日

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行都承旨徐英淳坐直。左承旨赵忠植。右承旨成原默。左副承旨李时愚缘故出。右副承旨林肯洙坐直。同副承旨洪远燮。注书金永秀任应准。假注书郑显德许铎仕直。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐英淳启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○又启曰,来初一日,轮对日次,而正朝问安相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○徐英淳启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。应教金翊镇,副应教李参铉,校理柳来骏、姜㳣,副校理金会明,修撰朴昇寿,副修撰朴商寿、申锡禧,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,守令、边将,初仕人留待。

○传于洪远燮曰,守令、边将,初仕人入侍。

○传于洪远燮曰,药院提调许递,前望单子入之。

○内医提调前望单子入之,金兴根落点。

○成原默启曰,大司宪吴取善,执义蔡元默,持平李承泽牌不进,掌令洪大奎、闵泳纬,持平孔献东在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏宋能圭,司谏兪锡焕,正言郑焕翼,执义蔡元默,持平李承泽牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○以应教金翊镇,副应教李参铉,校理柳来骏、姜㳣,副校理金会明,修撰朴昇寿,副修撰朴商寿、申锡禧牌不进罢职传旨,传于林肯洙曰,只推。

○以忠清监司洪说谟状启,洪州牧使李闻荣,暗行御史既已封库,为先罢黜事,传于林肯洙曰,令该曹口传各别择差,催促下送。

○洪远燮,以吏曹言启曰,今此正朝祭祭官,当为磨炼而除老病公頉,实无推移排比之路,依近例刑官司饔院官员及年六十以上人,通瀜塡差以入,而其中时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○徐英淳,以礼曹言启曰,来正月初一日,大王大妃殿母临五十年称庆亲上表里仪注及大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿百官进笺文表里仪注,直为书入各殿之意,敢启。传曰,知道。

○又以礼曹言启曰,即接温阳幼学姜彝好所志,则以为同姓四寸弟行副护军彝文,嫡妾俱无子,以其同姓六寸兄彝敬第二子泳,欲为继后,两家诸族,相议完定,而生家父母俱为作故,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后,两边与受明有可据,而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵奏定式,而门长姜彝好所诉既如此,姜彝敬第二子泳,立为姜彝文之后,何如?传曰,允。

○成原默,以刑曹言启曰,备边司启辞内,即闻昨日右边捕将,以戢盗事,方推阅诸捕校之际,副护军申泰运家奴子乘醉横竹,称以观光,拦入于捕将推阅之庭,捕校辈使之驱出,而酗拏行恶,终不知戢,忽有无赖几十名,凭托其上典之令,谓捉捕校,冲斥于捕将家,当场光景,极其骇怖,毕竟捽缚三校,驱置之申家大门,无数乱打,几至死境云,故申家奴子及右边军官,使秋曹查实,所招别无异辞矣。近日纪纲,虽曰扫尽,以其邻班奴属,聚合无赖,蜂拥豕突于捕将之家,肆其凶暴,缚去佩符之校,狼藉殴打,若是无严,苟有一分国纲,焉敢乃尔?其奴属之已查者,出付秋曹,严刑远配,虽以申泰运言之,当初往复捕将,可知其干涉本事,末乃捽缚殴打在于其家大门,而任其所为,则虽未可谓躬自指挥,又焉敢曰在家不知?近来饬教何等截严,而似此无前变怪,犹复如此,骇叹之极,宁欲无言,申泰运之初不操束,不可无罪,令该府拿问勘处,何如?传曰,只知豪奴,而不知国纲,为之可叹,令该府拿问严勘,厥汉出付秋曹,严刑三次后绝岛充军可也事,命下矣。谨依传教,私奴光禄、百兴,各严刑一次后,光禄,全罗道兴阳县吕岛,百兴,珍岛郡南桃浦,并充军定配所,而待栲讯限满,次次加刑,准三次押送配所之意,敢启。传曰,知道。

○又以刑曹言启曰,各道狱案,次第审理,鳞次修启,而至于平安道审理案中供招检跋撮要太多,考阅议谳之际,不无枉直之虑,年前审理时至有草案收来之举,揆以法例,诚极疏忽,此后则审理与查启时,依他道例,原案一通,誊书别具成册上送,俾有昭详考据之效,且启下行查事体自别,无论某罪,别定查官,营庭查实,具式登闻,自是格例,而今春幸行时,中和曺汝弘,三和金君恒,嘉山金洛铉、金正翁等,因其鸣冤,覆启行会之后,初不行查,混入于审理启者,有违格式,该道道臣推考,原案还下送,更为厘正修上之意,一体分付,何如?传曰,允。

○庚戌十二月二十七日辰时,上御熙政堂。守令、边将初仕人入侍时,右承旨成原默,同副承旨洪远燮,假注书郑显德,记事官玄基濬、金炳溎,以次进伏讫。上曰,史官分左右。咸从府使韩尚烈,清道郡守郑海尚,草溪郡守任兴模,灵岩郡守闵致麟,博川郡守李鹤緖,价川郡守李教承,祥原郡守南履容,抱川县监金准铉,阳城县监李秉羲,连山县监赵锡麟,鸿山县监郑基大,同福县监兪景焕,昌宁县监黄锺奭,济州判官任百渊,真宝县监金周教,庇仁县监诸汉纬,礼宾参奉尹涑,健元陵参奉李得信,献陵参奉金胄铉,宣陵参奉李载元,永陵参奉闵载丰,以次进伏楹外,平薪佥使李仑榕,广梁佥使李基弘,注文佥使黄守敏,赤梁佥使金镇荣,花梁佥使禹弘濬,柔远佥使池宗铉,荠浦万户郑东爀,黔毛浦万户金景好,助罗浦万bb户b郑好锡,抚夷万户金贒珍,在德万户金若炼,阿山万户朴致精,阿吾地万户黄荣硕,序立阶下讫。远燮奏曰,守令、初仕人,使之次次进前乎?上可之。尚烈等二十九人,尹涑等五人,以次进前,各奏职姓名讫。原默奏曰,边将则使宣传官奏职姓名乎?上可之。宣传官任弘模、奏仑榕等十三人职姓名讫。以次退出。上命史官就座,仍命退。承史以次退出。

12月28日

编辑

行都承旨徐英淳式暇。左承旨赵忠植。右承旨成原默坐直。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀任应准。假注书郑显德仕直许铎。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵忠植,以都摠府言启曰,今日入直内三厅、武兼、禁军及军兵等,中日习射技放,请出标信。传曰,知道。

○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安。应教金翊镇,副应教李参铉,校理柳来骏、姜㳣,副校理金会明,修撰朴昇寿,副修撰朴商寿、申锡禧,既有只推之命,并即牌招,推移入直,何如?传曰,允。如有违牌,勿为呼望。

○洪远燮启曰,判义禁徐箕淳,户曹参判李圭祊,行大司成朴齐宪,除拜后过三日不为出肃,并依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○又启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式矣。兵曹参议李祖馨,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,召对为之。

○洪远燮启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○又以弘文馆言启曰,新除授副校理李又新,时在忠清道保宁县任所,修撰洪锺云,时在京畿骊州地,经筵入番事紧,请并斯速乘驲上来事,下谕。传曰,并许递,前望单子入之。

○玉堂前望单子入之,副校理李维谦,修撰宋谦洙落点。

○吏曹口传政事,以金㝡秀为洪州牧使。

○成原默启曰,大司宪吴取善,执义蔡元默,持平李承泽牌不进,掌令洪大奎、闵泳纬,持平孔献东在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏宋能圭,司谏兪锡焕,正言郑焕翼,执义蔡元默,持平李承泽牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○以兵曹参议李祖馨牌不进罢职传旨,传于洪远燮曰,只推。

○李时愚,以汉城府言启曰,朝官年八十应资老人别单,今方修正以入,而前佥使黄益柱年今八十三岁,而前已遗漏于别单矣。详考年岁,依已例追入之意,敢启。传曰,知道。

○洪远燮,以成均馆行大司成意启曰,本馆入直,久任郞厅外,他郞不得入直,若有代员替直之事,则草记代直事,曾有定式矣。司成李鼎信,直讲沈宜闻,典籍金权,俱为差祭,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。

○成原默,以奉常寺都提调、提调意启曰,各陵、园墓正朝祭享所用药果煎造后,进上看品药果二十立,依定式封进之意,敢启。传曰,知道。

○赵忠植,以训炼都监言启曰,本局把摠韩友譱,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○又以禁卫营言启曰,本营哨官李亨默,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○庚戌十二月二十八日午时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官洪远燮,侍讲官李参铉,检校待教金炳德,假注书郑显德,记事官金龙翼、金炳溎,各持《通鉴》第二卷,以次进伏讫。上曰,史官分左右。远燮奏曰,玉堂承牌者,只是一人,故上下番不得备员矣。上曰,玉堂久不入肃,以予召对之停止故也。上开卷。上曰,玉堂读之。参铉读自上还过沛宫,止乃上不立。上曰,文义奏之。参铉释义讫。奏曰,大风歌曰,安得猛士兮,守四方,古人谓之安不忘危,盖汉祖起兵之初,延揽群雄,以定天下,而韩、彭、黥布,皆不能保其功业,次第诛灭,故酒酣为歌,思得猛士者,实由于感激之怀也。上曰,汤沐邑,何也?参铉曰,以其赋税,供汤沐之具也。上曰,高帝闻叔孙通愚直之言,答以吾直戏耳,人君之与臣为戏,甚非也。远燮曰,王者无戏言耳。上曰,参赞官读之。远燮读自张良传,止招此四人之力也。上曰,文义奏之。远燮释义讫。上曰,太子而岂可致书乎?远燮曰,太子虽无自专,遣辞致贤,礼也,致贤而师之,似无不可。参铉曰,骤看外面,似涉微嫌,而以礼迎贤,有何不可乎?上曰,古者入侍与今有异乎,何为而召戚夫人乎?远燮曰,戚夫人,不过姬御,故招之使出矣。上曰,戚夫人,尝于高帝,语及此事,故召而指示乎?参铉曰,然矣。远燮曰,太子,天下之本,一定则无以易矣。高帝以英迈之姿,不免爱克而至有此失,是其歉德也。仍奏曰,汉之为汉,岂非招此四人之力乎?四人者,盖战国间高世之贤,而秦时隐而不出,高帝亦尝愿见而莫之致耳,及见其人之从游,始知太子之贤,而幡然回悟,谓其羽翼已成,古人所谓鸿于秦而凤于汉是已,即此见之,备礼迎贤,则裨益于国事类如是矣,伏愿深加体念焉。上曰,阁臣读之。炳德读自相国何,止闻吾过。上曰,文义奏之。炳德释义讫。仍奏曰,观于此一节,汉高之得失了然矣。萧何以便利于民者请之,而不惟不从,又从以系治之,此有欠礼使之道也,王卫尉,不过微官,而一陈言,即日赦何,此可见从谏之美也,及何入谢,而又有过中之语,此则近于文过矣。大抵人君,有为民之事,则皆当从之,在昔文王之囿七十里,雉刍皆往,而民以为小,此乃与民同利之故耳。上曰,大臣,岂可械系乎?参铉曰,敬大臣,在于《中庸》、九经,人主当深念矣。上曰,此《小学》之君使臣以礼也,炳德曰,诸臣,尚可以礼使之,况待大臣之道乎?上曰,翰林读之。炳溎读自上击布时,止弘远矣。上曰,文义奏之。炳溎释义讫。上曰,丹书铁券,何物也?参铉曰,盟约纪载之书也,高帝立国之初,规模弘远,为此带砺之誓,而以启四百年基业,卒不能致三代之盛者,以不修文学故也,以若明达之性,兼之以文学,则郅隆之治,何难于并美三代哉?上曰,金匮石室,藏之宗庙,何义也?炳德曰,不但为久远之图,所以重其事也。上通读二遍讫。上掩卷。诸臣以次掩卷。远燮奏曰,昨日玉堂上下番俱空,以致今日召对不得,取禀。而至有特教为之之命,事甚未安。昨日违牌玉堂,并推考,何如?上曰,依为之。出举条上命史官就座,仍命退。诸臣以次退出。

12月29日

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行都承旨徐英淳坐直。左承旨赵忠植。右承旨成原默。左副承旨李时愚。右副承旨林肯洙。同副承旨洪远燮坐直。注书金永秀仕直。假注书郑显德。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调金道喜,提调金兴根,副提调徐英淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?大妃殿气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,口传问安。答曰,知道。

○徐英淳启曰,明日召对,取禀。传曰,停。

○成原默启曰,合辞许久阙启,事甚未安。除在外差祭外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○又启曰,大司宪吴取善牌不进,执义蔡元默差祭,掌令洪大奎、闵泳纬,持平孔献东在外,李承泽未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏宋能圭,司谏兪锡焕牌不进罢职传旨,传于成原默曰,只推。

○兵曹口传政事,副司果单睦仁会。

○李时愚,以宣惠厅言启曰,今年划下京畿灾为四千五百结,湖南新旧灾为一万八千六百结,湖西新灾与丙申还录旧灾为一万九千五百馀结矣。参考前摠,已多减分之例,明年京畿、两湖营官需八分一,各样价四分一,减分磨炼之意,敢启。传曰,知道。

○又以赈恤厅言启曰,今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○徐英淳,以弘文馆言启曰,新除授修撰宋谦洙,时在忠清道文义地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,许递,前望单子入之。

○玉堂前望单子入之,修撰尹滋悳落点。

○徐英淳,以内医院都提调意启曰,御医金珪孙,内医加差下,待窠陞实事,命下矣。金珪孙前典医监直长金溵,依下教内医加差下之意,敢启。传曰,知道。

○赵忠植,以兵曹言启曰,来辛亥年各处颁给信汉符别单及文宰二品以上、武臣荫官曾经摠管人员章标颁给别单,修整以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以都摠府言启曰,今此陈贺时,侍卫宝剑,当为备员,而都摠管金箕晚,副摠管李行教、白殷镇、闵晢、姜泰重差祭,无以备员,令政院禀旨变通,仍令该曹,以在京无故人,口传差出,待下批牌招,以为备员进参之地,何如?传曰,允。许递。

○兵曹口传政事,以洪在喆为都摠管,韩容鼎、赵存中、李膺緖、许棨为副摠管。

○赵忠植,以训炼都监言启曰,今十二月二十九日三十日年终起火时,次知将官将校姓名及兼别破阵等容貌年岁,火箭数爻,并别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○又以御营厅言启曰,本厅千摠赵台显,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○成原默,以左边捕盗厅言启曰,本厅兼从事官申锡圭,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○庚戌十二月二十九日辰时,上御熙政堂。药房入诊入侍时,都提调金道喜,提调金兴根,副提调徐英淳,记事官金永秀、金龙翼、金炳溎,检校待教金辅铉,以次进伏,医官郑有曾、金珪、李镇夏、李琬,以次进伏楹外讫。上曰,史官分左右。道喜进前奏曰,朝气甚寒,圣体,若何?上曰,一样矣。寝睡水剌之节,何如?上曰,一样矣。大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。道喜曰,医官待令,使之入诊乎?上可之。珪等以次诊候,退伏楹外讫。道喜谓医官曰,脉候详奏。珪等曰,脉候左右三部调均矣。上曰,各奏所见。珪曰,脉候沈静,此是冬节之常度,极为调均平和矣。镇夏、琬等曰,脉度调均平和矣。道喜曰,向来微感之候,今果快复常度乎?上曰,快复矣。道喜曰,痰滞之候,亦已复常乎?上曰,今无馀祟矣。上曰,金珪年今衰老,有子若孙云,年纪几何?珪曰,臣子年今五十,而第二孙,近参医科矣。上曰,金珪多年入诊于东朝,且于予入诊,今已久矣。年至老耋,功劳既多,其孙中参榜医科者,付之医官可也。道喜曰,金珪之入诊,已多年所,且年至八旬,今此下教,果然至当,而但无见窠,姑为付之加设矣。上曰,姑付加设,待窠陞实可也。道喜曰,医官虽或有阙,其时若有在任遭故服阕还付者,则随阙塡代,自是渠厅之例,而下教如是,自当先为奉承矣。上曰,此是东朝下教也,特为待窠付之也。道喜曰,虽抄启作窠,期于陞实矣。上命医官先退,又命史官就座,仍命退。诸臣以次退出。

12月30日

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行都承旨徐英淳斋直。左承旨赵忠植斋宿。右承旨成原默斋直。左副承旨李时愚斋宿。右副承旨林肯洙斋宿。同副承旨洪远燮斋宿。注书金永秀斋直任应准斋宿。事变假注书金庆洽

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏除夕单子问安。答曰,知道。

○成原默启曰,大司宪吴取善未肃拜,执义蔡元默差祭,掌令洪大奎、闵泳纬,持平孔献东在外,李承泽未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○赵忠植启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而孝定殿朔祭斋戒相值,不得来会云矣。敢启。传曰,知道。

○备忘记,公州营将林象铉下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○传于徐英淳曰,礼房承旨,驰诣社稷、宗庙、永宁殿、永禧殿、徽定殿、景慕宫,奉审摘奸,仍诣受香诸处,奉审摘奸以来。

○徐英淳启曰,弘文提学金洙根,既入阙中,不为肃谢,直为出去,事甚未安。推考,何如?传曰,允。

○传于洪远燮曰,夕上食,当自内亲行矣。百官入参。

○传于洪远燮曰,留院公事入之。

○传于洪远燮曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○传于林肯洙曰,明日出宫门路,以协阳门为之。

○洪远燮,以兵曹言启曰,旌义县监金沂有户奴呈状内,矣上典素患痰癖之症,当此换节之时,一倍添剧,时日内万无起动远赴之路,即速入启递改云,其身病既如是,则有难强令远赴,罢黜,何如?传曰,允。口传差出,催促下送。

○又以成均馆行大司成意启曰,每于岁末,圆点准点儒生别单书入事,曾有定式矣。依定式当年条准圆点儒生书入之意,敢启。传曰,知道。

○洪远燮,以奎章阁言启曰,明日即书香阁朔奉审日次,臣进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○赵忠植,以兵曹言启曰,来正月初二日,宗庙、永宁殿春享大祭时,守门将当为塡差,而本曹郞厅、都摠府郞厅、五卫将,除入直与在外未肃拜,排拟苟艰,依定式军门将官,代差以入之意,敢启。传曰,知道。

○又以兵曹言启曰,今十二月各厅堂下武臣朔试射,依例停止之意,敢启。传曰,知道。

○庚戌十二月三十日申时,上诣孝定殿。夕上食亲行入侍时,左承旨赵忠植,右承旨成原默,左副承旨李时愚,右副承旨林肯洙,同副承旨洪远燮,记事官金永秀、任应准、郑健朝、金炳溎,原任提学金学性,原任直提学徐憙淳,直提学郑基世,原任直阁尹定铉、金鼎集、吴取善、李公翼,检校直阁郑㝡朝,原任直阁金始渊,原任待教赵斗淳、金洙根、李㘾、李裕元,检校待教金炳德、李秉文,以次侍立。时至,上具衰服,出斋殿门,入魂殿门诣褥位。引仪唱俯伏哭,上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜。上止哭兴四拜。引仪唱三上香。上诣香案前三上香。引仪唱执爵献爵。上连献三酌讫。降复位,引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜。上止哭兴四拜。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上出魂殿门,入斋殿门。诸臣以次退出。