9月1日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李存秀〈服制〉。右副承旨郑来百〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东，下霜。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于郑来百曰，明日文臣制述殿讲，春塘台为之。
○传于郑来百曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○传于郑来百曰，赠领相忠献公缅礼，在于今月二十日，而闻昨年葬事时，本家已有缅礼之意，故所受礼葬之需，尽为留置，以待今日云，且无礼葬再许之典，今虽无可论，以予感怆之心，岂无表意之举？军丁依大臣儒贤迁葬例，量宜题送，葬时祭奠，问于本家，从便举行，出柩日，遣承旨致祭，该房知悉。
○以副校理徐鼎辅，修撰金熙华，副修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以掌令李运恒、林景镇，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以京畿监司金在昌状启，骊州等邑民渰死事，传于郑来百曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，如有生前身还布，即为荡减事，庙堂区划分付。
○以黄海监司李羲甲状启，谷山府驰马基建阁事，令庙堂禀旨事，传于郑来百曰，何待该曹之禀旨？建阁修改等节，依咸兴驰马台例举行事，分付仪曹。
○郑来百，以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴。永兴两本宫十月别大祭时造烛封香吉日，今月十二日辰时，衣币香烛祭品奉诣吉日，同月十三日卯时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，谨当亲传矣。斋宿处所，以摛文院为之。
○郑来百，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以弘文馆言启曰，副校理徐鼎辅，修撰金熙华，副修撰洪羲俊，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。此草记，便成前例，岂可成说乎？诚极未安，严饬入来，若有实故，直捧递差传旨，可也。
○李存秀，以御营厅言启曰，本厅千摠具缙，以宣传官，职务相妨，改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医官洪得运手本，则时囚罪人尹光颜，远路驱驰，仍即就囚，素患痰癖眩昏之症，大段添剧，食饮全却，起动须人，目下症形，实有难保之虑云，自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。尹光颜，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以刑曹言启曰，内医院启辞内，医官若有科罪，拿囚王府，自是揭板受教，则法府之不敢擅自推捉，法意甚严，而即闻京兆刑吏，谓有官令，突入医官金龟绍之家破裂衣冠，驱迫捉去，闻极惊骇，探问其事实，则该堂之发差推捉，盖因名字之错出，刑吏辈之凌勒驱去，果知内医而故犯云，当该堂上，从重推考，刑吏令该曹，照律严绳，何如？传曰，闻极骇然，该刑吏，从重照勘，堂上越俸一等可也事，命下矣。谨按律文，则《大明律制书有违条》，有曰凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，事目内，吏卒骂他衙门官，事理绝悖者，杖九十徒二年半，名例云，二罪俱发，以重者论，汉城府书吏郑复文，依此律从重论，决杖九十后，公忠道定山县，徒二年半，定配所押送之意，敢启。传曰，知道。
○持平李德升启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法。又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈，莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈四字刀割〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈五字刀割〉此等党与，不可仍置，请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故其时宪臣，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子，有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理？安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问。秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫嘻痛矣，宋国仁穷凶绝悖之情节，可胜诛哉？渠以幺麽贱弁潜怀怨怼，少无忌畏，敢作挂书之变，显售叵测之计，实是亘古所无之大变怪，而国人之皆曰可杀者也。端緖绽露无馀，证左昭然具在，则律以三尺，肆市犹轻，而其奈枭肠难化，专事掩有谓无，狼性愈鸷，乃敢忍终如初，积月栲gg拷g讯，一直抵赖，似此阴慝狞顽之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身径毙，厉口自灭，则王章无可伸之日矣，舆愤无少泄之时矣，不可以其身之物故而少缓当律之夬施。请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典，今番逆狱，即载籍所未有之变，而何幸凶贼伏法，已施适、云之例，应问各人，亦皆盘核正罪，而其中朴纪淳之名，屡出贼供，而特以光郁招内敬贼所谓纪淳来见之月日，与敬贼文书中所录，果有相左者，故虽无发捕之请，而与如此凶悖之类，往来参寻之迹，既现于供招，则揆以鞫体，不可不一番盘问，以核情节。请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。答曰，不允。
9月2日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨郑来百〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈牌招启辞未下〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书朴基宏〈仕〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于郑来百曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以掌令李运恒、林景镇，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○郑来百，以弘文馆言启曰，新除授应教金教根，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以江原监司郑尚愚状启，原州等邑民渰死事，传于李光益曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，如有生前身还布，荡减事，庙堂区划分付。
○郑来百，以内医院提调意启曰，御用熟地黄监蒸事，院官员李福膺，黄海道黄州地下去矣。骑卜马各一匹，书员高应渊所骑马一匹，印信一颗，并为题给，而回还时熟地黄载持马，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。
○郑来百，以观象监提调意启曰，月食之前期经禀，例也。地上见则前期五朔，地底食则前期七日入禀，而今九月十五日，月有食之，自未正三刻十四分，至申正三刻十一分，在地平下，自酉初初刻十二分，至酉正三刻七分，复圆在地平上。地上见者，虽是些子儿，时刻既非始终地下食，则事当前期五朔入禀，而当该述gg术g者，未能精察，认以地下食，咨文来后，始为觉得，事关莫重，大违格例，诚万万惶懔，而当该述gg术g者，不可无警，令攸司，从重科治，何如？传曰，允。
○持平李德升启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉杨州牧使宋冕载妻沈氏，以妇女之弱质，当凶汉之突入，奋不顾身，冒犯锋刃，救活夫命，因被乱斫，竟至长逝，为夫灭身，义理则当然，而顾今伦彝斁败之时，舍生取义，亦非人人之所可办也。其一死贞节，炳炳烈烈，可以永久不朽，请宋冕载妻沈氏，特施旌褒之典，以为树风声之道焉。答曰，不允。沈氏旌褒事，依启。
○左议政金载瓒疏曰，伏以臣，病不省事，今已二浃旬矣。年到迫暮之境，身抱难医之祟，病固常也，病而至于无幸，亦理也，了不足自恤，然病无以复完，职不可暂瘝，若使由臣病，而职事遂病，则生亦为罪，死当难瞑，用是忧惧，病上添病。迺于日昨，史官忽临于陋室，圣问至及于贱疾，继以太医踵到，珍剂诞颁，恩荣所加，沈痾欲苏，伏枕感恩，涕泗无从。噫，圣念视同于惟疾，臣情益切于必呼，玆敢毕陈实状，仰请爱欲生之恩焉。臣生甫孩提，已婴疝冷之症，成聚成积，满腹都病，理难自全，幸得成立，而盖未尝一日不病，往在辛亥，转为奇疾，四载沈痼，九死一生，而因作心腹胶固之祟，一添于己未时令，再剧于庚申燕馆，王灵所曁，仅得生还，而又自是岁之秋，宿症复发，风痹兼剧，半体不收，遂成癃废。自是以往，虽于少可之后，肚腹不堪牵痛，步履每患蹇涩，筵席兴俯之际，伏若伛偻，殿陛升降之时，势如趺踬，是岂或不病而如此哉？形壳徒存，荣卫都脱，平日家居，奄奄有笃老样子，臣固自知为朝暮人，而特以主恩未报，私义莫恤，黾勉从仕，居然岁周，而果自去月旬后，宿患诸症，一齐复添。种种危恶之状，虽不敢一一仰烦，最是顽积如甓，有升无降，升则胸膈，如刃刺绳结，按住不得，设有似降之时，肚腕澎亘，呼吸喘紧，自脐带以上，坚饱若石，夜则叫苦不睡，昼又昏顿无省，从以痞阏忒甚，水谷不下，积一分进，则气一分退，骎骎至二十有馀日，痛势一直无减。真元自致渐谢，左边麻痹，又觉陡加，筋络拘挛，皮骨痿软，床笫转侧，犹不能如意运使，百般诸症，一如年前所苦，而更加一层危笃，年前之不殊亦幸耳。今则年纪益衰，源委益深，而目下痛楚，又不啻年前之比，则顾其势，自不得不苒苒如下山，而不可复下手矣。符到当行，昔人有言，今臣之疾病安危，已付之悠悠，而惟是职在匪据，时当极艰，平居尚愧伴食，病后仍为养疴，庙务缘臣而久旷，国事缘臣而转棘，如是度了，又将不知为几时日。然则虽使不死，将作何罪也？况伏念臣，是不成人理之人也。外若无事，内实自疚，无面对人，有痛在心，向于初筵，敢陈进退两伸之至情苦忱，躬奉早晩成就之教矣。得之于父母之慈，恃之以天地之信，百回庄诵，镂在心骨，而今果天之所厌，神怒随至，危病如此，死亡无几，然而犹且嗫喘，只事淟涊，则臣虽不足言，在国体，实是行不得也。若蒙上天至仁之德，获解见职，归终于父母山下，则虽死如生，政谓臣今日道也。噫，报主之诚，犬马亦然，区区愿忠之心，不系于在职递职，仁天少垂曲察，残喘得以全归，即臣之病枕北望，攒手祝天之断断衷情也。伏乞许解所叨相职，使匹夫之贱，安意就尽，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日前见书启，审慎节未差，方为虑于心，际见来章，尤为奉念，然不过宿症也，连为调摄，则岂不快差乎？卿出膺之后，多进昌言，予尝感叹倚重，与共为治，岂以一时之患舍卿，大官不责以筋力，卧阁论道，即卿之事也，岂可求退乎？卿其毋负予意，安心调理，俟间视事。仍传于金履永曰，此批答，遣史官，传谕于左议政。
○戊辰九月初二日卯时，上御春塘台。专经文臣、殿讲文臣制述入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨李存秀，右副承旨郑来百，记事官洪起燮，假注书朴基宏，记注官崔凤和，记事官申在植，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门，药房提调金羲淳，副提调金履永进曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门、铜龙门、青阳门，诣春塘台，降舆陞座，别云剑金祖淳、沈象奎、存秀、宗薰、绮寿、羲淳、履永等进前曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。殿讲考官李晩秀、李勉兢、韩用铎，参考官曺允遂、洪秀晩、李翼晋、李廷显，制述读券官徐荣辅、金羲淳、朴仑寿，对读官李文会、尹鲁东、申绚、朴宗薰，率应讲应试人，行四拜礼讫。上命荣辅、羲淳，书御题九月筑场圃七言排律二十韵，限午时，宣教官奉题悬之。上命开讲，上入小次，履永因夹侍入禀曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。命曰，封入。宗善因夹侍入禀曰，时限已过，而呈券未满二轴，何以为之乎？命曰，白文呈券外，尽捧后更禀，有顷，上出御座次，仍科次。荣辅曰，以资阶，则臣虽为首试，而弘文提学，当为执笔矣。上可之，上入小次，荣辅等考券讫。上出御座次，命书等。羲淳书等讫，宗善坼封，读奏封内。上曰，文臣殿讲居首及制述入格人赏典，依例捧传旨。〈出榻教〉荣辅曰，臣固万万惶悚，而切有私恳之不得不仰达者，臣母随往臣弟任所，此不过半日之程，而若或有不得已往省之时，则每每请由，亦涉烦渎，从便往来，以时省视，区区之愿也。上曰，依此为之，可也。羲淳曰，内医员医有阙，则以内医之在任遭故者，随阙还差，曾有受教定式矣。今适有阙，前衔当差者，事当以启目还差，而都提调在外，无以启目差下，依御医还属例，草记举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羲淳曰，大臣出疆时，每有内医随往之命矣。今番大臣，出疆不远，随行内医，依例备望，以为受点之地乎？上曰，依此为之，可也。羲淳曰，若有本家所欲带去之人，则以此人，微禀受点，亦有已例云矣。上曰，唯。绮寿曰，臣于日前，以检书官差代事，有所仰达，而检书官之除拜外职者，减下后出代，即是例也。阴城县监朴宗善，检书官之任，今姑减下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，今日应制文臣行礼时，班行已齐，胪唱既始之后，二三文臣之晩时入参，举措颠错，事甚骇然，不可无警，并捧现告，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，入启文字，所当审慎，而殿讲文臣书启中，册名误为悬录，事甚未安，不饬之当该礼堂推考，下吏令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉通礼跪启礼毕，上乘舆，由青阳门、铜龙门、协阳门还内，诸臣以次退出。
9月3日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨郑来百〈坐〉。同副承旨徐春辅〈牌招启辞未下〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈未入来〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。自人定至初四日开东，洒雨下雨，测雨器水深七分。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑来百曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○传于李光益曰，领府事留待。
○传于李光益曰，领府事入侍。
○李光益启曰，假注书朴基宏，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○李存秀启曰，禁卫大将李得济，御营大将李尧宪，以东、南关王庙献官，今方受香出去矣。李得济所佩命召，李尧宪所佩命召及兼带左边捕盗大将命召，大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人。捕将则在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，摠使兼察，捕将他边大将兼察。
○李存秀启曰，禁卫大将、御营大将，摠使兼察，捕将他边大将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将御营大将李仁秀，兼察左边捕盗大将徐英辅，并即牌招，听传教，何如？传曰，允。
○传于郑来百曰，未下直守令，皆令不多日内，催促辞朝。
○朴基宏改差，代以洪龟燮为假注书。
○以应教金教根牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百，以弘文馆言启曰，应教金教根，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以掌令林景镇，持平李德升，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○郑来百，以内医院提调意启曰，院内医崔曾有頉代，前参奉朴致秀差下，何如？传曰，允。
○掌令李运恒启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉答曰，不允。
○义禁府启目粘连，向前李恩植亦，试记相左，囚供虽诿以应射之际，不能的知是如为白乎乃，亲临试射，何等严重，而试册载录，有此违错，该曹论列，不啻明的，囚供漫漶，不可准信，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李健植亦，巡营贸米价钱，尽给民间，馀数不过百馀石之价，而秋捧时，自当备纳，此与仓谷吏逋，有异是如是白如乎，其所为说，容有可据是白乎矣，再次分给，拖至五月，诚有稽缓之失，以此照律，何如？判付启，依允。
○戊辰九月初三日辰时，上御诚正阁。领府事入侍时，行左承旨李光益，记事官洪起燮，记注官卢�，记事官申在植，领府事李时秀，以次进伏讫。时秀曰，近来日气连好，而朝来乍阴，圣体若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，汤剂连为进御，未审圣心，自觉有效应乎？上曰，此虽非责效于目下者，而进御以后，口味似不如前，故姑观数日，欲为停止矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫诸节，近来则快复乎？上曰，快复矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样，而以赠领议政缅礼不远，一倍哀怀矣。时秀曰，安得不然乎？上曰，为日虽不多，而撼顿之馀，得无所损耶？时秀曰，小臣得蒙恩暇，荣扫先陇，已极感激，而珍剂特赐，尤系异数，又今圣问，及于贱躯，伏不胜感惶万万矣。上曰，沿路穑事，何如？时秀曰，道傍农形，每多稍胜，虽难以此料量，而以臣所见言之，亦多判歉处矣。上曰，不得为中年耶？时秀曰，虽不可曰惨歉，而恐不得为中年，且海边年前水沈之地，率多全弃，广州、华城之间，亦多雹灾矣。大抵穴农之年，失农之民，在所当轸恤，此则惟在长吏之尽心矣。上曰，左相有病患，至上辞章，极为闷然矣。时秀曰，臣于出去之时，闻其有病而历见，则以其积聚本症，发于衰境，多日弥留，容色亦败，然既是本病，则连加调理，似当差愈矣。上曰，至于辞章则似过矣。时秀曰，似以调病日久，有难一向泯默，故为之矣。上曰，右相向于秋到记日，以病患陈箚，日昨文臣制述时，亦以有頉不进，病患不至大段云耶？时秀曰，闻是臂痰之症，而向于庆恩府院君致祭时，往来五十里地，有所添加，而不至大段云矣。上曰，来年当有敕行耶？时秀曰，似当有之，而若当我国使臣留馆之时，则顺付使行，亦有彼国文迹定式者。然但彼中通官辈，利于出来，至用银货，图出敕使云，是可闷也。上曰，年事如此，而敕使又来，则事甚可闷矣。时秀曰，敕使若来，则其所供亿，为弊甚大，使行入去后，拟使译舌辈，从便周施，期得顺付，而但其在外面道理，有不可自使臣发言，以请敕使之不出，则势当专责于译舌周旋，而其所周旋之际，亦当有所费矣。然今若加赍银货，则或恐泄机于彼中通事辈，反为有害。故臣则不欲加赍，而如当使用之时，则行中不虞备银子，虽患数少，推移于商贾辈，亦当有道矣。上曰，通事辈作奸于中，则何以周旋耶？时秀曰，习于彼中之译官，或能有周旋之道于彼中干事郞中辈，而不得无所给矣。惟当临时相机为之，而有难遥度预必，是可闷也。上曰，昨日药院提调，有所奏矣。医官中欲为受点率去者，为谁耶？时秀曰，医官护行，已极特恩，而问名落点，尤是特恩，昨日医官，来问臣以所欲同去之人，故臣以李思仁为答矣。然事事特恩如此，不胜惶感矣。上曰，拜表将近，故卿之省扫之行遄返耶？时秀曰，臣于晦间入来，而数日则以贱疾，未即入肃矣。上命领府事先退，时秀退出。又命退，承史以次退出。
9月4日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李存秀〈缘故出〉。右副承旨郑来百〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈病〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李存秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，即者副护军李贞运，扫坟事广州地下去，而既呈下直单子，不为入来，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○金履永启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○注书洪起燮病，代以李鲁集为假注书。
○郑来百启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒、林景镇牌不进，持平李德升陈疏，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑来百曰，台谏疏批已下，即为牌招察任。
○以掌令李运恒、林景镇，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以应教金教根牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百，以弘文馆言启曰，应教金教根，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，内禁卫将李贞坤，以宣传官势难两处供职，忠壮卫将黄世中，癃老亦难就直，俱为呈状乞递，不可强令察任，李贞坤所带内禁卫将之任，忠壮卫将黄世中，并改差，何如？传曰，允。
○持平李德升疏曰，伏以，臣于日前，猥进一疏，过蒙恩批，双擎九顿，感极而涕。惟以生死向前，当官尽职，期为一半分报答之道，不敢违牌，镇日诣台，而臣才识蔑劣，进退昧方，讥议之来，早晩是俟，果于春塘台殿座日，承牌诣台，承宣之来往便近，大不如在院从容时，屡诘府吏，辞气莫掩，及其传启，院吏连呼府隶，问何故入来，至谓不紧。噫，承宣近密既久，谙练朝体，台臣谫劣无能，誊传故纸，既无晷刻可争之义，适值课试有事之会，谓之非时，谓之无紧，臣亦自知。人或无怪，无端违傲，既涉悚惶，连事惩讨，尚冀曲循，殿座虽值，天牌既降，随召随进，只思伸分，讥诮忽至，惭恧反深，以此情踪，无望更进，连日违牌，惶汗浃背。噫，国之重寄，台阁是已，虽以人君之尊，培养是思，置诸朝端之上，謇谔惟期，逐日沐浴，颇似寻常，维持国脉，即不过此个义理，则缘臣昧时妄动，同朝而轻侮之，下吏而讥讪之，圣朝台风，由臣坏了，从此见职，有如铁限。玆敢不避猥屑，短章自列。伏乞圣慈，亟治臣疲软溺职之罪，改授有风棱识时务之人，使朝廷，知台阁之不轻，台体之有重焉，臣无任云云。省疏具悉。喉院之请牌，既违院例，尔疏之如此，容或无怪，而其事则极为至微，其言则不必苛惮，以铁限为言，亦可异也。勿辞察职。
9月5日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈式暇〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时，日有右珥。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，传旨未下、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，行都承旨金履永药院进，行左承旨李光益，左副承旨李存秀式暇，右承旨金宗善不为仕进，同副承旨徐春辅牌招启辞未下，只有臣一人，伴直无人，右承旨金宗善，所当更请牌招，而拘于听规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。与同副承旨，一体牌招。
○以右承旨金宗善牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推，更为牌招。
○以持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百启曰，持平李德升，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○金履永启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于郑来百曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，金蓍根落点。
○传于郑来百曰，九日制，通方外，明日春塘台为之。
○以宝剑望筒，传于郑来百曰，未差之代，令该曹口传差出，使之备员侍卫。
○兵曹口传政事，以崔献重为都摠管，金爔为副摠管，副摠管单崔献重。
○以应教金教根牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○传于郑来百，东壁玉堂并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○玉堂前望单子入之，应教尹行直，副应教李勉昇落点。
○以应教尹行直牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○传于金宗善曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○郑来百，以弘文馆言启曰，新除授副应教李勉昇，时在公忠道忠州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒、林景镇，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令李运恒、林景镇，持平李德升，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○郑来百，以礼曹言启曰，赠领议政朴准源缅礼出柩时及安葬时，嘉顺宫，当有望哭之节，望哭仪注，直为书入嘉顺宫之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以备边司言启曰，明年即嘉庆五十之年，彼中之称庆陈贺，既有回还使臣在馆时状启，今番节使，似不可循例入送，而去庚子，即乾隆七十之岁，庚戌即八十之岁，初无礼部知会，而己亥己酉节使入去时，有具方物贺表及缘由咨付送之例矣。今亦依此两年例，使名改以进贺谢恩兼冬至使，方物及贺表缘由咨，分付该曹该院，使之举行入送，何如？传曰，允。
○金蓍根，以训炼都监言启曰，本局哨官吴彻常，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以训炼都监言启曰，今九月初六日春塘台亲临，九日制儒生试取时，因兵曹节目，挟辇军三百名，将官率领，侍卫出番军六哨六百七十八名除出，各其将官率领，设布帐外排立杂人一切严禁，而并待标信举行，依定式，北营标下军三十名，除标信除出，入直堂上将官率领，集春门外把守，杂人亦为严禁，事毕后，出番军解送，入直军还入直所之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以御营厅言启曰，本厅把摠尹敏东，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，明日亲临春塘台九日制时，本府都事八员赴举，都事赵云成奉命在外，只有武都事一员，本府入直都事当直入直都事公事回公都事，青阳门、月觐门、集春门禁乱都事，无以推移，假都事四员，令该曹，口传差出，在外都事，亦令该曹，口传相换，以为分排之地，何如？传曰，允。
○义禁府照目，额外内禁卫前宣传官李恩植矣本府议启内，试记相左，囚供虽诿以应射之际，不能的知是如为白乎乃，亲临试射，何等严重，而试册载录，有此违错，该曹论列，不啻明的，囚供漫漶，不可准信。以此照律罪，告身尽行追夺，边远充军，私罪奉教依允。又照目，吏曹正郞慎宜学，奉常寺主簿赵德履，参奉申在献，权知承文院副正字闵秉勋，东学训导金进明等矣传旨内，今九月初二日专经文臣殿讲时居不，依定式推考罪，各笞四十收赎，附过还职私罪，奉教依允为旀，慎宜学段，功减一等，申在献段，功议各减一等，闵秉勋，功减一等为良如教。又照目粘连，康津县监李健植矣本府议启内，巡营贸米价钱，尽给民间，馀数不过百馀石之价，而秋捧时，自当备纳，而此与仓谷吏逋有异是如是白如乎，其所为说，容有可据是白乎矣，再次分给，拖至五月，诚有稽缓之失，以此照律罪，笞四十收赎，附过还职私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○全罗监司李肇源疏曰，伏以，臣申控至恳，仰渎崇听，语涉分疏，迹近猥屑，而区区情病之实，庶几日月之明，照烛无馀，有以获遂必递之私矣。及奉批旨，终靳允许，诲谕慰勉，谆复恳挚，臣伏读未半，惶霣感激，自不觉涕泪之被面也。噫，臣仰戴洪造，久叨重寄，居然三载于玆，苟非甚不得已者存焉，则优游低徊，耐过时月，以为及瓜之递，又何必渎威冒严，屡烦号吁，自速僭越之诛也哉？顾臣病状，全在痰祟，日增月加，渐就难医，乍热而火，倏风而寒，胸膈閟痞，而呕哨辄作，心气少郁，而眩瞀随发，壅于中则水谷不化，流于外则肢体如挛。往往昏倒，如在舟车之上，而巡路诸症，益复添剧，担舁径归，落席呻楚，有非一时偶然之祟暂调即差者比，而臣之病中焦熬，怵然惊恐者，以若沈痼，担此职任，许多庶务，瘝废已甚，竟至于民邑受病，公私贻弊，则顾其罪，非万死所可赎也。当其病情稍歇，营务少闲之际，犹患夫事与心违，才未傒诚，辜恩偾事，讥斥交加。况今病情日深，营务日急，重以沿边诸邑，灾荒溢目，穷民殿屎，拯济孔棘，春秋省部，有国之大事也，而乍发还停，年分检放，一路之大政也，而愆期未勘，案有堆牍，事辄束阁，臣于此尤不能一息自安者也。百尔思量，万难强作，惟有一递，可得两便，则上天至仁，必有所矜悯者，而造化生成之泽，亦可以终始几矣。玆敢毕暴衷恳，干冒𫓧钺。伏乞圣慈，念职务之不可虚縻，怜病势之不可复强，亟降镌免，俾公事无旷，残喘获延，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。民事方殷，何必以一时病症，遽递藩任之重乎？卿其勿辞，专意察任，及瓜上来。
○左副承旨李存秀疏曰，伏以，臣即伏见持平李德升疏本，诚不胜讶惑焉。盖殿座日，台启之出姑停望，例也。伊日之请牌，咎在喉院，臣固自讼之不暇，而既觉其违例，亦不可私相往复于台臣。故使院吏，言于府吏曰，台臣诣台，如值殿座日，则以殿座相值，出姑停望，如或过申时，则以日暮，姑停呼望，即是格例也云尔，则谓有新启云。故臣默自思念，殿座日不为传启，虽是常格，其所新启，苟是晷刻可争，不可挨过一日之事，则亦不可胶于常例。臣于是，进诣而接台，此盖出于重台阁之意也。本事不过如是而已，而伊日之传启，系是格外，格外之捧纳，尚今不安于中，台臣苟自觉悟，当次殿座日，传启之有违台体，先为自引，仍斥喉院请牌之失矣。今其疏语，与臣所料，不啻相反，无或台臣，尚未觉殿座日诣台，当出姑停望之例欤？至于非时无紧云，胡为以下吏误传之私语，至于誊诸章奏耶？臣职忝出纳，由前则有违例请牌之失，由后则犯格外捧启之罪，溺职大矣。伏乞圣明，亟递臣见带之衔，以安私分，仍治臣不职之罪，以昭法纪焉，臣无任云云。省疏具悉。喉院之循例请牌，台阁之不出姑停，可谓两失之矣。尔其勿辞察职。
○戊辰九月初五日辰时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，提调金羲淳，副提调金履永，假注书洪龟燮，记注官许臻，记事官申在植，待教朴绮寿，以次进伏。医官李惟鉴、金仁丰、吴千根、秦东秀、赵宗协、李彦厚、郑重周、卞光寿，以次进伏于楹外讫。羲淳等曰，日候不调，圣体若何？上曰，一样矣。羲淳等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。羲淳等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，一样矣。羲淳等曰，医官来待，使之入诊，似好矣。上，可之。宗协、千根，入诊后奏曰，脉候左右三部调匀，比前差胜矣。上曰，汤剂进御后，虽无滞症，口味不甘，水剌进御之节差减，此非汤剂之有妨于口味而然耶？继进与否，议定以奏，可也。羲淳问于医官而奏曰，口味则不变，而水剌之不善甘进，亦是脾胃中痰候，尚未快导而然。汤剂限数十贴继进，极为稳当云矣。上曰，继进，可矣。羲淳曰，大小便，若何？上曰，如常矣。羲淳等曰，水剌之不善甘，或因腹部虚饱而然乎？上曰，近日日候渐短，朝夕水剌之间，又进午馔，而汤剂进于午时，则每致虚饱故封入之后，待食远进御，不得不屡次更煎，初不若自内煎服之为便，自今日汤剂一贴式，自药院制入，可也。羲淳曰，事面重大，恐涉未安矣。上曰，既有特教，则小无如何矣。绮寿曰，今十三日咸兴、永兴两本宫香烛奉诣时，有摛文院斋宿亲传之命，而造烛一节，例自内司举行，而先朝，若值摛文院斋宿之时，则自本阁，有造烛之事矣。上曰，近例则，何如？绮寿曰，近例则自内司造烛云矣。上曰，依例为之也。惠庆宫进服加味异功散，前方中去青皮，自今日五贴式，日次制入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令林景镇未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日再明日，光陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，今日殿座，承旨当为备员，而右副承旨李存秀，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金履永启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推，更为牌招。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○吏曹口传政事，禁府都事赵云成，西部都事李汉荣相换。
○金宗善，以弘文馆言启曰，应教尹行直，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，前因持平黄明汉上疏，尚州玉洞书院赠左议政忠简公金湜，故提学黄孝献位次厘正事，事系莫重，发关本道，广探公议，博考事实，论理报来后禀处事，草记蒙允，分付该道矣。即接庆尚监司郑东观移文，则玉洞书院创建，在于康熙甲午，而翼成公黄喜为主享，忠简公全湜为配享，而乾隆丙午，故提学黄孝献追配，一依入享年条定位次，至己酉，始为宣额，而年代远近，黄孝献，先于全湜，为七十三年，配享年条，全湜先于黄孝献，为七十三年，盖黄氏，据年代上下之说，全氏，主配享先后之别，互相争执，往在甲子，因院宇之重修，将欲从年代换次，则全宗德等，乃有抱版出院之举，故今年正月，该牧使仍营关，还奉全湜于玉洞书院，依旧序次，事实不过如斯，而前使之使之还安者，亦依旧次，而非新有所移改，近日以来，士论之各主两家，迭来呈文，纷纭争辨，宣额院仪，事面不轻而重，位次陞降，公议尚未归一，则前后高下，有非营邑之所可擅便为辞矣。年代上下之说，配享先后之论，各有的据，两家子孙，互相坚持，一道士林，便成争辨，猝难硬定，以致归一，而若其因重修之会，定序次之计，事体苟艰，失在黄氏，抱出位版，擅配他院，举措骇妄，曲在全氏，而大抵两姓之先，俱以清名雅望，为当时儒士所重，竟至腏享一院，则凡在依归本院者，不当容易甲乙于其间，而位次之或上或下，本非损益于院享诸贤之之德之行，有何后辈之轩轾，又况学宫之事，全属多士公议，彼此子孙之各自纷纭，虽出为先之诚，有欠共尊之义，本道查报，别无是非论断之辞，则道内士论，亦足推知，台疏中位次陞降，今姑依旧置之，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，即接金山幼学曺文极所志，则以为同姓八寸弟文梅，嫡妾俱无子，以其同姓六寸兄文相第三子在明，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，文相夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式，草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长曺文极所诉既如此，依定式，曺文相第三子在明，立为曺文梅之后，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，今九月初九日，二番内禁卫番次矣。该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以金鲁岩为内禁将。
○李光益，以汉城府言启曰，即接西部都事李汉荣牒报，则杨州牧使宋冕载妻沈氏旌闾，今月初四日，竖立于皇华坊聚贤洞契本家云矣，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，时囚罪人李恩植，告身尽行追夺，边远充军照律公事判付内，依允启下矣。李恩植，告身尽行追夺，全罗道临陂县，边远充军，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○戊辰九月初六日卯时，上御春塘台。九日制儒生试取入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨郑来百，假注书洪龟燮、李鲁集，记注官崔凤和，记事官申在植，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门，药房提调金羲淳，副提调金履永进前曰，早朝劳动，圣体若何？上曰，一样矣。上出协阳门，至建阳门教曰，改落点试官闵耆显，催促入来，可也。由铜龙门、青阳门，诣春塘台，上陞御座，奎章阁提学李晩秀、羲淳、履永、宗薰、绮寿进前曰，劳动之际，圣体若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，皆一样矣。上曰，读券官闵耆显，尚不入来，何也？命书榻教曰，读券官闵耆显，从重推考。上曰，侍卫不为整齐，兵判未能禁饬而然也。仍命书榻教曰，兵曹判书金履翼，从重推考。又命书传教曰，对读官朴宗薰，读券官加差下，兵曹佐郞李锺穆，假注书洪龟燮，兼春秋崔凤和，对读官加差下，赞仪唱试官行四拜礼，读券官金羲淳、闵耆显、朴仑寿、朴宗薰，对读官赵镇顺、李永锡、郑文始、李锺穆、崔凤和、洪龟燮行礼讫，以次陞殿就座。上命书御题曰，更愿时丰乐太平，七言排律二十韵押丰，限午时。羲淳、仑寿承书。上曰，午时误书以午正，试官推考，可也。履永进前曰，小臣误为指挥而然矣。上曰，试所承旨金履永，从重推考。〈出榻教〉命书传教曰，侍卫军兵雨具。上入小次，教曰，今番考取十一张后入禀也。羲淳等考试讫，上还陞御座，羲淳进前书等，履永读奏封内，上命书传教曰，九日制居首三下一幼学沈宜辅，直赴会试，之次三下二进士郑东逸，三下三生员沈徽永，各络二分，草三下生员安光集等三人，次上生员柳鼎养等五人，并令该曹，考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。上命试官先退，羲淳等退出，通礼跪启礼毕，上乘舆由青阳门、建阳门、协阳门，入宣化门还内，还宫后问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。
9月7日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善缘故出。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕直〉李鲁集〈仕〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令林景镇未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金履永启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人，后日次待令。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，事变假注书吴夏哲，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于金履永曰，入格儒生入侍。
○金履永启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推，更为牌招。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以兵曹言启曰，训炼都监哨官吴彻常，今九月初九日，入直省记受点矣。即者该书员来告，吴彻常，以身病，昨已草记改差云，臣之蒙未觉察，惶恐待罪，原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。尔则从重推考，可也。
○郑来百，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，曜金门南边北水阁修改时，连接宫墙撤毁处，三营合力修筑之意，敢启。传曰，知道。
○应教尹行直疏曰，伏以臣伏奉有旨，以臣为弘文馆应教者，恩出特点，义当竭蹶，而第臣偏母，年迫八耋，素抱贞疾，虽在少安之时，神息凛缀，长委床玆，近因日候之稍冷，重添寒感，饮食全废，转侧须人，臣无他兄弟，孤孑一身，左右扶将，药饵之供，饮啖之节，非臣在侧，无以调护，以此情理，离舍供职，实无其望，荐召之下，承膺末由，玆敢疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣至切之恳，特许镌递，俾便救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲焉，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○戊辰九月初七日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，行都承旨金履永，假注书洪龟燮，记注官卢�，记事官申在植，以次进伏讫。上命入格儒生，以次进前奏姓名，幼学沈宜辅奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？宜辅曰，别无立朝矣。上曰，远族谁为立朝耶？宜辅曰，无矣。进士郑东逸奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？东逸曰，广兴奉事臣郑东晩之弟也。生员沈徽永奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？徽永曰，前承旨臣沈铿，为九寸矣。生员安光集奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？光集曰，前承旨臣安策，为九寸矣。进士沈启锡奏姓名，进士洪寅泳奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？寅泳曰，近族无立朝矣。上曰，远族谁为立朝耶？寅泳曰，校理臣洪仪泳，为远族矣。生员柳鼎养奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？鼎养曰，权知承文院副正字臣柳訸，为九寸矣。生员任百谦奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？百谦曰，前顺天府使臣任厚常之子也。幼学郑基善奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？基善曰，近族无立朝，而故副提学臣郑志俭之从曾孙也。上曰，故监司郑大容，为几寸乎？基善曰，为九寸矣。生员赵璟镇奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？景镇曰，翰林臣赵琮镇之弟也。生员朴宗珩奏姓名。上曰，近族谁为立朝耶？宗珩曰，校理臣朴宗琦，为臣之再从弟也。上命给分以上先退。宜辅等先退。光集等，以次退立阶下领赏，行四拜礼讫，因即退出。上曰，今番科场所作何如耶？履永曰，科儒自来，不闲律诗，昨日所呈，未可谓合作，而壮元，则其中稍优者也，而近来士趋，靡靡就下，观于场屋间模样，已极寒心，而至于向来方外儒生疏举事言之，虽已晓谕退送，而追闻其治疏也，初不报太学谨悉，亦不与本道儒生相议，横出治疏，故闻自太学，鸣鼓悬罚，可谓士林间羞耻事也。今闻庆尚道英阳儒生之治疏伏阁，亦已累日矣。本事之合当与否，臣不敢质言，而既已重建院宇，妥安位版，则院儒之一番请额，庸或无怪耳。然而事既涉禁，亦合难慎，则自下捧纳，初非可议，故敢此仰禀，而至于尹光颜讨罪事，诸路儒生，皆以独漏为耻，今此黄海道儒生，又为治疏伏阁，此则既非涉禁，前又捧纳，实无辞可以不捧，而前此疏批中下教，臣等既已奉承，则亦不敢遽然捧入矣。上曰，岭儒疏，事属难慎，易涉屑越，海儒疏他道儒疏，既皆不许，独于海儒，理无独许，一并晓谕下送，可也。履永曰，内医院事，诚悯然矣。都相之在外，于今三岁，院中自多有启目举行之事，而以都相不在之故，辄有掣碍之端，向来医官有阙之代，提调以草记举行之意，援例筵禀，而此非可恒之例，至于医女辈黜陟，比之医官，虽有轻重之别，而亦以启目施行之故，有阙而不充代，有实病而不得黜，目今随行者，极为零星，此亦可悯矣。上曰，都提调未许副之前，姑以草记举行，可也。履永曰，此不过一时权宜之制，而事面终涉苟艰矣。上曰，特教举行，则无不可矣。因教曰，汤剂每进于午时，与昼讲相值，故久未设行，而至于召对，则将欲为之，玉堂近多违牌，必为申饬，以为备员之地，可也。仍命退，承史以次退出。
9月8日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈式暇〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令林景镇未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金蓍根曰，黄海道、平安南道暗行御史入侍。
○金履永启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推，更为牌招。
○吴夏哲改差，代以孙锡祚为事变假注书。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百，以礼曹言启曰，来十月初三日，宗庙冬享大祭亲行时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，以亲临磨炼。
○郑来百，以礼曹言启曰，来十月初三日，宗庙冬享大祭亲行时，同日永宁殿，遣大臣摄行事，知委，何如？传曰，允。
○郑来百，以礼曹言启曰，全罗道观察使封进今九月令宗庙荐新石榴，来十月令宗庙荐新柚子，今初九日荐进，而景慕宫荐新石榴柚子，则庆尚道，例为封进，而未及上来矣。莫重荐新，不可后时，依前例，以全罗道加封石榴柚子，同日一体荐进，何如？传曰，允。
○李光益，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式，发遣本曹正郞臣尹光心，与兵曹参知臣尹鲁东，佐郞臣姜学濬，东所卫将臣孔学周，西所卫将臣金尚墀，南所卫将臣洪圣禧，北所卫将臣李寿丰，眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。
○郑来百，以训炼都监言启曰，本局分授都城白岳山东边第四城廊近处体城二间许颓圮处，今九月初九日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。
○戊辰九月初八日辰时，上御诚正阁。黄海道平安南道暗行御史入侍时，左副承旨金蓍根，假注书李鲁集，记注官卢�，记事官申在植，黄海道暗行御史金鲁应，平安南道暗行御史徐能辅，以次进伏讫。上曰，书启别单，已详见，而又有可奏者乎？鲁应曰，别无所奏矣。能辅曰，臣亦书启中，大纲以奏，而外此琐琐，更无可奏矣。上曰，箕伯事，苟如所奏，则真不成说也。能辅曰，臣果以详探所闻者，以奏于书启矣。上曰，平安道内不法者，无如监司乎？能辅曰，然矣。黜陟臧否，都在于监司，虽论守令之不法，责在监司，而道内守令之不法者，亦无有如监司之甚者矣。上曰，刑讯何如是酷，而尔其亲见之乎？能辅曰，或周牢三次，严刑七次，又或以治盗棍，加三十度，臣果的闻之，臣于中和出道时，有推治事，捉来一人，则其人受棍于箕营，担舁以致，几至死境，此则目所睹矣。上曰，郑观采钱事，何为也？能辅曰，前前兵使郑观采递归时，军米作钱条中，加捧为二千七百两，得永谓之法外，还为征出一千两，以颜私给安牧，其馀驮去营门，不知归属矣。上曰，征出则似善矣。能辅曰，征出则可矣，而不为还给于民间，归之私橐，已失民望，而及营耗作钱之时，勒捧过高之价，一道民人，莫不唾骂矣。上曰，童谣何谓也？能辅曰，某事某事，有难污口，且涉烦屑，不敢仰达矣。上曰，书启所载者，何谓也？能辅曰，非他也。如宣化堂前亲执周牢，此亦童谣也。上曰，东海还车云者，何谓也？能辅曰，此是汉严延年之母归扫坟墓事，而与此衬着，故果引用矣。上曰，前监司治绩，何如？能辅曰，臣初未尝留意采探，而别无声绩之入耳者矣。上曰，慈山府使，何如？能辅曰，已陈于书启，而慈民胥怨，甚至于羽晋上京时，咸聚而欲殴打之，臣从他邑闻之，将惩治首犯者，监司已闻而推治，轮杖于四十二州云，故仍置之矣。上曰，失民心而然乎？能辅曰，然矣。横敛虐民之事，非一非再，岂可不大失民心乎？上曰，许多不法之状，御史的见之乎？能辅曰，所执捉者，并有印迹，从实廉探矣。上曰，如是则发明无路乎？能辅曰，臣意则文迹昭在，似不能发明矣。上曰，以守令言之，慈山为尤甚乎？能辅曰，安州牧使李海清，尤有甚焉，一入其境，怨声载路，以卖乡事观之，其贪墨，不可说矣。大抵西路弊瘼，莫大于卖乡，故先朝惩治卖乡之一二墨倅，如赵镇明者，得永之父也。决杖于锺街，征出赂钱二万馀缗，下送本道，还给本主，火其帖而削其案，平壤之民，至今感诵，猗我先朝警世虑远之图，永久遵奉，则自可无此等之弊，而有司之臣，不能奉承，今复如此矣。至于李海清事，出道时查出，则乡任差出，至三十馀人之多，或捧六七百金，或捧四五百金，由吏下记所载，为五千六百馀两矣。上曰，归于私用乎？能辅曰，然矣。且卖乡如是杂乱，则其势将至于军丁耗缩矣。上曰，乡任则不为军丁乎？能辅曰，非但乡任者，身免军丁，子子孙孙，皆得免军，三十人之差乡，军额之耗损，不知其几何，凡州县之军摠，过于户摠者，或多有之，而又有上项等弊，则民丁之叠役偏苦，势所难免者也。上曰，中和，何如？能辅曰，别无横敛，而其所那移也，移转也，大是不可行之事，且人器不似，而衙中杂乱矣。上曰，海西御史陈奏，可也。鲁应曰，凡为守令者，莅任既久，出纳粜籴，然后治否乃显，而本道守令之莅任者，远则六七朔，近则三四朔，新到之际，别无可褒可贬者，而其中松禾县监李敬修，吏乡用事，百弊潜滋，而举其最甚者，则卧还各谷，厥数伙然，耗条加作钱，传说狼藉，故其昏谬溺职之状，臣于书启已奏，而以遂安言之，则讼决之际，不能分明，灾伤摘奸，所当亲执防奸，而出令之后，即为上京，一任监色，科外征敛，罔有纪极，其蒙然不察之失，已奏于书启矣。上曰，开城经历滥杖事，何如？鲁应曰，觞政太过，而凡于治罪，无论轻重，一例重杖，故人多怨之矣。上曰，止于此乎？鲁应曰，沿路中，坡州牧使不善治，而以钱还事，颇有民怨矣。能辅曰，臣于别单，以卧还卖乡征族三者已奏，而此三条，并关西切骨之弊也，三弊未祛，则民何以保存乎？苟论矫救之策，则得人二字，为第一要法，盖民生苦乐，专在守令治否，而监司得其人，则黜幽陟明，民隐可除，邑瘼可苏，而监司不得人，则一切反是，守令跳踉，而民生倒悬，监司之得人，不其重欤？上曰，殿最低仰，何谓也？能辅曰，巡耗作钱，勒捧高价，而肃川前府使，任圣说，以从市价争执，因此起怒，置诸下考云矣。上曰平壤庶尹，善事过恭云者，何为也？能辅曰，谄也。民间传说，其善事上官之方，别于他人云矣。上曰，其莅任属耳，治绩何以已著？能辅曰，四五朔之间，岂无治绩之可言者也？上曰，前庶尹，何如？能辅曰，前庶尹与监司不相得，连为在京，故无所闻矣。上曰，缘何事耶？能辅曰，本事则未得详探矣。上曰，沿路，则何如？能辅曰，平山前府使柳畊，金川前郡守李源明，并有声绩矣。上曰，关西弊瘼，卖乡卧还为最，则两西皆然乎？鲁应曰，海西亦岂无其弊？然而卖乡者，每寅缘事会，妆撰其迹，而海西，今姑无凭借之事，故卖乡之弊，亦不至大段，而海西巨弊，非他也，海防一事，最为紧重，臣于别单，已有所陈达，而卧还，亦是深痼之弊矣。上命御史先退，鲁应、能辅退出。仍命退，承史以次退出。
9月9日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈式暇〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，右副承旨李布秀gg李存秀g，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金履永启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推，更为牌招。
○传于郑来百曰，召对为之。
○传于郑来百曰，吏判批下，即为牌招。
○持平李德升启曰，臣既当官而溺职，临事而昧例，惶愧之忱，历日冞深，尚何敢更事覶缕，有若分疏者然哉？第伏念，殿座之日，全数侍卫，则出姑停望，若但入直举行，则承牌诣台，例也，臣新入台端，事事必问，略知其前例。是以，承牌诣台，依例传启矣，承宣谓臣伊日传启，终是格外，有违台体，而不为自引，至以非时无紧等语，归之下吏误传之私语，对章论列，讥斥备至。臣迹本孤畸，性又狷滞，但知事君无隐之义，不识随时俯仰之道，以致坏损台体，自取狼狈，臣罪至此，万殒犹轻。臣岂敢有一时蹲冒之计，而适因贱疾闯发，势难自力，今始来避，所失尤大，以此情踪，其何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职焉。答曰，勿辞，亦勿退待。
○郑来百启曰，持平李德升，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。
○以掌令李运恒、林景镇，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百，以都摠府言启曰，副摠管崔献重，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以兵曹言启曰，本曹正郞宋文述，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，宣传官白东远，素抱痰癖之症，当此换节之时，闯发而又添毒感，时月之内，无望供职，呈状乞递。侍卫之职，不可迟待其差复，改差，何如？传曰，允。
○行吏曹判书韩晩裕疏曰，伏以臣于月前，病淹乡庐，祗承隆批，感惶交切，归伏私次矣，即者两西绣启之下回启，当自该曹举行，而臣之情势，既在于他道回启事，则其不可抗颜冒当斯启也，明矣。臣若凭恃宠灵，拚弃羞耻，重策既偾之驽驾，更试已割之铅刀，则将如公议之可畏，而自坏清朝之廉防，何哉？窃想圣上，以礼使臣之日，当不待臣言之覶缕，而必有以处臣者矣，回启不可久滞，本职自在当递，敢控微谅，仰渎崇听。伏乞亟命镌改臣铨衔，以使公事无旷，而私义获伸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批已悉，何可复引乎？回启不可迟滞，即为举行。
○同敦宁申大羽疏曰，伏以臣于病伏乡庐之中，伏奉除旨，为同知敦宁府事者，臣既无敦宁，在法当递，而适值在外，未及陈章，今才扶舁上来，援例仰吁。伏乞圣上，亟命该曹，递改臣职，以存公格，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○戊辰九月初九日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑来百持《诗传》第二卷，检校直阁洪奭周持《诗传》第二卷，侍读官朴孝成持《诗传》第二卷，检讨官洪大浩持《诗传》第二卷，假注书李鲁集持《诗传》第二卷，记注官许臻持《诗传》第二卷，记事官申在植持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上曰，召对亦有大臣随入之例，而日后如值大臣登筵时，则自上当先读，不然则玉堂先读，可也。上曰，上番读之。孝成读自式微式微，止二章章四句，上曰，下番读之。大浩读自旄邱之葛兮，止四章章四句，上曰，参赞官，读之。来百读自简兮简兮，止东方朔似之，上曰，阁臣读之。奭周读自毖彼泉水，止知所处矣，上曰，注书读之。贱臣读自出自北门，止为忠臣也，上曰，上番读之。臻读自北风其凉，止三章章六句，上曰，下番读之。在植读自静女其姝，止二章章四句，上曰，文义陈之。孝成曰，简兮章，贤者之屈于伶官，责在时君，而初无一毫怨怼之意，秪以自嘲，诗人忠厚之意，即此可见。至若山榛、隰苓之思，即匪风、下泉乱极思治之义也西周圣王遗风，入人者深，愈久而不忘，为人君者，何德致此乎？《大学》曰，於乎，前王不忘，君子，贤其贤而亲其亲，小人，乐其乐而利其利，此以没世不忘，盖亲贤乐利，各得其宜，则其效，自至于没世不忘也。伏愿殿下，深究此章言外之意，必于亲贤乐利，固结人心之道，致力焉。上曰，所陈，好矣。上曰，简兮章下注，东方朔似之。此人与东方朔，果何如也？孝成曰，东方朔所谓拔剑割肉，何其勇也，割之不多，何其廉也？归遗细君，又何其仁也者，似若自誉，而实则自嘲，即此章之意也。且东方朔，虽不免徘优畜之，往往有忠言至论，开发人主者，亦不害为当世之贤者也。上曰，下番陈之。大浩曰，上番已有所达，而简兮章，即贤者之仕于伶官，不得其志，故寓意于山榛、隰苓，缅思于西周盛时者也。盖卫无贤君，不能知人而用人，终使乃如之人，甘于卷怀，止于衰世下国，不其然乎？伊、傅之鼎俎板筑，尚矣无论，而虽以今世言之，山林岩穴之士，抱关击柝之官，安知无怀道抱德，潦倒终老之叹乎？立贤无方，惟才是用，乃是人君致治之道，而惓惓致意于知人用人之方者，即今日殿下急先务也，伏愿深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。来百曰，玉堂上、下番，已有仰陈，小臣别无所奏矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，上、下番，皆以简兮诗，仰陈文义。大抵此皆变风之作于极乱之时者也，观乎简兮之诗，则知其有贤而不能用，观乎北门之诗，则知其用人而不能恤其贫窭，此其所以至于极乱者也。夫人臣之义，岂以其君之不知贫窭，有所怨叹哉？然而为人君者，以政事一埤其臣，而至于不知其贫窭，则其上、下情志之不相孚，可见矣。况可望谏行言听，而膏泽之流于民乎？此所以北门之下，继以北风，而在朝之臣，皆有欲去之心，危乱之象，迫在朝夕，而人主则晏然不悟于上也，可不惧哉？惟愿圣明，惕然警惧于此等处，用人之际，惟恐贤才之遗弃，接下之际，惟恐情志之阻阂，每以北风危乱之兆为戒，则怀道抱才之士，不患其不登庸而展布矣。上曰，以静女章观之，其时风俗之淫靡，可知，而泉水章之女子，可谓淑媛，以如此之时，而能有如此之人，何也？孝成曰，卫诗率多淫靡处，而至于泉水章，发乎情而止于礼义，迥异于其俗，于此，可见秉彝之天，有不可泯，而风谣俗习，专在于君上导率之如何耳。上曰，阁臣，俄有所陈，而北门北风之贤者，当乱世不得其志，欲与相好者，去而避之，似缘时世之莫可奈何，而此与伊尹治亦进乱亦进之道，有异，何不汲汲于救世之策，而必怀遐举之心者，何也？孝成曰，贤者之去留，不一其道，若有伊尹之材力，足以世道自任，则虽当危乱之时，决无可去之义，不然而言不用行不合，则见几而作，是亦一道，如留正、叶向高之属，虽居大臣之位，亦或去之，北风章之贤者，容或无怪也。奭周曰，留正身为辅相，当呼吸安危之际，而乃有苟免之举，《续纲目》，亦书以遁去，恐不可引而为言矣。大抵人臣有可去者，有不可去者，疏逖卑贱之臣，则可以见几而作，休戚大臣，则不可去也，然古之大臣，言不听行不合，则亦有不得已而去者，至于危乱已迫之后，则当致见危授命之义，又不可去也，若在人君则不可责臣下之欲去，而只当自反于其身也。孝成曰，留正、叶向高事，非敢曰可取，而人臣之至于此境，时世可知也。上曰，大臣，亦有可去之义乎？孝成曰，传曰大臣，以道事君，不可则止，以此言之，则大臣，亦无不可去之义也。上曰，止字，异于去字也。孝成曰，鞠躬尽瘁，死而后已，人臣之大经大法也，危乱之时，见几而作，是亦贤者之事也。上曰，人臣之道，固当以鞠躬尽瘁为心，而为人君者，若见贤者之去国，则所当自反，而使之勿去，好矣。孝成曰，诚如圣教矣。上曰，女子有行，远父母兄弟，而礼曰百里不奔丧，虽有迫不得已可去之事，揆以百里不奔之义，未可以去乎？孝成曰，礼之所训，盖以适异国者而言，若使同国，则似无不奔之理也。奭周曰，妇人有归宁父母之礼，而父母既没，则不可以远适矣。上曰，出宿于干，饮饯于言，干之于言，其间，几何？孝成曰，似是相近之地也。上曰，诸姑伯姊，何谓也？奭周曰，古者，夫人之嫁也，同姓之国，有送媵之礼，尊行为姑，同行为姊矣。上曰，诸姑，与唐诗先遣小姑尝之姑，其义不同也。上曰，自牧归荑，荑，是何草也？以硕人诗手如柔荑，言之，似是草之柔者，而何必以此相赠也？奭周曰，男女相遇，有赠兰赠芍药者，此亦归荑之义，而其以美物，相贻也。上命玉堂先退，孝成、大浩退出。奭周曰，两本宫衣币、香烛亲传时，祭品则例皆先为封裹，而衣币则或有亲临封裹之例，或有预先封裹，以待亲传之例，今番则何以为之乎？上曰，预先封裹，俾无迟滞之弊，可也。奭周曰，亲传时，京畿监司，例为奉受，陪进于东门外，传于地方官，而今番则监司，以陵、园奉审出去，十三日前，势难反面，都事亦有亲病，无以代行云。在前如此之时，亦有因特教，使礼曹判书，陪至东门外之时，今番则何以为之乎？上曰，今番亦令礼判陪进，而礼判才已递职矣。奭周曰，今距亲传日字姑远，礼判似当差代，而若未差代，则在前亦有亚堂替行之例矣。仍命退，承史、阁臣以次退出。
9月10日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等，不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿进御加味六君子汤，自今日，停止。〈出榻教〉。
○王大妃殿进上消痰膏制入事。〈出榻教〉。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣，传曰，封入。
○以吏曹判书韩晩裕牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推，更为牌招。
○金宗善启曰，赠领议政忠献公朴准源缅礼时，遣承旨致祭事，命下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。
○金履永启曰，假注书李鲁集，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金蓍根启曰，御营大将李尧宪，习阵事，明日鹭梁出去矣，兼带左边捕盗大将，命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒、林景镇，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令李运恒、林景镇，持平李德升，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○以吏曹判书韩晩裕牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，昨日批下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招。
○以吏曹判书韩晩裕再牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。
○以吏曹判书韩晩裕三牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。
○传于金蓍根曰，右副承旨疏批已下，牌招察任。
○金宗善，以奎章阁言启曰，新差检书官李耆秀、李度衎，时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司勇单李耆秀、李度衎。
○金宗善，以弘文馆言启曰，应教尹行直，由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金履永，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报则以为，明日摛文院斋宿时，左、右通礼，当为备员，而左通礼尹久东，右通礼赵台荣，俱以身病猝重，不得举行，即速变通云。通礼院左通礼尹久东，右通礼赵台荣，并改差，其代口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以兵曹言启曰，北水阁改建，今已毕役矣，把守军兵，本处还为入直之意，分付该营，何如？传曰，允。
○金宗善，以奉常寺都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种稻打作，则所出为二石二斗，唐黍打作，则所出为四石，豆打作，则所出为九斗，太打作，则所出为一石六斗，皮粘粟打作，则所出为二斗一升之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，北水阁改建，今已毕役，把守军兵，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，巨济前府使李永建原情云云，传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，宝城前郡守权师亿原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○右副承旨李存秀疏曰，伏以臣于向日台疏以后，情地难安，镇日违召，谴何是俟，又见台臣避辞则以为，殿座日，全数侍卫，则出姑停望，但入直举行，则诣台传启，故依例传启云。侍卫之但以入直举行时传启，果有是语，而盖入直侍卫时，依例传启云者，即便殿殿座，或节目不为磨炼之时也，又或依内试射例为之，不设云宝剑之谓也。伊日殿座，即文臣制述殿讲试取殿座，而节目依例磨炼，云宝、侍卫如仪，而兵曹、摠府堂郞，因下教，只以入直人，进参矣。兵曹摠府，则果是入直人员，而云宝剑及侍卫诸臣，亦皆以入直举行耶？殿座日不为传启，盖有厥由，节目磨炼，云宝剑、侍卫如仪，则承旨六员，上、下注书及左、右史，例皆陞殿，而台启则请来承宣而传之，升殿之承宣，台臣使何人，进诣于帐前，而请来而传启乎？且况殿座入侍时，入启文字，承旨必读奏于榻前，然后启下，若如台臣之言，无碍传启，则承宣，其将以所捧之台启，读奏于前席，如朝讲及宾对时，入参之台谏，筵中传启之样乎？由前则台臣，无以请来陞殿之承宣，由后则承旨不可替行，台谏登筵传启之事，此所以有殿座日不得传启，直出姑停望之法例也。苟非然者，殿座有异于斋日，莫重之台启，初岂有姑停之法也？且朝讲与宾对，如或仍行于殿座处所，则无碍传启，以此观之，可知殿座日，不得传启于台厅之法意，不由于殿座，而特以殿座日，则传启与入启之际，俱极掣碍，便是行不得之事故耳。台臣虽以事事必问，略知其前例为言，必是问之于不知例之人，泛举全数侍卫则姑停，入直举行则传启之语而答之，初未细察法意之里面，只是混囵无辨而然也。台臣之误信而为例，不亦宜乎？臣于台避，不必更事疏举，而若如台臣之言，日后殿座，侍卫诸臣及承宣陞殿，并皆如仪，只于兵曹、摠府，或因特教，减略干员，如向例之时，谓以此时入直举行也。欲为传启，升殿之承宣，台臣无以请来，设或捧启，承宣亦不可替行台臣登筵传启之事矣，台言虽体重，至于此例，若不明言其不然，日后台臣与承宣之举措，乖舛郞当，不成体段，此个格例，台臣恐亦不可不知也。臣之向疏云云，只言事例之不如彼而已，初无片辞对辩之意，台臣至谓之讥斥备至，臣诚莫晓。至以非时无紧等语，谓臣归之于误传，有若真有是语而强诿误传者然，盖无紧非时云者，事在可否之间，而适有他务，有所相妨之谓也。伊日之不可传启，格例较然，初无可否之可论，则虽院吏传语之际，似无此等语脉矣，无或台臣事事必问之际，不无误传而然耶？无论有失无失，昧例合例，臣则不可晏然于见职矣。况台臣，既以此事为引，臣亦岂有蹲冒之理也？官职去就，非所可论。且臣近添寒感，委叫床笫，虽欲蠢动，其势末由，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，亟递臣职，以安私分，以重台言，仍治渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。伊日请牌，承旨之所失，入来传启，台谏之不审，今番尔疏，前例即然，而以此以彼，不必如是所引，更勿如是，即为入来。
○馆学儒生，进士韩毅镇、李应渊、南元秀、徐有璟、闵致文、权度应、金逌根、权中履、李宪述、徐胤辅、赵辙永、李羲升、权敬履、李寅溥、金敬渊、郑世翼、李世初、闵致远、徐京辅、沈存之、赵基复、赵镇室、金锺序、沈能愚、李翼在、金镇声、李敬缉、李元坤、南锡愚、韩庆翕、尹行庆、闵孝膺、林义谦、金镇、朴重浩、韩成履、赵锺淳、柳鼎养、金鏴、徐兢修、金炳翼、李元永、赵元植、兪茂焕、金勉淳、闵毅显、闵靖显、宋镇圭、柳谌、安棨、金厚渊、韩颐浩、李承柱、朴懿淳、洪羲命、金思直、金㙌、权中敬、洪曅、洪荣镇、金教喜、金定根、姜守睦、柳膺喆、南义采、洪善曦、郑采毅、韩弘玭、黄有商、朴琮臣、郑勋祖、李日宪、李观寿、赵锡夔、郑荩、李近源、李鼎完、金载骏、李光正、柳中清、李一容、鱼在璜、李健云、沈养镇、徐鸿辅、赵毅淳、赵忠植、权思谦、申在年、任寿稷、沈玉贤、沈銇、权常顺、李颂、李颎、闵邦润、廉相五、金达声、郑锡猷、李尚耆、沈希洙、郑奎采、李寅协、李永喆、宋禧永、姜明学、李好永、任慎俭、闵百胤、兪平柱、金履大、金瑞根、李永乔、孟凤淳、李文哲、徐恒辅、洪俊谟、黄基协、沈公益、朴箕东、洪寅泳、朴在元、李显得、李载完、崔克明、鱼用恒、安孝述、闵镇奎、蔡显国、高克明、南宫愿、李心永、蔡弘臣、具烨、林稷臣，生员安光集、徐有执、吴羽常、金阳淳、沈承奎、洪章燮、沈源祖、闵致周、沈弼谟、金炳球、闵致舜、李鲁秉、洪直谟、李宪承、吴龟常、洪容默、赵镇晩、吴相圣、尹致舜、李友秀、许明、李河九、李鼎耉、宋奎熙、朴时赫、李教明、李义寅、李在大、李功敏、闵范大、朴勉容、韩胄铉、朴雷焕、尹尚烈、闵命显、郑奎汉、李义定、权常钰、权国仁、尹大东、洪鼎燮、申锡辅、金彻淳、洪明厚、赵湕、沈毅镇、李光铉、洪畴、闵致尧、李好谦、兪台柱、李羲先、闵翊显、李鲁俊、申常显、闵致孝、李修演、李元韶、卢希远、郑在章、赵秉夏、宋祥来、李箕乐、李龙秀、宋启根、兪伯焕、沈常镇、南勉中、崔尚纶、金履庆、李复心、姜元日、尹仁植、金亮钦、李源锡、南履锡、宋象纯、李需光、朴文纪、崔日昌、尹景仪、徐观辅、郑一濂、金兰淳、安荣、尹景成、丁好三、朴吕寿、尹致翼、朴昌浩、李宜铉、郑时绥、洪柱宅、柳荣道、兪益柱、李正懋、洪秉铉、金命坤、姜昌会、文范龙、柳埴、韩命夔、南履喆、金翊龙、赵匡鼎、张齐贤、赵宗一、李汉明、韩重履、姜之铨、李颐镇、辛淳、赵润默、申洸河、韩锡永、金宗谦、申命显、金时翰、高大镇、金乃淳、沈教镇、李正履、沈能基、李述明、郑云需、金台焕、车云翼、任寿益、崔大来、洪秉鼎、柳輨、李溥学、安允耆、吴相瀷、郑敬时、李吉运、尹春鲁、赵斗铉、金在浩、洪锡年，幼学柳继根、洪在定、康麟祥、金致益、洪箕燮、李升鲁、徐志学、洪秉谦、柳秉龙、金应丽、李宗逵、朴龙九、李信源、金载成、郑箴、蔡定永、孟明淳、郑基润、权中俭、吴致元、李在穉、李锺珏、申澓、李臣谦、玄锡孚、李大彬、朴宗学、赵宪植、申锡龟、沈圭镇、柳圣文、申锡五、李槻、李永度、崔龙羽、韩恒裕、金学周、赵乐永、林基洙、金元植、金履宪、李晩容、李根培、李东心、成寅辅、沈复之、朴春寿、李奭永、沈宪祖、朴齐民、李鼎沼、金裕淳、朴耆寿、李骏英、沈宜晋、朴齐渊、李宪周、沈宜观、金来淳、朴齐臣、安伯寿、赵厚纯、朴来久、李锈、金晋渊、李祖植、李奎宪、赵炅淳、李鼎寅、成在镇、李鼎臣、柳炳箕、李文钦、李之渊、朴应铉、金霁淳、赵镇纲、朴来五、具永秀、朴兴铉、沈缵镇、李泰沼、赵秉宪、韩景履、沈宜辅、李尚默、黄基鼎、李象峻、赵沃、任最常、沈宜复、李翼信、黄基宅、沈宜升、南孝重、任圭白、洪益九、柳䌹汉、金善根、金秀城、具永绚、李宗秀、洪孝燮、尹永铉、赵桓镇、兪义焕、金履平、赵匡镇、兪裳焕、鱼命珪、徐谦辅、赵常镇、朴齐衡、兪仁焕、李箕集、赵文性、尹兼善、金炳斗、李承业、金履初、闵致膺、申纠、金履炯、南养来、金人淳、黄基南、李寅文、赵相俊、申命殷、李畹、李鲁实、赵宗植、黄锺应、李济殷、赵尚鼎、柳谟、李济鲁、闵龙显、权中和、李寅丰、李度均、金炳天、柳琇、金炳龟、南翼正、赵㲿、金履锺、洪昌谟、朴文浩、金履钢、朴泰浩、沈淳祖、申在博、兪启焕、尹度烈、沈宜寓、赵𤂿、金鑅、南骏冀、朴气浩、李勉初、李文浩、洪秉彝、权敦仁、李悳、李正洪、洪秉叙、尹承铉、李正完、金鉌、洪秉钰、金𬭼、洪龙渊、赵秉素、朴宗仪、南宫瑾、朴宗侃、尹希大、宋一启、尹守庆、李宪球、闵泰镛、尹永明、郑喜闻、金守根、沈宜定、郑喜愚、金宪根、李泰冕、郑喜鲁、李靖信、李华冕、洪周燮、金颐锺、李昌緖、金镥、李审在、黄仁为、徐有浩、任翼常、南宫证、李复明、赵在仪、李好明、赵在昉、权中任、金晩喜、李羲谦、崔在善、朴英寿、崔在明、朴寅寿、李檠、金载天、柳譱、徐有任、朴宗全、申在实、赵晳永、郑胤善、元锡范、金炳朝、元锡周、李能渊、元锡圭、辛溵、申在禹、李孝明、申在舜、李永观、申在尧、李永铉、安光近、朴宗觉、安光寅、任天白、朴基容、柳警、洪龙洙、李遇沆、兪汉俊、沈硕奎、沈复奎、吴致俊、李寅达、洪羲燮、权趾仁、沈荣祖、慎宜奭、金东健、李㴋、赵圣模、沈能耆、李㙔、洪稷谟、金东献、洪耉燮、朴履五、洪翼谟、李廷秀、沈承模、金鏶、徐有伟、洪在果、沈能集、兪奭柱、徐鏛辅、黄基善、具永年、李源天、黄锺玉、朴成晩、洪在述、黄基镐、李寅昌、鱼命夔、李东献、兪汉达、李秉彻、李基承、柳珽、许亮天、崔汉俊、金显文、权中复、朴时用、孙学祚、郑彦谟、金时涉、鱼在观、赵在益、朴宗佾、元在敬、鱼在球、沈璜镇、金志泰、沈星永、玄应祚、李贤范、鱼用九、姜杓、赵敏永、金在根、洪致奎、洪耆周、金弘根、李吉渊、李羲平、沈献永、金孟善、金在寿、赵最淳、金箕询、李骏秀、申在修、尹义升、洪在七、尹宅善、李实、朴光浩、洪秉一、李基德、辛泳、李厚埴、辛锡齐、李遇泌、辛命集、金喆远、辛性集、李渊在、金鼎进、李杏渊、金丰进、李民祐、金观进、洪伊燮、权五应、柳璟、李仁会、李元九、尹致骏、李斗铉、尹致仪、李正铉、尹致蓂、金气锺、尹致教、李寅文、赵秉圭、李秉霁、李铉升、兪逵、李绘九、安永寿、李观九、李源福、李鸣九、李麟秀、李光汉、洪柱华、尹克善、金正柱、金有喜、南太淳、李宪百、李度谨、李英愚、洪南燮、韩薖、徐左辅、洪俊燮、李观夏、赵最永、金镕、朴齐尚、洪永燮、沈春永、吴致愚、朴宗燮、沈峻模、李熙夏、金道喜、申尚经、禹载享、朴孝源、申宅观、具桢、金德润、金齐能、李鼎奎、金达根、张百能、李斗汉、金锺元、姜致焕、沈能教、张圣能、申宅奎、金德鼎、朴来谦、金长淳、金秉喜、李得冕、金儒容、韩用海、尹斗成、金显箕等，疏曰，伏以，圣王御世，莫不以教化为本，岐应周所以熙隆，而商鞅狃以诈，使文、武遗民，弃礼义而乐暴狂，闽、越，历代皆称侏𠌯gg侏离g，而朱子薰其乡，日渐月摩，蔚为道德渊薮。夫移风易俗，惟上所导，而若其奉扬休命，抑有司之臣，有贤不肖耳，惟彼大岭以南，蓦焉疏逖，距京师，率千里内外，而犹能冠侧注曳缝掖，粗识君臣、父子、夫妇、长幼之大伦者，寔赖烈圣垂统，积隆建极之治，睿学跻敬，驯致比屋之盛，虽在绝峡穷海，荒阎陋巷，无不以先朝《御定朱书百选》、《雅诵》、《小学》诸编，朝夕敬玩，奋发濯厉，小儿学语，必先自此教去，咸曰，朱子，吾王之所尊信也。古谚所谓广袖全疋，高髻一尺，斯岂非教化之不可诬者耶？不幸有尹光颜者出，而谓正道不足扶护，谓朱子不当崇奉，夷毁其祠庙，逼辱其影像，至以邑儒之讲习尊尚，斥为异端杂岐，胁令背驰，乃曰，吾欲其悔悟归正，人其人事也。方伯，一道之长吏也，一纸号令，郡县风靡，片言指挥，祸福立至，其势不得不畏怯从令，而先贤俎豆，掷之路傍，圣考宸翰，委之狂焰，遂使英阳一邑，沦以为蔑圣侮贤之区，陵轹至此，尚忍何言？光颜为殿下宣化之臣，不欲如闽、粤之变夏，乃反效商鞅之毒秦，遂致诖误群黎，浊乱一方，其所以辜负殿下者，亦厚矣。迺者，天怒震叠，圣断挥霍，亟命屏诸四裔，不齿人类，继因畿儒疏批若曰，屏诸二千里之外，在我国则无加于此，圣人亦曰不与之同中国而已。大哉，王言，丹青炳而日星悬，八方传读，如诵《六经》，伏惟我殿下，允执惟精，虞舜之贼怙终也，建中绥氏gg绥民g，殷汤之戒匪彝也。埋猰㺄而远害，黄帝之正区宇也，駾昆夷而息暴，文王之昭义问也，以之狂澜，回砥柱之波，太阳辟昏衢之辉，世道自靖，跛躄咸踊。第自毁撤以来，昏夜苍黄，遭变从权，神龛震惊于凶徒，而慰安无路，遗像栖遑于邻境，而虔奉失所，上以违朝家崇道之意，下以乖儒林慕贤之礼，臣等为是惧者，久矣。噫，天下元无两是双非，毁撤为非，则重建为是，权奉为非，则还安为是，一是一非，固当十分劈破，惟义是归，而伏见向来圣教，亦以毁撤，为前所未有之变怪。夫毁撤既为变怪，则一时权移之不得不仍旧，还安，自归于次第应行底道理，而不容有所缓忽也。顷闻一道衣冠，齐会于影堂遗址，拾破瓦于荒草之中，收馀材于劫烬之后，重新院宇，略就修整，溪山不改，庙貌如旧，遂于八月初二日，奉还朱夫子曁先正臣文正公宋时烈之遗像，爰述圣恩，祗行告由之祭，永妥神理，获遂依归之愿。此莫非我殿下严淑慝明好恶，纳一世于家邹户鲁之盛德至化，而自今以后，体貌增重，义意自别，虽怪鬼乱贼，亦岂敢曰私相尊慕之滥祠宇？然而岭南一境，既深中光颜之毒，殆无以振拔颓俗，牖迪迷涂，远近人心，方拭目延颈，以待斯文回泰之盛举者，惟在宣额而侈之耳。臣等伏闻，远法尧、舜，不如近法先王，窃稽我先大王，丕阐儒化，增崇享礼，如临漳祠，则尊其事体，特颁《两贤传心录》。阙里祠，则嘉其地名，特许孔夫子虔祀，西磵祠，则诸儒请以文正公臣金尚宪，庙食其乡，而疏入即允。大老祠，分诸儒，请为先正臣宋时烈立院，而额之碑之，恩酹以礼之，宸章以宠之，逮至圣明嗣服，寒泉诸儒，又陈文正公臣李縡腏享之疏，而殿下，悦其言而从之。盖关系道统裨益风教，足以为世道污隆之几，士气消长之分焉，则圣人，必为之渊然深思，穆然远览，未尝以禁令为拘，而特举令典，俾有以光明磊落，建天地而质鬼神，臣等其敢不以圣神相传之卫道心法，窃有冀于今日乎？臣等此举，若如新设冗祠，猥相僭奉，则谓之冒禁，可也。谓之屑越，可也。若如他道诸院袭谬之请，则谓之侥幸，可也，谓之不急，可也。至于此祠，语其尊奉，则四海宗师之朱子也，论其事实，则年久揭虔之遗庙也，究其弊俗，则光颜积访念恶之岭南也。岭南新经毁撤，恬习变怪，恐遂为不识朱子之乡，而士趋方困于陷溺，王化尤急于洗濯，决不可与无故请额之祠，混并论也。方今峤南父老，北望五云，咸愿贲玆遗祠，聋彼遐听，以彰国家作成之至意，而蒙允之日，擎恩光归逾大岭，举将欣欣然相告曰，吾王使吾乡，仰体晟化，瞻怀先贤，勿复畏宵憸辈，阴噬毒螫云尔，则是殿下，不过以盈尺之版，数字之题，兴起七十一州将绝之儒风，永垂千亿万年无彊之耿光也。呜呼，岂不盛哉？殿下试以臣等是说，询之于廊庙辅弼之臣，询之于馆阁论思之臣，询之于韦布舆儓，如有一人，或以为光颜既毁其祠，今不必表而尊之。光颜既污其俗，今不必釐而新之，而为殿下，洞陈不当赐额之一副义理，则臣等请伏僭佞之罪，此祠本末，既关世变。且屡经登彻，洋洋丝纶，昭布四遐，揆以事面，亦极重大，以殿下六经之治，诚宜亟降恩额，使一脉斯文，焕然复明，摧折破坏之馀也。臣等始也毁撤之变，既效明张之义，今于还安之后，若或徒怀严畏，不思所以对扬圣化，则是臣等忝居贤阁，自归于孤负之科也，玆敢略暴微恳，冒渎宸听。伏乞圣明，特赐兪音，以光圣德，以章斯文焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂禀处，尔等退修学业。
9月11日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈病〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉姜斗焕〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至夜四更，月晕。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒、林景镇，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日，亲临摛文院斋宿，再明日，咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○李鲁集改差，代以姜斗焕为假注书。
○传于郑来百曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○传于金宗善曰，召对为之。
○吏曹口传政事，以徐长辅为左通礼，柳远鸣为右通礼。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推，更为牌招，违牌，勿为呼望。
○以掌令李运恒、林景镇，持平李德升，献纳李泳夏，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○金宗善启曰，即者，礼曹郞厅来言，再明日咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传时，礼曹判书，当为斋宿进参，而本曹判书未差云，未差之代，政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。
○金履永启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿，参议洪奭周牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，与判书、参判，一体牌招。
○金履永启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿，参议洪奭周再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，一体更为牌招。
○金履永启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿三牌不进推考传旨，及参议洪奭周三牌不进禁推传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违傲，终不承膺，揆以事体，万万未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为牌招。
○金履永，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭大祝前校理徐鼎辅，景慕宫大祝前修撰洪羲俊塡差，而俱无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单徐鼎辅、洪羲俊。
○郑来百，以兵曹言启曰，忠翊卫将李琦铉，身病猝重，势难供职，呈状乞递。轮番之任，不可迟待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。
○吏曹启目粘连，观此同知敦宁府事申大羽上疏则以为，臣伏奉除旨，为同知敦宁府事，而臣既无敦宁，在法当递，亟命递改，以存公格亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，宰臣所带递仍当否，臣不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○吏曹启目粘连，观此黄海道暗行御史金鲁应书启，则牲邑中松禾县监李敬修段，性既懦弱，治又昏暗，凡百邑事，一委吏乡，百弊潜滋，本县卧还之弊，尤甚于列邑，而卧还各谷，为二千六百二十一石零，加作钱之数，亦为四百三十馀两是如为白乎旀，殷粟gg殷栗g前县监李泳夏段，束吏不严，仓奸库弊，不一其端。至于昨年，仓色偸出还谷二百石，潜卖于他道，民怨朋兴是如为白乎旀，长渊前县监崔翼段，昨年秋事，未免失稔，自巡营，有三分一代捧之关，而初不准折，直以单代捧上，加捧糖米之数，恰为三千馀石是白乎旀，且未捧之数，又为八百七十馀石之多是如为白乎旀，京畿沿路中坡州牧使李寅植段，钱还即朝家之严禁者，而今夏间还粗一石价，定以九钱，分给民间，给非其时，价又太廉，闾里之间，不无怨言是如为白卧乎所，上项四邑前后守令，还谷或潜卖，或加捧，不有法意，若是狼藉。李敬修、李寅植，为先罢黜，与李泳夏、崔翼，并令该府，拿问处之为白乎旀，本道沿路中遂安郡守闵章爀段，灾伤摘奸，一任监色之所为，惟意作弊，科外征敛，罔有纪极，一百五两钱，还给民间是如为白乎旀，金郊察访金亨麟殷，差欠详明，不无琐谤是如为白乎旀，京畿沿路中开城经历洪秉臣段，醉日常多，醒日恒少，人有罪犯，毋论轻重，一例重杖，政多颠倒，怨声载路是如为白有卧乎所，闵章爀、金亨麟、洪秉臣，并只罢黜为白乎旀，牲邑中凤山郡守洪允复段，人固通炼，治亦勤干，仓弊则仓吏莫敢舞弄，军政则军色不得操纵，外此听理之明，抚摩之惠，非止于一二事，今春客舍重建时，数千金捐廪办出，舆颂载路是如为白有卧乎所，此等善治之倅，宜有褒赏之举，似当施以陞叙之典是白乎矣，系干恩赏，自下不敢擅便，上裁教是白乎旀，安岳县监尹羽烈段，春间分还时，毋论大中小户，斗数一体均分，小户贫民，力绵难捧是白乎旀，长连县监李东焕段，求治而政未得要，束湿而严或过情是如为白有卧乎所，并只推考为白乎旀，监司李羲甲段，综炼之手，恬约之操，既公且明，威惠自遍于一路是如为白有卧乎所，道臣体重，今姑勿论，其外本道及他道前后守令等，既无优异之绩，亦无显著之疵，并只置之。其馀阃帅、中军、虞候、边将乙良，令兵曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。又启目粘连，观此平安南道暗行御史徐能辅书启，则牲邑中慈山前府使李羽晋，本道沿路中安州前牧使李海清等罪状，绣启既请令攸司禀处，而李羽晋段，私屠、松禁等赎钱，至为五百馀两之多是白遣，本府以保障重地，城廨修补之饷谷会减，自是定例，而昨年修补条春等放下米六百七十九石三斗三升内，二百五十石二斗三升，入于修补，其馀四百二十九石一斗及火药捣砧馀条八石合四百三十七石一斗，以别还分给民间，并耗为四百六十石三斗是白如乎，伊时市直，每石为二两八钱八分，而以每石四两一钱作捧，都合钱一千九百十一两四钱四分，尽归私橐是白遣，以差任事言之，无论校武、军隶，有贿辄差，丑声狼藉，居官周年，儒任、乡任差出之数，合为七十八人之多是如为白乎旀，李海清段，利之所在，不识人间之羞耻，欲之所驱，罔畏朝家之法纪，卖乡则视价高下，政堂便成商贾之场，敛民则不分陈起白地，皆应膏腴之税是白如乎，以卖乡事言之，周年之内，座首差出，为十三人，乡所差出，为二十人，或捧六七百两，或捧四五百两，或捧一二百两，大略为五千五百馀两是如为白有卧乎所，上项两邑守令，不可以绣启之已封库罢黜，置而不论是白遣，中和府使金喆勋段，差任则莫察乡奸，听讼则专委吏猾，以移贸钱事言之，七千六百八两内，五千二十九两二钱八分段，分给民间，馀钱二千五百七十八两七钱二分内，一千五百两段，入于旧官负债条，一千七十八两七钱二分段，谓有当推于旧官者，而那移取用是白乎旀，以官婢定属事言之，良女无难勒属，有骇听闻，大是法外是如为白乎旀，前府使李一愚段，一千五百两，无端分排于乡将吏三厅，使之报给其债者，已极无谓，而此外不当用之物，临归取去，其数可为一千七十八两七钱二分是如为白乎旀，顺川郡守李玉铉段，以今春移钱事言之，德川小米二千石移转时，领民亲往，而所受之谷，不以精实，或唐或太，斗斗升升，苟充其数，民不愿受是白遣，龟城移贸条二千石代钱六百两内，五千四百七十五两，每户以二两五钱六分式分给，其馀五百二十五两，取用于营主人役价及各样杂下是白如乎，还谷法意甚重，则役价杂下，何关于移贸，而有此五百馀两之犯用，不为如数尽分于民间，大违法意是如为白有卧乎所，金喆勋、李玉铉，为先罢黜，与李羽晋、李海清、李一愚，并令该府，拿问处之为白乎旀，江西县令李羲玄段，四载居官，治规不承于权舆，有时无何，疵政间由于麹糵，奸乡自谓得意，讼民亦多解体是白乎旀，本县蠲赋所，即为民防役，而那移用下是如为白乎旀，顺安县监赵云会段，册客浊乱，奸吏跳踉，籴政则不能严束下属，昨年捧还时，滥觞太过，还民颇有怨声是白乎旀，听讼则前忘后失，朝捷暮输是如为白乎旀，肃川府使南宫𡊠段，用刑过滥，而棍治至及于村氓，差任乱杂，而琐谤或归于册客是如为白有卧乎所，上项三邑守令，并只罢黜为白乎旀，本道沿路中殷山县监宋翼渊段，受还户之存拔，吏或售奸，属公板之操纵，乡又卖权，此可少惜是如为白乎旀，牲邑中价川郡守许溶段，小心勤慎，稍欠刚果，吏或售奸，仓还滥捧，未免不察之失，房嬖永绝，频有坚操之誉是如为白有卧乎所，上项两邑守令，并推考为白乎旀，监司赵得永段，道臣体重，而胪列狼藉，前所未闻，令庙堂禀处为白乎旀，其馀本道及他道前后守令等，既无优异之绩，且蔑显著之疵，并只置之为白乎旀，其外阃帅及虞候、中军、边将等乙良，令兵曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○庆尚监司郑东观疏曰，伏以，仙寝祗谒，圣孝克伸，銮跸稳旋，玉体冞康，庆忭之忱，中外惟均。仍伏念臣，曾于夏间，再控辞本，未蒙体谅，恩批荐降，辞教郑重，臣仰感洪私，俯怵义分，不敢复为渎扰之计，而因仍蹲冒，泯默尸素者，今为五六个月矣。臣本性质钝滞，才识蔑裂，威不能以弹压列郡，明不足以周察一路，古人之揽辔澄清，墨倅之望风解绶，尚矣无论，至于见闻而易知，传说之彰露者，亦皆褒如充耳。瞢然若瞽，使长吏无所畏惮，积弊任其滋蔓，峤南七十馀州，不复知有按察之官，觚而不觚，将焉用彼哉？臣非不欲淬砺神精，殚竭心膂，以效一分涓埃之报，而其如朽木之不可以施雕，蚊力之无望于负山，何哉？加以素患风湿之疾，倍剧于南土暑热之后，痰积肆气，溏泄交作，肢节麻痹，神思瞀乱，寖寖有日痼之势，簿务委积，率多抛置，每一循省，惶汗沾背，夙宵一念，惟在早自解免，俾不至于公私狼狈，而适值海沿诸邑灾报相续，既縻其职，宜效一日之责。虽不敢不强策行部，看审农形，而拟于还营之后，悉暴情实，积诚祈恳，区区此心，可质神明。乃于发巡之路，得见右道绣启之论及臣身者，以今夏殿最之不严，斥之以过于圆浑，虽其意在忠厚，辞不迫切，而臣之愦劣无能之状，则彰著无馀，臣方满心惭悚，靡所自容。继又伏见备局关文之颁示前谏长疏批者，原疏论断，尤为严峻，语实切中，司直之论，臣方受以为罪，而揆以法纪，合被重勘，乃蒙我圣上曲加宽恕，幸免大何，只令庙堂另饬，臣于是，尤不胜万万悚懔，万万恧蹙之至。噫，生民苦乐，系于守宰，臧否黜陟，在于道臣，考绩一事，实为方面之大政，此而不公不明，馀无可论，绣衣之一时廉察，尚且发摘不法，大行彰瘅，而臣则按道半载，涂塞耳目，以致是非混淆，能否无别，臣虽欲诿以不知，不知亦罪也。台章一出，而臣之辜负重寄，巽软失职之罪，益无所逃于渊鉴之下，而特以台疏无勘律之语，故威罚不加，职名自如，此岂清朝核实之政也？范仲淹之相业，政在于不才监司之一笔句去，虽富弼有言，而亦不扰改，古人之职先务者，有如是尔。今臣之不职如此，而惟知免罪之为幸，不早自处，则其将公议不行，廉防益坏，臣虽无状，决不忍出此，若使臣贪恋不去，笑骂从他，毕竟至于偾误，益大一方受弊，则此岂细故也哉？绣启台章，胪列备悉，今臣见职，便同已递，台疏批下之后，宜即自引，而臣得闻于巡到沿邑之时，程途稍远，旷日颇久，昨才还营，今始露章请勘，此又臣之罪也。伏乞圣明，念重任之不可虚縻，察臣情之不可仍冒，亟命镌递臣所带藩任，仍勘臣溺职之罪，以警具僚，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。御史之所言，即是就事之意也，于卿何有，台谏之所陈，亦同相规之义，于卿亦何有哉？只勉来后观察之道，恒思弹压七十馀州之倅而已，何必数引至此乎？卿其勿辞，即为察任。
○戊辰九月十一日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，持诗传第二卷，检校直阁朴宗薰，持《诗传》第二卷，侍讲官尹行直，持《诗传》第二卷，检讨官洪大浩持《诗传》第二卷，假注书姜斗焕，持《诗传》第二卷，记注官崔凤和，持《诗传》第二卷，记事官申在植，持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之，行直，读自新台有泚，止新台三章章四句，上曰，下番读之。大浩，读自二子乘舟，止六十三句，上曰，参赞官，读之。宗善，读自鄘一之四，止柏舟二章章七句，上曰，阁臣读之。宗薰，读自墙有茨，止其为训戒深矣，上曰，注书读之。贱臣，读自君子偕老，止意益深矣，上曰，上番读之。凤和，读自爰采唐矣，止乐记之语，上曰，下番，读之。在植，读自鹑之奔奔，止圣经之旨矣，上曰，文义陈之。行直曰，此诗六七章，几皆淫乱之诗也。卫诗至此，而人道尽天理灭，真章内所谓所可道也，言之丑也，有何文义之敷陈，而圣人编诗之时，美恶并列者，专为于美者，感发人之善心，恶者惩创人之逸志，此诗之列于国风，亦垂戒之意也，此等处，不必泥于文义，必究其编诗之本意，则亦可为监戒之道矣。上曰，下番陈之。大浩曰，此时之诗，别无文义之敷陈，而至于柏舟章，所谓之死矢靡他之句，即妇人之大节，故圣人著之于经，使万世取法焉。盖民俗之污隆，专系于人主之导率，故江汉被文王之化，旧梁污俗，咸与维新，而以致汉有游女，不可求思之美矣。惟我国家，则列圣朝礼义教导之化，洽于民心，虽闾巷愚妇，亦皆知之死靡他之义，岂不休哉？然人而无教，则近于禽兽，斁伦败常，无所不至矣，我殿下，以赫然有为之念，懋彰善瘅恶之政，则风行草上，化覃俗美，比屋可封之治，不难致矣。伏愿每于导俗树风之方，深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，别无可陈文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日自止，果无可以敷演仰奏者，而下番玉堂导率之说得矣。盖此时宣公之所为如此，群下效之，至于世禄在位，互窃妻妾遂使民俗化之，淫风大行，靡哲不愚，以底败亡。然此民，即尧、舜之遗民，民之从上，如水就下，而风偃草，化之以礼乐，则归于揖让之风，导之以侈淫，则浸浸于禽兽之域，故三代圣王，不易民而治之，假使此时，文、武之圣，兴于邶鄘之地，则二南之化，必将不日而成矣。虽以二子乘舟言之，伋寿之所处，终非庸常极至底道理，然不忍伤父之志，兄弟争死，不亦难乎？以宣公为父，而其贤如此，此则本心之良也。且其时风俗，虽云淫靡，为此诗者，乃有好善爱贤恻怛忠厚之意，溢于言外，其曰，愿言思子，不瑕有害，其辞婉其意切，惜之至而念之深，大可见。夫本性之善，泯灭不得，因此善端而推广，则岂不为唐虞之民乎？此即诗之本旨，而夫子删定之意，亦在于斯，伏愿留神焉。上曰，好矣。康叔之时，卫俗似不至此，而周之赧王，衰微极矣。犹不如卫俗之甚者，康叔之教化，不及于文、武而然耶？行直曰，康叔之教化，不及文、武，固所然矣，而民俗之至于此极，亦不无风土之所系矣。上曰，风俗之善不善，不在地之好否，而只在在上导率之如何矣。上命掩卷，仍教曰，注书，谁也？贱臣曰，姜斗焕也。上曰，何年登科乎？贱臣曰，昨年，登科也。上曰，年，几何？贱臣曰，二十八矣。上曰，居何处也？贱臣曰，居庆尚道安东矣。上命玉堂先退，行直、大浩退出，命书传教曰，今筵闻故领相大祥行过云，此大臣既经宾师，且有异于他阁臣，岂可无示意之举？遣阁臣致祭。仍教曰，致祭文则内阁代撰以入，可也。宗薰曰，明日裁香时刻，在辰时，而出宫时刻，亦以辰时磨炼云。当待出宫后，裁香乎？上曰，依此为之。再明日亲传，当于真殿茶礼后，为之矣。宗薰曰，封裹，则晓头预先为之，以待真殿茶礼后亲传，节次似无相妨矣。上可之。仍教曰，封裹，何处为之乎？宗薰曰，封裹则大酉斋为之，而亲传处所，则摛文院大厅矣。宗善曰，右副承旨李存秀，屡为催促，不为入来，方悬牌阙外云矣。上曰，何若是违牌也？宗善曰，虽是微事，台臣既以此引义，则无怪其违牌矣。上曰，承旨去就，异于台臣，何必若是屡引耶？更为严饬，使之入来也。命退，承史、阁臣以次退出。
9月12日
编辑行都承旨金履永〈斋宿〉。行左承旨李光益〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋直〉。左副承旨金蓍根〈斋宿〉。右副承旨李存秀〈斋宿〉。同副承旨郑来百〈斋直〉。注书洪起燮〈斋宿〉赵庭和〈病〉。假注书姜斗焕〈斋直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺在外，执义未差，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令林景镇未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行左承旨李光益，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金履永启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○金蓍根启曰，献纳李泳夏，以前任殷栗县监，今方拿处矣，依定式，递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑来百曰，侍卫军兵雨具。
○传于郑来百曰，有司堂上，入侍。
○金履永启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿四牌不进推考传旨，及参议洪奭周四牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下之后，一向违傲，终不承应，其在事体，极为未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，参议分拣，与判书、参判，一体更为牌招。
○金履永启曰行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿，参议洪奭周牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，不即承膺，极为未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参议，只推，与判书、参判，一体更为牌招。
○金履永，以吏曹言启曰，进贺谢恩兼冬至使书状官徐能辅呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍陡剧，时月之内，实无苏完之望，万里行役，其势末由，即速入启递改云。身病既如是，则不可强令远赴，今姑改差，何如？传曰，允。
○金履永，以吏曹言启曰，北部都事李文远呈状内，矣身素有痰癖之症，每当换节之时，一倍添剧云，明陵别检李景熙呈状内，矣身素患痰癖之症，万无供职之望云，长陵参奉郑汉容呈状内，矣身素患风眩之症，一倍添剧，实无供仕之望云。其身病俱如是沉重，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，内禁卫将李身敬，所患毒痢，一倍越添，旬日内蠢动无路，呈状乞递。实病既如此，则领军之将，不可迟待其差复，改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿进，参议洪奭周进，行都承旨金履永进。以李垿为执义，李基崇为司谏，洪冕燮为副校理，洪羲俊为修撰，李敬参为副修撰，李勉兢为礼曹判书，朴命燮为兵曹参议，洪秀晩为刑曹参议，朴宗薰为大司成，李周宪为户曹正郞，李显相为校书校理，李牧荣为淑陵参奉，郑夏容为泰陵直长，朴圣集为同敦宁，洪允复为坡州牧使，金鍒为富平府使，金守基为肃川府使，金獜锺为中和府使，李锡祜为遂安郡守，李忠运为顺川郡守，赵台荣为开城经历，崔吉宪为江西县令，尹应大为顺安县令，禹尚谟为松禾县监，卢�为金郊察访，李永纯为兵曹正郞，李铁求为渭原郡守，金彻淳为北部都事，李海庆为长陵参奉，金图远为明陵别检。进贺谢恩兼冬至正使领府事李时秀，副使赵弘镇，书状官徐能辅，使号改付标，检书官单李耆秀、李度衎。
○兵批，判书金履翼进，参判任希存入直，参议未差，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。以金履度为知事，申鸿周为副摠管，李好敏为宣传官，李鲁植为兼司仆将，李熙燮、赵光钻、郑敬行为五卫将，孙昌轸为忠翊将，禹亨圭为忠壮将，柳基恒为宣传官，李沆为文兼，元永道为都摠都事，郑𪰓为训炼主簿，徐缵修为守门将，李文喆为内禁将。佥知二单白东远、徐春辅，大护军金履度，护军申大羽、尹颐东，副护军闵命赫、元在明、金献祚、李儒秀，副司直金教根、李永老，副司果金熙华，并单付。
○金蓍根，以刑曹言启曰，正法罪人金来荣妻子女及家产有无，关问该道矣，即接江原监司郑尚愚查报则以为，来荣，果是原州胎生，而未及娶妻，渠虽衙前随行，本非原额，以陪吏多负公物，仍为逃躱，则其家舍、什物、奴婢、田畓、妻子女，果为无之云矣。罪人既不娶妻，又无子女，则为奴婢一款，非所可论，置之，至于其花妻先念，今方严囚钩核，待究竟举行，家产、奴婢有无，更为关问诸道，待其报来后，举行，何如？传曰，允。
○兵曹启目粘连，观此黄海道暗行御史金鲁应书启，则监营前中军李镇恒段，专事肥己之方，乃以心腹校卒别等捧债之人，毋论当捧与不当捧，约以分半取用，以严刑重棍，威胁惩捧是白遣，且城内外与远近村，或四五人聚会，则谓之杂技是如，无时出牌，使凶校、悍卒，缚来殴打，勒捧赎钱，其数为三百三十馀两，而尽归私橐，昭载印簿。外此贪黩，丑声相传，如此不法之类，不可以已罢置之是如为白有卧乎所，许多所犯，若是狼藉，而不念一分奉公之状，极为痛骇，决不可以已递置之。令该府，拿问严勘为白乎旀，东里镇佥使朱德光段，二载居镇，差欠振刷是如为白有卧乎所，该镇以海西诸镇中，还弊最多之处，两载居官，不能振刷，则今不可责其来效，罢黜为白乎旀，蒜山镇佥使金尚说段，事或柔懦，登山镇佥使尹弘鼎段，宜恕痴滥是如为白有卧乎所，姑先从重推考，俾责来效为白乎旀，其他阃师、中军、虞候、边将，别无优异之绩，亦无显著之疵，并只置之，何如？判付启，依允。又启目粘连，观此平安南道暗行御史徐能辅书启，则慈母山城别将姜兴弼段，禁松或有疏忽是如为白有卧乎所，山城别将之任，松禁为第一件事，而有此疏忽之弊，则不可仍置，无所惩他，罢黜为白乎旀，其他阃师、中军、虞候、边将，别无优异之绩，亦无显著之疵，并只置之，何如？判付启，依允。
○禁府启目粘连，向前权师亿亦，成册踏印，诿之于考惩之计，加分弥缝，称之以兼官之事，而吏逋之狼藉，谷簿之紊乱，至于此极，而不思厘正之道，专事漫漶之习，殊甚可骇是白乎矣，才因尹氏致死事，自秋曹今方行查，不可只以他罪先勘，该囚姑为保放，待查启禀处，一体照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李永建亦，储置法意，至为严重，而开库发卖，极为骇然。不可以循袭谬规，面议监营，有所参恕是白遣，七百石加作之钱，亦以递职于毕籴之前，欲为发明是白乎乃，绣启论列，既甚丁宁，违法之罪而所难逭，以此照律，何如？判付启，依允。
○戊辰九月十二日辰时，上诣摛文院，斋宿入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨李存秀，同副承旨郑来百，记事官洪起燮，假注书姜斗焕，记注官卢�，记事官申在植，检校直阁沈象奎、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门，药房提调金羲淳，副提调金履永进曰，朝气稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。因由协阳门、肃章门、进善门，诣摛文院入斋次，大驾入摛文院后，问安勿为之事。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○戊辰九月十二日未时，上御摛文院，有司堂上入侍时，同副承旨郑来百，假注书姜斗焕，记注官卢�，记事官申在植，有司堂上徐荣辅、沈象奎，以次进伏讫。象奎，进所编册子，来百，奉传于夹侍。上曰，未及缮写者，当为几卷耶？荣辅曰，几为三卷矣。上曰，造次间，有难领会，自内披览后，当更召接矣。命退，诸臣以次退出。
○戊辰九月十二日申时，上御摛文院，右承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书姜斗焕，记注官卢�，记事官申在植，以次进伏讫。上命宗善，读奏吏、兵批望筒，落点讫。宗善曰，在前摛文院斋宿时，待门限，有侍卫权退之例，今番，亦依例为之乎？上可之。仍命退，承史以次退出。
9月13日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈缘故出〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书姜斗焕〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸六分。
○摛文院斋宿后，内阁、政院、玉堂、药房经宿，口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令林景镇未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于金宗善曰，传香承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○金履永启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于金履永曰，召对为之。
○传于金履永曰，有司堂上，入侍。
○传于金履永曰，正使，既已许副，有阙之代，政官牌招开政。
○金履永，以吏批言启曰，军资监正李锡夏呈状内，矣身素患痰癖之症，近又添剧，时日之内，万无起动供职之望，即速入启递改云。身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周进，行都承旨金履永进。以孟钦圭为献纳，申溆为司成，柳河源为奉常正，崔凤和为户曹正郞，尹宪圭为工曹正郞，徐长辅为直讲，金明镇为掌乐佥正，金明渊为尚衣佥正，金仁柱为宁陵令，尹久东为书状官，李永喆为三水府使，兼执义徐能辅减下。吏批，再政，以申光轼为军资正，金熙华为左通礼，洪圣臣为礼曹正郞，李永运为永禧殿令，兼执义单尹久东。吏批，三政，以沈能建为冬至正使。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存入直进，参议朴命燮未肃拜，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。启曰，兵批无紧窠，吏批，无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而咸兴、永兴两本宫衣币、香烛、祭品亲传相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以兵曹言启曰，本曹佐郞李种穆，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，松禾县监李敬修，坡州牧使李寅植，中和府使金喆勋，顺川郡守李玉铉，为先罢黜，并令该府，拿问处之。慈山前府使李羽晋，安州前牧使李海清，中和前府使李一愚，殷栗前县监李泳夏，长渊前县监崔翼，并令该府，拿问处之事，传旨，启下矣。李羽晋、李海清、李一愚、李泳夏，今方待命，拿囚，而李敬修、金喆勋、李玉铉，俱在任所，发遣府罗将拿来，李寅植，以兼营将、守令，亦在任所，发遣府书吏，交代后拿来，崔翼，下去京畿骊州地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。
○李光益，以汉城府言启曰，即接南部都事洪秉翼牒报，则孝子故学生朴休益旌闾，今月十三日，竖立于诚明坊莲城尉契本家云矣，敢启。传曰，知道。
○李光益，以赈恤厅言启曰，西部桃楮洞契任掌河景柱，今月十三日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女李召史，欲为收养，同部四巨里契任掌孙福伊，今月十三日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女赵召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目，并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○领府事李时秀箚曰，伏以臣，受恩深重，致位至此，馀生尘刹之报，惟有不择夷险四字而已，至于赴燕之行，臣之衔命往返，才易三个寒暑，而义重往役，诚切陈力，不敢复以衰疲癃病道涂颠仆，为忧，治任登程，行将隔月矣。其奈蒲柳之质，逐年凋落，膏盲之疾，如期发作？入夏以来，痰厥宿症，日渐闯剧，有时头目眩转，不辨寻丈，精神迷瞀，如堕烟雾，少或动作，澌顿欲绝，长时痞懑，有食辄呕。臣之此疾，即源委深痼，屡发浸重之症，而今于衰年积惫，气不敌病之时，乘机大肆，有非医药调治，时月责效，况自数日，又有切苦之情理。震剥之馀，诸症越添，自量目下貌样，虽方内宿舂之地，实无自力致身之望，冰雪辽、蓟，万里驱顿，虽欲勉强，其势末由。见今秋序渐暮，王程已涓，臣病则有进无退，使事则不可暂缓，必须及今变通，庶免公私狼狈。伏惟圣上，天地父母，愍恤眷顾，德义隆挚，辄敢倩构数行，斋沐陈恳。伏乞特垂至仁，亟命递改臣正使之任，回授无故之人，俾蝼蚁残喘，得以少延，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之情事可念，使事依所请许副，仍传于金履永曰，此批答，遣史官传谕于李领府事。
○左议政金载瓒疏曰，伏以臣，危病方在于拭巾，私恳政急于褫鞶，顷暴情实，窃冀降监，而及伏承批旨，不惟不赐允许。凡所以慰拊臣期勉臣者，与臣之所仰望，一相反焉，在臣身，虽极荣感，而论国体，转益闵隘，病里惶陨，益不知所以也。噫，人臣之去职，其事匪一，材不胜任则去，情难从仕则去，疾病人所难免，不得陈力者亦去，臣兼此三者，而目下之决不可不去者，即病是耳，臣今病必殊矣，纵使不殊，复完已无望焉。以是，病而居是职，断断无此理，臣之汲汲遑遑，如缚求解者，岂为臣病也？即以其由臣病而将至于病国事也。臣病尚可也，苟或国事受病，则臣虽百身，将何所自赎乎？顷疏之全一篇言病，非不知万万烦慢，而不如是，则疾痛之呼，无以上格，体谅之恩，无以下逮故耳，此岂臣可已而不自已者耶？呜呼，臣荷两朝罔极之恩，受三事至重之任，区区愿忠，即秉彝之所当然者。若使病或可医，身若可强，则岂不拼死弹诚，夷险前进，少效不报之报，而奈此一病婴身，万事违心，尽职之愿，生未遂诚，瘝官之罪，死难逃诛，此所以必欲获解见职于未就尽之前，以免生死亦罪之叹者也。臣之前疏，今才旬有一日，而较计一旬之前，已有一层之加，诸般形症，且置无论，即是自来衰薄之气，抵敌不得，斲落无馀，今则沈沈焉灯熄水渍，不绝者如一缕矣，人所以为生者气，而气尽则死，其理即然，此不待臣言之毕，而天日之明，窃庶几俯烛矣。自古朝绅之言病者，便成辞职之一副题目，间或浮实，固难槪听，而臣则于敌以下，毋或矫饰，即平日之素所自戒，则今于垂死之日，岂或一辞自欺于君父之前也哉？臣材不堪胜任，情无以从仕，通世之所共知，而此亦为缓声也，例让也。有不暇言及，而最是以病，则无望复痊，以职则必难暂旷，私不可一日仍冒，公不可一日任他，玆不得不疾声申吁于父母顾复之下。古人所谓哀之命也，不哀亦命者，果是道得臣中心，倘蒙曲垂矜恤，特循衷情，则来世生生之愿，惟陨结是图，伏枕呜悒，不知所达。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。慎节之未差，殊为奉念，辞巽之意，卿则曰材不胜任则去，予则曰卿之德望，坐镇廊庙，不宜去也，卿则曰情难从仕则去，予则曰卿初无不可从仕之情，不宜去也，卿则曰不得陈力则去，予则曰卧阁论道，可也。不宜去也，不宜去者有三，卿虽十疏，予岂舍卿乎？卿试思之。如卿之殚诚辅予者欲去，予谁与为国乎？万万无听卿之理，予言如此，而卿若复言去，是卿负予也，卿岂如是哉？卿其勿徒辞巽，安心加意调摄，俟少间视事，仍传于金履永曰，此批答，遣史官传谕于左议政。
○戊辰九月十三日卯时，上诣真殿。茶礼入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨李存秀，同副承旨郑来百，记事官洪起燮，假注书姜斗焕，记注官崔凤和，记事官申在植，检校提学金祖淳，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，诣板位行四拜礼，仍诣殿内，三上香，行酌献礼如仪讫，降复位，行四拜礼。命退，承史、阁臣以次退出。
○戊辰九月十三日卯时，上御摛文院。咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传祗迎后，还内入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨李存秀，同副承旨郑来百，记事官洪起燮，假注书姜斗焕，记注官崔凤和，记事官申在植，检校提学金祖淳，检校直提学徐荣辅，检校直阁沈象奎、洪奭周，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次陞殿侍立。上具翼善冠、衮龙袍，西向跪，祖淳等，以次奉衣币、香烛跪进，上亲受，传授礼曹判书李勉兢，勉兢奉出，传授执事者，安于彩舆，上步出阁门外，诣幕次板位，彩舆至，上鞠躬祗迎讫。上陞舆，由进善门、肃章门、协阳门，入宣化门还内，诸臣以次退出。
○戊辰九月十三日千时，上御诚正阁。召对入侍，有司堂上同为入侍时，参赞官金履永，持《诗传》第二卷，检校直阁洪奭周，持《诗传》第二卷，侍讲官尹行直，持《诗传》第二卷，检讨官洪大浩，持《诗传》第二卷，假注书姜斗焕，持《诗传》第二卷，记注官崔凤和，持《诗传》第二卷，记事官申在植，持《诗传》第二卷，有司堂上徐荣辅、沈象奎，以次进伏讫。上命开卷读之。行直，读自定之方中，止定之方中三章章七句，上曰，下番读之。大浩，读自蝃𬟽在东，止蝃𬟽三章章四句，上曰，参赞官读之。履永，读自相鼠有皮，止相鼠三章章四句，上曰，有司堂上，既以阁臣，适登讲筵，以次读奏，可也。荣辅，读自载驰载驱，止章八句，象奎，读自卫一之五，止淇澳三章章九句，上曰，阁臣读之。奭周，读自孑孑干旄，止干旄三章章六句，上曰，注书读之。贱臣，读自考槃在涧，止考槃三章章四句，上曰，上番读之。凤和，读自硕人其颀，止硕人四章章七句，上曰，下番读之。在植，读自氓之蚩蚩，止氓六章章十句，上曰，文义陈之。行直曰，此诗，近述卫文公迁国之事也。文公当卫国破灭之馀，能惩创奋发，恢复旧业，即位之初，革车仅三十乘，而季年，乃致三百乘之多，其中兴之功，可谓伟矣。国人美其事，而以秉心塞渊，騋牝三千为言，文公之许多事业，究其本则实由于秉心塞渊四字而已，盖操心正则万事皆成，自古帝王，未有舍是心而能成致治者，心之一字，即帝王传受之法，而虽造次颠沛之间，不可须臾放忽者。伏愿殿下，于秉心塞渊四字，深留圣意焉。上曰，上番心字之说，好矣。而操则存，舍则亡者，是心也，何以，则能无舍则亡之患耶？行直曰，敬之一字，为治心之要法，而少或放忽，则心便亡去矣。上曰，下番陈之。大浩曰，卫文公大布之衣，大帛之冠，竟致殷富之治者，盖其塞渊之工，克尽勤俭之道故也。大抵人主之做治，必贵乎节用爱民，而其节用爱民之本，唯在于崇俭而已，故唐尧敷茅宫、土阶之化，而黎民于变时，大禹懋卑衣、菲食之德，而声教讫于四海，文王卑服，即康功田功，而无声之乐，日闻四方，是知致治之方，莫先于勤俭。顾今习俗侈靡，僭分逾节，屋壁纹绣，竞相华丽，至于衣轻乘肥，扬扬过市，而莫知耻焉，宁不寒心哉？今殿下，并懋崇俭之德，克尽节用爱民之本，然后庶有侈风丕变之效，伏愿深留圣意焉。上曰，参赞官陈之。履永曰，今日自止，别无可陈文义矣。上曰，有司堂上陈之。荣辅曰，以淇澳一章而言之，则如切如磋者，道学也，如琢如磨者，自修也，而《大学》已详言矣，以此二者，分属于知行，则如切如磋者，知也，如琢如磨者，行也。既切而复磋之，既琢而复磨之，治之有序，而益致其精也，若于此，直见义理无穷，无时间断，则进进之工，自不容已矣，伏愿留神焉。上曰，检校直阁陈之。象奎曰，下教中何如则操，何如则舍之教，臣窃有献焉。大抵心是个出入无时者也，一或不察，则莫知其乡，而书所谓克念作圣，罔念作狂之训，亦犹是耳。圣、狂虽判异，而要其界分，不过为此心之念不念如何，则差之毫厘，谬以千里云者，正谓此也，而苟或知其舍亡之患，而反不思其操存之道，则其害尤甚矣，伏愿深加留念焉。上曰，阁臣陈之。奭周曰，淇澳一篇之中，备见学问工夫次第，知进交进之义，有司堂上，已有所仰奏，而至于首章之言瑟僩，末章之言宽绰，亦可见其交修不偏之工夫，且瑟僩之矜庄威严，宽绰之宏裕开大，似乎相反，而实则相资，故书所谓直而温，宽而栗，《论语》所谓温而厉，威而不猛者，皆此意也。以工夫次第，言之，则学问之道，须从居敬入，居敬之工，必自整衣冠肃容貌始，故必也先用力于瑟僩，而及其纯熟优游，然后自然有宽绰之气像。若就日用应接之际而言之，则二者之又各有所当，待人接物之时，欲其情志之相通，则宽绰为贵，子夏所谓即之也温，明道先生之接人，浑是一团和气，是也。居闲处独之时，易于怠忽之为病，则瑟僩宜勉，《中庸》所谓戒惧慎独，是也。且以圣躬之目下所当用工处，言之，则圣贤方册，尊在丌上，臣僚济济列侍，左右固不患其矜庄威严之不足，而所当虑者，严敬之偏，而渊默之过，上下情意，不能相孚也。及其引对已罢，暬御在前，幽独之中，懈怠易萌，则此正人欲交攻至危之时，而矜庄缜密之工，尤不可以不加意也，伏愿深于此等处留意焉。上曰，当留念矣。上曰，定之方中，何谓也？行直曰，定是营室星，而十月方中，故以此时营作也。上曰，揆之以日，何谓也？荣辅曰，揆，度也，欲其以正南北也。上曰，楚室，何室也？行直曰，即楚丘之室，而与楚宫，同意也。上曰，楚丘，在于何处也？行直曰，虽未知的在何地，而卫之迁国，渡河而南，则似在河之南矣。上曰，五木，何以种之？荣辅曰五木，皆是材木，而十年之计，莫如种树故也。上曰，椅、桐当于琴瑟之材，而榛、栗、梓、漆，亦合于琴瑟之材耶？何其无别，而直言爰伐琴瑟欤？行直曰，特举其大体，而非有深意也。上曰，虚者，何谓也？行直曰，故城之墟，而高可以望远也。上曰，景山与京降观于桑，何谓也？荣辅曰，欲察其土宜也。上曰，卜云其吉，何谓也？行直曰，古人有事，则卜其吉凶，迁国大事也，考之卜筮，而其兆为吉，故遂迁于楚丘，而终焉允臧矣。上曰，齐景公有马千驷，民无得而称焉，騋牝三千，何足称乎？行直曰，齐景公，虽有马千驷，而无德可称，卫文公，承卫残破之馀，能致富强，故美之耳。上曰，婚姻关雎章，谓妃匹之始，此则谓男女之欲，何也？行直曰，关雎章昏姻，即圣王择妃之事，此章昏姻，即男女淫奔之事，故关雎章，则释以妃匹之始，此章则释以男女之欲耳。上命玉堂先退，行直、大浩退出。上曰，都城城堞，各有所掌耶？荣辅曰，三营各有所掌，城堞若有崩颓之患，则自该营补缉，而役若浩汗，则三营合力助筑矣。上曰，泉流库，在何地也？象奎曰，在平壤而财货府库，莫如此也。营辅gg荣辅g曰，又有古迹之多存者，如毛文龙之贴里，亦入此库，而为回禄之所烬矣。上曰，毛文龙之贴里，何故而在此库也？荣辅曰，毛文龙，是明末之人，而始居椵岛，为袁崇焕之所杀，其岛遂空，而其军器，则多在关西，其贴里，则遂藏泉流矣。上曰，万世桥，在于何地？象奎曰，在于咸兴地，而长可为五里许矣。荣辅曰，所进册子中关坊篇，多有所紧切处，而观圣朝六镇开拓之业，则规模极甚宏远，有足以开发圣知者矣，伏愿留神焉。上曰，废四郡，在何方耶？荣辅曰，在江界西边，而慈城、茂昌、闾延、虞芮，即所谓四郡也。野人部落，昔居其地，数为边患，自清以后，两国各虚边徼，委废盖久，而其地广阔，其土膏沃，开边处民之议，厥惟久矣，自夫先朝，慈城则先为复设，有渐次开拓之圣意而未及矣。履永曰，四郡复设，固有许多便宜，许多议论，而今则江界一方，非久将虚，无人经理，四郡无暇及矣。大抵江界，天作关防，宝藏之所兴，民居之乐土，而蔽遮西边，捍卫一国，比之义州、东莱，尤重且大。其土俗强悍，人物桀黠，与胡接战，一以当百，不如中土之民柔懦畏怯，国之干城，惟此可恃，而困于征敛，疲于诛求，将至散之四方之境，今日国之大忧，莫甚于此矣。上曰，何如而至于此耶？履永曰江之居人，昔为二万馀户，岁减年缩，今才为数千馀户，而还分也，户敛也，入防也，依旧如前，以责之数万户者，责之于数千馀户，其势之困苦不能支者，固也，至于今，犹有馀民者，不过安土重迁而然也，几何而不为空地乎？上曰，何以则可以苏弊也？履永曰，此非猝乍间妄对之事，而圣志卓然有立视江界如在庭衢，视其民如在目中，必欲以怀保为心，慎择其守令，蠲减其征役，则岂有不能怀保之理乎？方今国家升平无事，和平之福，渐可驯致，而只缘墨倅辈之肥己不法，国家坐受削弱，思之及此，实为愤痛矣。荣辅曰，承旨所达江界之弊，果然矣，此专在于慎择守令，若以不宝参、貂者，相继差送，则许多弊瘼，自可苏救矣。在昔肃庙朝，案上常置代柱帖，为择守令之要道，亦粤先朝，继述此事，每以考绩之五考、十考居最者，修整以入，常备乙览，以为择人之方，慎择守令，自是祖宗以来家法矣。履永曰，自上若以考绩之黜陟，深留圣聪，掌铨之臣，或以不当拟之人，拟入守令，严加责教，从而罪之，铨官自当畏戢而慎择矣。象奎曰，赏罚黜陟，有国之急务要道，赏罚不明，则下无所畏惮，下不畏惮，则纪纲颓弛，国事无可为矣。无畏惮三字，实为今日之大忧矣。履永曰，今筵说话，始自废四郡复设，而臣则以为，四郡复设，非急务，怀保江界，为急务，怀保江界，非急务，圣志有立，明赏罚严黜陟，为急务矣。奭周曰，治国有要道，赏罚是已，而赏罚之中，又有要道，赏一人罚一人，而天下治者，以得其要道也。齐威王，霸国之君也，赏一即墨大夫，烹一阿大夫，而齐国大治者，以其不惑于左右近臣之毁、誉，而有足以耸动一国之视听也，故赏不遗疏逖，然后赏足以劝，罚不私贵近，然后罚足以惩，所谓要道者，如是而已。履永曰，药院所在罗参，数甚不敷，殿、宫所进汤剂所入，限新捧前，以江参，代用罗参蠧伤者，入用于腊剂恐好，故敢达矣。上可之。仍教曰，以腊剂事，欲下标纸矣。既有言端，承旨出去，分付各种腊剂，依庚申以后最优例制入，而监制则以首医及入诊医官、上下掌务官中，分排为之，可也。命书榻教曰，嘉顺宫进服二钱重人参粟米饮，自明日一贴式煎入。仍命退，诸臣以次退出。
9月14日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李光益启曰，明日月食斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李光益启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣，兵曹参议朴命燮，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李光益曰，传香承旨驰诣宗庙，景慕宫，奉审摘奸以来。
○李光益启曰，假注书姜斗焕，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○姜斗焕改差，代以黄基安为假注书。
○李光益启曰，药房提调持汤剂来待矣，传曰，封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○李光益，以弘文馆言启曰，校理吕东植，自乡上来云。与新除授副校理洪冕燮，修撰洪羲俊，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、林景镇，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令李运恒、林景镇，持平李德升，司谏李基崇，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○以兵曹参议朴命燮牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○黄基安在外，代以金载成为假注书。
○李光益，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫、契贡人等呼诉内，冬节将届，江水稍冷，适值寒雨，鱼族隐入，设网屡日，终未捉得，日下生鲜，将至阙供之境，限捉鱼间，以活鸡全数代封云。在前如此之时，例有代封之规，莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，全数代封。
○李光益，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则今十五日焚香，殿官中一员，明朝当为受香，而参奉今方入直，新除授令李永运，在外未肃拜，无以举行云。依定式，假官令吏曹，以成均馆官员，口传启下，以为替直受香之地，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见全罗监司李肇源状启则以为，兴阳等十五邑绵农，已判大无，训局炮保，钱、木参半，兵曹及各军门、各衙门保布，并纯钱收纳事，请令庙堂，禀旨分付矣，各军身布，系是经用，固不敢遽议阔狭，而绵农失稔，果如道启，则亦不可无别般轸念之道。至若训局炮保，不但军需之最所紧重，日前岭南请代之启，炮保既不举论，绵农无实，湖南未甚于岭南，而纳绵之数，亦自较少，则代纳之限，不宜异同。训局炮保，以本色上纳，兵曹及各军门、各衙门保布，并特许纯钱代纳，以纾民力事，分付，何如？传曰，允。
○李光益，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗社守仆例，试才启下事，曾有定式矣。守仆李宗周，朔数已满，其代以曾经守仆，试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以训炼都监言启曰，本局分授都城白岳山东边第四城廊近处体城二间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以御营厅言启曰，本厅待年军崔岩回、柳大哲等，广州寿谷近处中，豹虎一头，私猎捉纳，故谨此封进，而先杀炮手崔岩回，待元军有窠，升实付料，再杀炮手柳大哲，依例木、布施赏之意，敢启。传曰，皮则卿处，赐给。
9月15日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○初昏，月食。
○赠领议政朴准源缅礼出柩时，嘉顺宫望哭后，大殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。嘉顺宫，单子问安。答曰，罔极。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金履永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令林景镇未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而月食斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○金履永启曰，吏曹郞厅来言，中和府使金麟锺，顺川郡守李忠运，两司俱未署经云。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。
○金履永启曰，守令署经事，命下矣，宪府则行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、林景镇，持平李德升牌不进，持平李止渊未署经，谏院则行大司谏权常慎，献纳孟钦圭在外，司谏李基崇，正言南吉宽牌不进，正言朴升铉未署经，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，只推，更为牌招。
○金履永启曰，守令署经事，命下矣，宪府则行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令林景镇，持平李德升再牌不进，李止渊未署经，只有掌令李运恒一人，谏院则行大司谏权常慎，献纳孟钦圭在外，司谏李基崇，正言南吉宽再牌不进，朴升铉未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，无端违牌，万万骇然，违牌人，并只推，更为牌招。
○金履永，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金履永，以吏曹言启曰，进贺谢恩兼冬至使书状官尹久东呈状内，矣身素有右脚痰肿，行步不仁，添剧于向日公故之后，虽于房闼之间，不能运动，今此万里之行，其势末由，即速入启递改，以便公私云。身病既如是，则有难强令远赴，改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第四城廊近处体城七间许颓圮处，今九月十六日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。
9月16日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○进御太和汤，自今日停止事，榻前下教。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经、传旨未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如。传曰，允。
○金蓍根启曰，掌令林景镇三牌不进，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令林景镇三牌不进禁推传旨，传于金蓍根曰，分拣。
○金蓍根启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒，持平李德升牌不进，掌令一员未差，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒，持平李德升牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○李存秀，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理洪冕燮，修撰洪羲俊，既有只推之命，副校理任百禧，副修撰李敬参，自乡上来云。并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李存秀，以奎章阁言启曰，故直提学领议政李秉谟gg李秉模g家，遣阁臣，致祭事，命下矣。何阁臣，进去乎？敢禀。传曰，待教进去。
○李存秀，以成均馆大司成意启曰，本馆入直，久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾已定式矣。司成申溆，直讲徐长辅，俱为未肃拜，典籍具康，方以入直，亲病猝剧，呈旬出去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。
○金蓍根，以兵曹言启曰，内禁卫将李商一，正卫将赵云衢，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈辞乞递。领军之将，轮番之任，不可迟待其差复，并改差，何如？传曰，允。
○李存秀，以内医院提调意启曰，院差备待令医女莲蟾、洞仙有頉代，内医女巫山玉、碧城月升差，巫山玉、碧城月升差代，前医女春云，惠民署医女金玉充差，内医女绵城月、一枝梅、凤簪有頉代，惠民署医女玉蟾，尚衣院针线婢云蟾、得节，充差，何如？传曰，允。
○副修撰李敬参疏曰，伏以臣，罪苦馀喘，宜死不死，居诸如流，衰制已毕，俯仰穹壤，此何人斯？病伏田庐，徒切冤号之痛，瞻望觚陵，不胜恋结之忱，不意圣朝，垂录于罪蛰之馀，还臣以馆职之旧，除旨远临，召命继降，臣双擎九顿，仰感俯怆，自不觉涕泗之交迸。顾念慨廓之怀，凭托无所，慈覆之下，移事有地，恩命之辱，臣何敢少淹于不俟驾之行也？第臣有万万悲苦之情，不忍复厕于周行者。臣生才龆龀，严父见背，独有偏母在堂，相依为命，保抱鞫育，自少及长，闷斯勤斯，若未免乎怀中之呱呱者，于今四十有馀年。既幸登料，荣养最有路，而今又至于大故矣，为人子而幼不得事其父，长不能养其母，人之所以借手而为人子者，臣无一焉，古今天下，岂有穷独如臣之甚者乎？此诚人类之所不齿，孝理之所不容，臣虽冥顽，每念及此，心骨惊痛，若受锋刃，今何忍复就仕路，食不洎之禄，徒以自肥其身而已乎？况又臣丧威之馀，神精失守，悲疚之中，心肝俱摧，宿病频发，眩症最甚，残命只寄于刀圭，馀念不及于方册，虫篆之技已殚，鱼鲁之辨无馀，以情以病，其何以持被于深严之地，横经于咫尺之天，复叨昵侍之荣，仰备顾问之列哉？惟愿圣慈，俯垂矜怜，亟许递免，毋得复玷簪绅，使之毕命松楸，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
9月17日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈缘故出〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈坐直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○郑来百启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人后，日次待令。
○传于郑来百曰，公事事体，何等至重，而启螺宣传官望筒，尚今留置，至为六日之多，事之骇然，莫此为甚。当该中官，令该府拿问处之。
○传于郑来百曰，书状有厥gg有阙g之bb代b，政官牌招，开政。
○郑来百启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李永建照律，李羽晋、李海清、李泳夏、李一愚、李镇恒等，当为捧供，而判义禁徐荣辅，知义禁吴载绍，同义禁李儒庆受由在外，只有同义禁李仁秀一员，不得备员开坐云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出。
○郑来百启曰，今日政新除授台谏，待下批牌招，何如？传曰，允。
○郑来百，以吏曹言启曰宗簿寺正李尚愚，除拜后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周受由在外，右副承旨李存秀进。以申纬为掌令，尹致性为左尹，韩象默为兵曹佐郞，成老镇为刑曹佐郞，林景镇为宗簿正，金启河为进贺、谢恩书状官。兼执义尹久东减下，兼春秋单洪圣臣。再政。以吴载绍为判义禁，李鼎揆为知义禁，宋铨为同义禁。左尹单崔献重，右尹单尹致性。
○兵批，判书金履翼宫城都巡审进，参判任希存病，参议朴命燮入直进，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进，佥知李儒秀，护军申大显，副司直林景镇，并单付。
○郑来百启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧、洪冕燮，修撰洪羲俊，既有只推之命，副修撰李敬参疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，宣传官李益緖，今九月十四日亲临来十月朔，宣传官射会时，柳叶箭四十一矢八分，伏蒙直赴殿试之恩典，呈状乞递。系是南行窠，依例改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以御营厅言启曰，骑士都试时优等人，出身以上，则随品加资，闲良则直赴殿试事，前已节目，启下矣。今此都试时，折冲曺光屹，各技优等，别单书入，而论赏一款，令该曹依节目，奉承传施行，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹、工曹、汉城府、御营厅言启曰，臣履翼，臣启洛，臣献重，臣尧宪，今日宫城、都城巡审时，鹰峯下后苑主脉补筑处，眼同看审，则修筑之土石、莎草，如前完固，左、右水道疏导处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
9月18日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，月晕。
○中宫殿患候教是时，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，朝廷二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上，单子问安。答曰，知道。
○李光益启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安、除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金履永曰，药房提调、副提调，入侍。
○药房口传启曰，臣等俄登前席，伏承中宫殿半产症候，下情实不胜万万惊遑之至，馀症未及平复，保护尤宜审慎。伏乞亟许臣等直宿本院，以为随时承候，议定当进汤剂之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。俄筵已谕，且别无症候，不必直宿矣。
○李光益启曰，右议政金思穆，为承候来待矣。传曰，入侍。
○李光益启曰，诸阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。
○郑来百启曰，即者，义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李永建照律，李羽晋、李海清、李泳夏、李一愚、李镇恒等，当为捧供，而新除授判义禁吴载绍，同义禁宋铨受由在外，李鼎揆在外，只有李仁秀一员，不得备员开坐云，何以为之？敢禀。传曰，判义禁及有故人外，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○金吾堂上前望单子，入之，同义禁李相璜、权常慎落点。
○郑来百启曰，禁府时囚照律捧供，当为举行，而判义禁吴载绍，同义禁李相璜、权常慎在外，只有李仁秀一人，不得备员开坐，何以为之？敢禀。传曰，同义禁，并下谕。
○郑来百启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以校理吕东植，副校理任百禧、洪冕燮，修撰洪羲俊，副修撰李敬参牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧、洪冕燮，修撰洪羲俊，bb副b修撰李敬参，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善，以承文院都提调意启曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，顺付于今番节使之行，何如？传曰，允。
○戊辰九月十八日辰时，上御诚正阁。药房提调、副提调入侍时，提调金羲淳，副提调金履永，记事官洪起燮，记注官许臻，记事官申在植，待教朴绮寿，以次进伏讫。羲淳等曰，初寒颇紧，圣体，若何？上曰，一样矣。羲淳等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。羲淳等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。羲淳等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。羲淳等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，近日哀毁之馀，别无损节矣。上曰，内殿自数三朔以来，有所几微矣，数日前，偶致惊动，昨夜则已无及矣，事体不可不使药院知之，而昨值夜深，且涉烦挠，故未及言之矣。羲淳等曰，不胜万万惊遑矣。上曰，半产后调治之道，与产后无异云，出去后，与领敦宁相议，议定汤剂，可也。上曰，其在事体，朝廷之一番问安，有不可已耶？履永曰，当有问安矣。履永曰，以闾巷间言之，连有如此之事，而以医药收后效者多矣，臣家，亦有经验矣。大抵胎候之不安，惟在于血分之未调，非专由于惊动之致也，今则调治之道，当靡不用极矣。上曰，请诊则观数日后为之，可也。履永曰，其在事体，当为请诊矣。上曰，今则请诊，近于文具，不必为之矣。仍命退，诸臣以次退出。
○戊辰九月十八日午时，上御诚正阁。大臣、诸阁臣承候入侍时，行左承旨李光益，记事官洪起燮，记注官洪圣臣，记事官申在植，右议政金思穆，检校直阁沈象奎、李存秀，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次进伏讫。思穆等曰，日候渐寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，哀毁度日，而别无大段损节矣。思穆等曰，中宫殿靡宁之候，伏不胜万万惊遑矣，诸节，何如？上曰，诸节，与夜间一样矣。思穆曰，羹饭之节，善为进御乎？上曰，不至厌进矣。思穆曰，半产后调治之节，甚难矣，俄伏见药房口启批旨，则有不必直宿之教矣，其在审慎之道，直宿恐不可已矣。上曰，间四五日，医官入诊，尚或可也，直宿则有涉张大矣。思穆曰，非特审慎之道为然也，其在国体，有不可已矣。上曰，终涉张大矣。仍教曰，自明日，朝廷问安，亦不必为之矣，将欲下教而未及矣。仍命书传教曰，朝廷内阁、政院、玉堂问安，自明日，勿为之。上曰，左相慎节，今则何如云耶？思穆曰，比初少胜，而馀气尚存，且弥留多日，故筋力甚惫败云矣。上曰，不至危重耶？思穆曰，初则不轻，而今则向差，不可谓危重矣。上命大臣以下先退，思穆等退出。中宫殿，进御芎、归汤一贴煎入事。〈出榻教〉上，命退，承史以次退出。
9月19日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿进御加味芎、归汤一贴煎入事，榻前下教。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，何如？昨日芎、归汤进御之后，诸节渐臻康复之境乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂，为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，右尹尹致性，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百，以都摠府言启曰，副摠管金爔，以御营中军，军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以户曹言启曰，湖西田税大同，再运舟桥船，尽数入来后草记事，年前有所定式矣。即接舟桥司移文，则湖西公州等三十邑田税大同，再运次下去船六十五只内，恩津一只致败，其馀六十四只，今已毕入来云矣，敢启。传曰，知道。
○左议政金载瓒疏曰，伏以，中宫殿患候，遄复常节，区区欢幸，曷有其已，而第中外颙祝之馀，实不胜落莫忧虑之至。如臣癃废之踪，独阻起居之班，罪大亏分，合被重谴，而圣念特轸于贱疾，近侍临问于委巷，复以内府珍䅉，宠锡翩翻，恩深济死，身若再生，北首攒祝，不知所以为报也。仍伏念臣，连章陈恳，亶出于痛极必呼之情，而势迫而言未暇择声，神迷而辞不能达意，未蒙体谅之音，反要恩礼之重，至于日昨批旨，尤非垂死贱臣所敢承当者，病里伏读，有陨无从，继之以五内抑塞，转益靡措也。臣之前后呼吁，实是万万迫不获已者，而岂或有一毫过饰之辞哉？材短而或未量材，则尚可备位也，情苦而亦果抑情，则尚可从仕也，至若病则必不能强者也，臣所屡渎，非直为材也情也，即以病实难强，决无以供职故耳。苟使万有一或可自力，则圣批逾隆，私分益蹙，今何敢复事言病，而惟是尸居之气，去死无几，奄奄如朝不谋夕，一缕尚支，其亦为异耳。时日复起，尤无其望，而徒知严畏，不自陈暴，则公私之间，俱是行不得者，此所以一吁再吁，犹不敢自止者也。臣贞疾已过半生，颓龄今近七耋，而又此一添，三旬有进无退，附桂不知为热，参、术都不归元，心腹之间，根盘节错，多少危恶之证，非刀圭所可下手者，则目下骎骎之状，惟将待符而已。至于陈力就列，初非可拟议，而况臣所叨，顾何如职也？虽是朝野少事，廊庙多暇之时，尚不可一日虚縻，见今时务方殷，簿书委积，而以臣之故，一任瘝旷。至于年分裁处，绣启覆奏，俱系时急，而亦不得议到，以至百事丛脞，民国俱病，臣病之轻重安危，姑置无论，揆以国体朝纲，将作何许貌样也？臣虽病甚，犹有一段省觉，每念及此，遑遑焉若无所届，只愿之生之死，早即究竟，而亦不可得焉，臣情到此，诚亦穷且戚矣，玆不得不冒万死更此仰号。伏乞亟降明命，划即变通，使重务不至太旷，残喘得以安分，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前批已悉，谕予至意，予岂舍卿，卿岂舍予？予但思卿差复，不知其他矣，卿须知之。予言不再，卿其安心调理，俟间视事，仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于左议政。
○知训炼李得济疏曰，伏以臣，待罪戎垣，首尾十年矣。乍解旋绾，历遍三营，才既樗栎，年又桑楡，惟担负重而报效蔑，是愧是惧，而区区私分，亦不敢萌心于不能则止者，不但畏公格也，亶由于夷险不择，生死向前，为臣之断断苦心故也。今则偶然一疾，转成伤寒，食饮全却，补泻俱难，荣卫陡脱，气息随缀，诸般危恶之症，固未暇张皇，以犯僭猥，而盖非时月间可瘳之疾。是以，昨日候班，满廷之所奔趋，而臣独冥然、顽然，若无知觉，或庶几圣鉴之所俯烛，而病里惊悚，殆发谵呓。且日次习阵，即师期之所关，骑士都试，是新设后初也，而以今病情，念绝自力，此际伏闻有司堂上入侍也，有禁、御两营大将同为登对之命，而床笫之辗侧，亦且须人，殿陛之陞降，已矣无望。虽在无病之时，尚多瘝职之辜，矧今垂死之中，将添方命之诛，此又臣死罪，玆不得不冒死哀鸣于仁覆之天。伏乞圣慈，特垂矜怜，亟赐递改，以幸公私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任。
○副应教李勉昇疏曰，伏以臣，素多疾病，跧伏江湖，药裹为邻，世念都灰，惟有忧国爱君之心，耿耿不泯于中者，内而文恬、武嬉，百度懈弛，而孰有以警策之，外而方伯、守令，先私后公，而孰有以纠正之？兴言及此，中夜无寐，绕壁而太息者屡矣。际伏承湖南持斧之命，恩召至及于穷乡，臣感激趋承，驱策病躯，凡于周察之际，闻一善言，则喜若己有，见一疵政，则疾之太过，官吏贤否，生民疾苦，随闻辄录，仰备睿览。窃自期上而补明见万里之治，下而尽报效一分之诚，而只缘臣材智浅短，察之不能审，筋力尫孱，采之不能周。草草塞责，如负初心，而赖济君灵，反命文陛，天语谆复于询荛，圣念眷挚于察隐，虞舜解愠之德，殷汤若恫之意，蔼然辞表，感动臣邻。臣退而自悼曰，上有圣君如此，下使民瘼如彼，莫非诸臣不能对扬之罪，且惶且恧，愈久靡措。即伏见全罗监司李肇源疏本，则条条分疏，言言喷薄，责臣以告君之辞，全无难慎，论臣以是非倒置，未免害事，臣不胜瞿然惭悚之至。大凡御史之职，采之闾巷，听之场市，故若非按簿查究之邑，则所闻易致相左，臣所论营邑之事，亦何敢自以为是一一中窾也哉？臣不欲强主己说，与之呶呶，而就其疏辞，有不得泯默者。还谷作奸，虽是列邑之事，臣所见八邑加分米一万六千五百三十石，无升、合之及于民，尽为别还及掩，逋料理之资，而瞢然不知，民弊滋甚，谁将任其咎耶？关饬屠禁，虽是应行之事，廉问后录，直令收赎，而民力告竭，邑又效嚬，此亦示法之意耶？其所谓非所逆睹云者，乃所以为失也，自许以屡岁讲究，积久廉探者，宜其精密于察奸，而何粗疏之甚也？康津之立本千石，果为谷少之弊，则昨冬营谷米租，合二千二百石之执钱，是亦裒益之意耶？若无一包作钱，则千石立本，不害为移贸之政，而今以三两执钱，以二两五钱立本，五钱之剩，自有归处，康津之谷，不加多焉，其所谓裒益之说，臣未之信也。至于玉果、南平之自备充纳，泰仁营作之再次防报，臣欲明其执钱之弊，乐安之防塞邸请，淳昌之烧火乡禀，亦说到营邸役价之弊，欲使庙堂倾听，道臣却顾，思所以矫革之而已。非有深意于其间，而此皆得之于文迹，听之于民口，只为诸倅褒美之语，则为道臣者，亦当闻而喜之，何必巧觅自引之义，反掩他人之长耶？诚非臣意虑之所到也。至若各邑报价，俱有成册之说，又何其无难慎也？各邑耗作，果有成册，而此皆营校之与守令争难，抑勒添价而后，始为报来者也，其将以此，为不勒定之证耶？采探于村巷，究诘于吏乡，而同然一辞，归怨巡营，尚可考簿涂听之可论也，他事尚可诿之于廉探之爽实，而本道执钱之弊，远人皆知之，小儿能言之，乃以此敢质言于君父之前耶？上项诸条，皆臣之所目睹而耳闻者，然若以过去骤闻，使不得容喙则臣又何说？最是南原杀狱一款，人命所关，法纲攸系，臣不得不明辨焉。其狱案之疑晦，臣已详陈于书启，今不必架叠，而该倅供辞中，逐条自明，而桃仁、苏木一句语，何无一言发明耶？若曰不知药性，则何以时气之药，遽断于检案之中耶？又所谓申千孙之请配，在于八月，房濬圣之吁冤，在于九月，生怯追配，自归落空云者，尤为无严。盖幸行，在于九月初一日，故朴女徒步携幼之行，已于八月旬间治发，而该倅之捉囚千孙，在于八月十四日，则其慌怯之状，明若观火，而泛以八月、九月等语，为落空之证者，果成说乎？其供辞中，有曰使之征给者，谁也，私和者，谁也，而征给、劝和者，非他人也，则太守也。钱贯布疋及田畓文券，自官庭给送，则朴女即为焚散于场市之间，痛哭而归，万口皆传，焉可诬也？其所谓渠辈自为之事，非官所知云者，尤可笑之甚。盖申哥之给赂讲和于自官决给之后者，可知其有隐情而任其所为，谓以不知者，检官处事，固如是乎？其所谓移尸一节，亦有由焉。致死者，本以南原之人，年来移寓于谷城者也，身死之后，其洞人怯于检行之贻弊，怂恿愚妇，共力舁置于申家，此不过无识常汉之事也。但当从公明查而已，岂可执此为言，断以卖尸而不之究耶？其所谓尸亲之言，亦曰无伤处，至有其妻出给尸体之请云者，果臣之所致疑而详究者也，朴女言内，对众检验之时，按伤处而谓不坚硬，坚硬与否，非愚妇所知，至于请给尸身，则初非渠发于口者也。固不可凭其言而反其案，然狱始狱终，处事乖宜，欲使人无疑得乎？以道臣言之，谓无伤处，轻先gg径先g埋置，而阖眼不问，已失按狱之体，乃于击铮判下之后，初不别定查官，只使当初不成狱之本倅查报者，不几近於戏剧耶？自道臣已示漫漶之意，故本倅更无告只推问之举，只以一张报辞，誊上前案，若有一分严畏之心，宁有是理？若使房哥之死，不由于被打，则无罪之人，勘以次律，严刑远配，是又何等律文也？若果有勘以次律之罪，则何不明查严核于初检之时，全然若无罪而放释之耶？且详查处置之教，在于朴女击铮之后，即九月也，更囚严刑之举，在于朴女上京之时，即八月也，而今其疏语，隐然若击铮之后，始因判付查处者然，告君之辞，尚可如是失实耶？盖此狱事，掘检无路，词证未备，臣亦不敢断以被打致死，而由前而本倅之举措若是，由后而道臣之处置如彼，详查之命，便归文具，臣之所论，即轸后弊重查体之意也，今其疏辩，曾不受以为过，甘使刑狱重事，无难低昻，金石旧章，荡扫无馀，臣窃为之叹息也。至如宝城尹女之事，其所为说，尤不满哂，道臣疏以为，邑报未审，移定查官云尔，则其所查实，即尹女致死之由也，而取考查案，则始以尹女之仓庭发恶为起头，终以尹氏姑持刃升堂，为结辞，而致死之由，抛置度外，持刃之罪，构成大案。盖尹氏姑之惹闹，即痛其子妇之冤死，则冤死之由，先为详核，然后怀刃之罪，始可论断，而今乃主客倒置，囫囵成案，已是大失查体，而况于致死之事，则问目捧招，全不致意。尸亲之现纳血衣，既在于行查垂毕之时，而多人问目，一不提及，社仓监官廉尚哲在傍嗟惜之说，既发于尸亲之招，而既书还抹，初不推问。尸亲招中，又有众手驱迫，推背裂衫之语，而使令问目中，亦不举此盘问，而只边之招，则一一信听，初不更推，且其跋辞，有曰身虽浪捐，情足悲矣。又曰，薄命沧浪，谁任其咎？谓有足悲之情，则何归之浪捐之科，既有凌辱逼杀之迹，则何谓无任咎之人耶？其右袒邻倅查不以实之状，一按查案，有眼者，皆可覰得，而道臣疏中以为，因其查报，乃为决折，而反归臣于骤闻失实之科。夫就其查案，拈出疑端，反复查究，期于得实，即道臣之职也，而若曰查报如是，故不得不依违苟从云尔，则亦安用道伯为哉？伏闻，以两狱事，有行查之命，其在重事体之道，不可不一查。查闻之后，逼杀妇女查案用情之两倅，自有当被之律，而至于南原狱事，则所慎者，检验也，所重者，判付也，不请复检之该倅，不为更查之道臣，顾其罪状，固不待于杀狱之成不成耳。臣于道臣之疏，又有所忧叹者，夫蔀屋远隔于殿陛，藩邑未必皆良吏，故分遣绣衣，周察民隐，自古昔已然，今年诸道之暗行，亦出于我圣上为民之盛德至意，而臣之所论，亦官箴之语也。今乃不少反求，盛加怒詈，以御史之论断，直归之涂说，难信监司之褒贬，自称以积久廉探，自是而非人，蒙准以失实，夫高坐宣堂，分送校吏者，必获实，而躬行闾里，手阅文簿者，必爽误耶？果如此说，则从今以往，若得屡岁讲究，廉察以实之，如湖南道臣者，则吏治皆可循良，民弊皆可厘正，一道生灵，皆可歌咏于承流宣化之中，朝家但当专任偏信，更何必差送御史也哉？事体廉隅，不容若是为说，讥斥之切逼臣身，臣未暇自恤也。臣家在乡曲，亦曾待罪西邑，故民生困瘁之状，略有闻见，而未有如湖南之甚者，巡营列邑，交相征利，邸吏邑属，凭借作奸，千窦百径，弊归于民。臣之书启别单中所论，撮其大者，十不一二，而窃庶几自道臣以下，幡然改图，随事矫革，使吾君之赤子，得以少须臾纾力矣，今乃一切反是，欲护自己之短，并与守令之无良者而周遮之，可哀南民，尚何望一分苏醒也哉？且臣得见湖南诸守令之供辞，则事事自明，无一服罪，若果如囚供，则彼固无罪也。善治也，诚一道之幸，臣岂或欲实己言，龌龊为说，而所供全事隐讳，语意又极骇滥，则臣安得默默已矣乎？锦山则已料该倅劻勷之状，异于凡人，故踏印文迹，吏房私簿，无遗持来，一按可知，臣请条条据实而陈之。官属助粮事，则既曰自备取殖，则何为犯手于还谷耶？还谷非为官属而设，则称以权宜无难那移，已是不法之大者，其所谓应分中，以吏名受还云者，岂足为不虚留之证也？春受百二十石之还，以当一年之用，冬以三百两之殖，将贸米纳还耶？既受之米，遂成虚留，新收之钱，又为引用，即理势之所不可免也。牟、太加分事，则擅分犯科，岂系谷数之多少耶？况牟、太，并为七百八十馀石，不为不多，而此亦今年所犯也，文簿昭在，而敢以年前夏等启后生耗等语纳供者，即欺罔之一也。若如其言，则不但今年所犯而已，年前加分之罪，又自其口发矣。结钱料理事，则不但吏招下宁，其私簿中，有米一百四十石零，以结钱区处，太并耗折米，作钱五百十八两九钱三分，租三百五十二石，以结钱区处条，作钱五百二十两九钱六分之文，又有牵军租条，官耗条，别区处条，都合作钱一千九百八十七两零内，九百八两八钱四分结钱还报之文，此非结钱料理而何？其春捧结钱立本，俵还秋还，执钱取剩移报之事，有文簿之现发，而敢以当年六月自备了纳云者，亦欺罔之二也。贡马牵军租事，明有雇厅上下之节目，而今曰初无节目，若如其言，则收捧还户后，当上下于牵军雇价，何为来属于私簿，以为还报结钱之用乎？此则依例上下于雇厅，而乃复白征于民间者，明若观火，亦欺罔之三也。贸税五百两，负价五百两事，则明有移属补厅之节目，而乃属于私用之簿，故考其去处，则无一分上下于公用者，印迹在此，焉敢诬也？今乃以只见来处，不见去处，疑以为都归官用，容或无怪等说，为眩乱之计者，亦欺罔之四也。大斛捧而小斗分，剩为三斗事，则有一言而辨者，所谓仓例米一百石，太一百五十石，租三百石，取其斗分之，剩既有归属，而诸吏，又于是乎染指资生，则其一石三斗之剩，亦云小矣。设如其言，一石之剩，虽为七八升而止，还谷粒粒，莫非生民之膏血，则身为官长，岂可任其厚捧薄分，而其剩谷五百五十石，又先折于还捧之初，使莫重还谷，虚留于半年之间耶？况其纳供，无非谎说，亦欺罔之五也。进上添米事，则民敛果是各邑同然之规，而财用稍裕之邑，则不敛于民，亦非一二处也。该郡之贸税负价合千两，有防役之节目，而无端私用添米五十石，则逐年白征者，果成说乎？不知自服，反以袭谬名色，不敢防纳惟正之说，为漫漶之计者，亦欺罔之六也。还谷虚留事，则擅自代折，营邑异案，不胜淆乱，有难条陈，而既有衙名谷名分留数爻区别之簿，反阅时，又有反库官着衔之簿，按此可以了然。至于储置米，则既有储置别库，何不别置用下，而混入于仓谷中，同归于虚留耶？米、租、太之互折代留，已是犯法，而太则今年留库中加分之数，为三百十一石，有文书之现捉者，尚可谓之无虚留耶？其所发明，皆此类也，亦欺罔之七也。居停主人囚治事，则臣于过全州之时，所谓张千兴者，男负女戴，若流丐样，故臣惊问其故则以为，本倅，疑其密告疵累，核问之时，杖冲其胁，囚库之后，不通饮食，翌日移囚狱中，而本倅当上京之日，至珍山而始令放释，故仅得生出，而见嫉吏校，无以保存，流离至此云，臣不胜惊惋。该郡吏隶，捉致盘问，则渠辈亦不敢全讳，故臣以实状陈闻矣。今其供招，多费遁辞，而至于流离一款，囚供亦以实告，更何多辨为哉？其下段所谓风闻之一事落空，则又生一事云者，似指都书员岁抄吏推问事也，该郡官结至于一百六十六结之多，逐年执钱，钱文一千九百八十三两七钱六分，以结价来属官用，而印迹班班，无岁无之。所谓官结者，非隐结则养户也，该郡军政，叠役甚多，而称以军器馀丁纸役保馀丁合二百四十八两，捧钱私用，而曾不减此补彼。盖隐结与盗丁，是何等重罪，而臣犹但治该吏，不载书启者，有斟量者存在，该倅可谓阔略，而今以一事落空，又生一事等语，隐映纳供，有若邑倅则无罪，而御史则必欲吹觅者然，其用意之窘遁，遣辞之闪忽，良可痛也。许多罪状，太半原恕，而今因供辞之失实，自致隐恶之尽绽，天道可谓不诬矣。至如其供辞中末段语，诚一变怪之大者，爰辞体段，至就问目内辞缘，曰有曰无而已。一句衍语，不敢添入，故曾在先朝，以囚供之有衍语，禁堂至承严教，该囚更捧口招，臣果有亲睹者矣，彼乃敢以无伦脊之语，狂叫乱嚷，或曰，捃摭吹觅，或曰，旧雠新憾，末乃指斥以此辈，此果弹文耶，供辞耶？书启中语，设或冤枉，尚不敢反詈若是，况一无违错者乎？囚供之如是无严，自有绣行书启，金吾捧供以后，所未尝有者。其凌蔑朝纲，少无忌惮之罪，有不容言，禁堂不惟不请加等之律，乃反曲循捧入，彼有地处而多势力者，法官亦皆畏缩如彼，而臣则不识世态，轻犯其锋，遭此无限僇辱，皆是自取，尚谁怨尤？臣尝读《中庸》曰，愚而好自用，贱而好自专，如此者灾及其身，其臣之谓也。臣于受命之后，矢心无他，辨别臧否，一从闻见，不作刚柔吐茹之习，是自用也。且于修启之时，若能俛仰时俗，渝而不激，则固知顺且无事，而臣不忍为此态，以负我殿下，故曾不与家人相议，是自专也，不量其愚且贱也，而自用自专乃尔，臣身狼狈，臣已自料，复奚恤哉？以兴阳倅爰辞，言之，虽急于掉脱，岂可如是全爽耶？本邑乡风，全没礼义，功曹以下，无不以赂而得，座首债二百两，吏房债六百两之纳于官，自有前例，邑倅之廉者不取，不然者取之。臣书启中所陈瓜归时一千四百两之说，臣于入邑推问时，该吏乡，初不抵赖，一一直告者，盖看作前例，不知为罪故也，虽欲发明，得乎？设赈时事，则赈米区处之簿，昭然可考。盖赈米四百六十三石十四斗七升，每石价二两五钱式合钱一千一百五十九两七钱五分内，三百两则巡营助给者也。千摠郑福基三百两，朴长春二百两，宋圭仁一百四十两，千摠帖字还收条八十七两，而称以官当云者，不过一百三十二两七钱五分矣，今于爰辞中，忽以二百石自当云者，何其虚谎之甚耶？城役时事则六千民户，八哨束伍，皆为赴役，而又复敛钱，及于远岛托役横敛，已是法外，况其馀钱之属官，明有该吏之纳供者乎？税大同防纳事，则其供辞所谓一夫所纳七石，以还米九石相换云者，岂见欺于吏，未详分数而然耶？抑欲为掉脱之计，不以实状纳供耶？盖本邑谬例，称以贷请，一夫所纳七石，以还米十二石相换，故该色辈，当捧还时，极意择捧，取其最精者，而置之别库，春税时，以别置之谷，单代准纳，取剩沾漑，此即该吏之所不敢讳者也。身为官长，不惟不禁，乃与之同其利，以今春言之，大同米一百十三石二斗，自官防纳，其代取用还米一百九十三石，田税米十八石十三斗，自官防纳，其代取用还米三十二石二斗。至如官厅结米三十石，县司结米十五石，则直自民纳中防给，其代取用还米九十石，此则甲捧也，此非防纳料理之事乎？手执文簿，面诘该吏，纳供俱在，焉可诬也？至于需米大斛事，则其所为言，又何不仁之甚也？臣于入境探问之时，莫不以需米之斛，称冤，民情嗷嗷，故入邑之日，首先取见，则殆过所闻，不胜骇愕。即为削减后，知委民间，又就本邑民瘼中最甚者，而略加厘革，凡五条减削，斗斛即其一也。为字牧之任者，只顾小利，不察民隐，许大之斛，看过寻常，民将何恃而为生乎？至若光州房嬖奸吏仓色纳赂等事，则臣以善恕之意，略言于书启矣，其供辞，既以为阶梯，姓名亦无指的云尔，则臣请详言之。盖光州吏郑启国，以再昨年仓色，今年又为仓色者也，本以富汉，近又有私于嬖妓，夤缘曲迳，反得信爱，官属差任，多出其手，其丑秽绸缪之说，直欲令人掩耳。昨冬该倅，谓有用处，取用启国钱千两，而启国又差仓色，盖仓色，即吏辈之腴窠也，或有终身而不得者，启国之间年叠任，岂无所以而然哉？启国捉致究问，则千两之纳，果为直招，臣心甚鄙之。窃自谓，为守宰者，虽律己廉洁，驭下公正，犹患奸窦之未尽闭，弊政之未尽祛，况其举措若此，无怪乎人言之嚣嚣也。其千两捧用，若曰非赂物云尔，则非贷非债，尤是不正之甚，虽孱荫冷武，残邑薄况，尚不当贷债于邑吏，况以侍从而居腴邑者乎？其地望也重，故乃规责也切，此亦臣励廉耻警臣僚之意也。若使当者，惕然悔悟，益加谨慎，闻者瞿然却顾，自无干犯，则又岂非朝廷之幸耶？至如牛赎事，则该吏纳招，为三十三名，已近千两，而数千两之说，得于风闻，故臣于书启中，已为存疑。吏逋事则所谓征逋，每有反作之弊，以昨冬言之，该倅捧还几毕，而上京后，以封仓，告于兼官，则兼官知其反作之弊，严责吏乡，更为督捧，此是吏与民之所共道者也。然臣既不反库，又不查案，何敢质言以取胜耶？盖两狱之失当，诸倅之犯科，既有书启未毕之意私簿现捉之端，故不得不条列痛陈，以辩其妆撰之说，而名以绣衣，不善举职，以致囚供之相反，该府之请查，顾臣惭恧之私，无地自容。臣闻昔人之绣行者，有以邑倅之需米作钱，至于黜罢云，揆以事情，虽似苛刻，而持斧之行，事体自别，只察民情，不计他事，未尝以谬例而原之，小疵而恕之，故方伯以下，震栗畏慎，终底于无一疵政，无一弊端，朝廷之差送御史者，此也，小民之企望御史者，亦此也。不如是，则一方伯，足矣，何必御史为哉？臣之所论列者，过于平恕，多愧古人，而犹且看作变异，群起而号呶之，彼身居宰列者，尚复如是，他尚何说？窃恐自此以后，殿下虽日遣御史，使之廉察，必当以臣为戒，莫肯为殿下不畏强御，尽言无讳，方伯、守令之不法者，祁寒暑雨之曰咨者，将未免壅蔽于紸纩之下，此莫非臣之罪也。臣计拙谋生，取食乡庐，十年优游，与物无竞，今于道臣之疏，邑倅之供，诚不欲与之较絜，而缘臣无状，清朝法纪，隳坏无馀，后弊所关，亦非细故。窃附自引之义，乞被溺职之罪，不避烦渎，冒没治疏，际伏奉瀛馆除旨，继而有驲召恩命。在臣分义，固当不俟驾屦，归依京阙，而不但情势之如右所陈，三朔炎乡，受伤不少，脚痹积肆，动亸不得，陈力就列，断无其望，瞻望云天，不胜耿结，玆敢沥血陈恳，县道封函。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，亟命镌削臣职名，仍令有司，议臣当律，以快人心，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。完伯事，尔之今疏，又一书启论列也，令庙堂禀处，三邑倅发明事，待禁堂上来，即为开坐，以此添问目，更为严问事，分付。尔其勿辞，上来察职。
9月20日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○故领相朴准源缅礼时，嘉顺宫望哭后，大殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。
○嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上，单子问安。答曰，罔极。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，何如？加味芎、归汤进御之后，诸节果有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进当否，为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等，不必入侍矣。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○中宫殿进御加减芎、归汤一贴煎入事，榻前下教。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，检校直阁沈象奎，驰诣华宁殿，奉审摘奸，仍诣健陵、显隆园，奉审以来。
○郑来百启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧、洪冕燮，修撰洪羲俊，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善，以内医院提调意启曰驼酪粥自十月初一日，当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以兵曹言启曰，今九月十九日立冬，十月节改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。
○李光益，以备边司言启曰，即见平安监司赵得永分等状启，则尤甚名色，不为举论，平壤等二十五邑，置之稍实，祥原等十七邑，置之之次，仍以为年分比摠，待槪状齐到，更为条列登闻计料，后录条件，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，毋论稍实、之次邑被灾面里民还，以相当谷，准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等依状请施行，稍实邑代捧，如非大无之势，势不可辄许，至于之次十七邑被灾面里，参以民情，不可无阔狭，许令绰略区别，准折代捧，待明秋还作本色。推奴征债防塞事，系是扰民之端，依状请施行事，何如？传曰，允。
○李光益，以备边司言启曰，即见水原留守李集斗灾实状启则以为，本府今年穑事，移山之洞移稍优，近海之堰畓最下未移、晩移等灾，合为八百九十五结十一负九束，地部划下四十结外，不足灾八百五十五结十一负九束，特为加划，还饷，尤甚面最尤甚户三分二，尤甚户三分一，之次面最尤甚户四分一，特许停退，身役，尤甚面最尤甚户荡减，尤甚面、之次面，许令代钱，而本色备纳者，亦许从愿捧上，昨年停退条一千三十一石零，仍为停捧，待明秋准籴，推奴征债防塞事，并请令庙堂，禀旨分付矣。本府年事，虽缘于昨春海溢，今春雹灾，而以若三千之畓摠，至请八百之灾结，极为过多，然本府民情，不可不念，事目灾四十结外，加划五百六十结，准此六百之数，以示朝家别加优恤之意。还饷，尤甚面最尤甚户三分二，尤甚户三分一，之次面尤甚户四分一，特许停退，尤甚面最尤甚户，身役荡减，如非大无之岁，不可轻许，与尤甚面、之次面，许令代钱，而本色备纳者，亦令从愿，昨年停退条仍停，推奴征债防塞事，并依状请施行，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，因平安南道暗行御史徐能辅书启，吏曹启目，道臣体重，令庙堂禀处事，允下矣，绣启论列，前所未有，不可不亟加严核。平安监司赵得永，令该府拿问处之，何如？传曰，允。
9月21日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈病〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿进御加减理脾汤一贴煎入事，榻前下教。
○嘉顺宫进服人参粟米饮，自明日停止事，榻前下教。
○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外、未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金宗善启曰，明日、再明日，齐陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启传曰，知道。
○李存秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，同副承旨郑来百，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，判义禁吴载绍牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○传于李存秀曰，判金吾疏批已下，即为牌招开坐gg开政g。
○以同副承旨郑来百牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推。
○李存秀启曰，行大司宪李冕膺，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○李存秀，以备边司言启曰，副应教李冕昇gg李勉昇g上疏批旨内，完伯事，尔之今疏，又一书启论列也，令庙堂禀处事，命下矣，湖南绣衣疏中胪列诸条，极其狼藉，不可无核实之道。全罗监司李肇源，令该府拿问处之，何如？传曰，允。政官牌招，开政差出。
○金宗善启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议洪奭周在外，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。
○备边司荐望，以徐荣辅为平安监司。
○金履永，以吏曹言启曰，掌乐院正金启河呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，旬月之内，万无供职之望云，成均馆直讲徐长辅呈状内，矣身千里行役之馀，身病猝重，委顿苦痛，时日内实无供职之望云。身病俱如是沈笃，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周在外，右承旨金宗善进。启曰，全罗监司，今当差出，而拟望之人乏少，大司宪并拟，何如？传曰允。以尹致性为大司谏，李冕膺为全罗监司，姜汇钰为掌乐正，郑浣为直讲，申大翕为假监役，赵锺永为京畿都事，金用默为玄风县监。兼执义单金启河，平安监司单徐荣辅。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存入直进，参议朴命燮病，参知尹鲁东病，行左承旨李光益进，护军权常慎单付。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧、洪冕燮，修撰洪羲俊既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李存秀，以都摠府言启曰，副摠管崔献重，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以兵曹言启曰，今九月二十一日，武臣宾厅讲书人员望单子，才已入启，而政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以义禁府言启曰，平安监司赵得永，绣启论列，前所未有，不可不亟可gg加g严核，令该府拿问处之事，传旨，启下矣。赵得永，时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。
○李存秀，以义禁府言启曰，全罗监司李肇源，湖南绣衣疏中胪列诸条，极其狼藉，不可无核实之道，令该府拿问处之事，传旨，启下矣。李肇源，时在任所，依例发遣府都事，交龟后，拿来，何如？传曰，允。
○李存秀，以义禁府言启曰，副应教李勉昇上疏批旨内，三邑倅发明事，待禁堂上来，即为开坐，以此添问目，更为严问事，命下矣。保放罪人锦山前郡守赵荣庆，兴阳前县监李㬖，光州前牧使尹命烈，为先还囚，以绣疏条陈，添问目，严问捧口招之意，敢启。传曰，知道。
○户曹判书徐荣辅疏曰，伏以，中宫殿患候，遄即平复，臣民欣幸，曷极？第中外颙祝之情，亦不胜抑塞之至。仍伏念臣，获蒙洪和，往觐老母，从便往来，亶出异渥，信宿还次，感祝冞切，而素患积聚，触冷而肆，脐脘之间，有亘如杠，屈伸俱妨，呼吸皆碍，落席叫痛，都无生意，而病里一念，唯以重任在身，而一任瘝旷，簿领有期，而无计管省，耿耿不宁，如添一病。此际得见副应教李勉昇疏本，则以金吾囚赵荣庆原情捧入事，论斥禁堂，诋之以曲循捧入，责之以不请加等之律，此臣冒叨金吾时事耳，夫原情异于口招，虽曰有衍语，非禁堂所可删改，则其势不得不捧入矣。至于加等之律云云，法府议谳，自有体段层节，方请行查，又请勘律，岂有是例？况罪之轻重，各有当律，按罪勘法，又岂有加等之可论哉？臣不敢费辞自辨，重伤事体，而第其论列，有曰地处势力，曰畏缩等句语，虽不过数转而把持侮弄，太无馀地，臣诚莫晓其故也。臣受国厚恩，致位至此，今又老白首矣，而受人凌踏，至于斯极，尚何颜面，复厕周行乎？臣本禀性狷滞，赋命畸穷，半生田野，望绝荣涂，幸蒙我两圣朝天地父母之恩，得有今日。前后扬历，罔非侥滥，而数年以来，骤跻崇显，猥掌要膴，居然作宥密𬣙谟之身，虽缘感激恩造，夷险向前，不敢为祈免之计，而才非堪任，力不从心，每经一事区处，辄有一遭尤悔，臣自知bb之b，人谓斯何？执迹而言，是诚蹲因不去，若固有之者，而若臣之情，则未尝一日不如集于木也。今于人言之峻发，何敢以金吾之已递，厌然自同于无故，扬扬于簪绅之列乎？见今太庙冬烝，亲祼有命，誓戒在于不日，臣之见职，例差享官，顾玆情踪，铁限在前，闷蹙之极，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，将臣所叨，划即刊改，俾得以退伏畎亩，以卒馀景，千万切祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。堂疏句语，果甚未安，然卿若在金吾，则虽或引义，可矣，至于本职，初岂相干乎？卿过矣。太极一荫倅，有何势力，而又喷薄于捧供之卿，则尤为非矣。该儒臣，从重推考，卿其勿辞行公。
○判羲禁吴载绍疏曰，伏以臣，猥乞恩暇，归省先陇，千万匪意，伏奉教命，以臣为崇政大夫，判义禁府事者，光生松梓，荣溢乡里，臣感激之馀，继之以震駴爽惑，莫省所以措其躬也。噫，臣疏迂迷暗，文质无当，直一樗栎之散材耳，徒藉先荫，蚤窃科第，历事三朝，受恩罔极，遍践清华之班，位跻八座之列，循省逾分，以荣为惧。今玆崇政峻秩，地望自别，询议晋擢，事面尤重，实非臣梦寐之所自期，而一朝举以畀之，不少难慎，是何异于飨鶢鶋以锺鼓，任僬侥以千斤也？顾臣满盈之戒，负乘之惧，已无可言，而其为玷圣简而骇物议，非细故也。况判金吾之为任，不轻而重，裒然一府之长，专管议谳之责，尤岂如臣老朽者所可堪胜哉？臣昨自乡庐，归伏和次，而重触感冒，饮啖全却，衰气落下，㱡㱡床箦，时日之内，实无束带供仕之望，人器之不称，既如彼，病情之难强，又如此，左右揣量，无路承膺，玆敢略控至恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，亟收臣新授秩职，以重公器，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
9月22日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？中宫殿调摄气候，何如？汤剂连为进御之后，诸节益臻康复之境乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进当否，为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。与昨一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑来百启曰，大司宪未差，执义李垿在外，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令申纬未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，同副承旨郑来百，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以左议政金载瓒初度呈辞，传于李光益曰，封还。
○李光益启曰，右议政金思穆，依下教来待矣。传曰，入侍。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。
○郑来百启曰，今九月二十四日，禄都目政事，为之之意，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，奉审阁臣，入侍。
○以校理吕东植，副校理洪冕燮、任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○传于郑来百曰，密启事体，何等严慎，则岂可以没头緖之一匿名书，遽然修启乎？处事不免率尔，庆尚监司郑东观，为先从重推考，原启还下送。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目粘连，巨济前府使李永建矣本府议启内，储置法意，至为严重，而开库发卖，极为可骇。不可以循袭谬规，面议监营，有所参恕是白遣，七百石加作之钱，亦以递职于毕籴之前，欲为发明是白乎乃，绣启论列，既甚丁宁，违法之罪，在所难逭。以此照律罪，从重论，徒二年定配，以母年七十，依法典收赎，告身尽行追夺，又五年禁锢私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，中官金麟昌原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经长番内侍，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，特为放送为良如教。又启目，长渊前县监崔翼原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，中和前府使李一愚原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，全罗前水使柳相亮原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，殷栗前县监李泳夏原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所请gg当g请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，安州前牧使李海清原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，锦山前郡守赵荣庆更招云云。其所为说，掇拾前供，专事发明，绣启事体，固为自别，其在核实之道，不可轻先gg径先g勘处。本事既有令该道查启之命，今此堂疏与囚供，一体行关，逐条参互详查状闻后，禀处，何如？判付启，依允。又启目，黄海前中军李镇恒原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，光州前牧使尹命烈更招云云。其所纳供与疏中诸条，率多相反，绣启事体，固为严重，核实归一之前，有难轻勘是白如乎，本事既命行查，以今番堂疏及囚供，行关该道，一体详查状闻后，禀处，何如？判付启，依允。又启目，慈山前府使李羽晋原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，今此囚供，缕缕发明，愿请行查，不可无核实之道。发关本道，详查启闻后，禀处为良如教。又启目，兴阳前县监李㬖更招云云。其所纳供，每称袭谬，一辞糢糊，其在核实之道，不可遽议勘断。前此纳供，既令查实，一体行关于该道，逐条详查启闻后，禀处，何如？判付启，依允。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医员皮载谦手本，则时囚罪人李羽晋，素患癖积之症，屡日处冷之馀，时时冲上，有时昏窒，食饮全却，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有是式矣，李羽晋，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○戊辰九月二十二日午时，上御诚正阁。右议政入侍时，行左承旨李光益，记事官洪起燮，记主官许臻，记事官申在植，右议政金思穆，以次进伏讫。思穆曰，数日霜寒稍解，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿、宫气候，皆一样矣。思穆曰，中宫殿调摄诸节，夬复常度乎？上曰，虽未复常，而比日前大胜矣。上内下状启一度，教思穆曰，此是庆尚监司密启也，大臣见之也。思穆展看毕奏曰，极为惊心矣。上曰，密启中告变者，既未捉得，且所告中名字下字违错，是亦可疑，虽以大典法言之，匿名书，烧火不告，为宜，而监司之率尔启闻，不可无罪责。原状启，还下送，如何？思穆曰，名字虽有违错，而来脉则分明矣。上曰，大臣所见，如何？思穆曰，臣何有别般意见，原任大臣与左相，皆未登筵，博询后处之，恐好矣。上曰，此状启，虽不持示，而可以私书，往复相议于时、原任大臣耶？思穆曰，有难以私书，详报以议矣。上曰，右相所见，则何如耶？思穆曰，虽是匿名书，而便是自露踪迹，讥察则当捉得矣，至于此汉，不可不问，其所谓宗族奴仆多在近畿云者，尤是凶言，不可不问矣。上曰，告变者未捉之前，何以遽问于此耶？思穆曰，此云常时所亲，则问于此汉，岂无可知之道耶？上曰，其言极为妖诞，其所设计，似非一朝一夕之事耶？思穆曰，然矣。见之，不觉心胆俱惊矣。上命还入密启，仍教曰，大臣所见，何如则为好耶？思穆曰，彼汉既云与此汉相亲，问于此汉，则当有可知之道矣。上曰，其名字，何以违错耶？思穆曰，是未可知也，而指其来历，则极为分明矣。上曰，告变者，必当观望于近处，似无远走之理矣。思穆曰，然矣。渠特不露其名而已，踪迹则自可绽露矣。上命大臣先退，思穆退出，又命退，承史以次退出。
○戊辰九月二十二日未时，上御诚正阁。奉审阁臣入侍时，右承旨金宗善，记事官赵庭和，记注官许臻，记事官申在植，检校直阁沈象奎，以次进伏讫。象奎曰，臣承命诣华宁殿奉审则无頉，仍诣健陵奉审则无頉，仍诣显隆园奉审则无頉矣。上曰，各处，别无有頉处耶？象奎曰，显隆园莎草，以初头旱灾，虽已着根，而姑未茂密矣。上曰，此外，更无可奏者耶？象奎曰，华宁殿后墙内，有稚松十馀株，筑墙时未得拔去，因而置之，后若渐长，则檐下实有相妨之虑，非但留守之言如此，臣之所见亦如此，臣意则及今拔去，仍植花木，似为便好，而此是墙内所在之木，自下不敢擅自拔去，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，可也。仍命阁臣先退，象奎退，上命退，承史以次退出。
9月23日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，月晕。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，大司宪未差，执义李垿在外，掌令李运恒，持平李德升呈辞，掌令申纬未肃拜，持平李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医员皮载谦手本，则时囚罪人赵荣庆，素有风痰之症，处湿添剧，李㬖素患疝气，当寒闯发，腰痛又作，尹命烈处湿之馀，腹痛闯发，食饮全却，俱有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，赵荣庆、李㬖、尹命烈等，并姑保放之意，敢启。传曰，知道。
9月24日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分。
○金宗善启曰，明日经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，即者校理朴孝成，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。依定式，禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以校理朴孝成禁推传旨，传于金宗善曰，分拣。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周受由在外，行都承旨金履永进。以李晩秀为户曹判书，李直辅为大司宪，金文淳为宗庙提调，沈象奎为尚衣提调，闵耆显为掌苑提调，洪义谟为造纸提调，金启河为司仆正，赵璜镇为直讲，李尚濂为典籍，权常镇为右尹。
○兵批，判书金履翼进，参判任希存病，参议朴命燮入直进，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。以李彦植为副摠管，金在淳为佥知，李敏植为内禁将，李海范为五卫将，柳相弼、李升权为训炼副正，李重协为中枢经历，李镇远为训炼主簿，金学基为守门将，李奎男为宣传官，尹永圭为公忠中军，玄商禄为东里佥使，安景烈为慈母别将。同知单金圣复，佥知单赵重瞻、金尚墀、金锡宪，都摠管单李彦植。
○郑来百启曰，即者，刑曹郞厅来言，明日亲临誓戒时，本曹判书，以听誓文官，当为进参，而有身病，不得进参云。即为牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，刑曹判书韩用铎牌不进推考传旨，今方捧入，而明日亲临誓戒时，听誓文官，当为进参，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，刑曹判书韩用铎再牌不进推考传旨，今方捧入，而明日亲临誓戒时，听誓文官，当为进参，连违召命，无意承膺，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，无端违牌，万万未安，更为严饬牌招。
○传于郑来百曰，刑判未差之代，政官牌招开政，待下批即为牌招，使之进参。
○行大司谏尹致性启曰，臣年纪衰迈，见识昏愦，清朝言责之任，万不近似，而谏长除旨忽降于荒郊蛰伏之中，天牌继临，臣怵畏义分，虽不得不黾勉趋膺，而实无堪承之望，且臣于合启中，有私义之万万难安者。从前臣之诸族，虽疏远之属，以敦伦之义，举皆引避，辄蒙体谅之恩，况在臣则系是袒免之亲，循例传启，尤无可论，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职，答曰，依启。
○郑来百启曰，大司宪未差，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○金履永，以吏曹言启曰，今此宗庙冬享大祭祭官中，时无职名人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿进，参议洪奭周受由在外，行左承旨李光益进。以李审度为大司谏，金履度为刑曹判书，李晩秀为礼宾提调。训炼都监提调单李晩秀。
○兵批，判书金履翼进，参判任希存病，参议朴命燮入直，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。大护军单韩用铎，护军单尹致性。
○传于郑来百曰，出宫门路，以协阳门为之。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番，阙直，事甚未安。应教尹行直，校理吕东植，副校理任百禧、洪冕燮，并即牌招，以为推移入直，修撰洪羲俊，既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○传于郑来百曰，侍卫军兵雨具，从便为之。
○郑来百，以司仆寺提调意启曰，兼内乘李升权，今日政，移拜训炼院副正矣。其代，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹，口传政事，以尹守任为内乘。
○金宗善，以奎章阁言启曰，抄启文臣沈英锡，遭父母丧，金启温，遭母丧云。别致赙，依定式输送事，分付该曹，何如？传曰，允。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医员皮载谦手本，则时囚罪人柳相亮，素患痰积，屡日处冷之馀，有时冲上，李泳夏，素有疝气，处湿添剧，俱有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，柳相亮、李泳夏等，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目粘连，向前李一愚亦，移贸钱受来，既在递归之后，则虽以躬无所犯，极口发明，而许多债负，尚未报偿，至有后官凭借犯用，事极可骇。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李镇恒亦，中军之职，只管戢盗，而胁捧不当之债钱，勒征非理之罚锾，绣启论列，不啻丁宁，囚供自明，不足取信。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前崔翼亦，还谷法意，本自严重，其所代捧，自有准折，而谓以征逋，无难单代者，已难免违制之罪兺除良，况其未捧之数，至为八百馀石之多，事极可骇。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李海清亦，营债取殖，虽诿修举之用，而移贸剩馀，难掩不察之失兺不喩，至于卖乡事，收用纵出于念旧，琐谤多由于循私是白遣，火税事，执卜之摠，或缘实起，而加捧之数，殆过百包，则受赂横敛之谤，在所难逭是白遣，以已迟晩者言之，仓吏之春、秋纳钱，官米之高价勒卖，俱系法外，绣启论列，若是狼藉，论其所犯，合施重典。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前柳相亮亦，不察仓吏之作奸，终致还民之白征，揆以法意，诚极骇然。石数多少，不足较论，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李泳夏亦，仓吏之偸卖还谷，其所发明，容有所据，而仓奸库弊，不一其端，绣启至云民怨明兴，则其蒙不察饬之罪，在所难免。以此照律，何如？判付启，依允。
○左议政金载瓒疏曰，伏以臣，病至无奈，职在必递，三上章乞解，非不知僭分之罪，甚于瘝官，而全忘渎挠，仰添酬应者，实由于势穷情迫，殆无所不至故耳，而至于请告之单，亦承封还之命，臣于是徊徨上下，更无处控告，只将戴罪就尽，不瞑入地而已。噫，臣立朝事君，无他涓埃之效，惟不欺君三字，实一生之自矢自勉，而早夜炯戒，或恐有误，则今于狗马之疾，乃以失实之语，上瞒天听，实非常情之所可出者。臣虽至迷，岂忍为是哉？臣之必无幸之状，通朝之共知也，史官之临视也，臣岂敢为一毫过情之言也？见今气息，渐就低下，自三数日以来，尤甚于日前，凡百凛然，有时日难支之虑，若于此，少加一分，则遂不可复为矣。迨此神识未泯之前，若遂至恳，则始可以生死无憾也，以天地至仁之德，岂不恻然垂恤于一介垂绝之喘也哉？玆不得不倩人构草，疾声仰吁。伏乞特命镌免，仍治前后僭分之罪，以肃朝纲，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之慎节，一向有加无减，予甚奉念，实所不已。然辅相，重任也，不可一日不备，况如卿之老成夙德，引一时之疾恙，欲为辞免者，此非所以卿之不体予意而然耶？卿虽如是，予则不从，卿亦知之，安意调理，俟间视事。仍传于金履永曰，此批答，遣史官传谕于左议政。
○平安监司徐荣辅疏曰，伏以臣，情既难强，病又适苦，日昨短吁，亶出肝肺，仰首赍诚，冀蒙上天之鉴谅，庶解重任归养老母之馀年，断断此心，谅非假饰，及伏承批旨，首尾七十有馀言，昭晳隆渥，迥出寻常，虽使臣自为之说，亦无以及此。凡在瞻聆，莫不耸感，况臣铭镂，河海莫量，双擎九顿，有涕沾臆，迺于此际，遽奉西藩除命，臣诚惝恍震惕，莫知攸措。臣本绵力薄材，无足比数，两朝沐恩，莫效涓尘，三年掌财，徒糜廪食，此其已试之明验，只合投闲而置散，臣母夙婴奇疾，渐老益痼，近年以来，宁日恒少，臣又禀气脆薄，年衰病至，偏枯瘦削，忽忽多忘，借镜而视，倩人而衣，母子相对，互相忧之，居常凛惴，世念都灰，是岂臣出而从宦之日也？然而内以地部，外以雄藩，节次推迁，左右兜揽，是诚梦想之所未到也。况玆关西，国之大藩，为西塞之门户，控幽燕之道涂，关防之重，有如此者，服箕圣八条之教，据句丽千年之基，洋洋弦诵，赳赳干城，人民之盛，有如此者，谷帛货宝之产，舟车工商之聚，仓廪府库之积，甲于诸路，赀财之富，有如此者。然而近年以来，边政戎务，日益疏虞，民风法纪，日益隳坏，闾井萧条，公私荡然，识者为之寒心。虽使才识，干力如古人者当之，尚惧其莫可收拾，夫岂如臣庸下所能有济？臣猥忝筹司，以编书禀裁，每登筵席，伏睹我圣上，睿智卓越，眷眷乎𫍯小民之本，此宜慎拣方岳，宣布惠化，使遐土苍生，咸囿圣泽，而今乃以西界之重，畀之于最下之臣，不审殿下，将何以纾西顾之忧也耶？伏况朝廷之上，四维为重，辞受之义，圣训所严，臣之以情势乞解，甫数日矣，今若诿以一疏之已伸，晏然冒赴于是职，则前后郞当，无有是处，其将何辞，谢四方之嗤笑乎？反复思量，冒膺无望，历日泯伏，徒增罪戾，玆敢悉暴衷曲，猥渎崇听。伏乞天地父母，俯察由中之恳，亟赐镌改，回授可堪之人，俾重任无旷，仍许臣退伏邱壑，歌咏圣泽，臣虽死之日，犹生之年也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○刑曹判书韩用铎疏曰，伏以臣，叨冒见职，自知匪据，而怵畏义分，黾勉随行，月已四易矣。殚瘁为期，他不暇恤，迺自七八日来，偶触风寒，重得毒感，始则寒热大作，头疼如碎，转辗弥留，疝癖闯肆，冲亘胸脘，上炎下潦，饮啖全却，荣卫大损，乍动则喘急欲绝，强起则眩汇旋仆，多日旷衙，已极悚闷。今玆亲祼有命，誓戒在即，臣以职名，法当进参，而病情如右，蠢动无路，冒没万死，告病俟勘，庚牌三降，重犯违慢，义分都亏，如添一病，惶陨闷蹙，宁欲溘然，玆以短章，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞亟递臣职，仍降威罚，俾盛仪得以无阙，贱分得以自安，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。病势如此，今姑许递。
○全罗监司李冕膺疏曰，伏以臣，既尝勉强一肃，略控闷迫之情，继又屡縻职名，积犯逋慢之罪，虽于杜门块伏，落枕昏缀之中，怵然忧蹙，若无容措，今忽伏奉湖臬除旨，闻命惊惶，不觉神精飞越。臣今灰心已冷，非嘘律之可燃，病躯难医，方拭巾而待尽，究竟无法，惟有死耳，既不能强效于闲漫清简之地，则顾可以滥膺于膏腴䌓剧之职耶？有关廉防，犹属外议，无路担夯，确有自量。且臣于先朝，获叨此职，以臣父老病，旋蒙恩递，顽命尚存于一缕，人事全非于十年，臣所剜心隐痛，不惟抱此不洎之悲，则今虽欲冒赴，诚有所不可忍者矣，然此犹臣之私也。第伏念，方岳之重，何处不然，而至如湖南，尤是国家根本之地，户几四十万，谷斛三十馀万，地肥饶衍沃，海、陆千里，竹箭鱼盐之利，甲于诸道，其俗不椎朴，喜末业，最称难治，近又蠧弊滋兴，年虽屡登，而财日耗，赋无加征，而民日困。安抚苏救之策，惟在按道之得其人，而且闻今年穑事，海堧诸邑，太半水俭，赡活颠连，尤是大事，假使臣情病，容或可强，衰聩昏滞，已不足拟此委寄。况今积苦之疾，日渐澌铄，毒痡之怀，时复难裁，徒存躯骸，忽忽无生人之念，又当寒候，痃癖益剧，宛转痛楚，若将顷刻而尽者，亦已屡阅月矣，天之所废，势无复起。今若以其危败之状，覶缕烦陈，则不但丑秽之不敢尘渎崇聪，抑有嫌于徒以疾病而辞者，此在臣不能堪不可强之故，亦不过一端而已，玆不得不冒死号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，深加哀怜，亟许镌罢，回授才彦之可以肩荷者，俾藩务无旷，民忧趁纾，公私万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○庆尚监司郑东观疏曰，伏以臣，辜负重寄，致速简书，义在必递，情实难冒，披沥肝血，猥上辞本，兪音之下，惟日夕是俟，及伏奉批旨，既靳勘处之命，乃蒙郑重之谕。臣伏读以还，且惶且感，继以闷隘，徊徨踧踖，历日靡措，臣欲悉暴情私，则分义为重，屡渎是惧，若复强颜蹲冒，则廉防在前，公议莫严，二者交中，罔知所以为计。然而人臣之辞受去就，亦关世道风教，非但为一身之私义而已。实恐坏了清朝之四维也。夫台阁论列，事面不轻，殿最失实，溺职为大，草草一疏，欲以塞责，因仍盘礴，晏若无故，臣虽无状，岂忍为是？此所以宁被渎扰之罪，不敢自阻于听卑之天，玆不得不冒死申吁，伏愿少垂矜察焉。噫，朝廷之设置方伯，岂亶然哉？寄以一面之重，委以黜陟之权，凡其所部之内，守宰之臧否，风俗之美恶，专系方伯之得人，方伯之得失，又专在于殿最之公严，此而不能审察而得当，则厥罪何居？今之方伯，即汉之刺史也，刺史者，刺举不法之谓也。是以，巡行郡邑，必以六条，察其部内二千石而陟罚之，我朝方伯之以观察、巡察为号者，亦以此事为重故也。臣之叨承重任，已过半岁，为日非不久也，其奈耳目不广，见闻不周，不能考察政治，核实论评，则台疏所谓察而不知，则明察之有欠也，知而不论，则殿最之不严云者，诚切中肯綮，勘破入细，臣将何辞而自解？虽寻常官箴，为藩臣者，一被人言，则惟当自处之不暇，今其论断，矧合重勘者耶？臣自见台疏，反躬循省，惶陨恧蹙，不能晷刻自安，而况臣之旧患风湿痰积之症，既剧于南土暑热之馀，重添于行部驱驰之际，胸膈痞结，气度郁逆，饮啖全却，溏泄不止，真元潜铄，神精日耗，簿牒堆案，不能领略其首尾，朝昼所为，辄多忘漏于前后，有时委顿床席，㱡㱡若垂尽，以今病状，尤何以统辖一省，酬应百务也哉？以此以彼，其不可一日而冒据也，明矣。日前，又伏见禁府启下关辞，以前道臣尹光颜供招之与绣疏相左，有道查之命，启下行查，事体至为严重，其所举行，不容一时稽滞，而缘臣之陈章乞递，今至于许久迟延，悚懔之极，尤增死罪。且臣于此事，窃有所区区难安者，交承之际，古人最重之，至比于兄弟之义，其于是非异同，口未尝道，忠厚之风，有如是矣。先公后私，虽是义分之当然，敦尚风谊，实为盛世之美事，今其当查诸条，系是赃污之案，而乃若身行盘核之事，则其视古人之口未尝道者，果何如哉？臣抱玆泯默，不一仰暴，实有乖于无隐之义，不避干渎，敢此冒陈，妄猥之诛，益无所逃矣。伏乞圣明，更加谅察，亟降威罚，重勘臣失职之罪，以昭法纪，以幸公私，千万祈祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。殿最事，卿亦益勉来后，且先公后私之言，实如卿言，卿其勿辞察任。查启等事，即为举行。
○黄海道儒生生员闵百奎，进士郑勋祖，幼学吴希觉、朴瑞人、李时济，进士兪宅宁、高克明、赵匡鼎，幼学闵渐汶，进士郑锡猷、赵禧龙，幼学尹采东、赵锡中、柳夏明，生员金达声，幼学郑在善、吴道常、黄灿中、安思采、赵兴周，生员柳堉，进士崔鸿进，幼学赵柝、李尚穆、朴庆俨、李仁培、李养德、李仁荣、金载五、金基石、洪源行、闵柱天、赵宗瑾、崔乐、李义配、李绥木，进士金翼龙、赵润默，幼学闵信润、朴致孝、金纯精，进士金养鲁、金舜行，幼学赵喜象、吴载默、尹达仁，进士白养正，幼学韩�裕、李万英，生员姜之铨，幼学边晋和、吴鼎绥、吴鼎焕、赵喆命、韩达裕等，疏曰，伏以臣等窃念，倡义勘难，人臣之大节，褒忠显赏，昭代之令典。凡有不世之功，必有不世之报，而惟我列圣朝，克轸崇报之举，广施表章之典，前后无遗，而独于臣等所居之邑，在昔有卓异之义士，而迄今无褒显之盛举，此非但臣等一道舆情之抑郁也，抑亦为朝家阙典之一端也，亦不但为忠魂毅魄之饮恨于地下也。窃恐西土义士之气，自此沮也，此臣等所以不得不为殿下一诵之，伏愿圣明，试垂察焉。粤在壬辰之岁，岛夷充斥，列郡土崩，而独延安一州，抗守孤城，以遏西锋，至今称不世之大功，盖其时守城将士，即故镇将李大春，故主簿李大秋兄弟也。当初贼众之遍西也，大春兄弟，不过遐乡一武士耳，挺身立论曰，小戎之妇女，尚知湔羞之勇，无衣之诗人，亦解同仇之义，矧玆国之社稷若是，吾侪虽不食禄，仁义之性，人皆禀受，则以贼遗君，是可忍乎？定为讨贼之计，而得为守城之策，及夫贼之造云梯冒空棺，鱼贯而上城也，大春兄弟，俱以西门将，以铁箭射之，棺板碎落，压死者相枕。至于贼之攀梯逾城也，大秋独自抱火，塞断其路，大呼诸军，以木石击之，声震山岳，火延长梯，近贼皆已碎落，延爇百步之外，木栅为烬，则远贼合没，积尸如山。末乃贼之退阵天拜山也，大秋即入阵中，斩其倭酋，左手夺其甲胄，右手夺其长枪，并与贼之所掠牛马而索还，则贼众遂逐之，大秋一边引弓射贼，一边拔剑杀牛，㗖其肉，跃远浦而来，贼于是乎股栗胆落，不敢复进。当是时也，守城之士，非无他人，而首先倡论者，大春兄弟也，空棺鱼贯之谋，出于难测，而射以落板者，大春兄弟也。攀梯逾城之变，在于仓卒，而火以消灭者，惟大秋能之，排阵突入，斩将建旗，夺胄夺枪，尚在于大秋之家，则真是难为兄难为弟也，至于鬼兵之入城，神女之献箭，似非人力之所致，而亦莫非大秋兄弟至诚所召也。呜呼，语其向国之忠，则巡远无以过矣，论其一门之义，则杲卿，亦何有哉？炳日之忠，撑天之义，尚传于西土士民之口，昭载于邑志与《四留斋集》，则志士、仁人之抚卷兴感耸动激劝者，厥惟久矣。何幸今者，是兄是弟，并入于本道绣探之中，关移本邑，至有收别单上来之境，故意谓百世之公议，始行于今日矣，及伏见启本，则只举大春之节义。几百年幽郁之迹，先伸于大春，则舆望之洽然，固不足言，而第伏念，大春、大秋之节义，初无优劣，则朝家褒崇之典，宜无异同，而绣启中，只举大春，而不举大秋者，未知何故，而意者先褒其兄，则弟亦为次第而然者矣。虽然，自古褒崇之典，只视功烈之如何，而不计一门之多有。虽以我朝已行之例言之，李惇五之八旌闾，闵垶之十三旌，盖以其同时节义，而并褒者也。设令大秋，其功其烈，未或并美于其兄，则容或有说，而考诸公私文迹，广采一道公议，则初无轻重大小之别于伯、仲之间，而况其时大秋，年稍少气愈锐，凡于戮力之所，施勇之处，尤有所杰然矣。有人如此，尚未蒙懋功之秩，已为圣世之阙典，而况玆褒其兄之际，亦未蒙一视之泽，则尤岂非阙典中阙典乎？臣等玆敢不避猥越，齐声呼吁于紸纩之下。请故义士李大秋，依其兄已施之例，特降貤赠之典焉。臣等无任云云。省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处，尔等，退修学业。
9月25日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，亲临誓戒，侵夜劳动，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等，不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房，口传问安。答曰，知道。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而亲临誓戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，掌令申纬，既入阙中，不为肃谢，即为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李光益曰，左承旨、右承旨入侍。
○以大司谏李审度，司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以左议政金载瓒再度呈辞，传于金宗善曰，封还。
○以咸镜监司曺允大状启，咸兴府民家失火事，传于郑来百曰，二十馀民户之失火，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾恤事，回谕。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善，以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭，依定式，发遣本曹郞厅奉审，则蚕坛碑阁，姑无頉处，文昭殿碑阁，防草间间脱落，追慕洞碑阁，墙垣瓦子间间脱落，净业院碑阁，防草间间脱落，流霞亭大厅，雨漏二处，墙垣瓦子间间脱落，千慕堂，雨漏二处，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，如道。
○金宗善，以户曹言启曰，训炼院慕华馆，依定式，发遣本曹郞厅摘奸，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以内医院提调意启曰，进贺、谢恩兼冬至正使青城尉沈能建，北京入往时，随往御医李弼镐骑卜马各一匹，书员孙宗泽所骑马一匹，药材载持马一匹及赐米、衣资等物，依例磨炼题给，何如？传曰，允。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医员皮载谦手本，则时囚罪人李海清，屡日处冷之馀，素患痰积与疝气，有时冲上，转侧须人，目下症形，十分危重，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，李海清，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以御营厅言启曰，本厅中军金爔，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○戊辰九月二十五日子时，上诣仁政殿，亲临誓戒入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，右副承旨李存秀，同副承旨郑来百，记事官洪起燮、赵庭和，记注官崔凤和，记事官申在植，检校待教朴宗薰，以次侍立。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出协阳门，药房提调金羲淳，副提调金履永曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。履永曰，听誓文官刑曹判书金履度未肃拜，何以为之乎？上命书传教曰，听誓文官刑曹判书金履度，使之先进参后谢恩。〈驾前下教〉由仁政门，诣仁政殿月台降舆，就板位南向立，引仪唱在位百官行四拜礼，百官行礼讫。读誓文官吏曹判书韩晩裕进，读誓文讫，在位百官，复行四拜礼讫。通礼跪告礼毕，履永曰，来初一日，真殿荐新驼酪，当为封进，而前期一日，提调例为入宿本院矣，今亦依此为之乎？上可之。履永曰，庆寿宫供上駞酪，近因下教置之矣，今番，何以为之乎？上曰，今年，亦置之，可也。履永曰，上使既已递改，护行医官，则依前受点人入送乎？上曰，不必更入单子，以李弼镐入送也。通礼跪请还内，上乘舆出仁政门，由肃章门，入协阳门还内后，问安勿为事。〈驾前下教〉上还内，诸臣以次退出。
○戊辰九月二十五日辰时，上御诚正阁。左承旨、右承旨入侍时，行左承旨李光益，右承旨金宗善，记事官赵庭和，记注官崔凤和，记事官申在植，检校待教朴宗薰，以次进伏讫。上命宗善，读公事讫。上曰，禁堂今已备员耶？光益曰，皆已备员，而李仁秀，有情势云矣。上曰，昨日玉堂径出，以身病而然耶？光益曰，有实病云矣。上曰，全罗道海溢，比昨年海溢，果何如云耶？光益曰，今年海溢，果不大段，非昨年之可比矣。上命退，诸臣以次退出。
9月26日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫，停常参，只昼讲。
○夜三更、四更，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○金宗善启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○李光益启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李光益曰，箕伯则已为肃谢，完伯则不为肃谢，令政院知入。
○传于金宗善曰，此重臣之不欲出仕之心，果合于古人之义乎？此所以向来必为之期于勉出，而又申申面谕者也。其时则重臣，亦自知其处义之无当为言，行公于银台，忽于其后，高卧乡庐，有除不膺，有如林下遁世之士者，是何依据，是何分义？在重臣占闲自便之心，则可矣，岂世臣追先报今之义乎？秋务方殷，交龟为急，而尚不肃命，万万未安。全罗监司李冕膺，从重推考，各别严饬，即日出肃。
○李光益启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李审度，司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李光益，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第四城廊近处体城七间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵，撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○副校理洪冕燮疏曰，伏以臣，与左议政臣金载瓒，为异姓四寸亲，而所带春秋兼衔，有在下应避之嫌，玆敢援例陈章。伏乞圣慈，亟赐递改，俾存公格，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○修撰洪羲俊疏曰，伏以臣，与知春秋馆事臣韩用铎，有亲查之谊，臣之兼带春秋之衔，揆以公格，在下当递，玆敢援例陈章。伏乞圣明，亟命递臣春秋兼衔，以存官方，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○戊辰九月二十六日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李始源，持《论语》第六卷，特进官金履度，持《论语》第六卷，参赞官李存秀，持《论语》第六卷，侍读官洪冕燮，持《论语》第六卷，检讨官洪羲俊，持《论语》第六卷，记事官赵庭和，持《论语》第六卷，记注官崔凤和，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，武臣副摠管李东善，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫，冕燮，读奏新受音，自子贡问为仁，止佞人殆，仍解释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。冕燮曰，孔子之答颜渊者六条，而末章曰，远佞人，盖四代礼乐，固有国之先务，而远佞人三字，尤为要道。自古祸人家国者，皆由于佞，盖佞人，奸诡百出，善于逢迎，故巧言孔壬，尧、舜畏之，而况他乎？唐太宗文学，许敬宗与焉，裵晋公宾佐，李宗闵与焉。彼唐宗及晋公，其于远之之道，犹尚如此，可不惧哉？人或谓大奸似忠，无以辨之，臣愚以为不然矣。顾今圣明在上，佞人，岂敢或售，而第欲明辨，则大臣而不能引君当道，为苟容占便之态则佞也，谏官而不能真心爱君，为顾瞻挟杂之计则佞也。至于公卿百执事，而不能任职守正，惟知邪利奸谋者，皆佞也，以是而鉴之，以是而斥之，则彼佞人，亦皆聪明才智者也，若其革其旧习，则安知不为异日之用乎？故曰，远佞人，即为邦之大经大法，而四代礼乐，即次第件事也。上曰，敷衍仰奏者甚好，当留念矣。下番陈之。羲俊曰，颜子问为邦，而夫子告之以四代礼乐，此是万世常行之道也，群弟子问政，多矣，独于此告之者，颜子有王佐之才也。尧、舜、汤、武，得位行道，而道统在上，孔子不得其位，故道统在下，师弟之间，所以传统于颜子者也。宰我曰，以予观于夫子，贤于尧、舜，远矣，尧、舜、孔子，语其圣则同，而四代礼乐相因，损益得中，即治天下之经法也。节文度数，先儒已言之，而后世多行之者，独韶舞无传，我国则夏时、周冕，亦已行之，而殷辂、韶舞，独不得行焉。今虽猝难复古，然治化熙隆，则古乐亦可复矣，五辂今虽不行，至于行用之车，天下莫不通行，而我国独不行焉，实非利用厚生之道也。下段放郑声远佞人，最有关于治道，远佞之义，上番已详陈，而苟能进贤，则佞人可远矣，故舜选于众，举皋陶而不仁者远矣，汤选于众，举伊尹而不仁者，远矣，上章事其大夫之贤者，友其士之仁者，非但为在下者，言也，此可以彻上彻下也。人君以则哲之明，若于大夫之贤，拔擢而委任之，岩穴之仁，旁求而登庸之，朝夕左右，辅弼启沃，则不仁者远，而是可为远佞之道也。今殿下，以圣人之姿，居君师之位，道统今已在上矣，终始典学，登崇贤俊，讲明四代之礼乐，则四代之治，可以复见于今矣，伏愿留神焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。知事陈之。始源曰，上番所奏有条理，果善矣。大体为邦之道，礼乐为本，故上所云四代之事，即礼乐中仪章度数之末，而至于礼乐之本在心，苟不本之于心，则仪章度数，不免空器而已，固有之衷，圣凡同然，而害于心，则必有移焉。人心之移，声音为最，此所以放郑声远佞人，为结语，而圣人本意，亦可以见矣，若不省察，则骎骎浑入，丧其所守者，声之所以移人心也，阿谀苟容，聪明便给者，即佞之所以移人主也。古人有言曰，小人无才，何能动人？动人之际，不可不省察其贤佞邪正之分矣，在上者，若能克祛己私，则可以知之，而宋之王安石、吕惠卿，才足动人，神宗不能远之。至于唐之卢杞，则世皆知其奸，而德宗以为忠清刚介，此专由于人主不能省察而然也，为人君者，苟不省察，顺己者谓之忠，饰诈者谓之清，讦谏者谓之刚介。孔子曰，视其所以，观其所由，察其所安，此是知人之要，而先祛己私，照察群下，谀佞便捷，必懋远之之道，则若其治、平之道，自在其中矣。上曰，所陈有条理甚好，当留念矣。特进官陈之。履度曰，知事所奏，切实矣。佞人不特远而已，贤才亲近则自远矣，声音非但淫而已，凡事过度则自淫矣，故酒过则淫，游过则淫，乐过则淫，事之不得中者，皆是淫也，特以声音而为言者，感发性情，与他有异而然也。俄者上下番所奏，皆为人主用舍要切之语，而上章子贡问仁，而每以不如己者好之，夫子言之。子贡圣门高弟，而犹有此患，则不及子贡者，亦何论乎，而况人君，处极尊之位，莅至严之地，平居之时，贤士、大夫之接，少，宴安之际，阿谀苟容之态，多，每以在下者承顺为好，则其于学问工夫，将日下而日卑矣。方今圣学高明，自古及今，朝著之上，严惮切磋之人，未易多得，设或有之，不以诚心求之，则其于切磋严惮之道，有何效益哉？大抵人君之学，不待切磋严惮，而孜孜勤勤，如饥如渴，然后可臻高明广大之域矣，如此等处，必为留念，是臣之望也。上曰，所奏甚好，当留念矣。始源曰，人君处崇高之位，每有好臣其所教不好臣其所受教之患，自古如此，特进官所奏，甚切实矣。上曰，参赞官陈之。存秀曰，孔子以四代礼乐，答颜渊之问，而夏时、殷辂、周冕，以世次言之，虞韶则在于末段，盖上三者，乃典章法度，而乐则是司徒之职，教人之具也。变化气质，移风易俗，皆本于此，乐教兴然后，典章法度，有所依而行之，此所以乐教之不可一日无者也。且不曰用虞之韶，而必曰乐则韶舞，此可见三代之时，乐未尝暂废，自是恒有之事也。至于放郑声远佞人，法外意也，一日不谨则法坏，故戒饬如此，而后世，则乐教既废矣，放郑声犹属第二义，而无古今之异者，即佞人也。自古人君，岂不欲佞人之必远，而佞者，巧令辩给之谓也，逢迎怂恿，深中人主之所欲，故每不免悦其顺己，认以为忠。《书》曰，有言逆于汝志，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，察言知人之道，惟在于逊逆之分，伏愿深加体念焉。且礼乐既备之后，犹患佞人之使人丧其所守，况于礼乐未立之时，尤可或忽于远佞之戒乎？四代礼乐，虽是百王不易之大法，而可以渐次而立，犹难猝乍而行。至于远佞，则决非迟疑虚徐之事，虽一日之间，近之则殆，远之则治，苟不能斥而远之，则非但四代礼乐不可复行，虽汉唐小康，亦无以致之，伏愿并加体念焉。上曰，以逊志逆耳，仰奏者，其意甚好矣，当留念矣。上曰，颜子问为邦，夫子以四代礼乐，告之，则此可见颜子之为圣门高弟，而夫子此言，不及于他弟子，何也？冕燮曰夫子常许颜子以行王道，故其所言之也，特异于他弟子矣。上曰，行夏之时，即以人为首之义，故不取天开地辟之义，而特取夏正耶？冕燮曰，到寅上方有人，而人不能施功，故从其时也。上曰，周礼，有五辂，而此之所取，但以木辂，则其馀四辂，皆将阙之耶？冕燮曰，五辂之制，即天子之法饰备仪之际，未尝或废，而但夫子所取，取其朴素，故有乘殷辂之义也。上曰，子贡，圣门高弟，而夫子尝患其悦不若己者，何以则无此患耶？冕燮曰，清问及此，即吾东之福也。第以臣等侪友间从游，言之，取其不如己者，则志趣日下，行己日卑，取其胜己者，则行检自整，言议自高，此当然之理也。况人君居崇高之位，无俯取之实，则无从以资益矣，如欲行此，则莫如虚己受人四字矣。上命掩卷，仍教曰，经筵，事体重大，而文义仰奏时，玉堂有做错，推考，可也。上命退，诸臣以次退出。
9月27日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈缘故出〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫，停常参，只昼讲。
○李光益启曰，明日经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李光益启曰，来初一日，轮对日次，而宗庙冬享大祭亲祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李光益曰，召对为之。
○郑来百启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒，申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○传于李光益曰，完伯事，未知其病之何如，而昨日饬勉之教又何如，则忽又称病者，其果成说乎？其委折，即令政院，招致启板前，问启以入。
○李光益启曰，来初三日宗庙冬享大祭亲祭祭文，当为制进。艺文提学韩晩裕，待开门牌招，何如？传曰，允。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○李光益，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，完伯事，未知其病之何如，而昨日饬勉之教又何如，则忽又称病者，其果成说乎？其委折，即令政院，招致启板前，问启以入事，命下矣，问于全罗监司李冕膺处则以为，臣积犯违慢，既奉饬勉之教，又承问启之命，伏地惶懔，罔知攸措。臣之所被恩造，与天无极，图报一念，寤寐如结，只缘情病俱苦，变动无路，前后除拜，未敢为承当之计，此岂臣之所乐为哉？抚躬悼痛，涕泪交迸。今若只欲便身，甘心负国，则虽或逭于邦宪，必当殛于明神，臣虽万万无状，岂忍为此？至于见职，又添难冒之端，才已疏暴，顾何敢复事覶缕，而第今病势，渐至难医，癖积冲亘，风痰胶固，坐卧俱妨，喘息甚促，饥不能食，寝不能睡，每值陡剧，成一籧篨，少有劳动，辄致眩晕，即地昏倒，都无省觉，奄奄有顷刻难支之虑。此非一时之症，朝昼之间，发作无常，镇日如此，以若危缀之状，虽闲司漫职，万无陈力之望，尚何拟议于五十三州按察之任乎？今若怵畏严命，担舁冒赴，毕竟偾误，民国受病，则与其自陷死罪，辜负隆恩，无宁遄被严诛，少安私心，百尔思量，更无所达云矣，敢启。传曰，满纸云云，无一可据之义，只是言病而已，汉帝有卧而治之之言，予于此重臣亦然，既入阙中，分义道理，尤不当若是，即为严饬，肃命后退去，可也。
○郑来百，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门西边第二城廊近处体城四间许颓圮处，今九月二十八日为始改筑之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以左边捕盗厅言启曰，本厅从事官赵一源，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○吏曹启目粘连，观此弘文馆副校理洪冕燮上疏则以为，臣与左议政金载瓒，为异姓四寸亲，而所带春秋兼衔，有在下应避之嫌，亟赐递改，以存公格亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，洪冕燮所带春秋馆记注官之任，今姑减下，何如？判付启，依允。又启目粘连，观此弘文馆修撰洪羲俊上疏则以为，臣与知春秋馆事韩用铎，有亲查之谊，臣之兼带春秋之衔，在下当递，亟命递改春秋兼衔，以存官方亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，洪羲俊兼带春秋馆记事官之衔，今姑减下，何如？判付启，依允。
○大司谏李审度疏曰，伏以臣于待罪喉院之日，以洪世周付职事，有下教，而不敢承书，夫为承旨，而不书传教，其罪何居？罪重慢命，罚止薄勘，至今追惟，惶汗浃背，乃玆薇垣新命，忽及于杜门讼愆之中，臣诚惝恍震惊，不知所以措躬也。呜呼，谏诤之职，不轻而重，上而衮躬阙遗，下而民生利病，献替可否，竭论不讳，以至中外大小之臣人物清浊，居官得失，随处弹劾，无所顾忌，名以耳目，实有义焉。矧惟长官之任，其责尤别，虽使夙著风裁，惯闻言议者居之，尚患不能尽其职责，臣则发迹荫路，进身无渐，释褐立朝，才再转职，经事既少，见闻固陋，其于见职，初非可以拟议者，今乃一朝举而畀之，苟然充位，若渠倘来，不少难慎，此岂所以重言责惜名器之意也哉？呜呼，臣即先大王乐育中一物也，十年泮宫，猥随人后，久沐菁莪之化，同被色笑之教及，夫鼎湖遗弓，四海遏密，则臣亦万念都灰，谢绝泮游，仍废举子之事者，且五六年。幸际圣痘告庆，设科取士，跛躄喑聋，举有雀跃之色，臣亦自罢县归田之中，蹶起赴举，聊寓同庆之意，若其忝窃科甲，非所自期，然既得通籍而进身，则区区所自勉，污不至自欺而欺君，夫欺君者，必由自欺而始，自欺者，自负其心也。臣虽愚蠢昧例，岂不知不书传教之为罪也？臣自索饭学语之初，已知洪凤汉之为千古恶逆，麟汉、乐任之罪，即不过为是弟是子，特以其事关某年，为不忍闻不敢提之说，故臣亦不能为殿下痛陈之。顾今时移事往，故老遒尽，义理之辨，日远日晦，人之视之，殆同无故，盖野史、国乘，秘不传示，喉院日记，已归洗草，三司故纸，阙焉无及，浸浸焉置之相忘之域矣。惟是枳其馀孽，不齿人类，为一脉堤防存而甚微，此臣所以心痛而手不舒，宁犯违命之罪，而不忍自臣坏了者，即不欺心也。苟非然者，凡系慈宫慰说之方，为今日臣子者，以何心肠，而必欲争执乃尔乎？殿下每以先朝已行之事，为教，是诚有之，先大王所以严堤防，如日月雷霆者，亦有之，曾在丙辰年间，成德雨，以世周之父守荣，塡差享官，不移日而有临门之举，大圣人所以为万世经常虑者，此可以仰揣，殿下苟能勉雷霆不测之威，如先朝处分，则虽使世周，滚至州牧如其父也，臣亦不必争执也。然而承旨之不书传教，亦是先朝所申饬，臣亦闻知，而甘自犯科，毕竟对吏而蒙勘，只见罪重而罚轻，惟有却步名涂，缩首穷居，为一分补过之道，则寻常官职，尚或蹙蹐，况今所叨之任，尤何敢扬扬出膺，若固有之者哉？人器不称，犹属饰让，恩命之下，神情失守，召牌日临，趋承无路，臣罪至此，尤合重诛。伏乞圣明，亟命选部，刊改臣新授职名，仍令攸司，并臣前罪而更加拟律，则是于臣，非罪伊荣，而其在命令奉行之道，有可以警示具僚，是则区区之望也。臣又有为世道忧叹者，因此事端而略陈之，殿下亦或闻时僻之说乎？盖此说起于先朝甲辰年间，而溯其源，则南北之说也，南北之说，起于英庙末年，而其源，则龟柱、洪凤汉，是已。盖凤汉、龟柱，俱是肺腑瓜葛于王室，而凤汉家世𬊤赫，早年蜚英，盘据清要，势成威立，而龟柱一朝闯入，乃欲与之抗衡，苦无必胜之术，则乃托以某年事及如是如是之说，自投一疏，又未几，募得怪鬼之韩𨱎，负斧上章。夫凤汉之罪，诚有覆载难容者，而其出于龟柱则挟杂也，于是乎互相倾轧，有南北之说，及至先朝初元，郑履焕，承望龟柱风旨，请杀凤汉，此行不得之事也。设令凤汉，称兵犯阙，苟可以生擒而制其命，则必不可杀，何也？妇人有三从之义，而所生之天，亦不可贰也，人子虽统尊于父，而母也亦曰天只，凤汉之某年干犯，在先朝为必讨之逆，而其如天只之慈心，何哉？此所以为行不得之事也，而为此论者，驱归之北党，于是乎南北转而为时僻，僻则南之馀也，时则北之馀也。时僻之说，流毒搢绅，至今未已，有一言事则时耶僻耶？出一政注则此乎彼乎？用意强觅，偪侧睢盱，而国计民忧，抛却笆篱，朝象如此，将亡之兆也。夫不顾人鬼之关头，而自蹈龟、凤之馀毒，揆以人情，宁有是耶？一言以蔽之曰倾轧也，倾轧之习不去，则国事不可为也。是在殿下一转移间耳，总揽权纲，明示好恶，咸与维新，惟才是用，则朝象可以保合，民生实受其惠，此乃惩前毖后，转危为安之机也。臣于讼罪请谴之章，妄有所论，言不知裁，尤不胜惶恐。臣无任云云。传于郑来百曰，色目之说，自古不敢发于筵席，况可登诸章奏乎？又况其中句语，多犯不敢道不忍提之处，事之骇然，莫此为甚。不可以言官，有所容恕，原疏还给，大司谏李审度，为先施以削职之典。
○戊辰九月二十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事林汉浩，持《论语》第六卷，特进官李普天，持《论语》第六卷，参赞官郑来百，持《论语》第六卷，侍读官洪冕燮，持《论语》第六卷，检讨官洪羲俊，持《论语》第六卷，记事官赵庭和，持《论语》第六卷，记注官洪圣臣，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，武臣行副护军赵义镇，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，冕燮，读奏新受音，自子曰人无远虑，止吾末如之何也已矣，仍释章句以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。冕燮曰，上章曰，人无远虑，必有近忧，小注，以地与时言，而俱为衬着矣。孟子曰，君子，有终身之忧，无一朝之患，《诗》曰，贻厥孙谟，以燕翼子，此皆有远虑而然也。以今言之，八方生民，可忧之端非一，而臣请以倭情事，陈之，屡百年约条，一朝变易，前日既不知今日之事，今日何以知来后之事乎？倭本狡黠多诈，难信难测，君臣上下，及今有远虑，然后可以无忧，而未知庙谟国计，皆已讲确，而何以处之乎？如此文义，深加留念，是臣之望也。上曰，所陈，即当今切务，当留念矣。下番陈之。羲俊曰，子曰，吾未见好德，如好色者，此与《子罕篇》大文，大同而小异，《子罕篇》则色字重，此大文则德字重矣。大抵人之所好者多，而好色，人之大欲也，易于诚心好之，故圣人以色言之，子夏之贤贤易色，《大学》之如好好色，是也，好德若如好色，则是诚心好之也，此孔子所以学不厌，教不倦，欲罢不能者也。圣门弟子如颜、曾、冉、闵，皆是好德之人，而孔子，以未见言之，此可见为弟子劝勉之意也，德者行，道而有得于己者也，修德，由于好德，好德，由于好学，若其好学之本，大学格、致、诚、正，是已。帝王之学，虽异匹庶，而工夫则同，三代圣王，莫不好德，尧之峻德，舜之玄德，汤之德日新，文王之德之纯，皆因好德而成德。后世则人君之所好各异，先用心于声色、货利、田猎、驰骋，故齐宣好货好色，而孟子以扩充良心，为行王道之本，如此等处，伏愿留念焉。上曰，所陈甚好，当体念矣。知事陈之。汉浩曰，人无远虑，必有近忧，玉堂俄已陈之，而先儒以时与地之远近，言之矣。大抵远近，无论巨细大小，事事处处，无不在焉，以农作言之，有远虑然后，东作西成，将有秋矣，以居处言之，有远虑然后，上雨旁风，可无患矣，故《诗》曰，以兴嗣岁，又曰，或敢侮予，此皆有远虑而然也。虽以王政言之，导之以德，齐之以礼，制治于未乱，保邦于未危，不然则危乱之忧，迫在呼吸，无远虑则有近忧者，此固切近适当之言也。以近来言之，则近忧实多，纲纪解弛，风俗渝薄，民生困瘁，朝象溃裂，如此文义，政是留念之时也，其所远虑之道，在殿下一心上诚之如何，伏愿体念焉。上曰，以近忧远虑，敷衍仰奏者，其意甚好，当留念矣。特进官陈之。普天曰，上、下番及知事皆仰奏，臣别无可陈者，而无远虑则必有近忧者，果好矣，凡事豫则立，人君有远虑，则其于亿万生灵，必有所济矣。上曰，所陈甚好，当留念矣。参赞官陈之。来百曰，人无远虑，必有近忧，经筵诸臣，皆已仰奏，臣无容架叠，而无远虑有近忧，即灼然易知之事耳。大抵忧患之来，每出于意虑之所不到，故圣人之虑事，无所往而不用其极，虽小必谨，虽远必察，一念常存，造次必是，虽在已治已安之时，常若可忧之事，迫在目前，故能终身而不有一朝之忧。至于凡人则不然，以姑息为务，虑未尝及远，故变起于不虞，而莫之能御，患生于所忽，而莫之能救，一己一家之事，莫不然矣，而若夫人君，则事之可忧者，既多且大，虑远之道，尤为深切矣。在昔晋武帝，平吴创业，而以其无经国远谟，何曾尝切忧之？未几而天下分崩，南北溃裂，凌夷数世，骎骎然至于莫可收拾，终必委而不振，此是无远虑有近忧之明验也。恭惟我殿下，以尧、舜圣智之姿，膺祖宗艰大之业，凡于万几之繁，无或一毫放过，念玆在玆，虑之必远，而真个可忧之事，未尝出于所忽之地，则太平万世，自今伊始，斯岂非国家之幸乎？伏愿留念焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。上曰，上章所云，躬自厚薄，责于人，下章所云，不曰如之何、如之何，皆人之所难能，何以则可以能行耶？冕燮曰，躬自厚薄，责于人，工夫最难，非成德君子，不能为之，必也克祛己私，然后无责人则明，责己则暗之患矣，不曰，如之何、如之何工夫，如季文子之三思而后行，此为谨慎工夫矣。上曰，人无远虑，必有近忧，俄者经筵诸臣，皆已仰奏矣。人孰不欲无远虑，而到得圣人地位，然后始可有远虑矣。何以则可以有远虑耶？冕燮曰，目前无苟且姑息之病，则远虑可及矣。上曰，臧文仲知柳下惠之贤，而不与立，是果知不足而然耶？冕燮曰，然矣。上曰，知其贤而不与立者，以其知边非不足，而私边多而然耶？冕燮曰，文仲不仁者三，不举柳下惠，亦入其中，以其心术之私，有所蔽而然也。上曰，躬自厚而薄责于人，以历代言之，何人能躬厚薄责，而何人能躬薄厚责耶？冕燮曰，臣于猝乍间，不敢以何人衬着仰对，而若成德君子，则皆是躬厚薄责之人也。上曰，以上文悦不若己者见之，子贡亦不能躬自厚而薄责于人矣。如亚圣地位，可无此患，而以子贡之学，亦不免焉，况下此贡一等者乎？以此见之，其工夫亦难耶？冕燮曰，躬厚薄责，非成德君子难能矣。上曰，不曰如之何如之何工夫，以圣门弟子言之，子路似不足矣。冕燮曰，然矣。上曰，已矣乎，吾未见好德如好色者也，下番以子夏贤贤易色仰陈，而好德如好色者，未易见之，故夫子于卫灵公深警之。何以则可使好德如好色耶？冕燮曰，好德出于性，好色出于情，情蔽则欲也，性即理也。此是人心道心之分，天理自行，不使人欲交蔽，则可使好德如好色矣。汉浩曰，好德好色，其意大抵相埒，好德则自远于好色，好色则自远于好德。好德者，天理之公也，好色者，人欲之私也。理与欲相胜，此不可不戒矣。朱子曰，某所有国色，则天下之人，皆极力求之，某所有国士，则未尝一往见之。以好德之不及好色，慨然言之矣。俄者私字下询之教，甚好矣。若或私意参错，则苟且姑息。好德之不及好色，亦私意害之也。无远虑而有近忧，亦私意害之也。文仲之不用柳下惠，亦私意害之也，不能躬厚而薄责，亦私意害之也。下询之圣意，臣实钦仰，而随事随处，克祛己私，则政令施措之间，必有效益矣。上掩卷，命退，诸臣以次退出。
○戊辰九月二十七日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李光益持《诗传》第二卷，检校待教朴宗薰持《诗传》第二卷，侍读官洪冕燮持《诗传》第二卷，检讨官洪羲俊持《诗传》第二卷，记事官洪起燮持《诗传》第二卷，记注官洪圣臣持《诗传》第二卷，记事官申在植持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上开卷命读。冕燮读自籊籊竹竿，止章四句。上曰，下番读之。羲俊读自芄兰之支，止章六句。上曰，参赞官读之。光益读自谁谓河广，止存焉故也。上曰，阁臣读之。宗薰读自伯兮朅兮，止出乎此也。上曰，注书读之。贱臣读自有狐绥绥，止章四句。上曰，上番读之。圣臣读自投我以木瓜，止其地土薄。上曰，下番读之。在植读自故其人气，止大全卷之三。上曰，文义陈之。冕燮曰，以河广章观之，此时卫之政教淫僻，风俗伤败，而宣姜之女，为宋桓公夫人，出而归卫，襄公即位，夫人思之而义不得往，女子之知礼畏义，犹尚如此，此可见先王之遗风馀烈入人者深矣。况如我国，素以礼义之邦，风行草偃之化，有不难致，而挽近以来，风俗有渐不如古之叹，伤礼败义之端，不一而足。此诚惕然警励，思所以挽回丕变之时也。此惟在于自上之敦尚礼义之如何，而其所以敦尚之道，有非可以家喩户说也，必须渐磨成就，民自从化也，伏愿于此留念焉。上曰，下番陈之。羲俊曰，竹竿诗，亦可见先王之遗化矣。父母兄弟之思，人情之所切至也，而嫁于诸侯之女子，能知不得归宁之义，思之虽切，而礼以自防。此时卫之政教风俗，衰乱极矣，而犹尚往往有如此可观处。上番亦有所奏，而自上敦尚礼义，则教化自行，风俗自正，可使一世之人，莫不知礼义之为重，奚特止于如卫之一女子而已哉？伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。光益曰，臣别无可仰奏者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，岂不尔思？远莫致之。此句正合翫绎，先儒亦有所评隲矣。盖久未归宁，而思其父母兄弟，人情之自然也。女子有行，而远父母兄弟者，义之制也。始则由情而发，终焉制之以义也。人情之常，圣凡所同，能以义裁制，不至于循情，则终必归天理之正。舍义径情，至于纵欲，则不能离人欲之私。此虽一妇人写怀之诗，而推极其旨，则可以喩大。至如人主，或有燕闲幽独之中，戏玩䙝狎之娱，则必惕然警惧，敬以克之。或有声色音乐之乐，纵逸悠荡之失，则必廓然猛省，义以胜之。由是推之，非义理之正，则无以制人情之流行。此是读诗之一法，伏愿留神焉。上曰，芄兰之诗，朱子谓不敢强解，何也？冕燮曰，小注云小序，以此诗属之惠公，而诗文不明言其所以，故断以为不知，此外恐无他义矣。宗薰曰，朱子于序说，必有可据之证，然后始从之，不然，不求强解。此诗章内，无可据之说，故归之未详矣。上曰，出师、用兵一也，而治世之诗，言其君上闵恤之情，乱世之诗，录其室家怨思之苦，何也？冕燮曰，治世之兵，不得已而用之，哀伤惨怛之意，不啻在己，故言其君上闵恤之情。乱世之兵，出于穷黩，毒民于死，而不念其勤劳，故只录室家怨思之苦。盖以人情不出乎此两者也。上曰，萱草俗名云何，而今亦有之耶？冕燮曰，未详其为何如草矣。宗薰曰，萱草俗名，谚解谓之广菜，以其叶广而得名，今亦有之矣。上曰，树之北堂，何也？树之何必于北耶？宗薰曰，古者堂室之制，必背北而面南，故堂之南，则所由出入步履，不宜种植。堂之北，则闲旷幽僻，宜于种植，所以必曰树之北堂也。上曰，巧笑之瑳，佩玉之傩，何谓也？冕燮曰，瑳，注云笑而见齿，其色瑳然。傩，注云行有度也，行有度，盖如趋以采齐，行以肆夏之谓也。上曰，言其若往二水之间，则笑语游戏当如是，而未能为云耶？冕燮曰，然矣，盖恨其不能如是也。羲俊曰，非但恨其不能如是也，亦有如是则好矣之意矣。上曰，曾不容刀之刀，小舟也，小舟何以谓之刀耶？宗薰曰，注云刀、舠，古字通用。盖古者文字未备，通用甚多，或以字相近而通用，或以音相似而通用，又或以字义而通矣。上曰，宋襄公之母，生襄公之后，何以出归于卫耶？冕燮曰，以宣姜之女，为宋桓公夫人矣，见出于桓公而归于卫矣。上曰，何以见出耶？冕燮曰，臣未之详矣。上曰，宋桓公夫人贤乎？冕燮曰，亦未能详考矣。宗薰曰，别无失德矣。上曰，注言其止于礼义而不敢过也，则亦是知礼义之女也。宗薰曰，然矣。上曰，若使襄公奉还其母，则于义，何如？冕燮曰，无论失德有无，母既见出于父，则不可以私反，惟当致孝尽礼，以修子职而已。上曰，邦之桀兮之桀，何谓也？冕燮曰，注云才过人也，盖与杰字同矣。上曰，其雨其雨，杲杲出日，何谓也？冕燮曰，望雨之来，而果然出日，以比望君子之归而不归也。上曰，注所云女为悦己容，何谓也？宗薰曰，女为悦己者容，士为知己者死，此是《战国策》语，而《史记》亦有之，盖谓女子必为人之悦我者而治其容也。本文则以此取喩，与士为知己者死，为对证矣。上曰，甘心首疾，何谓也？冕燮曰，首疾，人之所甚苦者也。宁甘心于首疾，则言其不堪忧思之苦，有甚于首疾也。上命玉堂先退。冕燮曰，在前夜对册子，以《国朝宝鉴》为之矣。奏未毕，上曰，以《国朝宝鉴》为之，可也。冕燮、羲俊退出。上曰，完伯，今将入来云耶？光益曰，俄因饬教，连加申饬，而姑未闻回报。然今日内，似当有去就矣。上曰，入来问启后，使之留待批下，无敢径先出送也。仍命退，承史以次退出。
9月28日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈隶仪进〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李在秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑来百启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升、李止渊隶仪进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日、再明日、三明日，宗庙冬享大祭亲祭斋戒，初三日动驾相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，臣光益，今日宗庙冬享大祭亲祭隶仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑来百曰，召对为之。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理洪冕燮，下番修撰洪羲俊，以宗庙冬享大祭祭官，今日议政府隶仪时，昼仕出bb去b之意，敢启。传曰，知道。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○兵曹，以申鸿周为御营中军。
○郑来百，以兵曹言启曰，今秋等能么儿考讲时，都摠府经历李锺文，武臣兼宣传官郑焕昇、赵云豪，部将郭宗默，一次不通。都摠府都事朴履荣，训炼院佥正徐致辅、兪膺焕，主簿韩应浩、李晋会、李镇远，武臣兼宣传官金敬彦、权思汉、李纬坤，部将郑寿观、林致浩、李宗植、白东臣，守门将郑达行，二次不通。训炼院主簿柳英汉，武臣兼宣传官金尚埰，三次不通。并依定式从重推考，武臣兼宣传官姜在谦，四次不通，越俸一等，何如？传曰，允。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医员朴浩性手本，则时囚罪人李玉铉，素有风痰之症，闯发于处冷之馀，有时昏眩，不省四到，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李玉铉，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○戊辰九月二十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李勉兢持《论语》第六卷，特进官李尧宪持《论语》第六卷，参赞官金宗善持《论语》第六卷，侍讲官尹行直持《论语》第六卷，检讨官李敬参持《论语》第六卷，记事官赵庭和持《论语》第六卷，记注官洪圣臣持《论语》第六卷，记事官申在植持《论语》第六卷，武臣行副护军李海范，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫。行直读奏新受音，自子曰群居终日，止小人求诸人。仍释章句以奏。上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。行直曰，上章曰好行小慧难矣哉，小慧即私智也。私智自用，其害难言。如汉明帝、唐宣宗，皆有聪明才智过人之姿，而明帝好为隐发，宣宗好为聪察，末流之害，终至于自用自圣。《中庸》曰舜其大知也欤，好问而好察迩言。若使知而不问，浅近而莫察，则岂可为大知乎？此大文，即夫子所以深戒学者，而至于人主，处崇高之位，其于自用自圣之戒，尤不可以放忽矣。上曰，所陈甚好，当留念矣。下番陈之。敬参曰，君子求诸己，己者即身之谓也。传曰修己安人，又曰克己复礼，又曰先修其身，又曰反身而诚。圣人之学，大抵不出一己字，每尽求诸之工，则终至于内省不疚。凡于人所不知，己所独知之处，勉勉不已，则此为慎独工夫，而先儒曰行不愧影，卧不愧衾，即屋漏不愧之义，而日用行事，反求诸己，若无可愧之事，则是诚君子之道，而人君则处于九重，临于亿兆，求与不求，若不可知，而表端则影直，源清则流洁矣。一念之差，其害必大，此等处每加留念焉。上曰，所奏切实甚好，当留念矣。知事陈之。勉兢曰，上番以好行小慧，自用自圣仰奏，而臣请以古证之，秦之商鞅，宋之王安石，皆以富强之术，自用私智，终至于祸人家国。大抵治国之道，当懋真实底道理，不可以自用自圣矣。凡于担当国事之际，敷奏言议之间，不以真实，只以私智，则目前虽或有好处，将来亦未易无弊，反不如循涂守辙之为好矣。如此等处，必为省察焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。特进官陈之。尧宪曰，上下番及知事，皆已仰奏，臣无容更陈矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，臣别无更为仰陈者矣。上曰，群居终日，言难及义，何以则可以言必及义耶？行直曰，以学者工夫言之，讲学以义理为本，则利欲自退，而不容小慧矣。上曰，第二章曰义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。第一节为谨，则下三节，皆由于第一节耶，抑四节各为一节耶？何以看得，则经旨可明耶？行直曰，义以为质，则礼孙信之行出成，皆本于义矣。上曰，君子病无能焉，不病人之不己知，如君子不患人之不己知，求为可知也之义耶？此固君子之难事，而何以则有能而无可病耶？行直曰，君子不病人之不己知，而下文曰疾没世而名不称。盖人之知不知，非君子之所求，而但患无为善之实，故其言如此矣。上曰，何以则有实耶？敬参曰，致力于诚实工夫，则自不为病矣。上曰，舜圣人也，犹以取人为善，才虽不及，闻人之言，则截长补短，可以改之矣。不闻而何以知其改耶？行直曰，工夫既实，则亦可以自知矣。上曰，子路未之能行，犹恐有闻，则此果自知而改耶？行直曰，子路则与此有异，而大抵君子懋其实，则自无不知之病矣。上曰，君子何为求诸己，小人何为求诸人？此与有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人之义同耶？行直曰，君子之学为己，小人之学为人，若夫为人之学，即违道干誉之类也。上曰，君子何为疾没世而名不称耶？行直曰，没世不称，即终身不称之谓也。孔子曰，四十五十而无闻焉，斯不足畏。以其无实，故疾之也。上曰，古人亦有有实而名不称者耶？行直曰，若有实，则岂有不称之理耶？上曰，君子求诸己，小人求诸人，俄已问之，而君子亦有求诸人者耶？行直曰，若求诸人，则不可为君子矣。上掩卷，命玉堂、知事、武臣先退。行直等退出，上命尧宪进前。上曰，新募中哨军入直事，何以为之耶？尧宪曰，臣与训、禁两将臣，烂熳商确，则集贤门入番军，今虽自训局举行，在前禁、御两营军，亦有入直之时。今此新募军，自十一月为始，两营轮回入直于集贤门，事甚便好，而军数则在前训局军，以十五名磨炼，而亦依此数为之乎？上曰，以二十名磨炼，可也。尧宪曰，领军哨官，只有二人，无推移入直之路，无军哨官二人，使之受点后，轮回替直，则似好矣。上可之。仍命退，诸臣以次退出。
○戊辰九月二十八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑来百持《诗传》第三卷，检校直阁李存秀持《诗传》第三卷，侍讲官尹行直持《诗传》第三卷，检讨官李敬参持《诗传》第三卷，记事官赵庭和持《诗传》第三卷，记注官洪圣臣持《诗传》第三卷，记事官申在植持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上开卷命读，行直读自《诗传》大全，止武王居镐。上曰，下番读之。敬参读自至成王，止幽王于戏。上曰，参赞官读之。来百读自晋文侯，止怀孟等州是也。上曰，阁臣读之。存秀读自彼黍离离，止赋其所见。上曰，注书读之。贱臣读自彼黍离离彼稷之穗，止赋而兴也。上曰，上番读之。圣臣读自彼黍离离彼稷之实，止赋而兴也。上曰，下番读之。在植读自黍离三章，止诗人之意也。上曰，文义陈之。行直曰，此章别无文义，而此诗即周室东迁，大夫行役之事也，而《集注》曰，所感之心，终始如一，不少之变而愈深，此可见诗人忠厚忧国之意也。当时平王之心，若如诗人之意，则自当终始如一，庶可期宣王之中兴，而终不免衰靡不振，此专由于不能自强不息而然也。此等处，如是看得，好矣。上曰，下番陈之。敬参曰，此章别无文义，上奏所陈，好矣。上曰，参赞官陈之。来百曰，臣别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。存秀曰，行役之大夫，见黍稷自苗而穗，既穗而实，其心感伤，终始如一，愈久愈深，此可见诗人忠厚恻怛之意，而使人心如是者，可见文、武、成、康渗漉之泽入人者深矣。周自后稷，积德累仁，至文王始受命，而文王之所以受命，以其卑服康功，视民如伤也。至于成、康，则比文、武不无少逊，而疾敬德𫍯小民，以为祈天永命之本。蚩蚩小民，虽若不识不知，而天命之眷顾，实系于是，故虽当王室衰微之后，人情之不忘宗周，感发于咨嗟咏叹之际者有如此，尤可见德盛而泽厚也。上曰，所陈，好矣。上曰，刘氏注曰常人之情，于忧乐之事，初遇则其心变，次遇则其变少衰，三遇则其心如常，至于君子忠厚之情则不然。大抵民情之终始如一，诚是难事，而喜怒哀乐，七情之固有者也。过与不及，皆不中节，则此无或近于过者耶？行直曰，当忧处忧，当乐处乐，是为中节，故不为过矣。上曰，平王不能自强不息，周室至于东迁。当是时也，诸候强盛，六国纵横，虽欲重恢旧业，其势末由，而犹可以兴复周室耶？行直曰，夏小康，以一旅一成而犹恢旧业，周虽衰靡，平王若能自强，岂无恢复之道乎？存秀曰，孔子见诗亡而王迹熄，作《春秋》以明尊周之义，而至孟子时，周室不可复兴，故劝齐、梁行王。此诗乃平王之时作，孔子生于平王后近二百年，犹尊周室，则平王之时，犹可中兴，尤可推知，而平王委靡不振，故终不能复兴矣。上曰，孟子劝齐、梁行王，齐、梁之君，若用孟子，则其将为王矣，岂不有异于孔子之尊周耶？存秀曰，以司马光之贤，犹有疑孟之说，而尊周与行王，盖由二圣所遇之不同也。比如夏葛而冬裘，此义详于《孟子》小注矣。上曰，诸侯行王道，则可以治一国而已矣，孟子何为而劝齐、梁为天下之道耶？敬参曰，行王之道，即劝行仁义而已。此与汤、武之道有异，以此疑孟子，则似不然矣。上曰，《论语》七篇，无尊周语耶？敬参曰，《论语》，即弟子所记，而《春秋》一部，即尊周也。上曰，《春秋》，即史也，史本秘藏，而何为出于当时也？敬参曰，史体本自严秘，而以《左传》见之，赵盾、崔杼之事，皆书之矣。上掩卷，命退，诸臣以次退出。
9月29日
编辑行都承旨金履永〈斋宿〉。行左承旨李光益〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋直〉。右副承旨李存秀〈内阁斋宿〉。同副承旨郑来百〈斋直〉。注书洪起燮〈斋宿〉赵庭和〈斋直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳，副提调金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而宗庙冬享大祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，行左承旨李光益，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于李存秀曰，召对为之。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○郑来百，以备边司言启曰，北道先运襦衣作木三十八同零，去核木花二千一百九十斤零，照数捧上，尺量称量后，仍为监封，逢授于赍去禁军处。沿路输运及本道颁给时，各别惕念举行，俾无尺寸斤两，从中𬮱失之弊事，别为措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。
○李光益，以户曹言启曰，臣晩秀，与佐郞臣李勉植进诣庆熙宫，差备内及各司，依节目眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，今九月朔，各厅堂下武臣朔试射，连因臣曹有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以禁卫营言启曰，本营骑士将李邦亿，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官李镇国，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○戊辰九月二十九日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李存秀持《诗传》第三卷，侍讲官尹行直持《诗传》第三卷，检讨官李敬参持《诗传》第三卷，待教朴绮寿持《诗传》第三卷，记事官洪起燮持《诗传》第三卷，记注官崔凤和持《诗传》第三卷，记事官申在植持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上开卷，命读。行直读自君子于役不知其期，止思而赋之。上曰，下番读之。敬参读自君子于役不日不月，止章八句。上曰，参赞官读之。存秀读自君子阳阳，止妇人所作。上曰，阁臣读之。绮寿读自君子陶陶，止章四句。上曰，注书读之。贱臣读自扬之水不流束薪，止作此诗也。上曰，上番读之。凤和读自扬之水不流束楚，止章六句。上曰，下番读之。在植读自申侯，止其不以此也哉。上曰，文义陈之。行直曰，君子于役，大夫久役于外，而室家思之之诗也。虽知反还之期，犹不得不思，而况不知归期，则揽物之思，尤当切至矣。谢氏注所谓雨雪霏霏，遣戍役而预言归期也，卉木萋萋，劳还卒而详言归期也。四牡之使，宁几何时，劳之曰我心伤悲，吉甫在镐，不过千里，劳之曰我行永久，此可见古昔圣王体下之仁也。虽有不得已役民使臣之事，亦必劳其行役之情，告其还归之期，蔼然德意，达于辞旨，故行者忘劳，思者不怨。若或上之所使，不以其道，则行役之苦，室家之思，不得无怨怼之意，如扬之水之怨是也。此所谓治世之诗，言其君上闵恤之情，乱世之诗，录其室家怨思之苦者也。伏愿于此等处，深留圣念，以为克尽体下之方焉。上曰，下番陈之。敬参曰，上番所奏，好矣。大抵明主之体下也，必有闵恤之情，如采薇、出车等诗是也。乱世则无体下之仁，故不得无室家怨思之苦，如此章是也。人君体下之道，不但在于在廷臣僚之近而已，蔀屋小民之情，尤宜深察。盖如伤若保，早夜孜孜之念，恒恐十分一不得下及于民，而畎亩勤苦，寒暑怨咨之情，亦难十分一上达于九重矣。伏愿于此留念，凡于引接臣邻之际，必求情志之流通，怀保小民之方，必求德意之导达，以尽体下之道焉。上曰，所陈，好矣，当留念矣。上曰，参赞官陈之。存秀曰，臣别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，上下番已陈之，臣无容更奏矣。上曰，平王以复雠讨贼之师，反为报施酬恩之举，则宜其有怨思之苦也。何以则出师役民，而使之无怨思之苦耶？行直曰，师旅戍役，出于迫不得已之用，则上自有闷恤之情，民亦无劳苦之怨，若手足之捍头目，子弟之卫父兄，正以此也。若或用之不以其道，有如平王戍申之师，则惟彼至愚而神之民，岂有不怨之理乎？上曰，君子阳阳，是为贫而仕，自得自乐，有若抱关击柝之贤者，其一节有足可观者矣。存秀曰，此是朱子初解，与《集注》大旨有异矣。绮寿曰，此亦当备一说矣。上曰，其所以自得自乐，安于贫贱，有若简兮之意耶？绮寿曰，然矣。上曰，鸡栖于埘，羊牛下来，何谓也？行直曰，日夕则鸡栖，而羊牛下来，盖言畜产出入，尚有其时，而君子行役，无休息之时也。上曰，苟无饥渴，何谓也？行直曰，久不得还，故惟望其免于饥渴也。上曰，此诗非怨耶？存秀曰，虽无怨怼之语，而不可谓不怨矣。绮寿曰，亦可见其忠厚处矣，别无怨意矣。敬参曰，别无怨语之可见矣。存秀曰，见鸡之栖，羊牛之下来，而有叹其不如之意，盖亦是怨意也。上曰，其思念君子之馀，若言王事靡盐如之何哉之意，则可谓不怨，而乃恨其畜物之不如，则是则为怨意也。绮寿曰，然矣，而亦有忠厚之意，殊无迫切之语矣。上曰，不流束薪，何谓也？行直曰，言其水之悠缓，不能流薪也。敬参曰，盖以兴平王之微弱也，亦有比义矣。存秀曰，此是戍人不得同其室家以往，故以此起兴也。绮寿曰，其为比义，亦有一说，如唐风扬之水，专是比也。上曰，朱子解诗，果从何说耶？绮寿曰，如子夏之小序，毛苌之训诂，盖多予盾，《朱子集注》，取诸家之说，而可从者从之，不可从者不从矣。上曰，若无《集注》，则无以解诗耶？绮寿曰，若无《集注》，则诚无以解诗，而近世读者，多以剽窃记诵为事，一见注释，便无究索之意，其不及汉之专门远甚矣。汉儒则专治一经，如梁邱《易》，夏侯《尚书》之类是也。上曰，然则何贵乎博览耶？存秀曰，专门者亦未尝不博洽涉猎，而专以□先□门路基址，推而用之也，非谓□读一书也。上曰，申侯于此时，何以如此耶？绮寿曰，申侯，即平王之舅也。褒姒之难，平王奔申，申侯与犬戎攻宗周，至于幽王遇害，此是平王不共戴天之雠也。乃反役王畿之民，远戍于申，其为逆理已甚矣。敬参曰，于此可见周室之不可复兴矣。上曰，知其立己为有德云者，何谓也？绮寿曰，幽王欲立伯服而废宜臼，宜臼即平王也。平王奔申，申侯攻宗周，而立平王故也。存秀曰，申侯岂可一时容贷者，而平王乃反役民以戍之，故曰至使复雠讨贼之师，反为报施酬恩之举也。上曰，平王立后，何以东迁耶？敬参曰，盖不支于犬戎之侵凌而东迁也。存秀曰，洛阳即周公所营，盖是西周时会诸侯之地也。平王迁都于此，始为东周矣。上曰，方伯连帅，何谓也？存秀曰，诸侯之中有受弓矢𫓧钺，得专征伐，如文王之为西伯是也。盖方伯连帅，皆在于王畿之内矣。行直曰，如唐虞之四岳，居天子之朝廷而任方岳之职矣。绮寿曰，以诸侯而为王卿士者亦多，如郑之桓公、武公为周司徒是也。上曰，以诸侯为王卿士，则何以治其受封之国耶？绮寿曰，盖以命卿治之，命卿即天子所命之卿也。上命掩卷，仍命玉堂、阁臣先退。行直等退出。又命退，承史以次退出。