承政院日记/纯祖/元年/十月

十月

10月1日

行都承旨李始源〈内阁直〉。左承旨朴宗辅〈病〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐〉。注书李允谦〈仕〉一员未差。假注书赵晋和〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝元殿朔祭后，内阁、政院、玉堂、朝廷百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴宗辅启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外(外))未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐有炼启曰，九月初一日轮对官，西学训导朱弼相，工曹佐郞李在安，仪宾府都事朴正圭，南学训导刘弘九，西冰库别提李兴淇，十一日轮对官义盈库主簿朴宗林，掌乐院正金圭夏，司宰监佥正宋持敬，义禁府都事尹永烈，二十一日轮对官，司饔院佥正洪履简，缮工监副正金鲁敬，宗亲府典簿金龙淳，宗簿寺直长徐淇修，汉城府庶尹柳询，今十月初一日轮对官长兴库主簿郑珪，典牲署判官李鼎老，奉常寺佥正白庆楷，敦宁府判官洪履猷，军资监正金启濂来待矣。传曰，入侍。

○传于徐有炼曰，入格儒生入侍。

○传于李始源曰，政官牌招开政。

○尹益烈启曰，弘化门、铜龙门、建阳门、集贤门、东营、集春营入直军替直次，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令洪彦燮在外，赵恒镇陈疏还出给，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，召对为之。

○李始源启曰，吏曹判书金祖淳，参判李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李始源启曰，吏曹判书金祖淳，参判李翊模再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，殊甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参判更为牌招。

○传于李始源曰，吏曹参议，今日政差出。

○朴宗辅，以兵曹言启曰，本曹佐郞李好敏，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金祖淳牌不进，参判李翊模进，参议未差，行都承旨李始源进。启曰，判书金祖淳牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以安廷善为修撰，沈焕之为内医都提调，金祖淳为内资提调，郑日焕为司宰提调，宋冕载为兵曹佐郞，金𨩿为注书，吴彦俭为沙斤察访，校书正字单金鲁文，冬至使单曺允大仍任事承传，司仆正洪元燮，今加通政加资事，承传。

○再政。以李肇源为吏曹参议，洪景孝为敬陵参奉，金凤淳为宁陵参奉。

○兵批，判书赵镇宽病，参判朴长卨入直进，参议金箕象，参知李益恢病，左承旨朴宗辅进。同知金启重，佥知丁时烨、徐硕奎、姜尔性，副护军金近淳，副司果李教源、韩后贤，以上单付。

○李始源启曰，新除授注书金𨩿，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以司谏崔烜，持平黄基天、李昇羽牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○徐有炼，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈，疏批已下，郑来百，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理郑来百、尹羽烈牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。

○徐有炼，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗辅，以兵曹言启曰，去秋等能么儿考讲时，训炼院判官金尚埰，武臣兼宣传官崔圣甲，军器寺主簿郑庆镇等，三次不通，训炼院佥正李汉鼎，主簿金载泽、权思穆，武臣兼宣传官郑亿祚、李应俊、宋文珏、金孝健，守门将金乐九、吴赞述、崔泰鲁，军器寺判官朴万荣，造纸署别提金弘泽，典设司别提尹德晦，掌苑署别提金应彪，司圃署别提赵处仁等，二次不通，训炼院佥正孔述祖，武臣兼宣传官崔龙角，部将李最爀，守门将李𪻾玹，典狱署主簿李纬坤，通礼院引仪朴文会等，一次不通，并依定式从重推考，何如？传曰，允。

○朴宗辅，以备边司言启曰，即见咸镜监司李义弼灾实分等状启，则安边等十三邑镇，置之稍实，高原等十二邑，置之之次，尤甚名色，不为举论，后录条件，请令庙堂，禀旨分付矣。其一，明川以南进俸吏，依近例姑许停退事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也，本道年事，始忧旱涝之不均，终赖润曝之得宜，一路农形，折长补短亦可谓非歉伊丰，道臣分等，必有所斟量而然，依状请施行，后录两条，亦为依已例许施，何如？传曰，允。

○右议政徐龙辅箚曰，伏以臣，获蒙恩暇，今方往省先楸矣，臣之所带药院之任，顾非闲司之比，当此陛辞之日，不宜虚縻，玆陈短箚，仰渎崇严。伏乞亟赐递改，以重朝体，幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。药院之任，姑为许副，卿其安心往来。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○大司成朴吉源疏曰，伏以节序屡换，冬朔已届，孝元殿亲享奄过。伏惟我殿下出天之孝，抚时之恸，益复如新，八域含生，如丧之恸，曷有其极？仍伏念臣即庸碌一贱品耳，越自先朝，猥被陶甄之泽，逮夫今日，偏蒙拔擢之恩，由玉署而入银台，首尾十有馀朔，除旨联翩，涯分已逾，愆尤徒积，居常愧恧，无地自容，不意玆者，国子新命，忽下于待罪喉院之际，臣闻命惊惶，诚不知措躬之所也。第缘菊制之有命，适值臣身之在院，逃遁不得，黾勉出肃，而非但私心之自愧，其奈公议之不叶，何哉？盖是职也，地望自别，责任不轻，苟非文学雅望，迥出人右，堪作师表者，莫宜居之，是故从古名硕，犹且逡巡，况自近年以来，抡选之法，尤致难慎，曾经之人，指不多屈，是不可人人而冒受也，明矣。当此一初清明之治，正士习振文风，为今日急先务，正宜慎简文雅之士，畀以导迪之责，环顾朝著，年少才彦，岂无其人？今乃以如臣衰朽谫劣，百无一能之人，苟然充数，臣身之荣耀虽极，名器之玷累实多，岂可以副急一出，视以倘来，晏然仍冒也哉？伏乞圣明，察臣材器之不合重任，谅臣辞巽之非出饰外，特递臣见带之职，仍治臣渎挠之罪，以重公器，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副修撰赵万元疏曰，伏以日月迅驶，孝元殿诞辰奄过，礼成酌献，圣孝克伸，仰惟羹墙之慕，益复如新。仍伏念臣适滞郊乡，不得一恸于庭哭之班，瞻望长号，哀陨徒切。臣于向日，来留旅邸，连进史局，得接乡信，则臣父素患痰积之症，添以轮行毒感，病势危笃，转侧须人，促臣归护，故情私煎迫，按住不得，请由本曹，径寻乡路，今过一朔，诸症有加无减，食飮全却，气息奄奄，臣日夕焦熬，左右扶将。此际伏见邸报，则以臣为弘文馆副修撰，除旨远辱，驲召继降，阖门荣感，乡里动色，臣以不俟驾屦之义，敢不竭蹶登道，臣父病情，如右所陈，臣既终鲜兄弟，将护无人，则晷刻离舍，断无其望。至今淹留乡庐，自速逋慢之罪，逖违京阙，徒切恋结之忱，进退俱难，义分都亏，跼高蹐厚，靡所容措。臣以若情地，时日之内，万无趋簉之路，玆因县道，冒入文字，疾声呼吁于严庐之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟削臣职，俾便救护，仍治臣罪，以肃朝纲焉。臣于乞免之章，不宜赘他，而事在目下，忧愤弸中，敢此附陈之，惟圣明垂察焉。噫嘻痛矣，迩来逆变层生，最其中穷凶极恶至妖绝慝者，即恁贼是已，其擢发难数之罪，罄竹难书之恶，庭吁已尽之，台启已悉之，万口之所共讨，一世之所共诛，今不必架叠，而渠以我先朝宠遇之臣，我慈殿拔擢之人，辜负我先朝，诬蔑我慈殿，忍至于此，此廷臣所以皆欲手磔此贼，口脔此贼者，而只缘天网太恢，王章久稽，此贼，偃息海岛，亦已屡月，则顾其困兽之反噬，何变之不图，何患之不生乎？果然穷天地亘万古载籍以来，所未有所未见之可、发又出矣，怨怼朝家，即恁贼之枭肠，而借时发而闯呈凶书，诟骂天日，即恁贼之獍肚，而借可基而肆发凶言，则时发之根柢，即行恁也。可基之窝窟，亦行恁也，为其枝叶卒徒之可发，既伏大逆不道之律，则为其根柢窝窟之行恁，独逭大逆不道之律乎？使此万古所无之凶逆，未施肆市之典，只行赐死之律，如此而尚可谓王章快伸，舆愤快泄乎？赐死之律，自有用处，不可遽施于幺麽恁贼之辈，而乃反施之于不当施之逆，刑政之失，孰有大于此者乎？然既失之刑，固不可逭，今宜亟行收孥之典，使其凶种逆孽，不得假息于城𬮱近地，则庶几少偿其既失之刑，而群情之愤郁，亦或因此而少泄。臣谓行恁应坐之类，亟令王府，依律举行，毋俾易种，断不可已也。必基，即可贼之同气，齐家，即可贼之亲查，可、发之凶言，无不参涉，可、发之阴谋，与之绸缪，甲金鞫庭之招，明白无疑，则固当严核得情，快施当律，而只施一次之刑，遽有酌配之命，此虽出于大圣人好生之德，而实非所以重狱体之道也。芟草而遗其根，则必致滋蔓之患，扑火而留馀烬，则终成燎原之祸，必基、齐家，端緖已露，情迹莫掩，则固当锄根灭烬，以绝其源，而反从惟轻之典，有若寻常罪囚之酌处者然，论以王章，不容若是，臣谓亟允台请，更加严鞫，快施典刑焉。至于家、哲、承、敏四贼之穷凶情节，即往牒之所无家、哲则未免径毙，承、敏则只诛其身，揆以王法，已是失刑，今番恒、观、宪、集之招出，而其阴谋秘计，尤如是狼藉，请来大舶，至欲判决，助给银货，邀来文谟，其排布设施，决非乡曲虮虱之类，非可独办者，家、哲、承、敏之诪张怂恿，到此益难逃矣。不可以其身之已毙，有所曲贷，亦令王府，并施收孥之典焉，臣无任云云。省疏具悉。勿烦，尔其勿辞救护。

○辛酉十月初一日子时，上诣孝元殿朔祭亲行入侍时，行都承旨李始源，左承旨朴宗辅，右承旨任希存，左副承旨金宗善，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼，记事官李允谦，假注书赵晋和，记事官吴渊常、金迈淳，一提学李晩秀，检校直提学郑大容，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼。上具衰服杖出。赞礼前导入孝元殿外中东门。诣版位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭行四拜礼。上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导诣尊所东向立。希存爵(酌))酒，益烈受酒。上仍诣神位前北向跪。始源奉香盒，有炼奉炉以进，赞礼跪启请三上香。上三上香。始源等还奠炉盒于案上讫，各从西挟门以出。益烈奉盏以进，赞礼跪启请执盏献盏。上执盏献盏，以授宗辅。宗辅敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文读讫，赞礼跪启请降复位。上俯伏兴平身，仍降复位。次行亚、终献礼，亚献官沈焕之，终献官徐龙辅以次行亚、终献礼如仪讫，俱降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭行四拜礼。上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导诣望燎位，大祝奉祝版以进，执礼曰可燎，燎讫，引仪唱礼毕。赞礼前导出外中东门，还入斋殿。少顷命退。诸臣以次退出。

○辛酉十月初一日午时，上御熙政堂。轮对官、入格儒生同为入侍时，左副承旨金宗善，假注书赵晋和，记事官吴渊常、金迈淳，西学训导朱弼相，工曹正郞李在安，仪宾府都事朴正圭，南学训导刘弘九，西冰库别提李兴淇，义盈库主簿朴宗林，掌乐院正金圭夏，司宰监佥正宋持敬，义禁府都事尹永烈，司饔院佥正洪履简，缮工副正金鲁敬，宗亲府典簿金龙淳，宗簿寺直长徐淇修，汉城府庶尹柳询，长兴库主簿郑珪，典牲署判官李鼎老，奉常寺佥正白庆楷，敦宁府判官洪履猷，军资监正金启濂，幼学洪稷谟，生员沈能种，进士沈能岳，生员李在修，幼学安廷瓒、金镗，进士朴宗薰，幼学金遇顺、朴奎源，以次进伏讫。上曰，轮对官进前。弼相进奏职姓名。上，下询职掌。弼相曰，无所掌矣。上命奏所怀。弼相曰，无所怀矣。命退。弼相退出。在安进奏职姓名。上，下询职掌。在安曰，所掌，山泽司矣。上，下询遗在。在安曰，无遗在矣。命奏所怀。在安曰，无所怀矣。命退。在安退出。正圭进奏职姓名。上，下询职掌。正圭曰，无所掌矣。上，下询遗在。正圭曰，无遗在矣。命奏所怀。正圭曰，无所怀矣。命退。正圭退出。弘九进奏职姓名。上，下询职掌。弘九曰，无所掌矣。上，下询遗在。弘九曰，无遗在矣。命奏所怀。弘九曰，无所怀矣。命退。弘九退出。兴淇进奏职姓名。上，下询职掌。兴淇曰，所掌，供上冰丁矣。上，下询遗在。兴淇曰，无遗在矣。命奏所怀。兴淇曰，无所怀矣。命退。兴淇退出。宗林进奏职姓名。上，下询职掌。宗林曰，所掌，素膳色矣。上，下询遗在。宗林曰，无遗在矣。上，下询履历。宗林曰，小臣曾经外营部将，城役时陞六品，今方待罪于本职矣。命奏所怀。宗林曰，无所怀矣。命退。宗林退出。圭夏进奏职姓名。上，下询职掌。圭夏曰，所掌，乐生兼色矣。上，下询遗在。圭夏曰，无遗在矣。命奏所怀。圭夏曰，无所怀矣。命退。圭夏退出。持敬进奏职姓名。上，下询职掌。持敬曰，无所掌矣。上，下询遗在。持敬曰，无遗在矣。命奏所怀。持敬曰，无所怀矣。命退。持敬退出。永烈进奏职姓名。上，下询职掌。永烈曰，所掌，奉教推鞫矣。上，下询遗在。永烈曰，无遗在矣。命奏所怀。永烈曰，无所怀矣。命退。永烈退出。履简进奏职姓名。上，下询职掌。履简曰，无所掌矣。上，下询遗在。履简曰，无遗在矣。命奏所怀。履简曰，无所怀矣。命退。履简退出。鲁敬进奏职姓名。上，下询职掌。鲁敬曰，无所掌矣。上，下询遗在。鲁敬曰，无遗在矣。命奏所怀。鲁敬曰，无所怀矣。命退。鲁敬退出。龙淳进奏职姓名。上，下询职掌。龙淳曰，无所掌矣。上，下询遗在。龙淳曰，无遗在矣。命奏所怀。龙淳曰，无所怀矣。命退。龙淳退出。淇修进奏职姓名。上，下询职掌。淇修曰，所掌，撰《璿源谱牒》，纠检宗室愆违之任矣。上，下询遗在。淇修曰，无遗在矣。命奏所怀。淇修曰，无所怀矣。命退。淇修退出。询进奏职姓名。上，下询职掌。询曰，所掌，吏房褒贬事矣。上，下询遗在。询曰，无遗在矣。命奏所怀。询曰，无所怀矣。命退。询退出。珪进奏职姓名。上，下询职掌。珪曰，所掌，米面色矣。上，下询遗在。珪曰，无遗在矣。命奏所怀，珪曰，无所怀矣。命退。珪退出。鼎老进奏职姓名。上，下询职掌。鼎老曰，所掌，牛色矣。上，下询遗在。鼎老曰，无遗在矣。命奏所怀。鼎老曰，无所怀矣。命退，鼎老退出。庆楷进奏职姓名。上，下询职掌。庆楷曰，所掌，酒库矣。上，下询遗在。庆楷曰，无遗在矣。命奏所怀。庆楷曰，无所怀矣。命退。庆楷退出。履猷进奏职姓名。上，下询职掌。履猷曰，无所掌矣。上，下询遗在。履猷曰，无遗在矣。命奏所怀。履猷曰，无所怀矣。命退。履猷退出。启濂进奏职姓名。上，下询职掌。启濂曰，无所掌矣。上，下询遗在。启濂曰，无遗在矣。命奏所怀。启濂曰，无所怀矣。命退。启濂退出。上曰，入格儒生进前。稷谟等进奏姓名。上曰，年几何？稷谟曰，今为三十二岁矣。上曰，施赏儒生外，并退出，可也。稷谟、能种、能岳皆退出。在修等以次颁赏讫。宗善曰，赏格儒生中金尚钦，在外未及待令云，赏格，令本道下送，使之祗受，何如？上曰，依此为之，可也。宗善曰，日前左承旨臣朴宗辅，以院吏役烦料薄不能支保之状，筵中陈达，可、发两贼，没入田畓，特为划给于渠辈，以为聊赖之资，而追闻实状，则多有虚实相左者，以此些少之物，有难责其沾漑之实效。臣意则今番湖南恒俭、持宪等诸贼籍产，一体划给，并作屯土，俾渠辈，得蒙特给之实惠，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，臣等之前后仰达，实体轸恤院吏之圣意，而如是禀定之后，若或有各该邑吏校辈作奸幻弄，中间消瀜之弊，则有非朝家特给之本意，以此意措辞严饬于各该道臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退。诸臣以次退出。

○辛酉十月初一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官金熙采，检讨官李寅采，阁臣李始源，假注书赵晋和，记事官吴渊常、金迈淳以次进伏讫。命开卷，上番开卷。上曰，读之。熙采读自起丙午，止数月免。上曰，止之，下番读之。寅采读自楚以荀况，止君子不由也。上曰，止之，阁臣读之。始源读自王曰善，止天下之将。上曰，止之，承旨读之。宗善读自临武君曰，止而取其地。上曰，止之，注书读之，贱臣读自秦五十三，止衰绖入吊祠。上曰，止之，上番读之。渊常读自燕伐赵，止赵公子胜卒。上曰，止之，下番读之。迈淳读自秦孝文王柱元，止其鲁仲连乎。上曰，止之，文义陈之。熙采曰，此篇中秦范雎免四字立纲，即是《春秋》之笔法，而其所谓内无良将，外多敌国云者，言其秦王，始焉杀良将白起，而终焉郑安平、王稽辈乘间作乱，以致国无人之叹，任人用人之道，虽不足责之于秦王，而亦可为后世鉴戒之道矣。其下荀况为兰陵令，亦立纲之意，而楚之无君纲，久矣，故尤为眷眷于立纲之道，伏愿深留圣意焉。上曰，所陈好矣，下番亦陈之。寅采曰，战国之时，辩士多矣，而荀卿论兵，最胜于苏、张之纵横，申申于桓、文之节制，眷眷于汤、武之仁义，以其时言之。孟子所谓王者无敌于天下者，即时人所不得言者，而独必举此而论之，盖仁人之兵，上下一心，三军同力，彀率既定，约束且明，如手臂之捍头目，若子弟之卫父兄，则此孟子所谓亲上事长之义，而惜乎既发其端而不言其本，且孝成王，虽有如荀卿之名将，而闻其言而只曰善哉，王者之师，虽难行之于其时，而至于桓、文之节制而亦不问其本焉，此可见问难之际，上下俱有所失而然也。臣每于筵席进对，必以体念二字仰奏，而如此文义讨论之际，尤宜深察，俾有目前之实效焉。上曰，阁臣亦陈之。始源曰，孟子、子思曰，荀卿之学，乱天下之民，圣人虽有此摈斥之言，而今以荀卿论兵之言见之，则犹近于先王之政，以百事之成败，付之于一心之敬怠，凡天下之事，莫不由敬，而至于为将之道，亦不可徒事乎强猛，故有此言也。且以古人事君之道言之，敬而后进谏，谏若不听，则益尽其敬之之道，而必有从谏之美焉，如此文义，必倾听而省察，则凡百事为，自然允合矣。上曰，好矣。参赞官亦陈之。宗善曰，荀卿，战国之士也，其学不无驳杂，而其言犹陈仁义之道，正与孟夫子对梁惠王之意，同焉，伏愿体念焉。上曰，复利未可夺，改造则不易周云云，文义似未畅。始源曰，士卒之气力，虽竭于数年之内，而若其既复之利则不可夺之谓也。寅采曰，前之所赐田宅，不可夺云者，地有尽而士无穷，以其不暇给之谓也。上曰，孔子曰军旅之事未尝学，荀卿是儒者，而言兵事，何也？熙采曰，孔子虽不言兵事，而试以请具左右司马等说见之，抑可见圣人之无所不知矣。始源曰，礼乐刑政，皆是儒者之事，则名虽儒者，岂可不知兵事乎？寅采曰，若以孟夫子当之，必不言兵事，而必言仁义之道矣，此所以荀卿之言，虽是论兵之善者，而不及于醇儒矣。命掩卷。宗善曰，筵席奏语，所当审慎，而敷陈文义之际，误对字音，不可无警，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退。诸臣以次退出。

10月2日

行都承旨李始源〈缘故出〉。左承旨未差。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至五更，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹益烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹益烈曰，劝讲入侍。

○传于徐有炼曰，召对入侍。

○传于李始源曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○尹益烈启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣，时囚罪人崔履亨，当为照律，而判义禁赵尚镇，身病呈辞，知义禁闵台爀，同义禁韩用铎，受由在外，只有同义禁赵德润一人，不得备员开坐云，判义禁，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，判义禁赵尚镇牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚照律事，命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，判义禁赵尚镇再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚照律事命下之后，连事违召，不即承膺，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行，在外堂上并许递，令该曹口传差出，待下批牌招，即为举行。

○吏曹口传政事，以权裕为知义禁，金鲁忠为同义禁。

○兵曹口传政事，副护军朴宗辅。

○以执义李显道，持平黄基天、李昇羽，司谏崔烜牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，掌令洪彦燮、赵恒镇在外，执义李显道，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，昌城防营别武士闲良金大彦等，直赴殿试，传旨启下矣，直赴板请出之意，敢启。传曰，知道。

○徐有炼，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐有炼，以礼曹言启曰，即接前郡守柳启源所志，则以为同生弟故府使晦源，出系于宗家，而嫡妾俱无子身死，弟嫂金氏以六寸弟故通德郞载源第三子相穆，欲为继后，与载源妻金氏及诸族，相议完定，成置与受文劵，未及礼斜之前，弟嫂金氏身死，受者无人，不得循例立案，依新定式草记禀处事呈诉，而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下矣。柳启源所诉既如此，依大臣筵奏定式，柳载源第三子相穆，立为柳晦源之后，何如？传曰，允。

○任希存，以备边司言启曰，即见水原留守韩用龟灾实状启，则以为似此均丰之岁，别无灾伤之可言，而本府素多斥卤，咸损未移，不为不多，地部划下十结外，不足灾一百八十七结六十七负，特许加划事，请令庙堂禀旨分付矣。今年穑事，虽幸登稔，滨海之咸损，广野之未移，灾摠之多，无怪其然，而本府顾恤之道，视他尤为自别，不足灾一百八十七结六十七负，依所请特许加划，俾为一一均俵之地，何如？传曰，允。

○任希存，以备边司言启曰，诸道旧还未捧，至于四十九万馀石，当此屡丰之馀，准数收捧，未为不可，而最久则易滋吏弊，准捧则必妨民力，依近例自近年条，溯而上之，京畿、江华摠戎厅甲寅条，湖南、湖西丁巳戊午条，统营戊午条，关西甲寅乙卯戊午条，没数收捧，岭南丁巳条，水原、广州甲寅条，并折半收捧，合十二万六千六百馀石，分排磨炼，准此收捧之意，分付诸道，何如？传曰，允。

○尹益烈，以兵曹言启曰，内禁卫将李夏保，素患痰癖之症，近益添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递，实病既如此，则宿卫领军之将，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○尹益烈，以御营厅言启曰，本厅哨官金衡远、金继重，新番军兵点考时，多有鄙琐之事，万万痛骇，其在惩他之道，不可置之于将官之列，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十月初二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事沈焕之，检校直阁李始源，参赞官尹益烈，侍读官金熙采，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。焕之曰，日气阴寒，夜间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷读前受音，自《洪范》惟十有三祀，止彝伦惟叙一遍讫。仍读新受音，自初一日，止稼穑作甘一遍。焕之敷陈文义。上更读十遍讫。焕之曰，《洪范》一编，尽读首尾然后，纲领归趣，可以知之，大体五事则敬为贵也，故书敬字，八政则农为最也，故曰农，以至于五纪之曰协，三德之曰乂，皇极之曰建，五福之曰向，各有意义之所取，而此皆五行之次也。润下以下，即五行之性也，此其大纲领也。其外条目间，微旨奥义，实非猝乍间论释，伏愿讲读之时，默会细究，以尽首尾贯彻之工焉。上曰，阁臣亦陈文义。始源曰，大臣所奏诚然矣。《洪范》一编，即天地自然之理，治天下之大经大法，尽在于是，必也首尾贯通然后，可以领略大体，盖九畴之理与用，孰非为后来鉴法之道，而其中建用皇极四字，最为人君体天行道之本。伏愿于此，玩味缊绎，周而复始，首尾融浃，则必有所益于圣学，深加留意焉。上曰，玉堂亦陈文义。熙采曰，大臣、阁臣，既已仰陈，臣别无更达者矣。上掩卷，仍命退。诸臣以次退出。

○辛酉十月初二日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官徐有炼，侍读官金熙采，检讨官李寅采，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。上命开卷，教曰，读之。熙采读自秦庄襄王楚元，止追至函谷而还。上曰，下番读之。寅采读自安陵人缩高之子，止皆不韦之所为也。上曰，参赞官读之。有炼读自秦王政元，止遂卒于楚。上曰，注书读之。贱臣读自秦三楚十九，止凶奴始大。上曰，上番读之。渊常读自魏公子无忌卒，止五国兵皆败走。上曰，下番读之。迈淳读自楚迁于寿谷，止秦伐魏取衍氏。上曰，文义陈之。熙采曰，春申君以淮北为郡之说，言于楚王，自请以往，而末乃因城吴墟而居之，宫室逾制，始若为国，终归利己，即此一事，其不忠，可知也。故以春申君黄歇，徙封于吴，特书于纲矣，以信陵君事言之。朱子之特书其卒于纲者，盖有深意在焉，信陵君之当初留赵不归，固无足言，而及闻毛薛之言，而旋即悔悟，趣驾还魏，遂率五国之师，以却强秦之兵，使秦兵，不敢窥关外一步地，信陵之于魏国，以若功烈，以若懿亲，终未免谗间之来，魏王，卒听秦间，使人代将，遂致谢病而卒，此一节，政为人主监戒处也。上曰，下番陈之。寅采曰，纲目一部，朱子所以继《春秋》笔法者也，《春秋》之笔，必于天灾时变，尤加致详焉。今日所讲，有日食之文，下章又有四月大寒之文，此非一时记事之体也，盖为后辟监戒之地也。人主一念敬天，一德罔愆，则吉祥荐至，苟或反是，则灾异警告，夫天意深远，虽不可料度，而一灾一变，皆非偶然而出，此所以必书于纲者也。数日前訇訇之响，系是惕然警惧处，故小臣已有所敷奏者，而俄于诣阁之时，又闻訇訇之声，虽不至于大段轰动，当此收藏之节，而有此砰訇之异者，虽谓之灾，未为不可矣。从古天灾时变，不足为恐惧修省之端，则孔子何为而著于《春秋》，朱子何为而著于《纲目》也？恭惟睿学日就，圣德日新，岂或有阙失，而惟彼仁爱之天，未尝以旡阙失而不为之警告也。今番数次雷訇之异，即御极后初有之事，其所消灾致祥之方，不必他求，惟在一心对越，方寸之地，克祛己私也。所谓私者，非必皆狗马声色驰骋弋猎之娱也，苟有一毫虚伪而不务其实，则便是私意，非所以应天以实之道也。方今义理日晦，惩讨不严，王纲有解纽之叹，乱贼无惩畏之道矣。今年农作，虽曰小丰，穷民契活，或多难聊，不可以小丰而或忽怀保之方矣，君德成就，在于经筵，而经筵官处，敦谕勉出，非止一再，诚礼俱至，固可谓靡不用极，然其毋曰诚已殚矣，礼已尽矣，亟加诚礼，期于必致，俾为熏陶成就之地焉。小臣所陈三四条件，皆所以消灾致祥之道也，伏愿留念焉，熙采曰，下番所奏诚好矣。应天之道，不外乎诚实二字矣。上曰，参赞官陈之。有炼曰，廉颇，赵之良将也，赵襄王，战国之君也，处战国之世，不能用一良将，其何能国乎？是故治国之道，专在于用人，伏愿体念焉。上曰，骑劫代乐毅，而毅无攻伐之事，乐乘代廉颇，而颇乃怒而攻之。廉颇不及乐毅而然欤，熙采曰，将才则颇固有之，而岂可比拟于乐毅之贤乎？愤怒而攻伐，不过武夫之事，其视乐毅，相去远矣。上曰，缩高之刎颈，只是战国时侠客意思耶？熙采曰，缩高之死，非专为侠客之事，盖其所言则皆难矣，信陵特授五大夫执节尉，以爵禄诱之，使攻其子所守之城，而乃曰父攻子守，人之笑也，父教子倍，非君之所喜也，终辞大位，以全父子之义，此固难矣。又曰，吾已全己，无违人臣之义，此言亦是矣。寅采曰，缩高之至于刎颈，虽未知如何，而其言则有理矣。王蠋贤者，而不就召而死焉，缩高虽异于王蠋之事，此不可全然归之于侠客之浪死也。熙采曰，安陵君，许缩高全义之事，而违信陵生致之言，安陵君之事亦难矣。上命掩卷。熙采、寅采先为退出。有炼曰，阁臣入参讲筵，既有定式，而今日召对，检校待教徐有榘，谓有情势，不为进参，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退。承史以次退出。

10月3日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨未差。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○尹益烈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹益烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐有炼启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式，而吏曹参议李肇源，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，宣川府使崔云羽，授符次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，宣川府使崔云羽下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○尹益烈启曰，知义禁权裕，同义禁金鲁忠牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚照律，成命经宿，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁权裕，同义禁金鲁忠牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人照律事，命下之后，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚甚未安，并更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁权裕，同义禁金鲁忠再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连违召命，无意承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹，更为口传差出。

○吏曹口传政事，以赵镇宽为知义禁，郑日焕为同义禁。

○尹益烈启曰，新除授知义禁赵镇宽，同义禁郑日焕，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○以司谏崔烜，持平李昇羽牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○以校理尹羽烈、郑来百牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。

○徐有炼，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹羽烈、郑来百牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。

○徐有炼，以奎章阁言启曰，《关西宾兴录》进上件，稍厚白纸二十件，白纸三十件内入，而该道道臣以下颁赐件，依先朝备忘安宝颁赐次，奎章之宝，请出之意，敢启。传曰，知道。

○徐有炼，以奎章阁言启曰，即接四馆所牒报，则戊午三月日次儒生殿讲时，式年会讲未入格人殿讲，依御考例，儒生长渊幼学金圣鲁，海州幼学金有行，星州幼学裴瀚，丹城幼学李龙运，高灵幼学金相铉，荣川幼学金永范，江陵幼学尹昇运、权汉教，潭阳幼学金文柱，价川幼学李钝，顺川幼学崔正翰，明川幼学金光丽，洪州幼学李益坤，不受本阁小帖，只以给分帖赴于今番东堂文科乡试，入格云矣。御考入格儒生，受本阁小帖后许赴，乃是先朝定式，而今此儒生等，不受小帖，径赴乡试，有违格例，试官之许赴，亦涉不审，而事系科规，令该曹禀处，何如？传曰，允。

○尹益烈，以兵曹言启曰，今十月初三日立冬改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以左右捕盗厅言启曰，邪学亡命罪人黄嗣永，九月二十九日，捕捉于忠清道堤川地，移送义禁府之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以义禁府言启曰，左右捕厅启辞内，亡命罪人黄嗣永，移送本府事，启下矣。罪人黄嗣永，即为发遣府都事，拿来囚之意，敢启。传曰，知道。

○尹益烈，以义禁府言启曰，沙斤前察访李镡，今方自现待命，即当拿囚，而为奸贼营护，背驰惩讨之类，不可以寻常罪囚，循例举行，为先具格严囚南间，待开坐严问，捧口招以入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹参议徐美修疏曰，伏以月日不留，冬序已届，孝元殿朔享且过，仰惟圣孝，抚时哀慕，益复靡极，仍伏念臣，猥膺副价之命，出疆在迩，而臣之父母坟山，在于京畿阳城地，旷省行将隔岁，情私益觉难抑，前后行人之请暇展扫，例蒙恩许，玆敢猥陈短章仰渎严庐。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特许行前往返，俾得以少伸情理，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其依所请往省焉。

○大司谏吴鼎源疏曰，伏以臣于顷日，以母病之沉重，猥彻呈告，仰请恩暇，忙寻乡路，诊视病侧者，今已月馀矣。臣弟则乞养而幸遂专城之愿，贱臣则得由而获便调护之方，供廪伸私，罔非洪造，母子兄弟，日夕相对，感泣攒颂，曷有其极？不意此际，又伏承除命，以臣为司谏院大司谏者，丹诰才颁，驲召继降，荣光所被，瞻聆俱耸，大论方张，觐光是急。揆以义分，固当竭蹶登途，不俟驾屦，而第伏念臣母数十年贞疾，风眩为祟，痰咳成痼，适当换节，将摄失宜，霜寒乍催，外气乘之，诸症越添，飮啖全却，真元大陷，气息奄奄，臣方昼宵刀圭，左右扶将，此时离舍，万无其望。顾今国势岌嶪，世变层失，目下诸贼，即穷天地亘古今载籍所无之凶逆也，或雠视朝家，诟天骂日，而枝叶就戮，或缔结外国，暗招兵舶，而根窝自在，诸子应施之律，元恶追削之典，台论日沸，兪音尚靳。环东土凡有血气之伦，夫孰不腐心痛骨，北首争死，而况如臣者，官以谏名，滞在一舍之畿坰，咫尺青蒲，进身无路，有臣如此，生不如死，玆敢不避猥越，疾声呼吁于严庐孝理之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，特命选部，亟削臣所带之职，以便救护，仍治臣逋慢立罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○辛酉十月初三日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李得臣，知事李晩秀，参赞官金宗善，侍读官金熙采，检讨官李基宪，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，宗臣西春君烨，武臣柳光国，以次进伏讫。上命开卷，仍读前受音一遍讫。熙采读奏自益稷今文古文皆有，止天其申命用休。上读新受音一遍讫，教曰，文义陈之。熙采解释章句文义以奏。复奏曰，舜、禹之时，群贤毕集，嘉言罔伏，舜命禹昌言，而好问之意，溢于辞表，禹以予何言仰对，而谦让之意，著于言外，毕竟以治水勤劳之状，懋迁居积之道，历叙自己所经之始末，以为勤俭为治之监戒焉。大抵为治之方，亶在于勤俭求治之道，专系于好问，此等处留念澄省，是臣区区之望也。上曰，留念矣，下番陈之。基宪曰，此篇，君臣上下，交相勉励之辞，而一篇之宗旨，惟在一勤字矣，自治水播谷，以至懋迁有无，万邦作人，何莫非勤字上做去者也。故下章所云慎乃在位，亦与上章思日孜孜之义，同一归趣，至若勤于细务而不识大体者，亦何足典言于为治也？隋帝自以为勤于做治，至于卫士传餐，而治体则未之识也。此言安汝止，止者，心之所止也。凡天下万事万物，皆有至善之所，动静云为，各得其当，安而不迁，审其事之所发，省其事之所安，又有左右辅弼绳愆纠谬，纳其君于无过之地，则治乃徯志，天其申休矣。今日所讲二章之内，治己之学，做治之要，莫不在焉，殿下必体认而澄省，讲学则思所以勉励之道，为民则思所以怀保之要，义理则思所以阐明之方，念念在玆，罔敢或逸，有始有终，则乃有讲此章之效矣。上曰，好矣，特进官陈之。得臣曰，上下番皆已仰奏，而第其安汝止三字，最为为学之要也。帝王贵为万乘，富有四海，何欲不遂，何事不为，而犹云克艰厥后，又曰遗大投艰，其所以治国之道，亦云难矣。治国之要，在于先修其身，修身之要，在于先正其心，正心之要，即安汝止是已，此犹《尧典》安安之意也。上曰，安汝止之止字，与《大学》止至善之义，同乎？得臣曰，安其所止，便是止善也。此下，又曰其弼直惟动，丕应徯志，下之人，克尽绳纠之责，上之人，克尽翕受之道，于是乎治乃徯志，天其申休，而若其所以然之本，正心为要也，伏愿体念于安汝止一句焉。上曰，体念矣，知事陈之。晩秀曰，禹之昌言，不过治水之事功，奏食之艰苦，外面看之，似非别般嘉谟，然而细究其意，则乃君臣上下克思前功，而勤励不怠之意也。下章安汝止三字，尤为着眼处也。上曰，安止与止善同，则《大学》，不言安而此独言安，何也？晩秀曰，《大学》所言，指至善之所在也，此章安字，即圣人之极工也，止善以工夫而言，安止以成德而言也。此云惟几惟康，几者，心之初萌也，康者，事之所安也，几譬则精底意也，康譬则一底意也，即所谓精而察之，一而守之者也。此云其弼直者，即绳愆纠谬之谓也，下之事上，其所纳言，易为婉顺，上之人，自非圣人，则能乐闻逆耳之言者，亦鲜矣。故辅弼之臣，直道为贵，夫天下之义理无穷，苟非到大圣人地位，则或不无一念之差，一事之失，必也乐闻直言，虚己而受人，顺乎耳则必求诸非道，逆乎耳则反求诸道，乃人主纳谏之大致也。臣等无似，固不足仰副求助之圣意，而殿下对臣邻之际，必思弼直之义，俾为来谏之方焉。上曰，好矣，参赞官陈之。宗善曰，此言烝民乃粒，万邦作乂，民安然后邦乃乂，故五子之歌，亦云本固邦宁，未有本不固而邦乃乂者也。礼乐刑政，凡所以致治之具，虽已毕张，而民或不安，则国何以治乎？是以皋陶，必以安民，为做治之要，孟子，亦以保民，为王者之政，顾今八域蔀屋之中，稼穑之艰难，暑雨之怨咨，政宜恤焉，垂念，思所以保而安之之道也。上曰，此言烝民乃粒，其前，天下无粒食之事乎？熙采曰，水土未平，民食尚艰，惟以鸟兽鱼鳖之肉，为充饱之资，故曰奏庶鲜食，以此观之，则治水之前，民未粒食，槪可知矣。上曰，《皋陶谟》言弼谐，此章禹言弼直，直与谐，其义相反，何欤？熙采曰，谐者，和合之意也，直者，绳纠之事也，下之所以自期，在于和谐，上之所以勉励，在于直言也。晩秀曰，下问之意诚然矣。外面看之，则直与谐，似相反，而此有不然者，辅弼之臣，同寅协恭，方可以尽绳纠之责，故谐然后能直，弼直之方，亶在于弼谐矣。基宪曰，魏徵有言，愿使臣为良臣，不愿为忠臣，良是谐底意，而忠是直底事也。晩秀曰，魏徵忠良之说，果有弊，朱子非之矣。上命掩卷。得臣、熙采、基宪、西春君烨、光国，先为退出。晩秀曰，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。命退，承史、阁臣以次退出。

10月4日

行都承旨李始源〈内阁直〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈式暇〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于任希存曰，劝讲入侍。

○尹益烈启曰，知义禁赵镇宽，同义禁郑日焕牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，时囚照律事，命下矣。新除授金吾堂上，待下批并即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于李始源曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模实录厅进，参议李肇源陈疏入启，同副承旨徐有炼进。以李敬一为刑曹判书，金载瓒为判义禁，李集斗为知义禁，金羲淳为同经筵，尹光普、申献朝为同义禁，李东埴为司仆正，李基崇为典籍，李喜孙为引仪，沈继之为三嘉县监，尹范会为镇海县监，朴昌举为庆安察访，李宽性为顺怀墓守卫官，李玄祚为愍怀墓守卫官，学正卢�单付，故都正赵明勗赠吏参例兼，学生赵正夏赠吏议，以上户曹参判赵德润本生两代移赠事，承传。

○兵批，判书赵镇宽病，参判朴长卨病，参议金箕象病，参知李益恢入直进，右副承旨尹益烈进。佥知李源龙、李蓍大，护军李集斗，副护军洪元燮，以上并单付。

○尹益烈启曰，知义禁李集斗，同义禁尹光普牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚照律事命下之后，如是违牌，事甚未安，知义禁李集斗，同义禁尹光普，并更牌招，判义禁金载瓒在外，何以为之？敢禀。传曰，违牌禁堂，更为牌招。

○以黄海监司朴宗来状启，白川郡守金东善，不呈公状罢黜事，传于李始源曰，他道相换。

○白川郡守金东善，广州判官徐应辅相换。

○承旨前望单子入之。金近淳落点。

○李始源启曰，事变假注书李游夏，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李游夏改差，代以李箕渊为事变假注书。

○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，掌令洪彦燮、赵恒镇在外，执义李显道，疏批未下，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏崔烜，持平黄基天、李昇羽牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。

○以校理尹羽烈、郑来百牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。

○徐有炼，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○徐有炼，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李基宪，以西学兼教授，今日儒生试取事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐有炼，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百，既有只推之命，与新除授修撰安廷善，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○徐有炼，以礼曹言启曰，奎章阁启曰，即接四馆所牒报，则戊午三月，日次儒生殿讲时，式年会讲未入格人殿讲，依御考例，儒生长渊幼学金圣鲁，海州幼学金有行，星州幼学裵瀚，丹城幼学李龙运，高灵幼学金相铉，荣川幼学金永范，江陵幼学尹昇运、权汉教，潭阳幼学金文柱，价川幼学李钝，顺川幼学崔正翰，明川幼学金光丽，洪州幼学李益坤，不受本阁小帖，只以给分帖，赴于今番东堂文科乡试，入格云矣。御考入格儒生，受本阁小帖后许赴，乃是先朝定式，而今此儒生等，不受小帖，径赴乡试，有违格例，该试官之许赴，亦涉不审，而事系科规，令该曹禀处，何如？传曰，允事，命下矣。御考事体，至为重大，小帖受去，又是定式，则今此儒生辈之不受阁帖，径赴乡试，有违格例，榜目中勿施，而其中江陵幼学尹昇运、权汉教，自本道拔去榜目事，该道伯以为移文臣曹，并待后式，更令受帖赴举，而当该乡试官不审之失，不可无警，并推考，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，因内外南山摘奸宣传官李运植等书启，有自庙堂申饬之命矣。取见其书启，则内外山麓新旧斫痕，不啻伙然，其中旧斫之有烙痕者，虽或诿之于因公用许斫，已见其禁养之不勤，而至于新斫之无烙印者，无论公斫私斫，可知其为冒犯，松政申饬，前后何如，而字内检察，若是疏忽，诚极骇然，该营大将徐有大，从重推考，各该营门之勤慢，自本司亦当更加考察，随现论勘，以此意预先严饬，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第六城廊近处体城八间许颓圮处，今已毕筑，女墙因为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议李肇源疏曰，伏以臣于本月初一日，伏奉除旨，以臣为吏曹参议者，臣闻命惊惶，五内爽惑，诚不知措躬之所也。窃惟国家建官，莫重于天曹，人臣举职，莫难于铨选，盖进退人物，黜陟幽明，鉴识靡忒，权衡得平，俾百执事，丕叙其绩者，惟此职为然。夫佐貮之任，虽曰仰成于长官，注措得失，实分其责，不独其地清望峻，不可以人人冒受而已也。臣本庸愚，百不犹人，学识空疏，忝厥诗礼之家声，姿性卤下，何论甄别之才具，杜门穷巷，罕与人接，每存盈盛之戒，益守谨拙之规，从前叨冒，已逾涯分，进此华显，初岂梦想，加以枕块馀生，疾病内痼，抱弓至恸，形神外铄，一缕虽存，万念俱灰，是以朝士姓名，百不记一，班行对人，莫辩谁某。况其资历之浅深，才品之优劣，尤所昧昧，则以若蒙陋，猝然付以铨衡之重，责以选举之事，何异于强僬侥以千匀之担，不虞其颠沛也哉？抑臣又有所区区株守，先臣受先朝旷绝之恩，十年之间，以下僚而跻上卿，臣兄弟又次第通籍，并厕迩列，先臣以家世儒素，恬约为操，而一朝骤盛，簪组舄奕，每有一番除命，辄形数日忧色，凛乎若临渊而集木矣。呜呼，臣顽然苟活，复齿冠绅，公哀私恸，触处增咽，而此际新命，惕然若惊。噫，世所称华贯名御，即内阁与国子、三铨是已，而臣兄既居其二，臣若又叨铨任，则清要之职，都归一门，是将重违先臣之雅志，而坏却家传之素规矣，此臣所以宁伏逋慢之诛，不敢为冒膺之图者也。政命之下，趋承无路，玆不得不冒死自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，天地父母，察臣危迫之恳，怜臣肝膈之辞，刊去臣新授职名，回畀可堪之人，仍治臣违傲之罪，以重名器，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○执义李显道疏曰，伏以日月如流，孝元殿练事奄过，真游莫追，耿光寝邈，霜露既降冬序又届。伏惟圣孝出天，皇皇靡逮之恸，益复如新，仍伏念臣于请急在乡之日，获奉有旨，以臣为司宪府执义者。呜呼，台地，即是臣畴昔偾误之所也，倘非我先大王涵贷之仁，臣安得保有今日也？大德莫报于尘刹，至痛遽缠于崩坼，臣固木石之顽耳，重叨此职，臆塞哽咽当作何许情私也。臣于乙卯春，声讨而辞未达意，引避而言不致慎，自陷大戾，海岛犹轻，而曾未几何，遽推孝理之恩，谓臣家有老母，特命全释，终始曲保之私，间又涤瑕而外除，到底生成，罔非造化，深仁厚泽之沦肌浃骨，历数在廷，复岂有如臣者哉？居然七年之后，复厕言责之列，衷曲无路陈暴，情踪依旧惶缩，拜擎恩诰，益增悲苦，徊徨怵惕，不敢为唐突进身之计，召牌屡降，坐犯违傲。伏乞圣慈，矜谅臣铁限之在前，亟许镌削臣职名，以安私分，千万幸甚。臣虽不敢以言职自居，而窃附人得以诛之义，略此尾陈焉。噫，彼行恁，即一浚贼之护法也，如渠一种邪阴之类，霸权占势，异气同声，滚成一套，而诖误半世者，吁亦憯且慝矣。臣之顷年疏中三窟兔云者，即指邻、防二贼也。浚贼，内售藉卖之术，邻、防，外煽羽翼之势，坏乱世道，许多年所，而恁贼，亦不是别般奸物也，与彼三贼，打成一片，肠肚之连结，声势之翕张，固非一朝一夕，而其匿奸流毒，又百倍于浚贼矣。及夫三贼继败，十手其严，则渠亦自知其不免于清论之士，内敛奸毒，外示善意，阳附义理而实则背驰，动称先旨而敢事矫诬，东西迷藏，前后顾瞻，潜售其自来伎俩，以为惎忮疑乱翻覆变幻之计。噫，渠平生宿处，一根于三贼，故乃其暗地套习，专袭于三贼，以之反国是而背公议，主巨慝而护邪类，隐然为群不逞之窝窟，虽如可、发之虮虱贱徒，相率而为依归，至售其穷天极地之凶，肆市之典，宜当亟行，赐死之命，已失太宽，而至其收孥之请，亦一味靳允，今已历月，论以常法，宁有是哉？至于合启中诸贼，无非凶国之大慝干纪之剧逆，而其致讨之律，不过以一誊传之纸，为渠辈究竟法，王章之不伸，莫此为甚乱贼之无惩，诚亦寒心。伏愿圣明，并亟允台启，以昭邦宪焉。臣始不能慷慨竭论，力折奸回，到今云云，亦是臣罪，而积年郁轖于中者，今又不言，尤是臣罪。玆敢略陈其纤儿任夫，背国谋身，为邪为逆之所由然，妄欲少禆我卫世道淑人心之一初政治，惟圣明，并冀垂察焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛酉十月初四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事沈焕之，检校直提学郑大容，参赞官尹益烈，侍读官金熙采，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。焕之曰，今日日气稍寒，圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之问候讫。上开卷读前受音，自洪范初一曰，止稼穑作甘一遍讫。仍读新受音，自二五事，止五曰历数。焕之敷陈文义讫。上更读十遍。焕之曰，貌曰恭以下，皆以类言其德，可见其功效之有得也，八政则参合乎天理人情而定其次第也，五纪则定四时成岁，自帝尧钦若昊天之时，已有历象之法也，此是九畴中大纲领，而一篇中第一义，伏愿讲读之时，潜心默究，则代天理物之道，不外是矣。上曰，阁臣亦陈文义。大容曰，五事，如五行之理也，万物之中，人为灵者，以其应乎五行之理故也。况人君代天理物，一言一动一事一为，天必监之，其感应之理，捷于桴鼓，君心为万化之源，天德王道，本非二致，则人之五事，岂非若天之五行乎？明作哲睿作圣之道，惟在一身上合天理应万事。伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，玉堂亦陈文义。熙采曰，大臣、阁臣所奏诚好，臣别无更达者，而在天则五行也，在人则五事也，而摠以言之，即敬也。若不敬以主之，则形于貌发于言者，皆不得其事，聪明睿智，安所自乎。故尧之钦昊也，曰敬授人时，舜之教民也，曰敬敷五教，人君导率之方，亦莫如敬字上工夫也。今殿下聪明睿思，卓越千古，昨筵下询谟明弼谐之义，臣不胜钦仰万万矣，此章与九容九思，相为表里，五事若非敬则何以成其德乎？伏望于讲读之时，先用敬字工夫，以为成德之方焉。上曰，《小学敬身编》，何不载此文耶？焕之曰，圣教诚然，而未能知其何为而不载，臣不敢臆对矣。上掩卷。焕之曰，以金吾滞囚事，连有饬教，而判义禁在外，知义禁、同义禁，或有故或有病，不得开坐云，金吾诸堂并许递，政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，户曹参判赵德润，以故都正明勗之子，出继于故判书明鼎，而德润，才陞二品之列矣。追赠之典，依近例移施于本生家事，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退。诸臣以次退出。

10月5日

行都承旨李始源〈缘故出〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈缘故出〉。同副承旨徐有炼〈式暇〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调沈焕之，提调黄昇源，副提调李始源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李始源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李始源启曰，左副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，劝讲入侍。

○李始源启曰，即者奉常寺官员来言，冬享大祭祭物，明日当为看品，而都提调徐龙辅在外，提调南公辙有身病，不得举行云，提调南公辙，待开门牌招，以为举行之地，何如？传曰，提调许递，令该曹口传差出，使之进去。

○吏曹口传政事，以郑大容为奉常提调。

○尹益烈启曰，知义禁李集斗，同义禁尹光普再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚照律之命，已至多日，尚未举行，事体所在，万万未安，判义禁金载瓒在外，知义禁李集斗，同义禁尹光普，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，即为举行。

○任希存启曰，即见汉城府坐不坐单子，则以词讼衙门，连四日不坐，事甚未安，应頉外当该堂上，推考，何如？传曰，允。

○尹益烈启曰，正言金秀臣，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以前正言金秀臣禁推传旨，传于金近淳曰，分拣。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅，掌令洪彦燮、赵恒镇在外，执义李显道，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李显道，持平黄基天、李昇羽，司谏崔烜牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金近淳，以礼曹言启曰，戊午三月，日次儒生殿讲时，式年会讲未入格人殿讲，依御考例，儒生长渊幼学金圣鲁，海州幼学金有行，星州幼学裵瀚，丹城幼学李龙运，高灵幼学金相铉，荣川幼学金永范，潭阳幼学金文柱，价川幼学李钝，顺川幼学崔正翰，明川幼学金光丽，洪州幼学李益坤，不受本阁小帖，径赴乡试，有违格例，榜目中勿施，并待后式，更令受帖赴举事，草记蒙允矣。原榜目中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以都摠府言启曰，本府郞厅各门摘奸时，通化门守门将林福善，不在直所，身为莫重阙门守门将，擅离直所，极为可骇，如此之类，不可置之于守门将之任，汰去，何如？传曰，允。

○金近淳，以壮勇营言启曰，本营冬等试射时，将校军兵各技优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○同义禁尹光普疏曰，伏以臣，姿性庸陋，衰颓疏迂，实不合于清朝任使之列，而猥蒙拔擢之恩，遍历清华之任，到处疮疣，触事愦劣，臣亦自知其匪分之滥竽也。果于向日试望拟入时，未及周思，不免做错，致有大僚谴罢之请，臣满心惭恧，无以为辞，何幸圣度包容，即赐恩叙，而其时不善周旋之失，臣实自取，受而为过。自玆以后，缩伏多日，只为自讼之不暇矣，不意今者，金吾除旨遽降，天牌俨临，臣惊惶踧踖，不知措躬之所也。臣虽欲凭恃宠灵，竭蹶趋承，以报涓埃之万一，而其奈廉防之坏损，物议之嗤点，何哉？玆不得不冒犯逋慢，屡违召命，短章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣新除之职，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○辛酉十月初五日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官金近淳，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，领事沈焕之，提学李晩秀，侍读官任厚常，以次进伏讫。焕之等曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。往往咳嗽矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。汤剂姑为停止，可也。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，臣在外伏闻惠庆宫气候，腹痛既臻差复，喉痛姑未复常，又有感气云，故问诸医官，以参苏飮议定矣，今承汤剂姑停之教，置之乎？上曰，依此为之也。焕之曰，左副承旨金宗善，今日不为仕进，故王大妃殿承候，不得为之矣，即为牌招，何如？上曰，依此为之也。近淳曰，牌招启辞，昨日入之，而至今未下矣。上命挟侍下启辞。近淳书允字读奏。贱臣承命出传。焕之曰，咳嗽之候，不至大段乎？上曰，昨日今日然矣。焕之曰，当此换节之时，似然矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自五皇极，止惟皇之极。焕之解释文义以奏。上读十遍讫。焕之曰，人君在上，建其有极，标准乎万邦，万邦之民，从而则之，感而化之，父子兄弟夫妇长幼之间，各极其当，于是乎安其业而乐其生，有寿富安乐之福，无夭札困苦之灾，苟求其所以然，则皆由于君上建极之效，此所谓敛时五福，敷而予民也。上曰，阁臣陈之。晩秀曰，大体《洪范》一篇之中，五皇极，为九畴之本，人君为治，万事万化之本，皆在于此矣。极之为言，极至之谓也，极不能自建，惟圣人者任君师之责，尽人伦之至，一事一物，无有欠缺，为天下标准。故天下靡然从而化之，苟于一事一物，或有未尽，则民何所取则而感化也哉？《大学》所谓明新止善，即建极之事也，《中庸》所谓中和位育，乃建极之效也。是故箕子传道于武王，而至皇极，尤加致详，敷衍而陈之，最为人主体念处也。然而极字之义，后世俗儒，误以大中解之，只以标准之意看之，则以中认极，虽似然矣，而殊非极至之义也。上曰，玉堂陈之。厚常曰，洛书九数，五居中焉，而五皇极之义，最为深远。极者，人君为治之本，而所以建之之道，在于二五事焉，五事克修则身自修矣，其身克修则极自建矣。夫五事，以内外言之，则貌言视听者外也，思者内也，外而著者易知，内而微者难知。古昔圣王，省察于外，操存于内，其所以操存省察之方，敬为之主焉，凡天下百千万事，着力于敬字，则何事之不做，何功之不遂？一念克敬，罔或少忽，则建极之治，自可期矣。上曰，此言极字之义未详，极与中，同乎？焕之曰，小注，亦以屋极北极解之，而第其极字之义，即止至善之意也。晩秀曰，中字之意，与极字异也。焕之曰，注以大中释之，而朱子驳之矣，至极之中，乃为极也，此则与中无异，而极之为言，极尽之谓也。万事万物，各尽其当止于至善，比如屋在此则极便在此，屋在彼则极便在彼，极无一定之所，随处不同，惟善所在，事事而至善，则是为极也。晩秀曰，标准乎四方，虽有中底意，而皇极之义，本自与中不同也。上曰，此言敛时五福，九五福，插入于此，何也？焕之曰，凡厥庶民，父子兄弟夫妇长幼，皆有伦序，以至衣服飮食祭祀婚嫁，各得其宜，若其风寒暑湿疾病夭札，罔或为患，顺其生而乐其业，安享太平，则此便是福也。人君，非以是福，人人而予之，家家而锡之也。苟能建极于上，致治太平，则民有五福之享，人无六极之患矣，九五福之插入于皇极者，政以此也。上曰，此章上言汝则念之，下言汝则锡之福，而中言皇则受之，上节下节，皆称汝而中节，独以皇字称之者，何意？焕之曰，以皇称之者大体也，以汝呼之则泛言也，此等处别无深义也。上曰，此章，分三条说去，而中言不协于极，不罹于咎，皇则受之，注以为中等人，然则上条所论是上等人，下条所论，是下等人乎？焕之曰，有知虑有设施有操守，此果为上等人也，虽不止于至善，尚不陷于大戾，此果中等人也，不能诚心好之，而只以好德为言，此果下等人也。晩秀曰，曰予好德云者，即小人革面未革心之类也。既曰好德则锡之禄，亦是圣人不念旧恶来斯受之之意也。焕之曰，锡福之福，以禄言也，与五福不同，而有禄则富，富属五福则福也，禄在其中矣。晩秀曰，大圣人含弘广大之量，必期于咸与维新，会极归极也。故无论如此人如彼人，能有向善之心，则必锡之禄也。上命掩卷。焕之曰，黄嗣永，自捕厅捉得，而所现捉之文书，穷凶极恶，春间狱事，亦为论列，而其所云云，绝悖，不可自下见之而止。故捕将，方持文书，待令于外，即命入侍，自内省览，又经览于东朝，日后推鞫命下之时，封下，似好矣。上命左右捕将入侍〈出榻教〉贱臣承命出传，与左边捕盗大将任嵂，右边捕盗大将申应周，偕入进伏。焕之顾谓嵂等曰，封书入之。近淳受而献之，上命捕将先退。嵂等先为退出。命书榻教曰，大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自明日一贴式煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤停止。人参养胃汤，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，惠庆宫进服参桔茶，自今日停止。上命退。诸臣以次退出。

10月6日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金近淳〈坐直〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨郑东观〈未肃拜〉。同副承旨权襈〈坐直〉。注书李允谦〈仕直〉金𨩿〈仕〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○任希存启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推，更为牌招。

○以右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼再牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。郑东观、权襈落点。

○金近淳启曰，明日传香礼房承旨，当为斋宿，同副承旨权襈，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○金近淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，此三铨，何为无端违牌乎，此传旨勿施，严饬，使之先参政后肃命。

○传于郑东观曰，违牌台谏许递，今日政差出。

○郑东观启曰，知义禁李集斗，同义禁尹光普牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚照律之命，已至多日，终不承膺，事体所在，万万未安，知义禁李集斗，同义禁尹光普，并更牌招，而判义禁金载瓒在外，次堂例不得举行，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模进，参议李肇源牌不进，同副承旨权襈进。以李惟采为正言，李晩秀为判义禁，金观柱为知义禁，兪汉谟为同义禁，崔喆镇为济用判官，金就强为奉常主簿。

○再政。以徐有沂为执义，韩兴裕为司谏，朴宗正、李显秀为持平。

○兵批，判书赵镇宽病，参判朴长卨病，参议金箕象入直进，参知李益恢病，左承旨金近淳进。副司果金秀臣。

○郑东观启曰，新除授金吾堂上，待下批并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○郑东观启曰，行大司宪李直辅，掌令洪彦燮，赵恒镇在外，执义李显道，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李显道，持平黄基天、李昇羽，司谏崔烜牌不进罢职传旨，传于郑东观曰，只推。

○以校理尹羽烈、郑来百牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹羽烈、郑来百牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以奎章阁言启曰，检校待教徐有榘，今日省记为之事命下，而屡度催促，谓有情势，来诣朝房，终不入来，阁直事体，自来紧重，特教申饬，何等严截，而一味逡巡，无意入直，事未前有，万万未安，推考警责，使之即为入直，何如？传曰，为校役也，非为番次，则何敢以情势为言乎？严饬入直，专意校准，省记，即为修入。

○权襈，以奎章阁言启曰，检校待教徐有榘，省记即为修入事命下，故省记则已为修入，而谓有情势，不为入来，今方连为催促，而门钥将下，空番一时为闷，何以为之？敢禀。传曰，省记既修入，则尤焉，敢若此，极为骇然，所当严处，而校役为重，姑先从重推考，使之斯速入来，更勿烦禀。

○权襈，以奎章阁言启曰，先朝御考恩赐，戊午三月，日次儒生殿讲时，式年会讲未入格人，更试一经，依御考例，直赴会试，幼学金志泰，以前所受帖来纳，故依节目考准案册，成小帖粘连以给后，知委礼曹及四馆所，许赴于今此式年东堂文科会试之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以礼曹言启曰，即接奎章阁移文，则先朝御考恩赐戊午三月日次儒生殿讲时，式年会讲未入格人，更试一经，依御考例，直赴会试，幼学金志泰，以前所受帖来纳，故依节目考准案册，成小帖粘连以给后，知委礼曹及四馆所，许赴于今此式年东堂文斜会试事，启禀蒙允事移文，而四馆所牒报内，戊午三月春到记，殿讲入格幼学李学葵，同年八月日次儒生殿讲入格进士李麒峻，直赴会试事命下，而依例许赴事报来矣，御考恩赐幼学金志泰，试考恩赐幼学李学葵，进士李麒峻，依例许赴于今辛酉式年东堂文科讲经会试，何如？传曰，允。

○权襈，以内医院都提调、提调意启曰，年例各段进上腊药所用牛黄八十五部一分二里九毫，麝香一百八十三部五分，并令户曹、宣惠厅进排，而丙申新定，式加进上牛黄十三部一分，以本院春秋两等元贡中取用，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，即见广州留守徐迈修灾实状启，则以为今年穑事，别无可言之灾，而第于秧节，雨泽中閟，未移亦多，不可不给灾者，为三十二结四十负四束，流来覆沙之混为磨勘，便成已例者，又为二十七结八十负九束，比地部划下五结之数，则不足为五十五结二十一负三束，特许加划事，请令庙堂，禀旨分付矣。参以畓摠与年事加请之灾，似不至于太滥，依所请施行，流来旧頉之特许移施，今灾虽出于朝家恤民之德意，而守臣之以混同磨勘，看作常例，亦非重田政之道，明年则另加劝耕，俾陈荒日辟，国结渐充之意，一体申饬，何如？传曰，允。

○郑东观，以义禁府言启曰，即接全州判官郑持容牒报及成册，则大逆不道罪人恒俭，谋逆同参罪人观俭等应坐诸人，查出以来矣。恒俭子重哲，年二十三，子文硕，年十八，今方捉囚于府狱，即为发遣府都事，与地方官眼同，并依律文缘坐处绞，妻喜，咸镜道庆源府为婢，子日硕年六，子日文年三，俱以年未满，依律文免绞，日硕，全罗道罗州牧黑山岛，日文，康津县薪智岛，并为奴。女暹伊年九，庆尚道巨济府为婢，子妇顺伊，平安道碧潼郡为婢，侄重诚，咸镜道会宁府，流三千里安置，观俭妻六喜，平安道渭原郡为婢，而右罪人等，方囚全州府狱，并令刑曹，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○郑东观，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人恒俭妻喜，咸镜道庆源府为婢，子日硕年六，子日文年三，俱以年未满免绞，日硕，全罗道罗州牧黑山岛，日文，康津县薪智岛，并为奴，女暹伊，庆尚道巨济府为婢，子妇顺伊，平安道碧潼郡为婢，侄重诚，咸镜道会宁府，流三千里安置，谋逆同参罪人观俭妻六喜，平安道渭原郡为婢事，命下矣。上项罪人等，方囚全州府狱，押送各其配所事，发关分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以刑曹言启曰，今番监试覆试时，昌宁成宅鲁，报恩金秉渊，平壤李宅烈、李源常，延丰金乐曾等，或以年岁相左，或以居住不通，现捉于一所禁乱官，移送臣曹。故各别严核，则昌宁成孝辅，以成宅鲁换名代入，平壤金声鹤，以李宅烈换名代入，平壤李河常，以李源常换名代入，报恩尹大衡，以金秉渊换名代入，延丰金乐曾，以冒入，无辞自服。成宅鲁、金秉渊、李宅烈、李源常等，亦以借人代述，个个迟晩矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》，有曰借述代述者，不录名阑入者，幼学以下，限己身降定水军，成宅鲁、金秉渊、李源常、徐孝辅、尹大衡、金声鹤、李河常、金乐曾等，依此律并令兵曹，定配所即为押送。李宅烈则其母年今为七十三岁，无他兄弟，亲年七十无兄弟独身，存留养亲，载在法典，依法典依例收赎放送，何如？传曰，允。

○郑东观，以刑曹言启曰，今番监试覆试时，金元喆为名汉，潜怀试券，彷徨于一所场外，被捉于摘奸备边郞，移送臣曹。故各别严核，则元喆，本以场外近处居生之人，丹阳郑相勋、忠州崔奎镇等，留接渠家，教诱外场之计，果于终场日，相勋，借述于郑宽兴处，奎镇，借述于许宽处，各书试纸后，元喆暗藏怀中，欲为传给于在场内之奎镇处。登时被捉之状，个个自服，而相勋等，亦皆迟晩矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》，有曰借述代述者，幼学以下，限己身降定水军，《大明律诈教诱人犯法条》，有曰教诱人犯法者，与犯人同罪。郑相勋、崔奎镇、郑宽兴、许宽等，以借述代述罪，各限己身降定水军，金元喆，以教诱人犯法罪，亦限己身降定水军，而并令兵曹，定配所即为押送，何如？传曰，允。

○郑东观，以刑曹言启曰，今番监试初试时，京居李熙春、高圣弼、柳文喆、金益祚、金镇喆、洪昌殷，以阑入罪，自一所捉送，长连姜彝民、载宁柳𤩽，以阑入罪，自二所捉送。故自臣曹，各别严核，则李熙春等八名，俱已迟晩矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》，有曰不录名阑入者，幼学以下，限己身降定水军。李熙春、高圣弼、柳文喆、洪昌殷、金镇喆、金益祚、柳𤩽、姜彝民等，依此律并令兵曹，定配所即为押送，何如？传曰，允。

○辛酉十月初六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官金宗善，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，领事沈焕之，提学金祖淳，侍读官任厚常，以次进伏讫。上曰，阁臣、玉堂入房内，户则闭之也。焕之等曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气侯，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候与昨一样，则妨观今日，议定汤剂乎？上曰，依此为之也。上读前受音一遍，仍读新受音，自无虐㷀独，止归其有极。焕之解释文义以奏。上仍读十遍讫。焕之曰，此言遵王之义，遵王之道，义者，行事之合于理者也，道者，皇极之所由行也。盖此章叶韵排句，反复咏叹，不嫌烦复，使人可以讽诵而感发焉。夫偏陂好恶，己私之生于心者也，偏党反侧，己私之著于事者也，好恶偏党，荡荡平平然后，方可以聚会于极也。上曰，阁臣陈之。祖淳曰，此言无有作好，无有作恶，作之一字，最为省察处也。夫好善恶恶，情之常也，人孰无之，而个中自有公好恶，好其所当好，恶其所当恶者，方可以大公而至正矣。或以私意作之，则反好其不当好，反恶其不当恶焉。此上章不罹于咎，近于作恶之意，曰予好德，近于作好之意，此专以天理人欲言之也，人郡必先要分别其公私之分然后，人欲净尽，天理流行，于是乎遵王义而遵王道，建极之治，可以致矣。此章有若歌咏之体，重言复言，不惮烦渎，代愿常常讽诵，体认而澄省焉。上曰，玉堂陈之。厚常曰，皇极一篇中至此章，体用分明，王之道王之义王之路，皇极之所以行，即用也，荡平正直，皇极之所以建，即体也，极之为言，至于极处之谓也。人君处至尊之位，尽建极之道，至公而至正，为四方之标准，凡厥庶民，从而化之，譬如行者之向家而归，众星之环辰而拱，伏愿深加省察焉。上曰，此言既富方谷，人必富然后，方可以善乎？焕之曰，大体言之则富者未必皆善，不富者未必皆不善也。中人以下，才有馀而德不足者，人主必厚其禄然后，可以责其为善也。祖淳曰，上等人，岂如是乎，第其廪禄不继，衣食不给，则奚暇为善乎？厚常曰，管仲亦言衣食足而知礼节，此所以富而方谷者也。焕之曰，此指有才能者而言也，苟其无才无能，则国家岂用之乎？虽过于此之上等人，在国家优待之道，固当富其廪禄也。厚常曰，王者之政，不夺农时，使足以仰事俯育然后，方可以治礼义，人君之待民尚然，而况待在官之人乎？祖淳曰，孟子云治于人者，食于人，又云禄足以代其耕，若是乎爵禄之为待贤之资也。焕之曰，阁臣所奏，作好恶之作字，果是猛省处也，凡事作之则便是私意也。祖淳曰，会其有极，即《尧典》所谓协和万邦之事也，归其有极，即《尧典》所谓于变时雍之意也。此等处，推移参看，则自有体认之益矣。上命掩卷。焕之曰，昨夜以推鞫与斋日相值事，下询，故俄因政院微禀，而大享斋戒，虽与他自别，此事甚为严急，不可迟延，勿拘斋日举行，恐合事宜矣。焕之曰，冬至使行中诸般公用，曾以帽税钱四万两取用，而近年贸来之帽数渐少，故七月使行，尚患不足。今番使行所用，则先为贷用于两西监、兵营，未知何如，从当以草记仰达矣。上曰，依此为之也。祖淳曰，铸字所，既无省记入直之事，而纸物册板等属，一任其抛置，亦甚未安，从今以后，使东所、北所两卫将，入直于铸字所，其员役，付之内阁，以为次次区处之地，似好矣。上曰，依为之。祖淳曰，此非出举条之事也。焕之曰，金吾时囚久滞可闷，饬教屡下，而本府尚未开坐，且有重囚，判义禁金载瓒方在外，姑为许递，其代，政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退。焕之等先为退出。宗善曰，同副承旨徐有炼，今日当以礼房斋宿，而牌招启辞未下，何以为之乎？上命挟侍下启辞。宗善承书允字读奏。承史以次退出。

10月7日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈病〉。右副承旨郑东观〈坐〉。同副承旨权襈〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自五更至初八日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○金近淳启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○权襈启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○权襈启曰，明日冬享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，臣襈，依定式进诣香室，奉审香祝柜祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色，口传下教曰，推鞫，今日为之。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○郑东观启曰，合辞许久阙启，事甚未安，今日推鞫，两司当为进参，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑东观启曰，今日推鞫，两司当为进参，文武科覆试一二所监试官，两司各以四员分排进去，而大司宪李直辅，掌令赵恒镇、洪彦燮，持平李显秀，大司谏吴鼎源，献纳张锡胤，正言赵恒存在外，执义徐有沂，司谏韩兴裕，正言李惟采牌不进，只有持平朴宗正一人，无以备员进去，何以为之？敢禀。传曰，山林外，在外违牌人并许递，今日政差出。

○权襈启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○郑东观启曰，臣东观，以刑房承旨，今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，前兵曹判书赵镇宽所佩命召还纳修正次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，悬頉摠管许递，前望单子入之，待下批牌招，宝剑望，更为修正以入。

○摠管前望单子入之。都摠管李秉鼎，副摠管林蓍喆、尹光普落点。

○金近淳启曰，新除授都摠管李秉鼎，方在被谪蒙放中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于权襈曰，召对为之。

○传于权襈曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○郑东观，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府堂上，当为备员，而同义禁韩用铎在外，其代，令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李书九为知义禁，韩用铎为同义禁。

○郑东观启曰，因义禁府草记，今此推鞫时，本府堂上，当为备员，而同义禁韩用铎在外，其代，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。

○权襈启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下矣。判书金祖淳，参判李翊模，参议李肇源，俱以病不来云，判书、参判、参议，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○权襈启曰，吏曹判书金祖淳，参判李翊模，参议李肇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○金近淳，以都摠府言启曰，新除授都摠管李秉鼎，时无职名，令该曹口传付军职，以为肃谢之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，上护军李秉鼎单付。

○权襈启曰，今此辛酉式年文科覆试讲经一所试官金祖淳、金观柱、李敬一、宋铨、尹益烈、宋翼孝，参试官张至冕、李普天、朴宗京、尹羽烈、李东万，二所试官黄昇源、李书九、权裕、林蓍喆、赵德润、金启洛、金明淳、李文会，参试官徐有炼、李贞运、尹行直牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而一二所试官，无以备员受点。推鞫进去外，金祖淳、金观柱、李敬一、黄昇源、权裕、宋铨、林蓍喆、赵德润、金启洛，更为牌招，一所试官堂上望，只有兪汉宁一人，二所试官堂上望，只有尹致性一人，令该曹更为拟入，何如？传曰，允。

○以文科覆试讲经一所试官尹益烈、宋翼孝，参试官张至冕、李普天、朴宗京、尹羽烈、李东万，二所试官金明淳、李文会，参试官徐有炼、李贞运、尹行直牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈启曰，文科覆试讲经二所试官李秉鼎、李致中、李集斗、李翊模、兪汉谟牌不进推考传旨，今方捧入，而试望受点，一时为急，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○权襈启曰，文科覆试一所试官金观柱、李敬一，二所试官黄昇源、权裕、林蓍喆、赵德润、金启洛再牌不进推考传旨，今方捧入，而试望无以备员受点，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○权襈启曰，文科覆试二所试官黄昇源、权裕、赵德润，三牌不进，依定式罢职传旨，今方捧入，而李书九，以金吾堂上，推鞫进去，林蓍喆，家在城外，只有金启洛一人，无以备员受点，令该曹，更为拟入，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李肇源再牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推，更为牌招，申饬参政。

○以执义徐有沂，司谏韩兴裕，正言李惟采牌不进罢职传旨，传于郑东观曰，只推。

○郑东观启曰，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，何如？传曰，允。

○权襈，以吏曹言启曰，新除授广州府判官金东善呈状内，矣身素患癖积之症，当寒猝剧，时月之内，实无强作赴任之势云，身病既如是，则有难强令赴任，罢黜，何如？传曰，改差。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模牌不进，参议李肇源进，同副承旨权襈进。以李晩秀为兵曹判书，林蓍喆为大司谏，洪羲运为执义，金熙采为司谏，李基庆、姜汇钰为掌令，申溆为持平，申龟朝为献纳，金硕铉、尹济弘为正言，朴长卨为同义禁，朴正圭为广州判官。

○金近淳启曰，新除授兵曹判书李晩秀，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，兵曹判书李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以文科覆试讲经二所试官朴吉源牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○持平朴宗正启曰，臣性愚才疏，本不合于言责重任，而自来情势之难强，又是同朝之所知，曩时暂膺，虽缘沐浴之为重，伊后仍冒，决非私义之所安，召牌之荐事违傲，宾筵之一味逡巡，揆以义分，万万惶蹙，及夫儒臣论罢之启出，而臣之不职之罪，益无所自逃矣。薄勘旋叙，恩旨继降，满心惭恧，无地自容，以此情踪，何可晏然于台次乎，请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○权襈，以奎章阁言启曰，《关西宾兴录》颁赐件安宝次，奎章之宝，请出之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以礼曹言启曰，因政院启辞，今此辛酉式年文科讲经一二所堂上试官望，更为拟入事，命下矣。无故可拟之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○权襈，以吏曹言启曰，宗簿寺直长徐淇修呈状内，矣身素患痰癖之症，当此向寒，转益苦剧，时月内万无起动供职之望云，身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○权襈，以吏曹言启曰，军器寺正李宜秀，礼宾寺主簿玉载爀，俱受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○任希存，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处修改吉日，令日官金性锜推择，则今十月初九日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○权襈，以礼曹言启曰，今此文科讲经试官，当为磨炼，而二品以上无故可拟之人乏少，以阁臣及堂上官，通瀜备拟，堂下官排望，亦甚苟简，实录郞厅，一体拟望以入，何如？传曰，允。

○权襈，以礼曹言启曰，今此式年东堂文科覆试讲经一所，设场于本曹矣，上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以礼曹言启曰，今此辛酉式年文科讲经试官，磨炼拟入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军尹益烈、徐有炼单付。

○权襈，以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，毋论大小科，陈试许赴人，具由草记事，定式矣。幼学黄基安，丁巳通读入格，幼学尹久东、李行仪、姜思逵、郑载庆、崔朝羽、康致勋、朴思彦、姜禹圭、金庆一、权正范，丁巳东堂初试入格，俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试文迹，则京而汉城府，外而营本官，粘移公文，明白无疑，而遭艰期服未葬人，并许陈试，法典所在，今此陈试人，并许赴于式年文科覆试讲经之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，北关后运纸衣七百二十三领，照数称量，木品纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事，当为备员，出使都事朴宗维，令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事朴宗维，监察朴光久相换。

○郑东观，以义禁府言启曰，今月初八日文科讲经及武科覆试时，文一二所，武一二所，禁乱都事，当为定送，而推鞫相值，无以推移，假都事四员，令该曹口传，各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○郑东观，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事十员，令该曹口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。

○郑东观，以鞫厅大臣意启曰，今此推鞫时，问事郞厅四员，以副应教洪羲运，副司果申龟朝，校理郑来百，副司果黄基天，差下，何如？传曰，允。

○郑东观，以鞫厅大臣意启曰，今此推鞫时，问事郞厅，修撰安廷善，副司果元在明，依前加差下，以为举行之地，何如？传曰，允。

○禁府照目，粘连咸平县监崔履亨矣，本府议启内，船只既已下去，则宜即装载催促发送是白去乙，今此囚供中，虽曰船只，七月初二日到泊，十九日发船是如为白乎乃，初二日至于十九日，亦难免稽缓之罪，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减bb一b等为良如教。又照目，大静前县监夫宗仁原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○左议政李时秀箚曰，伏以臣即伏闻邪贼就捕，推鞫有命，凶窝可以穷核，王法可以快施，臣既忝在三事之列，义当竭蹶进参，以泄愤痛之心，而顾臣自前月念间，忽得非时毒痁，间日寒热，如期辄至，种种证形，日就沉重，虽在痛势稍定之时，寝食全失，转动须人，昏昏床褥，不省朝昼，目下貌样，万无自力趋簉之望，伏枕惶闷，生不如死，神昏气促，短箚仰渎。伏乞圣明，亟降严谴，以重鞫体，以安私心，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所慎奉虑，卿其安心调理。仍传于金近淳曰，此批答，遣史官传谕。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以臣见差太庙冬享大祭初献官，明当受香，入直清斋矣，素患癖积之症，猝然闯发，有升无降，省觉昏昧，作一籧篨，急灌药饵，终未见效，万无起动受香之望，玆不得不冒死呼吁。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐变通，以重享祀，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞，许令付标。仍传于权襈曰，此批答，遣史官传谕。

○兵曹判书赵镇宽疏曰，伏以臣之待罪本兵，亦既半年于玆矣，才识之极庸陋也，而久冒重任，神精之已衰竭也，而兼管剧务，情私之至恳迫也，而姑且黾勉者，岂其可堪可力，而又可抑以行之也哉？诚以臣受恩于先朝，与天无极，而逮事我殿下，滥宠冞隆，所以一进退一辞受，不敢以不获命于先朝之事，仰望于今日者，直是追先报今之义。玆故受命之初，辞焉而不敢强者，职为是耳，无奈其驽骀之钝，虽策而难前，泰华之重，既担而莫缷。以言乎行政，则向来严教，实是自速，捐捧轻勘，岂足少赎，而是特其一事耳，抚躬历数，何往非罪戾哉？以言于诸任，则本营兼领，体貌偏重，藉无必递之例，终非自安于心，且其职掌财饷，事关宫府，则万万非如臣龃龉迂疏者，所可堪承。况以自来滥叨之惠局，又岂有馀力及之乎？凡人之才性，各有分剂，耳与目，同谓之官，而耳不能兼视，目不能并听者，无他，心不两用故也。今臣所叨其官数三，非直两用焉而已。管甲兵总钱谷，莫非有国之所重，而世所称权而腴者也，臣是何人，乃敢兜揽之不足而蹲冒之且久，臣虽淟涊无耻，何尝一日妥于心舒于眉哉？承乏苟充，间值多事，沁沁泄泄，若固有之，此殆臣命卒之秋也。今也则何幸凶贼底讨，位著多暇，兵部政筒，经旬尘合，壮营逋簿，亦既句当，臣可以始言私矣。臣本绵质，迹又孤畸，久经风霜，畏约成性，其于货权政柄之所在，怵焉若弓弩之逼于身，不觉其胆寒体栗，而不幸三四年来，宦迹之所经历，皆从这里过，是岂臣所乐为也哉？昔我先大王，泽洽神人，明并日月，固知臣枯朽之材，不足出芝菌，而特以垂德布恩之隆且厚也。故润略于难慎，而屡畀以不堪之任，荣莫大焉，宠至渥也，而亦未尝叠授而荐加，如今日所叨之为者，盖烛臣才拙神滞，不可使之左划方而右划圆也。先王之所处臣者已如此，则臣岂不以此，复望于我殿下乎？臣抱玆耿耿，久欲一陈，今又有按住不得者，臣母年迫九耋，臣身未可以从政，而犹幸其神识不全废，气力差可强，故臣所奔走于朝暮，恃此故也。然而笃老之气，将摄最难，微有触感，辄复危缀，经涉时月，幸以方甦，臣于年前叨是职也，母病适发，末由供剧，遂乃上本控辞，特蒙矜许，臣母之得延今日，皆先王赐也。母子相对，语到辄涕，比又初冬行令，寒气外薄，咳喘复剧，一如前症，食飮全却，元气日下，奄奄昏昏，若不保朝夕，而臣方左右扶将，罔知所措。臣母之齿与病，有加于前年，而臣之见任，倍剧于畴昔，臣之情私，尤当如何？玆敢收拾心神，冒死仰吁。伏乞圣明，俯赐谅察，亟加矜怜，将臣本兼诸任，并许镌递，俾臣得以安意救护，以卒生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。兵判特为许递，卿其安心救护。

○辛酉十月初七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事沈焕之，检校直阁金近淳，参赞官任希存，检讨官李寅采，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。焕之曰，夜间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷读新受音，自曰皇极之敷言，止民用僭忒一遍讫。焕之敷陈文义。上更读十遍讫。焕之曰，此章文义，别无指的仰达者，而大体六三德平康则用处一也，刚克柔克，用处四也。惟辟作福以下，通天下达古今之定法也，汉唐以后，庶政荒坠，权在于下，其僭忒之患，考诸史册，不可胜言。盖人君，摠揽权纲，毋使在下者，敢生僭忒之心然后，国可为国，此等处，深留圣意焉。上曰，阁臣亦陈文义。近淳曰，皇极之敷言一句，最宜深看处也。盖人君，既有其位，又有其德然后，可谓极之敷言，若只存其位，虽不敷于皇极，而令民从之，则实非皇极之敷言也。至于其下于帝其训云云，非但人君为然，天与圣人，即一理也。若一毫不合于皇极之理，则民必不从，民不从则国必乱矣，可不惧哉？惟辟作福作威云云，为人君尤可警念处，当好而好，当恶而恶者，即天之道也，而人君，体天行道，摠揽权纲，毋使威福下移然后，位益尊而道益明矣。然不当好而好，不当恶而恶，任其私好恶于威福之际，则亦岂曰合天道而服人心乎？今日方讲是编，伏望逐段体念焉。上曰，玉堂亦陈文义。寅采曰，皇极之敷言是彝是训云云，即不过训民而民行之谓也，大体，九畴大纲领，始于大禹而至箕子，乃有推衍增益，发辉馀蕴，前圣人，既陈皇极之敷言矣，后圣人，讲是书而行之，则岂不好哉？若不行之，则何以践履，若不践履，则宁有讲读之效乎？一以行之，事事体验，好恶用舍之际，威福与夺之间，要不出遵是书行之，则不知不觉之中，自可见讲读之效，若一番讲读而止，一场说话而辍，则有非涵养操存之工，涵养须用敬，必也十分着念于敬字工夫然后，可无作辍之叹。且以今讲筵言之，法讲与劝讲有间，虽于劝讲之时，若或有一毫欲速助长之弊，则恐欠如一之工，此等处，伏愿深加留意焉。上曰，当留意加勉矣。仍下询曰，人之性，但刚克而已，则其云平康正直者，何也？焕之曰，天道既正且直，人则循天所生，率性之道，故曰正直也。上曰，天子之光，何谓也？焕之曰，天子之道德光华，亲灸之义也。又奏曰，大体劝讲，与法筵有异，文义敷陈时，不敢张皇敷衍，此则体段然矣。上可之，仍掩卷，教曰，兵判辞疏入来，而未知何以为好，不即赐批矣，卿其览之。仍下兵曹判书赵镇宽上疏，焕之览讫，奏曰，见其疏本，则情势似然，特许体谅，俾得安意调护，似好矣。上仍命书疏批，希存承书疏批讫。焕之曰，推鞫有命，金吾堂上，当备员举行，而知义禁金观柱，同义禁兪汉谟，皆未肃拜，姑为许递，其代，令该曹口传差出，仍即牌招，以为参鞫之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，惠庆宫进服参苏飮，自今日一贴式限三贴煎入。仍命退，诸臣以次退出。

○辛酉十月初七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官权襈，检校直阁金近淳，侍读官金熙采，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。上命开卷读之。熙采读，自秋九月秦嫪毐，止母子如初。上命挟侍启下兵曹军号单子，贱臣承命出传。上曰，下番读之。寅采读，自楚王完，止无行闻于国。上曰，参赞官读之。襈读，自秦十二楚三，止乌足愍哉。上曰，阁臣读之。近淳读，自秦十五楚六，止教之自立。上曰，注书读之。贱臣读，自秦二十，止轲许之。上曰，上番读之。渊常读，自乃舍轲，止见陵之愧除矣。上曰，下番读之。迈淳读，自于期曰此臣之，止遂围蓟。上曰，文义陈之。熙采曰，暴如始皇者，曾未之有，而茅焦能敢言直谏于盛怒之际，始皇为之下殿而执手，自驾迎后，遂为母子如初，焦诚战国之直士也，此事之特书于纲者，可见其茅焦之为可尚也，此下大索逐客，召复故官之一节，著于纲者，亦有深意在焉。夫秦之所以得天下者，李斯也，秦之所以失天下者，亦李斯也，大臣之齐请逐客，不过固宠忌忮之意也。李斯之书请勿逐客，亦是媒宠自衒之计也，始以李斯之谋，虽成兼并之术，终以李斯之谋，反招焚坑之祸，此为人君用舍之监戒也。此下纲赵杀其大将军李牧一节，又有可观焉，牧乃赵之良将也，卒听谗间之言，不保干城之将，赵之不振，良有以也，凡此数条，政为后辟监戒处也。上曰，下番陈之。寅采曰，此言说人而忧其不合，则亦无所不至云者，即杨子史断也。韩昌黎尝言荀与杨子也，语焉不详，择焉不精，然而杨子此言，不害为善言也，在下之人，能明于去就出处之分，直道自守，不欲苟合，以礼而动，以义而止然后，方可以居官尽职，致君泽民矣，苟或不然，则惟是患得失之一鄙夫，必以容悦为事，外似尽忠而内实奸慝，出处不明，去就苟且，故其流之害，终至于蛊惑君心，坏乱世道也，可不念哉，可不慎哉？赵杀李牧之事，上番俄既陈达，而牧之死也，听嬖臣郭开之言，开诚怪汉也，始以三遗矢之说，沮戏廉颇之进用，今又谗牧，至于诛杀，此两人，战国之良将也，开以谗间，一至诛杀，一至奔逃，直所谓坏汝万里长城者也。舜之命龙也，有曰朕堲谗说殄行，谗者，即迎合之臣所为也，此等处，深加省察焉。上曰，参赞官陈之。襈曰，荆轲，即战国时狗屠卖浆者类，初非仁智之贤也，然而燕太子丹，能以至诚待之，故轲能许身夺义，操尺匕入强秦，视死如归，向使丹，能得贤士，待之如待轲，则仁智之士，皆争愿为之死，其所可观，奚止是哉？盖上以至诚，待下，则下能尽诚效死，为国之道，莫如待贤以诚，愿深加体念于待轲之事，而移之于待贤之道焉。上曰，阁臣陈之。近淳曰，承旨、玉堂，皆已陈达，小臣，别无可奏矣。上曰，荀卿，尚言仁义，而韩非、李斯为其弟子，专事刑名之学，何欤？熙采曰，荀卿，虽言仁义，而皆是假借，故为其弟子者，转相诖误，变而为异端矣。近淳曰，荀卿尝有性恶之论，卿之所谓仁义，何足道哉？上曰，诚如李斯之言，则诸侯客，固无负于秦，而宗室大臣，一切欲逐者，何欤？熙采曰，此则诸大臣忮忌之事也，前后诸侯客之入秦者，皆有害于当路权贵，商鞅相秦而杜私门，范雎相秦而逐四君，此所以宗室大臣之一切欲逐者也。寅采曰，此等之言，必察其出于公乎私乎然后，是非明矣。大臣之欲逐，为其专权也，出于私也，斯言之勿逐，为其媒荣也，亦是私也，在上之道，勿问其楚客秦客，惟其才之用也。上曰，春申君，欺君而被杀，若用朱英之言，则或免于死乎？熙采曰，春申，初有不良之心，安得免死乎？上曰，鞠武谏迎樊於期，而不谏遣轲入秦，何也。遣轲之祸，似大于迎樊之祸矣。熙采曰，其时燕丹遣轲之计，牢不可破，有非鞠武之谏，所能容也。近淳曰，武之约三秦媾匈奴之计，可谓万全之策，而丹乃欲急举事，故似无暇乎谏也。寅采曰，人主一谏而听施，则后必来谏矣。鞠武谏其迎樊而丹既不听，故后不复谏。此等处，可推移看之矣。上命掩卷，熙采、寅采先为退出。近淳曰，《关西宾兴录》，今将按宝下送，而一依《关东宾兴录》下送时例举行，亦使阁吏赍送乎？上曰，依此为之也。命退，承史阁臣以次退出。

10月8日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨郑东观〈坐直〉。同副承旨权襈〈坐〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李始源启曰，左副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○任希存启曰，汉城府郞厅来言，宗庙洞口内居民统案，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○传于权襈曰，孝元殿冬享大祭，当亲行，该房知悉。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○金近淳启曰，行兵曹判书李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，行兵曹判书李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，不即承膺，揆以事体，诚极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，行兵曹判书李晩秀再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连违召命，陈疏到院，原疏以冬享大祭斋戒，才已退却矣。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，上疏捧入。

○传于金近淳曰，武试之至今不得开场，事未前有，判堂批下，更为牌招受符，试望即令拟入，受点开场。

○兵曹口传政事，副司果黄基天单付。

○药房口传启曰，孝元殿冬享隔宵，而伏承有亲行之命矣，惟我殿下，必欲躬祼之圣孝，臣等，岂敢不仰认？而第今节届初寒，雨气阴湿，此时节宣，尤宜致慎，虽是咫尺之地，侵夜移次，劳损必多，臣等，职在保护，不胜忧虑，敢此渎扰。伏乞亟寝成命，以全保啬之方，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，日气不至甚寒，大享，何可不亲行乎？

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，日气如此，而必欲强出亲行，故恳劝挽止，摄行可也。

○执义洪羲运启曰，臣之言议风采，岂可一分堪承于耳目之任，而有除辄膺，不敢逡巡者，粗效竭蹶之义，少伸图报之忱矣。向叨掌宪，适当声讨行恁之际，未及周思，且缘生疏，当请设鞫，而只请拿鞫，至被大僚之论勘，至今追思，满心惭惶，间因馆职辞疏，虽已略伸自讼，而今于偾误之地，实无再叨之望，岂可诿之于时日之稍久，晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○掌令李基庆启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而月前适叨见职，目见逆变滔天，窝窟有在，猥随诸僚之后，冀借方寸之地，圣教截严，至蒙恩罢，伊日求对，臣与诸僚，无所异同，臣不敢以一再诣台，有所自恕，以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○权襈，以弘文馆言启曰，应教闵耆显差祭，副校理任厚常试所进去，上番阙直，事甚未安。校理郑来百，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，即见京畿监司李祖承灾实状启，则分等不为举论，仍以为新旧灾，合为一千一百五十一结，较诸事目所下三百结，其所不足，为八百五十一结，特许加划事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道农形，峡野俱登，千里畿甸，无分优劣，而流来旧頉，些少灾损，乐岁之所不免，道臣所请，必有酌量而然，依状请施行，何如？传曰，允。

○权襈，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成柳河源，典籍韩翼镇，以文科东堂覆试二所参试官进去，直讲李东冕以实录记注官进去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○行兵曹判书李晩秀疏曰，伏以日月如驶，孝元殿冬享又届，伏惟圣孝斋居，攀慕如新，臣于千万梦寐之外，忽伏奉恩旨，以臣为兵曹判书，臣惊惶震懔，不觉四体之投地。夫中权之长，任重责钜，夫人而知之，何待臣烦陈？而以臣疏迂愦劣，最居人下，受两朝陶镕拔擢之恩，通籍十数年间，无官不做，有除辄膺，居然滚到于卿月崇班，中夜点检，如衣绣之土苴，丑拙莫揜，走坂之轮丸，收拾不得，三命滋益恭，先哲有训，臣虽不能循墙而走，顾其心何尝一息而忘集木之惧哉？今乃一朝，加之以世所称至权要之任，如臣平生不识靺韦面目者，将何以握铨衡而甄别人物乎？如臣藐然一书生，将何以掌禁旅而增重宿卫乎？决知其万万非其人，而竟将偾误国事而后已。虽然此在臣，犹属缓声，臣之辞文衡之疏，有曰不知兵者，不可与军旅之事，不能文者，不可任词命之职，其不知而不能，臣之自量已审，而前既玷累文苑，今又唐突戎权，则一之已甚，其可再乎？身名之震耀，涯分之逾溢，即从古名硕之所罕有，臣有何才能，可以堪此大担负乎？此臣不可冒进者一也。有国所重，莫如揆地铨任，而臣兄方在三事之列，臣又一时并据于铨选之职，则不但私门骤盛，理无必幸，济济明廷，何患乎乏人，而名器之轻䙝乃尔乎？此臣不可冒进者二也。臣于昨年，暂膺东铨，自取狼狈，幸蒙我先王生死而肉骨之bb恩b，划即鞶褫，保有躯命，至今追惟，血涕盈襟，从玆以还，铨任一步，死不敢复冒以为尘刹之报，黥劓之息，东西两铨，等是铨任，则岂或以职名之稍异，自丧其株守之微谅哉？此臣不可冒进者三也。匹夫之志，自量有素，𫓧钺岭海，实所甘心。念昔先臣，一心谨约，敛迹荣涂，曾在先朝，力辞是职，半夜六违，旋蒙恩解，先臣之所得于先朝者，臣岂不仰首祈祝于我殿下之前哉？天牌屡临，转动无路，五情抑塞，疏不成文。伏乞圣明，天地父母哀之怜之，亟递臣新授职名，俾重务无旷，私分获安，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。东铨之任，重于西铨，卿既出脚于昔日矣，今欲辞巽于西铨者，其可乎？卿其勿辞，即为肃命。

○辛酉十月初八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官金近淳，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，领议政沈焕之，领事徐龙辅，检校直阁李始源，检讨官李基宪，以次进伏讫。焕之等曰，雨气阴冷，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，咳嗽之候，尚今未差，医官入诊乎？上曰，置之。焕之曰，和解之剂，议定，何如？上无发落，上曰，昨日以试望事，四更后就寝矣。焕之曰，昨日文所覆试试望，违牌之人甚多，或至改拟，晓漏将撤，致烦严庐之酬应，揆以事体，极为未安，试望中众所共知实，故实病之外，违牌人，并施谴罢之典，示以警励之意，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，试官之前一日蒙点进去，自是不易之典，而今日开场之科，试官俄才肃拜进去，系是前后所无之事，首相以违牌人谴罢事，陈达蒙允，而恐不可谴罢而止，且推鞫有命，则两司诸台，虽或有略干情势，岂敢坐违召命乎？夫台职，孰肯乐为，而有国之官职，岂可以不肯而逡巡不膺乎？焕之曰，推鞫有命，两司当参坐，事体何等严急？诸台之循例违牌，有欠沬血惩讨之义，昨日推鞫命下之后，逡巡两司之臣，不可无警，并施以谴削之典，何如？上曰，依为之。焕之曰，大官之乞暇省扫，备给浇奠床，侈以优待之典，荣其桑梓之乡，盖出于圣朝之特恩也。外邑奉行，宁或少忽，而日前右相之归省其先墓，浇奠床，不为备待云，国纲所关，事未前闻，当该守令，捧现告拿问严勘，不能检饬之道臣，从重推考，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉近淳书出定夺，贱臣承命出传，上读前受音一遍，仍读新受音，自七稽疑，止用作凶，焕之解释文义以奏，上读十遍讫。焕之曰，章句解释之外，别无文义之可奏矣。龙辅曰，小臣，其间出外，《洪范》进讲后，今始登筵矣。大抵《洪范》一篇，帝王为治之大典，如今《经国大典》、《续大典》之类也。五皇极以上，皆是好处，而亦既过去矣，以今日所讲七稽疑言之，圣人出治谋事之意，有足观者矣，传之者箕子，受之者武王，而皆是大圣也，以大圣而传道于大圣，岂或有不逮之事，而犹未能自信己见？于是乎谋及卿士，卿士之不足，谋及庶人，庶人之不足，谋及乃心，圣人之作事审慎，有如是，夫圣人之心，本自至公无私，蓍龟之物，亦既至灵且异。夫岂有占繇差错之虑，而犹且别择至公无私之人，任以卜筮之事然后，可以定天下之吉凶，成天下之亹亹，故稽疑首章，先言择建立卜筮人，非但卜筮为然，治国亦犹是耳。礼乐刑政，凡所以治国之具，纤悉备具，如灵蓍神龟之咸在，而其所以治之之道，在于择人，如卜筮人之择建择人之方，无他，能择至公无私之人，则思过半矣。试以今日六卿之长言之，铨衡得至公之人，则贤者陟而不肖者黜，户判得至公之人，则供惟正而经用不滥，刑判得至公之人，则讼狱平而冤枉不作，推以至于礼判、工判，莫不皆然。若其择之之道，吾心先自至公然后，可以简贤而量才，今有人于此，其言虽悦耳，而圣心至公，则可知其为謟媚之人也，其言虽逆耳，而圣心无私，则可知其为忠直之人也，为官择贤之方，亶在于此章，深加体验焉。上曰，阁臣陈之也。始源曰，大臣之所奏果切实矣，卜筮之法，后世无传，今之所谓卜筮，不过为杂术，无足观矣。《大禹谟》曰惟先蔽志，昆命于元龟，《泰誓》曰朕梦协朕卜，古者国有大事则卜之筮之，故孔子作《周易》占卦，以定吉凶，排爻以著贞悔，而《系辞》有曰洗心退藏于密，夫心界虚静，诚实无伪然后，卜筮乃验。其所以虚静之本，在于敬，罔或二三，纯一无杂，乃可以传蓍龟之意，而定其吉凶也，卜筮虽系于稽疑，须以心学工夫看之，则方有体认之效矣。上曰，玉堂陈之也。基宪曰，此言大同二字好矣，此二字若误认，则有若君曰是，卿大夫曰是，君曰非，卿大夫曰非，上下雷同者然，而此非如是之意也，一国共公之论，方可为大同，蓍龟虽灵，人谋为重，此谋及卜筮之后，于乃心卿士庶人者也。纣有臣亿万，惟亿万心，此非大同也，予有臣三千，惟一心，是乃大同，即所谓同寅协恭者也。后世则不然，或有同心合谋者，则上之人，辄疑之以朋党，然而朋党，元非病国之端也。宋臣欧阳修著《朋党论》，有曰小人无朋，惟君子有朋，盖贤者，以类相从，志同而意合，故汇进于朝，朝有事而善类之出谋发虑，自然和附，无或岐异，乃为大同之论也，此而归之朋党，其可乎哉？诚愿自上，必引君子之朋，济济盈朝，惟恐论议之不为大同焉。上曰，占与卜，异乎？焕之曰，蓍为占，龟为卜也？上曰，卜筮之法，何如？焕之曰，大体则俄已解释仰奏，今不能分析以对，而大抵蓍龟之灵，能绍天明，故必择其至公无私之人，使之传蓍龟之意，而天心，盖可见矣。上命掩卷，焕之曰，春间京兆堂上被谪人中，判尹李集斗，已蒙特恩，班联依旧，亚尹尹东晩、尹长烈，伊时同罪，并为宥还，职牒姑未授云，一体施以收叙之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之等先为退出，近淳曰，今日承旨当为备员坐直，而左副承旨金宗善，牌招启辞未下，何以为之乎？上命挟侍下启辞，教曰，允字则出去书之也。承史以次退出。

10月9日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金近淳〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨郑东观〈推鞫进去〉。右副承旨权襈〈坐直〉。同副承旨金箕象〈坐〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书申纬〈仕直〉一员未差。事变假注书李箕渊〈推鞫进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至巳时，有雾气。

○金近淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金近淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，明日禁卫营习阵，新营入直骑士除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑东观曰，劝讲入侍。

○郑东观启曰，臣东观，以刑房承旨，今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○注书李允谦病，代以徐有恂为假注书。

○徐有恂在外，代以申纬为假注书。

○兵曹口传政事，护军尹长烈、尹东晩单付。

○金近淳启曰，行兵曹判书李晩秀再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，事系紧重，试望拟入，一时为急，连事违召，无意承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○金近淳启曰，武科覆试二所试官金羲淳、尹东晩牌不进推考传旨，今方捧入，而试望无以备员受点，更即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，武科覆试二所试官金羲淳、尹东晩牌不进追考传旨，今方奉入，而试望无以备员受点，更即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，武科覆试二所试官金羲淳、尹东晩，再牌不进推考传旨，今方捧入，而试望无以备员受点，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，昨日饬教何如，则又何敢如是？今日又不得设场，国纲，有之云乎，无之云乎？更勿以试官去来入禀。

○金近淳启曰，今此式年武科覆试时，两司当为进参，而宪府则既以备员，谏院则大司谏林蓍喆，方在罢职现告中，献纳申龟朝推鞫进，正言金硕铉、尹济弘，文试所进，只有司谏金熙采一人，无以备员受点，何以为之？敢禀。传曰，谏长许递，政官牌招，开政差出。

○李始源启曰，右承旨任希存，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模牌不进，参议李肇源进，右副承旨权襈进。以金箕象为承旨，任希存为大司谏，朴命燮为校理，金在昌为副校理，李晩秀为军器提调，权行彦为吏曹佐郞，韩泳为军器正，郑时养为仪宾都事，朴和源为监察，李仪逵为礼宾主簿，李教源为冰库别提，韩后贤为掌苑别提，朴基赫为通津府使，李重植为井邑县监，训炼都监提调单李晩秀，禁卫提调单李晩秀，御营gg御营g提调单李晩秀。

○壮勇卫金景兴，今加嘉善，加资事，承传。

○再政，以闵命爀为副应教，徐美修为户曹参议，李廷显为兵曹参议，赵镇大为户曹佐郞。

○兵批，判书李晩秀病，参判朴长卨病，参议李箕象入直进，参知李益恢病，左承旨金近淳进，大护军赵镇宽，副护军吴鼎源、任希存，副司直李显道、崔烜、洪彦燮、赵恒镇、李昇羽、李显秀、张锡胤，副司果赵恒存，并单付。

○金近淳启曰，兵曹郞厅来言，判书李晩秀，参判朴长卨推鞫进，参知李益恢，文科覆试试官进，入直无人云，新除授参议李廷显，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理郑来百牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以奎章阁言启曰，明日，奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣安廷善，以问事郞厅，今日推鞫时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教闵耆显，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○金近淳，以鞫厅大臣意启曰，问郞洪羲运、申龟朝，移拜台职代，应教闵耆显，军资正金启濂，差下，何如？传曰，允。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣闵耆显，以问事郞厅，今日推鞫时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，玉堂备员间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此辛酉式年武科覆试试官，当品中可拟之人乏少，堂上曾经兵使，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此辛酉式年武科覆试试官望中，时无职名人，依例口传付军职，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，即接东所卫将李恒讷牒报，则都摠府后秋景苑东墙颓圮处，今已改筑云，把守军兵，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，即见江华留守韩晩裕状启，则以为本府添饷贸米，今年当捧为二千四百三十八石零，而今年穑事，大违所料，若并督贸米，则有妨元还，溯考十年誊录，则全数代钱为四年，三分二代钱，为五年，米钱参半，只是一年，今亦限折半本色米，折半代钱捧上，代钱条，待明秋还作本色事，请令庙堂禀处矣，既非元还，且有已例，依状请施行，何如？传曰，允。

○李始源，以吏批言启曰，冰库别提李兴淇呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节，一倍添剧，时月内万无供职之望云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以禁卫营言启曰，秋景苑东墙门颓圮处，今已修筑，把守哨官解送，军则还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以义禁府言启曰，骊州牧使金熙朝拿问严勘事，传旨启下矣。金熙朝时在任所，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○金近淳，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳状启内，井邑县监李师汉，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李师汉，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚

○都摠管李秉鼎疏曰，伏以日月流驶，孝元殿练事奄过，冬节又届，大享礼成，伏惟我圣上，出天孝思，抚时哀慕，益复罔极，臣不胜区区悲虑之至。仍伏念臣年既衰迈，识又昏暗，处事颠错，自速严谴，近地薄窜，非罪伊恩，曾未旬日，旋蒙宥释，所下传教中，若曰既承慈教，特为放送，臣双擎百拜，血泪被面，归对老母，阖门攒祝，臣母笃老而心弱，见臣之归，如见已死之人，呜咽而责臣曰，倘微我慈圣曁我圣上至仁大德，吾何以复见汝乎？仍抱持悲泣，傍人闻者，亦为感涕，矧在臣心，当复如何？杜门追愆，将护病母，自分为明时之弃物，不自意摠府之特点遽降，牌召之恩命继辱，大圣人包容旷荡之德，蔼然若春风之嘘枯，无状贱臣，何以得此？惝恍陨越，不知所云。噫，臣尝获闻于家庭矣，人臣立朝，凡系自上处分，比如以父训子，虽责教至严，罪名至重，而收叙存录之后，不敢更事自引，道理当然，臣之不肖，尚于斯义，铭心而服膺，遂乃不遑他顾，竭蹶趋承，获参庭班，粗伸微悃，而第臣辜负，非比寻常，每一追思，弥切懔惕，顾何可凭恃宠灵，因仍蹲冒，以益其罪戾也哉？至若臣居藩时，因绣启。别单，草草疏引，不过略控事实，而绣衣之始，既以不察请勘，末又以损体为斥，龂龂不已者，何其不谅之甚？臣不欲与之呶呶，有若较挈者然，而此亦臣难安之一端也，玆敢略入文字，仰暴衷恳。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌削臣职名，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○京畿监司李祖承疏曰，伏以节序推迁，孝元殿冬享已过，仰惟抚辰之圣孝，益复罔极。仍伏念臣受委畿甸，行且七朔，任重旬宣，才短剸理，寻常按例之事，亦不免十颠八九，默数愆尤，惟日俟勘，而乃者以大臣省扫时浇奠床之未及举行，有重推之命，罪大罚轻，惶陨恧缩，不知所以自措也。端揆呈告，既先数日，奠床备送，又系恩典，其在奉行之道，不可不划即知委，毋致后时之叹，故臣于命下之日，急速发关于骊州牧使之趁期备送矣。及夫大臣省扫之后，始知该邑之初不待令，极为惊怪，查问委折，则臣营下吏成出元关，不即传送于该邑，以致该邑之邈然未闻，不得备送云。该吏自臣营，今方严加科治，而此莫非臣昏谬钝劣，不善董饬之罪，今若委责于初不闻知之该邑，而臣独晏然仍据于职次，臣心愧怍，且置勿论，揆以朝家综核之政，岂容若是颠倒哉？玆敢短章首实，冒渎于严庐之下。伏乞圣明，亟降威谴，以重朝体，以安私心，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○禁府推鞫时罪人黄嗣永原情。

○辛酉十月初九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官郑东观，记事官金𨩿、吴渊常、金迈淳，领事沈焕之，提学金祖淳，检讨官安廷善，以次进伏讫。焕之等曰，日气阴湿，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，咳嗽之候，今日则，何如？上曰，少差矣。上曰，兵判，昨日不入来矣，武科开场，既以昨日择吉，而何以为之乎？焕之曰，式年大比体段何如，而缘于试望之不即拟入，以致开场之逾日稽滞，事体所在，万万骇然，兵判系是新除，一再逡巡，容或无怪，而及其陈疏承批之后，宜乎顾念国体，不敢言私，趁即膺命，而一向违召，至于夜漏已深，更烦饬教之后，始为出肃，诚非所期于此重臣者，不可以事过而置之，行兵曹判书李晩秀，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上读前受音，仍读新受音，自八庶征，止恒风若。焕之解释文义以奏，上读十遍讫。焕之曰，在天为五行，在人为五事，五事修则休征，各以类应，故以貌言视听思五事，分属于雨旸燠寒风五征，天人相与之理，于此可见，此圣人所以特著于书者也。今若以某事之应为某休征，以某事之应为某咎征，事事分类，件件分属，则未必尽然，而大体其理则然矣，休征之以时称者，时然后雨，时然后旸，适其宜之谓也，咎征之以恒称者，非其时而常雨，非其时而常旸，失其常之谓也。小注亦以五行，分属于五事，以五事，分属于五征，而大体天人一理之妙，则自有应验者存也。上曰，阁臣陈之。祖淳曰，此章，盖言天人相合之理也，肃乂哲谋圣，雨旸燠寒风，相与对待，而分言则五事各有应验，而其实则同也。五事克备然后，休征应焉，能一而不能四，则征不应焉，能四而不能一，则征不应焉。圣人，上律天时，下修人事，初非期其然，而造化之理自然相应，至若狂僭豫急蒙，与肃乂哲谋圣相反，故其所征验休咎判异，是故上言五事而必曰敬用，能敬则休征至焉，不能敬则咎征至焉。休征之曰时，咎征之曰恒，非系于天也，惟在人事之敬不敬如何耳。此专在于人主一心上工夫，五事之以敬为贵者此也。某事之为某征，汉儒多所傅会，未敢知的然，而大体休咎之征验，可见天人之一理，故上言庶征而必曰念用，即念念在玆之意也。能敬然后，可以念念不怠，何事非可敬，而五事尤为可敬也，伏愿体念焉。上曰，玉堂陈之。廷善曰，雨旸燠寒风五者，阴阳理气循环往来之天理，似若无关于人事，而肃乂哲谋圣，乃人事之合理者，故其应为休征，狂僭豫急蒙，即人事之反常者，故其应为咎征，圣人致中和而天地位万物育。夫所以致中之道，惟敬是已，能敬则五事合理而休征毕至，不敬则五事反常而咎征荐臻，伏愿体验于敬字工夫焉。焕之曰，读之之时，有起疑处，则更加寻绎，好矣。大抵肃之反为狂，狂则放荡，荡故常雨若，乂之反为僭，僭则差错，错故常旸若，哲之反为豫，豫则解缓，缓故常燠若，谋之反为急，急则缩栗，栗故常寒若，圣之反为蒙，蒙则昏蔽，蔽故常风若。试以古史观之，人君言动，亦有神异之应，如宋景公时荧惑之徙度，敬怠之间，休咎立应，此等处，不可但以圣人之文看之，须以人事体验，则方有其效矣。上命掩卷，焕之曰，先大王胎室加封吉日，以十一月初四日，推择启下矣。即见江原监司李鲁春所报，则石役，可于念前告竣，且胎峯地势高峻，若值深冬，工役倍艰，迨此未冻前，安排石物，事甚便宜云。故令日官池景泌，更为推择，则今月二十七日午时为吉云，以此日时举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。焕之曰，列圣朝胎室追封时，标石前面，书以庙号大王胎室，后面则以年号几年某月日书塡，今番亦依此为之乎？上曰，依为之。焕之曰，胎峯禁标，以二百步为限，而加封后则例加百步，守护军元定二名，而加封后则例加六名，今亦依此分付于该道道臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，推鞫时罪人加刑一款，则必仰请然后举行矣，今番罪人，其所负犯，与他自别，势将刑问，而如有加刑之事，则不为仰请，而自下便宜从事乎？上曰，入禀后加刑，可也。上命退，诸臣以次退出。

10月10日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨郑东观〈推鞫进〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨闵养显〈未肃拜〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书申纬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调沈焕之，副提调李始源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义洪羲运推鞫进，掌令姜汇钰、李基庆，持平朴宗正、申溆，文武所监试官进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，闵养显落点。

○金箕象启曰，户曹郞厅来言，会计案修正次，请出矣，敢启。传曰，知道。

○金箕象启曰，宣惠厅郞厅来言，会计案修正次，请出矣，敢启。传曰，知道。

○注书金𨩿病，代以柳訸为假注书。

○以文科覆试讲经一所试官金观柱，二所试官黄昇源、权裕、赵德润，三牌不进罢职传旨，传于金箕象曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，新除授校理朴命燮，副校理金在昌，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理朴命燮，副校理金在昌牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○以咸镜监司李义弼状启，荐新生文鱼等，限内不得封进，惶悚待罪事，传于金箕象曰，勿待罪事，回谕。

○权襈，以奎章阁言启曰，今日奎章阁日次奉审，当为举行，而雾气阴湿，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣闵耆显，下番修撰臣安廷善，以问事郞厅，今日推鞫时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，新除授副应教闵命爀，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○权襈，以户曹言启曰，庆熙宫差备内雨漏处修改吉日，令日官金性锜推择，则今十月十二日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○金近淳，以御营厅言启曰，因礼曹草记，泰陵局内外猎虎事，定将校领率炮手，去九月二十七日，出送行猎矣，大虎一头捉纳，故谨此封进，而虎既捉得，仍为撤还之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，而初试举子，当付元额九十四人内捧单实数为七十四人矣，先自天字，木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，应射举子自天字至地字半字，当为九十六人，而入门捧单只为七十四人，其中无缘不赴者，江原道五人，全罗道一人，庆尚道四人，平安道八人，忠清道一人，济州三人，合为二十二人，故只以元捧单，先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭才已毕试，而应射举子自地字半字，七十四人内，具三矢三十四人，二矢十八人，一矢十一人入格，合为六十三人，仍自天字，铁箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子七十四人内，三矢入格四十一人，二矢入格十八人，一矢入格十人，合为六十九人矣，木箭既已毕试，铁箭自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子六人内，具三矢五人，二矢一人，而天字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子六十九人内，三矢入格六人，未及试取六十三人，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以义禁府言启曰，京畿监司李祖承状启内，通津府使李洛，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李洛，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，向前夫宗仁，亦漂船瞭望，关系甚重，而身为地方官，异样船现影逾日之后，晩始驰进，以致缷留多人，径(日))自逃还，揆以边情，万万稽忽，以此照律，何如？判付启，依允。

○敦宁都正金翰东疏曰，伏以日月寝远，霜露变迁，伏惟圣孝追慕，与时俱新，窃伏念臣，猥以庸陋，遭值圣明，自春徂秋，除命荐降，经岁积违之馀，偏蒙旷绝之恩，臣敢不竭蹶趍承，以效古人不俟驾屦之义哉？第臣素患风痹之症，已成膏肓，自前年冬末，益复添剧，春夏之际，出没人鬼，真元陷削，肢体痿痹，一年强半，而运动无路，每承恩命，欲起而还仆者屡矣。引领云天，感涕自零，蹙伏床褥，谴何是俟，不意本月二十二日，伏承除旨，以臣为敦宁府都正，银台下谕，未满旬日，而又有此恩命，威罚不加，荣宠冞隆，臣惊惶陨越，不知措躬之所也。百尔思量，万无担舁趍朝之望，则虚带职名，益添罪戾，而臣于本职，既无敦宁，揆以公格，在所当递，敢以疾痛之实，呼吁于天地父母之前。伏愿圣慈，俯垂矜察，特命该曹，照例递改，以安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○推鞫时，罪人黄沁原情，罪人玉千禧原情，罪人金汉彬原情，罪人黄嗣永更招。

○辛酉十月初十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍，药房入诊同为入侍时，知事金祖淳，特进官郑大容，参赞官金箕象，侍读官闵耆显，检讨官安廷善，假注书申纬，记事官吴渊常、金迈淳，宗臣安昌君燝，武臣行副护军闵致协，都提调沈焕之，提调黄昇源，副提调李始源以次进伏讫。上命开卷，上读前受音一遍讫。耆显读奏新受音，自帝曰吁，止汝听。上读新受音一遍讫，耆显解释文义以奏。上曰，各陈文义以奏也。耆显曰，君臣之义，不轻而重，至于此章邻字，即较加亲切之谓也。若但以臣字单言之，则或恐有上下情志不通之虑，故必于臣字下，更言邻字，且一邻字，犹未尽畅其义也，故重言而反复之，下文股肱以下四节，皆言臣所以为邻之义也。古昔圣后，深责于群下者，于此可以想见矣。至于股肱耳目云者，盖言其君臣一体，间不容发，动辄相须之义也。然而必得贤者而任用然后，方可谓股肱也耳目也，若其不能辨别于贤邪智愚而用之，则适足为赘疣騈枝于我而已，曷足为股肱与耳目也哉？伏愿殿下，留念于用人之际，知其贤者而后，亲之近之，察其不肖者而后，斥之远之，俾朝著之间，吉髦汇征，皆可以为我圣明股肱耳目之任焉。上曰，下番陈之。廷善曰，此章股肱云云，承上章臣邻之意也，可谓一节深于一节矣。大抵君为元首，臣为股肱为耳目，如人之有百体也，臣非元首，无以为股肱耳目，后非股肱耳目，亦无以为元首，其为一体相须之义，果何如哉？以此章言之，其所云汝翼汝为，汝明汝听，皆是股肱耳目之谓也。圣如大舜则宜无待资益于下，而舜乃圣不自圣，必以汝翼汝为汝明汝听，求助于禹焉，此可见舜之所以为圣也。伏愿殿下，加勉于不自圣之工焉。上曰，知事陈之。祖淳曰，上下番，皆已奏达矣，臣无容更陈，而第念臣下之为君上股肱耳目云者，创见于此篇，然而此义则通古今亘万古，无时而不然矣。以大舜之圣，宜不待辅翼，而既左右有民矣，亦不俟有为而可宣力四方矣，然必曰汝翼汝为云者，诚亦圣不自居，谦虚求助之意也。虽在今时，苟得其人，可以寄股肱耳目，则亦不待作聪明而自至于嵬荡之治矣，伏愿体念焉。上曰，所陈好矣。上曰，特进官陈之。大容曰，臣则别无可陈之言矣。上曰，参赞官言之。箕象曰，臣亦别无可陈之言矣。上曰，衣则绘而裳则绣者，亦有义乎？耆显曰，古无明文，臣本谀闻，无以知明的之证矣。仍奏曰，臣适登筵，有所仰达者矣。今番邪狱，实是载藉gg籍g以来所未有之变怪，而诸贼设施之至凶绝憯，又是载藉gg籍g以来所未有之剧贼也。当初家薰辈邀来文谟，既因译官池璜之绍介，中间恒、宪等书札交通，又因邮卒有山之往来，见今嗣贼之现捉凶书，亦欲攀缘驿属，潜通异域，真赃毕露，凶肚互结，盖其前后居间媒孽之徒，非象译则乃驿卒也。此辈之随入使行者，若不别加检束，则又安知无漏网馀孽之死中求生者，传袭凶图，钻刺密迳，如前日诸贼之为乎？思之及此，心骨俱颤，目今节使出疆不远，译官则令该院提举，勿循常格，各别择送，驿卒则令该道该驿，择其有根着者定送，越境之际，湾尹，行台各别眼同搜验，到彼之后，留馆之时，使臣团束一行，凡随往各人，毋或如前闲杂出入之意，令庙堂严加申饬似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命书榻教曰，大王大妃殿进御人参养胃汤停止，加味六君子汤，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进御人参粟米飮，自明日停止。又命书榻教曰，惠庆宫进服参苏飮停止，参桔茶，前方中便香附减五分，甘草加二分，去缩砂加玄参五分，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

10月11日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨郑东观〈推鞫进〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈未肃拜〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书申纬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○权襈启曰，行大司宪李直辅在外，执义洪羲运推鞫进，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆，文武科一二所监试官进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○传于权襈曰，左承旨与试所进去承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之。洪义谟、宋翼孝落点。

○权襈启曰，新除授行左承旨洪义谟，资是嘉义，行都承旨李始源，乃是嘉善，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之。林蓍喆、李翊模落点。

○以同副承旨宋翼孝牌不进罢职传旨，传于金箕象曰，只推。

○权襈启曰，新除授承旨林蓍喆，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○以副校理金在昌牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，校理朴命燮，副校理金在昌，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣闵耆显，下番修撰臣安廷善，以问事郞厅，今日推鞫时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，冬节已届，鱼族深入，设网屡日，势难捉得，将至阙供之境云，每年如此之时，以他可合之鱼及活鸡，例有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，参半代封。

○李翊模，以兵曹言启曰，今十月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而劝讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自天字，铁箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭已毕试，而自天字至地字半字应射举子五十七人内，具三矢五十四人，二矢二人，昨日入格六人，合为六十二人，而仍自天字，片箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所铁箭应射举子六十九人内，昨日三矢入格六人，今日三矢入格五十九人，二矢入格二人，一矢入格一人，合为六十八人矣，铁箭今已毕试，片箭自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日片箭已毕试，而自天字至地字半字应射举子六十二人内，贯一中三人，边一中六人入格，合为九人，而仍自天字，骑刍试取之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此敦宁府都正金翰东上疏，则以为，臣既无敦宁，揆以公格，在所当递，特命选府，照例递改亦为为有卧乎所，既无敦宁，则公格所在，不可仍置，改差何如？判付启，依允。

○李翊模，以义禁府言启曰，即接高山县监李在纯牒报及成册，则谋逆同参罪人持宪应坐诸人，查出以来矣。妻宗恒，全罗道罗州牧黑山岛为婢，子锺远年十五，子锺近年十三，子锺得年四，俱以年未满，依律文免绞，锺远，全罗道济州牧，锺近，庆尚道巨济府，锺得，南海县，并为奴，女英日，咸镜道庆兴府，女成爱，平安道碧潼郡，并为婢，而右罪人等，方囚于高山县狱，并令刑曹，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○推鞫时罪人黄嗣永，更招后刑问一次，讯杖第十五度停刑，罪人黄沁更招，仍与罪人黄嗣永面质后，刑问一次，讯杖第十五度停刑，罪人玉千禧更招后，仍与罪人黄嗣永面质，罪人金汉彬更招，仍与罪人黄嗣永面质后，刑问一次，讯杖第十五度停刑。

○辛酉十月十一日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官权襈，假注书柳訸，记事官吴渊常、金迈淳，领事徐龙辅，检校直提学郑大容，侍讲官闵耆显，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自曰王省，止六曰弱一遍，龙辅解释文义以奏，上仍读十遍讫。龙辅曰，《洪范》固一编好文字，而今日讲读已毕，甚美事也。是篇之文义，如八庶征等处，有若占验之说，欲敷陈详悉，则恐近汉儒之穿凿傅会者，而大抵读书，欲以体行也，况是编首尾，详于人君建极锡福之道，则尤岂非圣王思所以心得体验者。且以王省惟岁一句言之，省者非他，欲其省察乎天人之际，休咎之间，而有以自反之也。今殿下处九重燕闲之中，一心上动静，外人若无由知之，而此实不然，思念之几，才萌方寸，则不惟外人之自然知之，上天之邈然者，亦已监临矣。故苟有肃乂哲谋圣之德，则天必应之以雨旸燠寒风之祥，此所谓休征，而如或反是，则咎征者又应之矣。然则箕圣以王省二字，结之于庶征之下，岂无深意哉？臣愿殿下于省字上，深留圣意焉。大容曰，九五福非人力所可致，而惟人君则能造命焉，故人君有建极之德，则其效不惟雨旸之时，若百谷之用成，而其民亦多享寿富康宁之福，是以圣王之世，谓之寿域，人君一德之效，有如是矣，故虽就五福而论之，攸好德，在于第四，而实即众福之本也，伏愿深察焉。上曰，玉堂陈之。耆显曰，人寿而后，能享诸福，故寿为先而致福之道，则攸好德，又为其本也，故古人亦曰人君造命，盖谓民人之五福，本于君上之建极，愿殿下，以德而为致福之本，因以锡福于下民，则幸矣。上曰，王省惟岁，则月日，非王之所当省乎？龙辅曰，此指大体而言也。《书》曰百姓有过，在余一人，然则卿士师尹之失得，人君亦当以为己责，何独卿士惟月，师尹惟日，而人君则不之省乎？且卿尹有失，咎征至著于月日，则用人不审之失，岂非在于人君乎？上曰，四五纪，有曰岁曰月曰日曰星辰曰历数之文，而今此下文则止举岁月日星而不及历数，何邪？龙辅曰，凡经文如此等处，不必一一强觅其照应，强觅则流于穿凿矣。龙辅又曰，五福，富居其二，而所谓富者，非若聚敛之谓也。《大学》曰，生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，《诗》曰，求福不回，如是然后，始合于古圣王求富之道也。今殿下勉建极之道，以为众福之本，则不期富而自富矣，且建极，虽是五福之本，而敬用五事，又为建极之本，殿下若留意于敬字上工夫，则亦求福不回之道也。上命掩卷，龙辅曰，昨日推鞫，侵夜始罢，而其穷凶极恶，振古所无，诚甚愤惋矣，罪人供辞，若待正书以入，则每患迟滞，自前有先以草供入启，追后正书以入之例，今亦依此为之乎？上曰，依此为之。龙辅曰，耳掩亦系朝章，十月始着，至于二月，虽是常例，而自上若不御煖帽，则诸臣，不敢着耳掩，故虽系深冬，若房内殿座，则登筵者，每不着而入矣，近来多昧例仍着，此后则申明此规，似好矣。上曰，次对则上虽不御，诸臣着入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

10月12日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨郑东观〈推鞫进去〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋翼孝〈病〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书申纬〈仕直〉柳訸〈仕〉。事变假注书李箕渊〈推鞫进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，洒雪。

○李翊模，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李翊模启曰，行大司宪李直辅在外，执义洪羲运推鞫进，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆，文武科一二所进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，同副承旨宋翼孝，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨宋翼孝牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○以咸镜监司李义弼状启，进上物种中生文鱼、生大口鱼，日气温暖，不得一时封进，惶恐待罪事，传于权襈曰，勿待罪事，回谕。

○以副校理金在昌牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○传于金箕象曰，禁府时囚保放。

○兵曹口传政事，护军单李始源，副护军单金近淳。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣安廷善，以问事郞厅，今日推鞫时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，副校理金在昌，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李翊模，以兵曹言启曰，守门将林鹤权，呈辞在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○李翊模，以兵曹言启曰，因刑曹草记，今番监试初试时阑入人京居李熙春、高圣弼、柳文喆、金益祚、金镇喆、洪昌殷，长连姜彝民，载宁柳𤩽，覆试时借入人昌宁成宅鲁，平壤李源常，报恩金秉渊，代入人昌宁徐孝辅，平壤金声鹤、李河常，报恩尹大衡，阑入人延丰金乐曾，借述人丹阳郑相勋，忠州崔奎镇，代述人忠州郑宽兴，镇川许宽，外场教诱人京居金元喆等，并依律文，令兵曹，限己身降定水军事，允下矣。阑入罪人京居李熙春，全罗道古阜郡，水军充定，高圣弼，黄海道长渊县，水军充定，柳文喆忠清道海美县，水军充定，金益祚，黄海道延安府，水军充定，金镇喆，海州牧，水军充定，洪昌殷，忠清道鸿山县，水军充定，长连姜彝民，平安道三和府，水军充定，载宁柳𤩽，宣川府，水军充定，借入罪人昌宁成宅鲁全罗道扶安县，水军充定，平壤李源常，黄海道载宁郡，水军充定，报恩金秉渊，全罗道临陂县，水军充定，代入罪人昌宁徐孝辅，咸平县，水军充定，平壤金声鹤，黄海道安岳郡，水军充定，李河常，长连县，水军充定，报恩尹大衡，全罗道沃沟县，水军充定，阑入罪人延丰金乐曾，庆尚道迎日县，水军充定，借述罪人丹阳郑相勋，宁海府，水军充定，忠州崔奎镇，全罗道宝城郡，水军充定，代述罪人忠州郑宽兴，庆尚道盈德县，水军充定，镇川许宽，全罗道茂长县，水军充定，外场教诱罪人京居金元喆，黄海道瓮津府，水军充定，并定驿子押送之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以备边司言启曰，今此冬至使行中公用银，当自湾府出给，而帽税时无见在，无以办出，使行公用银六千两，依近例，以关西各库中所在，先为推移觅给，待帽税有裕，即为准数换银还报之意，分付该道该府，何如？传曰，允。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，仍自地字，鸟铳试放之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子六人内，二中一人，一中三人，入格合为四人，而仍自天字开讲试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍已毕试，而应射举子三十一人内，二中一人，一中六人，入格合为七人，而骑枪无一人应试，故鸟铳仍自天字试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子自天字至地字半字五十二人内，三中一人，二中四人，一中十二人，入格合为十七人，而地字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，鸟铳仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所鸟铳应放举子六十八人内，昨日边一中入格一人，今日贯一中边一中入格二人，贯一中入格一人，边一中入格九人，合为十三人矣，鸟铳今已毕放，骑枪当为试取，而无一人应试，故仍自天字试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所片箭应射举子六十八人内，贯一中入格一人，边一中入格二人矣，片箭今已毕试，骑刍自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所骑刍应射举子六十八人内，二中入格一人，一中入格三人，合为四人矣，骑刍今已毕试，鸟铳自天字，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所鸟铳应放举子六十八人内，边一中一人，未及试取六十三人，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以义禁府言启曰，时囚保放事，命下矣。时囚罪人夫宗人、李洛、金熙朝等，保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，罪人李镡口招云云。扶护恁贼之状，不但道伯状辞，以渠口招观之，恁贼是何等剧逆，而渠敢以远者宰相等说，扬言于公座，已是眼无国法兺除良，虽欲植党，安用厥辈之说，显有分疏逆恁之意，先朝成命，担当此事云云，果与道启论列，符合，则其肆引莫重，右袒恁贼之状，万万凶悖是白乎矣，载之志文一段，以初不发口为说，时世二字，以事势变招，反复严问，游辞抵赖，终不直陈，情状尤万万巧恶，此等营护凶贼之类，平问之下，难以取服，各别严刑，期于得情，何如？判付启，放送为良如教。

○禁府推鞫时罪人黄嗣永更招后，刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人黄沁更招后，刑问一次，讯杖第九度停刑，罪人玉千禧更招后，与罪人黄嗣永面质。

10月13日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李翊模〈坐〉。右承旨郑东观〈推鞫进去〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋祥濂〈未肃拜〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书申纬〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈推鞫进去〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。五更，下雪。

○李翊模启曰，行大司宪李直辅在外，执义洪羲运推鞫进，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆，文武科一二所监试官进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金箕象启曰，同副承旨宋翼孝，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之。宋祥濂落点。

○权襈启曰，明日孝元殿望祭亲行斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司尹光颜状启，结城县人物渰死事，传于金箕象曰，如有身还布，并荡减，别加顾恤事，庙堂行会。

○以副校理金在昌牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，副校理金在昌，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣安廷善，以问事郞厅，今日推鞫时昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以训炼都监言启曰，今此辛酉式年武科殿试时，武艺厅中直赴应頉人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂试官意启曰，臣所今日平明开场，仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子三十人内，入格八人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子二十六人内，入格七人，昨日入格八人，合为十五人，而各技皆已毕试，今方计划修整榜目之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所应讲举子三十三人内，入格六人，未及试取二十三人，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以二所巡厅言启曰，去夜三更量，幼学李学祖，犯夜于西学洞口，故执捉是白如乎，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以刑曹言启曰，因二所巡厅启辞，去夜三更量犯夜幼学李学祖，执捉移送秋曹事，命下矣。李学祖，依更数决笞五十度放送之意，敢启。传曰，知道。

○司谏金熙采，持平申溆，校理朴命燮，修撰安廷善启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、獜之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，至慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳，渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻。而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣，性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容请议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪。至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测。章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩，至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。噫嘻痛矣，金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私授，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂漫和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。噫嘻痛矣，蔡济恭之罪，可胜诛哉？渠本以逆贼家卵育之物，偏蒙两圣朝拂拭之恩，名位极于三事，宠遇隆于一世，而不思报效之道，徒怀凶祸之计，狞顽之性，眼无君父，奰慝之心，仇视名义，究其本则一言而蔽之曰胁持朝廷，潜售凶谋也。噫，德邻处分，虽出先朝旷荡之典，而若诟蔑英祖圣德之悖疏，实为麟、亮之飞檄，则济恭之欲售传法之憯计，力主扶护，厥罪自在，万轼罪恶，专是坏乱典礼之图，而若其交通逆宦阴迳之凶计，实为师、翰之前茅，则济恭不有鞫案之昭载，敢肆护党，其迹难掩，啸聚无赖之凶徒，再作叩阍之举，不有乱逆之矢言，复上干纪之章，即此数事，已为渠罔赦之断案，况当失势屏蛰之日，占居逆任邻近之地，日夜绸缪，肠肚连结，所谋议者，变换义理，戕害善类也。所指划者，包藏凶图，〈五字刀割〉妆出宗缵之疏，手脚既露，显护骥显之凶，心迹自著，于是乎四字凶悖之说，敢登于章奏，心赐一串于厚谦，三字诬逼之言，肆发于筵席，罪恶百倍于嗣基。前后数十年之间，与逆任，打成一片，表里和应，机关阴惨，排布秘密，为计日急，百变层生，若非鬼诛之先加，则宗国之祸，当至何境？至今追思，心骨俱颤，而况〈五字刀割〉而济恭，依旧无事，古今天下，宁有是耶？且搢绅之抗议斥邪者，则百计诬陷之，章甫之发文声罪者，则万端戕害之，家、薰之阴谋将绽，则血诚掩覆之，锺、哲之秘计或露，则苦心庇护之。若其乙卯夏捕厅逮囚之三贼，乃是邀出文谟，请来大舶之参谋，紧证也，恐其败露，欲以灭口，阴嗾捕将，汲汲扑杀，而及其台言之对辨也，乃敢以假托洋人之说，上欺天听，渠所谓假称，乃掩其真有也。今其恒、观诸贼之逆案已具，家、薰群凶之真赃毕露，则恭贼之同心和应，潜通异域，游辞欺蔽，阴图判决之枭心獍肠，昭昭莫掩矣。噫，蔑伦乱纪至邪极丑之西术，苟有常性者，必皆深恶痛绝之不暇，而济恭，亦人耳，何苦自作窝主，极力扶护，乃至此极耶？特以厉气所钟，凶肚难化，而阴怀懿、温之计，甘为角霸之魁故耳。〈六字刀割〉邪党扫荡之日，如此凶逆巨魁，不可以已毙牖下，有所宽贷，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。噫嘻痛矣，国荣、阳泽及徐命善、郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，惨毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼而阳善焉承望，指挥者荣贼而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也，此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳善之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也。凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽快施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，故领议政徐命善，亟施追夺官爵之典。答曰，不允。

○司谏金熙采，持平申溆启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府。当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆情未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也，此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等，尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传习有素，平日之烂漫酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此。而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂后盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈五字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将。至于书给四柱，先占身数，其所为计至凶极狞，而况渠，〈五字刀割〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只是应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民，欢忭蹈舞之辰，而噫彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮遏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈八字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲gg网g绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也，两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。噫嘻痛矣，乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯之官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽，非力遏之志，不告，有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教，则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期调捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率之教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是，密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼，噫，彼履翼，本以阴谲之性，尝怀不满之心，必欲岐貮清议，戕害善类而后已，其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后上下群情，焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨。臣等，誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉络贯通之状，明若观火，可发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连，而噫彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗夏复出之说，与象厚烂漫酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包容拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至。而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破？其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，仇视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻痛矣，乱臣贼子从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函，虽弘、瞻之逆肠，何敢拆封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而乃者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等，相顾惊愕，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也，如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆情益激，请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼，一而二二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身汗gg污g下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而罪gg鬼g蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰？而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏垄断之计，情态之巧点，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，若无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召，奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气熖，大开辂门，亲党家容，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚宷兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句。当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈二十四字刀割〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，则今此贼伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶，一步一计，指天划地，脾腉时变，兴讹造讪，疑乱岛氓，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党，蔑义图乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载藉gg籍g以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂漫绸缪，如鬼如蜮，为世所指目，厥惟久矣。而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥乾断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章已伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓快泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈十行刀割〉噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公议也。惟我慈圣殿下，于物故罪人远培事，以不过一言之失为教，仍下罪名荡涤之命。呜呼，凡为臣子者，敢于至尊至敬之地，虽片言半辞，如或有一毫犯分，则汉法不敬之律，乌得免乎？究其罪犯，与彼颐、文、学三贼，二而一也，而生前之情节未核，死后之官职自如，至于丹书罪名，亦归乌有，刑政之倒置，舆情之愤郁，尤当如何？请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。噫嘻，乱臣贼子从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒、俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，日以胁持，日以判决云者，即是适、琏之馀套而獜、亮之后身也，赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒、俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已，观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，而羌胡伏于辇毂也，春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒、俭，乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。答曰，不允。在学等事，徐有防等事勿烦，〈四字刀割〉李远培事，慈教已谕，勿烦，家焕等事，不允。

○持平申溆启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当一心忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎，涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下申理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典，命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已径毙，而未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，义理将晦，人心胥溺，识者之忧叹，厥惟久矣。猗欤向来处分，炳若日星，严如𫓧钺，国是因此大定，凶徒庶可知惧，而尚有憸少之幸逭王章者，即洪乐游是已，本以倾邪之类，密托幽阴之迳，为一世指目，盖有年矣。五月晦筵教，明示忠逆之分，公除前慈教，昭揭向背之路，则为今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠独何心，敢肆护党之习，显试角胜之计，三铨独政之日，乃以逆孽洪緖荣，挺身首拟于寝郞之望，视若平常之人，少无留难底意，阴附凶逆，直拟政注，乃是渠家传之心法，而即此一事，于渠断案，前后台论，公议可见，当此一初清明，先治党与之时，如此背义护逆之类，决不可置之辇毂之下。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依例散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已藉gg籍g没，承薰亦既正法，而噫彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？至于吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀凶图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款，昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？虽以李基让事言之，子有沈溺之宠亿，查结伏法之三凶，邪魁之目，举世喧传，诳诱之说，骊、利煽动，敢肆凶顽之习，终无就服之供，而遽下酌处之命，舆情之未伸，容有极哉？请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，巨济府岛配罪人致薰，荏子岛定配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，快正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者，亦多其类，而岂有如南学疏举之至凶且惨者哉？噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以愉gg阴g谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类。及当壬子之夏，谓机可乘，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲，朴夏源，募为疏头，柳协基，从以制疏，啸聚繁徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸。向日大僚自有其人之筵奏，实指昌顺也，当此义理大明，国是大定之日，决不可置而不论，至于协基，则虽是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已故，有所宽贷。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可胜诛哉？本以虮虱之贱，赋性阴秘，兼以附丽之迹，行己凶谲，左闪右忽，为鬼为蜮，乘此求助，阴售尝试之计，暗畜凶图，闯呈乖乱之疏，亘古亘今，岂有如此穷凶极恶者乎？昨冬处分，出于恫先朝义理之受诬，悯先朝志事之未伸，而噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如，而犹施宽贷之恩，略加岛配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不惩畏，犹怀祸心，以五晦之筵教，腊月之明旨，不满于心者，昭昭难掩矣。此非渠独办也，怂恿者尹行恁也，指使者尹行恁也，其承望权奸之风指，背驰国家，扶护凶逆之罪，不可但以岛配而止。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正邦刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始，依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，噫嘻痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙既施追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈四字刀割〉之辈踵相接也。周爀则身在矜绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。至于鸿山三贼，则闯乘事机，自入官庭，伸护逆魁，看作事业，其素蓄凶图，拼死力战之意，即此可见，遐土贱类，缔结凶窝，只知有贼，不知有国。思之及此，骨惊胆掉，〈十二字刀割〉此等党与，不可仍置，请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。噫嘻，齐家之穷凶情节，既发于甲金之招，则此与可、发两贼，二而一也，渠以可基之切姻，久为行恁之卵育，痛痒相关，肠肚相连，即一世之所共知也。今其怨怼之心，莫掩于酬酢之际，不道之说，至及于莫重之地，真赃尽露，断案已具，而乃敢游辞漫漶，终不输款者，益见其万万狡恶，而况其所供，既无自明之证，亦无可原之端緖，特以忍杖抵赖之故，而遽降惟轻之酌处，鞫体之疏虞，刑政之乖当，诚非细故，以若齐家之凶，幸逭肆市之律，则将不知几个凶逆，无所惩畏，而云、海、镜、海之徒，接踵而起，思之及此，宁不懔然？请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。

○司谏金熙采启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆情莫泄gg泄g。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆情愈切，何幸先大王，严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典，逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑菀，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君仇讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫噫痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招以为，与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云。逆景抵金行久书，有曰邑中武弁之自京来者，言蔡弘远，陈疏请鞫医官云，所谓武弁即张羽成也。羽成之招，虽为发明逆景之言，既已绽露贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑，且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间，必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼，明矣，不可以已决之案，置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，叮咛申嘱者，其间必有情节，始允严鞫之请，究核有路，旋降还配之命，舆愤益激。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣，缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李瑀之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类。至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，义理大阐，世道底定，猗欤我先王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪，由此而奠盘泰之安。凡今日北面于庭者，孰不仰我东方亿万年无疆之休？而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公议之计，而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趁国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如，而乃反暗地阴护，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教，腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋，然此岂渠一人之所可办者哉？怂恿颐指者，亦有其人，此而置之，则不知何样凶图，复出于何地？思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于坏乱义理，若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也，史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也，皆以在下之人，而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字，又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，此即国朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世导俗，斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，建诸天地，昭如日星，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日？而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也。又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此，形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之圣德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠卑贱蒙𫘤者，有何知识，而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以坏大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣，诬及先朝耳。呜呼，此若置而不问，则将不知几允行，接踵而起，眩乱义理，乖败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基，乃可基之亲弟，时发之密友也，参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼异身而同气，换面而一心。两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法。而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，快正邦刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○大司谏任希存启曰，臣姿性庸愚，言议巽软，本不合于清朝耳目，而至于长官责任尤别，固非人人所可滥叨，况臣通拟之初，有失格例，其时三铨之臣，至有陈疏自引之举。夫莫严者，铨格也，凡于差拟之际，苟或失格，少有人言，则虽间司漫职，不敢冒据，必递乃已，今此台垣之峻选，既异庶僚之次第，铨地之自劾，非比过去之人言，台端一步，即臣铁限，而乃者武试开场，期日已过，监台承牌，一时为急。臣之除拜，适在此际，义重往役，他不假顾，虽不得不章皇出肃，揆以廉防，有䩄面目，仍因蹲冒，断无是理。以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○行都承旨林蓍喆疏曰，伏以冬序奄届，孝元殿时享已过，靡逮之恸，率土惟均，伏况我殿宫止慈之哀我圣上终天之慕，抚时号陨，曷有其极？区区下情，实不胜忧虑之至，仍伏念臣于日前，试牌违命，虽缘情势之有难冒膺，致烦圣躬之侵夜酬应，论其罪负，𫓧钺犹轻，而毕竟大僚之请谴，不过警励之薄罚，自讼愆尤，冞切悚蹙，曾未数日，遽加甄录，以臣为承政院都承旨，继以有特叙之命，臣闻命感惶，不自知措躬之所也。且念臣特一倥侗无似之贱品耳，文识才猷，百不犹人，而特荷先大王曲庇之恩，前后践历，罔非逾涯，曾蔑涓埃之效，遽遭崩坼之痛，耿耿寸丹，只在于追先报今之道，则非不欲随处殚竭，粗效义分，而顾臣痰癖宿证，即是平生贞疾，而通朝之所共知也。近因年纪之衰迈，血气之虚耗，少失将摄，辄复发作，筋力奔走，犹恐不堪，顾此知申之职，以其官则一院之长也，以其责则惟允之任也，班联之近密，地望之华要，有非如臣病劣，所可从竿。况臣疏于笔艺，作字怪拙，每当御览文字之手书冒进，自切悚恧之忱，从前承宣之任，不敢为久据之计，此尤臣难冒之一端，章皇一肃，虽出叩谢之忱，因仍冒据，实非私义之所安，玆敢猥陈衷恳，仰渎崇严。伏乞天地父母，察臣微谅，镌臣职名，俾朝纲肃而私分安焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○同副承旨宋祥濂疏曰，伏以日月迅迈，孝元殿练事奄过，冬序已深，节物迁改，伏惟圣慕无穷，抚时益新，仍伏念臣之顶踵毛发，皆我先大王赐也，臣本庸愚钝劣，最居人下，而滥厕讲制之选，偏蒙陶铸之泽，孤寒之迹，与世龃龉，冥擿之行，触处颠踬，而惟我先大王，庇覆之，拯拔之，衽席于坑坎，雕圬于土木，泰山河海，未足以喩恩造之万一，陨首结草之报，此生已矣，蓐蚁攀髯之痛，万事都休，杜门屏蛰，无复生世之念，千万不自意，簪履之收，有陨自天，拔之滓累之中，置之近密之班，臣诚惝恍感泣，五内失守，收召惊魂，若梦非真，臣虽至愚，亦具彝性，召牌之下，岂敢为逡巡之计。而私心之感惶虽切，情地之危蹙自如，玆不得不冒入文字，略暴衷恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟锡镌免，千万幸甚。臣之自来遭罹，既蒙天日之俯施，屡奉恩除，亦已疏暴。今不敢追提烦渎，而臣抑有所恧缩歉愧，不可不一暴者，臣于待罪西邑时，因一款事，间遭台评，其所为说，非止寻常官箴之比。盖伊时事实，地是踔远，听闻既后，事在仓猝，周旋莫及，终始经纪，臣心固出于加厚，远外风传人言，惑疑其太薄。噫，匍匐之义，凡民所同，残忍之行，拘士亦羞，而题目一及，心迹难明，岂敢以事属既往，徒守无辨之戒，不思自靖之义乎？此尤臣难冒之一端也。义亏竭蹶，罪犯渎挠，伏地惶陨，惟威罚是俟，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○执义洪羲运，献纳申龟朝等箚曰，伏以噫嘻痛矣，自有天地以来，宁有如今日之逆变乎哉？臣等，随参鞫坐，忍见千古所无之凶书，忍对万剐犹轻之逆竖，不能即地手磔，以泄共戴之忿，徒自骨惊心颤，历日而不能自定。噫，彼嗣永，未知种出于何样凶戾之气，而始也沈沦邪丑，灭绝纲常，中焉脱身逃匿，抗拒严命，终至于一张帛书，写出凶肚逆肠，若是其无难哉？穷凶绝悖之语，至狡极憯之计，实是穷宙亘古创有之变，臣等，胆掉气短，有不忍泚笔提及，尚赖皇天之默佑，有此凶赃之自露，而若使少迟数朔，得遂其走通之计，以逞其三条之策，则万年宗祊，其将有税驾之所乎？思之凛然，尚何言哉？然而此非一二妖竖，所敢设施者，犹冀其穷核凶丑，殄灭无遗，上为宗社奠安之计，下泄臣民穷天之愤，而其奈顽狼狞毒，冥若豚鱼，已露之真赃，犹且坚忍呑吐，终不输款，一日二日，枭音依旧，初招再招，驴迹更踏，非但狱事无究竟之日而已。今此就捕之贼，乃是贼徒中奇货，而现捉之书，又是逆谋中肯䋜也，失此机会，一或疏漏，则从此究核路断，根柢自在，方来之忧，宁欲无言矣。终古治狱之法，若有囚供之顽拒者，则不得不多致参证，以备盘核，穷诘根因，先破头脑，而不可以贼情之牢讳，仍即勘决也，大抵嗣永之根柢窝窟，亦非难知之事，自在童年，入赘于若镛之家，传袭邪学，最中其毒，及其稍长也，言动云为，便同影子，凶谋秘计，殆若印板，则今此凶书中三条逆谋，决非年少智浅者，所可生意也。设使此贼，潜书于亡命之后，未及与若镛辈，绸缪书出，若其平素指划之计，传授之诀，自有所从，明若观火也。况其凶谋中请来大舶之计，乃是家焕、恒俭辈各出银钱，经营排布者，联络纠结，千里相应，而若镛兄弟，以其所处，则家焕之血党高弟也，恒宪之内外兄弟也，又是嗣永之妻叔也，承薰之妇弟也。虽使若镛辈，不染邪学，白白自在，以其所处之地，左右贯通，必有传闻豫知于凶图秘计也。况其传袭于家焕，教诱于嗣永，又与承薰、恒俭辈，同肠共肚，殆非异身，而及其乙卯以后，摈逐怨国，又是一般不逞之心，则独于嗣永辈三条凶计，不为参涉者，天下无此理也。至于李致薰之妖毒阴憯，实是振古所无之凶，而贼中之最称干事者，先数若镛与致薰，则况以承薰之弟，家焕之甥，绸缪暗室，学习有素，虽于至微至细之事，宜无不闻不知之理。况此交通异域，请来海舶，是何等大排布，而独不及于干事之亲弟亲甥者，真是三尺之不可欺矣。此与若镛兄弟，固是一串情节也。臣等，又见嗣永文书中，迭见遍出，无异泥兽者，莫如李学逵、申与权，而学逵，乃是嗣永之内从，而与权，又是家焕之甥侄也。凡此嗣永、学逵、与权之年同志若，深入邪臼，妖凶情状，便无彼此者，已为一世之指目，而今此杂出于文书者，又如是狼藉，则其于凶书中设施之计，宁有不为参闻之理也？臣等，谓定配罪人丁若镛、丁若铨、李致薰、李学逵、申与权等，一并发捕，严鞫得情，断不可已矣。即今按狱诸臣，皆患凭核之无路，亦知诸贼之不可不捕，而特以贼招之不为吐实，故拘于狱体，虽不得直请发捕，而此则有不然者，惟彼邪党诸贼之忍死抵赖，隐讳徒党，乃其一副传法，而不畏刑戮，顽似土木者，足验于今春已经之狱案也。若待自其口吐说，始为盘核，则贼情，何以打破？逆种，何日扫平乎？万一未得根窝，草草句当，伏莽之戎，任其自在，漏网之徒，得以假息，数年之后，潜结暗伺，蓄锐俱发，一如嗣贼凶书中末端句语，则宗国之安危，有未可知。臣等，念之及此，不觉心寒而体粟gg栗g，玆敢联陈短箚，仰渎崇严。伏乞亟赐处分，以严狱体，以泄舆愤焉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈，下询大臣处之。

○推鞫时罪人黄嗣永更招，罪人黄沁更招，罪人玉千禧更招后，刑问一次，讯杖第十一度停刑。

10月14日

行都承旨林蓍喆〈斋宿〉。行左承旨李翊模〈斋宿〉。右承旨郑东观〈斋直〉。左副承旨权襈〈斋宿〉。右副承旨金箕象〈斋宿〉。同副承旨宋祥濂〈斋直〉。注书李允谦〈斋宿〉金𨩿〈病〉。假注书柳訸〈斋直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李翊模启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○权襈启曰，即者修撰安廷善，以其亲病，陈疏径出，原疏以孝元殿亲祭斋戒，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于权襈曰，明日望祭，当亲行，该房知悉。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，次对久未为之，明日来会。

○李翊模启曰，明日亲祭时，敦化左右挟门，仁政左右挟门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，明日亲祭时，入直禁军挟辇枪剑军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李翊模曰，侍卫军兵毛具。

○传于金箕象曰，当该禁漏官，令攸司科治。

○权襈，以奎章阁言启曰，明日，即今冬孟朔大奉审日次，时、原任阁臣，依节目进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以东堂覆试武二所试官意启曰，臣所应讲举子三十三人(三人))内，昨日入格六人，今日入格十人，合为十六人矣，各技皆已毕试，计划修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

10月15日

行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨郑东观〈坐直〉。右承旨权襈〈坐〉。左副承旨金箕象〈坐〉。右副承旨宋祥濂〈坐直〉。同副承旨洪羲运〈推鞫进〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝元殿。望祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调臣沈焕之，提调臣黄昇源，副提调臣林蓍喆启曰，亲行望祭，圣慕克伸，侵晓还内，劳动既多，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑东观，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，明日，方物封裹相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，行左承旨李翊模，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑东观曰，大臣、备局堂上引见。

○金箕象启曰，即者应教闵耆显，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于郑东观曰，前佥正金基厚，令该曹口传付军职，使之承候，实职，待窠拟入。

○兵曹口传政事，副司果金基厚。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判未差，参议李肇源在外，右副承旨宋祥濂进。以尹光普为吏曹参判，朴瑞源为执义，洪元燮为敦宁都正，崔献重为工曹参议，尹光普为同经筵，郑大容为缮工提调，李始源为京畿监司，金基厚为工曹正郞。

○兵批，判书李晩秀进，参判朴长卨病，参议李廷显入直，参知李益恢，文二所试官进，左副承旨金箕象进。以申献朝为副摠管，金㷞为内禁将，权抑为五卫将，申晤为忠州营将，金启重为蒜山佥使，护军洪义谟，副护军宋翼孝、闵养显、金宗善、洪羲恒、金翰东，以上并单付。兵批，再政。以赵镇宽为知事，尹敬喆为五卫将，金乐海为训炼佥正，李烨为忠清兵虞候。

○金箕象启曰，新除授同副承旨洪羲运，推鞫进参事，命下矣。即为牌招，何如？传曰，允。

○权襈，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理郑来百，副校理金在昌，副修撰李基宪并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理郑来百，副校理金在昌，修撰李基宪，牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推

○权襈，以礼曹言启曰，即接西部幼学李敦诚等联名呈单，则以为生等七代祖故判书希俭，六代祖故判书文简公晬光，五代祖故领议政贞肃公圣求之宗孙故卫率克诚无嗣，往在戊子，取族润夏为后，润夏以邪魁哲身之妹夫，恒俭、箕延、锡忠之切姻，染污邪学，至于废祭，未及摘发，鬼诛先加。其子景陶，世济渠父之恶，械囚捕厅，先祖奉祀之托，今不可更责于渠也。方欲斥黜，移定宗祀，而其父润夏罪恶如右，移宗之举，不可不先从润夏，而死者罢养，虽非礼经所载，文忠公郑梦周奉祀孙镐继子夏济，无后身死，以无昭穆可继之人，许令罢养，则况此润夏罪恶，若是凶惨，先祀不可无主，则岂可以其身之已故，一刻容置乎？即为入启罢养，更立宗孙事，呈单矣。世家宗祀之孙，有此凶丑之行，诸孙之痛其绝祀，齐请罢养，情理则固然，而身故人罢养，有违礼经，文忠家摄祀，出于权宜，则故家绝祀，虽所当念，援此为例，事系变礼，臣曹不敢擅便，议于大臣，禀处，何如？传曰，允。

○郑东观，以壮勇营言启曰，今此式年武科殿试时，本营直赴殿试应试人，依定式别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，谋逆同参罪人持宪妻宗恒，全罗道罗州牧黑山岛为婢，子锺远年十五，子锺近年十三，子锺得年四，俱以年未满免绞，锺远，全罗道济州牧，锺近，庆尚道巨济府，锺得，南海县并为奴，女英日，咸镜道庆兴府，女成爱，平安道碧潼郡，并为婢事，命下矣。上项罪人等，方囚高山县狱，押送各其配所事，发关分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以鞫厅大臣意启曰，问郞黄基天削职，闵耆显、安廷善亲病受由代，修撰李寅采，右通礼洪秀晩，副司果尹行直差下，使之举行，何如？传曰，允。

○应教闵耆显疏曰，伏以臣于直中，得接家信，臣之偏母，素患痰癖之证，挟感添剧，胸腹冲亘，寒热交攻，食飮全却，药饵罔效，家僮踵至，促臣归护，臣方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命递臣职名，俾臣得以安意救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○孝元殿望祭亲行教是时，亚献官，右议政徐龙辅，终献官，光恩副尉金箕性，赞礼，礼曹判书郑大容，典祀官，奉常判官玄重祚，执礼，应教闵耆显，执尊，校理朴命燮，大祝，献纳申龟朝，祝史，军资正金启濂，斋郞，副司果申光轼，盥洗位，兵曹正郞韩耆裕、兵曹佐郞徐长辅，爵洗位，兵曹佐郞宋冕载、礼曹正郞郑日泰，亚、终献盥洗位，典籍崔心健，赞者，引仪许㬘、黄稔，谒者，兼引仪崔行镇、李命翼，赞引，假引仪高景汉、安圣謩，祭监，监察权熀、李之受。

○推鞫时罪人玄启钦原情后，与罪人黄嗣永面质，罪人黄嗣永更招。

○辛酉十月十五日丑时，上诣孝元殿。亲行望祭入侍时，行都承旨林蓍喆，行左承旨李翊模，右承旨郑东观，左副承旨权襈，右副承旨金箕象，同副承旨宋祥濂，记事官李允谦，假注书柳訸，记事官吕东植、金迈淳，检校直提学郑大容，检校直阁金近淳，以次侍立，时至，上具衰服出斋殿幄次，赞礼前导，上入孝元殿大门东挟门，由东阶陞诣版位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，诸执事皆俯伏哭，少顷，赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼，诣尊所东向立，翊模酌酒，东观受酒，上仍诣神位前北向立，赞礼启请跪，上跪，在位者皆跪，蓍喆奉香，祥濂奉罏，赞礼跪启请三上香，上三上香，蓍喆、祥濂奠罏盒于案，赞礼跪启请行初献礼，襈由西挟门入奉盏跪进，赞礼跪启请执盏献盏，上执盏献盏，仍以授祥濂奉奠，赞礼启请俯伏兴少退跪，大祝申龟朝东向跪读祝文讫，上降复位，行亚献礼、终献礼，亚献官领议政沈焕之，终献官右议政徐龙辅，以次进盏如仪讫，俱降复位。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼，赞礼前导诣望燎位燎讫，赞礼启请礼毕，仍前导，上还由东挟门以出，仍入斋殿幄次还内。诸臣以次退出。

○辛酉十月十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调沈焕之，提调黄昇源，副提调林蓍喆，记事官李允谦，左承旨郑东观，假注书柳訸，事变假注书李箕渊，记事官吕东植、金迈淳，右议政徐龙辅，行上护军李得臣，行兵曹判书李晩秀，吏曹判书金祖淳，知训炼徐有大，户曹判书李书九，行护军申大谦、李汉丰，应教闵耆显，持平申溆，献纳申龟朝、朴命燮，以次进伏讫。上命药房都提调以下先为进前，焕之等曰，望祭亲行，侵晓还内，圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿承候后，与诸医议定汤剂，则加味六君子汤，自今日停止，人参养胃汤前方中，加桔梗一钱，自今日进御为宜云，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。蓍喆书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤，自今日停止，人参养胃汤前方中，加桔梗一钱，自今日一贴式煎入。焕之曰，王大妃殿承候，则大势既已夬复矣，汤剂停止为宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。蓍喆书榻教曰，王大妃殿进御加味养胃汤，自今日停止。焕之曰，惠庆宫承候，则齿痛未尽夬复，腹痛亦未差，参桔茶，依前方煎入为宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。焕之曰，大王大妃殿自前养胃汤进御，则必以粟米飮兼进见效矣，今番亦当以兼进仰请，而感患姑未夬复，则先以养胃汤进御，粟米飮则姑待日后，更为承候后议定，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。大王大妃殿教曰，今日欲见卿等者，正以鞫狱事也，狱事果何如？焕之曰，今番狱事，警心痛骨，比诸向来之狱，更为百倍，不能盘核窝窟，扫荡馀党，臣等之罪也。大王大妃殿教曰，今番狱事，非但以邪学论也，交通彼中，如彼狼藉，则其所设施经营，虑无所不到矣。既有周文谟之事，则彼中，必无终始不知之理，如此大事，岂可使皇帝不知乎？焕之曰，臣等，亦议之及此，而狱情有姑未究竟者，盖交通彼中之状，虽有玉哥言可证，而玉哥所受之书札，姑未捉得，则本国人言，不可徒信，故见方取来其书札，数日内将到，然则姑待数日，执汤哥真赃然后，奏闻一事，议之未晩矣。然今番节使便，则行期已迫，恐不可及矣。大王大妃殿教曰，此事必奏闻然后，似无后弊，卿等更为烂漫收议以奏，可也。龙辅曰，书札虽姑未见，而往复交通之状，已无足疑，但彼中，亦有株连者，使臣边臣，不能照检之失，责亦在我，则奏闻之后，势必有頉，先知其有頉而奏之，则为可，而若以为奏闻之后，则更无他頉云尔，则恐未然也。大王大妃殿教曰，奏闻之有頉，较甚于不奏闻乎？龙辅曰，事系边情，奏闻诚万全，而既闻之后，有頉必矣。焕之曰，彼人潜入，由于我国边事之疏阔，此即生頉之端也。大王大妃殿教曰，朝家既无使之潜入之事，则在我，初无所失，设有所失，事当据实以闻，且若以不奏闻而杀周文谟，责我则诚有说矣。若彼人潜入之失，亦不专在于我也，况先虑其有頉，掩而不奏，日后之頉，尤当如何？且既欲奏闻，则舍今番节使之便，而更俟何便？召见卿等，正为此也。焕之曰，然则拜表日字，姑为退定，奏文一边撰出，而使臣，不得不以崇品换定，不然则以见职假衔为宜矣。大王大妃殿教曰，已定之人，升品以送，可也，临时换差，则不可也。焕之曰，小臣衰昏，今当大事，茫然不知所为，而领府事李秉模，呈辞下乡，尚未归来，左相李时秀，病未起动，只有臣与右相而已，故臣等，以虽未及扫坟，速即上来之意，方私书往复于领府事许，而若自上召之，则更好矣。大王大妃殿教曰，遣史官，以予言召之。焕之曰，谨当依下教为之。大王大妃殿教曰，今番使行，我国人之交通彼中者，须严禁，可也。然其物种交易，象译往来，则不可无阔狭，此外一切严禁也。焕之曰，臣等，亦已以此事相议矣。龙辅曰，如方物往来及交易等事，有不可禁者，势难自今年猝为定式，故将就其中殊常者，而严绝之矣。焕之曰，若其无端交通及册子交易，自前亦禁之矣。大王大妃殿教曰，玉哥自彼中归来之路，闻朝家惩治邪学，更入彼中而通其教主云，其任意往来如此矣，朝家令甲，何以行乎？焕之曰，玉哥以刷马驱人名色，自下私相推移入去，故致有此弊矣。焕之曰，因执义洪羲运献纳申龟朝联箚，有下询大臣处之之命矣，今此逆变，实是振古所无，凡有血气，孰不欲到底究核，即地扫荡，而只缘诸囚之狞顽狡慝，专事抵赖，以致狱事之迁就。臣等，诚不胜沬血愤痛之至，而窃伏念鞫狱体段，至为严重，除非囚供之所援引，则例不得直为发捕，今此台臣箚辞，虽出于共公之愤，莫严者刑政也，莫重者格例也，若因一箚疏，而便即发捕，则其弊有不可言。臣等，职忝按狱，不敢不祗畏审慎，谨守旧章，故今于俯询之下，不得不以常法仰对，而第其中丁若镛、丁若铨、李致薰，方有更为鞫问之台启，若于此启，蒙允举行，则事面比之箚请，重且正焉，遵旧典循公议，两得其宜矣。上曰，台启，当允从矣。〈出举条〉大王大妃殿教曰，台箚所论中几人，不入台启乎？焕之曰，台箚中丁若铨、若镛、李致薰此三人入台启，而其馀李学逵、申与权二人，自捕厅，移刑曹发配者也。今李学逵、申与权，则虽观势发捕，未为不可，而铨、镛、薰三罪人，则为先允从于台启，以为速即发捕之地，甚宜矣。大王大妃殿教曰，台谏皆入来乎？龙辅曰，皆入来矣。大王大妃殿教曰，近来国纲解弛，将至于莫可收拾之境，诚为寒心，今则事虽已过，向来推鞫，以台臣之不参，不得开坐，国试何等重大，而或因试官之违牌，或因试望之不出，至有经宿迟滞，多日愆期之境，卿等以此事为何如？主上虽在冲年，在下道理，岂可如是乎？业欲处分而不可不一询于卿等，故姑不下教矣。今日则主上将欲处分矣，如此之时，尤当尊国体，而今乃如是，岂有如许纪纲乎？此后则各别着念，俾无如前稽忽之意，卿等董率申饬，此筵教，书出颁布，可也。上命东观书传教曰，予固冲幼，而先王成宪在焉，国纲虽曰解弛，岂有如日前推鞫事及科试事乎？又岂有如浇奠床事乎？不可不处分，推鞫不参现告台臣，施以窜配之典，违牌现告试官，并削职，开场之逾日，专由于兵判之无端逡巡，兵曹判书李晩秀，姑先越俸三等，浇奠床不即知委之道臣，亦为罢职。焕之曰，国纲解弛，莫非臣等不能董率之致，若非实病。实故，则台臣试官，焉敢作如许之举乎？兵判事，系是初除之职，当初逡巡，容或无怪，而承批后则尤骇然矣。大王大妃殿教曰，承批之后，其骇然，果尤极矣。焕之曰，近日朝体渐卑，臣等之罪，大矣。龙辅曰，臣前日，每以宽大二字，仰勉矣，今番处分，则臣不胜钦仰之至，大抵天之为天，不过雨露霜雪之各适其时而已。今番处分，允合天道，而臣等，只自讼其不能董率之罪而已。焕之曰，京畿监司李祖承，既有罢职之命矣，其代，政官牌招，俾即差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿，下谚书一道，东观翻书读奏曰，向来追赠安鼎福，出于奖许斥邪之意，死者尚然，况生者乎？此时此人，当有拔擢之举，执义洪羲运，同副承旨除授，使之进参鞫坐。焕之曰，今此下教，臣等，不胜钦仰矣。大王大妃殿教曰，推鞫日久，各司吏民，弊甚不小，三罪人拿来间，推鞫姑罢之意，卿等与禁堂相议，而鞫囚，必毋使径毙，可也。上命书榻教曰，他罪人拿来间，推鞫姑罢。焕之曰，再昨日亦有发捕罪人，而姑未捕来，盖待诸罪人之尽来，则日字旷久，其间鞫囚，虽姑无径毙之虑，而推鞫则姑罢，果未妨矣，晩秀、书九曰，今日则开坐，捧鞫囚结案而置之，以待他罪人之拿来为宜矣。焕之曰，虽姑无径毙之虑，而捧置结案后罢坐，尤为周密矣。大王大妃殿教曰，依此为之也。焕之曰，此东莱府使韩致应状启也，以为东西倭馆，重修年久，栋梁柱椽，几尽朽伤，门窗板壁，每多颓落，新旧馆守倭等之以实难居处，恳请修改，事情闷迫，而目下所见，果有朝夕倾压之虑，取考誊录，则康熙戊午移馆以来，至乾隆乙未九十八年之间，四经重修，则修理之限，每不过二十二三年，而乙未今为二十七年，则其为过限，已至五年，而非徒过限之多年，且送使稠叠，入处无地，推移容接，事面苟艰，其在馆接之谊，不可一向恝然，东西馆宇，修理当否，请令庙堂，禀旨分付矣。倭馆修理，既过年限，一向因循，亦关国体，不可不许施，而势将待明年始役，依前例自监营定差员，详细摘奸，而所入物力，本营既有已行之例，以本道所在某样谷物与钱木间，量宜磨炼，容入材木，一体酌定，并为报备局举行，而监董译官，亦令该院差出，趁期下送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此水原留守韩用龟状启也。以为本府帐付田结中五百结，限十年给复，而伊后特命加给一年，自庚戌至庚申，已满十一年之限，今年当为准数出税，而本府田结，既自朝家，专属本府，则今此限满复户五百结，自本府一体捧税，而见今支用不足之数，无他拮据之道，就此略绰分排，以补需用事，请令庙堂禀处矣。一年加给，系是特恩，限满之后，自当依例出税，而华城田结，既许专属本府，则今此出税之五百结，亦不可异同，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此平安监司金勉柱状启也。备陈元摠减頉之状，仍以为安州等七邑，海溢水沈之灾结，合为二百三十四结九十一负四束，特为划下，以为均一分俵事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道年事，虽曰均熟，若而灾頉，常年之所不免，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，胎封书标官，例以监董进去，观象监、缮工提调中举行矣。礼曹堂上，方以庄陵奉审事下去，兼行监董，事甚便好，缮工提调赵镇宽，今姑许递，仍令该曹，今日政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，倭馆，倭人居之，而本国给其食乎？何其数数修改也？龙辅曰，倭人居之，我国给其食，而自然易为颓伤，故修改频数矣。大王大妃殿教曰，今日左相，何不入参也？焕之曰，左相今月初所得之病，弥留不轻，今虽差胜，而尚难登筵矣。耆显等曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉耆显等曰，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉耆显等曰，请故领府事金熹，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉耆显等曰，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉耆显等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，故领议政徐命善，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝等曰，请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。〈出举条〉龟朝等曰，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。〈出举条〉龟朝等曰，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉上曰，不允〈出举条〉〈二行刀割〉龟朝等曰，请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，慈教已谕，勿烦。〈出举条〉龟朝等曰，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉溆曰，请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉溆曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉溆曰，请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请故判书郑昌顺、故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，亟停。〈出举条〉溆曰，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉溆曰，臣言议拙讷，本不合于清朝耳目之任，而推鞫方张，宾对有命，章皇出肃，冒没登筵矣。及夫传启之际，若铨、若镛、致薰事，认已处分，径奏衍语，至被儒臣重推之举，臣满心惶恧，无地自容，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。龟朝曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝曰，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉龟朝曰，请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉龟朝曰，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉龟朝曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉龟朝曰，请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉龟朝曰，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉龟朝曰，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝曰，请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝曰，请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，快正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉龟朝曰，今番嗣贼之亡命，已过半年矣。今始自京厅诇捕，诚为万幸，而所捕之地，不过湖西数百里内外也。湖西亦有兵营镇营及地方官，则其所讥捕，不容少缓，而乃以幺麽贼竖之隐匿境内者，任自假息，几售凶图，思之凛然，宁不痛哉？其常时不能检饬之罪，在所难免，请忠清兵使及道内营将、地方官，拿问严勘，当该道臣，亦不可无警，从重推考，以为饬励之地焉。上曰，依启。〈出举条〉龟朝曰，今番邪学之锄治，诚为世道之万幸，而庶几谓拔本而塞源矣。今夫嗣贼凶书出后，其漏网之类，伏莽之徒，尚不知为几许辈矣。方自金吾、捕厅，究核扫荡，而至于湖西、湖南，太半是邪学之窝窟。今春虽或锄治，元恶、巨魁外，诛之则不可胜数，故或有白放者、轻勘者，到今日后之虑，尤无所不至，请令庙堂，严饬两道道臣，勿以已收杀已磨勘，有所或忽，益加诇察，随现随治，无俾易种，永绝乱本焉。上曰，依启。〈出举条〉龟朝曰，杀狱会推，各道审理，有国之大政也，决不可逾时逾月，故自在先朝，每勤饬励，圣念常笃于乙丙，董饬至及于卯酉。凡大小臣工，莫不奔走率职，而近闻秋曹杀狱罪人，昨年春夏间所犯者，尚未经一番会推，各道审理之即当启闻者，亦未免积滞云。于此可见庶事丛脞之渐，臣窃慨然，方当一初，所宜淬励，且近岁末，尤合董饬，请其间无故不举行之秋曹堂上，捧现告从重推考，俾即举行，以为警励之地焉。上曰，依启。〈出举条〉耆显曰，台启事体，何等严重，而持平申溆，入侍传启之际，丁若铨等事，未及传启，而间以他语，做错非细，持平申溆，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉耆显曰，两司合启中，在学等事以下，并逐条赐批，而其中行恁诸子事，批旨独漏于近日朝纸书颁之中，若以金履载事以上不允批旨，混同书出云尔，则家焕等事，不允批旨，不必别出于末端，家焕等事，既已别出，则行恁诸子事，亦当别出，必是当初改措语传启之时，承宣台阁，俱失照检之致，台启事体，何等严重，而乃有此不审之失，其时两司诸台，当该承宣，并捧现告，台臣施以谴削，承宣罢职，而原启批旨，厘正颁布，恐不可已，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命次对先退，焕之等先为退出。又命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨郑东观〈坐〉。右承旨权襈〈坐直〉。左副承旨金箕象〈坐〉。右副承旨宋祥濂〈坐直〉。同副承旨洪羲运〈坐〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○权襈启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、推鞫、试所进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋祥濂启曰，推鞫姑罢事，命下矣。同副承旨洪羲运，即为牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，昨日三罪人事，既已允下，而台疏所请李学逵、申与权，亦入于嗣永文书中，独不可置而不问，一体发捕事，分付。

○以大司谏任希存，司谏金熙采，掌令李基庆，牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理郑来百，副校理金在昌，副修撰李基宪，既有只推之命，与修撰李寅采，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理郑来百，副校理金在昌，修撰李寅采，副修撰李基宪，牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理郑来百，副校理金在昌，修撰李寅采，副修撰李基宪，既有只推之命，与副校理任厚常，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○郑东观，以兵曹言启曰，今十月二十一日辛酉式年武科殿试节目，当为磨炼，而殿试亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之？而处所则以何处举行乎？敢禀。传曰，以命官磨炼，处所，训炼院为之。

○郑东观，以兵曹言启曰，五卫将郑圣三，除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○郑东观，以备边司言启曰，关西后运襦衣一百四十五领，纸衣一百领，照数称量，木绵纸品，并为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别严饬之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以司仆寺一二提调意启曰，大静前县监夫宗仁递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内廏立养，而封进事体，何等重大，二匹俱为孱劣，无一可用，事极骇然，当该封进大静前县监夫宗仁，姑先从重推考，以警日后，何如？传曰，允。

○洪羲运，以义禁府言启曰，本府方多举行之事，都事不可不备员，出使都事李勉求、宋云载、李昌植、李希延、郑有淳，令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事李昌植，监察朴孝德，相换，禁府都事李勉求，冰库别检权丕应，相换，禁府都事宋云载，济用奉事赵国仁，相换，禁府都事李希延，内赡奉事尹爔，相换，禁府都事郑有淳，军资奉事尹宅烈，相换。

○洪羲运，以义禁府言启曰，忠清兵使金益彬，洪州营将李铉重，清州营将李昌会，公州营将白泓镇，忠州营将金就明，兼营将海美县监申大坤，堤川前县监洪载渊等，拿来严勘事，传旨启下矣。金益彬，时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，李铉重、李昌会、白泓镇、金就明，俱在任所，亦为发遣府书吏，交代后并拿来，申大坤，以兼营将守令，亦在任所，发遣府书吏，差兼官后拿来，洪载渊，时在任所，发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○洪羲运，以义禁府言启曰，司宪府执义徐有沂，司谏院司谏韩兴裕，正言李惟采等，施以窜配之典事，承传启下矣。徐有沂全罗道任实县，韩兴裕平安道顺安县，李惟采江西县，并窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○执义朴瑞源，掌令姜汇钰，校理朴命燮，正言金硕铉、尹济弘启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。

○执义朴瑞源，掌令姜汇钰，正言金硕铉、尹济弘启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮之典，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈一行刀割〉请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦，行恁诸子事，不允。〈四字刀割〉李远培事，慈教已谕，勿烦，家焕等事，不允。

○执义朴瑞源，掌令姜汇钰启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依例散配。〈措辞见上〉近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？至如吴锡忠，尤极凶且惨矣，本以凶孽之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？虽以李基让事言之，子有沈溺之宠亿，查结伏法之三凶，邪魁之目，举世喧传，诳诱之说，骊、利煽动，敢肆凶顽之习，终无就服之供，而遽下酌处之命，舆愤之未伸，容有极哉？若铨、若镛、致薰三凶，则幸承依慈教施行之命，而锡忠、基让穷凶情节，与铨、镛、薰辈，二而一也，不可不一例严核。请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈改措语〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周赫及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦，洪乐游事，沈鲁崇等事，吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。

○正言金硕铉、尹济弘启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，快正邦刑。〈措辞见上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○执义朴瑞源启曰，臣言议风采，何尝近似于清朝耳目之任？而幸当义理大明，惩讨方行之时，猥随诸僚之后，粗效沐浴之忱，而向者行恁之发启也，当书以设鞫，而匆扰之际，错书以拿鞫，至被大僚之论勘，臣尚今惶恧，无地自容，启语何等严重，而乃有不审之失？坏损体例，莫此为甚，今于新除之下，义分是惧，虽未免随牌出肃，自顾情踪，岂敢以时日之稍久，有所自恕而晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○掌令姜汇钰启曰，臣言议巽软，知识卤莽，本不合于清朝耳目之任，而顷于宾对，缘实病而未参，至有儒臣据官箴而请罢，臣之溺职，于是尤著，顾今所叨之任，即昔偾误之地，则虽以往役而出肃，不可冒没而因蹲，请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○正言金硕铉启曰，臣昏愚蹇劣，本不合于清朝耳目之任，而月前猥叨见职，累朔虚縻之馀，目见凶逆复出，声讨政急，玆随诸台之后，拟陈沐浴之请，而及承圣教，诲责严截，至被恩罢之命，臣惶懔惭恧，历月靡措。不意恩叙旋颁，除旨复降，固宜即地乞免，而适值试日，义急往役，不得不黾勉出膺。而今当竣事之后，区区情势，与前无异，岂可以伊时之未及行公，有所自恕，今番之暂为出仕，自同无故，乃敢仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○正言尹济弘启曰，臣庸愚谫劣，本不合于清朝耳目之任，而月前适叨是职，目见妖孽之鞫情已输，凶窝之妖状毕露，猥随求对之班，冀借方寸之地，及承圣教，诲责截严，至蒙恩罢。臣于是，惭悚震越，无地自容，岂可以诣台传启，有所自恕，异同于诸僚而扬扬复冒于台次乎？日前试牌之下，所当请避，而往役义重，不遑他顾，章皇出膺，昨夕诣阙，又值日暮，未及周旋，今始随牌来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○同副承旨洪羲运疏曰，伏以人臣之受知君父，冒受荣宠者，终古何限，而岂有如臣之以千不近之虚名，冒叨万难堪承之特恩哉？臣于昨日，伏承慈殿下教，首尾数十馀言，字字郑重，奖诩出常，滥以特擢于惟允之任，进之于参鞫之列，臣手奉恩教，归传老父，相对攒祝，感涕千行，不知庸陋如臣，何以获此于圣朝？至于斥邪二字，尤非臣所敢一分冒当者。呜呼，臣之欲提此事，泪在言前，臣自在韦布，蒙被先大王旷世陶臻gg甄g之恩，及至于释褐，洊承非分之宠，区区犬马之诚，唯知忘身而殉国，未能趋利而远害。及夫邪学之始发也，切惧其灭绝于伦常，䗖𬟽于太阳，所以屡发于公车之文，龂龂于侪友之间，此不过秉彝之同得。夫夫之所能，则以此媒荣，是岂梦寐之所及哉？夫邪之为物，人情之所同斥也，斥之者奚独臣也？自去辛亥，前后章箚书牍，斥之者何限，而臣以一纸私书，见嫉于权奸，积仇于邪徒，转转激起，身名愈厄，而虚声益播，有若臣守道卫正，真个有功者然，天下事不可料者有如是矣。臣有时自检，抚躬自拟，伊来三四年之间，历扬华显，渐逾涯分，臣方且愧且惧，如集于木，又岂料千古旷绝之恩，又从这里上得来耶？噫，臣之得有何gg向g日，丝毫皆先大王赐耳。始也拔之于众锋丛镝之中，移之衽席之安，中焉悯其暂枳，畀以特补，终焉骤置清显，恩荣敻越，开导而宽譬之，指示而曲保之，殆若慈母之爱赤子，固非臣殒结糜粉，所可仰报其万一。而今于弓剑永閟，万事悲冤之日，憯彼枭獍之种，乃能怨怼于我先大王扶正辟异牖迷戢顽之盛德至教，乃敢肆发其穷憯绝悖之凶图、凶言，臣自今番参鞫以来，愤迫悲痛，如不欲生，只恨如臣不忠，徒沐厚恩，忍能食息，与贼徒，共戴于晷刻也？况此千万不当之误恩，遽下于此际，臣焉得不悲愧臆塞，直欲钻地而逃也？至于人器之不称，负乘之可惧，犹属臣区区之私，有不敢烦猥，而至于情事之可悲，虚名之上误，庶蒙鉴谅，俾遂其愿矣。昨疏始奉恩教，叨谢居前，参鞫有命，义重讨贼，虽不得不冒昧秪肃，而仍因蹲冒，视若倘来，则独不贻当世之讥而为清朝之羞哉？玆敢沥血陈暴，仰渎崇严。伏乞天地父母，谅臣情之匪出饰让，亟赐镌削，以重名器，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。慈教特擢，尔其勿辞察职。

10月17日

行都承旨李翊模〈坐〉。左承旨郑东观〈坐〉。右承旨权襈〈缘故出〉。左副承旨金箕象〈病〉。右副承旨宋祥濂〈坐直〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕。

○宋祥濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋祥濂启曰，来二十一日，输对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○郑东观启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李翊模启曰，吏曹参判尹光普，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李翊模启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式，而工曹参议崔献重，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于宋祥濂曰，劝讲入侍。

○以校理郑来百，副校理金在昌，牌不进罢职传旨，传于宋祥濂曰，只推。

○宋祥濂，以弘文馆言启曰，校理郑来百，副校理金在昌，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理郑来百，副校理金在昌、任厚常，再牌不进罢职传旨，传于宋祥濂曰，只推。

○宋祥濂，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣李寅采，以试官，才已出去矣，玉堂下番阙直，事甚未安，修撰安廷善，副修撰李基宪，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○以副修撰李基宪牌不进罢职传旨，传于宋祥濂曰，只推。

○以文科会试试官金箕象，监试官金熙采牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，只推。

○李翊模，以吏曹言启曰，军资监奉事尹宅烈，以未生进人，误为换差于义禁府都事，已为启下矣，不能照检之失，臣不胜惶恐，而尹宅烈相换单子勿施，更为相换以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，禁府都事郑有淳、内资奉事李光宪相换。

○宋祥濂，以礼曹言启曰，今此庄陵奉审及胎室书标事进去，本曹堂上所用奉使印信一颗，依前例赍去之意，敢启。传曰，知道。

○宋祥濂，以礼曹言启曰，今此式年文科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试亲临与命官，前期草记禀旨后举行事，曾有定式矣。今番则何以为之？而处所，以何处为之乎？敢禀。传曰，以亲临磨炼，处所，仁政殿为之。

○宋祥濂，以礼曹言启曰，今此辛酉式年会试试官，当为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官通瀜备拟，承旨实录郞厅，一体拟入，何如？传曰，允。

○兼春秋金景焕状启，臣于今月十五日申时量，敬奉圣教，与慈殿下教，驰往京畿杨根郡醍滩里，十六日辰时量，传谕于领中枢府事李秉模所住处，则以为，今方上京云矣，臣则仍为复路缘由，并以驰启为白卧乎事是良厼，诠次善启向教是事。

○持平朴宗正，校理朴命燮，正言尹济弘，修撰李寅采启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。

○持平朴宗正，正言尹济弘启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮之典，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈一行刀割〉请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦，行恁诸子事，不允。〈四字力割〉李远培事，慈教已谕，勿烦，家焕等事，不允。

○持平朴宗正启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依例散配。〈措辞见上〉请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周赫及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦，洪乐游事，沈鲁崇等事，吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。

○正言尹济弘启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，快正邦刑。〈措辞见上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○都摠管李秉鼎疏曰，伏以臣笃老偏母，素患胸腹之痛，挟感闯发，跨月危剧，当其积气冲升，若将顷刻难保，臣又赋命奇薄，终鲜兄弟，药饵扶护，臣外无人，虽幸多用峻剂，近似脱危，而添歇无常，委顿床玆gg床笫g，区区情理，实无以多日离侧，锁院阻信，向于东堂之试拟，适值清斋，控吁路阻，荐违召命，恭俟重诛，纵荷恩念之曲庇，至有现告之分拣，而私心惶陨，历日未已，此际因会试试望，天牌又降，苟使臣，有一分可强之势，则当此饬教截严之时，顾何敢全昧义分，更事辞巽，而第臣母病诸症，自昨添笃，离舍转动，尤无其望，玆不得不短章鸣号于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特许頉免，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。试望已下，卿其救护。

○京畿监司李始源疏曰，伏以居诸如驶，万宝成而玄阴已戒节矣。仰惟我圣上，抚时靡逮之恸，益复罔涯，仍伏念臣以绵材𫍲学，凭依日月之末光，频参讲席，获睹圣学之日就，趋走夙夜，不惮筋力之为劳，诚以受恩未报，至恸在心，思欲殚竭万一，毕义尽忠于我殿下之前，寸衷如丹，证在天日，而匪分之职，逐月荐臻，怵焉惊惧，不啻如集木临渊，乃者畿甸新命，又下于千万梦想之外，臣闻命震駴，历日靡定。噫，此岂臣所可堪承者哉？夫方面之寄，孰非难慎，而今臣所叨，即汉之三辅是已，其期会之严急，责应之繁氄，冠于诸路，最称难治，况自近年以来，积弊未苏，新瘼滋至，民生日穷，而拯救没策，风俗渐乖，而振刷无期。若使承流宣化之臣，不得其人，则穷者愈穷，乖者愈乖，政宜妙拣才谞，兼藉威望，委畀责成，俾有弹压爬剔之效然后，方可以上不负圣上惟简之意，下以副一路颙望之情，而臣性质卤下，资历浅短，曾叨东西数邑，获免偾败者，直是幸耳。至于方岳之重，非如百里之犹可以勉策自效，反复思惟，终不得冒承之说也。且念臣有九耋老母，朝夕凛凛，及其馀景，幸遂反哺之情，臣手奉华诰，入告臣母，相对攒祝，感极而涕，以若情私，岂或为备例饰让之图哉？量己揣分，如右所陈，与其谬膺而卒致狼狈，无宁力辞而冀获解免，玆敢披沥衷悃，仰渎崇严。伏乞天地父母，深念藩寄之至艰，俯察贱品之无取，亟递臣新授职名，以重官方，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○工曹参议崔献重疏曰，伏以节序推迁，云乡寝邈，伏惟圣孝哀慕，益复靡逮。仍伏念臣姿本庸愚，迹又单寒，不自量度，滥厕名场，信心冥行，无往非罪，猥蒙我先大王拔之泥涂，备诸任使，顶踵尽归洪造，雨露若偏阴厓，前后忝叨，罔非逾分，居常渊谷，匪荣伊惧，毕竟孽由自作，为世大僇，苟非日月之明，河海之恩，毕照衷情，曲加拯济，臣安能保有今日也？欲报之德，昊天罔极。呜呼，真游莫攀，残命犹存，获睹我圣嗣践位，宗国奠泰盘之安，太母垂帘，朝野颂尧、舜之德，元祐至治，拭目复见，太平万世，自今伊始。臣于是，回涕泪而庆忭，奉德音而攒祝，爱戴之诚，自发于秉彝，须臾之愿，益切于明时，亦不料如臣蝼蚁之贱，至入于严庐记存之中，恩旨联翩，门闾动色，双擎九顿，如梦若惊，自不觉感涕之无从。区区所自矢者，惟有仰戴恩私，俯竭驽钝，庶几追先报今，以效馀生尘刹之万一，其奈名gg命g途多舛，险路难尽，或言无指的而无端搀及，或事属过境而忽复追提，只自愧讼，都付无辨。然而伤弓之魂，曲木犹惊，耐弹之绵，昔人所讥，臲卼周行，有䩄面目，向者银台违命，此岂臣乐为也哉？圣度天大，特垂曲谅，含恩怵义，久犹陨越，惟幸优游樗散，得遂微愿。今玆水部除命，又何为而及于臣身也？惊惶感激，益不知所措，义急叩谢，更何他顾？而非敢逡巡，奈此廉防，圣念虽勤于不弃，危悰无望于冒进，屡犯违傲，谅非获已。缘臣去就，每烦酬应，臣罪至此，尤合万殒，玆敢悉暴肝膈，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴怜，亟削臣职，以安贱分，亦治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○辛酉十月十七月辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官宋祥濂，假注书柳訸，记事官吴渊常、吕东植，领事徐龙辅，提学金祖淳，侍读官朴命燮，以次进伏讫。龙辅曰，圣体候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，领府事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传谕，与领府事李秉模，偕入进伏。上曰，远路何以往来？秉模曰，好为往来矣。秉模曰，近日圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读新受音，自惟克商，止言以道接一遍讫。龙辅曰，领府事既已入侍矣，使之解释文义以奏，似好矣。秉模曰，臣新从下土，文义未能理会，故不敢仰奏矣。上曰，右相奏之。龙辅解释文义以奏。上曰，领府事先为退休，可也。秉模曰，臣在外见朝纸，鞫狱方张矣，槪闻狱情，则穷凶极恶，不胜愤惋矣。遂退出。上仍读十遍讫，龙辅曰，此编，太保戒武王之言也，章章句句，旨义尽美，而其中明王慎德一句，尤为一编之纲领，先儒之诂训曰，德，得也，如仁义之性，得之于天，践履之工，得之于学，此皆德之所以为得者，而苟或不慎，则吾之所得者，又不免其尽失矣。是以下文曰乃昭德之致于异姓之邦，又曰惟德其物，又曰德盛不狎侮，又曰玩人丧德，皆太保所以戒武王，慎厥德而勿失之者也。慎德二字，岂非此编之纲领乎？且此时武王之年，八十馀矣，西旅虽贡一獒，武王岂有玩物丧志之虑，而太保之言如此，以后世观之，则极为过矣。然犹或虑其有一毫之失，而其申申不已如此，岂非真爱其君者乎？且夫獒，小物也，而犹如此，则况其大于此者乎？上曰，阁臣陈之。祖淳曰，大臣所陈，果好矣。大抵武王，圣人也，年且八十馀，而西旅之獒，亦非求而致之者，乃武王之德，及于九夷八蛮，而至有此西旅贡獒之事，则其受之也，似若无甚损焉。然明王之道，苟非服食器用之不可废者，而人有献之，则不宜受之，受之则为德之失，为德之失，则虽小，不可为，故太保之言如此，盖防其渐也。且利用厚生之物，人所常见，而珍宝奇希之物，则人所罕睹，故易以媚耳目而惑心志焉，惟德盛者然后，始能知彼之不可废而贵之，知此之不可近而远之，此所以贵帝王之俭德也。太甲曰，慎乃俭德，古贤之训，何莫非帝王所当体行者，而臣谓俭德为尤重焉。上曰，玉堂陈之。命燮曰，大臣、阁臣之所奏，俱好，无复馀蕴，而大抵慎德，即此编之纲领也，一慎字，又有深意，盖德者，得于己之谓也。天赋之所得，与学问中所得，一有不慎，则一念之间，易为外物所诱，故其慎之之道，以敬胜怠三字为要，今此太保之必眷眷于慎德二字者，可见忠诚之至也，此岂但为一代之明训？汉文帝之却马，光武之驾鼓车，亦可谓得召公戒獒之意也。伏愿殿下，更于慎德上体念，常若召太保在傍焉。上曰，不役耳目之义，若以人心道心言之，则所谓人心听命于道心者乎？龙辅曰，圣教甚当矣。盖方寸之内，才有玩物之心，而渐流于声色之间，则此人心不听命之患也。上曰，志以道宁之宁字，何意？龙辅曰，犹云以道而安也。《大学》曰，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，此安字，即志以道宁之宁也。祖淳曰，能知志之所当止然后，可到以道宁之境矣，故《书》亦曰，安汝止，乃此意也。上曰，太保戒武王不受獒，固善矣，而成王受白雉，则周公无所戒焉，何也？龙辅曰，受獒，何害于武王之德？而太保之戒，则盖以獒之既不足为祯祥，又不足为服食器用，而至若白雉，乃上文所谓德之致也。成王之受，亦非以其珍奇可玩，则与獒有异矣，虽然若以白雉为玩戏之物，则亦岂下于獒之丧德乎？祖淳曰，白雉，乃祯祥也，古人未尝不贵祯祥，亦不特祯祥也，白雉亦何尝非服食器用之物乎？然则成王之受，周公之不戒，恐亦无怪矣。上遂掩卷，命退，诸臣以次退出。

10月18日

行都承旨李翊模〈试所进去〉。左承旨郑东观〈坐直〉。右承旨权襈〈坐〉。左副承旨金箕象〈病〉。右副承旨宋祥濂〈坐〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书李允谦〈仕直〉金𨩿〈病〉。假注书朴宗琦〈未入来〉。事变假注书李箕渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自午时至申时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○郑东观，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，左副承旨金箕象，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑东观启曰，假注书柳訸，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○柳訸改差，代以朴宗琦为假注书。

○以左副承旨金箕象牌不进罢职传旨，传于郑东观曰，只推。

○传于郑东观曰，政官牌招开政。

○传于郑东观曰，未下直守令，当日辞朝。

○传于郑东观曰，军号误踏，当该中官拿处。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判尹光普牌不进，参议李肇源牌不进，同副承旨洪羲运进。以李敬参为副校理，尹行直为修撰，金在昌为副修撰，李秉鼎为弘文提学，金鲁忠为典医提调。

○兵批，判书李晩秀进，参判朴长卨病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，左承旨郑东观进。启曰，忠清兵使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。以李济远为都摠经历，赵文锡为训炼判官，李文喆为忠清兵使，沈泽之为清州营将，黄泰彦为洪州营将，尹昇东为公州营将，李匡禔为荏子岛佥使，公州营将白泓镇今降御侮。

○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于郑东观曰，只推。

○以郑观采为御营中军。

○以修撰安廷善牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○郑东观，以兵批言启曰，升资拜营将者，准瓜前以不职递罢，则勿计朔数多少，还收资级，载在法典矣。公州营将白泓镇，以不职，今方拿来，所授加资，依法典还收之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以备边司言启曰，今此节使之行，兼付陈奏之意，已有筵中禀定矣，使名以冬至兼陈奏使改定拜表吉日，令该曹以念后更为推择，何如？传曰，允。

○郑东观，以壮勇营言启曰，今此式年武科殿试时，本营直赴殿试应试人别单，才已启下兵曹，而即接京畿监司所报，则高阳乡武士元尚玉，今月十三日遭故，不得赴试云，依例陈试，原别单付标之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○郑东观，以训炼都监言启曰，本局哨官田佐显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○郑东观，以训炼都监言启曰，去夜二更量，幼学金致明犯夜，被捉于本局逻卒处，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，骊州牧使金熙朝原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，带职放送为良如教。又启目，井邑前县监李师汉原情云云。问目内辞缘，汎称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，通津前府使李洛原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处，何如，启。又启目，大静前县监夫宗仁矣，本府议启内，漂船瞭望，关系甚重，而身为地方官，异样船现形，逾日之后，晩始进去，以致缷留多日，径自逃还，揆以边情，万万稽忽，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教依允。

○洪羲运，以义禁府言启曰，保放罪人夫宗仁，还囚照律，李洛、金熙朝，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，去夜二更量，犯夜幼学金致明，移送秋曹事，命下矣。金致明，依更数决笞五十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十月十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍，诣台台臣同为入侍时，特进官黄昇源，同知事金羲淳，参赞官洪羲运，侍读官朴命燮，记事官李允谦、吴渊常、吕东植，宗臣安昌君燝，武臣行副护军韩应俭，诣台台臣掌令姜汇钰，正言金硕铉，以次进伏讫。上读前受音，自《书传》第二卷《大禹谟》帝曰吁臣哉邻哉，止汝听一遍讫，仍命玉堂读之。命燮读自予违汝弼，止日奏罔功，上又读新受音，自予违汝弼，止日奏罔功一遍讫，命文义陈之。命燮解释文义讫，仍奏曰，舜大圣人也。禹亦大圣人也，有君如此，有臣如此，宁或有上违下弼，面是背非之事，而圣不自圣，过恐不闻，臣必求助，言恐不尽，交相勉戒者，若是之切，此所以为唐、虞之治也。然至严者，君臣之分也，虽导之使言，和而受之，犹不能尽情而殚说，况有犯颜敢谏，面折直言者乎？为人君者，以大舜责禹之心，至诚求助，广开言路，使之有犯无隐，则彼犯颜面折者，进既尽言，退有何言哉？上可之。命燮又曰，大圣人并生之德，虽于庶顽之叹，亦尽侯明挞记之道，而若其不率教者，亦不得不威之以刑。于是乎，禹曰兪哉，而益勉以文教之光于天下，猗欤盛矣。德苟积于中，则光自发于外，譬若在天之日月，明在于此，而光显于彼，无所不照，无处不临。是以尧之光被四表，舜之重华协帝，莫非明德之发于外而天下被其泽也。臣亦以此，为今日颂之，伏愿体念焉。上曰，其言好矣，特进官亦陈文义。昇源曰，车服以庸，在于《舜典》，而以西汉用人观之，良二千石，登庸于九卿之列，此即其庸字之义也。大体人君御世之道，不过爵赏以劝之，刑威以惩之，虽爵一人赏一人，若或稍滥，无以相称，则决非虞政以庸之义，此等处，惟愿深留圣意焉。上曰，其言亦好，当留意矣，知事亦陈文义。羲淳曰，三代治道，布在方册，其所以责难可否，莫非诚实底道理，君臣之间，交相勉励，可不休哉？至若以此章予违面从等语观之，君则有如大舜之至圣，宁有违道之事，臣而亦有如大禹之至圣，岂有面从之理？然而上下之间，以实心勉实德，其所期勉，末乃曰汝无面从，退有后言，丁宁恳恻，无复馀蕴，一以诚实之道责之，以后来所见尚论，则舜之言，虽或过情，专出于诚以御下，实以行政之盛德至意，亦可为后世人主鉴法之资。伏愿体念焉。上曰，好矣，参赞官亦陈文义。羲运曰，诸臣已尽仰陈，臣则别无更达者矣。上曰，《尧典》，言朕堲谗说殄行，此篇，亦言庶顽谗说云云，尧、舜之世，亦有谗说乎？命燮曰，谗说，非特惎间谗诬之谓也，凡殄行乱德者，皆谗说也，于此，可见圣人防微虑患之意矣。上曰，时以飏之之飏字，何义也？命燮曰，如风之飏，以察其音之谓也。上曰，射者，所以观德，而此言侯以明之，古之善射，如有穷舁者，亦可侯以明之乎？命燮曰，射有似乎君子，正己而后，发而有中，则不能正其心而容体之不能中礼者，以侯观德，岂有不明之理乎？但如有穷后舁者，不可论于侯明之义，臣不敢臆对矣。上命掩卷，仍命讲筵先退。上曰，台谏进前。仍教曰，台启举末端，可也。汇钰等曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请物故罪人国荣亟施孥籍之典，故领议政徐命善，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰等曰，请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。汇钰等曰，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。汇钰等曰，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈一行半刀割〉汇钰等曰，请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，慈教已谕，勿烦。汇钰等曰，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。汇钰曰，请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。汇钰曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。汇钰曰，请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，亟停。汇钰曰，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。汇钰曰，请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。硕铉曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。硕铉曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。硕铉曰，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。硕铉曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。硕铉曰，请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦，硕铉曰，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。硕铉曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦，硕铉曰，请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。硕铉曰，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。羲运曰，正言金硕铉，传启之际，非但误读一字而已。院启之误奏以府启者，大是做错，有损台体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉硕铉曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而初登筵席，台体生疏，院启误奏以府启，院启中放逐罪人李祖源等事，逐字，误读以送字，至有承宣请推之举，以此情踪，何可一刻冒据于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉硕铉曰，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉上曰，不允。硕铉曰，请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。硕铉曰，请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。羲运曰，今当开讲之时，讲官不备，极为苟艰，玉堂中多有情势及实病之人，虽以今日讲筵言之，下番终至阙参者，极为未安，合有变通之道，故敢此仰达矣。上曰，并许递，可也。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

10月19日

行都承旨李翊模〈试所进去〉。左承旨郑东观〈坐〉。右承旨权襈〈坐直〉。左副承旨金箕象〈坐〉。右副承旨宋祥濂〈坐〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈病〉。假注书朴宗琦〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○备忘记，忠州营将申晤下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○有政。吏批，判书金祖淳进，参判尹光普进，参议李肇源牌不进，右承旨权襈进。以闵师宣为副校理，申龟朝为副修撰，李秉模为内医都提调，冬至兼陈奏使曺允大，副使徐美修，书状李基宪，以上并单付，户曹参议徐美修，今加嘉善加资事，承传，兼掌令单李基宪，四品台衔陞付事承传，昌原府使单李文喆，仍任事承传。

○兵批，判书李晩秀进，参判朴长卨病，参议李廷显病，参知李益恢入直，同副承旨洪羲运进。以金洪运为佥知，洪履圭为庆熙将，尹敏东为都摠都事，柳英逵为训炼主簿，吴载重为忠清兵使，护军徐美修，副司直郑来百、金在昌，副司果安廷善、李基宪、赵万元，判府事曺允大，佥知权抑，以上并单付。洪州营将李铉重，清州营将李昌会，公州营将白泓镇，海美营将申大坤，以上仍任事，承传。公州营将白泓镇，今加折冲。

○郑东观启曰，事变假注书李箕渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李箕渊改差代，以李泳夏为事变假注书。

○以吏曹参议李肇源牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○以中官李完贵拿处传旨，传于洪羲运曰，分拣。

○权襈，以奎章阁言启曰，明日，奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以弘文馆言启曰，副应教闵命爀，自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○持平申溆，献纳申龟朝，校理朴命燮，修撰尹行直启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉bb请b故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，故领议政徐命善，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○持平申溆，献纳申龟朝启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈一行刀割〉，请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。行恁诸子事，不允。〈五字刀割〉李远培事，慈教已谕，勿烦。家焕等事，不允。

○持平申溆启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦，洪乐游事，沈鲁崇等事，吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。

○献纳申龟朝启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。

○副修撰金在昌疏曰，伏以史馆相避，法意甚重，臣之伯父臣箕象，方叨承宣之任，臣之所带春秋兼衔，在所当递，玆敢援例陈章。伏乞亟命递改，以存公格，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹，禀处。

○辛酉十月十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事沈焕之，一提学李晩秀，参赞官郑东观，侍读官朴命燮，记事官李允谦、吴渊常、吕东植，以次进伏讫。焕之曰，今日日气稍寒，圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷读前受音，自旅獒惟克商，止言以道接一遍讫，又读新受音，自不作无益，止惟乃世王，焕之敷陈文义，上更读十遍讫。焕之曰，西旅贡獒之时，即武王克商之后也，以蛮夷钦服之诚，有土物来贡之举，则虽或依其愿受之，少无圣德之为累，而物则异物也，近于奇兽，故却而不受，其时武王，春秋已过八十馀，而召公之因此仰勉，若于冲幼之君，虽一毫或虑夫圣德之累，可谓尽大臣之道，而武王之圣不自圣，虚己纳言之至德，可见于此，实为后来人主鉴法之资，伏愿体念焉。上曰，阁臣亦陈文义。晩秀曰，贡獒，极其小事也，此时武王，一戎衣而定天下，治已成矣，制已定矣，以其至圣之德，岂有一毫终累之虑，而召公之作书仰勉，若是丁宁，古大臣纳君无过之至意，可以仰认矣。然不可以小事而忽之，所谓不务细行，终累大德，罔念作狂，即此也。大体人之为无益之事也，初则非曰无益，而必曰有益之事，毕竟境界分数，至于无益而止。程子曰，虽文字，有意于耽着，则亦未免玩物丧志，深有得于此篇之旨矣。如欲知有益无益之分，则必也着念于格致诚正之工然后，可以知之，伏望留意焉。上曰，当留意矣，玉堂亦陈文义。命燮曰，大臣、阁臣所奏诚好矣，臣别无更达者矣。少顷，上掩卷，焕之曰，今此冬至使，兼行陈奏之事，三使臣皆当陞品矣，判书曺允大陞资，属耳，且在先朝，二品重臣，以权衔判中枢，有赴燕之例矣。正使曺允大，令该曹，权付判中枢，副使徐美修践历，已准陞品之阶，恐合加资，而书状官李基宪，亦当陞付四品台衔，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今此节使，既兼陈奏，则当别有方物矣，亦依三节例，措备之意，分付该曹，奏文，令文任撰出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，昌原府使李文喆，昨政，移拜忠清兵使矣，曾因昌原有事，以文喆差遣，未准三朔，不可移付生手，且当邑务方殷之时，迎送甚有弊，李文喆，昌原府使仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，日前台启，以忠清兵使及道内诸营将，不谨讥捕事，请谴罢之典而蒙允矣。兵使管辖一道戢捕之政，而忠州讨捕距堤川，况是管下莽苍之地也。至有亡命凶贼之窟地藏踪，而俱不能觉，乌得免谴责之典，而道内他营将，虽有诇察不勤之罪，然而宜与忠州营将，有差等矣。忠州外诸营将，姑为仍任，以除迎送之弊，皆令戴罪察职，俾有自效之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，御制准役方张，检书官，不可不备员，而一员有阙未差，前检书官郑枻差代，前检书官徐理修、元有镇，亦依昨年例，兼检书差下，使之别省记举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命焕之等先退，仍教晩秀曰，御制书役，几何为之？晩秀曰，几尽为之矣。命书榻教曰，药房都提调许副，政官牌招开政。仍命退，承史以次退出。

10月20日

行都承旨李翊模〈缘故出〉。行左承旨赵德润〈未肃拜〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨宋祥濂〈坐直〉。注书李允谦〈仕直〉金𨩿〈病〉。假注书朴宗琦〈仕〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，雨雹，状如小豆。自人定至四更，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，左承旨郑东观启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，明日，殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○备忘记，京畿监司李始源下直，长弓一张、长箭一部赐给。

○备忘记，黄海水使赵文彦下直，长弓一张、长箭一部、筒儿一个赐给。

○大王大妃殿，传于权襈曰，今闻光城祠版，自乡入城云，思其勋劳夙著，以贤戚见称者，昔日有所熟闻于两朝矣，其在旷感之意，岂无仰体示意之举？今日内遣承旨致祭事，分付。

○权襈启曰，光城府院君金万基祠版，遣承旨致祭事，有慈教矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○李翊模启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○李翊模启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书金祖淳，参判尹光普，参议李肇源，俱以病不来，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○李翊模启曰，吏曹判书金祖淳，参判尹光普，参议李肇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参议只推，参判既入阙中，牌招开政。

○宋祥濂启曰，即伏见汉城府坐不坐单子，则连三日不坐，词讼剧地，委属可闷，当该堂土，推考警责，何如？传曰，允。

○传于李翊模曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之。赵德润落点。

○有政。吏批，判书金祖淳牌不进，参判尹光普进，参议李肇源牌不进，同副承旨宋祥濂进。启曰，判书金祖淳，参议李肇源并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金孝秀为献纳，徐美秀为户曹参判，金明淳为户曹参议，郑来百为兵曹正郞。

○兵批，判书李晩秀病，参判朴长卨病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，左副承旨权襈进。副护军单洪羲运。

○郑东观启曰，明日训炼院武科殿试时，两司当为进参，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○以对读官尹致性、金明淳牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单徐理修、元有镇，副司勇单郑枻。

○以副应教闵命爀牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以奎章阁言启曰，今日奎章阁奉审，当为举行，而日气阴翳，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以奎章阁言启曰，检书官郑枻，兼检书官徐理修、元有镇，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李翊模，以弘文馆言启曰，新除授副校理闵师宣，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑东观，以兵曹言启曰，五卫将权抑，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷改差，何如？传曰，允。

○郑东观，以兵曹言启曰，直赴殿试人之未及殿试前作故者，付之榜末，成给红牌，曾多其例矣。今番直赴殿试人中平安兵营别武士林裕荣，黄海水营别武士金海旭，开城府选武军官金丽赫，水原府闲良李载弘，俱为作故，依例付之式年殿试榜目末端，成给红牌，何如？传曰，允。

○郑东观，以兵曹言启曰，今此辛酉式年武科殿试时，直赴殿试人应试别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以兵曹言启曰，今十月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以训炼都监言启曰，今十月二十一日仁政殿亲临式年文科殿试时，因兵曹节目，金虎门军六十名，哨官安弘烨，西营军四十名，哨官金宗爀率领，设布帐外，除器械排立，杂人一切严禁，事毕后，各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○持平朴宗正，副校理任厚常，正言尹济弘，修撰尹行直启曰，请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。请故领府事金憙，施以追削官爵之典。请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请故领议政徐命善，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○持平朴宗正，正言尹济弘启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王法gg王府g，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑。大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧点，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁其礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政臣差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气熖，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所畜积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔，向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不下于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈一行刀割〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，则今此两贼伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶，一步一计，指天划地，脾腉时变，兴讹造讪，疑乱岛氓，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党蔑义图乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之养畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓快泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈一行刀割〉请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉答两司曰，不允。在学等事、徐有防事，勿烦。行恁诸子事，不允。〈六字刀割〉李远培事，慈教已谕，勿烦。家焕等事，不允。

○持平朴宗正启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，巨济府岛配罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周赫及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周赫等事，齐家事，不允。

○正言尹济弘启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。第四五六七人九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行、必基事，不允。

○教京畿监司李始源书，王若曰，观风馀三十州，所贵慎简，怀民赖二千石，其惟循良。庸撤夙夜之任，爰畀旬宣之责。惟卿，清朝雅望，故家令仪。晋身荣涂，常持谦挹之志，需世利器，兼存贞白之心。步武联绯玉之班，有是兄与弟，文章有菽粟之味，莫如君知臣。肆昔年处以深严，属一初加之奖拔。眷玆邦畿千里，实是表准四方。开府则密迩城𬮱，汉五陵之措护，设险以控制山海，周二陜之保釐。绾华城分留之衔，劳来尤重，抱仙寝永閟之痛，洒扫惟勤。况当振纪纲之辰，爰思作屏翰之道？玆授卿以京畿道观察使兼兵马水军节度使、巡察使，卿其祗服宠命，无坠令猷，错节盘根，成规夙著，轻车熟路，新化方待。於戏，撤我二品卿月，实缘地望之不轻，藉尔一路福星，庶期生灵之自得。故玆教示，想宜知悉。知制教金近淳制进。

○辛酉十月二十日午时，上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，领经筵李秉模，提学李晩秀，参官权襈，检讨官尹行直，假注书朴宗琦，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。秉模曰，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，今日药房问安启辞，姑未承批，而劝讲命下，故先为入参矣。上曰，卿等今方登筵，故姑未赐批矣。仍命承旨书药房批答，贱臣承命出传。秉模曰，大王大妃殿进御人参粟米飮，自今日煎入，何如？上曰，依此为之。上仍开卷读金縢篇并篇题，自第一章既克商，止第五章代某之身一遍讫。秉模敷陈文义。上读十遍讫。秉模曰，周公与二公，皆圣人也。为君父为宗社之心，固无异同浅深，而二公则曰，穆卜，周公则自以为功，孟子所谓贵戚之卿，异姓之卿，不同者也。周公所处之地自别，故其苦心至诚，尤有切焉。盖圣人，与天地合其德，与鬼神合其吉凶，故有此祈祷之事，而自有感通之理矣。上然之。秉模曰，周公宜若直请命于天，而必告于文王者，事天之道，自文王而始，周公告于三王，而三王在天之灵，请于天则亲尊之义两尽，而乃所以事天也。若不请于文王而直祷于天，则虽曰事天，而非事天之实也。晩秀曰，此章文义，别无可达，而大抵周公祈祷之事，专出于至诚恻怛之心，究其本则一个诚字而已。灼知其诚能格天而可获翼瘳之庆，故设坛秉珪，恳恳于父祖之前而请其命也。盖不诚无物，凡人君事天，人臣事君之道，不外于诚之一字。故《中庸》，引《诗经》神之格思，不可度思，矧可斁思之文，以发明诚字之义。伏愿留意于诚字上工夫焉。上曰，好矣。上曰，玉堂亦陈文义。行直曰，此章别无文义，而大臣、阁臣所奏，详悉无馀蕴，小臣更无可达之辞矣。上曰，周公既曰未可以戚我先王，而乃反请命于先王，何也？秉模曰，二公穆卜，必于宗庙之庭，而只卜武王之安否，则易戚先王之心也。周公则特设坛𫮃，蕴积精诚，有足以感格神明，卒可以得命于三王，故不听穆卜之言，而自为祈祷之事也。上曰，药房提调，今方诣阁外，书入医官座目，都提调既登筵，则不必更为诣阁，须使自外退去也。贱臣承命出传。秉模曰，清燕讲读，或无厌倦之时耶？上曰，间或有之矣。秉模曰，倦读之时，既以间或有之为教，则其多喜读之时，可以仰认矣。上仍掩卷。上教晩秀曰，迁园事实，当下于卿处，卿须详细厘正也。晩秀曰，昨年先朝，赍下迁园事实册子，见方奉置于臣第，伏未知内藏中，亦有此册子乎？今若更为赍下，则相为凭准，考其异同，似好矣。上曰，内藏中，亦有之，当出送矣。晩秀曰，臣于昨日政事中，以武兼柳英逵，拟入训炼主簿，至蒙天点，而追闻英逵，六月殿最居中，中考人，一都政间，毋得陞拟，乃是法典，而蒙然拟望，大违格例。湖西诸营将罢拿时，海美营将申大坤，以兼营将，既不同入于罢黜中，则仍任初非可论，而他营将仍任单子，混同书入，臣之昏谬不察之罪，诚不胜惶恐俟勘，而训炼主簿望筒，勿施，营将仍任单子，改付标以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨权襈〈坐〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨宋祥濂〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日有两珥。午时，雨雹，状如小豆。午时，雷动。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○权襈启曰，来二十五日，朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑东观曰，侍卫军兵毛具。

○郑东观启曰，布帐外排立军，还入直所次，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连，观此弘文馆副修撰金在昌上疏，则以为，臣之伯父臣箕象，方叨承宣之任，臣之所带春秋兼衔，在所当递，亟命递改亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，金在昌所带春秋馆记事官之任，依例减下，何如？判付启依允。

○赵德润、宋祥濂等启曰，伏以今玆云台之报，何为而至哉？其发也甚微，其作也旋止，虽异轰殷之灾，而是月阳月也，政是阳气收藏之节，日候犹暖，天气不肃，雷雨之异，又在此际。人主之事天，如孝子之事亲，随事洞属，一念对越，听于无声，视于无形，则今者微微之响，岂可诿之以不闻不睹，而不思所以警惕修省之道乎？顾今圣人御极，治教休明，文母垂帘，至化旁达，政令一遵于成宪，举措动合于天心，衮职之阙，朝政之疵，臣未之闻也。而第伏念有国所重，莫大于刑政，刑政之不肃而谪见于天，或当寒而暖，或当蛰而动，稽诸往牒，验之人事，焉可诬也？噫，乱逆之层生，莫甚于近日，而惩讨之玩愒，〈十七字刀割〉邻翼之凶窝，而天讨尚稽穷核，其馀台启中诸贼，莫非王章之所必施，舆愤之所必讨，而一日二日，徒传故纸，至若目下鞫案，即载籍以来所未有所未闻之剧逆大憝也。噫，彼一种凶丑之类，无父无君，其祸也烈于洪水猛兽，甚至潜通异域，越海招寇，凶图逆谋，无所不至，其在斩草除根之道，所当劓殄灭之，无俾易种，而呑舟之鱼，或有漏网之叹，燎原之火，未有扑灭之期，刑政之不肃，岂有加于此者哉？至于纪纲之解弛而百隶渐怠，礼防之隳坏而四维不张，怀保之念，非不勤挚，而尚患惠泽之不究，字牧之任，非不慎择，而未闻分忧之克体，旌招屡降，而莫致林樊之贤，经筵日御，而谁任启沃之责？凡此数者，虽若陈腐之常谈，而俱系切至之时务，伏愿殿下，深留圣意，惕然奋发，念刑政之不肃，则廓挥乾断，慨纲维之不振，则益加董饬，推此类以往，以实心行实政，则未必不为弭灾之一端也。臣等，职忝近密，区区忧爱之忱，有不能自已，玆以草草数语，略效一日之责，惶恐敢启。答曰，所陈当留意。

○郑东观，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临文科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传亲骑卫李寅权等一百二人，随其录名，许赴于今日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○宋祥濂，以承文院都提调意启曰，院写字官永付司果李命艺，前为外任时，其永付禄窠，依启下姑入于取才窠矣。李命艺，今方有頉，其永付禄窠，自当减省，而本是特设赏典之窠，此系四十元额之内，减此一窠，则未满元额，何以为之？敢启。传曰，其子，此窠仍付。

○郑东观，以武科殿试命官意启曰，今此殿试时，黄海监营戊午都试直赴人选武军官李明春，直赴帖文字划，全不分明，印迹又皆漫漶，明有弄奸之状，故为先出付刑曹，使之严查，照法勘处之意，敢启。传曰，知道。

○户曹参判徐美修疏曰，伏以日月如驰，冬序向深，仰惟圣慕无穷，抚时维新，臣民恸结，曷有其极？仍伏念名器，王朝之所重，而在初元则尤宜慎惜。荣宠，人情之所慕，而在疏贱则最戒侥滥，上不量材而轻授，下或贪利而冒据，则终至于病于国而菑于身，此固理势之必然者也。臣之本末，臣自知之，才识浅短，禀性懒拙，通籍数十年来，初无一善之可称，平居杜门，与世若忘者，非敢曰澹泊于名利也，诚以驽骀不任于驱策，凫雁无关于去来，故寄身田野，随分飮啄，已有岁月，一切荣途，梦想不到。猥被我先大王恩造，分外华显，殆遍叨窃，而逡巡退缩，终不敢扬扬冒膺，视若固有，槪其自己之揣量已熟，同朝之见谅且久，逮至圣朝，亦尝谬玷清要，而偏荷曲遂之仁，屡蒙体谅之恩，窃庶几樗栎自在于散地，桑楡永保于晩景，至若专对之任，义在往役，诚切奔奏，而不意使名，临时变通，资级，随以晋擢，继有地部新命，臣诚惊惶震惕，精爽飞越，殆莫知措躬之所也。呜呼，亚卿，命德之位也。揆分量力，初不近似，况今使事之紧重，比前尤别，则济济宰列，岂患无人，而乃以一介愚臣，蔑蔑无可纪之能，愦愦有偾事之虞者，仍旧贯而宠新资，有若非此莫可者然，其为玷圣简而骇物情，倘复如何？噫嘻，人心陷溺，邪术横流，駴机潜通于殊域，凶图罕见于往牒，据实陈闻，诚不获已，而审几应变，不辱君命，有非人人之所可堪，则此时此任，在所另简，其能其否，必有公议。然夷险不择，固臣常分，虽不敢𫌨缕，而最是夤缘事会，冒玷恩擢，实违臣宿昔之微谅，亦恐大有欠于圣朝官人之政，臣何敢不念则哲之贻累，拚弃素守，晏然承当，以招四方之讥议乎？玆敢略暴衷曲，仰渎严庐，伏愿圣明，俯赐鉴察，亟收臣新授资秩，使公器毋至屑越，私分得以粗安，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○应教闵耆显，校理李敬参、朴命燮，副校理闵师宣、任厚常，修撰尹行直、李寅采等箚曰，伏以今玆殷殷之响，果何为而发也？天人相与，一理无间，休咎之作，其应不忒，岂不大可畏哉？顾今圣明御极，化理方新于一初，太母垂帘，阴功遍覆于八域，典学缉熙而圣德日新，义理大明而邪教辟廓，士有汇征之吉，民颂屡丰之庆，是宜克享天心，导迎祥和，而忽此雷异之警，迺在收藏之节，天道玄远，虽难窥测，而灾不虚生，必有所召，古人之言，不可诬也。臣等，虽未敢傅会为说，指为某事之应，而抑不无一二可言者。厦毡勤讲，群听咸耸，而所以体之于身心，验之于事为者，或有所未尽其实欤？夙夜祗敬，一念靡懈，而所以讲之于幽独，察之于几微者，或有所未纯于理欤？盘水之典，失刑已甚，而诸贼之馀种自在，则诛讨不严而王章未可谓大伸也。洋舶之谋，真赃既绽，而群凶之追律尚稽，则惩畏无所而舆愤未可谓夬泄也。弓旌屡勤而东冈之遐心莫回，则好贤之诚，不可不益笃也。篝车虽满而蔀屋之困悴未纾，则恤民之责，不可不亟讲也。凡此数者，皆殿下之所宜加勉，则天之所以仁爱我殿下，警告我殿下者，俾有以大振励圣心，大奋发圣志也。是诚殿下懋昭大德，将大有为之一大会也。惟殿下，勿以圣学之已勤而自暇也，勿以圣德之已崇而自多也。虚心逊志，务尽讨论之实，温故知新，罔间䌷绎之工，以圣贤之言，为必可行而默验于操存践履之际，以唐、虞之治，为必可复，而思齐于政令注措之间，一息之顷，恒存敬怠之戒，一念之发，克察诚伪之分，使心之所存，身之所处，一纯于天理之正而不累于人欲之私，则圣学日臻于高明，圣德日跻于光大矣。奋乾刚之断，而毋狃于姑息，肃天讨之威，而毋失于宽纵，亟允台阁之启，永绝祸乱之萌，使枭獍之凶，毋俾易种，虺蛇之类，不复逞毒，措一世于泰山盘石之安，而囿群生于民彝物则之正，则义理不期明而自明，邪教不期辟而自辟矣。招贤而贤不至，则必谓吾诚之未至也，毋惮敦召之频繁，必期遁思之勉回，出入筵席，资其熏陶之益，留住城𬮱，畀以矜式之责，言行计从，展布其所蕴，旁招类进，各举其所知，然后方可谓笃好贤之诚也。恤民而民不安，则亦谓吾仁之未洽也，毋恃年谷之少登，而遽忘军籴之积弊，饬励廊庙，另究矫革之方，慎拣守宰，痛绝浚剥之苦，察隐祛弊，以纾其力役，节财俭用，以裕其生理，然后方可谓尽爱民之仁也。夫如是，则正心诚意之化，可以薰彻于四方，诛乱辟异之功，可以辉映于穷宙，尊德乐道之诚，可以度越于百王，固本宁邦之业，可以驾轶于三代。应天以实，转灾为祥之道，不可舍此而他求也。宋儒张栻之言曰，人主不可以苍苍者便为天，当求诸视听言动之间，一念才是，便是上帝鉴观，一念才不是，便是上帝震怒，此诚人辟常存警惕对越天心之一要符也。臣等于前后筵席，屡以此仰勉，而今当遇灾之日，又敢为殿下诵之，惟愿圣明，念哉念哉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈当留意矣。

○校理朴命燮疏曰，伏以光阴迅迈，冬序向深，我慈圣殿下止慈之恸，我圣上抚时之慕，去益如新，臣民冤号，曷有其极？仍伏念臣，畸孤庸碌之一贱品耳，自夫释褐之初，滥荷先大王河海之泽，官微而曲费洪造，迹卑而每蒙特眷，乃至八载岭外，三佩邑绂，此岂臣梦想所及哉？莫非先大王雨露之赐也。陛辞承谕，尚如昨日，而重入修门，云乡遽邈，悠悠昊天，此何人斯？向者不自意，玉署除旨，特下于岭邑待罪之日，臣北望攒手，感泣无地，幸蒙许解，曾未数朔，华衔荐叨，以臣驽下，何敢视如固有，循例承膺，而时值法筵频开，又当惩讨方张，粗效叩谢之忱，遂登前席，昵侍法讲，荣已极矣，愿亦遂矣。顾贱臣追先报今之念，岂不欲日随周行，时承晋接，而第臣少习功令，素昧经术，矧今蒲柳之质已凋，葫芦之样难尽，旨义莫究于讲义，字划不明于对卷，如此而何以厕论思之列，何以责启沃之任哉？百尔思量，万无堪承之望。玆敢略陈短章，仰彻严庐之下。伏乞天地父母，怜臣微谅，察臣愚衷，镌臣所带职名，仍治臣渎扰之罪，俾安私分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而秉彝所同，沫飮是急，玆敢附陈焉。呜呼，五晦筵教，即我先大王至精至微莫重莫严所秉执之义理也，岂知牖俗之音，便成凭几之命，而我慈圣殿下，追先王未卒之志事，阐先王既明之义理，群奸屏逐，朝著肃清。凡东土含生之伦，其孰不钦仰赞叹？然而〈四字刀割〉邻翼则只施窜配，贼恁伏法，而必齐则尚保首领，如是而尚可望乱贼知惧，世道底定乎？凡诸论启中追夺收孥之请，何莫非举国共公之愤，而上下相持，一味沁泄，臣窃为朝廷惜此举也。伏愿圣明，廓挥乾断，亟循群情焉。噫嘻，痛矣。邪术之变，始发于家、薰诸贼，再绽于恒、宪群凶，而末乃有嗣贼，天地生民以来所未闻之逆变也。思之骨颤，言之胆掉，其夷虏华夏禽犊人类之流毒肆虐，今不暇泚笔污口，而凶谋秘计，蟠结排布，几至于糜灭民纪，祸延邦国，何幸天佑圣祚，斯得逋贼，而凶书之端緖虽露，贼情之根窝未核，因有五囚发捕之举，此是扫荡贼徒之一大机会也。试以台疏中所言捉得之帛书言之，此决非一嗣永之独办于土窟者也。若无脉络之相贯，声气之相连，则身在窟中者，何以知窟外消息，若是详细乎？春间已诛殛者，虽无究核之道，而生在地上者，必有和应交通，潜相绸缪之迹，故彼嗣永，尚敢有所恃，而逞其凶也。今此五囚之发捕，实是此狱之肯䋜，噫，彼若镛之向年陈疏也，自谓革心，而人可欺也，天可欺乎？果然真个革心，则凶徒之前所纠结者，宜即断腕而请讨之不暇矣。隐讳其凶妖二兄，尚诿之同气间事，而至于嗣永，亲则侄婿，谊则死友，其穷凶绝悖之状，亦敢曰不知乎？惟彼致薰、学逵、汝权三竖，俱是家贼之爱侄，而素称护法之高弟，则当此究核之未竟，而遽至于善地窜配，已是失刑之大者。渠辈之凶肚逆肠，易与贯通，则嗣贼未吐之情节，于此五囚，岂终无核得之道乎？臣谓另饬金吾，毋或疏漏，劓殄灭之，永绝更炽之患焉。春间治狱，专用宽大，有当入而不入者，有当核而未核者，如李明镐者，名发儒通，至于自毙，则其父益运之有犯无犯姑舍，有子如此，在家不知，岂曰无罪？偃处江郊，自同平人者，亦可谓无忌惮矣。臣谓明镐之父前判书李益运，亟施屏裔之典，宜矣。噫，彼一种凶邪之徒，恣行肆毒，攻斥之人，必欲沮陷而乃已。或有投窜绝塞，十年废枳者，其乱真悖理之害，一至此哉？大抵，关法不严，异书多出于燕行，象胥交结于凶丑，致有此滔天之祸，苟能行行严束，人人戒饬，则虽有薰贼辈之至妖且阴，何以潜通异域，购书往来乎？臣谓从此以后，燕行益加严饬，而象胥之中，素相出入于凶丑之门者，令司译院，一一查出，并沙汰于译案，以杜后弊焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈，当询大臣，尔其勿辞察职。

○检阅金迈淳疏曰，伏以新除授左承旨臣赵德润，臣之妻父也。臣之所带春秋之衔，自在应避之科，玆敢援例陈章，仰渎宸严。伏乞圣明，亟命选部，照例递改，以存公格，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○辛酉十月二十一日辰时，上御仁政殿，亲临式年文科殿试入侍时，行都承旨李翊模，行左承旨赵德润，右承旨郑东观，右副承旨金箕象，同副承旨宋祥濂，记事官李允谦、金𨩿、吕东植、金迈淳，检校直阁李始源，以次侍立。上御熙政堂。承史行先四拜礼讫，左通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、煖帽、布衮袍，乘舆出宣化门。药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调李翊模进前曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。乘舆由协阳门至延英门外，左通礼跪启请降舆。上过延英门，复乘舆，出肃章门，入仁政门，诣仁政殿，降舆陞座。读券官，领议政沈焕之，行兵曹判书李晩秀，吏曹参判尹光普，对读官，大司成朴吉源，副护军严耆，应教闵耆显，副修撰申龟朝，率举人行四拜礼，以次陞殿进伏。焕之等曰，日气寒湿，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀、光普承书御题，齐政阁铭，限申时，宣题官奉而双揭。东观跪告颁纸已毕，引仪唱礼毕。上降座乘舆，由仁政门、肃章门，过延英门如仪，由协阳门入宣化门。诸臣以次退出。

○辛酉十月二十一日申时，上御熙政堂。科次入侍时，右承旨郑东观，记事官金𨩿、吕东植、金迈淳，读券官，领议政沈焕之，行兵曹判书李晩秀，吏曹参判尹光普，对读官，大司成朴吉源，副护军严耆，应教闵耆显，副修撰申龟朝，以次进伏讫。上命考券，焕之等取考试券。上命挟侍启下公事，贱臣承命出传。上命挟侍，下金虎门仍留启辞及标信，贱臣承命出传。焕之等，考券书等讫，上取壮元试券亲坼封，其下试券，东观坼封，以次读奏。焕之曰，取见诸券，则封内多有违格者，而殿试异于他科，举子盖多乡儒，故违格之券，置而不论矣。上曰，依此为之也。上命退，诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐直〉，右承旨郑东观〈病〉。左副承旨权襈〈病〉。右副承旨金箕象〈坐直〉。同副承旨宋祥濂〈坐〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈仕直〉。假注书沈能宪〈未入来〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李翊模启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵德润启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵德润启曰，行大司宪李直辅在外，执义朴瑞源，掌令李基庆、姜汇钰，持平朴宗正、申溆陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋祥濂曰，劝讲入侍。

○李翊模启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式，而户曹参议金明淳，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李翊模启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，取禀。传曰，当日为之。

○传于李翊模曰，冬月之雷，灾异也。惟予冲人，仰庇我慈圣洪庥，尚赖二三大臣之老成，夙夜兢兢，不敢知天之命哲，在我初服，乃于收藏之节，忽有殷殷之响，天之示警，必bb有b厥咎，惕然悚惧，无以为谕。自今日减膳三日事，分付厨院。

○大王大妃殿传曰，噫，未亡人，以薄德寡识，遽值不幸之会，处此不当之地，其时则至艰也，其责则至重也，顾安有一分堪承之望哉？特以主上幼冲，国势孤危之故，为宗社为圣躬，不得已冒当者，于今周岁馀矣。顾其间发号施令者，未尝非妇人私智之临时撰出，则岂或有一言一事之合天理顺人心者乎？此予所以洞属忧惧，罔知所谕，每中夜以思，惟恐获戾于天矣。果然昨日，雷乃有声，微微告警，顾予寡昧，安得不惕然警畏，靡所自容。呜呼，阴阳之乖舛，雷电之轰熚，多在于女君临政之时，则今此收藏之节，乃见发舒之象，考诸往牒，岂非予所致之故也？矧予政令施措之间，其所以宜获天谴者，想不止一二，而私意所蔽，不能自知，玆不得不求助于在廷臣僚，惟愿各尽其思虑所及，闻见所得，而毕陈无隐，图所以补予过失，仰答仁天警告之至意。自今日三日减膳事，分付。

○李翊模，以弘文馆言启曰，副应教闵命爀，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○注书李允谦病代，以赵钟永为假注书。

○赵钟永有頉代，以沈能宪为假注书。

○李翊模启曰，即者吏曹郞厅来言，新恩政事，当日为之事，命下，而判书金祖淳，参判尹光普，参议李肇源，俱以病不来云，判书、参判、参议，并为牌招开政，何如？传曰，允。

○李翊模启曰，吏曹判书金祖淳，参判尹光普，参议李肇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参议只推，参判牌招开政。

○有政。吏批，判书金祖淳牌不进，参判尹光普进，参议李肇源牌不进，右副承旨金箕象进。启曰，判书金祖淳，参议李肇源并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。典籍尹致鼎，典设别提李东膺，尚衣直长柳季獜，宗簿直长金益耜，以上并单付。故府使李祐远赠兵参，故郡守李汝益赠左承旨，以上前忠清兵使李文喆两代。

○兵批，行判书李晩秀病，参判朴长卨入直进，参议李廷显，参知李益恢病，左承旨赵德润进。副司正沈能显、申锡朋，并单付。

○以户曹参议金明淳牌不进罢职传旨，传于赵德润曰，只推。

○以副应教闵命爀牌不进罢职传旨，传于赵德润曰，只推。

○吏曹启目粘连，观此艺文馆检阅金迈淳上疏则以为，新除授左承旨赵德润，臣之妻父也。臣之所带春秋之衔，自在应避之科，亟命选部，照例递改亦白卧乎所，相避之法，在下当递是白乎矣，翰林兼带春秋，例不得减下是白乎所，赵德润所带春秋馆修撰官之任，减下，何如？判付启依允。

○禁府启目，粘连，向前李师汉，亦京外犯屠之弊，朝禁何等至严，而身为守宰，托以试邑，下属滥屠，至于百馀只之多，而不惟漫不察饬，从又捧税输用者，其不畏法禁之状，万万骇然，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连，向前李洛，亦都事之于守令，自有上下官之等威，则身为管下守令，杖治都事之下隶，大坏体统，万万骇妄，此不严勘，后弊难防是白如乎，以此照律，何如？判付启依允。

○赵德润，以兵曹言启曰，武臣宾厅讲书及武经讲书前后被抄人，或外任迁转，或有頉，应讲之员甚少，武臣中可合人，依例加抄，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅联名箚曰，伏以昨日青台之报，廼在纯阴之月，其响虽微，其理甚著。伏惟圣人敬天，一念对越，惕然戒惧，不遑丙枕。夫人臣之遇灾进规，先言衮阙者职耳，臣等，虽甚无状，当此修省之日，何敢以圣朝无阙之说，苟然容悦于殿下之前哉？第伏念我殿下冲龄，嗣大历服，所光继者，先王未卒之志也，所祗服者，太母义方之训也。昼漏夕筵，缉熙之工渐就，宵衣旰食，忧勤之念方砺，大义则揭如日星，嘉言则询于刍荛，仁心仁闻，蔼然如阳春之布泽，八方黎庶，咸有思见德化成之愿，则民心所同，天意可见，今者之灾，臣等诚莫晓何自而致也？苟执厥咎，惟辅相是已。殿下不知臣等不肖，徒以先朝旧物，假之礼貌，委以国政，欲使之夙夜宥密，远猷辰告，而臣等，乃无一言献替，无一事猷为，两岁之中，碌碌尸素，宜退不退，亦已久矣。善类非不汇征，而朝象尚患泮涣，奸凶非不扫清，而人心尚未底定，臣等之罪也。纲纪寝弛，堂陛不严，百隶怠慢，庶事坠乖，吏不畏法而贪风四炽，士不知耻而礼围日淆，臣等之罪也。名器太䙝而举怀侥幸，举措失宜而或混臧否，林樊有遗贤之叹，参术无待用之储，臣等之罪也。年谷屡丰，而民生之困悴弥甚，经用虽节，而国计之耗费难继，谷簿厘正，讫稽慈旨之对扬，寺贡给代，曾无良策之讲究，臣等之罪也。乱逆层生，锄讨每宽，鞫狱相续，钩核太疏，以至今番妖贼，即有国有臣以来初有之大变，而臣等，职在按狱，既不能办主辱臣死之义，又不能打破凶窝，永绝乱萌，少纾宗国之忧，快泄神人之愤，臣等之罪，尤万殒而有馀诛矣。臣等有此罪负，而抗颜久据于三事之列，即舆台之所共嗤骂，则仁爱之天，安得不警动以威，而汉朝策免故事，岂非应天以实之道乎？殿下所进讲，即箕范九畴也。雨旸燠寒之休咎类应，固不敢傅会仰陈，而臣等，惓惓愚忠。窃以六三德中刚克二字，为丹扆之献，欲懋刚克，宜自斥退臣等而始。亦愿殿下克谨天戒，克享天心，抚盈盛之业而如临渊冰，处燕蠖之中而如在朝庙，戒慎乎不闻不睹，操存乎勿忘勿助，监法尧舜三王，亲近贤士大夫，圣学日跻，圣化日孚，景星庆云，太平万世，奚但今日之转灾为祥而已？达宵忧惧，待漏联吁，惟殿下念哉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。皇天示警，咎实在予，惕然悚然，方思修省之道，际见卿等箚本，所引，过矣过矣。多少陈勉，敢不服膺？卿等安心视事。仍传于赵德润曰，此批答，遣史官传谕。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以天覆庶物，无微不育，蝼蚁悃愊，有诉必达，臣有万万切闷之事，敢此呼吁于崇严之下，惟圣明，俯垂谅察焉。臣之素患癖积之症，即是三十年贞疾也。饥饱温冷，无不为害，风雨寒暑，无不为祟，最是寒节，尤甚发作，幸赖药饵之调护，至今保有残喘，实非始望之所曁也。况今气血衰耗，症形益肆，药饵罔效，医技已殚，比诸前昔，又不知几层沈痼也。方其摇动冲亘也，疾如悍马之奔驰，突若铦锋之交加，俯仰俱妨，呼吸皆牵，作一僵尸，奄奄有顷刻难保之虑。向于享官入直之日，又忽冲亘，万无作气蠢动之望，而犹幸时刻稍远，亦足以周旋，急速往复，仅得替直，担舁还次，几死复苏，而失摄既多，病气愈炽，旬日之间，升降无常，目下筋力，断无束带就直之望，而且朝夕奠献，俱有时刻，如或临时闯发，则虽欲替代，而亦不可及，虽欲将事而有不可得焉。既不及替代，又不能将事，则臣虽万被𫓧钺之诛，尚何赎之有哉？言念及此，不觉悚然。呜呼，今日廷臣，孰非我先大王陶甄中人，而至若臣身之蒙被恩造，天地而生成也，父母而顾复也，欲报之德，磨放犹轻。怀痛穷天，尚存缕息，徒负褥蚁之愿，无复报答之道，而日月流迈，岁色又暮，回瞻乔陵，松柏成林，出入享班，尚可以少伸彻天之慕，岂敢为上章祈免之计，而祭享事体，至为重大，狗马贱疾，万分难强，与其怵畏而偾误，毋宁渎扰而被诛。玆不得不冒万死涕泣陈列，有臣如此，生不如死。伏乞圣慈，亟递臣享官之任，以重享事，仍治渎扰之罪，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。所陈，调理间姑为许解。仍传于赵德润曰，此批答，遣府郞传谕。

○大司谏任希存，执义朴瑞源，司谏金熙采，持平朴宗正、申溆，正言金硕铉、尹济弘联名疏曰，伏以是年也，即殿下初元之岁也，是月也，即天道收藏之节也。圣人光御，文母垂帘，新化清明，一治方兴，是宜天心克享，阴阳顺轨，而奈何洊雷之虩虩，乃在于是年是月，则臣等，不知其咎何在也。将谓衮躬有阙欤，则殿下冲年嗣服，圣德纯茂，中外臣庶，未闻过失。将谓朝廷未正欤，则奸党凶孽，次第诛窜，时象清谧，善类汇征。臣等，何敢穿凿傅会，有些容议于其间也？虽然天人之际，间不容发，灾异之作，理必无虚，如《洪范》五事之有失，辄以其类应之，则今日之雷亦可以类而推测欤。夫雷有发散之声，而有逸豫之象焉。故《易》曰，雷出地豫，言万物随雷出地，皆逸豫也。二月始雷，万品咸亨，则此当豫而豫也。八月其收，十月而闭，则雷于是时，为不当豫而豫也。窃以人事推之，今之世道俗态，亦可谓不当豫而豫者矣。惟我殿下，承祖宗艰大之业，值国势孤危之日，凶徒虽云锄治，而馀党尚逭天讨，则幽暗之中，安知无射影之弩？邪种虽云就捕，而根窝犹未廓扫，则盘结之地，安知无伏莽之戎？加以民生困瘁，无地可诉，风俗颓靡，如水益下，此诚君臣上下汲汲遑遑，如救焚拯溺之不暇，而乃今小大恬嬉，百度懈弛，惟幸粗安于目前，不念贻患于方来，虽簿书期会之末，率多稽缓而不及，况可望忘身奉公，以济国事乎？夫如是故，以言乎讨逆，则台阁誊传，只是故纸，而乏碎首争死之诚，以言乎斥邪，则畿、湖诇捕，稽忽逾时，而无𢭏穴荡巢之望。至于百姓之困瘁，风俗之颓靡，夫人而知之，夫人而言之，然实惠不究，纲纪不立。此其故何也？蔽一言曰，不当豫而豫也。非时之灾，岂不以类而示警耶？顾今转灾为祥之方，惟在于振发乾纲，廓清凶秽，淬励臣工，奠安群生，而伏未知我殿下政令施为之间，果可以动合天心而无少忽于修省之道欤？臣等，请撮其大者而略陈之。噫，近日台启中，诸贼孰非可诛可讨，而〈九字刀割〉邻、翼群凶之当鞫而不鞫，行恁之巨慝而罪止赐死，民始之至憯而遗种未殄，蔡济恭之四字凶言，何等剧逆，而到今邪狱之按核，平日掩护之迹，绽露无馀，徐命善之眼无国母，何等凶悖，而及夫荣始之追夺，当时干犯之罪，昭著难掩，而当施之律，尚靳一兪，此皆失刑之大者也。我殿下廓挥乾断，亟允台请，使王章伸而舆愤泄，则此岂非消灾之一端乎？且夫邪狱，即有天地以来所未有之一大变怪，之gg而g洪水猛兽，犹不足喩其害也。始则斁绝伦彝，讹惑我人心，终焉啸聚徒党，夷狄我小华，湖南五贼之招出，而招寇判决之计，至妖至凶，嗣永一张之书露，而胡粤同心之谋，愈出愈悖，闻之胆掉，思之骨寒，若其窝主之自在，徒党之寔繁，实为无穷之忧，则要当劓殄灭之无遗类，然后乱本永绝，国势可巩，又岂非消灾之一端乎？虽以民gg近g日之民忧言之，朝家忧恤之念，非不切至，而蔀屋幽隐之冤，犹有未烛，宿瘼未祛，新弊复生，至如粜籴一事，最为难支之端，而昨冬筵中，慈教恻怛，至令庙堂，广求釐弊之策，而几至周岁，未闻筹司之启，营邑之报，有所区划之方，设施之效，则吏乡弄奸之习，何所惩畏？民生倒悬之急，何以少纾？方今冬序已届，籴事方张，正宜迨此开仓之初，克尽苏瘼之道，使实心实惠，得以下究，则民情可和，天心可豫，此亦消灾之一端也。若夫风俗者，国家教化之所由成，纲纪之所以立，而近年以来，颓弊忒甚，渐至陵夷，名分坏败，衣裳倒置，伦常扫地，偸薄成习，汉臣贾谊所谓墙屋衣绣，耰锄德色者，不幸近之，而好奇之甚而辄效唐制，放纵之极而遂弃名教，惟彼骎骎陷溺于一种邪说者，亦未必不由于此。今当一初休明，励情求治之日，警饬中外，振奋纲纪，近自辇毂之下，丕变旧习，转相观感，莫不徯应，则此又消灾之一端也。凡此四者，虽若章奏间常谈，而苟求其极，为治之要，亦不外于此矣。然而朱子有言曰，天下之事，有本有末，又曰，人主一心，为万化之源。伏愿殿下，每于清燕涓濩之中，益加缉熙光明之工，克勤诚礼，敦召林下诸贤，朝夕左右，俾尽启沃之责，以至日用事为之间，人欲净尽，天理流行，以之诛乱贼而义理明，以之斥邪学而正道行，以之苏民瘼振颓俗，沛然而莫不如志矣。夫然后，视听自我之天，亦必悦豫于上，而顾此警告之异，适足为转移更张之一大机会，而雷地当豫之豫，自此可见矣。惟圣明，留神澄省焉。臣等无任云云。省疏具悉。诸条消弭之策，归本于人主一心，意甚好，当留念矣。

○掌令姜汇钰疏曰，伏以十月之雷，谓之异灾者，以其收藏之节，阳为众阴之所薄而不得发泄，遂乃激而为声也。今我圣上临御，明并日月，太母垂帘，德侔天地，宜其无召灾致异之政令施为，而夫何殷殷然轰轰然，有此雷于此月耶？上天之载，既甚玄远，警示之由，有难测度，而第以目下事言之，臣窃以为天人相与而灾不虚生也。噫，彼济恭之千罪万恶，已悉于前后疏启，则今不必架叠，而臣请以其逆谋之昭著者明言之，惟殿下垂察焉。自有天地以来，人之所以为人，国之所以为国，幸玆秉彝之极天罔坠，而猗我列圣朝四百年之治法政谟，尤重伦纲之教，君君臣臣父父子子而闺门之严正，亦罕有于古今天下，则以人人良知良能，又有此浃肌髓之教化，虽兽心而禽性者，犹能知彝常之重矣。彼灭伦乱纪者，亦人耳，岂其本心，乐为是哉？特以蛇虺之毒性难化，枭獍之凶肚交结，其所日夜之阴谋秘计，必以为如是，然后君纲臣分，可以乖破，而犯上之计易售也。父慈子孝，可以斁绝，而凶师之权始重也。通色通财，可以移人性，而趋于利诱也，于是，人间之所尊，莫过于教主，而始可行其胸臆也。其设心造谋，吁亦凶且憯矣。济恭之受恩，在廷无比，则朝家何负于渠，而忍与此贼辈，连肠接肚，而为其巨魁耶？自中之疏远于此类者，犹能逆知以黄巾丑徒，则济恭之亲密于此类者，而真个不知其白莲凶计耶？暗结心腹，显售营护，乃敢以才高识博者，多溺于西学之说，荧惑圣聪，是可忍也，孰不可忍也？灭弃五伦，交通外国而谋为凶逆者，是何学也，是何才也？此已可见其情节之莫掩矣。若夫承薰之不拜于平泽圣庙，万口喧传，莫敢谁何，而郑尚勋之发文声罪，即是人得诛之义也。渠乃百计构诬，请送按核使，终至于四次酷刑，远地定配而后已，此又可见其肆其势熖而拑制一世之计也。承让、家敏、锺哲辈之逆节，亦已昭著于平日，而远在郊坰之安廷福，绝之斥之，如彼卓卓，则日日相对之济恭，安敢曰，不知其状，而乃反为此阴护显售之计耶？至若乙卯夏捕厅三贼之逮捕时，贼谟逃出之状，恐其或露，则阴嗾捕将，半夜之间，一倂扑杀而以灭口，事事凶顽，节节狞慝，若使渠，鬼诛不先，而犹戴首领，则更将何辞于今之日而上欺天听也？渠之撑肠柱腹，只是逆心而已。阴附逆䄄，暗结贼任，恃以为势，敢肆其气，凶悖之说，诬逼之言，略无顾忌于章奏筵席之间，而或祖述师翰或护法獜、亮，以为胁持朝廷之计者，已极万万凶恶，而犹以为不足，则乃幸其为魁于悖逆丑术之徒，而欲售其计，甚至于潜结异域，惑乱生灵，顾其心法，苟利于谋逆，则义理不足顾也，伦纪不足惜也，而只喜其多结凶党也耳。此贼之凶熖如此，阴图如许，而宗社之保有今日，岂非幸欤？幸赖皇天之眷佑，慈圣之神明，罪人斯得，王章略施，而元恶大慝之济恭，官爵自如，门户晏然，台阁誊传，便作纸上之空言，而兪音竟邈，府司讯核，只是枝流之凶丑，而逆窝未扫，刑政之倒置，已无可言，名义之未正，莫此为甚。大抵，济恭通天之罪，固非一朝一夕之故，而及今嗣永之凶书出后，究其本则济恭也，如不严加惩讨，而诛乱贼于既骨，则虽日诛嗣永百辈，特其枝叶耳。刑政名义，所以维持纲纪者，而今乃如是也，故妖腰乱领，得以漏网，而其计益急，凶肚逆肠，恃以无恐，而为谋转深，蜮隐鬼闪，蛇盘蚓结，如草之滋蔓，若寇之伏莽，当今时事，诚亦岌岌乎殆哉。国势之孤危，凶徒之寔繁，不但如微阳之薄于众阴，则天灾之应，无异于是月之雷矣。伏愿殿下，以明刑正名为先，而亟允济恭追夺官爵之启，上以答天警，下以慰舆愤焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈，果为今日弭灾之道乎？

○掌令李基庆疏曰，伏以流光迅驶，冬序已深，圣孝哀慕，益复靡逮，仍伏念臣之顶踵毛发，皆我先大王赐也。作成陶铸，若偏一身，眷顾拂拭，曲费造化，拔之阱获之中，而置之簪绅之列，如欲详陈，泪在言前，追先报今，固今日人情之所同然，而若臣情事，有倍他人，尚何夷险之可择，而利钝之可计哉？此所以近日台除，有命辄膺，殆若固有，不敢为逡巡之计者也。然而臣于目下事，有区区私义，不敢不悉暴于黈纩之下，伏愿圣明垂察焉。三司合启中蔡济恭事，有以诬陷斥邪之搢绅为罪，济恭之阴养贼徒，毒害正论，非止一端，而辛亥冬查事，最其大节拍也。臣以伊时被查之人，偏被济恭之构诬，启语倒幻，筵奏憯毒，必欲湛灭臣身而乃已，向非先大王日月之明，河海之恩，则臣安得不死丛镝之下而保有今日也哉？语及于此，心肝摧裂，欲报之德，昊天罔极，此个事实，久为一世之所知，虽欲掩讳而不得，今若以不露姓名，谓无指的，晏然随参于此启，则是以臣而讨陷臣者也。臣之私义，有不暇恤，而堂堂大论，宁容此苟艰为哉？噫，斥邪，美名也，臣何敢冒当？惩讨，大义也，臣何敢规避，而至于此事，则量义揆分，终未得其可参之说。臣情到此，吁亦穷矣。方当初元砺治，饬教连降，两司诸僚，分日诣台，而臣独坐此趑趄，旷废职事。伏乞下臣司败，明正其罪，仍命选部，勿复检拟于台望，俾私义得伸焉。昨日雷异，实在收藏之月，臣一日未去官，则义不敢终嘿，而亦不敢毛举细故，以备文具。窃伏闻人主一心，万化之原，诚使为人上者，常存此心，无或放忽，动静云为，一出于正，政令注措，皆得其宜，则天人一理，感应甚速，仁爱之天，安得不降之百祥，吉无不利耶？今当恐惧修省，思闻昌言之日，消弭之策，想多其说，而臣则以正心以正朝廷六个字，为今日献焉。伏愿圣上，勿以常谈而忽之也。臣无任云云。省疏具悉。尾陈六个字，好矣，尔其勿辞察职。

○辛酉十月二十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官宋祥濂，记事官金𨩿、吕东植、金迈淳，领府事李秉模，检校直阁李始源，侍读官李敬参，以次进伏讫。秉模等曰，昨日早为劳动，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，昨见云台之报，则雷殷微微有响矣，三大臣，已陈联箚，便是备例之事，而年前冬雷连仍，先朝教曰，近年冬雷，无岁无之，便同前例，然苟能反身修省，一念对越，罔敢或忽，则一年冬雷之灾，岂无可弭之道云云，此圣教载在《日省录》矣。圣人有言，莫见乎隐，莫显乎微，其在应天以实之道，不宜以微隐而或忽警惧之意。凡今备例之事，无论此事彼事，皆近于文具，某事某政之或得或失，不须索言，惟以先大王下教之意，铭念在玆，奉而行之，是臣区区之望也。上曰，留念矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自予仁若考，止乃并是吉。秉模解释文义以奏。上读十遍讫。秉模曰，圣人无所不能，武王、周公，初岂有才艺优劣之可论，而至于左右服事之才艺，周公或有优于武王处，故周公自量其才，而诚实说去，非以人事边而言之也。此言四方之民，罔不祗畏，人君聪明睿智足以有临，然后不怒而威，不恶而严，四方之民，自可怀德而畏威矣。上曰，阁臣陈之。始源曰，此篇异于他篇，只是奉璧祈祷一事，文义别无敷衍可奏者矣。上曰，玉堂陈之。敬参曰，此篇周公虔诚以祷之意，有足观者，而文义则别无可以拈出仰奏者矣。上曰，此章别无可问处矣。掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨李翊模〈实录厅进去〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨郑东观〈坐直〉。左副承旨权襈〈牌不进〉。右副承旨金箕象〈坐〉。同副承旨宋祥濂〈坐直〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈仕〉。假注书沈能宪〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○赵德润启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，右承旨郑东观，左副承旨权襈，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李翊模启曰，明日放榜，二十五日、六日翼陵忌辰祭斋戒正日，二十七日拜表相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，臣翊模，以实录厅堂上，下直进去之意，敢启。传曰，知道。

○以左副承旨权襈牌不进罢职传旨，传于宋祥濂曰，只推。

○郑东观，以礼曹言启曰，试考恩赐儒生直赴给分帖，过科后，令成均馆收聚以来，爻周后草记，曾有定式矣。即接成均馆所报，则今番式年文科时，直赴殿试儒生进士朴宗庆，幼学金益耜，直赴会试儒生幼学任弘植，给分儒生林以存、朴升用、朴思彦等六人登科，直赴会试儒生幼学李学葵等二人，给分儒生幼学白时均等十五人未参榜，合儒生二十三人，前所受直赴给分帖，收送云矣，依定式爻周之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以礼曹言启曰，即接文义幼学辛最亨所志则以为，族侄命源，以宗孙嫡妾俱无子，以其六寸弟命坤第三子甲龄，欲为继后，两家诸族，同议完定，至成与受文迹，未出礼斜之前，命源夫妻俱殁，既无受者，则有难循例立案，忝在门长之列，不忍见宗家之绝祀，玆以仰诉，依新定式草记禀处事呈状，而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下矣。辛最亨所诉既如此，依大臣筵奏定式，辛命坤第三子甲龄，立为辛命源之后，何如？传曰，允。

○郑东观，以承文院都提调意启曰，本院写字官永付司果李命艺，有頉草记批旨内，其子，此窠仍付事，命下矣。李命艺子宜重，今方在丧，其永付禄窠，姑入于取才赏典之科，待阕服永付，何如？传曰，允。

○赵德润，以刑曹言启曰，今番监试初试时，京居幼学孙行俭，为京居幼学金性宅代述，京居闲良刘国老，随从阑入罪，孙行俭、金性宅、刘国老，自一所捉送臣曹，故严核其委折，则所犯罪状，并皆迟晩矣。谨按律文，则《大典通编诸科条》，有曰大小科场，借述代述及不录名阑入者，幼学以下，限己身降定水军。借述金性宅，代述孙行俭，阑入刘国老等，依此律，并令兵曹，定配所押送，何如？传曰，允。

○敦谕经筵官金日柱，自尔之辞讲缀出郊茅，心乎耿耿，曷有其已，而前后批谕，敷告心腹，期有以慎优游而勉遁思者，亦既屡矣。簉朝之期，一向邈然，目不接粹盎之容，耳不闻药石之言者，于今三易时而五阅月矣，尔岂果于忘世哉？谅由予寡昧诚浅，不能有以感回之耳。克己之戒，非不铭心，而践履未笃，保民之说，非不服膺，而施设无效，自反如此，岂敢望贤者之不我遐也？然尔世臣也，旧僚也，有王室休戚之义，兼胄筵师友之情，不可与草莱疏远之臣，苟为自洁，长往而不返者，同日而论，则尔岂终舍予哉？予于是，不能无望焉。迺者皇天动威，警告斯赫，殷殷之声，忽发于收藏之月，天之降灾，夫岂徒然？噫，今日何等时也？国势有缀旒之危，民生有倒悬之急，妖邪奸究，内溃外讧，眇予冲人，当此至艰，上而依庇于慈圣，下而仰成于大臣，虽幸免目前大过，而若反求一身之上，点检其方寸本领，则闻见之孤陋而知识不能开发，工夫之间断而善端不能扩充，凡此数者，召天灾而有馀矣。当此之时，尔虽欲固守东岗之陂，牢寻遂初之赋，得乎？传曰，思事亲，不可以不知人，知人，尊贤之谓也，人主之事天，犹子之事亲也。如欲克尽引慝之义，期臻底豫之庆，则当自尊贤始。尔于此义，必讲之熟矣。玆宣十行，言出衷曲，尔其亟回遐心，幡然入城，无负予遇灾求助之至意。行左承旨赵德润制进。

○事变假注书李泳夏书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部西江坊下水溢里契经筵官金日柱所住处，则以为，臣于向来谕召之下，狗马贱疾，方在滨危之境，竟速违慢之诛，日夕惶霣，迄无容措矣。玆于梦想之外，近侍之臣，又临宣圣谕，遇灾求助之诚，蔼然于十行之间，臣擎读未半，不觉悚然惊惧，惕然感涕也。第臣空疏蔑裂，已试罔效之实，不但圣鉴之所洞烛，亦通朝之所共知也。今此郑重之谕，又何为而荐降于蓬荜也？臣于病中，承命悸恐，五内惝恍，诚不知所以自喩也。臣于数日间，谨当抖擞病神，略以文字，仰暴微悃云矣，敢启。传曰，知道。

○掌令李基庆启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授司谏院献纳金孝秀，时在忠清道燕歧地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。下谕事，依启。

○草莽臣宋稚圭疏曰，伏以臣，逋慢之罪极矣，号吁之辞渴矣，既不获严诛，又未蒙矜察，史官之衔命相守，今已逾月矣。臣欲冒没趋朝，则病势有万万不可强者，欲屏伏调病，则义分有万万不能安者，臣震灼陨越，不知所出。噫，前后敦谕及批旨，每以辅翼之道，壮行之义，责勉焉，此贤者事也，以民妄庸，决不敢承膺。第臣虚名上欺，误恩此极，控诉逾切，天听愈邈，臣且惭且悚，直欲逃遁而不可得，则惟宜一造天门，恭俟殿下亲见其不肖，然后弃之而已，岂敢更事撕捱，以重其罪戾也？顾臣所患痰积之症，久已成痼，近岁以来，频经死域，虽其少安之日，不食而饱，不劳而喘，接人酬酢，则气上胸膈，头眼晕眩，委身床席，则四肢惊掉，精神恍惚，少有劳动，辄复增剧，且气血早衰，将摄昧方，时犹未冬，风寒为祟，塞窦缩伏，㱡㱡欲尽，凡此实状，近侍之所临见，如可起发，宁容虚伪？臣窃自念，与其颠踣道路，贻累于圣化，无宁固辞宠命，负罪于臣身，故席稿私室，复此哀吁，极知猥越，尤当万死。伏乞圣明，俯垂洞察，召还史官，仍命有司，治臣之罪，以安贱分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任惶汗屏营之至，谨昧死以闻。省疏具悉尔恳。前后批谕凡几遭矣？诚意未孚，遐心莫回，临筵开讲，何日非翘企之时，而巽牍际到，慎节近添，奉虑之馀，继之以惘然失图也。顾予年冲而识昧，固不足与有为，而在尔壮行之道，何若是迈迈？诚非所望于尔者也。尔以先正之后孙，克绍先正之学术，不思所以以先正之事圣祖者，事予小子乎？冬序虽届，日候不至甚寒，慎节虽苦，调理自可勿药，尔须从速登途，出入讲席，示我周行，矧玆云观有报，雷殷告异，天之示警，岂徒然哉？苟究厥由，咎实在予，其所消弭之道，亶在贤者之左右寡躬，补其不逮，此时此任，舍尔其谁？史官之三朔滞留，亦为必欲致之地，予不多诰，尔其谅悉。右副承旨金箕象制进。

○辛酉十月二十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官郑日焕，知事尹光普，参赞官赵德润，侍读官李敬参，检讨官李寅采，假注书沈能宪，记事官吴渊常、吕东植，宗臣安昌君燝，武臣行护军吴载徽，以次进伏讫。讲《书传》第二卷。上命开卷。上读前受音一遍。上命上番读之。敬参读自无若丹朱傲，止凤凰来仪。上读新受音一遍。上命陈文义。敬参解释文义以进。敬参曰，臣于无若丹朱傲之义，有区区仰勉者矣。窃惟千古帝王之盛德至善，固莫尚于大舜，本之心性，措诸施为者，顾何尝有一毫亏欠间断处也。固宜无所事乎劝戒，而惟彼丹朱，是何等悖德之人也？然惟伯禹陈戒之语，乃反以无若彼傲为辞，何也？殷高宗，非不圣也。傅说以无耻过作非进言者，其意盖曰，欲吾君之圣益圣也。今以傲之一字，首戒于明良相得之际者，亦此意也。大抵，舜有洪功大德，恒谦谦如不足，凡于交须共勉之地，每怀兢惧鉴戒之方，故伯禹非不仰舜之盛德，而犹恐夫一念之顷，一时之间，或有未尽善处，所以陈戒如此也。夫君臣上下，不以治成制定，谓已满暇，上焉有不足之忧，下焉有勉戒之忱，虽于未来之事，洞洞属属，虑有是也，则其君臣相与之意，岂不盛欤？惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，是知圣狂之分，固在毫厘之差，此非人君之大可戒惧者哉？今我圣上新服厥命，政宜君臣上下每念淬励，凡政令施措之间，必以勇往直前为务，毋或矜高满足为心，然傲之反为谦，若一向以谦为主，则恐有退托之病，此则本非谦之义也。《论语》曰，当仁不让于师。伏愿殿下，念大禹戒傲之言，务帝舜温恭之德。上曰，下番亦陈文义，可也。寅采曰，无若傲三字，骤看之则以舜为君，以禹为臣，而如是陈言，殆若情外，然亦可见君臣相勉之意矣。文义，上番既尽敷奏，不必架叠，而第于存心体验之时，必以傲之一字为戒焉。且至诸臣进见之际，猛省洞察，若有以如无若丹朱傲之言仰陈者，必思舜容受之德，殿下亦容受焉。苟其无也，必曰舜有容受之德，故如此，吾则无容受之德，故如彼云尔，则夫然后昌言谠论，日至于前矣。夔之典乐也，上而陟降之灵，洋洋如在，下而鸟兽之微，跄跄率舞，至若丹朱之不肖，以尧为父而犹不感化，今焉在位，乃有德让之美，则可见其神无不格，物无不和，人无不感者矣。盖舜之德，专出于诚，可以孚豚鱼，可以通金石，发之为乐，自然有天地和平之象，乐云乐云，锺鼓云乎哉，假使舜，少有一毫虚伪之心，乐之感格，未必至此。伏愿殿下，一念之差，无少有虚伪之心，必以至诚焉。然则乐无不和，自底和平之美矣。大抵后世，乐之教废久矣，古人曰成于乐，今也则无，所以代乐者，乃文也。读乎圣贤之书，观夫义理之分，浸灌乎微奥，动荡乎精神，以之发于声律，出诸言语，盖与乐等耳。苟不以诚而徒以其文，则恐非务实之道也。且读书若遇疑晦处，必以诚求之，思所以知之，及至动静语默之节，皆以实心为本，则乐之道，不外乎是，伏愿以读书为先焉。上曰，特进官陈文义。日焕曰，玉堂已陈之，他无可达之辞，而丹朱之许多罪恶，皆从傲字上出来，傲字又从一心上流出来，心一放而流于傲，则诸般恶德，无所不有，故学贵乎格致诚正，而格致诚正，又从心上做来，其始也一个敬字，所以操存此心，以之格物致知，以之诚意正心，故曰敬者，彻上彻下之工，敬字与傲字相对，丹朱不知敬字之工，故为傲所误矣。小臣，自待罪僚属时，常以格致诚正为说，又以敬以存心，缕缕陈白矣。然敬以存心极难，不审殿下读书一遍，果能从头至尾，留念文义乎？小臣，读数十行书，终不能无杂念，以是知存心之难。伏愿殿下，一心操存涵养，以为格致之本焉。上曰，知事陈文义。光普曰，玉堂与特进官之所进文义，皆好矣，而特进官敬之一言，尤好矣。以舜之圣，傲之一字，初不近似，则禹之以此陈戒，恐是过虑，而人心惟危，道心惟微。尝观先儒论此以为，不必谓将来如此而预戒也，所以仰勉君德，无所不用其极也。真德秀之言，岂不为后世人臣鉴戒者哉？明儒薛瑄曰，心如镜，敬如磨镜，伏愿存心居敬焉。幽而感神，有祖考来格焉，明而感人，有虞宾在位焉，微而感物，有鸟兽跄跄焉，此盖舜之德之盛而发于乐也。伏愿殿下，每当讲筵，必思伯禹陈戒之言，无所放过焉。日焕曰，下章赞美帝德，与上章文义不属，此不过史官撰述时集说也，若同时直陈之语，则不免谄谀之意耳。光普曰，大抵夔曰云云者，果非一时直陈之言也，而史氏之记载，亦可见德化之盛也。日焕曰，臣有区区所怀，臣以一荫官，蒙被先大王盛恩，位跻卿月之班，为国一死，固不敢辞，苟存乎心者，岂敢不为殿下言之乎？今以新受音象刑惟明之义，前受音明庶以切之义，略此敷陈焉。盖官爵刑政，所以励世磨钝之具，此章之敷纳明庶，禹以收天下之贤才为说，而舜之敷奏明试，即以在位者言之，听言以知其中所存，明试以事，知其有功，然后车服以庸之，古圣王用人之道，固如是矣。今则不然，自昨年大丧以后，官人爵人，太无渐，朝除暮迁，以至今年，一戚臣，以措大，七八朔之间，骤陞将兵之任，其于殿下爱护惜福之道，果何如哉？富贵则骄奢自至，故曰，贵不期骄，禄不期侈，骄侈，造物之所忌也。伏愿殿下，自今凡系爵赏，裁制之戒饬之，以为全保戚臣之道焉。皋陶之象刑惟明者，刑罚各当其罪，人心乃畏服之谓也。近来义理大定，士类拭目，凡于刑罚，务恢公平之政，则人心岂不畏服，而昨冬讨罪之时，台章争先迭出，其中或有罪名不分明者，或有微眚细过而轻重倒置者，加以一大帽，更不分等，一并窜配，物论不平。经曰，殱厥渠魁，胁从罔治，圣王治逆之法，固如此矣。夫台谏论事，必询大臣而处之，实出与众共之之意，顾今殿下冲年御极，外间物议，何由尽烛，而若而人处分，不询大臣，直命窜配，恐非象刑惟明之义。伏愿殿下，十分审慎焉。上曰，参赞官陈文义。德润曰，以舜之圣而犹以此陈戒，可见其爱君之诚也。夫平居无事时，恒以诚敬为工，则自无安肆之病。伏愿殿下，以诚敬为务，以为消灾之道焉。上曰，无若丹朱傲之语，舜无所答，无乃不翕受其言而然耶？敬参曰，不答，乃偶然耳，非不翕受也。且舜禹交须之盛，蔼然可想，则翕受与否，非所当论也。上曰，祖考来格，何以知之乎？敬参曰，《诗》云，神之格思，不可度思，祖考来格，固不可知之，而薰蒿凄怆之时，洋洋如在，则诚意所及，可谓来格矣。日焕曰，情意僾然，必有感格之理，至诚透彻，然后可以言此理矣。敬参曰，致祖考来格者，诚也，其所以来格者，理也。寅采曰，非独理也，知祖来采格之道，在乎心，心苟诚矣，洞澈无间，必有默契，大抵凡愚，岂知此理？惟圣人，至诚无伪，可以揣度矣。日焕曰，此是无形影之事，何以知之？第帝喾氏于周家，为始祖而禘焉。或问禘之义，夫子曰，知其义者，其于治天下，如视掌乎？周之于帝喾，不知为几千年，而周之圣王，尽其诚以格之，况如近世祖考乎？入室僾然，必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声，则其致诚之意，可见矣。盖诚之德，大矣，无处不然，非独祭祀时也，日用事为，与学问工夫，非诚无以成功，伏愿殿下，凡事必以诚为主焉。上曰，兽是何兽也？无乃麒麟之类欤？敬参曰，此汎言鸟兽而已，麒麟则不入其中矣，注亦曰微物也。寅采曰，恐非麟也。敬参与寅采因联辞启曰，臣等，昨伏见传教下者，以冬雷之异，大加警惕，十行丝纶，丁宁恳恻，至有减膳三日之教，大圣人遇灾修省之盛德至意，诚不胜钦诵，而顾今应天以实之要道急务，莫先于益懋圣学，日新圣德，政宜倍加干惕，频许晋接，勉夏禹惜阴之工，法殷宗懋时之学，而法讲之必以五日为限，恐欠缉熙之道，召对之或至多日久停，亦有间断之虑，此后则法讲勿拘日限，或间日一次，召对，则毋或暂撤，逐日为常，允合于实心对越之方，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉敬参、寅采又联辞启曰，当此圣心惕励，慈教恻怛，求助之意，溢于辞教，凡在言责之任者，固当奔走率职，对扬休命，而今日谏院行公诸台，无一人诣台，事体所在，极为慨然，谏院行公诸台，并施罢职之典，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉贱臣因出传传教。敬参与寅采，又联辞启曰，筵奏事体，何等至严，而特进官郑日焕，文义敷陈之际，搀及他语，指意囫囵，听闻讶惑，不可以老臣昏耄之失，有所曲恕，特进官郑日焕，施以谴罢之典，宜矣。上曰，老人也，置之，可也。〈出举条〉贱臣还为入来进伏。上命退，诸臣以次趋出。

10月24日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨未差。左副承旨郑东观〈坐〉。右副承旨权襈〈坐直〉。同副承旨闵养显〈坐直〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈仕〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，近来入启文书，全不致察，至于昨夜玉堂举条之不察而尤骇然，书入之当该注书拿处，捧入承旨递差。

○传于权襈曰，不为仕进承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李肇源、闵养显落点。

○沈能宪拿处，代以郑祖荣为假注书。

○大王大妃殿，传于权襈曰，予所倚仗于此家人，凡几年矣，况此时此家人之有登科者，曷胜欣喜？既在保护之地，宜授保导之任，司果朴宗庆，副修撰除授，放榜后即为牌招肃命。

○吏曹口传政事，副修撰单朴宗庆。

○传于李翊模曰，劝讲入侍。

○传于赵德润曰，大护军金思穆，享官差下。

○传于权襈曰，故谕善尹得孚家，今日遣礼官致祭。

○传于郑东观曰，呈告玉堂许递。

○传于权襈曰，召对为之。

○以副修撰朴宗庆牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○李翊模，以吏曹言启曰，礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李肇源为礼曹参议。

○以沈能宪囚单子，传于郑东观曰，附过放送。

○以副应教闵命爀牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○权襈，以弘文馆言启曰，副应教闵命爀，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权襈，以赈恤厅言启曰，南部惠民署契任掌林命金，今月二十三日本洞路傍，得一岁遗弃儿，同里居良女朴召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以奎章阁言启曰，明日，奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以礼曹言启曰，今十月二十二日所下大殿、大王大妃殿传教中，自今日减膳三日事，命下矣。三日之限，止于今日，自明日复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○权襈，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛、南郊雩祀坛、北郊祈雨坛、东郊马祖坛、南郊汉江坛、司寒坛、北郊厉坛，次第看审，则南坛、先农坛、先蚕坛、祈雨坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而雩祀坛北边红箭门柱根涂灰，并剥落，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，着实举行事，申饬之意，敢启。传曰，知道。

○赵德润，以兵曹言启曰，因刑曹草记，今番监试初试时，借述京居幼学金性宅，代述京居幼学孙行俭，不录名阑入京居闲良刘国老，依律文，令兵曹，限己身降定水军事，允下矣。借述罪人金性宅，忠清道海美县水军充定，代述罪人孙行俭，瑞山郡水军充定，阑入罪人刘国老，全罗道乐安郡水军充定，并定驿子押送之意，敢启。传曰，知道。

○赵德润，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文武科放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵德润，以备边司言启曰，今日放榜时，西班正二品以上，无一人参班，事体所在，诚极未安，众所共知实病故外，令政院捧现告，一并从重推考，何如？传曰，允。

○赵德润，以备边司言启曰，即见庆尚监司金履永灾实分等状启，则东莱等十三邑，置之尤甚，梁山等二十三邑，置之之次，知礼等三十五邑，置之稍实，仍以为事目灾一千五百结外，不足灾一万三千二百三十五结四十一负八束，特许加划，后录诸条，请令庙堂，禀旨分付矣。其一，旧还无论尤甚、之次邑，全数停退事也。其一，沿海拯劣米未拯米太，固当准捧，而今年灾处，多在沿边，合有变通事也。其一，还谷限年分捧条中，高灵、新门、安骨，被灾尤甚，今年当捧条，并姑停退事也。其一，还谷尤甚、之次邑，或折半或三分一，准折许代事也。其一，山仓饷还，今年当捧中，限折半仍留平仓事也。其一，推奴征债，依前防塞，限明秋勿定配所于尤甚邑事也。其一，被灾最甚处拯济之方，不可不预讲，私备救急，最似称停，而营邑事力，预蓄不赡，常赈谷中，限二万石划下，参量分剂，期令民无捐瘠事也。其一，被灾邑嗣岁种粮，不可不备豫，而欲为次次移转，则势将动民，钱还移贸，虽系法外，今若从市直许卖于谷多邑，移分于被灾处，则与受之民，似无偏害，折补之政，方可兼济事也。本道今年穑事，虽曰穴农，大体论之，稍逊于诸道，而左沿一带，尤为穰少而歉多，分等依状请施行，加请灾结之若是伙多，诚违所料，而当此初元，宵旰一念，惟在于怀保小民，其在对扬之道，不敢以分数之差过，有所靳惜。且有馀则还实，自是古规，特为准数划下，期使实惠究下，从录诸条，事势或有难强，已例亦多可按，并为许施，而其中移贸一款，比之移转，虽似省弊，少失照检，则奸乡猾胥，从中舞弄，重敛于此而轻散于彼者，比比有之，疲氓之受害，反有甚于移转，戢束之责，专在于道臣，自本司当从后考察，随现论勘，以此意另加严饬。至于请谷事，赈法至严，苟非通一道大无，则例不得轻易设赈，非设赈而请划公谷，尤无其例，道启论列，虽出于无其名而有其实之意，事异常格，有难创行，该道臣推考，更令详察民情，烂加斟量，果为十分遑急，不可不设赈，则开录邑名，酌定谷数，即为具格登闻之意，分付，何如？传曰，允。

○禁府启目，堤川前县监洪载渊原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，通津前府使李洛矣本府议启内，都事之于守令，自有上下官之等威，则身为管下守令，杖治都事之下隶，大乖体统，万万骇妄，此不严勘，后弊难防以白如乎，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教宜gg依g允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，井邑前县监李师汉矣本府议启内，京外犯屠之弊，朝禁何等至严，而身为守宰，托以试邑，下属滥屠，至于百馀只之多，不惟漫不察饬，从又捧税输用者，其不畏法禁之状，万万骇然，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○郑东观，以义禁府言启曰，即接月令医官方始大手本，则以为，时囚罪人洪载渊，冒寒上京之馀，素患疝癖之症，处冷添剧，四肢不收，食飮全却，气息奄奄，方在危重云。自前罪人，病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。洪载渊，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以义禁府言启曰，谋逆同参罪人沁，既已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父兄弟之子，年岁姓名，存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出成册牒报后，依律举行，而籍没家产、破家潴泽、降邑号、罢守令等事，令各该司，奉承传举行，何如？传曰，允。

○执义朴瑞源启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事、沈鲁崇等事、吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事、民始诸子事、李命植事、周爀等事、齐家事，不允。

○副修撰申龟朝疏曰，伏以日月迅驶，冬令已深，仰惟我殿下拊时孝思，益复罔极，臣民痛冤，去益如新。仍伏念臣庸愚谫劣，百不犹人，特以雕篆薄技，猥蒙先朝简拔之恩，节次推迁，滥叨清显，所被荣宠，涯分是过，至今追惟，感涕交迸，自遭崩坼之变，报答无地，哀慕穷天，但觉世念之已灰，无意荣途之复进矣。不意南邑待罪之日，猥玷瀛馆清峻之选，滥竽之吹，臣实自愧，而乃者特授臣以弘文馆副修撰者，恩除之下，有不敢一向逡巡，虽不得不冒没肃命，而第伏惟论思之任，与他自别，密迩乎清严之地，周旋乎顾问之列，入则讨论经传，有启沃之责焉，出则弥纶世道，有箴规之益焉。其职也，古所称前疑后丞，而上躬之得失，治道之污隆，靡不待是而为重，苟非一代鸿儒，洽闻见而达古今，有足以黼黻皇猷，禆补文治者，莫宜居之，是岂学如臣卤莽，才如臣肤浅，而一日冒据于是任也哉？况今我殿下新服厥命，典学是急，讲筵频开，圣德日就，政宜博访道德之士，置诸帷幄之中，日与之切磋讲劘，禆益圣躬，此其抡选之重，尤有别于他时，而乃反以如臣无似者，苟然充数，人器之不称，犹属例让，其于清朝任使之方，恐不合若是其乖当也。古语云，量而后入，臣之才具，臣自知之，百尔思量，实无承膺之望。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许镌免，以安微分，以重官方焉。臣既不以馆职自居，而至于目击时事，忧深世道，思欲以萤爝之微，少禆新化之万一，则粗亦有经纬于中者矣。适于此时，轰轰为灾，青台告警，灾不虚生，古人攸戒，臣未敢知某政某事之为今日致灾之端，而若求其修禳之方，则臣之平日所讲究者，尤是目下之所当言，玆敢披沥而陈之。臣窃伏念，今世之所患，即乱贼与邪学是已。夫乱臣贼子之变，邪说暴行之作，从古何限，而岂有若今日之甚哉？幸今圣明嗣位，太母垂帘，廓掸乾断，亟加天讨，邻、翼流窜于前，〈六字刀割〉其馀徒党，次第惩治，而乱贼可以知惧矣。家焕、若锺，并就显勠gg戮g，文谟、恒俭，咸施邦刑，其馀丑类，几皆剿绝，而邪秽可以少除矣。然惟上下大小夙夜忧虑，若有不虞之患，迫在朝夕者，岂有他哉？诚以污染之久，馀风未殄，诛讨之后，遗种尚在，豺牙之密厉，蜮孥之旁伺，不知有何样祸机，伏在何地，则近日鞫案中挂书之阴图，大舶之凶说，此其验也。其为国家之患，容有既哉？虽然臣尝闻宋臣欧阳修之论曰，救天下之患者，必推其患之所自来而治其受患之处，顾今乱贼之相仍，邪学之益炽，苟究其受患之由，则臣愚窃以为，义理不明，正学不兴，而有以致之，凡天下之理，非义则利，非正则邪，义与利相为消长，正与邪互为宾主，故阳衰而阴盛，君子去而小人进，中国乱而夷狄炽，理之必然也。试观三代以上，治日常多，而乱日常少，实由于义理明而正学兴，三代以下，治日常少，而乱日常多者，恒由于义理不明而正学不兴。譬如人不病之时，元气方旺而客邪不能入，乃其病也，元气渐伤而客邪闯以发，苟使善医者治之，则不过先攻其受病之处，以祛客邪，次审其受伤之源，以养元气而已。惟我先大王，以上圣之姿，适当义理晦塞，正路蓁芜之时，临御以来，奋发英断，廓清群秽，苟其有悖于义理者，则亦尝殱讨而惩励之矣。犹患夫不逞之徒，未尽牖迷而归义也。首为明义一编以晓之，继有午晦筵教以谕之，其他政令丝纶之间，丁宁反复于忠逆是非之分者，不啻晓然若日星揭也。至其有畔于正学者，则亦尝殄戮而痛斥之矣。犹患夫不率之类，未尽觉非而趋正也。修人纪则有五伦行实之刊行焉，敦风俗则有乡飮酒义gg仪g之讲明焉。凡于施措云为之际，所以卫圣道而辟异教，明天理而正人心者，又不啻较然若一二数也。呜呼，喣濡之渐，磨之辅翼之振德之，若是其至勤且笃者，盖唯天地好生之德，必欲使豚鱼知感，龙蛇率化，举皆革心革面而咸囿于大中至正之域矣。夫读古人之书，论古人之事，尚多有激昂而兴起者，何况居今之世，躬被先王之大训，目睹先王之盛德，而犹不知变者，真所谓无人心者也。独奈彼城社之势，纠结于幽阴，夷兽之教，渐染于遐迩，只缘乐任一贼竖，内使岳、憙、邻、翼之辈，鼓唱其凶图，外令济、家、锺、敏之徒，阴助其声势，禹鼎高悬而魑魅敢肆于出没，太阳旁烛而䗖𬟽有时乎隐见，朝为一说而疑乱之，暮为一计而诳诱之，骎骎然举一世入其圈套，而将不知义理之为何物，正学之为何事，则虽以我先大王圣德至仁，其势有不容一向含默，必赫然加之以大惩创之典矣。呜呼，臣窃伏诵昨夏静摄中云汉一篇，有以仰大圣人明好恶之心，不以违豫而有间。且臣窃伏闻伊时，尝顾谓御医曰，予病何时得差？将有大处分之事。其时正当履翼、履载假托尝试之后，则处分所在，亦可以仰揣矣。噫，彼一种阴邪之贼，国家何负于渠，而必欲甘心背驰，投隙伺发，遂今二十馀载，圣德大业，犹有所未究于世，则此忠臣烈士之相与于悒而痛惋者也。《论语》曰，圣人必世而后仁，注释者以三十年为世。呜呼，我先王历年，不幸未及于三纪，则一仁字未卒之责，顾不在于我殿下耶？今殿下仰体先王之遗志，恭承慈圣之明命，〈十三字刀割〉继自今为国之计，莫若益明义理，以新一世之污俗，大兴正学，以养一国之元气，而明之兴之之方，亦不必远求乎古昔，我先王，盖尝行之于前，则举而措之，特反手之易耳。臣虽不侫，请以耳目于先朝者，为殿下略陈之。臣之所谓明义理者，其目有三曰，严堤防也，慎用舍也，立纪纲也。夫义理者，天下之公，而非人主所得以私也。天讨有罪，五刑是用，邦有常宪，三尺不废，此圣王所以御世长民之大权，而苟或持法不坚，出今惟反，才动一时之私义，轻毁万世之大防，则国之乱亡，恒由此起，虽有智者，无如之何矣。我殿下今日惩讨之典，皆所以循天理而定民志，直与大舜之诛殛四凶，〈七字刀割〉先大王丙丁处分，前圣后圣，同一其揆，磊落光明，永有辞于天下后世，而惟彼负国罔上之贼恁，肆然为歧貮之论，专出于顾瞻之计，昫目一呼，和者四应，谓国是可以漫漶，谓邦宪可以毁划，肆发悖言，显示顾护，嗾出凶疏，阴售尝试，人心由玆而诖误，世道因是而陷溺，倘非我殿下英明，曁慈圣严处，则举一国惟其所为，而将不知税驾于何地也。噫，廷臣所以借手而仰事者，惟是一部明义及午晦筵教，与夫昨冬处分之谚教也，此诚是非分界，人鬼关头，背之者为逆为邪，顺之者为忠为正，关石和匀，王府则有，琬琰大训，史库是载，天地神明，质之在上，大小臣民，听之在下，万有一羸豕跼躅，狺然生心，倡为异说，恣意变乱，如贼恁之为者，殿下特按而行法，断不饶贷，一遵我先王成宪而守之如金石，动循我慈圣明训而信之如四时，允能以先王之心，为慈圣之心，以慈圣之心，为殿下之心，使天下，晓然知一有违越而不率者，不但为殿下之罪人，是乃慈圣之罪人也，先大王之罪人也，则民志于是乎底定，奸慝于是乎屏息，义理大明，德教流行，而万亿年太平之业，由玆而基之矣。臣之所谓严堤防者，此也。夫天下之治乱，常系于用人之得失，而用人之得失，惟在于人主之取舍。凡为人辟，孰不欲任贤去邪，而贤者常不用，不贤者常为用，盖由于择之不精而用之不审也。如欲择之精而用之审，则亦惟曰，裁之义理而已。平居砥砺名行，能轻爵禄而不诡随，临难奋发言议，能外死生而尽忠节，此是义理边人也。计丰约于燕安之时，患得失于进取之日，惟利是趋而不为耻，与乱同归而不知返，此非义理边人也。人主于此，可以知所择矣。至若忠邪杂进，辨之贵早，贤愚竞入，择之在明，薰莸同器而十年尚有遗臭，淄渑合流而万顷同然一色，苟或姑息于进退之间，混淆于黜陟之际，则一小人，足以败众君子，众君子不足以胜一小人，而天下之乱，恒必由之。若乃行方而言直，君子人也，而不能无一言一事之未尽善者，貌恭而言逊，憸小人也，而亦或有一艺一能之可称道者，然而门路已正，其备奚责？大节已亏，其馀何观？此正朱子所谓君子之有短，白中之黑，小人之有长，黑中之白，而其于取舍之方，固不可以此而易彼也。且夫老成，初若迟钝而贵于持守，少辈，固多俊爽而患在轻锐。盖老成之人，经变也久，虑患也深，不为刻核已甚之论，而正色立朝，律己率下，自然有以畏服人心，坐镇雅俗，如布帛之不见其文，而世以为资，如山岳之不见其运，而国以为镇，此用人之必须于老成，而至若年少之人，除是生知夙成，率多年浅气锐，听其言也，捷给可喜，而未免浮躁而无实，观其行也，英锐可使，而辄患轻率而多败。故赵括之易言，而马服，戒其必败，贾谊之奇才，而苏轼，惜其亟用，此用人之必审于年少也。试观近日朝廷之上，所向用者，举皆义理边老成之类，而所斥逐者，多是宵小中年少之辈，好恶之允叶，举措之得宜，臣方赞颂之不已，而惟愿殿下，益加勉励，择人必以是精之，用人必以是审之，任官惟贤而勿以邪杂之，人惟求旧而勿以新间之，于以讲明义理，委任责成，则其于为国乎何有？臣之所谓慎用舍者，此也。夫军国之众，兆民之繁，所以摠摄而整理之者，以其有纪纲立于上，而纪纲之所以立，惟在于宰相、台谏之得其职耳。宰相以论道为职，谏官以言事为职，谏官之所未能言者，宰相言之，宰相之所未及论者，谏官论之，此所谓谏官虽卑，与宰相等也。二者各得其职，然后体统正而朝廷尊，政令出于一而无多门之患。近习知所畏而无弄权之弊矣。是以古之明君于宰相也，则信之笃任之专，舍己以从，而使其昌言之必尽，举国以听，而不为浮议之所挠。于台阁也，则优而容之，和而受之，无𫍙𫍙之色，而不惮于屈己，有恢恢之量，而不厌其逆耳，遂使陟罚臧否之柄，常在于廊庙，而不在于私门，腹心耳目之寄，常在于台阁，而不在于曲迳。于是宰相，知所自重，得以尽其献可替否之志，而行其经世宰物之心，台阁，知无不言，得以致其绳愆纠缪之责，而殚其有怀必陈之诚。此其上下交孚，听纳不惑，所陈者无非义理之言，所行者无非义理之事，而百工允釐，庶绩咸熙，凡天下百千万事，无不各得其统緖矣。故朱夫子曰，纪纲之所以振，则以宰执秉持而不敢失，台谏补察而无所私，圣人之言，不亦信矣乎？惟我殿下临御以来，敬大臣则委任也专，待台阁则虚受也深，凡所以尊体统立纪纲之规模法式，已著于自贻哲命之初，臣固敬叹之不已，而惟愿益加勉励，慎始惟终，黜陟有所不明，刑赏有所不信，必谘访大臣，使之董百而无怠，匡救有所不闻，刺举有所不登，必敕励诸台，使之尽言而无讳。夫如是，则宫中府中，俱为一体，昌言嘉谟，日陈于前，而天下之义理，由是而益明矣。臣之所谓立纪纲者，此也。抑臣所谓兴正学者，其目有三曰，明人伦也，敦风俗也，育人材也。臣闻宋臣真德秀之言曰，三纲五常者，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石，人而无此，冠裳而禽犊矣，国而无此，中夏而夷裔矣。夫天叙之典，其别有五，而皆出于自然之则，不待乎强为之名，人之所以自异于禽兽者以此也，国之所以有别于夷狄者以此也。故尧舜之教，三代之学，不越乎徽五典而明人伦，于时也，王政修而教化行，民产足而礼节兴，不用力于南亩，则从事于孝悌之义，不在乎其家，则在乎庠序之间，耳闻目见，无非人生彝伦之则，终身不见异物，又奚暇夫外慕哉？于此之时，虽有异端淫邪之说，盖亦无自而入焉。自夫三代以还，此教不明，异端之学，遂纷然四出，其良民也，则靡所趋向而陷于虚诞之说，其奸民也，则思为邪辟而溺于祸福之言，泯泯棼棼，卒至于胥天下而为夷矣，至于所谓西洋学者，其灭伦悖理，斁俗乱常，尤是异端中最无状最至毒者，要其归则无异于风角符水之术，而噫，彼一种凶孽，传布其说于我东礼义之邦，使一国靡然趋之，以今狱案观之，嗣贼凶书之排布设施，至凶且憯，遂至越海招寇，不可但以异端论，其在先王朝，早得其情节之如此，则必不待今日，尽诛而无赦也，决矣。幸玆王法亟行，丑类尽殱，荆棘剪而正路辟，氛祲廓而泰阶清，凡在含气之伦，孰不鼓舞于始初清明之政，而第伏念刑政教化，相为终始，教之而不率则刑之，刑之而不足则教之，正如水火之相济，固未有废一而可行者也。《书》曰，明于五刑，以弼五教，此言刑与教之相须而成也。惟愿殿下，克念治化之所先，深轸彝伦之攸叙，明敕攸司，内自王宫国都，外至乡党州闾，申明小学之教，作育之导率之，必以人伦为重，凡于政令讼狱，有关于伦纪者，必加别白而疏决于其间，卓然有行谊者，以时采察而登闻，于以旌别淑慝，风励一世，使贤者得以劝焉，不肖者知所勉焉，则化行俗美，比屋可封，复何患乎邪说之易入哉？臣之所谓明人伦者，此也。臣闻丘琼山之言曰，天下之道，莫大于正风俗，正风俗之要，莫切于一道德。夫物之不齐，物之情也，俗之不一，俗之习也。今欲使千百里不同之风，驱而纳之一轨之中，亦难矣。然而礼义廉耻，是谓四维，诚使朝廷之政教而本于此四维，官府之禁令而由于此四维，百官之职业而原于此四维，学校之功课而出于此四维，则道德既洽于上，风俗自同于下，而上下四方远近广狭，皆莫不一于正矣。是故四维既张，则天下之人，各自矜奋，各自劝勉，皆知善之可慕而必为之，皆知恶之可羞而必去之，视都如野，视野如国，而天下平，四维不张，则天下之人，无所依归，无所慕效，靡然不知名节行检之为贵，而惟知纷竞贪饕之为务，遂至国异政家异俗而乱亡随之。噫，管子，孔门之所不道，而犹知以四维为国，降及后世，将礼义廉耻，一切扫除却来，向事功名利上做去，此贾生所以为其主诵管子之言，而直谓之寒心者也。惟我国家礼义之俗，闻于天下，远法箕圣八条之教，近洗罗丽三乘之陋，男悫女贞，家朱户孔，数百年休风美俗，比之三代，亦不多让，而挽近以来，礼义渐坏，廉耻都亏，朝廷之上，贪墨成风，官府之间，贿赂公行，百官之职业，而惟以趋附阿谀为能，学校之功课，而惟以钻刺剽窃为工，上下转相效仿，泯然不复知有礼义廉耻之事，则无怪乎风俗之渐染，奸伪之百出，而一种淫邪之说，乘其隙矣。董子曰，教化立而奸邪皆止，教化废而奸邪并出，谅哉言乎？惟愿殿下，克念于玆，政令施措之际，必以四维为重，礼使群工，以养其谦让之风，敕励庶僚，以劝其廉谨之节，不务以事功名利为率，而必须以道德仁义为先，则上之所为，民无不效，相观而善，有耻且格。盖不待黜陟刑赏之一一加于身，而礼义之风，廉耻之俗，自成于一域之中矣。臣之所谓敦风俗者，此也。臣闻邵尧夫之言曰，天下治则人尚行，天下乱则人尚文。盖有德者必有言，有言者不必有德。行者，德之符也，文者，言之华也，蕴之为德行，发之为文章，则其文也皆可以适用，不以德行为本，而但以文章为尚，则其文也不足以致治，是以古之教人，六德六行，居于六艺之先，言语文学，在于德行之末。至于造士取人，亦由是道，书其贤能而宾兴之，察其道艺而论辨之，言顾行行顾言而用之各适其宜，三代之所以久安长治者，盖以此术也。自夫乡举里选之法废，而临轩策士，昉于汉武，诗赋选人，创自隋炀，士之应是选者，从事于涉猎口耳之工，蛊心于声病字句之学，以求合于有司之取，而不知自家身心之已先坏了，上之所以取用者以此，下之所以干进者以此，既无德行之素养，而但见浮华之竞趋，进不足以为用于当世，退不足以垂法于后人，适足以启私利之迳，长虚伪之习，则后世之无一善治者，盖未必不由于是也。然科举之弊，先儒亦尝言之，而行之已久，卒难尽革，只是就科举法中，与之区处，使士子，少知趋向，则人心自变，亦有可观。故朱子尝理会科举文字，大要专以经义论策而为主，逐年分排，条目井井，惜乎当时，无有能举而行之者。粤我先大王，每尝留意于斯，先自四学，设为一经讲，次令泮试，分制讲，又因建议，凡于科试，皆诵一经，盖不欲其顿然更张，今年行一法，明年设一令，要使稍稍变革，节次渐就，以复三代之美规耳。又于考试之法，必务祛其浮华而取其典实，为正始文程以示之，为雅诵一篇以教之。至于选举之方，不徒专尚其文艺，而兼以察举其行谊，为道科乡荐，以收其遗逸，为应制初仕，以拔其老宿，凡所以作成而激励之者，靡不用其极，要令乡举里选之法，寓行于功令考试之中，亹亹我王，纲纪四方，济济多士，涵泳圣德，庶几有一变至道之望矣。呜呼，天乎。使圣人，未能久于其道，使生民，不得卒蒙其泽，昇遐之日，多士号哭，哀动行路，有以见作成之泽，入人也深。呜呼，天乎。顾今继述之责，专在于殿下。伏愿殿下，克念于玆，勿替引之，虽未能尽复乡举里选之法，惟以先王朝所尝经纪而未就者，明敕有司，专意遵行，学讲泮试与夫建议而未及行者，及考试选举之方，一一修明，持久不变，则庠序之间，弦诵复作，趋向之际，士习丕变，庶几有回漓反淳，祛文就实之美，正学由是可兴，而邪说之作，非所忧矣。臣之所谓育人材者，此也。臣窃观今日国家之事，所当言者，不胜其众，内而礼乐刑法，外而民隐军政，何莫非国家之当务也？第伏念乱贼连仍，邪孽并作，三分疲弊，不幸近之。臣尝忧叹于斯，如欲乱萌之逆折，邪孽之潜销，宜莫先于明义理兴正学，而凡此六事，又是明义理兴正学之大关棙也。且夫义理诚明，正学诚兴，国家之大经大法，诚有以先立，则其馀王政之当务，惟在举而行之而已。故臣辄忘其固陋而条陈之，惟圣明之留听焉。臣又窃尝闻朱夫子之言曰，天下之事，千变万化，其端无穷，无一不本于人主之心。夫人主，以眇然之身，居深宫之中，有宗庙社稷之寄焉，有百官仓廪之富焉，有四方亿兆之众焉。是其责望之重，机务之烦，能处之以有裕，裁之而无难者，只恃有此心存焉耳。此心正，则天下之事，无一不出于正，此心不正，则天下之事，无一得由于正，譬如表端而影直，源浊而流污，其理有必然者。是以古先哲王，欲明其德于天下者，莫不以正心为本。然心则一也，而有人心道心之异焉，生于形气之谓人心，原于性命之谓道心，而若其为声色臭味而发者，常危殆而不安，为仁义礼智而发者，常微眇而难见，此大舜所以有惟精惟一之训，而为万世圣学之指南矣。夫舜禹，大圣人也，生而知之，宜若无事于学矣，而尚恐省察之不精，持守之不一，相与付受勉戒于丁宁十六字之间，可见其生知之圣，亦资于学而成之也。自是厥后，千圣相承，殷汤之不迩不殖，文后之无畔无羡，武王之不泄不忘，皆自精一中学得来。至于孔子集厥大成，进而不得其位，以施之天下，退而与门弟子，讲明其学，以垂之后世，而要其言则惟曰克己复礼为仁。夫为仁者，必有以胜其私欲而复于天理，则克之复之，盖莫非精一之工也。至若学问思辨笃行，《中庸》之训而学问思辨，所以精之也，笃行，所以一之也。格物致知，诚意正心，《大学》之教，而格致，欲其惟精也，诚正，欲其惟一也。历观经传中传授心法之论，何尝不由于精一中流出来者耶？恭惟我朝，圣继神述，一心相传，逮我先大王，式克钦承，圣姿卓越百王，学问包括千古，辨精微于毫厘之差，笃持守于跬步之间，犹以望道未见之衷，恒勤率履不越之方，日与贤士大夫，讨论坟典，讲究义理，推之于躬行心得，验之于体立用宏，有以直接夫尧、舜、禹、汤、文、武之统，而庙号之一正字崇奉，盖亦有不期然而然者。於戏，盛矣。惟我殿下，自在春邸，仁闻夙彰，及登宝位，圣德隆盛，天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，举皆以先王朝盛德大业之未卒于中途者，望于殿下，为有以迓续而阐发之也。今殿下招延儒臣，日勤讲读，学之一字，不容更勉，而窃伏念帝王之学，与韦布有异，非汎博记诵之为务也，非章句训诂之为工也，非吟咏华藻之为业也。惟宜考之以六经之文，监之以历代之迹，味圣贤之言，以求义理之当，察古今之变，以验得失之机，使是非邪正之所在，了然于心目之间，而必反之于身，以践其实，施之于事，以著其行，然后视明听聪，周旋中礼而身无不正，汎应曲当，动合机宜而事无不正，举天下惟其所欲为，而帝王之能事毕矣。抑臣又尝闻之，曰敬者，一心之主宰，万事之根本，盖此心之虚灵知觉，不得不囿于气，又不能不动于欲，气之决骤，轶于奔驷，情之横放，甚于溃川，此所以不可不敬也。敬之为工，贯动静合内外，静而主一，以涵夫动之所本，动而主一，以察夫静之所存，一其内以齐乎外，齐其外以养乎内，此贯动静合内外之道也。敬之为事，该本末成始终，致知以敬而无昏惑纷扰之患，躬行以敬而无怠惰放肆之弊，自初学而言，则为德之基，自成德而言，则无己可克，此该本末成始终之道也。是以千古圣贤，莫不以敬之一字，为进德修业之妙道要诀。尧之钦明，舜之夔栗，禹之祗承，汤以日跻，文以缉熙，武以胜怠，皆由此其选也。至若坐以待朝，周公之敬也，绝四勿四，孔、颜之敬也，战兢渊冰，曾子之敬也，戒慎恐惧，子思之敬也。程子训之以主一无适，上蔡解之以常惺惺法，和靖戒之以心无一物，朱子释之以惟畏为近之，凡此皆出于经传遗书，类聚而观之，亦可见敬之功用，渊乎其大哉，而有以知为学之方，除是一敬字，更无下手处矣。惟愿殿下，体先王付畀之重，念千圣传授之统，深察乎心为万化之源，而敬为存养之要。凡于讲学讨论之际，敬致其知，以资其开广聪明之益，处事接物之时，敬循乎理，以验其实践知思之效，幽独得肆之地，尤宜敬持此心，以养其酬酢万变之基，则内外交修，表里洞彻，天理昭明，人欲净尽，以之齐家而家无不齐，以之治国而国无不治，以之明义，则提防严取舍审，而纪纲立焉，以之兴学，则彝伦明风俗厚，而人才作焉。由是而省刑罚薄赋敛兴礼乐修文物，可以比隆于三代之治，洋洋乎充溢两间，发育万物，和气自然致祥，灾沴不复为警，环东土亿万生灵，举皆自得于仁寿之域，而我先王未卒之盛德大业，复有光于于万斯年矣。惟殿下，懋哉懋哉。臣非知道者也，少游科臼之中，粗习翰墨之末，至于圣学之源委，治道之纲领，槪乎其蔑蔑无闻，而只有愿忠之心，炳然如丹，玆敢攟摭古人之糟粕，较论今世之膏肓，张皇说去，言不知裁。因以妄及于学问上工夫，无虑屡千百言，不自觉其猥越烦屑。臣之愚妄，无所逃罪，虽然刍荛之言，圣人必择，倘于清燕之暇，俯赐细览，或有一得之见而可以采用者，幸勿以人微而废言，则天下之人，将有闻风而起，必以嘉言谠论，日至于殿下之廷矣，是则岂但为贱臣之幸也哉？臣无任云云。省疏具悉。所陈切实，当留意。尔其勿辞察职。

○辛酉十月二十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官权襈，记事官金𨩿、吕东植、金迈淳，领事徐龙辅，提学李晩秀，检讨官李寅采，以次进伏讫。龙辅等曰，日气寒暖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，如何？上曰，昨夜罢漏后，寤言而仍不寐，盖日寒而夜长故耳。龙辅曰，有甚症候而然乎？上曰，无有矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，日前青台之报，不胜悚然矣。伏奉传教下者，恐惧修省之意，蔼然于十行之间，臣不胜钦仰赞叹之至，而第伏念国之有辅相，上而禆补衮阙，下而董率百僚，国政阙失，臣等之罪也，百僚怠慢，臣等之罪也。日昨箚子，槪已陈之，而汉家之策免故事，诚为应天以实之道，自上明其不职之罪，仰答天谴，尽是诚实底事也。以言乎今日，则右位两大臣，皆是先朝礼遇之臣，而至如小臣，则岂敢拟议于见职，而卒当苍黄哀遽之时，不敢辞巽，因仍蹲冒，式至于今，而每遇此等灾异，有若缘臣所召，惶愧悚蹙，靡所容措矣。乞赐斥退，更卜贤德，是臣区区之望也。上曰，过矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自公曰体，止未敢诮公。龙辅解释文义以奏。上读十遍讫。龙辅曰，此章，只是史氏记事之体段，别无文义矣。其中所宜鉴戒者，流言二字也。周公，以若处地，济以忠荩，中外咸信，人无间然，而犹且不根之言，流入于其间，成王，时虽冲幼，岂不知周公之忠，而及其浸润之入也，肤受之来也，犹未免致疑于流言，宁不大可畏哉？人君，必于听言之际，克加明察，则于是乎谗间得情，莫逃于刑杀矣。上天之道，诚实而已，人君之所以恐惧修省，务在真实无妄，然后乃可以孚格天心，若或上而徒能求言，下而徒能陈疏，只以一场闲说话，应文备数而止，则彼仁爱之天，尤加威怒矣。殷高宗，能以实心，恐惧修省，故号称中兴焉。殿下今日惕然警动，如殷宗之为，则可以转灾为祥矣。臣固不敢长语以奏，而惟愿以诚实之道，体认而行焉。上曰，阁臣陈之。晩秀曰，大臣所奏之言，皆好矣，而恐惧修省之说，亦时义也。大抵，三代以上，天人合而为一。故以此篇观之，周公恻怛之诚，遂致武王翌瘳之庆，成王感悟之意，亦致反风起禾之效，其所孚感，捷于影响，此无他，至诚上格，足以取必于天故也。后世则不然，遇灾然后，始为修省，不过应文而止。故天人有若隔绝，孚感之效盖鲜矣。苟于未有灾之时，一念对越，虔诚做去，则灾异初不生矣。上曰，其言好矣。玉堂陈之。寅采曰，文义则别无可奏者，而大体经史讲读之工，非专为记诵而已也。二帝三王之事，何莫非可效可师，而每遇时义相似处，尤当体验而澄省也。伏惟我殿下所处之位，所遇之时，颇与成王相似矣。当成王初立之时，主少国疑，至有流言之变矣。武王创业，成王冲年，继序而守成，时则有若周公，左右辅相之，措王室于磐泰之安，此非独周公之功也。惟成王，克修厥德，故辅相之功，乃成焉。今我殿下之位与时，既与之相似矣，或有流言，与成王时相似之事，必轸堲谗之图，益加明察焉。此言罪人斯得，此等事，非直为周公之功，寔由于成王之明。《书传》序，亦云太甲、成王，困而得之，后世虽未详成王为学之工，而大体，周公、召公，相与辅导之。成王勤于为学，至于缉熙光明之境，此书序所谓困而得之者也。虽曰困得，及其成功，未必让于生知之圣矣。恭惟殿下，以天纵之姿，岂待加勉于为学，而必须孜孜不怠，百倍于成王困得之学，然后方可以匹休于前哲，亿万年无疆惟休矣。上曰，此言周公居东，其时周公出去，则辅相无人，周公，知其国将有乱，而故为避去耶？龙辅曰，居东与东征，朱子所释，有初晩之异，䲭鸮章大旨，有曰周公东征二年，乃得管、蔡而诛之，此则以居东二年，认作东征者，是乃朱子初年所释也。金縢小注，答或人之问，有曰成王方疑公，公岂得便东征乎？二年待罪也。此则以居东二年，认为逊避者，是乃朱子晩年所释也。《蔡传》，亦释以避居东都，则此与朱子晩年之训相似矣。上曰，然则罪人若终未得，则周公，其将永避而不返乎？龙辅曰，周公，不幸而遭此流言之变，成王，亦不能十分无疑，在周公之道，其势不得不避居而待罪，此非直为身计也，亦尽其道理而已。且二公在朝，则国事尚有付托之人矣。成王，若终不悟，则岂得遽然还朝乎？上曰，成王，当初不知周公之被诬，而至启金縢，然后始悟耶？龙辅曰，成王启縢之后，始乃感悟也。上曰，是时未及启縢，而王亦未敢诮公云者，何欤？晩秀曰，未敢诮公之义，未畅矣。龙辅曰，始虽知周公之忠，而终有芥意，不能全然无疑，及其启縢，乃恍然而悟，执书而泣也。晩秀曰，大臣俄以流言一节，有所敷陈，而大体流言，如水之浸渍渐染，以成王、周公之间，犹不免焉，大可畏者也。盖君子在朝，担当国事，不顾些少嫌疑而信心做去者，每患谗间之遭，此为人主省察处也。龙辅曰，君子进则小人退，必然之势也。故小人必欲斥退君子，浸润肤受，无所不至，在昔中庙盛际，赵光祖自处以稷、契，展布其素蕴，其为大司宪也，令行而禁止，道路男左而女右，其时教化大行，八方相望，尧舜之治，庶几复观，而于是乎小人之徒，流言谗间，百计谋害，至有木叶书谶之变而极矣。遂未免惨祸，至今为志士之恨矣。盖奸臣似忠，忠臣似愚，其所以辨别淑慝之道，只在君心先自至公无私，如鉴之明，妍媸莫逃，而克祛己私之方，亦在学问上用力也。上曰，当周公出避之时，太公、召公，似当挽止，而不然，何也？龙辅曰，管叔亦王室之亲，太公是外廷之臣，以疏间亲，在所不可，且周公，远嫌出避，然后可以锄治罪人，其时事势，似有不得不然者矣。晩秀曰，成王有疑周公之心，故周公姑且逊避以俟王之洞晓也。龙辅曰，寝睡未稳之节频数乎？上曰，往往然矣。龙辅曰，此房寝处乎？上曰，内房矣。龙辅曰，御手有伤处而裹之乎？上曰，芒刺所伤矣。龙辅曰，不至浓乎？上曰，不然矣。龙辅曰，夜亦讲读乎？上曰，昼则无暇，夜乃多读矣。龙辅曰，通计读数，为几遍乎？上曰，通计为五十馀遍矣。上掩卷。龙辅曰，奏文，若趁拜表日入送，则有匆匆未尽之患，必须徐徐缮写，拜表离发后，追为入送于使行所到处，未为不可，而依咨文例，定禁军赍送乎？上曰，依此为之也。龙辅曰，明日方物看品时，六曹堂上，例为进参，而礼曹判书郑大容，奉命在外，参判金羲淳，自来情势，在所当念，参议未差，无以备员举行云。参议之代，即令该曹，口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉襈曰，启覆文书，已为修整矣。择日依例入之乎？上曰，依此为之也。龙辅曰，启覆非亲临，则不得为之，事甚重难，故臣在先朝，只见一次举行矣。待择日入启，自上可否焉。上命书公事判付讫，命退，诸臣以次退出。

○辛酉十月二十四日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官闵养显，侍读官闵师宣，检讨官李寅采，假注书郑祖荣，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。上命读。师宣读自秦二十一，止天下大𫗦。寅采读自秦始皇帝，止为愈矣。养显读自定为水德，止十二万户。贱臣读自胡氏曰，止民无定志矣。东植读自巡狩述职，止尽制而已矣。迈淳读自是以虞夏商周，止以充入之。上曰，陈文义也。师宣曰，今日所讲，不过战国时事，别无可陈文义，而可以鉴戒者，则亦有之矣。王翦，宿将也，其请六十万人，一举取胜，可见其善于料敌，多而益办，信非李信之俦矣。然而其请美田宅者，事君之际，乃用此权谋术数，是岂人臣之道哉？如使秦君，平日使臣，能推心而置腹，则下之事上，岂有是理？战国之时，专用诈伪，故至于君臣之间，亦无诚心之相孚，可胜叹乎？王君侯之且死，人君问以人才，而忘之而不能对。盖其平日，不知事君以人之义，故不能旁求贤材，以应上旨，此政《孟子》所谓王无亲臣者也。后胜之受人间金，劝王朝齐，尤其不忠之甚者也。惟彼雍门司马，即墨大夫，其经纶谋猷，实合大用，而问其官，则只是城门之监，县邑之长耳。齐君用人之失，即此又可见也。此等处，无非后代鉴戒之资也。寅采曰，此文，即六国毕而秦一统之初也。司马公之史断以六国之不能合从为叹，盖为六国利害而言，则从之利，胜于衡之害，而以王道言之，则岂有过于孟子行仁政之训乎？温公此言，只就从衡中，论其利害而已者也。养显曰，始皇自以为兼三而过五，虽其夸大如此，而后世之公议，岂可诬也？且其所谓刻削无仁恩和义，然后合于五德者，尤无圣之甚也。是不几于一言而丧邦乎？上曰，若用六十万人，虽不以王翦，以李信而战，可以取胜乎？师宣曰，李信初不能料敌，则兵虽多，何以取胜乎？上曰，此军中，是王翦军乎？寅采曰，然矣。上曰，以此文观之，士有战心而后，有锐气而可以用矣。寅采曰，李牧军士，日得赏赐而不得用，皆欲一战，然后用之，以破凶奴，唐之平淮，亦曰士饱而歌，马腾于槽，故善战者先务乎养士者，此也。上命掩卷。养显曰，奎章阁检校待教徐有榘，谓有情势，今日召对，不为入参，事体所在，诚极未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，请臣以次退出。

10月25日

行都承旨李翊模〈缘故出〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨权襈〈坐〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨闵养显〈坐直〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈仕〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调李翊模启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵德润启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵德润启曰，臣德润，今日方物封裹进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，新恩肃拜，便殿，当亲受矣。

○传于赵德润曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李溏落点。

○传于权襈曰，礼、兵房承旨，率新恩入侍。

○传于闵养显曰，召对为之。

○权襈，以奎章言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以吏曹言启曰，因义禁府草记，谋逆同参罪人沁，既已承服正刑，降邑号、罢守令等事，允下矣。问于义禁府，则谋逆同参罪人沁，居生于忠清道德山县云，而守令则勿罢事，曾有定夺矣。德山县，依例置诸诸县之末，何如？传曰，允。

○权襈，以议政府右议政意启曰，今日方物看品时，六曹堂上，当为进参，而吏曹判书金祖淳病不进，参判尹光普有实故，参议未差，不得备员举行，判书金祖淳，令政院即为牌招，何如？传曰，允。

○郑东观，以义禁府言启曰，时囚罪人李师汉，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，照律公事，判付内，依允，功减等事，命下矣。李师汉，功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，忠清道木川县迎春驿，徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○郑东观，以义禁府言启曰，黄海监司朴宗来状启内，吾叉浦佥使具载禧，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。具载禧，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○辛酉十月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，礼、兵房承旨率文武新恩入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，副提调李翊模，检校直阁李始源，左副承旨郑东观，右副承旨权襈，记事官金𨩿，假注书郑祖荣，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。秉模等曰，日气甚佳，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿，无承候之人，当使郑游承候，而进御养胃汤，以制入为教，自今日一贴式制入乎？上曰，依此为之。秉模曰，惠庆宫进服参吉茶gg参桔茶g停止，香橘茶，自今日一贴式制入事，议定矣。上曰，依此为之，而榻教则出去书之，可也。秉模曰，罗参今已新捧，从今以后，汤剂所入，当以罗参用之，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。秉模曰，腊剂所入麝香不足，当为别贸取用，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍命秉模等就座。昇源以监煎次，先为退出。上曰，新恩入侍。东观曰，新恩入侍事，命下矣。使之行礼后登筵乎？上曰，唯。引仪唱引文武新恩，行四拜礼讫。尹致鼎、柳季麟、金益耜、朴升用、朴宗庆、成在基、边始暹、李在嵩、慎必复、金洛龙、尹久东、林东镇、赵永存、权拼、金启渊、任弘植、全熙龙、金光鼎、林以存、许臻、成老镇、南奎采、徐有素、李宗心、孟养大、赵𣚅、孙之亨、权得中、安允昇、徐道裕、洪重緖、金振虎、朴思彦、金履迪，以次进前，奏职姓名。至尹久东，上教曰，故谕善第几子乎？久东对曰，第二子矣。上教曰，年几何乎？久东对曰，四十八岁矣。至洪重緖，上教曰，年几何乎？重緖对曰，七十九岁矣。上教东观曰，武科新恩，则只甲科进前，乙科以下，则宣传官，于阶下问名以奏，可也。武甲科李东膺、沈能显、申锡明，以次进前，奏职姓名，乙科闵晳、李井会、申宅宪、李止敬、金镇玉，丙科尹亮烈等，并于阶下，以次奏职姓名讫。引仪唱引文武新恩出。上教秉模等曰，今日劝讲，日势已晩，置之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○辛酉十月二十五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官权襈，侍读官闵师宣，检讨官李寅采，假注书郑祖荣，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。上命读。师宣读第三卷，自二十七年，止由武关归。寅采读自二十九年，止彗星见，襈读自三十四年，止制曰可。贱臣读自三十五年，止四百馀。东植读自徙三万家，止悉于咸阳宫。迈淳读自坑诸生，止燔其石。上曰，陈文义也。师宣曰，始皇之初元所事者，只是大兴土木，穷兵渎武，无非掩卷发叹处，而最是焚书坑儒，为天地间一大劫运，三代之美规良法，至是而堕坏无馀，后世之言暴君，必以始皇为首称者，非徒以其残虐贪戾而然也。自玆以降，汉唐中主，非无少康之治，而自足以愈乎始皇而已，未有能上比三代者，岂不知与治同道之为美，与乱同道之为恶哉？只由其立志不固，安于小成而然耳。凡为治而不法三代，则皆苟尔，古语曰三代必可法，圣人必可学。伏愿殿下，立志坚固，为远大之图，勿以高于世主，为自足之计焉。寅采曰，始皇之烧书坑儒，最是悖戾之甚者，而究其本源，则只是主势降于上，党成于下一句语为之祟耳。始皇之心，惟患乎党与之成，主势之降，故必欲尊君而抑臣，其害浸以至于焚坑之祸，后世人君，孰不以始皇为戒，而至于尊君抑臣之说，俱不免犹袭秦陋。盖党之一字，诚是不好题目，而党亦有君子小人之别焉。物以群分，党以类合，故小人则与小人为党，君子则与君子为党，小人之党则虽一二人，足以亡人之国，君子之党，愈多而愈少。是以宋臣欧阳修作《朋党论》，有君子小人之说，以为唐之八元八凯，周之十乱，自相为党，朱子与留正书，有曰大臣之道，不惟不疾君子之党，亦不惮以身为其党，不惟以身为其党，亦当引众君子为己之党。逮至我国宣庙朝，始有朋党之目，而其时先正臣李珥、成浑，以士林领袖，自为君子之党，宣庙有教若曰，予欲为珥、浑之党，由此观之，明主不患君子之成党，而所患者，只在于小人耳。苟惟不然，不问邪正，不辨淑慝，唯以党之一字为非，而务欲去之，则小人，未必不因此借口而惎间君子之党矣。且人主处莫尊之位，何待尊君抑臣而后，始得以尊也。君臣之间，地分固截严，而必须上下交泰而后，情地相通而治道成也。故明主，退小人之伪朋，进君子之真朋，置之前后左右，亲如家人父子，则朝象自清，而主势自尊矣，伏愿体念焉。襈曰，秦时之所谓儒者，名虽为儒而非真个贤士，故不能知处乱邦之道，自陷于刑祸矣。虽然人主之待士，岂必尽是贤士而后，始加之礼貌乎？秦之所以促亡，不但以其虐戾，而专由之焚坑之祸也。上曰，三代之得国，皆是应乎天命，而若始皇者，亦可谓之天命乎？若无天命，亦何以得国乎？师宣曰，六国之君，皆不过始皇之类，而始皇，又国最强而诈力胜，故虽能统一六国，而才得而旋失，则其非由天命，亦可知也。寅采曰，始皇之时，是天运大否之会也。天命与天运有异，秦之得国，是天运之不幸，而非由于天命也。上曰，录图书，是古人之所作乎？抑其时人之所为乎？师宣曰，此是谶纬不经之书也。自古或有如此传来之文，而卢生所得者，未能明知为何时所出也。上曰，自实田之义，何也？师宣曰，令民自具其田亩实数也。自秦废井田而开阡陌，民无定产，欲免公税，匿其实数，故有此使民自首之法，惟其不法三代之制，故为此苟且之政，推此一事，其馀可知矣。寅采曰，实田之实，即首实之谓也。上命掩卷。襈曰，检校待教徐有榘，昨日请推申饬之后，又不入今日召对，既直内阁，不参讲筵，事甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。命退，诸臣以次退出。

10月26日

行都承旨李翊模〈病〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨郑东观〈坐直〉。左副承旨权襈〈缘故出〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨闵养显〈坐〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈仕直〉。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，右边捕盗大将申应周，以壮勇营别将，明日马军合操事，沙阿里出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○以庆尚监司金履永状启，进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于闵养显曰，勿待罪事，回谕。

○以咸镜监司李义弼状启，今十月令药材进上应捧各邑中，稳城府无缘阙封，该府使李尚说罢黜，不能检饬之失，在所难免，惶恐待罪事，传于闵养显曰，勿待罪事，回谕。

○郑东观，以备边司言启曰，以校理朴命燮上疏，有当询大臣之教矣，其原疏，首请台启中诸条，廓挥乾断，亟循群情，仍论前判书李益运之子明镐，名发儒通，至于自处，则在家不知，岂曰无罪？偃处江郊，自同平人者，可谓无忌惮，亟施屏裔之典云矣。堂疏所论，宜因公议而发，李益运，姑施以放归田里之典，疏末，又论关法不严，异书多出于燕行，象胥中素相出入于凶丑之门者，一一查出，并汰译案，以杜后弊云矣。此则自本司，将原疏辞意，另饬使臣行中，亦为分付司译院，何如？传曰，允。

○辛酉十月二十六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官闵养显，假注书郑祖荣，记事官吕东植、金迈淳，领事沈焕之，检校直阁金近淳，侍读官闵师宣，以次进伏讫。焕之曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，复读新受音，自秋大熟，止岁则大熟。焕之解释文义以奏。上继读十遍讫。焕之曰，成王之未悟，天有雷风之警，及其大觉悟，躬迎周公，天乃雨反风，休咎感应，捷如桴鼓，人君体天之工，于此尤可见其不容少忽矣。上曰，天之示警宜早，而至此，始有风雷之异，何也？焕之曰，上天之心，或祈王之觉悟，而至于终不觉悟而后，有此警告，其所以眷顾周室者，足可谓殷勤而切至矣。今我殿下，冲年临御，懋学之外，复岂有政事之失，而只缘臣等，不忠无状，不能对扬，致有日前之雷异，惶懔震越，愈久愈深。第伏念弭灾致祥之道，惟在殿下一心上耳。至于政事得失，则爱惜赏典，尤为今日之先务。夫名物之赏虽轻，而爵位之赏尤重，德懋而懋官，功懋而懋赏，岂可轻易与人哉？伏愿殿下，凡系爵赏尤为慎重焉。上曰，当体念矣。近淳曰，金縢一篇之所载，殆若过于神异，而古人有云一念之间，景星卿云，天人相与之际，果有如此之理矣。今殿下以成王之年，御成王之位，日前雷异，虽未知缘何致此，而殿下之诚心警惕，真如成王之为，则可以转灾为祥，今日讲是书，尤当为体念之资矣。师宣曰，成王一启金縢之书，即时感悟，至于执书以泣，则其悟也出于诚心，无一虚伪，是以顷刻之间，反风禾起，岁以大熟。殷高之雊雉，周宣之云汉，皆因灾而警惧，终为中兴之圣主，苟非诚心所到，何以致此乎？日前隐隐微微之雷音，殿下至于减膳，日御经筵，臣等，窃仰修省之圣念，而如使此心，久而靡懈，夙夜如一，则是可谓诚心，而尧舜之治，自今日伊始矣，奚但殷宗、周王之比乎？董仲舒论天人之际，究其归就，则惟曰正其心，以正朝廷，正朝廷，以正四方，语其功效，则至曰诸福之物，可致之祥，无不毕至，天之降灾降祥，只本于人主之一心，可不敬乎？可不惧哉？伏愿益加体念焉。上曰，周公未有勿言之教，而百执事不敢言者，何也？焕之曰，当时诸臣，知周公恻怛之意，谦抑之心，故不能言金縢之事，实体周公之心而然矣。上曰，此筑字，只言筑本乎？焕之曰，大木所偃，必须以人力起而筑之，此筑字，筑木之谓也。上命掩卷。焕之奏曰，以湖南逆恒俭等籍产，属之院吏事，虽已发关行会云，而闻其元数伙然，以此专属院吏，实涉太过，分付户曹，还收关文，勿为施行似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。命退，诸臣以次退出。

10月27日

行都承旨李翊模〈病〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐直〉。同副承旨闵养显〈陈疏入启〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书柳季麟〈仕直〉林东镇〈未入来〉。事变假注书成在基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○权襈启曰，来初一日，轮对日次，而景慕宫冬享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，今日拜表时，虽无谏院，依例仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，忠清兵使吴载重下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于权襈曰，劝讲入侍。

○传于权襈曰，三使臣留待。

○传于李溏曰，三使臣入侍。

○郑东观启曰，事变假注书李泳夏，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○注书李允谦病代，以柳季麟为假注书。

○注书金𨩿病代，以尹久东为假注书。

○李泳夏改差代，以金虎振为事变假注书。

○柳季麟有頉代，以林东镇为假注书。

○尹久东有頉代，以金洛龙为假注书。

○金虎振有頉代，以成在基为事变假注书。

○郑东观，以备边司言启曰，今日拜表时，汉城府判尹赵尚镇病不进，左尹白师谨在外，右尹郑日焕呈辞，无一人参班，事甚未安，判尹、左右尹并许递，令该曹口传差出，待下批仍即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李秉鼎为汉城判尹，洪圣渊为左尹，李殷模为右尹。

○赵德润启曰，京外启覆罪人推案，才已修正矣。初再三覆日子，令日官推择，则初覆来十一月初三日，再覆初四日，三覆初八日为吉云。以此日举行之意，分付该曹，何如？传曰，自该曹详覆完决后，以启目修入。

○以朴孝晋囚单子，传于赵德润曰，保放。

○以金就明囚单子，传于赵德润曰，保放。

○权襈，以奎章阁言启曰，御考恩赐帖文，过科后收来爻周事，曾有先朝定式矣。今番式年东堂会试时，先朝御考恩赐儒生幼学许臻、赵德履、安允昇登科，直赴会试幼学金志泰，给一分幼学韩迈权等十人，给半分幼学李以敬等二十三人未参榜，所受帖文，合三十七张，自成均馆收聚以来，故依例爻周后，直赴给分案，修正以入，而给半分幼学张琪，开场前遭故，不得赴试云，原帖则还给，小帖则爻周后，许赴于后式年东堂文科之意，分付于礼曹及四馆所，何如？传曰，允。

○权襈，以弘文馆言启曰，副应教闵命爀，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权襈，以承文院都提调意启曰，今日慕华馆查对时，六曹堂上，当为进参，而吏曹判书金祖淳病不进，参判尹光普有实故，参议未差。判书金祖淳，令政院，即为牌招参坐，何如？传曰，允。

○李溏，以户曹言启曰，即接内需司牒呈，则司单子内，粘连嘉顺宫手本，宫房新设之初，自朝家，例有田结划给之规，依法典划给之意，司以入启，移报户曹事，允下矣。谨依《大典通编》，元结免税一千结辛酉条为始，划送之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以备边司言启曰，今番使行不虞备例带外，关西银二千两出给，待回还还纳之意，分付该道及行中任译，何如？传曰，允。

○郑东观，以备边司言启曰，即见忠清监司尹光颜灾实分等状启，则泰安等十七邑一镇，置之之次，公州等三十七邑，置之稍实，尤甚名色，不为举论，仍以为事目，灾四百结外，不足灾三千九百六十八结三十负五束，特令加划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，旧还丁巳、戊午条，才因庙堂行会，使之收捧，而泰安、瑞山两邑，洊被歉荒，泰安所受安兴戊午条军饷及瑞山戊午条旧还，并许勿捧事也。其一，泰安、瑞山两邑拯米，并令停退事也。其一，安兴饷米乙卯春泰安郡分俵中，未纳本仓之数，为一千馀石，姑许仍留，待明秋还纳事也。其一，牙山贡津仓所属七邑大同装载，依前举行事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等，依状请施行，加请灾结，较看畓摠，参以年事，不至过滥，与后录诸条，并为许施。田政之最宜详审者，即永灾也，前后申饬，固已屡矣，而虽以本道言之，昨今年永灾，恰过三百结，分数多寡，虽由于被灾之浅深，年年如此，而新还加起，未足以准充其代，则国结之渐缩，诚非细忧，查陈垦荒，使地日辟而摠不减，其责，专在于道臣，以此意预加申饬，俾有来效，何如？传曰，允。

○郑东观，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵德润，以义禁府言启曰，前判书李益运，姑施放归田里之典事，承专启下矣。李益运，放归田里之意，敢启。传曰，知道。

○掌令姜汇钰启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。请荏子岛岛配罪人吴锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫得情，夬正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事、沈鲁崇等事、吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事、民始诸子事、李命植事、周爀等事、齐家事，不允。

○辛酉十月二十七日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，三使臣入侍时，右副承旨李溏，记事官金𨩿、吕东植、金迈淳，上使曺允大，副使徐美修，书状官李基宪，以次进伏讫。上曰，三使臣进前。允大等，以次进前。允大曰，今番节行，改以兼使，译院中解事人，固当依已例另择带去矣。清学译官尹春咸，前既屡赴燕京，亦能闲习清语，可合于任使，而去秋别使之行，已为随往，今几回还，臣行所逢处，仍为加定带去，则事甚便顺，以此意分付该院，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，今番陈奏之事，似皆详悉于奏文之中，而入去之后，皇上及礼部，或有究问之事，则三使臣，须预相讲确，善为说辞以对，又或有意外执頉以问之事，则须以事势不得不然之意，据理而对，期于见信，毋示假托饬辞之意，可也。彼若以边禁不严，有罪责于边臣，大国之人，或被诛戮，则其在小国之道，甚不安，到此地头，易生葛藤，事不顺矣，必须委曲说去，毋伤大国之人，可也。允大曰，下教诚至当矣。奏文姑未停当，而草本已为取览，小臣愚迷之见，有所如何处，往复于文衡，俄入阙中见时、原任大臣，亦为详备言及矣。雍正皇帝十一年，以彼人或有犯越现捉于我国者，即加斩戮之意，曾有遗诏矣。大王大妃殿教曰，是何皇帝诏耶？允大曰，雍正皇帝，即彼所谓世祖宪皇帝也，彼先皇，既有遗诏，则今者我国，设使知文谟之为华人而杀之，不必为罪矣。故初以雍正遗诏之言，入于奏文中矣。俄与烂商于阙中，则领府事与副使，皆以为遗诏一款，拔之似好云，故小臣，问其所以然，则以为雍正遗诏，非谓此等事也，即指江边七邑采参之类也。此类若犯越则逐之，若逐而不去，以弓矢兵刃之属拒捕，则即地捕斩事为诏，则其遗诏之意，与此事少异。且周文谟，始也只认以东人而杀之矣，今焉嗣永之招，谓以苏州人，故陈奏云尔，则言正而理直，先以雍正遗诏，搀入登闻，则得无生㥘藉重之嫌乎？小臣，闻其言而更思之，则诚有藉重之嫌矣。大王大妃殿教曰，奏文，果入皇旨一款乎？允大曰，初则不入，中间入之，末又以不紧，拔之为议矣。大王大妃殿教曰，拔之，似好矣。彼若有执頉诘问之端，则使臣，于是以遗诏对之，亦无不可矣。允大曰，奏文则姑阙此言，而彼或以啧言相加，执頉以问，然后小臣，答之以宪皇帝某年下诏如此如此，虽寻常采参，真个犯越之类，尚以即地斩戮为诏，何况如文谟之服装变幻，踪迹疑信，鼓唱其妖邪之教，讹误我礼义之俗者乎？当初，设令知其为华人，以皇旨推之，则别无奏文之事而直加诛殛，固无不可。且况当初则只认以东人，而今于嗣永之招，始知为苏州人，故其在事大以诚之道，不宜掩置，今始陈奏云云，则辞不窘钝，事亦得体，大臣文衡之意，皆以为然，故皇旨一款，拔之为定矣。允大又奏曰奏文以为，文谟当初招辞，或称东人，或称洋人，或称华人，究厥踪迹，疑信相半，故未及奏文，即加诛戮矣。今者嗣永之招，谓以苏州之人，且有文迹之现捉者，而其虚其实，犹未真的，然以事大无隐之义，第为奏文云云，如是说去，小臣愚见，则其为说，似涉窘钝，初既云半疑信，末又曰未真的，辞意终不明夬矣。我国陈奏之举，特出于忠信不欺，言忠信行笃敬，蛮貊可行，古人有训，小臣则以为事大文字，贵在简正，细琐曲折，不必尽言，当初文谟之言，不过乱招，洋人华人云云之说，莫如置而不论，只云当我国辟邪之时，文谟为邪术之魁而衣东衣言东言，稽貌究迹，初不殊常，故只认以东国之人而正法矣。今于嗣永招辞，既称中土人，又有文迹而虚实犹不的知，第为奏闻云，则似好矣。文衡则以为，既以诚信，致有奏闻，则初头事状，亦当真实说去云云，而姑未归一停当，至若彼国边臣之生頉，固无怪矣。查出年条，必有罪责，其所答辞则姑未知何以为说，而第其夜行昼伏，踪迹阴秘，我国尚不觉察，则大国边臣，亦岂知之云尔，则未知何如，而意者罪责则难免矣，彼守边之臣，由我而被罪，诚为可闷。大王大妃殿教曰，细细曲折，何必尽说，只示诚信为可，以始也不知，终焉闻知为辞好矣。若曰初既知之，后又知之云，则似有执頉之虑矣。美修曰，如是为说，则言正而文简矣。大王大妃殿教曰，衣冠服色，既是东人，则当初之认为东人，事势固然，岂可以渠辈乱招之辞，毕陈于奏文乎？此非欺也，固其势也。允大曰，我国边禁疏虞，语易漏通，或有彼人知其事之虑矣。大王大妃殿教曰，既虑彼国之已知，故有此奏文矣。允大曰，彼国之知之，亦未可必矣。藉使知之，伊时东人，过去说话之依俙仿佛者，岂或见信乎？大王大妃殿教曰，非但无足见信也，不过采参犯越之类，亦宜诛之，则此事首未，何必细琐尽说乎？允大曰，缀文之际，分其主客轻重而言之，华人洋人等说，为客为轻，专以东人边为主而归重，似好矣。小臣更当与文衡，往复消详矣。美修曰，中间归重于东人，则语意殊常，小臣愚意，则无论东人与洋人，不必提说，文谟以邪魁正法之几月后，嗣永供招，既称苏州人，故陈奏云尔，则言简而文顺矣。大王大妃殿教曰，如是则言必简短，彼若有问，我亦有辞也。允大曰，更加消详以改矣。大王大妃殿教曰，俄者领府事云何？允大曰，时任大臣则以为，雍正皇旨之搀入奏文，固无妨矣。领府事则以为，先藉皇旨，得无其嫌乎？小臣，闻其言则亦似然矣。皇旨一款，姑不烦陈于奏文，而彼或执頉而问之，则小臣，将以当初疑信相半，故不为陈奏，且昔年皇旨如此，虽真个华人，诛之何伤为答计料矣。大王大妃殿教曰，当初文谟招辞中说话，不必细陈，大摠言之。彼若问之则据实而对，似便好矣。允大曰，文谟之初头招辞，全然拔之乎？大王大妃殿教曰，全拔好矣。允大曰，下教辞意，谨当言于文衡矣。文衡则以为，彼必闻文谟之事，而今见此奏，则必认我以巧诈，恐欠诚实底道也。小臣愚见，则疑信之意，终始叠入然字之辞，不免为二层节矣。彼若曰，当初疑信之时，何不奏闻，而今者疑信之后，始乃登闻云，则我之答辞，亦未免苟且弥缝也。大王大妃殿教曰，此非欺诈也，渠之初招，既不仔细，则何以奏为？今举其说，则诚有初未奏闻之失，全拔其当初招辞无妨矣。彼若以禁邪学为非，则未知如何，而若不以为非，则于答是也，何患无辞？美修曰，胡服胡言之人，我国诛之，则诚有擅杀之失矣。言语衣服，少无殊异之一东人，当初何以知其为异域之人乎？东人有罪，东国诛之，言既正而理亦真矣。允大曰，奏文体段自别，固非私酬酢私往复，所可比拟也。乃两国交际之大事，只举其大纲，亦是道理之当然也。大王大妃殿教曰，言虽烦细而悉陈之，抑或无妨乎？美修曰，文衡专以诚信为言，而臣意则不然。古语亦云，兵不厌诈，苟其无頉，何嫌用诈？初云疑信相半，终云虚实未的，当句内一言两截，文势未畅矣。允大曰，文谟招辞，详细说去，则虽属诚实边，而岂可以小节为拘，而遂至万一有頉之境乎？大王大妃殿教曰，勿以二层节为说，只以嗣永之招为说，不害为直，似好矣。其所以答之之辞，则三使臣，烂熳商确以去，可也。美修曰，下教至当，大臣与文衡处，谨当传之矣。大王大妃殿教曰，如是则答辞亦不窘束矣。美修曰，春间邪狱，小臣，亦尝参见，则渠辈之招辞，或以此或以彼，无可指一取信矣。大王大妃殿教曰，改撰之意，言于文衡也？美修曰，皇旨拔之之事，亦既停当，下教辞意，谨当传之矣。美修又奏曰，奏文中既言帛书事，则彼或有推索之虑，其帛书赍去，未知如何？允大曰，其在先事之备，必欲带去，亦无怪矣。大王大妃殿教曰，带去完备矣。又教曰，邪学种子，终未永绝，边禁之疏虞，诚为可闷，今番行中，必须严加检束，如或有不谨之患，则使臣难逭重律矣。允大曰，逋贼斯得，帛书现捉，诚为万幸，而此外又未知有何许潜通之事矣。小臣，待罪秋曹时，渠辈供招以为，年年节行，以刷马驱人，换面秘踪，潜入通信云。所谓刷马驱人，即东西南北之人，无根着无恒业，直一无赖之辈也。故臣亦已发关于七道，各该刷人，使之受其保人首族开录以报，而即今金吾重囚中一汉，亦宣川刷马驱人也，今行则不以诸道人带去，只以义州人抄定刷马驱人，使湾上军官，领率检饬，俾无奸弊，而小臣，以是夙夜忧惧，罔知攸措矣。大王大妃殿教曰，严饬而密察，亦以现捉则置辟之意，申明禁饬，可也。三使臣中，有前者行来之人乎？允大等曰，皆初行矣。大王大妃殿教曰，我非有失，而有此奏文也，必须善为说辞也。允大曰，中国之于洋人，其所相与，虽未知为何如，而大抵洋人，长于杂技，解天文造历书，甚为工巧，小臣尝见清文，有云取其艺而弃其学，中国人之取于洋人者，似只以其才也。大王大妃殿教曰，彼虽夷狄，能行天子之事矣，岂有悦其学而尊尚之理乎？允大曰，取其艺而弃其学云者，即彼国宰相之文也，且康熙《四部全书》中，洋人属之杂家，则其不取洋学，槪可想也。大王大妃殿教曰，此等事情，须探察以来。允大曰，语言不通，气味不接，凡系情状，有难细探，而谨当奉而周、章矣。大王大妃殿教曰，彼此物货卖买之际，我国人，或有胡人相通之弊，亦加廉察，可也。邪学今方痛治，殄灭而后已，将不知几许年，始可扫荡，而此后又若有彼此潜通之事绽露，则使臣，乌得免罪乎？仍教曰，善为使事，无事回还也。上命三使臣就座，各赐煖帽腊剂等物。溏曰，今日新榜注书望，将拟入而改差，启辞之番番书入，恐涉烦屑，直以有頉代书入乎？上曰，依此为之也。命退，诸臣以次退出。

○辛酉十月二十七日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事李秉模，检校直阁金近淳，参赞官郑东观，检讨官尹行直，记事官李允谦、吕东植、金迈淳，以次进伏讫。秉模曰，今日侵早临殿，召接使臣，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气bb候b，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，日已晩矣，今日卿等，亦必往见使行，前受音置之，只读新受音，未知何如？秉模曰，圣教诚然矣。上开卷读新受音，自大诰篇题，止越玆蠢一遍讫。秉模敷陈文义。上更读十遍讫。秉模曰，今日已晩矣，水剌进御乎？上曰，俄始进御矣。秉模曰，水剌进御之时未久，而即为讲读，有妨于节宣之方矣。上可之。秉模曰，此篇别无文义，而大体，成王之世，时则极艰之会也。乃因风雷之异，惕然感悟，栗焉戒慎，至有诞告多方之举，而初章言不吊哲，次言先王成宪，其自反自责之意，可见于篇中，周家八百年基业，于不灵长乎？此等处，必默会留意焉。上曰，阁臣亦陈文义。近淳曰，别无可陈之义矣。上曰，玉堂亦陈文义。行直曰，别无可陈之义，而篇中若涉渊水四字，可见成王戒慎恐惧之意，伏望体念焉。上曰，其言好矣。秉模曰，若涉渊水，即战兢临履之义也。上可之。秉模曰，俄亦仰达矣。此后则虽自内讲读之时，水剌进御后，慎勿即为讲读焉，此则大有妨于节宣之道矣。上可之。仍教曰，此篇别无文义，而大诰文法，恰似盘庚耶？秉模曰，周诰、殷盘，诘屈聱牙，实难强解，此如近来吏文，其时则虽或易解，而后来人之看得，果难理会矣。上曰，然矣。仍掩卷。命退，诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨闵养显〈坐直〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书慎必复〈未入来〉金洛龙〈仕直〉。事变假注书权拼〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李翊模启曰，本院日记，自丙午年正月，至庚申年十二月，合二百三十九卷，输送实录厅之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，汉城府郞厅来言，式年献民数册及帐籍摠考，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，召对为之。

○以副应教闵命爀牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○林东镇有頉代，以徐有素为假注书。

○金洛龙有頉代，以孟养大为假注书。

○成在基有頉代，以金启渊为事变假注书。

○徐有素有頉代，以金益耜为假注书。

○孟养大有頉代，以徐道裕为假注书。

○金启渊有頉代，以南奎采为事变假注书。

○金益耜有頉代，以慎必复为假注书。

○徐道裕有頉代，以赵𣚅为假注书。

○南奎采有頉代，以权拼为事变假注书。

○李翊模启曰，同副承旨闵养显，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑东观，以备边司言启曰，即见黄海监司朴宗来灾实分等状启，则尤甚名色，不为举论，海州等十二邑，置之之次，谷山等十一邑，置之稍实，仍以为事目灾二百结外，不足灾七百八十六结九十六负八束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，江都所送选武布，依近例以钱收送，以纾民力事也。其一，牙兵入防停止事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也，分等，依状请施行，所请灾结分数，亦不至于太过，准数许划，俾即均俵，后录诸条，便成近例，一体许施，何如？传曰，允。

○郑东观，以备边司言启曰，即见江华留守韩晩裕状启誊报，则长峰堡漂到异国船问情，太涉疏忽，船体之不为图形，船标之不为索见，虽缘该万户之全昧事例，守臣之无一言察饬，已欠严谨，而漂人看护之节，无所论列，只送褊禆，不送地方官，尤失重边政之体。当该守臣，从重推考，即令译院，别定问情官，罔夜下送，以为详细问情之地，何如？传曰，允。

○郑东观，以训炼都监言启曰，本局局别将金致晙，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○赵德润，以义禁府言启曰，保放罪人李重莲，查启启下，还囚议处，洪载渊，亦为还囚议处，朴孝晋、金就明等，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连，时囚罪人李重莲，科场用私委折，详查论理状闻后禀处之意，行会是白加尼，观此全罗监司金达淳查启则以为，今春左道监试参榜人中，其云参商是白在，光州崔明澳、明汉，其云丑族是白在，海南尹持初，其云校属是白在，南原尹廷雨、廷复、廷琦等，与獒树驿吏金振、黄一庭对质，反复究诘是白乎矣，传说则终非端的，事实则便没把捉，诚不胜讶惑是白如乎，明澳、明汉之兄弟各籍，双解一试，持初之叠籍两邑，舍右取左，廷复之既籍于所居邑，又入于父率下，论以情迹，不无可疑，揆诸籍法，亦甚无严，而此辈或稍解文字，或素称实才，从前参榜，非止一再，而明澳之非一人两名，可证于稽貌考籍之时，廷雨之得再科三联，足明其每榜难嘱之状是白遣，至若邮吏段，虽无图嘱之真赃，实为浮谤之根因，路左迎谒，固是故吏之道理，而试邑出没，那免儒生之指点乎？于是乎李重宪之子，以一个蒙𫘤，妄希族人之顾护，要路求见，阻阍怀愤，自叹邮吏之不若，致有恶说之遽播，则因其黯黮之迹，转成喧腾之口，金时豪，乃敢傅会而张皇之，引重于李致建，或诿罪于苏德宇驿债云云，已因本驿查报，自归落空，初无可论，而京试官之示弱于东堂儒生，歇后于南原查庭，非徒无益于止谤，适足以实其流言，此所以一道相传，台章激发，细究情实，别无可核之端是如为有置，道臣状辞，极其详备，而囚供似无隐情，本事皆归落空，则别无更问之端，合有分拣之道是白乎矣，臣府不敢擅便，上裁，何如？判付启依回启施行为良如教。又启目，粘连，向前洪载渊，亦剧贼亡命，在于本县境内，而身为地方官，半年之间，蒙不觉察，终至京厅校卒，始乃捉得，其统法之不严，讥诇之不谨，论以国纲，不可不重勘，以此照律，何如？判付启依允。又启目，忠州营将金就明原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启除刑推议处为良如教。又启目，宣川前府使李孝晋原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。

○持平申溆启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事、沈鲁崇等事、吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事、民始诸子事、李命植事、周爀等事，齐家事，不允。

○前司䆃主簿金日柱疏曰，伏以臣，学则昧方，才非适用，盖尝留意章句之业，冀有一班之窥，而用力不深，厚蔽难开，年纪衰迈，终无所闻。古语曰，学进则才进，顾臣所学如此，则其才之卤莽，从可知矣。臣之本分，臣固自知，故区区素心，惟欲守身田亩，庶几寡过而已。不图虚名流播，朝听过误，数年之间，猥被殊遇，旌召络续，礼际隆重，虽古岩穴贤德，遇知于明主，未或过是，臣诚揣分增栗，夙夜忧惧，及其逃遁不得，起膺召命，则思欲罄竭驽钝，仰补櫗线，而回顾其中，无可自效，所诵者惟平日父师之训也，故敢于初筵之对，略诵所闻而陈之。然顾其为说，乃俗所谓常谈死法也，宜不足有槪渊衷，而惟我殿下，猥加奖纳，辞旨优隆，至令庙堂，讲究而施行之，是诚三代以下草野之贱，所未遇于君父者也。臣之感激惶陨，于是愈深，只恨少不力学，老而无闻，材力绵薄，无以仰酬隆知之万一也。第伏念圣上所以令庙堂讲究施行者，即臣所陈救弊恤民之政也。臣未知庙堂所以对扬明命者，将出何策？然苟或不深究利害之实，而所以商确者，失其先后之序，则事必蔑效而反益其弊，是则由臣妄言而将不免偾误国事也。臣之惶惧踧踖，其当如何？玆不得不略贡浅见，仰备财择，况今雷异之警告，忽降于严庐恭默之辰，是盖皇天，仁爱我殿下，俾有以惕若修省，永固邦基于无穷也。臣愚蔑学，无所知识，窃为殿下深究所以答天谴消灾异者，则其本领要务，实亦无过于前所陈数者之说。盖殿下之私己不克，则万化之原受病，而事无可为者矣。生民不保，则邦国之本凋瘁，而上无所依者矣。故臣不敢赘以他说，而辄申保民之要，终又推本于懋圣学之方焉。苟殿下不视以迂腐陈谈，而深留圣意，则不但上帝鬼神，还收威怒，宗社生灵，庶几奠磐泰之休矣。惟殿下，试垂察焉。臣窃惟朱子生于南渡之后，欲救生民之倒悬，而所以告于其君者，不过曰，生民休戚，系于守令之贤否，而监司者，守令之纲也，朝廷者，监司之本也，欲斯民之皆得其所，本源之地，亦在于朝廷而已。朝廷正则监司得其人，监司得人则州县之治否，可得而察。于是久其任而责其成，举其善而惩其恶，则凡事之利病，民之休戚，可举者不得不举，可除者不得不除，而斯民得所矣。苟惟不然，而切切然今日降一令，明日行一事，欲以惠民而适增其扰者有之，欲以兴利而益重其害者有之。纷纭丛脞，既非君道之所宜，而宣布奉行，徒为观听之美而已，亦何补之有？臣窃观朱子此说，要切明白，无一字无下落，无一句非实事，浅看之则似浅，深看之则虽尧舜之政，未有舍是而治民者也。臣尝反复乎此，而揭其纲条，则其曰正朝廷也，其曰择监司也，其曰察守令也，其曰久任责成也，其曰举善惩恶也。惟此五者，本末相须，阙一不可，为人主者，果能深信其说而力行之，则何患保民之无术而邦本之颠蹶乎？第臣窃以今日时象揆之，则不但朝廷未见其正，所谓择监司察守令之法，亦未见其修举矣。三者无一得宜，则其所谓久任责成，举善惩恶之政，宜亦不行，而生民无由以得所矣。何谓朝廷未见其正也？方今圣上临御，慈圣垂帘，群奸屏黜，善类登庸，则朝廷不可谓不正，然稽诸朝象，则小大恬嬉，百隶怠慢，惟怀目前之宴安，罔念苞桑之至戒，所务者簿书期会之末，所尚者浮嚣渝薄之习，若所谓恤民固本之道，矫弊救瘼之方，是系政理之最大最急，不可时日玩愒者，而都付之迂阔冗务，无一人经意建白。噫，彼倒悬之民，想望一初拯救之政，不啻赤子之望哺，其势剧矣，其情哀矣。临御以来，时月云迈，已经周岁而尚未见讲一策措一事，所贵乎朝廷正者，为其佐圣治庇斯民耳。今日朝象，何其与此相反也？臣所谓未见其正者，此也。臣愿殿下，亟命词臣，代草明教，以生民倒悬，国势岌嶪，哀痛其辞而丁宁其意，奉慈圣躬御前殿，洞谕廷臣，有以激厉有位，警饬具僚，俾各淬励精白，痛革旧习，一心王室，恪勤乃职，不敢有一毫渝惰之气，干于其间，仍令政府六卿及择廷臣有才猷识虑者，轮日齐会一司，专意讲究民事，其有诿托自便者，严法重绳，以一警百焉。昔汉昭帝，十四岁，能辨忠谗，戡祸乱以正朝廷，晋悼公，十六岁，能选六卿，明政刑以兴霸业，自古豪杰之主，冲龄嗣服，树立功烈者，史不绝书，况我殿下，以聪明英诣gg英睿g之姿，上承慈圣之谟训，下倚承弼之毗辅，诚能一朝奋发，大胥教诲，董饬群工，夙夜不懈，则嘉靖兴衰之烈，直可上轶于商宗、周宣矣。彼区区昭悼之业，又何足数哉？惟殿下，懋哉懋哉。然臣念方今生民之瘼，不翅猬毛，难以遍举，而若论其最大中尤大，最急中尤急者，则无如军田籴三政也。三政之中，军籴固难，而田政尤难，臣意凡矫革施为之序，当先其易而后其难，必先整顿军籴二案，然后乃可次第及田政，此又任事之臣，不可不知也。惟殿下，试留圣意焉。何谓择监司之法，未见修举也？夫为政之要，必在得人，法不徒行，待人而行，此必然之理也。守令为监司之目，监司为守令之纲，亦体势之固然者也。然则不举其纲而欲整其目，不择其人而求法之行，是必无之理矣。臣窃观今日选择监司之法，何其卤莽甚也？凡今名门显阀，释褐未几，例多陞擢，升擢未几，所希外职无过藩任，而得之者为极望，不得者为庸品，朝廷初亦不问人器之可堪，才谞之可试，只择其中望阀稍优，久次可补者，轮回差遣，副其所愿，朝廷之选择如此，故其为藩任者，亦只以簿牒殿最之政，春秋历巡之行，循例奉职，苟且挨过而已，初无究心察举，至诚求治之意。且其视藩任，有若一时宴乐游宕之场，故才经数考，又皆厌足而求递，如此者虽欲详究州县之利病，措诸施为之间，何可得乎？监司如此，则其为守令而承下风者，其政，亦可知矣。况彼名阀未显而不得藩任者，视彼见任者，其人器才谞，未必尽出其下，则其在常情，亦岂无懑然不服之心乎？臣所谓未见修举者，此也。然臣非谓今之任藩者，尽非其人也。盖论朝廷选择之方，大体有所未善耳。臣窃念今日朝廷人才，虽曰眇然，才不借于异代，则许多朝绅中，岂无若而人可任方面者乎？且曰无之，只得就其中公选而拔其优者耳。臣愿殿下，明饬庙堂，另加抡择，无论见任与否，望阀微显，职秩高下，惟举忠信公廉，综理明达，为众论所归者，以充其选，既选之后，又必一反前规，专以久任责成为要，勿许成绩前递任，瓜期既满之后，其绰有成效者，超陞而激劝之，其不能者，谪罚而惩砺之，其或有循私意拘颜情，所选不合公议者，许令台阁，随即弹正，仍行重究焉。何谓察守令之法，未见修举也？臣观今日居百里之任者，未必皆不得人，只患朝廷选择之术不精，劝惩之方不严，故人不畏威，亦不尽其才耳。夫官吏选择劝惩之法，史牒以来，论者亦多矣。然臣尝见故儒臣韩元震拟疏中，论此甚详。其说，皆从经历后为验，故最为切实，可行无疑，然其为说甚长，臣请略加櫽括而仰陈焉。大槪以为国家用人之法，重内轻外太甚，故名官例不出外，专以荫官，差遣守令，而今之荫仕者，虽有过人之才智，要其职秩所极，不过守令，故自非天资高人，不以功名厚薄系念者，莫不以营私肥己为心，以是居官不法者，十常八九，而贪黩成风，视为当然，若有年少名官，进涂方辟者，间差守令，则其律己爱民，必异于众，此岂才智之禀，随人地望而有所相悬哉？特以爱惜名节，奉公效职，有用心不用心之异耳。夫茂绩异政，虽不可责之于人人，寻常事理，人皆见得，国家条令，亦已详备，奉法守正，随分为治，本非难事，人皆可能，今欲慎简守令，劝于奉职，惟在乎重守令之任，而明黜陟之政耳。年少名官，有才望者，使之悉经守令，必满瓜限，而轮流出入，若有声绩优异，则或晋秩仍任，及其召还，超拜重用，如汉宣时事，然必其有才望者，然后乃可差遣，不必人人而皆施也。又频遣御史，察其能否，申饬监司，明其殿最，治绩异等，奸赃狼藉者，必施以封墨烹阿之典，以明其刑赏。凡为守令，录为两簿，一留铨曹，一备御览，前后监司殿最等第，御史书启褒贬，悉注gg注g其名下，守令除拜之际，铨曹考其案，抄出上考褒启，随其多寡，以次注拟，又于其名下，注gg注g其上考几度，褒启几度，尽其人而后，方拟新通之人，自上又取考其案，验其虚实，然后落点，再入于下考贬启者，不复注拟于守令，其负犯颇重者，永为禁锢。铨曹或遗弃可用之人，而轻拟新通，或反取不当拟之人，随现论责，使不得任意低昂，其屡经分符，声绩优著者，虽荫官，别加擢用，或授以藩臬之任，或置之宰辅之判，则人皆感耸，慕荣畏辱，善者加勉，恶者改图，无不为良吏矣。臣尝察监司殿最，御史褒贬，其书下考，不以治绩而或因他事者，不须论也。其以治绩无善状，书下考者，大抵皆实，其书上考者，有冒滥者而无遗善，故守令之再入下考者，决非良吏，而屡入上考者，亦未必皆是良吏也。惟其十考十上，屡任皆然者，其为良吏，方可信矣。至于御史褒善之显，论罪之大者，其数不多，故未有不实。其或不能无私者，乃在于同善而或褒或不褒，同罪而或论或不论耳。其有论罪于善治，褒善于不善者，臣未之见也。以此知御史之褒贬，可据而为信也。殿下苟能用臣之言而行之不挠，则其于慎简劝惩之道，庶乎得矣云云。臣窃观元震此说，其论择守令之法，甚得其要，而所谓举善惩恶之方，亦具于其中，纲条纤备，皆可底用。独久任之法，实系紧要，而元震说中，无所著论，其意盖以今法瓜限，为可遵用也。然臣之浅见以为，今当积弊之馀，欲施救民之政，则其条教法令，损益多端，非久于其任，决难责效。臣意凡州县瓜限，无论大小，姑皆以六年为准，待其革弊成绩，然后还复旧规。至于监司，亦姑以五六年为瓜，然后乃可以究心政理，察其利病，有所措置，而终收成效矣。此在庙堂裁度而定制耳。至于军田籴革弊之方，此固恤民之大政，而实系事为之末务，苟不先择藩邑之任，而径试厘革之政，则决无收效之理，而反或增弊矣。故臣所陈朱子之说，亦以择监司察守令为先务，而终之曰苟惟不然，而切切然今日降一令，明日行一事，欲以惠民而适增其扰，欲以兴利而益重其害，宣布奉行，徒为观听之美而已。此实的然可信之说也。藩任苟择，守令苟察，则何患矫弊之无术，而扰害之反增乎？故臣亦不敢轻陈浅见，以犯朱子观听之美之戒。殿下若能奋发圣志，策励庙堂，先立监司守令选择劝惩之法，坚持如金石，然后乃令讲究因革之宜，力行三五年而终无其效，则臣当伏妄言之诛，如其不然，而欲以不择之藩任，猝施龃龉之法令，则不如无施之为善，岂可使憔悴之民，重困于烦扰乎？事理较然无可疑者，伏愿殿下，博询而审处焉。臣又窃念今日弊政，军田籴三条之外，如变科制、正士风、择边帅、缮戎备、省冗费、倂州县，严立船防，管摄缁徒，此等矫革之政，搂指数之，日亦不足，然此岂可徒然而为之哉？其本则在于殿下学问之勉与不勉而已。殿下果能慨然发愤，励志学问，日之所事，惟亲近贤士大夫是务是急，讲学切磨之外，了然无一事妨害圣功，滞累圣念，则聪明不期进而自进，德性不期完而自完，异日成就之效，固将纯粹精白，无己之可克而推诸施为，直可跻治于三古之盛，况区区千乘损益之政，又何足劳费宸虑乎？夫人君克己进学之方，论其本，要无过于亲近贤士大夫，然苟或临筵之际，言动太拘，不能安舒，则易生厌倦之心，故伊川程子请于讲筵，勿置史官，常情笑语，亦勿禁戒，国朝诸儒，先亦请以便服便坐，召见宾僚于卧内，盖欲其勿拘体貌，从容舒泰而乐于引接也。其为人主辅导虑者，可谓至深切矣。故臣于向来登对之日，敢引是说，请于法筵之外，简其礼仪，频接讲僚。盖此一事，一以广朝夕纳诲之路，一以防宫中宴安之私，一以笃人主好贤乐善之诚，一以熟群下长短贤否之鉴，日积月累，资益其广，微臣陈请之意，良非偶然矣。不审殿下，果垂记念否乎？或曰朝乏经术，可备侍讲者，何由多得？此则不然，凡人才器，各有所取，或以多闻，或以文学，或以谈论，或以政事，但取谨厚忠直之人，可耳，何必专择经术哉？殿下如欲采臣之说，乞命庙堂大臣，勿拘文荫职秩高下，惟其人是择，别立称号，每令二员，待下批轮直阙中，以备不时召接，而专以开陈格论，广益聪明为主，如祖宗家法，国朝典故，生民苦乐，稼穑艰难，与夫前代治乱之迹，人情物态之类，从容顾问，委曲敷陈，朝夕左右，不厌不怠，要使一日之内，接宾僚时节，常多于对宦妾之时，如此则不但圣聪，有日广之益，群下之稍有才识忠虑者，皆得以频奉耿光，效其尺寸，而君臣之间，契遇渐熟，异时兴作事功之本，亦将权舆于是矣，岂不休哉？岂不美哉？伏愿殿下，深留圣意，毋忽焉。至于臣衰病空疏之状，前后章奏，披露无馀，则固无容更事烦渎，而即其去就，不过是江湖之凫雁也，顾何足致烦圣虑，而辞教之过隆，招徕之频繁，乃至于此。臣诚惶隘危蹙，求死不得。然第臣向来辞退之日，既承圣上曁东朝缕缕之教，且臣当日之退，非由别般私义之难安，则早晩强策，更入修门，仰瞻深墨，罄陈所怀，实臣毕义愿忠之志，而顾臣贱疾，入秋以来，屡频危境，今虽稍寻生路，而馀症未已，长委床箦，似此病状，其何望自力于趋跄之列乎？伏愿殿下，深加矜谅，少缓驱策，俾臣得以安意邱壑，调息衰躯，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。遁荒久矣，又以病解，渴望之馀，且怅且虑。所陈，诚款言切，深感不我遐之意，宁不服膺？方令庙堂，逐条讲究以闻。尔其俟少间，即起贲然。仍传于权襈曰，此批答，遣史官传谕。

○户曹参判徐美修疏曰，伏以臣，猥膺副价之命，才已陛辞，而日月瞻依之情，行阻半岁，朔望泄哀之班，且隔万里，回望觚棱，不任恋结，遥瞻珠邱，有泪无从，出疆之人，凡有职名，例不得仍带，顾臣所带地部之任，自在应递，玆敢猥构短章，陈上县道。伏愿圣明，亟命照递，以存公格，俾安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○工曹参判金鲁忠疏曰，伏以臣于见带之任，辞未获免，黾勉就膺，今才一月矣。噫，臣年纪尚浅，知识全蔑，虽于百执事之末，亦不堪备数，非惟臣自知之甚明，即是同朝之所共知，则岂或为逾分滥竽，不念冥升之戒哉？然臣录仕之命，曾未逾年，宠擢之恩，殆以月计，骤跻之讥，固所倘来，而过福之灾，臣实自忧，故向于除拜之初，屡犯违逋，继以陈恳，伏奉诲责之教，因降恩罢之命，臣且惶且感，罔知攸措，又未几日，旋叙仍授，饬教荐降，臣于此，复欲遂辞巽之计，则迫于严命，义分是惧，又将为出膺之计，则骇于物情，公议是畏，臣于是，进退维谷，逃遁不得，遂不免章皇暂出，顾其情私，良亦戚矣。一日二日，因循至此而反躬自讼，满心兢惧，不翅若坠渊落井，则人言之来，固其宜矣。果伏闻日昨讲筵，特进官郑日焕，以臣超迁太骤，有所提奏云，臣实瞿惭之中，且不胜感叹之至也。顾臣人器之不叶，超陞之太急，揆诸公议，固合有驳正之举，而况其言，上而出有怀无隐之衷，下而尽爱人以德之义，则虽谓之实获臣心，可也。岂惟在臣，为药石之言？抑亦为圣朝惜名器之箴矣。以殿下虚心受言之量，若于此嘉纳而采用，则区区私分之安，姑舍是，其有光于圣德，为如何哉？伏乞圣慈，曲赐谅察，将臣所带诸衔，并许镌削，以示纳言之量，兼行全保之恩，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。以卿地处，升擢非骤也，勿辞察任。

○同副承旨闵养显疏曰，伏以居诸易得，孝元殿常事奄过，而岁行且尽，穷山薄海，莫不冤号悲泣，若在厥初，况我殿下对时哀慕，尚何堪处？臣于三十载屏蛰之馀，猥蒙我先大王特达之洪造，恩言如昨，寤寐庄诵，及今归来，万事都休，城阙依旧，反面无所，俯仰陨绝，宁欲无生？仍伏念臣家，世笃忠贞，而其于阴阳淑慝之际，辨之甚明，守之最严，所以借手事君，垂训传家者，不出于名义二字，而不幸丙丁前后，干纪乱常，自底天诛者，多出于同堂姻娅之间，而苟究其源，则槪由于凭借戚畹，窃弄威福之巨慝大憝，臣心痛惋，百倍他人，而既不能先事而逆折，又不得碎首而致讨，及至门户颠覆，踪地危蹙，无面可显，徒切忝先之私恸，没齿自靖，甘为明时之弃物。千万不自意，振滞陞擢之命，混及臣身，人言峻发而辞教愈隆，申以先故，委以边寄，字字谆谆，浃肤铭髓。臣拜稽祗承，五情失守，咫尺威颜，声泪俱发，不遑言私，星夜赴官，黾勉供职，食息靡甘，惟愿早蒙恩递，归伏松楸，得与田夫野老，优游畎亩，歌咏圣泽，为少答恩造而还他本分矣。不料瓜熟寻乡，曾未多日，水部恩除，又下于草莽之贱，臣是何人，受两朝罔极之恩，一至于此也？臣惝恍感激，不省所措，颠倒登程，冒昧出肃，臣非敢贪恋荣宠，若固有之，诚以含恩畏义，不敢为丐免之计，徊徨盘礴，亦既有日矣。每一思之，兢蹙靡容，矧玆银台清衔，尤岂臣梦想攸到，而乍递旋授，殆同无故，臣手擎华诰，不寒而栗，虽以竭蹶之忱，粗伸叩谢之义，而臣若仍因蹲冒，不思所以自处，则不惟清朝之士大夫，羞与比肩，臣所以感激恩命，身不自有者，适足以拚弃廉隅，不恤公议之归，亦岂不有累于一初清明之政乎？顾今两圣光御，如日中天，群凶伏法，义理大阐，邪秽扫荡，名教益明，亿万斯年之庆，自今伊始，则臣亦造化中一物，岂不欲趋走于百执事之末，少效尘刹之报，而今此喉舌近密之任，与他自别，有非如臣滓累之踪，所敢冒据，玆不得不披沥肝血，仰渎崇严。伏乞圣明，亟递臣职，仍命选部，勿复检拟，以靖私义，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副校理闵师宣疏曰，伏以冬序已届，节物迁改，伏惟圣孝出天，抚时哀慕，益复如新。仍伏念臣偏蒙两朝殊私，厕身迩列，而姿本拙讷，学又蒙昧，加以蒲质易衰，凡于口耳之尝所剽窃于句读者，今焉都忘之。当此只日勤访，圣学缉熙之时，其所以朝夕左右，启沃成就之任，实非如臣卤莽，所可承当者，诿以宿趼，备员豹直，而私心闷愧，如无所容。臣固不敢以经幄自居，而抑有私情之至切至恳者，不得不仰陈于孝理之下。臣母今年七十有四矣，夙抱贞疾，中经百艰，居常委顿，恃粥为生，一或调养之失宜，辄致气息之凛缀，而家本至窭，臣又拙于谋生，药饵资补之道，既莫能尽其方焉，晨夕滋味之供，亦无以殚其诚焉。西晖奄奄，此心遑遑，臣虽列官于朝而每念先哲负米之事，未尝不自恨而自悼也，在前廷臣之似臣情理者，辄皆有愿获遂，则臣何可徒怀严畏，不一陈情于天地父母之前乎？伏乞圣慈，俯垂矜怜，特令选部，畀臣一小邑，俾遂便养之至愿，则臣母之保有馀年，即殿下之攸赐，臣之获尽子职，亦锡类之所曁。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○辛酉十月二十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李秉鼎，同知事金羲淳，参赞官权襈，侍读官朴命燮，检讨官尹行直，假注书金洛龙，记事官吕东植、金迈淳，宗臣西春君烨，武臣行副护军李迪，以次进伏讫。上读前受音，自《书传》第二卷益、稷第八大文无若丹朱傲，止第九大文凤凰来仪讫。命玉堂读之。命燮读自夔曰于予击石，止帝拜曰兪往钦哉讫。上读新受音，自夔曰于予击石，止帝拜曰兪往钦哉讫。命燮解释以奏。上曰，文义为之。命燮奏曰，百兽率舞，庶尹允谐，乃为乐之极致，夔之此言，非自赞其能也。大舜功德，如彼其盛，故治化所感，至于如此，若无其德而徒有其乐，则虽锺鼓琴瑟，将将秩秩，不足以为乐矣。此云惟时惟几时者，无时而不然也。几者，当微而必察也。《易》曰惟几也，故能成天下之务，皋陶谟曰，百工惟时，抚于五辰，一日之间，万几之繁，一时不可缓，一事不可忽，大舜之时，治隆化成，君臣之间，岂有可戒，而舜则以股肱，责之于皋陶，皋陶则以元首，责之于舜，元首若或丛脞，则股肱必至于懈惰，其所以不丛脞不懈惰，专在于能察其几。几者，动之微也，微也者，非常人之所易见，虽以大舜精一之法，犹不敢放忽，伏望体念焉。上曰，下番为之。行直曰，此云率作兴事，慎乃宪，事之必为者，不得不作兴，而若或不循义理，乐于兴事，则其弊不可胜言矣。必若循守法度，然后事功乃其有成矣。故事功虽不得不作兴，而法度则不可不谨守，说命，亦曰监于先王成宪，亦此意也。此等文义，伏望体念焉。上曰，特进官为之。秉鼎曰，臣之资级虽高，文义则同知事当先奏矣。上曰，同知事为之。羲淳曰，二典三谟，莫非唐虞君臣之间嘉言善谟。此章，居典谟之终，而为其结锁，尤当加意体念处也，元首以喩君，股肱以喩臣，所以明一体相须之意也。以一身言之，则首与股肱，血脉贯通，以成运用动作之功。以一国言之，则君与臣邻，情意交孚，以做经纶化育之功，其道一也。元首处于上而股肱各效其职，君臣相与之际，责难交勉之意，蔼然可观，而所以为唐虞之盛也。此等处，深加留意焉。上曰，特进官为之。秉鼎曰，尧、舜之际，所可监法者，专在于敬天一事，今此作兴也，慎宪也，亦出于敕天命三字，无一时无天命，无一事非天命，所谓惟时之义，即顾𬤊天命之谓也。日用动静之间，必以天命为常，则德业自盛而事功自治矣。皋陶之言，屡省乃成，凡于作兴之际，一省亦可，而必至于屡省者，苟或造次放过，则前日之省，归于虚地，则几之失，有不可胜言矣，伏望留意焉。上曰，参赞官为之。襈曰，同知事所奏诚好矣，上责难于下，下责难于上，唐虞之盛，岂有责难之事，而犹且如此，都兪吁咈之气像，可以为后世之法矣。上曰，惟时惟几，与一日万几，惟几惟康之义，同乎？命燮曰，几字之义，恐复无异同矣。上曰，丛脞，烦碎也，君既烦碎，则下宜若不懈惰，而今曰万事堕哉，何也？命燮曰，人君烦碎，细事必亲，则为其下者，不以当官尽职为心，故劳逸倒置，必至于万事堕哉。上曰，人君丛脞之病，起于何处？命燮曰，经术鲁莽，不知所以仰对也。羲淳曰，元首股肱，各有其责，君之责，在于明，而所谓明者，聪明有临之义，非察察之明，丛脞之病，在于恃其小明，务亲细事，非人君之体也。上一节所谓君明臣良庶事康，好事也，下一节所谓君丛脞百工惰，不好事也。上一节，所以勉之也，下一节，所以戒之也。讲读之际，兼此二意思，以为体验勉戒之地，是区区之望也。上命掩卷。经筵诸臣先退。襈曰，法讲体重，自有次序，而自上新受音之前，上番玉堂朴命燮，敷陈文义，有违格例，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。

○辛酉十月二十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官闵养显，检校直阁金近淳，侍读官任厚常，检讨官尹行直，假注书林东镇，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。上曰，读之。厚常读自三十七年，至亦足称也。上曰，下番读之。行直读自二世皇帝，至赐钱葬之。上曰，参赞官读之。养显读自复作阿房，至击荥阳。上曰，阁臣读之。近淳读自楚遣诸将，至顺之子也。上曰，注书读之。贱臣读自八月楚将，至略上党。上曰，上番读之。东植读自九月楚人，至旗帜皆赤。上曰，下番读之。迈淳读自楚人项梁，至年二十四。上曰，文义为之。厚常曰，始皇平生，无足可观，而祀虞舜、大禹，立石颂德，此一事尤极可笑。祀大禹而立石会稽者，隐然以自己功德，比拟于大禹也。人君必须谦以自牧，不矜不伐，然后学问与事业，可有长进之效。始皇则不然，既自以为德兼三皇，功过五帝，今又立石会稽，以拟大禹，骄矜如此，他尚何说？此下云，禽兽狗马当食者多，咸阳三百里内，不得食其谷，此真所谓狗彘食人食而不知检者也。玩物丧志，古人所戒，今蓄无益之禽兽，至使人不得食其谷，国虽欲不亡，得乎？二世听赵高之言，行惨刻之政，山东皆畔而使者以畔闻则怒，以为鼠窃狗偸不足忧则喜，享国久长之心，二世岂独无之，而所为若是悖戾，殆若恐亡之不速者然，此专由于信听奸邪，迷溺不悟之故也。唐玄宗，是后世人君中稍优者，而信用林甫，不能觉悟，终致播越之变，几蹈亡秦之辙。此等处，政合体念矣。上曰，下番为之。行直曰，汉高祖爱人喜施，意度豁如，资禀之卓越，三代以后所未有也。其时承嬴秦无道之馀，先王之遗风馀烈，虽已扫地无馀，而以若卓异之姿，加以问学之工，则三代之治，庶几可兴，而其臣萧、曹之徒，不能以学术辅导，毕竟汉家治法，不过杂霸而止，三代熙隆之治，遂不得复见，此千古之恨也。天姿之不可徒恃，学问之不可或阙，于此可见，伏愿深加体念焉。上曰，参赞官为之。养显曰，臣则别无可陈之文义矣。上曰，阁臣为之。近淳曰，汉高祖，三代以后特出之君也。史氏之状德曰，爱人喜施，意豁如也，豁如二字甚好，帝王之道，专在于大度容众，心胸广阔，有含弘光大之象，无偏系私小之意，然后四海之广，兆民之众，皆足以包涵于度内矣。人之度量，有许多分数，小而言之，则有斗筲之量，大而言之，则有河海之量，天地之量，而程子曰，识进则量进，盖度量本无局定，天资恢廓者，固尚矣，虽气质狭小者，苟能下工夫而推扩之，则小者可使大之，狭者可使广之，斗筲而可至于河海矣，河海而可至于天地矣。然广之大之之道，无别般妙策，《书》曰，好问则裕，自用则小，设使吾之所知皆是，不敢自以为是，必须问于他人，博采众长而用之。大舜之执端用中，取人为善，是也。夫然后，吾之度量，直与天地同其大矣，岂不盛哉？厚常曰，意豁如者，廓然广大，无物不容之谓也。不事家人生产，及入关，财物无所取，妇女无所幸，皆从此豁如中推去，譬如上天一碧万里，无一点云叆气象之好，千载之下，犹可想见矣。上曰，秦始皇，望舜祀禹，殆若尊慕圣人者然，而娥皇、女英，则伐赭其山，何也？厚常曰，始皇为人喜侈大矜伐，望舜祀禹，乃隐然僭拟之意，非出于真个尊慕之诚，至于赭山之举，尤是狂悖之行矣。行直曰，舜、禹之为圣人，虽始皇之狂悖，似无不知之理，此所以有望祀之举，而至于伐赭其山，则是一时愤头之事矣。上曰，张耳、陈馀，劝陈涉立六国后，而张良则劝汉高勿立，何也？厚常曰，时势异也。耳、馀之时，则利在树党，所以劝立也。张良之时，则天下几定，而若又立国，则游士皆将归事其君，而天下之势分矣，所以劝勿立也。上命掩卷。诸臣以次退出。

10月29日

行都承旨李翊模〈坐〉。行左承旨赵德润〈坐〉。右承旨郑东观〈坐〉。左副承旨权襈〈坐直〉。右副承旨李溏〈坐〉。同副承旨闵养显〈坐直〉。注书李允谦〈病〉金𨩿〈病〉。假注书李在嵩〈仕直〉全熙龙〈仕〉。事变假注书权得中〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○权襈启曰，自明日温绎间视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，臣东观，今日入直禁军戎器点考次进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模启曰，臣翊模，以典牲署提调，景慕宫冬享大祭犠牲看品进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵德润曰，劝讲入侍。

○慎必复有頉代，以李在嵩为假注书。

○赵𣚅有頉代，以全熙龙为假注书。

○权拼有頉代，以权得中为事变假注书。

○郑东观启曰，摠戎使金鲁忠，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军，金鲁忠单付。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，明日次对，依例来会。

○权襈，以弘文馆言启曰，副应教闵命爀，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应教闵命爀牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。

○禁府启目，粘连，向前金就明，亦身为讨捕之任，剧贼亡命，在于营下百馀里之地，而京厅校卒捉得之前，屡经时月，蒙不觉察，其不善讥诇之罪，不可不重勘，以此照律，何如？判付启依允。又启目，粘连，向前朴孝晋，亦定配罪人之潜缢致毙，虽曰未能预度，身为地方官，常时不善防饬之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启依允。又照目，粘连，堤川前县监洪载渊矣本府议启内，剧贼亡命，在于本县境内，而身为地方官，半年之间，蒙不觉察，终至京厅校卒，始乃提得，其统法之不严，讥诇之不谨，论以国纲，不可不重勘，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○权襈，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以备边司言启曰，即见黄海监司朴宗来，前水使李长喆状启，则以为，吾义镇漂人七名，以问情辞缘观之，果是登州府荣成县人之行商漂到者，而彼人船只，虽不破伤，为虑再漂，愿由旱路，水陆间回送一款，请令庙堂，禀旨分付矣。今此漂人，既愿从陆，则依其愿发送，而系是关内人民，所当别定赍咨官领送，而节使适未渡江，依前例令该院译官一员，罔夜下送，使之管护，交付于使行所到处，仍为领付，而所着衣袴，分付该道，从厚制给，沿路刷马，朝夕供馈，定差员护送及禁杂人等事，另饬各该道，以示朝家怀绥之意。渠辈物件中可以带去者，以刷马替运，船只及卜重难运者，依愿从优折价以给，至于弃置物件，彼人所见处，依例烧火，亦令槐院，撰出咨文，别定禁军骑拨，下送于使行所到处，何如？传曰，允。

○权襈，以礼曹言启曰，即接前佥知李鼎锡呈单则以为，九寸侄故奉事光洞，以屡代宗孙，嫡妾俱无子，未及立后，夫妻俱没，忝在门长之列，不忍见宗家之绝祀，与诸族相议后，以光泂十寸弟幼学汉默第二子晩荣，定为光泂之后，而既无受者，不得循例礼斜，故玆以呈单，依新定式草记禀处事呈单，而顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下矣。李鼎锡单辞既如此，依大臣筵奏定式，李汉默第二子晩荣，立为故奉事李光洞之后，何如？传曰，允。

○郑东观，以备边司言启曰，即见全罗监司金达淳灾实分等状启，则兴阳等六邑，置之尤甚，罗州等十四邑，置之之次，全州等三十四邑，置之稍实，仍以为事目灾一千四百结外，不足灾一万一千九百七十五结七负九束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀处矣。其一，还上各谷，尤甚邑尤甚民户，之次民户及之次邑尤甚民户，分数停退事也。其一，尤甚、之次邑中尤甚、之次民户旧籴，限明秋全数仍停事也。其一，各宫房各军门折受加火与屯土所在处，监差之任自踏验，每有勒征之弊，尤甚、之次邑镇，并令本官及镇将，从实执卜，收税上纳事也。其一，尤甚邑训局炮保钱木参半，兵曹及各军门、各衙门保布，并为纯钱，之次邑训局炮保纯木，各衙门军布木边中，折半代钱事也。其一，税大同拯劣米太，尤甚、之次邑，限明秋停退事也。其一，尤甚、之次邑，勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。本道穑事，穰歉交错，而下沿则被灾自初稍甚，分等，依状请施行，加请灾结，数非不多，而本道畓摠，为诸路之最，年事大体与岭南，相伯仲，则不可以已施于岭民者，独靳于湖民，特为准数划下，而此乃所以仰承初元优恤之德意也。使之严饬列邑，一一均俵，俾无把束白征之冤，后录条件中，被灾邑旧还拯劣米太停退，加火屯土，从实执卜事，固为不扰民之道，而至于新还停退，军布代钱，如今之年，有无足以相资，贸迁不至甚难，不当轻许，而道臣之如是陈请，必有斟量，还谷则又以抄出最贫穷之户，分数停退为辞，则其所许停者，似不敢一毫过滥，付之道臣，量宜阔狭，曾有特例，姑为依所请许施，停退实数，使之从后登闻，而民户之区别，分数之磨炼，苟不十分精核，则徒为奸猾舞弄之资，反贻来岁并督之苦，为先严饬道臣，另行检察，守令之不勤举行者，随现论勘，期使实惠下究，尤甚、之次邑，勿定配所，推奴征债防塞事，一体许施，何如？传曰，允。

○郑东观，以壮勇营言启曰，本营上番砥平乡武士下番试射放时，优等人别单及入格人赏格别单，书入之意，敢启。传曰，知道。

○持平朴宗正启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事、沈鲁崇等事、吴锡忠等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事、民始诸子事、李命植事、周爀等事、齐家事，不允。

○辛酉十月二十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事徐龙辅，提学李晩秀，参赞官赵德润，侍读官任厚常，假注书赵𣚅，记事官吴渊常、金迈淳以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，向伏承下教，寝睡时有不稳之节，不至数数如此乎？上曰，时或如此而不至数矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，入侍注书，谁也？德润曰，昨夕座目，以金洛龙书入矣，今已改差，故厅注书赵𣚅，今方入侍，而诣阁座目，误以事变假注书权拼书入矣。上曰，何注书书入乎？龙辅曰，讲筵座目，下番翰林，例为书入矣。德润曰，入侍座目，不能审慎，注书姓名，换书以入，事甚未安，当该翰林，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上读前受音一遍，仍读新受音，自殷小腆，止害不违卜一遍讫。上曰，害字，《大全》音曷，谚解音割，当从何音？龙辅曰，害字音释，《大全》、谚解果不同，时日害丧之害，音从曷，此亦恐当从曷，而谚解所释如此，臣未敢知何音，果当的从矣。上曰，阁臣以谓如何？晩秀曰，《大全》虽音曷，而谚解音释，是先正所定，则似当从谚解矣。上曰，玉堂亦陈所见。厚常曰，阁臣所陈，似是矣，谚解既出于先正，则从谚解恐当矣。龙辅曰，谚解虽如此，既有《大全》音释，从《大全》，似好矣。上读十遍讫。龙辅曰，今日所讲，亦别无可奏之文义，而先儒曰，《大诰》一篇，专主卜筮，今就一篇而观之，果多说卜筮处，而若其宗旨本意，则专在于敉宁武图功五字，盖讨武庚之乱，成、武王之业，是成王、周公之意，而命宝龟得吉卜，则朕志先定以后事也。此所谓谋及乃心，谋及卜筮者也，千百代后嗣王，所当慥慥警惕者，惟在于克勤无怠，以勿坠先王之基命，故成王之世，周、召诸圣人，眷眷告诫千言万语，莫不归宿于此，日后讲召诰、无逸诸篇，当次第可见矣。后王之心，每以为我既有此基业，富有四海，贵为天子，些少逸豫，何妨之有？于是怠以胜敬，欲以败度，终至于莫可收拾之境，若念及于先王基业之极艰，天位持守之不易，则懈惰之心，无由而生矣。此篇虽因讨武庚而作，为人君者，虽平常无事之时，每以艰大之意，存诸胸中，然后可以永保祖宗之基命矣。上曰，阁臣为之。晩秀曰，大臣以艰大二字仰奏，此言好矣。此曰艰大民不靖，下文又曰，遗大投艰，大抵天位艰哉，不可一刻少懈。古人曰，周家基业，如少年多病，少年多病则加意慎摄，故及其晩年，必享康宁之福，为国亦然，立国之初，如彼其多艰，故能警戒无怠，以成八百年基业，自古圣贤之君，天将降大任于其躬，则必投之以艰大之事，使之动心忍性，增益其所不能，德慧术知，由此而长进，有以迓续景命，巩固洪基，永享太平之福矣。窃惟今日艰大之投，无异于成王之时，殿下当此时居此位，伏愿以此意，常存圣心，造次克念，无有须臾之或懈，是区区之望也。且以学问言之，圣人之言曰，先难后获，必有辛苦不快活时节，然后方可到乐处，今以目下所讲之书言之，金縢以上，文字平顺，而大诰以下，诘屈聱牙，文义亦多难晓处，比之上经诸篇，可谓艰涩不快活，而格言至论，多在于骤看难晓之中，此等处，味其无味，咀嚼讲究，则当犁然有契，渐到乐处矣。上曰，玉堂为之。厚常曰，大臣、阁臣，皆已陈达，臣则别无可奏，而大诰一篇，章章援天而言之，曰格知天命，曰绍天明，曰天降威，人君处亿兆之上，所当敬畏者，惟有上天，而天之降灾降祥，专系于人主一心，人君事天，犹孝子之事亲也。父母于子，或有未安之意，警诫之，呵责之，至于施之以捶挞，则为人子者，必负罪引慝，起敬起孝，然后父母之心，方可以喜悦矣。向者非时之雷，实出于上天之警告，而伊时所下丝纶，至诚恻怛，敬畏修省之意，蔼然可掬，臣诚不胜钦仰，而时日稍久，此心不无渐弛之虑，每以当初警惕之心，存诸圣衷，洞洞属属，终始如一，则畴昔之警，安知不为他日景星庆云之瑞乎？龙辅曰，艰大，民不靖之艰大，与遗大投艰之艰大，意义不同矣。晩秀曰，上下文艰大之义，果不同矣。龙辅曰，五诰文甚艰涩，遍数虽多，犹患难熟，未知比他篇，加遍数读之乎？上曰，遍数不加矣。龙辅曰，上口，务令精熟，好矣。龙辅曰，昨夜所下庆尚监司状启，既有后日次对仰奏之教矣。次对时，首相尝登筵，可以仰奏，而今则罪人似已斯得，多幸之中，愤痛尤甚矣。龙辅曰，向来手部有微损之候，今则已为完复乎？上曰，今已完复，而眼部痒痛，看书亦有妨矣。龙辅曰，近日更漏渐长，夜读固好矣，而临文看字，有妨于眼患，调治之道，如此之时，势将少省工课矣。龙辅曰，上经则必多成诵之篇矣。上曰，然矣。龙辅曰，既有成诵文字，若于夜中，退烛念诵，则不惟可以调养眼力，于讲学温故之道，不为无效矣。龙辅曰，眼部无发疹之事乎？上曰，稍有发疹处矣。上命退，诸臣以次退出。

10月30日

行都承旨李翊模〈斋宿〉。行左承旨赵德润〈斋宿〉。右承旨郑东观〈斋直〉。左副承旨权襈〈斋直〉。右副承旨李溏〈斋宿〉。同副承旨闵养显〈斋宿〉。注书李允谦〈斋宿〉金𨩿〈斋直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调黄昇源，副提调李翊模启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○郑东观，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝元殿朔祭亲行斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于权襈曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于权襈曰，明日孝元殿望祭，当亲行，该房知悉。

○传于权襈曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于郑东观曰，大臣、备局堂上引见。

○有政。吏批，判书金祖淳疏批未下，参判尹光普进，参议未差，左副承旨权襈进。启曰，判书金祖淳疏批未下，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以兪汉宁为大司谏，李东埴为司谏，元在明、李永老为正言，尹东晩为工曹参判，元永龟为稳城府使，承文正字许𰖍、李游夏，检书官郑枻，并单付。

○兵批，判书李晩秀进，参判朴长卨病，参议李廷显病，参知李益恢入直进，右承旨郑东观进。以赵尚镇为知事，李鼎会为宣传官，沈学祖为训炼主簿，申龟朝为文兼，裵圣民、李台远为守门将，车运万为吾叉浦佥使，佥知洪履奎单付，上护军赵尚镇，护军白师谨、郑日焕，副护军金箕象、宋祥濂，副司果金在昌，以上并单付。

○赵德润启曰，明日推鞫为之事，命下矣。两司当为进参，而大司谏、司谏、正言二员未差，献纳金孝秀在外，无进参之员。未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○李在嵩有頉，代以全光鼎为假注书，权得中有頉，代以边始暹为假注书，全熙龙有頉，代以赵永存为事变假注书。

○传于赵德润曰，时囚保放。

○传于郑东观曰，侍卫军兵毛具。

○吏曹口传政事，岭南按核使，韩用铎单付。

○权襈，以奎章阁言启曰，今日奎章阁奉审，当为举行，而雨馀阴湿，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○李翊模，以吏曹言启曰，今此景慕宫冬享大祭初献官，前判尹赵尚镇塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○郑东观，以兵曹言启曰，今十月朔各厅堂下武臣试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观，以壮勇营言启曰，来十一月当本营右司属京畿三番中哨杨根、加平军兵逢点实数一百二十六名，今已点阅整齐，仍为立番本营，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○赵德润，以义禁府言启曰，时囚保放事，命下矣。时囚罪人朴孝晋、金就明等，保放之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉十月三十日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调李秉模，提调黄昇源，记事官李允谦、吕东植、金迈淳，检校直阁金近淳，右承旨郑东观，记事官金𨩿，事变假注书权拼，领议政沈焕之，右议政徐龙辅，上护军李得臣，行兵曹判书李晩秀，知中枢府事赵镇宽，刑曹判书李敬一，户曹判书李书九，行护军李汉丰、南公辙，掌令李基庆，副校理任厚常，医官柳光翼、金孝德、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、赵宗协，以次进伏讫。秉模等曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候诸节，既承一样之教，汤剂姑不议定。而俄者敦宁直长郑漪，惠庆宫承候后，来传药院，而以为诸节大体一样，而便道犹滑，故臣与医官辈议定，香砂养胃汤，自今日至后日次，一贴式煎入，似好，故敢此仰达矣。上曰，姑为置之也。秉模曰，医官既已待令，诊察，何如？上曰，置之。仍命就座。昇源等先为退出。大王大妃殿教曰，岭营密启事，将何以处之乎？今日召见卿等者，政为此事也。焕之曰，以刑法言之，则自王府设鞫正法，恐合事宜也。大王大妃殿教曰，不必拿致王府也。焕之曰，前后挂书，穷凶绝悖，端緖今既绽露，情节无非大逆，自王府举行，虽是大经大法，既不拿致，只使道臣独断，则揆以狱体，亦涉轻歇。今依昨年仁同事，别送按核使，区别论启，以为勘处之地，朝体则然矣。大王大妃殿教曰，别无更问之端，而拿致王府，似涉张大，按核使，须以详明之人，另加择送，使之核问以启后处分，似好矣。焕之曰，按核可堪之人，臣等，谨当议定以奏矣。大王大妃殿教曰，须以详明综核之人，另择以奏也。焕之曰，情节虽已绽露，凶贼姑未就服，按使下往，究核狱情，更为论启，则其中自有大逆不道，知情不告，谋逆同参等分轻重勘律者，其外又有可以酌放者，待按使查启上来，自上分等勘处焉。大王大妃殿教曰，如是为之，按核使则各别择送，可也。又教曰，向日次对，玉千禧家文迹可考者，将取来云矣。其间果已取来，而有何可观之言乎？焕之曰，其时即为发关于该道兵使处，又使捕校，罔夜下往，使之搜探，则渠家所存之片帛，已尽澣去，文字无痕，而本色则绫矣。事甚虚谎，未可知矣。大王大妃殿教曰，无文字之绫，持来乎？焕之曰，然矣。大王大妃殿教曰，今番奏文事，为其凶徒私相潜通，或虑彼国之闻知，故有此陈奏也。当初细琐之曲折，不必烦陈于奏文中，果拔之乎？焕之曰，多所删削矣。当初周文谟衣服言语，只是东人貌样，故以其罪罪之矣。今番嗣永就捕后，取见其文书，则与洋人相通之迹，不啻狼藉，文谟之为中土人，似或然矣。犹未真的，而第以诚实之道，有此陈奏云云。此后若有我国人，入于洋人所住处，与之潜通之事，则即为捉送之意，亦为尾陈矣。大王大妃殿教曰，彼人或有帛书推索之虑，故使行赍去云，果删其忌讳之辞而持去乎？焕之曰，只书大纲而赍去矣。又奏曰，向者发捕之五罪人，今皆拿来，而今日即斋日也，明日间，当待下教设鞫矣。大王大妃殿教曰，罪人既皆拿来，则推鞫，从速设行，可也。上曰，次对为之。焕之曰，次对有若干可禀之事，而皆非时急，故将以草记禀处，别无前席可奏，而小臣有所怀矣。仍奏曰，特进官郑日焕，向因讲筵，文义有所敷陈，虽未得详闻其说，槪出于老臣惓惓忠爱之意，而登筵儒臣，妄加论斥，乃谓之搀及他语，旨意囫囵，终又归之昏耄。噫，日焕，自少时，言论气节，为士流所推，其所以扶树义理，沮抑乱贼，有功于世道，而今已老白首矣。况被先朝恩擢，厕之宰列，而陪讲宫筵，亦有年所矣。方值法讲之开，复登前席，引文义而语及国家之刑政，以致有怀无隐之义，言足听闻，而在论思之列者，以是请罪，诚非清朝之美事。伊日玉堂，施以罢职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，按核使，果难其人矣。臣等，已商议于外，则礼曹参判金羲淳，行护军韩用铎，皆可堪任，而羲淳则岭伯之至亲也，与至亲，并坐按核，亦涉如何，用铎则春间参鞫时，见其为人，精详沈密，可堪于做事矣。仍奏曰，岭南查事，差送按核使举行事，既承慈教矣。行护军韩用铎，按核使差下，使之明日辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，奏文中一节，使臣谓以拔之似好，故臣未及博议，改付标以入矣。更为商议则大臣以为，拔之则还有没实之嫌，入之无妨云，故又当还入其一节矣。今番奏文，事关重大务归周谘，若有删改处，则不嫌烦屑，这这付标以入，何如？上曰，依此为之也。晩秀曰，南兵使李柏然，各邑镇军器等修补请赏状启，才已启下，而德源前府使李秀林，修举数爻，不为列录。奏御文字，所当审慎，而若是疏漏，极涉未安，该兵使推考，原状启还下送，使之改修正上送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，今春增广庭试时，宣荐出身赴防启目，才已启下，而出身等，来诉臣曹以为，榜中多在外人，且今岁色垂暮，有未及往赴之虑，皆愿待开春下去。其言虽涉猥屑，事势则似然。此时往来，亦恐徒贻列邑之弊，而赴防法意不轻，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，赴防法意，固有所在，而因其邑弊，间多除防，兵判所奏，事势亦然，待春许赴，恐无不可矣。焕之曰，赴防之法，恐难阔狭，而深冬关路，或有雪塞难通之处，待开春许赴，似无所妨矣。龙辅曰，待春许赴之论，似无不可矣。上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，明日推鞫，既有成命矣，文迹颁出然后，可以举行矣。上教东观曰，书出也。东观承书榻教曰，推鞫明日为之。仍读奏。大王大妃殿教曰，济州所泊漂人等，今番使行，付送为好，而果未及乎？龙辅曰，今当风高，涉海未易，故果未趁使行到京，而从后赍咨官入去之时，使之入送，亦无妨矣。大王大妃殿教曰，知其为何国人乎？焕之曰，语不分明，文亦诡异，服装又怪骇，其为何国之人，无以详知矣。大王大妃殿教曰，予尝知以四方同文矣，文亦异云乎？焕之曰，以左手写之，而其字样，回曲不可知也。大王大妃殿教曰，今番使行未及付送，将无以即知其为何国人，是可郁也。龙辅曰，虽于日后赍咨官去时入送，可以知来矣。镇宽曰，奴婢贡革罢后，各司给代，自壮勇营策应事，有下教，而通计一年给代钱，近八万两矣。本营一年所入计其用馀，则只可为三万两，若加于此数，则万无策应之道，每年三万两式，自本营策应，其馀则从他某样区划，似好矣。此系民国之大事，其所以行之无弊之道，下询于大臣，俾为烂商讲究之地焉。上曰，大臣之意，何如？秉模曰，当初下教，既令本营举行矣。今若以不足之数，移划于经费衙门，则有难遽议，经费衙门，即不过户、惠厅也。户、惠厅经用，每患不足，顾何以责出一年五万两钱乎？臣意则依当初下教，自本营担当举行之外，恐无他道矣。焕之曰，小臣，曾以给代难支之意，筵中屡次开端矣。曾未一年，如是难支，方来许多年，将何以区划乎？虽以北道言之，咸兴、永兴两本宫所用给代钱，亦为数千两，而此亦无区划之道。以京各司言之，百司经用，亦患不足，将使惠厅除给，则本厅财物，亦不周给，将使户曹除给，则本曹财物，尤不成说，五万馀两，将于何办出乎？百司经用之费，今欲遽然节减，则此亦难便，他无可以变通之道，大可闷矣。龙辅曰，目下国事可闷者，不知为几许条，而最是经用一事，万不成说，户、惠厅，虽为财赋衙门，挽近以来，一年经用，每患苟艰，何以责出五万两于科外乎？自本营举行宜矣。大王大妃殿教曰，奴婢贡罢后，似当移定军役，其身布则何衙门捧用乎？焕之曰，身布则各军门及兵曹捧用矣，顷见岭营状启则以为，本道军丁，本多阙额，故将以寺奴，移充其阙云。北道状启则以为，本道奴婢，非有元额，多以年久之虚名，未免邻族之代征云。以此推之，则可知其太半无实矣。设使行会于各道，奴婢之移属军役者，使之收纳身布，以此零星之物，岂可抵当其给代之数乎？镇宽曰，天地之生财有限，国家之经费不赀，以有限之财，制不赀之费，诚亦难矣。若于当初罢贡之时，即为行会，使之别定军额，收纳军布，则虽不充其数，犹或为补用之道，而到今，非所可论矣。大王大妃殿教曰，奴婢贡革罢后，若属之军役，各自该邑收捧以用，比前稍裕，则无此之时，尚亦支过，其所收之物，略为捧来，以为补用于给代之地，则未知何如乎？内寺与各司所用，则实难全然除减矣。秉模曰，今春罢贡之后，八域民生，莫不欢抃感戴，而今若以军役收纳事，又为行会，则民将哗然，实惠不究，将有失民心之虑矣。大王大妃殿教曰，行会则诚有民心骚动之虑，决不可矣。移定军役后，自外邑收捧之物，倘或有补用之道，是以有此询问矣。须自本营，渐次当之，可也。镇宽曰，百司可以给代，可以减省者，不可不一番校正然后，本营可以举行也，校正一时为急矣。焕之曰，可减者减之，可充代者充之，而当问议于有司之臣，讲究商确后仰奏矣。大王大妃殿教曰，须勿抛置，从速区划也。今至一年，尚未归一，速为停当，可也。敬一曰，京外重囚之罪至一律者，内而刑曹，外而诸道，捧结案完决后，每岁阳至前始行启覆，初覆则殿座后，三公、九卿、承旨、三司，一并入侍，议谳其生杀当否后，再覆则自臣曹修启目入启，三覆则一如初覆之例，入侍论奏矣。先朝己亥冬，一次行之，而伊后或因三公不备，或因他故，每有待明年举行之下教，于今二十三年，尚未行之矣。日前自政院启覆择日，依例入启，而有自该曹详覆完决后，以启目修入之下教，而大辟审决，事体重大，自臣曹修启，既无前例，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，凡系大辟之罪，法曹及诸道，虽得完决，至于启覆，则法意至严，自该曹，恐不敢举行矣。焕之曰，启覆法意，至严且重，该曹无举行之例，则似当退年矣。龙辅曰，启覆云者，入启审覆之谓，势不可自该曹举行，故自前有故之时，或有置之之命，或有待明年举行之命矣。上曰，置之，可也。〈出举条〉书九曰，尚方待令工匠，如有别般使役，则例自本院给料，不烦度支，而昨春庆礼时，因该院经禀，自本曹上下，此是一时特例。及夫昨秋国役后，该院又援昨春例陈达，而数甚夥然，揆以经法，固当防塞，而今番则已为筵禀蒙允，虽不得不酌量移送，此后则一遵旧典，该院无得请禀，臣曹亦勿举行之意，出举条申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，给代事，壮勇提调俄有所奏，大臣各陈所见矣。大体财用，即民国之本，而节省，又为其本也。八万两给代条中，户曹所管折价计之，则为四万八千两矣。此若自本曹策应，则将无以支撑矣。所入渐缩，而所用渐广，诚为可闷。设使各邑，移定寺奴于军役，文案既无可征，今若以军役名色，若干收捧，则必致大段骚扰之患矣。昔在英庙朝撰出良役实摠军制，无以过此，而伊时抄出良役，别定选武军官之名，此与军役差异，然删民役而别出军官名色，亦非十分稳当之事矣。以此观之，则奴婢贡既罢之后，又征军役之名色，恐非当初特减之本意也。第今各司策应，时日为急，某样讲究，从便区划，不容少缓也。上曰，依此为之也。基庆曰，臣伏见雷异后传教下者，曁慈圣殿下传教下者，责躬之德，求助之意，蔼然于丝纶之间，听闻所及，莫不感激而钦诵，自我视听之天，安得无悦豫之理乎？然应天以实，古人有言，今必有实德实政，可以转灾为祥者，然后方可望天心之孚格，古昔圣王之治法政谟，各有因时之义，以成御世之规，而若其推之于一心之上，发而为万事之本则一也。噫，危微精一之训，即尧、舜、禹相传之法，而为万古心学之源，臣不敢更事敷衍，而伏见《大学序》，有曰一有聪明睿智能尽其性者，出于其间，则天必命之，以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，性者，吾心固有之理也。但为形气所蔽，不能保其固有之理，如欲治而教之，不必他求，但使复其固有之理而已。帝王之学，与匹庶有异，不但尽其性，必使天下之人，复其性而后，方可为极工。今殿下圣姿天纵，学问日就，又伏况服袭于先大王躬行心得之训，凡于格致诚正之工，固已深造，则治平之效，只可坐而收之耳。然诚以功效之所著见者言之，风俗之渝败，如水益下，纪纲之颓弛，无药可救，治教虽明，而朝著之寅协未易，惠泽虽究，而生民之乖离愈甚，吏少廉白之节，士稀藏修之美，治不徯志，独使圣心，日劳于上，此诚忠臣志士，慨然兴叹，不知攸届者也。虽然臣则谓今日之许多弊端，殆难枚举，而究其本，则职由于人不能复其性而然耳。若使今世之人，皆知性分之所固有，则为臣而忠，为子而孝，与人交而信，凡诸行事，皆循当然之则，无有不率之患，比屋可封之美，将复见于今日。于是乎我圣上圣功神化，沛然若决江河而莫之能御，向臣所谓实德实政者，恐无过是。伏愿殿下，深留圣意焉。上曰，其言好矣。当体念矣。基庆曰，臣于筵中，闻大僚所奏，始知岭南挂书之贼，今已就捕，从此贼情，有盘核之路，凶窝有扫荡之期，诚不胜万幸。第伏念别送按使，自外勘处，恐有伤于国体。臣谓岭南挂书之贼，亟令王府，设鞫严核宜矣。上曰，依慈教举行矣。〈并出举条〉大王大妃殿教曰，国体则虽然矣，而王府设鞫，恐涉张大，择送按核使，使之查启宜矣。上命退，诸臣以次退出。