2月1日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲左副承旨金履载〈在外未肃拜〉。右副承旨金启河同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈湜〈仕〉朴熙显〈仕〉。事变假注书朴荣显〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？惠庆宫调摄中气候，若何？诸节益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。惠庆宫症候，一样安宁，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知悉。惠庆宫进服加味益气汤，前方中去杏仁、苏子、吉梗，一贴煎入事，榻前下教。
○本院启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜呈辞，宋翼渊未肃拜，持平柳春东、李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。大司成元在明，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○以检阅李光文牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，左右史不可不备，检阅李光文，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，即者检阅李光文，谓有馆规，不为入直，陈疏径出，原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○以检阅李光文牌不进罢职传旨，传曰，午间径出启辞，云以馆规，而未知何以然也。想必下番故也。若然则当不可违例，一体陞叙事，分付传旨只推。传曰，前待教李光文，检校差下，牌招察任。传曰，翰林未差之代，令翰苑会圈取点。
○本院以弘文馆言启曰，下番阙直，事甚未安，应教李志渊，校理尹尚圭，副校理金𨩿，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。
○以校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推，更为牌招。
○本院启曰，即者校理李彦淳，以其亲病，陈疏径行，原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径行有异，从重推考，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，下番阙直，事甚未安，副修撰韩耆裕，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理尹尚圭再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○传曰，留院上疏入之。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以汉城府龙山坊民家失火单子，传曰，恤典题给事，分付。
○以京畿监司权尚慎状启，砥平县人物烧死事，传曰，一室五口夫妻女孙，俱致烧殁，焉不顾助原恤典外各别厚给，使知朝家眷眷之意事，分付。
○兵曹，明陵幸行时军令，二月十二日出宫，黔岩碑阁所昼停所，自阙门二十六里，明陵展谒，自昼停所十里，以上三十六里，亲祭还诣黔岩碑阁所昼停，当日还宫。
○本院以吏曹言启曰，今此社稷大祭、景慕宫春享大祭、南坛祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果吕东植、曺凤振、李东冕、尹锡永，以上并单付。
○兼春秋李仁迪书启，臣于本月二十三日酉时量，敬奉圣批，同月二十八日申时量，驰到平安监营，传谕于领中枢府事李时秀所住处是白乎，则以为臣路中病发，从县道猥陈请勘之疏，仅仅驮来于臣弟任所，伏枕奄奄，惟谴何是俟。不意近侍之臣，远临关外，传宣圣批，首尾一百三十有六言，字字恩言，旷绝千古，荣动阖门，光溢遐陬，双擎百稽，感泪无从。至于异乡风土调治未便之教，眷念闷恤，德意如天，备郞之问疾，珍剂之特颁，尤是格外隆渥，始既许以由暇，兄弟相依，使之调息其病躯，继又轸其疾患，王人荐辱，有此便蕃之异数。无状贱臣，无一事报答，仰烦圣念，至此之极，虽糜身粉骨，将何以仰酬万一乎？臣之离违轩陛，倏尔满岁，恋阙一念，寤寐如结。伏况慈候康复，贺仪将举，臣既因径还，未得面承起居，慕虑悚惶，食息靡弛，揆以分义，固当即日驰还，进登文陛，少伸叨谢之忱，退与群僚，同参蹈忭之列，而目下病状，一味沈笃，实无强力登途之势。瞻望云天，神精飞越，姑待日候渐暄，病势少间，谨当担舁东归，仰承恩造，而附奏体严，不敢蔓辞，不胜惶陨感泣之至云矣。臣则今方复路云云。踏启字。
○备边郞韩应一书启，臣于本月二十三日酉时量，敬奉圣教及赍下江参三两，即地离发，同月二十八日申时量，驰到于平安监营领中枢府事李时秀所住处，先传圣教及药物是白遣，仍为问疾是白乎，则以为始因触冒风寒，重添食伤，痰厥宿症，挟感复发，胸膈冲亘，头目刺痛，殆将颠仆道路，不得已还为驮来。六七日将息，冲亘刺痛，似有少减，而食饮全却，眩瞀频作，元气随以低陷，房闼不能起动，时月之内，难望苏完云矣。臣则仍为复路云云。踏启字。
○本院以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以观象监言启曰，日官皮景厚等三人，已施加资，官生金在信，姑未蒙赏矣。三译官有阙代，除取才塡付，一体施赏，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，本曹佐郞李基栽身病猝重，尹永辉呈辞在外，并改差，何如？传曰，允。
○本院以兵曹言启曰，幸行时挟辇军，今番则以几名磨炼乎？敢禀。传曰，依己巳年例，六百名磨炼。
○又以兵曹言启曰，今此幸行时，随驾营门，当为磨炼矣，何营军兵随驾，何营军兵留都，禁军及马步军，以几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，依昨春例为之。
○又以兵曹言启曰，在前幸行时，摠戎使率训局馀军，弘化门外留陈矣，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，在前明陵幸行时，斥堠伏兵及传语军，摠戎厅广州府，各随地方举行矣，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今此幸行时，各差备所把驿马，别单书入，而不足之数，以京畿驿马十五匹，补把，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，幸行回銮后，随驾军兵犒馈，连以干物分给矣，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○兵曹，来三月初七日庆科庭试武科初试时规矩，铁箭三矢一百二十步，柳叶箭五矢一百二十步一巡二中，鸟铳三柄一巡二中，以上取二技。
○本院以司仆寺言启曰，今此幸行时，追慕岘、碌磻岘道路险峻处，依前例临时启禀，以人夫奉驾之意，敢启。传曰，今番当以步舆往来，而此后人夫担驾与步舆代驾间，依驾与马中取禀例举行，可也。
○又以司仆寺言启曰，今此幸行时补把驿马，从近道限三十匹分排，知委各驿，以为入用，何如？传曰，允。
○本院以御营厅言启曰，集贤门入直禁卫营军，以本厅京中哨军，今二月初二日，依例替代入直之意，敢启。传曰，知道。
○本院以刑曹言启曰，在前庭试放榜时天童军，文科则全数定给，武科则只给甲乙科矣，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○副校理金𨩿疏曰，伏以臣赋性戆愚，发言无惭，遂致仇嫉多端，疑谤交积，至再昨夏所遭，而丑辱无馀地矣。彼则以无不是之至情，逞必欲杀之私憾，语出愤薄，全不裁择，直驱之于罔测之科，盖其意，不如是则不快也。然皮里春秋，人皆有之，一段真是非，自有泯灭他不得者，其言之的当与不当，有据与无据，自有一时之公议而已。臣不欲提起旧说，更事较挈，论人先故，以伤事面，故只陈人言之，不足多辨，以明臣情之自反无怍，即臣疏所谓寻迹于无足之鼎，吹毛于不存之皮者，约以尽之，不待逐条辨破，而臣之本情，庶或见谅于天日之照烛矣。及承批旨，若曰犹贤于遂非，伊后传教下者，谓臣再疏，穷屈自服，夫非者，不是之为也。屈者，不直之故也。其身先自不直不是，而将安所借手事君乎？心曲莫暴，情地转蹙，跼高蹐厚，踽踽若穷人之无所归，分宜废弃，已无阳界之义，戒在息补，永断当世之念，荣涂一步，自划有素，故向于是职之猥叨也。恩召自天，继而有牌望勿呼之命。臣于是前却不得，奉牌朝房，恭俟严谴，而特蒙恩递，庶可以投置闲散，歌咏圣德，以终馀生矣。千万不自意，记簪之恩，又及于杜门讼愆之身，圣明无弃，大德有容，朽木拟雕篆之用，病乘借湔沸之力，无状贱臣，何以得此？闻命若惊，陨越于中，时则值莫大之庆会，窃不胜同忭之微忱，遂乃抃弃廉隅，冒参贺仪，而第伏念班联三呼，即彝情之不容己者，夤缘一肃，非私义之有所伸也。亏质自如，微谅难夺，苟或因此而扬扬弹束，晏然若无故，则是幸会反为贪荣之阶，伸分终致丧守之叹，臣之颠倒狼狈，有不暇论，而其有伤于清朝四维之化，当如何哉？朱夫子有云，士大夫去就出处，有关风俗盛衰。伏惟圣明，若念及于此个义理，则镌斥之命，不待臣言之毕矣。文石横经，虽切恋结之忱，青绫伴直，奈无冒进之路，臣情到此，其亦戚矣。天牌俨临，末由承膺，玆敢冒入文字，疾声呼吁。伏乞圣慈，俯察匹夫之谅，特许终朝之褫，永刊臣名于仕籍，仍治臣渎扰之罪，使私义靖而朝纲肃焉。臣于陈情丐免之章，不宜赘及他说，而事系民隐，玆敢以耳目所睹记附陈之，伏惟少垂察焉。臣以试事，承命南州，周行湖以左凡十有七州矣。所过诸州，近峡则仅免大无，旷野则未免荐荒之处，闾里寥落，人烟萧瑟，间多败檐颓壁，蓬蒿满室者，问之则曰阖家饿而逝矣。曰浑家病而逝矣。终日所遇，太半是遭故之人，所见惨恻，不觉酿涕，而此犹细故也。窃听舆论，则右沿诸邑捐瘠之患，不啻倍蓰于左道，滨海旷漠之际，野无青而宅不毛，再昨秋以来，穷民之所以延命而苟活者，只木皮松叶，肠枵而形鹄，圉圉若不保朝夕，于是乎得病，则一两日便不起。幸而免此者，及至春夏之交，始食新而猝患泄痢，故者伙然，通计前后，不可胜数。大邑假量为三四万口，小邑亦不下七八千口，而伊时字牧之臣，既皆掩置不报，按察之臣，遂未枚举登闻，又未有绣衣廉察之行，殿下深居九重，何由知南民绝可悲极可惨之这个光景乎？惟彼札瘥之类，除非班户女口，则皆是军伍也。屡十万阙伍，将何以塡充乎？必以其邑之生齿，欲充其邑之故额，则诚万万行不得之政也。向者筹司行会，有以限三年次次塡补为辞，而藉使十年生聚，尚难一齐代定，既未塡代于阙额，则其将征役于既骨，此其势征族之不足，将遍征于一里一面矣。征里面之不足，将遍征于一乡一邑矣。逝者已矣勿论为，生者将不得支保，一年二年，流散而已，则几何而不为废四郡乎？臣于所经道路，男女老少，左右扶携，自海而野，自野而峡，流离颠连，莫适所向，儿索饭而啼呼，妇茧足而呻吟，见甚愁痛，故臣于路次，驻马而问曰，若等何故而离亲去乡为乎？其言曰，农作之失稔，天之所使，何敢怨焉，身布之当纳，民之本分，何敢避焉？而但吾村丁男之身故者，不知几许口，此辈之户还身役，势将勒征于同里之吾属，故堪耐不得，支撑不得，至于此境，离乡行乞，岂乐为而然哉？到此地头，反不如逝者之为都无事，愿为邙部之累累而不可得也。语未讫而歔欷涕下矣。乐生恶死，人之常情，而其言如此，此岂非仁人君子恻然动心处乎？窃伏念国计经费，专靠于湖南一道，如汉之关中，唐之江淮，而邦本之颠蹶如此，其何能国乎？逃故磨勘之姑停，当年身布之特减，不过为目前姑息之地矣。臣愚则以为有大患难，必有大变通，然后乃可以整顿而妥帖矣。窃计全罗一道五十六官，除济州三邑，则实五十三邑，各其邑中，计房村之全数闲游者，校院生之额外添附者，乡品饶户之冒录儒籍者，豪右班村之篱下投托者，在在皆然，今使该道道臣，奉朝令而周旋，按簿书而行会，严束而明核，到底查括，则当得闲丁许多名矣。夫然后沿邑阙伍之不得塡代者，通一道而均排移定，张空补缺，则优可以相当矣。勿论京乡案付，顿然厘正而劳徕安集之，然后湖海一隅，其不为新安、石壕之村矣。臣愚不佞，窃附古人图流民进乌草之义，不避猥屑，冒烦崇听，若其矫救之策，奠接之方，不以人而废其言，获蒙采施，则殿下之赤子，庶可以乐生安堵矣。殿下之关中，从可以复旧殷庶矣，岂不万万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。本事便是已过之事，但以民事言之，尔之所闻，必是真的，许多民生，颠于沟壑，许多民弊，难以苏复，兴言及此，不觉忧闷。令庙堂烂加议定，另有实效。尔其勿辞察职。
2月2日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲左副承旨金履载〈在外未肃拜〉。右副承旨金启河〈坐直〉。同副承旨李锡夏〈监祭进〉。注书李羲准〈未入来〉一员未差。假注书朴熙显〈仕直〉。事变假注书朴荣显〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○惠庆宫进服加味益气汤，依前方一贴煎入事，榻前下教。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜呈辞，宋翼渊未肃拜，持平柳春东、李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，同副承旨，分诣景慕宫受香诸处，奉审摘奸以来。
○本院启曰，即者户曹郞厅来言，明日宗庙奉审，本曹判书，当为进去，而判书沈象奎，以内局提调监煎进，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，监煎副提调为之，即为奉审进去。
○又启曰，翰圈为之事命下矣。检阅李纪渊在外，只有检阅洪敬谟，别兼春秋申在植二人，无以备员举行，何以为之？敢禀。传曰，前检阅李光文，别兼春秋差下，一体牌招。
○吏曹口传政事，别兼春秋单李光文。
○兵曹口传政事，副司果单李光文。
○以别兼春秋申在植牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，别兼春秋申在植，既有只推之命，更为牌招，以为备员会圈之地，何如？传曰，允。
○以别兼春秋申在植再牌不进罢职传旨，传曰，向来多端之后，必欲违召无怪，许递，令馆阁会圈。
○本院启曰，翰圈馆阁会圈事，命下矣。监事以下馆阁堂上，并即命招，何如？传曰，允。
○又启曰，应教李志渊差祭，副应教未差，校理李彦淳，副校理洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕传旨未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰朴绮寿，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，副修撰韩耆裕，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，应教李志渊差祭，副应教未差，校理李彦淳，副校理洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰韩耆裕、朴绮寿牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招入直，何如？传曰，允。违牌人更为呼招。
○以校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰韩耆裕、朴绮寿牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书朴宗庆，参判李存秀，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○本院启曰，注书李光文陞叙代，被荐人李羲准荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书朴宗庆牌不进，参判李存秀，参议宋冕载进，承旨进。启曰，玉堂东壁，今当差出，而拟望之人之少，相避并拟，何如？传曰，允。以韩兢履为副应教，金锺文、闵哲儒为兵曹佐郞，注书单李羲准，赠吏判洪乐㝡赠左赞成例兼，永明尉洪显周祖考，护军张铉宅今加嘉义加资事承传。兵批，判书李勉兢，参判金孝建，参议郑景祚病，参知洪羲俊入直进，承旨进，知事三单吴千根、李惟鉴、赵宗协，同知单张铉宅，佥知单张震刚。
○同副承旨李锡夏书启，臣承命驰诣南坛，坛上神位板奉审则无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事进排官，佾舞工人摘奸则无頉是白遣，仍诣木觅山，神位板奉审则无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉是白遣，仍诣汉江坛，坛上神位板奉审则无頉，祭物祭器看审则精洁，诸执事进排官摘奸，则无頉矣。臣进诣南坛享所，仍留监祭，待将事还奉神位版后，复命之意，敢启。传曰，知道。
○假注书沈湜书启曰，臣于本月初一日辰时量，以外南山植木摘奸事，敬奉圣教，出崇神门，至南关王庙，登主山及案山植木处看审是白乎，则松橡茂密是白遣，由青鹤亭逶迤南北，至旧失火处，曲曲看审是白乎，则长松簇立，种株丛密，初植之木，经岁渐茂是白遣，自冷井洞，至栗岘是白乎，则松林茂盛是白遣，仍诣南坛奉审是白乎，则坛砌门墙，并无坏缺处是白遣，自文岘，至梨泰院后麓水阁岘，则土性瘠确，略有种松是白遣，到马石桥，则松林尤盛是白遣，仍诣汉江坛看审是白乎，则亦为无頉是白遣，自雁峯伏兵岘，至斗湖司寒坛看审是白乎，则亦为无頉是白遣，自无学峯，所经外山诸处，面面看审是白乎，则俱无斫痕之意，敢启。传曰，知道。
○本院以赈恤厅言启曰，龙山民家失火恤典题给事，命下矣。被烧十五间以上一户，米七斗，钱二两，空石二十立，十间以上五户，各米五斗钱二两，空石十五立，五间以上二十二户，各米三斗，钱一两，空石十立，四间以下，十五户各米二斗，钱一两，空石十立题给之意，敢启。传曰，知道。
2月3日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载〈在外未肃拜〉。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书李羲准〈未入来〉一员未差。假注书朴熙显〈仕直〉。事变假注书朴荣显〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房副提调洪义浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？惠庆宫调摄中气候，若何？诸节益有差胜之效乎？臣率诸御医趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂为宜。臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈宫气候，一样安宁，卿不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知道。
○进御加减地黄汤，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○惠庆宫进服加味益气汤，一贴煎入事，榻前下教。
○本院启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，翰圈馆阁会圈事命下，而知春秋沈象奎、朴宗庆，弘文提学朴宗庆，艺文提学金羲淳，同春秋李庚运、金鲁敬牌不进，无以举行，幷更牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。监事更为命招。
○又启曰，知春秋沈象奎、朴宗庆，弘文提学朴宗庆，艺文提学金羲淳牌不进推考传旨，今方捧入，而翰圈命下之后，如是违牌，事甚未安，幷更为牌招，何如？传曰，允。监事更为命招。
○又启曰，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰韩耆裕传旨未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，应教李止渊，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。
○又启曰，校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰韩耆裕三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，分拣牌招。
○以副应教韩兢履牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨捧入。
○本院启曰，副应教韩兢履，既有推考传旨捧入之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，应教李止渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副校理金𨩿，副修撰韩耆裕牌不进，校理李彦淳，副校理洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰朴绮寿内阁进，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，以为入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○又启曰，应教李止渊受由，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副修撰韩耆裕再牌不进，校理李彦淳，副校理洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副校理一员未差，副修撰朴绮寿内阁进，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○又启曰，新除授注书李羲准，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进，李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，今辛未年京外守令、边将荐举单子，依例捧入，而其中应荐不荐人，令该曹察推，何如？传曰，允。
○本院以礼曹言启曰，因大臣箚子批旨内，幸行退定事，卿言如此，当以三月内为之，令礼曹择日事，命下矣。幸行吉日，令日官池景泌推择，则来三月初十日，二十二日，二十八日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，初十日为之。
○又以礼曹言启曰，通信使辞朝出去时，盛龙亭，除仪仗鼓吹，只以使行节越前导陪往事，曾有大臣筵奏定夺之事矣。依前例分付举行，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵、元陵官员联报，则陵寝局内，近日虎患，白昼横行，官员之奉审，山直之巡山等节，不得任意云矣。莫重之地，虎患若是，极为惊心，即令该军门，发遣校卒，期于捕捉，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中习日射技放，而宗庙、永宁殿、景慕宫奉审相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，内禁卫将李吉培，羽林卫将卢尚枢，五卫将金猛吉，庆熙宫卫将金丽泽，文臣兼宣传官韩始裕病难供职，呈状乞递。五卫将柳师春，忠壮卫将闵百彬除授在外，五卫将金养湜在外，上来无期云，并改差，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，道路桥梁，明日看审事启下，而幸行择日，以三月改推择矣。事知兼司仆，从后发送之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，本局别将李元植，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，东七陵局内，虎患狼藉，捕捉事，允下矣。善放炮手五十名，定将校率领行猎之意，敢启。传曰，知道。
○又以左捕厅言启曰，从事官李德纯，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○右议政金思穆箚曰，伏以臣伏见日昨传教下者，有本月十二日明陵幸行之命矣。节届仲春，礼展仙寝，实出大圣人羹墙之慕，凡在臣邻，孰不钦仰，第念庙宫南殿，触冒寒威，间日行礼，连为劳动，已不胜下情之忧虑。而见今时序尚早，寒事未解，风日乖和，无异大冬，虽是一舍之地，此时銮跸之夙戒，大有妨于节宣之道，且道路之难治，军兵之呵寒，亦不可不念，稍待天和，卜吉展谒，是臣区区之望也。仍伏念今日，即汤剂进御之日，臣职在尝药之列，事当𨃃蹶趋簉，以伸一半分自效之忱，不意狗马贱疾，猝添感冒之症，咳逆气促，达宵叫苦，束带赴公，其势末由。而乃于是际，翰圈有命，召牌俨临，承膺无路，臣情到此，冞增惶陨，玆敢倩构短箚，仰请谴何。伏乞圣慈，特递臣药院之任，仍治臣违慢之罪，以存国体，以严朝纲，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。幸行退定事，卿言如此，当以三月内为之，令礼曹择日，卿其勿辞安心。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。
○副摠管尹长烈疏曰，伏以宸诚仰格，皇穹默祐，惠庆宫邸下諐候，遄臻康复，上告下布，缛仪载举，庆溢殿宫，欢均中外。仍伏念臣狗马之齿，已迫七旬，癃痼之疾，转成膏肓，退伏松楸，歌咏圣泽，千万不自意数旬之内，摠府枢衔，除旨联翩，臣始也惝恍，终焉感泣，阖门攒祝，邻里动色。噫，臣立朝五十年，未敢效涓埃尘刹之报，区区愿忠，只在于陈力奔走，则今于闻命之日，义不可以俟驾，逖违之馀诚，又切于觐光，而不幸蒲柳之质，先秋已衰，桑楡之景，与日俱迫，风痰所关，若坠烟雾，眼花所翳，不辨黑白，诸般症形，罔不危恶，而最是脚气之症，积年沈痼，欲起则麻痹而蹒跚，移步则疼痛而旋仆，床褥之间，转侧须人，房闼之外，蠢动无路，瞻望云天，只切恋结，及伏闻贺仪隔日，苍皇登道，担舁入肃，寸诚虽伸于叨谢，病躯无望于备卫，迺者宝剑之点下也，臣之名又在其中，欲退则攒地不得，欲进则颠踣在前，缩伏直庐，只切惶厄，僚员悯之而替劳，圣度特垂乎包容，而臣之阙礼亏分之诛，尤无所自逃矣。臣何敢幸其苟逭，不自首，实重犯欺君之罪哉、方欲露章自列，幸行之命，适下此际，义当𨃃蹶陪扈，而以若病状，万无以跨鞍驱驰，由前而义分都亏，由后而忱诚莫伸，有臣如此，生不如死，玆敢略暴情实，仰吁于仁覆之天。伏乞圣明，亟治臣阙礼蔑分之罪，仍令选部，永刊臣名，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所带摠管之任，特为许递。
○副护军李鲁益疏曰，伏以金𨩿疏复出，而臣之私义，有万万崩迫而痛惋者。噫，先臣被诬之颠末，圣明之所俯烛而痛斥之，臣何敢更事烦暴，今其皮里春秋，人皆有之，一段真是非，自有泯灭他不得者，苟如是也。前后圣教，森如日星，凛如霜雪，抑将置之于何地，凡今之人，自非渠之一种肺肠，孰敢异贰于此哉？至若庶几见谅及承批旨以下数转语，究其语脉，显有不满之意，又何放恣无严之至此极也？既殿下烛渠情状之真赃断案矣。而渠乃敢注脚之抑扬之，有若被惮于人，而自引自辨者然，是岂臣分之所可出也。渠虽习于闪弄手段，独不念自干于大不敬之诚乎？区区过计之忧，不暇念及于一家一身之私耳。顾今臣自处之道，惟有归伏松楸，以毕馀生而已。玆敢略控腔血，径寻乡路。伏乞圣慈，亟降威罚，治臣擅行之罪，以肃朝纲，以安微分，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。向来批旨，只在民事，有累语赐批而已。言之反觉屑越，故置之，今因尔疏思之，渠于复除之后，敢以眩惑之计，登诸章奏，极为无状，焉无处分，为先施以投畀之典，尔则勿辞，即为入来。
○应教李止渊上疏大槪。敢陈恳迫之私，冀蒙轸谅之恩事。〈原本未考〉省疏具悉。尔其勿辞救护。
○注书李羲准疏略曰，伏以臣之兄羲甲，方在本院右承旨之任，揆以公格，自在应避，将臣职名，照例递改臣。无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。
2月4日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕直〉一员未差。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○惠庆宫进服加味益气汤，依前方一贴煎入事，榻前下教。
○本院启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，药房提调、副提周，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，左副承旨金履载，自乡上来，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，事变假注书朴荣显，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○朴荣显改差，代以金载成为事变假注书。
○传曰，监事更为命招。
○传曰，当该掌务内官，令该府拿问处之。
○本院启曰，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副修撰韩耆裕三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以副应教韩兢履，校理尹尚圭，副修撰韩耆裕三牌不进禁推传旨。传曰，分拣。
○本院启曰，应教李志渊受由，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副修撰韩耆裕三牌不进，校理李彦淳，副校理洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副校理一员未差，副修撰朴绮寿内阁进，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进，李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以水原留守朴仑寿状启，健陵火巢内民家失火事，传曰，近来连以火巢内失火驰启观其户数，虽甚零星，其不能慎火，则推此可知，各别严饬，俾无如前不谨之地事，分付。
○以庆尚监司金会渊状启，方春穷民，精抄赒恤，殚心抚摩，期无捐瘠事，传曰，观此状辞，虽得眼前之医，必有来头之难，予心甚闷，令庙堂烂加商议，俾无颠连之患事，左右相另留对扬，使有实效。
○本院以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安，校理尹尚圭，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，初除授成均馆典籍徐永辅呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时日之内，万无供职之望，斯速入启递改云。身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，敦宁参奉洪直弼，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，本局待年军庾季孙，李启润、金弘喆，东郊水落山近处，大虎一头，私猎捉得矣。谨此封进，而捉虎军等，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，弘文馆校理金𨩿，为先施以投畀之典事，承传启下矣。金𨩿庆尚道军威县投畀，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○吏曹启目，观此承政院注书李羲准上疏，则以为臣之兄羲甲，方在本院右承旨之任，揆以公格，自在应避，将臣职名，照例递改亦为白卧乎所，相避之法，在下当递，承政院注书李羲准，改差，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○左议政金载瓒箚曰，伏以翰林会圈，成命有日，召牌荐降，臣固当闻命即进，以竣圈事，而病不得自力，屡犯违逋之罪，惶陨之极，无所自措。臣之病剧贴席，已过一旬，而更加越添于大庭班退之馀，今则十分危笃，比日前不啻加一倍矣。狗马之疾，虽不敢张皇欲陈，盖其心腹冲亘之祟，即是自来贞疾，若将顷刻难保，而今则兼之以肚腕澎胀gg膨胀g，呼吸欲绝，左体痹麻，是十年前已发者，而间得少瘳，今又复添，手脚痿掉，转成不仁。凡此形证，俱系危剧，时月复起，固难为期，目下趋簉，尤无其势，坐违召命，已是万万悚陨，而至于庙宫陪班，又将无以随参，有臣如此，合被何罪。伏乞亟降严命，以肃朝纲，以延危喘，千万至祝。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉悉，卿之病势如此，翰圈事退行，庙宫陪班，右相当进参矣，卿其勿辞，安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政。
○副应教韩兢履疏曰，伏以臣姿性至庸陋，学识极卤劣，早以举业，只为禄仕之计，幸占荣涂，每切盈盛之戒，而至若瀛馆华选，尤非如臣不材蔑学之所可拟议。况今初除，乃是东壁清贯，冠冕一馆者，则必待望实俱备，才器相当，可以答公议称峻选而后，上可以授是任，下可以膺是命。今忽以最居人下，百不犹人者，举以委之，有若循序苟备者，是岂圣朝慎官择人之政也哉？且臣年前所遭人言，滓秽满身，身名涂地，断不可诿以时移，晏若无故，凡于前后除旨，辄不免冒罪积违，幸蒙成物之恩，获伸守株之义，杜门屏迹，感诵无极，若使徒怀严畏，到今摆弃，以为夤缘冒出之计，则是将为四维全丧，首尾横决，贻羞于清朝士夫之列，而金华条冰之衔，其必由臣身而坏了无馀也。臣虽无耻，岂忍为是哉？况臣于私义之外，实有情理之万万闷臣者，迫有七耋偏母，年深病痼，长在床褥，每有朝夕奄奄之忧，而近添以轮行毒感，始缘医药之失治，间又风寒之重袭，转成乖证，十分危笃，气息渐缀，顷刻有忧。臣方寻医对证，左右焦熬，若使此时，一或有误，则病无以更得措手，而臣情之万万穷隘，到此而益无可言矣。玆不得不不避屡违之罪，敢将疾痛之呼，仰吁于孝理之下。伏乞亟命镌改臣除授职名，仍治臣逋慢之罪，以伸至情，以肃邦宪，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
2月5日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕〉朴齐闻。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？惠庆宫调摄中气候，若何？诸节益有康复之喜乎？臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候益进康复，卿等不必入侍矣。王大妃殿口传问安。答曰，知道。中宫殿口传问安。答曰，知道。惠庆宫口传问安。答曰，知悉。嘉顺宫口传问安。答曰，知悉。
○惠庆宫进服加味益气汤，依前方一贴煎入事，榻前下教。
○本院启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○注书李羲准改差，代以朴齐闻为假注书。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进，李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安，校理尹尚圭，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安，校理尹尚圭，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，右通礼权烒呈状内，矣身所患痰癖之证gg症g，一倍添剧，时月之内，万无供职之望云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接报恩幼学李得坤所志，则以为族弟学獜，嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟世彬第二子元义，欲为继后，两家诸族，相议完定，而未及礼斜之前，学獜夫妻俱没，拘于常格，不得循例礼斜，依定式草记禀处事呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李得坤所诉既如此，依定式李世彬第二子元义，立为李学獜之后，何如？传曰，允。
○又以赈恤厅言启曰，西部良女黄召史、刘召史，遗弃儿收养，给料乳养之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，本局局别将柳弘源，把摠李东荣，身病甚重，势难察任，并改差，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，中官金益振原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，射鸟虽是掌务之职责，遗矢不择地之罪，益无所逃，为先施以降付当日入直禁军三领之末下为良如教。
2月6日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕〉朴齐闻〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○惠庆宫进服加味益气汤停止，加减白术散，今日一贴式煎入事，榻前下教。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜，持平柳春东呈辞，掌令宋翼渊未肃拜，持平李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○以校理尹尚圭再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以济州防御使李显宅状启，正朝笺文方物愆期，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。
○本院以都摠府言启曰，今月初八日宗庙、景慕宫动驾时，侍卫宝剑守宫，当为备员，而副摠管闵命爀在外，三员未差，无以备员，未差之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。许递。
○兵曹口传政事，以李冕膺为都摠管，李存秀、赵弘镇、李庚运为副摠管。
○本院以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安，应教李志渊，校理尹尚圭，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○本院以吏曹言启曰，守令应荐不荐人，并依法典推考警责，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，通信使带去军官书记，如无职名人，则有付军职带往之例矣。今此通信上使军官前营将具毅和，前府使李一愚，前郡守柳相弼，通德郞赵晩锡，闲良书记幼学金善臣，副使军官前五卫将郑宅升，前内乘李运植，前县监金㝡行，书记通德郞李明五见，无时带职名，并依例令该曹，口传付军职，使之赴往之地，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，因承政院启辞，边将应荐不荐人，令该曹察推事，允下矣。行知中枢府事赵尚镇，知中枢府事赵得永、吴载熙，行大护军李冕膺、金履度，行护军吴泰贤、兪汉谟、宋铨、韩宗缵、李得济，丰安君柳相祚，同知中枢府事宋镆、李仁秀、李普汉、曺允精，同知敦宁府事李乐培，行护军赵𡹘、柳文植、李格、李晩远，掌乐院正林景镇，校书馆判校文尚表，俱为应荐而不荐，并依法典推考警责，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人金益振原情公事判付内，射鸟虽是掌务之职责，遗矢不择地之罪，益无所逃，为先施以降付当日入直禁军三领之末下事，命下矣。金益振放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，义禁府启目，掌务中官金益振捧供批旨内，射鸟虽是掌务之职责，遗矢不择地之罪，益无所逃，为先施以降付当日入直禁军三领之末下事，命下矣。谨依判下辞意，金益振，当日入直二番兼司仆三领末下，降付之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，东莱府使尹鲁东状启，以为因信使渡海八送使倭停止事，奉行等替呈书启，退却不捧，岛主直呈之意，严加责谕，缘由已为驰启，而训别等手本内，馆守倭以为，庚辰、癸卯、己巳、癸巳、壬戌馆宇修理时及壬戌、癸卯、己亥、戊辰、癸未信使渡海时，以八送使停止事，马岛奉行等之代呈书启，已有前例。今番依例举行云，而替呈书启，虽是谬规，前后许捧，亦已多例，则似不可一向退却，请令庙堂禀处矣。使即许捧，而答书则令莱府依例直答，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，昨冬康翎县漂到大国人三十五名，并随身杂物，从旱路入送之意，撰出咨文，顺付节使矣。即见盛京礼部移咨，则漂人舡上所带物件中，铁锚、铁锅、大小磁镡、小米、大棕锚绳、大菁蔴绳、锚绳、小蔴绳、水桶等物，均被留下，并没交给，即将详细开单，咨送前来，以便核办云矣。漂人物种，无论折价与带去咨后开录，无一遗漏，则今此并没交下云者，似是咨文直到北京，而盛京只凭漂人所供而然也。既有计开咨送之咨，则各项物件，当为入送，以此意具由撰咨后，定禁军骑拨下送于湾府，以该府译学，仍差咨官，使之入送之意，分付承文院及该道该府，何如？传曰，允。
2月7日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载〈坐直〉。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕〉朴齐闻〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？惠庆宫调摄中气候，若何？诸节益有康复之喜乎，臣等率诸御医，趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候一样平顺，卿等不必入侍矣。王大妃殿口传问安。答曰，知道。中宫殿口传问安。答曰，知道。惠庆宫口传问安。答曰，知悉。嘉顺宫口传问安。答曰，知悉。
○惠庆宫进服加减白术散，前方中人参减五分，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○本院启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜，持平柳春东呈辞，掌令宋翼渊未肃拜，持平李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○本院启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○传曰，礼房承旨，驰诣文庙，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○传曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。
○本院，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为明日举动时，左右通礼，不可不备员，右通礼未差之代，即速差出，以为举行之地云，通礼院右通礼未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李敬参为右通礼。
○本院，以兵曹言启曰，内禁卫将、羽林卫将，今方有阙矣，明日动驾时，领军之将，不可不备，且其番次不远，口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以吴文常为内禁将，南汉喆为羽林将。
○传曰，虽有下情之阻隔，日候如是不顺，百官军兵之劳，不可不念，与永禧殿展拜日，同为展拜，更待日暖间择入。
○传曰，留院公事入之。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○兵曹口传政事，副司果李一愚、柳相弼、李运植，副司勇赵晩锡、文永喆、李明五、金善臣，以上并单付。
○本院，以禁卫营言启曰，本营待年军朴有先，私猎于郊外，大虎一头捉来矣。谨此封进，而捉虎军，考例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，健元陵后峯近处，中豹虎一头捉得，谨此封进之意，敢启。传曰，知道。
○本院，以义禁府言启曰，庆尚监司金会渊启本内，彦阳县监李得铉罪状，令攸司禀处事，启下矣。李得铉时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰，全罗监司李相璜状启内，吕岛万户张俊宽，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。张俊宽时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
2月8日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕〉赵璟镇。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜，持平柳春东呈辞，掌令宋翼渊未肃拜，持平李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○又启曰，假注书朴齐闻，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○朴齐闻改差，代以赵璟镇为假注书，
○以京畿监司权常镇状启，安城郡民家失火事，传曰，民家失火，殊甚矜然，另有顾恤事，回谕。
○本院，以礼曹言启曰，今二月初三日臣羲淳，与户曹堂上本署提调，春奉审时，宗庙第十室宝欌底板朽伤，至于册樻所裹内外袱及缨子，俱为朽伤，事系莫重，不敢入于循例执頉中，以待登筵，修改之节，禀旨举行矣。莫重有頉，恐不可旷日迟待，臣曹与本署提调，更为奉审后，即为择日举行，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，臣羲淳，与本署提调臣曺允大，进诣宗庙第十室宝欌有頉处，详细奉审，则宝欌底板年久朽漏，漏气侵入于欌内，大王位玉册樻一部底板及外袱缨子，王后位玉册樻一部底板及内外袱缨子渝伤矣。修改之节，不容少缓，而春奉审执頉各室帘帐地衣等修改，先告事由，今二月十五日望祭兼行，同月十九日辰时修改事，已为启下矣。今此册樻袱子及缨子宝欌修改告事由，望祭兼告举行，祝文中一体措辞添入，十九日辰时，同为修改事，分付户曹，何如？传曰，玉册宝何等所重，退限于十日之久，全不成说前亦有如是否。此草记勿施，不卜日今，十一日告由，择日以十三四日间，先为修改。其外帘帐，次第修改，而以册宝体重，先事修补，他馀从后修改之意，添付祝文，可也。
2月9日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河〈坐直〉。同副承旨李锡夏。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕〉赵璟镇〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审日间圣礼若何，寝睡、水剌之节，何如？惠庆宫调摄中诸节，益有康复之喜乎？臣等率诸御医趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈宫气候平顺万安，卿等不必入侍矣。王大妃殿口传问安。答曰，知道。中宫殿口传问安。答曰，知道。惠庆宫口传问安。答曰，知悉。嘉顺宫口传问安。答曰，知悉。
○惠庆宫进服加减白术散，前方中去山药、薏苡仁，加山查肉一钱，枳壳七分，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○本院，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○本院启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○本院启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次，私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，晋州营将沈锺奎下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○本院启曰，假注书赵璟镇，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传曰，辛未卯朔，即我慈殿册嫔后通五至纪之岁与月也，天赐纯嘏，庆叶无疆，慈候磐安，长乐春和，而且值有今日之幸逢，忭祝之忱，曷有其极？其在大小臣民之延颈颙颂之道，攒手欢欣，必不能自已。予小子仰体慈心之怆昔，更思今庆之无于玆命十一日早朝，左议政以下，率宗亲文武，上进致词笺文表里于王大妃殿，殿所以仁政殿为之，各殿宫则勿使为封进。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进，持平李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以吏曹言启曰，宗庙告由祭大祝，赵民和塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单赵民和。
○本院，以弘文馆言启曰，副应教韩兢履，由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，宗庙第十室宝欌底板，年久朽破，玉册樻二部底板及内外袱缨子渝伤处，臣曹与本署提调奉审后，告由修改之节，磨炼举行事草记。传曰，玉册宝何等所重，退限于十日之久，全不成说，前亦有如是否。此草记勿施，不卜日今十一日告由，择日以十三四日间，先为修改。其外帘帐，次第修改，而以册宝体重，先事修补，他馀从后修改之意，添付祝文可也事，命下矣。谨依圣教，先告事由祭，今二月十一日晓头先行，事役既在一殿之内，各室告由祭祝文，令艺文馆一体措辞撰出，修改吉日时，令日官池景泌推择，则今月十三日有拘忌，十四日则国忌斋戒相值，而十二日卯时为吉云，以此日时举行。臣曹与本署提调，户、工曹堂上，依例眼同监董，而谨考誊录，则去丁卯年七月十八日，宗庙第十一室册宝欌内有頉樻子与袱属修改告事由，同年八月初一日朔祭兼行，同日卯时修改矣。宗庙殿内册宝欌与樻袱修改，前已有例之意，敢启。传曰，知道。虽有前例，事则从速为当，故勿论有否，有所下教矣。
○又以都摠府言启曰，副摠管朴基丰，以御营中军，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
2月10日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡河〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴熙显〈仕〉赵璟镇〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？惠庆宫调摄气中候，若何？诸节益有康复之喜乎？臣等率诸御医趁早入侍，详承症候，议定继进汤剂为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿诞举进笺之喜，慈宫连向安康之嘉，下情庆忭，曷有其极？今则间日问安，从此勿为之，卿等不必入侍矣。朝进煎入汤剂后退去，亦勿夕承候。
○本院启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，左议政金载瓒，右议政金思穆，有禀达事，率礼堂来诣请对矣。传曰，入侍。
○传曰，慈宫患候平复颁教陈贺时，礼房承旨李羲甲，左通礼尹之铉，右通礼权鉽，并加资，宣教官奎章阁直阁徐俊辅，一体加资，入侍承旨，并大鹿皮一领赐给，翰注儿马亦为赐给。赞仪、守令除授，致词官，半熟马一匹赐给，其馀儿马一匹赐给，承文院通礼院下人，米布题给，而一依英宗朝丙戌年例施赏。
○传曰，明日系是朝廷进笺，朝廷在下之道也，岂有赏典？承旨以下并勿论。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进，李锺运未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以副应教韩兢履牌进不罢职传旨，传曰，只推。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以庆尚监司金会渊状启，义兴县民家失火事，传曰，春寒失火，闻甚矜恻，元恤典，即为顾助事，分付。
○本院以奎章阁言启曰，明日朝廷进致词后，本阁候班时原任大臣，当为进参，而原任待教李龙秀，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司勇单李龙秀。
○本院以礼曹言启曰，王大妃殿上进笺文致辞，令文任撰出，笺文方物物膳，封进当殿之意，知委诸道，而在前方物物膳，只进当殿之时，议政府六曹物膳，则有各殿宫一体封进之例，今亦依此举行，何如？传曰，允，各殿宫既不进笺，各殿宫所进各道方物物膳及京厅方物物膳，并勿为封进事，分付，可也。
○又以礼曹言启曰，今十一日王大妃殿百官进致词笺文表里行礼仪注，直为书入慈殿之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，内禁将吴文常，父病沉重，万无供职之望，改差，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，本局哨官李宇梁，身病甚重，势难察任，改差洪得舆，受由下乡，过限不现，汰去之意，敢启。传曰，知道。
○辛未二月初十日，上御诚正阁。大臣、礼堂入侍时，承旨□□□，假注书赵璟镇，史官□□□□□，左议政金载瓒，右议政金思穆，礼曹判书金羲淳，参判尹序东，参议郑观绥以次进伏。载瓒曰，皇天祖宗，默佑邦家，莫大之庆，又凑于是年是月，明日将举盛礼，臣等蹈忭之忱，已不容言，而八域耸听，蹈舞欢忭，曷有其极？仍伏念幸逢莫大之庆会，宜备莫大之庆礼，故臣等玆敢率礼堂请对矣。大抵遇庆备礼之际，仪文间一或未尽，则有非广庆饰嘉之意，故臣等半日思惟，致词进笺，只行于当殿，实切群下缺然之忱。伏愿殿下，临殿受贺，亲上笺文，百官军民，粗伸蹈舞之忱，上告下布，舆情攒祝，因情制礼，缛仪诞举，则岂不休哉？上曰，各殿宫陈贺，欲请并举乎？载瓒曰，仪文备举，然后上告下布，实为广庆之道矣。思穆曰，如是然后，尤为饰庆之道矣。上曰，嘉礼五纪，与母临五纪，差有间焉。今番只先进笺于当殿，而日后加隆于庆礼似好矣。载瓒曰，自今以后，邦庆无疆矣，先自今番备举庆礼，而年年遇庆，又为备礼，尤好矣。思穆曰，莫大之庆，宜有莫大之礼矣。载瓒曰，今番庆会，尤是罕有，故如是仰达矣。上曰，母临五纪，亦为不远。况慈心㧑谦，不欲张大，今番则只举于当殿好矣。载瓒曰，英庙朝辛未贺仪，亦为亲上矣。上曰，嘉礼五纪，与母临五纪，岂不有间乎？思穆曰，五纪则同矣。载瓒曰，临殿受贺，虽不备仪，亲上笺文，允叶情礼矣。上曰，自内当亲上矣。载瓒曰，昨下传教中，无自内亲之上命，故如是仰达矣。上曰，亲上之仪，壬辰以前，仪文克备，而伊后则国力渐不如古，故只有自内奉亟之仪而已矣。载瓒曰，慈圣㧑谦之德，殿下承顺之孝，臣等不胜钦仰万万，而下情则不能无怅缺矣。〈此下未考〉
2月11日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕直〉一员未差。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○王大妃殿进致词笺文表里后，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰，知道。
○本院启曰，来十六日日次儒生殿讲日次，而英陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○又启曰，假注书朴熙显，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○朴熙显改差，代以洪羲祖为假注书。
○本院启曰，御营厅大将李尧宪，摠戎使李溏，以东、南关王庙献官，今方受香出去矣。御营大将所佩命召及摠戎使所佩密符，并来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何为以之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察。
○又启曰，御营大将摠戎使，禁将兼察事，命下矣。兼察御营大将摠戎使李光益，即为牌招听传教，何如？传曰，允。
○又启曰，即者应教李志渊，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，因兵曹启目，吕岛万户所佩兵符，令政院改造下送事，允下矣。兵符既已初造，监营、水营所上各左一只，诸镇将所佩右一只，定禁军下送，而旧兵符，收取上送烧火事，全罗监司处下谕，何如？传曰，允。
○本院以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安，副应教韩兢履，校理尹尚圭，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以副应教韩兢履，校理尹尚圭牌进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以兵曹言启曰，今月十四日一内禁军番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以李勉植为内禁将。
○本院以礼曹言启曰，今此王大妃殿陈贺时所封各道方物中，江原道观察使封进方物，乃是京作贡，先为封进之意，敢启。传曰，知道。
○又以司谏院言启曰，正言李𪺅、柳訸，持平李锺运，依例署经之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，本营千摠尹范喆，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○公忠监司金蓍根疏曰，伏以圣孝格神，院直既撤，缛仪诞举，霈泽旁达，臣民欢庆，中外同情。仍伏念臣于日前，备陈臣父病状，兼控臣不称之实，冀解藩寄，获遂归护矣。及伏承批旨，以将父救护为谕，臣且荣且感，不知所以图报。然诚浅辞拙，日月之明，尚惧其未尽照烛，故不得不申复于恩谢之下，以纾区区迫急之私焉。臣之瓜递之期，只隔数月，苟使臣父之病，不至于危剧，则在臣分义，固宜奉承圣意，而臣父年今七十有九，虽于不病之时，气力有凛缀之忧。运动多艰涩之时，自昨冬臣还之后，重添感冒之病。仍兼咳喘之症，床笫之间，转侧须人，臣之前疏所陈，实出于万分不获已之情矣。近日以来，连接家信，则凡百落下，又不啻数层，则将来三百里之地，初非可论，而顾臣情理，则臣父既无他子孙之在侧，常时只恃臣一身为命，而今当离违疾病之际，起居扶将之节，药饵调护之方，亲摄无人，龃龉莫甚。人子之心，其亲虽强健无恙，子职久旷，则尚不胜怵惕而恋慕。况臣父大耋沈病，有朝夕凛凛之忧乎？臣虽欲按抑情私，坐待数朔，不惟有违于人理，方寸已乱，神思不续，簿书机务之间，无望剸理，旬宣接抚之责，何以自效，在家而不免为不孝之子，于国而不得遂愿忠之志，朝家亦安用此两失忠孝之方伯哉？伏乞天地父母，谅臣至切之恳，亟命镌改臣职，俾得及时归护焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之情理如此，所请特为许施，应教李志渊上疏大槪，敢陈悉迫之私，乞被擅离之罪事。〈原本未考〉省疏具悉。尔其勿辞救护。
2月12日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨金履载〈受由在外〉。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉一员未差。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更二更，月晕。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，通信使留待。
○传曰，通信使入侍。
○洪义浩启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○洪羲祖有頉，代以金遇顺为假注书。
○金遇顺有頉，代以郑礼容为假注书。
○传曰，庙殿宫展谒，以明日为之。
○本院启曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○传曰，公忠监司有阙之代，政官牌招开政。
○本院以吏曹言启曰，惠庆宫患候平复颁赦陈贺时，宣教官奎章阁直阁徐俊辅，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。
○有政。吏批，判书朴宗庆进，参判李存秀牌不进，参议宋冕载进，承旨□□□进。启曰，公忠监司今当差出，而拟望之人乏少，他道守令幷拟，何如？传曰，允。以曺凤振为副校理，金履翼为知经筵，金履永为同义禁，李东焕为左通礼，成老镇为典籍，尹命圭为宗簿主簿，洪稷谟为敦宁参奉，徐有闻为公忠监司，右承旨李羲甲今加嘉善，左通礼尹之铉，右通礼权烒，直阁徐俊辅，前万户朴东显，今加通政加资事承传。
○兵批，判书李勉兢进，参判金孝建病，参议郑景祚入直，参知洪羲俊受由，承旨□□进。以李汉镇、李敬进、崔荣祖、崔光烈为五卫将，罗东旭为忠壮将，金师伋、金儆为景福将，梁允河为庆熙将，元永道为都摠经历，洪遇燮为文兼，白东臣为部将，金莹绶为守门将，张万祺为吕岛万户，同知李惟铎、赵学鲁、秦东秀，训炼判官李恒权，以上并单付，兼公忠道兵马水军节度使单，徐有闻。
○本院以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安，副应教韩兢履，校理尹尚圭，即为牌招，何如？传曰，允。
○以副应教韩兢履，校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○传曰，出宫内门路，以协阳门为之。
○以云海监司洪羲臣状启，进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传曰，勿待罪事，回谕。
○以统长金昌仁手本，别监金丽淙，不逢统点，酗酒作拏，为先除下，移法司重治事，传曰，令训将，严棍三十度后除下。
○本院以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而宗庙修改相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，通信使从事官，今既减员，检察搜验等节，并令副使，兼管与行，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，本局待年军阴成宽、崔凤哲、李兴烨，果川修理山近处，大虎一头，私猎捉得矣，谨此封进，而捉虎军等，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，健元陵后峯，中豹虎一头捉得之后，多日搜觅，更无虎迹，山行军撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○副校理洪遇燮疏曰，伏以臣奄阕私制，病蛰乡庐，如穷人无所依归，而苫垩馀喘，又岂有当世之志意也哉？乃于正月十一日，伏奉除旨，以臣为弘文馆副校理，居未几，授以学教授之任，华诰联翩，驲召继降，龙光所被，井里知荣，臣于是闻命惊惶，不觉清泪之被面。噫，臣固冥顽，甫阕终祥，遽蒙误恩，感圣眷之不遗，怆禄养之莫逮，俯仰穹壤，此何人斯？臣自通籍以来，前后历敡，已逾涯分，每有除书，臣与臣父母，聚首相对，颂祝恩荣，继而有诏戒于臣曰，以忠报效，则庶几可不负国恩，不坠家声，今焉已矣，向谁语此乎？仍念臣人既卤莽，早失学业，蔑蔑无称于百执事之末，而今臣所叨之职，即古所云峻秩清选，启沃论思，责任自别，经术文学，人器必拣，如范祖禹、真德秀者，惟可以称塞，不宜人人而冒据也审矣。况今春晷舒长，厦毡三接，必须贤士大夫横经论道，以资圣学，而如臣𫍲闻寡识，尤何以堪承其万一也耶？臣之逖违天陛，已多年所，耿结微忱，不后馀人，事亲日短，无地可诵，惟有重入修门，一谢恩命，以效不俟驾履之义，而素患痰眩之症，当此换节，转益沈剧，重添寒感，身贴床笫，种种病祟，有强不得，末由蠢动，偃伏田野，益不胜惶惧兢戏之至。玆敢冒入文字，猥于崇严。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，察臣至恳，递臣职名，以重公器，以安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○辛未二月十二日，上御诚正阁。通信使入侍时，行都承旨洪义浩，假注书赵璟镇，史官□□□□□□，正使金履乔，副使李勉求以次进伏。上曰，虽是不远之地，且与入江户有异，而系是客地，彼人接待诸节，着意检察，好矣。履乔曰，与彼人接见时，臣等当以今番信行之只入马岛，因渠辈恳请，朝廷权宜姑从为辞矣。上曰，何时可还乎？履乔曰，似当拖至秋间矣。上曰，无事往还也，赐物当自外颁下矣。履乔曰，在前信行时，有从事官故例，兼行台检束一行矣。今则无，从事官，臣及副使，当宜检束矣。上曰，两使臣量宜为之，而副使专当举行，正使亦为检饬，好矣。义浩曰，俄闻使臣言，诸般举行之节，不可无庙堂之知委云矣。上曰，然则令庙堂，草记知委可矣。此下未考惠庆宫进脉橚饼茶，自今日停止事。〈出榻教〉
2月13日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉任存常。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣太庙入斋室后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○展拜后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大驾诣永禧殿展拜后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大驾诣景慕宫入斋室后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○展拜后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大驾还宫后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○洪义浩启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○李锡夏启曰，臣锡夏，以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，进去下直之意，敢启。传曰，知道。
○假注书郑礼容有頉，代以任存常为假注书。
○本院以弘文馆言启曰，副应教韩兢履，校理尹尚圭，既有只推之命，与今日政新除授玉堂，待下批牌招，何如？传曰，允。
○以副应教韩兢履，校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以训炼都监言启曰，谨依统长金昌仁手本判付，武艺别监金丽泽，严棍三十度后，除下之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，公忠道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩洪卓然段，依启闻施行为白乎旀，李鲁进段，当初罪状，已甚骇然。到配亦为属耳是白乎乃，徒配罪人之遇赦即放，既在法典，值此大霈，合有参恕之道，而臣府不敢擅便，上裁为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○又启目，黄海道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，禀秩李海范段，吏债未报，虽甚骇然，当此大霈，合有疏放之道，放送事，分付该道道臣，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。
○辛未二月十三日，上诣宗庙、永禧殿、景慕宫。展拜入侍时，行都承旨洪义浩，行左承旨李文会，行右承旨李羲甲，左副承旨金履载，右副承旨金启河，同副承旨李锡夏，假注书赵璟镇、任存常，史官□□□□，检校直提学朴宗庆，检校待教朴绮寿、李光文以次侍立。时至，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，至仁政门外，降舆乘辇，出敦化门。至宗庙大门外，降辇乘舆，至斋室外，降舆入斋室，改具冕服，诣板位展谒，升诣庙内奉审，诣永宁殿展谒，升殿内奉审，还入斋室，改具翼善冠、衮龙袍，出斋室，乘舆出庙门，降舆乘辇，诣永禧殿大门外，降辇乘舆，入大门降舆，入斋室，入斋室后问安勿为之事。〈出榻教〉上改具冕服，出斋室，诣板位展拜，升诣殿内奉审，还入斋室，改具翼善冠、衮龙袍，出斋室，乘舆出大门，降舆乘辇，至宗庙前路，降辇乘辇，诣景慕宫大门外，降辇陞舆，至斋室门外，降舆入斋室，改具冕服，诣板位展拜，升诣宫内奉审，望庙楼展拜时，百官行礼置之事。〈出榻教〉仍诣望庙楼展拜奉审，还入斋室，改具翼善冠、衮龙袍，出斋室，乘舆出宫大门，降舆乘辇，至宗庙前路，降辇，乘辇入敦化门，至仁政门外，降辇乘舆，入协阳门还内。〈此下未考〉惠庆宫进服加减白术散，前方中去枳壳，自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉
2月14日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨金履载。右副承旨金启河。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉任存常〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自一更，至五更，月晕。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平尹春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，驰诣弘陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。
○传曰，同副承旨，驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○以公忠监司金蓍根状启，天安郡守李羲耆身死事，传曰，许久留滞可闷，即为差出事，分付。
○本院启曰，天安郡守，即为差出事命下，而时无政命，何以为之？敢禀。传曰，政官牌招。
○有政。吏批，判书朴宗庆进，参判李存秀，参议宋冕载牌不进，承旨进。以郑耕愚为童蒙教官，李洛秀为天安郡守，故府使徐命仁赠吏议，公忠监司徐有闻祖考，故学生郑一勋赠户参例兼，郑楗赠左承旨，郑海老赠乐正，已上同知郑复坤三代。
○兵批，判书李勉兢，参判金孝建病，参议郑景祚入直进，参知洪羲俊受由，承旨进，同知单金师伋，佥知三单李汉镇、崔景祖、崔光烈，加设四单崔远基、金寿仁、金景勋、卞光寿。
○以吏曹参议宋冕载牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，副应教韩兢履，校理尹尚圭，牌招入直，何如？传曰，允。
○以副应教韩兢履，校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，应教李志渊，由限已过，副应教韩兢履，校理尹尚圭，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，本司武郞厅韩应一、洪云锡、李春求，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，因公忠监司金蓍根放未放启本，本府回启内，徒配罪人之遇赦即放，既在法典，值此大霈，合有参恕之道，而臣府不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行事，命下矣。丹阳郡徒配罪人李鲁进，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
2月15日
编辑行都承旨洪义浩〈药院进〉。行左承旨李文会〈病〉。行右承旨李羲甲〈坐直〉。左副承旨金履载〈受由在外〉。右副承旨金启河〈受由在外〉。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉任存常〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫调摄中气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知道。
○李锡夏启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，药房三提bb调b，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○李锡夏启曰，行都承旨洪义浩药院进，行左承旨李文会，行右承旨李羲甲不为仕进，左副承旨金履载，右副承旨金启河受由在外，院中只有臣一人，伴直无人，行右承旨李羲甲，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○又启曰，行都承旨洪义浩药院进，行左承旨李文会不为仕进，行右承旨李羲甲牌不进，左副承旨金履载，右副承旨金启河受由在外，院中只有臣一人，伴直无人，行右承旨李羲甲，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，传于李锡夏曰，右承旨上疏入之。
○以应教李志渊牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以副应教韩兢履，校理尹尚圭再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○李锡夏，以弘文馆言启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○李锡夏启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭牌不进，校理李彦淳，副校理曺凤振、洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕身病出去，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰朴绮寿，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，只推，更为牌招。
○传于李锡夏曰，留院上疏入之。
○以京畿监司权尚慎状启，骊州牧民家失火事，传于李锡夏曰，许多失火，闻甚矜恻，即为顾恤事，分付。
○李锡夏，以奎章阁言启曰，景慕宫、望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以宣惠厅言启曰，忠勋府都事李敬鲁，本厅郞厅启下矣。本厅事务极烦，势难兼察，本职许递，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单李敬鲁。
○李锡夏，以义禁府言启曰，公忠前监司金蓍根状启内，本道还饷磨勘中己巳停退条未捧邑，已为区别论列于原启本中，而洪州牧使崔光泰停退还饷，无一包谷所捧，俱入居末，为先罢黜，唐津前县监徐观淳，德山前县监郑来重，海美前县监成夏镇，递归皆在腊月，而既无所捧，不可以已递，参恕其缓督之罪，并令攸司禀处事，启下矣。郑来重今方待命拿囚，而崔光泰时在任所，成夏镇下去大兴地，依例发遣府书吏，并拿来，徐观淳遭其母丧，葬事将行于今月二十五日云，罪人之遭亲丧者，给暇归葬，既在法典，依法典给暇归葬后，拿囚，何如？传曰，允。并待待命拿囚。
○行右承旨李羲甲疏曰，伏以宸诚仰格，天心笃棐，惠庆宫諐和之候，不日康复，院直即撤，庭贺载陈，亦越我王大妃殿宝筹弥隆，庆辰爰届。是年是月，缛仪诞举，冈祝之群情获伸，川至之茀簶益绵，欢声喜气，溢乎区宇，蹈舞攒祝，小大惟均，而臣躬逢盛际，迹参迩列，瞻天颜之有喜，颂邦休之无疆，劳耀欢欣，尤倍常情。此际忽伏奉恩旨，以臣为嘉善大夫者，臣闻命兢惶，莫省攸措。惟我殿下，遇此无前之庆，慈德仰体，慈恩是推，霈泽旁流，锡赍褊及，至使无似贱臣，亦蒙匪分之殊渥，在臣一己。岂不诚万万荣幸，而第念二品卿月之班，先王所以命有德而章有功者也。之德之功，尚矣无论，下此而求之，则才器素优，望实俱副，然后方可以称塞是任，肆昔名硕之膺是命者，鲜不却顾瞿瞿，必叹循墙而后已。况臣以才器则绵薄，以望实则空疏，徒荷两圣朝知遇，滚到下大夫班联，前后历扬，罔非逾滥，而立朝数十馀年，曾无一能之足称，一事之少效，每自循省，惶汗浃背，荣涂一步，梦想不到，而今此误恩，奚取于臣？噫，繁缨之微，犹见惜于圣人，弊袴之藏，将以待夫有功，名器恩赏，不轻如此。殿下虽以广庆之念，有此宠擢之命，而亦岂容加猿狙以法服，负蚊虻以泰山，上而累则哲之明，下而招不称之讥哉？臣闻命以来，夙宵祗惧，息食靡安，准拟积诚陈恳，冀蒙干汗，而庙宫展拜，成命适下，臣职忝该房，陪扈义重，章皇趋朝，冒没出肃，微谅全丧，四维拚弃，谅非获已，人谓斯何？若夫汇缘事会，诿以已出，因仍蹲冒，视若固有，非但义分之所不敢出，其于四方之嗤点，何辞可解？玆敢披沥陈暴，斋沐投进。伏乞圣慈，念名器之不可滥授，察臣言之非出例饰，将臣新授爵秩，亟行镌改，以重官方，以安贱分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○义州府尹赵兴镇疏略曰，昨夏之水灾，乃为湾民之劫运，三江泛溢，六岛沈垫，人命渰没，殆至三百，民户漂流，又过千数，渰没者已矣。幸而得生者，殆近万口，而庇身无所，糊口没策，才脱漏船，还入焦釜，皇皇若不保朝夕矣。幸赖我殿下，西顾咨嗟，特遣玉署之近臣，吊死问生，发仓优恤，结构奠接，保有今日者，莫非天地帲幪之泽也。今此六岛民耕食之土，太半江落，便作沙堤，更无耕墢之望，目下民情，虽赖救急周馈，保延时月，而今当东作之时，实无种粒之土，付还分给，秋无可捧之势，以农资生之民无地可耕，则因无恒业。虽多歧慰抚，使之安堵，空言无施，举皆荷担而立，纳履而待。若不别般区划，示以聊生之道，则必将朝散暮亡，空虚后已。自古朝家之许辟六岛，募民入居，设幕把守，戍卒瞭望者，诚为实边固圉之深筹远略也。自经水灾，把幕基址，亦皆汰落，实难仍旧改建，不得已弃西移东，则地界有内缩之叹，边守失要害之守，尤岂不万万可闷者乎？民心则将至涣散，边政则若是疏虞，日夕忧惧，左右量度，熟闻舆愿，询其可否，则惟威化岛许民垦辟，最为得计耳。夫威化一岛，在于六岛之下流，三江之内界，而即我太祖大王回军之地也。中间空废，寔因野人有时侵掠，而自夫涒滩以后，无是忧也。数百年内，自本府次第开辟者，凡为大小九岛，而独此岛之著称，异于他岛。故为守臣者，不敢轻许，徒然为一望芦苇之墟，半日射猎之场，此地之漫为塞碛，任其荒芜，其于阐扬圣迹之义，岂不反有歉而大可悚乎？臣就审其形便，相度其土宜，则长为十九里，广为八九里，土性腴沃，形止平衍，又无沿江诸坰筑堰之费，而只划区域，便可耕作，年久废陈，生谷必倍。今若辟此等弃之土，使将散之民，趁今许恳，则屡千岛民之失业者，皆将有土而安堵矣。盖此岛许辟之论，其来久矣。逮夫丁巳、戊午间，壮勇营设屯之议，禀覆蒙允，几就经划，猗我宁考，圣鉴俯烛，或虑京营之设屯边土，反贻民弊，旋命停撤，事实如此，非有他故，然则此岛之当辟，不待两言而决矣。且宰臣洪义浩之年前莅此府也。陈救弊疏，而仍请此岛之许辟，则庙堂，以的见其利多害少，然后可许之意回启矣。时或有难之者曰，本府以近野之地，树木不密，勿论邑村，藩篱柴草多资于威岛之芦苇，似难许辟云者，此诚不知大小轻重之分也。威岛之外，尚多空废之岛，芦苇取用，不患无处。且田土垦辟之后，所出谷草，亦不下于芦苇，则以之为藩篱苫盖，何所不可？得粟之利，又非芦苇之比，则其有益而无害，不足多辩，况其时许辟之请，即不过平居无事之时充军食补仓粟之计而已。今则民情事势，与向日不啻相悬，岛民之存不存，专系此岛之辟不辟，其利害多少，有不可论，而在朝家保民之政，何靳乎一区荒废之土，不恤此万民沟壑之命乎？且以形便言之，此岛比诸上流六岛，无异内地，其西有楸、桑两岛及数三小小岛屿，星罗棋置，江流相隔，又其西，有鸭江定为两国界限，而自前彼人之偸江上下，潜入龙川薪岛者，必由楸、桑两岛，经宿往来。故自臣府，无时搜讨，而以威化岛间隔之故，每有不能详察之叹，则此岛为把守要冲之地，推可知矣。近自薪岛设镇之后，彼人虽不得出没屯聚，而此岛之不设防守，终欠疏略。臣谓彼六岛及麟山诸镇，无地可建之把幕，移设于此岛与薪岛，相为内外掎角之势，则防守察馆，比前尤密，彼人必不敢接踵于我境矣。且以六岛之地，谓难空弃，则六岛之于威岛，相去不甚远，使岛民，家住本岛，身入威岛，安意耕作，而威岛地形，比他岛最高，今番水害，民之入此岛得活者甚多。今令许垦，无常往来，殆若古制之田庐，则或值水患如昨年，挈眷预避，必免垫溺之患，至于六岛把守。各于要害处高筑墩阜，分卒戍之，则六岛穷民，得此膏腴之土，幸蒙安堵之泽，各处把幕，占守要冲之地，实无疏虞之患，真所谓一举两得，万全不败之计也。且本府以镇钥重地，数十年内，凋弊转甚，百亏千空，牵架度日，至于昨年，沿江官坰几尽溃决，秋来所收，十减八九，使价之供亿，将卒之支放，其他坊民结补饷谷，养士养武等诸般公用之取办于此者，一朝荡残，全不成样，幸赖朝家谷物之区划，涂抹分排，此不过支用一年而已。自今秋坰税所减，无以充补，则府样荡析，势所必然，沿江诸邑，莫非边门，而至于本府燕站地头，管辖尤为重焉。各项需用，不可阙一而废阁者，则当此板荡之会，岂不大可忧闷也哉？其所生财措划之方，亦在于威岛之许辟，今若许民耕垦，略赋土税，则不但为目下接济之方，亦可补日后经用之资，此岂非官民俱利之策乎？伏愿令庙堂，从速禀施。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂烂商，即为禀处。
2月16日
编辑行都承旨洪义浩〈药院进〉。行左承旨李文会〈坐直〉。行右承旨李羲甲〈坐直〉。左副承旨金履载〈受由在外〉。右副承旨金启河〈受由在外〉。同副承旨李锡夏。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉任存常〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭再牌不进，校理李彦淳，副校理曺凤振、洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕身病出去，副修撰朴绮寿牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批即为牌招入直，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。
○又启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副修撰朴绮寿牌不进，校理李彦淳，副校理曺凤振、洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕身病出去，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人更为牌招。
○以应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭，副修撰朴绮寿牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭再牌不进，校理李彦淳，副校理曺凤振、洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕身病出去，副修撰朴绮寿内阁直，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人更为牌招。
○以应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭三牌不进，校理李彦淳，副校理曺凤振、洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕身病出去，副修撰朴绮寿内阁直，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，违牌人更为牌招。
○又启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭三牌不进禁推传旨，传曰，并分拣。
○本院以兵曹言启曰，今月十七日武臣堂上朔试射，国忌正日，不得为之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，即接未就囚罪人成夏镇奴名呈状，则其上典成夏镇遭母丧，葬事将行于今月二十八日云，罪人遭亲丧者，给暇归葬，既在法典，依法典给暇归葬后，拿囚，何如？传曰，允。
2月17日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇〈坐直〉。同副承旨李锡夏〈病〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉任存常〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○又启曰，同副承旨李锡夏，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待云矣，敢启。传曰，封入。
○传曰，受由在外承旨，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。承旨前望单子入之，郑观绥、李勉昇落点。
○本院启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭四牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○本院启曰，应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭四牌不进，校理李彦淳，副校理曺凤振、洪遇燮，修撰李鼎秉、郑元容在外，副修撰韩耆裕身病出去，副修撰朴绮寿内阁直，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批即为牌招入直，何如？传曰，违牌人更为牌招。
○以应教李志渊，副应教韩兢履，校理尹尚圭四牌不进禁推传旨，传曰，分拣。
○传曰，春晷渐长，经筵，取禀。依例入之。
○本院以弘文馆启言曰，副修撰韩耆裕，牌招，何如？传曰，允。
○传曰，在外玉堂中一人许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○以应教韩兢履，校理尹尚圭牌不进罢职传旨，传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○玉堂前望单子入之，校理李东焕、金学淳落点。
○以校理李东焕、金学淳，副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以同副承旨李锡夏牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以江原监司洪义谟状启，春川府武科出身尹熙采回榜事，传曰，观此状辞，居于二百二十八之末，年又至八十八之多，而尚未有一职之经，极为可惜，特递空阙卫将，使之及上来下批。
2月18日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲〈病〉。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇〈坐直〉。同副承旨李锡夏〈病〉。注书二员未差。假注书赵璟镇〈仕〉任存常〈仕〉。事变假注书金载成〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○本院以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信，传曰，知道。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，同副承旨李锡夏，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，上土佥使李周凤下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○李勉昇启曰，明日传香，礼房承旨，当为斋宿，而行右承旨李羲甲，今日不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以校理李东焕、金学淳，副修撰韩耆裕再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，副校理曺凤振，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。
○又以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以同副承旨李锡夏牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以京畿监司权尚慎状启，杨州牧民家失火事，传曰，人户烧烬，其涉可恻，另存顾恤事，分付。
○谕行大司宪李直辅书。王若曰，予惟做治之要，莫先乎典学，而讲学之方，必待乎得贤。是以乾乾不息，治政之要，孜孜顾问，得贤为一，粤我列圣朝，每有一代之儒贤，必许三昼之开颜，於乎盛哉。德音休服，至予寡眛，志未尝不笃，学未尝不切，而日征月迈，杳无所效者，盖由于朝夕辅导之无其人故耳。呜呼，卿以乔木世臣，养德林樊，先朝招旌，俾逮胄筵，而士人仰颂，舆情咸悦，以予虚伫之心，想卿恋结之忱，岂亶然哉？然守冈之操犹坚，仪廷之美无闻，自顾惭恧，宁有更言？然卿之所以报予者，岂意视诚意之浅深，为自己之出处也哉？昔文潞公大耋也，而迩英之讲，侍立终日，范淳夫宿儒也，而侍讲之官，得来尤好，予之所望于卿者，亦如是而已。卿又学力高明，精神康旺，若不以二贤之心为心，怀瑾握瑜，长往而不返，则是岂体先朝眷遇之意，补予躬治学之本耶？顾今昼漏渐稀，寸阴是惜，此时向往，有倍前日。玆庸敷予惄焉之思，冀卿幡然，望卿从近登途，贲我法筵，是予日夕恳恳之望也。右副承旨李勉昇制进。
○谕经筵官宋启干书。王若曰，予尝读《诗》，至王国克生维周之桢，济济多士文王以宁之句，未尝不三复而兴何也？恭惟我宁考，二纪临御，扶植儒教，鸢鱼化洽，髦俊辈出，何莫非启佑我后人之盛德嘉谟，而予小子所以追述之者，安得不深有望于王国克生之士乎？尔亦先王作成中人也。读书邱樊，养德山林，天人性命之学，曰有所受，修齐治平之工，将以有为，夫岂与独善其身果于忘世者比哉？曾于膺选之后，已宣敷心之谕，予之所以望尔者，既不浅浅，尔之所以副予者，岂或凂凂？今若固守东岗，不出为高，使予寡昧，学失启沃之功，德无辅导之益，则其于文王以宁之义，果何如耶？顾予缁衣好贤之诚，固未相孚，而惟尔幼学壮行之志，不宜若是，况今春晷渐长，讲席将开，此时凝伫之想，如渴求饮。玆以数行敦谕，罄悉衷蕴，尔其亟回遐心，幡然登途，以补不逮，惟日望之。右副承旨李勉昇制进。
○谕经筵官宋穉圭书。王若曰，予闻之，士之读书林下，穷理修身，非为独善其身，盖欲兼济世道。是以古之圣王，罔不以求贤为急先之务，而古之良弼，亦必以进身为当然底意也。呜呼，前后敦勉，罄竭心腹，而干旄之盛礼未挚，薖轴之遐心莫回，此虽予诚浅辞拙，未能孚感而然，尔何为遗世果忘，必欲长往而已耶？尔以先正之孙克守渊源抱负有素，潜心于性命之源，硏究于经济之学，令闻美誉，予所服叹，其所望于尔者，岂徒然也哉？迨此岁籥已新，讲筵始开，三时顾问，政勉而致贤尤重，所以思尔之心，益觉憧憧于时日。玆布衷曲，以尽前日未尽之谕，尔其幡然登途，出入经席，朝夕启沃，以副予如渴之望。左副承旨郑观绥制进。
○谕经筵官金直淳书。王若曰，予惟德之成就，必在经筵，而经筵之责，必求名儒而启沃，予之必欲致尔者，岂徒为应文备例而已哉？抑将有赖于儒贤之左右辅翼，匡救不逮，则此时思尔之切，不啻如渴之求饮。惟尔簪缨世禄之臣，士林名家之裔，养德邱园，硏磨乎经济之方，读书林樊，讲究乎致泽之道。令望素著于乡党，实学已闻于朝廷，敦召之诚，非不恳于前谕，肥遁之心，尚未挽于今日。岂以予寡昧好贤之诚，有所未尽，而犹且凂凂，金玉其音欤？予之望尔，若是断断，则尔之恋予，想必惓惓，而招延之诚礼欠备，上下之情志难孚，尔则固守东岗之陂，而予则自有诚浅之所惄，良可叹也。顾今天气已和，春漏渐稀，讲筵日开，怀想益切。玆以悉布心腹，罄予至意，亟思贲然，用副延伫之望。左副承旨郑观绥制进。
○本院以兵曹言启曰，知事玄义洵，以通信使首译发行，景福宫卫将金师伋，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○兵曹启目，镇海县监权圣彦，城堞公廨，各样军器修补新备，似当施以加资之典是白乎矣，自下不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○又启目，庆源府使申綋，乡校公廨城堞军器，改建修补，似当施以陞叙之典，上裁教是白乎旀，监董将校李衡弼，帖加成给，其馀将校，令本道从厚施赏，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○又启目，通津府祖江里居折冲金光璧，出义冒险，拯活十七人命，似当施以加资之典是白乎矣，自下不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○禁府启目，德山前县监郑来重原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，年今七十勿，为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○又启目粘连，全罗道放未放修启册子中，本府所简gg所管g定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。
○刑曹启目，平昌郡守林周喆，徒三年收赎，公罪施行，何如？判付启，依允为旀，功减一等为良如教。
○公忠监司徐有闻疏曰，伏以颂腾冈阜，贺仪载举，礼展庙宫，圣孝克伸，小大欢忭，中外惟均。仍伏念臣至愚极陋，百无肖似，本不足备数于清朝任使之末，而特荷先大王拂拭之恩，仍被我殿下庇覆之泽，敡历华显，兜揽逾涯，每自循省，懔蹙常切。迺者湖臬新除，忽下于千万梦想之外，闻合震惶，不知攸措。夫今之藩任，即古方伯连帅之职也。上以分九重之震忧，下以寄一方之民命，朝廷之威德奉宣，长吏之黜陟斯专。苟非识周于巨细，才优于剸理，审知彰瘅之别，克尽抚字之方，则固不可以当此重寄也。惟玆湖沿一路，最为屏翰重地，幅员之大，并称三南，民物之众，殆过两西，谷簿丛委，邑多粜籴之弊，讼狱繁兴，俗有淆漓之叹，前后按是道者，每患其难以做去，顾今再岁荐饥，忧虞溢目，朝家之蠲恤屡加，而颠连相望，郡县之接济多方，而凋瘵已甚，宜求才具之兼备，畀之旬宣之重务，是可谓任得其人，而今乃以如臣之疏迂谫劣，苟然充教，不少难慎，将何以爬栉垢弊，称停施设，弹压五十馀州之广，拯济数三百里之命也哉？蚊虻之负重，驽骀之致远，殆未足以喩此不堪也。噫，官至刺史，人臣之至荣，养以方面，人子之大愿，臣祗奉恩诰，父子相对，攒手感泣。岂不思殚竭庸愚，少酬涓埃，而愿惟量入之义，实无堪承之望，抚躬徊徨，历日靡措。玆敢冒控衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，谅此任之不可轻授，察臣言之非出饰让，特许镌免，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○校理金学淳疏曰，伏以臣于向日，妄犯违逋之辜，自干烦渎之诛，论以邦宪，合置何辟，而圣度天大，薄施谴罚，臣诚衔恩讼愆，久益惶懔。迺者恩叙，遽降于不日，继而除命，有陨于自天。以臣感祝之忱，兼以𨃃蹶之义，固当即地祗肃少伸叩谢，顾安敢更事逡巡，亦何敢以区区私恳，冒昧烦溷，重犯无忌惮之诛，而第目下情理，实有万万闷迫者。臣之老母，素抱痰积之病，已成癃痼，宁日罕绝，而又自月前重患毒感，屡经危域，馀症尚此弥剧，真元落下数层，食饮全却，气息澌缀，凛凛有朝夕难支之势，臣方左右扶将，昼宵煎灼，时月之内，离舍供职，其势末由，玆不得不冒死呼吁于孝理之下。伏乞圣慈，谅臣恳迫之私，递臣所带之职，俾得安意救护，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪，千万颙祝。且臣窃有私义之难冒于见职者，臣于昨冬馆录时，适以西壁，参于会坐之末，而随例加圈，曚未觉察。乃于赵象基参录事，而臣之昏谬之失，诚无自解矣。臣于完录之后，归见家藏文迹，则显庙庚子尹善道之上悖疏也，副提学臣兪棨，首发焚疏之论，臣之五代祖文忠公臣寿恒，时在政院，同辞陈达，其后赵䌹，疏救善道，表里和应。仍斥兪棨焚疏之非，语意危险，至有臣祖疏引之举，而又况䌹之子威凤癸丑一疏，尤为骇怖，拶逼媒孽，至及于臣祖，则今其孙入于录中，而既参坐，无所辨别，混同加圈，臣之𫍲懵固陋，迷暗颠错，于是乎著矣。臣于其时，宜即露章自列，仰暴情实，而职名旋解，泯默至今，时日虽久，惭恧冞切，其不可厌然自恕，抗颜冒进也审矣。伏愿亟赐镌斥，以安私分，俾为昏谬不职者之戒焉。省疏具悉。尔之不审，极为未安，从重推考，尔其勿辞救护。
○辛未二月十八日，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事金履翼，特进官洪奭周，参赞官李勉昇，侍讲官李志渊，检讨官朴绮寿，假注书任存常，记注官金初燮，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣李近胄以次进伏讫。志渊读自遵大路兮，止章四句。上曰，文义陈之。志渊曰，此章淫奔之诗，别无文义之可达者，而郑风率多淫奔之诗，可知其习俗之淫靡矣。盖时君，不能端本正始，故民俗之至于染污如此矣。《二南》之诗则齐家之化，推及于下民，郑风则时君不能躬率，故如此矣。伏愿圣上，益勉修齐治平之工，使之移风而易俗焉。上曰，下番陈之。绮寿曰，《国风》之中，多淫奔之诗，而他篇则多男恍女之辞，郑风多女悦男之辞，盖女子遵于大路，掺执子手，而犹不知耻，此又不及于他诗矣。先王之化寝衰，行露野麕之化，无复可见，而风俗至于如此，尤可伤痛矣。然而非但女子之不知耻，盖仕路奔竞，昏夜乞哀，白日骄人之类，殆有甚焉者矣。在昔忠贞公吉再，入我朝退居乡里之时，邻有不改嫁之女人，问其故，答云，邻居注书曰，忠臣不事二君，烈女不更二夫，是以守贞矣。盖士夫间崇尚名节，则闾巷匹庶，慕效如此。伏愿圣上，每于风励之方，先从朝廷上崇尚名节，则闾巷之间，亦有观感之风矣。上曰，所陈甚好矣。知事陈之。履翼曰，淫奔之诗，存而不删者，圣人欲使观感而惩创矣。虽如此淫奔之诗，推移用工于修齐格致之上，是臣区区之望也。上曰，特进官陈之。奭周曰，上下番及知事所陈切实，臣无可陈者矣。上曰，参赞官陈之。勉昇曰，上下番及知事，皆已陈之，臣则无他可陈者矣。上曰，淫妇为人所弃，而作此诗矣。《诗》云士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。由此观之，女子之语，尤是淫奔者也。是则其时在上之人，不能导率而然欤。自古郑俗，多淫奔之风。然而可以变俗，则必有其道，何以则可以移风易俗欤？志渊曰，男悦女女悦男之辞，虽无差殊之别，都丧廉耻而然也。人君若能端本正始，则可以正俗矣。且上有好者，下必有甚焉者，然则民俗不期正而自正矣。文王端本之化，亦何尝外此做去哉？绮寿曰，汉广之游女，非复昔日之可求，则王化大行，然后民必从化。然则王化之行，专系君师之导率矣。上曰，遵大路而行何也？郑卫桑间之地，则人所不见处，而必遵大路，有此淫奔之言，专由于不识羞耻而然欤？志渊曰，桑汉间风俗，都不知耻，以此观之，淫风之极矣。勉昇曰，桑汉淫奔之俗，固无足言，而盖平居同室之夫妇，有所见弃，则虽遵大路而㧛以留之，亦无不可。故至有乘彼垝垣以望复关之语，似与桑中上宫乱奔之女差异矣。上曰，非配偶夫妇也，而男女相悦，则尤是淫奔之甚者矣。绮寿曰，男女授受不亲，礼也，而遵大路，有此淫奔之语，则其淫风之染污，可以知之矣。上曰，何为而有无我恶兮不寁故也之言欤？志渊曰，为人所弃，则恶其忘情于旧日故也。履翼曰，方当开设讲筵之时，凡系资益圣学之道，专在宿德之儒讲学之士，即今春煦渐和，政合旁招以来，山林诸儒臣，特赐敦勉，以为日侍经筵之地为宜，故仰达矣。上曰，所陈好矣。令政院，撰进招延敦谕，以尽诚礼之道，可也。〈出举条〉履翼曰，经筵之臣，今当备员，而经筵中，有在外一人，未肃拜一人，未行公一人云，并令政院，催促上来，申饬行公之地似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉。
2月19日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇〈坐直〉。同副承旨李锡夏〈病〉。注书二员未差。假注书任存常〈仕〉洪羲祖。事变假注书李基承。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○自开东，至巳时，洒雨洒雪。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，行右承旨李羲甲，同副承旨李锡夏，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传曰，传香承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○又启曰，假注书赵璟镇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○赵璟镇改差，代以洪羲祖为假注书。
○传曰，敦谕，令地方官传谕。
○事变假注书金载成奉命在外，代以李基承为事变假注书。
○以同副承旨李锡夏牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以全罗监司李相璜状启，扶安县人物渰死事，传曰，许多人物渰没，极甚矜恻，原恤典外别加顾助，如有生前身还布，另存顾助事，分付。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫，今春奉审执頉，帘帐地衣修改，今日辰时，当为举行，而见今日气阴曀，雨意颇多，莫重殿内修改，此时举行，诚为未安，依前例更为择日退行，何如？传曰，允。
○又以成均馆言启曰，文庙守仆，依宗庙守仆例试才抄择，别单启下事，曾已定式矣。守仆李时膺瓜朔，代以生徒守仆，依定式试才抄择，备望受点次别单书入之意，敢启。传曰，宗、社守仆，既已取才，文庙守仆，亦有着实取才之效乎？务加小心，备尽敬谨之道事，晓喩首守仆，宗、社守仆，亦各使之知悉。
○又以兵曹言启曰，内吹螺赤及龙虎营兼内吹等，别单分等施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，本局兼内吹今春等习角赏格，依启下单子，木绵二十二疋，施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，本营兼内吹今春等习角赏格，谨依启下单子，上上金亿福等九名，各木绵一疋，上中李凤烨等二名，各木绵一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅兼内吹今春等习角赏格，谨依启下单子，李禧哲等十名处，各木二疋，金振玉处，木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目粘连，向来郑来重亦，当捧还饷之未能尽捧，虽缘荐遭歉荒，民力不敷之致，籴政至严，有难宽恕，以此照律，何如？判付启，依允。
○行大司宪李直辅疏曰，伏以圣孝致上天之祐，慈候有翌日之瘳，臣民庆忭，中外惟均。臣自前夏控吁以来，猥荷圣慈，特赐体谅，亟递宪衔，伊后每乍縻旋解，姑缓严召，使之调病蛰伏，安意饮啄，隆天重地之施，臣虽糜粉，何以报答？惟是前后恩纶，优假弥隆，期勉甚挚，万万非贱臣所敢承当者，陨越于下，寝梦犹惊，不自意玆者，前职更授，宠章复加，闻命震恐，措躬无所。臣之欺天大戾，自知甚明，既无抗颜人世之念。又况两衔重寄，长带身上，而招徕之命，委弃草莽，论其负犯，𫓧钺犹轻。方寸煎铄，转成奇疾，若将不能尽其天年，顾其怔忡跳动，精神迷乱，烦渴上热，胸膈痞结，往往昏窒，顷刻欲绝。此乃心气受伤之致，非药饵所可治疗，而衰癃已极，荣卫枯涸，少有忧思，宿症添剧，几何而不摧折乎？倘蒙天地父母，爱欲其生，曲成其愿，永解职名，收还召旨，仍治臣违傲之辜，则庶几快祛膏肓之病，少延蝼蚁之命矣。古昔明王使臣以礼之道，固不在于爵禄羁縻，而今我殿下，于诸臣辞巽，累赐允许，臣亦均被雨露之泽，方切颙望之祝。噫，顾今无疆之恤，何不胜言哉？天灾时异，民穷财竭，历考往牒，未有若此时之甚者，而今秋稼穑，乃王室安危之所关也。天不可信，周公明训，灾祥无常，何以预度？如或失稔，则拯济亿兆之策，若涉大浸，茫无涯津，念之及此，宁不凛然而心寒哉？然其转危为安之机，专在于殿下一念之间，常若危乱之祸，迫在呼吸。克己复礼，则如雷动风行，防微杜渐，则如云卷席撤。恤民济荒，救焚拯溺，崇俭节用，如一刀两段，小心翼翼，对越上帝，感召阴隲，迓续新休，则屡丰之庆，如执左契矣。宋臣司马光曰，切直之言，非人臣之利，乃国家之福，是以人君，夙夜求之，惟惧不得闻。惟我殿下容谏之德求助之诚，高出百王，太平万世，实基于此，而然非知之艰，行之惟艰，每以大舜闻一善言则沛然若决江河，为法焉。窃伏念自强不息之工，与岁益新，无容仰勉，而先儒，以夜对为胜于尽接。伏愿于此，又深留圣意，时从夜气清明之际，频接儒臣讲论谘询，则圣学缉熙，无少间断。岂不为群下之动色相贺，而过计预忧，无从而生矣。倾葵恳切，臣子恒情，而防于未就，尚易收功，安得无先事之告戒乎？心是活动之物，故晷刻之间，思念万端，而难以制之。范浚《心箴》所谓，投间抵隙为厥心病者，将纷然杂出乎其间矣。苟欲以涵养省察，为存心之道，则其法布在方册，由此而可以为希圣希天之学矣。其于谟训所发丁宁深切之际，反复咏叹，玩索体验，则自有无穷之趣，而至于从容乎礼法之场，沈潜乎仁义之府，是乃既制于外，又安其内者也，可不勉哉？臣每于遇警求言之下，岂不欲罄竭衷曲，而顾以千万无似，滥叨匪据，贻辱朝廷，招灾之端，臣实为首。故未敢自齿平人，无以效一言之献，而犬马微诚，终不能自抑，玆因沥血祈免之章，附陈愚陋之见，仰渎崇严之听，僭妄极矣。弥增死罪，岁时存问锡赍，不胜惶感之私，而荐歉之馀，府库枵然，粒米尺布，不宜轻费。圣朝惠养之泽，四方孰不钦颂，而识者之论，则必以臣之就食官次而复此冒受，有忘廉无耻之讥矣。谨依古人不敢当之义，玆以仰达焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。春晷渐长，铜漏稀闻，此时好学，正当合矣。呜呼，予之思卿，凡几年矣。闻言观事，皆寓之卿，予之耿耿，卿必遥知。然卿之爱予，甚于予诚，他事勿论。时时封章，觉予犹未，实是感服，小子延访之意，卿必知之。卿有爱予之恳，而以其难于一时之决然进就，故凂凂者屡，予亦知之矣。缁衣光表于《诗经》，传筑不美于斯日，卿须即起簉朝，补予不逮，以资启沃之责，予日夕所望者也。卿何不谅，乡何不谅？仍传曰，此批答，遣史官传谕于行大司宪所住处。
○辛未二月十九日，上御诚正阁。昼讲入侍时，同知事闵耆显，特进官韩致应，参赞官郑观绥，侍讲官李志渊，检讨官朴绮寿，假注书赵璟镇，兼春秋洪宅柱，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣郑来升，以次进伏讫。志渊读自女曰鸡鸣，止章六句。上曰，文义陈之。志渊曰，《郑风》中此诗最好，先儒亦谓此章，观民之性善，其乐而不淫，思虑深长，直可以不让于《二南》之化，使人有无限意味者也。大旨言诗人，述贤夫妇警戒之辞，而观于一篇之内，正家之道已成，推此言之，家国一致，人君为治之道，亦不外于是矣。第以首章论之，鸡鸣昧朝之言，可见不留燕昵夙夜存警之意，此有得于圣王之无遑耽乐，孜孜图理，而大本立矣。二章言男主弋射之事，女主中馈之任，可见正内正外，各尽其职者，此无异于圣王之任贤使能，百工咸事，而治道成矣。三章之杂佩赠问，重言复言者，可见欲使君子，亲贤友善，成就其德，无所爱于服饰之玩，则亦有符于圣王亲贤远小得舆拔茅之象。如此则治成制定，可以为圣人之极工，而自至于垂拱而无为矣。伏愿殿下，不但以此诗，知为贤夫妇相戒之辞，而熟读玩味，次第体行于为治之道焉。上曰，下番陈之。绮寿曰，上番已有所奏，而盖此章，述贤夫妇相警戒之辞，男子固贤矣，而女子之贤，尤可尚也。首章则夙夜警惕，未尝系念于燕昵之私，可见矣。次章则惟酒食是议，勤于中馈之事，可见矣。至于末章，欲其君子以友辅仁，而服饰之物，亦无所惜。此皆出于爱以德之义，而其见识之高，有足嘉叹于千载之下矣。夫友道之重，在下者固然，而若以人主言之，堂陛截然，似无友道之可言。然而其实则友道，亦寓于臣邻之间，是以有曰，千乘之国以友士，有曰，吾于颜般则友之。盖人君深居九重之内，侍于左右者，不过宦寺之辈，所以开广聪明，熏陶德性之方，如非亲近臣邻，则于何取之哉？虽以在下者之友道言之，切磋偲切之道，专在于丽泽讲习之工，而人君朝昼之间，其所咨访臣邻，成就德业之要，无过于讲筵一事。法讲则虽难行于寒节，而召对夜对，则礼貌既简，引入卧内，从容讲讨，文义之外，间或周询庶事，此则无时不可，愈频愈好，而臣窃覸近日召接绝罕。此盖由于臣等，学识卤莽，诚意浅薄，未能有一半分裨益于圣学之致，而下情则实不胜抑菀矣。故赞成臣权近，尝在太宗朝进言曰，圣学精博，儒臣虽进讲，而岂能有所发挥？然而开筵临讲，留心讲究，则方寸之天，义理昭著，必有异于宴居无为之时，此言甚好。今虽因特教连日开讲，而每患进锐退速，一曝十寒，臣固万万惶悚，而殿下讲学上诚意工夫，有所未尽处而然也。夫百千万事，非诚则不能做，虽或一时勉强，而亦无以致其久远，况于学问之道，苟不能诚心好之，则岂无间断之患乎？伏愿继自今，不惟讲筵讨论之时，凡于宾对持公事等入侍，便民利国之方，指划矫救之道，亦必诚心询访，俾有实效焉。臣尝闻成宗朝，每引见下直守宰，而详询治民之术，似若不胜其任者，则辄罪之。是故如是者，除拜后率皆图递，而不敢为辞朝计，且受由下乡而来者，与夫差员上京者，亦必一一召见，而访问民间疾苦风俗善否治政得失，故外道事情，无微不达。无幽不烛，用成熙洽之治，粤在先朝，诸臣入侍，一日而屡行，殆乎无日不然。此皆祖宗已行之盛事，而今日之所当监法者，伏愿于此等处，深留圣意焉。上曰，所陈甚为切实，当留念矣。上曰，同知事陈之。耆显曰，《郑风》中，唯缁衣诗及此章为好，而缁衣之《诗》曰，缁衣之宜兮，弊予又改为兮，此《诗》曰，知子之来之，杂佩以赠之，此可见为贤乐善之诚，蔼然于言外。朱夫子曰，此诗读之，使人有不知手舞足蹈者，盖人之姿禀虽美，若不能亲贤乐善，切磋讲磨，则无以辅成其德。故虽以匹妇之微，犹勉其君子之辅成其德，况乎君臣间交勉之际乎？且古人，有以君臣，此诸夫妇者，《诗》曰，西方之人兮，楚骚曰，恐美人之迟暮，臣之所仰望于今日者，及今春秋之鼎盛，先懋乎亲贤乐善，以辅圣德焉。俄者下番所陈一诚字仰勉，尤为切至，伏愿深留圣意焉。上曰，特进官陈之。致应曰，女曰鸡鸣，而所劝者，不过弋凫雁而已。此可见小事亦勤，而宜言饮酒，妇道也，亲贤辅德，友道也。此皆本之以一勤字，闾巷之间尚然，况乎君上之勤政乎？大舜鸡鸣孳孳，文王坐以待朝，若其勤孜之意，君上与闾巷，亦何异也？伏愿于此等诗，推类而观之。上曰，参赞官陈之。观绥曰，臣则无可达之辞矣。上曰，女则曰鸡鸣，而士则曰昧朝，盖男子则尤异于女子，而于其相警之际，女先于男，何也？绮寿曰，其女子之不留于燕昵之私，尤为美矣。上曰，鸡鸣比昧朝，差有早晏之别，而女则曰鸡鸣，而士则曰昧朝，士之警勤，宜先于女，而女之先警于士，何也？观绥曰，士闻女言，而恍然有失早之虑，非徒鸡鸣而已。自觉其或晩，故闻言即答昧朝，此不下于女之警勤，可见矣。绮寿曰，参赞官之言是矣。上曰，然则大旨言，不止于鸡鸣，若加独字于不止二字上则如何？观绥曰，既云不止，则虽不书独字，亦自包得矣。上曰，明星何星也？先日而出者欤？绮寿曰，启明星，是也。上曰，不言乐善，而但言弋凫，何也？绮寿曰，此所谓士，似是野人，而闾巷间恒业似然矣。耆显曰，此所谓士，似非士君子之士矣。上曰，士农工商，各自有业，而凫雁亦异于鸡犬，似非紧务矣。绮寿曰，射是男子之事，故古者有射于农隙者，孔子曰，多能鄙事，此所言弋凫与雁，不是异事矣。上曰，弋言加之与子宜之，何谓也？志渊曰，本注所云和其所宜云者，固是妇人之职矣。上曰，与子偕老宜言饮酒，此非野人之宴饮流连，而亦皆家室和平底气像乎？佥曰，然矣。上曰，此言琴瑟者，野人亦何用琴瑟也？志渊曰，常棣诗曰，妻子好合，如鼓瑟琴，野人之琴瑟湛乐，亦似无怪矣。上曰，知子之来之者，何谓也？志渊曰，有朋自远方来之义也。上曰，本注曰如修文德以来之云者，何也？绮寿曰，只引来之之义而言也。上曰，女子之以杂佩赠遗，得无如何乎？志渊曰，欲其君子之以友辅仁，而爱之之至，不惜其所佩矣。绮寿曰，男女不相问遗，宜也，而此盖以设言而观之，似好矣。后世陶侃之母，截发而待客，亦或有似此之事矣。上曰，非但曰赠之而已，曰问曰报，何也？志渊曰，爱之愈深，故言之愈切而重言复言，心诚愿言之意也。耆显曰，一节深于一节，顺紧于来，好紧于顺，而曰问曰报，亦自较紧矣。上曰，以郑之淫风，而犹有贤夫妇如此，化行俗美，固不可论，而能不渝于淫乱之俗，何故也？志渊曰，天性卓异，不染于习俗，故虽于污染之中，亦自有贤人矣。耆显曰，民性本善，先王之泽，入人者深，故不失其性者如是矣。致应曰，《郑风》二十一篇中，唯缁衣羔裘出其东门及此章为好，而盖亲贤好德，吾人之彝性，则虽于郑人之中，亦岂无不失其性之人乎？志渊曰，古语云板荡识诚臣，夫庸常之人，安于习俗，而卓异之人，亦不染于污俗矣。上曰，在上之人，泽未下究，故淫风未能丕变，此固在上之过也。若使通国之人，乐而不淫，哀而不伤，则不亦美乎？绮寿曰，待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴，则虽或有习俗之染污，而若其豪杰之士，亦自不染。若使通国之人，皆被文王之化，则岂不盛哉？上曰，先言女曰鸡鸣者，何也？志渊曰，男子易警，而女子先警，则其女子之性善，尤为美矣。
2月20日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书任存常〈仕〉。洪义祖〈仕〉。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○药房都提调金思穆，提调沈象奎，副提调洪义浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知道。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政金载瓒有身病，右议政金思穆药院问安进，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪义浩启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，明日宁陵忌辰祭传香，礼房承旨，当为斋宿，而行右承旨李羲甲，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○又启曰，兵曹判书李勉兢，训炼都正白师訚，以禁军取才事，明日慕华馆出去矣。李勉兢所佩命召，白师訚兼带右边捕盗大将所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢启。传曰，仍佩往来。
○又启曰，即伏见刑曹坐不坐单子，则连三日无缘不坐，词讼剧地，委属可闷，当该堂上，并推考，何如？传曰，词讼，民之苦乐之所关，何可如是委属，况前有令甲未之者乎？万万未安，令庙堂即为论罪，俾勿使他日更如是怠忽，以答体饬。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，春务方殷，又当行部，新除授公忠监司徐有闻，使之不多日辞朝，该道守令有阙之代，令该曹口传，各别择差，与未下直守令及上京守令，一体催促下送，何如？传曰，允。未下直上京守令，即为下送，而皆令明日昼讲来待，
○吏曹口传政事，以柳畊为洪州牧使。
○本院以禁卫营言启曰，臣进诣南庙殿内，各铺陈监董修改之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府照目粘连，向前德山前县监郑来重亦，当捧还饷之未计准捧，虽缘荐遭歉荒，民力不敷之致，籴政至严，有难宽恕，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。
○又启目粘连，启下咸镜道放未放修改册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。
○幼学宋厚鼎等疏略曰，先正臣文简公金净，生有异质，天性纯粹。甫九岁，已治四书一经，十四魁别试初试，以年初辞不赴会试，便有求道之志，其立言行事，必以圣贤为准。每对学者，问此刻尔心安在，又曰士君子处世，不可有轻人之心，亦不可有上人之心。又曰人心本虚而无迹，须臾驰骛，难于六马之调，须存省察，操持收敛，常在腔子里。又曰为学工夫，自减寝食少言语始，尝入俗离山庵，为居敬主静之工，危坐达夜，一意涵养，食息之顷不措也。又尝作言行志勇虑逸乐危惧欲容仪忿恨好恶十一箴以寓警，又曰为治在人，以明德新民，为此学之标准，此其为学之大略也，及其进于王廷也。与文正公臣赵光祖，同心协赞，以尧、舜君民为己任，每以义利王霸之辨。古今治乱之几，惓惓陈达，其所以革弊兴化，奋起事功者，靡不用极，而于阴阳淑慝之别，尤致意焉。若其规模设施，则如表章《小学》书，尊尚《近思录》，刊乡约以教民彝，削滥勋以杜幸门，罢昭格署，以正祀典，设贤良科，以吁俊乂之类，其请复温陵之疏，则正人伦而保元子也。其论许氏藏获之疏，则澄本源而远货财也，其论李诚彦之戕贤，则抑邪说而尊正学也。其忠孝恳恻，字字血悃，则有归养辞职之疏焉，于斯时也。承昏朝斩伐之馀，风俗日渝，士讳其学，不知道学之为何等物事，而独赖两臣者出，精神风采，有以耸动乎一世，明良契合，朝野拭目，不幸时运中否。经纶志业，虽未尽用于当时，而至若谪庐之戒子弟，深得乎慎独之要，岛民之知丧祭，亦验其化俗之效。曁乎数百年之间，文教蔚兴，至今言治者，必本唐、虞，论学者，必宗洛、建，不杂异端功利之说，此皆两臣之功也。两臣之道学出处，无一不同，而后学之尊慕，初无间焉，则圣庑配食之举，亦岂可一享而一否乎？若夫诸贤之所尚论，则其曰学问高人一等者，文纯公臣李滉之言也，其曰造诣精深，宗师百世者，故儒臣成运之言也，其曰生锺间气，玉润金精，学回狂澜，文绍希声者，文成公李珥之言也，其曰天教孟子开东土者，文烈公臣赵宪之言也，其曰峨嵋千仞，雪色峥嵘者，文贞公臣申钦之言也，其曰敦大辉光，门路最正者，文忠公臣李廷龟之言也，其曰先生之泰，吾道其正，先生之否，士林其殃者，文正公臣金尚宪之言也，其曰儒教之兴，自先生始，玉润金精，天高海阔者，文正公臣宋时烈之言也，其曰先生之风，凛乎其不死，而天经地义，亘万世长存者，文正公臣李縡之言也，其曰以程、朱之学，做尧、舜之治，使我东，偏知君臣父子之伦，免夷狄禽兽之归者，文元公臣宋明钦之言也。于此可知其道学之邃，德业之隆，允为百世之宗师，而继往开来之功，实合于圣庑从祀之列矣。谨稽我显庙致祭文若曰，天挺英豪，学有渊源，图恢至治，兴起斯文，肃庙致祭文若曰，志操刚洁，学识精深，正笏立朝，斥邪其严，英庙致祭文若曰，曁赵文正，德义丽泽，翊我休明，耻不虞唐，此其道学事功，已在于列圣朝华衮之褒矣。伏况我先大王，特许不祧之典，亲制祭文若曰，大湖以南，特挺文简，行笃躬践，履契体撰，譬之上乘，花开叶产，𤨿𤨿玉佩，克绍编刬，尺疏扶伦，千古只眼，且曰独有未遑，大享庭袷gg裕g。呜呼，以我先大王日月之明，于净之道学事功，实有旷世知遇之感。乃有此未遑之教，恭惟我殿下，嗣服之后，凡系列朝未遑之事，多有修举，则一世公议之积屈而得伸，顾不在于今时也耶？且况我朝儒贤之同德而并时者，士林必双举而并称之。今夫两臣者，亦当并称曰静、冲，静者，即光祖之号静庵也，冲者，即净之号冲庵也。当光祖既享之日，缛仪之独不及于净，岂非昭代之阙典，士林之欠事也哉？伏愿特命有司，亟举金净跻配文庙之礼，臣等无任云云。省疏具悉。所陈金文简配享事，事重礼典，合有博询处之，令庙堂召二品以上于等司禀处，予素昧东迹，未能详知本末，欲论可否而不果如是故耳。尔等退修学业，姑待朝议，以光士气。
○辛未二月二十日，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事吴载绍，特进官金孝建，参赞官李勉昇，侍讲官李志渊，检讨官李绮寿，假注书任存常，兼春秋刘㵙，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣柳命源，以次进伏讫。志渊读自有女同车，止山有扶苏章四句。上曰，文义陈之。志渊曰，今日进讲二章，有女同车章，别无文义，而大抵见一篇之义，则与女子同车，既称其容色之美丽，又夸其佩饰之灿烂，而咨嗟不已，终言德音不忘云者，盖惑之甚者矣。然此亦有反隅而观之处，盖好色，人之常情也，而君子则以礼法裁制，众人则绚情而肆欲，好色之心，推移用之于亲贤乐善之心则好矣。自古圣贤，以好色喩之于好德，孔子曰，好德如好色，子夏曰，贤贤易色，此可见好德好贤之美矣。是以鹿鸣章云，德音孔昭，白驹章云，毋金玉尔音，以此推类而观之，则亲贤乐善之语，允为体念处矣。至于山有扶苏章，则别无文义之可达者矣。上曰，下番陈之。绮寿曰，今日进讲二章，上章则男悦女之辞，下章则女悦男之辞，别无文义之可达者，而以同车章见之，女子服饰仪容之盛，未尝不可见，而实则淫奔之女，无足可言矣。盖观人之道，非但同车诗女子而已。人之外饰处巧言令色，外面观之，则若胜于强毅木讷，然仁不仁则判矣。是以表里，有文质之异，外面粉饰，不及于其中之有质，故孔子曰，不得中行而与之，必也狂狷乎，孟子曰，不可必得，故思其次也。由是观之，表里交须之道，如难兼并，宁用质矣。若以西汉人物论之，喋喋利口之虎圈啬夫则斥退，少文多质之周勃、张相如进用之，甚至如汲黯者，至云内多欲而外施仁义，夏侯胜则君上之前，呼诸臣之字，而此等之人言议风裁，至于千载之下，赫赫照人耳目，用人之道，如此而后，风流笃厚，习俗淳古矣。然人主用人之际，质者易远，佞者易近，孔子曰，不有祝𬶍之佞宋朝之美，难乎免于今之世矣，尤可见佞者之易近矣。盖质者岂皆可用，佞者岂皆不可用，而用舍之际，如或不审，消长治乱之机判焉。可不慎欤，非但用人也，虽以修身上工夫言之，文质先后之别，可不省察乎？殿下君临臣庶，德行威仪，为臣邻表准，益勉于懋实之政，则虽今虚伪成风，徒尚外饰之时，风俗之丕变，惟在于转移间事，伏愿盖勉圣念焉。上曰，所陈甚好矣。上曰，知事陈之。载绍曰，上下番所奏切实，臣则无他可陈者矣。上曰，特进官陈之。孝建曰，上下番所奏俱好，臣无可陈者矣。上曰，参赞官陈之。勉昇曰，此二章则别无文义之可陈者，而上番所奏亲贤乐善之语，下番所奏威仪文质之语，俱皆切实。臣无容更陈，而以山有扶苏章言之，其戯谑恩爱之状，溢于言外，犹能知其行之乖戾。或曰狂且，或曰狡童，此不足取譬，而盖其爱而知其狂者，即秉彝之性也，凡人之相与交也。爱而知其恶，恶而知其善，然后无溺爱偏憎之弊，况人主之所好，人好之，人主之所恶，人恶之，其应甚速，其可忽诸，尤当于左右用舍之际，爱而知恶，憎而知善，使好恶不倚于一偏，伏望体念焉。上曰，贤贤易色，当然底道也，而孔子曰，予未见好德如好色，盖自古习俗而然欤？德音不忘之句，推见于爱贤之意，尽好矣。志渊曰，予未见好贤如好色云者，孔子见卫灵公与南子同车，故言之也。盖好贤如好色者罕矣，而此诗中德音不忘之言，推类以用于好贤之诚则尽美。伏愿圣上，每于此等处省察焉。上曰，子都、子充，皆是狡童，则便是一般人矣，而作文之体，有所别以言之者欤。志渊曰，子都则美男子之谓也，故曰天下莫不知其姣也，至如子充，则似是美称，亦岂但协韵而已也？上曰，此外别无文义矣。王大妃殿进御加味二陈汤，五贴制入事。〈出榻教〉
2月21日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪羲祖〈仕直〉一员未差。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○本院启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，假注书任存常，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○任存常改差，代以金载明为假注书。
○洪义浩启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，公事踏启，何等审慎，而即伏见全罗监司李相璜漂到彼船发送状启启下者，则启字越贴踏下，有违格式，当该中官，推考，何如？传曰，罢职。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以公忠监司金蓍根状启，前宣传官李恩植，诱引有夫女，藏匿不给，使其媤父，至于冤愤自裁之境，其罪状，令该府拿问处之事，传曰，武夫固难责，岂可行恶于村民，至于自裁乎？其鄙悖秽污之事，反觉屑越，为先令义禁府具格拿囚，限死严刑，使之一一取招后，亦令判义禁，发关本道，招其家孥，抚恤以送，而亦使庙堂，论理禀处。
○以平安监司李晩秀启本，罪人朴日贤咸从府到配事，传曰，近来顽悖无分，侵犯凌踏之习，比比有之，今见启辞，主帅逼拶罔有等威，何止远配，特加流里。
○本院以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而宗庙、永宁殿、景慕宫修改相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，都摠管朴宗来，以工曹判书，宗庙、永宁殿修改，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今月二十一日武臣宾厅讲书日次，而昼讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，轮对武臣加抄启人员，别军书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，都民休戚，专系于刑官，一日留滞，其害不细，而无缘不坐，至于三日，未知事故之如何，而不遵饬禁，极为骇然，当该堂上，并施罢职之典，词讼委属可闷，受由判堂，亦为许递，政官牌招开政差出，申饬开坐，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书朴宗庆进，参判李存秀牌不进，参议宋冕载进，承旨进。以金在昌为刑曹判书，李肇源为刑曹参判，金蓍根为礼曹参议，徐鼎辅为兵曹参知，李惟命为刑曹参议，吴渊常为工曹参议，徐长辅为左通礼，洪集圭为忠勋都事，李牧荣为淑陵奉事，成均博士单车翊修，学正单车珍衡，折冲金光璧今加嘉善，前县监权圣彦，副司果李衡弼，今加通政加资事承传。
○兵批，判书李勉兢取才进，参判金孝建进，参议郑景祚病，参知未差，承旨进。同知单金儆，佥知二单李勉植、罗东旭。
○本院以备边司言启曰，本司武郞厅金周喆、赵存庆，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，前宣传官李恩植，武夫固难责，岂可行恶于村民，至于自裁乎？其鄙悖秽污之事，反觉屑越，为先令义禁府，具格拿囚，限死严刑，使之一一取招事，传旨启下矣。李恩植方在公忠道蓝浦地云，依例发遣府都事，具格拿来之意，敢启。传曰，知道。
○辛未二月二十一日，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事金履翼，特进官金履度，参赞官李锡夏，侍讲官李志渊，检讨官朴绮寿，假注书洪羲祖，兼春秋金初燮，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣吴载重，以次进伏讫。志渊读自萚兮萚兮，止狡童二章章四句。上曰，文义陈之。志渊曰，二章俱是淫奔之诗，别无优劣之可论，又无文义之可陈者，而其曰叔兮伯兮，倡予和予者，即不过男女相悦之辞，而大抵倡和之义，类天地感应之理，感应之中，休养生息之道赋焉，倡和之义大哉？至于朋友之责善辅仁，切切偲偲，莫非倡和之道，而人君之治法征谟，尤有关于倡和之如何。若夫实心求言，而必有直言极谏之美，崇德节俭，而必有黜佞去奢之喜，董饬百僚，而必有率职奔奏之效。右文兴学，而必有陶铸作成之化，上有安民之实，而下有乐生之业，上行下效，治有傒应之喜，命有对扬之休。《书》曰，元首起哉，股肱喜哉，传曰，风行草偃，又曰尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之，凡人君之一言一动一政一令何gg下g，莫非群下之所效则也。安危消长之几系焉？可不重欤？今殿下睿智卓越，圣学高明，凡所以倡率之道，靡不用极。苟有一言一疏之论勉衮阙，则辄有褒奖之教，宜无未尽之事，而夫何近日以来，未闻宫室服饰之专尚华靡，而群下之奢风成习，徒见厦毡宵旰之饬励克勤，而百司之恬嬉为度，讲学既勤，士无观感之效。唯躁竞是事，忧民不遑，下无究竟之泽，几颠连而无告。凡此数事，实为目下之痼弊，而上虽倡导，而下无和应之致也。臣之此言，虽甚惶悚，而抑或倡导之不以实心体行，而终近于按例浮文而然欤？上以文具，下无孚感，理必然矣。继自今益加体念于实心实政焉。上曰，所奏甚好，留念矣。下番陈之。绮寿曰，上番之倡和二字敷陈者果好，又以元首股肱一体相须为言者，尤好矣。臣则别无可陈之辞，而盖倡和之相资，敌以下之事，而人君克尽倡率之方，则必有傒应之效。窃伏念殿下，临御恰满一纪，而政令做措之间，实无过中之举，好生之德，洽于民心，容谏之量，卓越百王，而十年之间，治效漠然。《易》曰，观我生观民，《史记》曰，不察其形，愿察其影，观民者，言其治化之符著于民而可观也，察影者，言其庶征之桴，捷于影而可察也。见今灾异荐臻，民生困瘁，朝廷以恬嬉为事，士夫以奔竞为务，科场之痼弊，风俗之奢靡，王纲一颓，府库都枵，国势缀旒，将不知税驾于何所也，有识之仰屋久矣。伏未知殿下，深居九重，何以洞烛于至此之极乎？汉臣贾谊上疏有曰，痛哭流涕，汉文西汉之盛时，而贾谊犹发此言，若使贾谊，生今世见今日，则当作何如语乎？噫，殿下承祖宗艰大之业，环东土含生之伦，其所期望于殿下者，果何如乎？凡国之治否，亦犹一家之齐否，家之齐否，在于一家长之教导，其曰父诏子承，夫唱妇随者，实类于君上倡导，臣下和应之象，今日之伈泄退托，专由于殿下之未尽于大奋发大振作之故也。昔楚庄王，即位三年，好音乐而怠政事，其臣苏从谏之，庄王左手执其手，右手断锺鼓之悬。夫庄王一霸主，其能断意从善之不暇，则况我殿下，既无好乐之失，何难于一朝赫然，董饬百僚，总揽权纲乎？夫然后前日颓纲坏俗，殆若云消雾罢，而朝著治象，自有雷动风行矣，伏愿深加圣念焉。上曰，知事陈之。履翼曰，二章本无文义，上下番又以倡和二字敷陈，臣不必强觅他义，而上下番之所奏，无非昌言嘉谟，而殿下闻而无嘉纳之意，伏未知涓濩之中，常有讲磨之工乎？苟无其实，今日之讲学，亦无益矣，伏望体念焉。上曰，特进官陈之。履度曰，此二章则倡和二字为文义，而上下番已陈之，臣则无可达之辞矣。上曰，参赞官陈之。锡夏曰，臣亦别无可达者矣。上曰，萚兮萚兮，风其吹予，叔兮伯兮，倡予和予，则以君上倡导，风行草偃之象见之，下章则以贤者见弃于人君，而彷徨不能去者见之，则甚好矣。志渊曰，萚兮章之以风行草偃之象，推看狡童章之以贤者之不忍去推看，似好矣。上曰，《诗》三百篇，皆以感发人之善心，惩创人之逸志之意，而如此太淫佚之诗，虽一篇，足以惩创，而删正之时，必以郑卫之许多淫佚之诗，悉载而不去者，何意耶？志渊曰，惩创感发，善恶同然，而恶之惩创，尤切于善之感发，夫子之存而不删，其意深远矣。绮寿曰，郑卫之风，最多淫诗，其风俗之不美，可知矣。上曰，维子之故，使我不能粲兮何也？志渊曰，女子虽见绝而悦已者多，有人尽夫之心，故言虽见绝于子，而我之食息，岂可废乎？此果淫佚之甚者矣。命书传教曰，未下直上京守令入侍。洪州牧使柳畊，丰川府使李儒烨，居昌府使金獜淳，价川郡守任百观，扶馀县监李汉德以次进伏。〈此下未考〉
2月22日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李文会。行右承旨李羲甲。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪羲祖〈仕〉郑礼容。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○本院启曰，明日再明日宁陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行右承旨李羲甲，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允
○传曰，公忠监司入侍。
○备忘记，公忠监司徐有闻下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○假注书金载明有頉，代以郑礼容为假注书。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以校理李东焕，副修撰韩耆裕再牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，校理李东焕，副修撰韩耆裕，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，修撰李鼎秉，自乡上来云，即为牌招，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○以副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以京畿监司权常慎状启，朔宁郡民家失火事，传曰，闻甚矜恻，元恤典，另加顾抚事，分付。
○以平安监司李晩秀状启，阳德县民家失火事，传曰，民家失火矜恻，另致助抚事，申饬。
○本院以义禁府言启曰，罪人李恩植，具格一款置之，只令罗隶，严束拿来，刑核则一如前教事，命下矣。李恩植具格一款置之，以都事带去罗将，严束拿来，下去都事还为上来事，发关知委之意，敢启。传曰，知道。
○修撰李鼎秉疏曰，伏以臣获罪神明，祸延偏母，顽不死灭，礼制已阕，孤露百感，更无人世之念，中月才过，继承玉署除命，旋以在外，仍被许解之恩，记有之宠数，曲谅之德意，出寻常之万万，而曾未数月。又蒙格外特授，驲召俨降，乡邻耸动，臣始焉惊惶，继以伤感，罔知所以攸措。顾臣积违耿光之馀，承此恩命，坐在乡庐，逋傲明旨，有所不敢，不得不黾勉登途来伏城𬮱，而非但长路驱驰，疾病闯发，弹冠结绶，扬扬荣涂，亦岂臣心之所可堪忍也哉？玆敢略陈至哀之情，兼控难强之状。伏乞圣上，俯垂矜谅，递臣职名，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○持平李锺运疏曰，伏以臣迹本孤畸，姿又拙讷，百不犹人，一无可称，而晩占科第，谬被厚恩，薇垣、柏府，次第历扬，居常愧恧，若坠渊谷。且臣禀赋脆弱，素善疾病，痰喘腹胀，卄年贞痼，每当换节之交，辄有闯发之患。近因风寒乖候，宿症越添，委顿床褥，食饮全却，虽于户庭之间，不能作气行步，庚牌日临，连事违傲，莫重台启，缘臣久阙，私心惶蹙，无地可容，以此病情，时日之内，实无束带趋朝之望。伏乞亟赐镌改之恩，以安微分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣方治疏乞免之际，昨伏见传教下者，有前宣传官李恩植具格拿来之命，继有金吾郞出去之事矣。道启原本之胪列，臣未及见，而试以朝纸所出者言之，渠虽无知之武夫，曾经近侍之朝官，则不有国法，侵虐村闾，淫秽之行，至奸有夫之女，冤愤之尸，遂出无辜之民。虽无手犯之迹，难免由我之律，揆以王章，罪实罔赦，严刑取服，依律重绳，断不可已。第念金吾发捕，法意重大，虽闾阎贱隶，乡曲小民，所坐若关系鞫情，则发遣都事，而外此罪人，大而府吏，小而府隶，其所举行，自有常例。今此恩植，不过幺麽一弁也。罪犯虽关于人命，事体迥异于鞫狱，则逮捕之际，一罗将足矣。何至于举措张大，听闻滋感，反伤事面之归耶？伏愿殿下，亟令王府，召还发遣之都事，仍使带去之罗将，刻期拿来，以尊国体，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。予览公伯驰闻，李恩植之勒取村女，致使女父，因此自裁云者，诚一风化之变怪，此俗予欲痛革，有命拿核典刑，而职则朝官也。朝官命拿，当自金吾，加命具格，则具格古法，必使都事，躬往而行之，拿致王府，此是王府之典也。今若不命具格，都事何往，金吾亦何请发遣？以此以彼，今日格来恩植，则都事当往，都事当往，则事体张大，事体张大，则反欠王府鞫常狱体之道，具格一款置之。只令罗隶，严束拿来，刑核则一如前教，以重人命之所关。尔其勿辞察职。
○辛未二月二十二日，上御诚正阁。昼讲入侍，公忠监司同为入侍时，同知事闵耆显，特进官朴宗来，参赞官郑观绥，侍讲官李志渊，检讨官朴绮寿，假注书洪羲祖，兼春秋洪宅柱，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣尹范益，公忠监司徐有闻以次进伏讫。志渊读自子惠思我，止丰四章。上曰，文义陈之。志渊曰，今日进讲二章中，褰裳诗旨意淫佚，言辞放荡，在淫风中尤为贱污。实无文义之可陈者，手章则始也不从，既而悔之。不无此善于彼之别，而下二章，至有叔兮伯兮与行与归之语，其淫肆之态，溢于言外。实与前章无异，而第以衣锦褧衣，裳锦褧裳二句观之，本意则以服饰之华美，为夸耀之资。即所谓女为悦己者容也，而古人多有此章取义者，《中庸》曰，衣锦尚褧，恶其文之著也，故君子之道，暗然而日章，又曰君子之道，淡而不厌，简而文温而理，子思引此以喩下学立心之始。盖衣锦而加之而襌衣，裳锦而袭之以襌裳者，不欲使文绣外著也。子思之取喩，亦以其文章之内蕴，《中庸注》，亦以为学者为己，故其立心如此，尚䌹故暗然，衣锦故为日章之实，淡简温䌹之袭于外也，不厌而文且理，锦之美在中也。小人反是则暴于外，无实而继之，是以的然而日亡。夫学者修己之方，必以实得于中，为第一工夫，如真积力，求内外交修，表里交正，至于睟面盎背之境，则可谓圣人之极功，而自中人以下，未免于外假而粉饰，叨其中空空如也，则如衣褧而锦衣，裳褧而锦裳，外虽有文彩之可观，而内实的然而日亡。是以夫子曰，巧言令色鲜矣仁，此甚言其外饰之不可为也。又曰强毅木讷近乎仁，此深许其实得之不可已也。此不但以学者之用工为言，虽以人君之为治，必贵于实心实政，而无取于文具外饰，在昔姬周盛时，以文、武、周公之圣，承夏殷忠质之馀，专尚文治，典章礼乐，灿然毕备。故夫子，有郁郁乎文吾从周之愿，当初制治立法，非不尽善尽美，而毕竟王迹熄，而文胜之弊生焉。以春秋时观之，列国辞令，徒事粉饰，而无实心用力，故举皆委靡不振，反不如夏殷之尚质。是故汉之董仲舒，当武帝忠厚为治之时，犹曰少损周之文，用夏之忠，盖西京之治，后世莫及者，以其质而济文也。惟我圣朝，已自立国之初，固已文胜于质，逮至今日，浮华成习，朝野之间，少无淳实敦厚之风。惟以虚奢修饰为事，转成痼弊，至于莫可救药之境。若此不已，则今日国家，其将税驾于何地？孟子有言曰，由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。今日朝廷，不幸而近之矣。今殿下聪明睿哲，膺艰大之基，祖宗之付畀，臣民之期望，果何如？而风俗若是浮华，朝象渐至委靡，廊庙之上，以文簿为尽职，字牧之任，以按例为能事，宜其治不徯志，实无回淳反朴之道矣。夫君上，即臣民之标准也。凡今日俗习之浮靡无实，而臣愚窃以谓，殿下不得辞其责也。殿下讲学之工虽至，而犹欠于圣智之未周，求治之念虽切，而尚多烛理之不明，不能先事而虑，视于无形，听于无声。故如星雷水旱灾异之著外易见者，则惕然警动，降旨求言，而若夫民穷财竭，风俗侈靡。所以致灾之本，则莫之或察，朝廷百事之期会簿书，按例应行，表而出之之事，少有违式，则必施谴罚，而至于废其职业，专不事事之失，则置而不问，便民之政日下，而实惠不得下究，敕工之命屡下，而威令每致中止，此则无他，即殿下笃行上工夫，未尽于暗然日章之域矣。继自今凡于命令之间，必思其袪文就质之道，不以为外面观瞻之具，用人之际，不取乎修饰边幅之流，必举其当官尽职之人，以革今日之痼弊，亦于本源践履之工，必勉乎正心诚意之道。惟思其实得之内蕴，不厌而文且理，如衣锦之美在中，平淡而简与温，如䌹衣之袭于外，以为今日化民成俗之方焉。上曰，下番陈之。绮寿曰，今日自止，别无可陈之文义，而褰裳章子惠思我之一思字，推类观之则好矣。夫物我感通之理，全在一心思念之间，《诗》云绥我思成，以此观之，则诚心以思，虽神明可以感通矣。是以思念所及，则虽千万里之远，有以孚应，思念所不及，则虽咫尺之间，阻隔如楚越。逸《诗》曰，岂不尔思，室是远而，孔子论之曰，未之思也，夫何远之有，此盖言道不远人之义，而就一怀人之道论之，吾之思念他人，必欲见之，则或千里命驾，诚心之感，人亦轻千里而来，思与不思，其应类如是矣。至如人主一思念之间，其关系至重，虽以用人之道言之，思闻謇谔之言，则直言极谏之臣进矣。思致右文之治，则文学才猷之士进矣，思保障之策，则干城之姿进矣，思保民之方，则字牧之才进矣。一或留意于狗马声色土木兴作奇巧淫邪之物，则一种之徒，亦各以类进，今以前史征之。汉武帝思仙人，则得栾大、李少翁之流，思征伐，则得卫青、霍去病之徒，思文章之士，则得司马相如、枚皋、终军之辈，思循良之吏，则得卜式、兒宽之伦。始也思在于聚敛榷利，而有桑弘羊之心计，终焉思在于利民厚生，而有赵过之兴农。盖以天下国家之大，未尝无形形色色之人，必待人主之思而进用，虽今日人才渺然，而自上诚心以思，则内以朝著，外而草野。岂无怀瑾握瑜不得用之士乎？伏愿于此深留圣念，且人主造次一念之间，不可忘者民也。以我国言之，数千里封疆以内，含齿戴发之类，皆殿下之赤子也。凡于饥饱寒暖疾痛疴痒，其所抚恤怀保之方，苟或一时放忽，则民将何所依赖而为生乎？且至愚而神者民也。是以在上之人，若真有如伤若保之念，则民未有不知者也。近者四道凶荒，民命近止，若非朝家赈济顾恤之政，则几十万生灵，必不免转于沟壑。惟我殿下，克勤宵旰之忧，不顾经费之重，凡系损上益下之方，靡不用极。四道之民，按堵如故，俾有今日者，实由殿下如伤若保之念，开岁之后，又轸都下困穷之民，惠鲜优老之泽，所及者广，德意春温，跛躃鼓舞，而更伏望推是心而行仁政，造次一念，恒在于民，自然实惠下究，而以为固结民心之本，是臣区区之望也。上曰，同知事陈之。耆显曰，此章内别无可达之文义，而《二南》之化，化自宫中，及于江汉《桃夭》、《汉广》，丕变旧俗，贞静自守，婚姻以时，风教之盛，莫尚于此，而曾未几何。郑、卫以甸服之地，侈靡成俗，至于此极。故孔子尝曰，放郑声，郑、卫之甚于列国，推可知矣。我东方素称礼义之邦，而中庙朝，先正臣赵光祖，以都宪赞化，一变风俗，都下之民，男女异路，至今为传美之事，人主之欲得贤共理，丕变俗习。惟在于崇儒重道四个字，伏愿以此体念焉。上曰，特进官陈之。宗来曰，上下番已陈之，臣则无可达者矣。上曰，参赞官陈之。观绥曰，臣亦别无可陈者矣。上曰，褰裳章子惠思我云者，虽是淫妇之辞，而若以人主求贤之道言之，如周文王之协梦求吕尚者，亦有此义，求贤若是切至，则治国在其中，此等处如是推看无妨耶？志渊曰，圣教诚好矣。思之切则贤弼自至，如孟子所云轻千里而来，乐告以善道者，亦此类也。上曰，此章云衣锦褧衣，淫妇之服，固不足论，而衣服之美如此，亦必有车马之盛饰，虽不可以法服称，而譬如今闾里间姣服冶游者乎？志渊曰，硕人章所称庄姜之褧衣，可谓礼服，而此则不过是冶容求悦者所服，同一衣也，而所指迥异矣。上曰，叔兮伯兮何谓也？志渊曰，犹言某某矣。上曰，此诗必妇人所作，而不知其行之可耻，全无贞静自守底意，不知其贻讥于后世而然耶？志渊曰，噫，彼淫奔之妇，自道其情而已。岂料其后世之讥议也？凡佞臣小人者流，亦不自知其后世之讥评者，同一流矣。上曰，《周南》之麟趾仁厚，关雎挚别，虽在禽兽之微，叹美如此，而《郑风》则鸡鸣一章外，都是淫诗，可以人而曾不若禽兽者类乎？志渊曰，郑、卫之俗，末弊靡靡，举一国自陷于淫风，若此者果不若禽兽矣。上曰，夫子删《诗》，要使人惩创感发者也。郑、卫不删，固出于惩恶之意，略存数篇，足可惩戒，而诸篇之一例不删，未免太繁，若使后世小人之忘廉没耻者，借口于此，歆美于此，不自知陷于乱臣贼子之科，亦不大可忧乎？志渊曰，小人恶人，自作罪恶，于渠岂有效则之可论乎？上曰，上番俄以周公制礼文物，有彬彬之美，而末流为文胜之弊，若此章淫佚之辞，虽有使人惩恶之美意，而百世之下，倘有小人，不为可惩之恶，而视为可法之事，则反有甚于文物之弊矣。志渊曰，小人元无监古效恶之事，郑、卫之多有淫诗，国俗如此故也。绮寿曰，《论语》云，吾未见恶仁者好不仁者，大抵人情之于惩恶，有吃紧于感善故也。耆显曰，郑、卫之俗弊，有甚于列国，故多录郑、卫者，夫子之意，盖欲使人易于惩创也。上曰，丰章大旨，既云有悔之之意，虽是淫妇之事，始迷终悔，反胜于往而不反，比之乱臣贼子长恶而不悛者，或有间乎？向来下番所言，如太宗朝吉注书再忠节，卓乎难及，而终悔者，或胜于执迷而不知悔者乎？志渊曰，女必从夫之蒙，虽可取比于君臣之际，而此淫妇，则以下二章叔兮伯兮与行与归之语观之，即人尽夫之意，尤无足可称矣。上曰，大旨即一篇之宗旨，既曰悔之，则如是推看，亦何害乎？绮寿曰，此淫妇，若比之古之人臣，则如管仲、魏徵辈及五季之冯道者近之，如冯道则五国为相，自号长乐老，自以为长保安乐者也。上曰，郑、卫淫风，自何时如此乎？志渊曰，春秋武公时，政乱而风俗渐至如此矣。宗来曰，西周之时，文、武之化未泯，而东迁以后，列国之俗，渐至颓靡，郑、卫为尤甚矣。上命公忠监司进前，有闻进前。上曰，歉荒赈饥之政，前道伯亦必对扬，而迎送之际，尤可着念，卿又以侍从下去，与他自别，须尽心为之也。上曰，忠清道，何年为公忠道乎？有闻未及对。耆显曰，甲子年海玉出后，清州改为西原，忠清改为公忠矣。上曰，海玉狱事，年久未详，同知事其时为监司乎？其详陈之。耆显曰，臣之待罪时，海玉凶诗，见发于清州校宫，校儒辈告其本倅，本倅李周宪，驰告于臣，故臣即封进密启矣。上曰，其时按核使下去乎？耆显曰，伊时自上有按核使下送之教，而庙堂请设鞠拿来，得情正法矣。上曰，凶诗所言何事也？耆显曰，穷凶绝悖之语，不敢挂诸口，而且年久未得详记矣。上再三下询。耆显曰，果未详记，而其一二句最凶悖者则有曰，火烈昆冈，珠玉俱焚，月色当午，太阳倒子云云矣。上曰，太阳倒子之子字，何意耶？耆显曰，渠招云，子字是地字之意矣。上曰，其时干连诸人，能记有乎？耆显曰，海玉伊时，逗遛京邸，逮捕后，观柱之子鲁亨，干连逮捕，海玉则正法矣。上曰，其时有李殷柱者乎？耆显曰，李殷柱即清州校儒，而与海玉族人海寅，同为发告者，海玉正法后放送矣。上曰，海玉凶诗所言，指的于何时事而发耶？耆显曰，凶言似是丙寅狱后一串心肠矣。志渊曰，丙寅则甲子后三年，段落稍异矣。上曰，然则珠玉俱焚，指何事耶？耆显曰，海玉之前，有在敏、东万等被罪之事，而未知凶言之的指何事也。上曰，其时又有赵镇井之事矣。上曰，公忠与西原，何时复号乎？耆显曰，十年为限，癸酉年当复旧号矣。上曰，卿在湖西时，有道内之他狱矣，亦须详言也。耆显曰，果有鲁城居李在仑，于健陵幸行时辇路前，有挂凶书之变，今兵曹判书李勉兢为按核使，与臣同坐，穷核修启，待判付枭示矣。上曰，在仑凶书何事耶？耆显曰，臣未知详记，而盖其四条凶悖，其一则龟柱书院事矣。上曰，其馀三条未详乎？耆显曰，似有洪乐任事，而未详语脉矣。上曰，公忠道素称士大夫之乡，而种种出海玉、在仑辈者何也？耆显曰，圣教至当矣。公忠道自是士大夫之渊薮，而儒贤辈出，风俗淳美，其来已久，近者则反是，儒贤之遗风馀烈，转至疏远，士族之中，往往有此等之患矣。上曰，辈出之儒贤，为谁某乎？耆显曰，先正臣金长生、金集、宋时烈、宋浚吉是也。上曰，道内风俗，何如？耆显曰，道内多班族，而间多不能操守，奔走京乡，喜嘱健讼者矣。上曰，在仑亦班族乎？耆显曰，渠亦班名，而年近八十之物，挂凶书望�觊者，不足以班族论矣。上曰，其风土，何如？耆显曰，风俗则俄已略达，而土地则右道内浦等邑，水田膏腴，鱼盐之利，商贾都会，可谓厚生之地，左道则虽不及于右道，而田土则亦多沃野矣。上曰，公忠一道，地方未广，而儒贤士夫，比他道最多乎？耆显曰，地方则虽小，而士夫之多，亚于畿甸矣。上曰，今亦有读书之士乎？耆显曰，今亦有旌招之二儒臣，而古家子孙，亦必有读书笃行者，然去古已远，穷不能自存，不得暇给于读书修身者，比比有之矣。上曰，公忠道民弊，偏甚于八路乎？耆显曰，本道人民，富少贫多，举无恒产，若值年谷之不登，则辄有遑汲之忧，至于再昨年昨年，则苟非朝家轸恤之偏，安得以按堵如故乎？第其切骨之瘼，军政是也。诸邑之许多军摠，有名无实，土豪乡右，夤缘京乡，终其身传其孙，初无一尺布一升粟之役，穷贫无依之类，或一身而兼二三四五之役，终年所业，不能涂沫，举有流离之叹，至于白骨黄口之征，尤非仁人君子所可忍者，而只缘指征无处，实无减省之道。今虽仅仅支存，而又有一二年凶荒，则必将散而之四方矣。上曰，闻甚矜恻矣。此道则卿之所耳闻目睹，而诸道民弊之在在皆然，推可知矣。耆显曰，臣于庚申年，奉命往北关矣。北关之弊，尤有甚于此者六镇之还摠太多，至于锺、茂之间，则一年每户之粜，殆过五六十石。此则无他，营谷耗条之作钱者，辄皆移送南关之故，流来已久。至于此多，前道伯金明淳之辞陛时，筵中有厘正之教，而明淳未及对扬，今道臣，必当有厘革之策，而姑无入闻者矣。上曰，卿之奉命北关，在先朝乎？耆显曰，庚申十一月，与闵命爀同为奉命，而命爀则往海西矣。上曰，北道是我龙兴旧地，丰沛故乡，人物风俗，必多有祖宗朝深仁厚泽，入人深者矣。耆显曰，北道即我太祖肇基王迹之地，列圣朝培养奖劝之道，倍于他道，而南关则犹可见王化之攸曁，北关则专尚弓马之技，往往有绝伦之艺，以为拔身之阶，朝家恃以为北门锁钥矣。近来则朝廷奖劝之政，渐不如古，渠辈拔身之路，又不如前，辄有冒录儒案，争图乡任，自以为子孙计，弓马之技，废却已久，边圉之地，无可恃之才，非细忧也。上曰，甚可惜矣。为道臣者，多施奖拔之道，则可以成材乎？耆显曰，道臣则荐目外别无奖劝之道，岂可以一二武士之艺，辄请朝家之赏典乎？前前道伯曺允大之反面时，有以道科改式事仰达者，今道伯，似当有从长定式之请，而除非别般之举，恐未足为奖劝之道矣。宗来曰，臣亦曾经庆源府使，而略知北关之俗矣。大抵北关之南道，距京师千馀里，深北则式过二千馀里，王化未曁，风俗迷蠢，守牧之对扬者，不得行其政令。且多不闲于文字，每有纶綍之下者，官长誊谕于坊曲，则风宪传布，而风宪亦不识丁。或轮示于其中有识者，则所谓有识者，徒能读而不知晓解。或有终身不识朝令之如何者，其风俗淳朴则有之，而以王化之未及，每多愚悍之习，六镇官样，凋弊忒甚，边禁日弛，城堞军籍，无一可恃矣。上曰，卿之为庆源，在何时乎？宗来曰，先朝以北关民之每思文官，特除英庙朝玉堂久次者四五人陞拟，臣亦忝在其中矣。上曰，入侍武臣，曾经阃任乎？范益曰，戊辰待罪三和府使，今正月递来矣。上曰，三和邑弊，何如？范益曰，还多民少，军丁亦多不实矣。上曰，尔能善为救弊乎？范益曰，臣之愚迷，何敢对扬，而在官时惟竭诚奉职矣。惠庆宫进服加减白术散，自明日停止事。〈出榻教〉
2月23日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李羲甲。右承旨徐鼎辅〈未肃拜〉。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪羲祖〈仕〉郑礼容〈仕〉。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时，至午时，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，刑曹判书金在昌，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。刑曹参议李惟命，兵曹参知徐鼎辅，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚甚未安，并从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传曰，召对为之。
○传曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，徐鼎辅落点。
○本院以弘文馆言启曰，修撰李鼎秉，副修撰韩耆裕，并即牌招，何如？传曰，允。
○以右承旨徐鼎辅牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以刑曹参议李惟命牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以司谒尹长祺手本，班家下隶，致打掖隶，裂破红衣，处身不谨之别监金德润，为先除下，其罪状，令攸司科治事，传曰，裂破红衣，致打别监，极为无状，令攸司照律定配。
○辛未二月二十三日，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李锡夏，侍讲官李志渊，侍读官李东焕，检校待教朴绮寿，假注书郑礼容，兼春秋刘㵙，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，以次进伏。志渊读自东门之𫮃，止东方未明三章章四句。上曰，文义陈之。志渊曰，今日进讲《齐风》中，鸡鸣章旨意甚好，注以为贤妃警戒事君之辞，鸡鸣非会朝之时，且当燕寝之际，以蝇声而认作鸡鸣之音，下章又以月光疑东方之明者，若非平日心存警惕，恐君有失，则不能也。盖人君为治之方，莫如勤励儆戒之道，而未明求衣，延接群僚，凡系治民之策理国之政，博询广采，以为体行之实者，即自古圣帝明王，罔不以此为务也。今此蝇声月光之警，尤见其常常戒惧于心，至于闻似而疑真，夙夜憧憧，犹恐或失于晏起者，其诚敬洞属寤寐不忘之意，溢于辞表。今殿下日开讲筵，频赐登对，则大圣人勤孜时敏之工，不胜钦仰，而人情易致于始勤终怠，必以此诗为监，念念在玆，以为服膺之道焉。上曰，下番陈之。东焕曰，《郑风》皆是淫佚之诗，而至于东门二章，颇有可观者，第其缟衣綦巾，聊乐我员云者，当其夜露多行之时，不为习俗所染，安分自乐，不徇俗以忘己，则圣人所以录之，足以见人性之本善，而亦可见先王之泽犹未泯也。此先儒所谓泥涂点玉者也，伏愿此等处深留圣念焉。上曰，参赞官陈之。锡夏曰，风雨、子衿二诗，虽以淫奔之诗，为之大旨，而其下语也致意也。视诸上下诸诗，颇有分焉。子夏《诗传》以为求贤之诗，朱子初年之训，先儒说诗之论，亦或以为求贤之语。若以贤贤易色之心，看得二诗，作为求贤之美语，则二诗三章之一节深于一节者，可见思贤之切，爱贤之至，岂不好哉？伏愿深加圣览焉。上曰，阁臣陈之。绮寿曰，玉堂已陈之，别无可陈者矣。上曰，东门之𫮃茹藘在阪，何为而称东门，亦何以茹藘在阪为言欤？志渊曰，东门似指所居之地，而茹藘色可染绛，故取其华鲜之意，因其所见而言也。上曰，风雨凄凄，鸡鸣喈喈，有似乎乱世之作何也？锡夏曰，风雨凄凄等语，有类于北风其凉雨雪其雱之文，观其时象，恰似乱离之世，而当其淫奔之时，无怪值此风雨之作，观于六义之属赋，似是因所见而赋其事矣。上曰，扬之水不流束楚何谓也？志渊曰，扬水即柔弱之水，而不流束楚，则似指终鲜兄弟之意，而乃是淫者相谓，则其言别无称道者矣。上曰，士与女方秉蕳兮，此则直指其所为之事而言欤？绮寿曰，此是赋陈其事，而以溱与洧方涣涣兮，为起兴矣。东焕曰，盖《郑》、《卫》无非淫风，而《郑风》之淫佚，反有甚于《卫风》故也。上曰，何其然也？东焕曰，《卫诗》三十九篇中，淫奔之诗四之一，而《卫之诗》，犹有男悦女之词，而《郑诗》则不过二十一篇中，淫奔之诗，不翅七之五，而皆是女悦男之语，几于荡佚，无复羞愧底意。此郑声之淫，有甚于《卫》也。故夫子之论为邦，特以放郑声垂训，而终于乱之极者，不无鉴戒者矣。上曰，东方未明章，若以首句之东方未明，末句之自公召之，拈出论说，则不害为治政之道，而以其颠倒衣裳颠之倒之之故，作为讥刺之诗耶？志渊曰，人臣之将朝也。东方未明，颠倒衣裳，则固其宜也，而今于颠之倒之之时，已有自公而召之，则可见兴居无节，号令不时矣。上曰，颠之倒之，有似乎不俟驾屦之意，而与习容观玉声乃出之训，稍异矣。志渊曰，将朝之时，日以东方未明为期，则固当习容观乃出，而兴居无节，或至于太早太晩，故自不得不颠倒衣裳。昔赵宣子，于将朝之时，盛服假寐，坐以待朝，苟能号令有时，兴居有节，则岂至于颠之倒之乎？锡夏曰，若非颠倒衣裳等两句，而只曰未明召之，则不必为讥刺之语矣。上曰，自公召之，将以何为也？志渊曰，虽未知何事之可为，而若是军国大事，则虽于东方未明之时，可以召之，而以此诗观之，似有无实之意也。上曰，折柳樊圃，狂夫瞿瞿，取譬于何事欤？志渊曰，樊圃不过是划地之限，既以此为限，则虽狂夫，知其有限而不敢越，而会朝之时，亦有其时，则今乃兴居之无节，不能知昼夜之有限，而不失之早则失之暮，此狂夫之不若也。
2月24日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李羲甲。右承旨徐鼎辅〈坐直〉。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇〈坐直〉。同副承旨李锡夏。注书二员未差。假注书洪羲祖〈仕〉郑礼容〈仕〉。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，右承旨徐鼎辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传曰，召对为之。
○本院以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以奉常寺提调意启曰，祭享所用春等中脯，依定式今月二十四日始造之意，敢启。传曰，知道。
○又以赈恤厅言启曰，南部居私婢占梅，收养遗弃女儿，给料乳养之意，敢启。传曰，知道。
○辛未二月二十四日，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李勉昇，侍读官李东焕，检讨官李鼎秉，检校待教李光文，假注书郑礼容，兼春秋金初燮，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，以次进伏。东焕读自南山崔崔，止大全卷之五。上曰，文义陈之。东焕曰，《郑》、《卫》诸篇，亦皆淫佚，言之丑也。别无文义之仰达，而第无田甫田章，以戒厌小务大忽近图远之意，盖人所自期，固不可不远大，而不为循序而渐进，则徒劳无益矣。虽以睿学论之，自近至远，积小成大，今日讲一章，又明日讲一章，温故知新，渐次循序，以日计月，以月计年，则不知不觉中，自有功效之著于外，有若总角丱兮未几突弁者也。伏愿此等处各别留念，克轸循序进德之方焉。且以卢令章言之，与还章大意略同，此时齐襄公，不修民政，专好田猎，故百姓怨咨。有此讽刺之诗，盖有德之君，顺时田猎，与民同乐，则闻车马之音，见羽旄之美者，必当欣欣然有喜色，宁复有怨咨之心乎？古之进言者曰，千万民之俗，原于一人之好尚，千百年之弊，生于一时之放心，此亦草风必偃之意，而专靠君上诚意躬率之效，可不戒哉？且猗嗟章展我甥之展字，词不迫切，而意则深切，此三章讥刺之意，皆在言外，而特书其庄公之明非齐侯之子，尤为严且切矣。上曰，下番陈之。鼎秉曰，无田甫田者，非不田甫田也。欲其先小田而后大田，无思远人者，非不思远人也，欲其先近人而及远人也。以学问之工言之，则《中庸》所谓行远自迩登高自卑之意，欲速则不达，循序则渐进，故自强不息，则积小成大，助长躁进，则劳而无功。殿下于学问上工夫，不以欲速为心，必以诚敬为主，则敬有一定之理，诚有不息之道，故曰道千乘之国，敬事而信，信者诚也。若无一定之理，则人君兴居无节，号令不时，臣民无畏服尊信之心矣。然则诚敬二字，非但为进学之要道，抑亦为治政急务，愿留念焉，且以卢令章言之，卢者田犬也。有曰韩卢，又曰守钱卢，卢者田猎之要用，而人家之备盗者也。是故鸡鸣狗吠，相闻而达乎四境，言其三代之盛时也。鸡豚狗彘之畜，无失其时，言其文王之养老也。臣自乡而来，闻殿下于宫城百步之地，禁犬吠，许多狗属，一时俱空，犬虽微物，亦是人君化育中物，而宰杀殆尽，闾巷萧条，在殿下仁民爱物之盛德，不无损伤之端矣。臣适有所闻，故因卢令进讲，敢此仰达矣。上曰，参赞官陈之。勉昇曰，素餐者，不空食之谓也，盖人之生也。各有当然之职，尽其职然后，可谓不素其餐，居大臣之位者，不能燮理阴阳，则是素餐也。任铨衡者，不能激浊扬清，则素餐也。至于微官庶职，莫不皆然，以人君而不能代天行公，使其臣有素餐者，则是人君而素餐也。夫天何言哉？而四时万物成者，不出乎一个诚字，苟能则天为大，诚以应物，则惟辟玉食，岂有素餐之忧哉？谨以素餐二字仰复，伏望留念焉。东焕曰，不素餐一句，深有警发处，天下百千万事，与自天子达于庶人，未尝有无其事而只其食者，在君上gg群上g而无勤学进修之工，则是不免于素餐也。在群下而无奔走率职之实，则亦不免于素餐也。是以周王之无逸，夏禹之克勤，皆古圣王励志加勉之意，而范仲淹之居官，每计一日奉养之资，与所为之事相称，而不然终夜安寝，赵忭以当日所为之事，夜告上帝，此亦古人服劳不素餐之意也。伏望此等处，亦加猛省焉。上曰，阁臣陈之。光文曰，风俗善恶，系乎立国规模，《魏》俗之尚俭，虽不中礼，而其有舜、禹之遗风馀烈，尚可以见矣。且人君之作育人材，亦有关于风化者，孟子曰，待文王而兴者凡民也。彼葛屦之女子，陟岵之孝子，十亩之贤者，伐擅之君子，固皆凡民之俊秀也。或俭不中礼，而病于褊急，或困于征役，而不得终养，或不乐仕于朝而归于农，或甘心穷饿而不悔也。此专由于时君之不能成就其材而需用之也。以《齐风》卢令之猎者言之，田猎以时，是先王之美制，则田猎固不可废也，其人美且仁。若使遇文王而兴，则未必多让于兔罝之武夫，而彼乃以轻儇捷利，竞相夸大，不知其为可耻，岂不惜哉？顾今习俗奢靡，人心浮薄，凡百为弊之源，莫不由之，苟能尽其作成之功，而又从以导率之，则上行下效，不啻若风行而草偃，区区所祈祝，在于作成人材导率风俗而已也。上曰，南山崔崔雄狐绥绥，比之者许多，而何必以邪媚之物，比之于人君欤？东焕曰，齐襄公虽居人君之尊，而其淫佚之邪行，有如彼狐之邪媚，而物中最邪者，莫如狐，故所以取比者此也。鼎秉曰，南山崔崔，譬其位之尊也，雄狐绥绥，譬其行之邪也。以如是之尊，行如是之行，则譬之于狐，岂非恶之甚者乎？上曰，弊笱在梁，其鱼鲂鳏。鲂鳏，鱼之可制者，而以鲁庄公之不能防闲文姜，比之何也？东焕曰，自是微弱，不能修德律己，故莫慰母心，不能防闲者此也。如使庄公，强而有制，如许穆夫人之以义制之，使鲁人，如许人之尤之，则文姜虽欲归齐，其可得乎？鼎秉曰，庄公克尽子道，诚敬以事母，威刑以御下，车马仆从，莫不俟命，夫人徒往乎？诚以事母，威以御下，则防闲其母之行，不难矣。上曰，齐人极道庄公威仪技艺之美，而大旨必以为讽刺人君之威仪技艺，亦不足称道欤？东焕曰，庄公虽有威仪技艺之美，而内无实德，徒尚威仪技艺，则此专心于末，而忘其本也。如使庄公，内修实德，外著威仪，则焉有诗人猗嗟之刺乎？昭公习威仪之盛，而不能止干侯之祸，汉成帝升车正容不内顾，而不能制赵氏之暴，此虽多才艺威仪，何所补哉？鼎秉曰，威仪技艺末也，德礼本也。无其本，徒有其末，则其威仪，不足称道矣。勉昇曰，威仪技艺之美，亦不可少者也。凡人存诸中者发于外，故有德者，有威仪之美，则人皆仰之，无道者，有威仪之美，则人皆惜之。是以《诗》曰瑟兮僴兮赫兮咺兮，有斐君子终不可谖兮，以形容卫武之盛德至善，由此观之，可畏之威，可象之仪，亦人君之不可阙者也。上曰，凯风诗曰，有子七人，莫慰母心，庄公之不能防闲其母，亦此类也。当文姜归齐之时，莫可禁止，庄公虽贤，奈之何止其行也？鼎秉曰，以威刑制之，则必无如此之事矣。东焕曰，有至善之德，则母子间，相有讽道之事，而此则都无羞耻之心矣。勉昇曰，文姜虽曰淫僻，庄公若以大舜之孝，烝烝乂不格奸，则岂无感化之理哉？上曰，瞽叟则焚廪浚井，以杀舜为心，与此稍异矣。庄公若哀痛以事父，防闲其母则伤孝于母，若诚敬以事母，务循其志，则伤孝于父，乃反徒以威刑御下，不备车马仆从，则岂不大有伤于母之志乎？东焕曰，母氏所欲者，为人子而难以防闲。然而如当不义之事，则古之孝子，亦有号泣而随谏之举，庄公刚毅制事，起敬起孝，怡色婉容，克尽制宜之方，则虽文姜之无耻，庶回其乐之融融，而自底不防闲而自防矣。不然而只有微弱不振，使之蔑耻归齐，则是尤贻羞于其母，而反为不孝之科矣。勉昇曰，当文姜归齐之时，重于伤志，纵其所为而莫之遏，则不孝反大，若能起敬起孝，泣而陈之，以慰其母心则幸矣，不然则虽不备车马，以拂其志，但使其母，不趋于淫污之行，是为孝耳。上曰，纠纠葛屦，可以履霜，魏地虽俭啬，何以葛屦履霜乎？东焕曰，夏葛屦冬皮屦，而反以葛屦履霜，则其俗，本自俭啬而然也。上曰，陟岵章，父母兄弟，蔼然有孝慈友于之溢于言外者，《魏风》中此独可观矣。东焕曰，此诗果有孝亲友兄，亦有爱君亲上之意，此魏地，本是舜、禹故都，先圣之遗泽，犹有所未泯者，而可以见忠孝兼备之心也。东焕曰，今日召对，以经筵册子进讲矣。此后则经筵案册自止，何以付入乎？上曰，法讲体重，不可越章，以前日进讲自止，循行付入，召对则自今日进讲之章，循序为之，十卷毕后，复以初卷又始，而经筵则章数少，周一帙也迟，召对则章数多，周一帙也速，间间以他册进讲于召对，则可以相当，且无浩繁不专之弊，以此举行，可也。
2月25日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李羲甲〈坐直〉。右承旨徐鼎辅〈坐直〉。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇同副承旨李锡夏注书二员未差。假注书郑礼容〈仕直〉一员未差。事变假注书李基承
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○药房都提调金思穆，提调沈象圭，副提调洪义浩启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知悉。
○本院启曰，明日毓祥宫春享祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政金载瓒有身病，右议政金思穆药院问安进，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，假注书洪羲祖，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○洪羲祖改差，代以尹庠圭为假注书。
○洪义浩启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○本院启曰，即者义禁府都事来言，江原道、庆尚道放未放，当为回启，而同义禁金履永、闵命赫在外，申光轼呈辞入启，只有判义禁韩晩裕一人，无以备员开坐云，何以为之？敢禀。传曰，在外呈告，并许递。前望单子入之，待下批牌招察任。
○金吾堂上前望单子入之，李得济、李羲甲、李文会落点。
○传曰，今日昼讲，前受音二章，而自上越读第二章，上番宜有提奏，而仍为弥缝，讲体所在，殊欠诚实，上番玉堂，从重推考。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶陈疏入启，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，新除授同义禁李文会，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○传曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○兵曹口传政事，护军单李文会。
○以平安监司李晩秀状启，义州府民家失火事，传曰，民家失火，极为矜恻，另加顾恤事，分付。
○本院以吏曹言启曰，今此议谥时，奉常寺正，与弘文馆，同为议谥，而正洪冕燮赴燕，即速变通改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以金启温为奉常正。
○本院以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，每于翌年二月二十五日，启请受出，自是定式矣。今年各道会案，几尽上来，而全罗道则昨年荐被歉荒，自尔迟滞，御览会计，待其会案齐到，修正以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，即接怀德幼学金正悫所志，则以为同姓八寸兄正恒，嫡妾俱无子，以其同姓二十寸弟愿第二子在声，欲为继后，两家诸族，相议完定，而未及礼斜之前，正恒夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后者，两边与受，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金正悫所诉既如此，依定式金愿第二子在声，立为金正恒之后，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠管韩致应，以骑兵点考坐起事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，知事崔源，庆熙宫卫将池天膺，文臣兼宣传官朴基宏，俱以病难供职，呈状乞递，景福宫卫将金儆在外，上来无期，并改差，何如？传曰，允。
○又以刑曹言启曰，以司谒尹长祺手本，班家下隶朴哥，殴打掖隶，裂破红衣，处身不谨之别监金德润除下，令攸司科治事，传曰，裂破红衣，殴打别监，极为无状，令攸司照律定配事，命下矣。《大明律斗殴条》有曰，殴制使者，杖一百徒三年，朴兴大决杖一百后，江陵府徒三年定配所，押送之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金载瓒疏曰，伏以臣以病为课，病辄上烦，一岁之中，几无虚月，是岂臣不已于可已者耶？诚以抱必死之病，叨至重之任，实无以身担力夯。若使畏罪泯默，不自鸣号，则天日之明，何以照烛，而缘病旷职，为罪滋大。此所以如鱼在涸，若孺望哺，不避干渎之惧，必陈蕲呼之恳者也。朝绅之当官丐免，以病为引，便成国朝之故常，故虽或疾病之苦，果在难强，上不能以槪听，下无足以见信。然而臣则实无一毫诬辞耳。噫，子曰，父母惟其疾之忧，此千古为人子者，到此而不忍读者也。臣今年至病深，父母不在，虽使宛转叫苦，不堪其痛，而谁为之怜臣忧臣，而犹且必呼之心，窃冀惟忧之念者，惟殿下即臣之父母也。臣方势穷矣情迫矣，安得不匍匐求活于顾我复我爱而欲生之下也哉？臣病，臣所自知也，以若年纪，罹此疾病，而犹得支保，必无其理，而臣之尚今不殊，诚亦异矣。源委之有祟，形症之无幸，已陈于前后累牍，更不敢辄事烦复，而惟其目下最剧之症，虽年壮气旺者，必无以一日抵过，盖顽积中盘，而上下截若扞格也。毒欿gg毒焰g旁煽，而心痛如决烈也，环脐数寸，硬饱如石，而俯仰之际，惊疼欲绝也。连喉一路，懊憹如灼，而呼吸之间，澎喘几塞也。凡此数症，罔非久病之败兆恶候，而至若左体不仁，以其气未宣通，风痰闯肆，比诸年前初发，尤觉倍加几层。是固百病之长，已成十年之祟，则无望复自完，分为废，而真元绵缀，日削时耗，以一线之微，当百道之攻，有如重围四匝，孤军力尽。况又昼无一溢之啖，夜无半更之睡，骎骎低落，日甚一日，如是而将何能以此敌彼，延拖得几个时日耶？噫，病既无奈，理难自全，饰巾待符，已矣何谕，而今当垂死之日，窃有所拊心惭悼，罪不可逭者，臣之自忝三事，今已五年矣。圣主独劳，治不徯志，而臣不能承佐，朝象日涣，百度俱病，而臣不能董正，贪猾无忌，掊克成俗，而臣不能弹惩，水旱荐臻，生灵涂炭，而臣不能拯救。上负寄畀之隆，下坠匡弼之责，生无所裨，死将难赎，而今又狗马之疾，鬼事日迫，至于簿书期会之末，一任委属，瘝职病国，罪戾山积，寝梦亦懔，𫓧钺犹轻。今若徒恃縻尔之宠，不思自列之意，以此中书一局，作为臣养病之坊，而竟至于一朝溘灭，则是将生死俱罪，公私两败，而更无容于天地之间也。玆敢冒死力疾，疾声仰吁于闵覆之天，惟愿亟许披沥之恳。仍正辜负之罪，使国事复整，残喘少延，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。国家多艰，纪纲无励，今之世可谓无奈也。噫，卿之疏何为而至也，卿将去乎？实不然也。予为卿言之，夫樟楠美材也，荆棘杂卉也。徒使荆棘，兀然独立于高岩峻岸之上，则人之往也，物之飞也。必不休息栖宿，无其依也。复使樟楠众直，荆棘丛茂，人之往也，物之飞也。欣欣然有喜色乐意，行旅为之偃，雨泽为之润，禽兽为之藏，则非但人禽而已。天之仁化，亦必归育，卿则荆棘之樟楠，百僚群姓，是樟楠之荆棘丛茂，通一国之比也。荆棘至微，樟楠至大，一樟楠之树阴，足包万荆棘之林，上天之造化，尤包万樟楠之树，予则天也。然天下虽广，其一圆之内，高岩峻岸专也。天虽养卉期长，其洽满蕴藉，融溢贯通，在于人与物，明知天卉覆载，人与物扬而承也。又然则统一圆而一圆之内，莫不从化，而卉宜固载。况天又统其万圆卉之载仰，必在樟楠之燮理，樟楠之燮理而后，荆与棘之依然混合，决在此矣。虽辞材美，其可得乎？卿将奋直担国家之多艰，包以无穷己分，虑纪纲之无励，必使道，扬发仰承，以永国家，岂不善乎？夫古之卧阁论道史传之传而至百世，不偶觉于卿之恳，予不以慎节，一及于勉卿，良以斯也。其所症重源深，予亦为卿闷然。何不以尽心于药石，以副予意？天下之病，未尝不有药，亦未尝不有医也。谅悉谅悉。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政。
○执义姜世纶疏曰，伏以臣以峤岭外逖违之踪，曩被记簪之眷，伏奉宿趼之命，情急觐光，𨃃蹶趋簉，重寻花砖之步，复持青绫之被，荣已极而愿亦遂矣。恩褫未几，除书继降，职是亚宪，号称中丞，实非如臣无似，所可堪承，而夤缘庆会，冒没出肃，居然二朔之久，未效一日之责，淹伏旅次，有召辄违，惶陨恧蹙，靡所容措。数日以来，又得轮行毒感，寒热间作，痰咳交剧，旅屑既久，调将失宜，自致饮啖之顿却，真元之大下，涔涔床笫，万无时日间蠢动之势，天牌又临，进身末由，既傲之诛，有无所逃，疾痛之呼，常情即然。伏乞天地父母，曲赐鉴谅，亟许镌递臣职名，俾得安意疗治，获全残躯，不胜区区至祝。臣方乞解之是急，何暇他说之敢赘，而爱君忧国，秉彝同得，有怀无隐，衷情自激，不揆肤浅，略效愿忠之愚悃，惟殿下少垂察焉。臣在六年前，猥尝登文陛而参讲席矣。仰睹我殿下，圣姿英明，睿学勤孜，留心乎六经之旨义，致力乎百王之治乱，日月就将，将有大有为之机，此诚我东方亿万年无疆之基也。臣于其时，归与乡里父老，诵美而夸耀之，思见德化之盛，不啻如汉山东之民矣。窃以近年之符著于外者观之，大违前日之所期仰，以讲学言，则行之也不免应文备例已矣。停之则非止一曝十寒已矣。欠周王缉熙敬止之工，而只循涂辙则名也，非实也。少唐宗从容讲讨之益，而徒尚礼貌则外也，非内也。训诂句读之末，尚难致详于霎时，则真知实体之效，安望收功于这间乎？如是而学不加进，治不徯志，即理势然也。伏未知近日间特命开筵，果真有启排迈往底圣意乎？分析于公私义利之关，监戒于臧否得失之几，不但讲之而已。必讲而绎之，不但绎之而已。必绎而行之，日用事为，随处体验，勉勉不已，觉前之非，则方可谓真个讲学，苟或反是，讲犹不讲也。以政事言，则昼三晋接，尚矣无论。月六周谘，顿然废却，廊庙属养间之方，承明为厌直之庐。文恬武嬉，举作高致，纲缺纪颓，有谁忧者，阶前万里，牧守稀方寸之借，则邑弊民隐，殿下何从而知之？封书十行，使者无按廉之行，水旱盗贼，殿下何从而闻之？由是而庶务丛脞，而一任堆积，百隶怠慢，而了无惊惕。一日二日，悠悠泛泛，外面看来，有若清平无事时气像，而其奈中外嗷喁，国事日非，如水益下，莫可收拾何哉？矧乎饥馑之荐臻，哀哉民命之近止，而𬣙谟拯救，初不预讲，簿书期会，每患后时，以致饿殍之载路，流散之相望，而上而九重深严，下而群情壅阏，内而党私身计，惟意经营，外而贪风苛政，无所忌惮。如是而殿下赤子，安得以聊生，又安得有固志乎？民志未固而国之为国，臣未之闻也。噫，清燕涓濩之中，潜心于坟籍，默运乎机务，非不美矣。犹不如博采细询，集众善而通下情也。自今日赫然翻然，大奋发而大振作，大小引接，则惟日频繁，上下董饬，则无暂弛放。惓惓于怀保抚恤之策，亹亹乎更张矫救之道，俾我八域内愚夫愚妇，晓然知我殿下忧民勤民之实政实惠，则民志不期定而自定矣。民志既定，则虽有尧、汤之暵涝，亦不足为灾，臣言非妄，殿下曷不念及于玆乎？以言路言，则殿下容谏之德，固可谓卓越百王，而容之而已。终无用之之实，十馀年间，公车剀切之论，殆十百数，嘉纳之教，体念之批，非不奋然观美，耸动臣邻，而究其归，则未免空言故纸而止耳。虞舜之从善如流，实所期望于圣上者，而汉文之略已施行，亦不复见于今日，则圣德之无补，言者之解体，固其宜也。𫍙𫍙千里，不幸近止，谔谔一士，更何得来？此今日忠志之所共为殿下忧者，而非独臣一人之言也。噫，容之而不用，知之而不行，则容之知之之效，其将于何稽之乎？使有纳约格非之如古昔名硕者，则岂不能振发宸衷，感回天心，而今乃不然，则此固廷臣之罪也。然而臣愚主臣，亦不能无憾于殿下本源之地，或欠诚实之工耳。继自今，既翕受则必悦绎之，既悦绎则必敷施之，狂瞽必择，刍荛亦采，今日纳一善言，明日措一善事，励群工而凝庶绩，亲贤士而斥近习，闻斯行之，如恐不及，则嘉言罔伏，取人为善，奚独专美于前乎？以科弊言，则大臣诸臣之前后进言，殆无馀蕴，殿下亦当闻之熟而察之明矣。民之失望，犹云可畏，况士居四民之首，而为国之元气者乎？目今为弊于科场者，难遍毛举，曰循私也，曰行贿也，曰借述也，曰鬻文也，曰外呈也。千岐百窦，靡所不有，金银之讥，红粉之诮，可谓痛哭流涕之不足。科期才涓，而物色先定，礼围将开，而分排已均。纸面之关节，犹云疑眩，则试院之赫蹄，无难公行，甚至计偕之数，初不点名而馀额拦入，搜挟之禁，荡然无存而车载如山。蓬荜穷寒之儒，自知无益，则纨绮富厚之家，因以钩致，名检都丧，廉耻全坏。凡今之士，稍欲自好其身者，无不仰屋而长叹，多欲废举而不赴，士而失望，国将何赖？窃尝伏睹殿下之教若曰，科弊末如之何，先朝癸卯增广之科矣。谨以臣身之亲历者，为殿下诵之，盖我宁考，御极初元，庶政维新，先以科举一事，导归公正之域，而试法之严，尤称癸卯，国子长点于门，两司长监其试，七有司皆金绯之班也。又京兆三堂，正笏而循墙，翰注诸臣，持斧而察奸，董饬之威，严于𫓧钺，烛微之明，悬如日月，如是而为试官为举子者，安敢萌一毫杂念于其间哉？是以癸卯之榜，号为公明，然奚特癸卯为然哉？由前由后，一是这个规模也，于斯时也。士皆鼓舞，待兴于鸢鱼作成之化，二纪之间，彬彬郁郁，亲贤乐利。于戯，不忘之思，迄于今浃人肥肤，铭人肝肺，则岂不猗欤盛哉？今殿下振惕圣虑，率由旧章，始也谆谆而教之，不率则又刑以励之，睯不畏法者，又锢之而终身，使知贡举者，更不容私邪之念，而士不患有司之不公，则何苦为奔竞钻棘之举哉？夫如是则儒风之反朴，俗习之丕变，特一转移间事也。殿下何惮而不为，乃付之末如何之地乎？顾今庆科在即，八域咸聚，即此修明，鼓动士气，实为继述志事培植根本之一大端，惟殿下念哉。惟此四条陈腐之说，固不足仰槪宸听，而为目下切急之忧，裨圣王求治之要者，恐无先于此，文虽荒拙，言则衷曲，伏愿殿下，勿以人废言焉。臣无任云云。省疏具悉。四条敷陈，言由衷曲，诚极嘉乃，讲学，政事，言路科弊，莫非时务之所勉，可不警念。尔其勿辞察职。
○刑曹参议李惟命疏曰，伏以臣百无肖似，最居人下，通籍未满一纪，而猥蒙谬恩，滥跻绯玉，居常愧惧，若陨渊谷。廼者秋官除旨，遽下于此际，在臣分义，宜即𨃃蹶，少伸叨谢之忱，而适于近日，忽得轮行感冒，兼以素患痰祟，乘时闯发，呼吸牵引，坐卧俱妨，目下病势，实无自力之望，召牌之下，冒犯违傲，历日悚惶，靡所容措。且臣伏见校理金学淳之疏，以昨冬馆录中赵象基事，其所自引，虽出于私义，而两段胪列，辞意甚严，臣亦伊时参坐中人也。会圈之法，存拔可否之际，僚员皆得与闻，而至于东壁，则亚于主圈，视他僚尤有别焉。臣岂可以时月之稍久职名之有异，晏然自恕也哉？玆敢略控短章，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐镌免，以安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○辛未二月二十五日，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事吴载绍，特进官金鲁敬，参赞官李羲甲，侍读官李东焕，检讨官李鼎秉，假注书郑礼容，兼春秋刘㵙，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣朴宗和以次进伏。上曰，开卷读之。东焕读自东门之𫮃，止风雨三章章四句。上曰，文义陈之。东焕曰，此东门之𫮃章，初无文义之可达，而其室则迩，其人甚远云者，以言乎难易远近之意也。封土曰坛，除地曰𫮃，𫮃则如平地，人所践履之易也。高阜不平是阪，而茹芦蔓延，则此较𫮃难越也，如使此女子，得礼为婚，则有若𫮃之易登，不得礼而潜奔，则有若阪之难越。此室虽近而人甚远者，今《郑国》之女，不待礼而欲奔男子，故所以言之如此也。风雨诗亦淫奔之诗，而孔子曰，吾未见好德如好色者，人君以好德之心，求贤如渴，得贤与共，则岂无喜好也哉？先儒论此章，风雨喩乱世，鸡鸣喩守时也。鸡之鸣，虽逢风雨，不变其所守之时，君子虽居乱世，而不易其所守之意也。若得此不易守之君子，而共理国事，安得不喜悦也。伏愿此等旨义，毋或少忽，区区之望也。上曰，下番陈之。鼎秉曰，其室则迩，其人，甚远，既迩其室，不必远其人也，而男女相悦之极不见一日，如三月三秋也，非其人甚远而然也。然淫女之言其远，不足多辨，而《论语》曰，唐棣之华，翩其反而，岂不尔思，室是远而，其诗词意，正与此诗，大意相似，而夫子借其言而反之曰，未之思也，夫何远之有？程子释之曰，若前篇仁远乎哉之意，《中庸》曰，道不远人，人之为道而远人，不可以为道，然则为人由己而非由人也。仁者百行之本，人君为政之道，舍是仁奚以哉？尧、舜之所以为尧、舜者，以是仁也，三代之所以为治者，亦是仁也。降至汉世，文帝之三月诏书有曰，方春和时，草木群生之物，皆有以自乐，而百姓鳏寡孤独困穷之民，皆阽于危亡而莫之恤，为民父母，将若之何？其有以赈贷之蔼然德意，便是尧、舜气像，然则有为者，亦犹是也。殿下于仁之一字，非不用力，而威断则不足矣。故曰徒善不足以为政，必也恩义并行，然后可以出治，故以天地生物之仁，而有春生秋杀之理，殿下亦天也。徒有仁心，而不以威断，则何以振作纲纪乎？方今纪纲，颓敝日甚，人心世道，月异而时不同，欲大更张大振作，不可无威断，此是殿下转移间事耳。是岂难哉？且人君法服，绘绣日月山龙华虫及宗彝藻火粉米黼黻，皆有所取也。龙取其变化不测也，黼黻取其勇断也。近取诸身，威德兼备，则四百年宗社，安于泰山磐石矣，可不勉哉？臣虽愚昧，言惟衷曲，愿留念焉。上曰，知事陈之。载绍曰，上下番已陈之，臣则无可陈者矣。上曰，特进官陈之。鲁敬曰，此章别无文义之可敷衍者，臣无可陈矣。上曰，参赞官陈之。羲甲曰，别无所陈者矣。上曰，子不我即，子之为言，指男子而言欤？既不我即，则似或有检身之行耶？东焕曰，子即其时男子，而此男子，如知礼检身，则淫奔之女，岂敢萌欲奔之思耶？此不过其时相约而愆期之子也。上曰，鸡鸣不已，鸡鸣胶胶，鸡鸣喈喈，与既见君子，云胡不喜，云胡不瘳，云胡不夷诸句，推移观之则似好矣。东焕曰，此别无深意，而喈喈始鸣之时，胶胶烂鸣之时，不已即纷杂之意，此一句深于一句之意，只言时移，而参观于既见君子之意则好矣。
2月26日
编辑行都承旨洪义浩。行左承旨李羲甲。右承旨徐鼎辅左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇同副承旨李锡夏〈坐直〉注书二员未差假。注书郑礼容〈仕〉朴来谦事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○假注书尹庠圭在外，代以朴来谦为假注书。
○传曰，礼房承旨、右承旨，驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传曰，召对为之。
○传曰，工、刑换房。
○本院以吏曹言启曰，今此议谥时，奉常寺正，与弘文馆同议，而新除授正金启温，方在公忠道公州地云，改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李垿为奉常正。
○兵曹口传政事，副司果军金启温。
○又以禁卫营言启曰，来三月当十二番后部右司属庆尚右道二哨四十九名，左道一哨七十五名，合四哨军兵逢点实数五百十三名，已为点阅整齐，来三月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，来四月当十三番后部后司属庆尚左道军兵，来闰三月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅来三月、闰三月两朔应立前部前司属庆尚左道四哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。三月初一日，与旧番后部后司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，来四月、五月两朔应立前部左司属庆尚左道四哨军兵，闰三月二十五日，京中逢点，四月初一日，与前司军兵，当为替直立番，趁期调送事，本道监兵使处，措辞知委之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目粘连，庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。
○又启目粘连，江原道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩李荣址段，依启闻施行为白乎旀，禀秩权汉纬段，还逋之不察，虽甚骇然，徒配之遇赦即放，载在法典，当此大霈，合有疏放之道，而臣府不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。
○又以义禁府言启曰，因江原监司洪义谟放未放启本，本府回启内，禀秩权汉纬，还逋之不察，虽甚骇然，徒配之遇赦即放，载在法典，当此大霈，合有疏放之道，而臣府不敢擅便，上裁，何如？判付启内，依回启施行事，命下矣。原州牧徒配罪人权汉纬放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○辛未二月二十六日，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑观绥，侍读官李东焕，检讨官李鼎秉，检校待教李光文，假注书郑礼容，兼春秋刘㵙，记事官洪敬谟，各持《诗传》第四卷，以次进伏。东焕读自《诗传大全》卷之六，止二百三句。上曰，文义陈之。东焕曰，此蟋蟀章无已太康一句，最为吃紧处也。盖人无远虑，必有近忧，虽小民愚昧之俗，方此燕乐之辰，相告相戒曰，今虽燕饮为乐，而不已大过于乐康乎？此可见忧深虑之远意，而勤俭质实之习，宛带前圣之遗风焉。粤在英庙朝合庆庭试，以戒深太康，特揭御览，而其时居魁试券铺头有曰，王遇庆则戒康，五十年如一日云，则特命批矣。见今庆科在迩，伏愿以追述之圣，克念戒康之意，此臣区区之望，而虽以《无逸》一篇及文王之无时豫观之，此为人君百代之龟鉴，可不戒哉？上曰，下番陈之。鼎秉曰，唐之民俗，勤俭质朴，忧深思远，夫勤俭而质朴，忧深而思远者，莫非万全长久之术也。是以先儒有曰，虑不在千里之外，则患在几席之下，而唐民之终岁劳苦，不敢少休，及其岁晩务闲之时，其所燕乐，不过一日之暇也？烹羊炰羔，斗酒自劳，相与为乐已，而至于冬月，于茅索绹，亟其升屋，则休息无暇，而以斯须燕饮，相戒以无已太康者，此《无逸》篇所谓所其无逸之意也。人君先知稼穑之艰难乃逸，则知小民之依，周公之《无逸》一篇陈戒，实是后世人主之龟鉴也。殿下深居九重，稼穑艰难，生民休戚，何以详知？日夕宵旰之间，必以无逸二字，为心上儆戒，夙夜不懈，眷眷以民事轸念，则与大禹之一馈十起，文王之不遑暇食，周公之坐而待朝，隋文帝之军士传餐，何以异哉？经席讨论，便是论道经邦之意，而见今抛却庙务，置而不问，月六次对，旷废许久，上下恬嬉，因循度日，如是而望民何恃而看望乎？不思经邦之策，而但论其道，正是遗其本而事其末也。伏愿留意焉。上曰，参赞官陈之。观绥曰，臣别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。光文曰，此章文义，上下番悉陈无馀，而大抵《唐风》十二篇中，此篇最可观，一篇中忧深思远之义，最切要，昔季札，观周乐歌《唐风》，叹曰思深民，其有陶唐氏之遗民乎？非令德之后，谁能若是？华谷严氏小谣云，职思其居，启其忧也，好乐无荒，作其勤也，良士瞿瞿，警其惧也，三言而君国之道尽矣。此真格论，实人君之所宜警省者也，大抵不能勤俭，则便怠惰奢靡也。故先王制民之产，衣服饮食丧制嫁娶之事，皆有限节，使无敢逾制。不耕者祭无盛，不蓄者祭无牲，不蚕者衣不帛，虽富不异服，无故不食珍，古圣王忧深思远之意，有如是矣。近日习尚，奢侈成俗，凋弊转甚，此殿下之所已俯烛者，臣无容条陈，而甚则一人而兼十人之食，一日而耗一月之费，滔滔皆是。故一或遇歉，则其遑汲愁惨之色，若不保朝夕。夫天灾流行，自古所不免，则屡丰之馀，两湖荐歉，不是异事，而举不免流离颠连，饿莩相望，傥非朝家及时赈贷，拔例蠲除之泽，彼几万生灵，未必保有今日。苟使思深虑远，而储蓄有素，则岂至于此乎？古语云，奢侈之害甚于天灾，此之谓也。且况数年以来，冬不雪春不雨，地脉之渴，旱气已成。今非农节，故旱不为灾，而万有一雨旸失宜，年谷又不登，则国计民忧，茫无涯畔。今日国事，何往非忧深思远之端，而此尤殿下惕然恐惧处也。伏愿留神焉。上曰，首言蟋蟀在堂，此非在堂之时，而曰以在堂者何欤？东焕曰，此是农务庶讫，役事且休，而时维九月，蟋蟀自远至近，忽焉在堂，则以言其时所见之物，而亦见其岁暮之意也。上曰，岁聿其暮，此非岁暮之时，而曰以云暮何也？东焕曰，秋序已尽，冬节将届，则岁将云暮矣。上曰，今我不乐者，农功已讫，别无所事，故乐此诗而为言欤？东焕曰，及其务闲之时，相与燕饮为乐者也。上曰，日月其除，除是何义也？东焕曰，除者去也，岁已暮矣。故日月除去也。上曰，《唐风一篇》，皆可监法，而蟋蟀一章，尤可见思深虑远之切要也。大抵当初封唐，由成王桐叶之戯，则其后三子之乱，其或由于此，而缘其一言之戯，有此封若之举，则不无后来之弊，其所相戯者，何欤？幼而习之，长而行之也。且天子无戯言，成王削封之戯，虽在冲年，岂不为过失乎？此事，何如？东焕曰，人君何以戯言乎？成王虽冲年，既有以此封若之戯言，则史佚请择日曰，人君无戯言，遂封于唐，则前言非戯耳。弄假成真，亦不无后来忧深虑远之要，而顾此唐民之勤俭思远，安知非先王虑后之泽耶？鼎秉曰，成王之赐天子礼乐于鲁，程子以为，受赐皆为非，而至于桐叶之戯，不必为后来之弊矣。鼎秉曰，臣来自遐乡，适有沿路目见，故敢此仰达矣。今番信使之行，修治道路，务从广阔，高者削平，陷者塡补，左右民田，多入于横割除治之中，自京至莱府，废弃之土，不知其数。言念民情，良可矜闷，当此春耕方张之时，不可不轸念，亦不容少缓。令庙堂三悬铃，知委各道，民田之入于治道者，使之改为修筑，从便耕食，似好矣。上曰，依为之。又曰，臣于上来之时，行到新宁，闻县吏十四名所负还谷，多至二万馀石，而该吏十四名，方在囚治。渠辈家藏，虽曰没入，收捧不啻零星，侵征之害，延及姻族，经岁经年，逃散殆尽，如斯之际，数万逋谷，了无收杀之望，无辜残民，亦无奠接之道，诚甚矜恻。负逋诸吏，究厥罪状，虽断以一律，无所不可。臣意则为先从轻重依律处断，未了勘之还上，令庙堂从长商确，保有究竟之道似好矣。上曰，所陈好矣。令庙堂禀处，即速究竟，可也。
2月27日
编辑行都承旨洪义浩。左承旨金蓍根。右承旨徐鼎辅〈病〉。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑礼容〈仕〉朴来谦〈仕〉。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○本院以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习私技放，请出标信。传曰，知道。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，来初一日轮对日次，而禧陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，右承旨徐鼎辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪义浩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传曰，左承旨许递。前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，金蓍根落点。
○本院启曰，注书有阙之代，前注书李羲准荐状，成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼、刑换房。
○以右承旨徐鼎辅牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院启曰，明日传香，礼房承旨，当为斋宿，右承旨徐鼎辅，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀
○传曰，礼、吏换房。
○传曰，兵、刑换房。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以开城留守南公辙启本，穆清殿、敬德宫奉审无頉事。
○传曰，前朝各殿陵墓，何等至重，而亦是君王也，焉敢不尽诚敬？今因此启，追体列圣之义兴，其奉穆、敬两殿之馀力，另留对扬于前朝殿陵墓之修饬事知悉，大抵我朝开基宫室，前朝开基宫室，与前朝我朝城宇墙垣等许多物名，难以尽知，留守开列区录，将以今朝某室城宇墙垣之前有今无者，前朝之宫城等处亦然，而前有今无者，消细录书驰闻。
○以黄海监司洪羲臣状启，谷山府兵符印信劫夺作变诸汉，一边跟捕，一边查究，该府使朴宗臣，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传曰，符信勒夺，官长之威可知，民习尤无可论。然若罪官长，民习难惩，又若置之，难施辱国之罪。然今日之道，先从犯分之汉而断然用极律，而惩一砺百宜矣，以此知悉，先考前例禀处事，分付庙堂。
○以全罗监司李相璜状启，高山县民家失火事，传曰，闻甚矜恻，原恤典与慰抚，各别助给事，分付。
○本院以弘文馆言启曰，副修撰韩耆裕，牌招，何如？传曰，允。
○以副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以吏曹言启曰，来三月初七日行大报坛祭献官，时原任大臣中，当为塡差，而领府事李时秀，判府事徐龙辅、韩用龟，俱在外，左议政金载瓒有身病，右议政金思穆，药院都提调，例不得为之，何为以之？敢禀。传曰，依前例代差。
○又以训炼都监言启曰，本局把摠洪理燮，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营哨官金宗祐，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○辛未二月二十七日，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事金履翼，特进官林汉浩，参赞官李锡夏，侍读官李东焕，检讨官李鼎秉，假注书朴来谦，兼春秋金初燮，记事官洪敬谟，各持《诗传》三第卷，武臣郑周诚以次进伏。东焕读自青青子衿，止扬之水二章章六句。上曰，文义陈之。东焕曰，此二章，皆淫奔之诗也。别无文义之可陈，而先儒之论子衿章有曰，当时学校废弛，学者解散，或有去者，或有留者，而去留之际，留者挽执去者，为之作此诗。是以儒者青衿之称，盖肇于此，以臣愚见此，论诚为近可矣。大抵学校，国之大政也。大学是贤士之关，而为首善之地，粤自三代，学则共之，故先王作人，专在兴学校一节。诗云遐不作人，又云誉髦斯士，有是乎学校之为国大政也。顾今庆科不远，多士将聚，而近来学规渐弛，科弊日滋，有识之忧叹，厥惟久矣。夫京师，四方之表也。凡所以导率而夸美者，专在于京师，而科举之弊，乃反如是，则彼四方观光之士，会且归矣。顾何所借手夸美于其乡邻，而一时待兴之辈，亦何所观感矜式之有乎？伏愿殿下，深征乎此章之旨，务申学规，痛革科弊焉。昔汉文山东之诏，不过方春议赈，而尚今癃疾者，扶杖而往听矣。今若于丝纶之间，涣发德音，丕变前日之痼弊，则惟彼岩穴自好之士，亦必弹冠振缨，不啻如山东之老人。夫如是也，何患乎学校之不兴，而人才之不作乎？下章亦别无可言，而先儒又云，郑壮公世子忽无道，至于兄弟争国，而良士无助，小人欺蔽，故诗人为作此诗，讥其衰乱微弱，如束楚束薪之不能自振也。此论亦近可，而上章之旨尤好，伏愿深留圣意，革近日科举之弊，复先王学正之教，以为乐育之道焉。上曰，下番陈之。鼎秉曰，上番所奏子衿之以士为言者，诚为洽好矣。夫士者，国之元气也。今日之士子，即他日之公卿百执事，则凡所以作成培养之道，其可忽乎？是以古昔圣王，重是道也，有庠序之制焉，有贡举之法焉，有县升州升之规焉，国朝则有乡贡贤良之科焉。又不惟科目取人，而已别选经明行修望，实俱隆之士，招旌礼罗遍于林下，列圣朝作人之化，可以并埒于三代，而挽近以来专尚科目山野自好之士，固无以展布而及至今日，则科弊又滋，考试不公，请托公行，至于昨秋而极矣。彼乡儒之千里裹足者，岂无文才之拔萃而竟不免向隅之叹，是以多士解体公议拂菀，辄以为读书无益，不如退而明农，臣亦乡人，岂不知乡中公议之所在也？伏闻前日殿下，以科弊末如之何为教，臣愚窃以为过矣。科弊岂难尽革，古规岂难尽复？惟在殿下振刷之如何耳。伏愿严立科规，申明旧制，以为作成人才之道焉。上曰，知事陈之。履翼曰，此两诗意，本自不好，而至于扬之水，则臣意以为，参看于朋友之道，好矣。夫见利而交，利尽而疏，市井之事，末俗淆漓，士夫之间，亦不免是。接膝附耳以为欢，拍肩执袂以为亲，正如此诗所谓惟予与女无信人之言者也。朋友之在五伦，比如土之在五行，故五伦之中，朋友最为根，而今之世，友道不可复见矣。今我殿下，居君师之位，伏愿深察乎此章之旨，教诲导率，俾革旧习，则不惟友道可观，朝廷之上，明良相遇，必无投间抵隙之患矣。上曰，特进官陈之。汉浩曰，玉堂上下番所奏尽好，臣无容更陈矣。上曰，参赞官陈之。锡夏曰，臣亦别无可言者矣。上曰，青衿二字，有何深意耶？东焕曰，古人有父母，衣纯必以青，此盖泛指其男子，未必别有深意也。上曰，郑、卫之间，淫风肆行，习俗之薰染，固不可说，而后人之读诗者，互相参看，以子衿属之养士，以扬之水属之友道，固好耶？东焕曰，圣教诚至当矣。下章所谓兄弟，非必指亲兄弟也，即四海皆兄弟之谓也。如是参看，诚好矣。
2月28日
编辑行都承旨闵耆显。左承旨金蓍根。右承旨徐鼎辅。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑礼容〈仕〉朴来谦〈仕〉。事变假注书李基承〈奉命进去〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○本院启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，礼房承旨，驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○传曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○都承旨前望单子入之，闵耆显落点。
○传曰，明日次对，衣例来会。
○传曰，向批已谕，卿何不许？明日晦也，宾对将来会，而今闻不为出令云，为卿慨然，望卿强疾入参，以副予意。卿若不副予，前日之言，归于空无所施矣。虽卿体国真诚，亦岂无所执？即起入参，勿废庙务。仍传曰，遣史官传谕于左议政。
○传曰，宫禁事体，实是深严，幺麽宫奴，称以有诉，来入差备，恣意击鼓，极为骇痛，闻其曲折，由于泮宫，此奴出付刑曹，另加推治，严刑远地定配，而捧其原情决给，则明处后草记，次知中官，常有不饬，一体定配，以励纪纲。
○传曰，鸡犬是家畜之物，朝家岂有禁止？但自古有宫禁后，宫城内外列有各司，各有界分限数民家，何有宫城至近之地？况与狗犬之潜入宫中及声彻禁中，以其不畜于宫城至近之处而不闻不入，孰胜彼此乎？以景福宫制度观之，各司列置，宫中深邃，必无如此之患，近日出令之后，一样彻闻，又有向日禁苑狗犬潜入之事，此亦纪纲所关，如此至微之物，不从令甲，则若有加于此事，将何哉？招致汉城府郞厅，严加分付，自阙外至把子桥及梨岘、泮宫近处，一倂禁断，另无彻与入之弊。
○本院启曰，同义禁李羲甲，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单李羲甲。
○本院启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东、李锺运牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，副修撰韩耆裕，牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○事变假注书李基承书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于南部会贤坊松岘契议政府左议政金载瓒所住处，则以为臣于日昨，猥陈疾痛之呼，窃冀体谅之恩，不俟竟日。及伏奉圣批，首尾屡百有馀言，反复谆挚，诲若师训，恩如父诏，蔼然爱欲生之盛德至意，可以感豚鱼而泣神人。臣虽顽无省觉，亦有恒性。岂不锻心铭肺，而今又承明日来汝之教，前后眷顾，愈往愈隆。臣若有一分可强之势，岂敢驾屦是俟，而第狗马之疾，累陈其一二必死之状于日前疏恳，而目下所症，去益危属。奄奄有朝夕垂尽之虑，心肚澎亘，而呼吸有时若绝，手脚瘫痪，而坐卧亦皆须人，加以真元都脱，气息不得接续。虽于床笫之间，凛若尸居，而况自数日，诸证一倍加剧，见方伏枕叫号，实无以顷刻支堪。以此实状，虽使寸寸担舁，出门一步，万无其望。圣教诞宣，史官俨临，而左右思量，末由蠢动。臣罪至此，尤合重勘，只有惶溢靡措而已云矣，敢启。传曰，知道。更待大臣之去就，当有别样举条，以示寡躬之本意矣。
○本院以承文院言启曰，本院写字官前衔李师周等陞实代，赵重铉等，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，黄海监司洪羲臣状启，谷山府兵符印信劫夺作变诸汉，一边跟捕，一边查究，该府使朴宗臣，为先罢职，其罪状，令攸司禀处事，传曰，符信劫夺，官长之威可知，民习尤无可论。然若罪官长，民习难惩，又若置之，难施辱国之罪。然今日之道，先从犯分之汉而断然用极律，而惩一励百矣。以此知悉，先考前例禀处事，分付庙堂矣。年来世变层生，如连山、端川等一二邑事而极矣。未有若今番谷山乱民勒夺印符之变，虽考久远文迹，实无可引之例。所犯诸汉，一并断以极律，然后顽俗可戢，待本道查启，更为禀处，诸府使道臣，既已罢黜，令该曹口传，各别择差，给马当日下送，何如？传曰，允。
○义禁府启目，洪州前牧使崔光泰原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，前宣传官李恩植原情云云。个个迟晩是白乎矣，至于威喝一款，游辞发明，终不直招，论其情状，万万痛骇，更加严刑，期于得情，何如？判付启，身载朝籍，因其常贱之女，有此事端，可谓贻羞朝廷，今则渠既自服，狱事已成，明日更为开坐，威喝一款，更良严问，仍为考例禀处，以其前后所犯，依法重断之地为良如教。
○辛未二月二十八日，上御诚正阁。昼讲入侍时，同知事闵耆显，特进官李光益，参赞官金蓍根，侍读官李东焕，检讨官李鼎秉，假注书朴来谦，兼春秋洪宅柱，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣赵文彦以次进伏。东焕读自出其东门，至野有蔓草二章，，上曰，文义陈之。东焕曰，郑卫之际，淫风肆行，而此诗独能免是，比如泥涂中片玉，瓦砾中片金，东门之女，其美如云，而不以为思，缟衣之妇，其状甚陋，而聊以自乐，可知其安贫守分，不染习俗之污也。且人伦之始，造端乎夫妇，故有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，若是乎夫妇之重也。东门之男子，既能不染淫风，又能宜其家室，此等人，可谓处乱世而识道理者矣。郑国之俗，虽甚淫佚，而秉彝之天，人所同得，故此等之世，亦或有此等人物。此可见先王之泽，永世不泯，而夫子之编此，亦以是矣。郑之人君，虽处列国，而若能任用此等人，则污俗之丕变，岂其难哉？夫风俗之污隆，专在人君之导率，上有关雎之德，则下有汉广之俗，昔之淫乱者，可以知礼矣，前之强暴者，可以自悔矣。为人君者，可不戒哉？《管子》之言曰，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。蕫子之言曰，正朝廷以正百官，正百官以正万民。今夫淫佚之成习，由乎四维之不张也，风俗之不美，由乎朝廷之不正也。四维不张，朝廷不正，则纲纪堕坏，名分紊乱，将至于国不国而人不人矣。可不惧哉？顾今世级渐降，人心不古，四维不可谓张矣，朝廷不可谓正矣。伏愿殿下，奋发振励，躬率以化，今日行一善政，明日行一善政，则将见八方之民，风动草偃，举囿于《二南》之化矣。岂不休哉？下章别无文义之可陈，而当时兵革不息，人民困穷，男女婚姻，不能以时，而仲春之节，又是婚姻之时，故有女怀春，邂逅适愿，此诗之所以作也。《郑风》为二十有二篇，而说妇人者十九，淫奔之诗，几为七之五。当时淫乱之风，推此可知，而所可推者，缁衣羔裘、东门、鸡鸣若干篇而已。夫子编诗之义，盖出善恶皆师之意。伏愿燕间之间，深加硏究焉。上曰，下番陈之。鼎秉曰，郑国之俗，本自尚淫，而东门之诗，超然独免，秉彝之性，人所固有，而羞恶之心，礼之端也。于此益信古训之不欺，而先王之遗风，亦可想见矣。大序所谓发乎情止乎礼义者，固为格语，而当时人君，若能尽举四维，敦尚风教，则郑之污俗，亦岂无丕变之日耶。顾今四维不张，习俗渐污，朝廷之上，请托公行，科场之间，士习颓败，忘廉没耻之状，不啻如郑卫淫乱之俗矣。若此不已，骎骎然委靡不振，将见㕵不国而人不人，此岂细故也哉？其所以挽回变革之方，惟在殿下一转移间耳。伏愿大奋发大更张，科试之际，务恢公道，朝野之间，务敦风化，俾习俗丕变，而士趋归正焉。臣等屡登筵席，辄有所陈，辞拙识浅，不足以仰格宸衷，而区区忧爱之忱，窃自谓无愧古人，傥殿下不以人废言，则庶几有万一之效，而苟或不然，则讲筵之规，徒归文具，臣等之言，只为空言，此亦非美事也。昔傅说之言曰，非知之艰，行之惟艰，高宗之答曰，旨哉说乃言惟服。夫告君之辞，徒欲其知而不欲其行，则非所以告君以诚也。从谏之道，徒知其旨而不知惟服，则非所以从谏如流也。是以商之君臣，情志交孚，而知行旨服四字符，尤为千古格言矣。臣虽不敢以傅说自比，而惟愿殿下，深体乎商宗之言，懋哉懋哉。上曰，同知事陈之。耆显曰，《郑诗》之中，东门最好。其曰有女如云者，非称美之语，辞旨之间，隐然有讥刺之意。其曰非我思存者，可见其严正之中，辞气浑厚，凛然有不可犯之志。其曰聊乐我员者，亦想其室家之间，雍容和乐，欣然有安分之意，真可谓图得性情之正，而《郑诗》之中，东门为最好者此也。且一篇之中，思之一字，最为眼目，盖思者，心之所之也。人之邪正，莫不由此而分焉。人君则尤有甚焉。所思者声色玩好，则其国乱，所思者勤学修政，则其国治，成汤之昧爽丕显，周文之不遑暇食，皆是思不外驰之故也。故朱夫子之告其君曰，人主之心正，则天下之事，无一不出于正，人主之心不正，则天下之事，无一得由于正，事之所系，若是大矣。伏愿深味乎思字之旨，体商宗之典学，法卫武之箴戒，频御讲筵，孜孜讲学，以为致治之本焉。上曰，特进官陈之。光益曰，臣别无可陈之言矣。上曰，参赞官陈之。蓍根曰，玉堂及同知事，已悉敷陈，臣无容更陈矣。上曰，此时淫风大行，习俗已痼，而东门之男子，见其如云之女，独无慕乐之心，可谓众恶中有一善人。此等世，何以有此等人耶？东焕曰，淫风虽云大行，而本性未必尽然。只是耳闻目见，习熟濡染之致，而此人能知夫妇之为重，淫佚之为耻，可谓不失赤子心者矣。圣人之不删此诗，盖欲使后世，知先王之厚泽人性之本善也。上曰，章内文义，不必强觅，而如云之女虽美而不思，缟衣之女虽陋而相娱，与上章扬之水等诗，可谓天渊之别也。东焕曰，圣教至当矣。上有扬之水章，下有蔓草章，而东门之人，若是其贤，可谓出众之民也。上曰，承旨屡年居藩，今始上来，民弊土俗，可以详知矣。且值荐歉，赈政才毕，今则饥民，果皆奠接耶？蓍根曰，臣于再昨年待罪湖藩，连值亢旱，设祭祈雨，及至大无，抄饥设赈，而一道之中，沿甚于峡，峡胜于沿，沿邑之中，又不无优劣之分。幸蒙自上轸念，优划赈资，许多饥民，赖无大段颠连之患矣。昨年大歉，又不下再昨，今年则稍胜，故虽不请赈，而民情遑遑矣。今则沿产鱼物，峡生菜蔬，庶可免疮痍沟壑之患矣。上曰，饥民若奠接如初，则诚幸矣。蓍根曰，湖西民事，不至如湖南之遑汲，而疠疫死亡，亦不甚多，麦农若登熟，则当尤胜矣。蓍根曰，公忠道谷簿，自来不敷，右沿各邑，尤不成样。虽在丰岁，每患巡排之难继，而昨春分还接济，专以双树、安兴军饷，蠲划排比矣。昨年沿邑，又未免歉荒，故分等状启时，安兴饷谷，则以折半运纳，仰请庙堂回启，使之全数运纳，故昨冬艰辛收捧，今将运纳，而洪州、沔川，瑞山、唐津等邑，春穷转甚，民情遑急，邑还零星，种粒末由涂抹，邑报民诉，相继为闷，不可无及今阔狭之道。姑令折半运纳，折半则仍留各其邑，以为目下排巡之地，待秋成运纳，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，所陈必有商量，令庙堂论理禀处，可也。〈此下未考〉
2月29日
编辑行都承旨闵耆显。左承旨金蓍根。右承旨徐鼎辅。左副承旨郑观绥。右副承旨李勉昇。同副承旨李锡夏〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑礼容〈仕〉朴来谦〈仕〉。事变假注书李基承〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○药房都提调金思穆，提调沈象奎，左承旨金蓍根，启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知悉。
○本院启曰，明日、再明日禧陵忌辰祭斋戒正日，来初三日懿昭墓忌辰祭斋戒，初四日、初五日元陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政金载瓒，右议政金思穆，俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，北虞候黄仁烨下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。
○传曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○吏曹口传政事，以吴毅常为谷山府使。
○本院启曰，左边捕盗大将吴毅常，移拜谷山府使矣，捕将之任，不可一刻暂旷，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察。
○又启曰，左边捕盗大将，他边大将兼察事，命下矣。兼察左边捕盗大将白师訚，牌招听传教，何如？传曰，允。
○兵曹，以郑学耕为左边捕盗大将。
○本院启曰，初除授左边捕盗大将郑学耕，即为牌招，传授命召及大将牌。传令牌，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪李直辅在外，执义姜世纶，掌令李锡祜、宋翼渊，持平柳春东，李锺运，牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏宋翼孝，献纳尹致后，正言李𪺅、柳訸，执义姜世纶，掌令李锡祜，宋翼渊，持平柳春东、李锺运，牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○本院以弘文馆言启曰，副修撰韩耆裕，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰韩耆裕牌不进罢职传旨，传曰，只推。
○以全罗监司李相璜状启，咸平县监李潮身死事，传曰，令该曹口传差出，使之即为下直。
○吏曹口传政事，以李益緖为咸平县监。
○本院以备边司言启曰，谷山府乱民，待查启更为禀处事，草记蒙允，而初除授府使，亦已当日下送矣，其在重事体之道，不可不别遣按核使，使之与道臣眼同举行，右副承旨李勉昇，按核使差下，即为下送，何如？传曰，允。当日下送，而今此变怪，下土顽民之侮凌之弊，当斩枭元犯与随从，然后决可定今日朝纲，近来此习，必是国家大关头之机，以此发关分付于本道，另留猛惕之心，而若有歇治，其罪何居？亦为知悉可也。
○吏曹口传政事，谷山府按核使单李勉昇。
○本院以户曹言启曰，本曹自辟郞厅正郞李周宪，今已准瓜，而所掌亦有看检未竟之事，今姑仍任，何如？传曰，允。
○又以奉常寺言启曰，祭享所用春等中脯三百四十六贴八条，今月二十九日毕造，而所入牛只，为三十五首矣，进上看品中脯二贴，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今二月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，左承旨举条批旨内，有令庙堂论理禀处之命矣，取见其举条，则以为，安兴饷谷，昨冬收捧，今将还纳，而洪州、沔川、端山、唐津邑还零星，种粮末由涂抹，不可无阔狭之道，折半仍留各其邑，以为目下排巡之地，待秋还纳为辞矣。军饷事体，虽甚自别，在前还分不足之时，已多推移排比之例，道臣所奏，亦必有斟量，依举条施行，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，黄海监司洪羲臣状启内，谷山府使朴宗臣，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，命下矣。朴宗臣以兼营将守令，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，中官金承业定配事，承传启下矣。金承业庆尚道丹城县定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允
○又以义禁府言启曰，京畿监司权常慎启本内，竹山前府使闵致慎罪状，令攸司禀处事，启下矣。闵致慎今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目粘连，向前崔光泰亦，当捧还饷，全数未捧，揆以籴法，诚极骇然，不可以岁歉民穷，有所参恕，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，罪人李恩植更招云云。威喝一款，今始自服是白如乎，盖此恩植之罪，论其所犯，鄙悖莫甚，身为朝官，武断乡曲，诱致有夫之女，敢肆淫秽之习，及其媤父之来推，反加威喝，竟至自裁。人命所关，邦宪莫严，揆以法例，略人和奸及威逼致死，在渠当律是白乎矣，前伏奉使庙堂论理禀处之命，待判下举行，何如？判付启，依允为旀，前既有庙堂论理之命，则至今不为草记，何故也？然见此跋尾，有所引律，依此除议处照律为良如教。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人崔光泰，身病沉重，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○辛未二月二十九日，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事吴载绍，参赞官闵耆显，特进官赵弘镇，侍读官李东焕，检讨官李鼎秉，假注书朴来谦，兼春秋刘㵙，记事官洪敬谟，各持《诗传》第三卷，武臣李晩远，以次进伏。东焕读，自溱与洧，止章十二句。上曰，文义陈之。东焕曰，此诗与上章蔓草诗，大义略同矣，盖当郑国之乱，战争相寻，匹偶相失，怀春之女，往游水上，相与戯谑，此诗之所由作也。说诗者，谓此诗与东门之𫮃，皆是女悦男之诗，故为淫诗中尤甚者。夫辞语之淫乱，若是其甚，而圣人之不删，盖欲后人之监戒也。向使郑君，能自悔悟，拨乱反正，如周宣之内修外攘，贤人之如缁衣羔裘者，亦能收用任使，与之共国，则兵革岂至于若是？男女岂至于相弃，淫风亦岂若此之甚乎？惟其委靡懈怠，终不能振刷焉，此皆后人所当征创处也。伏愿深察乎善恶之分，以为监戒之资焉。上曰，下番陈之。鼎秉曰，此章亦淫乱之诗也。连日所陈，辄以监戒为辞，殆近于陈腐，而此章则淫风极甚，尤当监戒处也。盖诗者，人心之所流出也。既有其诗，则不可不先观其心，其心正则其诗亦正，其心不正则其诗亦不正，善者可以感发，恶者可以征创，此所谓善恶皆师者也。故孔子论为邦之道曰，放郑声，盖欲其心之专出于思无邪，而一国之治乱、安危，亦观于斯。治世之诗，典雅纯正，乱世之诗，淫乱荡佚，圣人所以两存而并录者，正欲后世之人，就此而或劝或征，无一不出于思无邪三字耳。思苟无邪，则移风易俗，亲贤远小，皆是次第间事。伏愿殿下，于此等诗，尤轸监戒之道焉。且此诗，即上已采兰祓除不祥之诗也。祓除等事，亦不可惑信处，此虽微细之事，而足为监戒之一端也。上曰，知事陈之。载绍曰，臣别无可陈之文义矣。上曰，特进官陈之。弘镇曰，此章淫诗中尤者也，别无可陈之奥义。且宋时，有不讲淫诗之论，固不必强觅文义，而如是淫乱之诗，太史犹陈之，圣人亦录之者，盖出于征创监法之意也。上曰，参赞官陈之。耆显曰，上下番已尽敷陈，臣无容更陈矣。上曰，此即男女淫乱之诗，而秉简游戯者何也？东焕曰，暮春之时，春水方生，日气和畅，兰草正于此时茁芽，而怀春之女，相与游戯之际，见此芳菲之佳卉，遂与各言其所怀，盖其托兴于时物，非必别有他义也。上曰，郑卫之诗，同为淫风，而卫之淫诗，才为四之一，郑之淫诗，乃为七之五，其多寡之悬殊何也？东焕曰，不可但以多寡论也。卫则犹为男惑女之诗，而郑则多是女悦男之诗也，士之耽兮犹可说也，女之耽兮不可说也，于此亦可见郑俗之淫，甚于卫矣。盖自周衰，俗习渐污，而至于郑国之乱，兵革不息，生民困穷，婚姻失时，男女相弃，故女子不能贞信自守，有此丑行，此所以郑俗之淫，甚于卫也。进御加减地黄汤，自今日停止事。〈出榻教〉嘉顺宫进服加减归脾汤，自今日五贴式日次制入事。〈出榻教〉