9月1日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李存秀〈服制〉。右副承旨郑来百〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书朴基宏〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东,下霜。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,来初五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,药房副提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○传于郑来百曰,明日文臣制述殿讲,春塘台为之。
○传于郑来百曰,明日出宫门路,以协阳门为之。
○传于郑来百曰,赠领相忠献公缅礼,在于今月二十日,而闻昨年葬事时,本家已有缅礼之意,故所受礼葬之需,尽为留置,以待今日云,且无礼葬再许之典,今虽无可论,以予感怆之心,岂无表意之举?军丁依大臣儒贤迁葬例,量宜题送,葬时祭奠,问于本家,从便举行,出柩日,遣承旨致祭,该房知悉。
○以副校理徐鼎辅,修撰金熙华,副修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以掌令李运恒、林景镇,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以京畿监司金在昌状启,骊州等邑民渰死事,传于郑来百曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾恤,如有生前身还布,即为荡减事,庙堂区划分付。
○以黄海监司李羲甲状启,谷山府驰马基建阁事,令庙堂禀旨事,传于郑来百曰,何待该曹之禀旨?建阁修改等节,依咸兴驰马台例举行事,分付仪曹。
○郑来百,以奎章阁言启曰,即接内需司牒报,则咸兴。永兴两本宫十月别大祭时造烛封香吉日,今月十二日辰时,衣币香烛祭品奉诣吉日,同月十三日卯时俱吉云,以此日时举行之意,敢启。传曰,谨当亲传矣。斋宿处所,以摛文院为之。
○郑来百,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今朔奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以弘文馆言启曰,副校理徐鼎辅,修撰金熙华,副修撰洪羲俊,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。此草记,便成前例,岂可成说乎?诚极未安,严饬入来,若有实故,直捧递差传旨,可也。
○李存秀,以御营厅言启曰,本厅千摠具缙,以宣传官,职务相妨,改差,何如?传曰,允。
○郑来百,以义禁府言启曰,即接月令医官洪得运手本,则时囚罪人尹光颜,远路驱驰,仍即就囚,素患痰癖眩昏之症,大段添剧,食飮全却,起动须人,目下症形,实有难保之虑云,自前罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。尹光颜,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以刑曹言启曰,内医院启辞内,医官若有科罪,拿囚王府,自是揭板受教,则法府之不敢擅自推捉,法意甚严,而即闻京兆刑吏,谓有官令,突入医官金龟绍之家破裂衣冠,驱迫捉去,闻极惊骇,探问其事实,则该堂之发差推捉,盖因名字之错出,刑吏辈之凌勒驱去,果知内医而故犯云,当该堂上,从重推考,刑吏令该曹,照律严绳,何如?传曰,闻极骇然,该刑吏,从重照勘,堂上越俸一等可也事,命下矣。谨按律文,则《大明律制书有违条》,有曰凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,事目内,吏卒骂他衙门官,事理绝悖者,杖九十徒二年半,名例云,二罪俱发,以重者论,汉城府书吏郑复文,依此律从重论,决杖九十后,公忠道定山县,徒二年半,定配所押送之意,敢启。传曰,知道。
○持平李德升启曰,噫嘻,逆鏔穷凶之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥圣断,明正典刑,庶可以少泄神人之愤,而决案正法之后,应行孥戮之典,尚今不施,举国弸塞之冤愤,愈久愈深。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。近日妖凶之邪学,炽如烈火,势急滔天,实为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,庶几根柢拔去,窝窟扫荡,而噫,彼丁若铨、若镛兄弟,自以逆锺之同气,暗受承薰之妖书,日夜耽惑,悖乱名教,斁灭伦纲,为世指目,积有年所,今于严鞫之下,始迷终悟之说,都是妆撰,力拒痛挽之迹,了无可证,沈溺之自如,可以推知,而又况恒俭之狱案出后,若锺、承薰,迭出诸招,逆节彰著,不可但以邪学言也。若锺既已籍没,承薰亦既正法,而噫,彼铨、镛之为若锺兄弟者,致薰之为承薰同气者,不过岛配定配而止,盘核情节,扫荡窝窟,顾不在于此辈耶?铨、镛则虽以今番狱案言之,为承薰之紧党,与知凶谋,明出致薰之招,以邪术而自服,至请伏法。又纳鞫庭之供,究厥情迹,何变不图?噫,彼致薰,以承薰之同气,家焕之亲甥,万恶咸萃,千妖俱备,啸聚邪党,养成部落,凡诸排布设施,皆出其手,而讯问之下,乃反归其兄于丧性溺邪,至谓之贼党,此可见良心之都亡,伦纪之全丧,即此一节,邪术浅深,有不暇论,学逵、与权,俱以家焕之甥侄,承薰之至亲,标号之阴惨,花肋惟均,迷溺之丁宁,致嗣各证,凶秘之迹,如印一板,宽基则本以箕延之从孙,诖误湖民,卖其切姻之权势,荫庇贼徒者,已是罔赦之罪,而邪书往来,狼藉绽露,至与与权而对质,则渠虽喙长,何以自明?虽然此辈之沈溺邪术,犹属馀事,目下所当核者,即是恒俭请舶之计,嗣永传书之谋,而凡此六囚之于嗣永,或为切姻至亲,或为血党死友,而嗣永凶书,以为渠辈,莫不愿此事云尔,则凡为邪术者,尚必知此个凶谋,况此六囚之至切至密,而岂有不知之理乎?至于今番讯鞫,情节则半吐而半呑,端緖则若露而若隐,彼此参互,庶几取服,而只缘为日不多,盘问未究,贼情至妖,诡诈莫测,邀来谟贼之事,缔结汤胡之计,以至窝窟之未露,徒党之散在者,尚未究核,而特推宽大之恩,遽降酌处之命,刑政之失,姑置勿论,宗社之忧,实为无穷,请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。噫嘻痛矣,十数年来,贼势益肆,人心靡定,顾瞻他日之徒,〈四字刀割〉之辈,踵相接也。惟彼周爀,身在衿绅之列,而敢生觊觎之计,肆发凶言,显然立帜,其心所在,路人犹知,而伊后除命之连下,全出藏疾之圣德,则在渠道理,惟当含恩畏义,矢死缩伏,而不此之为,有除辄膺,扬扬莅任,自同无故,此于渠,虽为薄物细故,而亦可见隐若有恃,纵恣无忌之一端,今幸乾断赫然,〈五字刀割〉此等党与,不可仍置,请周爀,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。三启中诸贼,罪关宗社,愤切神人,往在先朝,既允台启,传旨未下,故其时宪臣,更为发启,而伊后登筵,适值拜表发行,上下庆忭之日,仰承缕缕下教,仍出姑停矣。今于一年二年之后,尚在不连不停之科。噫,先朝依允之盛意,盖出于俯循舆情,快伸王章,而庆日姑停,不过一时行权,则今不可以未经处分,有所仍置,请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。噫,妖凶之邪学,炽如烈火,为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,而李基让子,有沈溺之宠亿,以凶顽邪魁,举世指目,基让之罪止定配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,舆情愤郁,不可以物故,有所容贷,请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。噫,彼李东万,则言之便觉污口,渠于履猷,即是声气漠然之间,而托迹输心,始出逐臭之意,临急图生,遂作反噬之谋,绸缪设施,经营脉络,即与履猷,一串贯来,则主客轻重,初无可论,赵镇井则既曰着名于此疏,而又曰不知其疏语,天下宁有是理?安知非外托老悖,内欲掉脱耶?至于秋曹诸罪人,则疏通本自相贯,旨意如印一板,岂可以卑微之类,而不加严核哉?前后酌配之命,遽下于舆愤转激之际,岂不有乖于诛乱去慝之义哉?请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问。秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。噫嘻痛矣,宋国仁穷凶绝悖之情节,可胜诛哉?渠以幺麽贱弁潜怀怨怼,少无忌畏,敢作挂书之变,显售叵测之计,实是亘古所无之大变怪,而国人之皆曰可杀者也。端緖绽露无馀,证左昭然具在,则律以三尺,肆市犹轻,而其奈枭肠难化,专事掩有谓无,狼性愈鸷,乃敢忍终如初,积月栲gg拷g讯,一直抵赖,似此阴慝狞顽之物,抑亦鞫囚之罕有者,竟致凶身径毙,厉口自灭,则王章无可伸之日矣,舆愤无少泄之时矣,不可以其身之物故而少缓当律之夬施。请物故罪人国仁支属应坐之类,亟施岛配之典,今番逆狱,即载籍所未有之变,而何幸凶贼伏法,已施适、云之例,应问各人,亦皆盘核正罪,而其中朴纪淳之名,屡出贼供,而特以光郁招内敬贼所谓纪淳来见之月日,与敬贼文书中所录,果有相左者,故虽无发捕之请,而与如此凶悖之类,往来参寻之迹,既现于供招,则揆以鞫体,不可不一番盘问,以核情节。请朴纪淳,亟令王府,拿来严问,以重鞫体。答曰,不允。
9月2日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨郑来百〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈牌招启辞未下〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书朴基宏〈仕〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○传于郑来百曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○以掌令李运恒、林景镇,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。
○郑来百,以弘文馆言启曰,新除授应教金教根,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以江原监司郑尚愚状启,原州等邑民渰死事,传于李光益曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾恤,如有生前身还布,荡减事,庙堂区划分付。
○郑来百,以内医院提调意启曰,御用熟地黄监蒸事,院官员李福膺,黄海道黄州地下去矣。骑卜马各一匹,书员高应渊所骑马一匹,印信一颗,并为题给,而回还时熟地黄载持马,本道监司处,下谕,何如?传曰,允。
○郑来百,以观象监提调意启曰,月食之前期经禀,例也。地上见则前期五朔,地底食则前期七日入禀,而今九月十五日,月有食之,自未正三刻十四分,至申正三刻十一分,在地平下,自酉初初刻十二分,至酉正三刻七分,复圆在地平上。地上见者,虽是些子儿,时刻既非始终地下食,则事当前期五朔入禀,而当该述gg术g者,未能精察,认以地下食,咨文来后,始为觉得,事关莫重,大违格例,诚万万惶懔,而当该述gg术g者,不可无警,令攸司,从重科治,何如?传曰,允。
○持平李德升启曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请周爀,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中,如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类,亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳,亟令王府,拿来严问,以重鞫体。〈措辞见上〉杨州牧使宋冕载妻沈氏,以妇女之弱质,当凶汉之突入,奋不顾身,冒犯锋刃,救活夫命,因被乱斫,竟至长逝,为夫灭身,义理则当然,而顾今伦彝斁败之时,舍生取义,亦非人人之所可办也。其一死贞节,炳炳烈烈,可以永久不朽,请宋冕载妻沈氏,特施旌褒之典,以为树风声之道焉。答曰,不允。沈氏旌褒事,依启。
○左议政金载瓒疏曰,伏以臣,病不省事,今已二浃旬矣。年到迫暮之境,身抱难医之祟,病固常也,病而至于无幸,亦理也,了不足自恤,然病无以复完,职不可暂瘝,若使由臣病,而职事遂病,则生亦为罪,死当难瞑,用是忧惧,病上添病。迺于日昨,史官忽临于陋室,圣问至及于贱疾,继以太医踵到,珍剂诞颁,恩荣所加,沈痾欲苏,伏枕感恩,涕泗无从。噫,圣念视同于惟疾,臣情益切于必呼,玆敢毕陈实状,仰请爱欲生之恩焉。臣生甫孩提,已婴疝冷之症,成聚成积,满腹都病,理难自全,幸得成立,而盖未尝一日不病,往在辛亥,转为奇疾,四载沈痼,九死一生,而因作心腹胶固之祟,一添于己未时令,再剧于庚申燕馆,王灵所曁,仅得生还,而又自是岁之秋,宿症复发,风痹兼剧,半体不收,遂成癃废。自是以往,虽于少可之后,肚腹不堪牵痛,步履每患蹇涩,筵席兴俯之际,伏若伛偻,殿陛升降之时,势如趺踬,是岂或不病而如此哉?形壳徒存,荣卫都脱,平日家居,奄奄有笃老样子,臣固自知为朝暮人,而特以主恩未报,私义莫恤,黾勉从仕,居然岁周,而果自去月旬后,宿患诸症,一齐复添。种种危恶之状,虽不敢一一仰烦,最是顽积如甓,有升无降,升则胸膈,如刃刺绳结,按住不得,设有似降之时,肚腕澎亘,呼吸喘紧,自脐带以上,坚饱若石,夜则叫苦不睡,昼又昏顿无省,从以痞阏忒甚,水谷不下,积一分进,则气一分退,骎骎至二十有馀日,痛势一直无减。真元自致渐谢,左边麻痹,又觉陡加,筋络拘挛,皮骨痿软,床笫转侧,犹不能如意运使,百般诸症,一如年前所苦,而更加一层危笃,年前之不殊亦幸耳。今则年纪益衰,源委益深,而目下痛楚,又不啻年前之比,则顾其势,自不得不苒苒如下山,而不可复下手矣。符到当行,昔人有言,今臣之疾病安危,已付之悠悠,而惟是职在匪据,时当极艰,平居尚愧伴食,病后仍为养疴,庙务缘臣而久旷,国事缘臣而转棘,如是度了,又将不知为几时日。然则虽使不死,将作何罪也?况伏念臣,是不成人理之人也。外若无事,内实自疚,无面对人,有痛在心,向于初筵,敢陈进退两伸之至情苦忱,躬奉早晩成就之教矣。得之于父母之慈,恃之以天地之信,百回庄诵,镂在心骨,而今果天之所厌,神怒随至,危病如此,死亡无几,然而犹且嗫喘,只事淟涊,则臣虽不足言,在国体,实是行不得也。若蒙上天至仁之德,获解见职,归终于父母山下,则虽死如生,政谓臣今日道也。噫,报主之诚,犬马亦然,区区愿忠之心,不系于在职递职,仁天少垂曲察,残喘得以全归,即臣之病枕北望,攒手祝天之断断衷情也。伏乞许解所叨相职,使匹夫之贱,安意就尽,千万泣祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。日前见书启,审慎节未差,方为虑于心,际见来章,尤为奉念,然不过宿症也,连为调摄,则岂不快差乎?卿出膺之后,多进昌言,予尝感叹倚重,与共为治,岂以一时之患舍卿,大官不责以筋力,卧阁论道,即卿之事也,岂可求退乎?卿其毋负予意,安心调理,俟间视事。仍传于金履永曰,此批答,遣史官,传谕于左议政。
○戊辰九月初二日卯时,上御春塘台。专经文臣、殿讲文臣制述入侍时,行都承旨金履永,行左承旨李光益,右承旨金宗善,左副承旨李存秀,右副承旨郑来百,记事官洪起燮,假注书朴基宏,记注官崔凤和,记事官申在植,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次侍立。时至,通礼跪启外办,上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出宣化门,药房提调金羲淳,副提调金履永进曰,侵早劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。由协阳门、铜龙门、青阳门,诣春塘台,降舆陞座,别云剑金祖淳、沈象奎、存秀、宗薰、绮寿、羲淳、履永等进前曰,侵早劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。殿讲考官李晩秀、李勉兢、韩用铎,参考官曺允遂、洪秀晩、李翼晋、李廷显,制述读券官徐荣辅、金羲淳、朴仑寿,对读官李文会、尹鲁东、申绚、朴宗薰,率应讲应试人,行四拜礼讫。上命荣辅、羲淳,书御题九月筑场圃七言排律二十韵,限午时,宣教官奉题悬之。上命开讲,上入小次,履永因夹侍入禀曰,药房提调、副提调,持汤剂来待矣。命曰,封入。宗善因夹侍入禀曰,时限已过,而呈券未满二轴,何以为之乎?命曰,白文呈券外,尽捧后更禀,有顷,上出御座次,仍科次。荣辅曰,以资阶,则臣虽为首试,而弘文提学,当为执笔矣。上可之,上入小次,荣辅等考券讫。上出御座次,命书等。羲淳书等讫,宗善坼封,读奏封内。上曰,文臣殿讲居首及制述入格人赏典,依例捧传旨。〈出榻教〉荣辅曰,臣固万万惶悚,而切有私恳之不得不仰达者,臣母随往臣弟任所,此不过半日之程,而若或有不得已往省之时,则每每请由,亦涉烦渎,从便往来,以时省视,区区之愿也。上曰,依此为之,可也。羲淳曰,内医员医有阙,则以内医之在任遭故者,随阙还差,曾有受教定式矣。今适有阙,前衔当差者,事当以启目还差,而都提调在外,无以启目差下,依御医还属例,草记举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉羲淳曰,大臣出疆时,每有内医随往之命矣。今番大臣,出疆不远,随行内医,依例备望,以为受点之地乎?上曰,依此为之,可也。羲淳曰,若有本家所欲带去之人,则以此人,微禀受点,亦有已例云矣。上曰,唯。绮寿曰,臣于日前,以检书官差代事,有所仰达,而检书官之除拜外职者,减下后出代,即是例也。阴城县监朴宗善,检书官之任,今姑减下,何如?上曰,依为之。〈出举条〉宗善曰,今日应制文臣行礼时,班行已齐,胪唱既始之后,二三文臣之晩时入参,举措颠错,事甚骇然,不可无警,并捧现告,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉宗善曰,入启文字,所当审慎,而殿讲文臣书启中,册名误为悬录,事甚未安,不饬之当该礼堂推考,下吏令攸司科治,何如?上曰,依为之。〈出举条〉通礼跪启礼毕,上乘舆,由青阳门、铜龙门、协阳门还内,诸臣以次退出。
9月3日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨郑来百〈坐〉。同副承旨徐春辅〈牌招启辞未下〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈未入来〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自申时至人定,洒雨下雨,测雨器水深一分。自人定至初四日开东,洒雨下雨,测雨器水深七分。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李存秀启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李存秀启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于郑来百曰,礼房承旨驰诣受香诸处,奉审摘奸以来。
○传于李光益曰,领府事留待。
○传于李光益曰,领府事入侍。
○李光益启曰,假注书朴基宏,身病甚重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○金宗善启曰,药房提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○李存秀启曰,禁卫大将李得济,御营大将李尧宪,以东、南关王庙献官,今方受香出去矣。李得济所佩命召,李尧宪所佩命召及兼带左边捕盗大将命召,大将牌、传令牌,来请还纳,何以为之,而将兵之任,不可一刻无摠察之人。捕将则在前如此之时,有他边大将兼察之例,今番则何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来,摠使兼察,捕将他边大将兼察。
○李存秀启曰,禁卫大将、御营大将,摠使兼察,捕将他边大将兼察事,命下矣。兼察禁卫大将御营大将李仁秀,兼察左边捕盗大将徐英辅,并即牌招,听传教,何如?传曰,允。
○传于郑来百曰,未下直守令,皆令不多日内,催促辞朝。
○朴基宏改差,代以洪龟燮为假注书。
○以应教金教根牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○郑来百,以弘文馆言启曰,应教金教根,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以掌令林景镇,持平李德升,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。
○郑来百,以内医院提调意启曰,院内医崔曾有頉代,前参奉朴致秀差下,何如?传曰,允。
○掌令李运恒启曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请周爀,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类,亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳,亟令王府,拿来严问,以重鞫体。〈措辞见上〉答曰,不允。
○义禁府启目粘连,向前李恩植亦,试记相左,囚供虽诿以应射之际,不能的知是如为白乎乃,亲临试射,何等严重,而试册载录,有此违错,该曹论列,不啻明的,囚供漫漶,不可准信,以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李健植亦,巡营贸米价钱,尽给民间,馀数不过百馀石之价,而秋捧时,自当备纳,此与仓谷吏逋,有异是如是白如乎,其所为说,容有可据是白乎矣,再次分给,拖至五月,诚有稽缓之失,以此照律,何如?判付启,依允。
○戊辰九月初三日辰时,上御诚正阁。领府事入侍时,行左承旨李光益,记事官洪起燮,记注官卢�,记事官申在植,领府事李时秀,以次进伏讫。时秀曰,近来日气连好,而朝来乍阴,圣体若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,汤剂连为进御,未审圣心,自觉有效应乎?上曰,此虽非责效于目下者,而进御以后,口味似不如前,故姑观数日,欲为停止矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫诸节,近来则快复乎?上曰,快复矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样,而以赠领议政缅礼不远,一倍哀怀矣。时秀曰,安得不然乎?上曰,为日虽不多,而撼顿之馀,得无所损耶?时秀曰,小臣得蒙恩暇,荣扫先陇,已极感激,而珍剂特赐,尤系异数,又今圣问,及于贱躯,伏不胜感惶万万矣。上曰,沿路穑事,何如?时秀曰,道傍农形,每多稍胜,虽难以此料量,而以臣所见言之,亦多判歉处矣。上曰,不得为中年耶?时秀曰,虽不可曰惨歉,而恐不得为中年,且海边年前水沈之地,率多全弃,广州、华城之间,亦多雹灾矣。大抵穴农之年,失农之民,在所当轸恤,此则惟在长吏之尽心矣。上曰,左相有病患,至上辞章,极为闷然矣。时秀曰,臣于出去之时,闻其有病而历见,则以其积聚本症,发于衰境,多日弥留,容色亦败,然既是本病,则连加调理,似当差愈矣。上曰,至于辞章则似过矣。时秀曰,似以调病日久,有难一向泯默,故为之矣。上曰,右相向于秋到记日,以病患陈箚,日昨文臣制述时,亦以有頉不进,病患不至大段云耶?时秀曰,闻是臂痰之症,而向于庆恩府院君致祭时,往来五十里地,有所添加,而不至大段云矣。上曰,来年当有敕行耶?时秀曰,似当有之,而若当我国使臣留馆之时,则顺付使行,亦有彼国文迹定式者。然但彼中通官辈,利于出来,至用银货,图出敕使云,是可闷也。上曰,年事如此,而敕使又来,则事甚可闷矣。时秀曰,敕使若来,则其所供亿,为弊甚大,使行入去后,拟使译舌辈,从便周施,期得顺付,而但其在外面道理,有不可自使臣发言,以请敕使之不出,则势当专责于译舌周旋,而其所周旋之际,亦当有所费矣。然今若加赍银货,则或恐泄机于彼中通事辈,反为有害。故臣则不欲加赍,而如当使用之时,则行中不虞备银子,虽患数少,推移于商贾辈,亦当有道矣。上曰,通事辈作奸于中,则何以周旋耶?时秀曰,习于彼中之译官,或能有周旋之道于彼中干事郞中辈,而不得无所给矣。惟当临时相机为之,而有难遥度预必,是可闷也。上曰,昨日药院提调,有所奏矣。医官中欲为受点率去者,为谁耶?时秀曰,医官护行,已极特恩,而问名落点,尤是特恩,昨日医官,来问臣以所欲同去之人,故臣以李思仁为答矣。然事事特恩如此,不胜惶感矣。上曰,拜表将近,故卿之省扫之行遄返耶?时秀曰,臣于晦间入来,而数日则以贱疾,未即入肃矣。上命领府事先退,时秀退出。又命退,承史以次退出。
9月4日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李存秀〈缘故出〉。右副承旨郑来百〈坐直〉。同副承旨徐春辅〈病〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李存秀,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李存秀启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李存秀启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,即者副护军李贞运,扫坟事广州地下去,而既呈下直单子,不为入来,事甚未安,推考,何如?传曰,允。
○金履永启曰,药房提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○注书洪起燮病,代以李鲁集为假注书。
○郑来百启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒、林景镇牌不进,持平李德升陈疏,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑来百曰,台谏疏批已下,即为牌招察任。
○以掌令李运恒、林景镇,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以应教金教根牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○郑来百,以弘文馆言启曰,应教金教根,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹言启曰,内禁卫将李贞坤,以宣传官势难两处供职,忠壮卫将黄世中,癃老亦难就直,俱为呈状乞递,不可强令察任,李贞坤所带内禁卫将之任,忠壮卫将黄世中,并改差,何如?传曰,允。
○持平李德升疏曰,伏以,臣于日前,猥进一疏,过蒙恩批,双擎九顿,感极而涕。惟以生死向前,当官尽职,期为一半分报答之道,不敢违牌,镇日诣台,而臣才识蔑劣,进退昧方,讥议之来,早晩是俟,果于春塘台殿座日,承牌诣台,承宣之来往便近,大不如在院从容时,屡诘府吏,辞气莫掩,及其传启,院吏连呼府隶,问何故入来,至谓不紧。噫,承宣近密既久,谙练朝体,台臣谫劣无能,誊传故纸,既无晷刻可争之义,适值课试有事之会,谓之非时,谓之无紧,臣亦自知。人或无怪,无端违傲,既涉悚惶,连事惩讨,尚冀曲循,殿座虽值,天牌既降,随召随进,只思伸分,讥诮忽至,惭恧反深,以此情踪,无望更进,连日违牌,惶汗浃背。噫,国之重寄,台阁是已,虽以人君之尊,培养是思,置诸朝端之上,謇谔惟期,逐日沐浴,颇似寻常,维持国脉,即不过此个义理,则缘臣昧时妄动,同朝而轻侮之,下吏而讥讪之,圣朝台风,由臣坏了,从此见职,有如铁限。玆敢不避猥屑,短章自列。伏乞圣慈,亟治臣疲软溺职之罪,改授有风棱识时务之人,使朝廷,知台阁之不轻,台体之有重焉,臣无任云云。省疏具悉。喉院之请牌,既违院例,尔疏之如此,容或无怪,而其事则极为至微,其言则不必苛惮,以铁限为言,亦可异也。勿辞察职。
9月5日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈式暇〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时,日有右珥。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜,王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外,传旨未下、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,行都承旨金履永药院进,行左承旨李光益,左副承旨李存秀式暇,右承旨金宗善不为仕进,同副承旨徐春辅牌招启辞未下,只有臣一人,伴直无人,右承旨金宗善,所当更请牌招,而拘于听规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。与同副承旨,一体牌招。
○以右承旨金宗善牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推,更为牌招。
○以持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○郑来百启曰,持平李德升,既有只推之命,一体牌招,何如?传曰,允。
○金履永启曰,药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○传于郑来百曰,同副承旨许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。
○承旨前望单子入之,金蓍根落点。
○传于郑来百曰,九日制,通方外,明日春塘台为之。
○以宝剑望筒,传于郑来百曰,未差之代,令该曹口传差出,使之备员侍卫。
○兵曹口传政事,以崔献重为都摠管,金爔为副摠管,副摠管单崔献重。
○以应教金教根牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○传于郑来百,东壁玉堂并许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。
○玉堂前望单子入之,应教尹行直,副应教李勉昇落点。
○以应教尹行直牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○传于金宗善曰,明日出宫门路,以协阳门为之。
○郑来百,以弘文馆言启曰,新除授副应教李勉昇,时在公忠道忠州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒、林景镇,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以掌令李运恒、林景镇,持平李德升,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○郑来百,以礼曹言启曰,赠领议政朴准源缅礼出柩时及安葬时,嘉顺宫,当有望哭之节,望哭仪注,直为书入嘉顺宫之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以备边司言启曰,明年即嘉庆五十之年,彼中之称庆陈贺,既有回还使臣在馆时状启,今番节使,似不可循例入送,而去庚子,即乾隆七十之岁,庚戌即八十之岁,初无礼部知会,而己亥己酉节使入去时,有具方物贺表及缘由咨付送之例矣。今亦依此两年例,使名改以进贺谢恩兼冬至使,方物及贺表缘由咨,分付该曹该院,使之举行入送,何如?传曰,允。
○金蓍根,以训炼都监言启曰,本局哨官吴彻常,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○金蓍根,以训炼都监言启曰,今九月初六日春塘台亲临,九日制儒生试取时,因兵曹节目,挟辇军三百名,将官率领,侍卫出番军六哨六百七十八名除出,各其将官率领,设布帐外排立杂人一切严禁,而并待标信举行,依定式,北营标下军三十名,除标信除出,入直堂上将官率领,集春门外把守,杂人亦为严禁,事毕后,出番军解送,入直军还入直所之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以御营厅言启曰,本厅把摠尹敏东,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○金蓍根,以义禁府言启曰,明日亲临春塘台九日制时,本府都事八员赴举,都事赵云成奉命在外,只有武都事一员,本府入直都事当直入直都事公事回公都事,青阳门、月觐门、集春门禁乱都事,无以推移,假都事四员,令该曹,口传差出,在外都事,亦令该曹,口传相换,以为分排之地,何如?传曰,允。
○义禁府照目,额外内禁卫前宣传官李恩植矣本府议启内,试记相左,囚供虽诿以应射之际,不能的知是如为白乎乃,亲临试射,何等严重,而试册载录,有此违错,该曹论列,不啻明的,囚供漫漶,不可准信。以此照律罪,告身尽行追夺,边远充军,私罪奉教依允。又照目,吏曹正郞慎宜学,奉常寺主簿赵德履,参奉申在献,权知承文院副正字闵秉勋,东学训导金进明等矣传旨内,今九月初二日专经文臣殿讲时居不,依定式推考罪,各笞四十收赎,附过还职私罪,奉教依允为旀,慎宜学段,功减一等,申在献段,功议各减一等,闵秉勋,功减一等为良如教。又照目粘连,康津县监李健植矣本府议启内,巡营贸米价钱,尽给民间,馀数不过百馀石之价,而秋捧时,自当备纳,而此与仓谷吏逋有异是如是白如乎,其所为说,容有可据是白乎矣,再次分给,拖至五月,诚有稽缓之失,以此照律罪,笞四十收赎,附过还职私罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。
○全罗监司李肇源疏曰,伏以,臣申控至恳,仰渎崇听,语涉分疏,迹近猥屑,而区区情病之实,庶几日月之明,照烛无馀,有以获遂必递之私矣。及奉批旨,终靳允许,诲谕慰勉,谆复恳挚,臣伏读未半,惶霣感激,自不觉涕泪之被面也。噫,臣仰戴洪造,久叨重寄,居然三载于玆,苟非甚不得已者存焉,则优游低徊,耐过时月,以为及瓜之递,又何必渎威冒严,屡烦号吁,自速僭越之诛也哉?顾臣病状,全在痰祟,日增月加,渐就难医,乍热而火,倏风而寒,胸膈閟痞,而呕哨辄作,心气少郁,而眩瞀随发,壅于中则水谷不化,流于外则肢体如挛。往往昏倒,如在舟车之上,而巡路诸症,益复添剧,担舁径归,落席呻楚,有非一时偶然之祟暂调即差者比,而臣之病中焦熬,怵然惊恐者,以若沈痼,担此职任,许多庶务,瘝废已甚,竟至于民邑受病,公私贻弊,则顾其罪,非万死所可赎也。当其病情稍歇,营务少闲之际,犹患夫事与心违,才未傒诚,辜恩偾事,讥斥交加。况今病情日深,营务日急,重以沿边诸邑,灾荒溢目,穷民殿屎,拯济孔棘,春秋省部,有国之大事也,而乍发还停,年分检放,一路之大政也,而愆期未勘,案有堆牍,事辄束阁,臣于此尤不能一息自安者也。百尔思量,万难强作,惟有一递,可得两便,则上天至仁,必有所矜悯者,而造化生成之泽,亦可以终始几矣。玆敢毕暴衷恳,干冒𫓧钺。伏乞圣慈,念职务之不可虚縻,怜病势之不可复强,亟降镌免,俾公事无旷,残喘获延,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。民事方殷,何必以一时病症,遽递藩任之重乎?卿其勿辞,专意察任,及瓜上来。
○左副承旨李存秀疏曰,伏以,臣即伏见持平李德升疏本,诚不胜讶惑焉。盖殿座日,台启之出姑停望,例也。伊日之请牌,咎在喉院,臣固自讼之不暇,而既觉其违例,亦不可私相往复于台臣。故使院吏,言于府吏曰,台臣诣台,如值殿座日,则以殿座相值,出姑停望,如或过申时,则以日暮,姑停呼望,即是格例也云尔,则谓有新启云。故臣默自思念,殿座日不为传启,虽是常格,其所新启,苟是晷刻可争,不可挨过一日之事,则亦不可胶于常例。臣于是,进诣而接台,此盖出于重台阁之意也。本事不过如是而已,而伊日之传启,系是格外,格外之捧纳,尚今不安于中,台臣苟自觉悟,当次殿座日,传启之有违台体,先为自引,仍斥喉院请牌之失矣。今其疏语,与臣所料,不啻相反,无或台臣,尚未觉殿座日诣台,当出姑停望之例欤?至于非时无紧云,胡为以下吏误传之私语,至于誊诸章奏耶?臣职忝出纳,由前则有违例请牌之失,由后则犯格外捧启之罪,溺职大矣。伏乞圣明,亟递臣见带之衔,以安私分,仍治臣不职之罪,以昭法纪焉,臣无任云云。省疏具悉。喉院之循例请牌,台阁之不出姑停,可谓两失之矣。尔其勿辞察职。
○戊辰九月初五日辰时,上御诚正阁。药房入诊入侍时,提调金羲淳,副提调金履永,假注书洪龟燮,记注官许臻,记事官申在植,待教朴绮寿,以次进伏。医官李惟鉴、金仁丰、吴千根、秦东秀、赵宗协、李彦厚、郑重周、卞光寿,以次进伏于楹外讫。羲淳等曰,日候不调,圣体若何?上曰,一样矣。羲淳等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。羲淳等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,各殿宫气候,一样矣。羲淳等曰,医官来待,使之入诊,似好矣。上,可之。宗协、千根,入诊后奏曰,脉候左右三部调匀,比前差胜矣。上曰,汤剂进御后,虽无滞症,口味不甘,水剌进御之节差减,此非汤剂之有妨于口味而然耶?继进与否,议定以奏,可也。羲淳问于医官而奏曰,口味则不变,而水剌之不善甘进,亦是脾胃中痰候,尚未快导而然。汤剂限数十贴继进,极为稳当云矣。上曰,继进,可矣。羲淳曰,大小便,若何?上曰,如常矣。羲淳等曰,水剌之不善甘,或因腹部虚饱而然乎?上曰,近日日候渐短,朝夕水剌之间,又进午馔,而汤剂进于午时,则每致虚饱故封入之后,待食远进御,不得不屡次更煎,初不若自内煎服之为便,自今日汤剂一贴式,自药院制入,可也。羲淳曰,事面重大,恐涉未安矣。上曰,既有特教,则小无如何矣。绮寿曰,今十三日咸兴、永兴两本宫香烛奉诣时,有摛文院斋宿亲传之命,而造烛一节,例自内司举行,而先朝,若值摛文院斋宿之时,则自本阁,有造烛之事矣。上曰,近例则,何如?绮寿曰,近例则自内司造烛云矣。上曰,依例为之也。惠庆宫进服加味异功散,前方中去青皮,自今日五贴式,日次制入。〈出榻教〉仍命退,诸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令林景镇未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日再明日,光陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,今日殿座,承旨当为备员,而右副承旨李存秀,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○金履永启曰,药房提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推,更为牌招。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○吏曹口传政事,禁府都事赵云成,西部都事李汉荣相换。
○金宗善,以弘文馆言启曰,应教尹行直,既有只推之命,即为牌招,何如?传曰,允。
○金宗善,以礼曹言启曰,前因持平黄明汉上疏,尚州玉洞书院赠左议政忠简公金湜,故提学黄孝献位次厘正事,事系莫重,发关本道,广探公议,博考事实,论理报来后禀处事,草记蒙允,分付该道矣。即接庆尚监司郑东观移文,则玉洞书院创建,在于康熙甲午,而翼成公黄喜为主享,忠简公全湜为配享,而乾隆丙午,故提学黄孝献追配,一依入享年条定位次,至己酉,始为宣额,而年代远近,黄孝献,先于全湜,为七十三年,配享年条,全湜先于黄孝献,为七十三年,盖黄氏,据年代上下之说,全氏,主配享先后之别,互相争执,往在甲子,因院宇之重修,将欲从年代换次,则全宗德等,乃有抱版出院之举,故今年正月,该牧使仍营关,还奉全湜于玉洞书院,依旧序次,事实不过如斯,而前使之使之还安者,亦依旧次,而非新有所移改,近日以来,士论之各主两家,迭来呈文,纷纭争辨,宣额院仪,事面不轻而重,位次陞降,公议尚未归一,则前后高下,有非营邑之所可擅便为辞矣。年代上下之说,配享先后之论,各有的据,两家子孙,互相坚持,一道士林,便成争辨,猝难硬定,以致归一,而若其因重修之会,定序次之计,事体苟艰,失在黄氏,抱出位版,擅配他院,举措骇妄,曲在全氏,而大抵两姓之先,俱以清名雅望,为当时儒士所重,竟至腏享一院,则凡在依归本院者,不当容易甲乙于其间,而位次之或上或下,本非损益于院享诸贤之之德之行,有何后辈之轩轾,又况学宫之事,全属多士公议,彼此子孙之各自纷纭,虽出为先之诚,有欠共尊之义,本道查报,别无是非论断之辞,则道内士论,亦足推知,台疏中位次陞降,今姑依旧置之,何如?传曰,允。
○金宗善,以礼曹言启曰,即接金山幼学曺文极所志,则以为同姓八寸弟文梅,嫡妾俱无子,以其同姓六寸兄文相第三子在明,欲为继后,两家相议完定,而未及礼斜之前,文相夫妻俱殁,拘于常规,不得循例礼斜,依定式,草记禀处事,呈状矣。凡系继宗立后者,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵奏定式,而门长曺文极所诉既如此,依定式,曺文相第三子在明,立为曺文梅之后,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹言启曰,今九月初九日,二番内禁卫番次矣。该番将未差之代,依例口传差出,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以金鲁岩为内禁将。
○李光益,以汉城府言启曰,即接西部都事李汉荣牒报,则杨州牧使宋冕载妻沈氏旌闾,今月初四日,竖立于皇华坊聚贤洞契本家云矣,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以义禁府言启曰,时囚罪人李恩植,告身尽行追夺,边远充军照律公事判付内,依允启下矣。李恩植,告身尽行追夺,全罗道临陂县,边远充军,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○戊辰九月初六日卯时,上御春塘台。九日制儒生试取入侍时,行都承旨金履永,行左承旨李光益,右承旨金宗善,左副承旨金蓍根,同副承旨郑来百,假注书洪龟燮、李鲁集,记注官崔凤和,记事官申在植,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次侍立。时至,通礼跪启外办,上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出宣化门,药房提调金羲淳,副提调金履永进前曰,早朝劳动,圣体若何?上曰,一样矣。上出协阳门,至建阳门教曰,改落点试官闵耆显,催促入来,可也。由铜龙门、青阳门,诣春塘台,上陞御座,奎章阁提学李晩秀、羲淳、履永、宗薰、绮寿进前曰,劳动之际,圣体若何?上曰,一样矣。晩秀等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,各殿宫气候,皆一样矣。上曰,读券官闵耆显,尚不入来,何也?命书榻教曰,读券官闵耆显,从重推考。上曰,侍卫不为整齐,兵判未能禁饬而然也。仍命书榻教曰,兵曹判书金履翼,从重推考。又命书传教曰,对读官朴宗薰,读券官加差下,兵曹佐郞李锺穆,假注书洪龟燮,兼春秋崔凤和,对读官加差下,赞仪唱试官行四拜礼,读券官金羲淳、闵耆显、朴仑寿、朴宗薰,对读官赵镇顺、李永锡、郑文始、李锺穆、崔凤和、洪龟燮行礼讫,以次陞殿就座。上命书御题曰,更愿时丰乐太平,七言排律二十韵押丰,限午时。羲淳、仑寿承书。上曰,午时误书以午正,试官推考,可也。履永进前曰,小臣误为指挥而然矣。上曰,试所承旨金履永,从重推考。〈出榻教〉命书传教曰,侍卫军兵雨具。上入小次,教曰,今番考取十一张后入禀也。羲淳等考试讫,上还陞御座,羲淳进前书等,履永读奏封内,上命书传教曰,九日制居首三下一幼学沈宜辅,直赴会试,之次三下二进士郑东逸,三下三生员沈徽永,各络二分,草三下生员安光集等三人,次上生员柳鼎养等五人,并令该曹,考例施赏。又命书传教曰,入格儒生,明日待令。上命试官先退,羲淳等退出,通礼跪启礼毕,上乘舆由青阳门、建阳门、协阳门,入宣化门还内,还宫后问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。
9月7日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善缘故出。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕直〉李鲁集〈仕〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令林景镇未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○金履永启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人,后日次待令。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,右副承旨李存秀,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,事变假注书吴夏哲,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于金履永曰,入格儒生入侍。
○金履永启曰,药房副提调,持汤剂来待矣。传曰,封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨,传于金履永曰,只推,更为牌招。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以兵曹言启曰,训炼都监哨官吴彻常,今九月初九日,入直省记受点矣。即者该书员来告,吴彻常,以身病,昨已草记改差云,臣之蒙未觉察,惶恐待罪,原单子中改付标以入之意,敢启。传曰,知道。尔则从重推考,可也。
○郑来百,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,曜金门南边北水阁修改时,连接宫墙撤毁处,三营合力修筑之意,敢启。传曰,知道。
○应教尹行直疏曰,伏以臣伏奉有旨,以臣为弘文馆应教者,恩出特点,义当竭蹶,而第臣偏母,年迫八耋,素抱贞疾,虽在少安之时,神息凛缀,长委床玆,近因日候之稍冷,重添寒感,飮食全废,转侧须人,臣无他兄弟,孤孑一身,左右扶将,药饵之供,飮啖之节,非臣在侧,无以调护,以此情理,离舍供职,实无其望,荐召之下,承膺末由,玆敢疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣慈,谅臣至切之恳,特许镌递,俾便救护,仍治臣渎挠之罪,以肃朝纲焉,臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○戊辰九月初七日辰时,上御熙政堂。入格儒生入侍时,行都承旨金履永,假注书洪龟燮,记注官卢�,记事官申在植,以次进伏讫。上命入格儒生,以次进前奏姓名,幼学沈宜辅奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?宜辅曰,别无立朝矣。上曰,远族谁为立朝耶?宜辅曰,无矣。进士郑东逸奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?东逸曰,广兴奉事臣郑东晩之弟也。生员沈徽永奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?徽永曰,前承旨臣沈铿,为九寸矣。生员安光集奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?光集曰,前承旨臣安策,为九寸矣。进士沈启锡奏姓名,进士洪寅泳奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?寅泳曰,近族无立朝矣。上曰,远族谁为立朝耶?寅泳曰,校理臣洪仪泳,为远族矣。生员柳鼎养奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?鼎养曰,权知承文院副正字臣柳訸,为九寸矣。生员任百谦奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?百谦曰,前顺天府使臣任厚常之子也。幼学郑基善奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?基善曰,近族无立朝,而故副提学臣郑志俭之从曾孙也。上曰,故监司郑大容,为几寸乎?基善曰,为九寸矣。生员赵璟镇奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?景镇曰,翰林臣赵琮镇之弟也。生员朴宗珩奏姓名。上曰,近族谁为立朝耶?宗珩曰,校理臣朴宗琦,为臣之再从弟也。上命给分以上先退。宜辅等先退。光集等,以次退立阶下领赏,行四拜礼讫,因即退出。上曰,今番科场所作何如耶?履永曰,科儒自来,不闲律诗,昨日所呈,未可谓合作,而壮元,则其中稍优者也,而近来士趋,靡靡就下,观于场屋间模样,已极寒心,而至于向来方外儒生疏举事言之,虽已晓谕退送,而追闻其治疏也,初不报太学谨悉,亦不与本道儒生相议,横出治疏,故闻自太学,鸣鼓悬罚,可谓士林间羞耻事也。今闻庆尚道英阳儒生之治疏伏阁,亦已累日矣。本事之合当与否,臣不敢质言,而既已重建院宇,妥安位版,则院儒之一番请额,庸或无怪耳。然而事既涉禁,亦合难慎,则自下捧纳,初非可议,故敢此仰禀,而至于尹光颜讨罪事,诸路儒生,皆以独漏为耻,今此黄海道儒生,又为治疏伏阁,此则既非涉禁,前又捧纳,实无辞可以不捧,而前此疏批中下教,臣等既已奉承,则亦不敢遽然捧入矣。上曰,岭儒疏,事属难慎,易涉屑越,海儒疏他道儒疏,既皆不许,独于海儒,理无独许,一并晓谕下送,可也。履永曰,内医院事,诚悯然矣。都相之在外,于今三岁,院中自多有启目举行之事,而以都相不在之故,辄有掣碍之端,向来医官有阙之代,提调以草记举行之意,援例筵禀,而此非可恒之例,至于医女辈黜陟,比之医官,虽有轻重之别,而亦以启目施行之故,有阙而不充代,有实病而不得黜,目今随行者,极为零星,此亦可悯矣。上曰,都提调未许副之前,姑以草记举行,可也。履永曰,此不过一时权宜之制,而事面终涉苟艰矣。上曰,特教举行,则无不可矣。因教曰,汤剂每进于午时,与昼讲相值,故久未设行,而至于召对,则将欲为之,玉堂近多违牌,必为申饬,以为备员之地,可也。仍命退,承史以次退出。
9月8日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈式暇〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令林景镇未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于金蓍根曰,黄海道、平安南道暗行御史入侍。
○金履永启曰,药房副提调,持汤剂来待矣。传曰,封入。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推,更为牌招。
○吴夏哲改差,代以孙锡祚为事变假注书。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○郑来百,以礼曹言启曰,来十月初三日,宗庙冬享大祭亲行时,省牲省器之节,依例以亲临磨炼举行乎?敢禀。传曰,以亲临磨炼。
○郑来百,以礼曹言启曰,来十月初三日,宗庙冬享大祭亲行时,同日永宁殿,遣大臣摄行事,知委,何如?传曰,允。
○郑来百,以礼曹言启曰,全罗道观察使封进今九月令宗庙荐新石榴,来十月令宗庙荐新柚子,今初九日荐进,而景慕宫荐新石榴柚子,则庆尚道,例为封进,而未及上来矣。莫重荐新,不可后时,依前例,以全罗道加封石榴柚子,同日一体荐进,何如?传曰,允。
○李光益,以户曹言启曰,时御所内各司,依定式,发遣本曹正郞臣尹光心,与兵曹参知臣尹鲁东,佐郞臣姜学濬,东所卫将臣孔学周,西所卫将臣金尚墀,南所卫将臣洪圣禧,北所卫将臣李寿丰,眼同看审后,有頉处别单书入,而修改则择日举行,何如?传曰,允。
○郑来百,以训炼都监言启曰,本局分授都城白岳山东边第四城廊近处体城二间许颓圮处,今九月初九日为始,改筑之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰九月初八日辰时,上御诚正阁。黄海道平安南道暗行御史入侍时,左副承旨金蓍根,假注书李鲁集,记注官卢�,记事官申在植,黄海道暗行御史金鲁应,平安南道暗行御史徐能辅,以次进伏讫。上曰,书启别单,已详见,而又有可奏者乎?鲁应曰,别无所奏矣。能辅曰,臣亦书启中,大纲以奏,而外此琐琐,更无可奏矣。上曰,箕伯事,苟如所奏,则真不成说也。能辅曰,臣果以详探所闻者,以奏于书启矣。上曰,平安道内不法者,无如监司乎?能辅曰,然矣。黜陟臧否,都在于监司,虽论守令之不法,责在监司,而道内守令之不法者,亦无有如监司之甚者矣。上曰,刑讯何如是酷,而尔其亲见之乎?能辅曰,或周牢三次,严刑七次,又或以治盗棍,加三十度,臣果的闻之,臣于中和出道时,有推治事,捉来一人,则其人受棍于箕营,担舁以致,几至死境,此则目所睹矣。上曰,郑观采钱事,何为也?能辅曰,前前兵使郑观采递归时,军米作钱条中,加捧为二千七百两,得永谓之法外,还为征出一千两,以颜私给安牧,其馀驮去营门,不知归属矣。上曰,征出则似善矣。能辅曰,征出则可矣,而不为还给于民间,归之私橐,已失民望,而及营耗作钱之时,勒捧过高之价,一道民人,莫不唾骂矣。上曰,童谣何谓也?能辅曰,某事某事,有难污口,且涉烦屑,不敢仰达矣。上曰,书启所载者,何谓也?能辅曰,非他也。如宣化堂前亲执周牢,此亦童谣也。上曰,东海还车云者,何谓也?能辅曰,此是汉严延年之母归扫坟墓事,而与此衬着,故果引用矣。上曰,前监司治绩,何如?能辅曰,臣初未尝留意采探,而别无声绩之入耳者矣。上曰,慈山府使,何如?能辅曰,已陈于书启,而慈民胥怨,甚至于羽晋上京时,咸聚而欲殴打之,臣从他邑闻之,将惩治首犯者,监司已闻而推治,轮杖于四十二州云,故仍置之矣。上曰,失民心而然乎?能辅曰,然矣。横敛虐民之事,非一非再,岂可不大失民心乎?上曰,许多不法之状,御史的见之乎?能辅曰,所执捉者,并有印迹,从实廉探矣。上曰,如是则发明无路乎?能辅曰,臣意则文迹昭在,似不能发明矣。上曰,以守令言之,慈山为尤甚乎?能辅曰,安州牧使李海清,尤有甚焉,一入其境,怨声载路,以卖乡事观之,其贪墨,不可说矣。大抵西路弊瘼,莫大于卖乡,故先朝惩治卖乡之一二墨倅,如赵镇明者,得永之父也。决杖于锺街,征出赂钱二万馀缗,下送本道,还给本主,火其帖而削其案,平壤之民,至今感诵,猗我先朝警世虑远之图,永久遵奉,则自可无此等之弊,而有司之臣,不能奉承,今复如此矣。至于李海清事,出道时查出,则乡任差出,至三十馀人之多,或捧六七百金,或捧四五百金,由吏下记所载,为五千六百馀两矣。上曰,归于私用乎?能辅曰,然矣。且卖乡如是杂乱,则其势将至于军丁耗缩矣。上曰,乡任则不为军丁乎?能辅曰,非但乡任者,身免军丁,子子孙孙,皆得免军,三十人之差乡,军额之耗损,不知其几何,凡州县之军摠,过于户摠者,或多有之,而又有上项等弊,则民丁之叠役偏苦,势所难免者也。上曰,中和,何如?能辅曰,别无横敛,而其所那移也,移转也,大是不可行之事,且人器不似,而衙中杂乱矣。上曰,海西御史陈奏,可也。鲁应曰,凡为守令者,莅任既久,出纳粜籴,然后治否乃显,而本道守令之莅任者,远则六七朔,近则三四朔,新到之际,别无可褒可贬者,而其中松禾县监李敬修,吏乡用事,百弊潜滋,而举其最甚者,则卧还各谷,厥数伙然,耗条加作钱,传说狼藉,故其昏谬溺职之状,臣于书启已奏,而以遂安言之,则讼决之际,不能分明,灾伤摘奸,所当亲执防奸,而出令之后,即为上京,一任监色,科外征敛,罔有纪极,其蒙然不察之失,已奏于书启矣。上曰,开城经历滥杖事,何如?鲁应曰,觞政太过,而凡于治罪,无论轻重,一例重杖,故人多怨之矣。上曰,止于此乎?鲁应曰,沿路中,坡州牧使不善治,而以钱还事,颇有民怨矣。能辅曰,臣于别单,以卧还卖乡征族三者已奏,而此三条,并关西切骨之弊也,三弊未祛,则民何以保存乎?苟论矫救之策,则得人二字,为第一要法,盖民生苦乐,专在守令治否,而监司得其人,则黜幽陟明,民隐可除,邑瘼可苏,而监司不得人,则一切反是,守令跳踉,而民生倒悬,监司之得人,不其重欤?上曰,殿最低仰,何谓也?能辅曰,巡耗作钱,勒捧高价,而肃川前府使,任圣说,以从市价争执,因此起怒,置诸下考云矣。上曰平壤庶尹,善事过恭云者,何为也?能辅曰,谄也。民间传说,其善事上官之方,别于他人云矣。上曰,其莅任属耳,治绩何以已著?能辅曰,四五朔之间,岂无治绩之可言者也?上曰,前庶尹,何如?能辅曰,前庶尹与监司不相得,连为在京,故无所闻矣。上曰,缘何事耶?能辅曰,本事则未得详探矣。上曰,沿路,则何如?能辅曰,平山前府使柳畊,金川前郡守李源明,并有声绩矣。上曰,关西弊瘼,卖乡卧还为最,则两西皆然乎?鲁应曰,海西亦岂无其弊?然而卖乡者,每寅缘事会,妆撰其迹,而海西,今姑无凭借之事,故卖乡之弊,亦不至大段,而海西巨弊,非他也,海防一事,最为紧重,臣于别单,已有所陈达,而卧还,亦是深痼之弊矣。上命御史先退,鲁应、能辅退出。仍命退,承史以次退出。
9月9日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈式暇〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金蓍根启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李光益启曰,右副承旨李布秀gg李存秀g,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○金履永启曰,药房副提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推,更为牌招。
○传于郑来百曰,召对为之。
○传于郑来百曰,吏判批下,即为牌招。
○持平李德升启曰,臣既当官而溺职,临事而昧例,惶愧之忱,历日冞深,尚何敢更事覶缕,有若分疏者然哉?第伏念,殿座之日,全数侍卫,则出姑停望,若但入直举行,则承牌诣台,例也,臣新入台端,事事必问,略知其前例。是以,承牌诣台,依例传启矣,承宣谓臣伊日传启,终是格外,有违台体,而不为自引,至以非时无紧等语,归之下吏误传之私语,对章论列,讥斥备至。臣迹本孤畸,性又狷滞,但知事君无隐之义,不识随时俯仰之道,以致坏损台体,自取狼狈,臣罪至此,万殒犹轻。臣岂敢有一时蹲冒之计,而适因贱疾闯发,势难自力,今始来避,所失尤大,以此情踪,其何敢晏然于台次乎?请命递斥臣职焉。答曰,勿辞,亦勿退待。
○郑来百启曰,持平李德升,避嫌承批之后,不为传启,直为出去,事甚未安。推考,何如?传曰,允。
○以掌令李运恒、林景镇,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○郑来百,以都摠府言启曰,副摠管崔献重,以汉城府右尹,本府坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以兵曹言启曰,本曹正郞宋文述,身病猝重,屡度呈状乞递。宿卫重地,不可久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹言启曰,宣传官白东远,素抱痰癖之症,当此换节之时,闯发而又添毒感,时月之内,无望供职,呈状乞递。侍卫之职,不可迟待其差复,改差,何如?传曰,允。
○行吏曹判书韩晩裕疏曰,伏以臣于月前,病淹乡庐,祗承隆批,感惶交切,归伏私次矣,即者两西绣启之下回启,当自该曹举行,而臣之情势,既在于他道回启事,则其不可抗颜冒当斯启也,明矣。臣若凭恃宠灵,拚弃羞耻,重策既偾之驽驾,更试已割之铅刀,则将如公议之可畏,而自坏清朝之廉防,何哉?窃想圣上,以礼使臣之日,当不待臣言之覶缕,而必有以处臣者矣,回启不可久滞,本职自在当递,敢控微谅,仰渎崇听。伏乞亟命镌改臣铨衔,以使公事无旷,而私义获伸焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。前批已悉,何可复引乎?回启不可迟滞,即为举行。
○同敦宁申大羽疏曰,伏以臣于病伏乡庐之中,伏奉除旨,为同知敦宁府事者,臣既无敦宁,在法当递,而适值在外,未及陈章,今才扶舁上来,援例仰吁。伏乞圣上,亟命该曹,递改臣职,以存公格,以安私分,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○戊辰九月初九日午时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官郑来百持《诗传》第二卷,检校直阁洪奭周持《诗传》第二卷,侍读官朴孝成持《诗传》第二卷,检讨官洪大浩持《诗传》第二卷,假注书李鲁集持《诗传》第二卷,记注官许臻持《诗传》第二卷,记事官申在植持《诗传》第二卷,以次进伏讫。上曰,召对亦有大臣随入之例,而日后如值大臣登筵时,则自上当先读,不然则玉堂先读,可也。上曰,上番读之。孝成读自式微式微,止二章章四句,上曰,下番读之。大浩读自旄邱之葛兮,止四章章四句,上曰,参赞官,读之。来百读自简兮简兮,止东方朔似之,上曰,阁臣读之。奭周读自毖彼泉水,止知所处矣,上曰,注书读之。贱臣读自出自北门,止为忠臣也,上曰,上番读之。臻读自北风其凉,止三章章六句,上曰,下番读之。在植读自静女其姝,止二章章四句,上曰,文义陈之。孝成曰,简兮章,贤者之屈于伶官,责在时君,而初无一毫怨怼之意,秪以自嘲,诗人忠厚之意,即此可见。至若山榛、隰苓之思,即匪风、下泉乱极思治之义也西周圣王遗风,入人者深,愈久而不忘,为人君者,何德致此乎?《大学》曰,於乎,前王不忘,君子,贤其贤而亲其亲,小人,乐其乐而利其利,此以没世不忘,盖亲贤乐利,各得其宜,则其效,自至于没世不忘也。伏愿殿下,深究此章言外之意,必于亲贤乐利,固结人心之道,致力焉。上曰,所陈,好矣。上曰,简兮章下注,东方朔似之。此人与东方朔,果何如也?孝成曰,东方朔所谓拔剑割肉,何其勇也,割之不多,何其廉也?归遗细君,又何其仁也者,似若自誉,而实则自嘲,即此章之意也。且东方朔,虽不免徘优畜之,往往有忠言至论,开发人主者,亦不害为当世之贤者也。上曰,下番陈之。大浩曰,上番已有所达,而简兮章,即贤者之仕于伶官,不得其志,故寓意于山榛、隰苓,缅思于西周盛时者也。盖卫无贤君,不能知人而用人,终使乃如之人,甘于卷怀,止于衰世下国,不其然乎?伊、傅之鼎俎板筑,尚矣无论,而虽以今世言之,山林岩穴之士,抱关击柝之官,安知无怀道抱德,潦倒终老之叹乎?立贤无方,惟才是用,乃是人君致治之道,而惓惓致意于知人用人之方者,即今日殿下急先务也,伏愿深留圣念焉。上曰,参赞官陈之。来百曰,玉堂上、下番,已有仰陈,小臣别无所奏矣。上曰,阁臣陈之。奭周曰,上、下番,皆以简兮诗,仰陈文义。大抵此皆变风之作于极乱之时者也,观乎简兮之诗,则知其有贤而不能用,观乎北门之诗,则知其用人而不能恤其贫窭,此其所以至于极乱者也。夫人臣之义,岂以其君之不知贫窭,有所怨叹哉?然而为人君者,以政事一埤其臣,而至于不知其贫窭,则其上、下情志之不相孚,可见矣。况可望谏行言听,而膏泽之流于民乎?此所以北门之下,继以北风,而在朝之臣,皆有欲去之心,危乱之象,迫在朝夕,而人主则晏然不悟于上也,可不惧哉?惟愿圣明,惕然警惧于此等处,用人之际,惟恐贤才之遗弃,接下之际,惟恐情志之阻阂,每以北风危乱之兆为戒,则怀道抱才之士,不患其不登庸而展布矣。上曰,以静女章观之,其时风俗之淫靡,可知,而泉水章之女子,可谓淑媛,以如此之时,而能有如此之人,何也?孝成曰,卫诗率多淫靡处,而至于泉水章,发乎情而止于礼义,迥异于其俗,于此,可见秉彝之天,有不可泯,而风谣俗习,专在于君上导率之如何耳。上曰,阁臣,俄有所陈,而北门北风之贤者,当乱世不得其志,欲与相好者,去而避之,似缘时世之莫可奈何,而此与伊尹治亦进乱亦进之道,有异,何不汲汲于救世之策,而必怀遐举之心者,何也?孝成曰,贤者之去留,不一其道,若有伊尹之材力,足以世道自任,则虽当危乱之时,决无可去之义,不然而言不用行不合,则见几而作,是亦一道,如留正、叶向高之属,虽居大臣之位,亦或去之,北风章之贤者,容或无怪也。奭周曰,留正身为辅相,当呼吸安危之际,而乃有苟免之举,《续纲目》,亦书以遁去,恐不可引而为言矣。大抵人臣有可去者,有不可去者,疏逖卑贱之臣,则可以见几而作,休戚大臣,则不可去也,然古之大臣,言不听行不合,则亦有不得已而去者,至于危乱已迫之后,则当致见危授命之义,又不可去也,若在人君则不可责臣下之欲去,而只当自反于其身也。孝成曰,留正、叶向高事,非敢曰可取,而人臣之至于此境,时世可知也。上曰,大臣,亦有可去之义乎?孝成曰,传曰大臣,以道事君,不可则止,以此言之,则大臣,亦无不可去之义也。上曰,止字,异于去字也。孝成曰,鞠躬尽瘁,死而后已,人臣之大经大法也,危乱之时,见几而作,是亦贤者之事也。上曰,人臣之道,固当以鞠躬尽瘁为心,而为人君者,若见贤者之去国,则所当自反,而使之勿去,好矣。孝成曰,诚如圣教矣。上曰,女子有行,远父母兄弟,而礼曰百里不奔丧,虽有迫不得已可去之事,揆以百里不奔之义,未可以去乎?孝成曰,礼之所训,盖以适异国者而言,若使同国,则似无不奔之理也。奭周曰,妇人有归宁父母之礼,而父母既没,则不可以远适矣。上曰,出宿于干,飮饯于言,干之于言,其间,几何?孝成曰,似是相近之地也。上曰,诸姑伯姊,何谓也?奭周曰,古者,夫人之嫁也,同姓之国,有送媵之礼,尊行为姑,同行为姊矣。上曰,诸姑,与唐诗先遣小姑尝之姑,其义不同也。上曰,自牧归荑,荑,是何草也?以硕人诗手如柔荑,言之,似是草之柔者,而何必以此相赠也?奭周曰,男女相遇,有赠兰赠芍药者,此亦归荑之义,而其以美物,相贻也。上命玉堂先退,孝成、大浩退出。奭周曰,两本宫衣币、香烛亲传时,祭品则例皆先为封裹,而衣币则或有亲临封裹之例,或有预先封裹,以待亲传之例,今番则何以为之乎?上曰,预先封裹,俾无迟滞之弊,可也。奭周曰,亲传时,京畿监司,例为奉受,陪进于东门外,传于地方官,而今番则监司,以陵、园奉审出去,十三日前,势难反面,都事亦有亲病,无以代行云。在前如此之时,亦有因特教,使礼曹判书,陪至东门外之时,今番则何以为之乎?上曰,今番亦令礼判陪进,而礼判才已递职矣。奭周曰,今距亲传日字姑远,礼判似当差代,而若未差代,则在前亦有亚堂替行之例矣。仍命退,承史、阁臣以次退出。
9月10日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉李鲁集〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿、宫气候一样,卿等,不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿进御加味六君子汤,自今日,停止。〈出榻教〉。
○王大妃殿进上消痰膏制入事。〈出榻教〉。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金蓍根启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,药房提调、副提调持汤剂来待矣,传曰,封入。
○以吏曹判书韩晩裕牌不进推考传旨,传于金蓍根曰,更为牌招。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推,更为牌招。
○金宗善启曰,赠领议政忠献公朴准源缅礼时,遣承旨致祭事,命下矣,何承旨进去乎?敢禀。传曰,右承旨进去。
○金履永启曰,假注书李鲁集,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,御营大将李尧宪,习阵事,明日鹭梁出去矣,兼带左边捕盗大将,命召及大将牌、传令牌,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒、林景镇,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以掌令李运恒、林景镇,持平李德升,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○以吏曹判书韩晩裕牌不进推考传旨,传于金蓍根曰,昨日批下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,更为牌招。
○以吏曹判书韩晩裕再牌不进推考传旨,传于金蓍根曰,更为牌招。
○以吏曹判书韩晩裕三牌不进推考传旨,传于金蓍根曰,更为牌招。
○传于金蓍根曰,右副承旨疏批已下,牌招察任。
○金宗善,以奎章阁言启曰,新差检书官李耆秀、李度衎,时无职名,令该曹口传付军职,使之冠带常仕,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司勇单李耆秀、李度衎。
○金宗善,以弘文馆言启曰,应教尹行直,由限已过,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○金履永,以吏曹言启曰,即接通礼院牒报则以为,明日摛文院斋宿时,左、右通礼,当为备员,而左通礼尹久东,右通礼赵台荣,俱以身病猝重,不得举行,即速变通云。通礼院左通礼尹久东,右通礼赵台荣,并改差,其代口传拟入之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以兵曹言启曰,北水阁改建,今已毕役矣,把守军兵,本处还为入直之意,分付该营,何如?传曰,允。
○金宗善,以奉常寺都提调、提调意启曰,东籍亲耕田所种稻打作,则所出为二石二斗,唐黍打作,则所出为四石,豆打作,则所出为九斗,太打作,则所出为一石六斗,皮粘粟打作,则所出为二斗一升之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根,以训炼都监言启曰,因兵曹草记,北水阁改建,今已毕役,把守军兵,还入直所,将校解送之意,敢启。传曰,知道。
○义禁府启目,巨济前府使李永建原情云云,传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,宝城前郡守权师亿原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○右副承旨李存秀疏曰,伏以臣于向日台疏以后,情地难安,镇日违召,谴何是俟,又见台臣避辞则以为,殿座日,全数侍卫,则出姑停望,但入直举行,则诣台传启,故依例传启云。侍卫之但以入直举行时传启,果有是语,而盖入直侍卫时,依例传启云者,即便殿殿座,或节目不为磨炼之时也,又或依内试射例为之,不设云宝剑之谓也。伊日殿座,即文臣制述殿讲试取殿座,而节目依例磨炼,云宝、侍卫如仪,而兵曹、摠府堂郞,因下教,只以入直人,进参矣。兵曹摠府,则果是入直人员,而云宝剑及侍卫诸臣,亦皆以入直举行耶?殿座日不为传启,盖有厥由,节目磨炼,云宝剑、侍卫如仪,则承旨六员,上、下注书及左、右史,例皆陞殿,而台启则请来承宣而传之,升殿之承宣,台臣使何人,进诣于帐前,而请来而传启乎?且况殿座入侍时,入启文字,承旨必读奏于榻前,然后启下,若如台臣之言,无碍传启,则承宣,其将以所捧之台启,读奏于前席,如朝讲及宾对时,入参之台谏,筵中传启之样乎?由前则台臣,无以请来陞殿之承宣,由后则承旨不可替行,台谏登筵传启之事,此所以有殿座日不得传启,直出姑停望之法例也。苟非然者,殿座有异于斋日,莫重之台启,初岂有姑停之法也?且朝讲与宾对,如或仍行于殿座处所,则无碍传启,以此观之,可知殿座日,不得传启于台厅之法意,不由于殿座,而特以殿座日,则传启与入启之际,俱极掣碍,便是行不得之事故耳。台臣虽以事事必问,略知其前例为言,必是问之于不知例之人,泛举全数侍卫则姑停,入直举行则传启之语而答之,初未细察法意之里面,只是混囵无辨而然也。台臣之误信而为例,不亦宜乎?臣于台避,不必更事疏举,而若如台臣之言,日后殿座,侍卫诸臣及承宣陞殿,并皆如仪,只于兵曹、摠府,或因特教,减略干员,如向例之时,谓以此时入直举行也。欲为传启,升殿之承宣,台臣无以请来,设或捧启,承宣亦不可替行台臣登筵传启之事矣,台言虽体重,至于此例,若不明言其不然,日后台臣与承宣之举措,乖舛郞当,不成体段,此个格例,台臣恐亦不可不知也。臣之向疏云云,只言事例之不如彼而已,初无片辞对辩之意,台臣至谓之讥斥备至,臣诚莫晓。至以非时无紧等语,谓臣归之于误传,有若真有是语而强诿误传者然,盖无紧非时云者,事在可否之间,而适有他务,有所相妨之谓也。伊日之不可传启,格例较然,初无可否之可论,则虽院吏传语之际,似无此等语脉矣,无或台臣事事必问之际,不无误传而然耶?无论有失无失,昧例合例,臣则不可晏然于见职矣。况台臣,既以此事为引,臣亦岂有蹲冒之理也?官职去就,非所可论。且臣近添寒感,委叫床笫,虽欲蠢动,其势末由,敢陈短章,仰渎崇严。伏乞圣明,亟递臣职,以安私分,以重台言,仍治渎扰之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。伊日请牌,承旨之所失,入来传启,台谏之不审,今番尔疏,前例即然,而以此以彼,不必如是所引,更勿如是,即为入来。
○馆学儒生,进士韩毅镇、李应渊、南元秀、徐有璟、闵致文、权度应、金逌根、权中履、李宪述、徐胤辅、赵辙永、李羲升、权敬履、李寅溥、金敬渊、郑世翼、李世初、闵致远、徐京辅、沈存之、赵基复、赵镇室、金锺序、沈能愚、李翼在、金镇声、李敬缉、李元坤、南锡愚、韩庆翕、尹行庆、闵孝膺、林义谦、金镇、朴重浩、韩成履、赵锺淳、柳鼎养、金鏴、徐兢修、金炳翼、李元永、赵元植、兪茂焕、金勉淳、闵毅显、闵靖显、宋镇圭、柳谌、安棨、金厚渊、韩颐浩、李承柱、朴懿淳、洪羲命、金思直、金㙌、权中敬、洪曅、洪荣镇、金教喜、金定根、姜守睦、柳膺喆、南义采、洪善曦、郑采毅、韩弘玭、黄有商、朴琮臣、郑勋祖、李日宪、李观寿、赵锡夔、郑荩、李近源、李鼎完、金载骏、李光正、柳中清、李一容、鱼在璜、李健云、沈养镇、徐鸿辅、赵毅淳、赵忠植、权思谦、申在年、任寿稷、沈玉贤、沈銇、权常顺、李颂、李颎、闵邦润、廉相五、金达声、郑锡猷、李尚耆、沈希洙、郑奎采、李寅协、李永喆、宋禧永、姜明学、李好永、任慎俭、闵百胤、兪平柱、金履大、金瑞根、李永乔、孟凤淳、李文哲、徐恒辅、洪俊谟、黄基协、沈公益、朴箕东、洪寅泳、朴在元、李显得、李载完、崔克明、鱼用恒、安孝述、闵镇奎、蔡显国、高克明、南宫愿、李心永、蔡弘臣、具烨、林稷臣,生员安光集、徐有执、吴羽常、金阳淳、沈承奎、洪章燮、沈源祖、闵致周、沈弼谟、金炳球、闵致舜、李鲁秉、洪直谟、李宪承、吴龟常、洪容默、赵镇晩、吴相圣、尹致舜、李友秀、许明、李河九、李鼎耉、宋奎熙、朴时赫、李教明、李义寅、李在大、李功敏、闵范大、朴勉容、韩胄铉、朴雷焕、尹尚烈、闵命显、郑奎汉、李义定、权常钰、权国仁、尹大东、洪鼎燮、申锡辅、金彻淳、洪明厚、赵湕、沈毅镇、李光铉、洪畴、闵致尧、李好谦、兪台柱、李羲先、闵翊显、李鲁俊、申常显、闵致孝、李修演、李元韶、卢希远、郑在章、赵秉夏、宋祥来、李箕乐、李龙秀、宋启根、兪伯焕、沈常镇、南勉中、崔尚纶、金履庆、李复心、姜元日、尹仁植、金亮钦、李源锡、南履锡、宋象纯、李需光、朴文纪、崔日昌、尹景仪、徐观辅、郑一濂、金兰淳、安荣、尹景成、丁好三、朴吕寿、尹致翼、朴昌浩、李宜铉、郑时绥、洪柱宅、柳荣道、兪益柱、李正懋、洪秉铉、金命坤、姜昌会、文范龙、柳埴、韩命夔、南履喆、金翊龙、赵匡鼎、张齐贤、赵宗一、李汉明、韩重履、姜之铨、李颐镇、辛淳、赵润默、申洸河、韩锡永、金宗谦、申命显、金时翰、高大镇、金乃淳、沈教镇、李正履、沈能基、李述明、郑云需、金台焕、车云翼、任寿益、崔大来、洪秉鼎、柳輨、李溥学、安允耆、吴相瀷、郑敬时、李吉运、尹春鲁、赵斗铉、金在浩、洪锡年,幼学柳继根、洪在定、康麟祥、金致益、洪箕燮、李升鲁、徐志学、洪秉谦、柳秉龙、金应丽、李宗逵、朴龙九、李信源、金载成、郑箴、蔡定永、孟明淳、郑基润、权中俭、吴致元、李在穉、李锺珏、申澓、李臣谦、玄锡孚、李大彬、朴宗学、赵宪植、申锡龟、沈圭镇、柳圣文、申锡五、李槻、李永度、崔龙羽、韩恒裕、金学周、赵乐永、林基洙、金元植、金履宪、李晩容、李根培、李东心、成寅辅、沈复之、朴春寿、李奭永、沈宪祖、朴齐民、李鼎沼、金裕淳、朴耆寿、李骏英、沈宜晋、朴齐渊、李宪周、沈宜观、金来淳、朴齐臣、安伯寿、赵厚纯、朴来久、李锈、金晋渊、李祖植、李奎宪、赵炅淳、李鼎寅、成在镇、李鼎臣、柳炳箕、李文钦、李之渊、朴应铉、金霁淳、赵镇纲、朴来五、具永秀、朴兴铉、沈缵镇、李泰沼、赵秉宪、韩景履、沈宜辅、李尚默、黄基鼎、李象峻、赵沃、任最常、沈宜复、李翼信、黄基宅、沈宜升、南孝重、任圭白、洪益九、柳䌹汉、金善根、金秀城、具永绚、李宗秀、洪孝燮、尹永铉、赵桓镇、兪义焕、金履平、赵匡镇、兪裳焕、鱼命珪、徐谦辅、赵常镇、朴齐衡、兪仁焕、李箕集、赵文性、尹兼善、金炳斗、李承业、金履初、闵致膺、申纠、金履炯、南养来、金人淳、黄基南、李寅文、赵相俊、申命殷、李畹、李鲁实、赵宗植、黄锺应、李济殷、赵尚鼎、柳谟、李济鲁、闵龙显、权中和、李寅丰、李度均、金炳天、柳琇、金炳龟、南翼正、赵㲿、金履锺、洪昌谟、朴文浩、金履钢、朴泰浩、沈淳祖、申在博、兪启焕、尹度烈、沈宜寓、赵𤂿、金鑅、南骏冀、朴气浩、李勉初、李文浩、洪秉彝、权敦仁、李悳、李正洪、洪秉叙、尹承铉、李正完、金鉌、洪秉钰、金𬭼、洪龙渊、赵秉素、朴宗仪、南宫瑾、朴宗侃、尹希大、宋一启、尹守庆、李宪球、闵泰镛、尹永明、郑喜闻、金守根、沈宜定、郑喜愚、金宪根、李泰冕、郑喜鲁、李靖信、李华冕、洪周燮、金颐锺、李昌緖、金镥、李审在、黄仁为、徐有浩、任翼常、南宫证、李复明、赵在仪、李好明、赵在昉、权中任、金晩喜、李羲谦、崔在善、朴英寿、崔在明、朴寅寿、李檠、金载天、柳譱、徐有任、朴宗全、申在实、赵晳永、郑胤善、元锡范、金炳朝、元锡周、李能渊、元锡圭、辛溵、申在禹、李孝明、申在舜、李永观、申在尧、李永铉、安光近、朴宗觉、安光寅、任天白、朴基容、柳警、洪龙洙、李遇沆、兪汉俊、沈硕奎、沈复奎、吴致俊、李寅达、洪羲燮、权趾仁、沈荣祖、慎宜奭、金东健、李㴋、赵圣模、沈能耆、李㙔、洪稷谟、金东献、洪耉燮、朴履五、洪翼谟、李廷秀、沈承模、金鏶、徐有伟、洪在果、沈能集、兪奭柱、徐鏛辅、黄基善、具永年、李源天、黄锺玉、朴成晩、洪在述、黄基镐、李寅昌、鱼命夔、李东献、兪汉达、李秉彻、李基承、柳珽、许亮天、崔汉俊、金显文、权中复、朴时用、孙学祚、郑彦谟、金时涉、鱼在观、赵在益、朴宗佾、元在敬、鱼在球、沈璜镇、金志泰、沈星永、玄应祚、李贤范、鱼用九、姜杓、赵敏永、金在根、洪致奎、洪耆周、金弘根、李吉渊、李羲平、沈献永、金孟善、金在寿、赵最淳、金箕询、李骏秀、申在修、尹义升、洪在七、尹宅善、李实、朴光浩、洪秉一、李基德、辛泳、李厚埴、辛锡齐、李遇泌、辛命集、金喆远、辛性集、李渊在、金鼎进、李杏渊、金丰进、李民祐、金观进、洪伊燮、权五应、柳璟、李仁会、李元九、尹致骏、李斗铉、尹致仪、李正铉、尹致蓂、金气锺、尹致教、李寅文、赵秉圭、李秉霁、李铉升、兪逵、李绘九、安永寿、李观九、李源福、李鸣九、李麟秀、李光汉、洪柱华、尹克善、金正柱、金有喜、南太淳、李宪百、李度谨、李英愚、洪南燮、韩薖、徐左辅、洪俊燮、李观夏、赵最永、金镕、朴齐尚、洪永燮、沈春永、吴致愚、朴宗燮、沈峻模、李熙夏、金道喜、申尚经、禹载享、朴孝源、申宅观、具桢、金德润、金齐能、李鼎奎、金达根、张百能、李斗汉、金锺元、姜致焕、沈能教、张圣能、申宅奎、金德鼎、朴来谦、金长淳、金秉喜、李得冕、金儒容、韩用海、尹斗成、金显箕等,疏曰,伏以,圣王御世,莫不以教化为本,岐应周所以熙隆,而商鞅狃以诈,使文、武遗民,弃礼义而乐暴狂,闽、越,历代皆称侏𠌯gg侏离g,而朱子薰其乡,日渐月摩,蔚为道德渊薮。夫移风易俗,惟上所导,而若其奉扬休命,抑有司之臣,有贤不肖耳,惟彼大岭以南,蓦焉疏逖,距京师,率千里内外,而犹能冠侧注曳缝掖,粗识君臣、父子、夫妇、长幼之大伦者,寔赖烈圣垂统,积隆建极之治,睿学跻敬,驯致比屋之盛,虽在绝峡穷海,荒阎陋巷,无不以先朝《御定朱书百选》、《雅诵》、《小学》诸编,朝夕敬玩,奋发濯厉,小儿学语,必先自此教去,咸曰,朱子,吾王之所尊信也。古谚所谓广袖全疋,高髻一尺,斯岂非教化之不可诬者耶?不幸有尹光颜者出,而谓正道不足扶护,谓朱子不当崇奉,夷毁其祠庙,逼辱其影像,至以邑儒之讲习尊尚,斥为异端杂岐,胁令背驰,乃曰,吾欲其悔悟归正,人其人事也。方伯,一道之长吏也,一纸号令,郡县风靡,片言指挥,祸福立至,其势不得不畏怯从令,而先贤俎豆,掷之路傍,圣考宸翰,委之狂焰,遂使英阳一邑,沦以为蔑圣侮贤之区,陵轹至此,尚忍何言?光颜为殿下宣化之臣,不欲如闽、粤之变夏,乃反效商鞅之毒秦,遂致诖误群黎,浊乱一方,其所以辜负殿下者,亦厚矣。迺者,天怒震叠,圣断挥霍,亟命屏诸四裔,不齿人类,继因畿儒疏批若曰,屏诸二千里之外,在我国则无加于此,圣人亦曰不与之同中国而已。大哉,王言,丹青炳而日星悬,八方传读,如诵《六经》,伏惟我殿下,允执惟精,虞舜之贼怙终也,建中绥氏gg绥民g,殷汤之戒匪彝也。埋猰㺄而远害,黄帝之正区宇也,駾昆夷而息暴,文王之昭义问也,以之狂澜,回砥柱之波,太阳辟昏衢之辉,世道自靖,跛躄咸踊。第自毁撤以来,昏夜苍黄,遭变从权,神龛震惊于凶徒,而慰安无路,遗像栖遑于邻境,而虔奉失所,上以违朝家崇道之意,下以乖儒林慕贤之礼,臣等为是惧者,久矣。噫,天下元无两是双非,毁撤为非,则重建为是,权奉为非,则还安为是,一是一非,固当十分劈破,惟义是归,而伏见向来圣教,亦以毁撤,为前所未有之变怪。夫毁撤既为变怪,则一时权移之不得不仍旧,还安,自归于次第应行底道理,而不容有所缓忽也。顷闻一道衣冠,齐会于影堂遗址,拾破瓦于荒草之中,收馀材于劫烬之后,重新院宇,略就修整,溪山不改,庙貌如旧,遂于八月初二日,奉还朱夫子曁先正臣文正公宋时烈之遗像,爰述圣恩,祗行告由之祭,永妥神理,获遂依归之愿。此莫非我殿下严淑慝明好恶,纳一世于家邹户鲁之盛德至化,而自今以后,体貌增重,义意自别,虽怪鬼乱贼,亦岂敢曰私相尊慕之滥祠宇?然而岭南一境,既深中光颜之毒,殆无以振拔颓俗,牖迪迷涂,远近人心,方拭目延颈,以待斯文回泰之盛举者,惟在宣额而侈之耳。臣等伏闻,远法尧、舜,不如近法先王,窃稽我先大王,丕阐儒化,增崇享礼,如临漳祠,则尊其事体,特颁《两贤传心录》。阙里祠,则嘉其地名,特许孔夫子虔祀,西磵祠,则诸儒请以文正公臣金尚宪,庙食其乡,而疏入即允。大老祠,分诸儒,请为先正臣宋时烈立院,而额之碑之,恩酹以礼之,宸章以宠之,逮至圣明嗣服,寒泉诸儒,又陈文正公臣李縡腏享之疏,而殿下,悦其言而从之。盖关系道统裨益风教,足以为世道污隆之几,士气消长之分焉,则圣人,必为之渊然深思,穆然远览,未尝以禁令为拘,而特举令典,俾有以光明磊落,建天地而质鬼神,臣等其敢不以圣神相传之卫道心法,窃有冀于今日乎?臣等此举,若如新设冗祠,猥相僭奉,则谓之冒禁,可也。谓之屑越,可也。若如他道诸院袭谬之请,则谓之侥幸,可也,谓之不急,可也。至于此祠,语其尊奉,则四海宗师之朱子也,论其事实,则年久揭虔之遗庙也,究其弊俗,则光颜积访念恶之岭南也。岭南新经毁撤,恬习变怪,恐遂为不识朱子之乡,而士趋方困于陷溺,王化尤急于洗濯,决不可与无故请额之祠,混并论也。方今峤南父老,北望五云,咸愿贲玆遗祠,聋彼遐听,以彰国家作成之至意,而蒙允之日,擎恩光归逾大岭,举将欣欣然相告曰,吾王使吾乡,仰体晟化,瞻怀先贤,勿复畏宵憸辈,阴噬毒螫云尔,则是殿下,不过以盈尺之版,数字之题,兴起七十一州将绝之儒风,永垂千亿万年无彊之耿光也。呜呼,岂不盛哉?殿下试以臣等是说,询之于廊庙辅弼之臣,询之于馆阁论思之臣,询之于韦布舆儓,如有一人,或以为光颜既毁其祠,今不必表而尊之。光颜既污其俗,今不必釐而新之,而为殿下,洞陈不当赐额之一副义理,则臣等请伏僭佞之罪,此祠本末,既关世变。且屡经登彻,洋洋丝纶,昭布四遐,揆以事面,亦极重大,以殿下六经之治,诚宜亟降恩额,使一脉斯文,焕然复明,摧折破坏之馀也。臣等始也毁撤之变,既效明张之义,今于还安之后,若或徒怀严畏,不思所以对扬圣化,则是臣等忝居贤阁,自归于孤负之科也,玆敢略暴微恳,冒渎宸听。伏乞圣明,特赐兪音,以光圣德,以章斯文焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞令庙堂禀处,尔等退修学业。
9月11日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈病〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书洪龟燮〈仕〉姜斗焕〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至夜四更,月晕。
○金蓍根启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒、林景镇,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日,亲临摛文院斋宿,再明日,咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,药房副提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○李鲁集改差,代以姜斗焕为假注书。
○传于郑来百曰,明日出宫门路,以协阳门为之。
○传于金宗善曰,召对为之。
○吏曹口传政事,以徐长辅为左通礼,柳远鸣为右通礼。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推,更为牌招,违牌,勿为呼望。
○以掌令李运恒、林景镇,持平李德升,献纳李泳夏,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○金宗善启曰,即者,礼曹郞厅来言,再明日咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传时,礼曹判书,当为斋宿进参,而本曹判书未差云,未差之代,政官牌招,开政差出,何如?传曰,允。
○金履永启曰,行吏曹判书韩晩裕,参判朴仑寿,参议洪奭周牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,与判书、参判,一体牌招。
○金履永启曰,行吏曹判书韩晩裕,参判朴仑寿,参议洪奭周再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚甚未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,一体更为牌招。
○金履永启曰,行吏曹判书韩晩裕,参判朴仑寿三牌不进推考传旨,及参议洪奭周三牌不进禁推传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违傲,终不承膺,揆以事体,万万未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,更为牌招。
○金履永,以吏曹言启曰,今此宗庙望祭大祝前校理徐鼎辅,景慕宫大祝前修撰洪羲俊塡差,而俱无职名,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果单徐鼎辅、洪羲俊。
○郑来百,以兵曹言启曰,忠翊卫将李琦铉,身病猝重,势难供职,呈状乞递。轮番之任,不可迟待其差复,今姑改差,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,观此同知敦宁府事申大羽上疏则以为,臣伏奉除旨,为同知敦宁府事,而臣既无敦宁,在法当递,亟命递改,以存公格亦为白有卧乎所,既无敦宁,则揆以公格,似当许递是白乎矣,宰臣所带递仍当否,臣不敢擅便,上裁,何如?判付启,依回启施行为良如教。
○吏曹启目粘连,观此黄海道暗行御史金鲁应书启,则牲邑中松禾县监李敬修段,性既懦弱,治又昏暗,凡百邑事,一委吏乡,百弊潜滋,本县卧还之弊,尤甚于列邑,而卧还各谷,为二千六百二十一石零,加作钱之数,亦为四百三十馀两是如为白乎旀,殷粟gg殷栗g前县监李泳夏段,束吏不严,仓奸库弊,不一其端。至于昨年,仓色偸出还谷二百石,潜卖于他道,民怨朋兴是如为白乎旀,长渊前县监崔翼段,昨年秋事,未免失稔,自巡营,有三分一代捧之关,而初不准折,直以单代捧上,加捧糖米之数,恰为三千馀石是白乎旀,且未捧之数,又为八百七十馀石之多是如为白乎旀,京畿沿路中坡州牧使李寅植段,钱还即朝家之严禁者,而今夏间还粗一石价,定以九钱,分给民间,给非其时,价又太廉,闾里之间,不无怨言是如为白卧乎所,上项四邑前后守令,还谷或潜卖,或加捧,不有法意,若是狼藉。李敬修、李寅植,为先罢黜,与李泳夏、崔翼,并令该府,拿问处之为白乎旀,本道沿路中遂安郡守闵章爀段,灾伤摘奸,一任监色之所为,惟意作弊,科外征敛,罔有纪极,一百五两钱,还给民间是如为白乎旀,金郊察访金亨麟殷,差欠详明,不无琐谤是如为白乎旀,京畿沿路中开城经历洪秉臣段,醉日常多,醒日恒少,人有罪犯,毋论轻重,一例重杖,政多颠倒,怨声载路是如为白有卧乎所,闵章爀、金亨麟、洪秉臣,并只罢黜为白乎旀,牲邑中凤山郡守洪允复段,人固通炼,治亦勤干,仓弊则仓吏莫敢舞弄,军政则军色不得操纵,外此听理之明,抚摩之惠,非止于一二事,今春客舍重建时,数千金捐廪办出,舆颂载路是如为白有卧乎所,此等善治之倅,宜有褒赏之举,似当施以陞叙之典是白乎矣,系干恩赏,自下不敢擅便,上裁教是白乎旀,安岳县监尹羽烈段,春间分还时,毋论大中小户,斗数一体均分,小户贫民,力绵难捧是白乎旀,长连县监李东焕段,求治而政未得要,束湿而严或过情是如为白有卧乎所,并只推考为白乎旀,监司李羲甲段,综炼之手,恬约之操,既公且明,威惠自遍于一路是如为白有卧乎所,道臣体重,今姑勿论,其外本道及他道前后守令等,既无优异之绩,亦无显著之疵,并只置之。其馀阃帅、中军、虞候、边将乙良,令兵曹禀处,何如?判付启,依回启施行为良如教。又启目粘连,观此平安南道暗行御史徐能辅书启,则牲邑中慈山前府使李羽晋,本道沿路中安州前牧使李海清等罪状,绣启既请令攸司禀处,而李羽晋段,私屠、松禁等赎钱,至为五百馀两之多是白遣,本府以保障重地,城廨修补之饷谷会减,自是定例,而昨年修补条春等放下米六百七十九石三斗三升内,二百五十石二斗三升,入于修补,其馀四百二十九石一斗及火药捣砧馀条八石合四百三十七石一斗,以别还分给民间,并耗为四百六十石三斗是白如乎,伊时市直,每石为二两八钱八分,而以每石四两一钱作捧,都合钱一千九百十一两四钱四分,尽归私橐是白遣,以差任事言之,无论校武、军隶,有贿辄差,丑声狼藉,居官周年,儒任、乡任差出之数,合为七十八人之多是如为白乎旀,李海清段,利之所在,不识人间之羞耻,欲之所驱,罔畏朝家之法纪,卖乡则视价高下,政堂便成商贾之场,敛民则不分陈起白地,皆应膏腴之税是白如乎,以卖乡事言之,周年之内,座首差出,为十三人,乡所差出,为二十人,或捧六七百两,或捧四五百两,或捧一二百两,大略为五千五百馀两是如为白有卧乎所,上项两邑守令,不可以绣启之已封库罢黜,置而不论是白遣,中和府使金喆勋段,差任则莫察乡奸,听讼则专委吏猾,以移贸钱事言之,七千六百八两内,五千二十九两二钱八分段,分给民间,馀钱二千五百七十八两七钱二分内,一千五百两段,入于旧官负债条,一千七十八两七钱二分段,谓有当推于旧官者,而那移取用是白乎旀,以官婢定属事言之,良女无难勒属,有骇听闻,大是法外是如为白乎旀,前府使李一愚段,一千五百两,无端分排于乡将吏三厅,使之报给其债者,已极无谓,而此外不当用之物,临归取去,其数可为一千七十八两七钱二分是如为白乎旀,顺川郡守李玉铉段,以今春移钱事言之,德川小米二千石移转时,领民亲往,而所受之谷,不以精实,或唐或太,斗斗升升,苟充其数,民不愿受是白遣,龟城移贸条二千石代钱六百两内,五千四百七十五两,每户以二两五钱六分式分给,其馀五百二十五两,取用于营主人役价及各样杂下是白如乎,还谷法意甚重,则役价杂下,何关于移贸,而有此五百馀两之犯用,不为如数尽分于民间,大违法意是如为白有卧乎所,金喆勋、李玉铉,为先罢黜,与李羽晋、李海清、李一愚,并令该府,拿问处之为白乎旀,江西县令李羲玄段,四载居官,治规不承于权舆,有时无何,疵政间由于麹糵,奸乡自谓得意,讼民亦多解体是白乎旀,本县蠲赋所,即为民防役,而那移用下是如为白乎旀,顺安县监赵云会段,册客浊乱,奸吏跳踉,籴政则不能严束下属,昨年捧还时,滥觞太过,还民颇有怨声是白乎旀,听讼则前忘后失,朝捷暮输是如为白乎旀,肃川府使南宫𡊠段,用刑过滥,而棍治至及于村氓,差任乱杂,而琐谤或归于册客是如为白有卧乎所,上项三邑守令,并只罢黜为白乎旀,本道沿路中殷山县监宋翼渊段,受还户之存拔,吏或售奸,属公板之操纵,乡又卖权,此可少惜是如为白乎旀,牲邑中价川郡守许溶段,小心勤慎,稍欠刚果,吏或售奸,仓还滥捧,未免不察之失,房嬖永绝,频有坚操之誉是如为白有卧乎所,上项两邑守令,并推考为白乎旀,监司赵得永段,道臣体重,而胪列狼藉,前所未闻,令庙堂禀处为白乎旀,其馀本道及他道前后守令等,既无优异之绩,且蔑显著之疵,并只置之为白乎旀,其外阃帅及虞候、中军、边将等乙良,令兵曹禀处,何如?判付启,依回启施行为良如教。
○庆尚监司郑东观疏曰,伏以,仙寝祗谒,圣孝克伸,銮跸稳旋,玉体冞康,庆忭之忱,中外惟均。仍伏念臣,曾于夏间,再控辞本,未蒙体谅,恩批荐降,辞教郑重,臣仰感洪私,俯怵义分,不敢复为渎扰之计,而因仍蹲冒,泯默尸素者,今为五六个月矣。臣本性质钝滞,才识蔑裂,威不能以弹压列郡,明不足以周察一路,古人之揽辔澄清,墨倅之望风解绶,尚矣无论,至于见闻而易知,传说之彰露者,亦皆褒如充耳。瞢然若瞽,使长吏无所畏惮,积弊任其滋蔓,峤南七十馀州,不复知有按察之官,觚而不觚,将焉用彼哉?臣非不欲淬砺神精,殚竭心膂,以效一分涓埃之报,而其如朽木之不可以施雕,蚊力之无望于负山,何哉?加以素患风湿之疾,倍剧于南土暑热之后,痰积肆气,溏泄交作,肢节麻痹,神思瞀乱,寖寖有日痼之势,簿务委积,率多抛置,每一循省,惶汗沾背,夙宵一念,惟在早自解免,俾不至于公私狼狈,而适值海沿诸邑灾报相续,既縻其职,宜效一日之责。虽不敢不强策行部,看审农形,而拟于还营之后,悉暴情实,积诚祈恳,区区此心,可质神明。乃于发巡之路,得见右道绣启之论及臣身者,以今夏殿最之不严,斥之以过于圆浑,虽其意在忠厚,辞不迫切,而臣之愦劣无能之状,则彰著无馀,臣方满心惭悚,靡所自容。继又伏见备局关文之颁示前谏长疏批者,原疏论断,尤为严峻,语实切中,司直之论,臣方受以为罪,而揆以法纪,合被重勘,乃蒙我圣上曲加宽恕,幸免大何,只令庙堂另饬,臣于是,尤不胜万万悚懔,万万恧蹙之至。噫,生民苦乐,系于守宰,臧否黜陟,在于道臣,考绩一事,实为方面之大政,此而不公不明,馀无可论,绣衣之一时廉察,尚且发摘不法,大行彰瘅,而臣则按道半载,涂塞耳目,以致是非混淆,能否无别,臣虽欲诿以不知,不知亦罪也。台章一出,而臣之辜负重寄,巽软失职之罪,益无所逃于渊鉴之下,而特以台疏无勘律之语,故威罚不加,职名自如,此岂清朝核实之政也?范仲淹之相业,政在于不才监司之一笔句去,虽富弼有言,而亦不扰改,古人之职先务者,有如是尔。今臣之不职如此,而惟知免罪之为幸,不早自处,则其将公议不行,廉防益坏,臣虽无状,决不忍出此,若使臣贪恋不去,笑骂从他,毕竟至于偾误,益大一方受弊,则此岂细故也哉?绣启台章,胪列备悉,今臣见职,便同已递,台疏批下之后,宜即自引,而臣得闻于巡到沿邑之时,程途稍远,旷日颇久,昨才还营,今始露章请勘,此又臣之罪也。伏乞圣明,念重任之不可虚縻,察臣情之不可仍冒,亟命镌递臣所带藩任,仍勘臣溺职之罪,以警具僚,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。御史之所言,即是就事之意也,于卿何有,台谏之所陈,亦同相规之义,于卿亦何有哉?只勉来后观察之道,恒思弹压七十馀州之倅而已,何必数引至此乎?卿其勿辞,即为察任。
○戊辰九月十一日午时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官金宗善,持诗传第二卷,检校直阁朴宗薰,持《诗传》第二卷,侍讲官尹行直,持《诗传》第二卷,检讨官洪大浩持《诗传》第二卷,假注书姜斗焕,持《诗传》第二卷,记注官崔凤和,持《诗传》第二卷,记事官申在植,持《诗传》第二卷,以次进伏讫。上命开卷读之,行直,读自新台有泚,止新台三章章四句,上曰,下番读之。大浩,读自二子乘舟,止六十三句,上曰,参赞官,读之。宗善,读自鄘一之四,止柏舟二章章七句,上曰,阁臣读之。宗薰,读自墙有茨,止其为训戒深矣,上曰,注书读之。贱臣,读自君子偕老,止意益深矣,上曰,上番读之。凤和,读自爰采唐矣,止乐记之语,上曰,下番,读之。在植,读自鹑之奔奔,止圣经之旨矣,上曰,文义陈之。行直曰,此诗六七章,几皆淫乱之诗也。卫诗至此,而人道尽天理灭,真章内所谓所可道也,言之丑也,有何文义之敷陈,而圣人编诗之时,美恶并列者,专为于美者,感发人之善心,恶者惩创人之逸志,此诗之列于国风,亦垂戒之意也,此等处,不必泥于文义,必究其编诗之本意,则亦可为监戒之道矣。上曰,下番陈之。大浩曰,此时之诗,别无文义之敷陈,而至于柏舟章,所谓之死矢靡他之句,即妇人之大节,故圣人著之于经,使万世取法焉。盖民俗之污隆,专系于人主之导率,故江汉被文王之化,旧梁污俗,咸与维新,而以致汉有游女,不可求思之美矣。惟我国家,则列圣朝礼义教导之化,洽于民心,虽闾巷愚妇,亦皆知之死靡他之义,岂不休哉?然人而无教,则近于禽兽,斁伦败常,无所不至矣,我殿下,以赫然有为之念,懋彰善瘅恶之政,则风行草上,化覃俗美,比屋可封之治,不难致矣。伏愿每于导俗树风之方,深留圣念焉。上曰,参赞官陈之。宗善曰,今日自止,别无可陈文义矣。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,今日自止,果无可以敷演仰奏者,而下番玉堂导率之说得矣。盖此时宣公之所为如此,群下效之,至于世禄在位,互窃妻妾遂使民俗化之,淫风大行,靡哲不愚,以底败亡。然此民,即尧、舜之遗民,民之从上,如水就下,而风偃草,化之以礼乐,则归于揖让之风,导之以侈淫,则浸浸于禽兽之域,故三代圣王,不易民而治之,假使此时,文、武之圣,兴于邶鄘之地,则二南之化,必将不日而成矣。虽以二子乘舟言之,伋寿之所处,终非庸常极至底道理,然不忍伤父之志,兄弟争死,不亦难乎?以宣公为父,而其贤如此,此则本心之良也。且其时风俗,虽云淫靡,为此诗者,乃有好善爱贤恻怛忠厚之意,溢于言外,其曰,愿言思子,不瑕有害,其辞婉其意切,惜之至而念之深,大可见。夫本性之善,泯灭不得,因此善端而推广,则岂不为唐虞之民乎?此即诗之本旨,而夫子删定之意,亦在于斯,伏愿留神焉。上曰,好矣。康叔之时,卫俗似不至此,而周之赧王,衰微极矣。犹不如卫俗之甚者,康叔之教化,不及于文、武而然耶?行直曰,康叔之教化,不及文、武,固所然矣,而民俗之至于此极,亦不无风土之所系矣。上曰,风俗之善不善,不在地之好否,而只在在上导率之如何矣。上命掩卷,仍教曰,注书,谁也?贱臣曰,姜斗焕也。上曰,何年登科乎?贱臣曰,昨年,登科也。上曰,年,几何?贱臣曰,二十八矣。上曰,居何处也?贱臣曰,居庆尚道安东矣。上命玉堂先退,行直、大浩退出,命书传教曰,今筵闻故领相大祥行过云,此大臣既经宾师,且有异于他阁臣,岂可无示意之举?遣阁臣致祭。仍教曰,致祭文则内阁代撰以入,可也。宗薰曰,明日裁香时刻,在辰时,而出宫时刻,亦以辰时磨炼云。当待出宫后,裁香乎?上曰,依此为之。再明日亲传,当于真殿茶礼后,为之矣。宗薰曰,封裹,则晓头预先为之,以待真殿茶礼后亲传,节次似无相妨矣。上可之。仍教曰,封裹,何处为之乎?宗薰曰,封裹则大酉斋为之,而亲传处所,则摛文院大厅矣。宗善曰,右副承旨李存秀,屡为催促,不为入来,方悬牌阙外云矣。上曰,何若是违牌也?宗善曰,虽是微事,台臣既以此引义,则无怪其违牌矣。上曰,承旨去就,异于台臣,何必若是屡引耶?更为严饬,使之入来也。命退,承史、阁臣以次退出。
9月12日
编辑行都承旨金履永〈斋宿〉。行左承旨李光益〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋直〉。左副承旨金蓍根〈斋宿〉。右副承旨李存秀〈斋宿〉。同副承旨郑来百〈斋直〉。注书洪起燮〈斋宿〉赵庭和〈病〉。假注书姜斗焕〈斋直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自未时至人定,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺在外,执义未差,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令林景镇未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,今日斋宿,承旨当为备员,而行左承旨李光益,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○金履永启曰,药房提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○金蓍根启曰,献纳李泳夏,以前任殷栗县监,今方拿处矣,依定式,递差传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑来百曰,侍卫军兵雨具。
○传于郑来百曰,有司堂上,入侍。
○金履永启曰,行吏曹判书韩晩裕,参判朴仑寿四牌不进推考传旨,及参议洪奭周四牌不进,依定式禁推传旨,今方捧入,而开政命下之后,一向违傲,终不承应,其在事体,极为未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日五牌,何以为之?敢禀。传曰,参议分拣,与判书、参判,一体更为牌招。
○金履永启曰行吏曹判书韩晩裕,参判朴仑寿,参议洪奭周牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下,已至经宿,连事违召,不即承膺,极为未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,参议,只推,与判书、参判,一体更为牌招。
○金履永,以吏曹言启曰,进贺谢恩兼冬至使书状官徐能辅呈状内,矣身素患痰癖之症,当此换节之时,一倍陡剧,时月之内,实无苏完之望,万里行役,其势末由,即速入启递改云。身病既如是,则不可强令远赴,今姑改差,何如?传曰,允。
○金履永,以吏曹言启曰,北部都事李文远呈状内,矣身素有痰癖之症,每当换节之时,一倍添剧云,明陵别检李景熙呈状内,矣身素患痰癖之症,万无供职之望云,长陵参奉郑汉容呈状内,矣身素患风眩之症,一倍添剧,实无供仕之望云。其身病俱如是沉重,则有难强令察任,并改差,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹言启曰,内禁卫将李身敬,所患毒痢,一倍越添,旬日内蠢动无路,呈状乞递。实病既如此,则领军之将,不可迟待其差复,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书韩晩裕进,参判朴仑寿进,参议洪奭周进,行都承旨金履永进。以李垿为执义,李基崇为司谏,洪冕燮为副校理,洪羲俊为修撰,李敬参为副修撰,李勉兢为礼曹判书,朴命燮为兵曹参议,洪秀晩为刑曹参议,朴宗薰为大司成,李周宪为户曹正郞,李显相为校书校理,李牧荣为淑陵参奉,郑夏容为泰陵直长,朴圣集为同敦宁,洪允复为坡州牧使,金鍒为富平府使,金守基为肃川府使,金獜锺为中和府使,李锡祜为遂安郡守,李忠运为顺川郡守,赵台荣为开城经历,崔吉宪为江西县令,尹应大为顺安县令,禹尚谟为松禾县监,卢�为金郊察访,李永纯为兵曹正郞,李铁求为渭原郡守,金彻淳为北部都事,李海庆为长陵参奉,金图远为明陵别检。进贺谢恩兼冬至正使领府事李时秀,副使赵弘镇,书状官徐能辅,使号改付标,检书官单李耆秀、李度衎。
○兵批,判书金履翼进,参判任希存入直,参议未差,参知尹鲁东病,同副承旨郑来百进。以金履度为知事,申鸿周为副摠管,李好敏为宣传官,李鲁植为兼司仆将,李熙燮、赵光钻、郑敬行为五卫将,孙昌轸为忠翊将,禹亨圭为忠壮将,柳基恒为宣传官,李沆为文兼,元永道为都摠都事,郑𪰓为训炼主簿,徐缵修为守门将,李文喆为内禁将。佥知二单白东远、徐春辅,大护军金履度,护军申大羽、尹颐东,副护军闵命赫、元在明、金献祚、李儒秀,副司直金教根、李永老,副司果金熙华,并单付。
○金蓍根,以刑曹言启曰,正法罪人金来荣妻子女及家产有无,关问该道矣,即接江原监司郑尚愚查报则以为,来荣,果是原州胎生,而未及娶妻,渠虽衙前随行,本非原额,以陪吏多负公物,仍为逃躱,则其家舍、什物、奴婢、田畓、妻子女,果为无之云矣。罪人既不娶妻,又无子女,则为奴婢一款,非所可论,置之,至于其花妻先念,今方严囚钩核,待究竟举行,家产、奴婢有无,更为关问诸道,待其报来后,举行,何如?传曰,允。
○兵曹启目粘连,观此黄海道暗行御史金鲁应书启,则监营前中军李镇恒段,专事肥己之方,乃以心腹校卒别等捧债之人,毋论当捧与不当捧,约以分半取用,以严刑重棍,威胁惩捧是白遣,且城内外与远近村,或四五人聚会,则谓之杂技是如,无时出牌,使凶校、悍卒,缚来殴打,勒捧赎钱,其数为三百三十馀两,而尽归私橐,昭载印簿。外此贪黩,丑声相传,如此不法之类,不可以已罢置之是如为白有卧乎所,许多所犯,若是狼藉,而不念一分奉公之状,极为痛骇,决不可以已递置之。令该府,拿问严勘为白乎旀,东里镇佥使朱德光段,二载居镇,差欠振刷是如为白有卧乎所,该镇以海西诸镇中,还弊最多之处,两载居官,不能振刷,则今不可责其来效,罢黜为白乎旀,蒜山镇佥使金尚说段,事或柔懦,登山镇佥使尹弘鼎段,宜恕痴滥是如为白有卧乎所,姑先从重推考,俾责来效为白乎旀,其他阃师、中军、虞候、边将,别无优异之绩,亦无显著之疵,并只置之,何如?判付启,依允。又启目粘连,观此平安南道暗行御史徐能辅书启,则慈母山城别将姜兴弼段,禁松或有疏忽是如为白有卧乎所,山城别将之任,松禁为第一件事,而有此疏忽之弊,则不可仍置,无所惩他,罢黜为白乎旀,其他阃师、中军、虞候、边将,别无优异之绩,亦无显著之疵,并只置之,何如?判付启,依允。
○禁府启目粘连,向前权师亿亦,成册踏印,诿之于考惩之计,加分弥缝,称之以兼官之事,而吏逋之狼藉,谷簿之紊乱,至于此极,而不思厘正之道,专事漫漶之习,殊甚可骇是白乎矣,才因尹氏致死事,自秋曹今方行查,不可只以他罪先勘,该囚姑为保放,待查启禀处,一体照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李永建亦,储置法意,至为严重,而开库发卖,极为骇然。不可以循袭谬规,面议监营,有所参恕是白遣,七百石加作之钱,亦以递职于毕籴之前,欲为发明是白乎乃,绣启论列,既甚丁宁,违法之罪而所难逭,以此照律,何如?判付启,依允。
○戊辰九月十二日辰时,上诣摛文院,斋宿入侍时,行都承旨金履永,行左承旨李光益,右承旨金宗善,左副承旨金蓍根,右副承旨李存秀,同副承旨郑来百,记事官洪起燮,假注书姜斗焕,记注官卢�,记事官申在植,检校直阁沈象奎、洪奭周,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次侍立。时至,通礼跪启外办,上具翼善冠、衮龙袍,乘舆出宣化门,药房提调金羲淳,副提调金履永进曰,朝气稍寒,圣体,若何?上曰,一样矣。因由协阳门、肃章门、进善门,诣摛文院入斋次,大驾入摛文院后,问安勿为之事。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○戊辰九月十二日未时,上御摛文院,有司堂上入侍时,同副承旨郑来百,假注书姜斗焕,记注官卢�,记事官申在植,有司堂上徐荣辅、沈象奎,以次进伏讫。象奎,进所编册子,来百,奉传于夹侍。上曰,未及缮写者,当为几卷耶?荣辅曰,几为三卷矣。上曰,造次间,有难领会,自内披览后,当更召接矣。命退,诸臣以次退出。
○戊辰九月十二日申时,上御摛文院,右承旨入侍时,右承旨金宗善,假注书姜斗焕,记注官卢�,记事官申在植,以次进伏讫。上命宗善,读奏吏、兵批望筒,落点讫。宗善曰,在前摛文院斋宿时,待门限,有侍卫权退之例,今番,亦依例为之乎?上可之。仍命退,承史以次退出。
9月13日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈缘故出〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书姜斗焕〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至酉时,洒雨下雨,测雨器水深一寸六分。
○摛文院斋宿后,内阁、政院、玉堂、药房经宿,口传问安。答曰,知道。还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令林景镇未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○传于金宗善曰,传香承旨驰诣受香所,奉审摘奸以来。
○金履永启曰,药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○传于金履永曰,召对为之。
○传于金履永曰,有司堂上,入侍。
○传于金履永曰,正使,既已许副,有阙之代,政官牌招开政。
○金履永,以吏批言启曰,军资监正李锡夏呈状内,矣身素患痰癖之症,近又添剧,时日之内,万无起动供职之望,即速入启递改云。身病既如是沈笃,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书韩晩裕进,参判朴仑寿牌不进,参议洪奭周进,行都承旨金履永进。以孟钦圭为献纳,申溆为司成,柳河源为奉常正,崔凤和为户曹正郞,尹宪圭为工曹正郞,徐长辅为直讲,金明镇为掌乐佥正,金明渊为尚衣佥正,金仁柱为宁陵令,尹久东为书状官,李永喆为三水府使,兼执义徐能辅减下。吏批,再政,以申光轼为军资正,金熙华为左通礼,洪圣臣为礼曹正郞,李永运为永禧殿令,兼执义单尹久东。吏批,三政,以沈能建为冬至正使。
○兵批,判书金履翼病,参判任希存入直进,参议朴命燮未肃拜,参知尹鲁东病,同副承旨郑来百进。启曰,兵批无紧窠,吏批,无送西之人,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而咸兴、永兴两本宫衣币、香烛、祭品亲传相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以兵曹言启曰,本曹佐郞李种穆,身病猝重,屡度呈状乞递。宿卫重地,不可久旷,今姑改差,何如?传曰,允。
○金蓍根,以义禁府言启曰,松禾县监李敬修,坡州牧使李寅植,中和府使金喆勋,顺川郡守李玉铉,为先罢黜,并令该府,拿问处之。慈山前府使李羽晋,安州前牧使李海清,中和前府使李一愚,殷栗前县监李泳夏,长渊前县监崔翼,并令该府,拿问处之事,传旨,启下矣。李羽晋、李海清、李一愚、李泳夏,今方待命,拿囚,而李敬修、金喆勋、李玉铉,俱在任所,发遣府罗将拿来,李寅植,以兼营将、守令,亦在任所,发遣府书吏,交代后拿来,崔翼,下去京畿骊州地云,依例发遣府书吏拿来,何如?传曰,允。
○李光益,以汉城府言启曰,即接南部都事洪秉翼牒报,则孝子故学生朴休益旌闾,今月十三日,竖立于诚明坊莲城尉契本家云矣,敢启。传曰,知道。
○李光益,以赈恤厅言启曰,西部桃楮洞契任掌河景柱,今月十三日,本洞路傍,得一岁遗弃男儿,同里居良女李召史,欲为收养,同部四巨里契任掌孙福伊,今月十三日,本洞路傍,得一岁遗弃男儿,同里居良女赵召史,欲为收养,贫不自食,皆愿受料,告于本部,自该部同日牒呈,故依节目,并为给料,使之乳养之意,敢启。传曰,知道。
○领府事李时秀箚曰,伏以臣,受恩深重,致位至此,馀生尘刹之报,惟有不择夷险四字而已,至于赴燕之行,臣之衔命往返,才易三个寒暑,而义重往役,诚切陈力,不敢复以衰疲癃病道涂颠仆,为忧,治任登程,行将隔月矣。其奈蒲柳之质,逐年凋落,膏盲之疾,如期发作?入夏以来,痰厥宿症,日渐闯剧,有时头目眩转,不辨寻丈,精神迷瞀,如堕烟雾,少或动作,澌顿欲绝,长时痞懑,有食辄呕。臣之此疾,即源委深痼,屡发浸重之症,而今于衰年积惫,气不敌病之时,乘机大肆,有非医药调治,时月责效,况自数日,又有切苦之情理。震剥之馀,诸症越添,自量目下貌样,虽方内宿舂之地,实无自力致身之望,冰雪辽、蓟,万里驱顿,虽欲勉强,其势末由。见今秋序渐暮,王程已涓,臣病则有进无退,使事则不可暂缓,必须及今变通,庶免公私狼狈。伏惟圣上,天地父母,愍恤眷顾,德义隆挚,辄敢倩构数行,斋沐陈恳。伏乞特垂至仁,亟命递改臣正使之任,回授无故之人,俾蝼蚁残喘,得以少延,不胜幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿之情事可念,使事依所请许副,仍传于金履永曰,此批答,遣史官传谕于李领府事。
○左议政金载瓒疏曰,伏以臣,危病方在于拭巾,私恳政急于褫鞶,顷暴情实,窃冀降监,而及伏承批旨,不惟不赐允许。凡所以慰拊臣期勉臣者,与臣之所仰望,一相反焉,在臣身,虽极荣感,而论国体,转益闵隘,病里惶陨,益不知所以也。噫,人臣之去职,其事匪一,材不胜任则去,情难从仕则去,疾病人所难免,不得陈力者亦去,臣兼此三者,而目下之决不可不去者,即病是耳,臣今病必殊矣,纵使不殊,复完已无望焉。以是,病而居是职,断断无此理,臣之汲汲遑遑,如缚求解者,岂为臣病也?即以其由臣病而将至于病国事也。臣病尚可也,苟或国事受病,则臣虽百身,将何所自赎乎?顷疏之全一篇言病,非不知万万烦慢,而不如是,则疾痛之呼,无以上格,体谅之恩,无以下逮故耳,此岂臣可已而不自已者耶?呜呼,臣荷两朝罔极之恩,受三事至重之任,区区愿忠,即秉彝之所当然者。若使病或可医,身若可强,则岂不拼死弹诚,夷险前进,少效不报之报,而奈此一病婴身,万事违心,尽职之愿,生未遂诚,瘝官之罪,死难逃诛,此所以必欲获解见职于未就尽之前,以免生死亦罪之叹者也。臣之前疏,今才旬有一日,而较计一旬之前,已有一层之加,诸般形症,且置无论,即是自来衰薄之气,抵敌不得,斲落无馀,今则沈沈焉灯熄水渍,不绝者如一缕矣,人所以为生者气,而气尽则死,其理即然,此不待臣言之毕,而天日之明,窃庶几俯烛矣。自古朝绅之言病者,便成辞职之一副题目,间或浮实,固难槪听,而臣则于敌以下,毋或矫饰,即平日之素所自戒,则今于垂死之日,岂或一辞自欺于君父之前也哉?臣材不堪胜任,情无以从仕,通世之所共知,而此亦为缓声也,例让也。有不暇言及,而最是以病,则无望复痊,以职则必难暂旷,私不可一日仍冒,公不可一日任他,玆不得不疾声申吁于父母顾复之下。古人所谓哀之命也,不哀亦命者,果是道得臣中心,倘蒙曲垂矜恤,特循衷情,则来世生生之愿,惟陨结是图,伏枕呜悒,不知所达。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。慎节之未差,殊为奉念,辞巽之意,卿则曰材不胜任则去,予则曰卿之德望,坐镇廊庙,不宜去也,卿则曰情难从仕则去,予则曰卿初无不可从仕之情,不宜去也,卿则曰不得陈力则去,予则曰卧阁论道,可也。不宜去也,不宜去者有三,卿虽十疏,予岂舍卿乎?卿试思之。如卿之殚诚辅予者欲去,予谁与为国乎?万万无听卿之理,予言如此,而卿若复言去,是卿负予也,卿岂如是哉?卿其勿徒辞巽,安心加意调摄,俟少间视事,仍传于金履永曰,此批答,遣史官传谕于左议政。
○戊辰九月十三日卯时,上诣真殿。茶礼入侍时,行都承旨金履永,行左承旨李光益,右承旨金宗善,左副承旨金蓍根,右副承旨李存秀,同副承旨郑来百,记事官洪起燮,假注书姜斗焕,记注官崔凤和,记事官申在植,检校提学金祖淳,检校直提学徐荣辅,检校直阁沈象奎、洪奭周,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍,诣板位行四拜礼,仍诣殿内,三上香,行酌献礼如仪讫,降复位,行四拜礼。命退,承史、阁臣以次退出。
○戊辰九月十三日卯时,上御摛文院。咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传祗迎后,还内入侍时,行都承旨金履永,行左承旨李光益,右承旨金宗善,左副承旨金蓍根,右副承旨李存秀,同副承旨郑来百,记事官洪起燮,假注书姜斗焕,记注官崔凤和,记事官申在植,检校提学金祖淳,检校直提学徐荣辅,检校直阁沈象奎、洪奭周,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次陞殿侍立。上具翼善冠、衮龙袍,西向跪,祖淳等,以次奉衣币、香烛跪进,上亲受,传授礼曹判书李勉兢,勉兢奉出,传授执事者,安于彩舆,上步出阁门外,诣幕次板位,彩舆至,上鞠躬祗迎讫。上陞舆,由进善门、肃章门、协阳门,入宣化门还内,诸臣以次退出。
○戊辰九月十三日千时,上御诚正阁。召对入侍,有司堂上同为入侍时,参赞官金履永,持《诗传》第二卷,检校直阁洪奭周,持《诗传》第二卷,侍讲官尹行直,持《诗传》第二卷,检讨官洪大浩,持《诗传》第二卷,假注书姜斗焕,持《诗传》第二卷,记注官崔凤和,持《诗传》第二卷,记事官申在植,持《诗传》第二卷,有司堂上徐荣辅、沈象奎,以次进伏讫。上命开卷读之。行直,读自定之方中,止定之方中三章章七句,上曰,下番读之。大浩,读自蝃𬟽在东,止蝃𬟽三章章四句,上曰,参赞官读之。履永,读自相鼠有皮,止相鼠三章章四句,上曰,有司堂上,既以阁臣,适登讲筵,以次读奏,可也。荣辅,读自载驰载驱,止章八句,象奎,读自卫一之五,止淇澳三章章九句,上曰,阁臣读之。奭周,读自孑孑干旄,止干旄三章章六句,上曰,注书读之。贱臣,读自考槃在涧,止考槃三章章四句,上曰,上番读之。凤和,读自硕人其颀,止硕人四章章七句,上曰,下番读之。在植,读自氓之蚩蚩,止氓六章章十句,上曰,文义陈之。行直曰,此诗,近述卫文公迁国之事也。文公当卫国破灭之馀,能惩创奋发,恢复旧业,即位之初,革车仅三十乘,而季年,乃致三百乘之多,其中兴之功,可谓伟矣。国人美其事,而以秉心塞渊,騋牝三千为言,文公之许多事业,究其本则实由于秉心塞渊四字而已,盖操心正则万事皆成,自古帝王,未有舍是心而能成致治者,心之一字,即帝王传受之法,而虽造次颠沛之间,不可须臾放忽者。伏愿殿下,于秉心塞渊四字,深留圣意焉。上曰,上番心字之说,好矣。而操则存,舍则亡者,是心也,何以,则能无舍则亡之患耶?行直曰,敬之一字,为治心之要法,而少或放忽,则心便亡去矣。上曰,下番陈之。大浩曰,卫文公大布之衣,大帛之冠,竟致殷富之治者,盖其塞渊之工,克尽勤俭之道故也。大抵人主之做治,必贵乎节用爱民,而其节用爱民之本,唯在于崇俭而已,故唐尧敷茅宫、土阶之化,而黎民于变时,大禹懋卑衣、菲食之德,而声教讫于四海,文王卑服,即康功田功,而无声之乐,日闻四方,是知致治之方,莫先于勤俭。顾今习俗侈靡,僭分逾节,屋壁纹绣,竞相华丽,至于衣轻乘肥,扬扬过市,而莫知耻焉,宁不寒心哉?今殿下,并懋崇俭之德,克尽节用爱民之本,然后庶有侈风丕变之效,伏愿深留圣意焉。上曰,参赞官陈之。履永曰,今日自止,别无可陈文义矣。上曰,有司堂上陈之。荣辅曰,以淇澳一章而言之,则如切如磋者,道学也,如琢如磨者,自修也,而《大学》已详言矣,以此二者,分属于知行,则如切如磋者,知也,如琢如磨者,行也。既切而复磋之,既琢而复磨之,治之有序,而益致其精也,若于此,直见义理无穷,无时间断,则进进之工,自不容已矣,伏愿留神焉。上曰,检校直阁陈之。象奎曰,下教中何如则操,何如则舍之教,臣窃有献焉。大抵心是个出入无时者也,一或不察,则莫知其乡,而书所谓克念作圣,罔念作狂之训,亦犹是耳。圣、狂虽判异,而要其界分,不过为此心之念不念如何,则差之毫厘,谬以千里云者,正谓此也,而苟或知其舍亡之患,而反不思其操存之道,则其害尤甚矣,伏愿深加留念焉。上曰,阁臣陈之。奭周曰,淇澳一篇之中,备见学问工夫次第,知进交进之义,有司堂上,已有所仰奏,而至于首章之言瑟僩,末章之言宽绰,亦可见其交修不偏之工夫,且瑟僩之矜庄威严,宽绰之宏裕开大,似乎相反,而实则相资,故书所谓直而温,宽而栗,《论语》所谓温而厉,威而不猛者,皆此意也。以工夫次第,言之,则学问之道,须从居敬入,居敬之工,必自整衣冠肃容貌始,故必也先用力于瑟僩,而及其纯熟优游,然后自然有宽绰之气像。若就日用应接之际而言之,则二者之又各有所当,待人接物之时,欲其情志之相通,则宽绰为贵,子夏所谓即之也温,明道先生之接人,浑是一团和气,是也。居闲处独之时,易于怠忽之为病,则瑟僩宜勉,《中庸》所谓戒惧慎独,是也。且以圣躬之目下所当用工处,言之,则圣贤方册,尊在丌上,臣僚济济列侍,左右固不患其矜庄威严之不足,而所当虑者,严敬之偏,而渊默之过,上下情意,不能相孚也。及其引对已罢,暬御在前,幽独之中,懈怠易萌,则此正人欲交攻至危之时,而矜庄缜密之工,尤不可以不加意也,伏愿深于此等处留意焉。上曰,当留念矣。上曰,定之方中,何谓也?行直曰,定是营室星,而十月方中,故以此时营作也。上曰,揆之以日,何谓也?荣辅曰,揆,度也,欲其以正南北也。上曰,楚室,何室也?行直曰,即楚丘之室,而与楚宫,同意也。上曰,楚丘,在于何处也?行直曰,虽未知的在何地,而卫之迁国,渡河而南,则似在河之南矣。上曰,五木,何以种之?荣辅曰五木,皆是材木,而十年之计,莫如种树故也。上曰,椅、桐当于琴瑟之材,而榛、栗、梓、漆,亦合于琴瑟之材耶?何其无别,而直言爰伐琴瑟欤?行直曰,特举其大体,而非有深意也。上曰,虚者,何谓也?行直曰,故城之墟,而高可以望远也。上曰,景山与京降观于桑,何谓也?荣辅曰,欲察其土宜也。上曰,卜云其吉,何谓也?行直曰,古人有事,则卜其吉凶,迁国大事也,考之卜筮,而其兆为吉,故遂迁于楚丘,而终焉允臧矣。上曰,齐景公有马千驷,民无得而称焉,騋牝三千,何足称乎?行直曰,齐景公,虽有马千驷,而无德可称,卫文公,承卫残破之馀,能致富强,故美之耳。上曰,婚姻关雎章,谓妃匹之始,此则谓男女之欲,何也?行直曰,关雎章昏姻,即圣王择妃之事,此章昏姻,即男女淫奔之事,故关雎章,则释以妃匹之始,此章则释以男女之欲耳。上命玉堂先退,行直、大浩退出。上曰,都城城堞,各有所掌耶?荣辅曰,三营各有所掌,城堞若有崩颓之患,则自该营补缉,而役若浩汗,则三营合力助筑矣。上曰,泉流库,在何地也?象奎曰,在平壤而财货府库,莫如此也。营辅gg荣辅g曰,又有古迹之多存者,如毛文龙之贴里,亦入此库,而为回禄之所烬矣。上曰,毛文龙之贴里,何故而在此库也?荣辅曰,毛文龙,是明末之人,而始居椵岛,为袁崇焕之所杀,其岛遂空,而其军器,则多在关西,其贴里,则遂藏泉流矣。上曰,万世桥,在于何地?象奎曰,在于咸兴地,而长可为五里许矣。荣辅曰,所进册子中关坊篇,多有所紧切处,而观圣朝六镇开拓之业,则规模极甚宏远,有足以开发圣知者矣,伏愿留神焉。上曰,废四郡,在何方耶?荣辅曰,在江界西边,而慈城、茂昌、闾延、虞芮,即所谓四郡也。野人部落,昔居其地,数为边患,自清以后,两国各虚边徼,委废盖久,而其地广阔,其土膏沃,开边处民之议,厥惟久矣,自夫先朝,慈城则先为复设,有渐次开拓之圣意而未及矣。履永曰,四郡复设,固有许多便宜,许多议论,而今则江界一方,非久将虚,无人经理,四郡无暇及矣。大抵江界,天作关防,宝藏之所兴,民居之乐土,而蔽遮西边,捍卫一国,比之义州、东莱,尤重且大。其土俗强悍,人物桀黠,与胡接战,一以当百,不如中土之民柔懦畏怯,国之干城,惟此可恃,而困于征敛,疲于诛求,将至散之四方之境,今日国之大忧,莫甚于此矣。上曰,何如而至于此耶?履永曰江之居人,昔为二万馀户,岁减年缩,今才为数千馀户,而还分也,户敛也,入防也,依旧如前,以责之数万户者,责之于数千馀户,其势之困苦不能支者,固也,至于今,犹有馀民者,不过安土重迁而然也,几何而不为空地乎?上曰,何以则可以苏弊也?履永曰,此非猝乍间妄对之事,而圣志卓然有立视江界如在庭衢,视其民如在目中,必欲以怀保为心,慎择其守令,蠲减其征役,则岂有不能怀保之理乎?方今国家升平无事,和平之福,渐可驯致,而只缘墨倅辈之肥己不法,国家坐受削弱,思之及此,实为愤痛矣。荣辅曰,承旨所达江界之弊,果然矣,此专在于慎择守令,若以不宝参、貂者,相继差送,则许多弊瘼,自可苏救矣。在昔肃庙朝,案上常置代柱帖,为择守令之要道,亦粤先朝,继述此事,每以考绩之五考、十考居最者,修整以入,常备乙览,以为择人之方,慎择守令,自是祖宗以来家法矣。履永曰,自上若以考绩之黜陟,深留圣聪,掌铨之臣,或以不当拟之人,拟入守令,严加责教,从而罪之,铨官自当畏戢而慎择矣。象奎曰,赏罚黜陟,有国之急务要道,赏罚不明,则下无所畏惮,下不畏惮,则纪纲颓弛,国事无可为矣。无畏惮三字,实为今日之大忧矣。履永曰,今筵说话,始自废四郡复设,而臣则以为,四郡复设,非急务,怀保江界,为急务,怀保江界,非急务,圣志有立,明赏罚严黜陟,为急务矣。奭周曰,治国有要道,赏罚是已,而赏罚之中,又有要道,赏一人罚一人,而天下治者,以得其要道也。齐威王,霸国之君也,赏一即墨大夫,烹一阿大夫,而齐国大治者,以其不惑于左右近臣之毁、誉,而有足以耸动一国之视听也,故赏不遗疏逖,然后赏足以劝,罚不私贵近,然后罚足以惩,所谓要道者,如是而已。履永曰,药院所在罗参,数甚不敷,殿、宫所进汤剂所入,限新捧前,以江参,代用罗参蠧伤者,入用于腊剂恐好,故敢达矣。上可之。仍教曰,以腊剂事,欲下标纸矣。既有言端,承旨出去,分付各种腊剂,依庚申以后最优例制入,而监制则以首医及入诊医官、上下掌务官中,分排为之,可也。命书榻教曰,嘉顺宫进服二钱重人参粟米飮,自明日一贴式煎入。仍命退,诸臣以次退出。
9月14日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李光益启曰,明日月食斋戒相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○金蓍根启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李光益启曰,右副承旨李存秀,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式矣,兵曹参议朴命燮,除拜后过三日不为出肃,事体所在,诚极未安。从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于李光益曰,传香承旨驰诣宗庙,景慕宫,奉审摘奸以来。
○李光益启曰,假注书姜斗焕,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○姜斗焕改差,代以黄基安为假注书。
○李光益启曰,药房提调持汤剂来待矣,传曰,封入。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨,传于李光益曰,只推。
○李光益,以弘文馆言启曰,校理吕东植,自乡上来云。与新除授副校理洪冕燮,修撰洪羲俊,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于李光益曰,只推。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、林景镇,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以掌令李运恒、林景镇,持平李德升,司谏李基崇,正言南吉宽牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○以兵曹参议朴命燮牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○黄基安在外,代以金载成为假注书。
○李光益,以司饔院监膳提调意启曰,渔夫、契贡人等呼诉内,冬节将届,江水稍冷,适值寒雨,鱼族隐入,设网屡日,终未捉得,日下生鲜,将至阙供之境,限捉鱼间,以活鸡全数代封云。在前如此之时,例有代封之规,莫重御供,自下不敢擅便,惶恐敢启。传曰,全数代封。
○李光益,以礼曹言启曰,即接永禧殿参奉所报,则今十五日焚香,殿官中一员,明朝当为受香,而参奉今方入直,新除授令李永运,在外未肃拜,无以举行云。依定式,假官令吏曹,以成均馆官员,口传启下,以为替直受香之地,何如?传曰,允。
○郑来百,以备边司言启曰,即见全罗监司李肇源状启则以为,兴阳等十五邑绵农,已判大无,训局炮保,钱、木参半,兵曹及各军门、各衙门保布,并纯钱收纳事,请令庙堂,禀旨分付矣,各军身布,系是经用,固不敢遽议阔狭,而绵农失稔,果如道启,则亦不可无别般轸念之道。至若训局炮保,不但军需之最所紧重,日前岭南请代之启,炮保既不举论,绵农无实,湖南未甚于岭南,而纳绵之数,亦自较少,则代纳之限,不宜异同。训局炮保,以本色上纳,兵曹及各军门、各衙门保布,并特许纯钱代纳,以纾民力事,分付,何如?传曰,允。
○李光益,以成均馆大司成意启曰,文庙守仆,依宗社守仆例,试才启下事,曾有定式矣。守仆李宗周,朔数已满,其代以曾经守仆,试才抄择,备三望受点次,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以训炼都监言启曰,本局分授都城白岳山东边第四城廊近处体城二间许颓圮处,今已毕筑,女墙仍为始役,把守军兵撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以御营厅言启曰,本厅待年军崔岩回、柳大哲等,广州寿谷近处中,豹虎一头,私猎捉纳,故谨此封进,而先杀炮手崔岩回,待元军有窠,升实付料,再杀炮手柳大哲,依例木、布施赏之意,敢启。传曰,皮则卿处,赐给。
9月15日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○初昏,月食。
○赠领议政朴准源缅礼出柩时,嘉顺宫望哭后,大殿、中宫殿,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰,知道。嘉顺宫,单子问安。答曰,罔极。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿、宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○金履永启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令林景镇未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而月食斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰,封入。
○金履永启曰,吏曹郞厅来言,中和府使金麟锺,顺川郡守李忠运,两司俱未署经云。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,以为署经之地,何如?传曰,允。
○金履永启曰,守令署经事,命下矣,宪府则行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、林景镇,持平李德升牌不进,持平李止渊未署经,谏院则行大司谏权常慎,献纳孟钦圭在外,司谏李基崇,正言南吉宽牌不进,正言朴升铉未署经,不得备员署经,何以为之?敢禀。传曰,违牌人,只推,更为牌招。
○金履永启曰,守令署经事,命下矣,宪府则行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令林景镇,持平李德升再牌不进,李止渊未署经,只有掌令李运恒一人,谏院则行大司谏权常慎,献纳孟钦圭在外,司谏李基崇,正言南吉宽再牌不进,朴升铉未署经,无以备员署经,何以为之?敢禀。传曰,无端违牌,万万骇然,违牌人,并只推,更为牌招。
○金履永,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审,无頉之意,敢启。传曰,知道。
○金履永,以吏曹言启曰,进贺谢恩兼冬至使书状官尹久东呈状内,矣身素有右脚痰肿,行步不仁,添剧于向日公故之后,虽于房闼之间,不能运动,今此万里之行,其势末由,即速入启递改,以便公私云。身病既如是,则有难强令远赴,改差,何如?传曰,允。
○郑来百,以训炼都监言启曰,本局分授都城彰义门东边第四城廊近处体城七间许颓圮处,今九月十六日为始,改筑之意,敢启。传曰,知道。
9月16日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○进御太和汤,自今日停止事,榻前下教。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金蓍根启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经、传旨未下外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李光益启曰,右副承旨李存秀,今日不为仕进,即为牌招,何如。传曰,允。
○金蓍根启曰,掌令林景镇三牌不进,依定式,递差传旨及禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○以掌令林景镇三牌不进禁推传旨,传于金蓍根曰,分拣。
○金蓍根启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒,持平李德升牌不进,掌令一员未差,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒,持平李德升牌不进罢职传旨,传于金蓍根曰,只推。
○李存秀,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理洪冕燮,修撰洪羲俊,既有只推之命,副校理任百禧,副修撰李敬参,自乡上来云。并即牌招察任,何如?传曰,允。
○李存秀,以奎章阁言启曰,故直提学领议政李秉谟gg李秉模g家,遣阁臣,致祭事,命下矣。何阁臣,进去乎?敢禀。传曰,待教进去。
○李存秀,以成均馆大司成意启曰,本馆入直,久任郞厅外,凡郞无敢入直,若有代员替直之事,则依下都监郞官例,草记代直事,曾已定式矣。司成申溆,直讲徐长辅,俱为未肃拜,典籍具康,方以入直,亲病猝剧,呈旬出去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。
○金蓍根,以兵曹言启曰,内禁卫将李商一,正卫将赵云衢,俱以身病猝重,时月之内,无望供职,呈辞乞递。领军之将,轮番之任,不可迟待其差复,并改差,何如?传曰,允。
○李存秀,以内医院提调意启曰,院差备待令医女莲蟾、洞仙有頉代,内医女巫山玉、碧城月升差,巫山玉、碧城月升差代,前医女春云,惠民署医女金玉充差,内医女绵城月、一枝梅、凤簪有頉代,惠民署医女玉蟾,尚衣院针线婢云蟾、得节,充差,何如?传曰,允。
○副修撰李敬参疏曰,伏以臣,罪苦馀喘,宜死不死,居诸如流,衰制已毕,俯仰穹壤,此何人斯?病伏田庐,徒切冤号之痛,瞻望觚陵,不胜恋结之忱,不意圣朝,垂录于罪蛰之馀,还臣以馆职之旧,除旨远临,召命继降,臣双擎九顿,仰感俯怆,自不觉涕泗之交迸。顾念慨廓之怀,凭托无所,慈覆之下,移事有地,恩命之辱,臣何敢少淹于不俟驾之行也?第臣有万万悲苦之情,不忍复厕于周行者。臣生才龆龀,严父见背,独有偏母在堂,相依为命,保抱鞫育,自少及长,闷斯勤斯,若未免乎怀中之呱呱者,于今四十有馀年。既幸登料,荣养最有路,而今又至于大故矣,为人子而幼不得事其父,长不能养其母,人之所以借手而为人子者,臣无一焉,古今天下,岂有穷独如臣之甚者乎?此诚人类之所不齿,孝理之所不容,臣虽冥顽,每念及此,心骨惊痛,若受锋刃,今何忍复就仕路,食不洎之禄,徒以自肥其身而已乎?况又臣丧威之馀,神精失守,悲疚之中,心肝俱摧,宿病频发,眩症最甚,残命只寄于刀圭,馀念不及于方册,虫篆之技已殚,鱼鲁之辨无馀,以情以病,其何以持被于深严之地,横经于咫尺之天,复叨昵侍之荣,仰备顾问之列哉?惟愿圣慈,俯垂矜怜,亟许递免,毋得复玷簪绅,使之毕命松楸,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
9月17日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈缘故出〉。右承旨金宗善〈奉命在外〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈坐直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金载成〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○金蓍根启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○郑来百启曰,来二十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人后,日次待令。
○传于郑来百曰,公事事体,何等至重,而启螺宣传官望筒,尚今留置,至为六日之多,事之骇然,莫此为甚。当该中官,令该府拿问处之。
○传于郑来百曰,书状有厥gg有阙g之bb代b,政官牌招,开政。
○郑来百启曰,即者义禁府都事来言,时囚无得过三日滞囚,曾有定式矣。时囚罪人李永建照律,李羽晋、李海清、李泳夏、李一愚、李镇恒等,当为捧供,而判义禁徐荣辅,知义禁吴载绍,同义禁李儒庆受由在外,只有同义禁李仁秀一员,不得备员开坐云,何以为之?敢禀。传曰,并许递,今日政差出。
○郑来百启曰,今日政新除授台谏,待下批牌招,何如?传曰,允。
○郑来百,以吏曹言启曰宗簿寺正李尚愚,除拜后,过限未肃拜,依例改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书韩晩裕进,参判朴仑寿牌不进,参议洪奭周受由在外,右副承旨李存秀进。以申纬为掌令,尹致性为左尹,韩象默为兵曹佐郞,成老镇为刑曹佐郞,林景镇为宗簿正,金启河为进贺、谢恩书状官。兼执义尹久东减下,兼春秋单洪圣臣。再政。以吴载绍为判义禁,李鼎揆为知义禁,宋铨为同义禁。左尹单崔献重,右尹单尹致性。
○兵批,判书金履翼宫城都巡审进,参判任希存病,参议朴命燮入直进,参知尹鲁东病,同副承旨郑来百进,佥知李儒秀,护军申大显,副司直林景镇,并单付。
○郑来百启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○郑来百,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧、洪冕燮,修撰洪羲俊,既有只推之命,副修撰李敬参疏批已下,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹言启曰,宣传官李益緖,今九月十四日亲临来十月朔,宣传官射会时,柳叶箭四十一矢八分,伏蒙直赴殿试之恩典,呈状乞递。系是南行窠,依例改差,何如?传曰,允。
○郑来百,以御营厅言启曰,骑士都试时优等人,出身以上,则随品加资,闲良则直赴殿试事,前已节目,启下矣。今此都试时,折冲曺光屹,各技优等,别单书入,而论赏一款,令该曹依节目,奉承传施行,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹、工曹、汉城府、御营厅言启曰,臣履翼,臣启洛,臣献重,臣尧宪,今日宫城、都城巡审时,鹰峯下后苑主脉补筑处,眼同看审,则修筑之土石、莎草,如前完固,左、右水道疏导处,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。
9月18日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,月晕。
○中宫殿患候教是时,大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、药房,口传问安。答曰,知道。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫,朝廷二品以上、六曹堂上,口传问安。答曰,知道。
○中宫殿,朝廷二品以上、六曹堂上,单子问安。答曰,知道。
○李光益启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安、除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于金履永曰,药房提调、副提调,入侍。
○药房口传启曰,臣等俄登前席,伏承中宫殿半产症候,下情实不胜万万惊遑之至,馀症未及平复,保护尤宜审慎。伏乞亟许臣等直宿本院,以为随时承候,议定当进汤剂之地,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。俄筵已谕,且别无症候,不必直宿矣。
○李光益启曰,右议政金思穆,为承候来待矣。传曰,入侍。
○李光益启曰,诸阁臣,为承候来待矣。传曰,入侍。
○郑来百启曰,即者,义禁府都事来言,时囚无得过三日滞囚,曾有定式矣。时囚罪人李永建照律,李羽晋、李海清、李泳夏、李一愚、李镇恒等,当为捧供,而新除授判义禁吴载绍,同义禁宋铨受由在外,李鼎揆在外,只有李仁秀一员,不得备员开坐云,何以为之?敢禀。传曰,判义禁及有故人外,并许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○金吾堂上前望单子,入之,同义禁李相璜、权常慎落点。
○郑来百启曰,禁府时囚照律捧供,当为举行,而判义禁吴载绍,同义禁李相璜、权常慎在外,只有李仁秀一人,不得备员开坐,何以为之?敢禀。传曰,同义禁,并下谕。
○郑来百启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以校理吕东植,副校理任百禧、洪冕燮,修撰洪羲俊,副修撰李敬参牌不进罢职传旨,传于李光益曰,只推。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧、洪冕燮,修撰洪羲俊,bb副b修撰李敬参,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○金宗善,以承文院都提调意启曰,月食已过,礼部回咨,依例撰出,顺付于今番节使之行,何如?传曰,允。
○戊辰九月十八日辰时,上御诚正阁。药房提调、副提调入侍时,提调金羲淳,副提调金履永,记事官洪起燮,记注官许臻,记事官申在植,待教朴绮寿,以次进伏讫。羲淳等曰,初寒颇紧,圣体,若何?上曰,一样矣。羲淳等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。羲淳等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。羲淳等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。羲淳等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,近日哀毁之馀,别无损节矣。上曰,内殿自数三朔以来,有所几微矣,数日前,偶致惊动,昨夜则已无及矣,事体不可不使药院知之,而昨值夜深,且涉烦挠,故未及言之矣。羲淳等曰,不胜万万惊遑矣。上曰,半产后调治之道,与产后无异云,出去后,与领敦宁相议,议定汤剂,可也。上曰,其在事体,朝廷之一番问安,有不可已耶?履永曰,当有问安矣。履永曰,以闾巷间言之,连有如此之事,而以医药收后效者多矣,臣家,亦有经验矣。大抵胎候之不安,惟在于血分之未调,非专由于惊动之致也,今则调治之道,当靡不用极矣。上曰,请诊则观数日后为之,可也。履永曰,其在事体,当为请诊矣。上曰,今则请诊,近于文具,不必为之矣。仍命退,诸臣以次退出。
○戊辰九月十八日午时,上御诚正阁。大臣、诸阁臣承候入侍时,行左承旨李光益,记事官洪起燮,记注官洪圣臣,记事官申在植,右议政金思穆,检校直阁沈象奎、李存秀,检校待教朴宗薰,待教朴绮寿,以次进伏讫。思穆等曰,日候渐寒,圣体,若何?上曰,一样矣。思穆等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。思穆等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。思穆等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。思穆等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,哀毁度日,而别无大段损节矣。思穆等曰,中宫殿靡宁之候,伏不胜万万惊遑矣,诸节,何如?上曰,诸节,与夜间一样矣。思穆曰,羹饭之节,善为进御乎?上曰,不至厌进矣。思穆曰,半产后调治之节,甚难矣,俄伏见药房口启批旨,则有不必直宿之教矣,其在审慎之道,直宿恐不可已矣。上曰,间四五日,医官入诊,尚或可也,直宿则有涉张大矣。思穆曰,非特审慎之道为然也,其在国体,有不可已矣。上曰,终涉张大矣。仍教曰,自明日,朝廷问安,亦不必为之矣,将欲下教而未及矣。仍命书传教曰,朝廷内阁、政院、玉堂问安,自明日,勿为之。上曰,左相慎节,今则何如云耶?思穆曰,比初少胜,而馀气尚存,且弥留多日,故筋力甚惫败云矣。上曰,不至危重耶?思穆曰,初则不轻,而今则向差,不可谓危重矣。上命大臣以下先退,思穆等退出。中宫殿,进御芎、归汤一贴煎入事。〈出榻教〉上,命退,承史以次退出。
9月19日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿进御加味芎、归汤一贴煎入事,榻前下教。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?中宫殿调摄气候,何如?昨日芎、归汤进御之后,诸节渐臻康复之境乎?臣等率诸御医,趁早入侍,详承症候,议定继进汤剂,为宜,臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。与昨一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,右尹尹致性,除拜后过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○郑来百,以都摠府言启曰,副摠管金爔,以御营中军,军兵等中日试放事,南小营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善,以户曹言启曰,湖西田税大同,再运舟桥船,尽数入来后草记事,年前有所定式矣。即接舟桥司移文,则湖西公州等三十邑田税大同,再运次下去船六十五只内,恩津一只致败,其馀六十四只,今已毕入来云矣,敢启。传曰,知道。
○左议政金载瓒疏曰,伏以,中宫殿患候,遄复常节,区区欢幸,曷有其已,而第中外颙祝之馀,实不胜落莫忧虑之至。如臣癃废之踪,独阻起居之班,罪大亏分,合被重谴,而圣念特轸于贱疾,近侍临问于委巷,复以内府珍䅉,宠锡翩翻,恩深济死,身若再生,北首攒祝,不知所以为报也。仍伏念臣,连章陈恳,亶出于痛极必呼之情,而势迫而言未暇择声,神迷而辞不能达意,未蒙体谅之音,反要恩礼之重,至于日昨批旨,尤非垂死贱臣所敢承当者,病里伏读,有陨无从,继之以五内抑塞,转益靡措也。臣之前后呼吁,实是万万迫不获已者,而岂或有一毫过饰之辞哉?材短而或未量材,则尚可备位也,情苦而亦果抑情,则尚可从仕也,至若病则必不能强者也,臣所屡渎,非直为材也情也,即以病实难强,决无以供职故耳。苟使万有一或可自力,则圣批逾隆,私分益蹙,今何敢复事言病,而惟是尸居之气,去死无几,奄奄如朝不谋夕,一缕尚支,其亦为异耳。时日复起,尤无其望,而徒知严畏,不自陈暴,则公私之间,俱是行不得者,此所以一吁再吁,犹不敢自止者也。臣贞疾已过半生,颓龄今近七耋,而又此一添,三旬有进无退,附桂不知为热,参、术都不归元,心腹之间,根盘节错,多少危恶之证,非刀圭所可下手者,则目下骎骎之状,惟将待符而已。至于陈力就列,初非可拟议,而况臣所叨,顾何如职也?虽是朝野少事,廊庙多暇之时,尚不可一日虚縻,见今时务方殷,簿书委积,而以臣之故,一任瘝旷。至于年分裁处,绣启覆奏,俱系时急,而亦不得议到,以至百事丛脞,民国俱病,臣病之轻重安危,姑置无论,揆以国体朝纲,将作何许貌样也?臣虽病甚,犹有一段省觉,每念及此,遑遑焉若无所届,只愿之生之死,早即究竟,而亦不可得焉,臣情到此,诚亦穷且戚矣,玆不得不冒万死更此仰号。伏乞亟降明命,划即变通,使重务不至太旷,残喘得以安分,千万至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。前批已悉,谕予至意,予岂舍卿,卿岂舍予?予但思卿差复,不知其他矣,卿须知之。予言不再,卿其安心调理,俟间视事,仍传于金宗善曰,此批答,遣史官传谕于左议政。
○知训炼李得济疏曰,伏以臣,待罪戎垣,首尾十年矣。乍解旋绾,历遍三营,才既樗栎,年又桑楡,惟担负重而报效蔑,是愧是惧,而区区私分,亦不敢萌心于不能则止者,不但畏公格也,亶由于夷险不择,生死向前,为臣之断断苦心故也。今则偶然一疾,转成伤寒,食飮全却,补泻俱难,荣卫陡脱,气息随缀,诸般危恶之症,固未暇张皇,以犯僭猥,而盖非时月间可瘳之疾。是以,昨日候班,满廷之所奔趋,而臣独冥然、顽然,若无知觉,或庶几圣鉴之所俯烛,而病里惊悚,殆发谵呓。且日次习阵,即师期之所关,骑士都试,是新设后初也,而以今病情,念绝自力,此际伏闻有司堂上入侍也,有禁、御两营大将同为登对之命,而床笫之辗侧,亦且须人,殿陛之陞降,已矣无望。虽在无病之时,尚多瘝职之辜,矧今垂死之中,将添方命之诛,此又臣死罪,玆不得不冒死哀鸣于仁覆之天。伏乞圣慈,特垂矜怜,亟赐递改,以幸公私,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察任。
○副应教李勉昇疏曰,伏以臣,素多疾病,跧伏江湖,药裹为邻,世念都灰,惟有忧国爱君之心,耿耿不泯于中者,内而文恬、武嬉,百度懈弛,而孰有以警策之,外而方伯、守令,先私后公,而孰有以纠正之?兴言及此,中夜无寐,绕壁而太息者屡矣。际伏承湖南持斧之命,恩召至及于穷乡,臣感激趋承,驱策病躯,凡于周察之际,闻一善言,则喜若己有,见一疵政,则疾之太过,官吏贤否,生民疾苦,随闻辄录,仰备睿览。窃自期上而补明见万里之治,下而尽报效一分之诚,而只缘臣材智浅短,察之不能审,筋力尫孱,采之不能周。草草塞责,如负初心,而赖济君灵,反命文陛,天语谆复于询荛,圣念眷挚于察隐,虞舜解愠之德,殷汤若恫之意,蔼然辞表,感动臣邻。臣退而自悼曰,上有圣君如此,下使民瘼如彼,莫非诸臣不能对扬之罪,且惶且恧,愈久靡措。即伏见全罗监司李肇源疏本,则条条分疏,言言喷薄,责臣以告君之辞,全无难慎,论臣以是非倒置,未免害事,臣不胜瞿然惭悚之至。大凡御史之职,采之闾巷,听之场市,故若非按簿查究之邑,则所闻易致相左,臣所论营邑之事,亦何敢自以为是一一中窾也哉?臣不欲强主己说,与之呶呶,而就其疏辞,有不得泯默者。还谷作奸,虽是列邑之事,臣所见八邑加分米一万六千五百三十石,无升、合之及于民,尽为别还及掩,逋料理之资,而瞢然不知,民弊滋甚,谁将任其咎耶?关饬屠禁,虽是应行之事,廉问后录,直令收赎,而民力告竭,邑又效嚬,此亦示法之意耶?其所谓非所逆睹云者,乃所以为失也,自许以屡岁讲究,积久廉探者,宜其精密于察奸,而何粗疏之甚也?康津之立本千石,果为谷少之弊,则昨冬营谷米租,合二千二百石之执钱,是亦裒益之意耶?若无一包作钱,则千石立本,不害为移贸之政,而今以三两执钱,以二两五钱立本,五钱之剩,自有归处,康津之谷,不加多焉,其所谓裒益之说,臣未之信也。至于玉果、南平之自备充纳,泰仁营作之再次防报,臣欲明其执钱之弊,乐安之防塞邸请,淳昌之烧火乡禀,亦说到营邸役价之弊,欲使庙堂倾听,道臣却顾,思所以矫革之而已。非有深意于其间,而此皆得之于文迹,听之于民口,只为诸倅褒美之语,则为道臣者,亦当闻而喜之,何必巧觅自引之义,反掩他人之长耶?诚非臣意虑之所到也。至若各邑报价,俱有成册之说,又何其无难慎也?各邑耗作,果有成册,而此皆营校之与守令争难,抑勒添价而后,始为报来者也,其将以此,为不勒定之证耶?采探于村巷,究诘于吏乡,而同然一辞,归怨巡营,尚可考簿涂听之可论也,他事尚可诿之于廉探之爽实,而本道执钱之弊,远人皆知之,小儿能言之,乃以此敢质言于君父之前耶?上项诸条,皆臣之所目睹而耳闻者,然若以过去骤闻,使不得容喙则臣又何说?最是南原杀狱一款,人命所关,法纲攸系,臣不得不明辨焉。其狱案之疑晦,臣已详陈于书启,今不必架叠,而该倅供辞中,逐条自明,而桃仁、苏木一句语,何无一言发明耶?若曰不知药性,则何以时气之药,遽断于检案之中耶?又所谓申千孙之请配,在于八月,房濬圣之吁冤,在于九月,生怯追配,自归落空云者,尤为无严。盖幸行,在于九月初一日,故朴女徒步携幼之行,已于八月旬间治发,而该倅之捉囚千孙,在于八月十四日,则其慌怯之状,明若观火,而泛以八月、九月等语,为落空之证者,果成说乎?其供辞中,有曰使之征给者,谁也,私和者,谁也,而征给、劝和者,非他人也,则太守也。钱贯布疋及田畓文券,自官庭给送,则朴女即为焚散于场市之间,痛哭而归,万口皆传,焉可诬也?其所谓渠辈自为之事,非官所知云者,尤可笑之甚。盖申哥之给赂讲和于自官决给之后者,可知其有隐情而任其所为,谓以不知者,检官处事,固如是乎?其所谓移尸一节,亦有由焉。致死者,本以南原之人,年来移寓于谷城者也,身死之后,其洞人怯于检行之贻弊,怂恿愚妇,共力舁置于申家,此不过无识常汉之事也。但当从公明查而已,岂可执此为言,断以卖尸而不之究耶?其所谓尸亲之言,亦曰无伤处,至有其妻出给尸体之请云者,果臣之所致疑而详究者也,朴女言内,对众检验之时,按伤处而谓不坚硬,坚硬与否,非愚妇所知,至于请给尸身,则初非渠发于口者也。固不可凭其言而反其案,然狱始狱终,处事乖宜,欲使人无疑得乎?以道臣言之,谓无伤处,轻先gg径先g埋置,而阖眼不问,已失按狱之体,乃于击铮判下之后,初不别定查官,只使当初不成狱之本倅查报者,不几近於戏剧耶?自道臣已示漫漶之意,故本倅更无告只推问之举,只以一张报辞,誊上前案,若有一分严畏之心,宁有是理?若使房哥之死,不由于被打,则无罪之人,勘以次律,严刑远配,是又何等律文也?若果有勘以次律之罪,则何不明查严核于初检之时,全然若无罪而放释之耶?且详查处置之教,在于朴女击铮之后,即九月也,更囚严刑之举,在于朴女上京之时,即八月也,而今其疏语,隐然若击铮之后,始因判付查处者然,告君之辞,尚可如是失实耶?盖此狱事,掘检无路,词证未备,臣亦不敢断以被打致死,而由前而本倅之举措若是,由后而道臣之处置如彼,详查之命,便归文具,臣之所论,即轸后弊重查体之意也,今其疏辩,曾不受以为过,甘使刑狱重事,无难低昻,金石旧章,荡扫无馀,臣窃为之叹息也。至如宝城尹女之事,其所为说,尤不满哂,道臣疏以为,邑报未审,移定查官云尔,则其所查实,即尹女致死之由也,而取考查案,则始以尹女之仓庭发恶为起头,终以尹氏姑持刃升堂,为结辞,而致死之由,抛置度外,持刃之罪,构成大案。盖尹氏姑之惹闹,即痛其子妇之冤死,则冤死之由,先为详核,然后怀刃之罪,始可论断,而今乃主客倒置,囫囵成案,已是大失查体,而况于致死之事,则问目捧招,全不致意。尸亲之现纳血衣,既在于行查垂毕之时,而多人问目,一不提及,社仓监官廉尚哲在傍嗟惜之说,既发于尸亲之招,而既书还抹,初不推问。尸亲招中,又有众手驱迫,推背裂衫之语,而使令问目中,亦不举此盘问,而只边之招,则一一信听,初不更推,且其跋辞,有曰身虽浪捐,情足悲矣。又曰,薄命沧浪,谁任其咎?谓有足悲之情,则何归之浪捐之科,既有凌辱逼杀之迹,则何谓无任咎之人耶?其右袒邻倅查不以实之状,一按查案,有眼者,皆可覰得,而道臣疏中以为,因其查报,乃为决折,而反归臣于骤闻失实之科。夫就其查案,拈出疑端,反复查究,期于得实,即道臣之职也,而若曰查报如是,故不得不依违苟从云尔,则亦安用道伯为哉?伏闻,以两狱事,有行查之命,其在重事体之道,不可不一查。查闻之后,逼杀妇女查案用情之两倅,自有当被之律,而至于南原狱事,则所慎者,检验也,所重者,判付也,不请复检之该倅,不为更查之道臣,顾其罪状,固不待于杀狱之成不成耳。臣于道臣之疏,又有所忧叹者,夫蔀屋远隔于殿陛,藩邑未必皆良吏,故分遣绣衣,周察民隐,自古昔已然,今年诸道之暗行,亦出于我圣上为民之盛德至意,而臣之所论,亦官箴之语也。今乃不少反求,盛加怒詈,以御史之论断,直归之涂说,难信监司之褒贬,自称以积久廉探,自是而非人,蒙准以失实,夫高坐宣堂,分送校吏者,必获实,而躬行闾里,手阅文簿者,必爽误耶?果如此说,则从今以往,若得屡岁讲究,廉察以实之,如湖南道臣者,则吏治皆可循良,民弊皆可厘正,一道生灵,皆可歌咏于承流宣化之中,朝家但当专任偏信,更何必差送御史也哉?事体廉隅,不容若是为说,讥斥之切逼臣身,臣未暇自恤也。臣家在乡曲,亦曾待罪西邑,故民生困瘁之状,略有闻见,而未有如湖南之甚者,巡营列邑,交相征利,邸吏邑属,凭借作奸,千窦百径,弊归于民。臣之书启别单中所论,撮其大者,十不一二,而窃庶几自道臣以下,幡然改图,随事矫革,使吾君之赤子,得以少须臾纾力矣,今乃一切反是,欲护自己之短,并与守令之无良者而周遮之,可哀南民,尚何望一分苏醒也哉?且臣得见湖南诸守令之供辞,则事事自明,无一服罪,若果如囚供,则彼固无罪也。善治也,诚一道之幸,臣岂或欲实己言,龌龊为说,而所供全事隐讳,语意又极骇滥,则臣安得默默已矣乎?锦山则已料该倅劻勷之状,异于凡人,故踏印文迹,吏房私簿,无遗持来,一按可知,臣请条条据实而陈之。官属助粮事,则既曰自备取殖,则何为犯手于还谷耶?还谷非为官属而设,则称以权宜无难那移,已是不法之大者,其所谓应分中,以吏名受还云者,岂足为不虚留之证也?春受百二十石之还,以当一年之用,冬以三百两之殖,将贸米纳还耶?既受之米,遂成虚留,新收之钱,又为引用,即理势之所不可免也。牟、太加分事,则擅分犯科,岂系谷数之多少耶?况牟、太,并为七百八十馀石,不为不多,而此亦今年所犯也,文簿昭在,而敢以年前夏等启后生耗等语纳供者,即欺罔之一也。若如其言,则不但今年所犯而已,年前加分之罪,又自其口发矣。结钱料理事,则不但吏招下宁,其私簿中,有米一百四十石零,以结钱区处,太并耗折米,作钱五百十八两九钱三分,租三百五十二石,以结钱区处条,作钱五百二十两九钱六分之文,又有牵军租条,官耗条,别区处条,都合作钱一千九百八十七两零内,九百八两八钱四分结钱还报之文,此非结钱料理而何?其春捧结钱立本,俵还秋还,执钱取剩移报之事,有文簿之现发,而敢以当年六月自备了纳云者,亦欺罔之二也。贡马牵军租事,明有雇厅上下之节目,而今曰初无节目,若如其言,则收捧还户后,当上下于牵军雇价,何为来属于私簿,以为还报结钱之用乎?此则依例上下于雇厅,而乃复白征于民间者,明若观火,亦欺罔之三也。贸税五百两,负价五百两事,则明有移属补厅之节目,而乃属于私用之簿,故考其去处,则无一分上下于公用者,印迹在此,焉敢诬也?今乃以只见来处,不见去处,疑以为都归官用,容或无怪等说,为眩乱之计者,亦欺罔之四也。大斛捧而小斗分,剩为三斗事,则有一言而辨者,所谓仓例米一百石,太一百五十石,租三百石,取其斗分之,剩既有归属,而诸吏,又于是乎染指资生,则其一石三斗之剩,亦云小矣。设如其言,一石之剩,虽为七八升而止,还谷粒粒,莫非生民之膏血,则身为官长,岂可任其厚捧薄分,而其剩谷五百五十石,又先折于还捧之初,使莫重还谷,虚留于半年之间耶?况其纳供,无非谎说,亦欺罔之五也。进上添米事,则民敛果是各邑同然之规,而财用稍裕之邑,则不敛于民,亦非一二处也。该郡之贸税负价合千两,有防役之节目,而无端私用添米五十石,则逐年白征者,果成说乎?不知自服,反以袭谬名色,不敢防纳惟正之说,为漫漶之计者,亦欺罔之六也。还谷虚留事,则擅自代折,营邑异案,不胜淆乱,有难条陈,而既有衙名谷名分留数爻区别之簿,反阅时,又有反库官着衔之簿,按此可以了然。至于储置米,则既有储置别库,何不别置用下,而混入于仓谷中,同归于虚留耶?米、租、太之互折代留,已是犯法,而太则今年留库中加分之数,为三百十一石,有文书之现捉者,尚可谓之无虚留耶?其所发明,皆此类也,亦欺罔之七也。居停主人囚治事,则臣于过全州之时,所谓张千兴者,男负女戴,若流丐样,故臣惊问其故则以为,本倅,疑其密告疵累,核问之时,杖冲其胁,囚库之后,不通飮食,翌日移囚狱中,而本倅当上京之日,至珍山而始令放释,故仅得生出,而见嫉吏校,无以保存,流离至此云,臣不胜惊惋。该郡吏隶,捉致盘问,则渠辈亦不敢全讳,故臣以实状陈闻矣。今其供招,多费遁辞,而至于流离一款,囚供亦以实告,更何多辨为哉?其下段所谓风闻之一事落空,则又生一事云者,似指都书员岁抄吏推问事也,该郡官结至于一百六十六结之多,逐年执钱,钱文一千九百八十三两七钱六分,以结价来属官用,而印迹班班,无岁无之。所谓官结者,非隐结则养户也,该郡军政,叠役甚多,而称以军器馀丁纸役保馀丁合二百四十八两,捧钱私用,而曾不减此补彼。盖隐结与盗丁,是何等重罪,而臣犹但治该吏,不载书启者,有斟量者存在,该倅可谓阔略,而今以一事落空,又生一事等语,隐映纳供,有若邑倅则无罪,而御史则必欲吹觅者然,其用意之窘遁,遣辞之闪忽,良可痛也。许多罪状,太半原恕,而今因供辞之失实,自致隐恶之尽绽,天道可谓不诬矣。至如其供辞中末段语,诚一变怪之大者,爰辞体段,至就问目内辞缘,曰有曰无而已。一句衍语,不敢添入,故曾在先朝,以囚供之有衍语,禁堂至承严教,该囚更捧口招,臣果有亲睹者矣,彼乃敢以无伦脊之语,狂叫乱嚷,或曰,捃摭吹觅,或曰,旧雠新憾,末乃指斥以此辈,此果弹文耶,供辞耶?书启中语,设或冤枉,尚不敢反詈若是,况一无违错者乎?囚供之如是无严,自有绣行书启,金吾捧供以后,所未尝有者。其凌蔑朝纲,少无忌惮之罪,有不容言,禁堂不惟不请加等之律,乃反曲循捧入,彼有地处而多势力者,法官亦皆畏缩如彼,而臣则不识世态,轻犯其锋,遭此无限僇辱,皆是自取,尚谁怨尤?臣尝读《中庸》曰,愚而好自用,贱而好自专,如此者灾及其身,其臣之谓也。臣于受命之后,矢心无他,辨别臧否,一从闻见,不作刚柔吐茹之习,是自用也。且于修启之时,若能俛仰时俗,渝而不激,则固知顺且无事,而臣不忍为此态,以负我殿下,故曾不与家人相议,是自专也,不量其愚且贱也,而自用自专乃尔,臣身狼狈,臣已自料,复奚恤哉?以兴阳倅爰辞,言之,虽急于掉脱,岂可如是全爽耶?本邑乡风,全没礼义,功曹以下,无不以赂而得,座首债二百两,吏房债六百两之纳于官,自有前例,邑倅之廉者不取,不然者取之。臣书启中所陈瓜归时一千四百两之说,臣于入邑推问时,该吏乡,初不抵赖,一一直告者,盖看作前例,不知为罪故也,虽欲发明,得乎?设赈时事,则赈米区处之簿,昭然可考。盖赈米四百六十三石十四斗七升,每石价二两五钱式合钱一千一百五十九两七钱五分内,三百两则巡营助给者也。千摠郑福基三百两,朴长春二百两,宋圭仁一百四十两,千摠帖字还收条八十七两,而称以官当云者,不过一百三十二两七钱五分矣,今于爰辞中,忽以二百石自当云者,何其虚谎之甚耶?城役时事则六千民户,八哨束伍,皆为赴役,而又复敛钱,及于远岛托役横敛,已是法外,况其馀钱之属官,明有该吏之纳供者乎?税大同防纳事,则其供辞所谓一夫所纳七石,以还米九石相换云者,岂见欺于吏,未详分数而然耶?抑欲为掉脱之计,不以实状纳供耶?盖本邑谬例,称以贷请,一夫所纳七石,以还米十二石相换,故该色辈,当捧还时,极意择捧,取其最精者,而置之别库,春税时,以别置之谷,单代准纳,取剩沾漑,此即该吏之所不敢讳者也。身为官长,不惟不禁,乃与之同其利,以今春言之,大同米一百十三石二斗,自官防纳,其代取用还米一百九十三石,田税米十八石十三斗,自官防纳,其代取用还米三十二石二斗。至如官厅结米三十石,县司结米十五石,则直自民纳中防给,其代取用还米九十石,此则甲捧也,此非防纳料理之事乎?手执文簿,面诘该吏,纳供俱在,焉可诬也?至于需米大斛事,则其所为言,又何不仁之甚也?臣于入境探问之时,莫不以需米之斛,称冤,民情嗷嗷,故入邑之日,首先取见,则殆过所闻,不胜骇愕。即为削减后,知委民间,又就本邑民瘼中最甚者,而略加厘革,凡五条减削,斗斛即其一也。为字牧之任者,只顾小利,不察民隐,许大之斛,看过寻常,民将何恃而为生乎?至若光州房嬖奸吏仓色纳赂等事,则臣以善恕之意,略言于书启矣,其供辞,既以为阶梯,姓名亦无指的云尔,则臣请详言之。盖光州吏郑启国,以再昨年仓色,今年又为仓色者也,本以富汉,近又有私于嬖妓,夤缘曲迳,反得信爱,官属差任,多出其手,其丑秽绸缪之说,直欲令人掩耳。昨冬该倅,谓有用处,取用启国钱千两,而启国又差仓色,盖仓色,即吏辈之腴窠也,或有终身而不得者,启国之间年叠任,岂无所以而然哉?启国捉致究问,则千两之纳,果为直招,臣心甚鄙之。窃自谓,为守宰者,虽律己廉洁,驭下公正,犹患奸窦之未尽闭,弊政之未尽祛,况其举措若此,无怪乎人言之嚣嚣也。其千两捧用,若曰非赂物云尔,则非贷非债,尤是不正之甚,虽孱荫冷武,残邑薄况,尚不当贷债于邑吏,况以侍从而居腴邑者乎?其地望也重,故乃规责也切,此亦臣励廉耻警臣僚之意也。若使当者,惕然悔悟,益加谨慎,闻者瞿然却顾,自无干犯,则又岂非朝廷之幸耶?至如牛赎事,则该吏纳招,为三十三名,已近千两,而数千两之说,得于风闻,故臣于书启中,已为存疑。吏逋事则所谓征逋,每有反作之弊,以昨冬言之,该倅捧还几毕,而上京后,以封仓,告于兼官,则兼官知其反作之弊,严责吏乡,更为督捧,此是吏与民之所共道者也。然臣既不反库,又不查案,何敢质言以取胜耶?盖两狱之失当,诸倅之犯科,既有书启未毕之意私簿现捉之端,故不得不条列痛陈,以辩其妆撰之说,而名以绣衣,不善举职,以致囚供之相反,该府之请查,顾臣惭恧之私,无地自容。臣闻昔人之绣行者,有以邑倅之需米作钱,至于黜罢云,揆以事情,虽似苛刻,而持斧之行,事体自别,只察民情,不计他事,未尝以谬例而原之,小疵而恕之,故方伯以下,震栗畏慎,终底于无一疵政,无一弊端,朝廷之差送御史者,此也,小民之企望御史者,亦此也。不如是,则一方伯,足矣,何必御史为哉?臣之所论列者,过于平恕,多愧古人,而犹且看作变异,群起而号呶之,彼身居宰列者,尚复如是,他尚何说?窃恐自此以后,殿下虽日遣御史,使之廉察,必当以臣为戒,莫肯为殿下不畏强御,尽言无讳,方伯、守令之不法者,祁寒暑雨之曰咨者,将未免壅蔽于紸纩之下,此莫非臣之罪也。臣计拙谋生,取食乡庐,十年优游,与物无竞,今于道臣之疏,邑倅之供,诚不欲与之较絜,而缘臣无状,清朝法纪,隳坏无馀,后弊所关,亦非细故。窃附自引之义,乞被溺职之罪,不避烦渎,冒没治疏,际伏奉瀛馆除旨,继而有驲召恩命。在臣分义,固当不俟驾屦,归依京阙,而不但情势之如右所陈,三朔炎乡,受伤不少,脚痹积肆,动亸不得,陈力就列,断无其望,瞻望云天,不胜耿结,玆敢沥血陈恳,县道封函。伏乞天地父母,俯垂鉴谅,亟命镌削臣职名,仍令有司,议臣当律,以快人心,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。完伯事,尔之今疏,又一书启论列也,令庙堂禀处,三邑倅发明事,待禁堂上来,即为开坐,以此添问目,更为严问事,分付。尔其勿辞,上来察职。
9月20日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○故领相朴准源缅礼时,嘉顺宫望哭后,大殿、中宫殿,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上,口传问安。答曰,知道。
○嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上,单子问安。答曰,罔极。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?中宫殿调摄气候,何如?加味芎、归汤进御之后,诸节果有差胜之效乎?臣等率诸御医,趁早入侍,详承症候,议定继进当否,为宜,臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。与昨一样,卿等,不必入侍矣。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○中宫殿进御加减芎、归汤一贴煎入事,榻前下教。
○金宗善启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于金宗善曰,检校直阁沈象奎,驰诣华宁殿,奉审摘奸,仍诣健陵、显隆园,奉审以来。
○郑来百启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧、洪冕燮,修撰洪羲俊,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○金宗善,以内医院提调意启曰驼酪粥自十月初一日,当为封进,依前例举行事,预为分付司仆寺之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以兵曹言启曰,今九月十九日立冬,十月节改火进上时,宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫,依例改火,奎章阁、议政府、承政院、汉城府,一体颁火之意,敢启。传曰,知道。
○李光益,以备边司言启曰,即见平安监司赵得永分等状启,则尤甚名色,不为举论,平壤等二十五邑,置之稍实,祥原等十七邑,置之之次,仍以为年分比摠,待槪状齐到,更为条列登闻计料,后录条件,并请令庙堂,禀旨分付矣。其一,毋论稍实、之次邑被灾面里民还,以相当谷,准折代捧,待明秋还作本色事也。其一,推奴征债,限明秋防塞事也。分等依状请施行,稍实邑代捧,如非大无之势,势不可辄许,至于之次十七邑被灾面里,参以民情,不可无阔狭,许令绰略区别,准折代捧,待明秋还作本色。推奴征债防塞事,系是扰民之端,依状请施行事,何如?传曰,允。
○李光益,以备边司言启曰,即见水原留守李集斗灾实状启则以为,本府今年穑事,移山之洞移稍优,近海之堰畓最下未移、晩移等灾,合为八百九十五结十一负九束,地部划下四十结外,不足灾八百五十五结十一负九束,特为加划,还饷,尤甚面最尤甚户三分二,尤甚户三分一,之次面最尤甚户四分一,特许停退,身役,尤甚面最尤甚户荡减,尤甚面、之次面,许令代钱,而本色备纳者,亦许从愿捧上,昨年停退条一千三十一石零,仍为停捧,待明秋准籴,推奴征债防塞事,并请令庙堂,禀旨分付矣。本府年事,虽缘于昨春海溢,今春雹灾,而以若三千之畓摠,至请八百之灾结,极为过多,然本府民情,不可不念,事目灾四十结外,加划五百六十结,准此六百之数,以示朝家别加优恤之意。还饷,尤甚面最尤甚户三分二,尤甚户三分一,之次面尤甚户四分一,特许停退,尤甚面最尤甚户,身役荡减,如非大无之岁,不可轻许,与尤甚面、之次面,许令代钱,而本色备纳者,亦令从愿,昨年停退条仍停,推奴征债防塞事,并依状请施行,何如?传曰,允。
○郑来百,以备边司言启曰,因平安南道暗行御史徐能辅书启,吏曹启目,道臣体重,令庙堂禀处事,允下矣,绣启论列,前所未有,不可不亟加严核。平安监司赵得永,令该府拿问处之,何如?传曰,允。
9月21日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈病〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿进御加减理脾汤一贴煎入事,榻前下教。
○嘉顺宫进服人参粟米飮,自明日停止事,榻前下教。
○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外、未肃拜,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金宗善启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○金宗善启曰,明日、再明日,齐陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李存秀启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启传曰,知道。
○李存秀启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,同副承旨郑来百,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○李存秀启曰,判义禁吴载绍牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○传于李存秀曰,判金吾疏批已下,即为牌招开坐gg开政g。
○以同副承旨郑来百牌不进罢职传旨,传于金履永曰,只推。
○李存秀启曰,行大司宪李冕膺,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。
○李存秀,以备边司言启曰,副应教李冕昇gg李勉昇g上疏批旨内,完伯事,尔之今疏,又一书启论列也,令庙堂禀处事,命下矣,湖南绣衣疏中胪列诸条,极其狼藉,不可无核实之道。全罗监司李肇源,令该府拿问处之,何如?传曰,允。政官牌招,开政差出。
○金宗善启曰,行吏曹判书韩晩裕,参判朴仑寿牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。参议洪奭周在外,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。
○备边司荐望,以徐荣辅为平安监司。
○金履永,以吏曹言启曰,掌乐院正金启河呈状内,矣身素患痰癖之症,挟感添剧,旬月之内,万无供职之望云,成均馆直讲徐长辅呈状内,矣身千里行役之馀,身病猝重,委顿苦痛,时日内实无供职之望云。身病俱如是沈笃,则有难强令察任,并改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书韩晩裕进,参判朴仑寿牌不进,参议洪奭周在外,右承旨金宗善进。启曰,全罗监司,今当差出,而拟望之人乏少,大司宪并拟,何如?传曰允。以尹致性为大司谏,李冕膺为全罗监司,姜汇钰为掌乐正,郑浣为直讲,申大翕为假监役,赵锺永为京畿都事,金用默为玄风县监。兼执义单金启河,平安监司单徐荣辅。
○兵批,判书金履翼病,参判任希存入直进,参议朴命燮病,参知尹鲁东病,行左承旨李光益进,护军权常慎单付。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧、洪冕燮,修撰洪羲俊既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○李存秀,以都摠府言启曰,副摠管崔献重,以汉城府左尹,本府坐起,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○李存秀,以兵曹言启曰,今九月二十一日,武臣宾厅讲书人员望单子,才已入启,而政事相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李存秀,以义禁府言启曰,平安监司赵得永,绣启论列,前所未有,不可不亟可gg加g严核,令该府拿问处之事,传旨,启下矣。赵得永,时在任所,依例发遣府都事,交龟后拿来,何如?传曰,允。
○李存秀,以义禁府言启曰,全罗监司李肇源,湖南绣衣疏中胪列诸条,极其狼藉,不可无核实之道,令该府拿问处之事,传旨,启下矣。李肇源,时在任所,依例发遣府都事,交龟后,拿来,何如?传曰,允。
○李存秀,以义禁府言启曰,副应教李勉昇上疏批旨内,三邑倅发明事,待禁堂上来,即为开坐,以此添问目,更为严问事,命下矣。保放罪人锦山前郡守赵荣庆,兴阳前县监李㬖,光州前牧使尹命烈,为先还囚,以绣疏条陈,添问目,严问捧口招之意,敢启。传曰,知道。
○户曹判书徐荣辅疏曰,伏以,中宫殿患候,遄即平复,臣民欣幸,曷极?第中外颙祝之情,亦不胜抑塞之至。仍伏念臣,获蒙洪和,往觐老母,从便往来,亶出异渥,信宿还次,感祝冞切,而素患积聚,触冷而肆,脐脘之间,有亘如杠,屈伸俱妨,呼吸皆碍,落席叫痛,都无生意,而病里一念,唯以重任在身,而一任瘝旷,簿领有期,而无计管省,耿耿不宁,如添一病。此际得见副应教李勉昇疏本,则以金吾囚赵荣庆原情捧入事,论斥禁堂,诋之以曲循捧入,责之以不请加等之律,此臣冒叨金吾时事耳,夫原情异于口招,虽曰有衍语,非禁堂所可删改,则其势不得不捧入矣。至于加等之律云云,法府议谳,自有体段层节,方请行查,又请勘律,岂有是例?况罪之轻重,各有当律,按罪勘法,又岂有加等之可论哉?臣不敢费辞自辨,重伤事体,而第其论列,有曰地处势力,曰畏缩等句语,虽不过数转而把持侮弄,太无馀地,臣诚莫晓其故也。臣受国厚恩,致位至此,今又老白首矣,而受人凌踏,至于斯极,尚何颜面,复厕周行乎?臣本禀性狷滞,赋命畸穷,半生田野,望绝荣涂,幸蒙我两圣朝天地父母之恩,得有今日。前后扬历,罔非侥滥,而数年以来,骤跻崇显,猥掌要膴,居然作宥密𬣙谟之身,虽缘感激恩造,夷险向前,不敢为祈免之计,而才非堪任,力不从心,每经一事区处,辄有一遭尤悔,臣自知bb之b,人谓斯何?执迹而言,是诚蹲因不去,若固有之者,而若臣之情,则未尝一日不如集于木也。今于人言之峻发,何敢以金吾之已递,厌然自同于无故,扬扬于簪绅之列乎?见今太庙冬烝,亲祼有命,誓戒在于不日,臣之见职,例差享官,顾玆情踪,铁限在前,闷蹙之极,冒渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,将臣所叨,划即刊改,俾得以退伏畎亩,以卒馀景,千万切祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。堂疏句语,果甚未安,然卿若在金吾,则虽或引义,可矣,至于本职,初岂相干乎?卿过矣。太极一荫倅,有何势力,而又喷薄于捧供之卿,则尤为非矣。该儒臣,从重推考,卿其勿辞行公。
○判羲禁吴载绍疏曰,伏以臣,猥乞恩暇,归省先陇,千万匪意,伏奉教命,以臣为崇政大夫,判义禁府事者,光生松梓,荣溢乡里,臣感激之馀,继之以震駴爽惑,莫省所以措其躬也。噫,臣疏迂迷暗,文质无当,直一樗栎之散材耳,徒藉先荫,蚤窃科第,历事三朝,受恩罔极,遍践清华之班,位跻八座之列,循省逾分,以荣为惧。今玆崇政峻秩,地望自别,询议晋擢,事面尤重,实非臣梦寐之所自期,而一朝举以畀之,不少难慎,是何异于飨鶢鶋以锺鼓,任僬侥以千斤也?顾臣满盈之戒,负乘之惧,已无可言,而其为玷圣简而骇物议,非细故也。况判金吾之为任,不轻而重,裒然一府之长,专管议谳之责,尤岂如臣老朽者所可堪胜哉?臣昨自乡庐,归伏和次,而重触感冒,飮啖全却,衰气落下,㱡㱡床箦,时日之内,实无束带供仕之望,人器之不称,既如彼,病情之难强,又如此,左右揣量,无路承膺,玆敢略控至恳,仰渎崇听。伏乞圣慈,亟收臣新授秩职,以重公器,以安贱分,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
9月22日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?中宫殿调摄气候,何如?汤剂连为进御之后,诸节益臻康复之境乎?臣等率诸御医,趁早入侍,详承症候,议定继进当否,为宜,臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。与昨一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○郑来百启曰,大司宪未差,执义李垿在外,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令申纬未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○李光益启曰,同副承旨郑来百,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以左议政金载瓒初度呈辞,传于李光益曰,封还。
○李光益启曰,右议政金思穆,依下教来待矣。传曰,入侍。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推,更为牌招。
○郑来百启曰,今九月二十四日,禄都目政事,为之之意,敢启。传曰,知道。
○传于金宗善曰,奉审阁臣,入侍。
○以校理吕东植,副校理洪冕燮、任百禧,修撰洪羲俊牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○传于郑来百曰,密启事体,何等严慎,则岂可以没头緖之一匿名书,遽然修启乎?处事不免率尔,庆尚监司郑东观,为先从重推考,原启还下送。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○禁府照目粘连,巨济前府使李永建矣本府议启内,储置法意,至为严重,而开库发卖,极为可骇。不可以循袭谬规,面议监营,有所参恕是白遣,七百石加作之钱,亦以递职于毕籴之前,欲为发明是白乎乃,绣启论列,既甚丁宁,违法之罪,在所难逭。以此照律罪,从重论,徒二年定配,以母年七十,依法典收赎,告身尽行追夺,又五年禁锢私罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。又启目,中官金麟昌原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经长番内侍,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,特为放送为良如教。又启目,长渊前县监崔翼原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,中和前府使李一愚原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,全罗前水使柳相亮原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经阃帅,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,殷栗前县监李泳夏原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所请gg当g请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,安州前牧使李海清原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,锦山前郡守赵荣庆更招云云。其所为说,掇拾前供,专事发明,绣启事体,固为自别,其在核实之道,不可轻先gg径先g勘处。本事既有令该道查启之命,今此堂疏与囚供,一体行关,逐条参互详查状闻后,禀处,何如?判付启,依允。又启目,黄海前中军李镇恒原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经宣传官,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,光州前牧使尹命烈更招云云。其所纳供与疏中诸条,率多相反,绣启事体,固为严重,核实归一之前,有难轻勘是白如乎,本事既命行查,以今番堂疏及囚供,行关该道,一体详查状闻后,禀处,何如?判付启,依允。又启目,慈山前府使李羽晋原情云云。传旨问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,今此囚供,缕缕发明,愿请行查,不可无核实之道。发关本道,详查启闻后,禀处为良如教。又启目,兴阳前县监李㬖更招云云。其所纳供,每称袭谬,一辞糢糊,其在核实之道,不可遽议勘断。前此纳供,既令查实,一体行关于该道,逐条详查启闻后,禀处,何如?判付启,依允。
○郑来百,以义禁府言启曰,即接月令医员皮载谦手本,则时囚罪人李羽晋,素患癖积之症,屡日处冷之馀,时时冲上,有时昏窒,食飮全却,气息奄奄,实有难保之虑云。罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有是式矣,李羽晋,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰九月二十二日午时,上御诚正阁。右议政入侍时,行左承旨李光益,记事官洪起燮,记主官许臻,记事官申在植,右议政金思穆,以次进伏讫。思穆曰,数日霜寒稍解,圣体,若何?上曰,一样矣。思穆曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。思穆曰,王大妃殿气候,何如?上曰,各殿、宫气候,皆一样矣。思穆曰,中宫殿调摄诸节,夬复常度乎?上曰,虽未复常,而比日前大胜矣。上内下状启一度,教思穆曰,此是庆尚监司密启也,大臣见之也。思穆展看毕奏曰,极为惊心矣。上曰,密启中告变者,既未捉得,且所告中名字下字违错,是亦可疑,虽以大典法言之,匿名书,烧火不告,为宜,而监司之率尔启闻,不可无罪责。原状启,还下送,如何?思穆曰,名字虽有违错,而来脉则分明矣。上曰,大臣所见,如何?思穆曰,臣何有别般意见,原任大臣与左相,皆未登筵,博询后处之,恐好矣。上曰,此状启,虽不持示,而可以私书,往复相议于时、原任大臣耶?思穆曰,有难以私书,详报以议矣。上曰,右相所见,则何如耶?思穆曰,虽是匿名书,而便是自露踪迹,讥察则当捉得矣,至于此汉,不可不问,其所谓宗族奴仆多在近畿云者,尤是凶言,不可不问矣。上曰,告变者未捉之前,何以遽问于此耶?思穆曰,此云常时所亲,则问于此汉,岂无可知之道耶?上曰,其言极为妖诞,其所设计,似非一朝一夕之事耶?思穆曰,然矣。见之,不觉心胆俱惊矣。上命还入密启,仍教曰,大臣所见,何如则为好耶?思穆曰,彼汉既云与此汉相亲,问于此汉,则当有可知之道矣。上曰,其名字,何以违错耶?思穆曰,是未可知也,而指其来历,则极为分明矣。上曰,告变者,必当观望于近处,似无远走之理矣。思穆曰,然矣。渠特不露其名而已,踪迹则自可绽露矣。上命大臣先退,思穆退出,又命退,承史以次退出。
○戊辰九月二十二日未时,上御诚正阁。奉审阁臣入侍时,右承旨金宗善,记事官赵庭和,记注官许臻,记事官申在植,检校直阁沈象奎,以次进伏讫。象奎曰,臣承命诣华宁殿奉审则无頉,仍诣健陵奉审则无頉,仍诣显隆园奉审则无頉矣。上曰,各处,别无有頉处耶?象奎曰,显隆园莎草,以初头旱灾,虽已着根,而姑未茂密矣。上曰,此外,更无可奏者耶?象奎曰,华宁殿后墙内,有稚松十馀株,筑墙时未得拔去,因而置之,后若渐长,则檐下实有相妨之虑,非但留守之言如此,臣之所见亦如此,臣意则及今拔去,仍植花木,似为便好,而此是墙内所在之木,自下不敢擅自拔去,故敢此仰达矣。上曰,依此为之,可也。仍命阁臣先退,象奎退,上命退,承史以次退出。
9月23日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,月晕。
○金宗善启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,大司宪未差,执义李垿在外,掌令李运恒,持平李德升呈辞,掌令申纬未肃拜,持平李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以义禁府言启曰,即接月令医员皮载谦手本,则时囚罪人赵荣庆,素有风痰之症,处湿添剧,李㬖素患疝气,当寒闯发,腰痛又作,尹命烈处湿之馀,腹痛闯发,食飮全却,俱有难保之虑云。罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣,赵荣庆、李㬖、尹命烈等,并姑保放之意,敢启。传曰,知道。
9月24日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自未时至人定,洒雨下雨,测雨器水深四分。
○金宗善启曰,明日经筵,取禀。传曰,停。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,即者校理朴孝成,谓有身病,陈疏径出,原疏才已退却矣。依定式,禁推传旨,捧入之意,敢启。传曰,知道。
○以校理朴孝成禁推传旨,传于金宗善曰,分拣。
○有政。吏批,行判书韩晩裕进,参判朴仑寿牌不进,参议洪奭周受由在外,行都承旨金履永进。以李晩秀为户曹判书,李直辅为大司宪,金文淳为宗庙提调,沈象奎为尚衣提调,闵耆显为掌苑提调,洪义谟为造纸提调,金启河为司仆正,赵璜镇为直讲,李尚濂为典籍,权常镇为右尹。
○兵批,判书金履翼进,参判任希存病,参议朴命燮入直进,参知尹鲁东病,同副承旨郑来百进。以李彦植为副摠管,金在淳为佥知,李敏植为内禁将,李海范为五卫将,柳相弼、李升权为训炼副正,李重协为中枢经历,李镇远为训炼主簿,金学基为守门将,李奎男为宣传官,尹永圭为公忠中军,玄商禄为东里佥使,安景烈为慈母别将。同知单金圣复,佥知单赵重瞻、金尚墀、金锡宪,都摠管单李彦植。
○郑来百启曰,即者,刑曹郞厅来言,明日亲临誓戒时,本曹判书,以听誓文官,当为进参,而有身病,不得进参云。即为牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,刑曹判书韩用铎牌不进推考传旨,今方捧入,而明日亲临誓戒时,听誓文官,当为进参,如是违牌,事甚未安。更为牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,刑曹判书韩用铎再牌不进推考传旨,今方捧入,而明日亲临誓戒时,听誓文官,当为进参,连违召命,无意承膺,事甚未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,无端违牌,万万未安,更为严饬牌招。
○传于郑来百曰,刑判未差之代,政官牌招开政,待下批即为牌招,使之进参。
○行大司谏尹致性启曰,臣年纪衰迈,见识昏愦,清朝言责之任,万不近似,而谏长除旨忽降于荒郊蛰伏之中,天牌继临,臣怵畏义分,虽不得不黾勉趋膺,而实无堪承之望,且臣于合启中,有私义之万万难安者。从前臣之诸族,虽疏远之属,以敦伦之义,举皆引避,辄蒙体谅之恩,况在臣则系是袒免之亲,循例传启,尤无可论,以此情踪,何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职,答曰,依启。
○郑来百启曰,大司宪未差,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○金履永,以吏曹言启曰,今此宗庙冬享大祭祭官中,时无职名人员,令该曹,口传付军职,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书韩晩裕进,参判朴仑寿进,参议洪奭周受由在外,行左承旨李光益进。以李审度为大司谏,金履度为刑曹判书,李晩秀为礼宾提调。训炼都监提调单李晩秀。
○兵批,判书金履翼进,参判任希存病,参议朴命燮入直,参知尹鲁东病,同副承旨郑来百进。大护军单韩用铎,护军单尹致性。
○传于郑来百曰,出宫门路,以协阳门为之。
○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆上番,阙直,事甚未安。应教尹行直,校理吕东植,副校理任百禧、洪冕燮,并即牌招,以为推移入直,修撰洪羲俊,既有只推之命,一体牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理吕东植,副校理任百禧牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○传于郑来百曰,侍卫军兵雨具,从便为之。
○郑来百,以司仆寺提调意启曰,兼内乘李升权,今日政,移拜训炼院副正矣。其代,令该曹,口传差出,何如?传曰,允。
○兵曹,口传政事,以尹守任为内乘。
○金宗善,以奎章阁言启曰,抄启文臣沈英锡,遭父母丧,金启温,遭母丧云。别致赙,依定式输送事,分付该曹,何如?传曰,允。
○郑来百,以义禁府言启曰,即接月令医员皮载谦手本,则时囚罪人柳相亮,素患痰积,屡日处冷之馀,有时冲上,李泳夏,素有疝气,处湿添剧,俱有难保之虑云。罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣,柳相亮、李泳夏等,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○义禁府启目粘连,向前李一愚亦,移贸钱受来,既在递归之后,则虽以躬无所犯,极口发明,而许多债负,尚未报偿,至有后官凭借犯用,事极可骇。以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李镇恒亦,中军之职,只管戢盗,而胁捧不当之债钱,勒征非理之罚锾,绣启论列,不啻丁宁,囚供自明,不足取信。以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前崔翼亦,还谷法意,本自严重,其所代捧,自有准折,而谓以征逋,无难单代者,已难免违制之罪兺除良,况其未捧之数,至为八百馀石之多,事极可骇。以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李海清亦,营债取殖,虽诿修举之用,而移贸剩馀,难掩不察之失兺不喩,至于卖乡事,收用纵出于念旧,琐谤多由于循私是白遣,火税事,执卜之摠,或缘实起,而加捧之数,殆过百包,则受赂横敛之谤,在所难逭是白遣,以已迟晩者言之,仓吏之春、秋纳钱,官米之高价勒卖,俱系法外,绣启论列,若是狼藉,论其所犯,合施重典。以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前柳相亮亦,不察仓吏之作奸,终致还民之白征,揆以法意,诚极骇然。石数多少,不足较论,以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李泳夏亦,仓吏之偸卖还谷,其所发明,容有所据,而仓奸库弊,不一其端,绣启至云民怨明兴,则其蒙不察饬之罪,在所难免。以此照律,何如?判付启,依允。
○左议政金载瓒疏曰,伏以臣,病至无奈,职在必递,三上章乞解,非不知僭分之罪,甚于瘝官,而全忘渎挠,仰添酬应者,实由于势穷情迫,殆无所不至故耳,而至于请告之单,亦承封还之命,臣于是徊徨上下,更无处控告,只将戴罪就尽,不瞑入地而已。噫,臣立朝事君,无他涓埃之效,惟不欺君三字,实一生之自矢自勉,而早夜炯戒,或恐有误,则今于狗马之疾,乃以失实之语,上瞒天听,实非常情之所可出者。臣虽至迷,岂忍为是哉?臣之必无幸之状,通朝之共知也,史官之临视也,臣岂敢为一毫过情之言也?见今气息,渐就低下,自三数日以来,尤甚于日前,凡百凛然,有时日难支之虑,若于此,少加一分,则遂不可复为矣。迨此神识未泯之前,若遂至恳,则始可以生死无憾也,以天地至仁之德,岂不恻然垂恤于一介垂绝之喘也哉?玆不得不倩人构草,疾声仰吁。伏乞特命镌免,仍治前后僭分之罪,以肃朝纲,千万泣祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿之慎节,一向有加无减,予甚奉念,实所不已。然辅相,重任也,不可一日不备,况如卿之老成夙德,引一时之疾恙,欲为辞免者,此非所以卿之不体予意而然耶?卿虽如是,予则不从,卿亦知之,安意调理,俟间视事。仍传于金履永曰,此批答,遣史官传谕于左议政。
○平安监司徐荣辅疏曰,伏以臣,情既难强,病又适苦,日昨短吁,亶出肝肺,仰首赍诚,冀蒙上天之鉴谅,庶解重任归养老母之馀年,断断此心,谅非假饰,及伏承批旨,首尾七十有馀言,昭晳隆渥,迥出寻常,虽使臣自为之说,亦无以及此。凡在瞻聆,莫不耸感,况臣铭镂,河海莫量,双擎九顿,有涕沾臆,迺于此际,遽奉西藩除命,臣诚惝恍震惕,莫知攸措。臣本绵力薄材,无足比数,两朝沐恩,莫效涓尘,三年掌财,徒糜廪食,此其已试之明验,只合投闲而置散,臣母夙婴奇疾,渐老益痼,近年以来,宁日恒少,臣又禀气脆薄,年衰病至,偏枯瘦削,忽忽多忘,借镜而视,倩人而衣,母子相对,互相忧之,居常凛惴,世念都灰,是岂臣出而从宦之日也?然而内以地部,外以雄藩,节次推迁,左右兜揽,是诚梦想之所未到也。况玆关西,国之大藩,为西塞之门户,控幽燕之道涂,关防之重,有如此者,服箕圣八条之教,据句丽千年之基,洋洋弦诵,赳赳干城,人民之盛,有如此者,谷帛货宝之产,舟车工商之聚,仓廪府库之积,甲于诸路,赀财之富,有如此者。然而近年以来,边政戎务,日益疏虞,民风法纪,日益隳坏,闾井萧条,公私荡然,识者为之寒心。虽使才识,干力如古人者当之,尚惧其莫可收拾,夫岂如臣庸下所能有济?臣猥忝筹司,以编书禀裁,每登筵席,伏睹我圣上,睿智卓越,眷眷乎𫍯小民之本,此宜慎拣方岳,宣布惠化,使遐土苍生,咸囿圣泽,而今乃以西界之重,畀之于最下之臣,不审殿下,将何以纾西顾之忧也耶?伏况朝廷之上,四维为重,辞受之义,圣训所严,臣之以情势乞解,甫数日矣,今若诿以一疏之已伸,晏然冒赴于是职,则前后郞当,无有是处,其将何辞,谢四方之嗤笑乎?反复思量,冒膺无望,历日泯伏,徒增罪戾,玆敢悉暴衷曲,猥渎崇听。伏乞天地父母,俯察由中之恳,亟赐镌改,回授可堪之人,俾重任无旷,仍许臣退伏邱壑,歌咏圣泽,臣虽死之日,犹生之年也。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○刑曹判书韩用铎疏曰,伏以臣,叨冒见职,自知匪据,而怵畏义分,黾勉随行,月已四易矣。殚瘁为期,他不暇恤,迺自七八日来,偶触风寒,重得毒感,始则寒热大作,头疼如碎,转辗弥留,疝癖闯肆,冲亘胸脘,上炎下潦,飮啖全却,荣卫大损,乍动则喘急欲绝,强起则眩汇旋仆,多日旷衙,已极悚闷。今玆亲祼有命,誓戒在即,臣以职名,法当进参,而病情如右,蠢动无路,冒没万死,告病俟勘,庚牌三降,重犯违慢,义分都亏,如添一病,惶陨闷蹙,宁欲溘然,玆以短章,疾声呼吁于天地父母之前。伏乞亟递臣职,仍降威罚,俾盛仪得以无阙,贱分得以自安,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。病势如此,今姑许递。
○全罗监司李冕膺疏曰,伏以臣,既尝勉强一肃,略控闷迫之情,继又屡縻职名,积犯逋慢之罪,虽于杜门块伏,落枕昏缀之中,怵然忧蹙,若无容措,今忽伏奉湖臬除旨,闻命惊惶,不觉神精飞越。臣今灰心已冷,非嘘律之可燃,病躯难医,方拭巾而待尽,究竟无法,惟有死耳,既不能强效于闲漫清简之地,则顾可以滥膺于膏腴䌓剧之职耶?有关廉防,犹属外议,无路担夯,确有自量。且臣于先朝,获叨此职,以臣父老病,旋蒙恩递,顽命尚存于一缕,人事全非于十年,臣所剜心隐痛,不惟抱此不洎之悲,则今虽欲冒赴,诚有所不可忍者矣,然此犹臣之私也。第伏念,方岳之重,何处不然,而至如湖南,尤是国家根本之地,户几四十万,谷斛三十馀万,地肥饶衍沃,海、陆千里,竹箭鱼盐之利,甲于诸道,其俗不椎朴,喜末业,最称难治,近又蠧弊滋兴,年虽屡登,而财日耗,赋无加征,而民日困。安抚苏救之策,惟在按道之得其人,而且闻今年穑事,海堧诸邑,太半水俭,赡活颠连,尤是大事,假使臣情病,容或可强,衰聩昏滞,已不足拟此委寄。况今积苦之疾,日渐澌铄,毒痡之怀,时复难裁,徒存躯骸,忽忽无生人之念,又当寒候,痃癖益剧,宛转痛楚,若将顷刻而尽者,亦已屡阅月矣,天之所废,势无复起。今若以其危败之状,覶缕烦陈,则不但丑秽之不敢尘渎崇聪,抑有嫌于徒以疾病而辞者,此在臣不能堪不可强之故,亦不过一端而已,玆不得不冒死号吁于天地父母之前。伏乞圣慈,深加哀怜,亟许镌罢,回授才彦之可以肩荷者,俾藩务无旷,民忧趁纾,公私万幸。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○庆尚监司郑东观疏曰,伏以臣,辜负重寄,致速简书,义在必递,情实难冒,披沥肝血,猥上辞本,兪音之下,惟日夕是俟,及伏奉批旨,既靳勘处之命,乃蒙郑重之谕。臣伏读以还,且惶且感,继以闷隘,徊徨踧踖,历日靡措,臣欲悉暴情私,则分义为重,屡渎是惧,若复强颜蹲冒,则廉防在前,公议莫严,二者交中,罔知所以为计。然而人臣之辞受去就,亦关世道风教,非但为一身之私义而已。实恐坏了清朝之四维也。夫台阁论列,事面不轻,殿最失实,溺职为大,草草一疏,欲以塞责,因仍盘礴,晏若无故,臣虽无状,岂忍为是?此所以宁被渎扰之罪,不敢自阻于听卑之天,玆不得不冒死申吁,伏愿少垂矜察焉。噫,朝廷之设置方伯,岂亶然哉?寄以一面之重,委以黜陟之权,凡其所部之内,守宰之臧否,风俗之美恶,专系方伯之得人,方伯之得失,又专在于殿最之公严,此而不能审察而得当,则厥罪何居?今之方伯,即汉之刺史也,刺史者,刺举不法之谓也。是以,巡行郡邑,必以六条,察其部内二千石而陟罚之,我朝方伯之以观察、巡察为号者,亦以此事为重故也。臣之叨承重任,已过半岁,为日非不久也,其奈耳目不广,见闻不周,不能考察政治,核实论评,则台疏所谓察而不知,则明察之有欠也,知而不论,则殿最之不严云者,诚切中肯綮,勘破入细,臣将何辞而自解?虽寻常官箴,为藩臣者,一被人言,则惟当自处之不暇,今其论断,矧合重勘者耶?臣自见台疏,反躬循省,惶陨恧蹙,不能晷刻自安,而况臣之旧患风湿痰积之症,既剧于南土暑热之馀,重添于行部驱驰之际,胸膈痞结,气度郁逆,飮啖全却,溏泄不止,真元潜铄,神精日耗,簿牒堆案,不能领略其首尾,朝昼所为,辄多忘漏于前后,有时委顿床席,㱡㱡若垂尽,以今病状,尤何以统辖一省,酬应百务也哉?以此以彼,其不可一日而冒据也,明矣。日前,又伏见禁府启下关辞,以前道臣尹光颜供招之与绣疏相左,有道查之命,启下行查,事体至为严重,其所举行,不容一时稽滞,而缘臣之陈章乞递,今至于许久迟延,悚懔之极,尤增死罪。且臣于此事,窃有所区区难安者,交承之际,古人最重之,至比于兄弟之义,其于是非异同,口未尝道,忠厚之风,有如是矣。先公后私,虽是义分之当然,敦尚风谊,实为盛世之美事,今其当查诸条,系是赃污之案,而乃若身行盘核之事,则其视古人之口未尝道者,果何如哉?臣抱玆泯默,不一仰暴,实有乖于无隐之义,不避干渎,敢此冒陈,妄猥之诛,益无所逃矣。伏乞圣明,更加谅察,亟降威罚,重勘臣失职之罪,以昭法纪,以幸公私,千万祈祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。殿最事,卿亦益勉来后,且先公后私之言,实如卿言,卿其勿辞察任。查启等事,即为举行。
○黄海道儒生生员闵百奎,进士郑勋祖,幼学吴希觉、朴瑞人、李时济,进士兪宅宁、高克明、赵匡鼎,幼学闵渐汶,进士郑锡猷、赵禧龙,幼学尹采东、赵锡中、柳夏明,生员金达声,幼学郑在善、吴道常、黄灿中、安思采、赵兴周,生员柳堉,进士崔鸿进,幼学赵柝、李尚穆、朴庆俨、李仁培、李养德、李仁荣、金载五、金基石、洪源行、闵柱天、赵宗瑾、崔乐、李义配、李绥木,进士金翼龙、赵润默,幼学闵信润、朴致孝、金纯精,进士金养鲁、金舜行,幼学赵喜象、吴载默、尹达仁,进士白养正,幼学韩�裕、李万英,生员姜之铨,幼学边晋和、吴鼎绥、吴鼎焕、赵喆命、韩达裕等,疏曰,伏以臣等窃念,倡义勘难,人臣之大节,褒忠显赏,昭代之令典。凡有不世之功,必有不世之报,而惟我列圣朝,克轸崇报之举,广施表章之典,前后无遗,而独于臣等所居之邑,在昔有卓异之义士,而迄今无褒显之盛举,此非但臣等一道舆情之抑郁也,抑亦为朝家阙典之一端也,亦不但为忠魂毅魄之飮恨于地下也。窃恐西土义士之气,自此沮也,此臣等所以不得不为殿下一诵之,伏愿圣明,试垂察焉。粤在壬辰之岁,岛夷充斥,列郡土崩,而独延安一州,抗守孤城,以遏西锋,至今称不世之大功,盖其时守城将士,即故镇将李大春,故主簿李大秋兄弟也。当初贼众之遍西也,大春兄弟,不过遐乡一武士耳,挺身立论曰,小戎之妇女,尚知湔羞之勇,无衣之诗人,亦解同仇之义,矧玆国之社稷若是,吾侪虽不食禄,仁义之性,人皆禀受,则以贼遗君,是可忍乎?定为讨贼之计,而得为守城之策,及夫贼之造云梯冒空棺,鱼贯而上城也,大春兄弟,俱以西门将,以铁箭射之,棺板碎落,压死者相枕。至于贼之攀梯逾城也,大秋独自抱火,塞断其路,大呼诸军,以木石击之,声震山岳,火延长梯,近贼皆已碎落,延爇百步之外,木栅为烬,则远贼合没,积尸如山。末乃贼之退阵天拜山也,大秋即入阵中,斩其倭酋,左手夺其甲胄,右手夺其长枪,并与贼之所掠牛马而索还,则贼众遂逐之,大秋一边引弓射贼,一边拔剑杀牛,㗖其肉,跃远浦而来,贼于是乎股栗胆落,不敢复进。当是时也,守城之士,非无他人,而首先倡论者,大春兄弟也,空棺鱼贯之谋,出于难测,而射以落板者,大春兄弟也。攀梯逾城之变,在于仓卒,而火以消灭者,惟大秋能之,排阵突入,斩将建旗,夺胄夺枪,尚在于大秋之家,则真是难为兄难为弟也,至于鬼兵之入城,神女之献箭,似非人力之所致,而亦莫非大秋兄弟至诚所召也。呜呼,语其向国之忠,则巡远无以过矣,论其一门之义,则杲卿,亦何有哉?炳日之忠,撑天之义,尚传于西土士民之口,昭载于邑志与《四留斋集》,则志士、仁人之抚卷兴感耸动激劝者,厥惟久矣。何幸今者,是兄是弟,并入于本道绣探之中,关移本邑,至有收别单上来之境,故意谓百世之公议,始行于今日矣,及伏见启本,则只举大春之节义。几百年幽郁之迹,先伸于大春,则舆望之洽然,固不足言,而第伏念,大春、大秋之节义,初无优劣,则朝家褒崇之典,宜无异同,而绣启中,只举大春,而不举大秋者,未知何故,而意者先褒其兄,则弟亦为次第而然者矣。虽然,自古褒崇之典,只视功烈之如何,而不计一门之多有。虽以我朝已行之例言之,李惇五之八旌闾,闵垶之十三旌,盖以其同时节义,而并褒者也。设令大秋,其功其烈,未或并美于其兄,则容或有说,而考诸公私文迹,广采一道公议,则初无轻重大小之别于伯、仲之间,而况其时大秋,年稍少气愈锐,凡于戮力之所,施勇之处,尤有所杰然矣。有人如此,尚未蒙懋功之秩,已为圣世之阙典,而况玆褒其兄之际,亦未蒙一视之泽,则尤岂非阙典中阙典乎?臣等玆敢不避猥越,齐声呼吁于紸纩之下。请故义士李大秋,依其兄已施之例,特降貤赠之典焉。臣等无任云云。省疏具悉。疏辞,令庙堂禀处,尔等,退修学业。
9月25日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,亲临誓戒,侵夜劳动,伏未审夜间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊详察圣候,为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿、宫气候一样,卿等,不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房,口传问安。答曰,知道。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而亲临誓戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,掌令申纬,既入阙中,不为肃谢,即为出去,事甚未安。推考,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,行大司宪李直辅,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于李光益曰,左承旨、右承旨入侍。
○以大司谏李审度,司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○以左议政金载瓒再度呈辞,传于金宗善曰,封还。
○以咸镜监司曺允大状启,咸兴府民家失火事,传于郑来百曰,二十馀民户之失火,闻甚矜恻,原恤典外,别加顾恤事,回谕。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○金宗善,以户曹言启曰,文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭,依定式,发遣本曹郞厅奉审,则蚕坛碑阁,姑无頉处,文昭殿碑阁,防草间间脱落,追慕洞碑阁,墙垣瓦子间间脱落,净业院碑阁,防草间间脱落,流霞亭大厅,雨漏二处,墙垣瓦子间间脱落,千慕堂,雨漏二处,分付各该司,使之即速修改之意,敢启。传曰,如道。
○金宗善,以户曹言启曰,训炼院慕华馆,依定式,发遣本曹郞厅摘奸,则姑无頉处之意,敢启。传曰,知道。
○金宗善,以内医院提调意启曰,进贺、谢恩兼冬至正使青城尉沈能建,北京入往时,随往御医李弼镐骑卜马各一匹,书员孙宗泽所骑马一匹,药材载持马一匹及赐米、衣资等物,依例磨炼题给,何如?传曰,允。
○郑来百,以义禁府言启曰,即接月令医员皮载谦手本,则时囚罪人李海清,屡日处冷之馀,素患痰积与疝气,有时冲上,转侧须人,目下症形,十分危重,实有难保之虑云。罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣,李海清,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以御营厅言启曰,本厅中军金爔,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○戊辰九月二十五日子时,上诣仁政殿,亲临誓戒入侍时,行都承旨金履永,行左承旨李光益,右承旨金宗善,右副承旨李存秀,同副承旨郑来百,记事官洪起燮、赵庭和,记注官崔凤和,记事官申在植,检校待教朴宗薰,以次侍立。上具远游冠、绛纱袍,乘舆出协阳门,药房提调金羲淳,副提调金履永曰,侵夜劳动,圣体,若何?上曰,一样矣。履永曰,听誓文官刑曹判书金履度未肃拜,何以为之乎?上命书传教曰,听誓文官刑曹判书金履度,使之先进参后谢恩。〈驾前下教〉由仁政门,诣仁政殿月台降舆,就板位南向立,引仪唱在位百官行四拜礼,百官行礼讫。读誓文官吏曹判书韩晩裕进,读誓文讫,在位百官,复行四拜礼讫。通礼跪告礼毕,履永曰,来初一日,真殿荐新驼酪,当为封进,而前期一日,提调例为入宿本院矣,今亦依此为之乎?上可之。履永曰,庆寿宫供上駞酪,近因下教置之矣,今番,何以为之乎?上曰,今年,亦置之,可也。履永曰,上使既已递改,护行医官,则依前受点人入送乎?上曰,不必更入单子,以李弼镐入送也。通礼跪请还内,上乘舆出仁政门,由肃章门,入协阳门还内后,问安勿为事。〈驾前下教〉上还内,诸臣以次退出。
○戊辰九月二十五日辰时,上御诚正阁。左承旨、右承旨入侍时,行左承旨李光益,右承旨金宗善,记事官赵庭和,记注官崔凤和,记事官申在植,检校待教朴宗薰,以次进伏讫。上命宗善,读公事讫。上曰,禁堂今已备员耶?光益曰,皆已备员,而李仁秀,有情势云矣。上曰,昨日玉堂径出,以身病而然耶?光益曰,有实病云矣。上曰,全罗道海溢,比昨年海溢,果何如云耶?光益曰,今年海溢,果不大段,非昨年之可比矣。上命退,诸臣以次退出。
9月26日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫,停常参,只昼讲。
○夜三更、四更,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○金宗善启曰,明日经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○李光益启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于李光益曰,箕伯则已为肃谢,完伯则不为肃谢,令政院知入。
○传于金宗善曰,此重臣之不欲出仕之心,果合于古人之义乎?此所以向来必为之期于勉出,而又申申面谕者也。其时则重臣,亦自知其处义之无当为言,行公于银台,忽于其后,高卧乡庐,有除不膺,有如林下遁世之士者,是何依据,是何分义?在重臣占闲自便之心,则可矣,岂世臣追先报今之义乎?秋务方殷,交龟为急,而尚不肃命,万万未安。全罗监司李冕膺,从重推考,各别严饬,即日出肃。
○李光益启曰,行大司宪李直辅,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李审度,司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于李光益曰,只推。
○以校理吕东植,副校理任百禧牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○李光益,以训炼都监言启曰,本局分授都城彰义门东边第四城廊近处体城七间许颓圮处,今已毕筑,女墙仍为始役,把守军兵,撤罢之意,敢启。传曰,知道。
○副校理洪冕燮疏曰,伏以臣,与左议政臣金载瓒,为异姓四寸亲,而所带春秋兼衔,有在下应避之嫌,玆敢援例陈章。伏乞圣慈,亟赐递改,俾存公格,以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○修撰洪羲俊疏曰,伏以臣,与知春秋馆事臣韩用铎,有亲查之谊,臣之兼带春秋之衔,揆以公格,在下当递,玆敢援例陈章。伏乞圣明,亟命递臣春秋兼衔,以存官方,不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○戊辰九月二十六日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事李始源,持《论语》第六卷,特进官金履度,持《论语》第六卷,参赞官李存秀,持《论语》第六卷,侍读官洪冕燮,持《论语》第六卷,检讨官洪羲俊,持《论语》第六卷,记事官赵庭和,持《论语》第六卷,记注官崔凤和,持《论语》第六卷,记事官申在植,持《论语》第六卷,武臣副摠管李东善,以次进伏讫。上开卷,读前受音一遍讫,冕燮,读奏新受音,自子贡问为仁,止佞人殆,仍解释章句以奏,上读新受音一遍讫。上曰,文义陈之。冕燮曰,孔子之答颜渊者六条,而末章曰,远佞人,盖四代礼乐,固有国之先务,而远佞人三字,尤为要道。自古祸人家国者,皆由于佞,盖佞人,奸诡百出,善于逢迎,故巧言孔壬,尧、舜畏之,而况他乎?唐太宗文学,许敬宗与焉,裵晋公宾佐,李宗闵与焉。彼唐宗及晋公,其于远之之道,犹尚如此,可不惧哉?人或谓大奸似忠,无以辨之,臣愚以为不然矣。顾今圣明在上,佞人,岂敢或售,而第欲明辨,则大臣而不能引君当道,为苟容占便之态则佞也,谏官而不能真心爱君,为顾瞻挟杂之计则佞也。至于公卿百执事,而不能任职守正,惟知邪利奸谋者,皆佞也,以是而鉴之,以是而斥之,则彼佞人,亦皆聪明才智者也,若其革其旧习,则安知不为异日之用乎?故曰,远佞人,即为邦之大经大法,而四代礼乐,即次第件事也。上曰,敷衍仰奏者甚好,当留念矣。下番陈之。羲俊曰,颜子问为邦,而夫子告之以四代礼乐,此是万世常行之道也,群弟子问政,多矣,独于此告之者,颜子有王佐之才也。尧、舜、汤、武,得位行道,而道统在上,孔子不得其位,故道统在下,师弟之间,所以传统于颜子者也。宰我曰,以予观于夫子,贤于尧、舜,远矣,尧、舜、孔子,语其圣则同,而四代礼乐相因,损益得中,即治天下之经法也。节文度数,先儒已言之,而后世多行之者,独韶舞无传,我国则夏时、周冕,亦已行之,而殷辂、韶舞,独不得行焉。今虽猝难复古,然治化熙隆,则古乐亦可复矣,五辂今虽不行,至于行用之车,天下莫不通行,而我国独不行焉,实非利用厚生之道也。下段放郑声远佞人,最有关于治道,远佞之义,上番已详陈,而苟能进贤,则佞人可远矣,故舜选于众,举皋陶而不仁者远矣,汤选于众,举伊尹而不仁者,远矣,上章事其大夫之贤者,友其士之仁者,非但为在下者,言也,此可以彻上彻下也。人君以则哲之明,若于大夫之贤,拔擢而委任之,岩穴之仁,旁求而登庸之,朝夕左右,辅弼启沃,则不仁者远,而是可为远佞之道也。今殿下,以圣人之姿,居君师之位,道统今已在上矣,终始典学,登崇贤俊,讲明四代之礼乐,则四代之治,可以复见于今矣,伏愿留神焉。上曰,所奏甚好,当留念矣。知事陈之。始源曰,上番所奏有条理,果善矣。大体为邦之道,礼乐为本,故上所云四代之事,即礼乐中仪章度数之末,而至于礼乐之本在心,苟不本之于心,则仪章度数,不免空器而已,固有之衷,圣凡同然,而害于心,则必有移焉。人心之移,声音为最,此所以放郑声远佞人,为结语,而圣人本意,亦可以见矣,若不省察,则骎骎浑入,丧其所守者,声之所以移人心也,阿谀苟容,聪明便给者,即佞之所以移人主也。古人有言曰,小人无才,何能动人?动人之际,不可不省察其贤佞邪正之分矣,在上者,若能克祛己私,则可以知之,而宋之王安石、吕惠卿,才足动人,神宗不能远之。至于唐之卢杞,则世皆知其奸,而德宗以为忠清刚介,此专由于人主不能省察而然也,为人君者,苟不省察,顺己者谓之忠,饰诈者谓之清,讦谏者谓之刚介。孔子曰,视其所以,观其所由,察其所安,此是知人之要,而先祛己私,照察群下,谀佞便捷,必懋远之之道,则若其治、平之道,自在其中矣。上曰,所陈有条理甚好,当留念矣。特进官陈之。履度曰,知事所奏,切实矣。佞人不特远而已,贤才亲近则自远矣,声音非但淫而已,凡事过度则自淫矣,故酒过则淫,游过则淫,乐过则淫,事之不得中者,皆是淫也,特以声音而为言者,感发性情,与他有异而然也。俄者上下番所奏,皆为人主用舍要切之语,而上章子贡问仁,而每以不如己者好之,夫子言之。子贡圣门高弟,而犹有此患,则不及子贡者,亦何论乎,而况人君,处极尊之位,莅至严之地,平居之时,贤士、大夫之接,少,宴安之际,阿谀苟容之态,多,每以在下者承顺为好,则其于学问工夫,将日下而日卑矣。方今圣学高明,自古及今,朝著之上,严惮切磋之人,未易多得,设或有之,不以诚心求之,则其于切磋严惮之道,有何效益哉?大抵人君之学,不待切磋严惮,而孜孜勤勤,如饥如渴,然后可臻高明广大之域矣,如此等处,必为留念,是臣之望也。上曰,所奏甚好,当留念矣。始源曰,人君处崇高之位,每有好臣其所教不好臣其所受教之患,自古如此,特进官所奏,甚切实矣。上曰,参赞官陈之。存秀曰,孔子以四代礼乐,答颜渊之问,而夏时、殷辂、周冕,以世次言之,虞韶则在于末段,盖上三者,乃典章法度,而乐则是司徒之职,教人之具也。变化气质,移风易俗,皆本于此,乐教兴然后,典章法度,有所依而行之,此所以乐教之不可一日无者也。且不曰用虞之韶,而必曰乐则韶舞,此可见三代之时,乐未尝暂废,自是恒有之事也。至于放郑声远佞人,法外意也,一日不谨则法坏,故戒饬如此,而后世,则乐教既废矣,放郑声犹属第二义,而无古今之异者,即佞人也。自古人君,岂不欲佞人之必远,而佞者,巧令辩给之谓也,逢迎怂恿,深中人主之所欲,故每不免悦其顺己,认以为忠。《书》曰,有言逆于汝志,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道,察言知人之道,惟在于逊逆之分,伏愿深加体念焉。且礼乐既备之后,犹患佞人之使人丧其所守,况于礼乐未立之时,尤可或忽于远佞之戒乎?四代礼乐,虽是百王不易之大法,而可以渐次而立,犹难猝乍而行。至于远佞,则决非迟疑虚徐之事,虽一日之间,近之则殆,远之则治,苟不能斥而远之,则非但四代礼乐不可复行,虽汉唐小康,亦无以致之,伏愿并加体念焉。上曰,以逊志逆耳,仰奏者,其意甚好矣,当留念矣。上曰,颜子问为邦,夫子以四代礼乐,告之,则此可见颜子之为圣门高弟,而夫子此言,不及于他弟子,何也?冕燮曰夫子常许颜子以行王道,故其所言之也,特异于他弟子矣。上曰,行夏之时,即以人为首之义,故不取天开地辟之义,而特取夏正耶?冕燮曰,到寅上方有人,而人不能施功,故从其时也。上曰,周礼,有五辂,而此之所取,但以木辂,则其馀四辂,皆将阙之耶?冕燮曰,五辂之制,即天子之法饰备仪之际,未尝或废,而但夫子所取,取其朴素,故有乘殷辂之义也。上曰,子贡,圣门高弟,而夫子尝患其悦不若己者,何以则无此患耶?冕燮曰,清问及此,即吾东之福也。第以臣等侪友间从游,言之,取其不如己者,则志趣日下,行己日卑,取其胜己者,则行检自整,言议自高,此当然之理也。况人君居崇高之位,无俯取之实,则无从以资益矣,如欲行此,则莫如虚己受人四字矣。上命掩卷,仍教曰,经筵,事体重大,而文义仰奏时,玉堂有做错,推考,可也。上命退,诸臣以次退出。
9月27日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李存秀〈缘故出〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫,停常参,只昼讲。
○李光益启曰,明日经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○郑来百启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安。除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○李光益启曰,来初一日,轮对日次,而宗庙冬享大祭亲祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李光益曰,召对为之。
○郑来百启曰,行大司宪李直辅,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升牌不进,李止渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李基崇,正言南吉宽,掌令李运恒,申纬,持平李德升牌不进罢职传旨,传于郑来百曰,只推。
○传于李光益曰,完伯事,未知其病之何如,而昨日饬勉之教又何如,则忽又称病者,其果成说乎?其委折,即令政院,招致启板前,问启以入。
○李光益启曰,来初三日宗庙冬享大祭亲祭祭文,当为制进。艺文提学韩晩裕,待开门牌招,何如?传曰,允。
○以校理吕东植,副校理任百禧牌不进罢职传旨,传于李光益曰,只推。
○李光益,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○郑来百启曰,完伯事,未知其病之何如,而昨日饬勉之教又何如,则忽又称病者,其果成说乎?其委折,即令政院,招致启板前,问启以入事,命下矣,问于全罗监司李冕膺处则以为,臣积犯违慢,既奉饬勉之教,又承问启之命,伏地惶懔,罔知攸措。臣之所被恩造,与天无极,图报一念,寤寐如结,只缘情病俱苦,变动无路,前后除拜,未敢为承当之计,此岂臣之所乐为哉?抚躬悼痛,涕泪交迸。今若只欲便身,甘心负国,则虽或逭于邦宪,必当殛于明神,臣虽万万无状,岂忍为此?至于见职,又添难冒之端,才已疏暴,顾何敢复事覶缕,而第今病势,渐至难医,癖积冲亘,风痰胶固,坐卧俱妨,喘息甚促,饥不能食,寝不能睡,每值陡剧,成一籧篨,少有劳动,辄致眩晕,即地昏倒,都无省觉,奄奄有顷刻难支之虑。此非一时之症,朝昼之间,发作无常,镇日如此,以若危缀之状,虽闲司漫职,万无陈力之望,尚何拟议于五十三州按察之任乎?今若怵畏严命,担舁冒赴,毕竟偾误,民国受病,则与其自陷死罪,辜负隆恩,无宁遄被严诛,少安私心,百尔思量,更无所达云矣,敢启。传曰,满纸云云,无一可据之义,只是言病而已,汉帝有卧而治之之言,予于此重臣亦然,既入阙中,分义道理,尤不当若是,即为严饬,肃命后退去,可也。
○郑来百,以训炼都监言启曰,本局分授都城彰义门西边第二城廊近处体城四间许颓圮处,今九月二十八日为始改筑之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以左边捕盗厅言启曰,本厅从事官赵一源,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○吏曹启目粘连,观此弘文馆副校理洪冕燮上疏则以为,臣与左议政金载瓒,为异姓四寸亲,而所带春秋兼衔,有在下应避之嫌,亟赐递改,以存公格亦为白有卧乎所,相避之法,在下当递,洪冕燮所带春秋馆记注官之任,今姑减下,何如?判付启,依允。又启目粘连,观此弘文馆修撰洪羲俊上疏则以为,臣与知春秋馆事韩用铎,有亲查之谊,臣之兼带春秋之衔,在下当递,亟命递改春秋兼衔,以存官方亦为白有卧乎所,相避之法,在下当递,洪羲俊兼带春秋馆记事官之衔,今姑减下,何如?判付启,依允。
○大司谏李审度疏曰,伏以臣于待罪喉院之日,以洪世周付职事,有下教,而不敢承书,夫为承旨,而不书传教,其罪何居?罪重慢命,罚止薄勘,至今追惟,惶汗浃背,乃玆薇垣新命,忽及于杜门讼愆之中,臣诚惝恍震惊,不知所以措躬也。呜呼,谏诤之职,不轻而重,上而衮躬阙遗,下而民生利病,献替可否,竭论不讳,以至中外大小之臣人物清浊,居官得失,随处弹劾,无所顾忌,名以耳目,实有义焉。矧惟长官之任,其责尤别,虽使夙著风裁,惯闻言议者居之,尚患不能尽其职责,臣则发迹荫路,进身无渐,释褐立朝,才再转职,经事既少,见闻固陋,其于见职,初非可以拟议者,今乃一朝举而畀之,苟然充位,若渠倘来,不少难慎,此岂所以重言责惜名器之意也哉?呜呼,臣即先大王乐育中一物也,十年泮宫,猥随人后,久沐菁莪之化,同被色笑之教及,夫鼎湖遗弓,四海遏密,则臣亦万念都灰,谢绝泮游,仍废举子之事者,且五六年。幸际圣痘告庆,设科取士,跛躄喑聋,举有雀跃之色,臣亦自罢县归田之中,蹶起赴举,聊寓同庆之意,若其忝窃科甲,非所自期,然既得通籍而进身,则区区所自勉,污不至自欺而欺君,夫欺君者,必由自欺而始,自欺者,自负其心也。臣虽愚蠢昧例,岂不知不书传教之为罪也?臣自索饭学语之初,已知洪凤汉之为千古恶逆,麟汉、乐任之罪,即不过为是弟是子,特以其事关某年,为不忍闻不敢提之说,故臣亦不能为殿下痛陈之。顾今时移事往,故老遒尽,义理之辨,日远日晦,人之视之,殆同无故,盖野史、国乘,秘不传示,喉院日记,已归洗草,三司故纸,阙焉无及,浸浸焉置之相忘之域矣。惟是枳其馀孽,不齿人类,为一脉堤防存而甚微,此臣所以心痛而手不舒,宁犯违命之罪,而不忍自臣坏了者,即不欺心也。苟非然者,凡系慈宫慰说之方,为今日臣子者,以何心肠,而必欲争执乃尔乎?殿下每以先朝已行之事,为教,是诚有之,先大王所以严堤防,如日月雷霆者,亦有之,曾在丙辰年间,成德雨,以世周之父守荣,塡差享官,不移日而有临门之举,大圣人所以为万世经常虑者,此可以仰揣,殿下苟能勉雷霆不测之威,如先朝处分,则虽使世周,滚至州牧如其父也,臣亦不必争执也。然而承旨之不书传教,亦是先朝所申饬,臣亦闻知,而甘自犯科,毕竟对吏而蒙勘,只见罪重而罚轻,惟有却步名涂,缩首穷居,为一分补过之道,则寻常官职,尚或蹙蹐,况今所叨之任,尤何敢扬扬出膺,若固有之者哉?人器不称,犹属饰让,恩命之下,神情失守,召牌日临,趋承无路,臣罪至此,尤合重诛。伏乞圣明,亟命选部,刊改臣新授职名,仍令攸司,并臣前罪而更加拟律,则是于臣,非罪伊荣,而其在命令奉行之道,有可以警示具僚,是则区区之望也。臣又有为世道忧叹者,因此事端而略陈之,殿下亦或闻时僻之说乎?盖此说起于先朝甲辰年间,而溯其源,则南北之说也,南北之说,起于英庙末年,而其源,则龟柱、洪凤汉,是已。盖凤汉、龟柱,俱是肺腑瓜葛于王室,而凤汉家世𬊤赫,早年蜚英,盘据清要,势成威立,而龟柱一朝闯入,乃欲与之抗衡,苦无必胜之术,则乃托以某年事及如是如是之说,自投一疏,又未几,募得怪鬼之韩𨱎,负斧上章。夫凤汉之罪,诚有覆载难容者,而其出于龟柱则挟杂也,于是乎互相倾轧,有南北之说,及至先朝初元,郑履焕,承望龟柱风旨,请杀凤汉,此行不得之事也。设令凤汉,称兵犯阙,苟可以生擒而制其命,则必不可杀,何也?妇人有三从之义,而所生之天,亦不可贰也,人子虽统尊于父,而母也亦曰天只,凤汉之某年干犯,在先朝为必讨之逆,而其如天只之慈心,何哉?此所以为行不得之事也,而为此论者,驱归之北党,于是乎南北转而为时僻,僻则南之馀也,时则北之馀也。时僻之说,流毒搢绅,至今未已,有一言事则时耶僻耶?出一政注则此乎彼乎?用意强觅,偪侧睢盱,而国计民忧,抛却笆篱,朝象如此,将亡之兆也。夫不顾人鬼之关头,而自蹈龟、凤之馀毒,揆以人情,宁有是耶?一言以蔽之曰倾轧也,倾轧之习不去,则国事不可为也。是在殿下一转移间耳,总揽权纲,明示好恶,咸与维新,惟才是用,则朝象可以保合,民生实受其惠,此乃惩前毖后,转危为安之机也。臣于讼罪请谴之章,妄有所论,言不知裁,尤不胜惶恐。臣无任云云。传于郑来百曰,色目之说,自古不敢发于筵席,况可登诸章奏乎?又况其中句语,多犯不敢道不忍提之处,事之骇然,莫此为甚。不可以言官,有所容恕,原疏还给,大司谏李审度,为先施以削职之典。
○戊辰九月二十七日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,同知事林汉浩,持《论语》第六卷,特进官李普天,持《论语》第六卷,参赞官郑来百,持《论语》第六卷,侍读官洪冕燮,持《论语》第六卷,检讨官洪羲俊,持《论语》第六卷,记事官赵庭和,持《论语》第六卷,记注官洪圣臣,持《论语》第六卷,记事官申在植,持《论语》第六卷,武臣行副护军赵义镇,以次进伏讫。上读前受音一遍讫,冕燮,读奏新受音,自子曰人无远虑,止吾末如之何也已矣,仍释章句以奏,上读新受音一遍讫。上曰,文义陈之。冕燮曰,上章曰,人无远虑,必有近忧,小注,以地与时言,而俱为衬着矣。孟子曰,君子,有终身之忧,无一朝之患,《诗》曰,贻厥孙谟,以燕翼子,此皆有远虑而然也。以今言之,八方生民,可忧之端非一,而臣请以倭情事,陈之,屡百年约条,一朝变易,前日既不知今日之事,今日何以知来后之事乎?倭本狡黠多诈,难信难测,君臣上下,及今有远虑,然后可以无忧,而未知庙谟国计,皆已讲确,而何以处之乎?如此文义,深加留念,是臣之望也。上曰,所陈,即当今切务,当留念矣。下番陈之。羲俊曰,子曰,吾未见好德,如好色者,此与《子罕篇》大文,大同而小异,《子罕篇》则色字重,此大文则德字重矣。大抵人之所好者多,而好色,人之大欲也,易于诚心好之,故圣人以色言之,子夏之贤贤易色,《大学》之如好好色,是也,好德若如好色,则是诚心好之也,此孔子所以学不厌,教不倦,欲罢不能者也。圣门弟子如颜、曾、冉、闵,皆是好德之人,而孔子,以未见言之,此可见为弟子劝勉之意也,德者行,道而有得于己者也,修德,由于好德,好德,由于好学,若其好学之本,大学格、致、诚、正,是已。帝王之学,虽异匹庶,而工夫则同,三代圣王,莫不好德,尧之峻德,舜之玄德,汤之德日新,文王之德之纯,皆因好德而成德。后世则人君之所好各异,先用心于声色、货利、田猎、驰骋,故齐宣好货好色,而孟子以扩充良心,为行王道之本,如此等处,伏愿留念焉。上曰,所陈甚好,当体念矣。知事陈之。汉浩曰,人无远虑,必有近忧,玉堂俄已陈之,而先儒以时与地之远近,言之矣。大抵远近,无论巨细大小,事事处处,无不在焉,以农作言之,有远虑然后,东作西成,将有秋矣,以居处言之,有远虑然后,上雨旁风,可无患矣,故《诗》曰,以兴嗣岁,又曰,或敢侮予,此皆有远虑而然也。虽以王政言之,导之以德,齐之以礼,制治于未乱,保邦于未危,不然则危乱之忧,迫在呼吸,无远虑则有近忧者,此固切近适当之言也。以近来言之,则近忧实多,纲纪解弛,风俗渝薄,民生困瘁,朝象溃裂,如此文义,政是留念之时也,其所远虑之道,在殿下一心上诚之如何,伏愿体念焉。上曰,以近忧远虑,敷衍仰奏者,其意甚好,当留念矣。特进官陈之。普天曰,上、下番及知事皆仰奏,臣别无可陈者,而无远虑则必有近忧者,果好矣,凡事豫则立,人君有远虑,则其于亿万生灵,必有所济矣。上曰,所陈甚好,当留念矣。参赞官陈之。来百曰,人无远虑,必有近忧,经筵诸臣,皆已仰奏,臣无容架叠,而无远虑有近忧,即灼然易知之事耳。大抵忧患之来,每出于意虑之所不到,故圣人之虑事,无所往而不用其极,虽小必谨,虽远必察,一念常存,造次必是,虽在已治已安之时,常若可忧之事,迫在目前,故能终身而不有一朝之忧。至于凡人则不然,以姑息为务,虑未尝及远,故变起于不虞,而莫之能御,患生于所忽,而莫之能救,一己一家之事,莫不然矣,而若夫人君,则事之可忧者,既多且大,虑远之道,尤为深切矣。在昔晋武帝,平吴创业,而以其无经国远谟,何曾尝切忧之?未几而天下分崩,南北溃裂,凌夷数世,骎骎然至于莫可收拾,终必委而不振,此是无远虑有近忧之明验也。恭惟我殿下,以尧、舜圣智之姿,膺祖宗艰大之业,凡于万几之繁,无或一毫放过,念玆在玆,虑之必远,而真个可忧之事,未尝出于所忽之地,则太平万世,自今伊始,斯岂非国家之幸乎?伏愿留念焉。上曰,所奏甚好,当留念矣。上曰,上章所云,躬自厚薄,责于人,下章所云,不曰如之何、如之何,皆人之所难能,何以则可以能行耶?冕燮曰,躬自厚薄,责于人,工夫最难,非成德君子,不能为之,必也克祛己私,然后无责人则明,责己则暗之患矣,不曰,如之何、如之何工夫,如季文子之三思而后行,此为谨慎工夫矣。上曰,人无远虑,必有近忧,俄者经筵诸臣,皆已仰奏矣。人孰不欲无远虑,而到得圣人地位,然后始可有远虑矣。何以则可以有远虑耶?冕燮曰,目前无苟且姑息之病,则远虑可及矣。上曰,臧文仲知柳下惠之贤,而不与立,是果知不足而然耶?冕燮曰,然矣。上曰,知其贤而不与立者,以其知边非不足,而私边多而然耶?冕燮曰,文仲不仁者三,不举柳下惠,亦入其中,以其心术之私,有所蔽而然也。上曰,躬自厚而薄责于人,以历代言之,何人能躬厚薄责,而何人能躬薄厚责耶?冕燮曰,臣于猝乍间,不敢以何人衬着仰对,而若成德君子,则皆是躬厚薄责之人也。上曰,以上文悦不若己者见之,子贡亦不能躬自厚而薄责于人矣。如亚圣地位,可无此患,而以子贡之学,亦不免焉,况下此贡一等者乎?以此见之,其工夫亦难耶?冕燮曰,躬厚薄责,非成德君子难能矣。上曰,不曰如之何如之何工夫,以圣门弟子言之,子路似不足矣。冕燮曰,然矣。上曰,已矣乎,吾未见好德如好色者也,下番以子夏贤贤易色仰陈,而好德如好色者,未易见之,故夫子于卫灵公深警之。何以则可使好德如好色耶?冕燮曰,好德出于性,好色出于情,情蔽则欲也,性即理也。此是人心道心之分,天理自行,不使人欲交蔽,则可使好德如好色矣。汉浩曰,好德好色,其意大抵相埒,好德则自远于好色,好色则自远于好德。好德者,天理之公也,好色者,人欲之私也。理与欲相胜,此不可不戒矣。朱子曰,某所有国色,则天下之人,皆极力求之,某所有国士,则未尝一往见之。以好德之不及好色,慨然言之矣。俄者私字下询之教,甚好矣。若或私意参错,则苟且姑息。好德之不及好色,亦私意害之也。无远虑而有近忧,亦私意害之也。文仲之不用柳下惠,亦私意害之也,不能躬厚而薄责,亦私意害之也。下询之圣意,臣实钦仰,而随事随处,克祛己私,则政令施措之间,必有效益矣。上掩卷,命退,诸臣以次退出。
○戊辰九月二十七日午时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官李光益持《诗传》第二卷,检校待教朴宗薰持《诗传》第二卷,侍读官洪冕燮持《诗传》第二卷,检讨官洪羲俊持《诗传》第二卷,记事官洪起燮持《诗传》第二卷,记注官洪圣臣持《诗传》第二卷,记事官申在植持《诗传》第二卷,以次进伏讫。上开卷命读。冕燮读自籊籊竹竿,止章四句。上曰,下番读之。羲俊读自芄兰之支,止章六句。上曰,参赞官读之。光益读自谁谓河广,止存焉故也。上曰,阁臣读之。宗薰读自伯兮朅兮,止出乎此也。上曰,注书读之。贱臣读自有狐绥绥,止章四句。上曰,上番读之。圣臣读自投我以木瓜,止其地土薄。上曰,下番读之。在植读自故其人气,止大全卷之三。上曰,文义陈之。冕燮曰,以河广章观之,此时卫之政教淫僻,风俗伤败,而宣姜之女,为宋桓公夫人,出而归卫,襄公即位,夫人思之而义不得往,女子之知礼畏义,犹尚如此,此可见先王之遗风馀烈入人者深矣。况如我国,素以礼义之邦,风行草偃之化,有不难致,而挽近以来,风俗有渐不如古之叹,伤礼败义之端,不一而足。此诚惕然警励,思所以挽回丕变之时也。此惟在于自上之敦尚礼义之如何,而其所以敦尚之道,有非可以家喩户说也,必须渐磨成就,民自从化也,伏愿于此留念焉。上曰,下番陈之。羲俊曰,竹竿诗,亦可见先王之遗化矣。父母兄弟之思,人情之所切至也,而嫁于诸侯之女子,能知不得归宁之义,思之虽切,而礼以自防。此时卫之政教风俗,衰乱极矣,而犹尚往往有如此可观处。上番亦有所奏,而自上敦尚礼义,则教化自行,风俗自正,可使一世之人,莫不知礼义之为重,奚特止于如卫之一女子而已哉?伏愿留念焉。上曰,参赞官陈之。光益曰,臣别无可仰奏者矣。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,岂不尔思?远莫致之。此句正合翫绎,先儒亦有所评隲矣。盖久未归宁,而思其父母兄弟,人情之自然也。女子有行,而远父母兄弟者,义之制也。始则由情而发,终焉制之以义也。人情之常,圣凡所同,能以义裁制,不至于循情,则终必归天理之正。舍义径情,至于纵欲,则不能离人欲之私。此虽一妇人写怀之诗,而推极其旨,则可以喩大。至如人主,或有燕闲幽独之中,戏玩䙝狎之娱,则必惕然警惧,敬以克之。或有声色音乐之乐,纵逸悠荡之失,则必廓然猛省,义以胜之。由是推之,非义理之正,则无以制人情之流行。此是读诗之一法,伏愿留神焉。上曰,芄兰之诗,朱子谓不敢强解,何也?冕燮曰,小注云小序,以此诗属之惠公,而诗文不明言其所以,故断以为不知,此外恐无他义矣。宗薰曰,朱子于序说,必有可据之证,然后始从之,不然,不求强解。此诗章内,无可据之说,故归之未详矣。上曰,出师、用兵一也,而治世之诗,言其君上闵恤之情,乱世之诗,录其室家怨思之苦,何也?冕燮曰,治世之兵,不得已而用之,哀伤惨怛之意,不啻在己,故言其君上闵恤之情。乱世之兵,出于穷黩,毒民于死,而不念其勤劳,故只录室家怨思之苦。盖以人情不出乎此两者也。上曰,萱草俗名云何,而今亦有之耶?冕燮曰,未详其为何如草矣。宗薰曰,萱草俗名,谚解谓之广菜,以其叶广而得名,今亦有之矣。上曰,树之北堂,何也?树之何必于北耶?宗薰曰,古者堂室之制,必背北而面南,故堂之南,则所由出入步履,不宜种植。堂之北,则闲旷幽僻,宜于种植,所以必曰树之北堂也。上曰,巧笑之瑳,佩玉之傩,何谓也?冕燮曰,瑳,注云笑而见齿,其色瑳然。傩,注云行有度也,行有度,盖如趋以采齐,行以肆夏之谓也。上曰,言其若往二水之间,则笑语游戏当如是,而未能为云耶?冕燮曰,然矣,盖恨其不能如是也。羲俊曰,非但恨其不能如是也,亦有如是则好矣之意矣。上曰,曾不容刀之刀,小舟也,小舟何以谓之刀耶?宗薰曰,注云刀、舠,古字通用。盖古者文字未备,通用甚多,或以字相近而通用,或以音相似而通用,又或以字义而通矣。上曰,宋襄公之母,生襄公之后,何以出归于卫耶?冕燮曰,以宣姜之女,为宋桓公夫人矣,见出于桓公而归于卫矣。上曰,何以见出耶?冕燮曰,臣未之详矣。上曰,宋桓公夫人贤乎?冕燮曰,亦未能详考矣。宗薰曰,别无失德矣。上曰,注言其止于礼义而不敢过也,则亦是知礼义之女也。宗薰曰,然矣。上曰,若使襄公奉还其母,则于义,何如?冕燮曰,无论失德有无,母既见出于父,则不可以私反,惟当致孝尽礼,以修子职而已。上曰,邦之桀兮之桀,何谓也?冕燮曰,注云才过人也,盖与杰字同矣。上曰,其雨其雨,杲杲出日,何谓也?冕燮曰,望雨之来,而果然出日,以比望君子之归而不归也。上曰,注所云女为悦己容,何谓也?宗薰曰,女为悦己者容,士为知己者死,此是《战国策》语,而《史记》亦有之,盖谓女子必为人之悦我者而治其容也。本文则以此取喩,与士为知己者死,为对证矣。上曰,甘心首疾,何谓也?冕燮曰,首疾,人之所甚苦者也。宁甘心于首疾,则言其不堪忧思之苦,有甚于首疾也。上命玉堂先退。冕燮曰,在前夜对册子,以《国朝宝鉴》为之矣。奏未毕,上曰,以《国朝宝鉴》为之,可也。冕燮、羲俊退出。上曰,完伯,今将入来云耶?光益曰,俄因饬教,连加申饬,而姑未闻回报。然今日内,似当有去就矣。上曰,入来问启后,使之留待批下,无敢径先出送也。仍命退,承史以次退出。
9月28日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈隶仪进〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈受由在外〉。右副承旨李在秀〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参,只昼讲。
○郑来百,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○郑来百启曰,行大司宪李直辅,执义李垿在外,掌令李运恒、申纬,持平李德升、李止渊隶仪进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○郑来百启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○金宗善启曰,明日、再明日、三明日,宗庙冬享大祭亲祭斋戒,初三日动驾相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○李光益启曰,臣光益,今日宗庙冬享大祭亲祭隶仪进去,下直之意,敢启。传曰,知道。
○传于郑来百曰,召对为之。
○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理洪冕燮,下番修撰洪羲俊,以宗庙冬享大祭祭官,今日议政府隶仪时,昼仕出bb去b之意,敢启。传曰,知道。
○以校理吕东植,副校理任百禧牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○兵曹,以申鸿周为御营中军。
○郑来百,以兵曹言启曰,今秋等能么儿考讲时,都摠府经历李锺文,武臣兼宣传官郑焕昇、赵云豪,部将郭宗默,一次不通。都摠府都事朴履荣,训炼院佥正徐致辅、兪膺焕,主簿韩应浩、李晋会、李镇远,武臣兼宣传官金敬彦、权思汉、李纬坤,部将郑寿观、林致浩、李宗植、白东臣,守门将郑达行,二次不通。训炼院主簿柳英汉,武臣兼宣传官金尚埰,三次不通。并依定式从重推考,武臣兼宣传官姜在谦,四次不通,越俸一等,何如?传曰,允。
○郑来百,以义禁府言启曰,即接月令医员朴浩性手本,则时囚罪人李玉铉,素有风痰之症,闯发于处冷之馀,有时昏眩,不省四到,实有难保之虑云。罪人病势如此,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。李玉铉,姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○戊辰九月二十八日午时,上御熙政堂。昼讲入侍时,知事李勉兢持《论语》第六卷,特进官李尧宪持《论语》第六卷,参赞官金宗善持《论语》第六卷,侍讲官尹行直持《论语》第六卷,检讨官李敬参持《论语》第六卷,记事官赵庭和持《论语》第六卷,记注官洪圣臣持《论语》第六卷,记事官申在植持《论语》第六卷,武臣行副护军李海范,以次进伏讫。上开卷,读前受音一遍讫。行直读奏新受音,自子曰群居终日,止小人求诸人。仍释章句以奏。上读新受音一遍讫。上曰,文义陈之。行直曰,上章曰好行小慧难矣哉,小慧即私智也。私智自用,其害难言。如汉明帝、唐宣宗,皆有聪明才智过人之姿,而明帝好为隐发,宣宗好为聪察,末流之害,终至于自用自圣。《中庸》曰舜其大知也欤,好问而好察迩言。若使知而不问,浅近而莫察,则岂可为大知乎?此大文,即夫子所以深戒学者,而至于人主,处崇高之位,其于自用自圣之戒,尤不可以放忽矣。上曰,所陈甚好,当留念矣。下番陈之。敬参曰,君子求诸己,己者即身之谓也。传曰修己安人,又曰克己复礼,又曰先修其身,又曰反身而诚。圣人之学,大抵不出一己字,每尽求诸之工,则终至于内省不疚。凡于人所不知,己所独知之处,勉勉不已,则此为慎独工夫,而先儒曰行不愧影,卧不愧衾,即屋漏不愧之义,而日用行事,反求诸己,若无可愧之事,则是诚君子之道,而人君则处于九重,临于亿兆,求与不求,若不可知,而表端则影直,源清则流洁矣。一念之差,其害必大,此等处每加留念焉。上曰,所奏切实甚好,当留念矣。知事陈之。勉兢曰,上番以好行小慧,自用自圣仰奏,而臣请以古证之,秦之商鞅,宋之王安石,皆以富强之术,自用私智,终至于祸人家国。大抵治国之道,当懋真实底道理,不可以自用自圣矣。凡于担当国事之际,敷奏言议之间,不以真实,只以私智,则目前虽或有好处,将来亦未易无弊,反不如循涂守辙之为好矣。如此等处,必为省察焉。上曰,所奏甚好,当留念矣。特进官陈之。尧宪曰,上下番及知事,皆已仰奏,臣无容更陈矣。上曰,参赞官陈之。宗善曰,臣别无更为仰陈者矣。上曰,群居终日,言难及义,何以则可以言必及义耶?行直曰,以学者工夫言之,讲学以义理为本,则利欲自退,而不容小慧矣。上曰,第二章曰义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。第一节为谨,则下三节,皆由于第一节耶,抑四节各为一节耶?何以看得,则经旨可明耶?行直曰,义以为质,则礼孙信之行出成,皆本于义矣。上曰,君子病无能焉,不病人之不己知,如君子不患人之不己知,求为可知也之义耶?此固君子之难事,而何以则有能而无可病耶?行直曰,君子不病人之不己知,而下文曰疾没世而名不称。盖人之知不知,非君子之所求,而但患无为善之实,故其言如此矣。上曰,何以则有实耶?敬参曰,致力于诚实工夫,则自不为病矣。上曰,舜圣人也,犹以取人为善,才虽不及,闻人之言,则截长补短,可以改之矣。不闻而何以知其改耶?行直曰,工夫既实,则亦可以自知矣。上曰,子路未之能行,犹恐有闻,则此果自知而改耶?行直曰,子路则与此有异,而大抵君子懋其实,则自无不知之病矣。上曰,君子何为求诸己,小人何为求诸人?此与有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人之义同耶?行直曰,君子之学为己,小人之学为人,若夫为人之学,即违道干誉之类也。上曰,君子何为疾没世而名不称耶?行直曰,没世不称,即终身不称之谓也。孔子曰,四十五十而无闻焉,斯不足畏。以其无实,故疾之也。上曰,古人亦有有实而名不称者耶?行直曰,若有实,则岂有不称之理耶?上曰,君子求诸己,小人求诸人,俄已问之,而君子亦有求诸人者耶?行直曰,若求诸人,则不可为君子矣。上掩卷,命玉堂、知事、武臣先退。行直等退出,上命尧宪进前。上曰,新募中哨军入直事,何以为之耶?尧宪曰,臣与训、禁两将臣,烂熳商确,则集贤门入番军,今虽自训局举行,在前禁、御两营军,亦有入直之时。今此新募军,自十一月为始,两营轮回入直于集贤门,事甚便好,而军数则在前训局军,以十五名磨炼,而亦依此数为之乎?上曰,以二十名磨炼,可也。尧宪曰,领军哨官,只有二人,无推移入直之路,无军哨官二人,使之受点后,轮回替直,则似好矣。上可之。仍命退,诸臣以次退出。
○戊辰九月二十八日午时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官郑来百持《诗传》第三卷,检校直阁李存秀持《诗传》第三卷,侍讲官尹行直持《诗传》第三卷,检讨官李敬参持《诗传》第三卷,记事官赵庭和持《诗传》第三卷,记注官洪圣臣持《诗传》第三卷,记事官申在植持《诗传》第三卷,以次进伏讫。上开卷命读,行直读自《诗传》大全,止武王居镐。上曰,下番读之。敬参读自至成王,止幽王于戏。上曰,参赞官读之。来百读自晋文侯,止怀孟等州是也。上曰,阁臣读之。存秀读自彼黍离离,止赋其所见。上曰,注书读之。贱臣读自彼黍离离彼稷之穗,止赋而兴也。上曰,上番读之。圣臣读自彼黍离离彼稷之实,止赋而兴也。上曰,下番读之。在植读自黍离三章,止诗人之意也。上曰,文义陈之。行直曰,此章别无文义,而此诗即周室东迁,大夫行役之事也,而《集注》曰,所感之心,终始如一,不少之变而愈深,此可见诗人忠厚忧国之意也。当时平王之心,若如诗人之意,则自当终始如一,庶可期宣王之中兴,而终不免衰靡不振,此专由于不能自强不息而然也。此等处,如是看得,好矣。上曰,下番陈之。敬参曰,此章别无文义,上奏所陈,好矣。上曰,参赞官陈之。来百曰,臣别无可达之文义矣。上曰,阁臣陈之。存秀曰,行役之大夫,见黍稷自苗而穗,既穗而实,其心感伤,终始如一,愈久愈深,此可见诗人忠厚恻怛之意,而使人心如是者,可见文、武、成、康渗漉之泽入人者深矣。周自后稷,积德累仁,至文王始受命,而文王之所以受命,以其卑服康功,视民如伤也。至于成、康,则比文、武不无少逊,而疾敬德𫍯小民,以为祈天永命之本。蚩蚩小民,虽若不识不知,而天命之眷顾,实系于是,故虽当王室衰微之后,人情之不忘宗周,感发于咨嗟咏叹之际者有如此,尤可见德盛而泽厚也。上曰,所陈,好矣。上曰,刘氏注曰常人之情,于忧乐之事,初遇则其心变,次遇则其变少衰,三遇则其心如常,至于君子忠厚之情则不然。大抵民情之终始如一,诚是难事,而喜怒哀乐,七情之固有者也。过与不及,皆不中节,则此无或近于过者耶?行直曰,当忧处忧,当乐处乐,是为中节,故不为过矣。上曰,平王不能自强不息,周室至于东迁。当是时也,诸候强盛,六国纵横,虽欲重恢旧业,其势末由,而犹可以兴复周室耶?行直曰,夏小康,以一旅一成而犹恢旧业,周虽衰靡,平王若能自强,岂无恢复之道乎?存秀曰,孔子见诗亡而王迹熄,作《春秋》以明尊周之义,而至孟子时,周室不可复兴,故劝齐、梁行王。此诗乃平王之时作,孔子生于平王后近二百年,犹尊周室,则平王之时,犹可中兴,尤可推知,而平王委靡不振,故终不能复兴矣。上曰,孟子劝齐、梁行王,齐、梁之君,若用孟子,则其将为王矣,岂不有异于孔子之尊周耶?存秀曰,以司马光之贤,犹有疑孟之说,而尊周与行王,盖由二圣所遇之不同也。比如夏葛而冬裘,此义详于《孟子》小注矣。上曰,诸侯行王道,则可以治一国而已矣,孟子何为而劝齐、梁为天下之道耶?敬参曰,行王之道,即劝行仁义而已。此与汤、武之道有异,以此疑孟子,则似不然矣。上曰,《论语》七篇,无尊周语耶?敬参曰,《论语》,即弟子所记,而《春秋》一部,即尊周也。上曰,《春秋》,即史也,史本秘藏,而何为出于当时也?敬参曰,史体本自严秘,而以《左传》见之,赵盾、崔杼之事,皆书之矣。上掩卷,命退,诸臣以次退出。
9月29日
编辑行都承旨金履永〈斋宿〉。行左承旨李光益〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋直〉。右副承旨李存秀〈内阁斋宿〉。同副承旨郑来百〈斋直〉。注书洪起燮〈斋宿〉赵庭和〈斋直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳,副提调金履永启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○郑来百启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而宗庙冬享大祭亲祭斋戒相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○金履永启曰,行左承旨李光益,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于金宗善曰,礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于李存秀曰,召对为之。
○金宗善,以弘文馆言启曰,校理吕东植,副校理任百禧,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理吕东植,副校理任百禧牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。
○郑来百,以备边司言启曰,北道先运襦衣作木三十八同零,去核木花二千一百九十斤零,照数捧上,尺量称量后,仍为监封,逢授于赍去禁军处。沿路输运及本道颁给时,各别惕念举行,俾无尺寸斤两,从中𬮱失之弊事,别为措辞关饬之意,敢启。传曰,知道。
○李光益,以户曹言启曰,臣晩秀,与佐郞臣李勉植进诣庆熙宫,差备内及各司,依节目眼同看审后,有頉处别单书入,而修改则择日举行,何如?传曰,允。
○郑来百,以兵曹言启曰,今九月朔,各厅堂下武臣朔试射,连因臣曹有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○郑来百,以禁卫营言启曰,本营骑士将李邦亿,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○郑来百,以右边捕盗厅言启曰,本厅兼从事官李镇国,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○戊辰九月二十九日午时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官李存秀持《诗传》第三卷,侍讲官尹行直持《诗传》第三卷,检讨官李敬参持《诗传》第三卷,待教朴绮寿持《诗传》第三卷,记事官洪起燮持《诗传》第三卷,记注官崔凤和持《诗传》第三卷,记事官申在植持《诗传》第三卷,以次进伏讫。上开卷,命读。行直读自君子于役不知其期,止思而赋之。上曰,下番读之。敬参读自君子于役不日不月,止章八句。上曰,参赞官读之。存秀读自君子阳阳,止妇人所作。上曰,阁臣读之。绮寿读自君子陶陶,止章四句。上曰,注书读之。贱臣读自扬之水不流束薪,止作此诗也。上曰,上番读之。凤和读自扬之水不流束楚,止章六句。上曰,下番读之。在植读自申侯,止其不以此也哉。上曰,文义陈之。行直曰,君子于役,大夫久役于外,而室家思之之诗也。虽知反还之期,犹不得不思,而况不知归期,则揽物之思,尤当切至矣。谢氏注所谓雨雪霏霏,遣戍役而预言归期也,卉木萋萋,劳还卒而详言归期也。四牡之使,宁几何时,劳之曰我心伤悲,吉甫在镐,不过千里,劳之曰我行永久,此可见古昔圣王体下之仁也。虽有不得已役民使臣之事,亦必劳其行役之情,告其还归之期,蔼然德意,达于辞旨,故行者忘劳,思者不怨。若或上之所使,不以其道,则行役之苦,室家之思,不得无怨怼之意,如扬之水之怨是也。此所谓治世之诗,言其君上闵恤之情,乱世之诗,录其室家怨思之苦者也。伏愿于此等处,深留圣念,以为克尽体下之方焉。上曰,下番陈之。敬参曰,上番所奏,好矣。大抵明主之体下也,必有闵恤之情,如采薇、出车等诗是也。乱世则无体下之仁,故不得无室家怨思之苦,如此章是也。人君体下之道,不但在于在廷臣僚之近而已,蔀屋小民之情,尤宜深察。盖如伤若保,早夜孜孜之念,恒恐十分一不得下及于民,而畎亩勤苦,寒暑怨咨之情,亦难十分一上达于九重矣。伏愿于此留念,凡于引接臣邻之际,必求情志之流通,怀保小民之方,必求德意之导达,以尽体下之道焉。上曰,所陈,好矣,当留念矣。上曰,参赞官陈之。存秀曰,臣别无可陈者矣。上曰,阁臣陈之。绮寿曰,上下番已陈之,臣无容更奏矣。上曰,平王以复雠讨贼之师,反为报施酬恩之举,则宜其有怨思之苦也。何以则出师役民,而使之无怨思之苦耶?行直曰,师旅戍役,出于迫不得已之用,则上自有闷恤之情,民亦无劳苦之怨,若手足之捍头目,子弟之卫父兄,正以此也。若或用之不以其道,有如平王戍申之师,则惟彼至愚而神之民,岂有不怨之理乎?上曰,君子阳阳,是为贫而仕,自得自乐,有若抱关击柝之贤者,其一节有足可观者矣。存秀曰,此是朱子初解,与《集注》大旨有异矣。绮寿曰,此亦当备一说矣。上曰,其所以自得自乐,安于贫贱,有若简兮之意耶?绮寿曰,然矣。上曰,鸡栖于埘,羊牛下来,何谓也?行直曰,日夕则鸡栖,而羊牛下来,盖言畜产出入,尚有其时,而君子行役,无休息之时也。上曰,苟无饥渴,何谓也?行直曰,久不得还,故惟望其免于饥渴也。上曰,此诗非怨耶?存秀曰,虽无怨怼之语,而不可谓不怨矣。绮寿曰,亦可见其忠厚处矣,别无怨意矣。敬参曰,别无怨语之可见矣。存秀曰,见鸡之栖,羊牛之下来,而有叹其不如之意,盖亦是怨意也。上曰,其思念君子之馀,若言王事靡盐如之何哉之意,则可谓不怨,而乃恨其畜物之不如,则是则为怨意也。绮寿曰,然矣,而亦有忠厚之意,殊无迫切之语矣。上曰,不流束薪,何谓也?行直曰,言其水之悠缓,不能流薪也。敬参曰,盖以兴平王之微弱也,亦有比义矣。存秀曰,此是戍人不得同其室家以往,故以此起兴也。绮寿曰,其为比义,亦有一说,如唐风扬之水,专是比也。上曰,朱子解诗,果从何说耶?绮寿曰,如子夏之小序,毛苌之训诂,盖多予盾,《朱子集注》,取诸家之说,而可从者从之,不可从者不从矣。上曰,若无《集注》,则无以解诗耶?绮寿曰,若无《集注》,则诚无以解诗,而近世读者,多以剽窃记诵为事,一见注释,便无究索之意,其不及汉之专门远甚矣。汉儒则专治一经,如梁邱《易》,夏侯《尚书》之类是也。上曰,然则何贵乎博览耶?存秀曰,专门者亦未尝不博洽涉猎,而专以□先□门路基址,推而用之也,非谓□读一书也。上曰,申侯于此时,何以如此耶?绮寿曰,申侯,即平王之舅也。褒姒之难,平王奔申,申侯与犬戎攻宗周,至于幽王遇害,此是平王不共戴天之雠也。乃反役王畿之民,远戍于申,其为逆理已甚矣。敬参曰,于此可见周室之不可复兴矣。上曰,知其立己为有德云者,何谓也?绮寿曰,幽王欲立伯服而废宜臼,宜臼即平王也。平王奔申,申侯攻宗周,而立平王故也。存秀曰,申侯岂可一时容贷者,而平王乃反役民以戍之,故曰至使复雠讨贼之师,反为报施酬恩之举也。上曰,平王立后,何以东迁耶?敬参曰,盖不支于犬戎之侵凌而东迁也。存秀曰,洛阳即周公所营,盖是西周时会诸侯之地也。平王迁都于此,始为东周矣。上曰,方伯连帅,何谓也?存秀曰,诸侯之中有受弓矢𫓧钺,得专征伐,如文王之为西伯是也。盖方伯连帅,皆在于王畿之内矣。行直曰,如唐虞之四岳,居天子之朝廷而任方岳之职矣。绮寿曰,以诸侯而为王卿士者亦多,如郑之桓公、武公为周司徒是也。上曰,以诸侯为王卿士,则何以治其受封之国耶?绮寿曰,盖以命卿治之,命卿即天子所命之卿也。上命掩卷,仍命玉堂、阁臣先退。行直等退出。又命退,承史以次退出。