9月1日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈坐〉。右承旨金大根〈坐直〉。左副承旨尹兴圭〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。
○赵在庆启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于尹兴圭曰，昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。
○传于李宪球曰，召对为之。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○李宪球，以司饔院监膳提调意启曰，各殿日下生雉，全数代封矣，今则秋节已深，山雉渐出，今日为始，日下生雉，依例复旧封进之意，敢启。传曰，知道。
○尹兴圭，以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫十月别大祭时，造烛封香吉日，今月十七日午时，衣襨、香烛、祭品奉诣吉日，同月十八日巽时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，藏谱阁展拜，每年季秋，取禀事，曾有定式，而自上方在谅暗中，不为取禀之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，宣禧宫、懿昭庙、文禧庙展拜，每年季秋，取禀事，曾有定式，而此时展拜，不敢循例取禀之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，即接四馆所牒呈，则乙未十二月柑制入格幼学李宪周，丙申正月人日制入格生员林肯洙，以上直赴殿试，乙未七月秋到记殿讲入格幼学洪在重直赴会试，甲午九月秋到记殿讲入格幼学沈宜健给二分，乙未七月秋到记殿讲入格幼学申泰运给一分事，命下，并于今番，分等许赴事，报来矣。幼学李宪周等二人，直赴于式年文科殿试，幼学洪在重，直赴于文科覆试讲经，幼学沈宜健等二人，许赴于文科初试，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，来丁酉式年文科初试一所，设场于本曹矣。上直郞厅，依例朝房移直之意，敢启。传曰，知道。
○李宪球，以吏曹言启曰，今此东堂文科初试试官，当为磨炼拟入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军金胤根。
○赵在庆，以都摠府言启曰，副摠管赵冀永，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今此冬至兼谢恩使一行赴燕时，所把驿马，预为分定，然后可无窘急之弊，今亦依例知委，而应把驿马四十六匹内，忠清道八匹，全罗道十匹，庆尚道二十匹，来十月初十日京中逢点，江原道四匹，咸镜道四匹，直送安州，来十月十五日逢点事，各道监司处行移，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，五卫将李赫、洪宜喆，景福宫卫将宋载福，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○丙申九月初一日子时，上诣孝成殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨金弘根，行左承旨李宪球，右承旨金大根，左副承旨尹兴圭，同副承旨赵在庆，记事官金应均、李源庚、郑㝡朝、李墩，提学赵寅永、徐有榘，检校直提学徐憙淳，直提学朴永元，检校直阁李公翼，检校待教赵斗淳、金学性、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿门。赞礼前导入诣板位，赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼跪启请止哭。上止哭、兴，四拜礼讫。赞礼导上诣盥洗位。上盥洗讫，仍诣尊所西向立。弘根酌酒，在庆以爵受酒。赞礼导上诣神位前北向跪，弘根奉香，在庆奉炉以进。上三上香，仍行初献礼。弘根奉爵以进。上执爵授在庆，奠于神位前。大祝金洙根读祝文讫。上俯伏、兴、平身。赞礼导上降复位，亚献官右议政朴宗薰，终献官永明尉洪显周，以次行礼如仪讫。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼跪启请止哭。上止哭、兴，四拜礼讫。赞礼导上诣望燎位燎讫，赞礼跪启礼毕。宗薰曰，爵洗位及亚终献盥洗位，未及趁待于行礼时，追后入来，事甚骇然。并令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉赞礼导上还斋殿，诸臣以次退出。
○丙申九月初一日午时，上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金弘根，行左承旨李宪球，右承旨金大根，左副承旨尹兴圭，右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，记事官金应均、李源庚、郑㝡朝、李墩，提学赵寅永，检校直提学徐憙淳，直提学朴永元，检校直阁李公翼，检校待教赵斗淳、金学性、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿诣板位。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭，少顷，止哭、兴，行四拜礼讫。通礼导上诣盥洗位。上盥洗讫，仍诣尊所西向立。弘根酌酒，在庆以盏受酒。上仍诣香案前跪。弘根奉香，在庆奉炉。上三上香讫。弘根执盏跪进。上执盏以授在庆，奠于神位前，连奠三盏讫。上降复位。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭，少顷，止哭、兴，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。
○丙申九月初一日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李宪球，侍读官韩启源，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官李源庚、郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音，自江革少失父，止为营塜圹讫，命陈文义。启源曰，此章上下，即人子事亲至孝之事。王祥衣不解带，汤药亲尝，不过日用常行之事，而天以冰鲤、幕雀之异报之者，可见居家事亲，至行笃实，自有孚格之昭然无间。盖孝者百行之源，而自天子达于庶人，壹是为本，《礼记》所云放诸四海而准者，此也。帝王之孝，稽于古昔，舜之大孝，禹之致孝，汤之奉先思孝，文王之遹追来孝，武王、周公之达孝，其所以为圣人者，皆出于孝之一字。伏愿殿下，勉勉乎永世克孝之道，则万亿年锡类不匮之庆，实基于今日，懋哉懋哉。上曰，下番陈之。来万曰，士丧礼，疾病行祷五祀，合于正理，不无感应，故庾黔娄之为其父求以身代，周公之为武王欲以某代，俱是臣子切迫之至情，则后世若欲行祷者，当法两美。至若妖巫淫觋，人所易惑，而或行祷祀，则夫子所谓淫祀无福，此非但人臣家所戒，抑亦人主之不可不深谅而鉴戒，故玆敢仰达矣。上曰，阁臣陈之。洙根曰，今日进讲诸篇，前后登筵之阁臣、儒臣，举皆敷陈，今无容更达，而海虞令何子平章饥荒二字，虽无深义，然岁荒则民饥，民饥则盗贼生，国随而乱。有国之最可忧者，即荒岁也。虽以今年穑事言之，始有大登之望，间因风旱之为灾，未免为歉岁，则民国之忧，容有既乎？殿下深居九重，何以尽烛民间之疾苦耶？每于此等句节，着在心里，恒以一夫一妇之不得其所为忧，无以厦毡锦玉为目下之偏安，千万仰祝矣。上曰，参赞官陈之。宪球曰，此篇别无文义之仰陈者，而今日所讲，无非嘉言善行，不徒一次讲读而止而已，沈潜玩索，躬行而心得焉，则嘉言善行，奚独专美于古人哉？孟子曰，舜何人也，予何人也？有为者亦若是。勿谓高远难行之事而认若茶饭，自强不息，深造日新之工，则可以为尧为舜矣。《中庸》曰，切问近思。今若不问不思，殿下虽有天纵之聪明，亦何以一一自得之也？从今以往，益懋时敏，渐就缉熙光明之地，是臣区区祈望也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
9月2日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨金大根〈式暇〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈缘故出〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵在庆，以都摠府言启曰，今日内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于尹兴圭曰，召对为之。
○赵在庆启曰，行大司宪宋稺圭在外，执义李家淳，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推
○赵在庆，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至地字半字，合为八十六人，而先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至地字半字，合为七十八人矣。先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，即见东莱府使闵永勋状启，则以为，倭西馆东大厅及东馆裁判家修改之役，用我工匠，今才告讫，而训导李宜叙，董率工匠，费省功完，诚为嘉尚，别差玄膺祖，终始看役，亦多效劳，府校郑老淳、李璋宪，昼宵董督，合有酬赏之典，并请令庙堂禀处矣，工役既已告完，费用比前省约，其所效劳，亦合酬奖，依已例并施加资之典。昨年给假差倭责谕还归之后，因莱府状启，以公干译官朴命浚效劳之状论赏一款，令庙堂，禀处，而尚未及覆启矣。公干任译之效劳请赏，亦有已例，朴命浚，一体加资施行，何如？传曰，允。
○义禁府照目，监试初试一所入门官权炳益，禁乱官李台铉等矣本府议启内，莫重试所察饬是司是白去乙，举子辈不待开门，一齐拥入，而入门之节，禁乱之方，举行不但抛置，法禁一任撕坏，藉曰士习之万万可骇，顾其官名，而节节相反，溺职之罪，俱难容贳，并只以此照律，罪各杖八十收赎，夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，李台铉段，功、议各减一等为良如教。又启目，高山里前佥使赵履锡原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付。启，依允。又启目，孝成殿朔祭爵洗位白文凤、崔致常，亚终献盥洗位崔宗焕等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，崔致常段，所供以趁即待令，不失信地，而混入现告，万万冤枉为辞是白如乎，囚供既称混入现告，则此与寻常发明有异，无以径为勘处，令该曹更为查实奉现告，何如？判付。启，依允为旀，白文凤、崔宗焕等段，并只除刑推议处为良如教。
○丙申九月初二日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹兴圭，侍读官韩启源，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官金应均，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷读，自朱寿昌，止彊迎令女归一遍讫。上曰，文义陈之。启源曰，此章中不用浮屠四字，即是大贤君子崇吾道辟异端之学也。时当有宋休明之治，礼乐名教，非不焕然，五季颓俗，犹未尽变，异端释教，往往惑人者多矣。伊川夫子，卓然以吾道矜式斯世，故洛俗随化，则师道之所存，大可见矣。人君居正道率之政，亶宜以卫道辟异为本，伏愿殿下，益加澄省焉。上曰，下番陈之。来万曰，臣窃观此章始末，则先儒以高允不欺君为善，而系于此篇。然以臣愚见，则允之事，恐或犹未尽也。当初太子谓允曰吾自导卿说云云之时，必当谏止之，而终无一言，及见帝，遂与太子之言相反，是无乃允以太子入救之，自家不欺，则知其必赦，而初无谏言耶？先儒疑其允必谏之而无一言，恐记录之误也，亦似不然。观其太子他日让允，若初有谏止，则太子已知其不屈，何待他日让之，且于入见帝之时，何畏允之直告乎？但不变于死生之际，直言无隐，此先儒之所许也。伏愿殿下，明辨而深谅焉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，武帝，英主也，而汲黯犹以直谏，不得久其位，直言果是厌闻，而臣等之平日所区区仰祝者，惟愿殿下之为尧为舜。臣等虽甚不肖，亦何敢以非彝之言，陈达于咫尺之间乎？前后登筵诸臣之奏达，举皆陈勉圣学，而若或归之于老生常谈，不赐开纳，则是岂有补于圣学乎，亦岂臣等平日所仰望者乎？伏愿深加圣念焉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，此自止内，勤谨和缓四字，最为切要，而此乃张参政之答刘待制之言，而勤是勤于从政，谨是谨于持身，和是和于待人，缓是缓于处事，详在原注中，可以烛悉，而此四字，不但为从政大夫之要诀，推以上之，尤莫要于君上矣。大抵日用事为，政令注措之间，不可舍此四字，则鸡鸣而起，孳孳不已勤也，检身若不及谨也，不大声以色和也，宽裕温柔，足以有容缓也。臣之愚昧，敢以此献焉。上曰，史官就座。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
9月3日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨金大根〈式暇〉。左副承旨尹兴圭〈缘故出〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵在庆启曰，即者修撰朴来万，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○传于金大根曰，召对为之。
○徐戴淳启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人，无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人白文凤等，当为议处，而判义禁李羲甲有身病，次堂例不得举行云，判义禁即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪宋穉圭在外，执义李家淳，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇gg崔冈镇g牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇gg崔冈镇g牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○徐戴淳启曰，掌令李垿，以其亲病，投章径行，原疏才已捧入矣。所当直捧递差传旨及禁推传旨，而此与无端下乡有异，从重推考，何如？传曰，允。
○赵在庆，以吏曹言启曰，去月二十二日臣曹草记，上京守令中晋州牧使朴齐尚，以省扫事，下去京畿安山地云，故催促还官之意，发关知委于该道道臣处矣。该牧使朴齐尚，省扫下往之路，身病猝发，中路径还，呈状臣曹，以为非但身病之猝剧，且有廉隅之难冒，不得下去为辞矣。虽未知实病之如何，而饬教催促之下，宁容若是逡巡，至于廉隅云云，揆以事体，尤极未安。该牧使朴齐尚，令该府拿问处之，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，应教洪在喆，副应教赵得林，副校理徐宪淳奉命在外，校理一员，副修撰一员未差，修撰郑德和试所进，朴来万陈疏径出，副修撰金洙根内阁进，下番阙直，事甚未安。校理李鲁确，即为牌招，姑降入直，何如？传曰，允。
○以校理李鲁确牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○赵在庆，以弘文馆言启曰，下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，山陵香炭，今春间以忠清道瑞山、泰安等地所属安眠岛，划定入启矣。以禁养封山，事多难便，自臣曹启禀还寝，而未有可合处，尚稽望定，不胜悚闷之际，山陵官员报臣曹，以为江华府所在司仆寺吉祥牧场马无多，无异废场，而幅圆则既广，土品亦且肥沃，可合垦辟，并与时起而划付本陵收税之意报来矣。本场既有从前撤罢之论，而事系牧场，有难擅便，依所报论列，文报于本寺，则其回移以为牧场所关，虽为不轻，香炭所需，事体至重，有难防塞，而但牧子等位田及各样折受之外，本寺所纳各谷，亦不下数百包内外，此亦关系经用，虽为移属山陵，而措处之际，两无相妨为辞矣。牧马无多，无异废场，而本寺回移又如此，则属付山陵，以供香炭，实合便宜，而第玆土，本有主管之处，则香炭虽系所重，该司经用，不可无区处之方。每年收税条中本寺之例纳，依前输送，已耕食处，依例收税，未起耕处，当为随起收税，四标里数及假量几日耕几石落，分付本府定校吏，眼同陵隶，详细踏验，修成册上送，以为凭照之地，何如？传曰，允。
○徐戴淳，以汉城府言启曰，每年经潦后，无主未葬之类启闻事，曾有定式矣。以各别详审报来之意，严饬各部矣，所报今玆齐到，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○赵在庆，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子四十人内，三矢入格九人，二矢入格十二人，一矢入格六人，合为二十七人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子五十五人内，三矢入格二十一人，二矢入格十一人，一矢入格九人，合为四十一人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试木箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试木箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子四十六人内，三矢入格四人，二矢入格七人，一矢入格六人，昨日入格二十七人，合为四十四人矣。木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子二十三人内，三矢入格四人，二矢入格七人，一矢入格六人，昨日入格四十一人，合为五十八人矣。木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子八人，而三矢入格八人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭试取，而三矢入格四十人，二矢入格二人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹参议闵泰镛疏曰，伏以昨日禁府启目，以时囚崔致常所供，有令该曹更为查实捧现告之命矣。伊夜班撤之时，以爵洗位及亚终献盥洗位失待拿处，录送该执事姓名矣。今又查实，则爵洗位崔致常之信地举行，果如其供，盥洗位郑厦庆，未及待令，特以不入于捧现告中，夤缘幸逭，更查得实，合置追究，而臣始既不审于塡差，又未能趁即详核，溺职之罪，实无所逃，玆不得不短章胪实，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐邮罚，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈如此，尔其推考矣。
○修撰朴来万疏曰，伏以臣于持被之中，即接家信，则臣母素患蛔积之症，当此换节，忽复闯发，神精昏窒，达夜委苦，促臣归视。臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃法纲焉。臣无任云云。省疏具疏gg悉g。尔其勿辞救护。
○掌令李垿疏曰，伏以臣父，日前下往京畿骊州地，而臣身带台衔，未得随往。乡奴忽至，臣父中路，偶患寒感，添以本症，转侧须人，食饮全却，促臣来见。臣闻此报，按住不得，忙陈短章，径寻乡路。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，以伸至情，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往护。
○丙申九月初三日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐戴淳，检校直阁李公翼，侍读官韩启源，记事官李源庚、郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音，自时文宁，止何为轻哉讫，命陈文义。启源曰，郑义宗妻卢氏，以妇人弱质，猝当强盗抢劫之时，少无畏怯，扶护其姑，至于捶击几死之境，而终始不离者，岂不使人凛然乎？此莫非平日略涉书史，义理素定之故也。盖文字，非徒男子讲义理明人伦之具也，妇人亦有《内则》、《列女传》等篇，则岂非闺训中所讲习服膺者乎。大抵以文教导俗，则虽闾巷间匹庶愚妇，皆知临难卫亲之义，惟殿下？敦尚文教，丕变风化焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，张湛之矜严好礼，动止有则，但三辅以为仪表，至于帝王家如是，则其陶镕风俗，当何如哉？以当今言之，殿下矜严好礼，动止有则，环东土血气之伦，莫不奉以为仪表。伏望于此八个字，尤为体念，勉哉勉哉。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，扬播家行纯厚义让之风，始自昆季相友厚，至于百口同㸑，何况人君导率之方，敦乎六行之睦友，推之一国之礼让，则四海之广，万民之众，自致熙雍之域矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
9月4日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈坐〉。右承旨金大根〈坐直〉。左副承旨尹兴圭〈病〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书安永丰〈坐〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金大根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金弘根启曰，左副承旨尹兴圭，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金大根曰，召对为之。
○传于金大根曰，自明日劝讲为之，册子以《大学》为之。
○徐戴淳启曰，即者副校理徐宪淳，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，判义禁李羲甲牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○判义禁前望单子入之，徐耕辅落点。
○徐戴淳启曰，新除授判义禁徐耕辅，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○又启bb曰b，判义禁徐耕辅牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允
○以左副承旨尹兴圭牌不进罢职传旨，传于金大根曰，只推。
○持平黄晦瑛、崔冈镇等启曰，噫嘻，痛矣，世道诖误，义理晦塞，至于今番秋曹罪囚而极矣。渠以鄙悖之流，潜蓄凶惨之计，肆发通文，投诸贤关，遣辞阴险，引用凶悖，字字狡慝，句句闪忽，耳目难掩，手脚尽露，闻者发竖，思之胆掉，固当即地设鞫，不日正刑讯，旋即酌处。虽出于大圣人好生之德，岂有乱言不道，自服迟晩，而罚止岛配，假息覆载之间者乎，若以言出卑贱，事已勘处，置而不论，其可曰阐义理而严惩讨乎？请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，王纲不振，世变层生，骎骎然自归于凌犯之科者，至于申纲而极矣。渠以虮虱之贱，敢怀枭獍之心，假托校官之复设，潜售贤关之技通，蜚讪作怪，包藏眩乱之许多罪恶，已是至凶绝悖，而至若秦坑之说，诬逼莫严，钱唐之比，指拟无伦。此为渠罔赦之断案，诪张倾陷，情状难掩，诬上惑下，无所不至，噫，此岂如渠乡曲愚蠢之类所可独办也哉？其暗地受嗾之状，平日酝酿之计，明若烛照，贤关之声讨，既尽且详，大僚之回启，至严且明，而兪音终靳，王章未伸。大圣人包容之德，虽出于忠厚镇物，不治为治之道，而国之所以为国，以其有刑章也。此而不问，一任其幸逭迷藏，则羸豕之戒，伏莽之忧，有不可胜言，思之及此，宁不懔然？至于今番奎、坤两贼之凶，即是振古所无之变，而纲之名，狼藉出于奎贼之口，有曰能文善生，有曰纲之论丰德事必被窜，有曰纲亦吾党，苟非声气素相关通，脉络素相连接，贼坤何以屡言于贼奎，贼奎何以悉吐于鞫庭乎？即此纲之包藏祸心，雠视国家，要藉丰德之革合，作为煽乱之张本者，实与奎、坤之凶书，相为表里，相为影响。纲而不诛，则奎、坤犹自在，奎、坤既诛，则纲何以独漏？根窝未破，忧虞转深。请充军罪人申纲，亟令王府，拿鞫严核，夬施典刑。噫嘻，痛矣，义理堙塞，世变层生，至于今番睦台锡事而极矣。惟我毅宗烈皇帝，以三五之圣，当百六之运，殉社大节，卓越千古，而至若建虏猖獗，我邦滨危，则命将东援，闵覆之德，恻怛之意，与神宗皇帝壬辰再造，其揆一也。环东土含生之伦，莫不恩浃骨髓，愈久愈深，而英宗大王，特配坛壝之享，庸寓风泉之感，以何心肠，肆然诬诋，泚笔于章奏之间，显然指斥，自犯于罔赦之罪者，万万痛惋。若其书中句语之挟杂，造意阴惨，遣辞骇悖，非一朝一夕之故也。论其情迹，彝伦斁绝，语其负犯，𫓧钺犹轻，不可绝岛定配而止。请岛配罪人睦台锡，亟令王府，设鞫严问，夬正典刑。噫嘻，痛矣，人心陷溺，世变层生，至于今番尚度之疏出而极矣。渠以乡曲愚微之品，滥厕台阁清显之列，出没京乡，踪迹闪忽，而敢以前衔，出位陈章，凭借论人，诬逼莫重，全篇旨意，阴惨叵测。至以人所不忍为等句语，肆然说去，无所顾忌，君纲臣分，坏损无馀，舆愤久而益切，国言去而愈腾。圣批郑重，处分严正，既坠之伦彝复明，莫严之邦宪可正，而第其负犯至重，酌处反轻，悲疚之圣衷，虽不欲索言，愤惋之群情，实无以少泄。如渠愚暗之类，必不能独办，此不可不到底穷核，以正诬犯之罪。请楸子岛荐棘罪人尚度，亟令王府，严鞫得情，夬施当律。新除授行司宪府大司宪宋穉圭，时在忠清道怀德地，司谏院司谏李时远，时在江华地，献纳金基周，时在忠清道忠州地，正言李基周，时在忠清道公州地，正言郑鎏，时在全罗道昌平地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，韩鼎镇事，不允。申纲事，不允。睦台锡事，不允。尚度事，不允。下谕事，许递。
○以执义李家淳，掌令赵迪相牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○徐戴淳启曰，明日次对，谏院无进参之员，除在外外，未肃拜人员，待开门牌招，何如？传曰，允。
○金大根，以弘文馆言启曰，应教洪在喆，副应教赵得林奉命在外，校理一员，副修撰一员未差，副校理徐宪淳陈疏径出，修撰郑德和试所进，朴来万陈疏受由，副修撰金洙根内阁进，下番阙直，事甚未安。校理李鲁确，即为牌招，姑降入直，何如？传曰，允。
○徐戴淳，以义禁府bb言b启曰，时囚罪人崔致常拿处传旨，以郑厦庆改付标，启下矣。郑厦庆，今方待命拿囚，而崔致常，即为放送之意，敢启。传曰，知道。
○赵在庆，以禁卫营言启曰，本营把摠李健緖，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，昨日未毕试铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子三十六人内，三矢入格三十五人，二矢入格一人，昨日入格八人，合为四十四人矣。铁箭今已毕试，片箭鳞次试取，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭试取，而三矢入格十四人，二矢入格二人，昨日入格四十二人，合为五十八人矣。铁箭今已毕试，片箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所，试官意启曰，臣所今日片箭应射举子四十四人内，贯一中一人，边一中一人，合为二人矣。片箭今已毕试，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子三十五人内，边一中入格一人矣。片箭今已毕试，鸟铳鳞次试放之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子五人内，二中入格一人，一中入格二人，合为三人矣。骑刍今已毕试，鸟铳鳞次试取，而元贯革外，加设二贯革之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子三十七人内，边二中二人，边一中十二人，入格合为十四人矣。鸟铳今已毕放，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○又以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子十二人内，贯一中二人，边二中一人，边一中三人，合为六人入格矣。骑枪当为试取，而无一人应射者，各技皆已毕试，而今方修正榜目之意，敢启。传曰，知道。
○又以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍试取，而无一人入格矣。骑刍毕试，骑枪当为鳞次试取，而无一人应试者，各技皆已毕试，仍为计划修整榜目之意，敢启。传曰，知道。
○副校理徐宪淳疏曰，伏以臣衔命江都，竣事还肃，奉旨玉署，横经昵侍，宠光遍体，愧惧交随。臣性本庸愚，学又昧方，古人所谓论思启沃，尚矣无论，顾问备数，亦非攸拟。以臣量臣，自知甚明，固何敢恬然自居，不思丐免，而复命之日，适值空番，不得不祗肃恩命，黾勉仍直。既又一登前席，仰聆玉音，于臣身则虽已万万荣耀，较臣初心，夤缘冒膺，尤不胜万万恧蹙之至，退犹惶汗，罔知攸为。际接家信，臣之老母，积痼痰嗽，近因风寒，一倍添剧，自晓至昼，委昏不省，医药之际，惟臣是俟。闻报惊越，方寸煎熬，忙陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，察臣匪才，斥解见职，谅臣情私，俾便归护，公私幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。
○丙申九月初四日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金大根，检校直阁李公翼，侍读官韩启源，侍读官徐宪淳，记事官金应均，记事官郑㝡朝、李墩，各持《小学》第五卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读自扬震所举，止击节叹赏讫，仍命陈文义。启源曰，此章中扬震于王密，有荐举之恩，密感义怀私，至以十金潜遗，直不过相报之道，而震却之不受，廉白之操，令人可钦。其却之之际，辞气易至迫切，而今以故人知君，君不知故人为言者，尤见忠厚不迫之态，震可谓廉吏中长者也。盖廉与贪间，不可无劝惩之道，贪者不惩，则颓俗无以警励，廉者不劝，则风教无以敦尚，而劝惩之道，在于激扬之政。伏愿殿下，必以劝惩激(励))扬之政，为政风励世之具，益加留神焉。上曰，下番陈之。宪淳曰，小臣以是职而初登是筵矣。此书毕讲，适在此日，下情欣忭，曷有其极？第今日所讲，即前已临读之书，而文义条陈，亦应多揽于圣聪矣。臣无容更事烦缕，而第念为学之方，贵为终始。若曰，此书今既毕讲，而更不留心温绎，则始之讲学乌有矣，安有体验需用之效乎？虽于他书继讲之后，必时时温绎于此书，以为终始之工焉。《书》曰，念终始典于学。此论为学之大体，而先自《小学》一部，念念如是，则圣学之进就，岂为始勤终怠之虑乎？伏愿留念焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，朱夫子编辑经史中嘉言善行，著成此书，而以汪信民咬菜之语，特系之于末，于此亦不无微意存焉。大抵凡事，若非诚力，则难可做。菜根至苦至辛之味，人孰能暂时咬得？此果有诚力善耐忍者，能常咬之，尽善喩也。《小学》一部，皆可服膺，而每缘诚力不笃，未免中止。朱夫子微意，似不违于是，此等处尤合体念，伏望懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。大根曰，玉堂所奏，诚好矣，而温绎二字，温则𬊈温之意也，绎则练绎之意也。《中庸》曰，温古而知新。盖温之中，觉得新意之意也。今玆《小学》，勿以已讲而少忽，深究玩味，如熟物之薰炙，如练丝之更绎，庶为圣学上实效，是所区区之望也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。
9月5日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨金大根〈缘故出〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈式暇〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹兴圭启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○徐戴淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○尹兴圭启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于金大根曰，劝讲入侍。
○传于徐戴淳曰，大臣、备局堂上引见。
○徐戴淳启曰，判义禁徐耕辅再牌不进推考传旨今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○台谏前望单子入之，大司宪郑元容，司谏朴时源，献纳金在田，正言权馦、崔琠落点。
○以校理李鲁确牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。
○尹兴圭，以弘文馆言启曰，下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○尹兴圭启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于尹兴圭曰，召对为之。
○持平崔岗镇启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请充军罪人申纲，亟令王府，拿鞫严核，夬施典刑。〈措辞见上〉请岛配罪人睦台锡，亟令王府，设鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉请楸子岛荐棘罪人尚度，亟令王府，严鞫得情，夬施当律。〈措辞见上〉答曰，韩鼎镇事，不允。申纲事，不允。睦台锡事，不允。尚度事，不允。
○徐戴淳，以训炼都监言启曰，本局别将金相宇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○义禁府启目粘连，向前白文凤、崔宗焕等亦，虽云追参于将事之时，未能进诣于行礼之前，此与终始阙参有异，而失误之罪，在所难免，并只以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前赵履锡亦，诸条所犯，俱是无状不法之事，道启论列，既如是历历指陈，则不可以囚供之发明，有所参恕，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目，晋州牧使朴齐尚原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。又启目，孝成殿朔祭盥洗位郑厦庆原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付。启，除刑推议处为良如教。
○丙申九月初五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹兴圭，记事官金应均、郑最朝、李墩，检校直阁李公翼，右副承旨徐戴淳，记事官李源庚，事变假注书安永丰，左议政洪奭周，行户曹判书李止渊，行吏曹判书徐耕辅，行礼曹判书赵寅永，兵曹判书金兰淳，知中枢府事申在植，行护军李完植、柳相弼，副校理韩启源，持平崔冈镇，以次进伏，医官崔暄、金汉隽、金殷相、南正吉，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。奭周曰，近日稍暄，而朝候颇冷，圣体，若何？上曰，一样矣。奭周曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。奭周曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。奭周曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官入诊乎？上可之。汉隽等诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。大王大妃殿教曰，医官先退，次对为之。奭周曰，即见户曹所报，则以为，数年以来，屡经大役，目下支调，无以排比，而各都监进排，又将次第举行，毋论银钱米木，折钱限二十万两，启禀区划，以为及今取用之地为辞矣。大农经费本自不敷，来头需用，尤系紧重，诚不容无预先经纪之方，惠厅钱二万两，禁卫营钱一万两，兵曹银一万五千两，司仆寺钱六千两，华城帑钱五千两，岭南信需谷折米二千石，甲午信需米二千石，南仓钱作米二千石，左水营别饷米二千石，左兵营山城谷折米三千石，金乌山城修城谷折米一千石，架山外城药丸谷折米一千石，帖价谷折米一千石，私赈谷折米一千石，湖南守城仓谷折米二千石，山城军饷谷折米二千石，馀军布作米一千石，休番皮牟折米一千石，常赈厅句管谷耗折米三千石划给，使之取用，狼川县还谷中折稷代钱七千一百四十四两零，顷尝以量直，移送他道谷少之处为请，而姑未及举行矣，此亦一体许划于该曹，以准十五万𦈏之数，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，臣才以度支经用区划事，仰奏矣。今玆分排，实系事势之不可已，而枵然之储，搜括殆尽，言念国计，诚极寒心。且今诸道农形，率多违料，蔀屋民忧，在在溢目，来头之事，茫然莫知其攸措。此际诸般用度，必须大加节约，庶可为一分牵补支拄之策。先自宫禁之中，懋昭节俭之德，凡干不急之用，一切以减省为主，不惟足国裕民，永久可继而已，养福致祥之道，亶不外是。大禹、文王，古之大圣也。语大禹之功者，必先称菲食卑宫，颂文王之寿，则必本于卑服正供，盖其所以下保万民，上享天心，专由于克俭之致，此尤岂非今日之所当深念者乎？臣顷因《小学》文义，略有敷陈，窃想圣聪，必当记有，而馀忱耿耿，今又不惮烦复，益加澄省，区区之望也。大王大妃殿答曰，凡事俭约为好，若思生财之道，则岂无节约之心乎？所陈甚切至，大殿当体念，予亦当加勉矣。〈出举条〉仍教曰，今年年事，终未免歉，木花又为惨凶云，民之衣食，将至俱艰，言念民事，诚甚闷然。农者即民之本，而农既失稔，民不聊生，则转而国受其害矣。静究厥由，寔以予躬之忝居此座，无所猷为，故天降灾咎，以示警告也。惶仄之外，愧惧交深矣。奭周曰，伏承慈教，至有责躬之辞，不胜万万悚懔，穑事之失稔，专由于阴阳之不调，叨居燮理之任，致此灾形之溢目，已难免不职之罪，而坐视民国之艰虞，伈伈尸素，无一施为，臣之辜负之罪，益无所逃矣。见今君臣上下之所当孜孜讲行者，惟民事为急，凡费用之出于民力者，如非万不得已，则一切以裁损为主，至于颠连失所之民，蠲减之周恤之，惟力所及，靡不用极而后，庶可以巩固邦本矣。宗薰曰，今年穑事，未免歉荒，今承责躬之教，非但臣等之惶懔，凡中外承聆者，孰不感泣？为今之计，但当上下聚精，讲究济民之策，各道储蓄，虽曰，枵然，夏谷则必有未及分粜处，臣于昨年，亦以储麦之意仰陈矣，今年事势，比昨年尤棘，为先行会诸道，毋论夏秋谷，凡有馀存于库中者，一一储蓄，以备救荒之需，诚不可已矣。大王大妃殿教曰，虽妇人之见，来头事诚茫然，庙堂若悉心极力，如有为民之事，则予岂不从施乎？奭周曰，一事二事，省约为贵，省约然后裕财，裕财然后，可以赒民矣。大王大妃殿教曰，此道果是好道也。凡有贻弊生民之事，必须思得，务为除祛好矣。宗薰曰，生财莫过于节用，救民莫先于择吏，此皆臣等所尝缕陈者，虽似迂缓，其实则舍此，更无要道，用不节则财不可别处得来，吏不择则生民之苦乐立判，此是易见之事也。大王大妃殿教曰，所陈果皆宜当，何可谓迂缓乎？悉心讲究，俾有实效，可也。奭周曰，还谷之不可不停蠲者，固当或蠲或停，而其不入于蠲停者，亦当期于精捧，如是然后，饥民嗣岁之资，可以有恃矣。右相所奏夏谷储留事，实为合宜，筵退后当以此意，行会各道矣。奭周曰，关东黄肠斫取敬差官，当于昨年发送，而因本道洊经歉荒，民势艰急，启禀退限于今秋矣。今年穑形，又失登稔，而封山所在之邑，告灾偏甚，黄肠所重，虽难屡退，而此时扰民，实在当念，更为退行于明年似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，顷因湖西道臣状启，洪州牧税谷上纳时船价不足条充补一款，另加烂商，更为陈闻后，禀处之意，筵奏行会矣。即见该监司沈宜臣状启，则枚举该牧使金鑅牒呈，以为详探事情，广询物议，则实与前倅之见，别无异同，而田税收捧，本有各邑通行之规，惟本州磨炼，比他差小，而随其年形丰俭，辄有升合增减，结民眩于分数，胥吏从以售奸，适足以滋弊而已。至若宫结，则每结之比元税加纳米，为一斗五升，逐年轮征，贫民偏苦。今若厘正税式，依他邑例，通同磨炼，则比前加捧之数，不过每结米二升零，太八升零，而税政之斑驳，还谷之挪贷，债钱虚录，军官阙额等种种痼瘼，可以一举而并除，此所以一乡大小民人佥谋询同也。经赋事体，本自不轻，岂不知税式厘改之在所难慎，而该邑此弊不革，则无以为邑。且其厘改税式，一视他邑，则未必有违于经法，苟欲革弊，舍此无策，不得不据实陈闻，而如是磨炼之后，不足条尚为十八石零，更无从他拮据之策。某衙门句管谷中折米限二百石，划付本邑，每年取耗，使之补用，补税军官，一并蠲减，以为永久杜弊之地为辞，仍请令庙堂禀处矣。惟正税纳，事体至重，毫发加减，决难容议，而该邑切痼之弊，既无从他矫救之策，则事关民隐，亦不容无酌量通变，且况在本道，则有各邑通行之规。在本邑，则为众民大同之愿，而道臣之启，亦既质言其未必有违于经法，则到今亦不宜一向靳持，以致民邑之无限受病，第令付之道臣，从长措施，以图永久祛瘼之实效，若或缘此而以加敛一款，致有民怨之入闻，则先自道臣，难免重勘，以此意申加分付。至于折米二百石划付之请，不但田租仓籴，条件各异，挪移充补，大违法意而已。所谓十八石不足之数，即是船杂费等名色，元非有关于正税者，则为此零琐之欠缩，乃请公谷之划付者，尤极有损于事面。该道臣推考，其所补缩之方，自营邑烂商措处，毋更烦请于朝家，补税军官名色，则永为革罢，切勿更有举论之意，并为分付，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，此事之往复讲究，今为几朔，而尚未了当，十八石不足，既不为之措处，又将有如前贻弊之端矣。奭周曰，邑力虽云凋弊，营邑之臣，苟能同心讲究，悉力措处，则十八石些少之数，岂无从长措处之道乎？还谷之挪移，虚留债钱之转辗滋殖，诸般弊端，自今以后，庶可永祛而无虑矣。奭周曰，近日科场之杂乱，愈往愈甚，无弊不有，至于今番一所拦入之举，而尤无复馀地矣。此专由于如臣无似，忝居廊庙，不能董饬之致，自顾惶恧，实无可言，而以今士习之日下，国纲之日颓，若无别般警动，来头之弊，益将不知其何所纪极。科举之设，所以取人才需时用也，而职此不已，则适足为坏乱风俗，蔑弃国法之具，反不如革罢之为愈。在昔皇明初服，尝十年不设科举，我朝国初，以举子辈多冒滥，亦罢进士试八年，似此大举措，固不敢遽议于目下，虽以罢榜一事言之，既有《大典》定制，亦不可更为举论，而第念罢场，与罢榜不同，撤罢于未及坼榜之前者，非罢榜，乃罢场也。式年大比之罢场，虽无已例，而别试初试，则曾亦有一二番自下请罢之举，别试事体，亦与大比无异，臣之不能援据此例，直请罢场于试官入围之初者，实难逭固陋昏谬之责，而此后场屋之杂乱尤甚者，即令于悬题设试之前，启闻罢场，俾赴举士子，知有所羞愧儆惕，似或为申严科规之一助，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，以科事，前后饬教何如，而非但无实效，每当科时，多闻可骇之事。此虽试官不善为之责，而至若士子，畏国法之莫重，知科举之为难，则岂有如今番之事乎？虽有些少才器，何取于此辈？大臣所奏，甚切当矣。奭周曰，国初尝有士习冒滥之弊，故世宗朝至有八年不设科之举，然岂有如今日之士习乎？大王大妃殿教曰，若今时则限百年停科，亦未为过也。奭周曰，《大典》定制，有曰，罪在试官，则罪试官，罪在举子，则罪举子。日前筹司草记，亦引此语仰陈，而试官虽已薄勘，举子全无惩励，试官之不善处事，固有所失，今番起闹之罪，全在举子，而以其难于摘发不可胜罪之故，无一人勘罪者，惟有罢场一款，庶或少惩，而此亦末务也。澄源之道，固在主司之恢公，而端士趋矫俗习，莫先于经术之讲明，我朝立国，专以文教为尚，而又以表章经术，为右文之先务，近日士子之不肯从事于经术久矣。科场之杂乱，又安得不至此境乎？科试一经之讲，虽不足谓之经术，而近日则并与此而废阁，昨年增广，既以试期之迫近而停讲，今年丙别，又以除初试之故，自归阙却，赴举入场之儒，将不知读书之为何事，明年当有庭试无除初试，申明讲规，断不可已矣。奭周曰，今番监试一二所出榜，皆未免侵夜，而二所则三更之后，方始坼榜云。科试事体，本自严重，昏黑之后，防奸尤难，故从前坼榜，皆必在朝昼之间，年前一番监试之薄暮出榜，拖到深夜者，尚以奸弊之滋生，致速台言之抨弹，至于三更后始坼，又是前所未有，况更鼓已深之后。凡干公事，本不得循例呈彻，而逾越常格，无难仰烦者，尤万万未安。一所出榜，比二所差早，该试官，且以因他罪论勘，二所诸试官，并从重推考，此后则凡系科榜，皆无得侵夜之意，申明旧规，俾无违越，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，科场疑问之题，本不出于《四书》之外，而今番文科一所初场疑题，误以《礼记》所载，为《论语》之文，揭示于多士咸造之庭。圣经引用，何等慎重，而其所做错，实非寻常，当该试官，待竣事并施谴罢之典，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，试官不知题解之在于何册，而何以出题乎？宗薰曰，此试官，本非不知此文之人，而做错如此，盖不检本文，率尔误记而然，疏忽甚矣。奭周曰，疑题之以无于《四书》者出之，即前所未有之事也。大王大妃殿教曰，试官既非一人，何无觉此者乎？奭周曰，此专由于不能审慎之致也。凡系疑义之题，虽明白易知，当搜检册子，详考本文，又考注解，然后始为悬题，而东堂初场，例不多取入格，故为试官者，常多慢忽之意，以致此等做错。当该上试，素有文艺，亦非全蒙经传者，而乃有此犯，此必缘疏忽不用意而然矣。至于入场之儒，俱是治经之人，而无一人能言其不在《论语》者，大抵经术之不讲，实为今日之痼弊，凡于进退人才之际，先取通经之士，最是不可已之急务矣。大王大妃殿教曰，出题时，虽试官一人主张，而他试官若提醒，则岂不改题乎？诚为寒心矣。宗薰曰，此是试官疏率之致，而士子亦皆治经之生，非《论语》而曰，《论语》，何以做文乎？可谓胥失矣。大王大妃殿教曰，士子皆不知饬渠躬，况于试官出题之事乎？予尝谓士子是他日名公钜卿，故每有优待之意矣。以今见之，所谓士子者，皆是此类，又何足以士待之乎？予之始料，甚绝痛矣。奭周曰，诚如慈教矣。虽然滔滔之中，亦不无读书饬躬，稍知自好者，不可以一番乱场之故，举一世之名为士子者，而尽归之此类矣。奭周曰，月前筵席，伏奉慈教，以使行时下隶之作梗于彼中，有另加操束之命，而其时，以退与使臣讲究奉行之意，仰奏矣。间已烂加商议，以图别样纠检之道，正使今方登筵，复加提饬，必当悉心对扬，而杂人之防禁，专在湾府之举行，闻自使臣，已为往复操束，而当更以筵教辞意，行关申饬，期有实效矣。大王大妃殿教曰，使臣则临时当有另饬，为先依此为之也，又教曰，两大臣许，予有可言之事矣。仍掩抑教曰，予本意，则妇人之预朝廷事，以甚不稳当为知矣。皇天弗吊，当此不幸之时，命途畸险，冥顽无知，因循以过，式至于今者，诚以不得已而然也。今日则诸大臣，虽无所言，前此每以递去为言，予心甚不安，予当退坐矣。大臣则须同心协力，辅导主上，以幸民国也。予避此座，犹当为国，无大臣则何以为国乎？此非人事例谈，予之实情如此，大臣承聆此言，则应曰，惶悚，而虽一日欲予视事，则毋复言去就也。如是敷谕之后，犹欲为辞免，则更勿思对予于此殿也。予言非为恐动大臣而然也。事状若此，须以此谅之，予在此座，有何一分裨益于国事？而尚此蹲仍者，非但为宗社所重而然也，即视以予家事故耳。如此艰棘之时，大臣虽新出，何以坐镇乎？卿等求退之言，予甚不安，此非予所可挽留，而予亦无久于此座之心乎？奭周曰，臣不忠无状，伏承此不敢闻之教，虽万殒，尚有馀罪矣。臣亦有秉彝，当此国家艰虞，慈圣忧勤之时，何忍为自占便宜之计？而疏才蔑识，触事偾误，或冀臣去之后，幸有才识之贤于臣者，担当国事，以图苏救，故斥退之请，自不觉其发于衷曲。且有罪不斥，国将无以为国，臣之辜负，实合先被罪罚所以有前后缕缕之陈恳，而今日辞教之截严，万万非臣子所敢承聆者，五内震剥，莫知所以仰对矣。宗薰曰，小臣冥顽无状，自存视息，咫尺前席，伏承不敢承之教，惊惶抑塞，不知所措，古人所云钻地以入者，政是臣今日之谓也。今承此教，臣虽木石，何敢措辞仰对乎？臣之本情，断断非在于便宜规免，而只缘臣诚浅辞拙，未蒙俯烛而然，此亦臣之罪也。臣岂敢为雍容辞巽，以去就自重乎？缘臣无似，致勤严教，以此受罪，即臣之愿也。设有所欲仰达之语，今日尤不敢自暴，惟有惶汗浃背而已矣。大王大妃殿教曰，如此为言，予已知之矣。俄者所教，非胁制大臣之计也。若更无辞巽之举，则予亦当黾勉于此座矣。若不然则虽过举，如予妇人，有何顾畏而不为乎？后世之人，不过归予于无识失体之科而已，若与予心相违，则亦何以堪之乎？宗薰曰，今日慈教，诚万万非臣子所敢承闻，此皆臣之罪也。大王大妃殿命大臣就座，仍命吏兵判进前教曰，予之此言，尝欲为之矣。须各详听也，年事如此，民皆将至死境，而就中守令，亦不各别择差，则此便是自予手尽刘之也。两铨有一分向国之意，则不待番番申饬而择人矣。每当都政之时，虽有对扬之申饬，而犹不免为例谈数句，则视若寻常，全无意味，谓此时主上幼冲，妇人不识何事，恣为其所欲为。然从容之时，反而思之，则虽自己所为之事，应亦自愧，而不知之中，得罪于天地祖宗，似当知之矣。罪云罪云。此时作罪者，是真罪也。过尽一生，将无容恕之日矣。即今两铨，皆除拜属耳，姑未知其如何为之，而九重之内，亦有耳有目，毋认以不睹不闻也。我东臣子，孰非乔木世臣，又无不世受国恩，而至若今两铨，则尤与他自别之人，虽一政事，勿谓无关系而放心循私，作罪于此时也。万一作罪，则不但他日无归拜先王之颜，卿辈祖先，何可以见之乎？耕辅曰，今日慈教，郑重恻怛，臣虽不忠无状，敢不悉心奉行，而臣鉴识不明，才器不逮，恐无以对扬万一，诚不胜惶闷罔措矣。大王大妃殿教曰，虽无鉴识，以前日有治迹之人，差送守令，则此可谓有鉴识也。兰淳曰，臣冒叨重任，今日躬承慈教，惶懔震越，罔知攸措，如有一分彝性，则敢不尽心对扬乎？大王大妃殿教曰，须无以例谈听之也。戴淳曰，诸宰奏事。寅永曰，孝和殿冬享大祭亲行事，曾有成命。百官当为陪享，而同日孝成殿大享，百官亦为入参，则虽无可据之例，势当分半参班，以此举行事磨炼，何如？大王大妃殿答曰，所奏是矣，依为之。〈出举条〉寅永曰，祔庙之礼，谨稽《五礼仪》及《丧礼补编》，皆以遇时享乃祔载录，而英庙朝下教有曰，禫月，若值四孟朔及腊月，则兼行五享，以遵礼文事，载于《补编受教》矣。今番禫事，即春孟朔，依礼文及英庙受教，祔庙之礼，以春享兼行，择吉举行，何如？大王大妃殿答曰，敬遵英庙受教举行，可也。〈出举条〉寅永曰，禫事后既行跻祔之举，则例有迭次祧迁之礼矣。今此祔太庙时，当祧之位，溯以论之，则景宗大王神位，似当祧迁于永宁殿，而祧祔事体，至为严重，不敢擅论，问议大臣，定夺举行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，祧迁仪节，当为磨炼，谨稽《五礼仪》，则祔庙前一日告祭后奉迁，而英庙朝丁丑，问议大臣后，依《大明会典》，以合享乃祧，著为受教，载于《补编》矣。今当敬遵《补编》举行，而系是颁行后初有之事，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，禫事后纯宗大王、翼宗大王祔太庙时，设都监日子，当为预先禀定，谨稽各年誊录，则皆前期四朔，而正宗朝戊戌年，则因特教，祥后设局。大行朝壬戌年，则问议大臣后，祥前设局，而大略前期五十日矣。今番则时届短晷，又值隆沍，或不无事役之窘碍者，量为进定，恐似合宜，下询大臣处之，何如？大王大妃殿教曰，大臣之意，何如？左议政洪奭周曰，礼判所奏，实为合宜，设都监日子，量宜进定于两朔之前，待十月念后，更禀举行恐好矣。右议政朴宗薰曰，量事役参已例，前期设始，实属事宜，臣亦于此，无他见矣。大王大妃殿答曰，左右相之意如此，依此举行，可也。〈出举条〉寅永曰，祔庙都监之外，当有大王大妃殿、王大妃殿上号之举矣。取考各年誊录，则尊崇都监，合设于祔庙都监，应行诸事，一齐料理举行。凡于启辞移文之际，随其该掌之事，或称祔庙都监，或称尊崇都监，以存两都监体礼，而堂上郞厅，仍为兼察矣。今亦依此举行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉寅永曰，在前跻祔祧迁之时，先祧后祔，仍行祫享，故各年胆录，只有祧位迁奉后安神祭，而当祔位及当陞奉位之安神祭，无之矣。今此祔庙节次，既因英庙受教之载于《补编》者，先祔而后祧，则当祧位之安神祭，固当依例举行，而当祔位及当陞奉位，则既系祫享以后迭次陞奉，似当与祧位之移奉无异，而事体极其严重，仪节尤为创例，臣曹不敢擅便，下询大臣处之，何如？大王大妃殿教曰，大臣之意，何如？左议政洪奭周曰，位次陞奉，既在于祫享行事之后，则安神祭，似当更为设行，而礼意至重，且无的确可援之成例，以臣空疏，有不敢质言矣。右议政朴宗薰曰，祭礼至重，臣未有博据的证，何敢质言仰对，而移奉既在于祫事已行之后，参以情礼，宜有告安，礼堂所奏，似为得当矣。大王大妃殿答曰，大臣之言如此，事势亦似然，升奉以下各位，安神祭设行磨炼，可也。〈出举条〉兰淳曰，辛卯以后武科出身之已越宣荐人，当为依定式分防西北，而许多人之边邑分防，不无主客俱困之虑，在前亦多除防之时，而事系边政，下询大臣处之，何如？大王大妃殿教曰，大臣之意，何如？左议政洪奭周曰，宣荐出身之赴防，盖欲其谙练边情，阅历艰苦，以长其才识，俾为他日之需用，而挽近以来，全归废却，揆以法意，不当若是，而久废之馀，未必保其能有实效，在民邑或反为贻弊之归，兵判所奏，臣亦无异见矣。右议政朴宗薰曰，赴防本意，固是美制，而亦因有弊，近年每多启禀停止之时矣。见今边邑，亦颇有歉荒处，依近例除防似好矣。大王大妃殿教曰，将臣亦为进前仰奏也。禁卫大将李完植曰，大臣既已详奏，臣亦别无异见矣。摠戎使柳相弼曰，大臣既已仰奏，臣亦无他见矣。大王大妃殿答曰，大臣之言既如此，今年年事亦如此，依大臣所陈为之，可也。〈出举条〉兰淳曰，已承除防之下教矣。既除赴防，则有纳米之例，而亦有因特教除纳米之时，何以为之乎？敢此仰达，大王大妃殿答曰，此亦除之，可也。〈出举条〉戴淳曰，玉堂所怀陈之。启源曰，无所怀矣。戴淳曰，台谏传启为之。大王大妃殿教曰，传启则出去台厅为之，可也。戴淳曰，今日宾对，谏院无进参之员，事甚未安。违牌台谏，推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿命大臣以下先退，又命史官就座。仍命退，承史以次退出。
○丙申九月初五日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右议政朴宗薰，原任直提学金鏴，参赞官金大根，侍读官韩启源，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《小学》第五卷、《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。鏴读自《大学》之书，止所有而全之也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，天降生民，莫不与之以仁义礼智之性，而人皆有气质之偏，皆不能知其性之所有而全之。今我殿下，亦受仁义礼智之性于上天，则当仁而行仁，当义而行义，当礼而行礼，当智而行智，则此岂非能全天降四端之全耶？伏望以此体念，是臣区区之望。上曰，玉堂陈之。启源曰，《大学》一篇，即朱夫子所以眷眷于为国家化民成俗之意，学者修己治人之方而采辑之也。今于序文，先言天降生民，与之以仁义礼智之性云。上接孟子道性善正论，而焕然复明于世，曷不休美哉？然而人莫能齐其气质之禀，则亦莫能全其所有之性，故首章所谓明明德三字，为治心修身之本。伏愿殿下，于涵养德性之际，必以明其明德，为留神慥慥之所焉。上曰，参赞官陈之。大根曰，阁臣儒臣，皆已详奏，臣无更陈者矣。上曰，大臣陈之。宗薰曰，《小学》毕讲之后，今玆始讲《大学》，此两书实相表里，而《大学》即《四书》之一也。经书体段，尤为谨严，所当字字玩绎，深留圣意矣。朱子尝曰，《小学》之事，知之浅而行之小者也。《大学》之道，知之深而行之大者也。为学之要，正在于由浅入深，先小后大。伏望益加澄省，毋或一句放过焉。即如下节性之所有云者，必求其所有者为何事，然后方见其味，所有者，乃上文仁义礼智四者是也。读下句时，必领会上文，是所望也。上掩卷。宗薰曰，秋序转深，凉意骤紧，侵早临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。宗薰曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月初五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹兴圭，检校直阁李公翼，侍读官李鲁确，侍读官韩启源，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音十遍讫，命陈文义。鲁确曰，朱子于序文，先言性次言气质，仁义礼智，虽同得于天，而清浊粹驳，亦各异于人，其曰，不能齐，是以不能者，将以起下句能尽其性之意也。岂非惕然警省处乎？知性之所有属知，全性之所有属行，此序要领，只在于知与全两字，而一部《大学》，意已寓于此矣。伏愿懋哉懋哉，上曰，下番陈之。启源曰，今此文义，已达于劝讲时，无用架叠仰陈，而盖《大学》一部，即古昔圣王修齐治平之要道，而规模节目，无不毕载矣。今日始讲此书，圣学必就光明缉熙之域。伏愿殿下，姑终典学于此，无少间断，以三纲领八条目，为修德做治之本焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，儒臣已详陈之，臣无容更奏，而大抵人孰无仁义礼智之性？每因智浅，不得保其初，若聪明睿智，则能尽其性。惟我殿下，天纵睿智之姿，益懋尽性之道，则为尧为舜，不日可期，勉哉勉哉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，诸臣所陈皆切实，臣无更陈之辞矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨金大根〈式暇〉。左副承旨尹兴圭〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵在庆启曰，明日、再明日，光陵忌辰祭斋戒、正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于赵在庆曰，劝讲入侍。
○传于赵在庆曰，秋到记明日为之，都承旨驰往泮宫，夕食堂收取以来。
○赵在庆启曰，秋到记明日为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，处所仁政殿为之，亲临磨炼。
○又启曰，秋到记明日为之，都承旨驰往泮宫，夕食堂收来gg取g以来事，命下矣。行都承旨金弘根，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○又启曰，夕食堂收取以来事命下，而行都承旨金弘根牌不进，所当更为牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○传于赵在庆曰，召对为之。
○徐戴淳启曰，行大司宪郑元容，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○传于赵在庆曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○赵在庆，以弘文馆言启曰，修撰一员，副修撰一员未差，副修撰金洙根内阁进，下番姑降入直，事甚未安。修撰朴来万，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以修撰朴来万牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○赵在庆，以宗庙、永宁殿增修都监仪轨厅都提调意启曰，本都监仪轨，今已修正，奎章阁所上件，分作上下编，缮写妆䌙以入，而宗庙署、春秋馆、户曹、礼曹件，依例移送留上，赤裳山城、江华府等两处史库件，入送艺文馆，待后曝晒，一体分上之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则明日秋到记试取时，本殿官员，俱为观光云矣。依定式假官一员，以成均馆官员口传启下，以为代直后，赴试之地，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠管金相顺，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，同知中枢府事吴致丰，五卫将安时赫，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○徐戴淳，以义禁府言启曰，明日秋到记仁政殿亲临试取时，本府都事十员内，五员赴举，一员未差，只有四员，而本府入直、当直入直、公事回公都事及仁政门、崇范门禁乱都事，无以推移，假都事一员，令该曹口传差出，以为分排举行之地，何如？传曰，允。
○义禁府照目粘连，孝成殿朔祭爵洗位白文凤，亚终献盥洗位崔宗焕等矣本府议启内，虽云追参于将事之时，未能进诣于行礼之前，此与终始阙参有异，而失误之罪，在所难免，并只以此照律，罪各杖一百收赎，告身尽行追夺，并只私罪。奉教依允为旀，白文凤段，功减一等为良如教。又照目粘连，高山里前佥使赵履锡矣本府议启内，诸条所犯，俱是无状不法之事，道启论列，既如是历历指谏，则不可以囚供之发明，有所参恕，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，向前郑厦庆亦，追进虽异于阙参，始旷自归于失误，以此照律，何如？判付。启，依允。又启目粘连，向前朴齐尚亦，饬教催促之下，敢以身病私义为言，其情虽异于图免，其迹终归于违制，以此照律，何如？判付。启，依允。
○敦宁都正金英淳疏曰，伏以臣行负神明，罪积衅深，延祸臣父，臣父捐馆之日，臣已赴西邑，到官经宿，病报踵至，奔驰还归，抵家未十里，卒闻凶音，陨绝叩叫，尚何逮及？既未能躬检于药饵调护之节，又未得面诀于生死幽明之际，子道蔑矣，人理绝矣，念昔黔娄何人，能有心惊身汗之事，而臣独不然，乃于离膝仅旬之顷，永抱没身终天之恨，子而不孝，孰有如臣者？是宜即地死灭，而犹复苟支延活，徒以臣老母在堂，慰抚扶将，相依为命而已。臣父终祥未届，又见臣母弃背，此亦臣不孝之罪，上通于天，酷罚洊降，至此之极也。茕茕衔恤之中，怙恃并失，茫茫穹壤之间，止届靡所，惟是君父在上，瞻昂孔迩，移孝有地，皇天不吊，又遭崩坼之变，率普如丧之恸，若偏臣身。臣自释褐之初，厚蒙眷顾，叨忝迩列，七八年间，出入周旋，不离帐扆之侧，除邑辞陛之日，特赐晋对，勉谕谆切，天语丁宁，尚犹在耳，岂意一出修门，永隔千古？殡殿含禭之日，隧道执绋之列，以身持衰麻，不得随诸僚后，粗效义分，只诣山陵之外，望梧云而痛哭，寸忱莫展，隆恩全辜，如臣不忠之罪，万死难赎，日月不淹，私制甫阕，巾裳随改，慨廓冞深，不意月前，官职縻身，感圣造之收录，念轩墀之积违，岂不欲不俟驾屦，仰伸叩谢？而凡生人大伦，惟君与亲而已，臣既不忠如此，不孝如彼，即人世上不容之一弃物，顾何心于荣途之更进，亦何颜于周行之复厕乎？徊徨跼蹐，进身无路，略陈悲苦之情，仰渎崇严之下。伏乞圣慈，特垂矜谅，亟递臣见职，仍命选部，永刊仕籍，俾不齿于人列，以为为臣子无忠孝者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○丙申九月初六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官赵在庆，侍读官李鲁确，记事官金应均，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。有榘读自一有聪明睿智，止所由设也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，上曰，文义陈之。有榘曰，此编文义，昨日已尽奏矣，别无更陈矣。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，能尽其性者，明明德之事也。以复其性者，新民之事也。先言其理如此，又举事以实之。朱子之立言本意，亦可见也。今殿下，以聪明睿知之资，为亿兆之君师，上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德风也，小人之德草也。草尚之风必偃，尧德克明，而百姓昭明，汤德日新，而万邦惟怀，是故君仁莫不仁，师存而道所存。伏愿明德而新民，以尽君师之责焉。上曰，参赞官进之。在庆曰，儒臣所奏，极为切实，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月初六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵在庆，检校直阁李公翼，侍读官李鲁确，检讨官韩启源，记事官金应均，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读自一有聪明睿智，止所由设也十遍讫，上曰，文义陈之。鲁确曰，臣于朝者，既以君师之责仰陈，而犹有未尽其说矣。盖天能与人至善之性，而不能使之全其性，能使人全其性者，君师是已，如伏羲、神农、黄帝、尧、舜之继天立极也。君以治之，师以教之，非君无以治，非师无以教，将欲治人，必先自治，将欲教人，必先受教，若不能尽其性，焉能使之复其性乎？此格致之所以必于平治也。故新安陈氏曰，下节精义，尤在于此。伏愿体念焉。上曰，下番陈之。启源曰，此言聪明睿智能尽其性者出，则天必命之，以为亿兆之君师者，实古昔圣王哲辟传緖之明验也。皇天眷命，奄有四海，天之命尧也，玄德升闻，乃命以位。天之命舜也，历数在躬，终陟元后。天之命禹也，咸有一德，克享天心。天之命汤也，周虽旧邦，其命维新。天之命文、武也，盖大德必得位禄名寿者此也。今殿下，以上圣之姿，处君师之位。伏愿克念克懋，一心对越，以复其性三字，为做治之本焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，学者受训之谓也。人不受训，无以训人，《小学》小儿之受训，《大学》大人之受训，《小学》一书，何章何句，岂非可学？而比诸《大学》，特一节文间事，至于《大学》，修身齐家治国平天下之道，亶在于是，是所称道学也。须懋勉毋为少忽，为学果非难，如主于诚，斯可至矣。大凡有学，然后能尽其本性，尽其本性，然后君师之道修，此莫非由于一诚字，可不戒哉？惟愿圣学之主诚也。上曰，参赞官陈之。在庆曰，此章文义，阁臣儒臣，已为详达，臣无容更陈，而盖圣人之书，一字一句，皆有意义，固不可泛然看过。臣伏睹近日讲筵诸臣之草草陈义，便成例套，近于文具，且殿下，无一下问，不使之反复讨论，奥义之疑晦，从何而明透，圣念于此等处，果无毫分疑晦而然乎？臣固未敢仰知，而张横渠之言曰，无疑处生疑，方可有进，此语极为切实。且古人曰，好问则裕，不耻下问。伏愿殿下，每于进讲之时，必以疑晦之义，发问于登筵诸臣，俾未及瀜会处，豁然贯通，则将就缉熙之效，亶在于是矣。是臣区区之望。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
9月7日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈坐直〉。右承旨金大根〈坐直〉。左副承旨尹兴圭〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○还内后，内阁、政院、药房玉堂口传问安。答曰，知道。
○徐戴淳启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○又启曰，行大司宪郑元容，掌令赵迪相未肃拜，执义李家淳，持平黄晦瑛、崔岗镇呈辞，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐戴淳曰，劝讲入侍。
○传于金大根曰，召对为之。
○传于李宪球曰，科次入侍。
○尹兴圭，以礼曹言启曰，今九月初五日药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，臣寅永所启，禫事后既行跻祔之举，则例有迭次祧迁之礼矣。今此祔太庙时，当祧之位，溯以论之，则景宗大王神位，似当祧迁于永宁殿，而祧祔事体，至为严重，不敢擅论，问议大臣，定夺举行何如，大王大妃殿答曰，依为之事，命下矣。发遣郞厅，问议于大臣，则领中枢府事臣李相璜，以为世序祧迁，昭载经礼，亦有我祖宗朝已行之彝典，俯询之下，臣无容他议，而系是莫重仪文，伏惟上裁云。行判中枢府事臣沈象奎，以为跻祔迭迁，礼莫重焉，而五世而祧，经传著为常制，邦典亦垂成宪，而今于俯询之下，尤有以仰必致敬谨之至意，臣之浅陋，无容他议，伏惟上裁云。议政府左议政臣洪奭周，以为五世而祧，礼之经也。经传既有明文，我朝亦有成宪，今玆下询，特出于至敬至重之意，臣于此，何敢有他议云？右议政臣朴宗薰，以为五庙昭穆，礼有定制，遵祖宗已行之典，举祧主跻祔之仪，节文攸宜，事系经常，而今玆询议之命，义之严也，谨之至也。以臣肤浅，无容赘陈，伏惟上裁云。大臣之议如此，上裁，何如？大王大妃殿传曰，诸大臣献议如此，谨遵彝典举行，可也。
○以白文凤、崔宗焕等照律启目，大王大妃殿传于徐戴淳曰，饬已施矣。并与郑厦庆，分拣放送，可也。
○以济州防御使朴长复状启，进上青皮，所结稀少，未满定例，惶恐待罪事，传于金大根曰，勿待罪事，回谕。
○徐戴淳，以义禁府言启曰，时囚罪人赵履锡，杖一百流三千里定配照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。赵履锡，功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道丰川府安山驿，徒三年定配，而以议启内辞意具罪目，依例发府罗将，押送定配所，何如？传曰，允。
○丙申九月初七日辰时，上诣仁政殿。秋到记儒生分制讲试取入侍时，行左承旨李宪球，右承旨金大根，左副承旨尹兴圭，右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，记事官金应均、李源庚、郑最朝、李墩，检校直阁李公翼，检校待教赵斗淳、金学性、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹带、白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调金鏴，副提调尹兴圭进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍出协阳门，至延英门外，降舆步过，仍乘舆出肃章门，入仁政门诣殿内，上降舆陞座。宪球曰，儒生今将入庭，请下标信。上曰，以俄下标信举行。宪球读奏入门单子，合为五百七十三人，宣传官跪禀入门把摠，不待标信，径先开门，请入门，把摠梁锺华记过，仍为号令，试官及儒生，行礼如仪讫。读券官行礼曹判书赵寅永，知中枢府事申在植，行护军李奎铉，对读官吏曹参议闵泰镛，行副护军李寅皋，副修撰金洙根，典籍李凤纯，考官判敦宁府事金逌根，行户曹判书李止渊，行吏曹判书徐耕辅，参考官大司成张教根，行副护军洪祐顺，修撰朴来万，副司果朴承辉，以次进伏。上命书表，拟汉群臣贺元年诏举贤良方正直言极谏之士，限申时，寅永、在植，进前跪书讫，仍命悬题。下讲册望单子，落点于《书传》，大根读奏讫。逌根曰，考讲以抽签为之乎？上可之。仍命开讲，入小次。少顷，出次，通礼唱礼毕，上降座乘舆。宪球曰，臣以试所承旨，落后之意，敢达矣。上曰，唯。仍出仁政门，入肃章门，至延英门外，降舆步过，仍乘舆由协阳门还内，命出标信解严，诸臣以次退出。
○丙申九月初七日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官徐戴淳，侍读官李鲁确，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。光文读自三代之隆，至书数之文，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，人生八岁入《小学》，十五入《大学》，即三代之制也。然而八岁以后，既学《小学》，而能行《小学》之道，则十五以前，亦岂有不可学《大学》之理乎？此恐是因其近似，而槪言之也。譬如孔子之十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，特夫子自言其平生进德之终始，姑为是退托也。非必以年纪为限，进退不得也。今殿下，春秋虽未及十五，而为亿兆之君师，读是书而行是道，以之治而教之，化行而俗美，则治平之极功，何必多让于三代之隆乎？上曰，玉堂陈之。鲁确曰，自止内文义，已悉于阁臣所奏，而六艺之中，礼乐为大，礼非玉帛之谓，乐非锺鼓之谓，礼只是一个序，乐只是一个和，譬如置此两椅，一不正，便是不序，不序便乖，乖便不和，天下万物，无物无礼乐，而尤切于为国。昔者颜渊问为邦，孔子举四代之礼乐以告之。《曲礼》曰，礼乐，不可斯须去身。伏愿殿下，事事物物，一以礼乐为法焉。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，阁臣、儒臣，皆已详陈，臣无更奏之辞矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月初七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金大根，侍读官李鲁确，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音十遍讫，命陈文义。鲁确曰，礼乐者，治天下之大经大法，臣已仰陈，而礼乐，必待人而后行。虽有其德，苟无其位，不敢作礼乐，虽有其位，苟无其德，亦不敢作礼乐。是以孔子曰，人而不仁，于礼何，人而不仁，于乐何？为仁之道无他焉，亦由己而已。切问而近思，博学而笃志，皆为仁之方也。今殿下，以聪明之姿，兼君师之位，发号施令之间，以仁之一字为心，则自不失于礼乐，而于为国乎何有？伏愿念玆在玆。上曰，下番陈之。来万曰，上番所奏甚好，臣不必赘陈，而《大学》，乃初学入德之门也，圣德从可以日新矣。苟欲懋昭大德，莫若《大学》之格致，格致之工，必在于正心穷理，虽于燕闲蠖濩之中，必以穷理二字为法，是所区区之望焉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，三代之上，自王宫国都，皆有学焉，今之馆学校院，即其制也。追三代之礼乐规模，法祖宗之培养人才，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。大根曰，玉堂所奏礼乐文义诚好矣。盖礼乐为治法政谟之本，而经传曰，礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，锺鼓云乎哉。虽以谈笑矜饬言之，笑是乐也，矜是礼也，以四时言之，春夏乐也，秋冬礼也。殿下政令事为皆应天时，至于宴居之时则乐也，召对之时则礼也。伏愿频接臣邻，日勤圣学，则礼乐文物，灿然具备矣。此非高远难行之事，另留圣念焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月初七日酉时，上御熙政堂。秋到记科次入侍时，行左承旨李宪球，记事官李源庚、郑最朝、李墩，读券官行礼曹判书赵寅永，行知中枢府事申在植，行护军李奎铉，对读官吏曹参议闵泰镛，行副护军李寅皋，副修撰金洙根，副司果李凤纯，以次进伏讫。上曰，史官分左右，科次为之。凤纯进前，读奏第一张讫。寅永曰，魁作既已读奏，他券则何以为之乎？上曰，尽为读奏，可也。洙根、寅皋、泰镛、凤纯，以次读奏各一张讫。寅永曰，上几张书何等，其下亦以何等区别乎？上曰，二张书三下，其馀书次上，可也。寅永曰，第一张当书一字矣。上可之。寅永书等讫。上命进魁券，亲坼以下，宪球读奏，以次坼奏讫。命书传教曰，秋到记讲居首通幼学洪在重，制述居首表三下一生员李谦洙，并直赴殿试，讲之次通幼学李秉任，制述之次三下进士李参铉，并直赴会试，讲之次略幼学朴致奎，制述之次次上进士洪璋燮，并给二分，讲之次略幼学郑夔容等六人，制述之次次上生员郑夔和等二人，并令该曹，考例施赏。又命书传教曰，入格儒生明日待令。命试官先退，又命史官就座。仍命退，承史以次退出。
9月8日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈坐〉。右承旨金大根〈坐〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈病〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹兴圭启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○赵在庆启曰，行大司宪郑元容，掌令赵迪相未肃拜，执义李家淳，持平黄晦瑛、崔冈镇呈辞，掌令李垿在外，监察茶时之意敢启。传曰，知道。
○李宪球启曰，右副承旨徐戴淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪球曰，入格儒生入侍。
○传于李宪球曰，劝讲入侍。
○李宪球启曰，即者观象监官员来言，明日阴阳科初试开场时，提调二员，当为进参，而提调金教根有身病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，观象监提调金教根牌不进推考传旨，今方捧入，而明日阴阳科初试，当为进参，而如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○观象监提调前望单子入之，李光文落点。
○传于赵在庆曰，召对为之。
○传于尹兴圭曰，留院公事入之。
○赵在庆启曰，左边捕盗大将具信喜以都监中军，习阵进参事，明日露梁出去矣。所佩命召及大将牌传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○以右副承旨徐戴淳牌不进罢职传旨，传于尹兴圭曰，只推。
○尹兴圭，以奎章bb阁b言启曰，原任直阁朴周寿卒哭日，依定式遣检书官，劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。
○又以内医院都提调意启曰，前御医卞锺淳，既已阕服，依例还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军单卞锺淳。
○李宪球，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式发遣本曹正郞臣沈宜复与兵曹参判臣安光直，佐郞臣崔致常，东所卫将黄处中，西所卫将康鹏九，南所卫将李万成，北所卫将郑明行，眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行之意，敢启。传曰，知道。
○尹兴圭，以礼曹言启曰，全罗道观察使封进，来十月令宗庙、孝成殿、山陵、孝和殿荐新柚子，今初九日荐进，而山陵荐新，魂殿内官，陪进陵所荐进，景慕宫荐新，则庆尚道例为封进矣。本道所封，未及上来，莫重荐献，不可后时。依前例以宗庙荐新加封柚子，同日一体荐进，何如？传曰，允。
○赵在庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫bb营b言启曰，本营字内崇礼门、昭义门、敦义门颓落处，自户曹鳞次修改事，曾有草记启下矣。崇礼门、敦义门，今才毕役，而昭义门，则当此深秋，势难始役，待明春举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，白文凤、崔宗焕、郑厦庆等，饬已施矣，并分拣放送事，承传启下矣。白文凤、崔宗焕、郑厦庆等，并分拣放送之意，敢启。传曰，知道。
○丙申九月初八日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，行左承旨李宪球，记事官李源庚、郑最朝、李墩，以次进伏，讲通幼学洪在重，表三下一生员李谦洙，讲通幼学李秉任，表三下进士李参铉，讲略幼学朴致奎、尹星路、李章翊、郑夔容、赵远永，表次上进士洪璋燮，生员郑夔和，进士姜基永，讲粗幼学金弘均、朴天浩，侍立阶下讫。上曰，史官分左右。宪球进前曰，入格儒生，使之次第陞堂，各奏职姓名乎？上可之。在重等以次陞堂，奏职姓名讫，退立阶下。宪球曰，直赴与给分儒生，使之先退，其馀次第施赏乎？上可之。在重等先退，夔容等以次跪受赏，引仪唱四拜，儒生等行礼讫，使之退出。上曰，史官就座。仍命退，承史以次退出。
○丙申九月初八日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学徐有榘，参赞官李宪球，侍读官李鲁确，记事官金应均，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫。有榘读自十有五年，止所以分也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。有榘曰，臣则别无可奏之文义，问于儒臣焉。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，穷理正心，修己治人八字，即《大学》一篇之旨也。将欲治人，必先修己，将欲正心，必先穷理，穷理之要，舍读书奚以哉？《诗》曰，敬之敬之，学有缉熙于光明。伏愿殿下，以读书为穷理之本，而又以敬为读书本焉。上曰，参赞官陈之。宪球曰，儒臣所奏甚好矣，臣无容更达矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月初八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵在庆，侍读官徐宪淳，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官金应均，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，命陈文义。宪淳曰，夫学与教，皆有次序，故人生八岁入《小学》，教之以洒扫应对之节，至于十有五岁入《大学》，教之以穷理正心修己治人之道，此可见圣人设学立教之序矣。方其智思未周，见闻不广，不可责之以高远难行，故其所习熟，不出乎日用常行之间，及其年齿稍长，下工渐熟之后，使之格物致知，长得许多知见，此所以进学之方，教人之术，井井有间架，不可躐跻而骛求矣。然此统论恒人凡夫循序入学而言也。人主则不然，以聪明睿智之姿，兼圣神文武之德，继极出治，君师亿兆，臣民之所期望，岂止于《小学》《大学》视年循蹈之工而已哉？顾今殿下，春秋过于《小学》，而进讲则仅止于《小学》一书，较诸古之视年为学，亦未免差退矣。臣未敢知讲读之外，已有立志于穷正修治之上，必以羲、轩、尧、舜自期待乎？继讲此书，亦已有日，必先玩索旨意，提掣纲领，发问于疑晦之际，体验于施措之间，勿若乡党俗儒循序诵读之例，然后《大学》之道，恍然开悟于圣衷，更无视年差退之忧矣。伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。来万曰，上番所奏甚好，不必赘陈，而在昔成庙朝，谅暗之中，日三晋接，与经幄诸臣，讲辨奥旨，夜或赐对，确论古史。肃庙朝，亦在冲年，御昼讲，神气不平，至于呕吐，诸臣问起居，答曰，去夜读书，至四五更后始寝，觉即进食，仍出讲读，食未及消下而然也。列圣朝眷眷乎学问，孜孜乎道德之诚意，实为后嗣王柯鉴矣。顾今殿下，进讲日不过二次，犹未尽专心致诚之道，一遍之内，音吐每多误错，此专由于书自书我自我之故也。臣不胜抑郁之至。伏愿殿下，上法列圣朝诚谨，下念诸臣之颙祝，懋积专一之诚心焉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，夫心者，虚灵知觉一而已，而亦有人心道心之异焉。其bb因b声色臭味之欲而发者，所谓人心也，其原仁义礼智之性而见者，所谓道心也。《书》曰，人心惟危，道心惟微，危者危殆不安也，微者微渺难见也。今于平居燕闲之时，庄敬自持，虽一动一静之间，察是心之所从起，若其为声色臭味而发，则用力克治，不使滋长，其为仁义礼智而见，则一意持守，不使变迁。昔之危者，反而为安，昔之微者，日渐常存，其将不期正而自正，正心之工，无外乎是矣，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，阁臣及儒臣所奏，极为切实，臣无容赘陈矣。上掩卷。洙根曰，《日省录》所载筵说，字句间或有错误疑眩处，为日稍久之后，考据无地，势将取考《政院日记》，而向以勿出院门之意，有筵奏者矣。不敢自下擅便，此后《日省录》校正时，许令取来凭考似好，故敢此仰达矣。又所启，西库及宜春门库所储册子，多有雨露腐伤及蠧破，甚至有全无形体者，此则目录中，悬注付标，何如？上曰，依为之。仍命退，诸臣以次退出。
9月9日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈式暇〉。右承旨金大根〈坐〉。左副承旨尹兴圭〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹兴圭启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于尹兴圭曰，昼茶礼当亲行矣，该房知悉。
○金弘根启曰，昼茶礼亲行时，承旨当为备员，行左承旨李宪球，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金弘根曰，劝讲入侍。
○传于尹兴圭曰，召对为之。
○徐戴淳启曰，行大司宪郑元容，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○尹兴圭，以吏曹言启曰，英陵参奉宋正熙，庄陵参奉洪远燮，俱以亲病，呈状乞递，显陵参奉李秉九，以其身病，呈状乞递，并依例改差，何如？传曰，允。
○又以司饔院都提调意启曰，提调、副提调，当为推移监膳，而提调徐左辅，时无职名，令该曹口传付军职，使之监膳，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单徐左辅。
○金弘根，以户曹言启曰，谨奉传教，臣止渊，与正郞臣沈宜复，进诣藏谱阁，面帐奉审后，修改吉日时，令日官李秉洪推择，则今九月十六日辰时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○尹兴圭，以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种稻打作，则所出为一石五斗，皮稷打作，则所出为一石二斗，皮粘粟打作，则所出为五斗，皮唐黍打作，则所出为一石二斗，豆打作，则所出为十三斗，太打作，则所出为十四斗之意，敢启。传曰，知道。
○又以成均馆同知馆事、大司成意启曰，今九月初九日，儒生课试，当为设行，而大提学赵寅永有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○赵在庆，以兵曹言启曰，通化门越边含春苑墙垣八间许颓圮处，今已毕筑矣。守直卫军解送之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，全罗监司金兴根，忠清监司沈宜臣，俱陈本道绵农惨歉之状，湖南则训局炮保与兵曹各军门各衙门番布，并以纯钱代捧，湖西则各邑所纳兵曹各军门各衙门番布，自今十月至明年九月，并纯钱代捧，训局炮保，一体纯钱，舒川等七邑以苎上纳者，亦许限明秋以钱代纳事，并请令庙堂，禀旨分付矣。两道绵农之荐被歉荒，诚有如道启所陈者，各样身布之本色责纳，果系行不得之政，军需虽云不轻，民情在所先恤。训局炮保折米，禁御两营，三分二许令代钱，其馀各军门各衙门所纳及湖西七邑之以苎上纳者，并依状请纯钱代纳，以为少纾民力之地，何如？传曰，允。
○徐戴淳，以刑曹言启曰，即接江原监司韩益相文移，则歙谷县定配罪人赵进郁，横城县定配罪人承命禧，俱为限满云矣。取考曹上配案，则赵进郁故杀女息罪，承命禧凌辱士夫罪，并乙未九月，徒一年定配，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。
○丙申九月初九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官金弘根，侍读官徐宪淳，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。寅永读自夫以学校之设，止日用彝伦之外，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，《大学》进讲之后，小臣今始入参矣。《大学》为书，实为群经之基，纲条规模，较《小学》倍重，而今讲序文，尤为此书之提絜，必也瀜会贯通，然后可期于缉熙光明之域也。伏况此弁卷之题，即我英庙御制，而英庙圣学，已跻高明，宝龄又过耳顺，犹且再三讲绎，勉勉不已，此乃五十载寿考治平之化所由本也。况今我殿下，春秋鼎盛，日御讲筵之时乎？圣工之进修，亶在于此，先宪之继述，亦在于此。伏愿懋哉懋哉。上曰，玉堂陈之。宪淳曰，此言学教大小次第之详，而终必曰，本之人君躬行心得，盖一世一国之人，入此学而遵此教，亶系于人君身心之如何，为人君之责，顾不重且大欤？唐、虞三代，有学之教，无学之书，然民皆知有仁义礼智之德，上行下效，治教大成矣。自汉唐以来，学校之兴，非不倍矣，书籍之具，非不详矣。仁义之说，徒归空言，教授之法，便若文具，甚或至于《小学》、《大学》之不知为何许物事，此岂学与校之古今异也？为人君者，不能躬行心得于此，而使民无所观感而兴起也。夫欲治人者，必先修己，欲修己者，先正其心，心不正己不修，而能治人，未之有也。故人主一身，为万邦之标准，一心为万化之本源，而标端影直，源清流洁，自然之理也。惟我殿下，即我东八域之标准，而身兼父师之责，凡于一事一言之际，动必曰，仁义礼智乎否，心以得之，躬先行之，则施教之本，于斯立矣。何忧乎学校之不兴，教法之不行乎？伏愿先自殿下身心上工夫，益勉立本之道焉。上掩卷，命退，诸臣以次退出。
○丙申九月初九日午时，上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金弘根，右承旨金大根，左副承旨尹兴圭，右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，记事官金应均、李源庚、郑最朝、李墩，提学赵寅永、徐有榘，检校直阁李公翼，检校待教赵斗淳、金学性、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿，入诣板位，通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，止哭，兴行四拜礼讫。通礼导上诣盥洗位，上盥洗讫，仍诣尊所。在庆酌酒，通礼导上入诣神位前，弘根奉香，在庆奉炉，上三上香讫。弘根以盏跪进，上执盏授在庆，奠于神位前，连奠三盏讫。上降复位，通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，少顷，止哭，兴行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。
○丙申九月初九日申时，上御熙政堂召对入侍时，参赞官尹兴圭，侍读官徐宪淳，检讨官朴来万，检校待教金洙根，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上读前受音十遍讫，命陈文义。宪淳曰，文义则朝于劝讲时，略有敷陈，别无更达之辞，而请以此文中民生二字仰告矣。夫民者，至愚至微之类也。自君上视之，则若可贱，非可贵也，而国之为国，君之为君，实由于斯民，无斯民，不可以为国，亦不可以为君。故君视民如赤子，民视君如父母，以父母慈爱之心，视吾民曰，能无饥无寒乎，无疾苦愁怨乎？憧憧一念，食息不已，则虽以至愚之民，犹且感激爱戴，仰之如父母，亲之如父母，以孝子事亲之心，移事于君矣。君不能以子视民，民不以父母事君，则情志已阻，恩义易乖，必至于国不国君不君臣不臣之地矣，可不惧哉？殿下冲年嗣服，深居九重之内，远近民情，顾何以尽烛？而以目下事言之，穑事告荒，绵农又歉，民生之殿屎愁怨当如何？此时怀保轸恤之政，间不容发，然后民将转危为安，回咷反笑，此岂人人而衣食之谓也？《书》曰，若恫在己，以若恫之念，施父母之恩，则惠泽之及，自在于不知不觉之中矣。伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。来万曰，《大学》纲领，即诚意正心，而先儒多有讨论，如臣庸陋蔑识，何敢仰论？而大抵心兮本虚，应物无迹，论诸日用事为，若夫饮食衣服宫室，此私欲而人心之发也。其发如锋镝悍马，故曰，人心惟危，致孝致敬勤民，此德义而道心之正也。其发如火始燃，如泉始达，故曰，道心惟微，此心常相消长于日用，苟能扩充其惟微，常胜其惟危，则人心退听，道心常存矣。是故夏、禹、周、文，以道心为主，而菲食而致孝乎鬼神，卑服而致勤乎稼穑，遂至治化之隆盛，古圣王用心若此，玆岂非后世人主所当法与？懋哉懋哉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，俄者上番儒臣以爱民二字仰奏，而《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，民之于国，其关系之重如是矣。虽是蚩蚩蠢蠢而至愚者，亦其有神焉，盖人主有爱民之心，民亦有爱戴之诚，人主无爱民之心，民多有愁苦之事，是以人主一心，万化之原。伏愿此等处，深加圣念，使民生咸有欣欣之乐焉。上曰，参赞官陈之。兴圭曰，此自止内，别无更陈之义，而顾今毕讲《小学》，继讲《大学》，圣学之日就月将，固不胜钦颂万万，而第伏念《小学》，即一生受用之文也。小而洒扫应对之节，大而修齐治平之本，莫不具载此书。伏愿殿下，勿以已讲而置之忘域，恒置座隅，时时翻阅，必优游涵泳于此焉。上掩卷。兴圭曰，京外儒生幼学尹相翼等，伏阁陈疏，以故大司宪罗世缵道学忠节之言，仰请赐爵赠谥，而罗世缵，即中庙朝人也。不但年代久远，且非时急之事，则姑为晓谕退送，何如？上曰，依此为之，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
9月10日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈式暇〉。右承旨金大根〈病〉。左副承旨尹兴圭〈缘故出〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书尹晩求〈未入来〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○药房提调金鏴，副提调尹兴圭启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵在庆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○注书李源庚病，代以尹晩求为假注书。
○传于赵在庆曰，晋州牧使有阙之代，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以赵咸永为晋州牧使。
○徐戴淳启曰，行大司宪郑元容，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○赵在庆，以户曹言启曰，谨奉传教，景祐宫帘帐等修改吉日时，令日官李秉洪推择，则今九月十七日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，内禁卫将南锡圭，文臣兼宣传官金德喜，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅哨官尹斗焕，身为将官，举措骇妄，汰去之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府照目粘连，晋州牧使朴齐尚矣本府议启内，饬教催促之下，敢以身病私义为言，其情虽异于图免，其迹终归于违制，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。
○丙申九月初十日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事洪羲瑾，特进官金正喜，参赞官徐戴淳，侍读官徐宪淳，检讨官朴来万，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，武臣赵晋锡，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音讫，宪淳读自是以当世之人，止所能及也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。宪淳曰，此言性分之所固有，职分之所当为者，即上文中民生日用彝伦之道也。朱夫子著《小学题辞》，首之以凡此厥初，无有不善，蔼然四端，随感而见。夫四端，仁义礼智本然之性，而固有于厥初者也。既又采辑此书，补其阙略，而赞文王之德曰，为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信，此君臣父子朋友当然之职，而日用之常行也。人莫不有是性是职，而学之道，不过知而行之而已。若夫庸常之人，自免孩提，已觉思虑渐驰，利欲交攻，固有之良知良能，茫然都丧，事物之来，蒙昧舛错，并与当为之职而不能尽焉，此正圣愚之所由分也。今我殿下，以天纵之姿，加之时敏之工，苟上自搢绅卿士，下至闾巷匹庶，争先观感，薰染陶铸，各知夫性分职分之固有，而当为仁义礼智之士，充满朝野，忠信慈孝之风，洋溢一世，则惟在先自圣躬，知性尽职，以明其学而已矣。昔在英宗大王，六十三岁，重讲此书，御制弁券，而引用舜何人予何人之句，此可见圣工之得力已深，治化之比隆，不让于三代君民矣，岂不盛且休哉？伏愿讲读之际，亦必以圣祖之心为法焉。上曰，下番陈之。来万曰，臣于日昨召对，以人心道心，虽已分析仰达，而大抵学问之道，求其放心，如或一有所之，则离道矣。是故朱子告君之辞曰，读书之法，莫贵乎居敬而持心，此真格语也。夫如是则众邪群恶，自然退却，凡发于言行事为者，尽皆为善，理固然矣。故《易》曰，君子居其室出其言，善则千里之外应之，《书》曰，克明峻德，万邦协和，推此观之，天下万几，亶系于人主一心上矣，其可或怠忽于暂时也哉？伏愿殿下，每惕念于精一之法焉。上曰，同知事陈之。羲瑾曰，《大学》之道，条目虽多，而语其要，则不外于修己而治人，修己故所以治隆于上，治人故所以俗美于下，其本在于人主之一心，惟愿于正心上，典学焉。上曰，特进官陈之。正喜曰，上下番玉堂及同知事，皆已详奏，臣无赘陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，儒臣既已备陈，臣亦无可陈之辞矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
9月11日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈式暇〉。右承旨金大根〈病〉。左副承旨尹兴圭〈病〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈病〉。假注书尹晩求〈仕直〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵在庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于赵在庆曰，劝讲入侍。
○传于赵在庆曰，召对为之。
○传于赵在庆曰，孝成殿望祭，以摄行磨炼。
○传于赵在庆曰，明日九日制，通方外为之，试纸用大好纸，大提学待明朝牌招。
○徐戴淳启曰，行大司宪郑元容，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○赵在庆，以礼曹言启曰，即接永禧殿、景慕宫官员所报，则明日九日制试取时，本殿本宫官员，俱为观光云矣。假官各一员，依定式，令吏曹以成均馆官员口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接孝和殿参奉所报，则明日九日制试取时，本殿官员，俱为观光云矣。假官一员，令该曹口传启下，以为代直后赴试之地，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见庆尚监司赵秉铉状启，则备陈道内绵农判歉之状，仍请各营各衙门军布及乐工保布，并纯钱代捧，训局保布，限五分四代钱事，令庙堂禀处矣。今岁绵农之失稔，三南实无异同，两湖已施之典，不宜独靳于岭南，训局炮保折半，禁御两营军布三分二，许令以钱代捧，其外各衙门所纳，并依状请，使之纯钱代纳，何如？传曰，允。
○徐戴淳，以义禁府言启曰，明日九日制通方外为之时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员，当直入直、本府入直公事回公都事，无以推移，假都事二员，令该曹口传差出，以为分排举行之地，何如？传曰，允。
○知事申在植疏曰，伏以臣猥奉专对之命，方戒行事，四牡原湿，计将经岁旋归，膺是役者，辄丐由省楸，乃至情之所不得已也。臣之父母坟山，在于京畿麻田地，得蒙旬日恩暇，可以往返，冒没陈情，短牍尘览。伏乞圣慈，克推孝理之化，特许微恳，俾伸霜露之感于出疆之前焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○丙申九月十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官徐戴淳，检讨官朴来万，记事官金应均，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。鏴读自及周之衰，止支流馀裔，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，周之兴也，文、武开创，周、召立法，文、武、周、召，皆圣人也。礼乐文物，灿然俱备，有非后世所可比矣。及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化风俗，陵夷颓败，时则有孔子之圣出，而不得君师之位，以行其政，而独取先王之法，而诵而诏后世。今我殿下，处君师之位，读圣贤之书，乃行先王之美法，则何愧于周之贤圣之君乎？此臣等所以日夜区区之祝。上曰，玉堂陈之。来万曰，阁臣所奏甚好，臣不必叠陈，而在昔太宗朝，进讲《大学》毕，谓金科曰，读此始觉学问之有益于人也。科对曰，经筵官皆欲陈贺矣，非知之艰，行之为艰，待我能行，然后贺未晩也。读了一书，何足贺也？斯为贻燕之嘉训，顾今殿下，日既讲此，则知之诚非难，行之为难。伏愿勿以难行为难，省惕体行焉。上曰，参赞官陈之。戴淳曰，《大学》之政，寝微于周衰，上焉而无尧、舜之君，下焉而无皋、夔之臣，风俗之颓败，至是极矣。若无孔夫子继往圣开来学之功，何由以复明《大学》之道耶？伏望殿下，凡于政令施措之际，动法孔子所传之道，则三代圣化，复睹于今日矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵在庆，侍读官韩启源，检讨官朴来万，检校待教金洙根，假注书尹晩求，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音十遍讫，命陈文义。启源曰，此言学校之政不修，教化陵夷，朱夫子作此序时，深寓慨意者也。自唐、虞至三代之盛，治隆而俗美者，专由于广学校敦风教之致也。一自东周以降，此政不修，世级骎骎然日至于颓败，不复见时君作成之化，宁不致憾于后世哉？惟我东邦，圣圣相继，礼乐文物，灿然备具，有足以绍前圣而诏后世矣。伏愿殿下，典学之馀，必以兴学校之政，法祖宗而挽唐、虞之盛焉。上曰，下番陈之，来万曰，孔子摄行相事，三月鲁大治，圣人教化，若是捷速矣。惜乎定公，犹未能虚己推诚，终使去位，大抵圣人能知圣人，而定公，不过战国时君而然也。试看今日朝廷之上，草野之中，虽不知有若孔子之圣，而忠良正直之臣韬晦待时者，似多有之矣。殿下若推诚侧席而待，则跄跄焉于于焉汇进而同寅协恭，治化从可以比隆于三代矣。是以古语曰，圣王必待贤臣，而弘功业，倘或求贤任用，有始而无终，则治功实难责效，而竟不免鲁公庸暗之叹，玆岂非深可监戒也哉？上曰，阁臣陈之。洙根曰，孔子生民以来未有之大圣人也，而不得其位，未能行教，只取先王之法，以诏后世矣。今殿下，既处君师之位，常以舜何人予何人为心，则治隆俗美，其将不日可见矣，懋哉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，儒臣阁臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。
9月12日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈坐〉。右承旨尹正镇〈未肃拜〉。左副承旨金大根〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书尹晩求〈仕〉。事变假注书安永丰〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金弘根启曰，右承旨金大根，左副承旨尹兴圭，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪球曰，劝讲入侍。
○传于李宪球曰，都承旨持此御题，与大提学，偕往泮宫，试取以来。
○李宪球启曰，大提学既已承牌，弘文提学权敦仁，艺文提学郑元容，并即牌招，同参考试，何如？传曰，允。
○金弘根启曰，臣与大提学赵寅永，偕往泮宫，九日制儒生试取，则收券为一千三百六十一张矣，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○传于金弘根曰，在院承旨，入直兵曹堂上，试官加差下，使之分考。
○传于赵在庆曰，召对为之。
○传于赵在庆曰，京畿监司入侍。
○传于金弘根曰，科次入侍。
○以左副承旨尹兴圭牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○李宪球启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而左副承旨尹兴圭，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，尹正镇落点。
○徐戴淳启曰，行大司宪郑元容，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔岗镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○以忠清监司沈宜臣状启保宁县监金命孝身死事，传于李宪球曰，令该曹口传差出，当日下送。
○传于李宪球曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○李宪球，以吏曹言启曰，靖陵参奉李谦洙，以其身病，呈状乞递，依例改差，何如？传曰，允
○又以礼曹言启曰，孝成殿节日进上及日下雉鲜，祥祭后停止，供上及京畿朔望进上，依己卯受教，祔庙前，仍为进排事知委，何如？传曰，允。
○丙申九月十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官李宪球，侍读官韩启源，假注书尹晩求，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。光文读自而此篇者，止以发其意，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，此章云则因《小学》之成功，以著《大学》之明法此二句，殿下之所尤当深察者也。殿下既讲《小学》，继读《大学》，若于读《大学》之时，不能温习乎《小学》，则无以为《大学》之基本，若于讲《小学》之后，不能推明乎《大学》，则无以收《小学》之成功，故朱夫子，于《大学或问》中，有曰，不本之于《小学》，则无以收其放心，养其德性，不进之于《大学》，则无以察夫义理，措诸事业，盖收放心养德性，然后乃可以察义理措事业，故必因《小学》之成功，以著《大学》之明法者此也。《大》、《小学》之所以表里相因者，尤岂不切于终始用工处乎？规模之大，指三纲领，节目之详，指八条目，此即先儒注说，而朱子本旨，则规模之大，不必解以纲领，作至善看，此在语类，盖明明德新民，非止至善，无以为极功故也，读习之际，反复寻究，自当有圣衷之分晓矣。上曰，玉堂陈之。启源曰，此是言《小学》、《大学》功用之大小，而《小学》则人生八岁，无贵贱贤愚，皆得入焉。至于《大学》，不可人人皆入，而惟凡民之俊秀者，然后入焉。其学也不外乎穷理正心修己治人之道矣。今殿下，以天纵之圣，克念典学之要，因《小学》之成功，入于《大学》之明法，则他日治平之要，其在斯矣，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。宪球曰，阁臣儒臣，备陈无馀，臣无容更达矣，上掩卷命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十二日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，召对入侍，京畿监司同为入侍时，参赞官赵在庆，侍读官韩启源，检讨官朴来万，检校待教金洙根，假注书尹晩求，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，京畿监司金道喜，以次进伏讫。上曰，史官分左右。大王大妃殿曰，畿伯进前，道喜进前俯伏讫。大王大妃殿曰，诸陵奉审，则果无頉否？道喜奏曰，别无杂頉，而如干颓败处，已达于启本矣。又教曰，今年年事，初则丰年云矣。今则已为判歉云，历观诸处果何如？道喜奏曰，周看东西，则民力敷足，趁早种耘处，仅得免凶，不然处，几至判歉矣。又教曰，然则京畿，或可免凶耶？道喜奏曰，虽不得尽为免凶，而别无救荒之虑矣。又教曰，果如初头，则可谓无前大丰，今为如此，甚可叹也。道喜奏曰，七月以后，如有数三次雨泽，则年形必至此矣。又教曰，顾今失农之民，极为矜戚，而失农固由于天，而至于守令之苦其民，甚于失农，禁察守令之苦民，亦在于卿，卿其惕念举行也。仍教曰，畿伯先退，召对为之。上读前受音十遍讫，命陈文义。启源曰，此言规模之大，节目之详者，即三纲领八条目之谓，而其次序工效，了然不紊，盖人君之学，异于俗儒寻章摘句，必有彻上彻下之真工，然后乃著缉熙日新之效，伏愿殿下，克念典学之终始，不失规模节目之次序，躬行心得，庶有裨补于圣学矣，念哉念哉。上曰，下番陈之。来万曰，孔子虽不得君师之位，学徒乃至三千之多，况今我殿下，位在君师，则颙望其导率之教者，亿兆生灵，而若是其甚多矣。岂可家谕而户说，纳吾民于无过耶？专在于殿下懋学修身，使八方观感而取法也。是故君子不出家，而成教于国。伏愿殿下，体念焉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，孔门三千，曾氏独得者无他，即曾子之好学也。先王之道，布在此书，纲领条目，灿然备具，今若究吾道之一贯，法曾氏之三省，勤勤孜孜，终始典学，不患不到圣人地位矣，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，儒臣阁臣，已备陈无馀，臣无更达文义矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十二日酉时，上御熙政堂。九日制科次入侍时，行都承旨金弘根，记事官金应均、郑最朝、李墩，大提学赵寅永，试官行左承旨李宪球，左副承旨金大根，右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，兵曹参判安光直，对读官检校待教金洙根，校理韩启源，修撰朴来万，以次进伏讫。上曰，史官分左右，科次为之。弘根曰，对读官当读奏试卷乎？上曰，试卷九张，尽为读奏。洙根等轮次读奏讫。上曰，书等，可也。寅永曰，当书何等乎？上曰，二张书正字三下，之次三张，书草三下，之次四张，并书次上，可也。寅永书等讫。弘根曰，坼封乎？上可之。弘根次第坼封读奏讫。上命书传教曰，九日制赋居首三下一幼学李宪义，之次三下生员郑顺朝，并直赴会试，之次草三下幼学金文焕，进士金炳乔，并给二分，之次草三下朴齐万给一分，之次次上进士李台铉等四人，并令该曹，考例施赏。命书传教曰，入格儒生明日待令。仍命退，诸臣以次退出。
9月13日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨金大根〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈病〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈病〉。假注书尹晩求〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金大根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，右副承旨徐戴淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○尹正镇启曰，事变假注书安永丰，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○安永丰改差，代以崔尚儒为事变假注书。
○传于赵在庆曰，入格儒生入侍。
○传于尹正镇曰，劝讲入侍。
○金大根启曰，禁卫大将李完植，摠戎使柳相弼，以东、南关王庙献官，今方受香出去矣。李完植所佩命召，柳相弼所佩密符，并来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，并仍佩往来，御将兼察。
○又启曰，禁卫大将摠戎使，并御将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将摠戎使赵万永，即为牌招听传教，何如？传曰，从事官发牌听传教。
○传于金大根曰，传香承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○吏曹口传政事，以金持泰为保宁县监。
○传于尹正镇曰，召对为之。
○传于尹正镇曰，政官牌招开政。
○尹正镇，以实录厅摠裁官意启曰，见今校正方张，书役浩多，而堂上郑元容，时带都宪之任，郞厅金洙根、徐宪淳、朴来万、韩启源，时带馆职，职务相妨，本职并姑许递，何如？传曰，允。
○又以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，行判书徐耕辅进，参判未差，参议闵泰镛进，右承旨尹正镇进。启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令并拟，何如？传曰，允。以朴永元为吏曹参判，朴心寿为校理，李时在为修撰，金德喜为副修撰，李鲁集为户曹参判，赵秉龟为大司成，金兰淳为知经筵，黄浩民为兵曹正郞，任秀龙为礼曹佐郞，金有喜为缮工副正，金性求为健陵令，金晋根为禁府都事，李宗心、金大默、卓硕行为典籍，李秉远为司仆主簿，宋来熙为冰库别提，赵颐淳为英陵参奉，闵致万为显陵参奉，李晋荣为庄陵参奉，曺锡弼为靖陵参奉，李得栽为孝昌墓守卫官，尹声大为庆尚监司，祭酒单宋稚圭，承文正字李廷斗，校书正字单申锺益、李启哲，兼掌令单赵启昇，兼掌令赵得林减下，奉常奉事单洪熙朝，耆老所守直官单崔尚儒，前县监李教益今加通政加资事覆启判下，前县监姜彝五今加嘉义加资事承传。
○兵批，判书金兰淳差祭，参判安光直病，参议赵奎昇入直进，参知白东奎病，左副承旨金大根进。以黄致源为水原监牧官，同知单李明培，佥知二单李宪廷、康鹏九，护军李宪玮、赵秉铉、姜彝五，副护军赵秉龟、朴容寿、尹兴圭、张教根、李义权、金柔，副司直李时远、金基周，副司果李基周、郑鎏，以上并单付。再政。兼庆尚道兵马水军节度使单尹声大。
○尹正镇启曰，应教洪在喆奉命在外，副校理二员，修撰一员，副修撰一员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安。副应教赵得林，校理李鲁确、朴心寿，修撰李时在，副修撰金德喜，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。未差之代，前望单子入之。
○金大根启曰，行大司宪郑元容，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以右副承旨徐戴淳牌不进罢职传旨，传于金大根曰，只推。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于金大根曰，只推。
○庆尚监司赵秉铉疏曰，伏以流光易迈，霜露交序，仰惟宸慕，抚时皇皇，益复如新，仍念臣之冒据见职，曷尝有一日可堪之望，而适际移节之时，奄罹泣弓之恸，五内霣剥，不遑言私，讥厚招于侥滥，愧弥切于蹲仍，居常兢惕，不敢霎时自安于心，诚以所被恩造，与天无极，夷险殚竭，身不自有，则涓埃之地，固宜思效，而奈其蚊负太重，驽质难化，威未能弹压，而任其奸伪滋蔓，惠未能怀绥，而昧于对扬宣布，施措蔑称，瘢疣尽露，毕竟归宿，不过孤负委畀，贪恋荣禄而止耳，抚躬反顾，宁不背汗？况臣素质绵弱，自少善病，块痰顽积，转成贞痼，平居调将，刀圭为命，稍涉冗剧，不能耐烦，重以南峤多湿，水泉不宜，自经昨夏之大疾，幻作癃弃之一物，荣卫逆行，眠不交睫，胃脾阻败，饮不满龠，晕眩则若坠烟雾，颓薾则不离枕席，于是乎簿牒云委，而署判太半滞愆，长吏日至，而酬接率多倒错，妨公害民，日甚一日，夙夜忧惶，若又添病，第臣个满，期在初冬，苟能数月迟回，会当纳节，则顾何敢以区区情病，不避猥屑，冒此渎扰也哉？抑臣之弸结心胸，寤寐思归，实有所抑情茹痛，时日是争者，惟我殿下，宅忧谅阴，今焉三载，魂殿祥事，馀日无几，凡厥在廷，咸展诚礼，而臣独拘于官守，濡滞岭外，以昔日拯拔之踪，阻经年奔赴之恸，揆诸情理，顽忍莫甚，俯仰穹壤，曷以为生？藉令臣之去留，关着民邑，数朔进退，固不足为轻重，况尸素如彼，隐痛如此，留适瘝务，归可伸情，北望抆涕，积诚呼吁。伏乞圣明，俯垂鉴谅，哀臣孤切之情，递臣见带之任，得趁终祥之期，获伸班哭之愿，千万血祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○丙申九月十三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官尹正镇，检讨官朴来万，记事官金应均、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。寅永读自及孟子没，止杂出乎其间，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，此章别无深奥难解之文义，而设令按例敷陈，若无上下讨论之事，则亦不足为进修之工矣。伏愿于疑晦处，自上发问焉。又曰，自下仰质，亦讲筵故规也。今此充塞仁义一句，已为领会于圣衷否？上曰，此何谓也？寅永曰，自俗儒异端，至于百家众技，凡所以惑世诬民者，皆充塞仁义也。是以自古圣人，必辞而辟之，然后仁义之道行，而无充塞之患矣。且人于一心上，亦有仁义流行与充塞之异，虽以讲读言之，若能操存专一，无所放肆，则是乃仁义流行之时也。苟或反是，是乃仁义充塞之时也，此等处尤宜体验也。上曰，玉堂陈之。来万曰，记诵词章，乃俗儒之末学也。稍有自好之士，则陋而不为，至于帝王家，尤非可雅向者也。如欲贲饰笙镛，做一代之文治，则四书三经，昭揭如日星，如欲博通历代，戒百王之治乱，则《春秋》、《纲目》，自有柯鉴，帝王道学文章，曾不外于是书，今日所讲，亦七书中一册也。伏愿殿下，先此惕念，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。正镇曰，文义则阁臣玉堂，已为陈达，别无可以更达者，而殿下养德春宫之时，贱臣猥以坊衔，出入书筵，仰睹睿学光明之根基，懽忭蕲颂，万万不自胜。今于四年之顷，登对讲筵，圣学将就之实，固未敢仰测于一日初筵，而姑以著于外者言之，进讲册子，自《小学》而进《大学》，讲读音响，益洪亮而且沈潜，有以仰认圣德之进修，圣学之光大，欢忭蕲颂，尤万万不自胜。第学问非可以徒读，为学必须问辨论难，然后文义始明，俄者阁臣之仰请下询，政是臣等平日耿耿者，而非但讲筵。凡于晋接之时，酬酢如响，然后上下情志，始可以流通，是亦学问中一事，臣以逖违之踪，今日登筵，追感於戏之思，陨绝结轖，昵觐爱戴之忱，攒仰拱祝，悲喜交中，不知所云，敢以愚浅之说，仰渎崇严之听，极为猥越，然伏望勿以人废言焉。上掩卷命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十三日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，同副承旨赵在庆，假注书尹晩求，记事官郑最朝、李墩，以次进伏，赋三下一幼学李宪义，三下生员郑顺朝，草三下幼学金文焕，进士金炳乔、朴齐万，次上进士李台铉、柳鼎东，幼学赵凤夏、赵彻林，侍立阶下讫。上曰，史官分左右。在庆进前曰，入格儒生，使之次第陞堂，各奏职姓名乎？上可之。宪义等以次陞堂，奏职姓名讫，退立阶下。在庆曰，直赴会试与给分儒生，使之先退，其馀次第施赏乎？上可之。宪义等先退，台铉等以次跪受赏，引仪唱四拜，儒生等行礼讫，使之退出。在庆曰，日月食救食，例于时御所正殿为之，而或值大丧，三年之内，与殡殿魂殿隔近，则铮鼓乱聒，极涉未安，以他正殿推移设行，禀旨举行矣。今十五日月食救食，不可以仁政殿为之，当依已例，设行于明政殿阶上，而孝和殿又为隔近，见今事势，似当移设于庆熙宫、崇政殿阶上，而有非敢自下擅便者，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十三日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹正镇，侍读官韩启源，检讨官朴来万，检校待教金洙根，假注书尹晩求，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，命陈文义。启源曰，此段有曰，其书虽存，知者鲜。盖《大学》之书，人孰不读，而所以鲜知者，以其不能知其要义之所在也。一字而有一字之义，一句而有一句之义，一篇而有一篇之义，若不反复寻绎，玩味其意，则虽读之，而与不知同也，故《大学》之道，以致知为本。伏愿殿下，临筵讲读之时，勿以记诵为主，务求文义之所在，时赐问难，则修齐治平之大法，皆在此书中矣，懋哉懋哉。上曰，下番陈之。来万曰，异端即老佛之道也。佛之为名，无传于三代，自汉明帝时，自西域入来，惑诬民生滋甚，至于唐韩愈，忧吾道之渐泯，乃制佛骨表以上。又作《原道》曰，人其人火其书，其后末流之弊，愈往愈甚，降自五代六朝，难尽枚举，而流入于东国，至于高丽，尤尚其道，太祖统三之初，或说以背山逆水之地，置寺安佛，设其道场，则可以镇安国家，乃命随处创寺及愿堂，量给民田，京外寺刹，不可胜记，外他为弊其大。入我朝，世宗大王，痛革其弊，诸寺土田之租，永属军资，僧徒及奴婢，分属诸司，此实卓越百王之事，而馀俗遗弊尚今未祛，近日闾阎及士大夫家，祈祷者间或有之，诚可闷叹，而方当圣学之将就，亦不可不闻知，故虽涉烦屑，玆敢仰达耳。上曰，阁臣陈之。洙根曰，儒臣上下番，已备陈无馀，臣无容更达矣。上曰，参赞官陈之。正镇曰，此章文义，儒臣已备陈无馀，臣则无容更达，而今番诣阁后，颇久而引接，近日入侍，臣未曾经，今番之适然与否，臣未敢知，而讲筵入侍，事体尤别，法讲劝讲，则时刻预定，崇品登对，不容淹滞于阁外，虽以召对言之，玉堂即儒臣，而待之如宾者也。以儒臣挟圣经，岂可使久淹于阁外乎？此后则除非临时别般事端，无或迟滞于引接恐好，故敢此仰达矣。上掩卷。命退，诸臣以次退出。
9月14日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈坐直〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨金大根〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈病〉。同副承旨赵在庆〈式暇〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈病〉。假注书尹晩求〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李宪球，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○李宪球启曰，明日救食斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，右副承旨徐戴淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于尹正镇曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于尹正镇曰，劝讲入侍。
○李宪球启曰，大司宪未差，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，正言权馦牌不进罢职传旨，传于李宪球曰，只推。
○以右副承旨徐戴淳牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○传于尹正镇曰，召对为之。
○传于李宪球曰，当该中官田喜畯，从重推考。
○李宪球启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○台谏前望单子入之，大司宪宋穉圭，献纳李光载落点。
○以副应教赵得林，校理李鲁确，修撰李时在，副修撰金德喜牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○玉堂前望单子入之，副校理李明迪、韩镇庭，修撰金在田，副修撰郑荩落点。
○尹正镇，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁演庆堂望奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，修撰李时在，既有只推之命，与新除授副校理李明迪、韩镇庭，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授校理朴心寿，时在全罗道罗州地，副修撰郑荩，时在庆尚道尚州地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，传曰，并许递，前望单子入之。
○玉堂前望单子入之，校理赵启昇，副修撰林基洙落点。
○兵曹口传政事，大护军郑元容，副司果徐宪淳、韩启源、金洙根、朴来万，以上并单付。
○李宪球，以备边司言启曰，即见开城留守尹命圭状启，则备陈本府及旧丰德农形受损之bb状b，后录诸条，并请令庙堂禀处矣。其一旧丰德禁御两营所管江都留饷米太，详定代捧，而耗条本色输送，摠厅所管临津饷谷，捧留本邑，而耗条代钱输送事也。其一，各军门各衙门身军布之旧丰德辛巳壬辰癸巳停退条及大小南面壬辰癸巳停退条，并许仍停事也。本府农形之灾实相错，大率与昨年无异，昨年之所已施者，有不容独靳于今岁。且况旧丰德滨海之壤，偏被风旱之损，积年旧欠，实难并督，三年停退之军布，并与大小南面壬癸条，而许令仍停。江都留饷之详定代捧，而耗条则本色输送，临津饷谷之捧留本邑，而耗条则代钱输送。亦并依昨年例施行，何如？传曰，允。
○丙申九月十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官李宪球，侍读官李鲁确，假注书尹晩求，记注官金熙逌，记事官李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。光文读自使其君子，止发其归趣，仍读奏释义讫。上读新受音讫，命陈文义。光文曰，自周之衰，世教渐降，及至五季之衰，而所谓学校之政，尤无可论矣。何幸两程夫子之出，复接乎孟子已传之緖，于《礼记》中，拔出此篇，整顿发挥，嘉惠后人。噫，真儒之作，固出于隆盛之世，而治教之休明，实始于两程之倡明绝学，此在上之人导率之如何，上文所谓本之人君躬行心得之馀者，即此之谓也。此岂非殿下所可体认乎？此云君子，要是他见识，足以闻道而学而行之者，非指在位与成德之君子也。小人，非倾邪之小人，即小民之谓也。读书之法，虽一字一句，不可泛然看过也。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，阁臣躬行心得之说甚好矣。大道之要，即《大学》中所载者，至治之泽，即《大学》中流出者，晦盲者《大学》之道不明也，否塞者《大学》之道不行也。其所以明不明行不行，只在导率之如何，而导率之方，亦在于躬行心得，人君诚能躬行心得，而渐民以仁，摩民以义，使《大学》之道，焕然复明于世，则自无邪说之横行，而治教之休明，岂专美于有宋？伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官bb陈之b。宪球曰，古人曰，为学之方，莫先于立志，立志之初，当先于分别古今人品之高下，孰为可尊可敬而可法，孰为可贱可恶而可戒，此入德之先务也。此志既立，然后讲学以明之，力行以充之，则德之进就，不可御矣。殿下须要立志，作为工夫上基址，每对方册之际，为先旌别淑慝，如何为圣人，如何为常人，以为观法而存戒焉，则睿德日就光明，以至修齐治平之域矣，懋哉懋哉。上掩卷。命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹正镇，侍读官李鲁确，检讨官金德喜，检校待教金洙根，记事官金应均、申锡愚、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，命陈文义。鲁确曰，传者道统之谓也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之曾子，曾子传之子思，子思传之孟子，而程子，孟子后一人也。朱子，程子后一人也。至于我东方，如先正臣赵光祖、李珥、李滉、金长生、宋时烈诸贤，亦皆传道统者也。周公以上以身行道，周公以下，以心传道，苟能因此书而得其心，则道在其中，而不患不到尧、舜事业矣。颜渊曰，舜何人也，予何人也？道统之传，是在殿下，伏愿懋哉懋哉。上曰，下番陈之。德喜曰，上番所奏甚好矣。此书出于曾子，而孟子传之。程子尊信之，尊信此篇，即所以尊信曾子也。殿下诚如程夫子表章之工，则曾、孟、程三子之学，可以复见于今日，伏愿懋哉懋哉。上曰，阁臣陈之。洙根曰，宋朝之治教休明，河南之夫子生焉，于斯可见其人主作成之化矣。今我殿下，召接臣僚，日勤讲学休明之治，庶可指日而待，臣之区区颂祝，不外于是矣。上曰，参赞官陈之。正镇曰，儒臣阁臣，备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷。命退，诸臣以次退出。
9月15日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈坐〉。右承旨尹正镇〈〈救食进〉〉。左副承旨金大根〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书兪锡焕〈未入来〉。事变假注书崔尚儒〈救食进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜二更，月食。
○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹正镇启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○尹正镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金大根启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而救食斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李宪球启曰，吏曹参判朴永元，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于尹正镇曰，昼茶礼当亲行矣，该房知悉。
○传于金弘根曰，领敦宁永平、原州等地扫坟时，给由马浇奠床备给。
○注书金应均病，代以兪锡焕为假注书。
○以副校理李明迪、韩镇庭，修撰李时在牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○以庆尚监司赵秉铉状启，荐新进上柚子，尚有青色，又为体小，惶恐待罪事，传于徐戴淳曰，勿待罪事，回谕。
○尹正镇，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○丙申九月十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹正镇，原任提学郑元容，记事官金应均、申锡愚、李墩，以次进伏，医官崔暄、金汉隽、金珪、南正吉，进伏楹外讫，宗薰曰，霜朝气冷，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官入诊乎？上可之。暄等以次入诊讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。宗薰曰，领敦宁欲为省扫之行，而时带将任，不得擅离矣，从前有径禀后从便往来之列gg例g，今亦依此为之乎？上曰，唯。宗薰曰，省扫之地，闻是永平、原州等地云矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十五日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，左议政洪奭周，原任提学郑元容，参赞官赵在庆，检讨官金德喜，记事官李源庚、申锡愚、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。元容读自然后，止新安朱熹序，仍奏释义讫，上读新受音十遍讫。命陈文义。元容曰，序文今日讫讲，而序文，即发明《大学》之本旨者也。自《大学》之书至教人之法也一节，即序文中纲领也。自天降生民至非后世之所及也一节，即古代《大学》教人之法也。自周之衰至作为传义以发其意一节，即《大学》之书之所由作也。自孟子没至未必无少补，即章句之所由述，而言《大学》之法，复明于世也。一篇之内，自有四节，而以字句之要旨，拈出论之，则曰，治教学三字是也。君以此治之，师以此教之，子弟以此学焉，故以《大学》之书起句，而以化民成俗，修己治人结辞，化民即治，而修己治人，即学与教也。然而三者之中，惟学为本，学然后可以教可以治矣。他书或指一件一事，且非一时一人所记，而《大学》则经传之本末始终，脉络贯通，旨意接续，纲目体用，了然自明，讲读之际，必留神领会，是臣区区之祝也。上曰，玉堂陈之。德喜曰，教人之法，莫善于《大学》，为人君者，先明乎《大学》之道，则以之化民，以之成俗，使三代之治，复见于今日。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，阁臣儒臣，皆已详奏，臣无更陈者矣。上曰，大臣陈之。奭周曰，今日自止，别无文义之可以敷衍者，而见今《小学》之讲既毕，《大学》序文，亦已终篇，自明日当进读经文矣。《大学》与《小学》尤异，《大学》者大人之学也。以德言之，则为圣贤地位，以位言之，则自帝王之尊，而皆称大人，殿下既读《大学》之书，当行大人之事，其所讲诵之际，亦必有大异于前日者而后，始可以无愧于此书，此书工夫，凡有八条，而诚意正心为最要，人君之学，异于匹庶，意之诚不诚，心之正不正，虽在于方寸隐微之中，而其征验，则立见于外，不可少揜。且就讲读上言之，意诚然后无间断，心正然后无失误，意或不实，心或不专，则字句之错漏，讲声之断续，人皆得以知之，大人之学，岂容如是？凡人做事之际，若遇新件物事，则意思与工夫，亦必有比前不同者，况《小学》、《大学》进就之际乎？自今以后，一新圣工，先从此书之讲读而为始，俾有拭目之效，区区之望也。上掩卷。奭周进前曰，近日寒事稍紧，侵早临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。奭周曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。奭周曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。奭周曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。奭周曰，日候渐寒，朝气尤峭冷，此际将摄，不可不慎，仰聆玉音，或似有失音之渐，生冷之物，在所深戒，早朝触冒，亦甚未安，冬节匪久将届，辰时当在日出之初，昨年秋冬之交，劝讲时刻，曾已差退于辰巳之间，今亦依此例退定似好矣。上曰，依此为之。命退，诸臣以次退出。
○丙申九月十五日午时，上诣孝成殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨金弘根，行左承旨李宪球，右承旨尹正镇，左副承旨金大根，右副承旨徐戴淳，同副承旨赵在庆，记事官金应均、李源庚、申锡愚、李墩，提学赵寅永，检校直阁李公翼，检校待教赵斗淳、金洙根，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿门，入诣板位，通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。少顷，止哭兴行四拜礼讫。通礼前导诣盥洗位，上盥洗讫。仍诣尊所西向立，宪球去盏盖讫。上仍诣神位前跪，弘根奉香，在庆奉炉，上三上香讫。弘根以盏跪进，上执盏授在庆，奠于神座前，连奠三盏讫。通礼导上还就位，通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。少顷，止哭兴行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。
9月16日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨金大根〈病〉。右副承旨徐戴淳〈缘故出〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕〉。假注书兪锡焕〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹正镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○赵在庆启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹正镇启曰，左副承旨金大根，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于赵在庆曰，传香承旨驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。
○传于尹正镇曰，劝讲入侍。
○尹正镇启曰，行大司宪宋稚圭，掌令李垿在外，执义李家淳，掌令赵迪相持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○以左副承旨金大根牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○尹正镇，以弘文馆言启曰，副校理李明迪、韩镇庭，修撰李时在，既有只推之命，与新除授校理赵启昇，副修撰林基洙，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理赵启昇，副校理李明迪、韩镇庭，修撰林基洙牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○尹正镇，以承文院都提调意启曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城，以为转致北京之地，何如？传曰，允。
○赵在庆，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射时，南行宣传官尹致殷、徐相稷，未满十朔，成才间姑为停试之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射，日势已暮，未及毕试，明日继试之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，礼曹启目内，因全罗监司金兴根状本，今番右道监试初试入格人中郑夔弼，以庆尚道安义人，图籍冒赴，原榜目中，为先拔去，其罪状，令该曹照法勘处事判下矣。谨按《大典通编》诸科条，有曰，凡外方科试儒生，必以入籍者许赴，注云不入原籍，冒受公文者，限三年停举。郑夔弼，依此律限三年停举事，令成均馆举行，何如？传曰，允。
○户曹参判李鲁集疏曰，伏以臣，猥膺冬至副价之命，原隰行迈，计将隔岁而归矣。臣之父母坟山，在于京畿骊州地，今当远离，倍切霜露之感，而丐由暂省，乃至情之所不得已也。玆敢短章仰吁。伏乞圣慈，特许恩暇，俾伸私情于出疆之前焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○丙申九月十六日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官尹正镇，侍读官李鲁确，假注书兪锡焕，记事官申锡愚、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。鏴读自子程子曰，止庶乎其不差矣，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，此是篇题，别无文义之可以敷陈者，而此乃初学入德之门，则殿下，今方向上入德之门户，岂不警畅gg惕g审慎，无或有误者哉？此臣之所区区颙祝。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，德之一字，乃开卷第一义也。明德譬则堂也。《大学》譬则门也，由《大学》入德，亦犹由门而升堂也。朱子曰，《论语》，入道之门，门者人所恒由之路也。未有闭门而入者，谓之门者，示人亲切也，今殿下来贤人，如舜之辟四门，无私心如宋祖之洞开重门，《大学》所谓明明德不难矣。伏愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。正镇曰，此曰，《论》、《孟》次之次字，有本末轻重之次，亦有难易先后之次，此次字，即难易之次也。《论》、《孟》随事问答，学者之知其要领，较难于《大学》，所以读书之次，《大学》先于《论》、《孟》，而朱子曰，玩味此书，知得古人为学所向，却读《论》、《孟》，便易入，此在于篇首读《大学》法矣。读书玩味，必须思辨问难，然后方可以玩味，盖味字之义，本指饮食之味，人于美食，则未有或厌者，知其味故也。至于圣经，则反或厌读者，不知其味故也。此等处，伏愿体验警省焉。上掩卷。墩曰，实录堂上，日间将详考实录凡例，而史库当为开库，故敢此仰达。上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。
9月17日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨韩镇㦿〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈缘故出〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书兪锡焕〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐戴淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○尹正镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹正镇启曰，左副承旨金大根，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○传于尹正镇曰，劝讲入侍。
○承旨前望单子入之，韩镇㦿落点。
○传于尹正镇曰，承旨房望，顺房为之。
○尹正镇启曰，新除授左副承旨韩镇㦿，即为牌招，何如？传曰，允。
○徐戴淳启曰，御营大将赵万永，扫坟事永平、原州等地，今方出去矣。所佩命召，来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将兼察。
○又启曰，御营大将，训将兼察事，命下矣。兼察御营大将金逌根，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪宋穉圭，掌令李垿在外，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○以黄海监司徐万淳状启新溪县令韩珽遭母丧事，传于尹正镇曰，令该曹口传差出，不多日内下送。
○吏曹口传政事，以李德愚为新溪县令。
○吏曹口传政事，以李根天为宗庙令。
○尹正镇，以弘文馆言启曰，校理赵启昇，副校理李明迪、韩镇庭，副修撰林基洙，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理李明迪，副修撰林基洙牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○尹正镇，以成均馆知馆事意启曰，即伏见刑曹启曰，礼曹启目内，因全罗监司金兴根状本，今番右道监试初试入格人中郑夔弼，以庆尚道安义人，图籍冒赴，原榜目中，为先拔去，其罪状，令该曹照法勘处事，判下矣。谨案《大典通编》诸科条，有曰，凡外方科试儒生，必以入籍者许赴，注云不入原籍，冒受公文者，限三年停举。郑夔弼，依此律限三年停举事，令成均馆举行，何如？传曰，允事，命下矣。郑夔弼限三年停举，施罚之意，敢启。传曰，知道。
○徐戴淳，以都摠府言启曰，副摠管金相顺，以武臣堂上禄试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司尹声大疏曰，伏以臣于本月十三日，伏奉除旨，以臣为庆尚道观察使者，始也霣越，感恩命之自天，继以惶駴，愧措身之无地，夫是任也，朝廷之所慎简也，臣之无似，朝廷之所共知也，以无似之臣，拟之于慎简之地，宁有是理也哉？臣通籍十年，历飏内外，华贯美衔，不离于身，自顾寒素湔劣，常怀临渊集木之惧，惟以不择夷险，筋力奔走，矢为尘刹之报，而形神积伤于疚戚，疾病转痼于衰暮，徒切追先报今之愿，而辄有每怀靡及之叹，今若授之以可堪之任，责之以可强之事，臣虽无状，竭蹶而已，殚竭而已，岂敢生规免之计？而至于见职，期期知其不可承当也审矣，臣闻前辈之言，峤岭一路，即士大夫之冀北，儒贤辈出，风教蔚兴，弦诵之声，家家相闻，忠孝之行，人人自勗，士多世守家传之学，民知亲上事长之义，揖让以礼，勤俭为俗。自古称邹、鲁之乡，至今为朝野所重，按是道者，自有其人，苟非德器充裕，学识淹高，不足以模楷矜式于乡党州闾之间，而一言一动之谨忽，其将为治道之污隆，臣果其人乎哉？臣又闻近日南来之人，穑事逊于先声，至有议赈之处，绵歉甚于昨年，举乏卒岁之资，遑急愁惨，莫知为计，而惟我慈圣殿下，如伤若保之念，至诚恻怛之教，屡烦饬谕，丁宁申复，俾无一民之不得其所，莅此时者，自有其人，苟非才猷炼达，计虑深远，不足以怀绥字抚，若救焚拯溺之为，而一政一事之得失，其将为民命之休戚，臣果其人乎哉？僬侥不可以适远，籧篨不可以举重，理与势则然，臣于见职，亦犹是已，臣何敢以一毫非实之语，效人克让之美哉？历日徊徨，冒渎崇严。伏乞天地父母，特垂鉴谅，仰禀东朝，亟降镌改之命，以重藩寄焉，臣无任bb云云b。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○丙申九月十七日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官尹正镇，检讨官李时在，记事官李源庚、郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。憙淳读自《大学》之道，止则近道矣，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，《大学》一部，即古圣王为治之至要，亦我列圣朝典学之大本也。英庙御制序文，亦以白首衰耗，三讲此书为辞，临御五十年，忧勤图理，郅隆晠化，实资是书，惟我殿下，何必远求三代？只当近法祖宗，懋哉懋哉。今此首章，为一部之三纲领，而纲领之中，明明德为三纲之本，德自光明，而不有明明之工，则竟未免暗昧之患，难复其初，譬如镜不磨则必昏，身不浴则必垢，虽以讲学一事言之，无少间断，密切硏究，以求精义之所在，毋至一念之或忽，则圣学之效，不期进而自进矣。上曰，玉堂陈之。时在曰，首一章，阁臣既已演达，臣无容赘陈，而第二章知止之止字，与第一章止至善之止字，同一止字，而煞有间焉。止于之止，即止而不迁之谓也。知止之止，即所当止之准的也。譬如行路之人，有所当止之处，既以止于是为准的，则固不可半涂而废，亦不可横寻而走他，此乃两止字之所以有间也。今殿下，始此大人之学，殿下之所准的，在于尧、舜、禹、汤，臣等之所期望，亦在于尧、舜、禹、汤，此殿下之所当止处也。伏愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。正镇曰，阁臣、儒臣皆已详陈，臣无更陈之辞矣。上掩卷命退，诸臣以次退出。
9月18日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈坐〉。右承旨尹正镇〈缘故出〉。左副承旨韩镇㦿〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕〉。假注书兪锡焕〈仕直〉事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金弘根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金弘根启曰，行左承旨李宪球，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于韩镇㦿曰，劝讲入侍。
○金弘根，以弘文馆言启曰，副校理李明迪，副修撰林基洙，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○徐戴淳启曰，行大司宪宋穉圭，掌令李垿在外，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○以副校理李明迪，副修撰林基洙牌不进罢职传旨，传于金弘根曰，只推。
○金弘根启曰，即者吏曹郞厅来言，高原郡守李明学，新溪县令李德愚，宪府则虽已署经，谏院则不备，不得署经云，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，一司除署经。
○韩镇㦿，以都摠府言启曰，副摠管金相顺，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，即见黄海监司徐万淳灾实分等状启，则谷山等五邑，置之尤甚，遂安等五邑，置之之次，黄州等十三邑，置之稍实，仍以为事目灾二百结外，不足畓灾一千四百五十结十八负四束，绵田灾一百八十七结四十三负四束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，训局炮保布，绵农尤甚海州等十二邑折半，之次黄州等十一邑三分一代钱，各军门各衙门军保布，尤甚之次邑，并纯钱代纳事也。其一，新还之次邑三分一，尤甚邑折半，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，各军门各衙门保米太，每石二两，毋论三等邑，并代钱收捧事也。其一，各宫房各司火田，令各该邑，从实执卜事也。其一，海州等五邑辛未停退还饷，姑为仍停事也。其一，白川等四邑所纳均厅免税米太，依已例以详定价执钱上纳事也。其一，延安、白川癸亥甲子停退军钱米布，依前仍停事也。其一，金川所在大兴城饷，捧留本邑事也。其一，本营牙兵入防停止事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。本道穑事，始占大登，秋后风暵，虽有灾损，毕竟成就，要不失为少康之年，三等分剂，依状请施行。灾结加请，虽不至太过分数，而播种既皆及时，则未移名色之伙然，亦欠称停，事目外不足畓灾一千三百结，许令加划，绵田灾一百八十七结零，特许准划，使之酌量均俵，该道绵农，虽不免如干受伤，观于请灾之数，可知其比昨年显胜。代捧一款，不宜举论，而荐歉之馀，纵或少登，民力之艰，亦所当念，绵农尤甚十二邑，训局炮保，四分一代钱，兵曹及各军门纳布，三分一代钱，之次十一邑，训局炮保，则以本色全纳，兵曹及各军门，四分一代钱，各衙门纳布，并许纯钱代纳。还谷之准折代捧，亦为残民纾力之一助，尤甚邑折半，之次邑三分一，依请施行。军保米太之遇歉许代，虽多已例，而如今之岁，亦不宜滥施，只令尤甚邑折半，之次邑三分一，以详定价代捧，稍实邑则勿论，火田之从实执卜，既有昨年关饬，今亦依前举行，俾无冤征之弊，辛未停退还饷与延白癸甲军钱米布之仍停，均厅免税米太之代钱，金川城饷之捧留本邑，入防牙兵之停止，尤甚邑之勿定配所，俱系各年已行之例，并与推征防塞，一体许施，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今九月各厅堂下武臣朔试射时，宣传官赵存一、申泰善、具载善、李观熙、赵兢锡、张有亨、许燮，都摠府经历郑凤贤，都事李显佑，训炼院佥正申命羲、赵述永、李培远，判官李兢来、申在应、李命瑞、权圣履，主簿李相冕、闵重宪、孙承俊、吴吉善、赵择连、南宫鉐、李元彬，奉事朴东爀，武臣兼宣传官李敏道、李忠求、李极会、李周膺、林相弼、李观海，部将权守仁，俱未满四中。依定式各决棍十度，其馀呈辞受由身病人等，退试次姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，本局中军具信喜，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○丙申九月十八日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直阁李光文，参赞官韩镇㦿，侍读官赵启昇，假注书兪锡焕，记事官郑最朝、李墩，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。光文读自古之欲明明德，止在格物，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。光文曰，此章即推言《大学》之条目，初章三句，乃所谓三纲领，此一章，即所谓八条目，此言逆推之次，下言顺推之序，所以反复丁宁之意也。大抵格致，非二件事，致知之时，便有格物之理，用工之道，专在于先诚其意，苟或不诚其意，则善恶办焉，古人所谓人鬼关头者也。然诚意之工，即不出毋自欺三字，不可以人所不知不闻而自欺其心也。所以八条之中，诚意为第一义，便可为承上接下之枢机也。伏愿于讲学之际，体念而澄省焉。上曰，玉堂陈之。启昇曰，臣谓此章用工之要，在于知行二字矣。今日认得一事，明日行今日认得之事，因其已知之理，推极其所不知之理，则用工之久，而全体大用，自底于该洽贯彻之域矣。今我殿下，以聪明睿知之姿，有日就月将之工，则方寸之上，已知之理，已不为不多矣。窃愿殿下，因此已知之理，渐渐推扩，勉勉缉熙，使全体大用之学，有所发见于政令施措之间，则尧、舜之治，可以复见于今日矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。镇㦿曰，阁臣儒臣所奏切实，臣无容更陈矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
9月19日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨韩镇㦿〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈病〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕〉。假注书兪锡焕〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲为之。
○韩镇㦿启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，右副承旨徐戴淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于韩镇㦿曰，观讲入侍。
○韩镇㦿启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，右承旨尹正镇，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○尹正镇，以弘文馆言启曰，副校理李明迪，副修撰林基洙，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○韩镇㦿启曰，行大司宪宋穉圭，掌令李垿在外，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于韩镇㦿曰，只推。
○以右副承旨徐戴淳牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○以副校理李明迪牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○韩镇㦿启曰，明日朝讲，谏院无进参之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○韩镇㦿，以兵曹言启曰，今九月二十二日，二羽禁军番次矣，该番将金翰喆，身病猝重，呈状乞递，改差，其代依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以李容铉为羽林将。
○兵曹，以金鲁甲为都监中军。
○韩镇㦿，以兵曹言启曰，五卫将康鹏九，文臣兼宣传官曺锡亨，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○丙申九月十九日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，提学赵寅永，参赞官赵在庆，检讨官李时在，记事官李源庚，记注官全国宪，记事官郑最朝，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。寅永读自物格而后，止未之有也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。寅永曰，天德王道，莫备于《大学》，而此段，又是经一章之终条理也。故拈出一本字，指示后人入德之路，苟不于本字上致力，则其下家齐国治天下平云者，何所本哉？然而修身之本，又专在于物格，物不格则知至以下，无所靠着，而第物格云者，格于物而物自格也，其要在于讲学明理而已，岂有他哉？伏愿于此，体念焉。上曰，玉堂陈之。时在曰，此章旨义，阁臣既尽剖释仰陈，臣无更达之辞，而自平天下以上，溯求其本，则八条之本，只在于物格二字，格物之工，亦非别般物事。今此临筵讲读，即是穷格之工也。殿下之学，臣等之奏，莫不以此为先。凡此讲官所奏，若付之于应行文具之说，而不槪于圣念，则少无资益于圣学，必皆虚心采纳，益懋格致之学，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。在庆曰，阁臣玉堂，皆已详陈，臣无更达之辞矣。上掩卷。命退，诸臣以次退出。
9月20日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨尹正镇〈坐〉。左副承旨韩镇㦿〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈病〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书兪锡焕〈仕〉事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹正镇启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○韩镇㦿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○尹正镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，右副承旨徐戴淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○韩镇㦿启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政未差，左议政洪奭周有身病，右议政朴宗薰，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹正镇曰，原任待教金正喜驰诣华宁殿，奉审摘奸，仍诣健陵、显隆园，一体奉审以来。
○韩镇㦿启曰，今日朝讲，两司长官当为进参，而大司宪宋穉圭在外，大司谏洪穉圭，更为牌招，何如？传曰，允。
○赵在庆启曰，即见汉城府坐不坐单子，则连三日无缘不坐，词讼剧地，委属可闷，当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。
○以右副承旨徐戴淳牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○以献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○以全罗监司金兴根状启，玉果县监李用观遭母丧事，传于赵在庆曰，令该曹口传差出，当日下送。
○吏曹口传政事，以洪鼎周为玉果县监。
○兵曹，以具信喜为摠戎中军。
○执义李家淳启曰，请古今岛为奴罪人韩鼎镇，亟令王府，即为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请充军罪人申纲，亟令王府，拿鞫严核，夬施典刑。〈措辞见上〉请岛配罪人睦台锡，亟令王府，设鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉请楸子岛荐棘罪人尚度，亟令王府，严鞫得情，夬施当律。〈措辞见上〉新除授行大司宪宋穉圭，时在忠清道怀德地，司谏院司谏朴时源，时在庆尚道荣川地，正言崔琠，时在全罗道灵岩地，请并斯速乘驲上来事，下谕，答曰，韩鼎镇事，不允。申纲事，不允。睦台锡事，不允。尚度事，不允。下谕事，许递。
○赵在庆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○尹正镇，以弘文馆言启曰，副校理李明迪，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以内医院都提调提调意启曰，驼酪粥，自十月初一日当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，来十一月十五日靖陵忌辰祭，适与冬至节享相值，依前例只行忌辰祭，祝文中以节享相值之意，措辞添入事，分付，何如？传曰，允。
○韩镇㦿，以左边捕盗厅言启曰，莲池洞居女阿只、业伊及往十里居女阿只、阿诫大等，沈惑邪学，秘藏册子，被捉于臣厅军官处，故查问其情节，则俱以为多年做工，何可猝地变改乎？惟俟勘处云云矣。并移送秋曹，依律处断，何如？传曰，允。
○又以左边捕盗厅言启曰，谨依本厅草记批旨，在囚罪女阿只等四名，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○丙申九月二十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，朝讲同为入侍时，都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹正镇，记事官李源庚，记注官朴起壕，记事官郑最朝，检校待教金洙根，知事曺凤振，特进官李羲肇、沈英锡，执义李家淳，侍读官赵启昇，检讨官林基洙，各持《大学》，以次进伏，医官崔暄、金汉隽、李显养、南正吉，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。宗薰曰，法讲体段，至为严重，凡有奏事，毋得先之，问候亦必待讲毕，而诊候则所重，尤为自别，有不可迟待，讲读应接之后，今当先行诊候矣。上可之。宗薰曰，日候近虽温和，霜馀朝气颇冷，侵早临殿，圣体，若何？上曰，一样矣。宗薰曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。宗薰曰，医官入诊乎？上曰，唯。汉隽等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上诵前受音讫。启昇读自右经一章，止今不尽释也，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。启昇曰，臣按《大学》此书，曾子受之于孔子，传之于门人，而经传分章，则始成于朱子之手，此岂但以章句言之而已哉？斯文道统之重，于此而想像万一也。臣愿殿下，于此书一部，每当开卷临读之时，圣念先于道统之所自，其所起敬感慕，有若夫子在座，曾、朱后先，而因其敬慕之圣念，翫赜圣贤之言语，而虽一字一句，无或至泛忽放过，然后可以裨益于圣学矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。且臣按朱子之言，此传文，既以深浅始终言之，又以熟读详味勉之。然则熟读详味之前，深浅始终，实未可易言也。读之熟后，方知深浅味之详后，方知始终，此非但读此书为然，读书之法，本自如此，而此书所重，尤有异于他书。故朱子于此，发端焉，臣愿殿下，将此熟读详味四个字，未熟处加熟之之工，未详处加详之之工，是臣区区之望。伏愿殿下，以此省察焉。上曰，下番陈之。基洙曰，深浅始终，至为精密之说，以下章言之，克明德，是自明之始事也，克明峻德，是自明之终事也。中间顾𬤊天之明命，乃自明之工夫，则文理血脉之精密可见，殿下笃实进学，则下十章精密之意，当自得矣，伏愿殿下体念焉。上曰，领事陈之。宗薰曰，圣经贤传虽多，而《大学》为经传之总领，《大学》一书之中，经一章又为一篇之总领，若就经一章，而求其宗旨要切处，则修身二字是已，从上圣贤千言万语，皆所以使人修其身也。故自天子之尊，下至匹庶，必以修身为本，以纲领言，则明明德，即修身之本，新民即修身之效，止于至善，乃修身之止至善也。以条目言，则格物致知诚意正心，即修身之功夫，齐家治国平天下，即修身之功效也。此所谓始终本末，至为精密也。所当熟读而详味，政在此处。伏愿留神焉。上曰，知事陈之。凤振曰，经文大义，领事才已敷奏，臣无容架叠，而章下注中熟读详味四字，诚甚紧要矣。经一章，固是一篇之纲领，而十传之杂引经传，发明经旨，反复剀切，靡有底蕴，学者若能专心硏究，使一部《大学》，常在我胸中，则一朝豁然贯通，如何是格致诚正，如何是修齐治平，了然看得，而毕竟成效，自底于躬行心得之域。此实读《大学》之要符，而推此以往，圣经贤传深辞奥旨，莫不从那熟读详味四字上得来，岂不盛哉？每于此等处，深留圣意，沈潜穷究，期有缉熙光明之效，区区之望耳。上曰，特进官陈之。羲肇曰，儒臣领事知事，皆已详奏，臣无更陈之辞矣。上曰，特进官陈之。英锡曰，诸臣所奏，果皆切实，臣则别无敷衍仰奏者矣。上曰，参赞官陈之。正镇曰，臣亦无可陈之辞矣。上曰，台谏陈之。家淳曰，自上始讲《小学》，今又讲《大学》，《小学》、《大学》，皆以敬为本，经一章之修身，为八条之本，而修身之道，即所谓敬也。自上终始以《小学》、《大学》为工，则孔、曾道统之传，亦在是矣。上掩卷。宗薰曰，法讲体格，本有定规，祖宗朝以来上下谨守，相传至今，故臣亦曾所稔闻而躬睹矣。上番玉堂，读奏新受音也。讲声必一字三转，与召对及常时读书不同，自上讲读，玉音亦与他时不同，至于诸臣之文义仰陈，必有结语，自上亦必赐批，古例然矣。今虽未能尽然，必俯烛古规，然后可为来头修明之道，故仰达矣。上曰，史官就座，宗薰曰，讲毕后登筵台臣，当为传启，而今至命退，台谏无所启达，台风筵体，亏损甚大，宜有重勘，而似缘生疏未及周旋之致，既未离席，使之如例传启恐好矣。上曰，退去台厅为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。
9月21日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈坐直〉。右承旨尹正镇〈式暇〉。左副承旨韩镇㦿〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕〉。假注书兪锡焕〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩镇㦿启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○赵在庆启曰，明日、再明日，齐陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○韩镇㦿启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李宪球启曰，右副承旨徐戴淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李宪球曰，台谏有阙之代，政官牌招开政。
○李宪球启曰，行吏曹判书徐耕辅，参判朴永元，参议闵泰镛牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。
○又启曰，行吏曹判书徐耕辅，参判朴永元，参议闵泰镛再牌不进推考传旨及罢职bb传旨b，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。参判陈疏，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书更为一体牌招，参判疏批已下，即为牌招。
○徐戴淳启曰，大司宪未差，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○李宪球启曰，即者吏曹郞厅来言，玉果县监洪鼎周，宪府则虽已署经，谏院则不备，不得署经云。未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，一司除署经。
○以副校理李明迪牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○李宪球，以弘文馆言启曰，副校理李明迪，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○韩镇㦿，以都摠府言启曰，副摠管金相顺，以禁卫中军，本营骑士都试监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○刑曹启目粘连是白有亦，歙谷县令尹荣远矣既承不多日内下送之饬教，而过一旬，始为辞朝，发缄推考，罪杖一百收赎，公罪。启，依允为旀，功议各减一等为良如教。
○吏曹参判朴永元疏曰，伏以是月向晦，秋序垂尽，伏惟严庐哀疚，益切抚时之慕，仍伏念臣，才薄而进骤，器小而受盈，临渊集木，恒怀兢惧，迺者亚铨宠旨，又何为而及于贱名也？夫六部之掌，最重典选，今之佐贰，即周官之小宰也。其专任虽异长席，衡镜甄别，激扬振理，均有是责，臣顾其人乎哉？臣本儱侗疏暗，一切世务，都不通晓，所谓四选格令，九流品藻，直是瞽聋之视听，臣虽欲贪荣冒进，决知其万万不堪也。噫，臣以无似，遭值昌会，历践冥升，侥冒滚到，此非臣有尺寸可用之实，即我两圣朝拂拭陶甄之洪造大化耳，逮我圣上临御，眷顾愈隆，今年忝一官，明年滥一选，周流兜揽，非华则要，虽古昔贤俊兼备才学者，无以加之，瓦缶黄流，土苴文绣，未足谕其不称也。自臣视臣，羞愧欲死，人之嗤点，当谓斯何？职不可太僭也，恩不可屡亵也。今又益之以不衷之服，进进不已，即无论臣之狼狈大小，其为累圣简而玷名器，果何如也？顾今一初图理，百度鼎新，我慈圣殿下，深惟民国利病之本，特输人材用舍之方，涣发德音，饬励所司，凡百在位，罔不思淬砺对扬。当此之时，虽庶官庶司，惟宜其难其慎，矧以铨综之任，匪才轻授，欲望其知人择人，不唯本末倒置，名实互舛，亦何以耸群听而厌物情，以昭清明之治乎？此又臣之不暇为一己之私惧，而窃为圣朝惜此举也。开政有命，天牌屡临，而揣量已熟，趋膺无路。玆敢罄悉衷私，干冒宸严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，将臣新受铨职，亟行刊改，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○丙申九月二十一日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任提学郑元容，参赞官李宪球，检讨官林基洙，假注书兪锡焕，记事官白润鹤、郑最朝，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。元容读自《康诰》曰，克明德，止释新民，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。元容曰，今日自止内一字一句，皆合讲明体行，而殷汤于沐盥之器，亦有自警之辞。昔周武王，受太公《丹书》之戒，而几席户牖刀杖，皆作铭，而以寓提撕警敕之工，古之圣人，于动静之间，日用之顷，亦不忘自修之方，有如是矣。德之本明，如身之本洁，而本明者，为利欲所昏，本洁者为尘垢所污，操存省察，则昏者自明，疏瀹澡雪，则污者自洁。然而今日明且洁，而明日昏又污，则有何益乎？此所以既新又新，常常无间断，然后可臻至善之工矣。文王之明德，汤之日新，皆本于克与苟之一字，而以至纯亦不已圣敬日跻之域。今殿下以此二字为自任，则圣学自温故而知新，至缉熙于光明，不期然而自然矣。上曰，玉堂陈之。基洙曰，克明德，人之初生，固有天赋之德，而蔽于私欲，能明者鲜矣，修身进学，是明德之本也。殿下亦勤学修身，则明德在其中矣，体念焉。上曰，参赞官陈之。宪球曰，明德新民，即《大学》一部之纲领也。明德则斯有新民之效，而新民必由明德之工，互为体用，不可偏废，是以周家八百年基业，始新于文王之受命。殿下新陞宝位，亲揽庶政，令德夙彰，八域延颈，而今讲此书，明其明德，日新又新，推而及民，以至昭明而时雍，则维新之命，当与文王同归矣。伏愿垂神省念焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○丙申九月二十一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐戴淳，检校直阁李公翼，侍读官李鲁确，检讨官林基洙，假注书兪锡焕，记事官申锡愚、郑最朝，各持《大学》，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，命陈文义。鲁确曰，首传要旨，在于克字顾字，而上句平说明明德，次说明德之工，次说明德之极，而继以自明二字，结上三节明字，起下章自新之意，二传紧义，在于苟字作字，而首章申言日日新，又言新民之事，又言新民之效，而继以用极二字，结上五个新字，起下章所止之说，盖极者至极之义，标准之名，人君之所当法也。是故昔者，箕子告武王曰，皇建其有极，伏愿殿下，继自今句句思之，字字思之，明德新民，皆止于至善，以为建极之本焉。上曰，下番陈之。基洙曰，作新民，所新虽在于民，作新之机，实在于我，故自新为新民之本，我之自新有息，则民之作新亦息矣。殿下每于自新上用工，则民亦不期而作新矣。殿下体念焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，玉堂所奏尽切，实无容更陈，而传二章，有引汤之盘铭而释之，注云盘是沐浴之盘也，于此，可想古昔圣王自修之工矣。汤之德岂有未尽，而铭于沐浴之盘以自警耶？虽于燕闲之暇，不欲放心故也。此亦无所不用其极之意，《小学》有座右铭，亦此意也。殿下记念否？伏望自修自警，懋哉懋哉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
9月22日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。行左承旨李宪球〈缘故出〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨韩镇㦿〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈式暇〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕〉。假注书兪锡焕〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐戴淳启曰，大司宪未差，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇呈辞，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金弘根曰，劝讲入侍。
○金弘根启曰，行吏曹判书徐耕辅，参议闵泰镛三牌不进，推考传旨及禁推传旨，参判朴永元牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？而参判更为牌招，何如？传曰，允。参议分拣，与判书更为一体牌招。
○金弘根，以吏批言启曰，弘文馆副应教，今当差出，而前望中无故之人，只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，行判书徐耕辅进，参判朴永元式暇，参议闵泰镛牌不进，行都承旨金弘根进。以宋冕载为大司宪，赵得林为司谏，沈东奎为正言，金迈淳为兵曹参判，李完植为右尹，洪学渊为同义禁，赵秉铉为同经筵，徐有畬为司宰佥正，吴相昱为校书校理，罗汉基为肇庆庙令，尹稠为汉城判官，闵致久为禁府都事，崔大寔为奉常主簿，朴载凤、金龟淳为造纸别提，祭酒单宋穉圭，南学训导单崔信，兼春秋单金权，兼掌令洪在喆，兼持平李明迪、金在田减下。幼学赵鸿渐今超通政，年七十九，侍从臣掌令赵迪相父，前郡守吴显佑，前县监金益锺，前察访李熙黼、崔元谦已上今加通政加资事及前中军郑来鸿今加嘉善加资事承传。
○兵批，判书金兰淳进，参判金迈淳未肃拜，参议赵奎昇病，参知白东奎入直，左副承旨韩镇㦿进，启曰，知训炼今当差出，而当品中可拟之人乏少，从二品并拟，何如？传曰，允。以洪命周、李羲肇为都摠管，洪学渊、金鲁甲、柳相穆为副摠管，柳相弼为知训炼，白庆楷为同知，南锡圭、李肇渊为宣传官，具载龙为内禁将，尹鸣国、郑海鹏、沈能念、金东寔为五卫将，卢鼎裕为景福将，金亨稷、金得光为庆熙将，张有亨为训炼佥正，黄仁㷞为右边捕盗从事官，郑荩、任百能为文兼，南正祜为训炼主簿加设，赵羲麟为部将，李圭容为宣传官，朱载彦为顺天营将，金履协加德佥使，李培远为忠清水虞候，韩在懋为全罗左水虞候，朴民弘为位罗万户，金益炼为阿吾地万户，李宗根为格浦别将，崔道喆为临津别将，知事单李文养，同知单李邦郁，佥知三单李显喆、韩用夏、朴元植，护军安光直、吴致丰，副护军金大根、李教益，副司直朴时源、朴心寿，副司果郑荩、崔琠、宋重协、朴宗瑱以上并单付。忠清水虞候许称，前守门将徐庭淳、朴履会，前主簿李光修，前监牧官李宅基，前万户郑岐达，司果张孝懋，及第李宅永以上今加折冲加资事，覆启判下。
○吏批，再政。以李是远为副应教，金学模为社稷令，李珽为监察，卢尚默为典籍，左尹单李完植，右尹赵冀永。
○兵批，再政。以金煐为训炼都正，韩益东为宣传官，李亨夏为都摠经历，李南辕为训炼佥正，李周瓒为守门将，李熙忠为宣传官，李承度为部将，同知单金东寔，佥知单尹鸿国、郑海鹏，护军郑来鸿，副护军赵鸿渐、吴显佑、金益锺、李熙黼、崔元谦、许称、徐庭淳、朴履会、李光修、李宅永、李完基、郑岐达、张孝懋以上并单付，副摠管单李羲肇。
○传于韩镇㦿曰，召对为之。
○以吏曹参议闵泰镛牌不进罢职传旨，传于韩镇㦿曰，只推。
○以副校理李明迪牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○金弘根，以吏曹言启曰，文敏公徐浩修延谥，今月二十五日，定行于水原府云。赐谥官，依例启下之意，敢启。传曰，知道。
○韩镇㦿，以禁卫营言启曰，骑士都试时优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○徐戴淳，以刑曹言启曰，即接黄海监司徐万淳文移，则遂安郡徒二年定配罪人朴致诚，限满云矣，取考曹上配案，则朴致诚，以刃刺人罪，甲午九月，徒二年定配于遂安郡，今已限满的实，依法典放送后，徒流案頉下之意，分付道臣，何如？传曰，允。
○又以右边捕盗厅言启曰，通符传授法意，何等慎重，而本厅从事官李行润，谓有亲病，不为受由，所佩通符，亦不传纳于臣厅，直为下乡，竟至遭故，而殆过五日，使其家人，今始替纳，此虽与无端下乡有异，事未前有，举措骇然，不可以事在仓遑，有所容恕。前从事官李行润，令该府拿问处之，何如？传曰，允。
○丙申九月二十二日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，原任直提学金鏴，参赞官金弘根，侍读官李鲁确，记事官李源庚、申锡愚、郑㝡朝，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。鏴读自《诗》云邦畿千里，止止于信，仍奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。鏴曰，此章释止于至善之义，而凡物各有所当止之处，故引诗所著，以发其奥，而圣人之所止，在于至善，至善之道，即文王止于仁，止于敬，止于孝，止于慈，止于信五者也。非但圣人之道为然，凡百日用事为，莫不有所止处，而若以读书言之，则学者所止处，在于明理成道修己治人，而帝王之学，亦当以治国平天下，为所止处矣。殿下今讲《大学》，若懋缉熙之工，克臻知止之域，则修齐治平之化，可期比隆三代，而岂可使文王五者之德，专美于古乎？上曰，玉堂陈之。鲁确曰，此三章承上章，皆言止字，玄鸟诗但言所止而已，则实欠知gg止g字之义，是未足以形容止至善之妙，不若孔子说诗之辞知其所止，则庶乎可以形容矣，而又谓之鸟，则犹有可比者，是亦未尽其妙，不若文王之诗所言于缉熙敬止，然后乃为止至善之至耳。一节深于一节，意味无穷，此曾子教人之至意也。盖文王之学，继续故光明，光明故敬止，敬之一字，即《大学》宗旨，而殿下之所当止也。今经筵日开，圣学将就，若继续之光明之，亦如文王，所谓止于至善不难矣。伏愿懋哉懋哉。上曰，参赞官陈之。弘根曰，文义则阁臣、儒臣，皆已详奏，臣无更陈者，而臣尝初登讲筵，不避僭妄，猥陈狂瞽之说，以锐志典学，专一讲读，措辞仰对矣。及再登筵，窃覸讲读之时，留神方册，无暂间断，有以仰揣圣工有专一之效，诚不胜欢欣忭祝矣。今又陪讲，伏睹读十遍之内，留神时少，间断时多，恐有欠于专一之工，非但较昨稍逊，反复比初有加，更不胜讶惑忧叹之至，第伏念圣学，有纯一专笃之工，然后可臻于缉熙光明之域矣。伏愿亟加留念焉。上掩卷命退，诸臣以次退出。
○丙申九月二十二日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官韩镇㦿，检校直阁李公翼，侍读官李鲁确，检讨官金德喜，假注书兪锡焕，记事官申锡愚、郑㝡朝，各持《大学》，以次进伏讫。上读前受音十遍讫，命陈文义。鲁确曰，凡民皆有所止，可以君子而不有所止之处乎？彼鸟亦知所止，可以吾人而不知所止之处乎？将言文王之敬止，故先设此以明之，皆丁宁反复之义也。大抵引经解义之法亦如此。伏愿殿下体念焉。上曰，下番陈之。德喜曰，圣学之领要极工，无出乎敬一字，故文王之五止，亦必以敬止先之，则可知为五止之本也。欲法文王，舍是敬奚以哉？伏愿殿下，常留圣心焉。上曰，阁臣陈之。公翼曰，玉堂所奏敬字之义，诚好矣。敬然后学问进德业新，《曲礼》亦云毋不敬，若欲止于所当止，则非敬而不可得矣。此章所云仁敬孝慈信，特举伦彝之纲领而言，虽于日用常行之细小事，莫不由敬而成，可不念哉。至于讲筵，反复温绎，讨论文义，心得躬行，是乃所当止者，如少放忽，则不得止于所当止，而徒归文具。伏望以敬字，为殿下今日自勉之道焉。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
9月23日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨李宪球〈病〉。右承旨尹正镇〈缘故出〉。左副承旨韩镇㦿〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈病〉李源庚〈仕直〉。假注书兪锡焕〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自人定至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○尹正镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，行大司宪宋冕载未肃拜，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇呈辞，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于赵在庆曰，劝讲入侍。
○赵在庆启曰，即者检阅李墩，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，即者检阅徐耆淳、申锡愚、郑㝡朝，谓有馆规，联疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，并推考警责，仍直牌招入直，何如？传曰，允。
○以检阅徐耆淳、申锡愚、郑㝡朝牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○赵在庆，以承文院都提调意启曰，海州漂民出送事，盛京礼部咨文出来矣。以前头使行奉表称谢之意，盛京、北京先通咨文，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致盛京、北京之地，以无方物一起磨炼，顺付于今番节使行之意，分付该曹，何如？传曰，允。
○徐戴淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，再明日孝和殿冬享大祭誓戒亲行时，本曹堂上，全数进参，而新除授参判金迈淳，在外不得进参，令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批，牌招，以为进参之地，何如？传曰，许递。
○吏曹口传政事，以尹尚圭为兵曹参判。
○徐戴淳，以兵曹言启曰，右边捕盗大将金煐，以训炼院都正，移拜兼都正矣。依例口传付军职以入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，护军金煐。
○徐戴淳，以兵曹言启曰，今月二十五日，一内禁军番次矣。新除授该番将具载龙，身病猝重，呈状乞递，改差，其代依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以沈有祖为内禁将。
○徐戴淳，以御营厅言启曰，本厅千摠尹明俭，以前任甲山府使，方在下等中，蒙然检拟，至于受点，错误之失，臣方惶恐待罪，而原望筒勿施，改拟以入之意，敢启。传曰，知道。卿则推考。
○又以义禁府言启曰，右边捕盗厅启辞内，前从事官李行润，令该府拿问处之事，允下矣。李行润，下去京畿抱川地云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○丙申九月二十三日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官赵在庆，检讨官金德喜，假注书兪锡焕，记事官申锡愚、郑㝡朝，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。憙淳读自《诗》云瞻彼淇澳，止民之不能忘也，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，此章即卫人美武公之德，而先以淇竹之美盛起兴而咏叹之辞也。盖言切而复磋，琢而又磨，譬则君子为学之节次，而止善之极致也。恂栗威仪云者，尽是功效之极处，而恂栗即严密武毅，敬在其中之谓。《大学》一部，不外乎敬之一字，威仪即可畏可像之谓，正其衣冠，尊其瞻视，非有意乎尚猛，而人自畏服，动容周旋，自中乎礼，不期然而自然者也。就以讲筵言之，殿下一日之动静，系是臣民之所瞻仰。伏愿讲读之际，恒存乎敬，无少间断，必用切磋琢磨之工，以致恂栗威仪之盛焉。上曰，玉堂陈之。德喜曰，切磋琢磨四字，包得为学之极工，若切而不磋，琢而不磨，则无以致其精美而至于有斐矣。伏愿殿下，以此四字，常留圣心，以至于光明之域焉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，此章即学问进修之极工，而要在止于至善也。为学之道，日新又新，务去气偏欲蔽之患，恒存省察克治之工，然后至那十分纯粹处，充盛宣著，人皆仰其光辉，是其表验也。旨义盖如此，而无他可陈之辞矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
9月24日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。左承旨徐箕淳〈在外未肃拜〉。右承旨尹正镇〈病〉。左副承旨韩镇㦿〈病〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵在庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵在庆启曰，左右史不可不备，检阅徐耆淳、申锡愚、郑最朝，既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于赵在庆曰，孝和殿冬享大祭誓戒，摄行磨炼。
○传于赵在庆曰，左承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，徐箕淳落点。
○传于赵在庆曰，承旨房望，顺房为之。
○徐戴淳启曰，行大司宪宋冕载，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，司谏赵得林，献纳李光载，正言权馦、沈东奎牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○以检阅徐耆淳牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○徐戴淳启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○赵在庆，以弘文馆言启曰，新除授副应教李是远，时在江华地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，答曰，依启。
○又以礼曹言启曰，纯宗大王祔庙时，当有配享之臣，而取考《丙午》、《戊戌誊录》，则尊崇议号日抄启矣。今亦依前例，议号日，时原任大臣及政府六卿、三司长官，会于宾厅抄启，而应参人员，亦令政院，禀旨命招举行，何如？传曰，允。
○又以户曹言启曰，臣止渊，与正郞臣沈宜复，进诣庆熙宫差备内，启下手本中有頉处及内各司有頉处，眼同看审，则不无间间修补处，而节候差晩，土功为难，待明春渐次始役之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院、流霞亭、养正斋，依定式发遣本曹郞厅奉审，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，训炼院慕华馆，依定式发遣本曹郞厅摘奸，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹，今此大王大妃殿、王大妃殿议号吉日令日官推择，则来十一日为吉云。依前例，同日时原任大臣及政府馆阁堂上、六曹参判以上、三司长官，会于宾厅，定号以入，而应参人员，令政院禀旨命招举行，何如？判付。启，依所启施行为良如教。
○吏曹参议闵泰镛疏曰，伏以臣之冒膺见职，宁或自诿以一分堪承，而文字蕲免，诚浅辞拙，未蒙体谅之恩，妄欲随众竭蹶，粗伸义分，秪肃恩命，行将匝月矣。荣名在身，纵詑明时之遭遇，担责逾分，莫逃公议之嗤点，愧惧交中，无地自容。臣本受气脆薄，幼少善病，及尔衰迈，形先尫而发早凋，盖缘积岁目疾，为之祟耳，膜医纷扰，视瞻昏缬，风热外障，始或认为往来，心肝内伤，久渐觉其贞痼，鍼药无赖，形证转变，即此实状，通朝之共知，而近又触冒霜冷，一倍越添，宛转床玆，无望时日之起动，际玆大享临近，誓戒将莅，骏奔肃穆，周旋币鬯，系臣职分内事，而实无以自力效诚矣。惶厄之极，又添一病，臣若猥屑是惧，不早陈恳，恐致公私之狼狈，玆将疾痛之呼，敢溷崇严之听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣吏曹参议之职，以安微分，仍治臣干渎之罪，以励有位焉，臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○丙申九月二十四日巽时，上御熙政堂。劝讲入侍时，检校直提学徐憙淳，参赞官赵在庆，侍读官李鲁确，记事官金应均、白润鹤，记注官全国宪，各持《大学》，以次进伏讫。上诵前受音讫。憙淳读自《诗》云於戏，止止于信下，仍读奏释义讫。上读新受音十遍讫，命陈文义。憙淳曰，此章之旨，即推本于明明德，备释新民之至意，而可见其有本有末矣。新之之工，要在于自新，使彼在下之民，熏陶浸渍，皆能自治，则不有规之之劳，而仍无规之之事，此等处如是体念焉。上曰，玉堂陈之。鲁确曰，《诗》云於戏前王不忘，大行大王，即我朝前王也。昔者殿下，在东宫时，大行大王，设书筵而教之，今殿下思先王，不可以不讲学，讲学则自不能忘先王也。止于文义，则前章引切磋琢磨，见明明德之止于至善，此章说亲贤乐利，见新民之至于至善，第四传又引使无讼三字，旨哉言乎。使无讼者，明明德也，本也体也，无讼者，新民也，用也末也。德明而民新，则止于至善，不待言而自明矣。伏愿殿下，念先王之教，铭夫子之训，既明且明，日新又新，以止至善为主焉。上曰，参赞官陈之。在庆曰，阁臣玉堂，已备陈无馀，臣无容更达矣。上掩卷。命退，诸臣以次退出。
9月25日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。左承旨金英淳〈未肃拜〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨韩镇㦿〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深一分，卯时雷动。
○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹正镇启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○尹正镇启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。
○大王大妃殿传于韩镇㦿曰，今日次对，后日次来会。
○大王大妃殿传于尹正镇曰，劝讲自今日停。
○金弘根启曰，新除授左承旨徐箕淳，时在平安道成川府任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金英淳落点。
○传于金弘根曰，承旨房望，顺房为之。
○尹正镇启曰，即者刑曹郞厅来言，今此孝和殿冬享大祭受誓戒时，本曹判书曺凤振，以听誓文官，当为进参，而有实病，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○刑曹判书前望单子入之，李光文落点。
○徐戴淳启曰，行大司宪宋冕载，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，司谏赵得林，献纳李光载，正言权馦、沈东奎牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○金弘根，以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭亚献官预差，前判书曺凤振塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允
○兵曹口传政事，大护军单曺凤振。
○韩镇㦿，以备边司言启曰，即见平安监司李纪渊分等状启，则平壤等七邑，置之稍实，顺安等三十一邑，置之之次，阳德等四邑，置之尤甚，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付，而各邑租簿，待其齐报，追后得闻为辞矣。其一，各邑镇帐外火田，限四分一权减，各镇属给代不足条，以各镇间年储留谷及营别置谷，从便区划事也。其一，陈田火田还加起之执摠，姑许停免事也。其一，各宫房各衙门及奎章阁所属屯土，从实执摠事也。其一，当捧还谷，毋论之次尤甚邑尤甚面里，三分一以相当谷准折代捧事也。其一，楚山查逋未捧谷二千四十九石，依昨年例停捧事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所，推奴征债防塞事也。今年西农，较诸道最为登稔，而秋后风暵，继以早霜，若而灾损，亦所不免，道启分等，必有斟量，依状请施行。还谷代捧，虽非经法，而各谷成就，既有优劣之悬殊，则民情所系，有难强责以本色，楚山逋还之每年停退，揆以籴政，亦甚闷然，而本色，既系尤甚，有不容一切征督，其馀诸条，既多已行之例，不必靳持，并一体许施，何如？传曰，允。
9月26日
编辑行都承旨金弘根〈坐〉。左承旨金英淳〈坐直〉。右承旨尹正镇〈坐〉。左副承旨韩镇㦿〈坐〉。右副承旨徐戴淳〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩镇㦿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○尹正镇启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹正镇启曰，今十月初三日孝和殿冬享大祭亲祭祭文，当为制进，大提学赵寅永，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。
○徐戴淳启曰，行大司宪宋冕载，执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，掌令李垿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，司谏赵得林，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○韩镇㦿，以禁卫营言启曰，本营哨官金圣孝，以假参军，不勤巡山，事多骇妄，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。
9月27日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。左承旨金英淳〈坐〉。右承旨尹正镇〈病〉。左副承旨韩镇㦿〈式暇〉。右副承旨徐戴淳〈坐直〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈士〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○赵在庆启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，来初一日，轮对日次，而孝和殿冬享大祭致斋相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○徐戴淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金英淳启曰，右承旨尹正镇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于赵在庆曰，孝成殿朔祭，以摄行磨炼。
○徐戴淳启曰，汉城左尹李完植，以城隍发告祭献官，今方受香出去矣。兼带禁卫大将命召，来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将兼察。
○又启曰，禁卫大将，训将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将金逌根，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪宋冕载，执义李家淳，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李家淳，掌令李垿、赵迪相，持平黄晦瑛、崔冈镇，司谏赵得林，献纳李光载，正言权馦牌不进罢职传旨，传于徐戴淳曰，只推。
○以右承旨尹正镇牌不进罢职传旨，传于金英淳曰，只推。
○徐戴淳，以备边司言启曰，即见忠清监司沈宜臣分等状启，则天安等二十五邑镇，置之尤甚，公州等二十二邑，置之之次，清风等八邑，置之稍实，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付，而执灾一款，追后登闻为辞矣。其一，新还饷及各营各司所纳诸般身米布钱，训局炮保，乐工保米，守摠两营牙兵收米，尤甚邑尤甚户三分二，尤甚邑之次户，之次邑尤甚邑尤甚户折半，之次邑之次户，稍实邑尤甚户三分一，限明秋停退事也。其一，今年停退还饷，虽不入停荡谷，勿拘常例，均排悬停，而其中摠厅统营统御营谷，亦限三分一悬停，储置移录谷常赈谷均厅谷，较量目下时在，分数悬停事也。其一，昨年尤甚邑及海溢水灾等邑停退还饷与军米布钱，尤甚之次邑仍停，稍实邑三分二仍停事也。其一，各军门各衙门所纳诸般保米收米停退外馀数，尤甚邑纯钱，之次邑三分二，稍实邑折半代钱捧纳事也。其一，各年旧还饷，停退军米布钱及癸巳停退，限今秋仍停者，无论三等邑仍停，上党己丑未捧馀在条，亦许停退，待明秋收捧事也。其一，丁酉式户籍及各军保都案，水军十年大都案，并限明秋，退限磨勘事也。其一，鱼盐船税壬辰秋等，癸巳春等停退条，依前仍停，丁酉式点检改案，三等邑限明秋退限事也。其一，各年拯劣米太，并限明秋仍停，今年分俵拯米太，折半限明秋停捧事也。其一，洪州等三邑镇在囚败船罪人，并移送原籍官事也。其一，安兴饷米之散在各邑者，姑许仍留事也。其一，沿海各邑镇战龟防兵船改造改槊当限者，并限明秋退行事也。其一，洪州等十三邑镇各司所纳箭竹，量宜权减事也。其一，贡津仓所属邑大同，追后装发事也。其一，尤甚之次邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债防塞事也。本道穑事，始或缘旱而晩移，旋复遇潦而沈垫，继之以东风连吹，霜沍太早，诸般灾形，殆无不备，毕竟收获gg获g，未免全歉，言念民事，诚极闷恻，分等依状请施行，籴法莫严，军需至重。停代之请，俱难轻许，而民势既云遑汲，经法有难胶守，还饷则尤甚邑四分一，之次邑五分一，许令限明秋停退。军身米布钱及各样保米收米，尤甚邑则三分一，限麦秋退捧，馀数中折半，以钱代捧，之次邑则只许折半代钱，稍实邑则并勿论。至于勿拘均停之请，虽云道内事势之不得不然，而耗谷需用，各有归属，一或欠缩，掣碍多端，此则有难遽议，而储置移录常赈均厅谷之可以自本道量宜支计者，许令分数悬停，以为推移阔狭之地，昨年尤甚及水灾邑各样停退，果难准数并督，尤甚之次邑，全数仍停，稍实邑折半仍停，各年旧还及停退军米布钱，如今之岁，尤不容督纳，并与癸巳停退之限今秋仍停者及上党山城己丑未捧条，而一并许停。鱼盐船停退条之仍停，户籍军案点检改案之退限，各年拯劣米太之限明秋仍停，俱系荒年纾力之政，并为许施。今年分俵拯米太，亦许折半停捧，败船罪人之移送原籍，安兴饷米之仍留。各邑战龟防兵船改造改槊之退限，贡津仓属邑大同之追后装发，推奴征债之防塞，亦令依状请施行。各司纳箭竹，限折半权减，配所则只令尤甚邑勿定，何如？传曰，允。
○又以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘李亨夏，今月二十二日政，移拜都摠经历矣。其代令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
9月28日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。左承旨金英淳〈病〉。右承旨尹正镇〈坐直〉。左副承旨韩镇㦿〈坐直〉。右副承旨徐戴淳〈式暇〉。同副承旨赵在庆〈缘故出〉。注书金应均〈仕〉李源庚〈仕直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹正镇启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。
○韩镇㦿启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于韩镇㦿曰，台谏并许递，政官牌招开政。
○韩镇㦿启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹正镇，以吏曹言启曰，兵曹佐郞姜英国，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书徐耕辅进，参判朴永元牌招不进，参议未差，右承旨尹正镇进。启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以赵秉龟为吏曹参议，金履载为大司宪，洪羲瑾为大司谏，洪在喆为执义，李明緖为司谏，金洙根、韩镇庭为掌令，李晋祥、许㥌为持平，金德喜为献纳，赵云澈、曺云承为正言，李圭祊为敦宁都正，权敦仁为知经筵，闵致成为知义禁，郑礼容为知春秋，李秉国为弘陵令，安允沆为兵曹佐郞，李公翼为成川府使，赠兵参柳达源赠兵判例兼，故同知柳镇夏赠兵参例兼，已上知训炼柳相弼两代。
○兵批，判书金兰淳病，参判尹尚圭入直进，参议赵奎昇，参知白东奎病，左副承旨韩镇㦿进。同知单卢鼎裕，大护军宋冕载，护军李宪球、洪穉圭、金迈淳，副护军徐箕淳、闵泰镛，副司直李家淳、赵得林、李垿、赵迪相、黄晦瑛、崔冈镇、李光载，副司果权馦、沈东奎，以上并单付。
○吏批，再政。以赵云澈为副校理，李在直为副修撰，李根中为大司成，赵得林为司仆正，郑诚一为礼曹佐郞，李敏衡为庆尚都事，崔致常为黄海都事，同义禁单闵致成，同春秋单郑礼容。
○兵批，再政。同知单金亨稷。
○兵曹口传政事，以李观熙为内乘。
○韩镇㦿，以禁卫营言启曰，谨依大王大妃殿口传下教淑善翁主墓所洞口内所在本营屯田二十负二束，移属该宫之意，敢启。传曰，知道。
○又以濬川司言启曰，本司都厅御营厅千摠李容铉改差，代以训炼都监别将李义权差下，使之察任，何如？传曰，允。
9月29日
编辑行都承旨金弘根〈病〉。行左承旨尹命圭〈未肃拜〉。右承旨金英淳〈病〉。左副承旨尹正镇〈坐直〉。右副承旨韩镇㦿〈坐〉。同副承旨赵在庆〈坐直〉。注书金应均〈仕直〉李源庚〈仕〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩镇㦿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹正镇启曰，明日、再明日，孝和殿冬享大祭致斋相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，允。
○备忘记，顺天营将朱载彦下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○又启曰，臣正镇，今日孝和殿冬享大祭肄仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹正镇曰，右副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，尹命圭落点。
○传于韩镇㦿曰，承旨房望，顺房为之，礼、兵换房。
○韩镇㦿启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○正言前望单子入之，金鼎元落点。
○赵在庆启曰，明日传香，礼房承旨当为斋宿，而右承旨尹正镇，才已肄仪进去矣。所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○掌令金洙根启曰，臣知识卤莽，言议谫劣，本不合于清朝耳目之任，而迺者柏府新除，忽下于千万梦想之外，天牌俨临，义分是惧，虽不得不章皇出肃，粗伸叩谢之忱，而第于合启中，有区区私义之不可联参者，前后之如臣情地，举皆引避，辄蒙体谅，今于臣身，宜无异同，请命递斥臣职。答曰，依启。
○兵曹口传政事，副司果金洙根。
○传于韩镇㦿曰，开城留守有阙之代，各别择拟。
○以京畿监司金道喜状启，高阳郡守成近默身病猝重，屡呈辞状，不得已罢黜事，传于赵佐庆曰，令该曹口传差出，催促下送。
○以执义洪在喆，掌令韩镇庭，司谏李明緖，献纳金德喜，正言曺云承牌不进罢职传旨，传于韩镇㦿曰，只推。
○尹正镇，以弘文馆言启曰，新除授副校理赵云澈，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰李在直，时在庆尚道庆州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。
○韩镇㦿，以都摠府言启曰，副摠管金相顺，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今九月二十九日酉初二刻六分立冬，十月节改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、孝和殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫、景祐宫、庆寿宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，即见水原留守徐有榘灾实状启，则以为，地部划下灾三十结外，新旧灾合一千一百八十三结八十五负九束，特许加划，昨年停退还饷各谷六千九百七十七石，限明年仍停，推奴征债，一切防塞事，并请令庙堂禀旨，分付矣。今岁畿农，足称免歉，本府在畿甸，虽居稍逊，而统论一境，亦非全损，灾结加请之反多于昨年，未免有过于分数，元划外以九百七十结加划，俾满千结之数，亦庶无白征之患，使之以此均俵，还饷之新旧并督，事势果难，姑许仍停，待明年准捧，推征防塞，亦为许施，何如？传曰，允。
○庆尚监司尹声大疏曰，伏以无似贱臣，猥膺重寄，丐免未获，行将陛辞，此时恋结，尤自倍常。第伏念臣之父母坟山，在于京畿高阳地，今当远离之日，冞增霜露之感，不避烦渎，仰暴衷恳。伏乞圣慈，特赐臣往来之暇，俾伸至情焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
9月30日
编辑行都承旨金弘根〈斋宿〉。左承旨金英淳〈病〉。右承旨成遂默〈斋宿〉。左副承旨尹正镇〈斋直〉。右副承旨韩镇㦿〈斋宿〉。同副承旨赵在庆〈斋直〉。注书金应均〈斋宿〉李源庚〈斋直〉。事变假注书崔尚儒〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调朴宗薰，提调金鏴，副提调尹正镇启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿口传问安。答曰，知道。
○韩镇㦿启曰，行大司宪金履载，执义洪在喆，掌令韩镇庭未肃拜，掌令一员未差，持平李晋祥、许㥌在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金弘根启曰，右承旨金英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○赵在庆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝和殿冬享大祭亲行致斋相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹正镇曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○以右承旨金英淳牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○金弘根启曰，今日斋宿，承旨当为备员，行左承旨尹命圭在外，何以为之？而右承旨金英淳，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。在外承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，成遂默落点。
○金弘根启曰，新除授右承旨成遂默，即为牌招，以为斋宿之地，何如？传曰，允。
○赵在庆启曰，汉城左尹李完植，以厉祭献官，今方受香出去矣。兼带禁卫大将命召，来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，摠戎使兼察。
○又启曰，禁卫大将，摠戎使兼察事，命下矣。兼察禁卫大将柳相弼，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○以右承旨金英淳再牌不进罢职传旨，传于赵在庆曰，只推。
○以副校理赵云澈牌不进罢职传旨，传于尹正镇曰，只推。
○备边司荐望，以朴齐闻为开城留守。
○吏曹口传政事，以金履丰为高阳郡守。
○尹正镇，以奎章阁言启曰，明日即奎章阁演庆堂朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○赵在庆，以备边司言启曰，北道先运襦衣作木三十八同零，去核木花二千一百五十八斤零，照数捧上，尺量称量后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给时，各别惕念举行，俾无尺寸斤两从中閪失之弊事，别为措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。
○右议政朴宗薰箚曰，伏以流光太骤，冬序奄届，伏惟圣孝慨廓，日深一日，仍伏念孝和殿冬享，方隔日矣。羹墙增慕，圭瓒荐禋，优然肃然，将以展无穷之孝思，诚礼所孚，情文两至，凡在詹聆gg瞻聆g，孰不𫖯昂感激？第今玄冥戒令，凉燠交乘，霜厚如雪，峭风甚烈，旁午晴旭，纵似稍暖，早暮气肃，不异深冬。况日前微滞之候，虽已遄复康和，继此保啬之方，尤当十分加慎，此时触冒劳动，彻宵将事，实非节宣之宜，职忝保护，愚衷耿耿。玆具短箚，赍诚仰渎。伏乞特许孝和殿大享摄行之礼，仰体两殿惟忧之念，俯答群下颙祝之情，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。大享只隔，亲行成命，又为多日，诸节今已快复，岂可因一时微恙，而至于停寝乎？望卿勿为过虑。仍传于尹正镇曰，此批答，遣史官传谕。