10月1日
编辑行都承旨金履永〈斋宿〉。行左承旨李光益〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋直〉。右副承旨李存秀〈内阁斋宿〉。同副承旨郑来百〈斋直〉。注书洪起燮〈斋宿〉赵庭和〈斋直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时午时，日食。
○金宗善启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金履永启曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○吏曹口传政事，以金文淳为分内局提调。
○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○传于郑来百曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。
○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奎章阁言启曰，守宫检校直提学李始源，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，即接月令医员朴浩性手本，则时囚罪人李镇恒，素患咳逆，屡日处冷之馀，顽痰转甚，呼吸喘促，食饮全却，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李镇恒，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以禁卫营言启曰，本营帐幕军河得龙，果川寿里山近处，大虎一头，私猎捉来矣。谨此封进，而捉虎军，考例施赏之意，敢启。传曰，知道。
10月2日
编辑行都承旨金履永〈随驾宿〉。行左承旨李光益〈随驾宿〉。右承旨金宗善〈随驾宿〉。左副承旨金蓍根〈随驾直〉。右副承旨李存秀〈随驾宿〉。同副承旨郑来百〈随驾直〉。假承旨元在明〈守宫直〉。注书洪起燮〈随驾宿〉赵庭和〈随驾直〉。事变假注书孙锡祚〈守宫直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫遣承旨，朝夕问安。答曰，知道。
○郑来百启曰，司仆内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。
○传于郑来百曰，侍卫军兵毛具。
○金宗善启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。
○郑来百启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，今日王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫夕问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○郑来百启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以训炼都监言启曰，今日举动时，因兵曹节目，南营、广智营入直军，各留五百名，尽数领赴于御营厅阵矣。当夜宫墙外巡逻，无以分排，以出番马兵二十名及新营下都监守直军各十名除出，推移行巡之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成申溆，直讲赵璜镇，典籍具康，俱为差祭进去，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。
○戊辰十月初二日卯时，大驾诣宗庙。冬享大祭举动入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨李存秀，同副承旨郑来百，记事官洪起燮、赵庭和，记注官许臻，记事官申在植，检校提学李晩秀，检校直提学徐荣辅，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次随驾。通礼启外办。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门。药房提调金羲淳，副提调金履永曰，早朝劳动，圣体若何？上曰，一样矣。出协阳门，通礼跪启请降舆乘辇。上乘辇，遂进发至庙门外，降辇乘舆，由东门以入，至降舆所降舆。通礼前导入斋殿。上曰，问安勿为之。〈出榻教〉少顷，通礼跪启外办。上具冕服以出。履永进圭，上执圭，仍诣望庙楼版位，西向立。引仪唱行礼。上行四拜礼讫，仍诣庙内第一室奉审，次诣各室奉审，并如上仪讫。通礼前导诣省器位，视涤濯，执事者以次举羃告洁。上仍诣永宁殿，行望殿礼如上仪，诣殿内奉审省器，亦如上仪讫，出殿门。右议政金思穆曰，劳动之馀，圣体若何？上曰，一样矣。思穆曰，省牲位稍远矣，御步辇，好矣。上曰，不必然矣。宗善曰，今日省器时，通礼误为前导，事极骇然。通礼，从重推考，当该守仆，事过后，令攸司科治，何如？上曰，今番则安徐，可也。仍诣省牲位，南向立。礼仪使李勉兢跪启请省牲。掌牲令率其牢属，北向举手曰腯。诸大祝各巡牲一匝，西向举手曰充，俱还复位，省牲讫。礼仪使导至斋殿门外，跪启请释圭。上释圭，履永受圭。上入斋殿，教曰，问安勿为之。〈出榻教〉诸臣以次侍立。
10月3日
编辑行都承旨金履永〈式暇〉。行左承旨李光益〈病〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，司仆寺内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。
○金蓍根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金蓍根启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金蓍根曰，在院承旨入侍。
○郑来百启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○金蓍根启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议洪奭周在外，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。
○金蓍根，以吏曹言启曰，新除授通礼院引仪郑亨大，除拜后，过限未肃拜依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周受由在外，左副承旨金蓍根进。以金会渊为大司谏，吴泰贤为同义禁，李行教为监察，李命存为引义，韩光烈为庆安察访，学正韩锡祉，学录车珍衡、崔大寔，承文正字朴孝臣，以上单付。
○兵批，判书金履翼病，参判金希存病，参议朴命燮入直进，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，义禁府都事来言，今日还宫时，驾侧鸣铮罪人安塾，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以奎章阁守宫检校直提学意启曰，夜间阁内诸处，无事之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直提学李始源，依定式减下，何如？传曰，允。
○金蓍根，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门西边第二城廊近处体城四间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵，撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以刑曹言启曰，今日动驾时，杨州居出身安塾，击铮于卫外，故取考其原情，则为其先山山讼事也。所当捧供，而系是出身，令该府处之，何如？传曰，何必烦于王府？自本曹如例，具格捧供，可也。
○平安监司徐荣辅疏曰，伏以臣今将辞陛西出矣，瞻望觚棱，不胜恋结之忱。臣之父祖坟山，在京畿长湍地，距官道不过十里内外，臣于月前，蒙恩省扫，粗伸霜露之感，而今当远离，情私冞切，玆敢冒控短吁，仰渎崇听。伏乞特垂谅察，许臣历省，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其历省焉。
○戊辰十月初三日子时，上行宗庙。冬享大祭亲祭入侍时，行都承旨金履永，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨李存秀，同副承旨郑来百，记事官洪起燮、赵庭和，记注官许臻，记事官申在植，检校直提学徐荣辅，以次侍立。通礼跪启外办。上具冕服以出。礼仪使前导至东门外。礼仪使跪启执圭，履永进圭。上执圭，入自正门，诣版位，西向立。礼仪使启请行事，轩架作保太平之乐，保太平之舞，作乐八成。上行四拜礼，仍行晨祼礼。礼仪使前导，诣盥洗位，盥手讫，升自阼阶，诣第一室尊所，西向立。登歌作保太平之乐，保太平之舞。仍诣神位前，北向跪。履永奉香盒，存秀奉香炉跪进。上三上香。进币赞爵官奉赞跪进。上执币献币，以币授奠币赞爵官，奠于案。引仪唱俯伏兴平身。上次诣各室，上香、祼鬯、献币，并如上仪，降自阼阶复位。少顷，行初献。礼仪使前导，升自阼阶，诣第一室尊所，西向立，登歌作如初仪。进币赞爵官酌醴酿奉爵跪进。上执爵献爵，以爵授奠币赞爵官，奠于神位前。大祝进读祝文讫，引仪唱俯伏兴平身。上次诣各室，如上仪讫，降自阼陛复位。谒者引亚终献礼，礼仪使启请诣饮福位。饮福讫，降复位，行四拜礼，仍诣望燎位，燎讫。礼仪使跪启礼毕。宗善曰，今日行礼时，进币赞爵官吏曹判书韩晩裕，失仪非细，祝事朴升铉，斋郞李基栽，晩时入来，举措颠错，事甚未安，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上还御斋殿。上曰，问安勿为之。〈出榻教〉少顷，通礼跪启外办。上改具远游冠、绛纱袍，乘舆由东门，至降舆所降舆乘辇。宗善曰，小臣与同副承旨，仍留看审修洒乎？上曰，同副承旨仍留宗庙永宁殿，修洒兼为看审，可也。遂进发至敦化门，由进善门、肃章门、协阳门。上命出标信解严，仍教曰，还内问安及经宿问安、翌日问安，并勿为之。〈出驾教〉，还内，诸臣以次退出。
○戊辰十月初三日午时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，左副承旨金蓍根，同副承旨郑来百，记事官洪起燮、赵庭和，记注官洪圣臣，记事官申在植，检校待教朴宗薰，以次进伏讫。上命蓍根、来百，分读公事讫。上命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，当该承旨，从重推考。仍命退，诸臣以次退出。
10月4日
编辑行都承旨金履永〈式暇〉。行左承旨李光益〈病〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈仕〉。假注书李光文〈仕直〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○注书洪起燮病，代以李光文为假注书。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○传于郑来百曰，箕完伯，一两日内辞朝。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○金蓍根启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏金会渊，司谏李基崇，正言南吉宽，掌令李运恒、申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○郑来百，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，五卫将朴明焕，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。轮番之任，不可迟待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以承文院都提调意启曰，日食已过，礼部回咨，依列撰出，顺付于今番节使之行，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，保放罪人李玉铉，还囚捧供，柳相亮、李海清、李泳夏，李镇恒等，还囚照律以入之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，中和府吏金喆勋原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，顺川郡守李玉铉原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，松禾县监李敬修原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又照目，粘连全罗前左水使柳相亮矣本府议启内，不察仓吏之作奸，终致还民之白征，揆以法意，诚极骇然，石数多少，不足较论，以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，粘连安州前牧使李海清矣本府议启内，营债取殖，虽诿修举之用，而移贸剩馀，难掩不察之失兺不喩，至于卖乡事，收用纵出于念旧，琐谤多由于循私是白遣，火税事执卜之摠，或缘实起而加捧之数，殆过百包，则受赂横敛之谤，在所难逭是白遣，以已迟晩者言之，仓吏之春秋纳钱，官米之高价勒卖，俱系法外。绣启论列，若是狼藉，论其所犯，合施重典。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又启目，粘连长连前县监崔翼矣本府议启内，还谷法意，本自严重，其所代捧，自有准折，而谓以征逋，无难单代者，已难免违制之律兺除良，况其未捧之数，至为八百馀石之多，事极可骇。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教依允。又照目，粘连黄海前中军李镇恒矣本府议启内，中军之职，只管戢盗，而胁捧不当之债钱，勒征非理之罚锾，绣启论列，不啻丁宁，囚供自明，不足取信。以此照律，罪杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪，奉教依允。又启目，粘连中和府使李一愚矣本府议启内，移贸钱受来，既在递归之后，则虽以躬无所犯，极口发明，而许多债员，尚未报偿，至有后官凭借犯用，事极可骇。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，粘连殷栗前县监李泳夏矣本府议启内，仓吏之偸卖还谷，其所发明，容有所据，而仓奸库弊，不一其端，绣启至云民怨朋兴，则其蒙不察饬之罪，在所难免。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○刑曹启目，杨州出身安塾击铮原情内，矣身十二代继葬之地，安圣奭称以矣身十一代祖后裔，谓以逼近先茔，僭呈杨州，严刑督掘，特为查实云，上裁，何如？判付启，令该府，从长禀处为良如教。
○吏曹参判朴仑寿疏曰，伏以臣谫劣无状，冒参铨佐，居然岁星周矣。颠偾之惧，疾痛之呼，猥聪听亦已屡遭，而缘臣诚浅，未蒙恩谅，则固不宜复事𫌨缕，以重犯渎扰之诛，而第臣有切迫私悃之不得不一陈者。臣之父母坟山，在京畿积城地，而附兆于先茔馀麓，局势甚窄，封树未完，埋志竖表，迄今未遑，怵惕之心，寤寐频惊。见今夏潦才过，补筑益急，非臣躬蕫，无人代干。修墓之事，古人所伤，履霜之感，至情难抑，而往还之间，将费日子，时值亲祼在前，不敢言私。且臣所带铨任，非比诸曹佐贰，旷久虚縻，尤所不敢，玆始略陈至恳，仰干崇严。代乞圣慈，特垂矜谅，亟递臣职，仍许往省，俾伸情私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。
○修撰洪大浩疏曰，伏以太室亲祼，诚礼克伸，回銮万安，欢祝普切。臣本卤莽衰，劣之一措大耳，晩暮幸第，沐浴恩造，翺翔玉署之迩列，出入金华之讲席，匪荣伊惧，如集于木，矧又居在田野，念绝进取，饮啄微分，歌咏圣化而已。迺殿下不遗簪履，屡辱除书，半年之内，三拜召命，阖室惊感，闾里艶耸。臣于是竭蹶登道，冒没肃命，居然月三易矣。直庐依近，虽荷螭陛之频接，经说粗疏，已惭驴技之毕露，徒恃圣度之包容，何有微忱之启沃？每日循省，秪增惶恧。然爱君忧国，秉彝同得，有怀无隐，衷情自激，玆将前席未陈之蕴，敢效愚臣一得之虑，惟殿下试垂察焉。噫，今之进勉于殿下之前者，曰勤学也，曰勤政也。年来日积于公车，人人恳挚，言言剀切，殿下已皆乐闻而翕受之，臣未敢和殿下，有真个乐闻，真个翕受之实乎？夫帝王之学，异于匹庶，学而知之，将欲举而措之，凡所以问难于六经旨义，反复乎百王治乱者，非为备记诵而美观瞻也。分析于公私义理之关，鉴戒于臧否得失之机，日用云为，随处体行，始自诚正，终底平治，即大学之极工，圣人之能事也。成汤之昧爽丕显，文王之日昃不遑，槪亦指功用发见处言耳。窃伏睹殿下之讲学，非不勤矣，每多致力于训诂句读之末，而终欠实地做去之效。殿下之莅政，非不勤矣，率多留心于仪文节目之细，而终欠慨然有为底意，渊穆含容，因循退托，伈伈泄泄，度了时日。以殿下鼎盛之龄，聪睿之质，臣窃以谓是不为也，非不能也。唐文皇时，京官五品之轮直奏事，宋仁宗时，天章笔札之特召询谟，岂不为千古美谈，而我列圣朝曁先大王，风夜忧勤，引对频繁，视民如伤，惟日不足之盛德至善，昭载于宝鉴羹墙之录，银台记注之编。倘殿下取览而柯则之，则寸晷分阴，虽欲自逸而其可得乎？试观今之时，则讲对备例，而寒曝靡常，臣邻罕接，而夙夜多闲。庶务丛脞，一任堆积，百隶怠慢，了无警惕。棼棼逐逐，身谋则各占便宜，泛泛悠悠，国事则都属笆篱。外面看来，有若清平无事之好气像，而其奈大小恬嬉，中外嗷喁，如水益下，日甚一日。民志靡定，有谁镇之，民力已竭，有谁纾之？虽使君臣上下，昼宵弥纶，如救焚拯溺之不暇，尚忧未济，其何可高拱穆清，无所献为，不一念及于大奋发大振作之道乎？臣固知我殿下之清燕涓濩，亦富潜心于机务典籍之间，而犹不如博采𬣙谟，细询疾苦，集众善而通群情也。如其不然，万有一役志于宦官、宫妾悦目娱心之端，则将何以正百官正万民，以副八域之想望乎？此臣过计之忧爱，不能一日弛于中者也。噫，楚庄一伯主，而断悬听政，其国太治。况殿下，无伯主之失，有圣王之姿，一朝赫然，何患夫治不徯志哉？然则殿下之勤学勤政，非别般道理，固莫先于民国事之日闻，而臣又乡居之人也，耳濡目染于汲汲遑遑之状者，曷敢不为殿下毕其说乎？呜呼，民惟邦本，本固邦宁。是民也，即我四百年休养生息之民也，惟天惟祖宗，畀殿下君牧之，殿下何忍立视而不之救，使彼颠连而无告哉？目今病民之端，难遍毛举，臣未知廊庙筹谟之地，方伯守宰之列，果有一介臣如水旱日奏之李沆，流民进图之郑侠者乎？噫，粜籴之最为厉民，人皆言之，伏想黈纩之听，亦已稔矣。窃伏记先大王前日发策之文，如纶如綍，至矣尽矣，法久弊生，无异青苖，打门索租，如临白屋，穷山薄海，至今庄诵而不忘。呜呼，当日之未尽厘革者，乃所以遗我殿下也。当初雀鼠之耗，反关经费，许多奸猾之窦，渐成蟊贼，此而不改，民将尽刘。若欲贱买贵卖，悉遵常平之美制，则固不可一时遽议，而最是衙门句管之划一归属，山沿裒益之较户均平，特亦一举措一号令间事，而荏苒牵架，何惮而不为乎？此专由于谋国者疏忽而鲜担着底人，临民者贪黩而规升斗之利故也。哀我生灵，靡所控诉，念之及玆，宁不恻伤？臣愿殿下，先以此二条，勤勤俯询于庙堂旬宣之臣，俾谷名司号，萃而不繁，大府小县，均以无滥，以为由浅入深，渐次矫救之本焉。噫，王政始自经界，圣治必本贡赋，即百代不易之法也。我国家田分九等，税取卄一，其初则非不核且宽也，而及夫法令日紊，费用日倍，山野多辟而量田之政不举，征徭渐加而敛民之条多端，司农昧沟洫之志，县官任椎剥之习。问国储则不能支一年之蓄，观民产则举皆有四散之势，方秋而闾蔀已骚，入冬而杼轴俱空。年分给灾，虽为每岁应行之典，而有名无实，泽不下究，内分执损，吏不知为何事，指审俵纸，民未蒙其实惠，滔滔是乡胥辈囊橐中干没，复有尤无良之守宰，反或符同而染指，设置字牧，将焉用彼？今秋穑事，未免穴农，灾实审慎，理当加倍。田制之大举厘正，虽非仓卒可议，而臣愿殿下，先从此灾政一事，另饬度支、藩臬之任，俾有别般讲究，以为吏莫售奸，民被成效之地焉。噫，国之大事，戎次于祀，军制兵器，盖亦圣人之不得已也。我朝尚文，武备疏虞，五卫废而游闲，是艶三营设而精勇渐逊，骎骎然狃安姑息，莫可收拾。军籍则徒拥虚簿，褴褛褦襶，皆使荷戈而执殳，兵制则汔无定规，黄口白骨，亦令纳布而输米。武弁戎装争尚鲜，而其中则未必有也，债帅镇将专事掊克，而其害则甚于盗也。升平百年，可幸无忧，而用在一日，得不凛然？若其大更张大设施，臣未尝学军旅之事，诚不敢质言于立谈之顷，而辇下则拣丁壮而明组炼，外方则括游户而充部队，假称缝掖者，按籍可考，冒属校院者，较案可核，以之签实民而团束伍，仍缮朽钝之军器，稍遵点阅之师律，则犹贤乎已，庶为一分自强之策。臣愿殿下，明饬京营以及八道四都，俾为蕫正振刷之助焉。噫，刑为辅治之具，而民命攸系，此所以虞官弼教，周典司冠，必先乎哀敬审慎之义，而亦惟我先大王二纪治谟，恤恤乎折狱理刑，沕合于三宥五听之遗意也。祥刑之考，审理之录，何莫非殿下成宪之监，而近年以来，旧度多隳，藩臣阅实之启，辄多依样而囫囵，法官听理之案，莫非含糊而䌤缝。缕系之久滞而疏决无期，赂嘱之公行而冤枉难伸，刑罚亦中而民无所措手足者，不幸近之。由是以睯不畏法，纪纲则级颓，罚未当罪，奸究则肆滥，政令所关，诚非细忧。臣愿殿下，明降旨教，大加审恤。殿下则详慎平允，必遵昔日之章程，攸司则奔走淬励，无袭积年之渝惰，以为钦哉恤哉刑期无刑之要焉。今臣所陈之籴簿也灾政也军瘼也刑弊也，即目下最切于民国者，而苟欲整顿，不可徒言而行，必也得人而任之。得人之道，亦无他，今殿下春秋方富，圣智卓越，光御近十载，必已阅理熟而知人哲矣。惟日接士大夫于咫尺之筵，临文讲讨而验其学识，询民疾病而察其材具，则某可任宰相也，某可合方伯也，某有将帅之才也，某宜阃钺之职也。若守宰之善治闻者，录以柱帖，贪污著者，锢以赃律，仍令庙朝之荐剡，一遵时望，铨选之注拟，无从颜私，谆谆然诏之，赫赫然临之，克明克勤，无亟无徐，粹然出于大公至正，惟才是用之休，则畴敢不精白对扬，搜罗恢张，以副我殿下之所求所欲乎？如是则不出数年，可使上下内外各得其任，夫然后前所陈四大政，方可以次第施行，俾吾民拯水火，而措衽席槪亦反手间耳。今日殿下之勤学勤政，岂有逾于此数者乎？且念得人恢公之道，非但指世禄阀阅言也。我国偏邦，故用人亦偏，况自党议肆行而世道愈隘，举一国而弃半国之人，分八道而取数道之才。西北俊髦，徒抱数百年轗轲之叹，中庶贱流，终靳一二事疏通之阶。似此厄塞规模，实前牒之所未闻，有识之所深忧也。亦愿殿下，询于在廷，稍恢诸路仕官之门，以做一视陶铸之治焉。因此而臣又有稔闻而窃叹者，我东之重门御暴，专系于咸镜、平安两道，列朝所以开拓镇抚，敷文奋武，恒惓惓于此两界者，良有已也。伊来顽俗之梗化，靡所不有，观于关北数三邑作变之事，有足反隅。此亦由于朝廷之失于抚绥，牧守之习于剥割，积怨深怒，无所顾忌而然也。况其文胜武弛，效嚬内地，校宫乡堂，争任为能事，鸣弓跃马，习艺为羞耻。北地韬钤，全乏卫边之材，南越章甫，反昧亲上之义，长此不已，得不塞心？记昔英宗朝，已忧此弊，明有尚武互用之旨，亦粤我先朝，筵教每尝轸念于弛张轮翼之道，多所奖劝而拔擢者，举世之所钦仰也。当此乡习甚恶，变怪层生之时，不可无别般饬励之举。臣谓亟令庙堂，行会两道，若咸镜道之关北诸州，平安道之江边列邑，另禁校、乡之戢，绳以法律，专尚弓马之才，任以防御，则必大有裨于靖民习固边圉之术也。臣本污疏，不娴世务，而愚衷耿耿，略有陈列，极知僭猥无所逃罪。仍伏念臣之樗栎贱质，蒲柳早衰，当寒旅泊，宿病添祟，持被供职，其势末由，而又有八耋家兄，淹疾乡庐，奄奄朝夕，相依为命矣。才闻下堂之报，显有内损之候，症形危剧，药饵无效。臣自闻此信，方寸摇摇，一日蹲留，按住不得，已例非请急，义难径行，玆敢据实呼吁于天地父母之前。伏乞俯垂鉴谅，亟赐镌递，俾得扶舁贱躯，归护病兄，不胜千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。勤学与政，实为出治之本，嘉尚尔言，出于忠爱。外此诸条论列，予于近日，与筹司之臣，亦多问难于筵席，今览尔章，益觉恍然。其中可采用为民国之实效者，亦使庙堂，禀处。尔之情理如此，岂可不许施乎？尔其勿辞，往护兄病。
10月5日
编辑行都承旨金履永〈服制〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕直〉金载明〈未入来〉。事变假注书孙锡祚〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳，行左承旨李光益启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金蓍根启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒、申纬牌不进，持平李德升陈疏，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，明日圣节望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，明日圣节望阙礼习仪相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，右承旨金宗善，右副承旨李存秀，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于郑来百曰，大臣、备局堂上，引见。
○注书赵庭和病，代以李容愚为假注书。
○传于李光益曰，平安监司留待。
○传于李光益曰，平安监司入侍。
○传于李光益曰，全罗监司留待。
○传于李光益曰，全罗监司入侍。
○备忘记，平安监司徐荣辅下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○备忘记，全罗监司李冕膺下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○传于李光益曰，户曹判书、有司堂上、各司久任郞厅入侍。
○以右承旨金宗善，右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○以掌令李运恒、申纬，正言南吉宽牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○金蓍根启曰，即伏见江原监司郑尚愚紫檀香封进状启，则去月十一日封发，今始未到拨路。申饬前后何如，而如是迟滞，事甚未安，该道道臣，推考，何如？传曰，允。
○李容愚有頉，代以李儒象为假注书。
○传于李光益曰，左承旨入侍。
○传于郑来百曰，坐直承旨入侍。
○李光益启曰，明日圣节望阙礼习仪时，两司当为进参，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○李需象在外，代以金载明为假注书。
○李光益，以内医院提调意启曰，副提调金履永，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李光益，以弘文馆言启曰，校理吕东植，副校理任百禧，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○郑来百，以扈卫大将意启曰，别将李尚谦，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，时囚罪人李镇恒，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，照律公事判付内，依允事，命下矣。李镇恒，杖八十收赎，告身尽行追夺，公忠道镇川县长杨驿，徒二年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，时囚罪人李海清，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，照律公事判付内，依允，功议各减一等事，命下矣。李海清，功议各减一等，杖八十收赎，告身尽行追夺，公忠道牙山县长时驿，徒二年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，时囚罪人李一愚，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。李一愚，功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道淮阳府银溪驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○全罗监司李冕膺疏曰，伏以臣获叨新命，猥上一疏，未暇情地之悉暴，但陈癃病之实状。诚以义虽无当，冤既结轖，心虽欲膺，病已膏肓，辞穷语竭，惟疾痛之呼父母耳，万万非备例饰让之举，恩言既侈于旷绝，兪音终靳于体谅。臣于此有泪成血，冥不知感，如缚未解，病益添祟，抑塞谵呓。奄奄昏倒之中，匪意问启有命，苍黄担诣，仍致鱼钥已下于阊阖，虬漏方深于丙乙，促教连下，进退无门，遂不免冒没肃命，秪欲伸区区叨谢之义也。舁出私次，委落床笫，顽癖上冲，痰火内铄，危兆转加一层，神识不省四到，房闼之动，辄皆须人，糜粥之啖，全未下咽，寸缕仅存，殆若顷刻垂尽。虽使臣情可强于彯缨，才或堪于揽辔，顾此病情，决无承当之望。况臣谫劣，百不犹人，鹓行旧趼，驴技毕露，本未长短，渊鉴所烛。以若澌缀，冒玆担夯，则猖狓放倒，犹属臣身，偾误辜负，当置何辟？非不知忍死向前为目下义分，而五十州旬宣之责，岂可委属于视荫？四十万凋瘵之民，无望自力于苏残，反复揣量，有递而已。念臣前后蒙被之恩，不啻天高地厚，涓埃报答之愿，宁辞赴汤蹈火，而与其严畏往膺，终速瘝官之罪，不若烦渎毕陈，先伏慢命之诛。臣之自来情势，固不敢提，目下病状之危剧既如此，才具之蔑劣又如彼，岂可以仓卒惶急之举，诿己出肃，便为盘礴之计乎？伏枕忧悸，不知所出。际伏承一两日内辞朝之教，惊陨罔措，如穷无归。苟非实情实病如右所陈，则臣何敢烦猥至此哉？情急势蹙，冒万死更此仰吁于闵覆之下。伏冀圣明，俯垂鉴怜，察臣切恳，亟降递解之命，仍勘渎扰之罪，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之再疏，过矣过矣。无必辞之义，而有屡辞之举，卿之事，岂不过乎？辞朝一日为急，藩任不宜久旷，卿其勿辞，即为辞陛。
○大司谏金会渊疏曰，伏以臣性本倥侗，识又疏浅，衰晩通籍，与世寡合，而偏蒙我先大王曁我殿下两朝恩造，扬历逾分，尘刹莫效，每自循省，徒切忧愧。至于薇垣长席，地望自别，尤非如臣衰愦所可堪承。月前忝叨，陈章未澈，遽蒙特递，臣方伏地悚惶，曾未几何，又奉新除。夫谏议大夫，是何等清重，而乃以如臣无似，叠差于数月之内，有若非臣莫可，臣是何人，乃敢当此？矧臣于台端，素有铁限，年前一出，虽缘参鞫为重，而愤势自如，廉防故在，岂可诿以事属久远，仍为厌然放倒之计哉？且向者行司直洪义浩问启之辞，有不容终默者，今于时日稍间之后，虽不欲张皇为说，而槪臣之意，则为其不识事体之举，有不当仍留，惟宜划即矫正，实是道理分义之所安，而彼乃反以为未安，其意所在，虽为莫晓，而在臣情踪，何可晏然而已？臣既有自来情势，加以意外事端，去就一节，初无可论。今者宾对有命，天牌俨临，而顾无以抗颜冒进，谨此随诣阙外，拜疏径归，臣罪至此，实无所逃。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣见带之职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣于蔪免之章，不宜赘及他说，而事在目下，义关惩讨，玆敢略陈焉。呜呼，惟我先大王，莫重莫严之秉执，至精至微之义理，建天地不悖，俟百世不惑。凡为我东臣子者，只当仰之如日月，信之如四时，孰敢议到于其间，而噫，彼李审度之疏，旨意叵测，遣辞无严。其所谓野史国乘之说，已极绝悖，而至于其下一句语，尤为惊心痛骨，实非今日北面于殿下之廷者所敢萌于心而发于口者也。其他辞说，亦多悖妄骇痛之语，而苟欲胪陈，以明其罪，则诚恐辨说之际，反伤事面，虽不得逐一索言，而其为痛惋则极矣。若夫色目之说，即所不敢发诸筵席，登诸章奏者，而肆意泚笔，闪忽为说，全无畏慎之意。即此一款，合置重辟，而若比上项所犯，则犹属薄物细故矣。伏见日前传教下者，天鉴昭烛，处分严正，大圣人所作为，出寻常万万，臣固钦仰之不暇，而第其干犯，如彼深重，而今过屡日，尚无加律之论，迷俗何所惩畏？舆愤久而愈激，谓宜加施窜配之典，俾义理严而世道幸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李审度疏事，伊日处分传教中，虽不索言，亦不敢索言者，予意盖如尔疏，所谓辨说之际，反伤事面之意也。尔言，皆是矣。大抵予则只以先王之心为心而已，子不敢有所参以私见也。虽万世之下，孰不知予心之如此，而彼疏乃以予之以先王之心为心者，抑扬闪倏，为说叵测，予实痛之。至于色目云云等说，亦万万骇悖，予亦岂不知处分之太轻？为其官名也，亦所以追先朝慎难处分于此等处之圣意也。俄者筵中，亦有上下酬酌，而可见群情之同然。李审度罪名加施之请，依施。尔其勿辞察职。
○持平李德升疏曰，伏以臣才器不合重寄，情势已悉前疏，连事违傲，如负大何，自惭涓埃莫效，只俟𫓧钺是加。宾对特命于久旷之馀，召牌至降于待勘之中，且惶且悚，奉牌朝房，欲进则见职自居，廉防有坏，欲止则愚衷所激，按住不得，敢进数行，尤增罪戾。意，李审度之疏，诚一变怪也。原本还给，莫得其详，而藉藉传说，闻之心惊。句语之不忍不敢，辞意之至巧至悖，已非人臣萌心发口而外，而劈破头䐉，有若两攻之手段，内实包藏祸胎，暗售一番之尝试。庶政亲揽，百僚师师，王章莫严，群奸罪罪。大明之朝象，何心掩翳，才定之人心，何意煽动？悖疏一出，世变层生，绕壁忧叹，宁欲无吪。此而寻常处之，则实不知何样祸机，藏在何地，岂不诚凛然而体粟者乎？臣请颁示原疏于中外，使咸知其用意之阴谲，仍治无严无忌之罪，俾一世洞知，其自干天诛，即臣区区之大愿也。臣既不以言责自居，则何敢控辞仰尘，而侧听屡日，人无敢言，忠愤艰抑，疾声呼吁。知臣罪臣，惟严命是俟焉。臣无任云云。省疏具悉。李审度事，已谕于谏长疏批，而尔所论列者，亦是矣。原疏颁示事，依施。尔其勿辞察职。
○司谏李基崇疏曰，伏以臣材疏樗栎，年迫桑楡，疾病久淹于癃痼，见闻殆甚于聋瞽，加之蛰伏乡庐，与世相疏，直是衰颓愦劣之一弃物而已，则今于见职，尚何敢以台官自处，为冒没承应之计哉？秪缘署经有命，庚牌三降，义分是惧，张皇出肃，而以若病情，实无仍冒之望，退伏私次，一味逡巡，且惶且愧，益无所容。此际得伏见去月二十七日传教下者，以前大司谏李审度上疏事，辞旨截严，有曰其中句语，多犯不敢道不忍提之处为教，因命还给原疏，只施削职之典。臣于是实不胜骇惋之极，继之以忧叹也。噫嘻，不敢道不忍提，即我先大王至精至微之义理也。为今日臣子者，孰敢容喙于此个义理，而此说何为而发也？既是不敢道之处，则必也语有所斥，渠何为敢所不敢乎？既是不忍提之事，则必也语有所归，渠何为忍所不忍乎？今其原疏还给，意脉虽未知其如何，而又以圣教中所下色目二字观之，非但分义道理之所不当，肆发于章奏也。乃其平日心术，沈溺于偏私之习，拖泥带水，自不觉其语犯于莫重也耶？果使其疏有所犯于此，则论以常宪，岂止于削职而已乎？自承传教之后，舆情莫不骇惋，而迄玆多日，台阁之论，尚此寥寥，只缘原疏还给，不知其真个面目之为如何故耳。臣固知伊日还给之命，寔出于我圣上不忍闻之圣意，而揆以王章，贵在光明，则岂可淹置幽昧而不露，反贻群情之抑郁也哉？伏愿圣明，渊然深思，即令喉院，推还原疏，颁示中外，使一世之人晓然知其心之所在，然后亟降明命，施以当施之律，断不可已也。噫，见无礼于其君者，古人犹譬于逐雀之义，则今此不敢道不忍之说，奚啻无礼而已哉？臣虽病劣昏愦，积犯违傲之罪，惟其骇愤所激，宜即陈疏论列，而日前享班，彻夜将事而归，病情越添，委顿床席，惟有忧慨之忱，耿结于中。今始收召精神，略构短章，待晓将上之际，伏承宾对有命，而以今病势，实无蠢动之路，依例合辞之启，亦无以自力，臣罪至此，尤合万殒。伏乞天地父母，俯垂矜谅，特命镌递臣职，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于两台之批矣。尔其勿辞察职。
○教平安监司徐荣辅书。王若曰，杜武库自度支而都督荆楚，其才则无适不宜，韩稚圭以枢密而宣抚陜河，用人也有时外重，烦卿一出，敷予十行。眷关西四十馀州，即海东一大都会，八家井地，东南之疆理犹存，千里箕封，襟带之山川依旧。风气接辽、蓟之境，所尚者弓马货财，土产埒川、蜀之饶，厥贡惟稻鱼铜铁。第其侈靡兴而公私俱匮，驵侩萃而风俗不淳，货贝竞凑于燕门，奸弊不一，冠盖交织于鸭水，供亿甚繁，三䅉之贡虽蠲，财愈绌而民愈困，一疋之役暂试，法则美而弊则随。阴雨多疏，楼橹之制不讲，风雹频作，仓庾之积皆虚。三江之潜越相仍，慨边禁之无法，四郡之荒弃已久，奈朝议之多歧。盖为瘼有百其端，伊近岁成一弊局，是故必得如赵清献之西州鹤琴，又有若寇莱公之北门锁钥，然后寄方面之重，可以纾西顾之忧。惟卿，奕世公孤，传家冰蘗，南麓松竹，尚记文清旧庐，西掖图书，早膺先朝圣简。讷讷若不出口，临事则绳墨甚严，休休其如有容，律己以清慎为本。大而军国𬣙谟，小而簿书管钥，无不若然奏力，本之经典坟籍，用之黼黼笙镛，今方蔚为钜匠。地部、文苑，倚毗方隆，海臬、畿藩，绩肃已著，适重镇咨若予采，而庙剡佥以卿闻，玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使、都巡察使、管饷使、平壤府尹，卿其懋展宏献，祗服宠命。宣布德化，则如西河民之骑竹以迎，甄别廉贪，则如冀州部之解印而去，制置边备，则如张浚之倚为长城，阜育民生，则如廉范之颂腾五袴。雪霜雨露，不可偏施，尺度权衡，无容加勉，惟振刷毋循常例，若禀裁可援旧章。於戏，玉塞观风，应副简心之意，碧楼赏月，那无倚斗之情。卿其往惟钦哉，吾方行且召矣，故玆教示，想宜知悉。知制教臣朴宗薰制进。
○教全罗监司李勉膺书。王若曰，东湖养病，储宿望于置散投闲，南臬得人，畀重任于承流宣化，托以方面，简惟予心。眷彼湖南一隅，实我海东重镇，天开万亿年肇基之所，在周则漆沮、歧丰，地是五十州最胜之疆，若夏之青徐雍豫。吏习之渐趋奸伪，谷簿紊而仓庾太半空虚，年事之间经歉荒，民产穷而郡县无一保障。持斧之使才返，盖虞忧也实多，分符之任方抡，眷周行而孰可？惟卿，簪缨华阀，珪璋令姿，本以忠孝济以谨廉，允矣称名父贤胤，优于文学，长于政事，蔚然为清朝荩臣。宋苏轼之迹摈南荒，阅半世之风浪，魏子年之心悬北阙，卧数年之江湖。按畿藩莅松留，自先朝而遭遇也久，佐铨衡长风宪，逮寡躬而倚毗者深，玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使、都巡察使、全州府尹，卿其勉恢良图，祗服宠命。田野之优闲自在，纵素执之弥坚，藩臬之责任不轻，寔佥议之允协。贾刺史之褰帷行部，所当询疾苦于采谣，范诏使之揽辔登车，尤先别廉贪于考绩，其馀裁禀，厥有典常。於戏，撤九棘之崇班，非忽内重之念，伫甘实之新化，为宽南顾之忧。卿其往哉，吾且召矣，故玆教示，想宜知悉。知制教臣李敬参制进。
○戊辰十月初五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，同副承旨郑来百，假注书李光文，事变假注书孙锡祚，记注官崔凤和，记事官申在植，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，兵曹判书金履翼，刑曹判书金履度，吏曹参判朴仑寿，训炼都正李仁秀，行护军李尧宪，同知沈象奎，副校理洪冕燮，以次进伏讫。思穆曰，日气不调，圣体若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰左相慎节，尚未快复乎？思穆曰，近闻升降之气稍减，大势则有胜，而犹不能运动，今日宾对，不得入来矣。上曰，次对为之。思穆曰，首相不参，则凡系回启之事，例不得为之矣。上曰，就其中军国大事，如年分等最紧急者，先为仰禀，可也。思穆曰，年分即其大事也，当与首相往复而为之矣。上曰，年分回启，以草记今日内举行，而状启之已入来者，为几丈乎？思穆曰，京畿、海西、关东、关北，合四丈矣。上曰，虽无首相，次相无不可为之理，出去后，与有司堂上聚会为之，而左相病苦难强，则往复后举行，可也。思穆曰，即见全罗前监司李肇源状启，则以为镇安、龙潭两邑，小豆、木麦，俱为失稔，镇安木麦七百石，龙潭小豆二百八十三石零，木麦二百二十八石零，特许并耗作租事，请令庙堂禀旨分付矣。今此镇安、龙潭两邑换作，既有已例，亦便民邑，则不必靳许，依状请并耗作租事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆曰，即见咸镜监司曺允大报备局辞缘，则以为会宁开市时，大国人牛马料及各顷应下容入不足之数，以茂山所在田税别置库田米一千石，太一千石，别收库耳麦一千五百石，划付该府，支差需用随所入会减为辞矣。本邑开市所用，系是不可已之事，每年移划，便成已例，茂山田米一千石，太一千石，耳麦一千五百石，依所报划付该府，以为需用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，前大司谏李审度上疏，多有不敢道不忍提之说，而至于色目云云，无忌惮极矣。姑先削职，犹为薄勘，而其原疏，大臣见之乎？思穆曰，当初伏见传教下者，不胜惊悚，虽未见其疏，而略闻其槪，诚莫知其设心所在矣。其中色目云云，尤非人臣可达之辞，削职之犹为薄勘，果如下教，臣亦方俟公议之发矣。上曰，诸台请削之章，俄果入启，而时值引见，未及详览，详览后当有处分矣。曾见《经筵日记》，则故相臣李浚庆，以党论有所陈白，而栗谷严斥之色目间事。筵席间惟不当提达，况可以登诸章奏乎？命大臣就座，诸宰奏事。晩秀曰，小臣除拜见职，不过数日，故于本曹事，未及详审，姑无可达之事矣。上曰，今日次对进参者太少，事甚可骇，吏礼判皆不入参。吏判则日昨既为行政，而今朝胡不来，禁将又何为而不参也？武将则其在体例，虽或有实病，诣阙悬病，犹或可也，无端不参，则尤为非矣。思穆曰，今日宾对，不参备堂甚多，有实病、实故外，并推考，武将之不得悬病，体例即然，而禁卫大将李得济，悬病不参，事甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，各军门将校，虽与东班职有异，仕满后，自兵曹司果启下，故不可但以军校论之。凡系堂嘉善，若非正资，不得通拟于政目矣。近来各营将校，买悬金玉者，比比有之，其意盖欲因此图点佥使等正职之计也，故今夏大政，各处久勤成册捧上后，考其资，则以空名帖冒报者，果为三四人，故此则一并以堂下施行矣。此后此等之弊，不可不矫正，自今以后，久勤成册，报曹并纳，其资如有冒报者，当者之久勤勿施，该头目，令攸司从重科治之意，严饬定式施行，似合事宜，而巡将之为任，本自不轻，卿宰下大夫名武，通融抄启，则是岂常贱、白徒、闲杂人之所可拟望者乎？非正资者，不得启下，自来格例，故故相臣郑存谦，以此筵白申饬，故重臣徐有防，亦为筵禀，非正资，毋得抄启，启下时，该房考其正资后，始为入启之意，定式矣。近来此法解弛，更加申明旧规，何如？上曰，所陈甚好，申明旧规，永久遵行，可也。〈出举条〉履翼曰，禁旅之春秋取才，即古例也。入格虽一二百人之多，及其纳马，无过一场，一场即十四匹。近来则不然，称以混同纳马，多至六七十匹，其所塡差，拖过五六年，故试才自然久停，肄射因此亦废，此岂劝奖之本意也？此后则复旧例，春秋取才后纳马，从其铁箭步数，取其远射次第，只捧十四匹，而其中如有战马之不合者，使之改纳，又复不合，则以之次人陞付，然后可为激劝之方，亦杜纷挐之弊，而纳马则取其体大善走者，驰试于马路，相准于漏水，以为取舍之地。此系复旧例而已，而一经筵白，然后可无更袭前谬之弊。如是定式之后，若复违越，则当该别将，草记重勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，禁旅试取，本以铁箭，而一自口传之后，铁箭一技，全归束阁，是岂设置之本意哉？此后则每于春秋禄试射时，别试铁箭一巡一百五十步以上者，闲良及出身，分等施赏，以为劝奖之地似好，直赴与加资，不敢擅便，仰请往复诸将臣，论定禀处，何如？上曰，将臣之意，何如？摠戎使李仁秀曰，铁箭一百五十步，果是超等之技，能于一百五十步者直赴，亦是古规，而取才赐第，臣未之闻也。御营大将李尧宪曰，以铁箭远射，赐第或加资，不害为劝奖之道，而取才时赐第加资，事系创始，臣不敢臆对矣。上曰，大臣之意，何如？右议政金思穆曰，铁箭一百五十步，超等之技云者，诚如摠戎使所奏。未知能有此技之准此步数，而加资与赐第，非取才时可论者矣。上曰，以铁箭取才，其在劝奖之道，事甚便好，而至于加资、赐第，亦宜审慎者，自本曹从厚施赏，可也。〈出举条〉象奎曰，武士取才，虽有赐第之规，而至于禁旅朔试射，则不过是别将所管，事体似异于都试等节目，且武科出身，无如近日之多。臣意则不必更定新式，以广科路矣。晩秀曰，近来武科数多，仕路有积薪之叹，故俄者兵判，有所酬酌，而臣亦以科路渐广，事当难慎为答矣。冕燮曰，臣于日前，伏睹以前大司谏李审度上疏传教下者，伏不胜惊骇之至。原疏虽不得见，略闻其疏中梗槪矣。第以色目事言之，昔在宣庙朝，先正臣李珥，以有以分党之说，恐动上听，斥之以惎间君臣。此不过分党倾轧之渐云云，而斥之之严，犹尚如此，则矧玆台疏所论，实系忠逆关头，而指今人曰非此之馀，则即彼之馀，驱一世于凶逆之科，惊心痛惋，莫此为甚。至于其中数句语，臣亦不敢更忍提达，而顾今北面于殿下之廷者，是岂萌诸心而发诸口，以至登于章奏间者乎？此非但为上逼于不敢不忍之地，下以诬一世而惑四方，非细故也。此等闪倏叵测之类，不可不自上，有别般严处，然后可为镇人心靖世道之一端也。上曰，玉堂所奏，果好矣。上款某年说，尤极惊骇。自有李审度上疏以后，慈宫过加悲戚，至有不进水剌之境，下情不胜焦迫。以此言之，李审度之罪，可胜言耶？思穆曰，向来任圣皋，移除三水府使，虽因绣衣之褒启，以其亲年，法不当赴任，则自该曹固当只请改差，而乃以履历不用，虽甚可惜等语，张皇草记者，事未前有。吏曹判书韩晩裕，从重推考，当该捧纳承旨，亦为推考，任圣皋履历，勿施，何如？上曰，依为之。履历勿施。既是褒启之守令，今姑安徐，可也。〈出举条〉思穆曰，有司堂上李勉兢，差下已久，尚不行公，事甚未安，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，有司堂上有阙乎？思穆曰，徐荣辅之代有之矣。上曰，差出，可也。思穆曰，非首相则不得举行矣。上曰，有特教则不必拘矣。与首相往复，后日宾对，禀达，可矣。来百曰，今日宾对，两司无一人进参，虽未知情病之如何，而事体所在，极为未安。不可无警，行公诸台，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，近日久不行宾对，初十日亦为依例来会也。惠庆宫进服加味异功散前方中，山查肉减五分，自今日五贴式，日次制入。〈出榻教〉命大臣以下先退，思穆等退出。又命退，承史以次退出。
○戊辰十月初五日未时，上御诚正阁。平安监司入侍时，左承旨李光益，假注书李光文，记注官崔凤和，记事官申在植，平安监司徐荣辅，以次进伏讫。上曰，平安监司进前。荣辅进奏职姓名。上曰，今既辞朝，何日治发乎？荣辅曰，始欲于初六日发程矣，今承饬教，待明日当发行矣。上曰，阁臣与他自别，下去后，须诚心对扬，有弊者必思苏革之方，而至于江界人参，屡年积弊，虽非一时所可苏革者，而亦须详探事实，博采人情，善为釐定，可也。且殿最事，向亦有台臣所奏，而严不严，专在于方伯，各别详审也。荣辅曰，久处迩列，今将出外，不胜恋结之忱，而窃伏念本道于八路中，尤是大都会之地，江界则不无难言之忧。臣固自知其不堪，而今承饬勉之音，实不任惶恧之至。且关西疆域之接于彼地，只隔一衣带之水，而风俗自古尚武，若复劝奖，则弓马之技，人皆练习，而军器遍在民间，此足为缓急可恃之道也。上曰，关西果是关防重地，文事虽不可废，武备尤不可忽也。仍命宣谕除之，箕伯先退。荣辅退出。上曰，完伯，何不入来也？光益曰，不久当入来云矣。上曰，注书出去，与之偕入也。贱臣承命出传，与全罗监司李冕膺。偕入进代。上曰，全罗监司进前。冕膺进奏职姓名。上曰，卿既屡疏，予又屡饬，何为而又此逡巡也？冕膺曰，臣自来情疏，悲冤弸中，实无从宦之望。且近日有狗马之疾，无以强策，而饬教既严，分义是惧，黾勉出膺矣。上曰，卿自在先朝，久处近密，近于卿班，位望素著，惮压一道，固无所难，而下去后，必务积诚心，各别对扬，可也。仍教曰，何日欲下去耶？冕膺曰，臣或冀有万一分体谅，故至于治装，全不留意，而今既辞陛，一两日内当即发程矣。上曰，除拜日久，速治发，可也。仍命宣谕，光益宣谕讫。上曰，完伯先退。冕膺退出。上曰，注书出去，户判、有司堂上、各司久任郞厅，同为入来也。贱臣承命出传，与户曹判书李晩秀，有司掌上沈象奎，各司久任郞厅等，偕入进伏。上命久任郞厅等，以次进奏职姓名及职掌、遗在、所怀而退。户曹正郞尹光心，进奏职姓名，职掌，版籍司、别营会计司，遗在，版籍司钱文四十二万一千六十两，木绵二千七百四十同，布子二百三同，别营米二万四百石，田米一百九十石，太八千四百石，所怀，粮饷厅，本为训局军兵接济而设，其所接济，皆以屯税所入需用，而三千结免税，乃是事目定式也。中间陈废减缩外，移去他衙门，并无代土者，亦多有之，一年税入，不能当八九朔之用，目下事势，实为可闷。移去土地，依前还属，免税结数，准式施行，则可以支用，故敢此仰达矣。上曰，令庙堂，禀处，可也。〈出举条〉户曹正郞李周宪，进奏职姓名，职掌，版籍司、别库会计司，遗在，版籍司钱文四十二万一千六十两，木绵二千七百四十同，布子二百三同，别库米一万五千二百八十石，田米一千二十石，太五千九百石，所怀，无之矣。兵曹正郞李永纯，进奏职姓名，职掌，一军色，遗在，木十三同二十一疋零，布八同十七疋，钱一千二百七十六两，待罪见职未久，故所怀无之矣。上曰，然则何以谓之久任也？晩秀曰，自辟窠，则例为久任名色矣。兵曹正郞赵民和，进奏职姓名，职掌，二军色，遗在，封不动木二百八十二同，钱二万一千六百三十六两八钱九分，银十万一千一百二十两，别录木六同三十五疋，布八同，苎六同，钱三百两，行用木一百二十六同三十一疋二十一尺七寸，布三十三同四十六疋五疋gg尺g八寸，苎一同二十七疋二十一尺，钱一万二百九十四两九钱五分，所怀无。成均典籍具康，进奏职姓名，职掌，兼养贤库主簿，遗在，米七百十二石，太四百六十石，所怀无。刑曹正郞沈公俊，进奏职姓名，职掌，禁火司一房，所怀无。刑曹佐郞成进默，进奏职姓名，职掌掌隶司二房，所怀无。宣惠厅郞厅郑致愚，进奏职姓名，职掌湖西、海西，遗在，湖西厅米五万九千七百石，太四千一百五十九石，木绵二百三同八疋，布子十二疋，钱一万五千九百二十七两四钱四分，海西厅米一万六百七十七石，田米三十二石，太二十石，木绵二同三十八疋，钱六千一百九十二两三钱，所怀无。宣惠郞厅金履锡，进奏职姓名，职掌，岭南、京畿，遗在，岭南厅米四万四千六百十九石，太一千三百三十石，木绵一千一百九十九同八疋，布子十九同二十五疋，钱九万七千六百五十三两二钱，京畿厅米二千九百九十八石，田米一千三百三十三石，太一千一百二十六石，木绵九十六同十疋，钱一万五千二百五十二两七钱六分，所怀无。宣惠郞厅徐有曾，进奏职姓名，职掌，湖南、江原，遗在，湖南米十四万七千九百五十五石，太五千一百二十二石，木绵四百七十二同十六疋，钱八万二千八百一两三钱九分，江原厅米二千一百六十三石，田米一千一百九十九石，太三石，木绵二十四同九疋，布子二百三十五同二十七疋，钱五千九十九两五分，所怀无。均役郞厅赵镇宣，进奏职姓名，职掌，均役、常平、赈恤，遗在，均役厅米一万八千五百二十九石，田米二千三百六石，太三千三百七十石，木绵八十三同二十八疋，布子二十同十八疋，银十万六千二百八十九两六钱，钱七十一万五千十八两，常平厅米一千四百六十二石，木绵一百五十七同四十九疋，布子八十九同十三疋，银一百两二钱八分，钱一万四千七百三十六两，金三十八两六钱五分，赈恤厅米一万九千二百石，太四十一石，租六石，木绵二十二同三十八疋，银六千七百十九两六钱，钱五万九千五百八十九两，所怀无。禁卫营从事官李升权，进奏职姓名，职掌，军粮银钱，遗在，粮饷天银封不动一万两，丁银八千四百八十七两六钱，米一万五千五百六十七石，太一千七十三石，田米九石，钱一千七百六十七两，别破价布七同四十一疋，钱六百七十八两，米十八石，所怀无。汉城主簿闵致和，进奏职姓名，职掌，拣择事、山讼事、春秋宫城都城巡审事、座吏事，所怀无。上曰，词讼衙门，岂无所怀耶？致和曰，帐籍库不足，有帐籍露置之叹，惟在朝家处分矣。上曰，出去后，与堂上相议，好样变通也。训炼都监从事官申在业，进奏职姓名，职掌，军色，遗在，黄金二十一两七钱九分，银三万九百四两九钱二分七里，钱三千二百十五两，价布十同二十九疋，布四同二十七疋，一年捧上，一年上下，无加减损益，故无所怀矣。禁卫营从事官李永锡，进奏职姓名，职掌，军色，遗在，天银封不动二千四百两，天银樻在一百九两二钱九分，丁银封不动二万两，新银封不动二万六千两，元银樻在五百六十一两四钱三分，新丁银樻在六百七十三两五钱一分，新银樻在一千三百五十三两四钱九分，丁银樻在四百五十两，银代钱六千八百十七两五钱一分，价布一百六同三十六疋二十五尺，钱封不动二万八千八百五十四两九钱四分，行用价布五十一同八疋，钱二千三百八十九两，麻布五十四同四十九疋，所怀无。御营厅从事官尹守任，进奏职姓名，职掌，军粮钱布，遗在，粮饷米一万六千一百九十一石五斗五升一合三夕，太十六石十一斗八合九夕，骑士色钱三万四十一两七钱七分，价布一百二十八同三十三尺五寸，米一千七百八十二石八斗八升三合，太三千一百三十七石一斗一升九合一夕，别破阵色钱八百七十一两五钱，价布一同四疋二十八尺五寸，麻布二疋二十七尺六寸，所怀无。训炼都监例兼从事官朴庆九，进奏职姓名，职掌无，所怀无。训炼都监从事官李镇斗，进奏姓名，职掌，鸟铳色，遗在，鸟铳三千六百八十柄，环刀二千六十五柄，铅丸一百七十万八千九百二十介，弓子七千二百八十张，长箭五千二百五十六部，片箭五千六百六十九部，所怀无。上曰，幸行时，亦随驾耶？镇斗曰，从事官有故，则或随驾矣。上曰，前御何职？镇斗曰，曾经安峡县监矣。上曰，宗室后裔耶？镇斗曰，茂林君𤎌之子也。训炼都监军饷郞厅李应会，进奏职姓名，职掌，军饷放料，遗在，米三千七十五石四斗，钱五千八百二十四两，所怀无。训炼都监火药色从事官李观城，进奏职姓名、职掌，遗在，火药十八万二千六十斤，焰硝一百七斤，所怀无。司仆佥正尹守正，进奏职姓名，职掌，马籍色，遗在，钱四千三百八十二两，木一同二十九疋，布一同，所怀无。司仆判官李在纯，进奏职姓名，职掌，牧场、军色、户房，遗在，银六千三百四十四两，钱八万两，已上封不动，钱七千二百两零，米一千四百五十石零，太一千七百三十石零，田米一百四十石零，皮牟一千二十石零，木花三千一百斤零，军色钱一千一百两零，木三同四十疋零，布三同十疋零，户房太四百四十石零，田米九石，所怀无。司仆主簿洪羲宅，进奏职姓名，职掌，工房，遗在无，所怀无。广兴直长郑东晩，进奏职姓名，职掌米面色，遗在，米一万四千二百二十一石七斗，太六千二百十五石十一斗，所怀无。掌乐主簿闵师宽，进奏职姓名，职掌，乐生色，遗在无，所怀无。军资奉事宋启荣，进奏职姓名，职掌，米面，遗在，米八千九百三十一石七斗，太七千二百二十石九斗，田米六百二石一斗，所怀无。备边司郞厅沈尹泰，进奏职姓名，职掌，庆尚道，所怀无。备边司郞厅李重协，进奏职姓名，职掌江原道，所怀无。备边司郞厅李仁泳，进奏职姓名，职掌，黄海道，所怀无。备边司郞厅尹明俭，进奏职姓名，职掌，京畿，所怀无。备边司郞厅李章谦，进奏职姓名，职掌，忠清道，所怀无。备边司郞厅赵彝锡，进奏职姓名，职掌，咸镜道，所怀无。备边司郞厅蔡大永，进奏职姓名，职掌，全罗道，所怀无。上曰，户判亦陈所怀也。晩秀曰，轮对官及久任郞厅，先朝亦尝频为召接，词讼、钱谷，各随其所掌而俯询焉。盖蕫饬各司，不独在于遗在之命奏而已。每以应下几何，用下何如下询，则于职掌内事，必不敢少忽，而又使之各陈所怀，则其所陈，虽未必尽合，于需用取舍之际，亦可见人器之优劣，职务之勤慢，而目下上下之情志相通，日后字牧之能否可别矣。推此言之，频接臣邻，裨益必多，是臣区区之望也。且人未必皆聪明强记，则虽或有时遗在之未能详奏者，不可以此断其臧否也。象奎曰，至于备郞，虽无遗在之可言，而各道文书，亦有所管，故在先朝，亦或以此俯问矣。上曰，予于各司之职务制度，诸臣之门地履历，或有未及尽知者，故非不欲详问，而以其数多之故，每患草率。此后则钱谷、米布、词讼衙门中，勿论某司某官，或二三人，或三四人，当抽牲召接，政院知悉，以此预为知委也。象奎曰，年分回启事，俄承参闻之教，而今则日晩，今日内俟难修启矣。上曰，从速为之，而诸道年分，一时回启也。仍命户判、有司堂上先退，晩秀等退，又命退，承史以次退出。
○戊辰十月初五日申时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，行左承旨李光益，同副承旨郑来百，假注书李光文，记注官崔凤和，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，下番出去，留院公事持入。在植承命出传，还入进奏曰，非斋日相值，故公事无留院者云矣。上曰，俄以钱谷、米布、词讼衙门久任郞厅书入事，下教矣。间已举行，而亦知悉于各司耶？光益曰，未及举行矣。上曰，非时急举行之事，左承旨，扫坟入来后，筵禀，可也。上曰，守令中有未下直者耶？光益曰，坡州牧使洪允复，未及辞朝矣。上命书传教曰，民务方殷，未下直守令，皆令明日辞朝。仍命注书出去颁布。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，坡牧，以何职移拜耶？光益曰，以凤山郡守，与三水府使任圣皋相换，旋因海西绣衣之褒启，升叙为坡州矣。上曰，武承旨，不得乞郡耶？光益曰，未闻有此例，而故忠武公臣李舜臣，以亲老自愿为造山万户，当任辰倭乱，相臣柳成龙，荐为全罗左水使，奏捷后，擢拜为统制使矣。上曰，其子孙为谁？光益曰，今昌城府使李馨秀，内乘李升权是也。上曰，三水是边地耶？光益曰，然矣。边地窠窄，故堂上以上，未经历者，多至累百人，故虽不如三水者，皆愿为之矣。上曰，箕营，几日程耶？光益曰，六日半程，而西路皆有骑拨，义州则十三日程，而有时急公事，则二十四时入城矣。上曰，今番江原道药村封进，以九月卄一日封发，而初四始入来。虽异于骑拨，而若是稽迟，诚万万骇然矣。光益曰，非但药材，如审药辈㩁利之类，以本钱上京贸纳，故易致此患矣。上曰，左承旨，扫坟上来后，直入政院也。仍命退，承史以次退出。
10月6日
编辑行都承旨金履永〈服制〉。行左承旨李光益〈望阙礼进〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈望阙礼进〉金载明〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至申时，洒雨下雨，测雨器水深六分。
○李光益启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑来百启曰，行大司宪李直辅，执义李垿在外，掌令李运恒陈疏，申纬，持平李德升牌不进，李止渊未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，今日圣节望阙礼习仪时，宪府则监察代行矣。虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，臣光益，圣节望阙礼习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，坡州牧使洪允复下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一部赐给。
○传于李光益曰，左承旨入侍。
○郑来百启曰，事变假注书孙锡祚，身病卒重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○孙锡祚改差，代以李贤默，为事变假注书。
○传于郑来百曰，不为仕进承旨，并牌招。
○传于郑来百曰，召对为之。
○以校理吕东植，副校理任百禧牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○以大司谏金会渊，司谏李基崇，正言南吉宽，掌令申纬，持平李德升牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，推考传旨捧入。
○以右承旨金宗善牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○郑来百启曰，即者副校理洪冕燮，副修撰李敬参，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，副校理洪冕燮，副修撰李敬参牌不进，罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。应教尹行直，校理吕东植、朴孝成，副校理任百禧，修撰洪羲俊，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以副校理洪冕燮，副修撰李敬参牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推，更为牌招。
○以副校理洪冕燮，副修撰李敬参再牌不进罢职传旨，传平郑来百曰，只推，更为牌招，违牌勿为呼望。
○以应教尹行直，校理吕东植、朴孝成，副校理任百禧，修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推，更为牌招，违牌勿为呼望。
○郑来百启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○以广州留守朴宗来状启，本府不足灾特许加划事，传于郑来百曰，数既不多，依状请施行事，分付。
○以江原监司郑尚愚状启，杆城郡民家失火事，传于郑来百曰，民户被烧，闻甚矜恻。原恤典外，别加顾恤事，庙堂区划，分付。
○以司谒车顺甲手本，别监李荣植阙夜直之状，万万无据，其罪状，令攸司从重科治事，传于金蓍根曰，前后申饬，何等截严，而无端逃走，万万骇痛。当该司谒，令攸司科治，当该别监，亦令攸司从重勘治。
○郑来百，以观象监提调意启曰，本监命课学兼教授池景兴有頉代，诹吉官崔景烈，术业颇精，依例差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见咸镜监司曺允大分等状启，则安边等十二邑镇，置之稍实，利原等十三邑，置之之次，尤甚名色，不为举论，仍以为后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，明川以南进俸吏，依例停止事也。其一，交济久置外，无论元、还饷，之次邑，限四分一，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，之次邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。南胜北逊，本道穑事，自来如此，而屡丰之馀，今亦免歉，为北民诚为多幸。分等，依道启施行，后录四条，皆是年例，别无难施，亦并依状请施行之意，分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见江原监司郑尚愚灾实分等状启，则尤甚名色，不为举论，原州等十六邑，置之稍实，襄阳等十邑，置之之次，仍以为事目灾五十结外，不足灾一百二十三结五十四负八束，特许加划，推奴征债，限明秋防塞事，并请令庙堂禀旨分付。观于道启，一路穑事，虽有差胜差逊之别，优免失稔之年，且无尤甚之处，其所分等，诚有斟量。灾结请划，虽加于昨年，凑并把束，未必或滥，宜许准施，责其均俵，并与推奴征债之限秋防塞，依状请施行事，分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见京畿监司金在昌灾实分等状启，则分等不为举论，仍以为地部所划二百结外，不足灾三千八百二十结八十一负五束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，道内各邑各驿，北汉、平仓移转饷谷，特许捧留本邑，临津、长山、大兴移转米，捧留本邑，待明秋还纳本所，耗条，每石以五两代钱输送，而如有附近之民自愿直纳者，亦为许施事也。其一，禁、御两营江都留饷米太，依近例，米每石五两，太每石一两八钱，折定输纳事也。其一，南阳、交河拯米太，限明秋停退事也。其一，各邑还谷，昨年代捧之还作本色者，仍为代捧，待明秋还作本色事也。其一，涟川稷五千石，加平稷一千石，以钱代纳，使之移贸于谷小邑，或作本色，或以精实谷，准折还换作事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。今年本道穑事，未免穴农，不可硬定，其差胜最劣之分，则稍实、尤甚之不为分等，道启所论，必有斟量，而至于灾结，以事目所划，虽有太不足之虑，岂无尤甚之处，则加请之数，几与惨歉之岁相等者，终涉稍过，而畿甸事体，与他自别。朝家轸恤，多用特例，事目外加划三千三百结，则较之昨年所划，几加千结。论以年事，分数庶足称当，使之均一分排，无或有冤漏之弊。后录诸条中，北汉、平仓移饷谷之捧留本邑，虽有昨年特许之举，而不但城饷体重，若以些少为弊，辄许逐年捧留，则大非当初事目严防勿许之本意，此一款置之。临津、长山、大兴移转米之捧留本邑，耗条之代钱输送，虽曰均是军饷，失稔民力驮输之弊，亦所当念。与自愿直纳者之未为许施及禁、御两营江都留饷米太，依近例折钱输纳事，南阳、交河拯米太之限明秋停退事，各邑还谷，昨年代捧之当为还作者，仍为代捧，待明秋还作本色事，涟川、加平稷代钱移贸，或作本色，或准折换作事，推奴征债防塞事，多有已施之例，亦出便民之意，并依状请施行事，分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见黄海监司李羲甲灾实分等状启，则海州等五邑，置之尤甚，瑞兴等八邑，置之之次，黄州等十邑，置之稍实，仍以为元划下事目灾二百结外，不足畓灾一千八百八十一结六十八负四束，绵田灾二百八十二结七十三负一束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，瑞兴等五邑，绵农尤惨歉，当年条各军门各衙门所纳军布、身布及训局纳布，并许限明秋纯钱代纳事也。其一，无论尤甚、之次、稍实邑，还谷中小豆，以相当谷限折半，准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，延安、白川癸、甲两年停退条旧还及各样钱、米、布，今年姑以五分一分数收捧，而各军门各衙门所纳军米布、身布及训局纳米布，并许以钱代捧事也。其一，江都所送选武布，依近例以钱输送事也。其一，本营牙兵入防停止事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一推奴征债，限明秋防塞也。本道穑事，旱田水畓，本难均熟，而野登沿逊，今年为然，道臣状辞，槪亦详备，分等，依状请施行。后录诸条中，瑞兴等绵歉五邑，各军门各衙门所纳军布、身布，限明秋纯钱代纳，事系纾力，例亦有间有依请施行，而至于训局纳布，事体自别，不当混请，有难并施。各邑还谷中小豆，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色，种既告歉，宜许阔狭。延白之癸、甲停退旧还各样钱、米、布，以五分一，分数收捧，各军门各衙门所纳军米布、身布，训局纳米布，并许(叠出))以钱代捧事也。其一，江都所送选武布，依近例输送事也。其一，本营牙兵入防停止事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。本道穑事，旱田水畓，本难均熟，而野登沿逊，今年为然，道臣状辞，槪亦详备，分等，依状请施行。后录诸条中，瑞兴等绵歉五邑，各军门各衙门所纳军布、身布，限明秋纯钱代纳，事系纾力，例亦间有依请施行，而至于训局纳布，事体自别，不当混请，有难并施，各邑还谷中小豆，以相当谷准折代捧，待明秋还作本色，种既告歉，宜许阔狭。延、白之癸、甲停退旧还各样钱、米、布，以五分一，分数收捧，各军门各衙门所纳军米布、身布，训局纳米布(以上叠出))之以钱代捧。荐歉之馀，固难准捧，分数代钱，有异全停，选武布之以钱输送，营牙兵之入防停止，尤甚邑之勿定配所，推奴征债，限秋防塞，每有状请，未尝靳许，并依施。至于灾结之加请，固知元划之不足，而又有旧頉之本多，则足知新灾之非滥，事目二百结外，畓灾一千八百八十一结零，绵田灾二百八十二结零，依状请特为许施，使之逐一均俵，俾无一束一把冤漏之弊事，严饬，分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见黄海监司李羲甲报本司辞缘，则枚举平山府使郑㵙牒呈，以为太白山城军饷中平山府救弊条小米一千石，今秋为始，粜籴于邑仓，以除民弊为辞矣。今此太白山城饷谷千石之每年加分，盖为本邑救弊条需用，则不但与应分之元饷有异，城饷则数伙，邑还则数少，其为粜籴不均之叹，诚如邑报，而为其取耗需用，年年驮输于险远之地，还民之弊，亦甚切闷。太白山城军饷中，平山府救弊条小米一千石，自今秋粜籴于邑仓事，依道臣所报施行之意，分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见江华留守金兟状启，则以为本府添饷贸米条，当捧为三千二十七石零，而今年穑事，大违所料，民情甚艰，贸米条，纯钱捧上，待明秋还作本色事，请令庙堂禀旨分付矣。贸米添饷，法意有在，每因民情，辄许代钱，无论丰歉，视为常例，甚非重保障之意，而秋事不登，亦难纯捧。三分一本色，三分二代钱，待明秋还作本色事，分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以禁卫营言启曰，依定夺，本营京中哨军新募节目，磨炼书入之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以御营厅言启曰，依定夺，本厅京中哨军新募节目，磨炼书入之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，前大司谏李审度，加施窜配之典事，承传，启下矣。李审度，全罗道灵岩郡窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○禁府启目，向前李玉铉亦，观其所供，移贸钱条之区处，归之前官时事，作厅役费之收敛，称有禁戢之举，而所谓邸吏免新条段置，到任后，初无换面来素者是如是白乎矣，至于移转之苟充，分给既多，贻害于民，直还之不能厘革，难免袭谬之罪，以此照律，何如？判分gg判付g启，依允。又启目，向前金喆勋亦，良如属公，虽诿自愿定属，至于移贸钱，系是公货，则称有当推于旧官，恣意取用，明有监色之供招，至登绣启之论列，而今以囚供中下辈私相结据之语观之，其所攒那之迹，有难自掩，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，尚前李敬修亦，国谷事体，何等严重，而卧还各谷，至于此多，虽云流来之弊，难免循袭之失是白遣，至于耗还加作，一任吏奸，慢不察饬，溺职之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。
○兼户曹判书李晩秀疏曰，伏以亲祼太室，圣慕克伸，日辰良吉，清跸稳旋，凡在骏奔之列，胥切欢忭之忱。仍伏念度支重任，夫岂臣材器之可堪，意想之悠到，而分外宠命，适在亲临誓戒之夕，事会严重，未遑辞巽，遂不得不颠例祗肃，仍参享班，历日惭惶，靡所措躬。夫六官之长，孰非难慎，而苟论国计民命之大关系，未有如度支之要且重。见今积储日匮，经用日繁，恒岁支计，入不当出，虽幸年谷屡登，厪免大窘，而有司之臣，牵补涂抹，恤恤焉犹恐不给。此时此任，必得来聪明炼达，有心计识时务，然后庶其有济。臣本疏迂儱愤，最居人下，置之百执事之末，无一发髴，兄于理财一事，尤所蒙昧，不啻如李常之小吏干。年前一膺是职，半载虚縻，凡百曹务，徒委郞吏，至今推惟，愧汗浃背。况又犬马之齿，居然衰落，神精渐销，疾病频乘，家常事为，亦皆十颠八倒。今使之掌千乘财赋之权，理一曹簿书之烦，欲其典守有方，损益得宜，万万无是理也。如臣无似，偏沐两圣朝陶镕之恩，通籍二十年来，历遍华膴，骤跻崇显，区区寸心，妄不自揆，感激居先，陨结是期，而其奈才不适事，力不从心，每经一遭官职，辄增一层愆尤，愧悔之不暇，报答于何有？继自今，惟有优游敦枢之散衔，瞻依奎璧之末斑，永谢荣观，复还拙分，尚或为馀生尘刹之报，更何敢强诿宿跰，复玷重务，竟致民国瘝病，公私狼狈，圣代官人之政，缘臣而大误哉？除拜寝久，闷蹙弥切，略具文字，仰渎聪听。伏乞圣慈，特垂谅察，将臣新授职名，亟行镌改，以重公器，以安贱分，不胜伏愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。度支重任，非卿莫可，卿其勿辞行公。
○掌令李运恒疏曰，伏以臣驽劣之资，绵薄之材，初无丝毫之仰补，而掌宪恩除，今已三个月矣。自度风采骨鲠，尤不若人，虽欲磨励朽钝，抗言正议，以无负职责，而决知其不能矣。且臣素患疮肿，当寒必添，日前陪享，十倍添剧，委席叫苦，转侧须人。日事违傲，义分都亏，顾臣情事，进退俱罪。伏乞圣慈，察臣疾病之实，治臣逋傲之罪，亟递臣职，以肃朝纲焉。臣既不以见职自居，则台端末议，初不与知，而忠愤所激，义在必讨，玆敢赘陈愚说，惟圣明垂察焉，噫，彼李审度之事，尚何言哉？原本才颁，臣始得见，则满纸张皇，都是闪忽而叵测，立言遣辞，无非骇妄而悖戾，为今日臣子者，固如是乎？穷天地而不违者，先王之义理也，与日月而并明者，先王之心法也。惟我殿下，遵先王之成宪，监先王之已事，必以先王之义为义，必以先王之心为心，环东土数千里亿万臣民，莫不钦仰我殿下继述之圣孝，而惟彼审度，抑独何心，敢以不敢闻不忍言之语，肆然登诸章奏？名以两攻，显售尝试之计，指以色目，拈出倾轧之习，臣分由玆而壤矣，王纲由此而紊矣。至若至巧至悖之语，无严无忌之状，僚台之疏，言之悉矣，臣不必叠床，而罪犯如彼骇悖，语意如彼阴谲，即此一款，不可以窜配而止。臣谓李审度，亟施岛配之典，宜矣。臣无任云云。省疏具悉。罪则何止于窜配？处分属耳，不允。尔其勿辞察职。
○应教尹行直，校理朴孝成，副校理洪冕燮，修撰洪羲俊，副修撰李敬参等箚曰，伏以今日在廷诸臣，莫非逮事我先大王者也。恭惟我先大王，在宥二纪之间，阐明而固守者，即惟曰至精至微之义，莫严莫重之秉执，昭如日星，严于斧钺，而亦惟我圣上，以先王之心为心，奉先王之所阐明，遵先王之所固守，则凡今日北面于殿下之庭者，苟不以所事先王之心事我殿下，而忍言昔年不忍言之言，敢提昔年不敢提之事，则是可曰有臣分乎，有人心乎？是不但殿下之罪人，即我先王之罪人，天理之所不容，公议之所必讨也。噫，彼李审度，抑何心肠，闯呈一疏，旨语叵测，辞语绝悖，所不忍言者而忍言之，所不敢提者而忍提，惊动我圣衷，贻戚我慈心，壤乱先王之秉执，甘作义理之罪人？其所谓野史、国乘等说及下段数行句语，节节阴慝，字字凶谲，读之未半，毛骨俱竦。渠若有一分人心，少知严畏，则岂敢潜逞祸心，肆发悖口，若是其无忌惮也哉？至若色目之说，筵奏疏章，所不敢言者，而渠乃无难为说，外作两攻之论，内售尝试之计，遣辞极其闪倏，情态至为狡恶，比诸上顷干犯，犹属缌功之察也。日前下教，台疏批旨，天鉴洞照，处分严正，臣等诚不胜钦仰，而似此罪犯至重，自干天诛之类，不过窜配薄勘而止，则义理有渐晦之叹，世道无底定之期，将不知几个审度，接迹而起，思之及此，岂不凛然而心寒哉？伏乞圣明，渊然深思，俯循群情。请窜配罪人李审度，为先施以岛配之典焉。取进止。答曰，省箚具悉。加等之律，何可免焉，而两日之内，连施亦或属耳，故靳允于台批。岛配事，依施。
○今十月初六日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨李光益，假注书金载明，记注官崔凤和，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，注书谁也？光益曰，金载明矣，即故判书臣金德诚子孙矣。上曰，今日承旨，不为仕进者多矣。即为申饬，使之仕进，可也。上曰，望阙礼时，承旨进去，东西班各别摘奸也。史官，谁为进去乎？光益曰，注书、史官，各一员进去矣。上曰，注书，谁当去耶？在植曰，李光文矣。上曰，史官，谁当去耶？在植曰，兼史中进去矣。上曰，下番进去摘奸，入来即为微禀，可也。上命退，承史以次退出。
○今十月初六日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑来百持《诗传》第三卷，侍读官洪冕燮持《诗传》第三卷，检讨官李敬参持《诗传》第三卷，待教朴绮寿持《诗传》第三卷，假注书金载明持《诗传》第三卷，记注官崔凤和持《诗传》第三卷，记注官许臻持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。冕燮读自中谷有蓷，止述其悲叹之词。上曰，下番读之。敬参读自中谷有蓷，止兴也。上曰，参赞官读之。来百读自中谷有蓷，止三章章六句。上曰，阁臣读之。绮寿读自范氏曰，止亦可见矣。上曰，注书读之。贱臣读自有兔爰爰，止作此诗。上曰，上番读之。凤和读自有兔爰爰，止比也。上曰，下番读之。臻读自有兔爰爰，止三章章七句。上曰，文义陈之。冕燮曰，今此中谷有蓷章，即凶年饥馑，室家相离之词也。夫夫妇，人之大伦，室家相离，人道之大变也。必有切骨难支之患，然后终至于此境也。第以范氏之论观之，实系于上之所使为也。世治则人有恒产，各安其业，而有相保之乐者，上之所以养之者厚也，世乱则人无恒心，不安其居，而有相弃之怨者，上之所以残之者甚也。以此言之，一夫一妇之微，而其所失所，无甚关于世之治否，而上之视之，常能若恫在己，视民如伤，以一物之失所，一人之呼冤，如在目前咫尺之间，而克尽抚摩之方，则自然惠泽下究，纵有凶年饥岁，而不至于此夫妇不相保之境也。为人上者，岂可少忽哉？伏望于此章之旨，特留睿念焉。上曰，下番陈之。敬参曰，上番所奏，诚好矣。臣无容更陈，而注曰，读诗者，于一物失所而知王政之恶，一女见弃而知人民之困。人君御四海之广，莅兆民之众，于一物一女，似无甚于轻重。骤看注说，虽若过矣，而真个有如是道理。盖仁君在上，制民恒产，若周井田之制，各受百亩之田，五亩之宅，井井不紊，人人自足，则岂有一物一女之见弃失所乎？顾今八路，幸免失稔，然犹民情尚多有失所之叹。伏愿圣上，深念若己之恫，另加察眉之念，俾无匹夫匹妇不获之叹，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。来百曰，上下玉堂，皆以中谷有蓷章，仰陈文义，而谷蓷之叹，尚何言哉？君以民为天，民以食为天，民者邦本，而食者所以养邦本也。焉有不足食而裕民，不裕民而为邦者乎？今使暵干而不淑，则哀彼流离颠连之民，将何所聊赖而生哉？此因天灾之流行，民时之不幸。然若使仁人在上，发仓移粟，凡所以赈贷拯济之策，靡不用极，则岂至于室家相弃，条歗啜泣而莫之所诉哉？目今西成已毕，八路虽幸免稔，诸道之中，亦不无被灾之处，唯彼被灾之民，安知无行路流离之叹哉？伏愿殿下，于方册之间，如见小民无告之状，蕫饬方伯守土之臣，其所赈济奠接之方，至意奉行，鉴戒魏惠王之罪岁，则足民可期，邦本永巩，虽有流行之灾，亦不能为之害矣。深留圣念，是臣区区之望也。上曰，所陈，好矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，玉堂、参赞官，皆以中谷有蓷章，仰陈文义，而盖凶荒饥馑，至于室家相弃，则可见民情之遑急矣。王者修德行政，上格天心，则雨晹时若，庶草蕃茂，使斯民自臻含哺鼓腹之荣，而一或不幸，遇尧、汤水旱之灾，若储蓄素备，则自可施赒恤之政。是以三年耕，必有一年之蓄。以三十年之通有九年之蓄，此是王政之大者，而《周礼》荒政十二条，亦以发仓廪开府库为先者此也。惟我国家，蓄积之在于郡邑者，不为不多，而每患墨猝贪饕，奸吏幻弄，谷簿之㮙然在在。如近者自，上深轸民邑之弊，遣绣衣摘发惩治，必有目前之实效，而此后每每提饬，俾无如前之弊。且方伯守令之臣，极其选择，使之谷簿充实而以为荒年赈济之方，以致备豫之宜，区区之望也。上曰，兔爰章，即周室衰微，而诸侯辈叛gg背叛g，故君子不乐其生之诗也。此实周家东迁之后，王道衰微之时也，果何如而至于如此耶？冕燮曰，当周室衰微之时，政令不修而纪纲堆弛，故上无善政之教，下无奉公之心，而徒以强弱之势，较相胜负，故不知周室之可尊矣。君子思昔周道之盛，而至欲无知而死耳。上曰，何以则不至于衰微而不为背叛乎？冕燮曰，专在于上之政教如何耳。善政在于上而德化洽于民，则各亲其亲，各长其长，而皆知亲上死长之道矣。上曰，以朱子注观之，君子无辜而以忠直受祸，小人则实造厉阶而以巧计幸免，何以则不至于如此乎？冕燮曰，大抵小人致乱而以巧计幸免，君子无辜而以忠直受祸者，此在于中主以下之世，而中主以上之时，则虽有小人，必不得售其计矣。且自古小人，巧于谋身，故多能免祸，而君子则但以忠直之心，径情直行，故每值惨祸也。上曰，虽小人，亦岂无被祸之时也？中主以上，则无此患云，而成王，即周之中主也，而犹以流言，疏间周公，此何故也？终能觉悟者，此是中主以上之资乎？冕燮曰，然矣。上曰，中谷有蓷章，似是比而兴者，何也？冕燮曰，比兴，虽或有相似处，而此云兴者，似胜于比矣。上曰，以物不在于他，而在于中谷者，兴人之遭饥馑乎？冕燮曰，然矣。上曰，辞不迫切，而只以何差gg嗟g及矣为言者，此是诗人忠厚之意乎？冕燮曰，诗人忠厚者，每每如此矣。上曰，耿介精洁之义乎？罹字，为丽字之义则可矣，何为忧之之义乎？冕燮曰，此义姑未详知，而耿介则楚词有之矣。上曰，罦之义，亦为网乎？敬参曰，注覆车则此是掩兔之网也。上曰，我生之初以下，亦为比乎？冕燮曰，以兔爰雉离，比小人之巧而幸免，君子之忠而受祸矣。上曰，无聪则无所闻，而似为死人矣。此是甚一节之义乎？冕燮曰，然矣。上曰，觉字，何以为二音乎？冕燮曰，有因人而觉，有自心而觉者，则似有分别，故为二音矣。上曰，玉堂所怀陈之。冕燮、敬参曰，臣等于昨日宾对，以李审度事，略有所怀之仰陈者，而退伏见原疏颁下者，尤不胜惊骇痛惋之至。第其一篇指意，闪倏阴慝，先之以色目之说，继之以忠逆之关，外若有两攻之论，而隐然为尝试之计，不知自陷于语逼莫重，厚诬一世，使今日大小群情，莫不扼腕而痛骨。苟有一分人心，是岂萌心而发口，以至誊于章奏之间者哉？前后批旨，非不严正，诸台论斥，非不峻发，而似此凶悖无严之类，不可不施以加等之律，然后可以熄祸机而靖乱萌也。上曰，已谕于台批中矣。〈出举条〉。
10月7日
编辑行都承旨金履永〈服制〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐直〉。同副承旨郑来百〈受由〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕〉金载明〈仕直〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只夕讲。
○金蓍根启曰，合司方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、陈疏外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金蓍根启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，以十二日春塘台为之，武臣殿讲，亦为设行。
○李存秀启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人，后日次待令。
○李光益启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金蓍根启曰，阙门开钥，何等审慎，而今日放钥时，金虎门钥匙，与通化门钥匙换给，以致迟滞，事极骇然。当该司钥，令攸司从重科治，何如？传曰，允。
○传于李存秀曰，召对为之。
○李贤默在外，代以崔大寔为事变假注书。
○以右承旨金宗善牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○金蓍根启曰，掌令申纬，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○以大司谏金会渊，掌令申纬牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○金蓍根启曰，金虎门既闭下钥之际，近杖军士一名，欲为出去，而既闭之门，不可复开，仍为下钥，而系是省记之外，则不能趋即出送于门闭之前者，难免不能检饬之失。当该兵曹入直堂上，推考，何如？传曰，允。
○传于金蓍根曰，在外及未肃拜台谏，并许递，政官，待明朝牌招开政。
○金蓍根，以都摠府言启曰，副摠管崔献重，以汉城府左尹，本府坐起昼仕出去，而逐日坐起，烦禀未安，入番间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以兵曹言启曰，内禁卫将李文喆，以身病猝重，时月之内，万无供职之望，呈状乞递。领军之将，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以兵曹言启曰，即者金虎门下钥时，近杖军士吴福龙，以省记外人，趁不出去，臣之不能检饬，万万惶恐，而吴福龙，为拘留，臣曹从重棍治之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，灵岩郡窜配罪人李审度，为先施以岛配之典事，承传，启下矣。李审度，全罗道康津县古今岛岛配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○金蓍根，以刑曹言启曰，因司谒车顺甲手本，传曰，前后申饬，何等截严，而无端逃走，万万骇痛，当该司谒，令攸司科治，当该别监，亦令攸司从重勘治事，命下矣。谨按律文，则《大典通编入直条》有曰，凡宿卫守卫人，在直而逃者，杖一百。别监李荣植，依此律照勘，决杖一百后，放送之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府照目，粘连中和前府使金喆勋矣本府议启内，良女属公，虽诿于自愿定属，至于移贸钱，系是公货，则称有当推于旧官，恣意取用，明有监色之供招，至登绣启之论列，而今以囚供中下辈私相拮据之语观之，其所攒那之迹，有难自掩。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪，奉教依允为旀，议减一等为良如教。又照目，粘连松禾前县监李敬修矣本府议启内，国谷事体，何等严重，而卧还各谷，至于此多，虽云流来之弊，难免循袭之失是白遣，至于耗条加作，一任吏奸，慢不察饬，溺职之罪，在所难免。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，粘连顺川前郡守李玉铉矣本府议启内，观其所供，移贸钱条之区处，归之前官时事，作厅役费之收敛，称有禁戢之举，而所谓邸吏免新条段置，到任后，初无换面来索者是如是白乎旀，至于移转之苟充分给，既多移害于民，直还之不能厘革，难免袭谬之罪。以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又启目，坡州前牧使李寅植原情云云。传旨内辞缘，泛称进晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○司谏李基崇，持平李德升，校理朴孝成，修撰洪羲俊启曰，噫嘻，痛矣，徐迈修之罪，可胜诛哉？本以悖慝之性，济以麤鄙之行，外若愦劣，内实奰险，以其寒素之地，晩年发轫，钻刺势利之涂，兜揽清要，不出十年，已跻崇显，一世嗤点，厥惟久矣，而少无畏慎之意，益肆老悖之气。虽以居铨时论之，谿壑莫充，赂门大开，恶子助虐，悖侄卖势，丑声载路，万口喧传，而及夫秉轴之后，恣行威福，把弄权柄，少或违拂，则论罢相续，一有媚悦，则吹嘘惟意。不学无识，忘廉没耻，患得患失，贪权贪利，以栻巾待尽之年，有鸣锺不已之行。究厥前后，孰非罔赦，而特以渠专权擅势之故，道路以目而发口者，已多年所。向来重臣之疏，即渠真赃，则苟有羞恶之心，惟当缩伏讼愆，以谢人言，而乃者重卜之后，又复扬扬得得，依旧龙断之习，益藉蚓结之势。至于月正宾筵之奏，而其右袒凶逆，极力爱护之罪，于是乎极矣。噫，彼达淳之肆发凶言，请褒两人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以来，所未闻所未见之极恶大憝也。为今日臣子者，孰不惊心痛骨，以效逐雀之义，而渠为首相，身登前席，敢于俯询之下，少无惊动之意。乃以语皆切实忠爱之悃，溢于辞表，许奖之不已，从以言之非艰，行之惟艰，深加体察，仰勉具允从，前唱后应，左拦右遮，和应之状，昭不可掩，而至于圣心惊痛，辞教恻恒，屡下臣下不忍闻不敢承之教。渠虽肠肚之共连，声势之相援，苟有一分人心，一分臣节，即当惶缩震剥，求死不得，而乃反佯若不闻，恬若无怪，犹以忧世道之讹谬，虑义理之晦塞等说，挺身助势，恣意胁持，人理斁矣，臣分绝矣。沐浴请讨之义，虽难责之于如渠鄙夫，而其担当护逆，冒死周遮之状，律以《春秋》之法，焉逭党与之诛，而敢生掉脱之心，显售顾赡之习，乃与无所犯之大臣欲同去就，乍出旋入，营护之罪，终不首实，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆肠之一串贯来，十手所指，十目所睹，而观其日前附奏，则阴巧之计，辅益痛惋。噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款，条件不同，前奏后奏，语脉分明，而乃敢以切实忠爱等说，属之于已承批之筵奏，忧世道虑义理等说，附之于李瑀等之处分，欲为囫囵汨蕫，漫漶分疏之计者，言言巧恶，节节凶谲，而其所谓记注错误云者，尤是无前之大变怪。盖伊时下询，只及于达淳事，天语丁宁，日星昭揭，而今于断案已具之后，忽拈一左字，指无谓有，变幻事实，归之于记注之见漏者，情节叵则，罪恶益著，人之无严不敬，胡至此极？且况有恂辈，图改筵本之阴谋秘计，今既绽露无馀，则其所图生之计，益彰同恶之迹。如此背国死党，欺天诬人之类，付处之典，犹云簿勘，而只缘传旨之未下，既允之启，尚不得举行，舆情之愤菀gg惋g，容有极哉？请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。答三司曰，不允。
○司谏李基崇，持平李德升启曰，噫嘻，痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，挹gg把g弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为逆谋，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酌于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶亟恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安和不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不和之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻，痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则镜贼之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，倂皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属、奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溢然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，则是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴择，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日烂熳酬酌，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举。此亦古今所无变怪，而渠不过公么一贱女，则决非渠所可独辨者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计。据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不究覆gg核g严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒及夏贼亲属、奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈五字刀割〉，已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数。其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀割〉，逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸。何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，只及其身，收孥之典，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以嫌，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈六字刀割〉，钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，而遽尔用刑，只是应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之典，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而帛石gg好石g之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。逆宇，以凶喆之子，籍其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉之习，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其负犯不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计。此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈十二字刀割〉，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干步善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法壤矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一者也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此而晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻，痛矣，逆乱之变，从古何限，而岂有若岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，际庚年天崩地坼之痛，大小中外，犹有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闻此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于宫府，肆发缚官上京，举兵除恶等语？究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽，非力遏之志，不告，有观望之迹，严讯穷诰，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻甥，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时暭面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重，狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥戮之律。噫嘻，痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯哉？渠本天生宵小，薄有文枝gg技g，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事。平生传袭，即是凶邪之馀论，蜜地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教。虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加截抑。大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计。情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当庚年崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进。人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲。甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密。势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗理臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父。干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捍，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段。其言则假托义理，而其心则壤乱义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌。朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴瑞不保，岂非若耶？尤所痛者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句。当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计。设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者。渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕境匍匐而归他本色。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼，则附浚贼，利在异类，则附异类，利在邪党。则附邪党，至于〈一行刀割〉天下之恶，始若殊涂，终必同归。况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩。况今可发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来，所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳纲缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于重重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻。王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈十二行刀割〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以恒、俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白琏gg白莲g、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也，追惟及此，不觉毛骨俱竦。恒、俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子辨出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及夫俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒、俭，乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫噫，痛矣，国荣、阳泽之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难续，而尚屈王法，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望。至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服。乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极恶者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久惟莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖肶裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽家已孥籍，官亦追夺，更无可施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸华一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼𨎰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民，欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酌之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地。国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶惨。即此一段，沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀。渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荣惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁亦憯矣。乱臣贼子，干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中，不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成。虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著。此与身死既久之后，追律之例，大有异焉，不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻，鲁贤，本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张。及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝。同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何？请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。噫嘻，在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之心，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，鼻味相同，脏肚相连。及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酌，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏。凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻。请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣，不逞怪鬼之徒，壤世道而祸国家者，从古何限，而岂有如向来悖疏悖通哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发。苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽阴吏，常欲兜揽朝权，阴怀纲打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主巨魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者。渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠诬逼之科。即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者。王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆情，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷。请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如向来鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之极贼，而王章未伸，孥籍尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜穷到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酌，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明。即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当。至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款，则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻。金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放。金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。噫嘻，痛矣，干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机呈毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而拟乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶惨，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒。环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而尚来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世。凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭？既此一款，已是穷天地亘万古所未有之极逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赤，特允台臣之请，王章始可夬伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至令似此凶逆，生出狱门？刑政之乖失，神人之愤惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖，此而不严覆gg核g情节，夬断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请，而不宜从轻，自有邦宪而不容少缓。请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，李东馨之罪，可胜诛哉？莫重莫严者，某年之义理也，至精至微者，先朝之秉执也。是以过与不及，均之为杀无赦矣。彼达淳之假托阐扬，敢提不敢提之事者，已是穷凶绝悖所未有之变怪，而东馨之夤缘事会，凭借声讨，又复忍提不忍言之言，显售壤乱挟杂之计者，其所以干犯大义，贻戚圣心，同归于乱逆之一辙，何其无严无忌，至此之极也？盖达淳之罪，在于干犯义理，东馨之罪，在于壤乱义理。干犯者，既为人臣之极逆，则壤乱者，亦岂非人臣之极罪乎？此而寻常处之，先大王二十五年至精至微之大义理，将不免为此辈之所壤了。思之及此，不觉发竖而胆掉，此是殿下之罪，亦是两朝之罪人也。岛置之典，虽已蒙允，此等怪鬼凶徒，决不可一日容贷。请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。噫嘻，李翊模，本以奰慝之性，济以阴谲之行，昼宵营为，无非皆公而循私，平生伎俩，尽是凶国而祸家。滥切文艺之虚名，自许言论之主张，骤跻崇显，兜揽华要。昨冬居铨，私意横恣，肆行胸臆，举世指目，而噫，彼裕贼之逆节凶谋，凡为今日臣子者，莫不欲食肉寝皮。苟其段落之涉于裕贼者，处地之近于裕贼者，虽在疑似之间，惟当割臂断腕，痛恶严斥之不暇，而如李晦祥叵测情节，断已具便一戴头之裕贼，则当渠行政之初，首先检拟其婿于寝郞之望，惟恐收举之或后。此已心迹之昭不可掩，而虽以张锡胤事言之，右袒逆裕，效力贼边之状，紧出于鲁贤之招，丹书昭在，则尚今满gg漏g网，已是失刑。苟有一分公愤之心者，孰肯举似于久枳之馀，而渠敢肆然直拟于三铨置处之望，雠视大义，营护贼党，不顾堤防之严，敢为尝试之计。且于都政后辞疏中，自臣之所甚惧者以下二三句语，旨意凶慝，显有不满之意，莫掩角胜之迹。此已渠罔赦之罪，而及夫达淳事出之后，忽又无故托病，再疏引入，非顾瞻而何，非爱护而何？噫，达淳之为达淳，莫非此辈之所烂熳绸缪，而况达淳之死友，翊模也，达淳之血党，亦翊模也。公私文字，莫不相资，大小事为，莫不相议，新登鼎席，初筵奏语，尤岂不狼藉和应，排布设施，而其凶肠逆肚之一串贯来者，十手难掩，万口喧传。乃者都宪除旨，特下于入阙行政之际，则当此大论方张，举国齐声之辰，其所挺身致讨，宜倍他人，而誊传旧启，草草塞责，人之凶狞，胡至此极？如此犯义蔑分背国死党之类，不可一刻容，而善地薄窜，不足以少曳舆愤。请光阳县窜配罪人李翊檍，为先施以绝岛安置之典。噫嘻，痛矣，徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其罔赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，辩绝母家，全废谒庙之举，传神于能贼，护法于能贼。一世共愤，万口难防，而及能贼伏法之后，天网太恢，王章未加。渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇，而乃反扬扬自处以无故之人，图占科第，翺翔名涂。自知滓秽之满身，不为清朝之所容，甘与乃祖而背驰，仇视其叔之树立，东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽。内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心，昼思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目。论其前后情迹，前后罪恶，渠岂可弹冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵测之心，益肆跳踉之习，缔结于达淳，符同于达淳。毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂熳绸缪，则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也，而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语，称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，形迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著，凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所谓一而二二而一。至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得。从古人臣之干犯于史事者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上阐明大义，遵守先志之一大关棙，则其为关系于莫重莫严，果何如也，而渠敢急于掉脱，暗地指使，悖侄有恂，作俑于前，妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至憯至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺。窜配之典，虽已特施，其设计造谋，同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情。请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法。李鲁春，本以倾邪之性，济以反复之行，千亿化身，恬不为愧，百计鐕穴，惟势是趋。十年岭海，祸心不悛，一蹴卿月，伎俩渐滑，卵育于焕之，血党于日焕，为世指目，厥惟久矣。自近以来，忽又以达淳为依归，以滢修为心腹，甚至于结为兄弟，罔念匪类之可耻，遽许死生之与同。重牢宴献寿之说，母丧时致奠之谤，一世喧传，唾骂四起。毕竟传袭于滢修，怂恿于达淳，敢以我先王不忍闻不敢道之说，肆然仰达于殿下之前，以坏我先王之义理，戚我殿下之心，而私书往复，称以树立，公肆推诩，看作茶饭。盖此辈，以此等凶说作为家计，不知有君父，是可忍也，孰不可忍也？及夫奸状绽露，声讨方严，则叔侄相哄，互相推诿，传说狼藉，莫不掩口，渠之前后情节，昭不可掩如此矣。虽以申献朝之疏观之，既是渠之同庚死友，则渠之一言一动，无不参涉，而今其为说，节节有条理，凿凿有根据，此可谓渠之断案矣。凡今日北面于殿下之庭者，苟有一毫干涉于达淳初筵之奏，则固当明目张胆，沫血请讨。况其真赃已露，证援昭在，此与达淳、滢修，一而二二而一。如此穷凶绝慝之类，若不严加盘核，夬施王章，则乱逆无所知惧，世道无以底定。请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。噫，彼张锡胤，本以宵小之类，济以憸邪之行，左右钻刺，惟利是趋，东西闪忽，惟势是附。士夫名检，固不足责之于渠，而右袒裕贼，即渠断案，故儒臣赵恒镇疏斥裕贼也，当日臣僚，尚幸一绵言路之不泯，而惟我慈圣之处分儒臣，实缘阙礼一款，非指斥裕一事也。渠独何心，肆然以奸萌贼胆等说，论斥言者？夫以斥裕之疏，谓奸萌贼胆，则渠之凶肚逆肠，已不可掩。又况甲子之狱，渠之姓名，紧出于鲁贤之招，王府丹书，昭然具载。由前由后，苟论裕贼之血党，非锡胤而何？情节尚未究核，舆愤久而益激，岛置之律，虽已蒙允，如此奸凶之类，决不可一日容贷于覆载之间。请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，焕之之罪，可胜诛哉？贼性本自奰慝，行事无非阴戾，发身戚晼之家，滥济卿孤之列，以贪权乐势，挹作家计，以戕人害物，视为能事。广张声势，恣行威福，庆刑判喜怒，杀活变于吐吸屏息，万人测目。其有奴颜婢膝，胁眉谄媚，则悦其附己而吹嘘奖擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，则恶其异己而排摈挤陷，靡有馀力。于是乎举一国之嗜利昧义，忘廉没耻，闪倏如鬼蜮，鄙琐如驵侩之类，无不匍匐而归之，棼然珩芾之趋，菀为渊薮之萃。积威所压，有识箝口，公愤所在，志士扼腕，惴惴栗栗，莫敢谁何，相对挥手，戒以灭族者，盖亦积有年所矣。呜呼，庚申崩畿之变，此何等时也？渠以受恩罔极之人，身为院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢谓此时可乘，凶肚愈肆，谓举世可胁，而猾手转熟。骤擢私党，列树爪牙之势，广引丑类，密布耳目之助，琐琐之娅，卖其凶焰，龊龊之徒，䑛其残沥，朝政蛊坏，世道殽乱，骎骎至于莫可收拾之境。是皆昭布一时之瞻聆，修播万口之喧腾，虽至舆基皂隶，䆴婢耘夫，举怀愤惋，戟手唾骂。凡此许多罪恶，已为渠罔赦之断案，而其穷凶绝悖之情节，已露于前后筵奏。其所谓降在殿下之廷，以不忍闻于先大王者，不敢言于殿下，则义理湮晦云云，此何语也？殿下以先王之心为心，群下以事先王者事殿下，即天理臣分之所当然，若曰，先王之时，虽不忍言，而殿下之时，可以忍言，则天下宁有如许臣节乎？护法传神，潜授其徒，前茅后殿，一串贯来，至于今番达逆之凶图，而旨意相符，脉络相通，无不根柢于焕之，本原于焕之。今者大论方张，声讨逆达无君之罪，而若不劈开源头，掀破窟穴，则将何以讫天讨而服人心乎？至于裕贼一款，尤为渠真赃。夫裕贼之凶谋阴图，即焕之之异身同肠，其烂熳绸缪之状，已不可掩，更生漫漶之计，佯作论责之样，而乃反奖之以老臣忠爱，诩之以为国深虑，毕竟论勘，止于问备。当是时也，凡在横目之列者，孰不肉颤胆掉，思欲手磔口脔，而巷衷私议，莫能昌言，屋下窃叹，不敢显论。其饕威虐势，吁亦可怖，众正气死，一止于此，虽莽、卓、懿、温，何以加此？执迹而诛其心，沿流而溯其源，则裕之所以为裕，达之所以为达，一是焕之之所倡，苟究其元恶大憝，则焕之是已。其馀变乱先王之成宪，辜负先王之恩眷，在渠犹属细故，即此两条之奏，焉逭三尺之律？追夺之典，今既蒙允，则应行之法，不容少缓。请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，举世之指目，有识之唾骂，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注何如，倚毗何如，而罔念图报之义，敢怀叵测之心，初登前席，肆发凶言，大不道大不敬之真赃绽露，逆节昭著，有不可历数而杖举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执，何等精微，何等严正，而渠乃包藏祸心，挹作奇货，以凶国祸家之心，济背公营私之习，自任一己之家计，用为凭借之欛柄，究其设心造意，已极至凶绝憯，此其死罪一也。渠所谓邪说，即所以自昌，做出谎怪之言，继以忧叹之色，暗中揶揄，自地煽惑，必欲矫诬一世，构陷朝绅，以为沽名卖权之计，此其死罪二也。及夫两人褒赠之说，忍能发口，直犯手势，谓君上可胁持，谓朝廷可箝制，干犯先王之大义理，壤乱先王之大秉执，先王之所不忍闻而忍之于殿下之前，先王之所不敢道而敢之于殿下之廷。此有君君臣臣以来，所未闻所未有之至凶憯大变怪，此其死罪三也。呜呼，喉院洗草之事，言犹在耳，语亦抆血，为今日臣子者，孰敢不铭在心肺，一念洞属，而今乃以已洗之书本，无难呈纳，又诿以此书之并洗，初不闻知者，急于掉脱，谓天可欺，此其死罪四也。及夫圣心惊惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屡降臣子不敢承闻之教，渠乃昂然相抗，小无畏缩之意，悍然不服，愈肆角胜之气。俯询丁宁，则引他说而漫漶，辞旨恻怛，则舍本事而凌踏。当日光景，可谓君网沦灭，人彝斁绝，此其死罪五也。晩后一疏，去益凶憯，甘心诬逼，恣意背驰，满腹包藏，无非轻蔑之心，极口张皇，显售威胁之意，至敢以不得不言讳谏根柢等语，笔之于书，肆然上逼于莫重莫岩之地。此又人臣之极罪，千古之断案，此其死罪六也。为人臣者，有一于此，则在《春秋》必讨，在王法必诛，无所容于覆载之间，而今此六大罪案，咸萃一身，有万可诛，无一可贳。此不但殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然，天讨已行，而此等凶逆，不可以诛止其身。请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。日焕，性本狼愎，迹又诡秘，托身权凶之门，而肠肚相连，藉卖戚畹之势，而威福自恣。鄙悖如达、翊者，称以大老，谄𫍲若龟、献者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主。一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不骨颤胆掉，至欲食肉寝皮？渠独何心，阴护显扶，倡出凶论，乃以三拣不为之说，传播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚。究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也，谏长声讨之疏出，则汲汲传伻，巨细皆报。是以裕贼之鞫庭抵，亦无非日焕之所先期指挥，此则有口皆言，有耳皆闻。果然在民之招，至以其叔而为证，即此一节，尤是断案，未施市之律，而鬼诛先加，其为舆情之愤菀gg惋g，容有极哉？何幸天讨亟行，追夺之典，今既蒙允，则次第应行之律，不容少缓。请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有徐有恂之无严无惮，至凶至憯者哉？本以痴滥之性，济以凶谲之习，平生伎俩，无非凶国而祸家，昼宵经营，尽是背公而循私，一世之所共愤者，厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出，而其设计之穷凶，造谋之绝悖，言之骨寒，闻之胆掉。噫，记注法意，至严且重，一登史笔之后，虽以人主之尊，不得添删于其间，而况伊日筵说，即我圣上遵先志阐大义一大关捩，则尤何等至严至敬，莫重莫大，而渠敢生心于改易句语，变幻事实，笔之书而无难往复者，实是穷天地亘万古所未有之大变怪也。至若徐淇修，与有恂异身而同肠，殊涂而共辙，阴谋则无不和应，秘计则无不贯通，或密嘱其改擦，或受嗾而诱胁，真所谓一而二二而一者也。及夫置对之时，苟有一分人心，一分臣节，固当言言首实，个个输款，甘伏邦宪之不暇，而奈其狼性难化，枭音莫改，敢生掉脱之计，至于推诱之境，人虽可欺，天其可欺乎？即此一款，为其断案，诚不可一日容贷于覆载之问，而况其凶谋逆节，有非渠辈所可独办，则严讯穷诘，尤不容少缓。不意设鞫之启才允，酌配之命遽下，此等悖乱不法之类，不可以远窜堪gg勘g薄而止。请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘覆gg核g得情，明正典刑。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔侧gg测g不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，断而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢雠视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢。国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达逆不道之奏，如贯一串。苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典。追夺之律，遂幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至。殿下试思之，前乎汉禄而岂有知汉禄，后乎汉禄而岂有如汉禄？部斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则推此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之雠，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而比贼敢为之，镜夏之所不忍，而此贼忍为之。乌可以曾有受教，不之权变，一味缪鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假息，依旧跳跟，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓。请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，汉禄之子日柱，尚今假息于覆载之间，环东土含生之伦，忍与此贼共戴一天，而恬然若不知臣死之义者，凡几年所。彼日柱，本以戾气所种，虺毒其性，凶谲奰慝，为汉禄之是父是子，绸缪阴秘，与观柱而难兄难弟。以其父罪恶贯盈，虑他日必至彰露，夙宵经营，罔非雠国家而危宗社，年来机关，尽是结淊朋而戕善类，气焰所使，无事不为。甚至于自处戚畹，缔结焕贼，假托儒名，图占抄选。盖欲虚张声势，威胁异己，使一世之人莫敢谁何，不得追提汉禄之凶言故也，其为计，吁，亦巧且憯矣。况其阴图逆节，传袭乃父主张裕贼悖慝之疏，妆出逆焕忠爱之奏，尝试于前，和应于后，唱喁邪说，诖误世道，一转而为海狱之凶谋，一门之株连，真赃毕露，再转而为达淳之悖奏，血党之干犯，断案已具。千变万怪，叠生层出，要其归，则皆从其父凶图中出来，与日焕诸贼，一而二二而一，即其身犯，实诸逆之窝窟，群凶之根柢也。形迹狼藉，万口喧传，而谓无明酌之端緖，还寝既允之成命，王法暂伸而旋屈，舆愤乍泄而还菀。请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习而潜蓄祸心，长其觊觎之计而遂怀凶图。必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来。同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牗下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其大明律一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也。思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种。裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未快施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻，痛矣，龙柱之罪，可胜诛哉？本以凶谲之性，济其狡黠之行，袭一门相传之论，敢怀射日之凶图，乘国家不幸之会，主张淊天之祸机，绸缪揣摩，自为凶徒之谋主，酝酿设施，甘作诸贼之窝窟。鼓倡凶论，为龟、禄之后殿，排布凶谋，与观、日而同肠。昼宵经营，莫非凶祸家国，东西啸聚，必欲网打朝绅，裕贼之凶疏而指使之者，此贼也，履猷之悖通而阴嗾之者，此贼也。此乃十手所指，万口所传，而当时锄治，不及巨魁，仍作漏网之鱼，便成伏莽之贼。两焕、裕、玉之元恶大憝，达、滢、春、翊之阴谋秘计，莫不根柢于此贼，源委于此贼，而至于称以渠父之遗疏，嗾出安默而投呈，必欲疑乱震听，漫漶国是，遂使箝制一世，挤陷异己，其计，吁，亦巧且憯矣。论其许多凶谋，许多逆节，(载))覆载之所不容，神人之所共愤也。凡今日含生之伦，孰不欲食肉寝皮，而尤有所穷凶而绝悖者。惟我殿下，追念慈圣之盛德，至命承宣之特除，则渠当感泣荣幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狼毒，不县王圈，抑何心肠？其怨怼不臣之心，殆有浮于观柱之请退于亲政之初也。即此一事，万戮犹轻，如此戎首凶魁，若不严加盘核，则贼徒滋蔓，实有难图之虑，义理湮晦，将无可明之日。思之及此，宁不凛然而寒心哉？请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。李书九，薄有才艺，工于反复，迹其平生，可谓千亿化身，而此于渠犹属馀事。其庚申一疏，设为问答，极其妖谲，头脑于裕疏，张本于达奏，为剧逆巨魁之前茅嚆矢者，一则书九，二则书九。再其辞疏中斜封墨敕之说，尤非当世之所敢引用，究其指意，万万叵测。伊时慈教，深斥妖邪，特命窜逐，终因焕逆之力救，致有反汗之举。其为焕之异身同肠，已不可掩，而况敬臣疏出后，渠敢以忠荩元老，盛推焕之，訾毁贤相，痛斥敬臣，其力护凶魁，箝制人口，渠已自供。今当三贼逆节彰露，声讨方张之时，根窝之如书九，血党之如书九者，偃息在家，官爵自如，乱臣贼子，将何以知惧乎？请前监司李书九，设鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠柱腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气。平生伎俩，专在于凶国而雠君，昼宵营为，亦出于戕人而害物。好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者谓之向国，而奖拔汲引，如恐不，异己者谓之背驰，而挤陷网打，无所不至。于是乎助虐逞凶之徒，举皆为羽翼，逐鼻䑛沥之辈，莫不受其指使。传受凶图，酿焕、日滔天之祸，鼓倡悖论，驯致裕、玉雠国之计，一番逆变起而罔不根柢于渠，一番凶狱出而罔不窝窟于渠。渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死不襄，馀威历久尚炽。根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心，而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道昭断，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘感德思报，愿为锺秀一死者口，则虽使锺秀对质于鞫庭，必将满口输款而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者渠也，龟、禄之绝慝，而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为逆，则观镐曰非逆。耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵秀锺之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私押之容，托身于荣贼之家，而备尽谄谀之态，至劝其兄愿留荣贼。究其情状，即一患得失鄙夫，则渠所谓士流，吁，亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈，真赃之妙筹长策。龟、禄之既掩，则锺秀之身计得矣，锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无为有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕壤乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野。鲁贤之逆变，由是而酝酿，达、滢之邪说，由是而源委，候斑不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟、禄义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情节，沕然相符矣。臣等合辞所陈，剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有。筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自倡之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉。以渠之眷遇也迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻之，则何不于先大王一初清明，庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推翊尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而䲭张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也，龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾添也，鬼诛先加也，故依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已。幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷。请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫，彼任焴，本以鄙琐之类，济以凶谲之行，受业于锺厚之门，为其卵育，护法于逆秀之论，共连肚肠，推翊和唱，助成凶贼之声势，绸缪密勿，甘作逆竖之徒党。龟、禄之凶图而庇护掩匿，犹恐不及，焕、日之阴谋而指划设施，视作家计，翺翔阴途，历典雄邑，罔非权逆辈吹嘘之力，而凭借势焰，恣行胸臆。锺秀之胁持君父，矫诬义理之凶谋逆节，靡不烂熳同参，奔走效力，广张耳目，寔繁党与，角胜公议，背驰国是，人心由是bb而b陷溺，世道由是而诖误。锺秀之为锺秀，亦莫非此等凶丑辈怂恿和同之致，而尤所愤疾而痛菀者，首唱悖论，担当立祠之计，尊仰凶魁，主张影堂之议，已是罔赦之罪案，而及夫秀、敬之逆谋毕绽，断案既成之后，犹复力抗大论，不参于声讨之列，顾恋宿处，独漏于缙绅之疏。其同恶护逆，背公死之习，吁于，凶且憯矣。至若徐美修，乃以逆禄之妻侄，挹作发身之妙阶。以若卑微之踪，滥叨清显之职，铨佐藩任，惟意兜揽，而依附权势，自作贼之狎客，参涉阴图，遂为观柱之血党，趋走效劳，备尽吮痈之技，左右猎掇，甘为助虐之类。贼势之鸱张，凶徒之蚓结，实由于此辈之为之羽翼，受其指使，传袭扬翊，排布和应，而然举世之指目，有识之忧叹，厥惟久矣。及至龟、禄真赃毕露，逆案昭著之后，渠若有一半分人心，则固当革心改辙，割臂断腕之不暇，而乃反自存形迹，一味顾念。或称省墓而留连江上，或托加土而来往峡中，踪迹诡秘，行止闪忽，而今于惩讨方张，疏启迭发之时，乃敢立异，竟不随参，其心所在，昭不可掩。当此拔乱本荡凶窝之日，如许背国党逆之类，不可置而不论。请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。噫，彼锺厚，性既阴谲，迹又诡秘，本以蔑识之鄙夫，自知发身之无阶，因悖弟托士流之会，而暗覰欺世之术，附逆戚雠国家之论，而遂致华选之滥占。于以威喝一世，挹作张气势之奇货，于以指使，自居树党与之渊薮，外托遗逸，内执朝柄，挹弄戚福，如恐或失，藉卖权宠，无所不至。于是乎不逞之徒，逐臭之夫，转相告引，靡然从之，粗解文字者，自称高弟，浊乱世道者，愿结死友。焕、日之凶而皆其部曲，达、滢之恶而即其馀孽，骎骎然至于今日滔天之祸而极矣。是知逆敬之悖口，传袭于汉禄，则平日之所学得，可以推知，贼观之凶招，源委于锺秀，则乃兄之所绸缪，昭不可掩矣。且其愿留荣贼之疏，为渠断案，鄙悖可丑。伏况贼秀正罪之后，渠之身犯，又如彼昭著，则削逸追夺，虽幸王章之少伸，而次第应行律，不容暂缓。请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。噫嘻，痛矣，李审度之罪，可胜诛哉？本以蛇蝎之性，济以枭獍之习，其包藏酝畜，无非凶国祸家之计，毕境妆出悖疏，见之者莫不惊心，闻之者莫不痛骨矣。噫，惟我先大王二十五年至精至微之义理，莫严莫重之秉执，可以建诸天地质诸鬼神，则还东土含生之伦，惟当仰之如日星，信之如金石，而况丙寅春大处分之后，益仰继述之圣孝，大定一世之人心，凡今日北面于殿下之庭者，孰敢以不敢道不忍提之说，萌心发口而为变乱义理，诳惑一世之计哉？噫，彼凶疏，旨意叵测，情迹极谲，至若野史国乘之说，隐暎闪忽，语极绝悖，其下数行句语，用意阴秘，遣辞至憯，冒犯《春秋》之大义，甘为乱贼之后殿，此岂但明目而声讨？举皆欲食肉而泄愤也。摠揽，谓转移后事，其心之无将斯著，保合，指凶逆馀孽，为计之至巧可知。且况色目之说，岂可登诸章奏，而语意专出于尝试，外似两攻，而显有扶抑之态，厚诬一世，而暗售网打之计，惊动我圣心，贻戚我慈宫，论其罪犯，万剐犹轻。此若不施当律，则不知几个审度，接迹而起，人不得为人，国不得为国，将来之忧，有不可胜言。请古今岛岛配罪人李审度，亟令王府，拿鞫严问，期于得情，夬正典刑。答曰，不允。今日之国家，即先大王之国家也，今日之臣子，即先大王之臣子也。我先大王，盛德至善，与天地同其大，与日月合其明。至精至微之义理，质圣人而无疑，垂万世而有辞。圣孝之出天无穷，又万古帝王之所未可企及，八域含生之类，孰不知之，而彼李审度者，乃于今日，忽为先朝丙申以后所无之疏，以戚我慈宫之心，使予焦煎罔措，不知所为慰安之道。噫，何其不忍之甚也？渠则独不知先大王之苦心盛孝乎？其罪一也。向来洪世周事，予岂有一毫私意乎？蔽一言曰，以先朝之心为心，为慰悦笃老之慈心也。渠不承书则已矣。乃以此敢较量于先朝处分，抑扬为说，显有嘲讪之意，其罪二也。某年二字，虽无心之发口者，先朝若闻此二字，则玉色怵然，俾不敢道，内外大小臣民之所共知。渠敢直犯，无难笔之于书，其敢谓今日异于昔年乎？其罪三也。其疏中妇人以下句语，罔非无严不道之语，予不敢索言，其罪四也。色目之说，不但禁令，其意敢驱满朝之人于党习，欲为眩乱义理，诖误人心，为凶逆分疏之计，其罪五也。此等变怪之出，予实痛焉，予实惭焉。然今若鞫问，问供之际，不得不及其疏中之语。然则非不敢道不忍提之意也，不允。岛配罪人李审度，加施篱置之典。
○持平李德升启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖要gg腰g乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况恒、俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧。即此一节，邪术浅深，有不暇论。学达、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板。宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，阴庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然，此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒、俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈，莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互而庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究。贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学达，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒〈四字刀割〉之辈踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之盛德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故。此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置。请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故其时宪臣，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣，今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目。基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口。渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋。绸缪设施，经营脉络，即与履猷一串贯来，则主客轻重，初无可论。赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理？安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，既gg岂g可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问。秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，夬施典刑。噫嘻，痛矣，宋国仁穷凶绝悖之情节，可胜诛哉？渠以么么贱弁，潜怀怨怼，少无忌畏，敢作挂书之变，显售叵测之计，实是亘古所无之大变怪，而国人之皆曰可杀者也。端緖绽露无馀，证左昭然具在，则律以三尺，肆市犹轻，而其奈枭肠难化，专事掩有谓无，狼性愈鸷，乃敢忍终如初，积月栲讯，一直抵赖。俟此阴慝狞顽之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身径毙，厉口自灭，则王章无可伸之日矣，舆愤无少泄之时矣。不可以其身之物故，而少缓当律之夬施。请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。今番逆狱，即载籍所未有之变，而何幸凶贼伏法，已施适、云之例，应问各人，亦皆盘核正罪，而其中朴纪淳之名，屡出贼供，而特以光郁招内，敬贼所谓纪淳来见之月日，与敬贼文书中所录，果有相左者，故虽无发捕之请，而与此凶悖之类，往来参寻之迹，既现于供招，则揆以鞫体，不可不一番盘问，以核情节。请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。新除授大司宪李直辅，时在京畿骊州地，执义李垿，时在杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，已许递矣。
○司谏李基崇启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律不得施于此贼。万有一日后，恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严征讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戎国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶。论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极狡恶。是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章。请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而bb一b也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，李益运之疏，何为而发也？渠以济恭之血党，宅心阴秘，略无畏惮之心，显有护党之习，先疏尝试，眼无朝庭，于斯极矣。济恭前后罪犯何如，而谓以焕、观当路之日者，于此尤难掩辈gg背g公死党之迹。济恭之逆节，已自昔年，绽露无馀，则是一国共愤之论也，而不思征之意，反有跳踉之渐。臣等固知伊日之处分，出于人其人之盛德，而不知朝庭之严，但生爱护之心，必欲与彼一律之罪人，谓之秉执所同，进退亦同云尔，则岂有一半分感惩之意，而入于人其人之化乎？此不严加处分，则将来之忧，容有极哉？请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，夬正王法。新除授献纳孟钦圭，时在公忠道温阳地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，已许递矣。
○右议政金思穆箚曰，伏以李审度之疏，颁示后始见其详，则遣辞闪忽，旨意凶悖，看之未觉毛骨俱疏。渠亦今日臣子，乃以自先朝不敢提不忍言之事，不少顾忌，肆然投呈者，其心所在，万万叵测。臣于日前筵席，以俟公议之意，仰奏矣。果然三司之章迭出，连次加律，公议之峻发，王法之渐伸，诚不胜万幸，而篱置之请，独靳允兪。夫杂犯之重者，亦且至于岛配，如审度者，若不严峻讨，无以惩后。臣谓一循公议，先从谏臣之请焉。敢进止。答曰，省箚具悉卿恳。才有台批，卿当见之。此个义理，卿在蕫率之位，今日廷臣，相与阐明，予之望也。仍传于李存秀曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。
○同副承旨郑来百疏曰，伏以臣之老母，年今七十有五矣。气质脆弱，素多疾病，宁日恒少，长委席笫，即接家信，则近因日候之不调，又添感冒之症，咳喘甚苦，食饮全却，促望归护。臣得闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，经gg径g出禁局。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○校理吕东植，副校理任百禧等疏曰，伏以惟我先大王莫重莫严之义理，即惟曰不忍提也，至精至微之秉执，亦惟曰不忍道也。凡所以明示丝论，牗厥迷顽者，昭如日星矣，严于斧钺矣。凡为我臣子者，一或干犯于此个道理，则是岂所以北面于我先大王曁我殿下之道哉？噫，彼李审度，抑独何心，乃欲干犯于此，背驰于此，忽以悖妄一疏，肆然投呈，略无顾忌，而遣辞造语，实多惊心而痛骨者？噫嘻，此岂今日臣子所敢萌于心而发诸口者哉？伏念先大王，既以不忍提不敢道六个字，揭为建天地俟百世之大秉执，则非惟不忍提也，亦不忍闻也，非惟不敢道也，亦不敢闻也。渠果以先大王之所不忍闻者，谓殿下可以闻之乎，昔年之所不敢闻者，谓今日可以闻之乎？是诚不识殿下之以先王心为心者也，非惟殿下之心，亦不识先大王秉执之不可干犯者也。至于色目等说，即是奏御文字之所不敢发者，而渠乃笔之书，若是容易，即此一款，又可见无严之一端矣。何幸处分严正，舆情少伸，而以若重犯，只施岛配而止，则窃恐我先王至精之秉执，将无以阐明，莫严之义理，将无以遵守。思之及此，宁不凛然而寒心也哉？伏愿渊然深思，廓然远览，岛配罪人李审度，为先加施荐棘之典焉。仍伏念臣等忝叨见职，适当受由下乡之时，僚员之与臣等有世嫌者，屡违蒙递，则臣等之职，已在应递，故连事违傲，不敢承膺，诸僚联箚，末由随参。忧愤所激，不容泯默，玆敢来诣朝房，联陈短章。名以从臣，进不与于同声之讨，退不得以见职自居，臣等情踪，转益悚蹙。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特递臣等匪据之职，仍治臣等久旷之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣等无任云云。省疏具悉。已谕于前批矣。所请，依施。
○掌令申纬疏曰，伏以臣村具gg材具g谫劣，百不肖似，而猥蒙锡类之恩，获遂反哺之愿，三载西邑，厚沐君赐，欲报之德，与天罔极，而臣才不足以宣上惠泽，明不足以察下奸蠹，夙宵棘惕，愧在尸素。果于鞶递之后，参入绣启之中，其所论列，满心惭恧，诚不知措躬之所也。俾以百里，尚云愤误，过此以往，有臣焉用？自悼本质之已亏，甘为明时之弃物，匪意月前伏承掌宪除命，且荣且感，继以惶霣。固知圣恩迥出于尺朽之不弃，第念私义，实难于平人之自同。臣情至此，何可晏然而已？此臣所以宁被违傲之罪，不敢为冒进之计者也。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣职名，仍治臣罪负，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣于乞免之章，何敢赘及他说，而惩讨义急，按住不得，玆敢略陈焉。呜呼，至精至微者，我先王秉执之义理也，莫重莫严者，凡今日在廷之惩讨也。盖此义理，则坚如金石，信如四时，惩讨则严如𫓧钺，凛如霜雪。忠逆界分，差在一毫，凡为我殿下臣子者，孰敢有异于其间？而噫，彼李审度之疏，又何为而闯发也？其旨意之凶谲，句语之闪倏，已非人臣所可萌于心而发诸口者，而阳示双攻之手段，阴售一片之祸心，拈出倾轧二字，以为疑眩人心，荧惑天听之计，其心所在，吁，亦巧且密矣。夫所谓倾轧云者，即藉公逞私之谓也。五六年来，大小廷臣之沫饮而惩讨者，何莫非蔑伦悖常，无父无君，自干天诛之巨慝凶魁，则罔念祝网之恩，敢怀偸铃之心，驱我君臣上下森然秉执之大义理，隐然归之于一时蛮触之场，其用意之巨测，设计之无严，臣亦有不敢索言者矣。外此许多凶悖骇痛之言，乍抑乍扬，颠倒簸弄，不敢道而敢道，不忍提而忍提，肆意泚笔，全无畏忌。苟欲逐一胪列，以明其罪，则诚如谏长所谓辨说之际，反伤事面，虽不待臣言之毕，而已莫逃于乱昭之鉴矣。方今化理清明，如日中天，而魑魅之走，敢售尝试之计，此而不严核穷治，则又不知何样祸机，潜在这里。思之及此，宁不凛然而寒心哉？臣谓岛配罪人李审度，亟令王府，拿鞫得情，夬正典宪，俾义理严而世道靖焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批矣，尔其勿辞察职。
○正言南吉宽疏曰，伏以臣于日昨，伏见李审度处分传教，以其中句语，多犯不忍提不敢道之处为教，其所勘罪，只是削职之典而已。为今日臣子者，虽一字半句之语，苟或有犯于先大王至精至微之义理，王府和匀，至严且重，削职薄勘，初岂近乎？臣诚骇愤之极，继之以讶惑，第缘未见其原疏，则其语意脉络，且非常情之所可测，难于为说，遂未免含默度日，身居可言之地，有愧鹯逐之义。幸于昨日，原疏颁示，臣见之未半，不觉胆掉。噫，不敢道不忍提，即我先大王二纪间秉执之义理，可以建天地泣鬼神，亦我圣上即祚后，善继善述，爀爀在人耳目者，惟此个义理。凡北面于殿下者，孰不钦仰攒颂，而噫，彼审度，外托向来覆难之事，暗售平日包藏之心，汲汲投疏，旨意叵测。色目之说，视作茶饭，登诸章奏，极其无严。至于野史、国乘等语，其所隐暎，已是至憯绝悖。又况其下一句语，渠亦人耳，其何忍诸心而笔之于书，若是无难也？事系至重，固难逐条辨说，而至若苟能勉三字，其遣辞之闪倏悖慢，亦何待辨说而知乎？敢怀尝试之意，少无顾忌之心，即此一款，尤为罔赦。大谏加律之疏，玉署岛配之请，幸蒙允兪之音，庶伸共公之愤，而究其负犯，实是覆载之难容。窜配之于岛配，不过远近之差异耳，此奚足以少惩其凶悖之罪乎？噫，殿下今日之心，即先王当日之心也。若使审度此疏，在先王之朝，则处分之严正，岂止于循列岛配而已乎？以殿下率由之念，如或念及于此，雷霆之威，必不待群下之言矣。臣谓岛配罪人李审度，亟施围篱安置之典，断不可已也。仍伏念臣本以无似，新入台地，揆以廉义，实冒没趋膺，间因守令，至承严命，虽不得不章皇出肃，而因仍蹲冒，实所难安。日者享斑，又添毒感，寒热交作，食饮全却，委顿床玆gg床笫g，蠢动无路，庚牌屡降，积犯违傲之罪，伏枕俟勘，悚蹙靡措。迺者事在目下，愚愤所激，实难按住，而顾臣病情，如右所陈，诣台论列，其势末由，忙构短疏，粗伸必讨之义。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特允所请，益尽阐明义理之道，仍递臣所带之职，俾安私分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。李审度事，岛配，亦极律之次也。所请篱置事，不允。尔其勿辞察职。
○正言朴升铉疏曰，伏以臣才识浅短，学术空疏，触处生疣，百不犹人，而释褐未几，郞署台垣，节次推迁，恒怀愧惧，无地自容，只缘未署之故，虚縻谏官之名，揆分度力，决难仍冒。伏乞圣明，亟递臣所带职名，以重公器，以安私分焉。臣于见职，既未署经，则虽不敢以台阁自居，而世被列朝旷绝之恩，偏蒙圣上陶铸之化，区区愿忠之诚，不后于人，而目见世变之层生，怪鬼之跳踉，而其可泯默无言，逡巡退托，甘自陷于负国忝先之罪乎？噫嘻，痛矣，李审度之罪，可胜诛哉？渠亦今日臣子，而顶天覆地者也。何敢以不敢道不忍提之说，抑扬闪忽，满纸张皇，肆然泚笔，若是其无严乎？臣于伊时，得见邸报，中夜起坐，绕壁彷徨，耿耿忧愤，撑拄腔子，而及夫原本之颁下，益知其只字片言，无非凶肚祸心中出来矣，是可忍也，孰不可忍也？旨意之阴惨，语脉之凶谲，背驰我先朝至精至微之义理，弁髦乎圣上莫重莫严之秉执，直令人骨颤而胆掉，宁欲无讹？辨说之际，反伤事面，诚如长僚之疏，臣不敢逐句索言，而其所至凶绝悖之状，不可以一笔胪列，岛配之典，犹失太轻。伏望夬挥乾断，亟施围篱之律，俾迷俗有所惩畏，而舆愤得以少泄焉。噫，凶疏一出，万口哗然，虽愚夫愚妇，亦莫不惊心痛骨，则是宜台阁之臣，风袂而起，张胆而前，相率声讨，不容少缓，而规避二字，便成今日之痼弊。前已行公之人，既无情势之可言，而宾对有命，循例违傲，堂堂大论，亦且却立排徊。若此不已，则国家脱有缓急，将何所悖耶？臣谓行公台谏之无端违牌于伊日宾对者，并施谴罢之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批。台谏事，尔言是矣，依施。尔其勿辞察职。
○戊辰十月初七日辰时，上御诚正阁。召对入时时，参赞官李存秀，持《诗传》第三卷，侍读官朴孝成，持《诗传》第三卷，检讨官洪羲俊，持《诗传》第三卷，待教朴绮寿，持《诗传》第三卷，假注书李光文，持《诗传》第三卷，记注官许臻，持《诗传》第三卷，记事官申在植，持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。孝成，读自绵绵葛藟在河之浒，止作诗以自叹。上曰，下番读之。羲俊，读自绵绵葛藟在河之涘，止兴也。上曰，参赞官读之。存秀，读自绵绵葛藟在河之漘，止章六句。上曰，阁臣读之。绮寿，读自彼采葛兮，止托以行也。上曰，注书读之。贱臣，读自彼采萧兮，止赋也。上曰，下番读之。在植，读自彼采艾兮，止章三句。上曰，文义陈之。孝成曰，此诗，系于变风，别无文义，而此时百姓，困穷流离而之他乡，以至于谓他人父谓他人母，则其穷甚矣，其情戚矣。在上者之政，莫如通下之情，而采以风谣，察其疾苦，常以爱民之心，发之为政，然后庶可以国治而民安矣。顾今生民之贫穷，在所愍恤，适值俵灾捧籴之时，尤宜轸念，另饬有司之臣，俾有以一分实效，是臣区区之望也。上曰，所陈好矣，当留意焉。仍命下番陈之。羲俊曰，父母兄弟，人之大伦也。孰不愿仰事俯育，孰肯欲离父母去乡里者哉？所以致此者，上之所残也。苟使在上者，必行仁政，薄赋敛而劝农桑，在下者对扬德意，察民情而敫王化，则百姓安乐，室家相保矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，当留念矣。仍命参赞官陈之。存秀曰，玉堂上下番已悉陈，臣无可达矣。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，今日自止中，别无可陈，而以采葛章大旨言之，盖者，疑之之辞也。未真的故，下盖字，而大抵思念之切，有可以见矣。《论语》曰，贤贤易色，《大学》曰，如好好色，此即好贤好善之心切而急于求贤之谓也。伏愿殿下，旁求俊彦，其未得也。恒若迟迟，一日不得焉，则如三秋然，既得也一日不得延接，则又如三秋然，且以亲贤士大夫之时多，接宦官、宫妾之时少，益加留念焉。上曰，推类而言，其义甚好，当体念矣。仍教曰，此三章，始言谓他人父中言谓他人母，终言谓他人昆，则一节深于一节，其时王政之荒乱，民生之穷苦，可知。何以则使百姓，仰事父母，俯育妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，如孟子所云乎？孝成曰，孟子曰，保民而王，莫之能御，此行仁之效也。盖保民之政，莫如制民之产，制民之产，莫如分田之制，而至于井制，尚矣不可论矣。然苟能行仁政，则黎民不饥不寒，老者衣帛食肉，鸡豚拘彘之肉不可胜食者，不难致之矣。近世为守令者，以恤民之政，置之笆篱边久矣。然为君上者，一念保民，董饬有司，下究实惠，则虽或有一夫不获之叹，百姓乐于太平，有足以忘饥寒矣。上曰，以中谷有蓷章言之，其凶年讥馑，室家相弃之时，天下之民，亦未必皆然，而章下范氏注曰，一物失所，而知王政之恶，一女见弃而知人民之困，而伊尹之言曰，匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功为人君者，但当以一夫一妇之不得其所，若恫在己，推类而尽其保民之方则可矣。存秀曰，中谷免爰，诗人自伤其穷苦之甚，而虽此等时，宁有举天下之民，而皆困穷流离之理乎？见今百姓，亦多有流离失所者，街路之上，往往见之，八路之民，固不可谓尽然，而谓之仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，则未也。夫五亩之宅，树之以桑，百亩之田，勿夺其时，即三代井田之美制，而我东则多山少野，虽欲行井制而不可得矣。我国，当以我国之法治之，而其法有三，即军、田、籴三政，而为守宰之臣者，非徒不能遵行，反复坏了。以言乎军政，则军额不增，生齿益繁，宜其签伍有裕，而昔之贱役者，稍饶则因缘幸免，贫残羸弱，尽归于行伍，而又或有一人而三四叠役者焉。春秋调练，徒有虚名，乡军上番，不胜罢弊，脱有不虞，此无足恃也。以言乎田政，则旧有田案六等收税，或赋或税，纳之户、惠，以备一年之用，而今也则野无不辟，而王税渐缩，税既不多，则民宜加饶，而依旧不足。此专由于豪强兼并，奸猾不税。甚至于无告之民，不免乎叠征之冤。以言乎籴政，则一石分给，什一取耗，即其邦典，而不满之石，已陈之粟，勒授加分，及其秋籴，准石滥捧，什一之法，几乎三之二矣。如此而民安得不穷，国安得致治乎？当初设法之意，未始不美矣，而惟其官守之不得其人也，故至于此耳。且或有一二人若心救弊者，后至者，不能遵守，实有一曝十寒之叹，生民之受病，莫此时极矣。孟子所训制民之产，固行仁之术，而不能择人，则井田之制，无所施矣。苟能择人，则虽我国之法，亦足以治矣。窃愿继自今，择人授官，违法则不贷，另饬字牧之臣，各尽厥职，毋或俾一夫一妇，不得其所焉。上曰，方伯、守令，莫如择人，而非直外方，内外皆当择人也。孝成曰，百弊专由于不能择人，徒法而不能行耳。臣所引孟子制民之产，非出于行井制之说也。只欲以先王保民之心为心而已。生民之困穷，虽或鲜矣。在上者，认以为多，心常愍恤，则庶可以尽安民之道矣。上命掩卷，玉堂、阁臣先退，孝成等退出。又命退承史，以次退出。
10月8日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐直〉。同副承旨郑来百〈受由〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕〉金载明〈仕直〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李存秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金蓍根启曰，禁卫将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以吏曹言启曰，通礼院右通礼柳远鸣，掌乐院正姜翚玉gg姜汇钰g，司仆寺正金启河呈状内，俱以为素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，万无时日内供职之望云。身病俱如是沉重，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿受由在外，参议洪奭周受由在外，右副承旨李存秀进。启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金羲淳为大司宪，以闵耆显为大司谏，以姜翚玉gg姜汇钰g为执义，以南度中、韩羲运为掌令，以朴宗琦为献纳，以辛硕林为正言，以金鲁应为校理，以朴宗臣为副校理，以韩启翼为礼曹正郞。承文正字单洪羲弼，祭酒单李直辅。以申纬为司仆正，以金相休为掌乐正，以洪百仪为右通礼。再政。以任百禧为狼川县监。
○兵批，判书金履翼进，参判任希存病，参议朴命燮病，参知尹鲁东入直进，左副承旨金蓍根进。以李晦植为内禁将，以洪允五为五卫将，以吴庆德为宣传官，以李井会为都摠都事，以李思谦为训炼判官，以洪圣源为武兼，以吴在臣为部将，以金启明为幕岭万户，以权启汉为新门别将，以具载哲为宣传官，佥知单柳相亮，副护军金会渊、赵万元、赵惠镇，副司直李垿、申纬、吕东植、任百禧、孟钦圭，副司果李垕、吴景烈。
○金蓍根，以兵曹言启曰，今十月初十日，二番兼司仆番次，而该番将李鲁植，与新除授内禁卫将李晦植，有亲兄弟相避矣。兼司仆将李鲁植相避之代，依列口传差出，何如？传曰，允。
○金蓍根，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十四领，纸衣二百六十六领，昭数捧上，称量绵品、纸品，亦为看审后，仍为监封。逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以备边司言启曰，即见公忠监司郑晩锡灾实分等状启，则牙山等十邑，置之尤甚，洪州等十九邑镇，置之之次，公州等二十六邑置之稍实，仍以为统计新旧各样灾頉，合为九千八百八十七结九十九负二束，地部划下八百结外，不足灾九千八十七结九十九负二束，特令加划，后禄gg录g诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，牙山等十邑中，昨年海溢尤甚面里，当纳身还饷及身役米布钱，并与七邑昨年停退条，而全数停退，待明秋还捧事也。其一，还饷尤甚邑尤甚面里，限三分一停退，尤甚邑之次面里，之次邑尤甚面里，限三分一，准折代捧，待明秋还作事也。其一，还谷中豆、太，无论尤甚、之次邑，准折代捧，待明秋还作事也。其一，尤甚、之次邑旧还，特许停捧，以待明秋事也。其一，军保作米及乐工作米，尤甚邑尤甚面里，全数代捧，之次邑尤甚面里，限折半代钱收捧事也。其一，泰安等七邑，拯米、太今年分俵条，限明秋停退事也。其一，泰安分俵安兴饷米二百六十馀石，仍留本邑，待明秋还纳事也。其一牙山贡津仓所属大同装载，依前举行事也。其一，泰安郡在囚顺天等三邑败船罪人，并送原籍官事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。牙山等昨年海溢被灾诸邑，因旱透咸，虽有未免仍灾之处，灾頉分数，已与当年，较有浅深之别，且其稍实之处，今又较多于昨年，则农形之不至全歉，分等之自有斟量。即此可知，依请施行，而第其灾结请划，悬加于昨年，岂以稍实虽较多，尤甚亦稍增而然乎？实效惟在精核，过减亦非忧恤，事目外加划六千二百结，使之更加核实，逐一均俵，而所加于昨年，洽满千五百结，则或有冤漏，责在营邑，以此申饬。后禄诸条中，还饷停退，事体甚重，历考已施，特许半停，亦是绝罕难援之例，而至若牙山等邑，昨年海溢处最穷灾民，当此荐歉，轸虑宜别，全停不可轻议，半停特依昨年，而昨年所停，亦令仍停。明秋还捧唐津等三邑，海溢尤甚面里，今年新还饷及身役米布钱，亦依七邑，并许半停。尤甚、之次邑之陆面被旱处，既异海溢面之荐歉，则亦依停退。虽涉稍滥，设为分数，专系精简，且面里设有尤甚，籍户亦有饶实，则槪施蠲停，实非宗核，更加查阅，只于尤甚户，依此分数停退。尤甚邑之次面里，之次邑尤甚面里之三分一，准折代捧及豆、太之相当谷许代，为轸纾力，不必靳施，新还既许停代，则旧还尤非可论。身米布钱，比之还饷，不无轻重之殊，而分数代捧，亦有区别之异，军保作米及乐工作米之代钱收捧，与拯米太之退限明秋，安兴米bb之b仍留本邑，贡津大同之依前举行，败船罪人之还送原籍，尤甚邑之勿定配所，推奴征债之限秋防塞，槪为省弊，俱属便民，并依状请施行事，分付，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，时囚罪人金喆勋，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，照律公事判付内，依允，议减一等事，命下矣。金喆勋，减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道凤山郡剑水驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依列发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○司谏李基崇，持平李德升，校理朴孝成，修撰洪羲俊启曰，请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。〈措辞见上〉答曰，不允。
○司谏李基崇，持平李德升启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无卑易种焉。〈措辞见上〉〈一行刀割〉，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥，、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一例尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。〈措辞见上〉请篱置罪人李审度，亟令王府，拿鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。
○持平李德升启曰，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请周赫，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，夬施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉答曰，不允。
○司谏李基崇启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。
○行大司宪金羲淳启曰，臣以言议以风裁，清朝长宪之任，本不近似，而前此滥叨是职也。以族亲姻娅，名在三司，两司合启中，冒陈私恳，辄蒙恩解矣。今此特除之命，适在赴公之时，且当事变层出，惩讨方张，义不敢逡巡，业已出肃，而自顾难冒之私，无间前后。仰惟体谅之眷，宜均终始，况念似臣情地者，随其陈恳，许使递免，寔出圣朝敦伦之政也。区区祈望，实在于此，由前由后，情踪如此，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○戊辰十月初八日辰时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事韩晩裕，持《论语》第六卷，特进官金履翼，持《论论gg论语g》第六卷，参赞官金蓍根，持《论语》第六卷，侍读官朴孝成，持《论语》第六卷，检讨官洪羲俊，持《论语》第六卷，假注书李光文，持《论语》第六卷，记注官洪圣臣，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，以次进伏讫。上开卷，讲前受音一遍讫，命读新受音，孝成，读自子曰君子矜而不争，止直道而行也，仍释章句以奏。上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。孝成曰，子贡问曰，有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎。恕字工夫，在学者则为求仁之方而足以康济一身，在人君则所包尤大，有可以兼济天下，《大学》所谓上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍者，此是恕字上推去而其义则絜矩也。今我殿下，广厦细毡之居焉，则必思蔀屋之艰难，玉食珍羞之馔焉，则必念生民之饥馑。以目下言之，当此灾岁，则赋敛必思省减，值玆寒节，则狱囚必思疏决，一动一静，扩充是心，则仁不可胜用矣。然徒知恕字之工，而不于公字明字上用力，则其所以为恕者，易为私惠之归，而难于博施之功矣。伏愿殿下，本之于一恕字，兼于公明二字，上体念焉。上曰，以恕字及公明二字，敷演为说，极好，当留念矣。下番陈之。羲俊曰，子曰君子不以言举人，不以人废言，上句言用人之道，下句言听言之道。以用人言之，则必以实行为主，其言虽善，而其人言过其实，则不可遽用其人也。以听言言之，则其人虽恶而其言有一得之见，则不可遽废其言也。共工静言庸违，而帝尧斥之，大舜好问而好察迩言者，即圣人用人听人之道，至公至明者也。以后世言之，赵括能言兵法，其父不能难，而为赵将败军，马谡善言兵事，而败于街亭，此所以不可以言举其人也。刍荛之言，圣人择焉，轮扁之说，桓公用之，此所以不可以人废其言也。苟但以言举人，则有巧言令色，有利口之覆邦家者，以至谗谄面谀之徒，亦多举用，变幻是非，壤乱政事，则国家之害，可胜言哉？至若听言之道，则广开言路，博采众议，虚心受之，则嘉言罔攸伏，而是所谓取人为善者也。人君用人听言之道，莫过于此，伏愿留神焉。上曰，所陈甚好，当体念矣。知事陈之。晩裕曰，恕字之义，玉堂所陈，实有先获者，而盖为学之道，有忠恕焉，有仁恕焉。尽己之谓忠，推己之谓恕，以己及物之谓仁恕者，所以行乎忠者而仁在其中，苟不能尽己之道，无以推己之心矣。夫子所训己所不欲勿施于人八字，推而极之，则其于治国平天下，易如运诸掌矣。今殿下，尽忠恕之道，推及物之仁，则况以我八域之小，而何难乎平治？臣尝见《大学或问》，论恕处甚详切，窃愿燕闲之暇，潜心理会，以极其归趣焉。上曰，文义外，以《或问》中语陈勉者甚好，当留念矣。特进官陈之。履翼曰，臣则无可达之辞，而上下番、知事所陈，皆真切，深留圣意，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。蓍根曰，上下番、知事，悉陈之，臣无容更达矣。上曰，此章云，斯民也三代之所以直道而行也。直道者，无邪曲之谓也。三代世远，岂遗风馀俗，犹有存者，而为斯民之所以行之者欤？孝成曰，孔子之时，去古不远，且人之生也直，故率其本性之善，而以直道做去，则宜乎夫子之所以无毁誉于斯民者也。上曰，上章云吾之人也。谁毁谁誉？毁之则恶，誉之则喜，固人之常情，而可毁则毁，可誉则誉，亦人之常事也。圣人何不于毁誉之间，有所立言也？孝成曰，毁誉与是非不同，毁者称人之恶而损其真，誉者，扬人之善而过其实，圣人岂欲过实而速于善善，缓于恶恶？故或有所誉者，必有所试而然耳。上曰，上章不以言举人，不以人废言，俄有下番所陈，而以言举人，果不无失人之叹。然言行俱善者，亦或有之，则举之固无疑，而知人亦难。若徒嫌于言取，并与其人而废之，则非徒不能得人，人孰肯发一言哉？何以则辨别贤愚，得中于取舍之际耶？孝成曰，孟子曰，我知言，知言之道，果难矣。听言用人，必以至公无私然后，可以辨别其贤愚善恶矣。上曰，子贡所以终身行之之问，先儒许以求仁之要道，则与子路之终身诵不忮不求之诗，同欤？孝成曰，自善，其能安于小成，即子路之固陋处，故终身所诵，止此二句，夫子所以警之以何足以臧者也。至于子贡，则问终身行之之道，而夫告之以恕，因其才而导之者也。上曰，此章云君子矜而不争，群而不党，何意也？孝成曰，矜是矜庄自高之义，则自高者易与人争，而君子大公至正。故不争，群是和平相与之义，则相与者易为党同，而君子廓然无私，故不党矣。上命掩卷，孝成、羲俊等，进前奏曰，臣等伏见昨日两司新启批旨下者，辞旨恳恻，义理严正，阐扬先王之圣孝，仰慰慈心之重戚，有可以孚豚鱼而化龙蛇矣。臣等庄诵再三，钦仰感叹，而第岛棘加律，虽已得请，设鞫正法，尚未蒙允，舆情之愤菀，无以少泄矣。盖李审度之千罪万恶，毕露于诸臣之章奏，臣等无容复事𫌨缕，而蔽一言曰，背驰先王之义理，而阴怀右袒凶逆之意，构诬满庭之臣僚，而公肆网打一世之计，王府设置，正为此等干纪之徒也。今若以问供之际，语涉不敢不忍之故，而有所难慎，则至妖之情节，无可核之道矣。莫严之王章，无可伸之日矣。臣等伏愿，廓挥乾断，亟从台启严鞫之请焉。上曰，向于处分时，未及洞谕，故台启批旨，略举大槪。有五条罪目之论列者，而若欲尽言，则可谓擢发难数，罄竹难书者也。请鞫之靳允者，问供之际，必有不敢不忍之说，多发于其口。故批旨中，不欲索言，反伤事面云者，亦以此也。所陈固好矣，而姑观来头，当有处分，退而俟之也。羲俊曰，自前凶言悖说之类，无不严鞠gg鞫g穷核情节，快正典刑，然后使乱贼，有所惩畏，王章得以少伸矣。上曰，李审度之疏，兵判见之乎？履翼曰，见之矣。上曰，乖乱先王之义理，重贻慈宫之悲戚，下而诖误世道，网打搢绅，其罪有难悉举矣。上命知事以下先退，晩裕等退出。又命退，承史以次退出。
10月9日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐直〉。同副承旨郑来百〈受由〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕直〉一员未差。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金履永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金履永启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金履永启曰，假注书金载明，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以李儒秀为兼司仆将。
○传于金履永曰，台谏有阙之代，政官牌招开政bb差出b。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿受由，参议洪奭周受由，行都承旨金履永进。以郑观绥为正言，李鼎揆为工曹参判，李种德为典籍。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存病，参议朴命燮病，参知尹鲁东入直进，左副承旨金蓍根进。同知单洪允五，副司果单辛硕林。
○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授校理金鲁应，副校理朴宗臣，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，即者修撰洪羲俊，谓有僚嫌，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，全罗道康津县古今岛岛配罪人李审度，加施篱置之典事，承传启下矣。李审度，仍其地康津县古今岛，围篱安置，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，所到处执捉，仍令押付后，与地方官，眼同举行之意，敢启。传曰，知道。
○掌令韩义运，持平李德升，献纳朴宗琦，校理朴孝成启曰，请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。答曰，不允。〈措辞见上〉
○掌令韩义运，持平李德升，献纳朴宗琦启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒、夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈一行刀割〉，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。〈措辞见上〉请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。〈措辞见上〉请篱置罪人李审度，亟令王府，拿鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。
○掌令韩义运，持平李德升启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，夬施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体gg国体g。〈措辞见上〉新除授掌令南度中，时在京畿广州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事许递。
○大司宪金羲淳疏曰，伏以君臣大伦，即天之经地之义民之彝也。一有凌犯其上，讥嘲其君者，则必沫血饮泣而讨之，不敢淹延晷刻。古人所谓主辱臣死，鹰鹯逐雀者，无非是义。夫然后，君臣之伦叙，而天经地义民彝，得以大明于世矣。呜呼，迩来世变，盖无所不有，而凌犯讥嘲于吾君，岂有若李审度者哉？臣一见其疏，如逢不若不，不觉发竖而胆掉，直欲手磔而口脔。及伏见台启批旨下者，戚戚然心动，不自知其涕泗之横流也。噫嘻，审度之断案，审度而自书之，诚若无待乎覰破胪列，而请讨诸臣之犹未及说到者，乃殿下廓然明辨，五条书下。辞益严而义益正，《鲁史》之揭也，而乱贼知所惧焉，禹鼎之铸也，而魑魅莫敢逃焉，其断斧钺也，其明日月也。是诚群下之所共赞诵钦服者也。噫，使吾君焦忧于上若此，而容置乱逆于一刻覆载之间，辨之不能早，讨之不能力，群臣亦有罪焉。臣请得以痛陈之，夫其一疏，全篇闪倏，遣辞秘谲，使人莫测其要领，即此而凶肚祸心，昭不可掩，而况其排铺语脉，精神所注，枉于党论二字，使大小诸臣，同声共讨之。凶魁巨慝，隐然归之于朋党轩轻之中，阴扶阳抑，显售尝试之计，渠若有一分严畏惮之意，何敢乃尔，而忍能驱一代搢绅于党逆之科，必欲疑乱而莫辨，网打而后已。此其计至凶绝悖，杀之罔赦，死有馀罪，而臣之尤有所痛恨惋愤者，今日君臣上下，所共抱持而不敢忘者，我先大王所命之大义也。惟此不忍提不敢道六个字，先大王之所尝不得已而命之者也。当时承事之臣，奉之如琬琰，信之如四时，未敢有提所不忍提，道所不敢道，以戚我先大王之心。伏况今我殿下，践先王之位，行先王之礼，以先大王之心为心，在廷北面之臣，忍以不忍于昔年者，提于今日，不敢于昔年者，道于今日乎？况其搀入之句语，无非蔑伦乱常无严不道之说，而凌犯于莫严，讥嘲于莫敬，贻戚我慈宫，焦劳我圣心，至使止孝之念，怵然而不自安。呜呼，是可忍也，孰不可忍？此不但为殿下之罪人，即亦先大王之罪人也。灼见得此个义理，而犹且伈泄度日，使彼枭獍之类，并育于此世，则岂可曰国有臣焉乎哉？我殿下，既命之岛配而篱置，则若可以少泄舆愤，而抑臣之所大惧者则有之。窃念我殿下，自御极以来，诛讨乱逆，亦既屡矣，而涵容之仁或过，锄剪之意常少，故式至今日，驯致有此个事变出矣。若不及今穷核而严断，痛扫其乱本，则诚恐冰益坚而蔓难图，不知几审度，伺衅接迹而起，岂不凛然而心寒哉？若以疏语之难于索言，遂阙盘问之举，则诚有大不然者。终古乱逆之语犯不道者何限，而及其讯核之际，未尝以此而或缓。况此疏语之真赃，毕露无馀，万目俱睹，一按可知，可以核而不核，可以断而不断，非所以严惩讨而明典刑也。伏愿圣明，廓挥乾断，亟允群请，以泄神人之愤焉。仍窃伏念臣于是职，不但才器之无当，诚有情地之不可冒处者，故昨既具此实状，仰祈处分，而诚未上格，遂靳允可。臣诚渐恧惶懔，宜不敢再有辞恳，而若臣之私义，终有难于仍冒者，臣是一府之长也。登筵传启，必自臣手，则当避而不避，乖于情理，当参而不参，妨于事体，以私以公，两相抵牾，怵惕徊徨，莫省攸为。当此诸僚联讨之日，臣独泯默在家，进退俱无所当，官以台名，宁有若是而已者哉？玆敢毕暴情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣所带之职，以幸公私，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李审度事，予岂不深恶而痛绝，所以处分之如彼？然不为鞫问，予意有在焉。今日朝廷之臣，人人皆如卿惩讨之言，诚心阐明义理，则以幺麽之审度虽不诛，岂曰为失刑乎？不然，诛之义理，何益乎？所请不允。本职许递。
○执义姜汇钰疏曰，伏以今日殿下之廷，何为而有此李审度之凶疏乎？惟我先大王，明并日月，孝通天地，凡于义理之秉执处，至精至微，莫重莫严。虽与尧、舜、禹、汤、文、武，并席而裁制之，实有所加不得减不得者，真所谓质诸鬼神而无疑，建诸天地而不悖也。猗，我殿下之所绍述者，即先王之志事也，所阐明者，亦先王之精义也。环东土数千里之内，含生具彝之伦，莫不钦仰攒诵，精白遵守，人之所以为人，国之所以为国，实赖于此，而永有辞于天下后世矣。难平者世事，不齐者人心，则虽曰人心陷溺世事诖误，而岂有若李审度之穷凶绝悖者哉？渠以枭獍之肠肚，肆其鬼蜮之情状，指意叵测，遣辞闪忽，字字句句，罔非无严无将之语，节节言言，俱是不经不道之说。阳若两攻者，妆撰之手法也，阴售疑眩者，尝试之奸套也，而况国乘以下句语，干犯至重，设令以下句语，纲常斁尽。此外无臣分无臣节之句语，不一而足。此何变怪，此何心肠？渠虽至顽，犹是先王之化育也，渠虽绝慝，亦是殿下之臣子也。夫何今日，乃敢肆然以不敢道不忍提之说，萌诸心发诸口，而登诸章奏之间乎？听闻惊惑，大小骇愤，皆欲食其肉寝其皮，而幸赖我殿下烛奸之明，禹鼎斯铸，魑魅莫逃，丝纶昭布，处分严正。大哉王言，舆愤少伸。然而罪止海岛之篱置，尚靳王府之严鞫，此乃失刑之大者也，臣不能无憾于天地之大也。圣批中有若曰，问供之际，不得不及其疏中之语。然则非不敢道不忍提之意，臣固知我殿下断述之孝，出寻常万万，而此亦有不然者。事面自事面，刑政自刑政，岂可以难慎于问供，少忽其逆节之穷核乎？伏愿殿下，亟允请鞫之启，古今岛篱置罪人李审度，亟令王府，拿鞫严问，夬正典刑，俾得乱本拔而王法行焉。仍伏念臣之言议风裁，本不合于清朝耳目之任，而加以衰病侵寻，强策实难，虽闲司漫职，犹不能胜其任，则今此亚宪之职，尤岂臣之所可堪当而承膺者乎？顾其职则不轻而重，惟其人则既劣且痼。伏乞天地父母，谅臣之不称递臣之职名，以重公器，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。已悉谕于都宪之批矣。
○戊辰十月初九日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李始源，持《论语》第六卷，特进官洪义谟，持《论语》第六卷，参赞官金履永，持《论语》第六卷，侍读官朴孝成，持《论语》第六卷，检讨官洪羲俊，持《论语》第六卷，假注书李光文，持《论语》第六卷，记注官洪圣臣，持《论语》第六卷，记事官申在植，持《论语》第六卷，武臣行副护军李东宪，行大司谏闵耆显，以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫，上命读奏新受音。孝成，读自子曰吾犹及史之阙文也，止不如学也，仍释章句以奏。上读新受音一遍讫，上曰，文义陈之。孝成曰，子曰过而不改，是谓过矣，盖圣人开示众人迁善改过之门也。此章文义，正好反复玩味，过而不改，是谓过矣，则过而改，是为无过矣。常人之情，惮于改过，或有文过遂非者，亦有耻过作非者，此等人，终于不改，而其过遂成，此学者所以不贵无过，而贵其能改也。《易系》曰，无咎者，善补过也，苟能善补其过，则可以无咎矣。人非尧、舜，不能事事尽善，自天子以至于庶人，一是皆以改过为贵。惟我殿下，以聪明睿智之资，居君师之位，励精图治，八城臣民，孰不钦仰，而惟其政令做gg注g措之间，臣愚死罪，未敢曰动无过举也，苟或有过而改之不吝，则成汤不难为也。然知其有过然后，可以能改，自知其过之道，亦有术焉。程伯子《定性书》有曰暂置其喜怒之私，而平心观理，则一念之差，亦能自知。既知之后，不吝其改，则不患不到无过之地矣。伏愿圣明，以改过不吝四字，勉勉焉。上曰，以改过不吝仰勉，所奏甚好，当体念矣。下番陈之。羲俊曰，子曰众恶之，必察焉，众好之，必察焉，《里仁篇》，子曰，惟仁者能好人能恶人，仁者之心，至公无私，而惟之为言，独也。仁者然后，独能好恶得其正也。众人不及仁者，而有偏系之私，故好恶不得其正，则众人之所好所恶者，不可不审察，以明其贤否也。仲子，人皆谓之廉，而孟子独辨其不廉，匡章，人皆谓之不孝，而孟子独不以为不孝，此盖于众人之所好恶而能察之也。国家得人之道，亦犹是焉。孟子曰左右皆曰贤，未可也，诸大夫皆曰贤，未可也，国人皆曰贤，然后察之，见贤然后用之，左右皆曰不可，勿听也，诸大夫皆曰不可，勿听也，国人皆曰不可，然后察之，见不可，然后去之者，即与此章之旨同焉，而圣贤传授之心法也。人有独行特立者，众或恶之，而其心则本善，固当察其善而用之也。有同流合污者，众或好之，而其心则不善，固当察其不善而舍之也，亦有党同伐异者，而党同即众好之也。伐异，即众恶之也。又有巧言令色，以悦于人者好为刚直，取怨于人者，则亦当观其心迹之善否而用舍之也。此乃朝廷用人之道，而好恶得其正，举措得其宜，人之贤否，莫逃于则哲之明矣。伏愿留神焉。上曰，当体念矣。知事陈之。始源曰，学之一字，自古帝王之所当勉者而必也得之于心，行之于己，然后方可谓之学矣。孔子曰，学而不思则罔，思而不学则殆，苟不学而思，思而学，则不能至于浃洽之境矣。夫学者之幼学壮行，盖将以先自修齐始，以至用于邦家，措诸事业，而若帝王之学，异于匹庶，学问政事，相须而为用故尤不可偏废也。圣人生知，若无待于为学之功，而大禹孜孜为学，乃惜寸阴，以孔子之圣，犹曰终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。盖非学，无以尽其性也，故夫子之言如此。今殿下日御讲学，虽今日行一政事，须从学问中推去，每于圣贤言行经传谟训，参互以政令施措，观感于兴亡治乱，终始典学，躬行心得，必以学问政事，皆合于道，则其有补于圣学圣治者，非比学者之功用，而若徒讲而不思，则非徒无益，易至于作辙之叹。伏愿圣明，懋哉懋哉。上曰，所陈极好，当留念矣。特进官陈之。义谟曰，玉堂知事悉陈之，臣无可达之义矣。上曰，参赞官陈之。履永曰，玉堂下番，以仁者能爱人能恶人，有所陈，而大抵仁字，不能精看，则只属于爱人而恶人，则似不干涉矣。惟仁者心公，故见理明，能爱而能恶，能字大有力矣。程子曰，克己须从性偏难克处克将去，为学者，当以矫揉气质，为急务矣。窃覸我殿下，天资宽仁爱人上，似无待乎仰勉，而恶人分上，恐或不足，苟不能严于恶人，则不能保其为善之心，必就气质分上不足处，省察而矫揉，则切要于为学之工矣。伏愿于恶人上加勉焉。上曰，所陈好矣，当体念矣。仍教曰，小不忍则乱大谋，昔张公艺，书进百忍字于高宗，而先儒有非之者，何也？孝成曰，小不忍者，血气之念也。公艺，性能容忍，故家道雍睦，此所以书进其君，而若高宗，则过于柔善之君也。公艺不能讽谏，反复以忍字书进，盖质朴有馀，而不知变通者也，此胡氏所以有贬意也。上曰，不当忍而忍，亦不能无乱大谋之虑，何以则可以得中于忍不忍之际，而当忍与不当忍，将何处看得？孝成曰，当廓挥奋发而忍之，则是即忍所不当忍，而反害事矣。若文、武之一怒而安者，即其不当忍处也。上曰，人能弘道，非道弘人，外面看似若人不能弘道，而道能弘人也。孝成曰，《集注》曰，人心有觉，而道体无为，人不能修道，则道自道而不为人用，譬如文、武之道，布在方策，而人不能行，则良法美规，亦无所用矣。履永曰，人字，即人心之谓也，以人心道体，分理气对说，而性即理，心即气。然性不能检其心，而心能尽其性，故为学者，必要存心养性，以尽其道也。上曰，生知之圣，若无待乎学而夫子曰，不如学也，何为其然也？孝成曰，此专为学者而发也。然圣人，亦何尝不学也？履永曰，《书》云惟圣罔念作狂，念便是学，终日干惕，慥慥不已，然后方可谓圣人之极功矣。孔子曰，十室之邑，必有忠信，如某者矣。不如某之好学，圣人为学无或间断，可惟而知矣。始源曰，圣人虽生知，岂能坐而自通？学不厌故，圣而益圣也。履永曰，不用力于学，而傲然自以为圣，则便不是圣人矣。上命掩卷。耆显曰，院启仰奏矣。上曰，只举末端以奏。耆显曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，快正王法。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，新除授正言辛硕林，时在庆尚道灵山地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，许递，可也。〈出举条〉耆显曰，今日因宪府不备，不得合启，故臣以所怀仰达矣。近年以来，世道坏乱，变怪层生，而至于今番李审度凶疏而极矣。原疏颁下之后，臣始得见，则句句绝悖，字字至憯，不觉惊心而胆掉，直欲手磔而口脔。乃伏见日前合启批旨，则十行森严，五罪人昭布，凡在臣邻，孰不钦仰？论其罪犯，有一于此，固已罔赦。况其五大罪案，咸萃渠身，凶肚悖肠，毕露于天鉴之下，是岂可以一刻容贷于覆载之间乎？日前批旨中，以问供之难，为靳允之端，圣意所在，岂不抑揣，而此则有不然者。若不亟加严鞠gg鞫g，则情节无以打破，义理无以阐明，世道无以定，而民志无以壹矣。岂可以问供之难，而或缓于盘核之举乎？虽以渠疏中色目二字言之，非但涉禁，渠所谓曰彼曰此者，即是龟、禄馀孽之作为名目，恣行凶臆之欛柄，而及夫丙寅大处分之后，凶窝扫荡，朝著清明。夫岂有渠所谓色目之可论，而乃敢肆然笔之于章奏之间，显有扶抑之意，欲售尝试之计者，究厥心肠，尤极巧慝。即此一节，亦不可不即地究核，当下劈破矣。臣幸借方寸之地，略陈沫饮之忱，伏愿亟加三思快降一兪焉。上曰，李审度之罪，悉谕于台批，而篱置之典，非不轻矣。拿鞫之(鞫之))请，亦岂靳允？允从未逾数日，来后自有裁量。今日所奏亦甚好矣，而从当有处分之日矣。〈出举条〉上命知事以下先退，始源等退出。又命退，承史以次退出。
10月10日
编辑行都承旨金履永〈药院进〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨李存秀〈坐〉。同副承旨郑来百〈病〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，洒雨下雨，测两器水深三分。
○药房副提调金履永启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，同副承旨郑来百，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，臣宗善，依定式进诣香室，奉审香祝樻、祝板、袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。
○传于金蓍根曰，大臣、备局堂上，引见。
○金载明改差，代以金裕宪为假注书。
○金蓍根启曰，御营大将李尧宪，以本营习阵事，明日鹭梁出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○以同副承旨郑来百牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善启曰，药房提调金羲淳，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，行大护军单金羲淳。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰李敬参，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○金宗善，以弘文馆言启曰，校理金鲁应，副校理朴宗臣，修撰洪羲俊，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理金鲁应，副校理朴宗臣牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○以修撰洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善启曰，即者校理朴孝成，副修撰李敬参，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，玉堂备员间视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，副应教李勉昇，修撰洪大浩在外，校理金鲁应、朴孝成，副校理朴宗臣，修撰洪羲俊，副修撰李敬参牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教尹行直，副校理洪冕燮，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○以校理金鲁应、朴孝成，副校理朴宗臣，修撰洪羲俊，副修撰李敬参牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○行大司谏闵耆显启曰，臣见识卤莽，言议拙讷，清朝耳目之任，自知不称，而适值乱贼肆行，惩讨义重，冒没趋承，粗效沫饮之忱矣。即伏见持平李止渊疏本，则以合启请律之失当，至有发启诸台谴罢之请。设鞫拿鞫，体段果异诸台之当初失检，诚由眛例，宪疏非斥，言固是矣。昨日传启之僚员，又以此引避。夫台启请律，事体甚重，奏御文字，固宜审慎。臣忝居长官，昨既肃命而不能即地厘改，致使僚台，循袭于做错之地，私心惭恧，无以自恕。臣以此情踪，其何敢诿以不参联启，独自晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○执义姜汇钰，正言朴升铉启曰，臣等庸愚湔劣，万不近似于清朝耳目之任，而沐浴义重，章皇出肃，一疏胪列，未承兪允，前席合启，亦未孚格。致使往牒所无之凶逆，尚今偃息于覆载之间，皆是臣等诚意浅薄之罪也。满心忧愤，如不欲生。即伏见持平李止渊之疏，则有曰疏箚请律，若循节次，臣等皆陈疏请律之人也。议律眛例，罪著溺职。以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○掌令韩义运，献纳朴宗琦启曰，臣等言议风采，本不合于清朝耳目之任，而声讨时急，沐浴义重，除旨之下不敢逡巡，章皇出肃，冒没登对，诚未上格，惶恧交挚。即伏见持平李止渊疏本下者，以不请设鞫，只请拿鞫，有发启诸台谴罢之请。臣等虽未及参于发启之时，昨暮传启之际，不知拿设轻重之分，乃有循例誊传之举。今朝诣台，始知做错，虽已厘正，而蒙未照察之失，不可以不参首发，有所自恕。以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○金宗善，以礼曹言启曰，即接原州幼学金尚讷所志，则以为同姓十六寸孙在练，嫡妾俱无子，以其同姓十八寸弟在鼎第三子三孙，欲为立后，诸族相议，众论归一，而在练夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡继宗立后者，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵禀定式，而门长金尚讷所诉，既如此，依定式金在鼎第三子三孙，立为金在练之后，何如？传曰，允。
○金蓍根，以都摠府言启曰，副摠管申鸿周，以御营中军本营诸将官射会监试事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以内医院提调意启曰，年例各处进上腊药所用牛黄八十八部九分九釐七毫，麝香二百三部二分四釐八毫，并令户曹、宣惠厅，依例进排，而丙申定式牛黄十六部九分六釐七毫，以本院春秋两等，元贡中取用，何如？传曰，允。
○金蓍根，以兵曹言启曰，新除授五卫将洪允五，以癃老之人，病在乡庐，上来无路，守门将丁若晦，以痰肿，多月苦痛，势无供职，呈状乞递。宿卫轮直之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以兵曹言启曰，内禁卫将李敏植，身病猝重，时月之内，万无供职之望，呈状乞递。领军之将，不可迟待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以兵曹言启曰，专经武臣讲官加抄启人员及减下人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金载瓒箚曰，伏以臣，病伏奄奄，鬼事日迫，义急沐浴而忱诚未效于舆疾，分当竭蹶而踪迹久阻于登筵，有臣如此，生亦何为？噫嘻，今日世道，诚末如何矣，乱逆之出，殆无岁无之。诛讨而犹不惩创，浸淫而转益坏乱。至有李审度之凶疏，其句语指意之至凶绝悖，已不可胜言，而若其忍其所不忍，敢于所不敢，直为眩乱义理之计者，恶极罪盈，诛殛犹轻，而日昨台启之批，日星昭揭，鬼魅莫逃矣。噫，自丙申以后，式至于今，一有干犯，辄置大辟者，即诛一人而惩一世，大圣人生道杀人之义，为百王则者也。然而枭性难化，百怪迭出，今日之变，殆前所无，而方来之忧，实无不有。此阴替安危之所以分，而亟行王法，有不容少缓。何殿下，过加靳持，不即兪允耶？臣神识犹存，忧愤交切，而病无以前席敷奏，不得已箚陈愚见，亟赐明命，特允两司之请，实臣区区之望也。仍伏念臣一病三朔，转就沈缀即一待尽之喘也。屡吁未蒙体谅，重务一任瘝旷，前后罪负，已合重谴，而况今宾对有命，亦不得自力趋造，病里惶陨，益不知攸措。伏乞遄加威罚，以严邦宪，千万颙祝。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。李审度事，诚大变怪。变怪之不止，莫非予否德之致，宁欲无言？然予所勉，即遵守我先王之精义也。如卿之老成德望，坐镇百僚，辅予不逮，以阐明之义为己任，则世道当自靖。虽有如审度者，岂不革心而畏服乎？不欲拿鞫之意，已谕于台批，卿亦必知之矣。慎节之尚未差复，奉虑，卿其勿辞，安心调理。俟少间，即起视事。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官，传谕于左议政。
○右议政金思穆箚曰，伏以臣，俄登筵席，以李审度设鞫事，屡陈沫饮之义，而诚浅辞拙，未蒙兪音，抑塞而退，继不胜万万忧慨之至。臣于日前，伏读合启批旨，首尾四百有馀言，严正恻怛，阐扬我先朝志事，明正逆臣之干犯，五罪昭布，一世咸服。大圣人处分之卓越千古，孰不钦仰，而至于鞫问之靳允，窃不能无憾于天地之大矣。盖其凶疏，抑扬闪忽字字阴谲，节节凶悖，遣辞叵测，用意惨毒，野史国乘以下数行及下端诬逼之语，敢忍于不敢不忍，凌犯于莫严莫重。其平日阴蓄不臣之凶心，路人所知，而蔽一言曰，背驰我先王之义理，坏乱我殿下之秉执也。此非但殿下之罪人，即我先王之罪人也。非但先王之罪人，即我慈宫之罪人，即此罪案，焉逭当律？噫，逆龟，是何等君雠也？凡今日北面于殿下之庭者，莫不欲食其肉寝其皮，而全篇归趣，只以挟杂二字勘断者，尤可见为贼立帜仇视国家之意，而至若色目等说，疑乱诖误，犹属渠薄物细故。惟我先大王精微之义，出天之孝，凡今日愚夫愚妇，孰不钦诵感泣，而渠亦海东臣子也。渠虽枭獍之肠，虺蛰之毒，岂有不闻不知之理，而包藏无限将心，妆出无限凶计，作此穷天地亘万古所无之逆变，手纳公车，贻戚圣心者，有倍于龟、禄、焕、达诸贼，其凶肚逆肠，一串贯来，明若观火。台启所谓后出，浮于前犯，踵起甚于首唱云者，公议亦可见矣。以若干犯，尚今容贷，可谓失刑之大者，而圣批之以难于问供为教，此有所不然者。原疏既颁，舆情愈激，真赃毕露，断案已成。今若严加究核，凶窝乱本，无以打破。俄筵虽伏承缕缕下教，而此不可一日二日，上下相持者也。伏愿亟允台臣设鞫之请，以行天讨，以严义理焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。朝筵缕缕之谕，已悉予意。大抵其罪犯，不待问而昭昭可知，则又岂有别为可问乎？予有意焉。卿勿烦请而谅之。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○持平李止渊疏曰，伏以今日义理，即先朝之义理也。上焉而继述之，下焉而讲明之，无或失坠，无或坏乱。是以在先朝而不忍提不敢道者，在今日而亦不敢道不忍提也。噫，彼李审度，渠亦北面于今日，而乃敢忍所不忍敢所不敢，干犯乎莫严之遵守，疑乱乎至精之秉执，包藏凶肚，肆逞毒手，此实今日之凶逆而先朝之罪人也。前后圣教，悉烛其情状，打破其真赃，洞快严截，十倍于诸臣之论列，臣每奉读呜咽，衷情益激。盖渠疏之许多断案，擢发难数，而最其四字凶言，传袭有自，数句悖说，指斥有归，背驰我先王，惊戚我慈宫，即此一款，尤合万戮。此政今日君臣之所以惊心颤骨，必欲痛辨严讨，以明夫先大王苦心至意，俾有辞于天下后世者，则固宜即地盘核，明正其罪，王府三尺，不容暂贷，而大小臣僚，不能感敫沫饮，诚心对扬，筵席奏语，或近含糊，疏箚请律，若循节次，致使玩愒时日，至今假息者，恐有欠于圣人挥廓之道，而独不愧于人臣沐浴之义乎？伏愿殿下，亟降明命，设鞫得情，夬正典刑，俾义理伸而乱逆熄焉。虽以台启事言之，其拿鞫之请，未免失当。夫拿鞫者，乃寻常宄gg究g问之例，则比之设鞫，轻重悬殊，岂可拟议于此等凶逆乎？此或出于眛例所致，而其在重启体严惩讨之义，亦不可无警，臣谓伊日发启之两司诸台，施以谴罢之典宜矣。仍伏念臣，恣性庸愚，言议巽软，清朝耳目，岂有一分堪承之望，而月前除拜之初，旋因问启之命，怵畏义分，黾勉一肃，而间缘未署，控辞无阶，四朔虚縻，愧惧冞切。今则大论方张，义在必讨，臣亦秉彝所同，岂可自后于人，而始坐格例之所拘，未敢唐突，终因忠愤之转沸，不能按住，窃自附人得讨之义而已非敢曰官职自居也。况臣与伊时都宪嫌避之状，既已仰陈于问启之中，到今一递而一存，揆以私义，实所难安。宾对有命，冒进无路，玆不得不悉暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，谅臣人器之不称，察臣情地之难便，即许镌免，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前后诸批。发启台臣事，请律自有次序，越等然后，岂皆为严讨乎？不允。尔其勿辞察职。
○大司谏闵耆显，执义姜汇钰，掌令韩义运，献纳朴宗琦，正言朴升铉等疏曰，伏以臣等，俄于前席，以李审度设鞫严核事，齐声仰吁，沫饮请讨，而诚意浅薄，未承快兪。臣等既不能碎首天陛，得请乃已，怵畏严威，黾勉退出，有臣如此生不如死。呜呼，近年以来，世变层生，乱逆踵出，而其穷凶绝悖，岂有如审度者乎？用意憯慝，甘为龟、禄之后殿，遣辞巧恶，传袭焕、达之馀套，忍所不忍，敢所不敢，满纸句语，断案已成。臣等造言退牍，胪列无馀，则今不忍更事𫌨缕，重戚我圣上之心。而噫，彼审度，非但殿下之罪人，而实是先王之罪人也。一日容贷，则一日之义理晦塞，二日容贷，则二日之伦常斁尽，致使此等凶贼，尚今暇息于覆载之间者，是诚群下之罪，而殿下亦岂以群下之不诚，不即致讨于先王之罪人乎？俄于筵席，伏承从当处分之教，臣等信如金石，聚首颙俟，而群情益沸，公议莫遏。伏乞圣明，夬挥乾断，亟赐兪允焉。仍伏念臣等相率引避，未蒙体谅，惶厄之极，靡所容措，拟律失当，所失何如，则臣等岂敢为自同无故，抗颜台次之计，而急于声讨，他不暇顾复此联吁，仰渎崇严，臣等之罪于是益著。伏愿亟赐镌免，以谢人言焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于相箚之批矣。
○戊辰十月初十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，左副承旨金蓍根，假注书李光文，事变假注书崔大寔，记注官许臻，记事官申在植，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行吏曹判书韩晩裕，水原留守李集斗，礼曹判书李勉兢，右参赞李始源，行大护军金羲淳，兵曹判书金履翼，刑曹判书金履度，训炼都正李仁秀，行护军李尧宪，同知中枢府事沈象奎，行都承旨金履永，行大司谏闵耆显，执义姜汇钰，掌令韩义运，献纳朴宗琦，校理朴孝成，正言朴升铉，以次进伏讫。思穆曰，日气乍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，向日宾对，以李审度事，略有所达，而以其凶疏之未见也。故臣亦未及力讨，方俟公议之发矣。颁疏之后，始得详见，则字字将心，句句不道，毛骨俱竦，直欲手磔而口脔矣。箚子体段，与疏章异故，日前箚陈，亦未能尽所怀，而台批中五条罪目，辞旨严正痛快，臣等固不胜钦仰万万矣。渠亦朝鲜臣子，莫重莫严之义理，必无不知之理，而敢以不敢不忍之说，肆然疏陈者，即是焕、达后殿耳。孰不欲食肉寝皮，而如彼凶贼，尚此假贷，共戴一天，舆愤莫泄，请鞫之迄未蒙允，实缘群下之不诚，而臣当首被其罪矣。昨伏见谏长所怀批旨，有裁量处分之教，群情方颙俟兪音矣。上曰，向于台批，才已洞谕，而如此变怪，诚载籍以来所未有者。色目云云姑舍勿论，凡今日君臣上下之所恃而维持者，即我先大王精一执中之义理，而乃敢为挟杂尝试之计者，情迹绝悖，心肠凶秘，其罪可谓杀无赦矣。虽加于篱置之律，于渠有何难慎，而问供之际，或虑有不敢不忍之说，发于其口，故前后批旨，所以有审慎裁量之教，而非必出于拿鞫允从之意也。姑观来头，当有处分矣。思穆曰，自古凶逆不道之类，曷尝以难于问供而不为鞫问乎？至于此贼，真赃毕露，断案已著，苟不鞫问，其穷凶情节，无以打破矣。缕缕烦达，极知惶蹙，而群情所激，一日为急，伏愿亟允台请，以伸王章焉。上曰，昨日宪长之批，亦有所教，而其所罪犯，昭不可掩，似无可问之端，而至于拿鞫，非容易事，国人皆知先王至精至微之义理，则虽不诛，岂曰失刑乎？思穆曰，圣教虽如此，是岂可一刻容贷者乎？上曰，更欲详教，而不欲索言，故今姑已之，而事宜审慎，务归得当，不必如是𫌨缕矣。仍教曰，次对为之也。思穆曰，臣固无似，既忝居是职，今若未蒙允许，则无以退出矣。逆变如此，而义急惩讨，则奚暇论庙务哉？拿鞫犹轻于设鞫，此当以设鞫为之矣。上曰，拿鞫犹所审慎，况设鞫乎？大臣亦须商量，可也。思穆曰，迟延日字，诚不胜抑菀矣。上曰，设鞫则将何所问也？思穆曰，当以渠疏中事发问矣。上曰，然则非但有语逼昔年之虑，假使许之，非造次间处分之事也。思穆曰，即见咸镜监司曺允大报备局辞缘，则以为近来会宁差需谷区划，只是酌量当年所入，故一经支差，谷物无馀。若不预先变通，实有狼狈之虑，茂山所在会付折米二千石，划付差库，还分取耗，以为支差之需为辞矣。差需谷之逐年耗缩，事势似然，随缩随划，乃是已例，该邑会付折米二千石，划付差库，以为支用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆曰，今日登筵，只冀处分之亟下矣。上曰，左相箚批见之乎？思穆曰，俄于阁外见之矣。上曰，左右相，同心合力，阐明我先王之义理，使一世晓然知精义之所存，则假使李审度，假息于覆载之间，恐无损于义理，而且今既篱置，则审慎于鞫问，亦未必大违于刑典与国体也。今此烦请，反欠诚实，姑待下教，可也。仍命诸宰奏事。晩秀曰，税谷上纳，法意至严，京畿陆运邑税谷，趁岁前守令领民毕纳，载在法典，而近来外邑举行，渐至解弛。或守令托故不来，专委监色，或先以若干石，塞责备纳，拖至岁后，不即毕纳，揆以事体，诚极骇然。今年为始，申明旧典，必于岁前，守令领民上来，无欠准纳，而虽一包之微，若或如前延拖，过岁未纳，则当该守令，草记严勘之意。出举条严饬，何如？上曰，纪纲所在，闻甚骇然，此后一遵定式，毋或愆期，更勿敢称頉代纳之意，严饬畿伯，可也。〈出举条〉履翼曰，关西小米作钱事，本曹贸置关西小米三万石者，专为经费而设，而其中一万石耗条一千石，权付沁都，贸银充上，只以二万石耗条，作钱排用，故其于经费，每有架漏牵补之患。况于如此零琐之中，又因灾岁，元谷荡减之数，为一千九百三十石零，则经费岁入之渐就凋耗，大是闷迫，而本曹有五年未作钱耗谷之近万石者，故取此补彼，以充二万石元摠。其馀则今方发卖，而顷以耗米勿留尽卖之意，大臣筵奏申饬，则今此充补者，乃其耗米不敢擅便，才已往复左相，论报庙堂，而一经筵白，事极稳当，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，三司进前。耆显、汇钰、义运、宗琦、孝成、升铉等曰，三司合启仰奏矣。上曰，只举末端以奏。耆显等曰，请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显、汇钰、义运、宗琦、升铉等曰，两司合启仰奏矣。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒、夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉〈一行十字刀割〉，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条，措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请前监司李书九，设鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请古今岛围篱安置罪人李审度，亟令王府，设鞫严问，快正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉汇钰、义运等曰，府启仰奏矣。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请黑出岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显等曰，院启仰奏矣。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，夬正王法。上曰，不允。〈出举条。措辞见上〉耆显曰，逆如审度，凶如审度，而合启屡日，尚未蒙允。此实群下诚未仰格之致，而臣又言辞拙讷，不能尽声讨之义，臣分都亏，其罪何居？第伏见台批下者，五大罪目，已莫逃于清鉴之下，而我先王至精微之义理，冠百王之孝心，于是益明，环东土含生之伦，孰不钦仰庄诵，沐浴惩讨也哉？且其疏中野史国乘妇人以下数句语，尤岂臣子所敢道之事，而无难直犯。至于色目一句，自其口忽地倡说，为凶逆分疏，为乱贼尝试，此实亘万古所无之变。若以恐伤事面而难于问供，则系是小节，劈破凶肚，使义理将晦而复明，靖世道壹民志，则所关大矣。大臣、三司，今既登对，亟下处分，区区之望也。未蒙允许之前，实无退出之心矣。上曰，刑法莫重于设法，岂可不审慎乎？汇钰曰，终古乱贼，无有如审度之凶悖者矣。一日不诛，则义理有一日不明之叹，二日未讨，则纲纪有二日不振之害，刑政未伸，则义理不明，而国不可为国矣。耆显曰，凌犯君上，即是凶逆，以若五大罪，无一毫可贷之端，则设鞫固当审慎，不于此贼而何所施乎？举国舆论，莫不如此矣。上曰，已悉谕于大臣及宪长之批，退待处分，可也。汇钰曰，色目一节，自是汉禄辈作为名目者，而乃敢妆撰眩惑，且其野史国乘云云。尤是无前之变怪，诚意浅薄，莫非臣等之罪，而难借前席方寸之地，有此今日烦渎之举，而此非臣等之言，即举一国亿万苍生之所共愿也。宗琦曰，无设鞫之法则已矣。既有之，则凶如审度，而何可不施乎？升铉曰，凶如此贼，而岂容一日假贷于覆载之间乎？上曰，从当有下教，退而俟之也。思穆曰，诸台所奏，又未蒙允，不胜抑塞。臣固辞不达意，而谏长之言皆好矣。臣无容更达，而将欲退而陈箚矣。上曰，不必烦陈矣。孝成曰，以大臣、三司之言见之，举国公论，可以推知矣。殿下试思之，此事在先朝，则其将严鞫乎，置而不问乎？台启所请，非一日迟缓之事矣。上曰，所奏果好矣，而已悉谕于诸臣，尔其退俟也。仍命大臣以下先退，思穆等退出。上命华城留守进前，教曰，植木已毕役，莎草无后虑耶？集斗曰，植木已毕，莎草无虑矣。上曰，华宁殿后伐木事，使阁臣，私书往复矣，果见之耶？集斗曰，已见之，而下去后，即欲举行矣。上命退，集斗退bb出b。又命退，承史以次退出。
10月11日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕直〉金裕宪〈仕〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更四更，月晕。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除未署经、陈疏外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，来十六日汉学文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，处所，以仁政殿磨炼，十六日为之。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，应教尹行直，校理金鲁应、朴孝成，副校理洪冕燮，修撰洪羲俊，副修撰李敬参传旨未下，副应教李勉昇，修撰洪大浩在外，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理朴宗臣疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。违牌人只推，一体牌招。
○金宗善启曰，应教尹行直，副校理洪冕燮牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安。校理金鲁应、朴孝成，副校理朴宗臣，副修撰李敬参，既有只推之命，并即牌招推移入直，何如？传曰，允。违牌人，只推，一体牌招。
○金宗善启曰，副应教李勉昇，修撰洪大浩在外，校理金鲁应，副校理朴宗臣传旨未下，洪冕燮受由，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教尹行直，校理朴孝成，修撰洪羲俊，副修撰李敬参，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。违牌人只推，一体牌招。
○传于金宗善曰，在院承旨入侍。
○传于郑来百曰，左相病患，已谓差复，朝参多年未行，故欲行之矣。今闻史官回奏之言，姑未可进参云，十三日朝参，姑为仍停。
○金蓍根启曰，持平李德升，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○以献纳朴宗琦，正言朴升铉，执义姜汇钰，掌令韩义运，持平李德升牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○传于郑来百曰，明日出宫门路，以协阳门为之。
○金宗善，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭献官，前参判尹序东塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单尹序东。
○郑来百，以兵曹言启曰，今十月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，粘连向前李寅植亦，移贸谷二千石价钱二千二百两内，称以愿受民人处，排数面给是如，至于九钱分给之说，诚为暖眛是如是白如乎，一两九分与九钱之间，每石所赢，厥数不多，而且既云面给于民人，则其所纳供，虽极发明是白乎乃，绣启论列，如彼丁宁，则设或无自官染指是白良置，不察之失，在所难免。以此照律，何如？判付启，依允。
○右议政金思穆疏曰，伏以臣不诚无状，未效鹯逐之义，筵奏箚陈，终未格天，穷凶如李审度，而尚忍共戴一天，有臣如此，生不如死。际得见持平李止渊之疏，则论诸臣不能严讨之罪，有曰筵席奏语，或近含糊，惭悚之极，直欲钻地而入。臣于向日宾对，宜即沐浴请讨，而只见疏本之未见，未及明白执奏，只以俟公议为奏，奏语之含糊，臣实为首。臣罪臣固自知，恭俟司直之论，亦已仰陈于昨日筵中，人言之来，颜汗体粟gg栗g，愧服之不暇。顾臣忝在百僚之首，目见凶逆而缓于声讨，伈泄度日，尚何望仰回天听，亟伸王法也哉？玆敢短章自列，冒渎崇听，伏乞特赐斥退，仍命攸司，议臣缓讨之律，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。只缘疏本之未见，未及明白执奏，诚如卿言，奏语含糊，于卿何有？卿其勿辞，安心视事。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○副校理朴宗臣疏曰，伏以乱臣贼子，何代无之，而叠生层出，未有如近日之甚者也。何幸圣鉴孔昭，乾断廓挥，凡诸凶贼，以次伏法，窃庶几世道由是而底定，民志由是而得壹曾未几何，李审度之事又出矣。噫嘻，渠虽包藏祸心，有非一朝一夕之故，而若有一半分严畏之心，则岂敢以不道叵测之说，肆然登诸章奏之间哉？恭惟我先大王所秉执之大义理，至精至微，建天地而不悖，惟我圣上，继述先志，前后一揆。凡今日在廷之臣，惟当以事先王者，事殿下，而彼审度者，乃以先朝二十五年间所未敢提及者，无难为说，语犯莫重，而难掩无君之心，迹似两攻，而实售护党之习，其凶肚逆肠，必欲祸人家国而后已。此不待臣言之毕，而亦已天鉴之所俯烛矣。臣伏睹日昨台启批旨，首尾累百有馀言，义理严正，辞旨恻怛，臣奉读未半，愤泣臆塞，臣心如此，舆情可推。惟其五大罪，即渠断案也。为人臣子，有一于此，犹不可一刻容置于覆载之间，而况犯此五大罪，而极刑不加，古今天下，宁有是耶？批旨若曰，今若鞫问，不得不及其疏中之语，非不敢道不忍提之意也。郑重之圣意，臣岂不仰认，而窃以为亦有不然者焉。罪犯如彼，而尚免当施之律，从今以往，乱贼无所忌惮，将不知几个审度，接迹而起，是岂大圣人辟以止辟，生道杀人之义耶？臣谓古今岛围篱安置罪人李审度，亟允台请，设鞫得情，夬正邦刑，断不可已也。仍伏念臣于逖违之馀，获蒙恩除，且当讲筵日开之时，义当即日叩谢，一登文陛，以遂觐光之愿，而素患痰喘之症，当寒越添，兼以毒感弥留，委席㱡㱡，时日之内，万无束带供职之望。天牌辱临，召命屡违，臣诚惶蹙震越，靡所容措。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣职，仍治臣逋慢之罪，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。李审度事，已谕于前批。尔其勿辞察职。
○副校理洪冕燮疏曰，伏以奸萌迭发，义理有湮晦之叹，王章未伸，乱贼无惩畏之方，今日之事，真所谓痛哭而流涕者也。噫，彼审度之罪，大小臣僚之前后声讨，非不严峻，而及伏睹初七日所下台启传教，则五案昭揭，万戮犹轻，惟我殿下，既烛其奸萌矣。然而自窜而岛，自岛而篱置，此不过循常之加律，而不可施之于如审度之穷凶绝悖者明矣。其所包藏排铺，非一审度所可作为，则是必有暗中主张，根柢于审度，窝窟于审度者存，而特伏而不现也。此而不严查穷核，诛剪乃已，则祸机依旧，乱本无日可锄，隐忧深虑，将莫知税驾之所。思之及此，凛然寒心。此岂可以难于问供，有所持重于此等凶贼哉？臣谓亟允台启，以明大义焉。臣于向日宾对，猥登前席，粗效沫饮之义，而仓卒奏对，未陈盘核之请，退而循省，尤悔方切际。伏见宪臣李止渊疏，则以筵席含糊，疏箚循例，讥斥备至，辞义严峻。疏中虽不拈出姓名之为谁某，而臣是伊日登筵之三司也。惭恧骇懔，诚不知所谕也。夫声讨凶逆，乃臣子之职也，而况如审度穷凶绝悖万戮犹轻之罪，臣固痛恨忧愤，宁欲手磔口脔，而不得者也。幸借方寸之地，疾声请讨，期于不得请则不退者，臣之职分也，衷恳也，而特以臣性本拙讷，辞未达意，奏对之际，有未及竭论其罪案，遽请以极律，退而自讼，尚自觉其愧恧之满心矣。今其所论，声罪甚严，特持风裁之地，宜其有是言，臣固受以为罪而已。何敢以粗有所陈达，尤人之不谅，以为自赎之计哉？伏愿亟降威罚，以安微分焉。仍伏念臣之素抱贞疾，前后疏吁，屡烦崇听，而顽痰随寒肆发，喘急一倍危急，宛转床笫，全废寝啖，且有日矣。病既不良，职又虚縻，以番次之俱空，庚牌屡临，而以情以病，俱无蠢动之望，有臣如此，生不如死。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特解臣所带之职，俾全残喘，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○应教尹行直，校理朴孝成，修撰洪羲俊，副修撰李敬参，联名疏曰，伏以义理晦塞，凶逆层出，至于李审度而极矣。王章未举，舆情转激，际此伏见持平李止渊疏本下者，有曰，大小臣僚，不能感激沫饮，诚心对扬，又曰，疏箚请律，若循节次。呜呼，今日廷臣，始不能手笏击贼，终不能碎首殿陛，伈伈泄泄，日复一日，至使未署之台臣，发愤而论事，甚矣臣等不诚之罪也。凶疏虽未即颁，处分至为严正，而迁延时日，不即声讨，臣等之罪也。晩后联箚，不能直请设鞫，勘以岛配，亦臣等之罪也。前席敷奏，诚未格天，兪音尚閟，亦臣等之罪也。人言之来，尚云晩矣。固当受以为罪，而名曰三司，厚被讥斥，惭恧之极，靡所容措。昨既擅离职次，今又连事违傲，臣等之罪，益无所逃。噫，朝廷之上，公议沸腾，群情怫郁，靡所底定者，职由于此贼之失刑故也。伏愿圣明，廓挥乾断，亟允台请，以靖世道，仍治臣等不职之罪，以谢人言焉。臣等无任云云。省疏具悉。尔等勿辞察职。
○司谏李基崇疏曰，伏以臣姿性庸愚，言议拙讷，虽不足备数于台阁之列，而事在目下，义重沫饮，连日诣台，粗效沐浴之义，而诚未格天，致靳兪音，此固臣不职之罪也，有臣如此，生不如死。噫，彼审逆之罪，已悉于发启，今不必更事𫌨缕，而虽以批旨所下者言之，其较量嘲讪之语，眩乱诖误之计，已是渠真赃断案，而杀无赦者也。有一于此，尚且难追于三尺之律，况兼此五条之大罪乎？满纸疏语，俱极绝悖，闪忽如魑魅，惨毒如蛇蝎，冒犯《春秋》之大义，甘为凶贼之后殿，此实覆载间不可容贷之极逆大憝也。仰惟我殿下，秉执即是先大王义理，则小有干犯于此。惟宜亟正典刑，而尚此玩时愒日，王章莫伸，则岂不有欠于大圣人挥廓之道耶？臣于日昨，得伏见持平李止渊疏，以当请设鞫，只请拿鞫，乃有发启台臣谴罢之请。臣于是，恍然觉悟，满心惶恧，若无所容。虽寻常拟律，所当审慎，何况王府关和？莫严于讨逆，而如臣无似，滥居台地，不知设鞫、拿鞫之体段各异，忠愤所激，率尔论启，致使惩讨之大义，未免轻重之倒置，岂可以眛例所致晏然自恕乎？连启诸台，至于相继引避，臣以首发之人，若论其罪，谴罢之请，亦云末勘。在臣自处之义，官职去就，初非可论，而昨缘贱疾适苦，委身床席，不省四到，今于经宿之后，略具短章，冒渎崇严。伏乞圣明，渊然深思，亟允诸台设鞫之请，仍治臣愚失例之罪，以重台体，以谢人言焉。仍伏念臣，年衰病痼，实无以自力供仕，而台端一步，便成铁限，伏愿即赐威罚，递斥臣职名，俾私分得以少安，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○持平李德升疏曰，伏以臣才器之不称，通朝所知，情势之难进，前疏已悉，何敢以见职自居，言责自任？而噫，彼审贼亘古所无之穷凶极逆，不幸出于簪绅之列，则忠愤所激，私义反轻，先抗短章，继发新启，恩批郑重，感泪被面。然而此贼之尚今假息，其可曰朝廷有人乎？朝廷之间，主张言议，台阁是已，台阁之中，臣实苟充，言不足以有槪宸听，诚不足以仰格天心，既见凶逆之变，而不免玩愒而讨，臣知臣罪，金木犹轻。乃者持平李止渊之疏出，而尤无自容之所矣。臣通籍虽久，台地则新进也。时值侵夜，情急吁天，只思下款夬正典刑之为重，反忽上端拿鞫设鞫之有间，腔血所沸，虽致颠错，启体莫严，宜有论斥，其云眛例，下语太宽，身为台臣，眛例亦罪，此岂但臣心之惶恧转深？抑亦为朝端之羞耻，莫大。且况不参之诸台，争先引避，莫非做错之由臣，尤切惭愧，从此台地，即成铁限。伏乞圣明，亟赐威罚，以重台体，以谢人言，千万泣祝。仍伏念僚台之论及启语，亦出严惩讨之义也。义理由此而益明，声讨由此而益峻，使乱逆遄伏三尺，精义昭揭一世，则臣身虽亏，臣志可暴，敢于缩伏之中，猥陈衷曲如右，尤不胜僭越悚惶之极。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○庆尚道幼学许干、李教燮、申倩，进士徐檍，生员李禹世，幼学徐惟敏、徐𤫉、权思锔、权彻中、李汉斗，进士徐橚，幼学徐文玉、朴致元、郑云贤、徐桢、徐𰡴、禹载亨、徐𪲱、夏时赞、徐麟复、禹载博、权思若、徐镇复、吴元常、全邦爀、徐行复、徐彦浩，进士李元燮，幼学徐檏、禹载楫、禹载璇、全弼邦、李东雨、具明汉、禹昌镇、全邦彦、杨秀日、具栎、具樟、杨秀昌、禹汉镇、禹景镇、全邦燮、具榏、具橚、李东干、禹九镇、李学燮、全弼谦、全载祯、李基振、全邦显、蔡时㶅、蔡师觉、尹致贤、蔡范五、朴基明，进士成胤烈，幼学崔翎锡，生员赵贞逵，幼学成在义、崔文镇、裵光泰、郭爰辅、蔡振洛、夏亨必、金汉庆、成在大、成在亨、成在元、金济大、金济敬、赵天逵、赵春逵，进士赵镇璋，幼学申万增、申庆增、李阳福、李坤复、卞之亨、李东成、成楚烈、金济三、成丙烈、徐有友、金鲁得、赵溶、金鲁泽、赵镇升、赵镇浩、金楚和、金济根、李挺东、金济度、成丰烈、成徽烈、成麟烈、金益权、金益精、申尚龙、金益来、李商峻、朴之源、申宅观、成景烈、成忠烈、金璞、张天老、张景渊、李聚五、张智汉、李德峻、沈敏之、忱悦之、沈能采、沈昌之、沈最之、李观峻、朴性浩、金圣一、罗相䎘、崔必玉、张景泽、张兑煜、李仁默、金德鼎、金宅均、琴学连、张天斗、李克来、张益能、李润五、都有荣、李汉文、李潞、徐命懿、姜致默、文有纯、郑焕一、姜弼璋、金完柱、郑天范、李东翊、韩相东、文命直、文裕范、文重世、尹章国、柳东晋、姜锡祉、金鼎镇、柳道三、李德文、文致纯、徐命德、柳景弼、尹荩国、李洛镇、李硕增、郑大采、郑尚采、文昌范、李承璨、闵致恭、李承运、李星峻、闵致孟、崔淑、崔山益、朴基范、李棨休、朴世荣、金履九、郑履文、金履大、曺夏明、金德润、曺肃明、金履一、李台休、许光斗、曺德明、李相鼎、崔山玉、张运筹、李克百、李克敏、朴尚敦、张羽宽、张稷筹、李景峻、兪致和、金仁喆、慎世基、慎必彦、慎复基、尹世国、郑昌胤、郑华镇、李克泰、李克明、李光秀、朴天翰、朴尚泰、朴尚敏、张景溯、申周应、李初源、申宅健、黄龟锡、张圣能、张兑成、李宗烈、李佑宪、李道烈、申宅淳、张百筹、张景洛、李佑缉、李佑圣、权思亮、权弼夏、李堡、朴孝述、李庚胄、李安卨、金秉天、李芳烈、吕文行、申寓清、黄是源、郑光世、崔尚斗、崔尚远、金尚泌、金禹鼎、朴文亨、韩圭缵、朴之馨、金尚龙、金致奎、郑周复、崔潼干、慎性宅、李度天、姜公焕、周极濂、鱼锡履、李可臣、鱼有湳，生员李道�，幼学河圣范、朴庆原、赵德晋、韩洪硕、许格、白英镇、郑继采、郑国采、李孚豹、全宅运、南琏、黄集熙、李寓中、李光穆、刘光显、田圣宅、金始源、金始德、金学源、崔庆奎、金始五、田守甫、崔达洙、卞光奎、宋学颐、田以祖、河秀东、李荣新、许浡、金喆键、南必舜、田紭周、郑再瑚、李德奎、许鏶、李德昌、田益斗、柳震白、韩相一、郑益东、李德秀、田万斗、南必疆、郑文济、徐有辅、田守彻、南必图、郑孝济、尹在懋、田相宅、柳尚宗、文一范、权寅夏、田华春、文光彦、姜时默、田�沃、姜宅永、许壆、权善夏、姜锡范、田万成、文定国、姜锡汇、柳景大、郑再琏、田万春、柳锡宗、李正奎、权思赞、田守邦、姜锡璜、田文宅、闵奎洙、南以乔、权修、柳春培、闵百愈、柳星倬、权侃、闵百熙、蔡器丰、权�、闵百文、南寿汉、柳瑞厚、南必岳、闵镇文、蔡祖宪、李闵孝、闵百桓、李全孝、柳以焘、南景汉、闵百翊、蔡圣辙、李春玉、闵百述、南胤汉、柳天培，生员闵宜洙，幼学蔡膺沉、柳祥标、闵道周、李邦孝、闵百认、李丁奎、蔡翼辙、闵百休、李焕圭、闵道殷、蔡蓍辙、柳以燮、闵镇遐、蔡信辙、闵效洙、柳在水、孙贤泽、郑光孝、徐德良、韩国翰、孙贤寿、崔济汉、白光兑、李垕牧、韩相鼎、郑之玉、白光瑾、韩文濬、李垕发、韩文润、李基鼎、白光表、金三德、郑周洪、柳相翼、韩国昌等疏曰，伏以治化昭融，有善必录，恩霈旁洽，无德不褒，即有国之先务，而王政之大端也。是以貤封节惠之典，不独施之乎通显阀阅之臣，而若有怀道抱德之士，嘉遁岩穴，立言开来，则必搜罗之显扬之，其于扶世教兴斯文，尤为切焉。故粤自列圣朝，广举遗逸，嘉奖鸿儒，累百年休明之治亶基于是，而我殿下嗣服之初，克善继述，睿质天纵，圣学日新，任贤礼士之方，不以隐显而有间，戋戋仪物，每贲乎邱园，煌煌旌褒，至及乎泉涂，辅翼匡直之化，可以翘首而待，绥来动作之竗，可以跂足而望，则环东土数千里生灵，孰不延颈拭目，思所以对扬德意之万一哉？况于年前，特命故儒臣尹凤九等，一并赠褒，极其优异，使斯文之统緖有光，举国之趋向归正，此政千载之嘉会也。然而九天至远，皋鹤之声，犹有未及登闻者，臣等所居道内故参奉臣李宜朝是已。窃伏惟念臣等，俱以草野寒微，见识𫍲浅，其于朝廷之典礼，儒贤之造诣，顾何敢与论，而惟是褒美宿德，不以位微而或后，阐扬邃学，无以地远而或遗，则以臣等好德之同心，又安得不一陈于典学之下，思有以少裨我殿下崇贤右文之盛化也哉？盖李宜朝，天质聪明，见解卓越，早废公车之业，专心性理之学，游于故执义臣宋能相之门，能相称之曰，李宜朝进退周旋，动合规矩，当时畿、湖同德之士，闻风相从，辄皆推许而敬重之。故文献公臣尹凤九之言曰，李宜朝，于礼必讲究体认，以为实践之地。故文敬公臣金元行之言曰，笃学明礼之功有，不能揜者，用几何工夫，乃至于斯。故谘议臣权震应之言曰，李宜朝学术，可以尊师门而违吾道。故判府事臣兪㝡基之言曰，见其粹盎气像，可知为林下士也。故参判臣柳义养，为本道绣衣时，褒启曰，李宜朝，资质端雅，孝友纯笃，废举力学，律身甚严，礼识精邃，编摩成帙，臣于潜行时，入其家见其举止，实与所闻不爽。故判书臣黄昇源，为本道绣衣时，褒启曰，李宜朝，孝友笃至，识见卓越，河洛之数，性理之书，沈潜硏穷，发其精微，其父胤绩，受学于文正公臣李縡之门，得闻为己之学，尝编《家礼增解》未讫，而命宜朝，使之卒业，宜朝，修润礼解，学术甚精粹，丁母忧而白首庐墓，有大水漂没，前崩后坏，而庐所一席地，兀然独存之异云云。而最与故赞成臣宋焕箕友善，焕箕，尝称其所编《家礼增解》而曰，引据该备，取舍精确，间附己意，辨析甚详，发前人所未发者多。若使剞劂而行于世，则有补于世教当如何？又称其所纂《仪要补遗》而曰，前后所编，可见良工独苦之心，而先贤所谓礼家宗匠，恐今不在他矣。彼数三儒臣之奖许称道者，固非阿好之言，而绣启褒嘉，尤可见公论之不可揜者也。其他平日所著《经义随箚》、明德说、人物性同异辨、情统意志说、论气质说、论未发时气像说，无不毫分缕析，极其归趣。使读之者，恍然而醒，了然而明，意脉条贯，一览可辨。故一时及门之士，四方闻风之人，咸能奋发，至使闾巷田野之民，莫不知典礼之为可尚，训谟之为可信，正学之不可不尊，异教之不可不斥，则其学问之功，符验于当世者，有非穷居独善者之所可与论也。是以英庙朝，因绣衣褒启，有收用褒旌之传教，而未及施行，逮于先朝，始除恭陵参奉李宜朝以为，为士者，读书修身，自是本分，而误得虚名，上渎天听，无实盗名，古人所讥，坚守所操，竟不就征。此可见其所存之一端也。盖李宜朝，平生好读故文成公臣李珥所编《圣学辑要》，尝曰，今之为臣者，当以文成公之所以事君者事君，然后方可无愧于为臣之道矣。其志亦非果于忘世者，而竟老林壑，未展所蕴，教迪止于乡里，官衔终于一命，后推恩典，阶陞通政，而亦非施措之任也。于君子分定之地，固无所遗憾，而在后学尊慕之心，安得无慨惜乎？夫以李宜朝礼学之如彼其高明，经术之如彼其精醇，立言之可以阐幽，制行之可为模楷者，而终无褒赠之典，则非但士林之赍恨，抑亦于圣朝重道学植世教之方，恐或为欠典也。臣等忝在章甫之列，不得不以不泯之公议，仰陈于圣明之下。伏乞殿下，俯采刍荛，博询廷议，褒其德业，宠以貤赠，以为树风声振文教之地。臣等无任云云。省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处，尔等退修学业。
○戊辰十月十一日未时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨郑来百，假注书金裕宪，记注官许臻，记事官申在植，检校待教朴宗薰，以次进伏讫。上曰，注书为谁也？蓍根曰，金裕宪也。上命读公事，蓍根读奏讫。上曰，今日台谏，有诣台者乎？蓍根曰，姑无之矣。上命阁臣先退，宗薰退出。又命退，承史以次退出。
10月12日
编辑行都承旨金履永〈坐〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨李存秀〈病〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书李光文〈仕〉金裕宪〈仕直〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○专经文武臣殿讲罢，还内后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○金蓍根启曰，大司宪、掌令一员未差，执义姜汇钰，掌令韩义运，持平李德升、李止渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行左承旨李光益，受由在外，右副承旨李存秀，传旨未下，何以为之？敢禀。传曰，右副承旨只推，更为牌招。
○传于郑来百曰，侍卫军兵，毛具。
○以应教尹行直，校理朴孝成，修撰洪羲俊，副修撰李敬参牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。
○以副校理朴宗臣牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。
○金宗善启曰，校理金鲁应，三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，分拣，更为牌招。
○金宗善启曰，应教尹行直，校理金鲁应、朴孝成，副校理朴宗臣，修撰洪羲俊，副修撰李敬参牌不进，副应教李勉昇，修撰洪大浩在外，副校理洪冕燮受由，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○以右副承旨李存秀牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推，更为牌招。
○以右副承旨李存秀再牌不进罢职传旨，传于金履永曰，只推。
○传于金宗善曰，专经文武臣殿讲居首人赏格，考列捧传旨。
○金履永，以赈恤厅言启曰，南部青坡契任掌朴春根，今月十二日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，告于本部。自该部，同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人李寅植，屡日处冷之馀，猝得血痢之症，度数频数，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李寅植，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○戊辰十月十二日辰时，上诣春塘台。专经文武臣殿讲入侍时，行都承旨金履永，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨郑来百，假注书李光文、金裕宪，记注官许臻，记事官申在植，检校直阁沈象奎，检校待教朴宗薰，待教朴绮寿，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。药房提调金羲淳，副提调金履永进曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门、铜龙门、青阳门，诣春塘台，降舆陞座。文臣考官李晩秀、韩晩裕、象奎，参考官宗薰、尹鼎烈、李文会、尹鲁东，武臣考官金履翼、李勉兢、李尧宪，参考官元在明、徐春辅、郑信达、郑宅休，率应讲人，行四拜礼讫，以次陞殿。晩秀、象奎、宗薰、绮寿、履永等，进前曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，各贡各廛各样进排时，贡市民弊瘼，朝家每加轸恤，臣曹常所察饬，至于岁币物种，非但事体严重，自有年例恒式，故贡市民，前期措备，臣曹按例捧纳，初无为弊之可论。而今番岁币捧上时，岁币色郞厅李勉植，托以点退，中间操纵，贻弊多端，贡市民辈呼冤之说，臣所及闻，不啻狼藉，揆以法纪，万万骇然。此而任置，大关后弊，该郞厅李勉植，为先汰去，拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，储养人材，以需器用，朝家常典，文武无间，至如武士别荐云者，即以儒家子弟，才器气力，可合将材者荐之，亦以将门后裔之可绳先武，而断意操弓者荐之，此乃别荐之所以谓也。若此者，自下荐之而蒙允，则多有特送红令旗招来，果为合用，则先付军门哨官，使之肄习武艺，仍除南行宣传官，或内乘等职，以为奖劝耸动之地，古例然也。近闻古武家，有具信喜者，即故判书具善行之曾孙，故统制使显谦之孙也。年近三十，身手材器，俱合可用，而不肯操弓，专事儒业云。此将家，实为我国武宗，而使其可堪奖拔之人，任其所业，不使之世其家，则于公于私，极为可惜，故敢此仰达。因此而又有仰达者，近来武家子弟之不肯肄业，诚极骇然。近闻禁军别将徐英辅之子翯淳，前兵使吴毅常之子致圣，前兵使张铉宅之子彦汲，俱以身手可用之人，亦或有越荐者，而终不笃工于弓马之技云，分付各营门，使之劝武，传令，仍饬渠辈父兄，使之专意肆习之意，出举条分付，何如？上曰，将臣之意，何如？尧宪曰，绫城故家，实为世将之巨族，而近甚零替，无人操弓，诚是欠事，况此人之身手凡百，可合奖拔云，臣无容更议矣。上曰，依为之。先付军门哨官，可也。〈出举条〉履翼曰，顷以禁旅禄试射时，别试铁箭一巡，取能越一百五十步者，闲良赐第，出身加资，实合劝奖之道，而不敢擅更仰请，与将臣，往复论定矣。适因次对，即地下询，则诸将臣，错认禄试射，亦与取才一般，皆以取才时赐第与加资，无此前例仰对，果以禄试射，认作取才，则无怪其仰对之如此。而禄试射，以其不轻之故，臣与别将及各番将，会同设坐，随其矢数多少，以为付禄高下。仍取其没技者，闲良赐第，出身加资，即法典所载，则今以铁箭别试，而取其超等者，施以赏典，非但不为滥觞。当此铁箭一技全无之时，其所耸动奖拔之道，较诸柳、片稍易之技，轻易施赏者，其所收效，不可同日而语矣。亦或科举频出为虑者，其言果是矣，而一年两次禄试射时，铁箭一百五十步能越者，将来则虽未知其为几许，而以今日言之，则决无一年内过四五之虑，亦或以来头弄奸之多为虑者，此亦远虑深思。而第念虽非此技，渠辈欲弄奸，则何患无其路，而未得一切防禁，则何独以铁箭，先置可弄之科哉？因噎废食，固不可，况虑其将噎而预不食耶？自本曹，从厚施赏，即不过布木数疋而已。故近闻禁旅辈，日夕颙望之馀，闻此奏之不得蒙允，大为抑塞，无意肄习于此技云。如是烦渎，虽甚惶恐，而既系一日之职责，亦为后来之成效，不敢终默，玆陈事实。臣意则或自上特赐睿裁，或更询将臣而副其望，俾得慰悦感祝之地，极为便宜，故敢此仰达矣。上曰，事势固然，依为之。〈出举条〉上命先开文臣讲，仍命武臣讲试官权退。上入小次，有顷上出御座次，命宗善读公事，书判付讫。宗善曰，俄见公事下者，有不踏启字，故敢此还纳矣。上命书榻教曰，当该中官，从重推考。课讲俱毕，通礼跪启礼毕。上由青阳门、铜龙门、协阳门还内，诸臣以次退出。
10月13日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益受由〈在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈缘故出〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事燮假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自四更至十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未署经外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，右副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨李存秀，牌不进罢职传旨，传于金宗善，曰，只推。
○传于金宗善曰，违牌玉堂，并许递，政官牌招开政。
○传于金宗善曰，右承旨入侍。
○承旨前望单子入之，朴宗薰落点。
○郑来百启曰，行都承旨金履永，今日不为仕进，行左承旨李光益，受由在外，右承旨金宗善入侍，左副承旨金蓍根，颁资出去，右副承旨李存秀牌不进，臣来百，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿进，参议洪奭周受由在外，同副承旨郑来百进。以李始源为大司宪，徐有素为掌令，金教根为应教，洪羲俊、李垿为校理，徐能辅为副校理，徐鼎辅为修撰，李东冕为副修撰，尹致性为礼曹参判，韩德增为户曹佐郞。故学生洪济贤，赠户参例兼，故学生洪益畴，赠左承旨，故学生洪启元，赠仆正，以上同知洪允厚三代。故正言郑𣲚赠都承旨例兼，孝行卓异，赠职事承传。兼大司成单朴宗党。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存入直进，参议朴命燮病，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。副司直南度中、尹行直、金鲁应、朴孝成、朴宗臣、金启河、洪羲俊、李敬参，以上并单付。
○以校理洪羲俊，副校理徐能辅，修撰徐鼎辅，副修撰李东冕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。
○金宗善启曰，应教金教根，时在黄海道黄州地，校理李垿，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。
○以执义姜汇钰，掌令韩义运，持平李德升，司谏李基崇，献纳朴宗琦，正言朴升铉牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○持平李止渊启曰，臣庸愚拙讷，本不合于耳目之任，而适当惩讨之方张，猥陈一疏，粗效同声之义，诚意浅薄，未蒙允可，历日惶愧，如不欲生。今于召牌之下，义分是惧，章皇诣台，而第臣伏见玉堂联疏，则有曰未署之台臣。臣于除拜之后，果因未署，四朔虚縻，不敢为出言论事之计矣。日前诸僚，齐会署经，而时值宾对之有命，区区私义，实难冒进，故不得已陈章祈免，臣何尝未署而言事者哉？又曰，厚被讥斥，臣疏所论，只言讨逆之当严而已。有何讥斥儒臣之语乎？曾已署经，而谓未署经，初无讥斥，而曰被讥斥，此莫非去就与言议，不能见孚于同朝之致，满心惭恧，无地自容。以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○郑来百启曰，持平李止渊，避嫌承批之后，不为传启，即为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○以奉常主簿赵德履，直讲赵璜镇，典籍郑载庆，承文副正字李远翊、沈能稷，权知校书馆副正字崔锡玄禁推传旨，传于郑来百曰，并分拣。
○以武兼李永配、李志渊、李东膺，训炼佥正兪膺焕，都摠经历李春熙、赵济弘，宣传官具载哲，都摠都事朴履荣，备边郞赵彝锡，守门将李彦柱、李光根，训炼都监哨官安弘烨，禁卫哨官刘白川、张遇良、成东柱，御营哨官皮匡辅、朴兴完禁推传旨，传于郑来百曰，并分拣。
○以咸镜监司曺允大状启，荐新生文鱼、生大口，限日不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。
○以咸镜监司曺允大状启，进上物种中生文鱼、生大口，不得一时封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。
○金宗善，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，冬节已届，鱼族深入，设网屡日，势难捉得，将至阙供之境云。每年如此之时，以活鸡，例有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，参半代封。
○左议政金载瓒箚曰，伏以人臣，大不敬于君则诛，天地之常经，万世之通法也。一或犯此而不诛，自有国以来所未尝有也。噫嘻，李审度之罪，不但不敬而已。其心则坏乱义理，其语则凌逼天日，一纸之上，五罪莫逃。诸臣之所未及执奏，而殿下先明辨而洞示，昭乎若宝镜高悬，阴魔自露，今无容逐条胪列，而盖全篇则极其闪忽，里许则自有包藏。要其指意所注，都在于外托两攻，内售扶抑，以举国共讨之剧逆，归之于倾轧而止，而又拈出二字色目，欲为网打之计。此其罪已不可胜诛，而伏况莫严莫重之大义，先朝之所秉执也，殿下之所遵守也。君臣上下，不忍提焉，不敢道焉。几十年如一日，而反是则，凶逆也。前后有犯，必伏𫓧钺，而今乃一笔直犯，极意簸弄，将至于沦三纲而斁九法。噫，为人臣而乱大义，则圣王之所必诛也，以生民而犯天日，则天下之所共讨也。三尺至严，一国齐愤，而一日二日，生置地上者，宁有是耶？治逆之法，盘核是急，今若不大加穷治，只诛其身，则窃恐凶不知戢，乱无巳时，宗国之忧，税驾无地。此所以大小呼吁，必请先究核而后用法者也。圣鉴亦已俯烛，而群请尚此靳许，臣实绕壁忧虞，明发而不寐也。伏乞益加三思，亟从诸臣之请焉。臣之前箚仰请，寔出断断衷悃，而隆批之下，未承兪音，陨越抑塞，历日冞切，不避屡扰之惧，又此申吁，惟圣明少垂谅察，特赐采纳焉。臣病不得随诸臣后，同声力请，只以寂寥数语，替申微忱。臣罪至此，益无所逃，而况又今日朝参，以臣病而至有停行之命。噫，宝座临门，百僚簉庭，上以之咨访政教，下以之导达𬣙谟。此何等盛礼也，嘉会也，而今以一介狗马之疾，遽停既定之礼，举措太亵，瞻聆俱叹。臣于是，罪上添罪，尤合重诛，病里震陨，靡所容措。惟望即命严勘，肃邦宪而警具僚，千万至祝。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之又为强病陈箚，可见古人舆疾之义，深庸感叹。然前日之批，告予难慎之意，予岂有一毫曲恕之心而然哉？不敢道不忍言之事，复提于鞫囚之口，或恐非继述之意，故难慎于予心也。卿其谅之，朝参之发令。予实未及周思，卿病何有？过矣，过矣。安心调理，俟间即起视事。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于左议政。
○正言郑观绥疏曰，伏以遄牒之凶疏何限，而其用意之极悖，浮于逆龟，遣辞之绝慝，甚于贼禄者，今此李审度之凶疏是耳。隐映闪忽，莫非无严无将之言，阴阳妆撰，尽是不敬不道之说，尤可痛惋，而直欲食其肉寝其皮者存焉。今日殿下之所阐明者，乃先王之精义也，今日殿下之所继述者，亦先王之秉执也。噫，彼审度之必欲背驰者，岂非枭心？必欲干犯者，抑非獍肠，先朝二十五年之间，则此等不敢道不忍提之说，渠岂或萌诸心发诸口乎？在先朝不敢道，而敢道于今日，在先朝不忍提，而忍提于今日者，不但今日之凶逆。乃是先朝之凶逆也，而况嘲讪凌犯，眩乱分疏，以售尝试之计者，万剐万戮，犹不足以少泄神人之愤矣。我殿下，何靳于设鞫，何惮于正法？一日二日，上下相持，致使万古所无之凶逆，尚今假息于覆载之间乎？一日伈伈而过，则是无彝伦于一日也，二日泄泄而度，则是无刑法于二日也。无彝伦无刑法，而人何以为人也，国何以为国也？且有极可忧而深可虑者，此岂一审度之所可为也？履霜而诫冰，见影而登形，则臣窃恐审度之逆节，有非一朝一夕之故也。如或窝窟根柢，自在而蒂固，排布设施，有素而蚓结，其为深忧远虑，亦将不知至于何境矣。如此而若不到底盘核，亟拔乱本，则家国之祸机，岌岌乎殆哉？伏愿殿下，渊然深思，廓挥乾断，设鞫严查，快正典刑，使人心底定，乱萌永绝焉。仍伏念臣空疏湔劣，初不近似于言责之任。且况尚未署经，则不可以台阁自居，而第切犬马之诚，敢效鹰鹯之逐，更愿殿下，勿以人废其言。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，不允。尔其勿辞察职。
○戊辰十月十三日午时，上御诚正阁右承旨入侍时，右承旨金宗善，记事官洪起燮，记注官崔凤和，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，右副承旨，何故违牌耶？宗善曰，闻患感气，颇大段云矣。上命书传教曰，右副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。宗善曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。今日政，新除授玉堂，并待下批牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，承史以次退出。
10月14日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自二更至四更，月晕。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，臣来百，以入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金宗善曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○兵曹口传政事，副护军单李存秀。
○金宗善启曰，应教、校理一员未差，副应教李勉昇，修撰洪大浩在外，副校理洪冕燮受由，校理洪羲俊，副校理徐能辅，修撰徐鼎辅，副修撰李东冕，传旨未下，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人，仍以前牌催促。
○以持平李止渊牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○传于金宗善曰，右承旨入侍。
○金宗善启曰，行吏曹判书韩晩裕，参判朴仑寿牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议洪奭周在外，判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周受由在外，右承旨金宗善进。以林汉浩为大司谏，金鲁应为执义，金熙华为司谏，徐长辅为掌令，朴英载为持平，申光轼为献纳，金箕殷为正言，李永老为应教，李愚在为校理，洪明浩为右参赞，沈奎鲁为丰川府使。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存入直进，参议朴命燮病，参知尹鲁东病，同副承旨郑来百进。护军单闵耆显，副司直单李基崇、金教根、姜汇钰、韩义运、朴宗琦、李垿、李德升，副司果单朴升铉。
○金宗善启曰，今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，副校理洪冕燮，由限已过，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，玉堂批下，即为牌招察任。
○以副校理洪冕燮牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，许递。
○金宗善启曰，应教李永老，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○金宗善，以奎章阁言启曰，明日，即奉谟堂冬孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以御营厅言启曰，谨依兵曹判书金履翼举条批旨，别荐闲良具信喜，本厅加设哨官差下之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以御营厅言启曰，东道参军金镇玉非但不勤于巡山，行事鄙琐，举措骇悖，汰去之意，敢启。传曰，知道。
○领府事李时秀箚曰，伏以主辱臣死，人臣之通义也。迺者赫赫天日之下，如李审度者出凌犯之变，上关莫重，不可但以主辱言，而王章仅止岛棘，凶情尚未盘鞫，伈泄度日，无一人碎首天陛，效臣死之义，臣等固万殒而有馀罪矣。噫，彼审度之疏，即其全篇首尾，无非凶肠悖口，诸臣之胪列已详，圣鉴之照烛无馀，而前后批教，辄以不忍言不敢道，为靳允之大关。臣于此，尤不胜叩心而饮泣也。呜呼，惟我先大王，圣孝通神明，至诚贯金石，光御二十五年，遵守英考之遗训，阐扬閟宫之睿德，恻怛存乎心，精微寓于行，可以建天地而俟百世者，即不忍言不敢道之大义也。凡东土含生之伦，虽豚鱼之顽，庶几感孚，而独奈一种凶丑，不惟不感孚而已。先王之所不忍言，渠辈必欲忍言，先王之所不敢道，渠辈必欲敢道，君父则方含哀茹痛。惟恐一字一句之提说，而剽闻，渠辈则反包凶逞毒，必欲文字语言之诪张，而簸弄谤毁之不足，至于凌逼，凌逼之不足，至于诟骂。此龟、禄、焕、达之所以后先作逆也。今玆审度，即右袒乎龟、禄，传法乎焕、达，而若其积有包藏，公肆指斥，至闪忽而至阴慝，始有甚于诸贼，政宜即日讯鞫，夬举典刑，扫荡凶窝，杜绝乱萌，盖穷核忍言敢道之情节，明正忍言敢道之罪恶，正所以为不忍言不敢道之义也。今若以不忍言不敢道之故，此等凶逆，不设鞫不用法，勘以薄窜，如寻常干犯，则彼背驰大义，与国为仇之类，将不胜其接迹而起，忍言而敢道，此岂圣王所以刑一惧万，辟以止辟之意乎？两大臣之镇日连吁，必欲得请而后已者，亶出于惓惓忠悃，兪音尚迟，群情如沸。臣虽穷苦病顿，不省生人事，而一段忧愤，按住不得。玆敢斋沐治箚，仰尘聪听。伏望圣明，渊然深思，亟允大臣、三司之请，以肃天讨，以答舆情焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。人心之陷溺愈甚，变怪之层生不已，予欲无言。卿所剖说致讨，其言至当。然此事，终涉重难，未得辄为允从也。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官，传谕于李领府事。
○行大司宪李始源疏曰，伏以叙秩命讨，即天之所畀于人，而人不敢须臾违者也。一有违焉，则人纪不立，而天理亦几乎熄矣。是故圣人设教，财成辅相，凡于明天理而修人纪者，勤勤孜孜，靡不用极，考诸谟训方册之间，可按而复也。夫天下之恶，莫大于逆，而或不能亟正其罪，使叙秩命讨，灿然复明，则昔贤所谓，穹然𬯎然者，虽常运于上下，而人纪则已绝而不属。于是乎冠裳沦于夷狄，人类入于禽兽，乱亡之祸，无日而至矣，岂不大可惧哉？国家不幸，比年以来，凶逆层生，至有龟、禄诸贼，而其穷凶绝悖，殆载籍之所未有也。及夫讨复已行，根窝已破，凡血气含生之伦，无不知大义所在，则庶几民志壹而世道道靖，岂谓如李审度者，又出于今日哉？其包藏之凶谲也，指意之憯慝也，语犯莫重，而略无顾忌也，眼蔑至尊，而恣行侮弄也。不道无君之千罪万恶，五条纶音，既已昭布而修播，大臣、三司，又皆备说而胪陈，是皆民彝之所同，公议之所发。虽使臣极口竭论，固不越乎此，而独臣怵然动心，继之以悲愤欲死者，别有在焉。噫，臣于昔年，忝备迩列，略有蠡测于先王心法者，圣孝卓绝，躬曾、闵之至行，义理微妙，秉尧、舜之精一，饰𫓧钺于不忍提之中，揭《春秋》于不敢道之义。此不但当日君臣上下，尝与讲明者，即千百世之所当率由恪遵，罔或少忽，而在廷北面之臣，贴在额上，尤莫敢一日忘者也。惟彼审度，独非我先王化育中一物，而乃以所不忍不敢于昔年者，乃忍乃敢于今日殿下之前乎？况其史乘以下一转语，设令以下数句语，决非我先王臣子，所敢萌心发口者，而疚戚我慈宫之心，焦劳我殿下之情。呜呼，是可忍也，孰不可忍也？其意若曰，在昔日不敢言，而今日未必有不敢言之义云尔，则是焕、达之所以为逆，而不可逭者也。苟使其疏，进诸先王在宥之时，则渠将伏于何律？渠虽自为之说，亦必知其不容于金木之诛矣。今我殿下，践先王之位，行先王之礼，当以先王之心为心，其于诛一审度也。夫何难慎之有哉？若其所谓色目等说，尤觉心寒。噫，圣明当阳，群工寅协，刮磨淬濯，偕升太猷，在朝在野，无不跂圣化之成，而期太平之有日，渠独何心？拈出党论二字，阳挤阴助，似抑实扶，蛊坏我朝廷，疑乱我缙绅，此其罪不待将心之尽露而已，为王法之所不贷矣。若以岛棘之典，谓可以少泄舆愤，而不复穷探极核，锄治其乱本，则卒无以慰一世沫饮之忱，而上所云天理人纪，必将蔑绝而无馀。伏愿圣明，更加三思，廓挥乾断，亟允群请，俾王章伸而义理正焉。仍伏念臣，中年抱疾，转入膏肓，吐血一症，已至难医之境，瘦削杇残，未耆暴衰，眼视已暗，莫辨字画，痰眩常作，有时昏蹶，虽或黾勉随行，退辄委顿数日，实状如此，众所矜闷，窃想天鉴俯烛，庶谅此言之非饰。事在惩讨，义重舆疾，虽不得已随牌出肃，而顾臣病情，实无以自力。且夫风宪之长，地望自别，极一代之遴选，况今新通而未经者，尚有多人，则臣是何人，自甘屡叨，不顾廉防之为重乎？玆敢沥陈衷恳，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯垂矜怜，特赐镌免，以重官方，仍许臣优游散秩，俾得以安意调病焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于前批，卿其勿辞行公。
○掌令徐有素疏曰，伏以臣庸愚谫劣，百无肖似，早窃科第，滥叨清显，居常愧惧，若陨渊谷，而迺者掌宪新命，忽降于蛰伏穷庐之中，臣诚惝恍踧踖，尤不知措躬之所也。臣之言议风采，初何尝近似于清朝台阁之列，而且臣窃有区区私义之不可一日冒居者。臣之同宗，入于三司合启及两司合启者，非止一二，而同堂至亲，亦在其中，则揆以敦伦之义，有不可晏然参启也审矣。从前如臣处地者，举皆引避，辄蒙体谅之恩，臣之处义，宜无异同，玆敢不避烦屑，冒陈衷悃。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣新除职名，以重清选以安私分焉。臣既不以见职自居，则不宜赘及他说，而事系目下惩讨，窃附人得以诛之义，敢此附陈，惟圣明少垂察纳焉。呜呼，我先大王在宥二十五年，至精至微之义理，炳若日星，严于𫓧钺。凡今日北面于廷者，举皆守之如金石，信之如四时，罔敢有越厥志，而及至我殿下丙寅大处分也。前后丝纶之间，阐明先朝之精义，靡有馀蕴，苟或有一毫干犯于此者，非但殿下之罪人，即是先朝之贼臣也。噫嘻，李审度之疏，又何为而出也？彼审度者，本以憯毒之性，暗逞阴邪之图，外作扶抑之论，内售尝试之计，满纸张皇，极其闪忽，骤看其辞，虽似两面之说，细究其旨，难逃十目所视，即此一款，已不容于三尺之诛，而若其野史国乘以下数句语，此岂今日臣子萌诸心而发诸口者哉？其穷凶绝悖之状，三司大僚之若疏若启，亦既胪列无馀，而向日圣教中，所布示五大罪，乃是渠之断案，则今不必更事𫌨缕，而似此凶悖之疏，非渠一人之所独办。是必有不逞之徒，暗地主张者，而设鞫之请，镇日相持，至于今情节未核，根窝未绽，刑政之失，已无可言，而神人之愤，容有极哉？伏愿圣上，渊然深思，廓挥乾断，亟从诸臣之请，使王章伸而乱贼惩焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，本职许递。
○校理洪羲俊迹曰，伏以不敬之诛，载在汉法，无礼之逐，有如鹰鹯。今此李审度贯盈之罪恶，不但不敬而已，无礼而已，故在廷之大小臣僚，无不沫血饮泣，仰请严鞫，钩核情节，夬正典刑者，诚以国贼不忍共戴一天，而亦不可一日容贷于覆载之间者也。凶逆之五罪，殿下既已洞辨而昭示之，声讨之群情，殿下亦既许可而采纳焉。独于设鞫之请，尚此持重而靳允，或恐不敢道不忍言之事，复出于鞫囚之口，此尤满庭诸臣之所以腐心而痛骨者也。噫，今日上下所阐明之义理，即先王之义理也，所遵守之刑章，即先王之刑章也。先王之义理，今既继述，则先王之刑章，可不奉行耶？且伏况慈宫有悲戚之心，而以先王之心为心，殿下亦以先王之心曁慈宫之心为心，顾此背驰义理，斁灭伦常之凶贼，正宜即地盘问，大加穷治，扫荡窝窟，劓殄灭之无遗类也。孔子曰，小不忍则乱大谋，今若小有不忍于问供之际，而不加严核而正罪，则其于建天地之大义理，恐有所益晦之叹矣。伏乞圣明，穆然深思，亟允台启，俾彝伦叙而乱逆熄焉。仍念臣于日前待罪玉署，猥随诸僚之后，略陈自引之章矣。即伏见持平臣李止渊，避嫌启辞，则以为曾已署经，而谓未署经，初无讥斥而曰被讥斥。以此为难安之端，臣于伊日，未闻台臣之才已署经，而谓以未署者，果归爽失。臣方自讼之不暇，而至若讥斥云云，日前台臣之疏有曰，疏箚请律，若循节次，致使玩愒时日。又曰独不愧于人臣沐浴之义乎者，辞旨虽出于惩讨之当严，而语意或涉于讥斥乎臣等故，臣于向日联疏，虽已受以为罪，而惭恧之心，至今未已。今者台臣避辞，谓无讥斥者，实出同朝敦厚之风，而臣即向日联疏中一人也。岂敢以此自恕，而诿以乍递一伸，晏然行公，以伤廉防乎？且伏念臣本以虚脆之质，兼有痰湿之病，臂脚常时麻痹，平居每试鍼炙，而向于初夏，猥膺持斧之重任，跋涉原隰之险，冲冒炎疠之毒，饥渴内损，霖热外烁，真元虚脱，而顽痰益肆，肺胃伤败而食饮全减，四体委顿，百症交侵，加以衰落之躯，已成沈痼之病，而其中最苦者，即眩晕之症，而两眼昏瞀，视物蒙胧，如坠烟雾，羞见容光，心肝俱伤，神精已耗，殆天之所废也。近当霜节，宿症复发，寒感闯侵，头疼气喘，食滞屡伤，溏泄频作，宛转床玆gg床笫g，药饵为命，时月之内，万无蠢动之望，故召牌屡降，荐犯违傲，逋慢之罪，益无所逃。敢陈疾声之呼，仰渎仁覆之下，伏愿圣慈，俯垂矜怜，亟许递斥臣职，以伸廉隅，又俾滨危残命，少得安意调摄，以寻生路，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○副校理徐能辅疏曰，伏以我殿下，以近日三司新发之启，谓可以处分之，止此而已耶？从古北面于朝廷者，负犯如李审度，罪恶如李审度，而终逭王章，则《春秋》无将之义，可以废而不讲矣。汉法不敬之律，可以删而不用矣，天下宁有是哉？其讥嘲凌犯，坏乱义理之凶心逆肚，廷臣未及执奏，而我殿下，先明辨之，五罪书下，昭如日星，严于𫓧钺，大小臣民，莫不钦仰攒诵之至。呜呼，先大王秉执之大义，至精至微，莫严莫重，今日君臣上下，所共遵守而讲明者也，而噫，彼审度，忍其所不忍，敢其所不敢，干犯于莫严之义理，疑乱乎至精之秉执，贻戚我慈宫，焦劳我圣心，即此一款，万戮尚轻。顾其满纸之张皇，无非至凶至悖，而拈出色目二字，遣辞至为闪忽，用意极其妖慝，外虽两攻，内实扶抑，指举世共讨之义，归于倾轧，诬一代缙绅之列，驱于朋党，其所包藏，吁，亦凶且谲矣。而臣之所深忧而远虑者，不但在于一审度而已。其排布酝酿，必有根柢，为今之道，惟有严加盘核，亟置富律，以杜乱阶而已。殿下何所留难，尚靳于目下所请之典乎？臣虽愚迷，岂不仰揣难慎之圣意，而刑法快伸，然后义理益阐，此而靳之，则王纲无可伸之日，乱萌有潜滋之虑。如是之际，国势安得不益孤，人心安得不益陷乎？惟愿圣明，深忧远览，当断即断，亟允台请，快行天讨，以泄神人之愤焉。仍伏念臣受气脆薄，重以素患癖积，发辄苦剧，冒风冲寒，本非所堪。近因日候不适，如期闯发，辅成关格，胸膈痞闷，支节牵引，多试药饵，了无应效。不意恩除遽降于病伏床笫之中，揆以义分，固当竭蹶趋膺，叨谢恩命，而目下病势，蠢动无路，屡违天牌，罪犯逋慢。顾今前牌催促，饬教至严，情穷势迫，罔知攸为。玆不得不担舁随诣，冒控疾痛之呼。伏乞圣慈，曲赐体谅，亟递臣见带之职，仍勘臣违逋之罪，以严纪纲，以便调息，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○修撰徐鼎辅疏曰，伏以义理明而人纪立，惩讨行而乱逆惧，苟不然者，国不得为国，人不得为人也。夫何圣明之世，变怪层生，乱逆接迹，殆无岁无之，此曷故焉？凶徒寔繁，盘结已久，锄其苗而不锄其根，塞其流而不塞其源，故应声啸聚，换面迭发，至于李审度者出而凶悖极矣。噫嘻痛矣。从古凶逆之疏何限，而遣辞之叵测，指意之闪忽，未有如审度者也。外若两攻，内售扶抑，犯逼乎莫重莫严之地，坏乱乎至精至微之义，忍所不忍，敢所不敢，其所包藏，吁，亦憯矣。呜呼，先朝之所秉执，殿下之所继述，焕如日星，昭揭昏衢，而彼必欲䗖𬟽于其间，仇视义理，斁败伦纲，苟究其凶肚逆肠，自不觉心寒胆掉。其字字凶毒，句句绝悖之状，圣鉴亦已昭烛，乃以五条罪犯，洞谕中外臣僚，严如𫓧钺，魑魅莫逃。以若负犯，决不可一日容贷于覆载之间，而海岛篱置，尚今假息，已是失刑，舆愤莫泄。此而不究核其情节，翦除其根柢，则乱贼无所惩畏，义理日益晦塞，将不知几百审度，种下生种，此岂可以难于问供，有所靳持也耶？伏愿殿下，廓挥乾断，亟允台请，设鞫严核，夬正典刑，俾乱本拔而世道靖，王章伸而人心壹焉。仍伏念臣老母，以咳喘之症，达宵危剧，气息凛缀，臣方焦遑之中，臣亦自月前，猝得下堂之疾，户庭之间，无以任便运动，淹在床笫，作一籧篨，杂试鍼炙，尚无减势，以此病状，咫尺殿陛，周旋出入，万无可望，此实通朝之所共知也。方当声讨之时，自切沫饮之忱，玆构短章，略摅忠愤，而顾臣实病，不至如右，则召命之下，何敢为逡巡而不思义分之是惧也哉？继而有前牌催促之命，臣到此地头，情穷势迫，尤增罪戾，神爽震剥，罔知攸为。伏乞天地父母，谅臣情私，亟递臣职，俾便公私，仍治臣逋慢之罪，以警具僚焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○副修撰李东冕疏曰，伏以义理晦塞，凶逆层生，至于李审度而极矣，王章未伸，舆愤益激。噫，彼审度之罪，已悉于台启，此固举国之舆论，而其坏乱义理之凶肚，凌逼天日之逆肠，含蓄已久。毕露于全疏之中，其旨意叵测，遣辞闪忽，字字句句，罔非无严无将之语，节节言言，俱是不敬不道之说，冒犯《春秋》之大义，甘为凶贼之后殿。此实覆载间，不可一日容贷之极逆大憝也。仰惟莫严莫重之大义，先朝之所秉执也，殿下之所遵守也。少有干犯于此，惟宜亟正典刑，而尚此玩愒时日，天讨不行，则岂不有欠于大圣人挥廓之道乎？伏乞圣明，渊然深思，亟允设鞫之请焉。仍伏念臣于年前，待罪馆职也。屡陈自划之章，兼暴难强之病，曲垂体谅之恩，幸蒙生成之泽，圣德天大，居常感惶。今此新除，忽及于臣身，天牌继降，促教连下，感恩怵分，固当趋承之不暇，而第臣文识之蔑劣依旧也，病情之沈痼转甚也，则断无陈力就职之望，敢此附陈焉。惟圣明俯烛情病之实状，亟命镌改，以安私分，千万颙祝。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○戊辰十月十四日辰时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书金裕宪，记注官崔凤和，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，玉堂何为连事违牌？宗善曰，前玉堂，以有情势而违牌，新除玉堂，则未知其有情势矣。上曰，皆已一伸矣。独洪冕燮，似未一伸，而大抵一伸，则皆可出矣。台谏，亦何为连事违牌乎？宗善曰，富初发启台谏，以只请拿鞫，至被同台之请罢，故皆引嫌，而其后连启台谏，则虽与发启有异，亦皆引义矣。上命书传教曰，昨日违牌台谏许递，政官牌招开政，待下批即为牌招察任。上曰，左承旨何时入来乎？宗善曰，数日内似入来矣。上曰，承旨皆备乎？宗善曰，然矣。上曰，玉堂俱空乎？宗善曰，俱空已至多日矣。上曰，金教根何为下去黄州乎？宗善曰，其叔父复淳，方任本州，故为觐下去也。上曰，李垿，何为在杨州乎？宗善曰，似闻家在杨州矣。上曰，台谏今日诣台乎？宗善曰，姑未诣台矣。上曰，昨日则诣台乎？宗善曰，惟李止渊诣台避嫌矣。上曰，李止渊，果已署经，而玉堂不知乎？宗善曰，李止渊呈疏之时，果为署经，而玉堂未及知之矣。上曰，初十次对日，谏院有署经单子入启之事，而李止渊之疏，亦入于其时，何也？宗善曰，必是一边入启单子，而一边举行署经矣。
10月15日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈受由在外〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书崔大寔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自一更，至五更，月晕。
○药房提调金羲淳，右承旨金宗善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。司谏金熙华，献纳申光轼，疏批已下，执义金鲁应，掌令徐长辅，持平朴英载，正言金箕殷，既有只推之命，与呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，幕岭万户金启明下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○金宗善启曰，应教李永老，副应教李勉昇，修撰洪大浩在外，校理洪羲俊、李愚在，副校理徐能辅，修撰徐鼎辅，副修撰李东冕，传旨未下，副校理一员未差，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。未差之代，政官牌招，开政，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○传于郑来百曰，同副承旨入侍。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，持平李止渊呈辞，执义金鲁应，掌令徐长辅，持平朴英载，传旨未下，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应，掌令徐长辅，持平朴英载，正言金箕殷牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○以持平李止渊牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只惟。
○玉堂前望单子入之，校理洪羲俊、徐长辅，副校理申纬、李尚愚，修撰朴大奎，副修撰权丕应，落点。
○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，新除授玉堂，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，校理洪羲俊，时在京畿坡州地，修撰朴大圭，时在平安道江东县任所，副修撰权丕应，时在公忠道清风地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，应教李永老，副应教李勉昇，校理洪羲俊，修撰洪大浩、朴大圭，副修撰权丕应在外，校理徐长辅陈疏，副校理申纬牌不进，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提学未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人，更为牌招。
○金宗善启曰，校理徐长辅，疏批已下，一体牌招入直，何如？传曰，允。
○传于郑来百曰，明日出宫门路，协阳门为之。
○以副校理申纬牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为明日亲临汉学殿讲时，左右通礼，不可不备，左通礼未差之代，即速变通，以为备员举行之地云。通礼院左通礼未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以韩义运，为左通礼。
○金宗善，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奉常寺都提调、提调意启曰，本寺国用栗木封山，依旧例更定于全罗道顺天府曺溪山之意，回启蒙允后，发遣郞厅摘奸，则山势幽净，栗木森密，实合封山。故已为封标定界，而其所禁养之道，专属于僧民，然后可以培植守护，仙岩寺及山庵僧徒，标内居民，移属本寺，一依燕谷、双溪封山例，成节目下送，凡干杂役，一并蠲减，以为长养栗木之意，分付道臣，使之知委举行，何如？传曰，允。
○郑来百，以备边司言启曰，北关后运纸衣七百三十四领，照数称量木品、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以御营厅言启曰，本厅千摠李冲彬，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人李勉植，处冷之馀，猝得毒感，寒战闯发，达夜叫痛，食饮全却，气息奄奄云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李勉植，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○行大司谏林汉浩疏曰，伏以近日以来，人心陷溺，乱逆层生，其穷凶绝慝之情迹，至于李审度之疏而极矣。伏惟我先大王临御二十有五年，义理之秉执，至精至微，莫严莫重，可以建天地而不悖，俟百世而不惑，于以授受我殿下，继述而遵守者，亦已十许年于玆矣。凡今日北面于殿下之廷者，孰敢不钦仰承奉？信之如四时，守之如金石，而噫，彼审度，抑独何心，妆出一疏，背驰我至精至微之义理，坏乱我莫严莫重之秉执，不敢道而渠反敢道，不忍提而渠乃忍提，凌犯天日，恣意簸弄。此是渠已露之逆节，已成之断案，若其潜售毒手，网打朝绅，犹属渠薄物细故也。前后公车之章，声罪致讨，寔出于国人之共愤，而又况五罪剖示之圣教，日月照烛，魑魅莫逃，不待臣言之毕，而圣明亦尝洞悉而明辨之矣。庶几王章快伸，乱贼斯服，而设鞫之请，项背相望，允兪之音，终始靳持，一日二日，伈泄以过。殿下，以此贼为不当鞫而然耶？若以为当鞫而不即鞫，则不几于当断而不断耶？殿下难慎之意，每虑囚供之语逼不忍闻，而此有不然者。今若以不忍闻而不一鞫，则向后如审度者，将接迹而起，忍售其不忍闻之说，今日之以不忍不鞫，适足以来后日不忍之徒也，殿下将何以处之耶？不鞫则无以得其情，而正其罪，今此大小之同声，即是舆愤之所激也。伏愿殿下，廓挥乾断，亟允诸臣之请，设鞫盘核，亟正邦宪焉。第伏念臣以人器则至庸陋也，以言议则极巽软也。素不近似于谏诤之职，而薇垣除旨，忽降于閟宫将事之夕，召牌又继临矣。在臣分义，固宜趁即趋承，粗效沐浴之忱，而臣于骏奔之际，触冒风寒，素患疝积之症，因此闯发，满腹冲亘，欲起还仆，目下病情，实无束带供职之望。人既不称，病又难强，玆敢披沥肝血，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟解臣职，回授可堪之人，俾安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于前后之批，卿其勿辞，调理行公。
○执义金鲁应疏曰，伏以逆变之生，莫有甚于近日，锄治之举，不可谓之不行。然而枭獍之类，犹复传法护神，上犯天日之尊，下售纲网之计，至于李审度之凶疏而极矣。呜呼，渠亦有彝性之同得于人，则今其字字凶言，胡至此极乱逆之作，不乍于作之之日？必有作之之由。呜呼，惟我先大王，圣德如天地，精义质鬼神，雨露霜雪，天彝人纪，自在于不敢提不忍道之中，通神准海，未足喩其圣孝也。雷霆斧钺，未足喩其神武也。惟彼一种不逞之徒，雠视我储君，阴图国脉之变，未售于当日，则坏乱义理之计，迭起于暗里，名面虽换，脉络自连，莫不以敢其不敢忍其不忍，为传心之密法。于是乎人心之陷溺未已，宗社之忧虞转甚，锺秀倡之，焕、达继之。今又审度之出，而互相传袭之状，如泥兽之迹，昭不可掩。天讨虽行而效死不去，凶窝既破而百计固守，必欲角胜君父，力抗义理，包藏之凶，自有传神之地，𧬈訿之谋，竟成滔天之恶，末乃以一世之人，混归之党私圈套之中者，外呑囫囵之枣，内设幽暗之阱，究其用心，至为憯巧。然则锺、焕之讨，达、淳之诛，凡所以廓挥乾断，大行天讨，揭国是于当今，树纲常于来后者，都非渠辈之稔恶，即是党人之嫁祸，古今天下，宁有是也？况其断案俱在，公议难诬，为凶为逆，妇孺亦知。虽彼审度妖慝，岂不知其言之欺天而诬人？特其枭音难化，虺毒犹藏，既无以显讼凶逆，则遂借溯本两攻之论，潜售阳挤阴扶之术，以千万古所无之极恶大憝，千万人必讨之君雠国贼，断之以挟杂二字。夫挟杂者，细过也，小行也，细过宜恕也，小行宜略也。以先大王至公无私之圣衷，丙丁处分，岂如彼严正磊落，三大罪犯，定其铁案乎？是无待多辨而知其为穷凶绝悖也。臣伏睹日前合启批旨下者，明并日月，震若风雷，十行纶綍，便是一部《春秋》，则非徒凶徒之丧胆，纲常之昭揭，其将永赖，曷不休哉？然而严鞫之请，每被难慎之批，臣于是，又不胜抑郁而忧叹也。此贼既非一朝一夕之故，则与为其不敢道不忍言，而常致敢道忍言之变，毋宁一番穷治，掀拔根柢，俾彼反侧之徒，真个晓然于不敢道不忍言之大义也。伏愿亟加三思，即允群请。仍伏念臣，以樗栎之贱，荷雨露之泽，释褐未几，殆遍清要，居常愧惧，若陨渊谷。今玆亚宪之职，地望尤别，有非人人可授，则实非臣疲软者，所可苟然冒膺也。况合启中，臣有所避，不可冒参，前亦屡蒙体谅，而今又滥叨恩命，况当沐浴齐讨之日，岂敢不竭蹶？顾臣处义，既无前后之异，而虽使诣台，既不参于合启，则无由随诸僚后，少伸同声之义矣。臣情到此，宁不闷蹙？召牌之下，承膺无路，玆敢不避猥越，仰吁于天地父母。伏乞亟赐递免，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○司谏金熙华，献纳申光轼等疏曰，伏以乱臣贼子，从古何限，而岂有如今番李审度之穷凶绝悖者哉？凌逼天日，变乱义理之罪，疏启胪列，前后已罄，圣鉴孔昭，照烛无馀。今不必更事烦叠，而设鞫正刑之请，一味靳允，致使举国臣民，不共戴天之贼，一日二日，生置地上，古今天下，宁有是理？呜呼，惟我先大王莫重莫严之秉执，至精至微之大义，可以质神明贯金石，而仰如日星，奉若弘璧，君臣上下，尚今持守者，凡几年所，而噫，彼审度，獍肠莫革，枭音不改，传法于龟、禄，护神于焕、达。乃于不忍言不敢道之地，忍言而忍道之，敢肆笔舌，誊诸文字，极意簸弄，无难凌犯如此悖逆凶贼，固当手磔口脔食肉寝皮之，不暇晷刻。而第其赍凶胎祸之情节，不可不设鞫盘核，夬正典刑，故所以大小臣僚，疾声呼吁，不得请则不知止者也。今若以不忍言不敢道之故，不使穷核，则凶窝何以核出，乱本何以斯拔乎？如或不忍言之故，不忍设鞫，则忍言不忍言之逆种，无以锄治，不忍提之故，不欲盘问，则忍提之罪恶无以明正。若此不已，雠视国家之如审度者，其将接迹而起，忍言敢道，凶不知戢宗国之危，将不知税驾于何地也？思之及此，臣等所以腐心痛骨，如不欲生也。伏愿圣明，亟加三思，特允合辞之请，设鞫严问，明正典刑，以泄一国之愤，以严三尺之法焉。臣等无任云云。省疏具悉。已谕于前批矣。
○持平朴英载疏曰，伏以臣年浅识蔑，本不近似于清朝台阁之列，而丙寅春间，待罪薇垣，目见凶逆之层生，心切沐浴之同愤，声讨焕贼，期拔凶窝，而辞不达意，自速罪辜，致烦圣教之截严，竟被恩罚之行遣，二载居停。一念讼愆，自分为昭代之弃物，圣度天大，霈泽雷解，千里生还，归见父母，感戴攒祝，河海莫量，杜门缩伏，念绝荣涂，要为一半分黥劓之补。千万不自意，恩叙未几，除旨又降，以臣为司宪府持平者。臣之逖远恋结，已有年矣。岂敢不颠倒趋承，粗伸叨谢之义，而顾此言议之职，即臣偾误之地，何敢诿以时月稍久，自同无故，扬扬为进身之计乎？惩讨方张，义不后人，而百尔思之，出膺无路。昨犯违傲，未蒙严勘，臣罪至此，尤无所逃。玆暴难冒之情，窃附自靖之义。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，仍治臣渎扰之罪，以安微分，以肃朝纲焉。臣方追讼而丐免，岂敢复有陈列，而目下审度之作逆，实往牒之罕闻，后殿之愈憯者也。秉彝攸同，人得以诛，忧愤所激，臣尤自倍，臣请沫饮披沥以陈之。呜呼，我先大王所秉执之至行精义，建天地而昭日月，我殿下继述之阐明之，信如四时，奉若琬琰。凡今日深山穷谷，顶天踵地之类，亦皆知不敢道不忍提之为民彝物则，而独奈一种枭獍之徒，传神护法，羸豕霜冰，非一朝一夕之故。今此审度之凶疏，则百倍有浮于前后诸贼。满纸喷薄，莫非无严不道之说，而即龟、禄之凶，所未敢道也。全篇闪谲，都是凌慢嘲讪底意，而亦焕、达之逆所未敢发也。若其计在尝试，而阴护贼魁，谋欲纲网而显售祸心，则犹属薄物细故，最是眩幻迷藏，穷凶叵测。口气则直犯于莫严莫重，手势则直逼于至尊至敬。在先朝二十五年之间及庚申以来诸逆之所不忍言所未敢提者，渠独萌诸心不足而发诸口，发诸口不足而笔之书，忘我先王，戚我慈宫，肆然投呈于殿下之前，而凶肚逆肠，积有包藏，悖口乱言，少无顾忌。此岂非穷宇宙亘古今，所未有所未闻之极恶大憝乎？大小廷臣之明目张胆，直欲寝其皮而食其肉者，乃天理人情之所同然也。我殿下，五条洞谕，高照明辨，魑魅鬼蜮，莫逃情状，而一日二日，尚靳设鞫而正法，舆情怫郁，宁欲无生。近日批教中，每以不忍言不敢道，为靳允之大关，而在臣等主辱臣死之义，尤所以腐心痛骨，不得请则不知止者也。其何可一刻容置于覆载之间，以致三纲沦而九法斁乎？且臣之所大忧者，凶徒逆种，寔繁其类，窝窟排布，决非审度之独办，此而不大加盘核，洞拔根柢，则安知无蛇蟠蚓结者，潜伺阴幸于今日宽仁之政乎？念之及此，益不觉凛然而心寒，伏愿殿下，渊然思而廓然断，快循严鞫之请，深轸穷查之方，俾典刑施而乱本拔焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○校理徐长辅疏曰，伏以乱臣贼子，从古何限，而岂有如李审度之至凶绝悖者哉？恭惟我先大王至精至微之义理，莫严莫重之秉执，昭乎日星，严于𫓧钺，此实殿下之所继述也，廷臣之所借手也。凡今日君臣上下，信之如四时，守之如金石，而伏况丙寅春大处分之后，凶徒得以锄治，精义由是益阐，庶几民志乃壹，世道底定矣。是何一种怪鬼如审度者，复出于圣明之世，闯呈悖疏，凌逼干犯，若是其无难也。昔年之所不忍言，而在今日忍言之，昔年之所不敢道，而在今日敢道之，惊动我圣衷，贻戚我慈心，论其所犯，万戮犹轻。盖其全篇旨意，无非凶肚逆肠中出来，而传袭有自，莫掩扶抑之态，遣辞至憯，暗售网打之计，字字阴慝，句句凶谲，直令人发竖胆掉，即欲手磔口脔而不可得矣。呜呼，诸臣疏启，胪列已详，前后圣教，照烛无馀，而似此凶悖之疏，非渠一人所可独办，是必有不逞之徒，暗地主张，为其根窝者，而若以不忍言不敢道之故，一日二日，不即严核，则将不知几个审度，又复接踵而起。思之及此，宁不懔然哉？王章仅止岛棘，舆愤久而愈激，伏愿殿下，亟命设鞫，到底穷核，夬正典刑，永绝乱本焉。仍伏念臣，间因接慰之行，累月逖违之馀，昨伏奉掌宪除旨，方欲猥控短章，冒陈衷恳，而玉署新除，又出特恩，华诰联翩，感惶冞切，义当竭蹶趋承，粗伸叨谢之忱。而第臣于近者，惨遭逆理之戚，重添瘴雾之祟，疾病侵寻，蠢动无望，而且况臣之老父，素患疾癖之症，当此秋冬之交，将摄失宜，外感闯肆，咳喘苦剧，食饮全废，委顿床笫，转侧须人，臣方左右不离，药饵调治，而虽欲暂时相舍，其势末由，玆敢疾声号吁，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○正言金箕殷疏曰，伏以谮言罔极，从古何限，而如臣遭罹，盖亦罕有。大抵被谮者，孰非暧昧，而造言者，必借疑似，故谤杨恽则假落箕而成案，诬苏轼则藉咏桧而构罪，抑或权势相倾而深文传致者有之，又或猜疑相形而微迹阴中者有之。举皆投间伺影，必因借口之端，巧言曲证，足眩傍听之聪，论其心则纵极无伏，语其术则犹或可售，岂有若谮臣之构谮于白地，诬臣者之捏诬于无形者哉？臣本乡曲年少之踪，特蒙先朝拔擢之恩，滥窃科名，猥玷仕籍，以出身则不过为六七朔新及第，以立朝则又止是十馀日假注书，依旧未仕之布衣，便同不嫁之处女，言议蔑出于房户，足迹罔涉于世路。初无善恶之可论，亦没毁誉之可指，而不幸沈檀之孙，同参抄启之选，以臣狷狭之性，耻比异类之肩，亲试有命，逡巡未赴，当日本事，如斯而已。而孰知三彭抃踊于半夜，群狐鼓舞于黄昏，把作陷人之奇货，认为难失之机会，敢以匪怒之圣教，欲售湛宗之憯计。既先之以赵恒存，又申之以申光轼，而锻出不金之矿，织成蔑丝之罗，或以为忽出不当之论，显呈角胜之计，或以为趋附不正，憸巧可恶，而末乃至于焕之回启之语，则其所污蔑构诬。又极人臣罔赦之罪，而蔑以复加，至谓之甘听匪类之所诱，乃藉辛壬之义理，欲掩乙丙之乱逆，就令一毫之近似，实合九族之同夷，而旋又曰，此人如稚阳之可养，佳木之方长，不可霜雪以剥之，斧斤以伤之，此又何意也？由前则泯形没影之事，忽被以首恶元凶之名而执之仇仇，惟虑其或脱，由后则首恶元凶之罪gg辜g，俄变为硕果良材之称，而爱之煦煦。又恐其或伤，一纸之中，首尾决为朔南，数行之间，淑慝判于天渊，古今天下，宁有是理？若非病风丧心之说，都无伦脊，则灼是构虚捏无之言，自致破绽，而威箝一世，莫敢指议，门深九重，无路控诉。惟是大明临上，幽无不烛，至冤在下，理有必伸，恃此自慰，隐忍以俟。果于其后，故领相李秉模，乃以伊日入侍之大臣，历举其时目击之实状，缕缕陈达，一一辨白，则焕之亦知公议之难遏，继有数日后筵奏，而其所为臣分疏之语，一反回启前段之辞，既曰金箕殷之不欲与沈英锡同赴，不是异事。又曰先朝处分，实出于摧抑年少新进之盛意也，又曰箕殷与洪，虽有戚分未尝相熟，而颇有文华，人亦贞固，此人何官不可云云，而至请无碍于堂后之望。虽使臣，自讼已冤，其为说不过如此，则从前许多欺诬之真赃，到此尽成首伏之公案，而至若恒存辈，则又是争沥逐臭之徒。苟有少利于其身，应须杀人而罔恤，则固何说之不做，亦何事之不为乎？伏惟我殿下，以天地好生之德，兼日月普照之明，㫼鬼蜮罔逃之情状，哀匹夫靡诉之冤枉，拔臣于坑坎之中，而奠之以衽席之安，起臣于人鬼之关，而加之以肉骨之恩，授臣以假官别检之职，侈臣以视草珥笔之荐。臣虽即日而灭死，庶免不瞑之冤鬼，私自惟念糜身粉骨，不足以答洪造，赴汤蹈火，不足以殚微诚，而且况明时策名，人臣之至愿，荣涂进步，常情之所艶，臣独何人，能无是念？反顾微身，已亏大质，比如被刺之人，创伤纵完而宿痕犹存，蒙秽之女，瑕垢虽涤，而馀累尚在，加之风波十年，魂梦长惊，忧悸三时，畏约成疾，殆同伤弓之鸟，闻弦而怯，无异病热之牛，见月即喘，每窃揣量，则以此踪地，以此貌样，万无彯缨结绶，复涉名途之望。是以杜门铲迹，甘为永弃之物，故屡次除拜，再度召试，宁被逋慢之诛，不敢趋走为恭者。非眛义分之可畏，实惧廉防之有截，断断此心，矢在衷曲，悠悠外至，已绝梦想。向者薇垣除旨，忽下于田庐跧蛰之际，未及哀鸣陈辞，旋蒙恩许鞶禠，感惶之忱，汔玆未已，不意自天新命，又侈前日旧衔，臣始也惝恍，如酲未醒，中焉震骇，若身集木，终则感极而悲，又不觉涕泪之无从。呜呼，不忍终废之圣意，臣非不知，而此是何等官也，可以亟授于非其人耶？上而衮阙，下而国论，外而民忧。凡有事则皆言，无所处而不当。即古所谓语及乘舆，天子改容，事关廊庙，宰相待罪者，则其地望之清峻，职任之紧重，固非庶官下僚之所可比伦，亦非庸夫凡流之所可兜揽。故在古名硕之臣，犹或巽避，如臣滓秽之踪，岂宜侥冒？祸非己作，前虽幸免，罪自此始，后必无辞，则台端一步，不翅重关百二，君门咫尺，便隔弱水三千，臣情到此，亦云戚矣。父母孔迩，宁不谅只？况臣所叨，适又与献纳申光轼，系在同司，周旋寮采，非所可议，玆将血恳，敢干慈恩。伏乞圣明，俯垂哀怜，亟赐镌改之命，以卒生成之泽，则陨首图报，纵无日于此世，结草输诚，誓不负于来生。臣不胜涕泣祷祝，而抑臣于目下惩讨事，忠愤转激，按住不得，未遑他顾，敢此附陈焉。呜呼，至精至微者，即先朝之义理，而我殿下继述之，莫严莫重者，亦先朝之秉执，而我殿下遵守之，殿下以先朝之心为心，群臣以殿下之心为心。凡今日北面于殿下之廷者，莫不仰之如日月，信之如金石。若有一毫如何之意于其间，则分明是背驰义理之乱臣，凶害国家之贼徒，而噫，彼李审度者，包藏祸心，投呈凶疏，敢道其不敢道，忍提其不忍提。即此一款，已是渠罔赦之断案，而又敢异视于今昔，显带嘲讪之意，扶抑乎彼此，暗售尝试之计，其无严不道之罪，可谓上通于天矣。至于色目云云之说，最是渠精神所凑处，而其所用意措语，尤为阴谲叵测，外似忧叹之语，而内实托心于凶魁，阳示调停之意，而阴欲嫁祸于搢绅，苟究设心，何所不为，若论刑章，必杀无赦。何幸天鉴孔昭，凶计莫售，十行诞宣，五罪条揭，禹鼎列像，罔逃形于魑魅，阳秋代钺，庶知惧于乱贼，而第所痛惋者，有如此负犯之人，而一味容置，尚迟盘核，圣意所在，非不仰认，而亦不能无憾于天地之大也。盖前此治逆，非敢曰不严，而犹未能到底穷核，扫荡窝窟，譬如断蛇而留头，斩草而置根，致使种下生种，枝上生枝，变怪踵起，无有穷已。今此审度之事，亦其明验也。窃观其疏语，不但枭肠獍肚，自根天性，必有凶徒逆孽，暗酿祸胎。若以疏语之难于索言，遂阙根核之举，则不惟于审度一人，大失刑政。又不知几个审度，暗伏于冥冥，而伺衅闯发。思之及此，岂不凛然而心寒乎？伏愿深留睿思，廓挥乾断，即允台阁之请，亟设王府之鞫，以泄神人之愤，以绝祸乱之萌焉。臣无任云云。省疏具悉。尔之向来所遭，其时皆已昭晰，至今有何更引之事乎？李审度事，予意可见于近日诸批矣。尔其勿辞察职。
○戊辰十月十五日午时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨郑来百，记事官洪起燮，记注官崔凤和，记事官申在植，以次进伏讫。上命读公事，仍命入之，启下讫。上曰，判付出去书之也。上曰，玉堂何故违牌耶？来百曰，洪羲俊、徐能辅、徐鼎辅、李东冕，皆以身病违牌矣。上曰，申饬则可以入来耶？来百曰，徐能辅、徐鼎辅、李东冕，皆有实病云，洪羲俊外，馀多在外矣。上命书传教曰，违牌玉堂并许递，前望单子入之。仍命退，承史以次退出。
10月16日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，持平李止渊呈辞，执义金鲁应，持平朴英载未肃拜，掌令二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑来百曰，侍卫军兵毛具。
○传于金宗善曰，汉学文臣殿讲居首人赏格，考例捧传旨。
○以校理徐长辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○以副校理申纬再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善启曰，应教李永老，副应教李勉昇，校理洪羲俊，修撰洪大浩、朴大圭，副修撰权丕应在外，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。校理徐长辅，副校理申纬，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○以校理徐长辅，副校理申纬牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善启曰，应教李永老，副应教李勉昇，校理洪羲俊，修撰洪大浩、朴大圭，副修撰权丕应在外，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。校理徐长辅，副校理申纬，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○崔大寔拿处，代以金进明为事变假注书。
○以兵曹正郞姜学濬，承文判校夫宗仁，校检李埴，副正字闵秉勋、柳訸、李远翊，直讲赵璜镇，典籍李尚濂、闵养世，校书判校禹锡龟，训炼主簿刘弘基，副司果徐俊辅，禁推传旨，传于金蓍根曰，分拣。
○郑来百，以备边司言启曰，即见公忠监司郑晩锡状启，则以为本道分等状启，庙堂覆奏并事目灾止准七千结之数，而今年穑事之失稔，有加于庚申，不下于癸亥。必得准数划下然后，庶或约绰排比，而将此见减之数，较诸当俵之窠，诚难免白地之冤征，不足灾二千八百八十七结九十九负二束，特准初请划下事，令庙堂禀旨分付矣。灾结加减，最关国计，请焉而不能精约，罪在陈闻之失实，施之而不能称停，咎由禀处之无据，则其不可或滥，与其无以骤减。道臣与庙堂，均所难慎，而道臣之欲其准划，必不敢硬遂已见，庙堂之每从宁失，又非为曲循所请，亦均所以仰体如伤若保之德意。今此湖西道臣之重请准划于已禀处之后者，可知其出于不得不然，如是而更加靳持，则所失于事体者，反复多于数千民结，特依其状请施行之意，分付，何如？传曰，允。
○右议政金思穆疏曰，伏以臣自有今番逆变以来，痛人纪之将晦，忧世变之逾出，中夜绕壁，宁欲无讹，而微诚未格于宸听，乱贼尚逭于邦宪。此固臣不忠无状之罪，历观前古，曷尝有凶如审度逆如审度，而一日容贷于覆载之间者耶？噫噫gg嘻g，无将不敬，人臣之极罪，而舆情之所共愤，王法之所必诛也。噫，彼审度之罪，不但无将而已，不敬而已。五条断案，一疏毕露，圣鉴已悉俯烛，国人皆曰可杀，以若干犯，亟加诛殛，其在典刑，不容暂缓，而治逆之法，必以设鞫为急者，盖将情节之益加严核，以为根柢之到底穷治，于以淑人心靖世道者也。然则难于捧供，任其假息，古今天下，宁有是耶？呜呼，不忍闻不敢道，即我先朝之志事也。以我殿下善继善述之圣孝，或虑盘核之际，语及于莫严莫重，用是难慎，不即允许，圣意攸在，孰不仰认，而第念帝王继述之孝，莫大于志事之阐明，而一有不逞之徒，阴怀坏乱之计，忍于不忍敢所不敢，则太阿如水，不少饶贷，亦我先朝之志事也。今若诛讨背驰之贼臣，以阐明先朝之志事，则此正建天地而不悖，俟百世而不惑者也。善继善述，孰有大于此者，而尤岂不有光于圣人之达孝耶？伏愿圣上，渊然深思，亟允群请，以泄神人之愤，千万至祝。仍伏念臣于日前，冒陈自引之情，乞伏当被之律，而圣度天大，慰谕备至，奉读未半，感惶交切，沐浴之义臣分当然，而缘臣昏愦，自速台言，未蒙邮罚之前，莫非臣俟勘之日，衷情所迫，敢此申暴。更乞即命勘处，以安微分，以警具僚焉。且臣近因寒暖不适，重得感冒之疾，臂病越添，少或运动，并与肢体而牵痛，今日试望之点下，亦未趋簉。臣罪至此，尤不胜悚蹙之至。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨，略罄予意，严讨而阐明之，则庶可使陷溺之人心，悔惧而革旧习，岂必问之乎？至于卿之又为自引，万万过矣。卿心予实谅之。未见原疏，虽欲详言，其可得乎？况台言，亦出宁激之意而泛论者，岂可以介于心乎？安心勿辞，即起视事。仍传于李光益曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○戊辰十月十六日辰时，上诣仁政殿。汉学文臣殿讲入侍时，行左承旨李光益，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨朴宗薰，同副承旨郑来百，记事官洪起燮，假注书金裕宪，记注官洪圣臣，记事官申在植，检校直阁沈象奎、李存秀，待教朴绮寿，以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。药房提调金羲淳进曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门、肃章门，诣仁政殿，降舆陞座。考官李晩秀、金羲淳、沈象奎，参考官李存秀、元在明、金会渊、曺允遂等，率应讲文臣入就位，行四拜礼讫，考官等以次陞殿。晩秀、象奎、存秀、宗薰、绮寿、羲淳等进前曰，日气朝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，皆一样矣。宗薰曰，都承旨金履永，执册承旨受点，而今日不为仕进，何以为之乎？上曰，执册承旨，以左承旨差下。〈出榻教〉又教曰，事变注书，不即待令，当该事变注书事过后，令该府拿问处之。〈出榻教〉仍命开讲，上入小次。少顷，出御课讲讫，通礼跪启礼毕。上陞gg乘g舆出仁政门，由肃章门、协阳门还内。仍教曰，还内后问安，勿为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。
10月17日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈病〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人，后日次待令。
○郑来百启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习bb云b矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，左副承旨金蓍根，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于朴宗薰曰，右副承旨入侍。
○郑来百启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，持平李止渊、朴英载牌不进，掌令二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应，持平李止渊、朴英载，正言金箕殷牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿式暇，参议洪奭周受由在外，右承旨金宗善进。以李敬参、柳远鸣为掌令，金羲淳为知敦宁，韩晩裕为同成均，申溆为司仆正，李之珩为军资正，韩百衍为南平县监，徐俊辅为务安县监，赵咸永为泰仁县监，郑文始为江东县令。再政。以朴彬源为宗庙令。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存病，参议朴命燮病，参知尹鲁东入直进，同副承旨郑来百进。副司直李愚在、徐能辅、洪冕燮、徐有素，副司果徐鼎辅、李东冕，以上并单付。
○以校理徐长辅，副校理申纬再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善启曰，应教李永老，副应教李勉昇，校理洪羲俊，修撰洪大浩、朴大圭，副修撰权丕应在外，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。校理徐长辅，副校理申纬，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○以左副承旨金蓍根牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○以统制使申大偀状启，赡饷屯定税变改，惶恐待罪，挢救令庙堂禀旨变通事，传于郑来百曰，变通之事，令庙堂禀处，卿其勿待罪事，回谕。
○金宗善，以吏批言启曰，本曹正郞慎宜学呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日之内，万无起动供职之望云。身病既如是沉重，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以都摠府言启曰，副摠管崔献重，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○司谏金熙华启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自陨毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼。万有一，日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂。不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶。是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章。请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也。设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，李益运之疏，何为而发也？渠以济恭之血党，宅心阴秘，略无畏惮之心，显有护党之习，先疏尝试，眼无朝廷，于斯极矣。济恭之前后罪犯何如，而谓以焕、观当路之日者，于此尤难掩背公死党之迹。济恭之逆节，已自昔年，绽露无馀，则是一国共愤之论也，而不思惩畏之意，反有跳踉之渐。臣等固知伊日之处分，出于人其人之盛德，而不知朝廷之严，但生爱护之心，必欲与彼一律之罪人，谓之秉执所同，进退亦同云尔，则岂有一半分感惩之意，而入于人其人之化乎？此不严加处分，则将来之忧，容有极哉？请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，夬正王法。答曰，不允。
○兵曹判书金履翼疏曰，伏以锄草留根，则丝丝者，终必滋蔓，扑火存烬，则星星者，足以燎原，此实为近年治逆太宽之善谕。果然有向日审度之凶疏，见之心腐，思则胆掉，比者公车之积，皆以鞫问是请，而每于圣批之下，必举难慎为教，则实仰渊衷之所在，直出孝思之靡匮。大抵以渠虮虱之贱，而到今敢售枭獍之喙者，深恃丝丝之必滋，而自谓星星之足燎也。纵赖天鉴孔昭，姑幸鬼蜮之莫遁，诚恐王纲太恢，终致㕀蘗之必繁。伏愿圣明，亟加乾断，就故纸先施应行之律，则在他日，庶戢踵起之患，而趁今苟未然焉。虽诛如渠辈十许尝试之类，从此无以及之，难破积几年一片打成之窝，宁不痛哉，宁不怕哉？仍念臣，叨冒此职，岁且周焉。若论其所当丐免，义固然矣。铨官之再经大政，俗称瓜期，当递一也。蒲姿之久当剧务，自觉疲顿，当递二也。瓜期而不去，则廉耻都丧，疲顿而不去，则筋力无馀，不顾廉耻之都丧者，贻羞清朝，罔念筋力之无馀自抛遗体。言念及此，罔知攸措。呜呼，贱质之得保危喘，殆逾乳孩之还归慈抱，从顶曁踵，罔非圣造，而惟天与海，莫喩恩泽，则臣自有秉彝同得之性，亦岂无尽瘁乃已之诚？然犹前后疾呼而不知止者，实缘左右思量而末如何矣。玆将由中之恳，敢渎愍下之听。伏乞天地父母，特轸终始生成，亟许镌解重任，俾得优游散秩，国事幸甚，私分粗安。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李审度事，前后之批，已悉谕。本兵重任，卿其勿辞行公。
○献纳申光轼疏曰，伏以臣，猥叨纳言之责，窃效沐浴之讨，冒眛出肃，沬饮联吁，而诚未仰格，尚靳一兪，有愧臣死之义，只切共戴之愤而已。即伏见正言臣金箕殷疏本，则以臣之向年疏论，有所追提，为己分疏，宜有自明而向人蹈藉，便无馀地，人之不谅，胡至于斯？事属既往，臣不欲呶呶较挈，以伤忠厚之风，而朝廷之设置言官，盖欲论时事规官师也。呜呼，当举国悲冤之会，闻一世传播之说，就其事而论其人，即台端一日之责，未尝有深意于其间，臣固忘之久矣。彼乃如是为说，以此谗构罗织争沥逐臭等语，驱勒凌踏，惟事深紧，言之容易，当之者不亦难乎？年少气锐，不宜效尤，同省之地，有此遭罹，官职去就，初非可论。又况周旋寮宷，非所可议云尔，则在臣廉防，尤难冒进。玆暴穷蹙之情，仰渎听卑之天。伏乞亟赐镌免，以安微分，以快人心焉。臣方自引之不暇，岂容赘他，而日昨呼吁，未承允兪，使至凶至悖亘宙穷古所无之乱逆，尚今假息于覆载之间，伈泄度日，以靳允为例批，传启为故纸，舆情之如沸，刑政之乖当，容有极哉？外若两攻，内售扶抑，语逼于莫重莫严，坏乱乎至精至微，自甘于右袒龟、禄，传法焕、达之罪，已暴前疏，略陈衷悃，臣不必更事胪列，而此贼不施当施之律，则渠辈漏网之类，安知无潜伺阴幸？必将换面而出，接迹而起。思之及此，宁不痛心也？臣谓围篱安置罪人李审度，快允大小之请，亟降设鞫之命，明正典刑，永拔窝本，千万血祝。臣无任云云。省疏具悉。惩讨事，已谕前批。僚台疏语事，新进之人冤闷，而不无喷薄过情之失，尔若责以无忠厚是矣。尔所谓一世传播，即向时诬胁之谎说，则岂可自是而复提乎？极为非矣。尔与僚台，并罢职。
○副校理申纬疏曰，伏以臣于本月十五日，伏蒙圣恩，特授臣弘文馆副校理，继以庚牌荐临，而积犯违傲之罪，连承只推之命。臣于是，惶恐陨越，莫知攸措。今当多日空番，许久停讲之时，揆以义分，臣敢不竭蹶趋承，而第臣母病，当寒斗剧，委顿在床，痰盛积肆，神识昏瞀，一日二日，有加无减，耄耆之年，理难速差。臣又无他弟妹，独自扶将，昼宵忧厉，方寸如煎，以今情私，万无离舍供职之望。玆不得已冒陈血恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，怜臣至切之情，递臣见带之职，俾便救护。仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。亲病宿症，非今日所可重者，尔其勿辞，救护后察职。
○戊辰十月十七日未时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书金裕宪，记注官洪圣臣，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，玉堂何以连事违牌乎？宗薰曰，徐长辅则有亲病云，而申纬则实故，未可知矣。上命书传教曰，昨日汉学殿讲，多有称頉者，虽以应讲人言之，句读字音，犹未成样，乌可谓汉语之本意乎？此后各别炼习，亦毋敢频頉之意，令政院严饬分付。上曰，左承旨入侍。〈出传教〉贱臣承命出传，还入进伏，行左承旨李光益，追入进伏讫。上曰，守令阙，有几窠乎？光益曰，守令见窠为四窠矣。上命书传教曰，政官牌招开政，守令多窠差出。仍教曰，注书持此传教出去，政官牌，催促出送，日已晼晩，各别申饬，使之初牌入来。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，嘉顺宫进服加味君子汤，自今日五贴式日次制入。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。
10月18日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈病〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈缘故出〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李光益启曰，左副承旨金蓍根，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，右承旨入侍。
○传于朴宗薰曰，右副承旨入侍。
○以左副承旨金蓍根牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○以执义金鲁应，持平李止渊、朴英载牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理洪羲俊，自乡上来云，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，即者校理徐长辅，三司合启中，谓有难参之情势，陈疏经gg径g出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经gg径g出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理徐长辅、洪羲俊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○行大司谏林汉浩，司谏金熙华，掌令李敬参启曰，噫嘻痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋。此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲则乱本凶图。甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酌于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。噫嘻痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，倂皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举。此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独辨者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈数字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将。至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈数字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈数字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念煦濡之恩，益肆跳踉之习，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈半行刀削〉既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招。甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏。思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，际庚年天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语。究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诰，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招及与时皞面质之后，始乃吐实。究厥情节，万万狡慝，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律。噫噫痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物。卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下。故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣。至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当庚年崩坼之变，大小哀遑，罔知所为。渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言。而出入深严，略无防限，窥觇动静作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥文bb厕b苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲。甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮。延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏张之手段，其言则假托义理，而其心则坏乱义理，廊庙大臣，视之若无，僚宷兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也。廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，《奏稿》之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳。持此安归，情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党。至于〈一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真脏现捉，昭不可掩。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈十行刀削〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大船，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶，而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主gg走g于渊薮，姜胡伏于辇谷也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及夫俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭，乃其枝叶而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻痛矣。国荣、阳泽之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼而阳泽焉承望，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服。乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久惟莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追崇gg施g之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无可施之律，而至于国荣则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶。而今者阳泽之干犯彰著，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允愈，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意？章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公座稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中，曰今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹、姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯。即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀。渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁，亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣。而末乃以渠之傍祖权韠时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之例，大有异焉。不可援用尚鲁追施之律，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。噫嘻鲁贤，本以不逞之徒，素畜乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何，请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典，噫嘻，在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣，与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，脏肚相连，及其凶疏之构草也。密勿绸缪，烂熳酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家，不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典，噫嘻痛矣，不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如向来悖疏悖通哉，盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉，噫，彼洪履猷，即一乖气所种，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主巨魁，而啸聚无赖之类，做出乎地之浪，扫尽朝著，将欲何为，此在渠，犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真，赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典，噫嘻痛矣，人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如向来鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉，噫，彼裕贼，沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥籍尚靳，神人之愤痛，容有极哉，若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先(先))酌放也明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明，即此一款，已是断案，而一次平问，不加拷讯，屡相抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚，及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也，以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉，反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当，至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻，金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放，金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释，请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。噫嘻痛矣，干常乱纪之贼，从古何限？而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪毋临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世，凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也，究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣，舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可夬伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至令似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也，此而不严核情节，夬断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请而不宜从轻，自有邦宪而不容少缓，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，李东馨之罪，可胜诛哉？莫重莫严者，某年之义理也。至精至微者，先朝之秉执也。是以过与不及，均之为杀无赦矣。彼达淳之假托阐扬，敢提不敢提之事者，已是穷凶绝悖，所未有之变怪，而东馨之夤缘事会，凭借声讨，又复忍提不忍言之言，显售坏乱挟杂之计者，其所以干犯大义，贻戚圣心，同归于乱逆之一辙，何其无严无忌，至此之极也？盖达淳之罪，在于干犯义理，东馨之罪，在于坏乱义理。干犯者既为人臣之极罪，则坏乱者亦岂非人臣之极罪乎？此而寻常处之。先大王二十五年至精至微之大义理，将不免为此辈之所坏了。思之及此，不觉发竖而胆掉，此固殿下之罪人，而亦是两朝之罪人也。岛置之典，虽已蒙允，此等怪鬼凶徒，决不(不))可一日容贷，请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。噫嘻，李翊模，本以奰慝之性，济以阴谲之行，昼宵营为，无非背公而循私，平生伎俩，尽是凶国而祸家，滥窃文艺之虚名，自许言论之主张，骤跻崇显，兜揽萃要，昨冬居铨，私意横恣，肆行胸臆，举世指目，而噫，彼裕贼之逆节凶谋，凡为今日臣子者，莫不欲食肉寝皮。苟其段落之涉于裕贼者，处地之近于裕贼者虽在疑似之间，惟当割臂断腕痛恶严斥之不暇，而如李晦祥，叵测情节，断案已具，便一戴头之裕贼，则当渠行政之初，首先检拟其婿于寝郞之望，惟恐收举之或后，此已心迹之昭不可掩，而虽以张锡胤事言之，右袒逆裕，效力贼边之状，紧出于鲁贤之招，丹书昭在，则尚今漏网，已是失刑。苟有一分公愤之心者，孰肯举似于久枳之馀，而渠敢肆然直拟于三铨置处之望，雠视大义，营护贼党，不顾堤防之严，敢为尝试之计。且于都政后辞疏中，自臣之所甚惧者以下二三句语，旨意凶慝，显有不满之意，莫掩角胜之迹，此已渠罔赦之罪，而及夫达淳事出之后，忽又无故托病，再疏引入，非顾瞻而何，非爱护而何？噫，达淳之为达淳，莫非此辈之所烂熳绸缪，而况达淳之死友，翊模也。达淳之血党，亦翊模也。公私文字，莫不相资，大小事为，莫不相议，新登鼎席，初筵奏语，尤岂不狼藉和应排布设施，而其凶肠逆肚之一串贯来者，十手难掩，万口喧传，乃者都宪除旨，特下于入阙行政之际，则当此大论方张，举国齐声之辰，其所挺身致讨，宜倍他人，而腾传旧启，草草塞责，人之凶狞，胡至此极？如此犯义蔑分背国死党之类，不可一刻容贷，而善地薄窜，不足以少泄舆愤，请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。噫嘻痛矣，徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其夙gg罔g赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，雠绝母家，全废谒庙之举，传神于能贼，护法于能贼，一世共愤，万口难防，而及能贼伏法之后，天网太恢，王章不加，渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠，苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇，而乃反扬扬自处以无故之人，图占科第，翺翔名涂，自知滓秽之满身，不为清朝之所容，甘与乃祖而背驰，仇视其叔之树立，东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽，内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心，昼思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目，论其前后情迹，前后罪恶，则渠岂可殚冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵测之心，益肆跳踉之习，缔结于达淳，符同于达淳，毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂熳绸缪，则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也，而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语，称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，形迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之以事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著，凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所谓一而二，二而一，至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得，从古人臣之干犯于史事者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上阐明大义，遵守先志之一大关棙，则其为关系于莫重莫严，果何如也？而渠敢急于掉脱，暗地指使，悖侄有恂，作俑于前，妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至憯至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺。窜配之典，虽已特施，其设计造谋，同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情，请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法，李鲁春，本以倾邪之性，济以反复之行，千亿化身，恬不为愧，百计钻穴，惟势是趋，十年岭海，祸心不悛，一蹴卿月，伎俩渐滑，卵育于焕之，血党于日焕，为世指目，厥惟久矣。自近以来忽，又以达淳为依归，以滢修为腹心，甚至于结为兄弟，罔念匪类之可耻，遂许生死之与同，重牢宴献寿之说，母丧时致奠之谤一世喧传，唾骂四起，毕竟传袭于滢修，怂恿于达淳，敢以我先王不忍闻不敢道之说，肆然仰达于殿下之前，以坏我先王之义理，戚我殿下之心，而私书往复，称以树立，公肆推诩，看作茶饭，盖此辈以此等凶说，作为家计，不知有君父，是可忍也，孰不可忍也？及夫奸状绽露，声讨方严，则叔侄相哄，互相推诿，传说狼藉，莫不掩口，渠之前后情节，昭不可掩，如此矣。虽以申献朝之疏观之，既是渠之同庚死友，则渠之一言一动，无不参涉，而今其为说，节节有条理，凿凿有根据，此可谓渠之断案矣。凡今日北面于殿下之庭者，苟有一毫干涉于达淳初筵之奏，则固当明目张胆，沫血请讨，况其真赃已露，证援昭在，此与达淳、滢修，一而二，二而一，如此穷凶绝慝之类，若不严加盘核，夬施王章，则乱逆无所知惧，世道无以底定，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。噫，彼张锡胤，本以宵小之类，济以憸邪之行，左右钻刺，惟利是趋，东西闪忽，惟势是附，士夫名检，固不足责之于渠，而右袒裕贼，即渠断案，故儒臣赵恒镇疏斥裕贼也。当日臣僚，尚幸一线言路之不泯，而惟我慈圣之处分儒臣，实缘阙礼一款，非指斥裕一事也，渠独何心，肆然以奸萌贼胆等说，论斥言者，夫以斥裕之疏，谓之奸萌贼胆，则渠之凶肚逆肠，已不可掩，又况甲子之狱，渠之姓名，紧出于鲁贤之招，王府丹书，昭然具载，由前由后，苟论裕贼之血党，非锡胤而何？情节尚未究核，舆情久而益激，岛置之律，虽已蒙允，如此奸凶之类，决不可一日容贷于覆载之间，请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，焕之之罪，可胜诛哉？赋性本自奰慝，行事无非阴戾，发身戚畹之家，滥跻卿孤之列，以贪权乐势，把作家计，以戕人害物，视为能事，广张声势，恣行威福，庆刑判于喜怒，杀活变于吐吸，一世屏息，万人测目，其有奴颜婢膝，胁肩谄媚，则悦其附己而吹嘘奖擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，则恶其异己而排摈挤陷，靡有馀力，于是乎举一国之嗜利昧义，忘廉没耻，闪倏如鬼蜮，鄙琐如驵侩之类，无不匍匐而归之，棼然珩芾之趋，菀为渊薮之萃，积威所压，有识箝口，公愤所在，志士扼腕，惴惴栗栗，莫敢谁何？相对挥手，戒以灭族者，盖亦积有年数矣。呜呼，庚申崩坼之变，此何等时也？渠以受恩罔极之人，身为院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢谓此时可乘，而凶肚愈肆，谓举世可胁，而猾手转熟，骤擢私党，列树爪牙之势，广引丑类，密布耳目之助，琐琐之娅，卖其凶焰，龊龊之徒，舐其残沥，朝政蛊坏，世道殽乱，骎骎至于莫可收拾之境，是皆昭布一时之瞻聆，修播万口之喧腾，虽至舆儓皂肆䆴婢耘夫，举怀愤惋，戟手唾骂，凡此许多罪恶，已为渠罔赦之断案，而其穷凶绝悖之情节，已露于前后筵奏，其所谓降在殿下之廷，以不忍闻于先大王者，不敢言于殿下，则义理湮晦云云。此何语也？殿下以先王之心为心，群下以事先王者事殿下，即天理臣分之所当然，若曰先王之时，虽不忍言，而殿下之时，可以忍言，则天下，宁有如许臣节乎？护法传神，潜授其徒，前茅后殿，一串贯来，至于今番达贼之凶图，而旨意相符，脉络相通，无不根抵gg根柢g于焕之，本原于焕之，今者大论方张，声讨达贼无君之罪，而若不劈开源头，掀破窟穴，则将何以讫天讨而服人心乎？至于裕贼一款，尤为渠真赃，夫裕贼之凶谋阴图，即焕之之异身同肠，其烂熳绸缪之状，已不可掩，更生漫漶之计，佯作论责之样，而乃反奖之以老臣忠爱，诩之以为国深虑，毕竟论勘，止于问备，当是时也。凡在横目之列者，孰不肉颤胆掉，思欲手磔口脔，而巷里私议，莫能昌言，屋下窃叹，不敢显论，其饕威虐势，吁亦可怖，而众正气死，一至于此，虽莽卓懿温，何以加此，执迹而诛其心？沿流而溯其源，则裕之所以为裕，达之所以为达，一是焕之之所倡，苟究其元恶大憝，则焕之是已其馀变乱先王之成宪，辜负先王之恩眷，在渠，犹属细故，即此两条之奏，焉逭三尺之律，追夺之典？今既蒙允，则应行之法，不容少缓，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，举世之指目，有识之唾骂，厥惟久矣，而方其拜相之初，眷注，何如？倚毗，何如？而罔念图报之义，敢怀叵测之心，初登前席，肆发凶言，大不道大不敬之真赃绽露，逆节昭著，有不可历数而枚举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执，何等精微，何等严正，而渠乃包蓄祸心，把作奇货，以凶国祸家之心，济背公营私之习，自任一己之家计，用为凭借之欛柄，究其设心造意，已极至凶绝憯，此其死罪一也。渠所谓邪说，即所以自唱，做出谎怪之言，继以忧叹之色暗中揶揄，白地煽惑，必欲矫诬一世，构陷朝绅，以为沽名卖权之计，此其死罪二也。及夫两人褒赠之说，忍能发口，直犯手势，谓君上可胁持，谓朝廷可箝制，干犯先王之大义理，坏乱先王之大秉执，先王之所不忍闻，而忍之于殿下之前，先王之所不敢道，而敢之于殿下之廷，此有君君臣臣以来，所未闻所未有之至凶憯大变怪，此其死罪三也。呜呼，喉院洗草之事，言犹在耳，语亦抆血，为今日臣子者，孰敢不铭在心肺，一念洞属，而今乃以已洗之书本，无难呈纳，又诿以此书之并洗，初不闻知者，急于掉脱，谓天可欺，此其死罪四也。及夫圣心惊惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屡降臣子不敢承闻之教，渠乃昂然相抗，小无畏缩之意，悍然不服，愈肆角胜之气，俯询丁宁，则引他说而漫漶，辞旨恻怛，则舍本事而凌踏，当日光景，可谓君纲沦灭，人彝斁绝，此其死罪五也。晩后一疏，去益凶憯，甘心诬逼，恣意背驰，满腹包藏，无非轻蔑之心，极口张皇，显售威胁之意，至敢以不得不言讳谏根柢等语，笔之于书，肆然上逼于莫重莫严之地，此又人臣之极罪，千古之断案，此其死罪六也。为人臣者，有一于此，则在《春秋》必讨，在王法必诛，无所容于覆载之间，而今此六大罪案，咸萃一身，有万可诛，无一可贳，此不但殿下之罪人，实为先大王之罪人，不但为先大王之罪人，即我英庙曁先世子之罪人也，何幸乾断廓然，天讨已行，而此等凶逆，不可以诛止其身，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典，日焕，性本狠愎，迹又诡秘，托身权凶之门而肠肚相连，藉卖戚畹之势而威福自恣，鄙悖如达、翊者，称以大老，谄谀若龟、献者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主，一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不骨颤胆掉，至欲食肉寝皮，而渠独何心，阴护显扶，倡出凶论，乃以三拣不为之说，传播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚，究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也，谏长声讨之疏出，则汲汲专伻，巨细皆报，是以裕贼之鞫庭抵赖，亦无非日焕之所先期指挥，此则有口皆言，有耳皆闻，果然在民之招，至以其叔而为证，即此一节，尤是断案，未施肆市之律，而鬼诛先加，其为舆情之愤菀，容有极哉？何幸天讨亟行，追夺之典，今既蒙允，则次第应行之律，不容少缓，请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限？而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至憯者哉？本以痴滥之性，济以凶谲之习，平生伎俩，无非凶国而祸家，昼宵经营，尽是背公而循私，一世之所共愤者，厥惟久矣，至于今番筵本图改之事出，而其设计之穷凶，造谋之绝悖，言之骨寒，闻之胆掉。噫，记注法意，至严且重，一登史笔之后，虽以人主之尊，不得添删于其间，而况伊日筵说，即我圣上遵先志阐大义之一大关捩，则尤何等至严至敬莫重莫大，而渠敢生心于改易句语，变幻事实，笔之书而无难往复者，实是穷天地亘古今所未有之大变怪也，至若徐淇修与有恂，异身而同肠，殊涂而共辙，阴谋则无不和应，秘计则无不贯通，或密嘱其改擦，或受嗾而诱胁，真所谓一而二，二而一者也。及夫置对之时，苟有一分人心一分臣节，固当言言首实，个个输款，甘伏邦宪之不暇，而奈其狼性难化，枭音莫改，敢生掉脱之计，至于推诿之境，人虽可欺，天其可欺乎？即此一款，为其断案，诚不可一日容贷于覆载之间，而况其凶谋逆节，有非渠辈所可独办，则严讯穷诘，尤不容少缓，不意设鞫之启才允，酌配之命遽下，此等悖乱不法之类，不可以远窜薄勘而止，请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。噫嘻痛矣，乱臣贼子，何代无之？而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢雠视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟究其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之往牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也，食肉寝皮已矣无及，潴宅破家，尚云轻典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等，诚不胜抑塞悲愤之至，殿下试思之，前乎汉禄而岂有如汉禄后乎？汉禄而岂有如汉禄，剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已，以此律而施之于此贼，果可以快雪君父之雠，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢而此贼敢为之。镜、夏之所不忍而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也哉？且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使贷头假息，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓，请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。噫嘻痛矣，汉禄之子日柱，尚今假息于覆载之间，环东土含生之伦，忍与此贼，共戴一天，而恬然若不知臣死之义者，凡几年所，彼日柱，本以厉气所钟，虺毒其性，凶谲奰慝，为汉禄之是父是子，绸缪阴秘，与观柱而难兄难弟，以其父罪恶贯盈，虑他日必致彰露，夙宵经营，罔非雠国家而危宗社，年来机关，尽是结淫朋而戕善类，气焰所使，无事不为，甚至于自处戚畹，缔结焕贼，假托儒名，图占抄选，盖欲虚张声势，威胁异己，使一世之人，莫敢谁何？不得追提汉禄之凶言故也，其所为计，吁亦巧且憯矣，况其阴图逆节，传袭乃父，主张贼裕悖慝之疏，妆出逆焕忠爱之奏，尝试于前，和应于后，唱喁邪说，诖误世道，一转而为海玉之凶谋，一门之株连，真赃毕露，再转而为达淳之悖奏，血党之干犯，断案已具，千变万怪，叠生层出，而要其归则皆从其父凶图中出来，与日焕诸贼，一而二，二而一，即其身犯，实诸逆之窝窟，群凶之根柢也。形迹狼藉，万口喧传，而谓无明的之端緖，还寝既允之成命，王法暂伸而旋屈，舆愤乍泄而还菀，请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限？而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习，而潜蓄祸心，长其觊觎之计，而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也，莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其大明律一事，即有天地君臣以来所未有之极逆大憝也，思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也，且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未快施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。噫嘻痛矣，龙柱之罪，可胜诛哉？本以凶谲之性，济其狡黠之行，袭一门相传之论，敢怀射日之凶图，乘国家不幸之会，主张滔天之祸机，绸缪揣摩，自为凶徒之谋主，酝酿设施，甘作诸贼之窝窟，鼓倡凶论，为龟、禄之后殿，排布逆谋，与观日而同肠，昼宵经营，莫非凶祸家国，东西啸聚，必欲网打朝绅，裕贼之凶疏而指使之者，此贼也。履猷之悖通而阴嗾之者，此贼也，此乃十手所指，万口所传，而当时锄治，不及巨魁，仍作漏纲之鱼，便成伏莽之贼，两焕、裕、玉之元恶大憝，达、滢、春、翊之阴谋秘计，莫不根柢于此贼，源委于此贼，而至于称以渠父之遗疏，嗾出安默而投呈，必欲疑乱宸听，漫漶国是，遂使钳制一世，挤陷异己，其计吁亦巧且憯矣。论其许多凶谋，许多逆节，实覆载之所不容，神人之所共愤也。凡今日含生之伦，孰不欲食肉寝皮，而尤有所穷凶而绝悖者，惟我殿下，追念慈圣之盛德，至命承宣之特除，则渠当感泣荣幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狠毒，不悬玉圈，抑何心肠，其怨怼不臣之心，殆有浮于观柱之请退于亲政之初也。即此一事，万戮犹轻，如此戎首凶魁，若不严加盘核，则贼徒滋蔓，实有难图之虑，义理湮晦，将无可明之日，思之及此，宁不凛然而寒心哉？请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，快正典刑，李书九，薄有才艺，工于反复，迹其平生，可谓千亿化身，而此于渠，犹属馀事，其庚申一疏，设为问答，极其妖谲，头脑于裕疏，张本于达奏为剧逆巨魁之前茅嗃gg嚆g矢者，一则书九，二则书九，且其辞疏中斜封墨敕之说，尤非当世之所可引用，究其指意，万万叵测，伊时慈教深斥妖邪，特命窜逐，终因焕贼之力救，致有反汗之举，其为焕之异身同肠，已不可掩，而况敬臣疏出后，渠敢以忠荩元老，盛推焕之，訾毁贤相，痛斥敬臣，其力护凶魁，箝制人口，渠已自供，今当三贼逆节彰露，声讨方张之时根窝之如书九，血党之如书九者，偃息在家，官爵自如，乱臣贼子，将何以知惧乎？请前监司李书九，设鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，凶魁乱本，从古何限？而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠拄腹，都是祸心，听言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而雠君，昼宵营为，亦出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者，谓之向国而奖拔汲引，如恐不及异己者，谓之背驰而挤陷网打，无所不至，于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭舐沥之辈，莫不受其指使，传授凶徒，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉雠国之计，一番逆变起而罔不根柢于渠，一番凶狱出而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰，虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣，何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀，对质于鞫庭，必将满口输款而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶而染成者渠也。龟、禄之绝慝而掩护者渠也，渠以为见驱则观镐曰见驱，渠以为非逆则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也，而论其行己，则发迹于逆戚之门而为其私狎之客，托身于荣贼之家而备尽谄谀之态，至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣，且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，逆龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策，龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣。锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二，二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之义昭(理))揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀，敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则莫可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野，鲁贤之逆变，由是而酝酿，达、滢之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣。臣等合辞所陈，剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也，及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案讆言五条，莫掩自倡之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者，又有在焉，以渠之眷遇也迩密也，逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，则何不于先大王一初清明庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣，若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也。虽发于敬、观而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也。龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也，依律处断，虽恨未及，尚鲁已例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙快允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。噫，彼任焴，本以鄙琐之类，济以凶谲之行，受业于锺厚之门，为其卵育，护法于逆秀之论，共连肚肠，推诩和唱，助成凶贼之声势，绸缪密勿，甘作逆竖之徒党，龟、禄之凶图，而庇护掩匿，犹恐不及，焕、日之阴谋而指画设施，视作家计，翺翔阴途，历典雄邑，罔非权凶辈吹嘘之力，而凭借势焰，恣行胸臆，锺秀之胁持君父，矫诬义理之凶谋逆节，靡不烂熳同参，奔走效力，广张耳目，寔繁党与，角胜公议，背驰国是，人心由是而陷溺，世道由是而诖误，锺秀之为锺秀，亦莫非此等凶丑辈怂恿和同之致，而尤所愤疾而痛惋者，首唱悖论，担当立祠之计，尊仰凶魁，主张影堂之议，已是渠罔赦之罪案，而及夫秀、敬之逆谋毕绽，断案既成之后，犹复力抗大论，不参于声讨之列，顾恋宿处，独漏于搢绅之疏，其同恶护逆背公死党之习，吁亦凶且憯矣。至若徐美修，乃以逆禄之妻侄，把作发身之妙阶，以若卑微之踪，滥叨清显之职，铨佐藩任，惟意兜揽，而依附权势，自作贼秀之狎客，参涉阴图，遂为观柱之血党，趋走效劳，备尽吮痈之技，左右擸掇，甘为助虐之类，贼势之鸱张，凶徒之蚓结，寔由于此辈之为之羽翼，受其指使，传袭扬诩，排布和应而然耳，举世之指目，有识之忧叹，厥惟久矣。及至龟、禄，真赃毕露，逆案昭著之后，渠若有一半分人心，则固当革心改辙，割臂断腕之不睱，而乃反自存形迹，一味顾恋，或称省墓而留连江上，或托加土而来往峡中，踪迹诡秘，行止闪忽，而今于惩讨方张，疏启迭发之时，乃敢立异，竟不随参，其心所在，昭不可掩，当此拔乱本荡凶窝之日，如许背国党逆之类，不可置而不论，请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。噫，彼锺厚，性既阴谲，迹又诡秘，本以蔑识之鄙夫，自知发身之无阶，因悖弟托士流之会，而暗觑欺世之术，附逆戚雠国家之论，而遂致华选之滥占，于以威喝一世，把作张气势之奇货，于以指使群凶，自居树党与之渊薮，外托遗逸，内执朝柄，把弄威福，如恐或失，藉卖权宠，无所不至，于是乎不逞之徒，逐臭之夫，转相告引，靡然从之，粗解文字者，自称高弟，浊乱世道者，愿结死友，焕、日之凶而皆其部曲，达、滢之恶，而即其馀孽，骎骎然至于今日滔天之祸而极矣，是知逆敬之悖口，传袭于汉禄，则平日之所学得，可以推知，贼观之凶招，源委于锺秀，则乃兄之所绸缪，昭不可掩矣。且其愿留荣贼之疏，为渠断案，鄙悖可丑，代况贼秀正罪之后，渠之身犯，又如彼昭著，则削逸追夺，虽幸王章之少伸，而次第应行之律，不容暂缓，请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。噫嘻，李审度之罪，实是丙寅春圣教中所谕杀无赦之类也。其疏中语意，句句阴谲，字字闪忽，后出之逆，浮于前犯，踵起之凶，甚于首倡，无难语犯于不敢道不忍提之处，而包藏祸胎，眩乱精义，其所用心，路人皆知。噫，惟我先朝莫严莫重之秉执，即为今日至精至微之义理，而国以是永赖，人以是底定，近年以来，锄治凶徒，殆无遗类，而如彼审度，犹复闯发于此际，则岂非凶肚密结于馀党，潜谋紧关于宿处者耶？其千罪万恶，有不暇尽言，而以圣教所下者言之，其无严不道之罪，无将不敬之诛，乃是渠真赃断案，罔赦之罪非一，而兼此五者，则是岂可一刻容贷于覆载之间乎？粗效沫饮之请，至承郑重之批，奉读未半，声泪无从，直欲手磔其肉，寝处其皮，而不可得也，其在声讨之义，究核情节，断不可已，而罪止篱置，实是失刑，圣教虽以疏中之语，有难问供，而此有不然者，原疏既已颁下，国人皆曰可杀，则顾何必如是持难而终靳乾断之廓挥耶？请古今岛围篱安置罪人李审度，亟令王府，设鞫严问，夬正典刑。答曰，不允。
○掌令李敬参启曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典，近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡。而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺，既已籍没，承薰，亦既正法。而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。噫嘻痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈四字刀削〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所任，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈三字刀削〉此等党与，不可仍置，请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑，三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故其时宪臣，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤菀，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理，安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆情转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫嘻痛矣，宋国仁穷凶绝悖之情节，可胜诛哉？渠以幺麽贱弁，潜怀怨怼，少无忌畏，敢作挂书之变，显售叵测之计，实是亘古所无之大变怪而国人之皆曰可杀者也，端緖绽露无馀，证左昭然具在，则律以三尺，肆市犹轻，而其奈枭肠难化，专事掩有谓无，狼性愈鸷，乃敢忍终如初，积月拷讯，一直抵赖似此阴慝狞顽之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身径毙，厉口自灭，则王章无可伸之日矣，舆愤无少泄之时矣，不可以其身之物故，而少缓当律之快施，请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典，今番逆狱，即载籍所未有之变，而何幸凶贼伏法，已施适、云之例，应问各人，亦皆盘核正罪，而其中朴纪淳之名，屡出贼供，而特以光郁招内，敬贼所谓纪淳来见之月日，与敬贼文书中所录，果有相左，故虽无发捕之请，而与如此凶悖之类，往来参寻之迹，既现于供招则揆以鞫体，不可不一番盘问，以核情节，请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。答曰，不允。
○行大司谏林汉浩、司谏金熙华启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。
○郑来百，以备边司言启曰，即见开城留守韩致应报本司辞缘，则以为，因京畿监司状请，大兴移转米，捧留本邑事知委矣，长湍次知大兴南仓饷谷半分条，昨年已为捧留本邑，而今年若又捧留，则本所留库条，五年陈因千馀包饷谷，必至腐弃乃已，今秋当捧条之捧留本邑一款，草记变通为辞矣。顷因京畿道臣状请，大兴移转米，昨年亦许其捧留本邑，故今亦覆启许施矣。今此该留守所报，今年若又捧留，则留库条，五年陈因，必至腐弃云者，事势不但可㦖，且次知该邑，既非尤甚，转输道里，亦系邻近，今之捧留，虽若省劳于纳籴之类，后若陈腐，反必添害于受还之民，以此较彼，无甚为益，大兴移转米，捧留本邑一款，姑为置之，何如？传曰，允。
○掌令柳远鸣疏曰，伏以，乱臣贼子，从古何限？而岂有如审度之穷凶绝悖，不可与一日共戴者乎？凡今日北面于殿下之庭者，目见此贼之凌逼先朝，诟骂天日，而尚未效主辱臣死之义，伈泄苟延，其可曰有一个臣分乎？臣等之罪，固无所逃，而五条敷谕，日月之鉴斯赫，百僚呼吁，沐浴之辞同声，而逾时历日，其将以靳允为例批，陈启为故纸而止乎？于休我殿下，遵守我先王心法，继述我先王志事，谟丕显而烈丕承，践其位而行其礼者，即此至精至微莫严莫重不忍言不敢道之大义理也。若使如审度之獍肠枭音，一半分发露于先王之廷，则轘诸市朝，破其窝藏，决知其不俟竟日矣。我殿下，不欲问供之教，虽出于圣意之难慎，而今日群下之所仰望者，亶在于以先王之心为心，亟思所以明大义而肃天讨也。噫嘻，逆龟、逆禄，酝酿于前，凶焕凶达，纠结于后，必欲售其无君不道凶国祸家之计者，即忍所不忍，敢所不敢，为渠辈诪张簸弄，谤毁诟詈之茶饭圈套，此所以举国含生之腐心切齿，直欲食其肉而寝其皮者也，独奈遏其流而不剔其源，锄其萌而不拔其根，果然蔓蔓涓涓，豕突冰坚，复生此穷宙亘古所未闻所未有之审度，言言凌犯，句句指斥，至阴慝无忌惮，殆有浮于龟、禄、焕、达之凶言逆节，究厥包藏，迹其排布，亦知非一审度之所可独办也明矣。此而不到底盘核，扫荡窝本，则漏网之孽，觊觎蟠结，雠视国家，背驰义理，将不知几个审度，接迹而起，念之及此，宁不凛凛然惧，岌岌乎殆哉？目下舆情之沬血张胆，如不欲生，固为秉彝之所同得，而亦不能无憾于殿下靳持之至此也。伏愿翻然思而廓然断，亟允设鞫之请，快雪神人之愤，以为拔乱本而靖世道之地焉。仍伏念臣之自来情势，为台端铁限，已暴于前后疏启，伏想圣明，有所俯烛，而值玆大小惩讨，期于准请之日，亦未能进身台次，得以效碎首天陛，有臣如此，生不如死，召牌之下，承膺无路。玆敢随诣阙下，冒陈衷悃。伏望圣上，亟勘臣罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。已谕前批，本职许递。
○戊辰十月十八日午时，上御诚正阁。右承旨、右副承旨同为入侍时，右承旨金宗善、右副承旨朴宗薰，记事官洪起燮，记注官洪圣臣，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，俄下禁卫营所封进之虎皮于政院矣。何承旨领受乎？宗善曰，既有在院中右位承旨领受之教，故左承旨臣李光益，当为祗受矣。上曰，俄以台谏有阙，有政事取禀矣。台谏见阙，为几何耶？宗善曰，献纳申光轼、正言金箕殷罢职传旨，俄者启下，故以此入政事取禀矣。上命退，承史以次退出。
10月19日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善方物封裹进。左副承旨金蓍根〈病〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李光益启曰，左副承旨金蓍根，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，臣宗善今日方物封裹进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○以校理徐长辅、洪羲俊牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○李光益启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理徐长辅、洪羲俊，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以左副承旨金蓍根牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○郑来百启曰，行大司宪李始源、执义金鲁应、掌令李敬参、持平李止渊、朴英载牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应、掌令李敬参、持平李止渊、朴英载、司谏金熙华牌不进罢职传旨，传于郑来百曰，只推。
○李光益启曰，校理徐长辅、洪羲俊，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理徐长辅、洪羲俊再牌不进罢职传旨，传于李光益曰，只推。
○李光益启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理徐长辅、洪羲俊，既有只推之命，并更为牌招入直，何如？传曰，允。
○李光益，以吏曹言启曰，新除授宗簿寺正林景镇，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将闵百颜景福宫卫将文有章，俱以身病猝重时月之内，势无供职之望，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○郑来百，以义禁府言启曰，保放罪人李勉植病势向差云，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人李肇源，寒痰塞胸，呼吸喘促，食饮全却，症形危重云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李肇源，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，户曹佐郞李勉植原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，事变注书崔大寔原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，今番段，特为放送为良如教。又启目，全罗监司李肇源原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○校理徐长辅疏曰，伏以臣，于向日，猥控短章，粗伸沐浴之义，兼暴恳迫之私，而忱诚浅薄，仰未承夬允之命，俯未蒙矜谅之恩，忠愤转激，情理愈切，间承饬教，怵畏义分，更不敢言私，出肃持被，而昨因三司合启之不可冒参，拜章径出，冞增悚懔，归见臣父则素患宿病，数日以来，一倍添剧，寒痰冲亘于腰肢，冷积痞闷于胃腕，四大全委床笫，寸步莫离阶户，重以感冒外侵，真元内铄，咳喘甚促，气息凛缀，时日之内，实无差减之望，臣方左右扶将，焦遑罔措，势不可须臾暂离，召牌之下，屡犯违傲，惶陨闷隘，益无所容，且臣之昨日疏本，虽因喉院之退却，未及登彻，而见今声讨方张，连日传启之时，臣若在直，又无伴僚，则莫重三司之启，每致缘臣未彻，而势不得不连日烦渎，有若呈课，僚宷备员之前，实无就直之势，似此情地，亦岂不难处乎，玆敢不避猥越，疾声呼吁。伏乞圣慈，特垂矜谅，亟递臣职，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。僚员入来，则僚员当参合启，尔其勿辞察职。
10月20日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰陞试进。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳、行左承旨李光益启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○郑来百，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑来百曰，大臣、备局堂上引见。
○判义禁前望单子入之，李晩秀落点。
○传于金蓍根曰，左副承旨入侍。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰朴大圭，自乡上来云，即为牌招入直，应教李永老，自乡上来云，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，即者副校理申纬，因修撰朴大圭嫌避之疏，谓有难安，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。并许递。
○郑来百启曰，御营大将李尧宪，以本营习阵事，明日鹭梁出去矣，兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，校理徐长辅，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。
○金宗善，以礼曹言启曰，来十二月初四日行宗庙、景慕宫腊享大祭亲祭取禀，当为举行，而伊日与崇陵忌辰祭斋戒相值，不得循例取禀，何以为之乎？敢禀。传曰，以摄仪磨炼。
○金宗善以内医院提调意启曰，副提调金履永，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○郑来百，以都摠府言启曰，入直军兵等中日试放事，标信启请命下矣，雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○李光益，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏修改吉日及庆熙宫差备内椽木修改吉日，令日官洪䌹中推择，则今十月二十一日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，发捕罪人之在配所者，一边发捕，一边罪人本住家舍，搜探文书，即臣府已例，罪人李审度，今既设鞫严问事，蒙允发捕矣。审度家舍，在于公忠道西原地云，即为发遣府都事，文书搜探以来，何如？传曰，允。
○应校李永老疏曰，伏以，噫嘻痛矣，李审度之凶疏出，而凡几日于玆矣。大小廷臣之沫血饮泣，亦既国论沸而公车咽矣。如臣者从草野来随大夫后，要其所言，不过故纸之誊传，所请不过常典之亟举也，而臣之不能无憾于天地之大者则有焉。彼审度，五案已具，万剐不足，则殿下既知其为人得以诛之之贼，而特以纳供一事，姑置岛棘，久屈关石，一日二日，彝伦则斁而益斁，纲纪则隳而又隳，骎骎于国不国人不人而不之恤者，臣未敢知也。夫乱逆何限，而未有甚于诟骂天日，其谓诟骂，是何等不忍言不敢道也？然而云、海、夏、恭等诸贼，莫不即日亲讯，大行天讨，未尝以不忍不敢之故，暂稽鲸鲵之诛，今者审度之为逆，指斥莫重，坏乱大义，无将不道之凶肠悖口，即一云、海、夏、恭则以我殿下继述之圣孝，岂不以昔年鞫云、海诛夏、恭之法，断然处今日之审度哉？又况今日之必欲鞫问审度者，只为穷核其忍不忍敢不敢之旨意情节，扫荡其忍不忍敢不敢之窝窟根柢，使东土含生之伦，晓然知不忍不敢莫严莫重之义也。蔽一言曰凶如审度，逆如审度，而不加讯辟者，是无国法也。北面于殿下之庭，而忍与此贼，共戴一天，则是无臣分也。古今天下，宁有是理，臣又未敢知也。惟亟允台请，快泄举国同声之愤，臣之望也，仍伏念臣于见职，难冒之义固自如也，而方当主辱臣死之日，义急惩讨，来伏城𬮱，绕壁彷徨，敢彻数行，而诿以大论之方张，宿趼之重寻，夤缘出膺，视若固有，万万非私义之所敢出，亦愿哀怜而终始之，特许鞶带之褫，俾全沟渎之谅，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批，尔其勿辞察职。
○校理洪羲俊疏曰，伏以臣，与知春秋馆事臣韩用铎，有亲查之谊，臣之春秋兼御，揆以公格，在下当递，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟命镌递臣之兼御，以存官方，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○修撰朴大圭疏曰，伏以，呜呼，今日世道人心，何为而至于此也？伦纲转益斁败，乱贼无所惩畏，李审度之凶疏出而无复馀地矣。洪惟我先大王至精至微之义理，莫严莫重之秉执，昭如日星，凛乎𫓧钺，而以殿下善继善述之孝，阐明而遵守之，则噫，彼审度，亦尝北面于先大王之廷，而乃敢背驰我先朝之义理，坏乱我先朝之秉执，在先朝不忍提之说，忍提于今日，在先朝不敢道之事，敢道于今日，渠之凶肠悖口，谓今日异于昔年而然耶？是可忍也，孰不可忍？是可敢也，何所不敢，渠疏全篇旨意，东闪西倏，阴护阳斥，字字句句，暗售尝试之手，言言节节，罔非不道之心，抑扬反复，显加嘲讪，阴慝巧惨，甚至诟骂嘲讪，诟骂于敌以下，犹不敢乃尔，渠亦人耳。岂不知敢所不敢，忍所不忍之为极恶大憝，而以其凌犯之悖习素蓄，疑乱之凶图转急，不自觉其萌诸心而笔之书耳，五罪昭布，圣鉴悉烛，三司齐讨，舆论愈激，真赃露矣，断案具矣，殿下虽以问供之难，尚靳夫断之音，而群情如沸，莫可止遏，此贼，非唯殿下之罪人，即先朝之罪人也。殿下虽欲赦之，固不可得，况殿下已知其必不可赦，而特以不敢道不忍提之故，姑置之不问，此乃臣之所不能无憾于天地之大，而在殿下阐明继述之道，干犯先朝之义理秉执如此贼者，一以法诛之，无或少贳，亟折奸萌，永拔乱本然后，可以增光于圣德，有辞于后世，岂容薄施岛置之律，不知盘核之举，以致典宪之重反轻，神人之愤久郁也哉？此所以大小臣僚，莫不腐心痛骨，不得请则不止者也，且臣闻斩草而不除根，则后必滋蔓，扑火而不绝焰则终至燎原，此讨贼之不可不急也。向年之龟、禄、焕、达等诸贼，治之既缓，故今此凶逆，起而接踵，若或复失于缓，则安知异日，又不有此等之变耶？古人有曰，纵敌一日，数世之患也，此虽用之于敌国之言，而治逆之道，当用此法也，臣虽新从下土，目见无前变怪，痛惋弸中，言未暇长，伏愿亟允台请，无使此贼，假息于覆载之间焉。仍伏念臣，蒙恩得邑，偏养病母，岁周于玆矣，专城之供，纵遂至愿，百里之责，未效涓埃，母子相对，日夕感惶，玆者瀛馆特除，忽降于将母入洛之际，乃以墨绶之遐踪，重寻青绫之旧步，恩荣所被，道路生辉，逖违之馀，诚切觐光，岂敢为逡巡之计？而七耋老母廿年贞疾，闯发于远程，添剧于初寒，扶舁到家，委顿贴席，症形危毒，寝啖全废，臣方左右扶将，昼宵煎灼，且于僚宷之间，区区私义，有难周旋，以情以势，冒进无望，玆敢疾声仰吁。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特许鞶褫，俾便救护之私，仍勘逋慢之罪，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。惩讨事，已谕于前批，尔其勿辞救护。
○戊辰十月二十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，同副承旨郑来百、假注书金裕宪、事变假注书金进明，记注官许臻，记事官申在植，左议政金载瓒，右议政金思穆，兼户曹判书李晩秀，行左参赞金文淳，行吏曹判书韩晩裕，礼曹判书李勉兢，广州留守朴宗来，行大司宪李始源，兵曹判书金履翼，刑曹判书金履度，行护军闵耆显，吏曹参判朴仑寿，行护军李得济，训炼都正李仁秀，行护军李尧宪，同知中枢府事沈象奎，行大司谏林汉浩，执义金鲁应，司谏金熙华，掌令李敬参，校理洪羲俊，正言郑观绥，以次进伏讫。载瓒等进前曰，臣久未得登筵矣。圣体，若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，汤剂进御之后，诸节更若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，中宫殿向来调摄之馀，诸节更若何？上曰，一样矣。载瓒等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。载瓒等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，左相久有慎节，今则大势差复乎？载瓒曰，臣狗马之疾，累月沈痼，大势之危笃则少减，而元气之凘败则渐甚矣。上曰，虽有慎节，系是本症也，以此累次辞巽，无已过乎？当今之时，非卿与右相，则谁可恃乎？独不念国事，而如是辞巽可乎？载瓒曰，今日日次，是同声讨逆之日，故臣力疾入来矣。李审度之设鞫用法，非可一日迟延者，而上下相持，至今容置于覆载之间，天下宁有是耶？今日则期于得请而退，故臣与备堂三司，偕为入来，而臣气息喘促，虽不能详奏，忠愤所激，请陈其万一焉。夫有天经有地纪，而生人之彝伦行焉。人而不知彝伦，干经犯纪，则在国而为乱臣，在家而为贼子矣。乱臣贼子则虽以大舜为君而皋陶执法，必先诛之，何则，诚以夫五刑者，天之所以命讨有罪，而天子焉施之于天下，诸侯焉施之于一国，上而奉天讨而下以顺舆情者也。臣伏见向日圣教下者，则昭揭审度之五罪，不待群下之胪列，而大抵坏乱义理，凌犯天日，阴附凶逆，嫁祸一世，有一于此，已不容诛，况众罪俱备乎？凡臣事先朝曁我殿下者，苟有一毫干犯，则其可容于此天地之间乎？君臣父子，理无二致，父之所不忍而不敢者，为其子者无难凌犯，极意簸弄，则是非贼子乎？今殿下，惟当上奉天讨，下从舆愤，而殿下则无与焉而已。人君庸五刑之道盖如是矣。我国虽小，亦千乘也。圣人在上，百僚盈庭，而使如此凶贼，尚今容置者，其可曰国有法乎？此非臣一人之言，乃舆人之公言也，以殿下圣学之高明，何不念此，而一向靳持耶？群下亦何苦为争执，而诚以国不可为国，故出于不得已也，秉彝之心，人所同得，故舆儓走卒，莫不同然，一辞如此，大同之论，虽以人君之尊，亦不可遏矣。臣非必谓不杀一审度，则兴亡，便立判而然也。大抵一日失刑，则其害之流，毕竟为宗国无穷之祸矣。且群臣之争执，非为施法也，专为设鞫也，此岂时日迟延之事乎？凡治逆者，拔其逆之根本然后，乃底于无逆也。今以不如古之人心世道，而不能拔乱逆之根本，则日后之忧，容有极哉？台启所谓种下生种，枝上生枝云者，虽似例语，而惟其如是，故乱逆不息，龟、禄、焕、达之徒，叠生层出，而国脉以是伤焉，人心以是斁焉。今若欲乱逆之不生于后日，则非设鞫莫可也。殿下难慎之意，臣岂不仰认，而在难慎之道，尤当穷核，使无敢复出，而永绝宗国之后虑，则难慎之义，孰大于此，每当逆变之出，台阁疏启，未免视若故纸，故终不能格回天心，此固群下之不如古昔人臣。而大抵毋论群下之言，其在事势事理，设鞫严核，断不可已也。上曰，李审度事，前后疏批，已尽之，不必更言，而其许多凌逼，许多干犯，盖不可胜言矣。严鞫盘核，打破窝窟，固非难事，而或虑问供之际，自然语逼于不忍不敢之地，故以是难慎也，若其罪状，则岂可一时迟缓于盘问者乎？载瓒曰，今若难慎而不打破根窝，则日后逆变之复出，势所必至，今番难慎之意，果安在哉？难慎，虽在于暂时，而乱本，可绝于永久，鞫问之举，不宜少缓矣。上曰，左相所论审度之罪，诚明白洞快矣，予非不知之，而只为其难慎而然也。思穆曰，三司所以亟请设鞫，欲其打破窝窟，永拔根柢故也。今日左相所奏亦如此，而苟究其凶疏旨意，则设鞫盘核，不可晷刻迟延者也，伏愿亟允诸臣之请，以光阐明之圣德焉。上曰，以渠罪犯则今虽鞫问，亦云晩矣。载瓒曰，惟其然也，故大小诸臣，北首争死，如不欲生者，诚以公愤所激也。殿下虽欲难慎，而其如一国舆愤之如水沸而火发，何哉？上曰，诸宰所见，何如？晩秀曰，两大臣，皆已详奏，臣无容更议，而第念从古诟骂天日之凶贼，岂有不问之理乎？在昔先朝，夏材之诟骂，皆是不忍闻之说，而先朝不以不忍而有所难慎，即日亲讯，大行天讨，今审度之罪，岂下于夏材乎？若不忍言而不问，则今日君臣上下，虽不忍言不敢提，而凶徒则忍言而敢提矣，不忍之意，果安在哉？今则汉贼不两立之形，已成矣，若不得请则不敢退去矣。文淳曰，乱逆之变，从古何限，而岂有如审度者乎？一日不诛则国无法也，乱逆之层出，职是之由，苟使此等凶贼，在于先朝，则岂可时刻容置乎？以殿下继述之盛德，胡不念及于此，今则舆儓下贱，公愤同然，安忍与此逆，共戴一天乎？伏望速降兪允焉。晩裕曰，如审度之凶肚逆节，若不速行天讨，则是国无法也。大臣三司，同声致讨，速赐兪允，是臣之望也。勉兢曰，不忍闻不敢道六字，亦非今日所可茶饭提说者，而只缘审度之忍言而敢道，致使镇日公车，每提此语，此所以大臣登筵，必欲得请而后已也，即速盘核，锄治根柢，则乱逆之患，永绝于后，难慎之道，尤当如是矣，宗来曰，殿下若不听大臣三司之言，则如审度者，将不知几许个接踵而起矣。伏望殿下，拔本塞源，亟允台请焉。履翼曰，臣于昨疏，亦有所陈而凶疏中，国史野乘以下语，句句极凶，字字绝悖，古今天下，宁有是耶？向日疏批，五罪昭揭，殿下亦已洞悉其情状矣。诸臣之请鞫者，盖以渠之侪类，必有窝主焉，有谋主焉，有伥鬼焉，故欲为究问，而凡今日北面于殿下之庭者，亦安有如此之理乎？渠之罪案则已别无更问之端，虽使直就王法，无所不可，渠亦必不敢曰不言而冤死矣，然而治根之道，在于鞫问矣。履度曰，如此凶逆，若不打破根窝，廓扫乱本，则又不知日后，生出几个审度矣，到此地头，则今日王章之未伸，岂不为宗国无穷之忧乎？尚此靳持，窃不能无憾于天地之大也，此非但大臣三司之言也，街路走卒，莫不同然，此言若非公论，则臣请伏妄言之罪焉。耆显曰，臣于向日，亦有所奏而如此凶逆，尚尔容置，失刑之大，孰加于此，向日圣教，五罪昭揭，殿下亦已洞其情状矣，问供难处之端，大臣亦已详奏，而从古诟骂天日者，岂有以不忍闻，而不加究问之理乎？惟其究问也，故逆变不敢复生矣。圣人用刑，固如是矣，国人皆曰可杀，则此非公论乎？伏望亟允台请焉。仑寿曰，凶疏颁下之后，迄今凡几日矣，尚此共戴一天者，莫非臣等不诚不忠之罪矣，其疏中节节字字，无非不道，而兵判所奏国史以下一转语，即四朝之罪人也。壬子五月二十二日传教之下于阁外者，果何如也？人臣而苟有一毫干犯坏乱者，则虽食肉寝皮，犹不足惜矣，难慎二字，臣虽愚迷，岂或不知，而前谏长疏中，恐伤事体云者，盖指公车文字之更事胪列，则反伤于事面者也，若鞫厅则岂有不可问之罪人乎？以渠疏观之，则其穷凶情节，无待更问，而若夫指使主张则必有其人，严加鞫问，扫除窝窟，岂容少缓，臣忠愤弸中，如不欲生，伏愿亟赐兪允，以扶民彝，以存国纲焉。象奎曰，凶疏之凌逼不道，实往古之所无也。殿下试深思之，如此凶逆，若在先朝，则岂可一日容贷乎？问供之难，亦有不然者，惟其语逼，故所以为逆也，为逆而不问，则是逆贼，终不可致辟乎？且不忍不敢之义，群下终不能洞辨，故凌逼之徒，踵接而起朝家之所不忍言，而渠则忍言之，此而不明正典刑，则又不知几个审度旁伺而迭出，此非靳持之事也，从古凌逼之逆，亦何限？而此贼则非徒今日之逆也。殿下虽欲不诛，得乎？且问供之时，情节则更无可问。惟当问党与窝窟而已，有何难慎之端乎？舆愤莫遏，亟允是望矣。得济曰，此非一朝一夕之故，而亦非独今日之逆也，何必难慎。伏望亟允诸臣之请焉。仁秀曰，诸臣，备陈其妖恶之情状，渠之逆节，已彰露无馀矣，少无难慎，伏望兪允焉。尧宪曰，凶逆之罪诸臣已奏，无容更议，而舆儓下贱，莫不齐愤，亟允台请，臣所望也。上曰，问供之际，虽或有一时不忍闻之凶言，出自渠口，而但非问目所问，则别无所伤于事体乎？载瓒曰，鞫问则只当问其党与而已，来百曰，审度之凶逆，殿下既已洞烛之，大臣三司亦皆已言之，而有司堂上所奏诚好矣，若以难于问供而不问，则为逆者，终不可诛耶？万一日后，复有如审度者出，则将何以处之耶？丙寅春处分，非不磊落光明，而犹未能拔本而塞源，故此贼又出矣。今日之事，亟允是望矣。上曰，诸臣所奏好矣，当初持难，盖为问供之际，或有语逼干犯之虑而然也，今日诸臣所奏中，几个审度接迹而起云者，诚切至矣，大臣、诸臣，既皆同声致讨，今日两司合启时，当允从矣。载瓒曰，臣又有所奏矣，前吏曹判书南公辙，臣于向来，奏请罢职，而伊时事，本非大段，且罢职已经屡月，今则叙用似好矣。前判义禁赵尚镇，明年当入耆社，而尚镇，尚在罢职中，不可以有罪名而入于耆社特为叙用，亦似好矣。上命书榻教曰，前吏曹判书南公辙，叙用，前判义禁赵尚镇，荡涤叙用。上曰，次对无可奏之事乎？载瓒曰，臣于今日，力疾登筵，故靡暇念及于他事矣。上曰，卿强病登筵，予实喜幸，古者大臣，有卧阁论道之例，予以是望卿焉。载瓒曰，今日，非臣子言私之日，而以此病势，万无时日内出仕之望矣。思穆曰，臣冒没登筵，仰请惩讨，获赐兪允，实为万幸，当初此贼之不能趁即严讨者，都缘臣不诚之致，若罪缓讨之人，则臣实为首，乞被重勘焉。上曰，卿于伊时，未见疏本则不能详说，势所固然，而日前所奏则其于审度之罪，诚洞辨矣，更有何引义之端乎？过矣过矣。仍教曰，大臣就座，载瓒、思穆就座。上命书传教曰，判义禁许递，前望单子入之，待下批牌招，使之先举行后谢恩。又命书榻教曰，今日宾对，悬病堂上，并即牌招，上曰，诸宰奏事，可也。文淳曰，典设司郞厅三员中，或以受由下乡，或以检书官除本仕，只有别提一员，许久独直矣，间因其亲病，至于假官替番之境，揆以事面，极涉苟艰，别提朴宗山，令该曹，闲司相换，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩裕曰，孝行之南台赠职，先朝有其中特异者，筵禀后许赠之受教矣，名阀卓行，间亦有学，称貤赠之可合南台者，采闻公议，至于六七人之多，似为过矣，而以十馀年积滞言之，亦未为过，以此仰追先朝德意，而实合于圣世耸劝之政，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，向来经筵抄选人，其已上来乎？载瓒曰，姑未上来云矣。上曰，诸宰次次奏事，可也。晩秀等曰，别无可奏之事矣。上曰，三司进前，始源、汉浩、鲁应、熙华、敬参、羲俊、观绥等，进前。上曰，只举末端，可也。始源等曰，噫嘻痛矣，徐迈修之罪，可胜诛哉？本以悖慝之性，济以麤鄙之行，外若愦劣，内实奰险，以其寒素之地，晩年发轫，钻刺势利之涂，兜揽清要，不出十年，已跻崇显，一世嗤点，厥惟久矣，而少无畏慎之意，益肆老悖之气，虽以居铨时事论之，谿壑莫充，赂门大开，恶子助虐，悖侄卖势，丑声载路万口喧传，而及夫秉轴之后，恣行威福，把弄权柄，少或违拂论罢相续，一有媚悦，则吹嘘惟意，不学无识，忘廉没耻，患得患失，贪权贪利，以拭巾待尽之年，有鸣锺不已之行，究厥前后，孰非罔赦，而特以渠专政擅势之故，道路以目而莫敢发口者，已多年所，向来重臣之疏，即渠真赃，则苟有羞恶之心，惟当缩伏讼愆，以谢人言，而乃者重卜之后，又复扬扬得得，依旧龙断之习，益藉蚓结之势，至于月正宾筵之奏，而其右袒凶逆，极力爱护之罪，于是乎极矣。噫，彼达淳之肆发凶言，请褒两人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以来所未见所未闻之极恶大憝也，为今日臣子者，孰不惊心痛骨，以效逐雀之义，而渠为首相，身登前席，敢于俯询之下，少无惊动之意，乃以语皆切实，忠爱之悃，溢于辞表，许奖之不已，从以言之非艰，行之惟艰，深加体察，仰勉其允从，前唱后应，左拦右遮，和应之状，昭不可掩，而至于圣心惊痛，辞教恻怛，屡下臣子不忍闻不敢承之教，渠虽肠肚之共连，声势之相援，苟有一分人心一分臣节，即当惶缩震剥，求死不得，乃反佯若不闻，恬若无怪，犹以忧世道之讹谬，虑义理之晦塞等说，挺身助势，恣意胁持，人理斁矣，臣分绝矣，沐浴请讨之义，虽难责之于如渠鄙夫，而其担当护逆，冒死周遮之状，律以《春秋》之法，焉逭党与之诛，而敢生掉脱之心，显售顾瞻之习，乃与无所犯之大臣，欲同去就，乍出旋入，营护之罪，终不首实，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆肠之一串贯来，十手所指，十目所睹，而观其日前附奏，则阴巧之计，转益痛惋。噫，伊日所奏，筵本昭在，上款下款，条件不同，前奏后奏，语脉分明，而乃敢以切实忠爱等说，属之于已承批之筵奏，忧世道虑义理等说，附之于李㙖等之处分，欲为囫囵汨董漫漶分疏之计者，言言巧恶，节节凶谲，而其所谓记注错误云者，尤是无前之大变怪，盖伊时下询，只及于达淳事，天语丁宁，日星昭揭，而今于断案已具之后，忽拈一左字，指无谓有，变幻事实，归之于记注之见漏者，情节叵测，罪恶益著，人之无严不敬，胡至此极，且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计，今既绽露无馀，则其所图生之计，益彰同恶之迹，如此背国死党欺天诬人之类，付处之典，犹云薄勘，而只缘传旨之未下，既允之启，尚不得举行，舆情之愤菀，容有极哉？请亟下罪人徐迈修中道付处传旨，上曰，不允。〈出举条〉始源、汉浩、鲁应、熙华、敬参、观绥等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等，凶种，亟施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑。时景、时昱，亟施孥籍之律。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，〈一行刀削〉始源等曰，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请光阳县窜配罪人李翊模，为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请三水府远窜罪人徐有恂，甲山府远窜罪人徐淇修，并令王府，设鞫严问，盘核得情，明正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请逆贼汉禄，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请黑山岛安置罪人日柱，依初下传敢，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请前监司李书九，设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请副护军任焴，为先绝岛安置，行护军徐美修，施以屏裔之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请古今岛围篱安置罪人李审度，亟令王府，设鞫严问，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，依启。〈出举条〉始源、鲁应、敬参等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请古今岛定配罪人李东万镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到㡳盘核，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉始源等曰，请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩、熙华、观绥等曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩等曰，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩等曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩等曰，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，快施典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩等曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉汉浩等曰，请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞫严问，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉来百曰，大司谏林汉浩等，传启之际，误读笏记，揆以台体，极为未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，臣等于清朝耳目之任，万不近似，而大论方张惩讨义重，他不暇顾，冒没登筵，传启之际，不善周旋，误读字音，至有承宣请推之举，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉晩秀曰，罪人发捕出去事，待传旨举行乎？上曰，依此为之，可也。来百曰，宾对有命，惩讨方严，而今日不参诸台，虽未知情病之如何，揆以事体，极为未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣以下先退，载瓒等退出。上曰，大臣慎节，尚未快复，出去后益加调摄，予所望也。又命退，承史以次退出。
○戊辰十月二十日申时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨金蓍根、记事官洪起燮、记注官洪圣臣、记事官申在植，以次进伏讫。上命夹侍，以中部居贞夫人金氏上言及义禁府时囚赵得永捧供启目，传于蓍根，教曰，令注书持此，往左右相第，以此上言，何以处之则得当乎？此启目绣启中，上款事，容有朝家查处之道，下段语，若欲问于御史，则其问之之方，何以为之则为可乎？左右相，以意见录奏之意，详传后受其意见，录奏以来，可也。上曰，更遣他史官，赍传内局人参三两于左议政，以慎节之馀，今日登筵，既多劳动，益加调摄之意，传谕以来，可也。仍命退，承史以次退出。
10月21日
编辑行都承旨金履永〈病〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东，至巳时，有雾气。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，来二十五日，朝参日次，而翼陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于李光益曰，诸承旨持公事入侍。
○传于李光益曰，户曹判书、有司堂上，率各司久任郞厅入侍。
○礼曹，来十一月初六日冬至朝贺时，应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？判付启，权停为良如教。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源、执义金鲁应、掌令李敬参、持平李止渊、朴英载牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应校gg应教g李永老、校理徐长辅，既有只推之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。
○以应教李永老、校理徐长辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善启曰，明日拜表时，两司当为进参，传旨未下外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○金宗善，以承文院都提调意启曰，本院提调，近甚数少，不可不备员，兼户曹判书李晩秀、礼曹判书李勉兢，刑曹判书金履度、行护军尹序东、吴泰贤，并还为差下，礼曹参判尹致性、户曹参判赵弘镇、汉城府右尹权常慎，行护军李儒庆、闵昌爀、尹长烈亦为差下，使之察任，行汉城府判尹吴载绍、同知中枢府事李普天，年满七十，依定式减下，何如？传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，设鞫有命，本府都事，当为备员，出使都事郑宅恒、李汉荣、李厚叙，令该曹口传相换，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，禁府都事李厚叙、掌乐主簿闵师宽相换，禁府都事郑宅恒、监察金铉哲相换，禁府都事李汉荣、中部都事徐凤辅相换，兵曹口传政事，副司果单，申纬。
○吏曹启目，粘连，观此弘文馆校理洪羲俊上疏，则以为，臣与知春秋馆事韩用铎，有亲查之谊，臣之兼带春秋之衔，在下当递，亟命递臣春秋兼衔，以存官方亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，洪羲俊兼带春秋馆、记注官之衔，今姑减下，何如？判付启，依允。
○判义禁李晩秀疏曰，伏以臣，于昨日筵席，伏奉金吾特除，举行严重，章皇祗肃，而前全罗监司李肇源，才已捧供，以议处判下矣。肇源，即臣之族叔，以侄勘叔，不但私义之难冒，王府事体，亦极苟简，玆敢短章仰吁。伏乞圣明，俯赐鉴察，亟递臣判义禁之任，以重议谳，以安私心，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。令次堂举行，卿其知之。
○戊辰十月二十一日午时，上御暎花堂，诸承旨持公事入侍，户曹判书、有司堂上率各司久任郞厅，同为入侍时，行左承旨李光益、右承旨金宗善、左副承旨金蓍根、右副承旨朴宗薰、同副承旨郑来百、假注书金裕宪、记注官许臻、记事官申在植、兼户曹判书李晩秀、有司堂上沈象奎、兵曹正郞赵民和、户曹正郞尹光心，宣惠郞厅郑致愚、广兴直长郑东晩、军资直长郑东晏，以次进伏讫。上命读公事，宗薰读奏公忠监司郑晩锡状启一度讫。上曰，注书出去，续续持在院公事入来，可也。贱臣承命出去，持平安监司徐荣辅状启二度，还入进伏，上命宗善读奏讫，上又下公事命分读。仍教曰，判付则出去书之，可也。上曰，久任郞厅进前。民和进前奏职姓名及职掌二军色讫。上曰，一岁出入钱布木杂物之数，几何？民和对曰，封不动木，二百八十二同，钱二万一千六百三十六两零，银十万一千一百二十两，别录木六同三十五疋，布八同，苎六同，钱三百两，行用木一百四十四同三十七疋，布五十七同三十二疋，苎一同二十七疋，钱六千二百二十三两零，三升五桶五疋，象毛十斤七两零，应捧木七百八十同四十一疋，布七十同十八疋，钱十八万三千三百四十八两零，应下木六百二十九同三十九疋，布三十六同十九疋，钱十六万二千五百三十六两。上曰，有所怀乎？民和曰，别无可奏，而大抵二军色，于阙内阙外支放雇立，无不管摄，故所重自别，而钱与布木元数，通计朔下，员役杂费则每致不羡而缩，若此不已，则国计寒心矣。上曰，何以则有一分裕用之道耶？民和曰，恒用难减而生财无路，诚莫知为计矣。上曰，他郞官次次奏之。光心进前奏职姓名及职掌版籍司别例房别营会计司讫。上曰，一年经费之赢缩出入之数目，须各详细条对也。光心曰，捧入米十一万七千九十六石，田米九千六百九十三石，太四万三百七十二石，黄金十七两零，银子一万五百十二两，钱文三十万六千九百八十六两，木绵一千二百同二十五疋，布子一百五十一同四疋，时遗在版籍司，钱文三十九万三千二百两，木绵二千六百三十三同，布一百九十八同，别营米，一万七千二十六石，田米一百七十二石，太七千八百六十六石。上曰，有所怀乎？光心曰，无之矣。致愚进奏职姓名及职掌湖西厅海西厅讫。上曰，两厅时在及一年捧上，为几何？致愚曰，湖西厅时遗在米五万九千七百石，太四千一百五十九石，木二百三同八疋，布十二疋，钱文一万五千九百二十七两零，捧上米四万一千四十五石，太四千一百九十一石，木三百八十三同十三疋，布十一同十一疋，钱三万六千六百七十六两，上下米三万七千七百十八石，太三千五百九十四石，木四百七十八同三十八疋，布十一同四十五疋，钱六万六千三百六十两。海西厅时遗在米一万六百七十七石，田米三十二石，太二十石，木二同三十八疋，钱六千一百九十二两零，捧上米四千六百九十六石，钱四万五千五百五十四两，上下米六百五十四石，田米四十七石，木五同十二疋，钱三千三十八两。上曰，有所怀乎？致愚曰，无之矣。东晩进奏职姓名及职掌米面讫。上曰，遗在及捧下，详奏，可也。东晩曰，时遗在米一万二千六百八十二石零，太五千三百九十四石零捧上米二万石，太九千石，上下禄米一万七千四百三十石，太八千八百四十石，杂上下米二千五百七十石，太一百六十石。上曰，所怀奏之。东晩bb曰b别无可奏矣。东晏进奏职姓名及职掌米面讫。上曰，遗在及捧上几何？东晏曰，时遗在米六千九百三十六石零，太六千四百十六石零，田米四百九十九石零，捧上米二万五千九百六十七石，田米二千二百十七石，太一万五百五十石，上下米二万五千四百二十石，田米一千九百五十石，太一万四百石，掖隶、禁旅、三医司，各衙员役工匠放料，皆出于其中矣。上曰，有所怀乎？东晏曰，无之矣。上命诸郞厅先退，民和等退出。晩秀曰，臣因言端，有仰达者矣，近来国计民产，日益匮乏，专由于侈靡之成习，欲救此弊，莫如节俭二字，而此非一朝一夕所可董饬而矫变，夏禹之菲衣卑宫，卫文之大布大帛，风行草偃之化，即臣区区仰祝者，而目下最可闷最宜禁者，莫如燕货贸来一事，其中纹缎之禁，曾在英庙朝，严立科条，著成事目，至我先朝，益加申严，除章服军物所用，恒用缎品外，凡属异样别纹之缎，一切严禁，前后纶谕筵教于道臣边臣赴燕使臣者，不啻缕缕，虽驵侩之类，不敢冒禁，有年矣。近年此禁渐弛，别纹缎品之燕行贸来，漫无顾忌云，两圣朝谆勤截严之成宪，若是冒犯，不可但以违法乖纲论，至于以有限之财力，换无用之缎品，年复年来，糜费无节，尤是侈靡之一端，见今谢恩使拜表隔日，趁此申禁，此后无论使行历行，别纹缎品，虽一疋，如或潜贸出栅，犯者，依事目重勘之意，预为严饬，何如？上曰，英庙朝先朝定式，不啻截严，仍成事目，便是我朝金科玉条，近来纪纲，虽曰扫地，岂有以禁令，而无所顾忌而行哉？今卿所奏，极甚好矣，拜表使行，方在明日，此后申明旧规，无踵前习事，令喉院严饬于司译院，亦令下谕于湾府，与书状官，严加搜检，以为永遵成宪之地，可也。〈出举条〉命书传教曰，今见冬至兼谢恩使咨文纸品薄劣，太减于前日事之骇然，莫此为甚，以此一事，亦观纪纲，该署提调，越俸一等，该色郞厅，亦令该府，拿问勘处，此后依前着意浮出事，分付户曹。又命书传教曰，昨日见前箕伯囚供绣启下款事，道臣事，见之甚罔测，故入侍时，询以道臣复无发明乎？御史对以渠无可发明，其外所陈又多，皆谓所奏真的无疑云，如此罔测之罪，御史必不以无根无证之说，入于书启，衣冠之人自废者，必有目见之人，传说于御史之人，亦必有之，御史岂有无端诬人之理？昨夕以此供辞及道臣老母贞夫人当直上言，询于两大臣，皆以问启为当，此事至为重大，朝家亦何以知其虚实而处之乎？平安南道暗行御史徐能辅，令政院招致，启板前问启以入。又命书传教曰，刑房承旨，率刑、汉城府郞厅入侍。仍教曰，注书出去，即为招入，可也。贱臣承命出传，上又命来百催促率入，刑曹正郞李勉心、汉城主簿权中缉，持私奴小才逼杀处女狱案一度，追入进伏讫。上曰，此杀狱，非小才之手犯，而文案则以小才为原犯，何也？勉心曰，小才虽非手犯，亦难免由我之律矣。上曰，饮药自废，有何明证乎？中缉曰，以银尖子试之，的实是饮药矣。上曰，尸身年可几许岁耶？勉心曰，年可二十岁矣。上曰，小才之貌样，若何？勉心曰，颇狞毒矣。上曰，复检时，必手自亲检乎？中缉曰，臣果手自按摩矣。上曰，的是处女乎？中缉曰，以乱核验之，则其为处女无疑矣。上曰，何不以已成狱案持入乎？勉心曰，成狱者举皆年久，其时郞官，皆已递去，故以此持入矣。上命勉心等先退。上曰，召对为之。〈出传教〉仍教曰，今日召对座目，阁臣则户判，以检校提学为之，参赞官则右副承旨为之，册子则以《国朝宝鉴》中，英庙朝卷为之，可也。贱臣承命出传，与侍读官洪羲俊，持《国朝宝鉴》第十九卷偕入进伏讫。上命开卷，上曰，阁臣读之。晩秀读自《国朝宝鉴》卷之五十七，止终不许。上曰，次次奏之，可也。光益读自礼曹判书李真俭，止鸣咽不成声，宗善读自旧例公除，止庸何伤乎？蓍根读自教曰孤，止三请始许之。宗薰读自领议政崔奎瑞，止勿拘更鼓，来百读自下教饬京兆，止随现严绳，羲俊读自冬十月，止不胜钦叹。贱臣读自摠护使李光佐，止不至有冤也。臻读自命议行蠲减，止其勿罪。在植读自忠清监司宋寅明，止不可为也。上曰，文义陈之。晩秀曰，《国朝宝鉴》，异于他书，凡列圣朝嘉谟善政，靡不布在，而至我英庙，尤为大备，治平五十年，深仁惠泽，浃人肌骨，举国臣民，没世不忘，而洋洋圣谟，布在方策，臣奉读此篇，愀然有如复见之思矣，大抵英庙朝五纪治化，亶在于敬天奉先爱民昭俭，而今以此篇观之，则如良役之法，闾家之禁，公事之酬应，凡条条件件，可以为后日政令施措者，已自初元而如是，讲究圣人立志之坚固，此亦可见，而五十年熙洽之治，皆从此立志上流出，譬如射者之志于鹄，先立其志，则其中可命也。惟其立志之坚固，故圣寿亦以无疆，用能祈天永命，绵我邦箓。伏愿殿下，监于成宪，凡他日之政令事为，先从今日而立志焉。上曰，所陈切实，当留念矣。上曰，左承旨陈之。光益曰，检校提学之言，甚好，臣无容更达矣。上曰，右承旨陈之。宗善曰，臣别无可达者，而阁臣之言，甚切实，伏愿留意焉。上曰，左副承旨陈之。蓍根曰，阁臣所陈，已为详尽，臣无容更陈矣。上曰，参赞官陈之。宗薰曰，检校提学所奏尽好，臣无容更赘，且此卷，前此，臣已屡经进讲矣。其中接贤士大夫时多，亲宦官宫妾时少之句，前后筵臣仰勉者甚多，小臣，亦尝仰陈，圣聪想或记有矣。盖非但学问讲磨德性熏陶之要，亦为讨论政治措处事为之方，固不可一日而不讲此义，今日引接户判及筹堂，且召各司郞官，询其瘼而叩其实，酬酢从容，日昃不已，继有召对之命，甚盛举也。其于接贤士夫之意，实为两尽其美矣。殿下试于今日引接后，静加点检，则必然有所裨益，比诸终日燕处之时，所得自别，此岂非实践其事，真知其味之一明验乎？因此又有可仰奏者，贤士大夫，固宜日日接见，而既退之后，又不能无燕居之时，此即所谓亲宦官宫妾时也，当此之时，其所收敛管束，又必如接贤士之时，使此心，常常提缀，勿令有表里动静之异然后，可以真实得力，而即亦所谓诚之道也，伏愿留意焉。上曰，所奏好矣，同副承旨陈之。来百曰，文义，诸臣皆已仰奏，臣无容更达，而英庙朝五十年郅隆之治法政谟，具载于《宝鉴》中，古人云欲法尧、舜，当法祖宗，《书》曰监于先王成宪，其永无愆，《宝鉴》一部，即列圣朝成宪，伏愿常目在是，以为监法之道焉。上曰，玉堂陈之。羲俊曰，英宗大王在宥五十年盛德大业，史不胜书，八域臣民於戏不忘之意，阁臣及参赞官，已为仰对，而古人云欲法尧、舜，当法祖宗，此正宜率由而继述者也。英庙下教曰，章疏间过大之语，宜饬之，此正出于不自满假之圣意，而五十年圣功神化，皆从不自满假而做出者也。伏惟我殿下，天姿英明，圣学缉熙，亦以不自满假，为立志之本，讲学日就而恒存不足之心，政事日勤而恒存未尽之意，则圣学益高，治化益隆矣，盖若有自满自假之心，则非但学业之不能长进，前之所得者，反易失之，故古之圣人，自强不息者此也，伏愿益加留神焉。上曰，此是屡讲之书，别无文义之可究，而至若尽诚致养于仁显圣母，不加爵号于昭宁园，此乃英庙圣孝之卓冠千古者也，何以则善继善述而其永无愆耶？晩秀曰，英庙朝出天之孝，臣虽不能亲见，而耳目之所逮而详者，无异亲见矣，虽在大耋之年，而诚孝之至行，未尝少弛，此固从古帝王之所未有也，况昭宁园之一依仁嫔故事，圣人之大义所在，尤卓越千古矣。我先朝至精至微之义理，亦岂非继述于贻燕之谟乎？且昭宁园园上树木，率皆御手之亲植，而间架行列，至今均整，此可见大圣人不匮之思矣。上曰，不诚无物，亦圣人格语也。世间百千万事，非诚则不可做去，何以则可免不诚，而下手于何许工夫，则可到诚上地位乎？格致诚正，即所以为诚字上工夫耶？晩秀曰，诚与不诚相反，从事于诚，则自无不诚矣，诚固圣人之极工，而能格致诚正，则诚在其中矣。宗薰曰，诚果圣人之极工，然诚与不诚之间，更无下圣人一等之地位，故曰不诚无物，既曰无物，则更无足观，此所以诚意一事，为梦觉关头也，若求所以诚之之工夫，则必先克去一私字然后，方有着手处矣。上曰，以此篇观之，则陵幸时路傍群冢，果皆夷毁乎？晩秀曰，东西郊民冢甚多，累累于路傍，故每当陵幸除道之时，易致夷毁之弊，而英庙朝矜恻之下教既如是，则自下岂敢夷毁乎？以此一事言之，大圣人及骨之仁，可见矣，大抵夷冢之弊，出于路狭，而虽以城内言之，外馀之家，固是禁令，今则塡塞街巷，行路甚窄，甚至渠水不通，此固纪纲所关也。上曰，既是禁令，则事当申饬矣。晩秀曰，初既未能行一切之法，则今恐欲禁而反扰，但使日后，无至太甚而已矣。上曰，以闾家夺入事言之，缕缕严禁之教，专出为小民之盛意，则可见自在潜邸之时，小民之疾若隐痛，已无不周知矣。晩秀曰，圣教诚然矣。上命掩卷，仍命阁臣、玉堂先退，晩秀等退出，又命退，承史以次退出。
10月22日
编辑行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨李光益〈坐直〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁进〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应、掌令李敬参，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言郑观绥牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○金蓍根启曰，执义金鲁应，掌令李敬参，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言郑观绥，既有只推之命，并一体牌招，何如？传曰，允。
○传于郑来百曰，三使臣留待。
○传于郑来百曰，三使臣入侍。
○金宗善启曰，今日拜表时，宪府则监察代行矣，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，平安南道暗行御史徐能辅，令政院招致，启板前问启以入事，命下矣。问于徐能辅，则以为，臣猥以庸陋之贱，又无经历之实，持斧重命，是岂臣所可堪承，而前席严畏，不敢辞巽，退而自语曰，是任也，将以代人主之耳目，广四达之聪明。凡厥长吏之臧否，庶民之疾苦，苟不能悉心采访，以副我圣上委遣之意，是负国家也，负素心也，盟心誓口，天神可质，及入箕境，不待采访，冤恨之声，唾骂之言，惊心骇耳，有不忍闻，甚则至于椎胸放声，叩地叫天，臣一闻不觉体粟，再闻直欲掩耳。于是，采掇公法之最关至重者，巷议之不敢全讳者，略略修启矣。平民之语曰平壤二字之勿书粉面，乃父羞恶之心，则来莅此地，已是人理之外，既来之后，不思所以盖愆之道，贪饕不法，犹属馀事，伤伦悖常至凶绝憯之事，乃是昔日之所无，荣养之反巽于贱畜，一营共愤。恶刑之必用于睟日，众民喧传，至若冰戏陷溺，不死而拯出，则民皆曰大同江神，不受污秽，甚至有作题而争诵之举，有如诗人豺虎不食之语耳。其他至鄙至悖之事，巷议族谈，一境哗然，无处不言，无人不道，臣不能一一记忆其姓名矣。肃川之车亨逵，太学生也，而勒加风化之罪，裂袍毁冠，加以军牢之服，严刑牢囚，纳赂放送，龙冈之金表老，西路之甲富，自称衣冠之人矣。三父子，或以不孝，或以不悌，移囚严刑，费钱累万而见放，如此之类。臣虽不能枚举，此皆臣所经邑传闻之的实者，而西民所谓何不自反云者，良以此也。而恶刑毒杖，日以狼藉，无辜平民之终身废疾者，不知其数，此所以有东海还车之谣，臣于书启中，微婉其辞，不能直书者，非不知有欠于直截之风，而亦不欲一一索言，以贻朝廷之羞，一并阔略，十删八九，在渠，德也，非辱也，幸也，非怨也。渠若有一分秉彝之心，则固当羞愧之不暇，继自今以子道事其母，自不陷于无伦乱常之科，而不此之为，胁勒其母，使之上言，至有乘轿来往，彷徨街道，听闻惊怪，行路骇愤，是可忍也，孰不可忍也？渠苟有真个可鸣之冤，而其母为之鸣冤，则何必待渠上来之后？始有此举，渠亦何必逗遛城外，待其母上言之后，始乃就囚乎？即此一事，尤为渠断案，此外无他可达之辞云矣，敢启。传曰，以传说之人，不能明白指对，语多喷薄，而衣冠之人，既有指的，以此令该府，问于赵得永。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参，持平李止渊、朴英载牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应、掌令李敬参，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言郑观绥牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○传于李光益曰，御史问启中胁勒其母四字，大骇恶矣，御史不读经传乎？传曰，父为子隐，子为父隐，为其母，设使子，真有罪，欲为分疏，天理人情之常也。又曰，老吾老，以及人之老，天下之尊，父母君师一也，是果胁勒可加之地乎？胁勒之状，御史果目见之乎？不然则岂敢臆测无形之事，以此二字，至于污口而泚笔，登于奏御之文字乎？何其不忍也？前伯之有罪无罪，姑舍，御史之言，大关风教，副司果徐能辅，亟施罢职不叙之典。
○传于李光益曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，沈象奎落点。
○传于李光益曰，未下直守令，皆令不多日内辞朝。
○传于李光益曰，政官，待开门牌招开政。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教李永老、校理徐长辅，既有只推之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。
○以应教李永老、校理徐长辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○郑来百，以备边司言启曰，顷因公忠监司郑晩锡分等状启，牙山等十邑，海溢尤甚面里最穷还饷身役半停之意，覆启行会矣。即见该监司状启，则以为，荐歉遑汲，较甚于今岁，停退分数，反减于昨年，丝粒难办，将至流散，军民身米布钱，并依昨年例，全数停退事，请令庙堂，禀旨分付矣。还饷，即嗣岁之民食，军布，是应供之身役，则许其半停，亦系蠲惠之特例，而今此牙山等十邑，尤甚面里，昨年沈溢，既甚孔酷，今岁旱枯，未免偏歉，则其荐灾最穷之民，遑汲矜愍之状，比前较甚，势亦宜然，藩臣之，又此烦闻，必不敢有请辄准，狃近例之多，然前施未副，期自遂而乃已。其在朝家怀保之政，宜略其屡烦之失，益轸其优恤之方，牙山等十邑，海溢尤甚面里最穷灾民还饷身役之全数停退，特许依施，而若其尤甚，或失界限之区别，最穷，漫无精滥之分数，则大非对扬究惠之道，反归幸冒䙝恩之科，并以此严饬分付，何如？传曰，允。
○郑来百，以兵曹言启曰，今十月二十五日，三番内禁卫番次矣，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。此后草记拟入。
○兵曹口传政事，内禁将李复渊。
○金蓍根，以义禁府言启曰，保放罪人李肇源，病势向差云，还囚，议处以入之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，保放罪人李寅植，病势向差，还囚，照律以入之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目粘连，向前李肇源，亦囚供诸条，虽有自明之端，绣疏论列，亦有可据之证是白如乎，身为道臣，蒙不觉察之罪，在所难逭，以此照律，何如？判付启依允。
○禁府照目，粘连全罗前监司李肇源矣，本府议启内，囚供诸条，虽有自明之端，绣疏论列，亦有可据之证是白如乎，身为道臣，蒙不觉察之罪，在所难逭，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目，粘连坡州前牧使李寅植矣，本府议启内，移贸谷二千石价钱二千二百两内，称以愿受民人处排数面给是如，至于九钱分给之说，诚为暧昧云云是白如乎，一两九分与九戋之间，每石所赢，厥数不多，而且既云面给于民人，则其所纳供，虽极发明是白乎乃，绣启论列，如彼丁宁，则设或无因官染指是白良置，不察之失，在所难免，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，造纸署别提崔好镇原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，粘连向前李勉植亦，身为该曹郞官，莫重岁币捧上时，贻弊招怨，事极骇然，不可以囚供发明，有所容恕，以此照律，何如？判付启，依允。
○戊辰十月二十二日辰时，上御诚正阁。三使臣入侍时，同副承旨郑来百、记事官洪起燮、记注官崔凤和，记事官申在植、上使沈能建、副使赵弘镇、书状官金启河，以次进伏讫。上曰，昨日户判举条批答，三使臣见之耶？能建曰，臣未及见矣。上曰，书状亦未及见耶？启河曰，臣亦未及见矣。上曰，纹缎之禁，何等截严，而近来不无潜贸者云，书状着实搜检，更勿如前，可也。能建曰，自英庙朝设禁，不啻至严，虽无下教，岂敢泛忽于禁断乎？上曰，日寒路远，须善往来也。能建曰，明年以皇帝寿跻五旬，当有敕使出来之虑，若得观势周旋，可有顺付使行之道，则必当有银货所用处，此则随所入，请令庙堂区划乎？上曰，领府事正使时，有所筵奏，如是为之，可也。上曰，敕使出来，非不为弊，而在我道理，不可显示，其不欲出来之意，观其事势，可图则图之，不可图则斯已矣，须勿显示不欲出来之意也。能建曰，非欲显著图之也，或自下周旋，或据例呈文，惟当观势为之矣。弘镇曰，若以前例提醒，则彼亦当有听从之理，且今番使行，已兼进贺，则彼以颁庆，似不以为新新矣。大抵有不可遥度，而道理则不可自我显示不欲出来之意，惟在观势周旋之如何矣？上曰，如彼中政教年事等事，书状须着实记注以来，可也。上，内下煖帽及丸剂，分赐三使臣，能建等，跪受讫。上曰，他赐物，自外领受，可也。上曰，善为往来也，仍命三使臣先退，能建等退出，来百曰，拜表时百官进参，左承旨进往摘奸事有命矣。只就殿庭行礼时摘奸乎？将仍往慕华馆摘奸以来乎？上曰，慕华馆则下番史官进去，百官进不进，着实摘奸以来，可也。仍命退，承史以次退出。
10月23日
编辑行都承旨沈象奎〈坐〉。行左承旨李光益〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈式暇〉。注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○郑来百启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑来百启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于沈象奎曰，都承旨、左承旨、右副承旨入侍。
○以应教李永老、校理徐长辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教李永老、校理徐长辅，既有只推之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。
○金蓍根启曰，今日政，新除授台谏，待下批一体牌招，何如？传曰，允。
○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安，今日政，新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判朴仑寿牌不进，参议洪奭周呈辞在外，行都承旨沈象奎进，以柳𣽤为掌令，李毅远为献纳，林东镇为正言，洪冕燮为副校理，韩耆裕为修撰，李基崇为宗簿正，尹东寿为吏曹正郞，尹心约为敦宁判官，申纬为兼南学教授，安橚为杨州牧使，典设别提朴宗山、长兴主簿兪宪柱相换，故洗马李淞赠执义，故学生宋梅相、学生李𭳞，已上赠持平，以上孝行卓异赠职事承传。
○兵批，判书金履翼进，参判任希存病，参议朴命燮病，参知尹鲁东入直进，左副承旨金蓍根进，以南公辙为知事，金思寿为同知，郑禹济、金景烨为五卫将，金锺辅为景熙将，朴昌云为景福将，李纬坤为都摠经历，金彝锺为都事，金时和为训炼主簿，洪章焕为守门将，李勉大为东道参军，张鋎为月串佥使，上护军赵尚镇、南公辙，护军金履永，副护军李复渊，司直柳远鸣，司果朴大圭，以上并单付。
○以应教李永老、校理徐长辅、副校理洪冕燮、修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参，持平李止渊、朴英载牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应，掌令李敬参，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言郑观绥牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○以掌令柳𣽤、正言林东镇牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○金蓍根，以备边司言启曰，即见平安监司徐荣辅报本司辞缘，则以为，本道例贸参价米，每石以四两作钱，自是定式，而丙寅年则元谷不得发卖，就库储中，报司贷下。丁卯年则以大米换划矣。丙寅未发卖及戊辰当卖条，合一万五千九百九十一石零，并当作钱，而市直无以准数，本道各衙门会付大米，合为九万馀石，就此换卖，则前此公贷，可以还充，目下参价，亦趁出给，两年条参价米，并以大米换划为辞矣。本道年事，近因屡丰，各邑谷价，到处低下，故例贸参价，小米作钱，每患不得准数，或贷用他钱，或换作大米，苟且充补，非今斯今，今此道臣所请，亦援此例，而第本道会付大米之年年减缩，实为可闵，例贸参价米当年条，则依所报，以各衙门会付大米，使之从便换划，至于丙寅仍置条，则既已仍置，待谷价稍登，以本色小米，作钱充报之意，分付，何如？传曰，允。
○金蓍根以一所巡厅言启曰，去夜初更五点量，犯夜人出身朴枝蕃执捉，依例移送兵曹之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目，粘连户曹前佐郞李勉植矣，本府议启内，身为该曹郞官，莫重岁币捧上时，贻弊招怨，事极骇然，不可以囚供发明，有所容恕，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，议减一等为良如教。又启目，粘连向前崔好镇，亦咨文纸之精造，前后饬教屡勤，而身为署官，不善检饬，纸品薄劣，比前尤减，事极骇然，以此照律，何如？判付启依允。
○户曹参判赵弘镇疏曰，伏以臣，辞陛登程，枫宸渐远，回瞻云天，祗切耿结之沈，仍伏念臣之所带地部佐贰之职，不容一日虚縻，玆敢援例陈章。伏乞圣慈，亟命递改，以存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○戊辰十月二十三日午时，上御诚正阁。都承旨、左承旨、右副承旨入侍时，行都承旨沈象奎、行左承旨李光益、右副承旨朴宗薰、记事官洪起燮、记注官崔凤和、记事官申在植，以次进伏讫。上曰，拜表时，百官之悬进字，而不进参者多，执頉于史官摘奸时，何为而不进耶？象奎曰，中部令魏迪喆，则虽悬进而不参，其前日夕，该部都事，移换禁府都事，似缘推移入直，势不得进参矣。上曰，其外亦有应頉耶？光益曰，似或有实頉，而亦未可知也，而进于殿庭拜表时，而不进于慕华馆者亦有之矣。宗薰曰，进于此而不进于彼者，尤可骇矣。象奎曰，百官中，有以嫌不进者，堂上官则亦有悬病者矣，其馀则既悬进字，则事当一齐进参矣。光益曰，堂下官则例无敢悬病矣。象奎曰，古则将任与捕将，皆以不得出城外，落后于崇礼门内矣，先朝曾有下教，皆令随诣馆所，故将任之拜表出去者，只于临时言送政院而出往矣，此是百官之不敢无端不进之饬教也。上命宗薰书传教曰，百官之除实病实故外，齐进公会，无敢无端称頉，自前提饬，不啻屡度，而昨日闻拜表，百官，间有无缘不参者，事体所在，万万可骇，令政府捧现告，二品以上，从重推考，其外，并令该府，拿问处之，又闻进于殿庭拜表，而不进于馆所者亦多云，揆以纪纲，尤万万可骇，亦令该府拿问，从重严勘，因此思之，百官之一齐进参，不使饬教致烦，自是当然之事，则因一微事，每有提饬，实涉苟艰，此后则凡干公会，自政府，另加各别严饬，更勿如前。象奎曰，近日各司郞厅，不时引接之举，必有群工董饬之效矣。宗薰曰，各司中贡物衙门官员，若不得人，则害及于外邑之民矣。上曰，儒生应制及儒生殿讲之规为何如耶？宗薰曰，儒生应制，或有收到记，使之制进之时，或有通方外之时，或有更试比较之时，殿讲则馆学斋任及馆下斋四学生应赴，而间一朔日次取禀设行矣。上曰，阁臣、大司成，为承旨，则兼大司成乎？宗薰曰，先朝壬子定式后，大司成仍作兼衔，不论阁臣与否，有实职者，皆可兼之矣。近来更为定式，阁臣与曾经副提学者，始许兼之矣。上命退，承史以次退出。
10月24日
编辑行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐直〉。行右承旨李光益〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈式暇〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉柳訸〈未入来〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金蓍根曰，右承旨、左副承旨入侍。
○承旨前望单子入之，闵耆显、朴仑寿落点。
○兵曹口传政事，护军沈象奎，副护军金宗善，已上并单付。
○以领府事李时秀亡妻归葬呈辞，传于朴宗薰曰，给由马。
○注书洪起燮病，代以柳訸为假注书。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰韩耆裕，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○以执义金鲁应，掌令李敬参，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言郑观绥、林东镇牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○以庆尚监司郑东观状启，进上青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于朴仑寿曰，勿待罪事，回谕。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安，应教李永老，副校理洪冕燮，修撰韩耆裕，既有只推之命，与校理洪羲俊，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○朴仑寿，以议政府左右相意启曰，今二十二日拜表时，百官，间有无缘不参者，事体所在，万万可骇，令政府捧现告，二品以上，从重推考，其外，并令该府，拿问处之事，命下矣。使之招致各该司掌吏，一一现告，则众所共知实病实故外，不为进参人，行议政府左参赞金文淳，判敦宁府事李彦植，兵曹判书金履翼，行大护军洪义谟、韩用铎，行护军李得济、尹长烈、吴泰贤、尹序东、李相璜、闵耆显、李东善、尹颐东、全丰君李奭培，并从重推考，行副护军李文会、洪乐渊、南履翼、朴宗京、安策、金会渊、尹涵、元在明、金鲁敬、韩始裕、任希远、李东宪、尹芮圭，成均馆典籍闵养世，学谕郑利海，司宰监直长宋一衡，造纸署别提吴翼信、李象坤，训炼院主簿刘弘基、李运奎、吴相龟、柳英汉，武兼李镇忠，并令该府，拿问处之，而不饬之押班监察，一体拿问处之，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以备边司言启曰，即见全罗监司李冕膺灾实分等状启，则兴阳等七邑，置之尤甚，万顷等十七邑镇，置之之次，全州等三十邑，置之稍实，仍以为事目灾一千四百结外，不足灾一万三千九百五十结七十二负二束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，新还饷，尤甚邑镇尤甚面里，三分一，尤甚邑镇之次面里及之次邑镇尤甚面里，四分一，限明秋停退事也。其一，兴阳、珍岛、海南等三，邑尤甚面里，当捧米还中，三分一，之次面里，四分一，从民愿以相当各谷，准折代捧，待明秋还作本色，豆太，毋论尤甚之次面里，本色与代谷间，亦为从民愿收捧，待明秋还作本色事也。其一，旧还，尤甚之次邑，限明秋全数仍停，昨年尤甚之次中，七邑镇新还饷停退条，今年入于稍实者，自当准捧，而虽不入于尤甚，既入于之次者，一体仍停事也。其一，尤甚之次邑中，灵光、罗州、金堤等三邑，当纳城饷，限折半捧留邑仓，待明秋还纳城仓事也。其一，尤甚之次邑镇，拯劣米太，限明秋停退事也。其一，各宫房各军门折受加火与屯土，尤甚之次邑镇，依灾年例，并令本官及镇将，从实执卜收税上纳事也。其一，尤甚邑，三军门及乐工保米，依前例以六斗代钱二两收捧上纳事也。其一，兴阳结钱，以明年麦秋退限捧纳事也。其一，各衙门所纳京外箭竹，尤甚之次邑当年条，依近例蠲减事也。其一，尤甚之次邑，勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。湖南今年穑事，野胜沿逊，传闻已然，道臣虽才新赴，领略必详，遥度分等，依状请施行，以本道幅圆之大，畓摠之多，凑并灾结，其数每不免较多于他道，而今年尤甚之邑，倍加于昨年事目之划，半减于昨年，则今此加请之比昨年稍多，固不必为滥矣。昨年自庙堂覆奏减划，为二千馀结而因特教准许，此实旷绝之恩数也。今若并元划，合以一万，一千八百四十结许划，以准昨年特许之摠，则其加于昨年禀处之数，恰为二千结之多，称量均俵，惟在精核，以此分付，后录诸条中，昨年七邑镇，新还饷停退条之今年入于之次者，一体仍停事，今非尤甚而仍又全停，稍过分数，此则许令三分一仍停，各衙门所纳京外箭竹，亦依近例，折半蠲减，其外诸条，既多已施之例，亦系优恤之政，并依状请施行事，分付，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以备边司言启曰，即见庆尚监司郑东观灾实分等状启，则巨济等九邑，置之尤甚，庆州等十八邑，置之之次，顺兴等四十四邑，置之稍实，仍以为元俵灾一千五百结外，不足灾六千八百八十一结六十二负，特许加划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，面里分等，虽是禁条，今年穑事，既成穴农，一面之内，灾实悬殊，另饬各邑，使之从实分等事也。其一，新还分数停退，有难遽议，而被灾最酷之类，若无别般蠲恤之举，实有流散之虑，乙丑、丙寅等年，尤甚邑尤甚面里，三分一，尤甚邑之次面里，之次邑尤甚面里，四分一许停，而事系特恩，不敢仰请事也。其一，今年豆太，一道同歉，本色责纳，其势末由，当捧中稍实邑，四分一，之次邑，三分一，尤甚邑折半，以正租准折许代，待明秋还作本色事也。其一，山仓军饷当捧条中，限折半仍留平仓事也。其一，固城、高灵、安骨等邑镇，限年分捧条，事面稍异于新还，且有灾岁请停之例，恭俟处分事也。其一，推奴征债，依前防塞，京外徒流之类，限明秋勿定配所于尤甚之次邑事也。今年秋事之为穴农，三南几无异同，而峡优沿逊，道启开列，必有斟量分等，依状请施行，实处虽多，歉处亦不鲜，则今之加请灾结，不至于两道之数，可知其精约，特许准划，以责均俵，分面抄户，自是古规，而以其难于精核，反涉烦眩，故面里分等之规，间多有之，况此穴农之岁，苟不能精加区别，难保其必无淆滥，道臣所论，诚有意见，使之依此施行，还饷事体，至为严重，凡许阔狭，实系特恩，而若其分数停退，亦有已施之例，今此尤甚最穷之类，宜有别般蠲恤之举，尤甚邑尤甚面里，三分一，尤甚邑之次面里，之次邑尤甚面里，四分一，特许停退，至于豆太之三等邑，以正租准折代捧，山仓军饷之限折半仍留平仓，固城、高灵、安骨等邑镇，限年当捧条之停捧，推奴征债之防塞，尤甚之次邑之勿定配所，或事状实然，或烦弊宜念，并依状请施行之意，分付，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以兵曹言启曰，去夜初更量，一所巡厅犯夜被捉出身朴枝蕃，依更数严棍十度后，放送之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹启目，粘连观此户曹参判赵弘镇之疏，则以为，臣辞陛登程，所带地部佐贰之职，不容一日虚縻，援例陈章，亟命递改，以存公格亦为白有卧乎所，地部佐贰之职，出疆之臣，元无仍带往来之例，似当许递是白乎矣，宰臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○掌令柳𣽤启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨、康津县定配罪人若镛、济州牧岛配罪人致薰、金海府定配罪人学逵、固城县定配罪人与权、长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请周赫，亟令王府，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万、镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等，情犯深重者，亦为移囚王府，到㡳盘核，快施典刑。〈措辞见上〉请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。〈措辞见上〉请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉新除授司谏院献纳李毅远，时在公忠道恩津地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允，下谕事依启。
○右议政金思穆箚曰，伏以臣，于日前，冒登前席，略控私义，冀蒙体谅，而不惟不赐允许，至承恩教之谆复郑重，且惶且感，历日靡措，臣之素患臂痛，近因将摄之失宜，一倍添剧，运使之际，冲亘刺疼，昼宵委叫，转动无望，再昨拜表，未得趋簉，及伏承传教下者，以伊日郊班，百官多不参，饬教截严，臣尤不胜悚蹙之至，近来百隶怠慢，全不事事，而臣既不能随事董饬，以整班联。今又缘臣贱疾，躬自犯科，阙参之罪，臣实为首。伏乞亟降威罚，以为不职者之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其日以慎节之故，不参何伤，卿其勿辞，安心调理，仍传于闵耆显曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○上护军赵尚镇疏曰，伏以臣，颛蒙妄率，自速大戾，岭海斧钺，理难幸逭，而特蒙我圣上日月之明，河海之恩，匪怒伊教，罚止薄勘，屏迹郊坰，杜门讼愆，曾未几何？恩叙遽降，爵秩依旧，臣诚惊惶感泣，不自知其死所也。噫，臣之通籍立朝垂四十年，当官莅职，无少报效，徒积罪戾，每一循省，如集于木，至于金吾重任，尤是滥叨，前后偾误，不啻屡遭，顷于尹光颜之事，议谳失当，果犯罔赦之科，莫非臣愚迷颠错之致，尚谁怨尤，第伊时稽考法典，一律之次，即流三千里，而功议减等，则为徒年，徒年之只送中道，即格例也。臣果据此而照入，何敢一毫私意参错于其间乎？若夫罪名深重者加等，仰请于律文之外，未知果有金石之典，而臣未及斟量阔狭，竟归于循例缓治之科，此实臣之罪也，且以议启措辞之不得详严，配所地界之近于清凉，众言朋腾，声罪狼藉，臣方受以为罪之不暇，顾焉敢费辞分疏，而但念法官之照律，异于言官之论罪，何尝有张皇说去，费尽声气者乎？初既论断以仪文之乖错，举措之惊悚，末又归重于道启之论理，庙堂之覆奏，则严勘之义，自在其中，而事体尤为郑重故耳。且道里远近，虽视罪犯之轻重，而风土善恶，未及律外之低昂，且亦臣愚蠢胶柱之失也，尚何言哉？以臣卤劣，忝在有司，处事冥擿，辜犯罔测，公议沸郁，一世喧聒，相箚堂奏，始既严重，至于京外儒疏，相继迭攻，愈往愈峻，把持驱勒，不少顾藉，倘非我殿下照烛庇覆之隆恩厚渥，则臣身之为虀为粉，即顷刻间事耳，许多凌踏诟詈之说，臣不欲呶呶鼓颊，以伤无辨之义，而身名僇辱，无复馀地，白首垂死之年，重切自悼而已也。呜呼，臣以百无肖似之踪，猥荷三朝陶铸之泽，扬历内外，位跻崇显，蛇雀之诚，报答无阶，凫雁之迹，去来不关，公退关门，形影相吊，一切世事，初无雌黄而忽地风波，摇荡虚舟，瞿塘滟滪，樯倾楫摧，几乎坠身于千仞之坑，至今追思，魂梦犹𢥠，且臣犬马之齿，已迫七旬，膏肓之疾，难支馀景，一身如寄，万念都灰，即此衰朽之实状，已无以䠥躄趋行于锺鸣漏尽之境，况今滓秽之身，危臲之踪，尤何可以扬扬弹束于众怒噂𠴲之中乎？圣春虽感于不遗，私义只切于自靖，官职去就，初非可论，玆敢略构短吁，冒死烦浼于紸纩之听。伏乞天地父母，俯赐矜察，特命选部，永刊朝籍，仍治臣辜负不职之罪，以谢人言，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必深引，卿其勿辞察任。
○知事南公辙疏曰，伏以臣，直是庸愚疏暗之人耳。当事则毕露丑拙，任职则每致偾误，政注欲公而见识之不明，自速物议，言辞宜逊而辨论之欲详，反欠敬礼，谤臣者谓以自恃之过，勉臣者谓之浅狭，臣方受以为过之不暇，而薄罢未几，恩旨遽降，私心惶恧，益不知措躬之所也。臣于蛰伏乡庐之日，宿症复苦，为寻医治，间入城洛，而当此日候之渐寒，顽痰冲上，头眩苦剧，重以唾血频数，神气莆然，委身床席，作一籧篨，虽是闲漫职司，实无自力趋膺之望，实状如此，臣岂敢饰辞于天地父母之前哉？疾痛之极，思欲必呼，愆尤之馀，亦愿自伸。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟赐斥免，使之还他拙分，调息自在，仍饬选部，勿复寻拟，使当官辜负者，有所戒焉。公私不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。事已往矣，何必深引，卿其勿辞，入来肃命。
○戊辰十月二十四日辰时，上御诚正阁。右承旨、左副承旨入侍时，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，假注书金裕宪，记注官崔凤和，记事官申在植，以次进伏讫。上命书传教曰，都承旨与右承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，承史以次退出。
10月25日
编辑行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。行右承旨李光益〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳、副提调朴仑寿启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○朴仑寿启曰，明日，翼陵忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊呈辞，朴英载未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅日次，而国忌齐戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○兵曹，以金燨为摠戎中军。
○传于朴宗薰曰，右副承旨入侍。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判未差，参议洪奭周在外，行都承旨闵耆显进，以沈象奎为吏曹参判，李相璜为户曹参判，朴孝成为司成，沈鲁崇为禁府都事，故通德郑来弼、元百孙、黄杺，已上赠持平，孝行卓异赠职事，承传。
○兵批，判书金履翼进，参判任希存入直，参议朴命燮差祭，参知尹鲁东病，右副承旨朴宗薰进，以赵尚镇为知事，李寿咸为副摠管，李垕为宣传官，金相顺、南耆喆为武兼，同知单朴昌云，佥知三单郑禹济、金景烨、金锺辅。
○以修撰韩耆裕再牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○以应教李永老、校理洪羲俊、副校理洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安，应教李永老、校理洪羲俊、副校理洪冕燮、修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以都摠府言启曰，副摠管申鸿周，以御营中军，新旧番军兵等点考事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以备边司言启曰，关西后运襦衣一百五十领，纸衣一百领，照数称量，木绵、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，允。
○金蓍根，以义禁府言启曰，训炼主簿吴相龟，拜表时，无缘不参，令该府拿问处之事，传旨启下矣。吴相龟，以进于殿庭拜表而不进于馆所罪，昨已拿囚，待开坐添问目捧供之意，敢启。传曰，知道。
○戊辰十月二十五日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书金裕宪，记注官洪圣臣，记事官申在植，以次进伏讫。上曰，都承旨、左承旨皆仕进乎？宗薰曰，皆仕进矣。上命书传教曰，吏曹参判未差之代，政官牌招开政。上曰，发捕罪人，何当入来？宗薰曰，似当于晦初间入来矣。上曰，惠庆宫进服加味异功散前方中，加吉更一钱，自今日五贴式，日次制入。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。
10月26日
编辑行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。行右承旨李光益〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴仑寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊呈辞，朴英载未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于朴仑寿曰，左承旨入侍。
○以应教李永老、校理洪羲俊、副校理洪冕燮牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○玉堂前望单子入之，副应教尹行直，修撰李基崇，副修撰闵师宣落点。
○传于朴宗薰曰，二十九日次对，进定于明日。
○金蓍根启曰，明日次对，两司当为进参，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以兵曹言启曰，来十一月十二月当上番骑兵二百二十八名，依定式本曹点考后，仍令该曹，襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以备边司言启曰，旧还之每于秋成后分排，自是年例，今年年事，虽未均稔，槪无全歉之处，莫重国谷，既不可仍因抛置，年条滋久，收杀益难，参量农形，分数收捧，实为渐次省弊之政，京畿癸丑条五分一，江华癸亥条十分一，关西辛亥条全数分排，三南年分，俱有尤甚之次之处，而其当捧新还，亦不无分数停退之举，则旧还之在于此等邑者，实不可并督，只就稍实邑所在，岭南之甲寅、乙丑、丙寅条，湖南之甲寅、乙丑条，湖西之甲寅条，统营之甲寅、乙丑、丙寅条，并令全数收捧，而尤甚之次邑，既不磨炼，则两湖岭统四处，全数之数，不过万馀石，比之昨年分排，仅为三分之一，俱在稍实，亦无难准之虑，以此分付诸道及江华府，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以训炼都监言启曰，集贤门入直本局军十五名，以禁卫营新募军二十名替代事，自该营草记矣。来十一月初一日为始，集贤门入直本局将官军兵，与禁卫营将官军兵，替代出直，而待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，依定夺，来十一月初一日为始，集贤门入直训炼都监军兵，以本营新募中，哨军二十名，哨官一员率领，待标信替代，每三日轮回入直，而与御营厅将官军兵，间一朔替直之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，来十一月当五番左部后司属公忠道四哨军兵逢点实数五百十三名，已为点阅整齐，来十一月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以御营厅言启曰，本厅来十一月十二月两朔应立中部左司属全罗右道四哨乡军五百十七名及京中哨军一百三十五名，合六百五十二名，今已逢点整齐矣。乡军则十一月初一日，与旧番前司乡军替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，来己巳正月当六番中部前司属京畿四哨军兵，来十二月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监司处，预为知委，何如？传曰，允。
○朴宗薰，以御营厅言启曰，本厅来己巳正月二月两朔应立中部中司属全罗右道二哨，公忠右道二哨，合四哨军兵，十二月二十五日，京中逢点，正月初一日，与左司军兵，当为替代立番，趁期调送事，两道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以御营厅言启曰，本厅哨官李命源，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○戊辰十月二十六日午时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨朴仑寿、假注书柳訸、记注官洪圣臣、记事官申在植，以次进伏讫。上曰，玉堂有未差之员乎？仑寿曰，无之，而在外者多员矣。上命书传教曰，在外玉堂并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，诸臣以次退出。
10月27日
编辑行都承旨闵耆显〈坐〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。行右承旨李光益〈式暇〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨郑来百〈坐〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕直〉柳訸〈仕〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴仑寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊、朴英载牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴仑寿启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人，后日次待令。
○朴宗薰启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴仑寿启曰，吏曹参判沈象奎，除拜后过三日不为出肃，事甚未安，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于朴宗薰曰，大臣、备局堂上引见。
○兵曹口传政事，护军单沈象奎。
○有政。吏批，行判书韩晩裕进，参判未差，参议洪奭周受由在外，行都承旨闵耆显进，以金履永为吏曹参判，南公辙为判尹，沈象奎为刑曹参判，南度中为宗簿正，吕奎明为平安都事。
○兵批，判书金履翼病，参判任希存入直进，参议朴命燮病，参知尹鲁东病，右副承旨朴宗薰进，上护军吴载绍，护军李庚运，副司直李勉昇，副司果洪大浩、权丕应，以上并单付。
○传于金蓍根曰，俄者筵中，一一询问，则大臣、诸臣所奏，别无异同，皆以绣启为非，而其中不为其子鸣冤，则其母尤非之论，尤为是矣。朝家刑政，不可置人于人鬼中而不问，上款事自可行查而知之，下款事，虽非可以行查而知之者，衣冠之人自废者，御史既有指的，此事虚实易知，一体行查，无所不可，户曹参议尹鼎烈，关西按核使差下，使之当日内辞朝，按核以闻。
○吏曹，平安道按核使单尹鼎烈。
○以执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言林东镇、郑观绥牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○传于金蓍根曰，当该中官，从重推考。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，副应教尹行直，修撰李基崇，副修撰闵师宣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副应教尹行直，修撰李基崇，副修撰闵师宣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，应教李永老、副校理洪冕燮，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应教李永老牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○朴宗薰启曰，御营大将李尧宪，以本营习阵事，明日鹭梁出去矣，兼带左边捕盗大将命召及大将牌传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○闵耆显，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭大祝，前正郞慎宜学塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○禁府启目，行副护军李文会、洪乐渊、南履翼、朴宗京、安策、金会渊、尹涵、元在明、金鲁敬、韩始裕、任希远、李东宪、尹芮圭，成均馆典籍闵养世，学谕郑利海，司宰监直长宋一衡，造纸署别提吴翼信、李象坤，训炼院主簿刘弘基、李运奎、柳英汉，武臣兼宣传官李镇忠等，原情云云。李文会、洪乐渊、南履翼、朴宗京、安策、金会渊、尹涵、元在明、金鲁敬、韩始裕、任希远、李东宪、尹芮圭、李象坤等段，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从及阃帅与别军职，勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处为白乎旀，闵养世、郑利海、宋一衡、吴翼信、刘弘基、李运奎、柳英汉、李镇忠等段，传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，依允为旀，洪乐渊、尹芮圭等段，自有嫌避，系是应不参而未及悬頉之罪，在所难逭，公罪勘放为旀，尹涵、闵养世、郑利海、李象坤等段，事固然矣，并只分拣放送为旀，其外诸囚段置，日寒如此，一体分等草记勘放为良如教。又启目，训炼院判官朴俊谟，主簿郑𪰓、部将李荣培等原情云云。朴俊谟段，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处为白乎旀，郑𪰓、李荣培等段，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启依允为旀，郑𪰓、李荣培等段，除刑推议处为良如教。又启目，司宪府监察柳晊、李近植等，原情云云。柳晊段，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情为白乎旀，李近植段，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠都事，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允为旀，柳晊段，除刑推议处为良如教。又启目，训炼院主簿吴相龟原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○吏曹参判沈象奎疏曰，伏以，臣之叨拜见职，亦既屡遭矣，辄蒙闵谅之恩，获遂自靖之私，此岂臣能有若惊之心，善处必辞之义而然也？实惟仰赖我殿下，每推体恤之仁，曲垂全保之渥，俾之勿涉已蹈之阱，免抵可骇之机，天地之覆育也，父母之恩勤也。臣每方寝而忽思，当食而骤想，却枕蹶起，失箸痴坐，良久乃定，感泪旋迸，夫既济其死矣，岂忍复出于畏涂？苟亦爱欲生之，何必使踵其覆辙？此上下之常情，君臣之至谊，臣之馀生，即殿下赐也，陨首糜骨，期效万一之图酬者，虽非此睢盱之场，尚有馀地，则无策磨驴之踏，复驾辕犊之偾，亦殿下终始之洪造，仁爱之大德，臣尝罄此危苦，沥告已多，今所恳吁，更无加尽之说，而乃我殿下，恻然览谅，矜许无靳，亦必无后前之殊，伤乌曲木，惊畏无措，神𢥠魄栗，依然如闻弦之日，不自觉其情急声疾，仰首鸣号。伏乞圣慈，益加哀怜，亟许镌刊，幸竟拯济之恩，以卒生成之泽，臣无任云云。答曰，省疏具悉。依卿所陈，本职则许递。
○修撰洪大浩疏曰，伏以臣，于月初京邸，猥呈一疏，忧爱陈说，直是草草肤浅之见，呼吁祈免，不过区区情理之私，而乃殿下，不以人废，曲为臣地，十行恩批，凡为九十馀言，既示假借优奖之意，仍又格外许暇，俾护病兄，读之至荣，闻者咸耸，臣是何人，获此异数于圣明之朝乎？拜擎庄诵，感极而涕，归见臣兄，攒祝云天，欲报之德，陨结攸期，药饵疗治，少得痊可，则所当不日反面，以伸含戴之忱，而八耋癃衰，受伤既深，床笫委顿，苏完无望，离舍远去，其势末由，臣之寒疾痰祟，又添于道途跋涉之馀，欲起还仆，无以自力，顾臣眇末，蒙被出寻常万万之恩，而情势如右，未遂竭蹶还赴之初计，伏枕惶陨，如添一病，矧此经幄讲讨之任，非闲司漫职比也。如臣无似，虽令持被于直次，尚愧备数，岂可虚縻于乡庐，任其久旷乎？玆不得不冒从县道，仰暴实状，伏望殿下，降臣瘝官之罚，治臣孤恩之罪，以肃朝纲，以励臣分焉。臣方俟勘，岂宜赘他，而逆变惊心，忧愤弸中，敢此沐浴而陈之。呜呼，我先大王所秉执之大义理，建诸天地，昭如日月，俟百世而不惑，质圣人而无疑，虽在深山穷谷顶履含生之伦，亦皆知至重至严不忍言不敢提之为今日人理臣分，而矧惟我殿下，遵守心法，继述志事，奉如琬琰，信如四时，虽彼一种枭獍者流，亦当改头革心，知所惩畏，而龟、禄、焕、达诸贼之丙寅处分，犹欠劓殄之义，终有缓纵之叹，故传神护法，愈出愈憯，果然有此审度之凶疏而极矣。臣于还乡之后，得见其疏之颁示者，览之未半，不觉发竖胆掉，直欲手磔口脔，渠亦化育于先朝，北面于殿下，而乃敢忍其所不忍，敢于所不敢，包藏凶肚，肆发毒喙，萌诸心而笔之书，无难尝试于吾君之前，凌犯讥侮，靡所不至，背驰我先王，惊戚我慈宫，使殿下，焦忧而不自安，若其构党习而售祸心，亦可见用意之叵测，有一于此，万剐难赎，窃想大小诸臣之声罪胪列，必无馀蕴，而及伏睹台启批旨之五条书下者，严正恻怛，如日中天，《鲁史》作而乱贼可惧，禹鼎铸而魑魅莫逃，阐扬我大义，打破其真赃，洞烛明辨，不啻前后章箚之所未道而已。臣奉读鸣咽，衷情益激，今殿下既知其凶逆情状之若是狼藉，而犹以难于问供，尚靳严鞫而正法，臣窃以为过矣。此辈之羸豕霜冰，固非一朝一夕之故，将此不敢道不忍提之大义理，必欲坏乱而凌犯之，茶饭说去，随处闯发，主张怂恿，必有其人，决非一审度之所可独办也明矣，安知夫视天画地，酝酿觊觎者，潜俟阴幸于殿下宽仁之政乎？此而不到底穷核，永拔根窝，则未知何样祸机，生出几个审度，思之及此，凛然心寒，臣既不能阊阖趋班，随参同声之讨，村庐绕壁，倍切共戴之愤，惟伏望殿下，廓挥乾断，亟循台请，以为锄乱萌靖世道之地焉。仍伏念臣之向来疏论诸条，掇拾他人之陈腐，𫌨缕田野之闻见，乡暗孤陋，无一可取，而特推来言之晠意，反纡不虞之温旨，至如嘉尚忠爱等教，得于敌以下，尚云过当，君父恩言，寔逾华衮，感激惶愧，不知死所，苟有馀怀，宁或自阻，玆附芹曝之诚，略效披沥之义，惟殿下少垂察焉。《书》曰非知之艰，行之惟艰，我殿下以勤学勤政之本于出治，既谕于臣矣。臣言固不足道，近年来大臣、诸臣之勤勤恳恳于筵席之前，不啻十倍臣者有之殿下无不乐闻而嘉纳，殿下典学之工，既优于知一边矣。惟有悦绎而敷施之，今日发一政，明日措一事，勉勉自强，孳孳不已，以之恤民隐而釐弊瘼，亲贤士而斥近习，闻斯行之，如恐不及，则太平万世，实基于是。惟殿下，念哉懋哉。呜呼，目今世道朝象之日渐坏污，国计民忧之日益凋瘁，虽若不一其端，而臣则曰奢侈是已。盖自邃古朴素之废，而厥有后世奢侈之戒，上焉而奢侈，则峻宇雕墙，游䜩荒乐之过也。下焉而奢侈，则屋壁纹绣，僭窃汰滥之谓也。自天子达于庶人，有一于此，未或不亡，信乎奢侈之大可畏也，然而古之奢侈，异于今之奢侈，汉武之穷黩，而犹用布被之相，杨绾之清素，而能减汾阳之乐，何曾之日食万钱，元载之椒斛八百，往往著记于史牒而已。以此推之，其非举一世奢侈明矣。试以我东方言之，一隅弹丸，罗丽富强，寺塔金碧之费，阀阅红粉之讥，非曰无之，而习俗之一国靡然，未之闻焉。逮我朝圣继神承，式至今休，第宫土阶，卑服菲食，实为一揆之传授，故上行下效，化民成俗，敝车羸马，多传卿士之雅尚，麤袍粝饭，无非黎庶之安分，奈之何？挽近以来，风日变而俗日乖，不期而侈，不令而从，内焉而豪家贵族之裘马第宅，争长竞短。外焉而穷乡贱流之衣服饮食，较彼挈此，皆不自量，各过已分，务胜为愉快，不及为羞耻。夫如是而国安得不贫，民安得不穷乎？朝廷士大夫，顿无重内轻外之风，雄藩大邑，视以奇货，求田问舍，把作妙计者，无他也。乃所欲则奢侈故也，况彼门荫之稍著名称者，武夫之谓有干局者，转相慕效，尤有浮焉，苞苴以善事浚剥以肥已，头会箕敛，无所不有，即理势之所必至也。由是而幕佐衙客，分其利，奸乡猾吏，济其私，千孔百窦，害归小民，民固可哀而渠又自蹈，尺布斗米，不思储蓄，绳枢瓮牖，亦欲逾滥，靡靡成习，滔滔皆然，无恒产无恒心，政为今世准备语，一言以蔽曰为奢侈之所驱使耳。上之人，苟欲丕变其道，则化自宫中，风偃草上，有非时日之所可家喩而户说也，我殿下体夏后克勤克俭之德，追卫公大布大帛之风，惜帑财则如百金之露台，饬禁掖则轸四方之高髻，节用爱民，以身先之，俾为百官万民观感之本，仍为谕饬臣工，上自卿相，下及微末，尚俭朴者，奖之擢之，好侈靡者，斥之罚之，若我仁祖大王之于故相文忠公臣李元翼，特赐素衾褥风励之故事，则一世之人，必当晓然知上之所好，在俭而不在奢，如水趋壑，如影从形，特亦转移间事也，严赃污之律而贪黩者可惩，举廉谨之选而清白者思劝，命攸司而申明禁制。凡属居第衣章之僭滥犯分者，一以法从事，化以齐之，刑以戢之，则不出数年，必致移风易俗之休，公家而有红腐襁朽之储，民生则无白屋甁罄之忧，方可以行庶富之教，而跻泰平之域，如其不然，此风未革，则民穷财竭，国随而弊，万般做措，都无着手之地矣。伏望殿下，念玆在玆，益懋抑奢崇俭之治，以为端本表正之方焉。呜呼，三代以降，世无善治者，以其无教养之术故也，司从宾兴之制，成均造士之规，谓可以挽回于今日，则人必曰太迂阔，而因迹师心，损益得宜是亦三代而已，盖自乡举里选之废，而得士，专由科目，唐宋以来，贤弼良佐，曁我朝家名臣硕辅之磊落相望者，何尝不由科目进乎？果使科目而至公且严，则茅茹汇征之吉，当不让于贤良方正之策，而后世之科未得人，专在于私而不公故耳。臣请以目今科弊之日甚一日者，为殿下洞陈之，噫，贤关乡塾，弦诵不闻，缝掖章甫，名检都丧，龄才免乳而荣利之窦先开，学多面墙而宦达之欲无餍，绮纨富厚之家，以借述为高致，蓬荜穷饿之儒，以鬻文为生涯，科期才涓而纷纷臣擘之罗致，试围将设而营营曲迳之钻刺，榜中分排，物色先定，卷里文章，工拙无关，秘封易书之制，名徒存耳，入门搜箧之禁，法又荡然，甚至于生进到记，白徒拦入，增别大比，外呈成习，升庠课试之童𫘤幸占，犹可谓薄物细故也，况彼乡曲积钱之类，亦生赂嘱图取之计，掌试之门，货物肆行，围棘之场，防限全坏，试后丑声，太半载路，就其中岂或无秉公之有司，守拙之措大，而世皆云科无关节，不如不观，八路之言，万口同然，有识闻此，得不寒心，若夫明经帖括之第，其本则为穷经博学者设，而中古以降，徒读无实，反不如制述之试，然而遐方布韦，焚膏攻苦，能贯七书，思霑寸禄者，借此拔身，犹有公道，今也则不然，京华阀族，视为捷径，泮斋庠舍，迭相图占，三年试期，未尝读几编书，而一举成名，皆能通七大文，狂奔疾趋，恬不愧怍，公传显诵，看作能事，每式三十三人，多是照烂之名姓，青云得意，不关讲生之出身，白首渡㶚，无非乡儒之抱冤，念之于悒，宁不干和，文试既弊，武又甚焉，代射代讲，便为常事，增广式年，纯是私情，势家少年，不操弓而嵬擢，富民行货，不入场而高参，许多奸窦，指难胜偻，靺韦待变，将焉用彼。噫，科弊之前后章奏，不为无人，而诚恐我殿下深拱九重，犹未及洞察乎至此之极也。恭惟我先大王御极初元，发为丝纶，赫然矫救，不率教者，威以董之，以待兴者，化以育之，月讲旬制，抄启而劝新进，冬诗夏礼，试艺而导诸生，临科责饬，严如𫓧钺，在泮色笑，蔼若阳春，二纪之间，彬彬郁郁，亲贤乐利，於戏不忘，今殿下春秋鼎盛，睿学日就，伏读向来临轩之策，而一世多士，无不翘首传诵，思见右文继述之美，猗欤盛哉，继自今，轸科弊之滋多，患士习之渐乖，动遵成宪，申明条例，试官举子之用情循私者，并勘定律，制试诵书之擢名登选者，亲加鉴别，大小会闱，欲取实才，则莫如一经背讲之著式也，京乡场屋，欲禁冒赴，则莫如数次面试之特行也，加以诱掖作兴，悉复昔日之美制，则济济跄跄，拭目可期，而赞殿下勤学勤政之实，其效亦岂浅鲜乎哉？呜呼，政在得人，何官之不可择，而择守令，诚为当今急先务，盖以导宣治化，平易近民，一州之苦乐，百姓之荣悴，专系于此故也。近日我殿下牧守慎择之教，非不勤挚，而历数八九年来，任铨部而简刍牧者，果能有一半分对扬之效乎？闻于当世之言，但曰某人则地处好，故择占腴邑也。某人则年限近，故差送一县也。某则以交好之深契而得之也。某则以馈遗之厚仪而致之也。千岐之请托公行，一路之哭泣莫恤，终未闻才堪剸理，而无缘举拟，势绝攀援而能获丰饶，亦或有罪著赃污而未久甄用，绩称循良而一斥不复，私意横流，公议蔑如，若是而民何以料生，国何以平治乎？藩邑之久任，非不好矣，而如其不治，则专而害深，不如速改之为愈也。绣衣之廉察，非不美矣，而如其不公，则翫而(多))畏少，乌在警饬之有效乎？惟殿下，深念而俯烛之，使秉衡者，无循颜私，持斧者，无惮大吏，庙堂则饬方伯，方伯则严殿最，董百僚而太阿在上，抚八路而惠泽逮下，是为臣区区之祝也，且法不可以胶瑟，或有更弦而得宜者，诸道守令，以文荫武交差之论，其来已久，最为便宜有益之道，故在先朝，虽未及定式准施，而特旨差代，多用是例者，今日廷臣之所皆记睹而钦叹者也。向闻有一台臣之疏，有以此为言，而我殿下，以非古制之，故靳许之，典章仍旧，固仰圣意之攸在，而此非大段更张之事，因循持重，亦有欠于奋发做去之一端。伏望殿下，询于大臣、铨臣，如其毫分便利于民国云尔，则断而行之，恐不可已也。臣之前疏，只是庸庸寥寥之说，而恩旨郑重，过蒙奖诩，归与田夫、野老，诵传而夸耀之，以扬我殿下忧民来谏之晠德至意，而病忧所掣，今未能进身文陛，耿耿愚怀，复欲无隐，忘其粗浅，略此附陈，僭猥惶恧，不知所云，臣无任云云。省疏具悉。陈勉事，极为切实，自予躬益加饬勉，科举之弊，莫甚于今日，文武无异，而朝家之申饬，非止一再，今不必更为别般定式，言则好矣，令庙堂严饬，来后勤学勤政事，亦当留念，择守令事，尤为今日之急务，近日此事，廷臣之奏，非不多矣，提饬之教，非不屡矣，亦未见实效，诚甚可叹，令铨曹着意对扬，至于守令交差事，亦非不便宜，而国朝故事，予则谓有难猝变，大臣、铨臣之意亦然，惩讨事，已允兪于台批，尔则才已许递矣。
○戊辰十月二十七日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨朴宗薰，假注书金裕宪，事变假注书金进明，记注官洪圣臣，记事官申在植，右议政金思穆兼户曹判书李晩秀，行吏曹判书韩晩裕，礼曹判书李勉兢，知敦宁金羲淳，广州留守朴宗来，兵曹判书金履翼，刑曹判书金履度，行都承旨闵耆显，行左承旨朴仑寿，行护军李尧宪，校理徐长辅，以次进伏讫。思穆进前曰，夜来日气猝寒，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，次对为之。思穆曰，顷以厚州陞邑，长津设防营事，令道、帅臣论理状闻之意，覆启行会矣，即见该监司曺允大状启，则以为，厚州民之至愿，惟在陞号，而民户不过千馀户，田结不过四百结，升邑之后，制度供亿，将何以策应乎？难便者多，不可遽议，而本镇立岩之傍，有江界之大、小罗信洞，以此划属本镇，募民耕作，稍待五六年，徐图陞邑，长津则本府民，近闻设防营之议，或恐力役之烦重，军额之增广，颇怀逃避，姑为仍置事，并令庙堂禀处为请，南兵使金益彬状辞，亦无异同矣。今以道、帅臣状辞言之，厚州陞邑事，地不满百，民不多聚，此不可议到，而道启中，以大、小罗信洞，虽欲夺此与彼，反有贻害于江民，则殊非朝家一视之意，固难轻议，至于长津设防营事，昔之六千馀户，今不满五千，则其奠居之无恒心，可知，且民多不愿于陞防营云，道臣必有斟量于地形民情之间而然，并姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此事与首相及有司堂上相议乎？思穆曰，果与烂商而无异同矣。思穆曰，词讼剧地，委属可悯，刑曹在外堂上及京兆老病堂上，并许递，何如？上曰，依为之。政官牌招开政，可也。〈出举条〉上曰，更无禀处事乎？思穆曰，首相不能登筵，故禀处之事少矣。上曰，姑为就座。思穆就座。上曰，诸宰奏事，可也。履翼曰，江界、三水、甲山边将，以宣荐人差除，待准朔升迁京职事，载在法典，此盖肃庙朝甲戌年间，因备局启辞，佥使则以都摠府、训炼院四品以上者差送，万户则以宣传官差送，权管则以宣荐取才入格者差送，依宣传官仕满例，升附京职矣。越五岁己卯年，万户则以可合人乏少之故，曾自宣传官为训炼院主簿者及自参下武兼陞六者，通瀜差送矣。中间此法渐弛，遂为疲劣冷弁，苟充歇脚之窠，故先朝庚戌年，特轸镇民受困之弊，江界之高山里、神光、平南、从浦、楸坡、夞怪、马马海、三水之鱼面镇将，自训正以下，勿拘常格，各别择送，待满考纯褒者，仍除道内守令，故人皆乐赴，庶苏积弊，眷念边民之德意，每溢于边将辞陛之时，至今钦仰攒颂，而第伏念，伊时，圣教十年择差之限，今已远过多年，而因循置之，法久弊生，反为谋免图递之窠，故赴任之后，少无矫革救弊之效，而主客俱困，民卒益疲之患，比前不啻倍蓰，则此在朝家，固合轸念，而许多部守荐堂上武弁之积滞，莫如近年，且各营将校久勤窠，阿耳薪岛、安兴、加德、加里浦等窠，升作履历之后，军校辈举怀落莫，此等之弊，亦不可不念。臣意则江界边将中，满浦之边地，上土之履历窠，并依前各别择差，高山里，以部守荐堂上武弁有履历地处者择差，从浦、楸坡及三水所管鱼面三镇将，以内三厅宣荐陞六人择差，依法典待准朔升迁京职，伐登之久勤窠，依前仍置，与神光、平南，而并以久勤中，各别择送，其中五考连上者，依递付例，各其本窠加设，还付待窠陞实，近来宣荐出身有地处者，其数无虑数百馀人，而终老牖下，不得一命之官者，实为干和之一端，其中夞怪万户，降作权管，与马马海权管，而并以宣荐出身择送，待满考陞六，递付京职，则其为慰悦之道，诚万万不少，而凡系警饬之方，亦不可少忽，江界十镇镇将中，居中者之令帅臣决棍，连中间中，或居下者之令本府使棍治后准期充军及充军准满后状闻放送事，并依前定式举行之意分付，时任镇将，待五考纯上，依前调用于各其道内守令之后，来头镇将则待其窠出，次次依此差送，似合便宜，而事系官制变通，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？思穆曰，先朝定式之事，今不可率尔仰对，而十年之限已过，且有法久弊生之意，则亦不可无矫革，以贻主客俱困，民卒益疲之患，而第宣荐初仕，又广一路，则及其陞六之时，恐不无积滞之弊矣。上曰，将臣之意，何如？尧宪曰，先朝特轸八镇之凋残，蠲减其民敛给代，其镇用必以训正以下，勿拘差送，专为择人，而近来有地处武弁，厌苦边将，无论训正与副正，无意通望，反有图免之举，非但无重清选之本意，其间差送边将者，未必尽是择送，则在本镇，法久弊生，势所固然，真所谓有其名而无其实矣，且十年之限已过，今此兵判所奏，实合随时通变，臣无容更议矣。履翼曰，大臣以六品区处之窠窄仰奏，诚好矣，而今番变通中，既有参上递付三窠，此亦足矣，且虽京职出六者，若值窠窄，则每付虚司果，以为次次调用，即例也。今不必以六品窠少为拘矣。上曰，依为之。〈出举条〉履翼曰，本曹二军色正郞，向日入侍时，自上以如有一分生财之道，则与小臣商议为之为教矣。臣窃念钱谷甲兵，有国之所重，而钱谷尤为重焉。伊时下教臣非不万万钦仰，而臣材识浅短，居是职者，已累月，而未免素餐之讥，圣教之下，不能对扬其万一，诚不胜惶愧矣，虽或有数事可以区处者，亦多难便之端，更为商确，从后禀处似好，故敢此仰达矣。上曰，依此着实为之，可也。上曰，诸宰次次奏之。晩秀等曰，别无可奏之事矣。上曰，玉堂有所怀乎？长辅曰，无之矣。上曰，今见洪大浩上疏，则以守令文荫武交差事，请询大臣而处之，大臣宜详见其疏，与铨官相议以奏，可也。上曰，其外更无别件言事，而但陈勉而已乎？宗薰曰，又有科弊事，奢侈事，而其外则惩讨事也。上曰，向者亦有台臣，言此交差事矣。然而祖宗朝故规，猝难变改，何以则好耶？铨臣详奏所见，可也。思穆曰，先朝或以文官而差武窠，或以武臣而差荫窠，多有以特教送之者矣。臣意则以为文官，不必择窠而为之，何可不为武窠与荫窠，而荫武，亦何必不为文窠乎？惟在从便随宜，务合时措似好矣。晩裕曰，文荫武各有其窠，而荫窠渐剩于前，文窠渐缩于前，交差之议，亦已久矣。自今一为定式似好，而事系官方，臣不敢猝定矣。上曰，大臣所奏好矣，故规，今不可猝改，此后别不定式而从便为之，可也。思穆曰，以小臣家言之，在先朝，宁远，武窠也，而臣再从弟为之，北青，文窠也，而臣弟为之，皆以荫官而差去者也。晩裕曰，臣亦于日前政事，以武人安橚，差送杨州矣。上曰，吏判就座，晩裕就座。上曰，以赵得永事，向于御史处问启，而胁勒其母云者，极骇怪矣。本事之有无，姑舍是，此岂忍言之事乎？况系是其家间之事，他人何以知之乎？且其问启中，虽以衣冠之人自废者，指名证言，而朝家亦何以知之耶？此事于赵得永，为人鬼关头矣。其恶名之仍冒与脱空，姑无论，朝家必知其虚实然后处之，大臣诸臣，必有所闻，详奏，可也。思穆曰，圣教诚至当矣，此是家间之事，则御史非目睹者也。向者下教，孰不钦仰乎？此等之言，闻于朝廷之上，为世道诚不幸，而臣亦忝在首僚，还不胜愧矣。夫朝家之送御史，所以察民生之疾苦，纠守令之得失也，非探人家间事者也。今其书启中，亦多贪饕之状，但以此事行查，毕竟罪之，则以此罪之好矣。至于自废者指名云云。不过但闻衣冠之人反詈之言而言之也，何可信乎？大抵下款事，非可更提之事，此外无他可达矣。上曰，户判奏之。晩秀曰，圣教以赵得永罪犯之虚实曲直为问，至以人鬼关头为教，诚天地之大德也。臣于本事，固不敢质言，而惟我祖宗朝，以礼义伦纲，立国而维持之，无论朝臣，虽下贱，一被纲常之罪名，不下于恶逆，使此事的实无疑，则如渠供辞所谓不贷时刻者，在国法亦可也。而其虚与实，何以知之乎？绣启则直言其不孝，而又以衣冠之人证之，末乃至于胁勒云云。而有不忍挂诸牙颊间矣。虚实既不可知，则自上但就其显著者而决之而已。其母既为其子上言，则取信其母之言，恐合事宜矣。上曰，吏判奏之。晩裕曰，绣衣固体重，而道臣亦体重，政治间论劾，固无不可，而此启则实我朝四百年来所无也，虽自敌以下，不可一举而辱其父母，况道臣乎？且朝家何尝为探其家事而送之乎？向者下教，诚为至当矣。晬日用刑，胁勒其母等说，非所目见而无难为说，其于朝廷体面，何哉？况彼是重臣乎？臣极以为非矣。上曰，礼判奏之。勉兢曰，虽以书启观之，遐土衣冠之人，亦不可轻加以不孝之目，况朝臣乎？其言诚极骇怪矣。臣意则俄者户判所奏，但信其母之言云者甚好，其书启中上款就事论事处，则当行查以处，下款则取信于其母之言，似好矣。上曰，知敦宁奏之。羲淳曰，人于天地间，惟孝悌然后，可以事君，实有是事，则何以借手而事君于平日乎？况朝廷之上，忠厚为主，设使得永，得罪人伦，古人云宁欲塞耳。何忍以此，遽登于告君之辞乎？本事之有无，犹属第二件事矣。且不孝之名，与恶逆等，何可以恶逆之名，暧昧而加诸人乎？臣实惊惨悔见书启矣。上曰，广留奏之。宗来曰，此事求之人情，参之天理，决是必无之事也。且家间事，外人何由知之，书启之御史则传闻也？上言之渠母则当者也，以当者取信，似合宜矣。上曰，兵判奏之。履翼曰，向日下教，实是大哉王言，臣诚钦仰感祝矣。御史者，往察政治而已。贪饕之罪则虽胪列过此，固无不可，而此事则大非书启之体格，而抑恐启后世无穷之弊也。今以下询处分为教，而此是家间事，有非他人之可知，以其母上言决之云者，诚忠厚矣，然而臣则以为得永之往莅此地，亦罪也，罪之则以上款罪之，而下款则以忠厚之意，勿为提论，似好矣。上曰，刑判奏之。履度曰，日前，伏见处分御史之下教者，其扶植彝伦之盛意，臣诚钦仰万万矣。朝家之送绣衣，非诇其家行也，不过察民隐而访治政而已。使其家行，设有如何？固非御史之责也，然而知敦宁所奏不可告君云者，臣亦谓非矣，但看虚实之如何？果实有之，则告之而诛之殛之，固无不可，而绣启似台阁风闻，不能十分真的，虽民间疾苦，有难的信，况母子间事乎？我朝四百年治政，专尚忠厚，而绣启则都无伦眷，插入题外之谈，是岂古者簠簋不饰之意乎？渠亦在于䵝眛之中，则生固不能抗颜于世，毕竟昭核，在上处分，而罪之则当以居官不能尽职，罪之而已。下款事及荣养，反逊贼畜等语，臣诚目不忍见，而口不忍言矣。上曰，都承旨奏之。耆显曰，日前下教，可使天下之为父子者定，孰不钦叹乎？然而不孝之罪，难容覆载，此事若果有之，则诚不可不处分，而赃污则爽实者尚可行查，此事则不可行查，判义禁所奏，无信御史而取信其母云者诚好矣。上曰，左承旨奏之。仑寿曰，臣于此囚家，有十馀年前疏论之事，而今不可嫌未仰对矣。胁勒者，即不欲为之事，勒劝为之之谓也。诚如传教下者，父为子隐，即天理人情之常，子有可冤而其母不为之鸣冤，则是天理人情之外也，常情以外之事，臣不敢臆度仰对矣。上曰，次次奏之，可也。尧宪曰，家间暗昧之事，极为重难，户判所奏甚好矣，臣无容更达矣。上曰，玉堂奏之。长辅(曰))，大臣、诸臣，皆已详奏，且臣于能辅，为袒免之亲，不敢参涉而仰奏矣。思穆曰，俄才有言，渠如是，则何以借手事君者矣？殿下于得永，用之亦已久矣，岂是不知而用之乎？上曰，大臣就座，思穆就座，宗薰曰，今日宾对，特教进定，而两司台谏，无一人进参，事甚未安，两司行公诸台，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命大臣诸臣先退，思穆等退出。又命退，承史以次退出。
10月28日
编辑行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈坐直〉。行右承旨李光益〈式暇〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴仑寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴宗薰启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，杨州牧使安橚下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于朴仑寿曰，召对为之。
○传于朴仑寿曰，户曹判书有司堂上，率久任郞厅入侍。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊、朴英载牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言郑观绥牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，应教李永老，修撰李基崇，副修撰闵师宣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以修撰李基崇，副修撰闵师宣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○朴仑寿，以礼曹言启曰，四孟朔郊坛有无頉，发遣郞厅看审后，草记事，曾有定式矣，发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛、南郊雩祀坛、北郊祈雨坛、东郊马祖坛、南郊汉江坛、司寒坛、北郊厉坛，次第看审，则坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，骑士都试优等人出身以上，则随品加资，闲良，直赴殿试事，前已节目启下矣。今此都试时闲良吴廷麟，为各技优等，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，即接月令医员金兴信手本，则时囚罪人赵得永，屡日处冷之馀，寒感挟食，腹痛泄泻，达宵叫苦，症形危重云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。赵得永，始为保放之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根，以义禁府言启曰，时囚罪人李文会等，原情公事判付内依允，洪乐渊、尹芮圭等，自有嫌避，系是应不参而未及悬頉之罪，在所难逭，公罪勘放，尹涵、闵养世、郑利海、李象坤等，事固然矣。并分拣放送，其外诸囚，日寒如此，一体分等草记勘放事，命下矣。尹涵、闵养世、郑利海、李象坤等，分拣放送，洪乐渊、尹芮圭，以不应为律，各笞四十，公罪收赎放，李文会、南履翼、朴宗京、安策、金会渊、元在明、金鲁敬、韩始裕、任希远、李东宪、宋一衡、吴翼信、刘弘基、李运奎、柳英汉、李镇忠等，传旨内，拜表时，无缘不参，事体所在，万万可骇，并令该府，拿问处之，罪取考律文，则《大明律违令条》，有曰凡违令者笞五十，名例，有曰犯私罪笞五十，解见任别叙。《大典通编推断条》，有曰犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。李文会、南履翼、朴宗京、安策、金会渊、元在明、金鲁敬、韩始裕、任希远、李东宪、宋一衡、吴翼信、刘弘基、李运奎、柳英汉、李镇忠等，各笞五十收赎，解见任别叙，放送，何如？传曰，允。如有功议各减一等。
○正言林东镇启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞠得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞠gg鞫g得情，快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请刊削罪人李益运，亟令王府，设鞠gg鞫g严问，快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。
○郑来百启曰，正言林东镇，院启承批之后，三司合启，两司合启，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○副应教尹行直疏曰，伏以，春秋馆相避，法意攸重，而臣与都承旨臣闵耆显，有友婿之谊，与左承旨臣朴仑寿，为娚妹之亲，臣之所带春秋兼衔，揆以公格，在所当递，玆敢援例陈章。伏乞圣明，亟命递改臣兼带春秋之衔，俾存官方，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
○副修撰闵师宣疏曰，伏以臣，逖违天陛，已五载于玆矣。每想挟册登筵，恍若天上轩墀之恋，寤寐如结，不意前望特除，忽出收簪之眷，臣敢不感激洪私，竭蹶趋承，而第臣脆弱之姿，年过六旬，蒲质已衰，疾病常侵，间遭毒戚，未免古人索居之戒，不能理遣，至于房闼之间，不能运用，赖天之灵，若得回甦，庶可强策病躯，重入修门，而以今病状，万无蠢动之望，瞻望云天，有陨如泻。伏乞圣慈，特赐镌免，以安微分焉。臣虽丐免，事关堤防，敢此尾陈焉。世变层生，无所不有，而岂有如近日李审度之凶逆者哉？何幸乾断廓然，快允设鞠gg鞫g之请，举国之共愤，自此可泄，三司之讨罪，亦云小伸，而第望念大圣人仁恩太过，每欲以龙蛇，化为赤子，故治逆不严，才锄一逆。又出一逆，种下生种，至于今日之逆，而吁亦凶且憯矣。呜呼，若使如李审度辈，少感圣恩，岂不思所以革其凶心，偕至大道，而乃敢肆发凶言，至此之极也哉？必也打破凶窝，益严堤防，斩草除根，无使滋蔓，惩前毖后，阐明大义然后，此辈可革其凶心，龙蛇可化为赤子。伏愿圣上，渊然深思，亟严锄治之方焉。臣病伏垂死之中，叨此新除，感骨之深，岂不欲极意论列，以裨我清明之治？而神思不逮，数行治疏，亦不过应文而已。臣尤罪死，臣无任云云。省疏俱gg具g悉。惩讨事已处分矣，尔之实病既如此，本职许递。
○副校理洪冕燮疏曰，伏以臣，与左议政臣金载瓒，为异姓四寸亲，而所带春秋兼衔，有在下应避之嫌，玆敢援例陈章。伏乞圣慈，亟赐递改，俾存公格，以安私分焉，臣无任云云。省疏俱gg具g悉。疏辞，下该曹禀处。
○戊辰十月二十八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑来百，持《诗传》第三卷，检校待教朴宗薰，持《诗传》第三卷，侍读官洪冕燮，持《诗传》第三卷，检讨官韩耆裕，持《诗传》第三卷，假注书金裕宪，持《诗传》第三卷，记注官许臻，持《诗传》第三卷，记事官申在植，持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上命开卷，上曰，玉堂读之。冕燮读自大车槛槛，止大车三章章四句。上曰，下番读之。耆裕读自丘中有麻，止百六十二句。上曰，参赞官读之。来百读自郑一之七，止详见桧风。上曰，阁臣读之。宗薰读自缁衣之宜兮，止见好贤之至。上曰，注书读之，贱臣读自将仲子兮，止章八句。上曰，上番读之。臻读自叔于田，止章五句。上曰，下番读之。在植读自叔于田乘乘马，止失之矣。上曰，文义陈之。冕燮曰，缁衣好贤，先儒之论亦多矣。盖以其心诚好贤，故既衣之。又馆之，又从而饮食之也。当此之时，桓公、武公，相继其职，父有是子，子不忝父，世济其美，协赞王室。小注所谓上得于君，下得于民，君子好之，愈久而愈不厌者此也。使二公虽贤，不得于君，则亦何以得于民而为君子之所好乎？惟其得君，是以得民，惟其相得，是以不厌，此缁衣一篇所以能以蕞尔之郑，而厕诸观风之列，至于今称诵而不衰者也。伏望玩味而留神焉。上曰，下番陈之。耆裕曰，大车之首章曰大车槛槛，毳衣如琰，岂不尔思，畏子不敢，此不过治其私邑，而犹能齐之以刑，使淫奔者，畏而知戢，刑政之效，亦岂浅浅哉？然而比诸文王二南之化，则有不可同日而语者，若如文王之化，则入人者深，涤旧维新，岂止行一邑而已哉？汉广之女，端庄静一，行露之女，贞洁自守，使民日迁善而不自知，故其熙皞之化，直与尧、舜而比隆，今殿下若能师法文王，自强不息，虽燕闲之中，无少间断，戒存逸豫，则法万民咸和之勤，量恢如流，则效不谏亦入之美，好贤乐士则追济济以宁之休，如是则将见上自朝著，下至闾里，莫不鼓舞涵泳，治教洋溢，岂不休哉？伏望体念焉。上曰，所陈甚好矣。参赞官陈之。来百曰，大车章文义，玉堂下番已仰陈，而大抵人之私欲，莫切于男女之际，越礼逾防，或无所不至，可谓最难禁止者，而周之大夫，以刑政治之，则能使败俗游女见其车服而畏戢，可见上之移下，不啻如风之偃草矣，况乎人君，以雷霆之威，渐摩以仁义，导率以礼乐，则其移风易俗之效。又岂止于衰周一大夫之治乎？恭惟我殿下莅君师之位，必以正风俗为急务，导之以化，齐之以刑，则三代之美俗，岂真不可复见于今日乎？伏愿留神焉。上曰，所奏好矣，当留念矣，阁臣陈之。宗薰曰，自古好贤之辞，莫如缁衣。故曰，好贤如缁衣，又曰于缁衣，见好贤之至，今以诗辞玩味，则其好之之实，出于诚心，愈久愈挚，此所以为好之至也。夫衣服饮食，非贤者之所重，而好贤之诚，真切恳到，故虽于衣服之饰，饮食之供，亦无所不用其极，况其他乎？宜者，泛言其服之称德也。好者，由其人而益见其好也。席者，所以形容舒泰宽安底意也。此则一节深于一节而始终不怠者也，且衣既弊而又改为，则欲其衣之常常不弊也。适其馆而授之餐，则欲其餐之常常不乏也，非诚意之至，则能如是乎？大凡诚意为众善之基，至于好贤乐善，非出于至诚，则或有始而无终，或外亲而内违，亦无以真知其可好也，此乃缁衣诗之本旨，而有补于人主亲贤用人之道，伏愿留神焉。上曰，所奏甚好，当留意矣。上曰，此篇别无奥义之可究，而缁衣三章，其好贤之意信至矣，何以则能尽好贤之诚，而克符此《诗》之义乎？且以大车章言之，虽不如二南之化，而犹能使刑政得中，而小民知畏，何以则能尽导齐之实而致有丕变之效乎？冕燮曰，刑政虽不可废，而化民之方则礼乐为先，衰周之时，去古已远矣，刑政则但禁之而已。臣等所望，不在衰周，而在于二南，不在刑政，而在于礼乐，岂可以第二等事，仰奏于殿下哉？然而世降俗渝，操切防禁之道，则亦在于刑政，刑政亦何可偏废乎？况刑政之解弛，莫甚于近来，此诗则民犹知畏，而今则有不畏者矣，此无他，刑政紊乱，不能公平明白之致，此虽下一等语，而亦为救时之一端矣。自上又以好贤下询，而大抵有贤者然后可好也。我国用人之道不广，多用世禄之臣，就其中趾美袭休如桓、武二公者，亦或应有之矣，知臣莫如，惟简在上，臣不必枚举，而非知之难，好之尤难，必也真知可好，诚意到底然后，方有实效矣。若无诚意而但知其贤，则亦何益哉？且知人则哲，人未易知，不知犹可也。始勤终怠，权舆不承，则大非好贤之诚也。伏愿于诚字上留神焉。宗薰曰，玉堂所陈，果是矣，然刑法与礼义，本非判然二物也，礼义固是导民善俗之本，而刑法者，所以补礼义之具也。尧、舜三代之际，虽曰刑措不用，既云象以典刑，则是垂象而示之也，天讨五刑则是天命之所由行也。今于风俗颓败，礼义坏损之时，虽以刑乱用重之意，振肃刑法，亦必以礼义为本然后，可无偏重之弊矣。上命掩卷，仍命玉堂以下先退，冕燮等退出。又命退，承史以次退出。
○戊辰十月二十八日未时，上御诚正阁。户曹判书有司堂上，率久任郞厅入侍时，行左承旨朴仑寿，假注书柳訸，记注官许臻，记事官申在植，户曹判书李晩秀，有司堂上沈象奎，训炼都监从事官申在业，禁卫营从事官李永锡，御营厅从事官尹守任，刑曹正郞沈公俊，汉城府主簿闵致和，以次进伏讫。晩秀等曰，日寒如此，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，久任郞厅，以次进前。在业进前奏职姓名职掌，上问遗在。在业曰，黄金二十一两，银子二万九千两，钱文三千二百十五两，价布十同二十九疋，布子四同三十四疋。上曰，所奏多，与册子相左，而金银则册子中，初无所录矣。仑寿曰，册子则录其岁入之数及应遗在，而从事官所奏，乃时遗在，故所以相左矣。晩秀曰，金银不是常时支放之物，则自当为应遗在，而册子中不录，必是漏书矣。上曰，一年所捧布木之数，几何？在业曰，布二十五同，木十五同二十疋矣。上曰，有所怀乎？在业曰，训局设置既久，缓急可仗，而以一年捧上一年用下，每年遗在，多不过二千两，或值朝家有事之时，用度艰乏，首尾难继，在前钱荒之时，自臣营铸钱，亦多已例，己未年支敕时，户曹贷去银子二千两，以含锡、生铜，论价请报，惠厅封不动中限二十万两贷来，开局铸钱，元数还报，惠局馀数，留作遗在，以为不虞之备似好，故敢此仰达矣。上曰，户判之意，何如？晩秀曰，凡钱谷衙门，不可无封不动条，则训局之独无封不动，诚是欠事，从事官所奏诚好矣，但臣曹所贷银子二千两之请还，实是难从之事。盖本曹事体，异于他司。凡用下之不足，而贷于他衙门者，自前果多有之，而未尝有还报之事，非不知贷者，将以报之也，而本曹制置甚重，经费浩大，如使一一还报旧贷，则势难支保故也，至于惠厅之贷与不贷，惟在惠堂之量宜施行与否，臣不敢质言于其间矣。上曰，自训局往复于惠堂而停当焉。待后日登筵而奏之也。在业退出，永锡进前奏职姓名职掌，上问遗在。永锡曰，银子五万一千五百四十七两六戋九分，价布封不动一百六同三十六疋二十五尺，钱文封不动二万八千八百五十四两九戋四分，银代钱六千八百十七两五戋一分，行用价布，五十一同八疋，麻布五十四同四十九疋，钱文二千三百八十九两矣。上曰，此数爻，又与册子所录不同矣。晩秀曰，册子，录应遗在，而此则时遗在矣。上曰，册子所录布元数，三十一同十六疋，而今所奏时遗在，反多于元数，何也？永锡曰，积屡年嬴馀而为遗在，故其数多于岁入之元数矣。上曰，有米谷乎？永锡曰，米是饷色所掌，而臣则军色，故未详知矣。上曰，有所怀乎？永锡曰，本营封不动钱，不过二万八千馀两，此是缓急需用，而数甚零星，自丙申年，除出新捧中一万两，年年添入于封不动矣。伊后营用苟艰，还为贷用，每以新捧还报，以是营中支放，殆半不足，故壬子年将臣筵禀后，更不得添入，而伊时封不动之数，尚为十六万两，因各衙门贷下，又如是减数矣。自今年新捧，比前稍优，臣意则纵不得依前以万两添入，随其一年用馀之多寡，虽一二千两，逐年添补似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，遗在与封不动，不同乎？象奎曰，遗在，虽异于封不动之不可动，而其并为遗储则同矣。上曰，封不动，今若逐年添补，则日后可无更缩之弊乎？永锡曰，近年稍有用馀之数可添补，而日后事，未可预必矣。上曰，既用下有馀，则前日之犯用封不动，何也？永锡曰，前日适因营用苟艰，故犯用，而今则稍敷矣。仑寿曰，初因有馀而封储，中间因不足而贷下，今又稍嬴而欲渐补矣。上曰，营门米布钱财，皆郞厅监捧，而大将，不亲捧乎？象奎曰，然矣。大将，只句管矣。仑寿曰，营门价布，外邑色吏领纳，而京吏称以人情，辄捧赂债，甚至有别情债，别别情债之名，乡吏惟以无頉为幸，曲从其欲，其为民弊不少，两营郞厅，今适登筵，使之各别申饬，痛禁此弊似好矣。上曰，价布上纳之外邑凡几处，而何时来纳乎？永锡曰，除西、北两道外，六道皆纳，而每在冬三朔矣。上曰，各别严禁，不为登筵之他军门郞厅处，一体分付，可也。永锡退出，守任进前奏职姓名职掌，上问遗在，守任曰，米一万六千二百九十一石五斗五升，太十六石十一斗，骑士色钱三万四十一两七戋七分，木一百二十八同三十三尺五寸，太一千八百十九石四斗三升七勺，别破阵色钱八百七十一两五戋，木一同四疋二十八尺矣。上曰，有所怀乎？守任曰，无矣。守任退出。公俊进前奏职姓名职掌。上曰，所持入者，是何文书耶？公俊曰，杀狱文书，已完决而未及承款者矣。上曰，狱案颠末，详奏也。公俊曰，泮村居崔大成，踢杀童蒙高卜大事也。大成与卜大素相亲，一日卜大午眠，大成用手冲卜大之胁而发戏言，卜大怒捽大成而下厅相斗，卜大被踢十三日，因以致死，遂成狱事，大成今为日次罪人矣。上曰，有所怀乎？公俊曰，无矣。公俊退出。致和进前奏职姓名职掌。上曰，有所怀乎？致和曰，无矣。上曰，京兆词讼，每日几度耶？致和曰，每日十馀度，或数十度矣。上曰，最多时为几度，而近日或有杀狱耶？致和曰，最多时，亦不过五六十度，而近日无杀狱与否，虽非臣所掌，而近闻无杀狱矣。晩秀曰，此郞厅，曾以户籍库改建事仰陈，似是该掌矣。致和曰，户籍亦非臣所掌，而建库，是一府众议，故曾有仰陈矣。上曰，京兆何以办财建库耶？致和曰，赎条多聚时，可以办建矣。上曰，京兆一年赎条几许耶？致和曰，京内所收多少无定，各道所纳则每年千两矣。上曰，自各邑收赎，纳于监营，而监营送于京兆耶，若列邑无所收之赎，则奈何？象奎曰，列邑无赎，则监营自备而送于京兆矣。上曰，户籍库将建几间，而何时始役乎？致和曰，间数未及停当，而明春间可始役矣。上曰，中国户口多寡，见于史籍中，如《大明会典》等书，亦有大明户口，而我国户口多少，亦可考于京兆所藏乎？象奎曰，然矣，史籍，每于户口最多时记之，而《明史》亦有大明户口，不独《会典》也。上曰，户口之管于京兆者，何也？致和曰，城内二十五伏处坐更，自臣府逐户口而分排矣。晩秀曰，户口坐更之法，自王子大君、国舅外，按户分排，而近来常民，亦多规避，此为大弊，故先朝每下教申饬矣。上曰，近亦有此弊乎？象奎曰，近来亦然矣。上曰，坐更之卒着何服，而伏处，亦有坐卧之所乎？仑寿曰，服常着而为土室，藉草而坐更矣。晩秀曰，每伏处，二名坐更，而监军及兵判都巡时，皆摘奸矣。上曰，都巡，近亦为之，而所巡是何处耶？晩秀曰，宫都城南北营，皆巡察，而近亦或为之矣。仑寿曰，臣尝为监军，见军𫗦卒坐更者，衣薄畏寒，避在他处，摘发治罪，盖军𫗦卒，是卫将所雇立，故其疏虞如此，近日闻以营门军士坐更云矣。上曰，用何营军士乎？象奎曰，禁、御两营军士，坐更于二十处，军𫗦，而更点军，则又自兵曹分排矣。上曰，京兆近有山讼乎？致和曰，向来有安橚家山讼，而已启下矣。上曰，芭子桥击铮之山讼乎？致和曰，然矣。上曰，京兆统五部，如中国顺天府之统各衙门乎？五部亦听讼乎？仑寿曰，然矣。府大而部小，故征债自二十两以上，五部不得听讼矣。晩秀曰，部亦近民之官，听讼及灾年抄户，皆属于部，故先朝每另择部官矣。上曰，汉城府诸掌色中，有车辆色，是何许所掌乎？致和曰，是掌车契矣。上曰，京兆亦有六房，各有何所掌乎？致和曰，吏房掌褒贬，礼房掌拣择，兵房掌坐更，刑房掌词讼，工房掌桥梁矣。上曰，凡干出令，使汉城府，知委五部，则可以遍达耶？晩秀曰，然矣。如科举出令，皆自京兆及五部，知委坊曲矣。仑寿曰，向来以禁邪学，稍申五家统之法，而若使此法，申明行之，每统有统首，察统内事，不法者必治之，则何但有益于禁邪学，不法之民，亦可渐息矣。上曰，邪学摘奸，近亦为之乎？致和曰，然矣。上曰，本府卯酉仕堂郞皆进乎？致和曰，然矣。上曰，禁条凡几何？致和曰，禁条如乘轿、骑马、私屠唐鞋之属，有难枚举尽达矣。晩秀曰，向来以路傍外馀之物禁断事，有所仰奏，而大抵官道渐削，失火又易，不可不禁，已作者虽难猝次追斁，未作者毋得更作之意，申饬似好矣。上曰，各别申饬，可也。上曰，外馀之物，何为而渐多耶？晩秀曰，生齿渐繁，乡民亦多流散上京，故为假家于路傍而居之，遂为外馀之物，盖路傍便于卖买生活故也。致和退出。晩秀曰，向来前吏判南公辙，以道臣殿最无中下而被推考者，勿更施越俸之意，仰奏蒙允矣。曾被越俸之勘者，自来月朔为始，禄俸划给之意，敢此仰达矣。上可之。晩秀曰，阁臣沈象奎所带刑曹参判之任，职务相妨，刑曹参判，今姑许递似好矣。上曰，一番开，坐后当许递，来月初一日，如有入侍承旨，提奏也。上命退，诸臣以次退出。
10月29日
编辑行都承旨闵耆显〈病〉。行左承旨朴仑寿〈坐〉。行右承旨李光益〈牌招启辞未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈内阁直〉。同副承旨郑来百〈坐直〉。注书洪起燮〈病〉赵庭和〈病〉。假注书金裕宪〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书金进明〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金羲淳、副提调朴仑寿启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○朴宗薰，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○朴仑寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金蓍根启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴仑寿启曰，判尹南公辙，吏曹参判金履永，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于朴仑寿曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于朴仑寿曰，召对为之。
○传于金蓍根曰，日寒如此，轻囚放释。
○金蓍根启曰，臣敬奉圣教，驰往义禁府，取考囚徒案，则时囚罪人崔好镇，以造纸署别提，咨文纸，不善检饬罪，朴俊模、吴相龟、郑𪰓、李荣培，进于殿庭拜表，而不进于馆所罪，柳晊、李近植，拜表时，押班监察不饬罪，系是轻囚，故并依传教放送，仍为驰往典狱署，取阅囚徒案，则御宝伪造罪人九名，结案罪人三名，杀狱罪人二十四名，印信伪造罪人一名，大将牌偸窃罪人一名，因台启仍囚罪人三名，俱是重囚，故并为仍囚。此外凌辱殴打，罪关风化者，窃符拔剑，假称官令，罪合勘律者九名，亦不可以轻囚论，一体仍囚。其馀各司杂犯，他钱不报，欺人取物，不入番别监次知，酗酒作挐罪人文福仁、金凤锡、金雪金、尹振五、罗擎忠、奴奉乭、梁湜、徐幸得、崔兴太、李弘麟、朴致远、罗元谦、黄长松、宋星镇、金用夫、林盛焕、金宗大、李东焕、金好大、朴英国、金龙彩、韩太龙、韩国柱、徐再孙、李明植、姜启焕、金三大、奴龙辰、高圣得、李光泽、金贵得、李荣植等三十二名，罪名既系轻囚，故并依传教放送之意，敢启。传曰，知道。
○金蓍根启曰，行大司宪李始源，执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊、朴英载牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义金鲁应，掌令李敬参、柳𣽤，持平李止渊、朴英载，司谏金熙华，正言林东镇、郑观绥牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，只推。
○以公忠监司郑晩锡状启，天安县民家失火事，传于朴宗薰曰，闻甚矜恻，原恤典外，别加顾恤事，庙堂区划分付。
○朴仑寿，以弘文馆言启曰，应教李永老，修撰李基崇，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应教李永老、修撰李基崇牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。
○朴宗薰，以兵曹言启曰，今十月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以禁卫营言启曰，谨依定式，臣得济，进诣南坛，奉审摘奸，则坛上与阶砌红箭门内外，俱为无頉，松木则渐就苍郁，禁樵守护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目粘连，造纸署别提崔好镇矣，本府议启内，咨文纸之精造，前后饬教屡勤，而身为署官，不善检饬，纸品薄劣，比前尤减，事极骇然，以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，向前柳晊、李近植等亦，拜表，百官之无缘不参，至于数十人之多，身为押班监察，不能检饬之罪，在所难免，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前吴相龟亦，再入现告，虽缘该吏之误告，莫重拜表之班，既参阙庭，不进馆所，事甚占便，罪宜严勘，以此照律，何如？判付启，依允。又照目粘连，向前朴俊模、郑𪰓、李荣培等亦，莫重拜表之班，既参阙庭，不进馆所，事涉占便，罪宜严勘，以此照律，何如？判付启，依允。
○戊辰十月二十九日辰时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官朴宗薰持《诗传》第三卷，侍读官洪冕燮持《诗传》第三卷，检讨官韩耆裕持《诗传》第三卷，待教朴绮寿持《诗传》第三卷，假注书金裕宪持《诗传》第三卷，记注官许臻持《诗传》第三卷，记事官申在植持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上命开卷，上曰，玉堂读之。冕燮读自清人在彭，止其责之深矣。上曰，下番读之。耆裕读自羔裘如濡，止章四句。上曰，参赞官读之。宗薰读自遵大路兮，止章四句。上曰，阁臣读之。绮寿读自女曰鸡鸣，止章六句。上曰，注书读之。贱臣读自有女同车，止章六句。上曰，上番读之。臻读自山有扶苏，止章四句。上曰，下番读之。在植读自萚兮䕪兮，止章四句。上曰，文义陈之。冕燮曰，此篇中，女曰鸡鸣一章，从古称贤夫妇相戒之辞者，盖其夫妇之间，虽于燕私之际，而或虑职事之不勤，未明而起，交相勉戒。夫以闾巷一匹妇，而犹知戒其夫如此者，乃所以为贤也。此下齐风鸡鸣章，匪鸡则鸣，苍蝇之声，匪东方则明。月出之光者，即古贤妃戒君之诗也，此是匹妇戒夫之辞，彼是后妃勉君之诗，则固不可相方，而究其旨义，则实相表里，虽闾巷间妇女，犹能勉戒其夫，况贤后妃之进规献箴于君者乎？虽匹夫，尚且闻其妇之戒，而不忘瞿瞿职思之义，况在人君虚怀纳规之道，尤当如何？此章与鸡鸣章，最宜玩味而参看处也，伏愿留神焉。上曰，下番陈之。耆裕曰，羔裘章言彼其之子，邦之司直。司直者，直道事君，不为阿谀，君有过则谏，政有阙则规，至于临大节见利害，而终始不变者也。古之帝王，必先辨别邪正，正直者奖之，邪侫者斥之，故君德无阙，政教日隆，后世不然，忠者易疏，邪者易亲，治日常少，乱日常多，若是者何也？人君非不知正直之可好，邪侫之可恶，而正直者陈善而责难，邪侫者阿意而逢迎，责难者易疏，逢迎者易亲，其势然也。今殿下诚能斥退逢迎，奖拔忠直，謇谔者嘉纳之，过激者容受之，则直言日闻，德化无阙，三代之治，可见于今日矣。上曰，所奏，好矣。参赞官陈之。宗薰曰，玉堂以女曰鸡鸣，敷衍仰奏，言甚好矣，而犹有未尽馀意。盖夫妇相与之际，易至燕昵怠惰，而乃能警戒严正，和乐之意，溢于言外，此所以朱子读之，至有手舞足蹈之语也。今考诗意，其好处，正在第三章。夫妇人之事其夫，不但在于闺门琴瑟之间而已。又欲使君子，亲贤乐善，辅成其德，岂不尤难乎？观善辅仁，专系朋友之益，乐其有贤友良朋，于其来也，不惜杂佩之赠，真可谓爱之以德矣。人主处至尊之位，虽无朋友之交，得贤才而臣之，资益辅助，以成就学业，熏陶德性，则实有朋友之道，此诗一篇，可监者非一。伏愿深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，下番玉堂，才以羔裘章文义仰奏，而盖此章大意，贤大夫正直刚毅之风，可见于服饰容仪之间矣，观人之道，虽不可专以服容之节，而存诸中者发于外，故充养有素，则英华彪著而自有不可掩者，乡党一篇，皆记圣人服饰动容之仪，故谓之画出圣人，虽以召南羔羊章言之，其全篇旨意，别无显加称美之辞，而正直和平，从容自得之意，自可有想见者，是以容貌辞气，乃德之符而有威可畏，有仪可象，即是饬躬之大节也。若虽有服饰之美，而素无充养之工，则必无正直从容之像，而未免为不称其服之归矣。以是精察则亦可为观人之一端，而自上，亦加勉于表里之工，而常常于涵养上留意，是臣区区之望也。上曰，以清人章观之，诚如胡氏所谓人君擅一国之名宠，生杀予夺，惟我所制，使高克，不臣之罪已著，按而诛之，可也。情状未明，黜而退之，可也。乃反以诡术，委诸境上，坐视其离散，圣人，至书以弃其师，何为而然耶？冕燮曰，此盖当初文公任使太过，权势已成，不可复制而然也。然而生杀之权，既在于我，则不能诛之退之，必使之在外者，是君纲微弱，委靡不振之故也。自古人君，孰非执生杀之权，而不能明正诛罚者甚多，此章可为监戒处也。抑臣因此而又有仰奏者，今番各道御史之命送者，所以察民生之疾苦，纠守令之过失也。绣启所论中，亦岂无贪官墨守，而毕竟下之王府，循例议谳，自上则允下而已，岂非有异于初头命送之盛意，而亦何以副八方生灵之望乎？伏愿此后，如有贪墨之守令，则或下之以数行丝纶，以示惩励之意，则必有警动之效矣。上曰，守令绣启就理者，自王府，既取其口招而随罪处之，则自上无别般可处之道而然也。然而其在悉陈无隐之义，言则甚好矣。此后如有此等事，则当益加留念矣。上命掩卷，仍教曰，夜对册子，以《孟子》为之，可也。上曰，王大妃殿进御加味六君子汤，自今日五贴式，日次制入。〈出榻教〉上命玉堂以下先退，冕燮等退出。又命退，承史以次退出。