承政院日记/纯祖/四年/十月

十月

10月1日

行都承旨徐滢修〈药院进〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈未肃拜〉赵璜镇〈仕〉。假注书宋翼渊〈仕直〉。事变假注书金用默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人，持平李毅远在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于严耆曰，诸承旨持公事入侍。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，新除授校理申溆，修撰姜浚钦，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，新除授校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊、尹尚圭，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于金宗善曰，当该阁臣推考。

○以注书韩兢履、赵璜镇牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以注书赵璜镇牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以注书赵璜镇再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○金宗善启曰，应教、副应教未差，校理申溆，副校理洪奭周在外，修撰姜浚钦陈疏，一员未差，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊、尹尚圭并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊牌不进罢职传旨，今方捧入，而校理申溆，副校理洪奭周在外，修撰姜浚钦，副修撰尹尚圭陈疏，应教、副应教、修撰一员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人只推，待明朝更为牌招。

○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，庆尚道晋州出身郑邦采呈状内，今春参榜于庆科庭试武科，当为赴防，而该邑成册，误以亲年八十一岁悬录，至于除赴防纳米之境云，故取见其该邑查报及渠之户口，则邦采父国济年今六十岁，而该邑果为误报矣。郑邦采赴防一款，从其榜次，原启目中，付标以入，渠既上京，自臣曹点考发送，当该误报之守令，不饬之帅臣，不可无警，并从重推考，何如？传曰，允。

○兼春秋崔凤和状启，臣于本月二十八日未时，敬奉圣谕，二十九日酉时，驰到骊州兴谷面丝田洞判府事金观柱所住处，传谕是白乎则以为，臣于向来省垅之日，猥陈疾病难强之实，乞免殊域之往役，仍恳乡庐之调息，及承批旨，并蒙体谅，苟非圣慈曲垂愍恤之至，则区区微愿，顾何以获遂及此也？臣闻命感祝，不敢淹滞，力疾寸进，囏投故里，窃拟加意将摄，俟间趋朝，图所以祗觐耿光，仰答殊恩，而第千馀里跋涉，近数旬劳撼，归调未几，诸症倍添，头目眩昏，神精迷乱，如堕烟窟之中，不辨四到之时，是固自来贞疾之祟，而况自数昨以来，偶因飮啖失宜，癖积冲动，荣卫凘损，㱡㱡喘息，若不相续，蠢动无路，大违始料，而惟有一段象魏之恋，炳然如结，跧伏惶陨，又添一病，忽于千万梦想之外，近侍之臣，远临荒野，传宣恩谕，首尾三百馀言，谆复隆挚，丁宁恳恻，罔非蝼蚁贱臣所不敢承当者，双擎伏读不觉感涕交迸，继之以惶汗也。噫，顾今国势时虞之茫无津涯，诚如圣谕中辞旨，而当如此时，承如此教，凡在承弼之列者，必当惕然警惧，翻然感耸，思有以夙夜在朝，殚竭忠虑，以纾我圣上丙枕独忧之万一，则虽以如臣愚瞢钝拙，百无肖似，进无补于公忧，退无益于民计者，亦岂敢诿以职在闲局，自甘退处邱壑，不知所以变动哉？诚以目下贱疾，如右所陈，万无指日登途之势，是不但臣之自量如此，即史官之所目击而危之者，则庶或圣鉴之曲赐俯烛也。如蒙更加矜谅，稍延时日，俾得以随分留住，方便调理则敢不少待差可，即图造朝，而饬谕之下，又此迟留，迹涉违傲，尤增死罪云矣。臣则仍为复路缘由驰启云云。踏启字。

○副修撰尹尚圭疏曰，伏以，臣于日昨，冒违召牌，伏蒙勘罢，悚幸交切，曾未几何，恩除更纡，特叙继下，惶感之极，即当趋肃，而贱疾眩晕之症，添剧于劳动之馀，庚牌之下，无路承膺，又犯违傲，尤增懔蹙。且臣于日前僚员径出一事，窃有所慨然者，盖校理臣金会渊违牌只推之命，至于两旬淹置，事极未安，而观于各可朝纸之不为誊颁，则可知其院吏之初不颁布，僚员请推该房，固出相规之意，岂意筵席才退？乃有承宣捉囚馆吏之举，此似由于欲护院吏，移罪馆吏，而院吏馆吏之孰有罪孰无罪，姑舍勿论，问备之奏才彻，而囚吏之事踵发，有若登时相报者然，其在事体，岂容如许，承宣对疏，虽以为意欲惩后，非由移怒，而诚如是也，则当初事发之时，何不即为囚禁，及至讲筵请推之后，始忽囚禁乎？执此观之，可知其事之激于筵秦，而不专为征吏发也。经幄之臣，因一微事，问备喉司，而乃遭此替囚下吏之辱，当之者其可晏然受之，而无一言在职乎？承宣此举，不过出于一时率尔，未及思量之致，而事近轻侮，有关后弊，诚恐非细故也。已为出牌，使之捉囚，而及闻馆官径出，始令收牌，若谓之既囚还寝则可也，岂可便谓之初无囚禁之事乎？惟彼两僚之投疏径出，情势固然，虽其末梢奉牌，分义惶悚，而实非无端而故犯也。乃因大僚所奏，馆僚则罪至不叙，承宣则罚止推考，轻重倒置，臣未知其处分之得当也。官以论思名，暂一开口，便被狼狈，此非特两僚之羞，即一馆之羞也。既是一馆之羞，则臣亦馆官也，亦何可以事不由已，而晏然就职乎？玆敢略陈于紸纩之下。伏乞特赐澄省，深念事体，当该承宣，亟施谴罢之典，两玉堂不叙之命，亦即还收，仍命镌递臣职，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。此事尔何必如是断断乎？

○传于金宗善曰，玉堂疏批已下，即为牌招。

○传于金宗善曰，其疏中所言因大臣所奏，轻重倒置，未知其处分之得当云者，此何语也？以本事言之，昭载于《日省录》，则政院之颁布可知，而因一下隶事，至于玉堂之径出，自损体貌，果何如哉？本事姑舍，大臣在董率百僚之地，筵席饬砺甚得体，渠何敢指斥处分，遣辞之际，极为无严，虽已赐批，此不严处，其可曰，尊朝廷乎？副修撰尹尚圭，施以削职之典。

○甲子十月初一日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，左承旨严耆，右承旨金宗善，左副承旨李文会，同副承旨金在昌，假注书郑元容、宋翼渊，别兼春秋赵云翊、徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。文会读奏水原留守金文淳状启，以金鲁爀等华宁殿守门将差下事，及黄海都事崔凤谐启本，罪人柳愚春信川郡移配事。宗善、在昌、耆等曰，臣房无公事矣。宗善曰，闻户判言，则仁政殿当有上梁文，而无都监草记之例，今番则使文任制进乎？上曰，前则谁为制进乎？宗善曰，闻户判言，则阙内正殿外，虽他殿阁，皆有上梁文，而文任制进云矣。上曰，待文衡差出，制进，可也。上命书榻教曰，待教朴宗薰，径先退出，推考。仍命书判付讫。命退，承史以次退出。

10月2日

行都承旨徐滢修〈药院进〉。左承旨未差。右承旨严耆〈病〉。左副承旨金宗善〈监祭进〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈未肃拜〉赵璜镇〈仕直〉。假注书宋翼渊〈仕〉。事变假注书金用默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人，持平李毅远在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，臣宗善，依定式进诣香室，奉审香祝樻祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○传于徐滢修曰，都承旨、左副承旨、同副承旨入侍。

○右承旨金宗善书启，臣承命驰诣宗庙，尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉，佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事毕修扫后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，韩用铎落点。

○以右承旨严耆牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○韩用铎启曰，校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊牌不进罢职传旨，今方捧入，而副提学朴宗庆疏批未下，校理申溆，副校理洪奭周在外，修撰姜浚钦受由，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，未差之代，所当政官牌招，开政差出，而吏曹判书金达淳在外，参判、参议未差，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○韩用铎启曰，注书韩兢履疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以注书韩兢履牌不进罢职传旨，传于韩用铎曰，只推，更为牌招。

○韩用铎启曰，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，因玉堂徐长辅等到院之疏，陈疏径出，原疏以斋日，不得捧入，而伴直无人，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，并即牌招，推移入直，何如？传曰，原疏捧入。

○传于韩用铎曰，同副承旨批下，即为牌招入直。

○传于韩用铎曰，右副承旨批下，即为牌招入直。

○李文会启曰，校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊再牌不进罢职传旨，今方捧入，而副提学朴宗庆疏批未下，校理申溆，副校理洪奭周在外，修撰姜浚钦受由，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，所当政官牌招开政，而吏曹判书金达淳在外，参判、参议未差，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，待明朝更为牌招。

○以注书韩兢履再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，待明朝牌招。

○传于李文会曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○李文会，以义禁府言启曰，全罗监司郑大容状启内，锦山郡守兪汉纪为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。兪汉纪时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○左议政徐迈修箚曰，伏以，臣得伏见前修撰尹尚圭疏本，异哉人见之不同也。以臣之所闻而知之者言之，玉堂只推之两传教，昭载于伊日正书朝报及内阁《日省录》云尔，则政院之即日颁布明甚，原传教末端，知委弘文馆处，加圈听去云尔，则馆吏之即日知悉，亦明甚，至于各司朝纸之见漏，两司吏之责也。本馆官员之未悉，该馆吏之罪也。平心论事，此果勒归之不颁布者哉？若夫捉囚馆吏云云。勿论承宣之有激与否，移怒与否，馆吏初不入狱，则囚不可言也。承宣自收其牌，则事未及成也。彼欲解纷，而此必务竞，为一吏而径出禁扄，经两宿而虚辱命牌，以致讲筵之因此停辍，局外之公论，安得不不平于两玉堂举措哉？臣之筵奏，大体两论，而勘罪之略示扶抑，意在就事核实，积存朝体，则此又何怒于此儒臣，而如是张皇为哉？夫为大臣者，一言官箴，而轻重倒置，致使朝家之处分，不得其当，则讥抨之来，只合自引之不暇，而臣所以略提所闻者，亦恐儒臣之犹未及详其颠末也。伏乞圣明，亟降威罚，以彰臣妄言之罪，以谢年少名官方生之疑怒，未必不为息闹之一端，臣不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。尹尚圭处分，予岂得已也？卿之请勘玉堂，不在本事，而在于奉牌，则以大臣而规警庶僚，岂其不可为之事乎？卿之自引，万万过矣，安心勿辞，即起视事。仍传于李文会曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○同副承旨金在昌疏曰，伏以，臣即伏见徐长辅等到院之联疏，以喉院之不捧其疏，至有慨然之斥，臣于此，不胜瞿然之至。今日即斋日也，儒臣自引之章，有异言事，故臣不为留院，往复退却矣。今其为说如此，臣何可晏然于职次乎？玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，亟命递改臣职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。斋日不捧疏，例也，岂可以慨然之说，径出乎？尔其勿辞察职。

○右副承旨李文会疏曰，伏以，臣即伏见玉堂联疏到院者，以原疏之不即捧入，至有慨然之斥，臣于此，窃不胜瞿然之至。俄者诸玉堂有所引义，陈疏来呈，故臣等以斋日不得捧入之意，往复退却矣。今其尾附，何不究恕耶？该房以此自引，则臣既同在一院，其所处宜gg处义g，宜无异同，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，亟递臣职，仍治臣擅离之罪，以肃朝网，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。已谕于僚批矣。尔其勿辞察职。

○修撰姜浚钦疏曰，伏以，从古人臣，遭罹罔测，受恩罔极，岂有如臣父子者乎？人方驱臣父以䵝昧之目，而殿下昭晢其本情，人方拟臣父以难贳之律，而殿下特为之原恕，薄谴未久，特宥遽降，前后恩教，迥出寻常，墨池雪岭，未足喩其清脱，恩山德海，未足譬其洪造，苟非日月之明，无微不烛，天地之大，无地不囿，则其所以察冤枉而辩心迹，岂如是委曲周至也哉？臣父每承恩教，感涕千行，父子相对，日夕攒祝，常语臣曰，如我微末，何以得此于圣明，洞察心曲，屡勤恩纶，虽使自为之辩明，何以加此？此生此世，恐无报答之路，汝须移事为忠，生死向前，少效尘刹之报也。臣诚至愚极陋，无足备数，而具此四体，亦一人耳。蒙此不世之恩造，岂无百世陨结之心哉？唯是本事颠末，臣既略陈于前疏，圣教昭晢，极其隆重，顾何敢更烦，而尚有当时未尽之怀，不忍泯默，更此𫌨缕，伏愿圣明垂察焉。噫，自皇明再造之后，环东土含生之伦，虽童孺愚妇，莫不知春秋之义，风泉之思，此殆秉彝之天得，非由勉强使然也。今乃谓人以背驰此义，天下宁有是耶？臣父待罪湖邑，五载之间，九参释菜，未尝不仍用皇朝年号，而独于前秋祝中，但书崇祯癸亥，不言纪元后第几干支。故臣父以为，如是则不成文势，且言县学不当与国学有异，其时祝生，既已做错，自为弥缝，只读以年月干支，臣父则改读二字，初不发口，胁持云云。尤不近理，特以传说多讹，诟辱先至，故臣父不胜骇愤，语涉喷薄，所以致下梢葛藤也。若使臣父，不欲书年号，则曾前九度享祀，何不一言，而独于前秋，始有所言耶？即此一款，不言可辨，而前年则臣犹在远，未详事实，故不能到底详辨，以解一世之惑，一则臣罪，二则臣罪，尚何敢自恕而尤人也？至于为父讼冤，即是圣人之所不禁，而国法之所许也。今若以讼冤之疏，谓之放恣，作为罪案，则自今朝廷之上，其将无为父讼冤者乎？此则义理较然，臣不欲多辨，而臣之所自悼者则有之，若使臣之诚孝，素著于一世，则人必不忍以无礼，加于臣父，以伤人子之心，而臣乃儱侗设场，逢彼丑辱，草草讼冤，转犯众怒，莫非臣不孝无状，爱亲之诚，不能感人而然也。是以臣自昨冬以后，杜门讼愆，不敢以平人自居，只颂生成之泽，久绝荣进之望，不意圣度包容，恩旨联翩，玉署除命，又下于千万梦想之外，臣双擎九顿抚躬踧踖，不觉惶汗之沾背，清泪之被面也。臣之逖违轩陛，今已一年馀矣。区区恋阙之忱，岂不欲竭蹶趋承，以觐耿光，而顾臣情势，殆世所罕，官职去就，更无可论，且臣老母积年羸瘁之疾，夏伤于湿，秋伤于冷，荣卫销铄，寝食全减矣。臣昨自閟宫骏奔之列，侵晓归省，则达夜添剧，委顿床席，重以头疼齿痛，辅颊浮高，头目晕眩，证甚苦剧，臣方按抑扶将，躬操药饵，庚牌之下，承膺无路，玆敢略陈短章，仰渎崇严。伏愿将臣所带职名，亟赐递改之恩，以便救护，仍治逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○注书韩兢履疏曰，伏以，臣犯古人不幸之戒，遭此生难洗之辱，茹耻蒙垢，四载于今，而杜门屏迹，断置此身，要为一分自靖之义矣。迺者名姓误彻于朝廷，荐剡猥登于记注，除旨遽下，召牌屡降，臣闻命惶駴，五内失守，诚不省何以自措也？臣若无难强之情，必辞之义，则恩命所临，固当竭蹶，而乃以至卑之踪，甘犯积逋之罪，至烦提饬之严命，而区区微守，终不忍摆改，一味缩伏，若无省觉，窃有所不得不然者在耳。噫，臣早岁孤露，惟叔父是依为命，而叔父臣用龟，受人媢嫉，遭罹罔极，至以臣科名，添臣叔一段题目，以为并挤一门之计，倘非天日之明，曲费生成之恩，拯挤于拳踢之场，熏沐于涂泥之中，则臣之叔侄，今安得保有身家哉？臣阖室感泣，陨结是图，而惟臣之至耻隐痛，实有所没身而不可泯者，由臣一第，累及臣叔，致使几陷于不测，臣又发轫未几，全车已偾，辱家世而坏身名，已无复馀地，每一念及于此，骨惊梦愕，直欲无生，自分为明时之弃物，而至于由是科而进一步，是岂臣梦想攸及哉？伏况朝家所以官臣身者，以其科也，臣身所以膺是官者，亦以其科也，而臣则先自科名，而今已破败，借手无物，着脚无地，更何据而出而从仕乎？臣自遭言以来，不以科自居，凡参下官之一截公役，一未敢随众进参，是岂臣乐为？若其自量则审矣。呜呼，生逢盛际，身叨显达，凡民之攸愿也。昵侍香案，簪笔周旋，人臣之至荣也，苟使臣身固无累，情若可强，则今何敢故为逡巡？自速严诛，而臣今冠裳初整，而滓秽遽加，句萌未达，而根核已枯，虽欲蒙剪拂之恩，煦濡之泽，本质已亏，将安所施，只可以废僇而已，屏蛰而已。俯仰徊徨，徒切抚躬之痛，而惟其大防至严，微谅有守，虽被𫓧钺之诛，不敢为进身之计，臣情到此，亦云穷且戚矣。玆敢疾声呼号于天地父母之前。伏乞圣慈，特垂鉴怜，亟赐刊汰，使肖翘至微之物，亦被化育曲遂之仁，仍降重诛，以肃邦宪，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。今见尔疏，事在辛酉夏，其时大僚所奏，予犹思得，罪其言者，洞烛本事而然，何有于尔叔与尔？尔叔今无碍，尔岂异乎？勿辞察职。

○甲子十月初二日午时，上御诚正阁。都承旨、左副承旨、同副承旨入侍时，行都承旨徐滢修，左副承旨李文会，同副承旨金在昌，假注书宋翼渊，别兼春秋赵云翊、徐有恂，以次进伏讫。上曰，注书入侍。贱臣承命出传，与注书赵璜镇偕入进伏。滢修曰，臣房无公事矣。在昌读奏全罗监司郑大容启本，南原府反库事。宗善读奏水原留守金文淳状启，显隆园、华宁殿奉审无頉事，显隆园局内树木剪枝之役举行事。文会读奏全罗监司郑大容启本，各样还谷抽栍摘奸无頉事。滢修曰，左承旨严耆，今日不为仕进，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉滢修曰，新除授承旨韩用铎，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书判付讫。命退，承史以次退出。

10月3日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨未差。右承旨严耆〈牌不进〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注书韩兢履〈未肃拜〉赵璜镇〈仕〉。假注书宋翼渊〈仕直〉。事变假注书金用默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人，持平李毅远在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，右承旨牌招。

○以右承旨严耆牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○以右承旨严耆再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以注书韩兢履牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○以注书韩兢履再牌不进罢职传旨，传干李文会曰，只推，更为牌招。

○传于李文会曰，都承旨、左副承旨批下，即为牌招。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副提学朴宗庆疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，待明朝牌招。

○以校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，仍以前牌催促。

○李文会，以兵曹言启曰，佥知中枢府事朴道翔、金洪运，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，病势既如此，则不可强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○李文会，以营建监言启曰，今此仁政殿营建时所入机械，今月初九日早朝为始竖立，而东北间春舌机械一株，当立于仁和门内庭矣。通望处则预为设帐以遮，门路则临时开闭之意，分付掖庭署，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，使行拜表之期迫近，而副使因事坐罢，凡百举行，茫无头緖云。副使之任，不可付之生手，而其所坐本事，亦与书进不赴有间，则当初勘罢，不过一时警饬，特进官坐罢，仍并为叙用，前副使宋铨，令该曹口传还付，使之专意使事，俾无临期窘跲之地，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，特进官中罢职叙用人，并本职仍任。

○李文会，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，事极未安，众所共知实病实故外，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十四领，纸衣二百六十五领，照数捧上称量，绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启曰，即见全罗监司郑大容状启，则以为，各邑镇麰还不敷，方当秋耕，种子苟艰，一万四千三百石加分事，请令庙堂禀旨分付矣。所请石数，虽似伙然，系是种麰，揆以民情，势难靳许，依状请许施，何如？传曰，允。

○李文会，以司仆寺提调意启曰，济州前判官赵庆远递任进上马三匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养，而进献事体，何等严重，所封马匹之骨孱体瘐，比前尤甚，当该封进济州前判官赵庆远，姑先从重推考，以警日后，何如？传曰，允。

○领敦宁府事永安府院君金祖淳疏曰，伏以，臣以释兵柄解兼务，拜疏而陈情，登筵而冀恩者，年来不啻三数番，盖臣苦心至愿，在于慕古人随分养拙之戒，优游散漫，全其馀生，腰金印门棨戟，赫奕为富贵容，恒情之所美好，所欲有甚于所好，则千金或轻于弊帚。臣虽卤下，实未敢忘此，然而其辞易近饰让，其情有未尽达，圣上每与之靳持，贱臣亦从而荏苒，乃者裕狱出，而供案中数三句语，诬蔑僇辱，罔有纪极，凶可怖也，丑可羞也。秪觉此生之良苦，宁复当世之关念，今之为臣解者，或曰，彼乃凶逆也。国家大义理，不容涉于私身，臣则曰，国家大义理，靡臣故则初未必生，或曰，凶人之绸缪，不如是则不成其话柄，臣则曰，以察察之身，作话柄于凶人者，视人罔极也。此臣局见之不能自广，而尤所腐心而痛骨者，缘臣不忠无状，以我先王之盛德，厚受其矫诬也。孔子谓蛮貊可行，易称信及豚鱼，此皆君子之所勉勉，臣才逾胜冠，获事先王，葭莩不借于时人，薰灸偏承于造化，既显且久，本末画如，苟臣德义足以厌世，诚信足以感人，人心虽曰陷溺，世故虽复多端，彼凶人者，亦同朝之类，岂蛮貊豚鱼之不若，而不可行不可信也？惟其无素，是以为悔，自抱攀髯之恸，遽失庇身之所，足陷阱擭之机，影入射工之伺，几伤先王之明，而为百世所笑，其得至有今日，则由天之幸，非臣之所敢期，而终使勃慢凶悖之语，上累陟降之地，此臣罪戾之不敢自容者也。呜呼，先王不知臣不肖，故徒垂不世之隆恩，臣窃自不揆末俗之可畏，故孤立寡与，自贻伊戚，生未有尘刹之报，死将无归拜之颜，兴言及此，不觉摽拊，然亦已矣。谓之何哉？以是对食而忘筋，当眠而抚枕，忽忽不知生世之乐，惟思从今以往，遗谢组缨，屏绝人事，放迹郊野之间，抒情林泉之下，没齿自靖，与斯世相忘而已。何者，原其所以致此，则臣之尚保视息，为不幸一也。臣之辜负先王，其罪甚大，理宜灭死二也。若使古之血性男子，遭臣之所遭者，其必刎胸剚腹，以快凶人之心，而泥首俟罪于云乡龙驭之前，决不为此媕婀苟且之生，然臣之荏弱，不足以办焉，则虽存而犹亡，虽生而如死者，惟有此下策矣。后千百载，苟有谅臣而悲臣者，则庶几少赎其不忠无状之罪，此臣之消磨日月，积费思量而后，敢彻于黈纩之听者也。窃念殿下，以赤子庇臣，而臣恃殿下以仁天，疾痛劳苦者，呼父母号天，人情之所固然也。顾复而察其隐，闵覆而从其欲，亦理之常也。今臣之所哀呜而呼诉者，岂特疾痛劳苦之比哉？况臣之所处，有不敢长往便诀，国有缓急，固可效其死力，燕闲起居，固可随诸戚联后，与凡悬车乞骸之请迥有不同，所望者不过卸其职务，身无牵拘，城阙田园，时其去住也，殿下于此，想不待臣言之毕，而恻然许之矣。义有所寓，言复不文，伏乞圣明，俯垂矜谅，将臣训局、扈卫两任及他馀兼务，并赐递改，俾臣至愿苦心获遂，则虽死之日，犹生之年也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今见卿疏，予欲无言。今番狱事，关系何如，岂卿一身之私，而乃欲为自靖之计乎？予所痛迫者，上诬先王也。为今日君臣上下，惟当愤痛悲冤，辨明惩讨之不暇，矧予冲年嗣服，辅导予保护予，非卿之责而予之望乎？以同休戚之地，而解释职务，放迹郊野，其可乎否乎？卿之此言，予窃不取也。卿其体予意而谅予心，安心勿辞。仍传于李文会曰，此批答，遣史官传谕于领敦宁。

○行都承旨徐滢修，左副承旨金宗善疏曰，伏以，臣等昨伏闻诸玉堂以不捧其疏，侵斥政院，在院两僚，引义径出云。臣等于此，亦不胜瞿然，当初堂疏之到院也，臣等同在院中，与诸僚取见其疏，则乃是自引其情势，而无他言事之附陈者也。臣等相议停当后，还给其疏曰，今日即冬享大祭斋戒，而凡斋日之言事外不得捧疏，戒令之所流来也，一世之所共晓也，不得已退却云矣。今此慨然之斥，可谓太不相谅，而两僚已先径出，则臣等处义，岂有异同乎？臣滢修药院监煎，末由进身，臣宗善监祭竣事，不得复命，非不知万万惶悚，而四维所关，一暴为急，玆敢联陈短章，冒渎崇听。伏乞圣明，亟勘臣等不职之罪，以谢物议，以安微分，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。昨谕于僚批，卿等勿辞行公。

○副提学朴宗庆疏曰，伏以，臣向来前席，伏奉两寝奉审之命，筵退星驰，竭力祗事，而旋因邑务之方殷，不免旬日之少滞，始于数昨，归伏私次，则副学除书，忽下于此际矣。夫以臣之处地，臣之忱诚，苟可以裨补圣学，赞襄国事，虽赴汤蹈火，亦所不辞，况使之居华要之位，掌抡选之政，而乃反如慢如伪，低徊前却，以强效疏逖之踪，养闻望而饰礼貌者哉？即其天理人情，万万不当然也。惟是论思之职，孰非清切，而长席为最，摠一馆而董率僚采，比三司而主张言议，以至晋接三昼，任君德之成就，日下八砖，责王猷之黼黻，则必得范淳夫之色温气和，吕晦叔之语约义明，然后官不人卑，时以才盛，可以首延英之席，而耀焕壁之班矣。若臣者，性本懒散，学无源委，凡其掇拾涂泽，以资功令之塞白者，特不过帖括之套习，免围之竿牍，而重以驰骛尘缨，旧闻都荒，项领簿书，藻思自涸。时以内阁检校，随逐于进讲之列，则寻常诂训，往往捞模，其生涩窘遁之态，不特筵臣之所共谅，抑亦天鉴之所俯烛，矧今圣智日就，顾问日勤，所以难疑答问者，有非章句腐儒所敢对扬，则以此空疏之学术，尚可与讲于启沃之责哉？且臣馆职，本出特旨，故曾在东壁，引中批玉堂不参圈坐之馆规，不赴议谥之会，竟蒙体谅之恩，顾此特进抄启，比谥坐鉴别，何如？副学地望，比东壁，轻重何如，而由前则必辞乃已，由后则拚弃株守，人器不称，且置勿论，得不贻去就两截之讥乎？百尔思量，趋承无路，屡犯违逋，罪戾徒积，玆不得不略暴情实，冒渎宸严。伏乞圣慈，曲赐鉴谅，亟递臣新授之职，仍勘臣方命之诛，以严国纲，以安私分，不胜血祝。臣无任云云。省疏具悉。初虽特授，后之通望，而行公于是职者，其例甚多，尔其勿辞，即为肃命。

○校理徐长辅，副校理宋冕载，副修撰金会渊联名疏曰，伏以，臣等俱以无似，猥忝从班，居常恧蹙，若无所容。逎者馆中有事，镇日违逋，乍罢旋授，既叙更招，揆以义分，固当竭蹶，而第伏见前副修撰臣尹尚圭疏本，则备论前后事状，而结之以一馆之羞云。臣等亦伊时忝在馆僚者也。其所为羞，宜无异同，故昨于饬教之下，不敢为扬扬冒膺之计，忙治短章，略控微悃，而适值斋日，见阻喉院，卑微衷恳，既不得仰暴，咫尺修门，终难以冒进，达宵兢惶，惟谴何是俟，不意威罚未加，召牌荐降，臣等于是乎冞增惶隘，不知所以自措也。前后诸僚，既皆被罪，区区情地，不容晏然，重以羞之一字，益添难安之端，到今臣等虽欲拚弃廉隅，张皇趋承，而其如包羞抗颜，玷累瀛馆何哉？又况堂堂清朝论思之列，安用此忘廉无耻之流哉？以此情势，其不可冒没进身也，决矣。至于臣会渊，今番事端，专由于贱臣传旨之故，其为惶忸，尤倍他僚，微谅莫回，尺守难挠，玆不得不相率陈吁，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐谅察，亟削臣等所带之职，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。臣等无任云云。省疏具悉。尔等又何为如是强引乎？一递足矣，屡违足矣，由尔等去就，多日停讲可闷，尔等自为之。

10月4日

行都承旨徐滢修〈药院进〉。左承旨未差。右承旨严耆〈牌不进〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈未肃拜〉赵璜镇〈仕直〉。假注书宋翼渊〈仕〉。事变假注书金用默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人，持平李毅远在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，右承旨严耆，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，下直守令留待。

○传于徐滢修曰，诸承旨持公事入侍。

○徐滢修启曰，即者吏曹郞厅来言，因备边司草记，前副使宋铨口传还付事，命下，而判书金达淳在外，参判、参议未差，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，参议前望单子入之。

○金宗善启曰，注书韩兢履三牌不进，依新定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以注书韩兢履禁推传旨，传于李文会曰，分拣，更为牌招，使之入来，即为肃命。

○大提学前望单子入之，李晩秀落点。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于李文会曰，右副承旨入侍。

○以右承旨严耆牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○以右承旨严耆再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，以前牌催促。

○以副提学朴宗庆牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以副提学朴宗庆再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，仍以前牌催促。

○以注书韩兢履牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○以注书韩兢履再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○李文会启曰，注书韩兢履三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以注书韩兢履禁推传旨，传于李文会曰，仍以前牌催促。

○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授校理申溆，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，在外玉堂并许递。

○以全罗监司郑大容启本，罪人金万吉光州牧到配事，传于李文会曰，如此无严之汉，何可近地定配乎？令该曹远地定配。

○传于李文会曰，当该刑曹堂上推考。

○李文会，以刑曹言启曰，因全罗监司郑大容启本，罪人金万吉光州牧到配事，传曰，如此无严之汉，何可近地定配乎？令该曹远地定配事，依下教，金万吉庆尚道南海县远地移配事，令该道押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局分授都城白岳山东边第二城廊近处体城五间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以左边捕盗厅言启曰，本厅从事官李明禄，身病猝重，势难察任改差，何如？传曰，允。

○特进官抄启，金祖淳、李晩秀、宋焕箕、韩晩裕、林蓍喆、李直辅、李集斗、洪义谟、李勉兢、李鼎揆、李得济、姜彝正、李镇复、李仁秀、李尚度、兪汉谟、尹长烈、徐荣辅、尹东晩、吴泰贤、徐美修、洪义浩、申大羽、朴宗来、任希存、沈象奎、尹光颜。

○李文会，以义禁府言启曰，即下传教内，别无更核之端，既捧结案，而俄筵询于大臣，则皆谓宜用诬上不道之律，律名依此施行，发遣金吾郞，眼同举行事，命下矣。罪人在仑，方囚公州狱，即为发遣府都事，眼同按核使，以诬上不道律，不待时凌迟处死，而应坐之类，籍没家产等事，待正刑后状闻，依律文举行之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，粘连。向前闵师膺亦，咫尺驾前，考喧罗卒，有此万万无严之事，常时不能检饬之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又照目，禁府都事申显禄矣本府议启内，观光之杂乱，击铮之纷遝，既不禁遏，事甚骇然，驾前咫尺，考喧罗卒，罪犯无严，而亦不能禁断，则揆以常宪，难逭重勘，以此照律，杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀功减一等为良如教。

○假注书郑观绥状启，臣于本月二十八日未时量，敬奉圣谕，驰往传谕于杨根西始面蹄滩里领府事李秉模所住处，则以为，臣再入都门，重瞻耿光，微忱少伸于恋结，义分粗效于往役，归詑父老，志愿满足，惟有调息病躯，优游暮景，仰答生成之泽而已。千万不自意，史官远临，诞宣圣谕，责励之深切，期勉之隆重，万万非如臣僇废癃病之所敢承聆者，惶陨震越，诚不知措躬之所也。夫以臣之情病，岂有复近城𬮱之望，而或因奔问，或因敦匠，虽不得不冒没暂入，顾安敢以此为诿，遂至于路惯意熟，忘廉丧耻之境哉？藉使臣无他可言之情地，只此衰朽奄奄之状，咫尺前席，已蒙日月之照临，不待臣费辞烦听，庶有以哀怜而矜谅之矣。惟愿圣慈，曲推无物不遂之仁，永许休退，无使臣坐辱恩礼于草莽之中，仍治臣逋慢之罪，以为振肃纪纲之一助，千万幸甚云矣。臣则仍为复路，缘由驰启云云。踏启字。

○兼春秋卢�状启，臣于本月二十八日未时量，敬奉圣谕，同日酉时量，驰到果川县下比面黑石里判中枢府事李时秀所住处，传谕是白乎则以为，臣于月初，猥从县道，略暴衷恳，伏蒙圣慈，曲加照察，不以渎扰为罪，许解专对之任，仰戴殊私，俯遂微愿，退伏穷庐，日夕攒祝，迺玆千万匪意，簪笔之臣，远辱荒野，传宣圣谕，勉之以相须之道，责之以体国之意，十行辞旨，谆复旷绝，万万非负罪贱臣所敢承当，圣眷愈隆，臣罪愈大，双擎九顿，涕汗交迸，不知所以仰对也。噫，臣受恩两朝，与天无极，报答一念，寤寐如结，不量已分，有除辄膺，三十年踪迹，未尝暂离于轩陛，惟以夷险不择，生死向前，为平生借手之义，而粤自庚申以后，未死微忱，尤在于追先报今，况我圣上亲摠庶政，纲纪毕张，延访旧臣，簪履不遗，虽林樊岩穴之士，皆将于于然来，愿立于朝，臣以厚蒙恩遇，出入廊庙之迹，顾何忍便诀明时，迸处野外，甘自归于辜恩负德之科哉？顾臣向来罪负之万殒难赎，目下情踪之一世共谅，僭猥是惧，虽不敢每每烦渎，而最是狗马贱疾，日添月增，数十载痰厥宿症，大发于年衰气瘁之馀，食飮全阻，形神渐铄，房闼跬步，动辄须人，暂触风冷，每致晕倒，少有劳动，喘急欲绝，日前因先垅有事，暂作半日之行，归后诸症，一倍危剧，昏昏床箦，与死为邻，即其验也。此实膏肓之不可鍼药，便同籧戚之不能俯仰，其无望复为生人事，决矣。今于恩命之下，虽欲拚弃素守，戴冒重戾，扶曳弹来，重入修门，垂死残喘，欲强不得，天之所废，末由也已，此殆臣命之穷也。瞻望五云，魂神飞越，战栗悲悼，惟愿亟被方命之诛云矣。臣则仍为复路缘由，并以驰启云云。踏启字。

○事变假注书柳春东状启，臣于本月二十八日未时量，敬奉圣谕，驰往传谕于广州府草阜面斗尺里判府事徐龙辅所住处，则以为，臣病伏穷山，万念都灰，而惟是一缕未泯，彝性尚存，朝瞻出日，暮倚横斗，寻常一梦，未尝不在于枫陛修门之间，千万不自意，史官远临，诞宣圣谕，十行辞旨，隆渥恳挚，谕之以先朝知遇之眷，勉之以王臣匪躬之义，此乃古圣王优礼贤辅之盛节也。如臣滓累，何以当此，奉读踧踖，若无容措。噫，臣之不堪复玷于清朝衣冠之列，前后疏启，披沥已尽矣。苟使情不至十分难冒，病不至十分难强，以臣赴蹈汤火之初心，尚何忍便诀明时，甘与麋鹿为群，况今百怪迭作，乱逆层生，大小廷臣，同声飮泣，期格宸听，臣亦圣世簪履之旧踪，尤岂无舆疾致讨之愿，而惟其所畏，有甚于𫓧钺，宁伏逋慢之诛，不忍坏天下之大防，惟有蛰缩田间，日与村翁野老，歌咏圣泽，以卒馀生而已云矣。臣则自此复路，缘由驰启云云。踏启字。

○甲子十月初四日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，左副承旨金宗善，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，记事官赵璜镇，假注书宋翼渊，别兼春秋赵云翊、徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。滢修曰，臣方监煎进去矣。上曰，唯。上曰，下直守令入侍。贱臣承命出传，与伊川府使金㙆偕入进伏。上曰，奏职姓名。㙆进前奏曰，伊川府使臣金㙆矣。上曰，程途几日乎？㙆曰，四日程矣。上曰，宣谕除之，远程须善去也。命先退，㙆退出。上曰，大提学前望，或都承旨捧入，而或令司谒捧入，前例知入，可也。上曰，注书出去，大提学前望单子，催促入之，可也。文会曰，不道罪人在仑之根脚及行凶节次，宜令颁示，昭布耳目，而按核使密启未下，故尚未出朝纸，启本还下，何如？上曰，密启自上可以还下，而自下岂可请下乎？尔则从重推考。上曰，待教朴宗薰退出之际，有违筵体，推考，可也。嘉顺宫进服加味益气汤，依前方五贴制入事。〈出榻教〉在昌读奏江原监司申绚启本，留库各谷抽栍摘奸无頉事。宗善、文会曰，各房无公事矣。上命书判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月初四日申时，上御诚正阁。召对入侍，右副承旨同为入侍时，右副承旨李文会，参赞官金在昌，侍读官宋冕载，检讨官金会渊，待教朴宗薰，记事官赵璜镇，别兼春秋金蓍根、赵云翊，各持纲目第二十七卷，以次进伏讫。上曰，前玉堂之因一下吏事，过自引嫌，至于陈疏径出，诚是过举也。设使承宣捉囚一馆吏，玉堂不必若是引嫌，况初不捉囚乎？且承宣之初欲捉囚，旋即收牌，予则为巽软之事也。至于尹尚圭之疏语，尤极骇痛矣。他诸玉堂之亦随以陈疏引义，转至于奉牌不进，致烦屡日酬应，斋日不捧疏，例也，而以承旨之不捧疏，又以慨然等说，登于章奏，承旨以此引义径出，承旨径出，亦过矣，而玉堂之事，骇然莫甚矣。上命开卷读之。冕载读自秋八月，止驰而赴之。上曰，下番读之。会渊读自温追之不及，止其徒三千人。上曰，参赞官读之。在昌读自遣司空车灌，止五万馀户。上曰，阁臣读之。宗薰读自遂据黄落，止如度十年。上曰，注书读之。贱臣读自东海王坚，止舍仗归坚。上曰，上番读之。蓍根读自生犹醉寐，止以兄事之。上曰，下番读之。云翊读自秋七月，止为左仆射。上曰，文义陈之。冕载曰，袁宏之言曰，运有兴废，岂必诸人之过？夫有国之兴废，虽似有关于天运气数，而却在于人事之修不修如何耳。尝观史迹，三五郅隆之世，尚矣无论，而秦汉以下，兴废之源，莫不由于人事，则不可专诿于运数也，明矣。唐时李泌有言曰，人君造命，为君上者修德行仁，则虽值垂亡之会，岂可无挽回三五之理乎？上曰，温既叹陆沈邱墟，乃不遂营中原而径还，何也？冕载曰，桓温素怀不轨之心，则岂有为国图复之举乎？上曰，袁宏所云运有兴废者，大槪虽然，而此时事则未必然耶？冕载曰，有此等说，故后世传会气数之弊，盖多矣。上曰，下番陈之。会渊曰，宋时程子曰，治国而祈天永命，学而至于圣人，修养以引年，皆有其理，此即人事极至之效也。故唐虞三代，长治久安，即圣君贤辅，尽其当为之道而然也。汉唐以后，皆不能尽其人事，故不过少康而止，此专由于人事之如何，岂可诿之以运之兴替乎？故能尽人事之当为，则亦可挽回休运，可不念哉？上曰，桓温如王羲之之言，内外协和，则恢复之功，可以成，而不至于跋扈否？会渊曰，此时殷浩辈，果用羲之之言，国无内衅，则桓温未必遽肆跋扈，而当其北伐之时，兵力足可有为，而若王猛所谓长安咫尺，不渡㶚水，三秦豪杰，未知明公之心，故此所以不来者，即其志不在于恢复，别有异意存焉。此终非纯节之臣也，安能成就大功乎？上曰，参赞官陈之。在昌曰，今日自止，别无文义之可陈者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，符坚起自氐羌，取以篡弑，而犹能据有中土，雄霸一时者，以能用人而然耳。屈首事坚者，固无足称，然苻融之刑政修明，符丕之，治民断狱王猛之经世综物，固是当时材能之士也。夫知钱谷晓刑狱，精熟于民事吏干，以办集为功者，是谓材能之士，学足以明仁义礼乐，知足以通古今治乱，文章议论，足以决疑定策，论道经邦者，是谓儒学之臣，而斯二者，亦有内外轻重之分。《书》曰，建官惟贤，位事惟能，材能者，使之布列中外，分典百职，各办其事，儒学者，使之朝夕左右，绳纠补拾，以之赞君德理邦本，而又于儒学中择其尤者，置之廊庙，任以经济，此自古用人之大略也。欧阳修曰，两府阙人则取于两制，两制阙人则取于馆阁，馆阁者，储辅相之地也。故名臣硕辅，出于儒学者，十常八九，此可见内外轻重之别也。符坚所用，虽薄有材能，而未尝知儒学之为何等事，则又何足与论于此乎？虽然材能者，经理之谓，而非斗筲锥刀之谓也。儒学者经术之谓，而非雕篆纂组之谓也。人君苟或不辨乎此，则因材能而损下益上之徒进矣。托儒学而虚文逐末之流至矣，是故用人之道，求之贵博，而择之贵精也。适因文学才干之说，敢此敷陈矣。上曰，符坚初尝让位于法，今又恸哭欧血，而终不救其死，何也？宗薰曰，始也让位，固非出于诚心，未尝不由于猜克也。今之恸哭，亦非真心也，如果真心，则岂不能救其死乎？故先儒亦谓符坚以猜忌杀之也。上曰，纲不言太后苟氏杀之，而书以秦王坚杀其兄者，亦此意耶？宗薰曰，圣教当矣。非坚杀之，而书以坚者此乃朱子书法，归其罪而诛其心也。会渊曰，阁臣之言，固好矣，而第所谓才能之臣，使令任职，多能称意，固为可喜，而才能之人，或有才胜德之患，所谓儒学之臣，或近迂疏，或又自重，猝难交际，似无滋味，而传所云爱而知其恶，恶而知其善者，可喩于此，以此求之，此又知人用人之道也。上曰，举异才以下七事，皆善矣，而其中礼百神一节，果何如耶？冕载曰，七条事，古昔明王之所已行者，则果皆善为，而至于礼百神，则坚是夷秋也，岂或无淫祠渎神之嫌乎？会渊曰，观其文势，则叙此诸条于王猛拜尚书左丞之下，是皆猛告坚而施行者，至于礼百神，则古昔先王，亦有祭神之事，苟是礼法之所当祀者，固王者之所当行也。至若淫祠之类，诚非正道，而此云礼百神，似非指淫祠者矣。上命掩卷。冕载等先退。文会曰，日昨特进官罢职人叙用后，有本职仍任之命矣。只以前带实职人仍任乎？上曰，本兼职并仍任，可也。仍教曰，惠庆宫进服琼玉膏，自今初九日为始，当为监制矣。药院提调，今既仍任，趁此日使之进去，可也。上曰，召对册自止，误为付入，事甚疏忽，当该玉堂，并推考，可也。仍命书传教曰，召对案册自止误为付入之前校理任厚常，前修撰朴宗正，并从重推考。上命上番出颁军号。蓍根承命出传之际，遗置草册而出，上教文会曰，上番遗置草册而出去乎？文会曰，然矣。上曰，推考，可也。仍命书榻教曰，别兼春秋金蓍根推考。蓍根还入进伏。上曰，副提学承牌与否知入。贱臣承命出传回奏，副提学已承牌入来矣。仍命文会读奏公事，文会读奏。仍命书判付讫。命退，承史以次退出。

10月5日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈仕〉。假注书宋翼渊〈仕直〉。事变假注书金用默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐迈修，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日圣节望阙礼，依例为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日圣节望阙礼习仪相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，诸承旨持公事入侍。

○金宗善启曰，注书韩兢履，特教申饬之下，谓有情势，屡度催促，终不入来，事体所在，万万未安，所当重勘，而本院讲推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，此注书，何其深引也？昨今严饬何如，而徒事逡巡，不顾分义乎？不可以新进，有所曲恕，注书转兢履，令该府拿问严处，不饬之当该承旨，从重推考。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于金宗善曰，左副承旨、右副承旨入侍。

○吏曹口传政事，冬至兼谢恩副使宋铨口传还付事，承传。

○兵曹口传政事，护军沈象奎、徐荣辅并单付。

○徐滢修启曰，即者备边司郞厅来言，吏曹判书、参判，令庙堂议荐事，命下矣。参判依下教荐望以入，而判书体重，自前亚堂，例皆躬来受荐，故不得同为荐望云矣，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，吏曹参判金羲淳、沈象奎、朴宗来、徐滢修未下。

○徐滢修启曰，大提学前望点下矣。所当政官牌招开政，三馆大提学下批，而吏曹判书金达淳在外，参判未差，参议前望未下，何以为之？敢禀。传曰，吏议点下，即为牌招开政。

○吏曹参议前望单子入之，朴宗庆落点。

○徐滢修启曰，新除授吏曹参议朴宗庆，以前任骊州牧使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○有政，吏曹gg吏批g，判书未差，参判未差，参议朴宗庆进，左副承旨金宗善进。启曰，判书、参判俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。吏曹判书未下，李晩秀、金文淳、赵镇宽、宋焕箕、韩用龟、郑大容、李书九、李直辅。以申溆为掌令，韩义运为持平，慎性真为献纳，金蓍根为正言，宋知濂为校理，柳台佐为修撰，韩用铎为刑曹参判，赵镇宣为禁府都事，李勉昇为西学教授，金达淳为京畿监司，李相璜为黄海监司，徐有榘为骊州牧使，赵荣庆为锦山郡守，赵国仁为禁府都事，兼弘文馆大提学单李晩秀，兼艺文馆大提学单李晩秀，兼知成均单李晩秀，承文博士单辛硕林，副正字单朴庆九，兼知实录单金勉柱，冬至兼副使单宋铨，以上口传还付事，承传。知敦宁洪明浩，刑曹判书金勉柱，兼同经筵洪明浩，兼同成均金勉柱，缮工提调金勉柱，内医提调尹光普，冰库提调尹光普，以上仍任事，承传。

○传于金宗善曰，见窠皆令差出。

○又启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。再政，以徐荣辅为大司成，沈象奎为司导提调，韩用龟为宗簿提调，朴宗来为观象监提调，元在明为副校理，洪奭周为副修撰，安光宇为吏曹正郞，闵师宣为司成，李采为广兴守。

○金宗善，以吏批言启曰，正二品监司京职、兼差事，载在法典矣。新除授京畿监司金达淳，资级乃是正宪，依例送西后，兼监司下批之竟，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以兵批言启曰，京畿监司金达淳，自吏曹送西矣。资级系是正宪，当为知中枢下批，而时无见窠，依例作阙下批之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以兵批言启曰，即接大报坛守直官牒报，则守直官黄载谦，仕满四十五朔云矣。守直官之仕满者加资，载在节目，依节目加资下批之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，判书韩晩裕进，参判李尚度入直，参议李普天病，参知朴瑞源病，同副承旨金在昌进。以柳章源、尹光宇为同知，韩德厚、赵光存为佥知，李征五为五卫将，金致晙为忠翊将，李儒烨为训炼副正，李勉昇为文兼，李近胄为全罗兵使，李身敬为管城将，判中枢单金思穆单付事，承传。知中枢单尹光普，兼训炼都正单申大显，大护军蔡弘履，护军申大显、宋铨，以上仍任事，承传。华宁殿兼守门将二单，金鲁赫、金鼎秀，副司果李万柱陞六事，承传。大护军金达淳，护军韩用铎，副护军林汉浩、严耆、李存秀、朴道翔、金洪运、李征五，副司直韩始裕、柳颐玄、李潮、申溆、洪奭周，副司果李㬖，并单付。再政，以李光道为宣传官，知事单吴载熙。

○金在昌启曰，正言金蓍根，既在阙中，不为肃谢，即为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，别兼春秋金蓍根，除拜台职，才已出去矣。左右史不可不备，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日望阙礼习仪时，两司当为进参，今日政新除授台谏，并待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，都堂会圈，使之不多日内为之事，分付。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人，持平李毅远在外，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以青城尉沈能建扫坟呈辞，传于金宗善曰，给由马，浇奠床备给。

○以右承旨严耆再牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，仍以前牌催促，违牌，勿为呼望。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接阳川幼学李世愈呈状则以为，族孙重协，嫡妾俱无子，以其同姓十寸兄重显第三子礼崇，欲为继后，两家同议与受，未及礼斜之前，重显夫妻俱殁，到今拘于常规，不得按例立案，而忝在门长，故如是具由仰诉，依定式草记禀处事，呈状矣。曾因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下，而门长李世愈所诉既知此，依大臣筵奏定式，李重显第三子礼崇，立为李重协之后，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见水原留守金文淳灾实状启则以为，本府今年穑事，统而论之，灾无极备之叹，农有均登之喜，而或有沙覆未移全弃之灾，事目灾四十结外，不足灾一百七结三十七负三束特许加划事，请令庙堂禀旨分付矣。本府以广斥之地，易致水旱之为灾，则今年虽曰均丰，亦岂无小小灾伤乎？所请加划之一百七结零，不至过滥，依状请施行，使之一一均俵，俾实惠下究，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见咸镜监司李翊模灾实分等状启，则吉州等十四邑镇置之稍实，安边等十一邑置之之次，尤甚名色，不为举论，仍以为，后录条件，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，推奴征债限明秋防塞事也。本道今年穑事，虽有南北关之优劣，要之为大同之丰，道臣分等，亦颇称停，并与后录条件，一体许施，何如？传曰，允。

○金在昌，以赈恤厅言启曰，北部司宰监上牌契任掌尹起大，今月初四日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居独女吴召史欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府言启曰，保放罪人闵师膺，病势已差云，依例还囚后，照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官尹致章，时带宣传官之任，职务相妨，今姑改差，何如？传曰，允。

○礼曹，冬至兼谢恩使拜表吉日，今十月三十日卯时，方物封裹，同月二十七日推择启。

○义禁府照目，粘连义禁府都事闵师膺矣本府议启内，咫尺驾前，考喧罗卒，有此万万无严之事，常时不能检饬之罪，在所难逭，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○黄海道观察使李存秀疏曰，伏以，臣猥膺不敢当之命，冒赴不当赴之任，居然岁一周而且有月矣。虚辱圣简无以称塞，日夕兢惕，谴何是俟，乃者台臣李㬖之疏出，而极口诟辱，甘心污蔑，犹为不足，末乃以赃贪不法之事加之，诚不胜惊怖危懔之至，臣之除拜是职，在于昨年六月，而其时铨官，即关西道臣李书九也。臣与此重臣，同朝殆至十年，其所相知，固其宜也。有时过从，自是常事，而忽地人言，如彼憯毒，惟恐其言之不鄙，惟恐其辱之不丑，殆无馀地，今此言者，臣所素昧，则似无仇怨于臣身，而必为肆口辱说，如街童巷竖之戟手丑詈而后为快者，抑何心也？所可痛者，堂堂清朝，圣明在上，而使此丑言悖说，缘辱臣身，登诸章秦，是诚臣之罪也。至若弄货贩私，凭借斫板之说，彼既以亲听于延白之间，质言于避辞之中，真有所闻而然欤，抑欲实其言而然欤？臣于莅任之后，凡干公货，自以谓典守颇严，虽流来旧例，果未尝阔狭矣，春间殿材之斫取也。守令、镇将，定送差员，计株烙印，使之监斫，而至于末之枝干之属，皆令计数报来，仍以转报庙堂矣。今乃或云贩私，或云滥斫，勒加丑言，臣诚莫晓其所以也。此非无形没迹之事，则一番明核，虚实难掩，乞命按查，毋置䵝䵢之科焉。噫，颜子亚圣也，而执爨有窃饭之讥，马援勋旧也，而薏苡致明珠之毁，今也则不然。初不执爨，而谓以窃饭，不载薏苡，而毁以明珠，吁亦异矣。恶言及身，臣固自悼，而亦不忍以至污至丑之说，曰有曰无，与之对辨，未敢为疏吁之计，废务俟谴，亦已屡日，秋务棼如，民忧方殷，而缘臣积滞，暂时可闷，不得已略控短吁，仰渎崇严。伏乞圣明，先削臣职，以严邦宪，仍治臣罪，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。特为许递，按查事，当询大臣处之。

○京畿观察使徐荣辅疏曰，伏以，臣情地危蹙，冒控短章，恭俟严诛，猥蒙圣度天大，曲赐包容，恩批隆挚，昭晢备至，臣方且惶且感，无地自容。迺者大僚箚论，过加宽恕，而批旨褒嘉，迥出寻常，谕之以废务之为过，申之以飭令其察任，华衮煌煌，转罪为荣，臣诚惝恍惭䩄，感涕交迸，莫知措躬于何所也？台臣避嫌启辞，论及臣身者，有曰，无忌惮，又曰，作俑，为藩臣而有此罪，当被何勘，此臣所以满心怖懔，求死不得者也。台阁之论，事体自别，清朝之上，廉防为重，台避声罪，遣辞截峻，似此题目，虽在闲漫官师之相箴，犹不容晏然，今是言也，台阁之言也。臣身去就，宁有他议？臣虽无状，亦尝备任使之末，粗识廉防之不可坏，尚安得忍耻包羞，抗颜于承流之地乎？非但臣义分之所不敢出，其在圣朝礼使之道，亦恐不宜置臣于四维之外也。见今秋务方殷，民事宜亟，而缘臣瘝旷，为罪滋大，泯伏多日，益切闷蹙，玆敢冒死露章，沥血控吁。伏乞圣上，俯垂鉴谅，亟赐镌免，仍治臣罪，以肃朝纲，臣亦以馀日，退伏畎亩，歌咏圣泽，庶图不报之报矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。宜欲一伸，许递。

○平安道观察使李书九疏曰，伏以，臣待罪藩职，行且三朔，未效报答之诚，徒积尸素之惧，日夕兢惕，惟大何是俟，即伏见谏台疏本，其论海西道臣李存秀，一笔句断，无复馀地，而存秀之见除藩任，即臣在铨时事，则所谓铨家，乃指臣而言也，臣于是，诚不胜震懔駴栗之至。存秀，近臣也。其地处人器，自有一世之公议，不待臣言，圣明亦必俯烛，而臣自在先朝，与同周旋，已多年所，则相知固不可谓不雅矣。然臣素惟拙劣，平居杜门，罕与人接，彼之所自处，污不以奔走驰逐为事，无论臣居铨前后，时月过访，盖亦可以指数，则惟彼一藩任之循资注拟，顾何有于其人，而秪缘臣庸愚昏暗，猥玷重任，动咈物情，一经举荐，反累其人，遂使之横被污蔑，忽得此至丑至陋之目，臣未暇自悼，而窃为其人伤叹也。矧臣情地之危蹙，抑又有甚焉。夫身叨铨地，乃敢怀私蔑公，把弄结纳，使清朝搢绅，丧失廉耻，求媚取悦，至于此极，而以国家方面之寄，作一已应副之资，则其为擅窃权柄纵恣无严，未有甚于此者，人臣负此罪，虽欲保有其身家，其可得乎？臣本孤根弱植，四无墙壁，而冥升招灾，穷命多舛，迩来数年，屡遭躗言，羿彀馀魂，百念都灰，众皆视以易危，臣亦知其无幸，今此人言，虽不指举臣名，勘拟当律，臣心惊懔，不觉背汗而体粟，其何敢晏然自在，重犯无忌惮之诛乎？危迫之极，冒万死仰首哀吁，退伏私次，恭俟严谴。伏乞圣慈，俯赐鉴照，亟命有司，先议臣当被之律，以昭邦宪，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今闻大臣所奏，卿其勿辞行公。

○甲子十月初五日辰时，上御诚正阁。药房入诊，诸承旨持公事入侍时，都提调徐迈修，副提调徐滢修，记事官赵璜镇，别兼春秋金蓍根、赵云翊，待教朴宗薰，左副承旨金宗善，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，假注书宋翼渊，以次进伏讫。迈修曰，霜气渐冷，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今日承候，金鲁忠屡为催促，而果不入来耶？今则别无情势，官职去就，虽或撕捱，犹为不可，况于慈殿承候，焉敢不入乎？分义道理，决不当若是，都提调筵退后，勿为数数微禀，连为各别申饬，可也。迈修曰，诚如下教，至于承候，则似无撕捱逡巡之端，谨当申饬，而至于金龙柱，不为承候，尤似过矣。上使挟侍出示平安监司李书九，黄海监司李存秀，京畿监司徐荣辅等上疏后，上曰，大臣之意，何如？迈修曰，台阁风闻，易于爽实，臣未知其本事之如何，而以黄海监司李存秀事言之，其地处何如，前程尚远，决知其必不如人言，而台臣既以亲闻于道内质言，则不可置人于䵝䵢之科，姑依所请体谅，使之一伸廉隅，而按查之请，一体许施，恐好矣。虽以台谏言之，既有所闻，而发诸章秦，只可就事论事固是美事，而遽以恶言相加，备诸丑辱乎？终有欠于清朝忠厚之风，台疏论列，诚亦非矣。如此风习，自上另示饬砺，似好矣。臣固欲请勘，而台言体重，故不为举论矣。上曰，海伯引义，似或可也，而至于箕伯，则无乃太过耶？迈修曰，在其处义，一番疏引，容或可也，而似此情势，岂可曲循乎？当初台疏之出，专指海伯而言，拕及其时铨官，则岂可以一时侵逼之嫌，至于出处私次之境乎？箕伯处义，诚万万过矣。至于畿伯事，当初所遭，岂敢曰，全然无过，而与海伯事有异，别无可递之义，臣于向箚已言之，而其后又有韩始裕之论罢，似以此废却公务，必欲一伸廉隅，亦或无怪，而以始裕言之，本以改正之台谏，焉敢若此？在前改正之台谏，如非大关系之事，则不敢论人而弹驳矣。上曰，吏判亦遭人言，似难行公矣。迈修曰，吏判事，亦甚孟浪矣。其疏中龙断等说，尤岂不丑辱之太甚乎？上曰，吏判宜欲一伸，今若体谅，则当上来乎？迈修曰，体谅则似当上来矣。上命书三道道臣疏批云云。迈修曰，备局堂上徐滢修、沈象奎无端违牌，并从重推考，申饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，礼使之道，岂可无体谅？吏曹判书金达淳许递，令庙堂严饬，使之即为上来。又命书传教曰，违牌承旨许递，前望单子入之，滢修曰，在前拜表，每于仁政殿为之，而今则势当明政殿为之，路由弘化门，则经过太庙，百官皆下马，有非便之端，今番拜表，虽于明政殿为之，路由建阳门，从敦化门出去，未知如何。上曰，可也。仍教曰，拜表在于何日耶？滢修曰，在于今月三十日矣。滢修曰，吏房无公事矣。在昌读奏平安都事金璞启本，孟山等邑反库事。宗善曰，礼房无公事矣。文会曰，兵房无公事，刑房亦无公事矣。在昌曰，工房无公事矣。命各书判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月初五日未时，上御诚正阁。召对，左副承旨、右副承旨同为入侍时，左副承旨金宗善，右副承旨李文会，参赞官金在昌，侍读官宋冕载，检讨官金会渊，检校直阁金迈淳，假注书宋翼渊，别兼春秋金蓍根、赵云翊，各持《纲目》第二十七卷，以次进伏讫。上开卷命读。冕载读自二年，止旱不为灾。上曰，检讨官读之。会渊读自秦杀其特进，止州郡从之。上曰，参赞官读之。在昌读自荀羡，止光寿三年。上曰，阁臣读之。迈淳读自春二月，止京兆尹。上曰，注书读之。贱臣读自秦王坚，止免为庶人。上曰，上番读之。蓍根读自收将水陆，止众遂惊溃。上曰，下番读之。云翊读自万狼狈，止莫敢复言。上曰，文义陈之。冕载曰，今日自止中，别无文义之可陈者矣。然而上章有曰，王夷甫诸人不得不任其责，夷甫即清谈之首也。自是以后，竞相效尤，习俗已痼且以谢万事观之，其矜豪傲物，笑咏自高，虽在军中，未尝与士卒同其甘苦，则何能望其成功乎？故其兄谢安，虑其必败，队帅以下，无不亲造，厚相亲托，其意亦可见矣。夫晋之穆帝，年尚幼冲，且其时中原陆沈，百年邱墟，为人臣子者，固当收揽人心，匡复是图，而其于谢万之徒，未能慰悦军情，傲诞如此，涡颍之败，不待智者而知之矣。晋代清谈之弊，如此甚焉。大抵人君于实地上必着力，施诸事为之间，无非践履之效，然后可免此患矣。上曰，王猛何如人耶？冕载曰，经济之才则固有之，而其答樊世之言曰，非徒使君耕之，又将使君炊之。猛之此言，极为麤率矣。上曰，数旬之间，权豪贵戚杀戮刑免者，至于二十馀人之多，无乃太过耶？冕载曰，刑戮如彼其多者，诚过矣，而盖王猛之意，则必欲振肃纲纪，屏息奸猾故也。上曰，符坚之杀樊世，其果不善为之事乎？冕载曰，樊世即勋旧之臣也。杀之无难，实不善为之事也。上曰，下番陈之。会渊曰，今日所讲，别无文义，而第此会稽王，即简文帝也。是时摠督朝廷，实兼君相之事，而今其施措乃如此，桓温素蓄不臣之心，而复以其弟，欲置西藩，其不能知人，不善处事乃如此，故后登大位，亦无所收为，全少可称，王羲之前后所论，实多合理，其遗谢万之书，言皆中窾。上曰，谢万用羲之言，能自知改，则不至于败否？会渊曰，诚如圣教矣。第谢万为人，习性已痼，其兄安，深忧而戒之，及对诸将，直曰，诸将皆劲卒，是非慰抚之道也。如此者安能改之乎？于此羲之之言果符，而其抵桓温笺，乃有使处廊庙之言，夫为人矜傲如此，而尚可论辅相之责乎？方面之职，犹不可以矜傲居之，况于廊庙乎？讲史之际，虽如此微事，亦自有可鉴者矣。上曰，王猛何如人也？会渊曰，是时中夏久沦于夷狄，上等之人，必沈潜勿用，若猛则负其才具，思一需世，其往见桓温也。固将有意南还，而及见温之志趣非常，遂不从来，后遇符坚，始展蕴抱，成就伯功，可谓有经世之才，而初不知立身之方者矣。上曰，杀戮刑免二十馀人，无乃太过乎？会渊曰，此事殆类商鞅之治，所谓刑名之学也。是时符坚，承苻生败乱之馀，故不得不振刷以法，即治乱国用重典之意也，而是不过伯术也。《传》曰，导之以政，齐之以刑，民免而无耻，圣王之治，岂必尚严而后为哉？上曰，杀樊世亦不善为之事欤？会渊曰，世本氐酋，观其欲击猛于坚前，其麤悖可知，但世自以勋旧，猝见王猛新进，贵宠用权，心不能平，故以至于此，此未必为死罪，而坚乃欲压制群臣，以世号令，遂至于杀之，明王处此，岂无其道，而坚固夷狄之君，未免本习而然矣。上曰，参赞官陈之。在昌曰，臣则别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，臣则别无文义之可达，而王羲之违才易众之论，最合留意澄省。大抵人君职责，惟在用人一事，而用人之道，贵在量才授任，各适其宜，故《书》曰，知人则哲能官人，盖所谓全才者，才德兼备，无所处而不当之谓也。此等人物，世不常有，而下此一等，则或通于此而局于彼，或能于此而不能于彼，故违其长而用其短，则天下无完人，而舍其短而取其长，则天下亦无可弃之人，唯在人君鉴别而任用之如何耳。谢万则纯是空疏无实之人，羲之之许以廊庙之器者，固是过奖，而若泛论之，则合于廊庙者未必合于方面，宜于方面者，未必宜于庙堂，所任虽殊，而其责则均，如汉用三杰，而张良善于运筹，萧何善于给粮，韩信善于用兵，汉高用之，各尽其才，以取天下，若使张良任给粮之责，韩信授运筹之任，则用舍乖宜，成效岂著乎？且如唐之房绾，素负宰辅之望，而陈涛一败，身名都丧，后之尚论者，亦以用违其才惜之，宋之韩琦，辅相事业则三代后罕有其比，而西夏用兵，则时不免败衄，此可见人之才智能否，不可以一槪论之矣。为人君者，诚以端亮有德行者，辅翼于内，而综敏有干略者，宣力于外，其馀百执事，莫不随才任职，官与人相称，则垂拱而治道毕矣，伏愿体念焉。上命掩卷。宗善曰，召对异于法讲，法讲则一字误读，辄请推考，至于召对，则如非大段错误，则似不必一一请推矣。上曰，前此则何以为之乎？宗善曰，前则未尝请推矣。上曰，然则召对时，则勿为请推，法讲时请推，可也。上曰，都承旨若未申退，使之入侍。贱臣承命出传，还入进伏。上命书传教曰，左副承旨金宗善，误读判付，推考。宗善曰，吏曹参议朴宗庆牌不进，大提学下批事系时急，而不得举行，何以为之乎？上曰，只推，更为牌招，可也。〈出举条〉在昌曰，今日召对时，副修撰金会渊，假注书宋翼渊，别兼春秋赵云翊，误读一字，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿进御加减养胃汤，依前方五贴制入事。〈出榻教〉滢修曰，大臣方在药院，连为催促，而金鲁忠谓有情势，尚不入来承候矣。上曰，今番日次承候，亦不入来者，是岂道理乎？大臣更为催促，可也。上命宗善、文会、在昌读公事。仍命书判付讫。命退，诸臣以次退出。

10月6日

行都承旨徐滢修〈药院进〉。行左承旨沈象奎〈坐直〉。右承旨金宗善〈望阙礼进〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈缘故出〉。同副承旨未差。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈病〉。假注书宋翼渊〈仕直〉一员未差。事变假注书金用默〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人、申溆，持平李毅远在外，韩义运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官未言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金在昌启曰，汉城府郞厅来言，《宗庙洞口内左右居民作统成册》，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，臣宗善今日望阙礼习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，今日望阙礼习仪时，宪府则监察代行矣，虽无谏院，依例仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○注书赵璜镇病，代以赵锺永为假注书。

○徐滢修启曰，即者吏曹郞厅来言，牙山县监金箕弼，两司俱未署经云，除在外、未署经外，未肃拜人，即为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人、申溆，持平李毅远在外，韩义运牌不进，谏院则大司谏权常慎，司谏李万荣，献纳慎性真，正言朴英载在外，金蓍根未署经，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○李文会启曰，行都承旨徐滢修药院进，左承旨、右承旨未差，左副承旨金宗善习仪进去，同副承旨金在昌须资出去，只有臣一人，伴直无人，同副承旨，即为牌招，何如？传曰，未差之代，前望单子入之，待下批牌招入直。

○承旨前望单子入之，沈象奎落点。

○以持平韩义运牌不进罢职传旨，传于沈象奎曰，只推。

○以别兼春秋洪秉喆、徐有恂牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○以别兼春秋洪秉喆牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三听武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而圣节望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○大提学李晩秀疏曰，伏以，臣于日者宾筵，以文苑举代事，冒昧陈达，窃庶几圣旨许可，荐事划圆，传心之砚，行将有归，不自意前单恩点，竟下臣身，臣诚惝恍愧懔，莫省所以，谨稽国朝四百年标名文衡之案者，仅百而又未满十，其遴选之严，若是其辽阔郑重也。臣虽驽下，亦以太史牛马走，粗闻家世之緖馀，词命之权，最重推毂，传非其人，上累治体，臣何敢以一已祈免之私，不恤名器之寝轻也哉？顾臣蒙文蔑学，不足备数于博士弟子之末，而四载之中，三辱误恩玉瓒而潢潦，朱芾而土偶，血指汗颜，窘拙果露，则世之慨然致惜于文章升降之运，其必自臣而始，此臣之所大惧也。况今圣人首出，章韶继作，宪度模乎三代，声名蟠乎四极，凡游艺林而树墨垒者，莫不刮垢磨光，思赞日月之馀照，而宿望新彦之储养拟待于词盟之执耳。固亦不患于无人矣。今乃以臣代臣，至再至三，蹲而不去，妨贤者路，诗所云如食宜饇，如酌孔取，臣之谓也，此臣之所大愧也。噫，臣受恩两朝，与天无极，历遍华贯，辊到崇秩，居然颠发已种种矣。每念荣涂百劫，覆辙相望，而身名之粗完，罪戾之幸免，罔非造化攸曁，中夜点检，感涕横襟，从今桑楡之图，惟有铭心于知止之戒，敛迹于不竞之地，东壁旧缀，时伸起居之微诚，西枢散衔永还寒素之本分，外此一切官职，不复试铅刀之割，以卒承天地生成之泽，即所谓将身心而奉尘刹也，此臣之所大愿也。至于瀛录会圈，阅岁未完，而臣有何鉴识，拣别骏髦，以贲三昼之筵，法殿助梁，吉日载涓，而臣有何文采，辅张鸿猷，以荐六伟之颂哉？斯皆成命已降，举行在即，而参倚揣量，承当无望，略控衷恳，仰尘聪听。伏乞圣上，念重任之不宜屡玷，察微谅之非出饰让，亟命递改臣三馆之职，回授胜其任之人，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿于此职，宿趼也，勿辞，即为会圈。

○李文会启曰，都堂会圈，使之不多日内为之事，命下矣。大提学李晩秀疏批已下，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○知中枢府事尹光普疏曰，伏以，臣庸陋衰病，本不合于任使顾问，而特荷圣上记簪之殊恩，猥值内局尝药之重任，臣才从下土来，旧痾新恙，实难冒膺，而惟以趋走为恭之义，思效追先报今之忱，竭蹶趋承，不惮疾病之难强者一朔于玆矣。日前玉堂书吏来言，以特进官进参讲筵之意，而臣于其时，适以似疟非疟之症，寒热交作，拥衾叫楚，万无起动之望，故不得不悬病不进，而亦岂料许多诸员，并皆有頉，终无一人进参者乎？方当睿学缉熙，日开法讲之时，乃以特进官不备，至于讲筵頉禀之境，朝体之损伤，臣分之隳坏，臣亦自知其万万悚懔矣。果然台书峻发，至请不进特进官一并刊削之典，而大僚筵达，罚止谴罢，臣方惶愧缩伏，靡所容措之际，昨因备局草记，遽伏承收叙之命，继而有并本职仍任之教，臣闻命惝恍，尤不胜懔悸之至，夫有罪论勘，朝家所以饬励臣工者也。臣之罪犯，既若是深重，而曾未几何，恩宠荐加，官职如故，则乌在其董而威之之义也？恩命之下，承膺无路，玆敢略陈短章，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，还收臣仍任之命，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

10月7日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨沈象奎〈坐直〉。右承旨金宗善〈病〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈病〉。同副承旨尹涵〈在外〉。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈病〉。假注书宋翼渊〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李文会启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人、申溆，持平李毅远在外，韩义运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○李文会启曰，臣文会今日禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则并皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，政官牌招开政。

○李文会启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义徐有沂，掌令兪汉人、申溆，持平李毅远在外，只有韩义运一人，谏院则大司谏权常慎，司谏李万荣，献纳慎性真，正言朴英载在外，金蓍根未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，山林及未署经外，在外人并许递，今日政差出。

○李文会启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，今日政新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，大提学李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而都堂会圈命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，李好敏落点。

○李文会启曰，新除授同副承旨李好敏，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，召对为之。

○赵锺永在外，代以金用默为假注书。

○金用默陞付，代以崔秀俊为事变假注书。

○李文会启曰，新除授同副承旨李好敏，时在江原道洪川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，尹涵落点。

○李文会启曰，新除授承旨尹涵，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用，仍为牌招。

○李文会启曰，新除授同副承旨尹涵，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李文会启曰，院中只有臣一人，吏、兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，行都承旨徐滢修不为仕进，行左承旨沈象奎实录厅进，右承旨金宗善，右副承旨金在昌牌招启辞未下，同副承旨尹涵在外，只有臣一人，伴直无人，何以为之？敢禀。传曰，左承旨牌招入直。

○沈象奎启曰，右承旨金宗善，右副承旨金在昌，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，并待开门牌招。

○传于李文会曰，见窠皆令差出。

○以吏曹判书望筒，传于李文会曰，令庙堂更为议荐。

○备边司，以黄昇源为吏曹判书。

○有政。吏批，判书黄昇源未肃拜，参判未差，参议朴宗庆进，左副承旨李文会进。启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。启曰，判书黄昇源牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以林汉浩为大司谏，郑景祚为执义，闵师宣为司谏，金会渊、宋稚圭为掌令，韩永建为持平，柳颐玄为献纳，徐鼎辅为正言，尹命烈为司仆正，李义秉为禁府都事，金勉柱为左参赞，左参赞闵台爀，右参赞金勉柱，故判书金孝大赠左赞成例兼，判府事金思穆考，故正郞朴审问赠吏参例兼，许赠亚卿事承传。以尹久东为副修撰，李勉兢为刑曹判书，金孝秀为军资正，申溆为司成。

○兵批，判书韩晩裕病，参判李尚度病，参议李普天病，参知朴瑞源入直进，左副承旨李文会进。同知李锡曾，上护军吴载熙，护军尹光范、金景钦，副护军权常慎、李好敏、李膺运，副司直徐有沂、李万荣、慎性真、兪汉人、申溆、李毅远，副司果朴英载，以上并单付。

○李文会启曰，入启政望，何等审慎，而今日兵曹望单子，有所漏书，致勤还下，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该堂上之初不照检，不可无警，推考，何如？传曰，允。尔亦推考。

○李文会，以备边司言启曰，北关后运纸衣七百三十四领，照数称量，木品纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，今十月初六日立冬改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫，毓祥宫，宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院，汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹判书金勉柱疏曰，伏以，臣为臣不忠，丝毫罔效于明时，行已无状，诚悃不孚于同朝，徒以庸下之品，猥荷天地之鸿造，节次推迁，位跻卿月，不衷之灾，理宜难逭，冥升之咎，势所必至，每一循省，忧惧弸中，殆至中夜废寝，惶汗浃背也。迺者以特进之不备，遂至讲筵之停止，大僚筵白，才蒙谴罢之严勘，继又台言峻发，至举加罪之请，而其所为说，严截深重，直驱以罔测之科，虽不直斥臣名，而臣亦当进不进中一人也。臣读之未半，不觉浑身遍粟，直欲即地灭死，而不可得也。臣方惶懔战悸，泥首缩伏，祗俟严诛之遄加矣。玆于梦想之外，恩叙遽降，宿趼自如，臣诚惝恍震越，四体投地，益不知措躬于何地也。噫，臣以虚脆之质，今当衰朽之境，百疾交侵，朝夕待尽，而风痹麻木，最成痼症，少失将摄，辄致昏颠，此朝绅之所共知也。臣于向来，猥叨本职，昏晓赴坐，触犯风寒，由是病状陡添，肢体不收，房闼之内，动辄须人，此际馆吏来告明日昼讲，依次当进，臣于㱡㱡之中，自量形症之强否，则脚部矮软，尤难自力，殿陛升降，万无其望，故不得不以病添实状言送矣。不料诸员并皆悬頉，莫重法讲，因此停行，则大僚之请勘，台言之继发，罪实在臣，臣固甘心引伏之不暇，岭海金木，揆分奚辞，惟是台疏论列，至以无一分爱戴之衷与严畏之心为言，则无乃不谅人只，而遣辞若是率尔耶？夫臣子之于君父，无一分爱戴严畏之心，则是乃臣分都蔑，人理都绝者也。湛族之诛，犹不足以赎其罪，而勘以刊削之罚，又何拟律之反轻，太没称量也？噫，臣之罪戾，实合万殒难赎，则人言之浅深轻重，姑无论，顾臣愚分，何敢自厕于横目之列，而抗颜于簪绅之班乎？惟有屏蛰自讼，以为补息黥劓之图而已。恩命之下，血泣跼蹐，瞻望象魏，蠢动无路，玆敢冒万死略入文字，仰暴危恳。伏乞天地父母，曲垂矜谅，亟许递臣职名，仍命选部勿复检拟，以严国纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○甲子十月初七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事黄昇源，特进官韩用铎，参赞官沈象奎，侍读官徐长辅，检讨官金会渊，检校直阁金迈淳，假注书宋翼渊，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，宗臣西春君烨，武臣行副护军卢尚枢，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫。长辅读自虡业维枞，止蒙瞍奏公，解释章句以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。长辅曰，灵台篇前二章，言其游观之美，后二章，言其教育之化，而观于台沼，则鸟兽鱼鳖，咸得其乐，观于璧廱gg辟廱g，则鼓舞作兴之方，亦可推知，故先儒言庶民子来，民之太和也。麀鹿攸伏，于牣鱼跃，物之太和也。于论鼓钟，于乐辟廱，君臣之太和，而当此时，太和元气，尽在成周宇宙间矣。以此观之，文王作成之化，如春风和气，所在生辉，于斯为盛，而辟廱之必以鼓钟云者，盖乐其荡涤滓秽，动荡血脉，故《礼记》云乐者天地之和也。又云声音与政相通，周礼乐正，司业、司成，皆以乐教子弟矣。乐为教育之本，而伏愿若于此等处，深加体念焉，则非徒圣学之将就，而其于政令教化上，亦将有丕变之效矣。上曰，所陈好矣。下番陈之。会渊曰，是篇即灵台之诗，而此二章专言辟廱，夫灵台，游观之所，辟廱乃学宫也。宜若不合于一篇之内，而学宫者，礼乐之所自出，即教化之原也。文王之化，自作兴人才，以及庶民，至于鸟兽鱼鳖，各得其所，而文王亦得以逸豫于台沼矣。然文王圣德，乃至于日中昃不遑暇食，岂或有一毫过于逸豫之理也？但虑后世嗣王，未及深造乎教化之本，而惟台沼禽鱼，是娱是乐，乃申明辟廱之义，以为文王之乐，本于作育之盛，以见其教化之所自出，故诗三百馀篇，上章之语意，移用下章者，间或有之，而至若全用两句，重言复言者，惟此篇辟廱是已，以诗人言外之意，如是监念，恐好矣。上曰，辟廱之制，创自何时，天子之学，奚为称辟廱，夏商亦有辟廱乎？会渊曰，辟廱即文王所创之制，而后遂有天下，故因以辟廱，名天子之学矣。夏商皆有学，唐虞亦莫不有学，其制度与称号，虽各不同，若其学校之政，则固未始殊，唐虞三代之治，皆本于学矣。上曰，此一篇，但言禽鱼之乐，钟鼓之美，而文王德化，则无一言及之何也？会渊曰，文王德化，洋溢浃洽于匝域之内，若人若物，皆囿于太和，故其在辟廱，斯见贤才蔚兴，庶民偕和，其在囿沼，斯见禽鱼自得，万汇咸若，随文王所在之处，辄见物物各臻其美，今但随物而赞其美，则文王德化之盛，自可见矣。上曰，所陈好矣。知事陈之。昇源曰，文王之德化，入人者深，及物者远，若春风之化育，所在生辉，于以设灵台而与民同乐，于以立辟廱而誉髦斯士，遂至于三分天下有其二，而无一夫一妇之不获其所，然犹有不自满之意，至日中不遑暇食，用咸和万民，则文王德化之盛，专由缉熙敬止中出来，而民心于是乎兴起振作，同归于大化之囿，欢欣鼓舞，日闻其无声之乐，爱戴也深，而有喜色于钟鼓，则其乐也，岂特钟鼓云乎哉？蕃育之盛，而至于末之鸟兽，则其泽也，岂但及于鸟兽而已哉？灵台一篇，可以见文王德化之盛，而原其所由，实在于一敬字工夫矣。后之人君，欲法圣哲当法文王，欲法文王，当于敬字上体念矣。上曰，所陈好矣。特进官陈之。用铎曰，知事所奏缉熙敬止之说，诚好矣。庶民子来，则文王德化之及于众庶，不必更论，而至于麀鹿鱼鸟之微物，亦各得所，则此可见德化之浃洽，而无少欠缺者，即天理之周流充满处也。然德化自有其本，缉熙敬止，即圣学之源，而敬之一字，彻上彻下，又为缉熙之本，盖一动一静一政一令之间，无事不敬，则天理无间断，而发于功化者，无非天理之周流充满处也。伏愿敬之一字，深加圣念焉。上曰，所奏好矣。参赞官陈之。象奎曰，台池鸟兽钟鼓之乐，此非人君为治之所急，而此篇专言此者，盖文王之化，与民同乐，此其为文王之所乐，若无与bb民b同乐之本领，则固与后世之台池鸟兽钟鼓，奚异哉？伏愿监念焉。上曰，所奏好矣。上曰，辟廱，天子之学也。文王时为诸侯，何得名其学曰，辟廱也？象奎曰，周之前未有辟廱，文王始作之，及周有天下，遂为天子之学，诸侯则不得立焉。上曰，此篇四章，专言台沼钟鼓鸟兽，而文王德化之著见，当于何处验之乎？象奎曰，大抵文王之于在囿在治之时，未尝以麀鹿鱼鸟钟鼓为乐，无往而非不遑暇食，咸和万民之意，则诗人所以称道池台鸟兽钟鼓者，正所以咏歌文王，此个德化者，而四章中如经始勿亟庶民子来语，则亦可以见文王之德化无往而不曁也。盖民之为台为沼，如子趋父事者，苟非文王盛德之入人深者，乌能如是乎？上曰，所陈好矣。阁臣陈之。迈淳曰，臣别无可达之辞矣。象奎曰，今番在仑之密启还下后，根脚结案，虽已颁布于朝纸，而凡密启举行之罪人，在未决末之前，则固当严秘，而若其处分既下，已为正法之后，则所宜详录其册，书于《事变日记》及《日省录》，而今下按核使之启本，修入《日记》、《日省录》后，还为入之似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。象奎曰，今日讲筵，上番玉堂徐长辅，新受音及音释读奏之际，有所做错，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，上下番别兼春秋，并推考。又命书传教曰，假注书宋翼渊推考。又命书传教曰，下番玉堂金会渊，径先退出，推考。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月初七日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李文会，侍读官徐长辅，检讨官柳台佐，检校直阁金迈淳，假注书宋翼渊，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，各持《纲目》第二十八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。长辅读自四年，止年十一。上曰，下番读之。台佐读自二月，止复自惊扰。上曰，参赞官读之。文会读自恪虽综大任，止召之必至。上曰，阁臣读之。迈淳读自安妻，止以忧卒。上曰，注书读之。贱臣读自五年，止宋混卒。上曰，上番读之。秉喆读自混疾甚，止穆皇后。上曰，下番读之。有恂读自凉张邕，止复奔燕。上曰，文义陈之。长辅曰，秦王坚，命举孝悌廉直，文学政事，得人者赏之，非其人者罪之，而以至内外之官，率皆称职，彼坚则固无足道，而此事则诚是矣。上曰，符坚事，此上亦多善处，而此事又甚善矣。如此故谓之伯王乎？长辅曰，然矣。符坚果是彼辈中翘楚者也。大抵国之为治，专在于得人，而得人之道，专在于荐举矣。如或荐非其人，则安用荐举为哉？荐举之法，自上世有之，而虞书之四岳九官十二牧，各有所荐，周礼之自党塾州县，升之国学者，莫不有荐，以其荐举之得人，故治做熙皞，而逮夫汉唐之世，其所荐举之公明，虽不如古，能为少康之治者，亦皆得人之效也。治乱之机，固在人材之得与不得，而十室之邑，必有忠信，且代不乏人，则自古及今，岂无其人哉？但荐举之不公，故朝廷不得闻知耳。虽以近来言之，外而方伯、守令，内而铨官，虽有荐进之法，其为十分公明，野无遗贤，有未可知也。草野岩穴之间，必当有饬躬读书，耻为自售之士，伏愿殿下，必以得人材，深留圣意，而亦尽搜罗之道焉。上曰，下番陈之。台佐曰，谢安之为人，观于屡征不就，文籍自娱，时人皆以王辅期之之语，则可谓当世不易得之士，而卒未免往赴桓温之召，方当国步播越政弱权分之时，温震挟主之威，蓄无君之志，而安乃遽然出膺，受其重礼，其可曰，审出处之正，而全保晩节乎？上曰，此非桓温之召也，乃晋朝召之也。朝廷欲用之而召之，则岂可不就乎？台佐曰，虽是朝廷之所召，而实以桓温之请召而召之矣。以谢安之清名苦节，出处之际，如是谬错者，以其未尝有闻于君子之大道也。举世尚清谈，时君所以导之者，只以风流高致，进用当世之士，大君子真正义理之学，蔑之讲焉。谢安之类所以如彼其卑也，而毕竟归于不善者也。上曰，指何事而谓之不善乎？台佐曰，安之晩节，无可见矣。臣窃观今世科目之儒，好观奇文杂书，竞浮华忘本质，几何不至于清虚自恣之风乎？惟我圣上，讲明正学导率一世，使之濡染于程、朱文字，则士风丕变，贤俊登庸，三代之治，在其中矣。伏愿圣明，凡于导率之方，深留意焉。上曰，参赞官陈之。文会曰，今日自止，臣则别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，会稽王昱所谓既与人同乐，必不得不与人同忧者，极有理致矣。盖忧与乐，相反者也。乐处必有忧，忧处必有乐，相反之中，必有相仍之理，此不可不知也。凡人之生，莫不有忧乐，而匹士庶人，则其所以为忧乐者，不出乎一身一家之间矣。身安家保则乐，否则忧而已。若夫宰相则官高而禄厚，故其乐稍大，任重而责钜，故其忧亦大，至于君上，尤非宰相之所比也。富人之所欲，而富有天下，贵人之所欲，而贵为天子，壮九重于内，罗八珍于前，欲做一事，则百官奉行，才出一言，而四方响应，声色臭味，无欲不遂，此所谓万乘之乐也。然乐既如彼其至大，故忧亦随之而至大，邦域之内，一夫不得其所，则吾之忧也。祖宗之业，一事不得其理，则吾之忧也。乐之小者，忧亦小，乐之大者，忧亦大，此其相仍之理分明者也。以今日昼讲灵台章观之，台池鸟兽，文王之乐也。日昃不遑，文王之忧也。有台池鸟兽之乐，而不有日昃不遑之忧，则何以保其乐乎？有其乐而无其忧，乃理外之事也。能知其所当忧而忧之，然后所以享其乐者，益长远而悠久，是故书之无逸，盛言殷周哲王忧天下之事，而必以历年之长久言之，此亦忧乐相仍之说也。不敢盘于游田，文王之忧，而厥享国五十年，此文王之所以享其乐也。治民祇畏，不敢遑宁，中宗之忧，而肆享国七十有五年，嘉靖殷邦，无时或怨，高宗之忧，而肆享国五十有九年，此中宗、高宗之所以享其乐也，以天下为忧，故亦以天下为乐，此相反而相仍者也。昔范仲淹，人臣也，而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，况人君之所以忧乐者，岂特在下之比乎？伏愿体念焉。上曰，慕容恪，此时人物中最贤矣。长辅曰，然矣。上曰，夷狄中颇可观矣。迈淳曰，慕容氏人物最多矣。上曰，秦王𬀩之安知非太师欲为乱之语，可谓明察矣。迈淳曰，然矣。上曰，但李绩之出为章武太守一事，甚不善矣。迈淳曰，然矣。太师为乱之语，虽汉昭帝，无以过也，而李绩出外之事，诚甚不善矣。上曰，慕容𬀩终为秦王坚之所执乎？迈淳曰，然矣。上曰，慕容恪之于舆根，初既不诛，末乃以谋欲还东之事，并其党与而诛之者，果何如乎？长辅曰，初之不诛，盖出于新丧之际，恐乖远近之望，姑为隐忍，而后之密奏诛之者，非特以还东之谋也，终不可容贷其罪故也。上曰，深沟高垒，坐而守之，果是战陈之好法耶？长辅曰，此亦观地利人和之如何而为之矣。上曰，必观事势之如何而为之可乎？迈淳曰，慕容恪，知吕护守备颇固，顿兵坚城，未易成功，故出此计也。城若易攻，则进攻而拔之耳。何必深沟高垒，旷日持久乎？惟在临机应变之如何耳。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

10月8日

行都承旨徐滢修〈坐直〉。行左承旨沈象奎〈坐直〉。右承旨金宗善〈牌招启辞未下〉。左副承旨李文会〈式暇〉。右副承旨金在昌〈牌招启辞未下〉。同副承旨尹涵〈在外〉。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈病〉。假注书宋翼渊〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜三更，雷动电光。

○夜二更三更，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○徐滢修启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只夕讲。

○沈象奎启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈象奎启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○沈象奎启曰，御营大将李得济，以南关王庙修改事，明日出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○崔秀俊在外，代以韩泰登为事变假注书。

○沈象奎启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人韩兢履，当为捧拱，而判义禁韩用龟嫌不进，知义禁李集斗，以汉城判尹，宫都城摘奸进，同义禁赵德润、尹光颜，受由在外，无以开坐云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以蔡弘履为知义禁，赵观镇、李仁秀为同义禁。

○沈象奎启曰，知义禁蔡弘履，同义禁赵观镇牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，并更牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允

○沈象奎启曰，新除授知义禁蔡弘履，同义禁李仁秀、赵观镇，并即牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。令次堂举行。

○沈象奎启曰，行大司宪李直辅，执义郑景祚，掌令宋稚奎在外，金会渊，持平韩义运牌不进，韩永达未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，都堂会圈，不多日内为之事，命下矣。吏曹判书黄昇源，即为牌招，以为备员会圈之地，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，吏曹判书黄昇源三牌不进推考传旨，今方捧入，而会圈命下，已至多日，如是违牌，不即出肃，事极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○徐滢修启曰，吏曹判书黄昇源四牌不进推考传旨，今方捧入，而会圈命下之后，连事违召，终不出肃，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于沈象奎曰，召对为之。

○徐滢修启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义郑景祚，掌令宋稚圭在外，金会渊牌不进，持平韩永达未署经，只有韩义运一人，谏院则大司谏林汉浩，司谏闵师宣牌不进，献纳柳颐玄，正言徐鼎辅在外，金蓍根未署经，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○徐滢修启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义郑景祚，掌令宋稚圭在外，金会渊再牌不进，持平韩义运传旨未下，韩永达未署经，谏院则大司谏林汉浩再牌不进，献纳柳颐玄，正言徐鼎辅在外，金蓍根未署经，只有司谏闵师宣一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○沈象奎启曰，即者刑曹郞厅来言，院隶等推核事，趁早举行，而判书李勉兢未肃拜，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，判书牌招。

○沈象奎启曰，刑曹判书李勉兢牌不进推考传旨，今方捧入，而院隶推核，乃是承传举行，则如是违牌，不即承膺，事甚未安，更为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○传于沈象奎曰，刑曹判书疏批已下，即为牌招开坐。

○备忘记，冬雷非常，予心之悚惧可言，修省之道，当有谘询，为先自明日减膳三日。

○徐滢修，以奉常寺提调意启曰，东耤亲耕田所种唐黍打作，则所出为六石十二斗，稻打作则所出为三石五斗，太打作则所出为一石一斗，豆打作则所出为十斗，粘粟打作则所出为三斗之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎以兵曹、工曹、汉城府、御营厅言启曰，臣晩裕、臣蓍喆、臣集斗、臣得济，今日宫城、都城巡审时，鹰峯下后苑主脉补筑处，眼同看审，则修筑之土石莎草，如前完固，左右水道疏导处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以禁卫营言启曰，本营骑士将郑𫮌身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○知敦宁洪明浩疏曰，伏以，圣学日就于高明，法筵方开于朝昼，凡在讲官之列者，孰敢不竭蹶趋造，或虑一日之间断也哉？臣本以癃病衰朽之质，顷日退自侍卫之班，遍身失汗，癖积冲亘，昏瞀不省，落席叫苦之际，馆吏来问明日特进官进不进，臣于逖违之馀，获登讲席，仰聆玉音，即臣区区至愿，而贱疾巧发，蠢动无路，不得已使馆吏更请他员，而私心悚惶，如负大何，不意翌朝，以特进之无人，莫重讲筵，竟至停辍，台章峻发，大僚请勘，臣于是，惊惶震懔，罔知攸措矣。法讲事体，何等重大，而因一特进之未备，以至成命之还寝，揆以国体，前所未闻，一则臣等之罪，二则臣等之罪，若论臣罪，岭海犹轻，毕竟勘断，只止薄罢，缩伏悚恧，历日冞切，而至于台疏中遣辞之不择，指意之罔测，始也惊懔，终焉震怖，实欲钻地而不可得也。臣方杜门讼愆，日夕惶陨，曾未数日，恩叙特降，继而有本兼职仍任之命，臣闻命惝恍，益不胜惶懔之至。噫，罪重勘薄，已失太宽，而旋蒙特恩，官职依旧，臣心感祝，固无其极，而在朝家饬励群工之意，亦不当若是也，至若经筵之职，讨论经旨，启沃君德，其责任也自别，在昔名硕，莫不逡巡而辞巽，则以臣蔑学寡识，何可拟议于是职，而况今睿学日进，寸阴是惜，正须鸿儒宿望，左右讲磨之时，若臣耄癃昏愦者，尤无所可论矣。重任不可虚縻，情病实所难堪，玆敢疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，还收臣仍任之命，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○刑曹判书李勉兢疏曰，臣于月前湖西按核之日，伏奉正卿陞擢之命，臣诚惊惶恧缩，无地自容。夫正卿峻秩也，升擢重典也。或以德望而崇奖之，或以劳绩而酬赏之，即从古官人之大防也。顾臣无似，最居人下，偏荷先朝陶甄之恩，历敡清要，滚到宰列，已是滥幸之甚，冒玷之极，岂意今日，又叨非分之宠命，更进一步也哉？以德望则瓦砾宜在后也，以劳绩则丝毫无所补也。其材器之不称，物议之未叶，不待臣言之烦缕，而日月之明，必有所俯烛矣。至于筹司之任，即宋朝之枢密，秋曹之长，乃周官之司寇，周旋庙堂，参闻军国之机务，剖决狱讼，系关生民之休戚，位望自别，责任甚大，而顾乃不少难慎，举而畀之，华贯膴仕，误恩荐加，偏雨露于一物之微，强僬侥以千匀之重，冥升之愧，过福之忧，犹属一身之私，其为玷官方而累圣简，当复如何？承命干事，反面为重，虽不得不暂伸叨谢之忱，岂敢夤缘蹲冒，殆若固有者然哉？召牌之下，承膺无路，玆敢忙陈短章，仰渎崇听。伏乞圣上，俯察肝膈之恳，特轸嚬笑之爱，收还臣陞擢之命，镌改臣本兼之任，以重公器，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○黄海监司李相璜疏曰，伏以，臣即空疏下品耳，千不犹人，百不适用，而徒荷两朝陶甄之渥，获厕明廷任使之末，凡所敡历，罔非逾滥，居常愧惧，若无容措。惟其善病也，气力不振，惟其素暗也，才识不周。虽寻常易办之事，趋走为恭之地，亦尝逡巡却顾，不敢担夯向前者，亶以自知明而自处审耳。汗漫者如此，况可与论于要剧华膴之职事哉？向叨国子，积逋严命，情病藉曰，俱苦，义分极知不敢，臣方默数愆尤，恭俟威罚，而乃殿下严谴之不加，而宠命之荐下，移授臣海西观察使之任，臣诚惝恍爽惑，莫知所以责任之重，抡拣之严，清朝列官，何官不然，而方面之任，尤为系重，尧庭之四岳，周官之十连，固尚矣。虽以汉制言之，与人主共理者，岂不曰，良二千石乎？任生民休戚之事，专长吏黜陟之权，其不可人人责者，决矣，而今乃举而畀之于如臣非才，曾不留难，是岂臣梦想之所到哉？海西为藩，介处两道，壤地虽小，而俗习素称强犷，生齿虽繁，而财产渐就困瘁，重以驿路凋弊，海防疏虞，苏救之方，绸缪之道，孰非道臣之责，而况今灾荒之偏被，行且颠连之可虞，苟非望实足以弹压，才猷足以综理，则宜莫之居是任也。如臣眇末，何尝仿佛于此，而则哲之明，偶有遗照，器之不称，官实滥授，臣何敢徒恃宠灵，不自揆度，为冒膺之计，而犯眛分之戒耶？仰累圣简，下羞官方，亦非细故也。玆敢毕暴微悃，仰渎宸听。伏乞圣慈，谅臣言之非出饰让，念重任之不可轻授，特许汰免臣职名，以重公器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○甲子十月初八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李晩秀，特进官李尚度，参赞官徐滢修，检校直阁沈象奎，侍读官宋知濂，检讨官柳台佐，假注书金用默，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，宗臣安昌君燝，武臣行副护军金爀，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍。知濂读自下武维周，止孝思维则，解释章句以奏。上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。知濂曰，今以下武章观之，则武王之孝，在于信孝二字，故先儒曰，著于人而可信者，谓之信，存诸心而不忘者，谓之孝，此武王所以成王者之信于天下，而使天下之人，爱戴而法则者，罔非孝思不忘中出来，故《中庸》曰，武王缵太王、王季、文王之緖，身不失天下之显名。又曰，武王其达孝矣。夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。帝王之孝，专在于继志述事矣。奏未毕，上曰，《中庸》称武王之孝曰，善继善述，此章曰，永言孝思，孝思维则，岂其旨义有所同异乎？知濂曰，武王之所以为达孝者，盖不出继述二字，而至于推其孝思，为法于天下，则永言之思，即是继述之义也。《中庸》及此章之言武王之孝者，其为言虽不同，而其义则一也。先儒之言曰，当持守处持守，当变通处变通，同是善继善述，随事推移，各适时措而已。新安陈氏亦曰，祖先有欲为而未为者，子孙继其志而成就之，祖先有已为而可法者，子孙因其事而遵守之，洪惟我朝，列圣相承，灿然制作，罔非后王之可法，而大而治法政谟，小而言动事为，即今日殿下之所当继述者，不必远求尧、舜、禹、汤之道矣。殿下嗣服以后，一政一令，一事一为，罔非所以继述先王志事，则不待臣言之加勉，至若此章所云成王之孚者，方到武王之圣域，然后始可以成王者之信，殿下欲法武王，则一念省察，无所间断，思所以上合于天理，下孚于人心，虽在燕涓蠖濩幽独得肆之地，凡于日用事为之间，每加点检省察之工，以为此心果合于天理，而某事果孚于人心否乎？念念在玆，慥慥于是，则上自百工，下至匹庶，自然观感而颙若，其孰不奉如金石，信如四时，而以之兴孝于一国，作孚于万邦乎？伏愿体念焉。上曰，当留念矣。上曰，永言配命之命，即理也，不曰理，而曰命者，何也？理与命，同乎，异乎？知濂曰，理与命虽同，而理即天地万物之理，命即上天之命，大义虽同，所指则差异矣。上曰，文王章曰，永言配命，自求多福，此章曰，永言配命，成王之孚，配命则一，而下句语之不同，何也？知濂曰，自求多福云者，虽若较重，而若能成王之孚，则自可以自求多福，两章下句，似无轻重同异之较然者矣。上曰，下番陈之。台佐曰，此诗之所以赞武王之德，推及于周家世德之灿然，夫来朝走马，肇基王迹者，太王之烈也。载锡之光，受禄无疆者，王季之德也。徽柔懿恭，怀保小民，至日中不遑暇食，用咸和万民者，文王之圣也。三王之世袭德美，若是其伟然，而武王克缵其緖，一戎衣而有天下，身不失天下之显名，宗庙飨之，子孙保之，所以周家八百年基业，肇造于斯，而厥享国长久者也。惟我圣朝世德之美，不让于周，而我殿下丕承艰大之业，其必永言配命，永言孝思，不失天下之显名，宗庙是飨，子孙是保，是亦武王而已。伏愿殿下体念焉。上曰，所陈好矣。上曰，知事陈之。晩秀曰，周家积德累仁，厥惟久矣。自太王而至王季，由王季而及文王，基业之盛，德化之美，诸诗之中，互见叠出，历叙世德，非不详且尽矣，而最莫详于此篇，此篇之中，其曰，三后在天，王配于京者最紧，而八字之中，配字尤紧切矣。夫配者，与对越在天之对字同义，三后之精神，上与天合，而武王继其位而对乎天，盖圣人兴王之业，非三后，无以基之于前，而三后在天之灵，非武王，无以对之于下，且对之为言，非一时间对越之谓也。必也洋洋乎如在其上，如在其左右，虽在须臾造次之顷，思先王之心法，追先王之谟训，然后方可谓之对越。故曰，永言孝思，夫永言者，无所间断之谓，而孝思者，於乎不忘之义也。武王之一心对越如是也，故用能尊富飨保，垂裕无穷，俄者儒臣监法祖宗之说，正好矣。今我殿下常以对越为念，凡于治法政谟，动静云为之间，无时而不然，则自可以匹美于武王矣。且周家之赞世德也，最莫详于文祖者，以其耳目之所逮也，惟我先大王盛德大业，浃于臣民，没世而不忘，今殿下凡于一政一令之间，必思先王之何以处此也。一事一为之际，亦念先王之何以行此也。念玆在玆，则对越于天，永世克孝，而诗所谓仪刑文王，万邦作孚之化，可以复颂于今日，伏愿殿下体念焉。上曰，所陈甚好，当体念矣。上曰，特进官陈之。尚度曰，玉堂、知事所奏之言皆好矣，臣则别无可陈者，而就以世德作求之义言之，先儒谓作求，起而求之也，作者，振作兴起之谓也，奏未毕，上曰，正欲问此矣，此云世德作求，而求之为言，求于所无之谓也。文王之盛德，布在方册，则不必他求，而此云作求者，何也？尚度曰，求德之道，专在乎作之一字，夫所谓作者，治法政谟，日用事为之间，作之不已之意也，如是，可以求世德，而其所作兴之要，则又在于敬字上工夫，是故朱子曰，振作之以率其怠惰者，即所谓敬能敬，然后可以尽作求之道，惟我列圣，以是敬而求之，亦我先大王，用此敬而求之，伏愿殿下，勿忘作字敬字之意，则可以永匹于前休矣。上曰，所陈好矣。上曰，参赞官陈之。滢修曰，诸臣所对甚好，一篇之旨，今无更奏者，而第此章，作于武王时，而一说以篇中有成王二字，以为成王以后之诗，朱子章下注，既从旧说，而并录一说，然周之追王，在于周公相成王制礼作乐之时，故《中庸》曰，武王末受命，周公成文、武之德，上祀先公，以天子之礼，追王太王、王季，则此章曰，世有哲王，又曰，三后在天者，疑若追王以后之作，而诗谱世代次第，与训诂文义有异，此等处亦合讲究，伏愿留念焉。上曰，所陈好矣。上曰，阁臣陈之。象奎曰，今日自止，别无可陈之文义矣。上命掩卷，晩秀等曰，近日渐寒，圣体若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，小臣万万惶悚，而窃有区区私恳，小臣之兄，情地惶悚，而近又有病，无以入城，而在于江郊矣，平日所相倚者，只是小臣而已，见今所在，即渡江十许里之地，而既非部字内，则受由然后可以往来，然计其程路，不过朝往夕返，虽不待受由，从便往来，则似甚便好，事涉猥越，何以为之乎？上曰，依此为之也。上曰，判府事病患，何如？晩秀曰，尚未痊可矣。上曰，会圈后出去，可也。晩秀曰，谨当如是，而吏判出后，会圈可以为之矣。滢修曰，吏曹判书黄昇源牌不进推考传旨，今方捧入，而都堂会圈，已有成命，如是违牌，不即出肃，事甚未安，更为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，讲官先退。滢修曰，内局待令药材中秋等麝香，年年不足，故自前不足之数，每令户曹别贸取用矣，今年不足之数为二十馀部，而今亦依例别贸取用之意，敢此仰禀矣。上曰，依例为之，可也。上教象奎曰，内阁画员冬等取才，尚未为之乎？象奎曰，未及为之矣。滢修曰，诸承旨有故未入，伴直无人，何以为之乎？上曰，同副承旨尚不上来乎？象奎曰，方在广州不远之地，而尚未上来云矣。上曰，右承旨则既有实故，而右副承旨何为不入来乎？象奎曰，右副承旨亦有实故，向日自阙中病出，似有难强之势矣。上曰，今日都承旨与左承旨，同为坐直，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月初八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官沈象奎，侍读官宋知濂，检讨官柳台佐，检校直阁金迈淳，假注书金用默，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上命开卷读之。知濂读自哀皇帝，止已经数世。上曰，下番读之。台佐读自存者，止屯寿阳，上曰，参赞官读之。象奎读自兴宁元年，止孛于角亢。上曰，阁臣读之。迈淳读自凉张天赐，止屯许昌。上曰，注书读之。贱臣读自五月，止百官于邺。上曰，上番读之。秉喆读自燕陷河南，止王氏崩。上曰，下番读之。有恂读自刘卫辰，止承大统。上曰，文义陈之。知濂曰，秦王坚之临太学考第诸生，与博士讲论，此不过常事耳，史所特书者，盖以坚本以夷狄之君，能行王者之礼，且亲临视学，问难诸生，即是治平盛事也，当此干戈抢攘之时，实无经传讨论之暇，故遂有南朝罢讲学之举，江左非无人焉，而犹以军事而废学，则今此史笔，记之于晋者，所以贬之之义也，书之于秦者，所以褒之之义也，若使中国礼义之君，当此时而行此举，则史所以与之者，当如何哉？上曰，正欲问此矣。符坚之亲临讲学，乃在军旅多事之中，而尚能行此，果可谓善，而安知其出于诚心乎？知濂曰，投戈讲艺，息马论道，此固帝王之美事，而至如石勒者，犹令诸生，讲前史而论得失，闻其初而知其终，则坚亦氐羌中杰特者也，此虽近于慕效之事，而安知非出于诚心乎？大抵坚不足言，而帝王讲学之道，亦以真知为贵，故宋祖曰，我自乐此不为疲。上曰，非宋祖，乃汉光武之语也。知濂曰，勤于讲学，心诚好之，故自不知其疲也，后世之君，临辟雍而行养老礼，幸国子而讲论诸生者，代不乏焉，而安知其尽出于诚心也？然而崇文而备仪，敦礼而勉学，则不言之中，诚心存焉，且帝王之学，有异于记诵章句之徒，殿下虽日开讲筵，若但以寻章摘句为事，则恐难见其实效，而凡于讲对，若闻臣等之言，因始而知终，举彼而推此，则自然有裨益之效矣，虽以人物言之，随事尚论，见其谁得而谁失，孰贤而孰否，然后圣知日崇，睿业日广矣，虽以此时人物言之，无论某也忠某也邪，何事能何事否，一一讲究，临文思义，则其所滋益不少矣，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。台佐曰，孙绰之为人，观其平日行己，无足可称，而此一疏，虽谓之差强，可也。且疏中有曰，丧乱以来六十馀年，河洛邱墟，函夏萧条，又曰，目前之哀，实为交切，臣于是说，不能无感于中者，臣于往年，往赴关北六镇之外，夫六镇之民，举皆南州迁徙之类，而其生理之艰难，比之诸道，最为甚焉，目前之哀，果为交切，殿下深居九重，何以烛照其至艰极苦之状耶？域中之民，孰非殿下之所当字恤者，而至于六镇诸邑之民，尤当别般轸惠，俾尽怀保之策，惟圣上留意焉。上曰，参赞官陈之。象奎曰，今日自止，别无文义，而自上既以符坚之临学讲经发问，而臣亦闻下教之言矣，大抵坚之此事，固可谓善，而未知其必出诚心也，然而特书之史者，此乃与之之义也，大抵人君之于学校等事，所系虽大，若无实诚，而徒作玩美之具，取虚名而只为应文之资，则日日临讲，勤勤不已，而其效邈矣，非徒无益，虚伪之风，上行下效，反有害于导率之道，大抵讲学之道，以诚则有功，不诚则无效，殿下必有所洞烛者矣，夫朝筵夕讲，书之起居注者，非不美事，而诚则为美事，不诚则不足为美事，殿下以诚之一字为问，意甚盛矣，伏愿勉圣学而一于诚焉。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，今日自止，别无可陈之文义矣。上曰，吏判三牌来乎？改措语书入举条，可也。象奎曰，吏曹判书黄昇源再牌不进推考传旨，今方捧入，而会圈命下之后，已至多日，而如是屡违，不即出肃，事体所在，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之乎？上曰，更为牌招，可也。象奎读奏讫，贱臣承命出传，还入进伏。上曰，减田租亩收二升，此事，何如？知濂曰，晋成帝咸和年间，亦有减租之事，而此亦减则太减，然租税自有定制，多则桀而寡则貉，亩收二升，虽曰减租，恐不足为实惠也。上曰，孙绰疏大抵旨意颇好，而若迁都洛阳，则似有益于恢复中原之道，朝廷之不许，何也？象奎曰，绰之为人，既无可称，且其疏语，亦未恰好矣。上曰，绰疏亦未尽善乎？象奎曰，只足以破桓温胁制之谋，而若以时势论之，则岂可偏安于一隅乎？上曰，张天赐之封为西平公，大是符坚之失，而史所以书之者，以其外夷，故不足责而然耶？知濂曰，史笔之记载，各有褒贬，则张天赐之篡弑自立，不惟不之罪，而又封之者非矣，然而于符坚，何责名分之谨严乎？上曰，工商皂隶之不得服金银锦绣，犯者弃市，此事，何如？知濂曰，盖善为之事也。上曰，不服金银锦绣之禁，固善矣，而犯者弃市者，无乃太过乎？知濂曰，至于弃市，或有过重之失矣。上曰，五公云者，皆苻生同气乎？知濂曰，然矣。迈淳曰，今此降爵之五公，非苻生之兄弟也。王猛所谓不去五公，终必为患云者，即是苻生之弟也。上曰，什翼犍之不罪许谦，果善为之事乎？知濂曰，不杀许谦，可谓有容物之量矣。迈淳曰，什翼犍亦创业之人也，度量如此，故能恢复拓跋氏之基业矣。上曰，桓温不告朝廷，擅城赭圻者，此是跋扈之意耶？知濂曰，果然矣。上曰，发明《纲目》，亦以为非矣。知濂曰，然矣。上曰，王猛之不去五公，终必为患之说，何如，而坚之不从，何也？知濂曰，猛则有猜克之心，坚则犹有容物之量矣。上曰，猛既为人臣，则无足怪乎？知濂曰，为人臣之道，固当以为其君除害为心矣。上曰，前此亦已问之，而符坚之遇王猛，比之昭烈之得孔明，果然乎？知濂曰，王猛之才，乌得与孔明比也？符坚之说，亦甚僭矣。上曰，王猛似胜于王导乎？知濂曰，似胜矣。上曰，王猛毕竟，何如？知濂曰，先死于符坚之中年，故坚果惜其死矣。上曰，猛之不仕晋而仕于符坚，甚非矣。知濂曰，诚如圣教矣，然而桓温之为人，跋扈有异心，不足与有为，故不仕于晋矣。上曰，温虽跋扈，而猛何必不仕晋乎？知濂曰，强臣制命，则猛虽欲有为，得乎？所以猛之不仕于晋也。象奎曰，吏曹判书黄昇源再牌不进推考传旨，当为捧入，而会圈命下，已至多日，如是屡违，不即出肃，事体所在，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之乎？上曰，更为牌招，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，吏曹判书黄昇源更为牌招。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

10月9日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨沈象奎〈缘故出〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈式暇〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨尹涵〈在外〉。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈病〉。假注书宋翼渊〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只夕讲。

○徐滢修启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只夕讲。

○徐滢修启曰，玉堂备员间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、传旨未下、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○行都承旨臣徐滢修，行左承旨臣沈象奎等启曰，伏以是月也，收藏之节，而风雨骤作，轰烨告异，仁爱之天，有若耳提而面命者，岂无人事之所召而然欤？人君所以一念祗畏，昭事对越之方，固不待咎征之儆予，而古人所谓因灾而招祥，缘咎而致庆者，正指恐惧修省之一大机会，则窃想丙枕惕若之中，求所以转移而消弭之者，宜无所不用其极，且以今日之最切要者言之，君德成就，专在于讲学，而迩英之晋接或疏，经卷之自止太简，临筵发难，未闻启沃之效，傍案列侍，徒招应文之讥，则不可谓讲学之得其要也，治道修明，专在于忧勤，而常参朝启，每归于例停，宾对延访，或淹于期会，机务率多留滞，朝象驯致恬嬉，则不可谓忧勤之得其要也，政令振刷，专在于奋发而渊静之象，常过于风动，海涵之量，偏胜于震肃，命令从而玩屑，纲纪日就陵夷，则不可谓奋发之得其要也，其他民生之窳弊，风俗之渝惰，世道之洼下，可言者不啻一二数，而其要则要之不越此三端，此诚群下不能对扬之罪，而当此遇灾警惕之时，区区忧爱之忱，安得不深有望于表端影直之地乎？唯圣明，克轸汉臣王嘉应天以实之言，先就其所切要者，本之以实心实德，推之以实政实事，以答仁爱之儆告焉，臣等议启将上之际，伏见备忘下者，悚惕之圣衷，溢于辞表，至有减膳三日之教，臣等聚首庄诵，不胜激感之至，言之匪艰，行之惟艰，更愿圣明之懋哉懋哉，惶恐敢启。答曰，警惧之心，达宵不宁，际见卿等之启，言皆切实，诚为修省之要道，予当体念而行之也。

○传于徐滢修曰，是月何月也，轰轰之声，烨烨之光，此何为也？藐予小子，寡眛否德，不克于艰大，比年以来，灾无虚岁，仁天之震怒，良有以也，恐惧懔惕之心，岂敢遑宁？夜下减膳之教，而未尽予意，上自大臣，下至三司，其各悉言召灾之端，以助予修省之方。

○以东莱府使郑晩锡状启，公作米退限事，更令任译严加责谕，还送计料事，判付内，启下备边司为旀，公作米退限事，特为许施事，分付为良如教。

○以右承旨金宗善，右副承旨金在昌牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，并只推，更为牌招。

○传于金宗善曰，在外玉堂许递。

○传于金宗善曰，吏议批下，即为牌招，一体会圈。

○徐滢修启曰，行吏曹判书黄昇源牌不进推考传旨，今方捧入，而既承疏批之后，又复违召，致使都堂会圈旷日迟滞，事体所在，殊极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，行吏曹判书黄昇源再牌不进推考传旨，今方捧入，而会圈命下，已至多日，一向违召，无意承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○金宗善启曰，行吏曹判书黄昇源三牌不进推考传旨及参议朴宗庆牌不进罢职传旨，今方捧入，而一体会圈命下之后，如是违牌，诚极未安，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书一体更为牌招。

○以吏曹判书黄昇源四牌不进推考传旨，传于金宗善曰，仍以前牌催促。

○金宗善启曰，行吏曹判书黄昇源四牌不进推考传旨及参议朴宗庆再牌不进罢职传旨，今方捧人，而都堂会圈，一时为急，特教申饬，何等截严，而如是违牌，终不承膺，事体道理，万万未安，判书所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，并仍以前牌催促。

○以吏曹参议朴宗庆再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，仍以前牌催促。

○金宗善启曰，吏曹判书黄昇源五牌不进推考传旨，今方捧入，而会圈命下，已至多日，一向违召，无意出膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日六牌，何以为之？敢禀。传曰，疏批已下，更为牌招。

○金宗善，以议政府左右相意启曰，臣等以都堂录会圈事，今方来会备边司，而吏曹判书黄昇源，参议朴宗庆，陈疏承批之后，一味违召，尚不进参，堂录举行，饬教屡勤，而因铨堂不备，不得完圈，揆以事体，万万未安，吏曹判书、参议，并从重推考，令政院更为牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，吏曹判书先参圈后谢恩。

○金在昌启曰，掌令金会渊三牌不进，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌启曰，牙山县监金箕弼，两司尚未署经，事甚未安，大司谏林汉浩，既有只推之命，即为牌招，宪府则行大司宪李直辅，执义郑景祚，掌令宋稚圭在外，持平韩永建未署经，掌令一员未差，只有持平韩义运一人，无以备员署经，未差之代，政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。未差之代，前望单子入之。

○掌令前望单子入之，李勉昇落点。

○金在昌启曰，新除授掌令李勉昇，即为牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，知义禁疏批已下，与同义禁一体牌招开坐。

○传于金在昌曰，当该承旨推考。

○金宗善启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义郑景祚，掌令宋稚圭、李勉昇在外，持平韩永建未署经，只有韩义运一人，谏院则大司谏林汉浩陈疏入启，献纳柳颐玄，正言徐鼎辅在外，金蓍根未署经，只有司谏闵师宣一人，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，山林外，在外台谏并许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，持平柳台佐，正言徐长辅落点。

○金在昌启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义、掌令一员未差，持平韩义运陈疏入启，韩永建未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。与谏院未署经人许递，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，执义元在明，掌令申溆，献纳宋冕载，正言宋知濂落点。

○传于金宗善曰，大谏疏批已下，即为牌招署经。

○金在昌启曰，持平柳台佐，正言宋知濂，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，并推考警责，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，牙山县监金箕弼，两司当为署经，新除授台谏，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以大司谏林汉浩牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，只推。

○以持平韩义运牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，只推。

○金宗善启曰，金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，修撰姜浚钦由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，许递。

○金在昌，以户曹言启曰，湖西田税大同再运舟桥船尽数入来后，即为草记事，年前有所定式矣，即接舟桥司移文，则湖西公州等二十七邑田税大同再运次下去船五十二只，今已毕来云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日荐新时奉审，则宗庙第六室青斑子，自北第三井倾仄，西边小栏及土块坠落于祭床上云矣，莫重殿内，有此小栏土块坠落之患，万万惊悚，不可无慰安之举，宗庙慰安祭，不卜日今十一日设行，修改之节，臣与本署提调奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○金宗善以礼曹言启曰，臣用龟与本署提调臣赵镇宽，进诣宗庙奉审，则第六室青斑子上仰土，剥落于斑子，致有小栏坠落之境矣，修改之节，不容少缓，修改吉日，令日官池景兴推择，则今十月十五日午时为吉云，以此日时举行，而先告事由祭，同日望祭兼行祝文中，措辞添入，所入物力，令该各司磨炼进排，亦令缮工监别定监役官修改，臣曹与户曹、工曹堂上、本署提调，眼同监董，何如？传曰，允。

○金在昌，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在减膳中，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金在昌，以备边司言启曰，即见江华留守吴载绍状启，则以为，本府今年穑事，仅得免歉，而还饷及诸般新捧条米太租，殆过三万馀石，添饷贸米条之今年当捧，为二千五百八十馀石，昨年本府司仓及各镇堡、各官房停退米太之当捧条，为八千馀石，外此训禁御三留营新旧还当纳者，亦甚夥然，虽尽刮一岛所出之谷，依数准捧，其势末由，昨年停退条，系是今年应捧之元饷，事体自别，不敢仰请阔狭，而至于添饷贸米，本以代钱分给者，异于元饷之取耗，限折半本色米，限折半以钱代捧，而代钱条待明秋还作本色事，请令庙堂，禀处矣。本府今年穑事，虽曰免歉，才经大赈之馀，又被无前水灾，穷蔀倒悬之势，极为矜闷，添饷贸米条之以钱还捧，既有已例，依状请施行，至于当捧元饷，事体甚重，固难轻易议到，而其中昨年停退条，则守臣虽不敢直请阔狭，以目下民情，实难新旧并督，其在纾民力之道，不可胶守经法，特并仍停，使海岛穷民，咸被朝家旷绝之特恩，何如？传曰，允。

○金在昌，以备边司言启曰，本司武郞厅郑焕宗、沈锺奎，奔走勤仕又满十五朔，依例陞叙或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○金在昌，以御营厅言启曰，本厅千摠白东远身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目，锦山前郡守兪汉纪原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○议政府、吏曹、馆阁堂上同议弘文录拣择，五点，姜世纶、李渭达、林景镇、李泳夏、任百禧、金启温、申纬、赵晋和、尹鼎烈、洪羲膺、徐有恂、奇学敬、赵云翊、洪秉喆、李惟命、尹致鼎、金蓍根、徐能辅、李尚愚、金相休、李勉求。

○左议政徐迈修，右议政李敬一箚曰，伏以，仁天告警，轰烨之异，忽发于纯阴之月，当此圣人在上，忧勤庶政，设施注措，宜无召灾致沴之端，而咎征之来，殆乎无岁无之，玆曷故焉？辅相者，任燮理之责，而受弥纶之寄者也，如臣等百无肖似者，冒据匪据，伴食尸位，四朔之久，无一猷为，有万毁划，则上天之警告，安得不如耳提面命，而策免故事，虽似应文，亦岂不为消弭之一助乎？揽衣秉烛，达宵悚懔，玆敢略具短箚，仰渎崇听。伏乞斥退臣等，改卜贤德，以答天谴，以幸国事焉，臣等治箚将上之际，伏见夜下备忘，灾异之作，实由臣等，而引之圣躬，至有减膳之教，钦仰之馀，益切愧惶，桑谷之枯于翌朝，荧惑之退于三舍，孚感之捷，理应不诬，转灾为祥，此其机也，愿圣明一此匪懈，以为恐惧修省之要，尤不任区区祈祝之至。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。今玆轰烨之异，寔由予否德，予方悚惧，卿等之自引，万万过矣，修省之方，唯望卿等之辅予不逮，弘济时艰，仰答天谴，卿等安心勿辞，即起视事，仍传于金在昌曰，此批答遣史官传谕于左右相。

○吏曹判书黄昇源疏曰，伏以，臣犬马之齿，奄过悬车之限，已有年所，疾病浸痼，神精都亡，而尚此迟徊周行，淟涊官衔，犯古人锺漏之讥者，臣非敢荣涂馀恋，未能割断而然也，臣本至庸极陋，百无艺能，而两朝所被恩造，与天无极，涯分已溢，涓埃蔑效，每自循省，血泪被面，幸际初服，化理鼎新，思见大猷之昭升，此实区区彝性之所愿，而目下史役，又是臣子终事之地，随分殚竭，不敢言私，而至于官职进取，实是梦寐之所不到，仕路一念，与枯木死灰，不同者几希，千万不自意，天官长席之命，忽及于无似贱踪，臣诚惊惶震栗，莫省所措，夫今之冢宰，与周官冢宰有异，而若其甄别人物，承佐邦治，责任之隆重，固未尝异也，必也公朝宿望，秉心公正，持议平允者居是任，然后始可弹压庶僚，悦服人心也，臣窃观国朝盛际，内而位著有序，士夫矜其名检，外而守宰效能，生民赖其利泽，莫非冢宰得人之验也，伏况我圣上，锐意求治，阐明义理，振肃纲纪，为当今第一务，则岂宜如臣老耄朽钝者，滥窃重任，玷累名器也哉？臣门户孤弱，既无亲党之相依为命，性又慵拙，不事交游，聋瞽成习，膏肓难医，当事冥擿，触处愦裂，以此冒膺重任，在私则高明鬼瞰之灾，在公则负乘寇至之忧，决知其必无幸也，臣于先朝，猥叨亚三佐贰，非不屡矣，此则随长堂之后，参闻注措而已，到今回想畴昔，若隔前生，所谓铨法格例，茫然莫之省记，加以樗栎散材，桑楡残照，昏谬转甚遗忽居多，则偾败立至，又非如曾年参贰之粗幸牵补也，且念臣之忝窃卿列，居然近十年于玆，前后冢宰荐剡，未尝举似，则公议槪可见，而今于白首垂死之年，忽地拂拭于滚倒之中，推迁于冗散之馀，未知圣明，何取于贱臣，而既是人望之外，则铨部一步，铁限在前，臣虽欲凭恃宠灵，冒窃匪据，其奈识者之讥嘲，四方之笑骂，何哉？匹夫之微谅，圣人所不枉，而今臣之株守，则宁被慢命之诛，实无进身之望也，宋臣苏轼辞吏部尚书也，以为力辞而获谴，犹贤于参冒而致灾者，正谓臣今日情踪也，召牌荐降，转益惶厄，冒入文字，仰渎宸严，伏愿圣慈俯垂鉴谅，亟令镌改臣新授冢宰之衔，仍令重勘臣积犯逋慢之罪，以重公器，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。置卿长铨，取老成也，卿其勿辞行公。

○知义禁蔡弘履疏曰，伏以，臣悾悾一贱品耳，由前由后，滥叨恩造，有除辄膺，不计燥湿，惟以趋走为恭，以为一半分涓埃之报矣，顷者馆吏来言，法讲有命，令臣进参，臣于数十年前，当先王典学之日，猥忝特进之选，出入顾问之列，昵侍香案，承聆玉音，至今追惟，恍如梦寐，方当圣学将就，法筵日开之时，顾此未死馀生，岂不欲踊跃趋簉，复瞻盛举，而适以关格之症，胸膈刺痛，委顿床席，达夜呻楚，不省四到，百尔思量，转动无路，遂不得进参，而瞻望觚棱，祗有耿结之忱，追闻讲员不备，未免停辍，臣于病中，益增悚懔，若陨渊谷，无地措躬，果然台章峻发，大僚请勘，朝体之亏损，臣分之堕坏，臣亦无以自解，而圣度天大，罚止薄罢，曾未几何，恩叙遽降，继之以金吾新命，未知庸愚贱姿，何以得此于圣明也，夫罪重罚轻，已不足少励颓纲，而薄谴先叙，亦可谓有乖常格，则又况加之以恩命，縻之以重任乎？臣闻命惝恍，不胜陨越，宁被逋慢之诛，不敢为冒进之计，恩召屡降，末由趋承，忙陈短章，仰暴危恳。伏愿圣慈，亟递臣新授职名，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即为开坐。

○咸镜监司李翊模疏曰，伏以，臣伏奉前月十七日所下教旨，以臣为资宪大夫者，臣闻命惝恍，衔恩感激，阖门攒祝，继之以历日震懔，诚莫知措躬之所也，臣本门户寒素，乘朱轮者绝少，才能浅薄，起白衣之诸生，过蒙先朝拔擢之恩，偏被圣上拂拭之眷，既躐升于亚卿之列，又身典于雄藩之任，岁且再稔，无一善最，誉非福星，不免挻灾于民忧分刍牧，徒为贻恼于上则有之，每自循省，蹙蹙靡宁，有罪无功，臣实自知，在圣朝综核之政，宜有邮罚之加，而夫何不半载之间，资升两阶，爵为正卿，华诰联翩，渥恩隆重，丰沛父老，为之动色，古者车服之庸，汉时黼�gg黼黻g之赐，未足以专其美而侈其锡也，以臣眇蔑，其何以堪此，如臣愚鲁，其何以得此？诚意虑之所不到，梦寐之所不及，则始闻之惝恍，固也，中心之感结，宜如何图报哉？然而八座，尊荣也，九卿，崇列也，古所谓听星辰之履，而参槐棘之议者，非人人所可几及，则上不可以轻授，下不可以冒膺，轻授则命德之器不尊，冒膺则在梁之刺必兴，中世以来，官方不严，朱紫太亵，循序蹈级，雁行而进，或以铨曹久次，或以位著乏人，按例推迁，遂成掌故，如此之故，虽以臣之不肖无似，愦愦不解事者，苟然见充于掌故之一，世岂有是哉？揆分度才，自量已审，居宠若惊，安得不历日而震懔？仍伏念，臣逖违阙庭，屡阅寒暑，狗马微诚，不禁恋结之私，病且膏肓，去益难医，臣之来此，本拟朝夕宣力之馀，藉其水土药饵之助，以为调治之计，而事有大谬，经一劫运，幸赖覆冒如伤之德意，拮据奠接，虽云粗毕，而顾臣精力之焦耗，亦已过半矣，北地近海，常多大风，火禁之饬无日不申严，而每闻风起，为之怛然悸恐，如坐鍼毡，恒怀戒心，心神如此，病何由瘳？本欲调病，而适以添病，此臣之所自怜也，今则南北行部已还，年事幸免失稔，目下民情，无切急之忧，始可以言臣之私也，若蒙召还京辇，复觐耿光，退寻旧医，料理刀圭，则在臣私计，实为大幸，玆敢略暴衷恳，仰渎宸严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特赐哀怜，收臣滥资，递臣藩任，冀于未寒前复逾铁岭，而南瞻觚棱而慰新归之望，返京国而得任便之住，以卒生成之泽，千万颙祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○吏曹参议朴宗庆疏曰，伏以，臣于见职，三膺除旨，是岂臣忘廉没耻，真若固有而然哉？感激圣眷，图报涓埃，趋走为恭，黾勉承当者，臣之断断血忱，而其奈揣分量力，不啻如僬侥之举鼎蚊虻之负山，何哉？早晩偾败，固所自料，而前牌催召，义分是惧，冒没行政，政眼一出，拂人心而骇物情，难保其必无也，臣辄退归私次，屡回点检，至于司成末拟，果有做错之失，臣于是，不觉惊愤交中，其末拟即沈铢也，向来裕狱，铢出金宇光招中，以鲁贤所称金浦儿传说狼藉，无论其紧慢轻重之如何，既出狱招，则不可遽拟也审矣，第伊日开政，夜鼓将深，屡承促教，随望排拟，忙失照检，一则臣不审，二则臣不审，臣方自讼不暇，玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，元望筒勿施，亟削臣职，仍治臣罪，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。匆忙中未及照检无怪矣，且此何必勿施后已乎？尔其勿辞察职。

○大司谏林汉浩疏曰，伏以，近日以来，灾沴之生，殆无虚时，在昨冬则正殿入于灰烬，而列圣朝临御出治之所，今不存矣，在今春则关西酷被回禄，而大都会民物殷富之处，非复旧矣，及至今夏，雨旸失宜，始旱终涝，自近及远，圭璧咸举，中外相望，又于今月纯阴之节，复有此轰烨之灾，一年之间，首尾相续，有若告戒丁宁，谆复不已者然，玆曷故焉？天人之间，虽若夐绝，而一理相感，捷于影响，气同则会，声比则应，和泰致祥，乖戾致灾，惟视人君政令施措之如何，而其几甚微，其形甚著，是以遇灾而恐惧修省者，其国隆，怠慢迷忽者，其国替，此必然之理也，今我主上殿下冲年临御，一心对越，迺于过灾之日，遽下反省之教，温音涣发，辞旨恳恻，猗欤大哉，猗欤盛哉，易曰震来虩虩，恐致福也，殿下今日反省之教，即恐惧致福，笑言哑哑之一机会也，臣双擎跪读，钦仰攒叹之不暇矣，然人主之仰答天谴，贵在务实，空言而无其实，则近于不诚，不诚则无物，将何以享天心而弭天灾乎？昔在乙卯年间，适有冬雷之异，惟我先大王下教若曰，依例减膳，事近文具而置之，此是先大王事天以实之实心实政，而二纪郅隆之治，所以迥出百王者，只从一实字上做来者也，今我圣上，践先王之位，继先王之治，则其所以昭事上帝，消弭灾沴之策，不在于他，亶在于务实二字，而务实之道，亦有其要，一曰勉圣学也，夫帝王之学，异于韦布，经筵之设，初非为临文讲读，寻摘章句也，将以质疑而明道也，纳诲而进德也，论政而制治也，是以有师傅之官，有论思之臣，优礼以待，导之使言，一日三接，不惮其烦，推衍文义，援证古今，上躬之阙遗，因此而讽谕，时政之得失，由是而规正，酬酢如响，情地流通，则深辞奥旨，毕陈于前，而圣学有资益之效，昌言嘉谟，日闻于上，而治道有周咨之美，窃瞷近日开筵，非不数矣，晋接非不勤矣，而儒臣之披卷奏读，不过霎时之顷，自上之发问难疑，不过数句而止，固知睿学夙就，无所待于审辨，廷臣𫍲寡，不足备于顾问，而若其召接之际，则正宜少加颜色，开示虚受之意，不宜严默自持，沈静罕言，以致其有怀而不尽也，及夫罢筵之后，燕居深邃，亵御在前，则未知殿下所做者何事，所闻者何语，或温绎旧讲，更加践履之实耶，或揣摩机务，以究制治之方耶？自古经席之设置者，即所以左右圣德开广圣聪，仰裨日跻之工，以做时雍之化也，不如是则三昼晋讲之规，徒归于文具而止耳，殿下自修之方，无间于临筵与燕居，则开讲之际，慎独之时，不可异同，夫然后方可谓实心做去也，惟殿下懋哉，其二曰振纪纲也，夫纪纲者，国家之命脉也，纪纲整则众事理，纪纲紊则百度废，纪纲之整，在于命令必信，举措得宜而已，命令者，即出于上而布于下者也，令而从之者有赏，令而不从者有罚，赏罚既定，向背有准，使斯民皆知如是而赏，如是而罚，信之如四时，奉之如蓍龟，令一出而民知所从，则纲纪不期振而自振矣，一自近岁以来，私议横流，公道不张，朝廷之上，奔竞成习，章甫之间，趋向不端，官爵多冒滥之患，科场有挟杂之弊，乘时射利，不以为耻，至于按法之地，亦无一定之例，彼此与夺，轻重失常，有法不行，成宪多缺，虽以向来酒禁事言之，始也法纲截严，曲糵几断，终焉约条解弛，酝酿如前，此虽一事，他可推知，惟是之故，凡有禁令之下布，小民皆知非久必弛，不思惩畏，略无顾忌，古语所谓朝不信道，工不信令者，不幸近之矣，如是而欲望纲纪之振肃者，无异于却步而求前也，此皆由于执法之不以实，而徒尚虚伪也，其所饬励董率之道，顾不在于殿下奋发振作之如何耶？惟殿下懋哉，其三曰尚俭约也。孔子曰，节用而爱民，俭约之要，不出于节财用一句语而已，夫财者，出于民而输于官者也，民力有时乎尽，而官敛无时可已，则民竭于下，而财匮于上，《鲁论》曰，百姓足君谁与不足，百姓不足君谁与足，其足不足之道，只在于节用，节用之方，只在于尚俭，夏禹之恶衣菲食，周文之卑服即田，盖出于节国用而裕民食之意也，顾今国储垂罄，民力渐竭，而风习之侈靡，年滋岁增，市井之子，皆着朝绅之服，匹庶之宅，皆占甲乙之第，贵者先之，贱者效之，富者倡之，贫者企之，耻不如人，争相慕效，其意以为，不如是则无以自立于世，何其侈风渐滋，民俗益渝也？一尺之髻，全匹之袖，起自都城之中，则小民逾分之习，为士夫者有以启之，此皆人无实志，徒尚浮华之致也，昔卫文公，以大布之衣，大帛之冠，务财训农，终致三百革车，以殿下之明圣，尚俭裕财之道，岂独让于卫文耶？正殿营建，工力方兴，有司之臣，措划有方，子来之民，远近咸趋，而事役浩大，糜费钜万，在上而苟有一分滥觞，则在下而必致百夫受弊，伏愿殿下，随处节省，无尚华炫，先以俭约之心，躬率臣民，则实用不匮于公，实效可及于下，惟殿下懋哉，凡此数条，若能实心做去，不以文具，则圣学自底于高明，深仁浃洽于内外，民情胥悦，而天心回泰矣，今日轰轰而烨烨者，何足为灾于民国也？臣于遇灾修省之时，适叨言事之官，忧爱之衷，自不禁憧憧，而才识浅短，见闻空疏，虽不足仰补睿化，而若其愿忠之志，不后于人，玆敢略陈愚见，惟圣明不以人废言焉，仍伏念，臣之情势，自来难强之状，顷叨见职，时亦尝仰首悉暴，幸赖仁覆之天，曲加生成之泽，俯烛微谅，特许递免，臣窃自幸圣鉴之孔昭，情迹之少伸矣，曾未几何，又以偾误之职，加之铁限之身，数日之内，召命屡下，臣欲进则今日之情势，无异于昨，欲退则守令之署经，不可少稽，左右却顾，怔营怵惕，玆复冒死鸣号，申暴衷情。伏乞圣慈，哀怜而矜许之，亟解见职，俾安微分，以卒前后曲遂之泽焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条好矣，懋实尤为要道，当体念，尔其勿辞察职。

○司谏闵师宣疏曰，伏以，今玆青台之奏，又何为而至也？东西北诸路，连岁报回禄之灾，正殿昨冬之灾，又是近古所无，已不胜惊恐忧叹，而乃者轰烨之灾，忽发于收藏之月，如以为适然，则殆近王安石所谓天变不足畏，如以为必有所召，则臣伏睹殿下临御四五载之间，躬亲庶务，一念忧勤，德泽有加，政令无阙，是宜灾沴遄消，吉祥鼎至，而若其冬之雷发，殆乎无岁无之，臣未敢以某政某事之失，为某灾之应，以犯汉儒傅会之讥焉，此殆上天仁爱警告，欲使殿下大奋发振作，动心忍性，增益其所不能也。召公之诰曰，今天其命哲命吉凶命历年，知今我初服，夫桑谷之异，终基殷道之复兴，则今日冬雷之灾，安知不为殿下命哲命历年之资也耶？此政殿下将兴将衰将治将乱之几，惟殿下曷不敬之哉？试以目下事言之，民生困悴，惠泽未究，朝象溃裂，夤协无术，大小恬嬉，占便成习，纪纲颓败，名分多舛，奢侈逾制，财用日匮，乱逆层生，锄治太宽，其他可忧之端，不一而足，如使汉之贾谊见之，将太息流涕之不暇矣，种种许多病根，皆由于群下之不忠不诚，必也先自大官，下至庶僚，恪勤职务，交相勉励，惟知国耳公耳，然后庶可救得一半分矣。宋儒之言曰，武臣不爱死，文臣不爱钱，然后天下事尚可为，此言可反隅于今之病矣，此则然矣，而苟求其本，亦惟在于殿下之一身上，先自涓燕濩蠖之地，克加精一之工，求尧、舜、禹相传之心法，静养动察，内外交修，喜怒之发，无所偏倚，日御讲筵，讨论经史，究观历代所以何如而治，何如而衰，必效其致治之主，务去其致衰之政，则治何由不兴，政何由不举哉？董仲舒之言曰，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，结之以诸福之物，可致之祥，莫不毕至，顾今转灾为祥之道，固不在于万化之本也耶？臣之此言，不过策士之常谈，了不新奇，而如求大根本最切要处，舍常谈而无出焉，如不以陈腐而弃之，则岂独微臣之荣也？仍伏念，臣向叨见职，猥以臣母之病情，敢上请急之章矣，孝理之下，曲垂体谅，特许递免，仁恩所覆，得以专意救护，连试刀圭，而第臣母年已笃老，病又沈绵，医药不能随试收效，胸膈之结轖，犹前若也，腹背之牵引，犹前若也，左右扶将，非臣不安，食飮呑下，非臣不进，臣心之忧遑罔措，日久愈切，未逾数十日，而恩除又降，荣感之极，不得不章皇出肃，而目今情理，实无镇日诣台之望，玆于陈勉之章，猥陈焦灼之私，伏望圣慈，谅臣情之至恳，究前日之特恩，亟许递解，俾便救护，仍治臣再渎之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣，当体念，尔其勿辞救护。

○校理徐长辅、宋知濂，副校理元在明、宋冕载，修撰柳台佐等箚曰，伏以，天人之际，显微无间，祯祲之来，影响斯捷，夫何圣明之世，乃有此咎征之比年叠见也？先之以冬春回禄之灾，仍复旱涝失宜，寒燠不适，而纯阴之月，又发轰烨之异至此，而理之反常也极矣，噫，人事无愆，天心悦豫，则一理之应，庶无差忒，二气之和，可以驯致，而今乃不然，非常之灾，殆无虚岁，此臣等所以绕壁不寐，终夜忧叹者也，我殿下冲年嗣服，付畀至重，而对越之敬，得自传授，洞属之诚，靡所间断，穷格圣学，而得进德修业之要，总揽庶政，而有励精图理之渐，以之发号施令，罔不顺轨合度，而仁爱之警告，犹复若是其丁宁，则此又我殿下大警惕大振作，罔敢谓既安既治，而益勉乎奋发勇为之一机会也，臣等虽不敢傅会指的，以为某事某应之说，而灾不虚生，必有所召，则上天之谴告，亦岂无所以而然哉？今日可言之事，不暇历陈而若其最大而切急者，莫先乎圣学之成就，夫天人性命之原，古今治乱之由，何莫非殿下之所当讲究者，而为学之要，在乎君志之先定，志意不先定，则守善而或移，义理不先明，则多听而易惑，故从古聪明特达之君，惟以圣人之训，为必可从，先王之治，为必可法，不为驳杂之政所牵制，不为因循之论所迁惑，自知极于明，信道极于笃，此为帝王之学也，故先儒之言曰，求之不博，蓄之不多，则未有能知其要而探其奥，必也多闻而守之以约，多见而守之以卓，学问之要道，无过此言，顾今寸阴是惜，典学虽勤，而法筵之接，或旷三昼，幽独之地，虑切十寒，臣等死罪，未敢知殿下为学之工，果能有先定其志者否耶，臣等空疏蔑劣，苟充经幄，登筵讨论，草率陈腐，曾不足以称塞万一，而殿下亦视之以应文，体念二字，便若例批，昔程伯子上哲宗之书曰，臣供职以来，六侍讲筵，但见诸臣拱手默坐，当讲者立案傍，解释数行而退，如此则弥年积岁，所益几何？近日殿下之讲筵，若使程子见之，亦当有私忧过计之虑矣，此岂非圣学成就之未得其要乎？噫，生民怀保，有国先务，而近年以来，困悴日甚，如伤之念，泽未下究，粜籴弊源，迄无商确，矫救之方，军田宿瘼，一任紊乱侵征之苦，而簿书期会，无关于生民之休戚，闾里艰难，不闻于殿闼之深严，几何而不至于倒悬而莫之救乎？西北被灾之后，一念若恫，慰谕而结构，赒恤而奠接，则殿下为民之诚，深得乎救焚拯溺之方，而亦未知其实惠之得以遍及也，字惠之责，专系守令，而惩污之典，寂然无闻，循资之格，按例升迁，则综名核实，未得其当，黜幽陟明，法意安在，此岂非生民怀保之不尽其要者乎？噫，言路恢张，大关于治忽之机，夫国之有言路，犹身之有血脉，血脉通而身安，言路开而国治，故古之圣王，立诽谤之木，置谏诤之鼓，汲汲求言，犹恐谠直之不闻，以古视今，言路可谓张乎，不张乎？习俗骪骳，气节消磨，语衮阙则触忤是惧，论时政则忌讳多端，以至于寻常官师之规，亦皆顾瞻嗫嚅，不敢尽言，此虽群下之罪，而君令臣从，其机斯捷，上好下甚，此理甚明，倘殿下假以辞色，克恢弗咈之量，则阙遗可补，谠论可兴，虽以近日惩讨言之，乱逆之变，前古所无，而芟刈扫荡，未尽其方，元恶收孥之典，不得如法，党与锄治之律，终欠太宽，论以刑政，万万乖当，矧今在囚之剧逆，论其情犯，诚不可一刻容贷于覆载之间，而亦复伈泄度日，雍容暇豫，王章未伸，舆愤莫泄，此可曰国有三尺乎？言路之不能恢张，亦其一端也，臣等职忝论思，当此修省之时，略陈肤浅之说，思欲少裨于应天以实之万一，而际伏见备忘下者，戒惧之诚，溢于辞旨，求助之念，勤于询谘，臣等不胜钦诵之至，而若论目下切要之急务，则顾无过于上所陈诸条之讲究其要，而务尽其实而已，伏愿殿下，勿以常谈而忽之，勿以文具而应之，圣学则益懋成就之实，民生则克尽怀保之方，言路则亟思恢张之道，俾为转灾为祥之本焉。取进止。答曰，省箚具悉。仁天垂警，实由否德，俄已谕于院批，今见尔等之箚，陈勉又切实，当体念矣。

○甲子十月初九日未时，上御重熙堂。夕讲入侍时，知事赵镇宽，特进官韩晩裕，参赞官徐滢修，侍读官宋知濂，检讨官柳台佐，待教朴宗薰，假注书宋翼渊，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上曰，昨夜雷异之馀，尔等之箚子，可谓切实矣。上开卷读前受音一遍讫。知濂读自媚玆一人，止不遐有佐，解释章召以秦，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。知濂曰，今日文义中媚玆之媚字，朱子释之以爱字，极有味矣。武王之盛德至善，浃于民心，故天下亿兆之民，心悦诚服，如七十子之服孔子，此之谓媚也，而其至诚爱戴之意，无以形容，故朱子借爱字而为喩，泛然看之，则似无味，而其实极有意味矣，非武王之盛德至善，则何以当媚之一字乎？从古尧、舜、禹、汤之为君，莫不以民之爱戴，以致其巍荡之治，盖其一言一动，皆足以心悦诚服，如子爱父，然后方可谓媚玆一人矣，后世亦岂无得民心者，而皆出于假仁借义，以力服人者多，故民之爱戴，出于诚心者亦寡矣，如唐太宗，固是贤君，放还死囚，使之复来，而如期而至，无一人后者，有似乎信服之意，而此犹出于杂伯，故不若文、武之民，纯心爱戴也，此是人主所当体念处，而至于昭玆来许，绳其祖武之义，尤当监法矣，昨日亦以武王继述之意仰奏，而武王之信法于四方者，实由于纯一无间，则继世之君，不能绳其祖武，其何以受祜于万年乎？苟能世世绳武，继述先王，则其所谓受祜者，又必丁宁无疑矣，雅颂体段，例多赞颂，而此非特一时赞君之辞，其受祜之理，不外于此也，今我殿下，亦能一言一动，善继善述，以绳我先王之武，于万斯年之祜，亦如周家之福矣，俄又以雷异有警惕之教，而臣等之箚，不过应文之例也，无足以裨补消弭之万一，而先儒以为，殷高宗与天合德，故有雉雊之灾，隋炀帝自绝于天，故反无灾焉，以此言之，灾异之来，能尽修省之道，则实所以转危为安之机也，昔我孝宗大王，谓筵臣曰，中人之性，遇患难，然后动心忍性，增益其所不能，人君遇灾，亦当如是，若但恐惧而不作一事，如被长者之诃责畏怖，退缩而已，则亦何益之有哉？必有所为使今日行一事，明日行一事，循序渐进，念念不忘，然后可以尽修省答天谴也，此教实是今日之所当监法，而近年雷异无岁无之，盖人情于创见之际，莫不忧惧，及其频见，则自然忸安，不知修省之方，此又当警惕处也，而殿下减膳责躬修省之方，可谓尽矣，今若以此徒为应文之具，则亦不足以格回天心。伏愿益加对越之诚，一言一动之间，无或少忽焉。上曰，所奏诚切实，当体念矣，下番陈之。台佐曰，此诗，大抵赞扬武王之诗，而上二章言武王继述之道，次二章言武王孝思之则，下二章言后王继述武王之事，而因及于受祜之效，既有此永言配命，永言孝思之德，则此皆不息之诚也，岂无受祜之功效乎？《中庸》曰，诚之不可掩如是，其此之谓乎，今我殿下承祖宗艰大之业，体祖宗昭明之德，一如武王之永言配命，永言孝思，则其所以受祜者，亦当如武王矣，岂不休哉？昨日雷异减膳，责躬修省之圣意，譪然可见，苟能以此一念，对越上帝，善继善述，则弭灾之道，于斯尽矣，善继善述四字，尤当于此时，深加体念处也。上曰，所奏甚好，当留念矣。知事陈之。镇宽曰，此章云绳其祖武，受天之祜，其旨意与西铭，似异而实同，正好参看矣，西铭则言其事天如父母之意，此章则言其绳祖先而受天之福，天与父母，其理一也，事天与绳武，其事同也，玉堂亦以遇灾修省之意仰奏，而昨者雷变之后，自上减膳求言，辞教譪然，臣等莫不钦仰感叹矣，天与父母，其理既一，则今日遇灾格天之道，法祖宗之外，更无他策，苟能善继善述，监法祖宗，则此实所以事天之道也，其必转灾为祥，受天之祜矣，伏愿随事法祖，以为修省之方焉。上曰，所奏甚好，当留念矣。特进官陈之。晩裕曰，此章以为应侯顺德，顺德之意，所当深味矣。程子曰，孝悌顺德，此章言孝思之道，又言顺德之应，正与程子说沕合矣，孝悌乃为人之本，故推以至于政令事为，莫不合于天理人情，此之谓顺德也，至于择贤用人，亦不过合于天理人情之事，则此皆顺一字上推去也，一政之行，合于天理，则此之谓顺也，一令之发，服于人情，则此之谓顺也，天心之悦豫，和气之致祥，皆由顺字上得之矣，伏愿于此体念焉。上曰，所奏诚好矣。参赞官陈之。滢修曰，儒臣及知事、特进官，皆已仰奏，臣则别无可达之辞，而孝思维则，绳其祖武两句语，实有深意矣，古往今来，凡所以为则于四方之道，无过于孝思，故人君之永言孝思，可法于四方，则四方之率服，丕应徯志，无远不届矣，此与《孝经》所谓通于神明，光于四海，实相似焉，昭玆来许，绳其祖武，有似于通神明之意，受天之祜，四方来贺有，似乎光四海之语，苟能孝通于神明，而四方法焉，则天视自我民视，其于感应之道，岂或差爽乎？于是乎天降甘露，地出醴泉，大顺之至，可致之祥，无不毕臻矣，然或风雨愆度，时气失节，则其于某事之应，某事之召，虽不能指的言之，盖不出乎五事庶征之应，故圣王必于五事庶征之间，明察而加勉，盛德大业，无所间断，然后以致于万之祜，伏愿此等处留念焉。上曰，所奏诚好矣。阁臣陈之。宗薰曰，君民之间，天人之际，惟有一孚应之理耳，此诗云应侯顺德，应者孚应之谓也，此篇盛言武王之德，而主意专在于孝思一句，在上者既以孝思化其下，故在下者亦以顺德应之，德之顺者，亦惟孝悌而已，此所谓以类相应者也，人君尚儒学则必有经术道德之士应之，好武力则必有折冲御侮之臣应之，喜名节则应以节义，重财赋则应以综理，此自然之势也，好尚所在，风偃桴应，故自古人君，必审身教之方，应之一字，可不深绎而玩赜乎？然君民之相应，犹待发诸政令，而若夫天人之相应，则善恶之几，才动于方寸之间，而上天孔昭，灾祥之应已至，其机甚捷，大可惧也，昨夜轰烨，无异盛夏，臣未知其为某事之应，而灾不虚生，必有所召，政是殿下警惕处也，今岁即殿下亲摠庶政之初岁，仁天告警，若是谆复，臣不敢知天意欲使殿下，恐惧增益，猛加奋发而然乎，昔在先朝丁酉年，亦有冬雷之异，先大王特下责躬之教七百馀言，有若曰政令之施措，权舆于元岁矣，民生之怀保，权舆于元岁矣，至于立纪纲而定规模，亦莫不权舆于元岁，而无一善政之可纪，但见宿弊之未祛，又若曰寡人之病，常在于隐微之际，当事而乏懋实之效，为政而有自是之意，又若曰遇灾宣纶，条问弊瘼，思闻对扬之言者，即亦古规，而予则治心是急，无暇规规于事为之末也，夫以先大王圣德，所以自责，如是恳挚，弭灾之方，必以治心为急，而治心之要，则又以敬畏为先，敬畏之本，则终必归之于诚，诚者天道也，盖自心术至微之际，以至政令事为之间，或有一毫未尽诚处，则已与天道相舛，其应不忒，此真应天之大本也。伏愿殿下，以先大王丁酉之教，为今日弭灾之要，则政令得失，民生疵瘼，亦可以由此推之，而此诗所谓孝思维则，受天之祜，亦不外于是矣。上曰，所陈甚好，当体念矣。上曰，四方来贺注，以周末秦强，天子致胙，诸侯皆贺为言，武王时为天子，则不以武王言，而以后世诸侯之秦为譬，何也？知濂曰，此但取贺字之相近者而言也，此章言功效福禄之及于万年，则非特指武王时事，故如是为说矣。上曰，固知但取贺字，而不以武王事譬喩，而必取诸侯事譬喩，何也？知濂曰，武王时亦有八百诸侯来会之事，则此亦可为贺字之喩，而朱子特以贺字之见于文迹而相近者取譬，故以此为言，而小注亦以为，秦以力周以德云，则所贺者实不同矣。上曰，佐字之义，如何？知濂曰，天人皆佐之义也。上曰，所佐者，何也？知濂曰，受天之祜，则天所以佐之也，四方来贺，则人所以佐之也。晩裕曰，多助之至，天下顺之，正与此义同矣。上曰，如外方诸侯，亦有辅佐之意乎？知濂曰，既曰人佐，则外方诸侯之辅佐，亦在其中矣。上曰，武王之时，贤佐既多，而此但以四方之佐言之，何也？知濂曰，圣教诚然矣。武王之时，乱臣十人，莫非贤佐，则辅佐之盛，莫尚于武王，而此诗则非指武王时辅佐而言之也，乃指功效之及于后世，而四方之咸助，故其说如此矣。上命掩卷。知濂曰，法讲册子，若至半帙，则继讲册子，例当禀定，今日法讲诗传，已为八卷矣，继讲册子，以何书为之乎，从前收议于大臣矣。上曰，今亦收议于大臣以来，可也。滢修曰，时原任大臣许，皆可收议乎？上曰，如是为之，可也。滢修曰，在外儒臣许，亦为收议乎？上曰，前亦如是乎？知濂曰，然矣。上曰，今亦依前为之。滢修曰，例自玉堂下番进去问来，今亦依此为之乎？上可之。仍教曰，特进官以下先退，晩裕等趋出。滢修曰，上番玉堂宋知濂，新受音读奏之际，误读音读，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，户判进前。镇宽进伏。上曰，殿役立柱，在于何时乎？镇宽曰，几及时矣。上曰，何时可以毕役乎？镇宽曰，上梁在于二十七日，而讫役姑未知在于何时矣。上曰，今年内可以毕役乎？丹青虽未及尽为，而营建则可以毕役乎？镇宽曰，此则期于来月内收杀，而至于丹青则有二件事，五土丹青则不系于日候之寒暖，而真彩丹青则若当极寒之时，无以为之云，至于营建之事，则别无妨于寒节，而但盖瓦，时日若极寒，则土役甚难云矣，仁政门改建之役，在于去甲子，而其时亦于冬节盖瓦矣，今于周甲之回，又为此役，而冬节亦同，事若不偶然矣，其时冬节盖瓦，而至今无弊，今亦虽值冬节，似无所害矣。上曰，冬节土役，易致虚疏，须令坚致为之，可也。镇宽曰，凡他土役，犹可阔略，而此则殿役中最重大处，岂敢疏漏乎？当各别董饬矣。上曰，户判出去，董见立柱，可也。凡事虽不至于张大，务为完固，可也。仍命退，诸臣以次退出。

10月10日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨沈象奎〈实录厅进〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨未差。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈病〉。假注书宋翼渊〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐迈修，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍宜矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、申溆在外，执义元在明，持平柳台佐传旨未下，持平韩义运疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御览文书何等敬谨，而广州留守金载瓒罪人同推启本，有违格式，致勤还下，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，原启本才已还给，使之改修整上送，而该留守不可无警，推考，何如？传曰，允。尔亦推考。

○金宗善启曰，应教、副应教、校理二员，副修撰二员未差，玉堂上下番俱空，事甚未安，政官牌招开政，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○传于李文会曰，大臣、备局当上引见。

○李文会启曰，牙山县监金箕弼，谏院则既已署经，而宪府则行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，持平韩义运疏批未下，掌令一员，持平一员未差，只有执义元在明一人，无以备员署经，今日政新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，一司除署经。

○传于李文会曰，当该捧纳承旨推考。

○传于徐滢修曰，都承旨、右承旨、左副承旨，右副承旨入侍。

○以执义元在明，持平柳台佐，献纳宋冕载，正言宋知濂、徐长辅牌不进罢职传旨，传于李文会曰，并只推，更为牌招。

○以执义元在明，献纳宋冕载，正言宋知濂再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○以大司谏林汉浩牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，更为牌招。

○徐滢修启曰，牙山县监金箕弼，两司尚未署经，而行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、申溆在外，大司谏林汉浩再牌不进，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义元在明，持平柳台佐牌不进，正言徐长辅未署经，持平韩义运疏批未下，谏院只有司谏闵师宣一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。

○李文会启曰，大司谏林汉浩三牌不进，依定式递差传旨，及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，只推，更为牌招

○李文会启曰，大司谏林汉浩四牌不进，依定式递差传旨，及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，以前牌催促。

○兵曹口传政事，副司果洪奭周、李勉昇、金蓍根。

○有政。吏批，判书黄昇源进，参判未差，参议朴宗庆进，同副承旨金在昌进。启曰，玉堂多窠及弘文提学，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金启温、任百禧为校理，金蓍根、申纬为副校理，李泳夏、赵晋和为修撰，洪秉喆、徐能辅为副修撰，赠吏参金汉禧赠吏判例兼，金勉柱考，故同知李永淳赠吏判例兼，刑曹判书李勉兢考，故承旨李得一赠吏参弘文提学例兼，故通德郞李时叙赠吏议，故翊卫李道翼赠仆正，以上黄海监司李相璜三代追赠，以宋铨为户曹参判，金思穆为知义禁，金载瓒为弘文提学，庆恒运为引仪，李勉昇为司成，郑漪为缮工主簿，辛耆宁为禁府都事。

○兵批，判书韩晩裕病，参判李尚度病，参议李普天病，参知朴瑞源入直进，左副承旨李文会进，同知崔道完，护军兪汉谟，副司直郑景祚、柳颐玄、韩永建，副司果尹久东、徐鼎辅，以上并单付

○以咸镜监司李翊模状启，荐新生文鱼、生大口鱼限日不得封进，惶悚待罪事，传于金在昌曰，卿其勿待罪事，回谕。

○金在昌启曰，别兼春秋洪秉喆，移拜馆职矣，左右史不可不备，别兼春秋徐有恂，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○义禁府照目，前掌令金会渊原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，三招不进，依定式推考，笞五十收赎，解见任别叙，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○金宗善，以吏曹言启曰，今此宗庙慰安祭大祝前修撰姜浚钦，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果姜浚钦。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营分授昭义门南边近处体城七间许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○甲子十月初十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左副承旨李文会，假注书金用默，事变假注书韩泰登，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，左议政徐迈修，右议政李敬一，行知中枢府事李晩秀，行户曹判书赵镇宽，行吏曹判书黄昇源，行礼曹判书韩用龟，判中枢府事金思穆，兵曹判书韩晩裕，行护军李得济以次进伏讫。迈修曰，近日渐寒，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，日昨雷异，实非寻常，当此仁天示警之日，宜懋圣王修省之道，臣窃伏见备忘记下者，忧勤惕厉之意，溢于辞表，臣固钦仰赞叹之不暇，然而灾异之应，虽远而不忒，儆惧之心，稍久则易弛，若以奋发之盛念，益勉兢业之初心，则目今消弭之道，唯在转移之间，盖灾不虚生，必有所召，咎征之应，不但在近，毋论某事某事，各有所验，苟使辅相之得其人，则国家享和平之福，天心有悦豫之美，吉祥自臻，灾沴自消，而苟或辅相之非其人，则庶事日非，岂无招灾之理乎？虽以故事言之，自汉以后，以灾异策免三公者，亦以是也，如臣之愚迷昏愦，猥膺重任，随事疮疣，到处冥擿，当此遇灾申儆之日，未有一事仰裨之效，当退不退，益增悚惶，亟赐斥退，是臣区区之望也。上曰，当夜已极悚然，不但今年，殆乎无岁无之，岂不兢惕之甚乎？汉之策免三公，予观前史，不以为是矣，此皆由予否德之致，于卿等有何引咎之事乎？敬一曰，夫所谓三公者，任燮理之责，苟非其人，则阴阳愆和，灾异迭发，为今日计者，唯当君臣上下，益勉修省之道，弭灾之方，似不外于是矣，臣伏见政院启辞及玉堂、两司箚疏，其中自多昌言嘉谟，今若体行，则不必远求矣。上曰，次对为之。迈修曰，臣伏见东莱府使郑晩锡状启，则以公作米事，有所云云，而盖此前例，每以甲巳年为限，次次计年先给，而本府则例以防塞之意状启，而庙堂随而不许，每因特教举行矣，今番则允下于该府使状启，故自庙堂不得擅便举行，今闻出来之倭人，仍留不去云，诚为可闷，合有区处之道，故敢此仰达矣。上曰，东莱状启及其前例，大臣出去后入之，可也。迈修曰，讨逆后告庙颁赦，自是应行之例，今番逆狱，首尾半载，枝节层生，幸赖皇天祖宗之默佑，虽已扫荡，其中裕贼一狱，事关先朝，痛切诬圣，尤不可不亟举告庙之礼，且以追施逆律事言之，既有丙申四月九月两次受教，故臣虽不敢违越以秦，然其穷凶情节，与鲁贼二而一矣，其子则只施散配，而其孙则晏然使之出入城𬮱之中者，岂可成说乎？所以人心尤为愤郁，况思穆烂熳参涉，而今在白放之中者，其可曰国有法乎？今此所请，非曰少泄舆愤，而犹胜于一向任置，思穆则施以绝岛安置之典，断不可已也。上曰，已有处分，不必更论，而大臣所奏如此，当商量更教矣。迈修曰，今番裕贼及海贼事后，以告庙颁赦事，自该曹草记有日，而尚未蒙兪音，群情久郁，舆愤难遏，不敢恭俟颁下，敢此提达矣。上曰，从当下之矣。迈修曰，比日以来，世故多端，罣碍寔繁，拈案阅簿，半是锢弃之人，此中亦岂无堪用之才，可涤之瑕乎？臣尝爱宋臣韩亿之言曰，天下太平，虽昆蛊草木，皆欲使之得所，奈何锢人于盛世乎？此言甚好，今当修省之时，宜先旷荡之政，分付两铨，凡铨望停拔之类，采取公议，量其轻重，可合疏通者，别加标置，以为次次收用之地，何如？上曰，大臣所奏好矣，分付两铨，可也。〈出举条〉迈修曰，京畿监司金达淳，除拜日久，尚无动静，外任与内注有异，则屡次敦勉之下，岂容若是逡巡？且前伯废务，交龟甚急，一日瘝旷，大关民邑之弊，为先从重推考，令备局拨马知委，使之一两日内上来辞朝，何如？上曰，严饬使之不多日内辞朝，可也。〈出举条〉迈修曰，近来百隶怠慢，占便之习，规免之风，视作高致，往往多寒心处，而至于三品以下之变通享官，有事先垅，纷纭陈疏，略无顾忌者，此亦觇纪纲之一端，朝廷须有阶级，格例便一关和gg知g，岂可毁划乃尔？此后各别申饬，一依旧例施行，毋敢更以此等事，烦溷天听事，申明定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，广州留守金载瓒，今已满瓜，而当初除拜，系是特补，崇品重臣之许久外补，亦关朝体，分付铨曹，特为内移，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，广留庙荐乎？迈修曰，然矣。敬一曰，凡有灾异，上下警惕，责躬之纶，求助之教，臣固钦仰，而诸臣所陈之言，亦可谓嘉谟嘉猷矣，然徒言而已，无采用之实，则岂不为纸上之空言乎？伏愿继自今以实心行实政，以为修省消弭之道焉，臣之向筵所奏纪纲之颓隳，躁竞之日甚，侈风之渐盛，皆可为召灾之端，而最是生民之倒悬，日以益甚，蔀屋疾苦，专由于军籴两弊，以言乎军政，则富实者纳赂于吏属，皆谋頉免，充额者皆是贫贱之类，黄口之签丁，白骨之征布，在在皆然，皆归邻族之侵征，一人或有担当三四军役者，民安得不散而之四乎？以言乎粜籴，则还谷数多之邑，或有一户数十石分排者，一年力作之谷，尽输于官仓，何以聊生乎？各道每多尽分之还，向年庙堂，讲究半留之策，而尚未厘正，姑已可闷，而守令谓以民情之遑汲，报于道臣，必请加分，民情则实无待还谷资生之意，而道臣只凭邑报，辄为状请，以致每年加分之数多，毕竟害归于民，诚极骇叹，军籴两弊之矫救，专系于守令之得人，分付铨曹，使之另择守令，俾有实效，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，当此遇灾求言之时，凡在言责之职者，固当登筵敷奏，以效对扬之道，而今日宾对，两司无一人进参，虽未知情病之如何，事体所在，诚极未安，违牌诸台，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸宰中有禀达事，进前，可也。镇宽进前曰，臣有愚见，而昨夕登筵，未及仰奏矣，营建是莫重之事，而方当减膳之时，终有所未安，一日撤工，虽甚可闷，稍示警惕之意，所得为大，限复膳前姑停，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟进前曰，向来穆陵曲墙改筑时告由祭祭物，太常以一位磨炼进排，致有两位祭物追封之举，事甚惊悚，详考久远誊录，则大王、王后陵，若同局异原，则曲墙莎草有頉之时，慰安祭，只设行于有頉之陵，告由祭则以局内动役，同为设行矣，香室举行则虽不做错，祝式中慰安祭，初无载录，只凭口传举行，已极未安，而至于太常祭物誊录，则慰安、告由，皆以遍告悬录，大违礼式，此后一遵古礼举行，以此举条，载之香室、太常誊录，以为恪勤奉行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，华宁殿享式，一遵永禧殿例举行矣，永禧殿祭享后，例为瘗祝，待春秋奉审修改之日，始为望燎，而华宁殿则直为焚祝，诚甚未安，此后依永禧殿例，祭享时祝文，以望瘗厘正于笏记中，待春奉审时望燎之意，分付守臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书榻教曰，京畿监司金达淳，严饬使之不多日内辞朝。又命书榻教曰，大王大妃殿进御加减养胃汤，依前方五贴制入。上命退，诸臣以次退出。

○甲子十月初十日未时，上御诚正阁。都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨入侍，诣台台臣追后入侍时，行都承旨徐滢修，右承旨金宗善、左副承旨李文会，右副承旨金在昌，假注书金用默，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上命在昌读黄海都事崔凤谐启本凤山郡反库事，又读平安都事金璞启本碧潼郡反库事，文会读奏庆尚监司金羲淳启本为婢罪人终生物故事，各书判付讫。上曰，华城幸行时文迹类编，今已了当耶？滢修曰，正书本，今夕明朝间当讫工矣。上问左承旨何不仕进乎？滢修曰，实录厅进去矣。上曰，同副承旨何间上来耶？滢修曰，闻有葬故，姑未上来云矣。上命书传教曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。滢修曰，今因幸行文迹类聚编入事，伏见筵说中，有先朝御制命阁臣追书揭板之举，臣亦因此言端，有可仰达者矣，昔在乙卯，先朝将幸华城，亲撰乐章，而首尾押韵，以明儒所分属五音韵部，循次叶调，每句之下，旁注宫商角徵羽五字矣，伊后句句厘改，所押韵字，不用明儒分属之部，而旁注之五字，未及删去，以致任事者不察，并与旁注而入刻于揭板中，故臣以自初乐章御撰时登筵躬睹之人，庚申四五月间周公书编次时，逐日昵侍，奏及此事，则先朝下教曰，此果监誊监刻者之未遑照检，留此无义之旁注也，不可不急速厘正为教矣，伏闻尚留旁注，仍旧奉揭云，臣既亲承此教，则曷敢不仰陈于今日乎？下询阁臣后，就原本乐章，只去旁注之宫商角徵羽五字，改书奉揭，恐不可已，故敢此提禀矣。上曰，悬板奉揭何处乎？滢修曰，奉揭华城行宫矣。上曰，台谏中几人入来与否，注书知入也。贱臣承命回奏曰，无一人诣台者矣。上曰，更为出去知入也。贱臣承命出去，催促牌去来，更为回奏，连为催促，而尚无一人入来者矣。上曰，更为出去知入也。贱臣承命出去回奏曰，持平柳台佐诣台云矣。上曰，诣台台臣入侍。贱臣承命出传。上又教秉喆，出传谢恩后即为入侍也。秉喆与台佐偕入进伏，台佐进奏府启请申耆事未毕，笏记露出袖中。文会曰，台佐进前之际，多有做错，传启之时，展读笏记，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉台佐曰，臣姿性鲁莽，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而前望特旨之下，怵畏义分，章皇出肃，而及至入侍有命，冒没登筵，传启之际，笏记现露，至有承宣请推之举，臣满心惭恧，无地容措，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉台佐曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣，噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行？其心所在，吁，亦痛矣，此等背公死党悖义害正之类，不可窜配而止，请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。上曰，亟停勿烦。台佐曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，亟停勿烦。台佐曰，噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣，诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣，日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止，请屏裔罪人沈鲁崇亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。上曰，不允。台佐曰，近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节邪术浅深，有不暇论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花、肋惟均，迷溺之丁宁，致、嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书以为，渠辈莫不顾此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，至如吴锡忠，尤极凶且憯矣，本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府设鞫严问，期于得情，夬正典刑。上曰，不允。台佐曰，噫嘻，凶逆之灭伦干犯，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣，何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后进夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则其为狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣，请民始诸子应坐之类，亟令王府依律举行。上曰，不允。台佐曰，噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉，渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士流以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世所共如，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府事李命植亟施追夺官爵之典。上曰，不允。台佐曰，噫嘻，痛矣。十数年来贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈以下四字刀削〉之辈，踵相接也，惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈以下四字刀削〉此等党与，不可仍置，请周爀亟令王府严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。台佐曰，三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣，今于一年二年之后，尚在不连不停之科，噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。上曰，不允。台佐曰，噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让，子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿姑先施以窜配之典。上曰，不允。台佐曰，噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理，安知非外托老悖，内欲掉脱耶，至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府设鞫严问，秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。上曰，不允。台佐读奏下谕启未毕，上曰，避嫌先为之，可也。台佐曰，臣筵体生疏，精神昏错，传启之际，误为越次，至有承宣更推之举，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉台佐曰，新除授掌令宋稚圭时在忠清道怀德地，掌令申溆时在京畿道杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。文会曰，入侍传启，事体自别，而台佐府启仰奏之际，多有漏落，极为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，台佐下谕启辞，误奏邑名，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，先避后启，自是台体，而台佐传启之后，始为避嫌，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉台佐曰，臣生疏昏错，去而益甚，下谕启辞读奏之际，又为误读地名，至有承宣更推之举，尤何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。台佐曰，臣生疏迷劣全昧体例，升降避嫌之启，不为尾附于前避，又有承宣请推之举，以此情踪，尤何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。台佐曰，臣于屡次请推之下，诚不胜万万惶懔之至，而第臣于本府，既经掌宪，揆以公格，势难仍冒，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，依启。〈出举条〉台佐退出。滢修启曰，吏曹判书黄昇源，参议朴宗庆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书更为牌招，何如？上命书榻教曰，参议只推，与判书一体牌招。贱臣承命出传，还入进伏。滢修曰，假注书金用默，传命出入之际，举措颠错，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会读奏公事。上曰，台谏牌去来催促，可也。贱臣承命出传。上曰，台谏中有谁来者？贱臣回奏，只有执义元在明诣台云矣。上教秉喆与在明偕入进伏。上曰，有所启则为之，可也。在明曰，府启则持平既已传启矣，两司则谏院不备，不得合启矣。上曰，无所启则即为出去，守令署经，可也。滢修曰，当此遇灾修省之辰，半日临殿，引接台臣者，亶出于至诚求助之圣意，则为台臣者，当以昌言嘉谟，仰答虚伫之衷，而执义元在明，竟无一言而退，揆以台体，极为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在明曰，臣于清朝耳目之任，岂有一分堪承之望，而且以自来情势，铁限在前，前后除旨之下，辄事违逋，不敢为承膺之计矣，乃者署经有命，严召荐降，义分是惧，章皇出肃，而伏承入侍之教，冒登前席矣，未谙台体，触处生疣，矧当遇灾修省之时，随事陈勉，粗效一日之责，即是职分之当然，而无所建白，含默而退，至有承宣重推之举，满心惶恧，措躬无地，以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉上曰，注书出去，与献纳宋冕载，正言宋知濂同为入侍。贱臣承命出传。上又教曰，上番出去，诣台台臣谢恩后，与之偕入。滢修曰，小臣出去，当与偕入矣。贱臣与上番先为还伏。上曰，谏院既备，执义元在明，更为入侍传启，可也。滢修与在明、冕载、知濂偕入进伏。上曰，传启，可也。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣，噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆瓒之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也，特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为，如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。上曰，不允。文会曰，执义元在明前席奏对之际，举措有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，执义元在明，献纳宋冕载，正言宋知濂，不待批下，继进他启，有坏台体，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在明、冕载、知濂曰，臣等言辞钝滞，筵席奏对，毕露丑拙，合辞批旨承受之前，径先连启，至被重推之命，惶恧之心，有难蹲冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也，此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，倂皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣，噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣，噫，其一家之内，出生二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也，是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈以下四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计至凶极狞，而况渠〈以下六字刀削〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，只及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈以下七字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈以下七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也，两贼伏法之后，独使已结之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，迟晩罪人宇镇捧根脚，夬正王法。上曰，不允。文会曰，在明、冕载、知濂传启之际，有所做错，并更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在明、冕载、知濂曰，臣等未谙台体，触处生疣，避辞陈达之际，做错非细，至承问备之命，惶愧交中，靡所容措，以此情踪，不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉文会曰，在明、冕载，知濂引避之际，不奏请命二字，做错非细，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在明、冕载、知濂曰，臣等筵席周旋，随事生疏，笏记展读之际，未及起伏，传启之时，又多做错，致承问备之命，自顾情踪，抗颜无路，尤何可晏然冒据于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有泣血攀号，直欲无生而已，噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁虫蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典，时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓，金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等亟令王府设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。上曰，不允。文会曰，在明、冕载、知濂笏记展读之际，未及起伏，传启之时，又多做错，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书榻教曰，两司诸台做错非细，并推考。滢修曰，假注书金用默不读批答，推考，何如？上曰，俄已读之矣。仍命书榻教曰，都承旨徐滢修推考。在明、冕载，知濂曰，噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉，惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严如𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼，噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰清议，戕害善类而后已，其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨，臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏斧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉络贯通之状，明若观火，可发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛荐棘罪人履翼亟令王府设鞫严问，夬正邦刑。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也，人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁，惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，何幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而罪至荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请庆兴府物故罪人有邻诸子亟施散配之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也，潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩，惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问，请古今岛荐棘罪人履载亟令王府设鞫严问，期于得情。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢捶函，虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而迺者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊愕，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯、邑倅，二而一也，如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯、邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆愤益激，请物故罪人在学为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文为先并施追夺官爵之典。上曰，勿烦。在明、冕载、知濂曰，呜呼，数十年来，奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣，向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻，请故判书徐有防亟施逭夺官爵之典。上曰，勿烦。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣，逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥叨文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不啻林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹，不宁徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁劾力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔，向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣，盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈以下略一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，况今可发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念，行恁罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也，况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府依律举行，无俾易种焉。上曰，不允。〈以下九行刀削〉在明、冕载、知濂曰，噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也，请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也，赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国未可知也，追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已，观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也，春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根抵者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏施以孥籍之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败无馀地矣，处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者哉？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也，此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青瞻掉，而发竖眦裂也，当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之《日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也，昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣亟施孥籍之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣，暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民懽忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意？章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子亟施散配之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。贼裕之罪，可胜诛哉，辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹吉等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也？吁，亦憯矣，乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡此横目之列者，莫不骨惊瞻掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，当施之律，决不容少缓，请物故罪人裕亟施孥籍之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，鲁贤本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当如何？请知情不告罪人鲁贤亟施孥籍之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣，与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，肠肚相连，及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，请知情不告罪人在民亟施孥籍之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所种，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窝主渠魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫重莫严之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请物故罪人履猷诸子亟施散配之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。洪在敏之罪，可胜诛哉，撑肠拄腹，都是枭獍，发言行己，无非鬼蜮，干纪乱常之徒，从古何限，而岂有如此贼之穷凶绝悖者乎？乘机逞毒，闯呈一疏，凭借莫重之地，潜售不逞之习，遣辞凶谲，指意巧慝，讥讪朝廷，疑乱听闻，至曰受诬于舟梁大庆，有若真有诬逼者然，又引故相之对扬，有若不为辨明者然，末乃以眼无君母等语，驱一世于无伦罔测之科，张皇闪忽，少无顾忌，其设心造谋，吁，亦凶且憯矣，呜呼，庚申以后我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪毋临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，孰不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，莫不禀决慈旨，推明慈德，且于大臣附奏批旨颁下之后，凡有秉彝之心者，无不油然激感，颂慈仁而仰圣孝，则初何尝有诬不诬辨不辨之可论也哉？噫，渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，指无为有，以虚为实，眩惑群听，驱陷廷绅？至有宁死不欲比肩之凶语，肆然上逼于不敢言之地，矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也，如此至妖绝慝凶悖之贼，虽使千剐万戮，犹不足以伸王章而泄舆愤，岂可一刻容贷于覆载之间，使吾东方今日臣子，忍与之共戴一天乎？此而不穷核情节，夬断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接踵，岂不大可惧哉？诬逼之罪，自有常宪，肆市之典，不容少缓，请剧逆在敏亟令王府严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如今番鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明，即此一款，已是断案，而一次平问，不加拷讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚，及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，擘破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也，以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当，至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款，则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻，金宇光以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参凶谋之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放，金千孙，虽曰蒙𫘤贱流，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释，请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。上曰，不允。在明、冕载、知濂曰，府前启，以一日再启，姑停。文会曰，台臣进前之际，史官不为分左右，有损筵体，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，假注书金用默，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，不饬之承旨李文会从重推考。〈出榻教〉在明先退。冕载，知濂奏院启，请克观事，奏未毕，文会曰，献纳宋冕载，正言宋知濂，传启之际，误奏罪人姓名，极为未安，从重推考，何如？上命书榻教曰，台臣朱冕载、宋知濂，屡次做错，事甚未安，并从重推考。冕载，知濂曰，臣等于言责重任，本不近似，而仓卒登筵，未谙台体，触事愦愦，且于传启之际，误奏罪人名字，至被问备之举，满心惭恧，无地自容，不可以此情踪，蹲冒于台次，请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉仍传启。冕载、知濂曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章未伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，快正王法。上曰，不允。冕载、知濂曰，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣，假使此贼顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今比追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。上曰，不允。冕载、知濂曰，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也，今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。冕载、知濂曰，逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，亟停勿烦。冕载、知濂曰，噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府夬施典刑。上曰，亟停勿烦。冕载、知濂曰，壬子南学之疏，吁，亦凶且惨矣，缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类，至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣，向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源，沈基泰并施岛配之典。上曰，亟停勿烦。冕载、知濂曰，噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基乃可基之亲弟，时发之密友也，参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心，两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣，请庆兴府定配罪人必基，亟令王府更为拿来，夬正邦刑。上曰，不允。冕载、知濂曰，噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也，顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也，及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也，坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰辞妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也，渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今廷臣之所沬血致讨者即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨贼邻四罪也，人臣而负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也，外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也，噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科，此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也，今又得见宪台声罪之章，则其论情节本末，尤为详悉，渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，而其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑，今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉亟令王府设鞫得情，夬正王法。上曰，不允。冕载，知濂曰，呜呼，壬子夏南学之疏，即祸家国坏世道之一大机关也，其时事尚忍言哉？凶徒鸱张，邪说横流，雠视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣，惟彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正，及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其颐指，势连逆恭，通其肠肚，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主，朴夏源募为疏头，柳协基从而制疏，啸聚徒党，闯然投呈，其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况倡出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操切胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者，即为渠真赃断案，则其通天之罪，万诛犹轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣，日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之义，物议愈激，公愤益切，如此之类，不可以已停之启，而仍以置之，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。上曰，不允。冕载、知濂曰，噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘，噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。上曰，不允。冕载，知濂曰，枭示罪人性世与剧逆载荣，一而二二而一也，换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也，设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律，请枭示罪人性世亟施孥戮之典。上曰，不允。滢修曰，今此临殿求助，何等盛举，而为台臣者，所当竭志毕思，敷奏辰猷，而献纳宋冕载、正言宋知濂，亦无一言而退，极为慨然，并推考，何如？上命书榻教曰，献纳宋冕载，正言宋知濂，亦为从重推考。上教滢修曰，册子二更内了当则入之，不然则明日仕进时持入，可也。滢修曰，若未仕进，则当使在院承旨替纳矣。仍命书榻教曰，山林外在外台谏许递。冕载、知濂曰，臣等猥叨言地，获登前席，疮疣百出，推缄满囊，坏损台体，已无馀地，矧今遇灾修省之时，所当随事陈勉，少效一日之责，而只传故纸，噤默而退，溺职之讥，实所甘心，至被承宣请推之举，尤何可晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉台臣先退。上仍命退，承史以次退出。

10月11日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨沈象奎〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨未差。注书韩兢履〈拿处〉赵璜镇〈病〉。假注书金用默〈仕直〉李永昆〈有頉〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至申时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○沈象奎启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、传旨及疏批未下、未署经、受由外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，假注书宋翼渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○宋翼渊改差，代以李潞为假注书。

○传于沈象奎曰，诸承旨持公事入侍。

○李潞有頉，代以李永昆为假注书。

○以大司谏林汉浩牌不进罢职传旨，传于沈象奎曰，只推。

○沈象奎启曰，大司谏林汉浩既有只推之命，持平韩义运疏批已下，一体牌招，何如？传曰允。

○以大司谏林汉浩，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义元在明，持平韩义运牌不进罢职传旨，传于沈象奎曰，只推。

○沈象奎启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义元在明，持平韩义运牌不进，掌令一员、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，应教、副应教未差，校理金启温、任百禧，副校理金蓍根、申纬，修撰李泳夏、赵晋和，副修撰洪秉喆、徐能辅牌不进，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，以为入直之地，何如？传曰，违牌人只推，待开门更为牌招。

○金在昌启曰，左右史不可不备，别兼春秋徐有恂，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以别兼春秋徐有恂牌不进罢职传旨，传于金在昌曰，只推。

○金宗善，以礼曹言启曰，今十月初八日所下传教，自明日减膳三日事，命下矣。三日之限，止于今日，自明日依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接清州幼学朴继阳呈状，则以为，族弟来厚嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟显阳第四子仁和，欲为继后，两家与受，宗议归一，而到今两边父母俱殁，拘于常规，不得按例礼斜，而忝在门长，故如是具由仰诉，依定式草记，禀处事呈状矣，曾因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事允下，而门长朴继阳所诉既如此，依大臣筵奏定式，朴显阳第四子仁和，立为朴来厚之后，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，今十月十一日武臣宾厅武经讲书日次，而当此减膳之时，不可循例举行，今姑停止之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，兼司仆将权琇身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，领军之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，本曹佐郞韩用仪身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见忠清监司闵耆显灾实分等状启，则洪州等二十九邑置之稍实，清州等二十五邑一镇置之之次，尤甚名色不为举论，仍以为，新旧灾頉合为六千四百十七结八十五负六束，除事目划下一千二百结，则不足为五千二百十七结八十五负六束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣，其一，安兴饷米之泰安分俵中未及输纳本仓者一千二百馀石，姑许仍留，待明秋还纳事也，其一，牙山贡津仓七邑大同米装载依前举行事也，其一，推奴征债限明秋防塞事也，分等依状请施行，本道农形，始旱终涝，虽未得如意成就，要之为挽近初有之乐岁也，今此五千二百馀结之事目外加请，似或过多，而比之昨年所请，则其减过半，道臣亦必有参互较量不至过滥，而然在朝家恤民之政，势难靳持，依所请加划，仍为严饬均俵，俾无虚实相混之弊，城饷之逐年邑捧，揆以重军食之道，虽极未安，目下转输之弊，亦不可不念，并与贡津大同米之依前装载，推奴征债之限明秋防塞事，而一体许施，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见全罗监司郑大容灾实分等状启，则茂朱等三十六邑置之稍实，全州等十七邑一镇置之之次，尤甚名色不为举论，仍以为，事目灾二千一百结外，不足灾三千二百二十一结三十五负二束，特许加划，后录条件，并请令庙堂禀旨，分付矣，其一，之次邑勿定配所事也，其一，推奴征债依前防塞事也，本道今年穑事，始经极备之灾，终获大有之喜，实赖秋候之调顺，霜信之差退，而至若滨海之沈垫者，近峡之枯损处，未能一齐成就，自不无彼此之优劣，则道臣之区别分等，绰有斟量，依状请施行，至于灾结旧灾之移施于新灾者，虽甚未安，所请加划之数，较诸近年，最为精约，特为准许，使之一一均俵，对扬朝家之德义，之次邑勿定配所，推奴征债之防塞事，亦为依近例许施，俾除扰民之弊，何如？传曰，允。

○沈象奎，以义禁府言启曰，即接月令医员赵文杓手本，则时囚罪人兪汉纪素患风湿之症，猝发于处冷之馀，食飮重滞，上吐下泻，半身麻木，言语短涩，目下病状，十分危剧云，自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。兪汉纪姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○户曹参判宋铨疏曰，伏以，登筵，人臣之至愿也，厕迹迩英，与闻于讨论之末，尤是儒冠之极荣也，苟无疾故之难于自力，则孰不欲争先趋簉，以昵侍为大幸也哉？臣于向日，承乏进参于特进之班，密迩龙光，满身荣耀，翌日昼讲有命，而馆吏更无有持册子来请之事，末乃以頉禀之意来告，顾今圣工日新，勤御厦毡，缉熙光明，不容间断，而乃以特进官之不备，至于停讲，若论推诿之罪，则昨日无故入参之员，宜先当之，昔宋范冲之为讲官也，贻书在告诸僚曰，岂可使法筵日讲，因吾辈间撤乎？以古视今，当谓斯何，私心悚懔，无异臣身之独当，大僚请罢，犹属原恕之太过，而至若宪台疏论，其所遣辞，大出于常情之外，直令人钻地不得，倘如言者之言，论其辜负，合置何辟，迺者以使事期迫，特蒙恩叙，继伏奉地部除旨，臣且惶且感，益不知措躬之所，区区廉愧，有不敢以一时薄勘，苟然为自恕之计，玆敢冒入文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐严勘，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○持平韩义运疏曰，伏以，臣于昨日，伏见轰烨之发于非时，不胜忧念，继伏睹夜下传教，兢惧自贬之圣意，溢于十行，臣不胜钦诵感激，第伏念，冬雷之告警，殆是近岁之常事耳，人皆恬然玩视，不甚惊惧，上而责躬之旨，求助之教，至诚譪然，若可以孚格天心，而迄未见应天以实，转灾为祥之效，下而院议之启，瀛馆之箚，台阁之迭投章奏，以至草野叫阍之疏，非不棼然为一时之观美，而若非应文备例之陈腐常谈，则倾轧挟杂之猥屑骇悖者，又乘机而暗逞矣，如是而天心何以底豫，灾沴何以弭和乎？此所以雷异之比年为常，而不为止也，臣之所大恐者，不在于雷之告警，而只恐人心之狃安，不知天灾之为惧，骎骎至于天怒弥重，招灾愈深也，臣不敢远引他事，近来灾异应旨之章，每多归属于惩讨之不严，则我殿下视为例语，初不留神，此固群下不诚之罪也，而臣尝闻程子曰，王者奉若天道，动无非天，故命称天命，讨即天讨也，殿下试以今年治逆之事，点检于燕闲之中，究其凶图之何样阴惨，排布之何等联络，而朝家所以按治之方，其果严而得正，合于天讨乎，缓而解纽，尚有馀忧乎？天讨若不能奉若，则天怒之捷于影响，诚非异事，此皆已陈于前启之中者，臣不欲张皇并提，而至于在敏之尚囚西间，实为招灾之关捩也，此贼之设计造言，备极凶狞，诬逼我圣躬，网打我衿绅者，果是何等剧逆，而视同轻囚，循例拘置，不成体段，舆儓亦为疑惧，识者举皆忧叹，朝廷之上，伈伈泄泄，叩阁之论无闻，庭吁之举尚迟，于今几月，任他自在，臣未敢知天讨有罪，亦有如许刑政乎，臣窃为殿下惜之，惟愿亟从诸启，以严天讨焉。噫，今日之急务，奚啻千头百緖，而其要则不过曰圣学不可不勉，用人不可不公，民隐不可不恤也，今之勉圣学者，不过曰频御讲筵，体验经传，而臣之所仰勉者，政在于燕闲幽独之地耳，纵使双只无阙，三接如例，要之接贤士之时少，而对近习之时多，则寒曝之戒，间断之患，诚不可不虑，臣固知我圣上缉熙光明之学，竿头进步之工，保无此患，而人君之学与不学，当观于幽独得肆之顷，殿下苟于深严燕处之时，夜气澄寂之际，稍去物欲之交蔽，默观天理之所在，或温绎旧学，或体察前言，时将一日所为之政令做措，较之于古昔圣王，勿以下尧、舜一等自处，则澄清透彻之本源工夫，反有胜于经席备例之举也，苟或不然，万机稍间而安逸乘之，承顺容悦之徒，杂进于前，嗜欲玩好之具，罗列于下，则虽使三讲之接，夜昼之对，勤勤无间，而徒为观美之归，未有资益之效也，臣愚死罪，敢以是为勉学之本，而又若讲官之不择其人，则讲筵之不如不行，只将新受音几章，一番朗读，又以数三处文义，依样陈说，而俨然肃穆，进止如礼而退，又若召对夜对，则轮回读奏，略陈易解之例语而已，未见其互相发难，探赜微奥，只以某日行昼讲，某日行召对，颁示朝纸而止，则未知其果有益于圣学之将进耶，顾今我圣上时敏之学，日跻之工卓越千古，有非凡儒学究可以启发契悟，则固当广选宿儒，以备顾问而方在旌招之列者，既以不出为义，邱园束帛，未闻诚礼之勉回，三数儒臣之选为久任者，亦出大僚勉学之意，而其后相继去职，未见委任之效，臣窃惜之，夫十室忠信，圣训之所载，岂以八域之广，礼义之域，岩穴讲道，读书自守，未必全无其人，而礼罗蒐取之方，必以名门世阀，作为界限，则将何以扬侧陋而无遗贤乎？伏愿申饬庙堂铨臣与按廉之任，以为搜罗招延之道焉，噫，人君所以代天工而釐庶政者，只在于得贤共理，而国之用人，专在于铨注，殿下试看今日之为铨官者，果皆择贤，而内外庶职，治乎否乎，臣不能捃拾前后，以伤忠厚之风，而大抵近来之铨格，专以排比互对为先，而又有不顾互对之例，或任他苽葛之嫌，或不顾阿好之私，而以致物情之不协，则于是乎有台阁之纷纭，而台阁之言，亦果皆风棱言议之服人心耶？方伯之任，地望何如，守宰之责，百里是寄，而何尝闻某也有方面之才而为监司，某也有牧民之术而为守令乎？铨格如是，则弹劾之出，其势必矣，而纠弹之事，又非就事论事，官师相规之义也，多出于偏心客气，论断人平生，则遭其纠弹者，未必皆服，而言者反轻，朝著之不宁，铨注之淆杂，由此而日非月异矣，臣愿明谕于铨臣及言官，恢荡心界，国耳公耳，铨官则以为官择人四字为要符，言官则以平心直气四字为真诀，或有政注之失宜，则惟当指陈所失，以寓官师之规，勿以搏击论断为能事，为铨官者亦虚心平气，有改无勉，疵吝之不胜，就人而正，勿以小小相规，把作自划之计，可否相济，不失和气，则朝廷之福，世道之幸，而用人以公，自在其中，生民与受其庆矣，传云民惟邦本，本固邦宁，今日民生之倒悬，不可以年谷之少登，而暂或弛虑矣，东西北三路之水火俱灾，疮痍未苏，三南之民，赋役本自繁重，尝闻小民之言，遇丰之忧者，反不如灾岁之仰哺官廪，盖以一遇丰岁，则流来之旧还停退之身布，一时猬集，未秋而甁罂先空者，与灾岁无异矣，此古人所以丰年恤民，有加于俭岁者也，又若精捧官谷，储蓄羡馀，以为嗣岁之虑，不虞之备者，尤不可不致意用力，而至于各道民库之荡残，无邑不然，诚非细忧，自在先朝，每轸中朝之叹，而迄未有厘正省约，以为少纾民力之地焉，在下之不能奉扬者，宁不寒心？盖缘供献物种及上司各营上纳之时，人情杂费之岁加月增，或缘守令私用之凭借取给，所以昔之优足者，今也则太半不给，种种敛民，民不聊生者，职由于是，今若及此稍裕之岁，大加通变淘汰滥费，以为经远久安之策，有不已也，伏愿令庙堂申饬各道，以为一并厘正，而绣衣抄启，已有成命，亦宜以时分遣，黜陟幽明之地焉，今者正殿重建之役，乃是不得不已之政，而秪缘自下之奉行不善，始自取材之时，辞说多端，道臣、守宰之被罪被论者，亦已屡矣，臣未知即今营建之制度规模何样设施，而设令比旧制而卑小朴野，足以著圣上卑宫之化，而美其轮奥，华其观瞻，非所以体殿下昭俭之德也。伏愿明饬有司之臣，勿以致美为意焉，臣近闻营建都监之征调杂物，殆遍各路，而征纳之际，退托需索，多贻弊端云，此是必至之势，决非传讹之言，而毕竟为害，皆归小民，亦愿严饬都监，团束下属，俾不至于作弊征求之患焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈当留意，民库事，令庙堂商确，都监事，令堂上严饬。

○甲子十月十一日辰时，上御诚正阁。诸承言持公事入侍时，行左承旨沈象奎，右承旨金宗善，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，假注书宋翼渊，金用默，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，待教朴宗薰，以次进伏讫。在昌读奏黄海都事崔凤谐启本瑞兴府反库事，宗善读奏水原留守金文淳状启华宁殿香门毕役事，文会读奏水原留守金文淳状启把摠洪格代金宗喆差下事及忠清监司闵耆显状启邪学无乎事，象奎读奏忠清监司闵耆显启本罪人等拷讯次数开坐事及庆尚监司金羲淳启本大逆不道罪人安默傔从李守哲放送事及庆尚监司金羲淳启本韩女锺喜昆阳郡到配事及庆尚监司金羲淳启本大逆不道罪人安默女儿等昆阳等官到配事。上命分书判付讫。命退，承史以次退出。

10月12日

行都承旨徐滢修〈病〉。行左承旨沈象奎〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨未差。注书韩兢履〈仕直〉赵璜镇〈病〉。假注书金用默〈仕〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○沈象奎启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，判义禁金思穆除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于沈象奎曰，诸承旨持公事入侍。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义元在明，持平韩义运牌不进罢职传旨，传于沈象奎曰，只推。

○沈象奎启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义元在明，持平韩义运牌不进，掌令一员、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于沈象奎曰，左承旨、右承旨、左副承旨入侍。

○以上护军赵尚镇罢职传旨，传于李文会曰，叙用。

○李永昆有頉，代以郑观绥为假注书。

○传于金宗善曰，玉堂所带别兼春秋许递。

○以水原留守金文淳状启，健陵、显隆园局内树木疏剔未尽处姑为停止，待明春更为举行事，传宇金宗善曰，依昨年例，付之陵官，从便区处事，回谕。

○备边司荐望，以李晩秀为广州留守。

○金宗善，以承文院都提调意启曰，今此使行文书查对在近，本院提调甚少，有难举行，前留守金载瓒，行户曹判书赵镇宽，行礼曹判书韩用龟，行上护军金思穆，行大护军尹光普，工曹判书林蓍喆，行大护军蔡弘履、李义弼，汉城府判尹李集斗，议政府右参赞金勉柱，兵曹参判李尚度，户曹参判宋铨，刑曹参判韩用铎，工曹参判赵德润并还差，兵曹判书韩晩裕，刑曹判书李勉兢，行护军姜彝正，行承政院都承旨徐滢修，行成均馆大司成徐荣辅，礼曹参判吴泰贤，行护军尹东晩、朴宗来，行承政院左承旨沈象奎，汉城府右尹尹光颜，亦为差下，使之察任，行护军兪汉谟、李鼎揆年满七十，依例减下，何如？传曰，允。

○李文会，以司仆寺提调意启曰，兼内乘李溏方在削职中矣，其代令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，给牒叙用，仍任。

○兵曹口传政事，兼内乘李溏仍任事承传。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局分守都城彰义门东边第二城廊近处体城七间许颓圮处，今十月十二日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，注书韩兢履原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，时任史官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，所引太过，付过严饬放送为良如教。

○沈象奎，以义禁府言启曰，诬上不道罪人在仑今已正刑，其父母妻妾子女祖孙兄弟姊妹子之妻妾伯叔父兄第之子，年岁姓名存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律文举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司奉承传举行，何如？传曰，允。

○右议政李敬一箚曰，伏以臣猥以无似，滥叨匪据，貤赠之典，延及三世，感结幽明，荣极阖门，祗奉恩诰，告墓焚黄，自是诸臣已行之例，臣之父母愤山在于京畿加平地，祖父母坟在于抱川地，曾祖坟在于杨州地，俱是接壤之境，若得四五日恩暇，则可以往还，玆敢不揆烦猥，冒渎微恳。伏乞特许往省，俾伸至情，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其依所请往省焉，仍传于金宗善曰，此批答遣史官传谕于右议政。

○行户曹判书赵镇宽疏曰，伏以，臣得伏见宪臣疏本及批旨下者，窃不胜悚仄之至，臣于殿役，屡奉筵教，惟以朴实为主，而绳尺间架，自有旧制，虽不敢轻自增损，但念后世作事，每患质少而文多，见闻相狃，心手易差，不待此个议论，而臣所日夜戒惧者也，至若征调之烦，即实题语也，以取材言之，关东大木，间虽停减，秋事未毕，流下亦多，以庶物言之，所需诸色，随产责办，麻铁土采，其利非一，每一押帖，何尝不再三停笔？然而役不可休，势不容已，则外邑之运输，京曹之照纳，民易受困，吏或售奸，臣亦粗识此状，非不欲事事操束，而自来迂疏，莫知周察，贻弊之说，至登章牍，臣方惕然惊动，另加查饬，而安保其来者之不如今也，惟是臣之惭恧者，识少而任大，神昏而事繁，上无以副圣明俭约之规，下未能塞吏胥诛求之习，触事愦愦，无往非罪，非敢以平说之台言，揽以为深看曲引之端，自量材器，终无以堪任大事，而奏不日之功，岂非公私之俱病处乎？玆敢略贡短章，仰渎九陛，代乞圣明，俯赐谅察，亟递臣敦匠之任，以完巨役，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。殿制朴素，固已上下相勉者，至于有弊云云，申加操束而已，卿其勿辞，专意垂成之役。

○校理金启温疏曰，伏以，臣闻君德成就，专在经筵，经筵之职，所以膺辅导资启沃也，比其责任，顾不重欤？上不可非其人而滥授，下不宜非其才而冒进，臣庸庸一贱品耳，始也为举子业，平日钻硏，不出功令记诵之间，而自窃科第，猥荷我先朝作人之泽，陶镕于右文之冶，薰掖于课艺之场，积费奖励，河海恩深，而臣顾荒𫍲不能自力，新知既瞢，旧业还忘，未有丝毫之长，徒积孤负之罪，每一追惟，惶愧欲死，况自三数年内，身婴疢疾，口绝咿唔，平素涉猎之书，已似生面茶饭，应副之文，尚患艰涩，进不能寸，退日以尺，以此本领，抗颜冒赴于横经之列，计之所不敢出也，乃者玉署新命，忽下梦寐之外，手奉恩诰，慰悦病母，荣耀所及，感祝冞深，第今天灾异常，圣心震惕，日开讲筵，思闻嘉谟，臣虽无似，猥玷斯职，屡逋恩命，诚亦悚懔，况以簪笔旧踪，逖违轩陛，有年于玆，亦岂无一登文石之愿，而不但臣不称之实，如右所陈，抑臣有区区切至之私恳，不得并此呼吁于听卑之天，惟圣者矜察焉，臣之偏母，今七十有三岁矣，素抱贞疾，饱经险衅，病随年深，居常淹淹，且臣赋命畸穷，形影孤单，有兄早圽，无嗣可依，孑然一身，左扶右将，虽寻常刀圭之用，琐细滫瀡之供，非臣躬检，无与替劳，臣母非臣，亦无以为命，臣在侧则食为之加，臣不在侧，则茫然有失，两情依依，不忍暂舍，少有暌违，一日如年，噫，人孰无母子，而其情私之至苦至切，岂有如臣之甚者哉？数年以来，宁日尤少，寄身状笫，转侧须人，将摄之节，少失须臾，安危之形，辄在晷刻，朝稳而昼或添，夕歇而夜或剧，似此情地，虽在粗安之日，实非可舍之时，至如史局之任，即臣终事之地，犹且随暇来往，不至公私两妨，而近因母疾之尤笃，以致呈病之许久，旷职亏分，愧悚尚切，矧玆见职，则豹直有限，既不敢言私屡渎，鱼钥才下，尤无以闻信即出，臣虽欲贪荣冒膺，其如情理之万分难强，何哉？目今臣母之病，始因外感触冒，屡经寒战，仍又元气之落下，宿症迭发，潮热频作，而肢节刺痛，头目晕眩，而有时昏窒，诸般症形，一倍危恶，臣方扶护病侧，昼宵煎灼，此时进身，尤无其路，荐辱严召，冞增悚蹙，敢控疾痛之呼，仰干孝理之化。伏乞圣明，恻然垂怜，将臣见任，亟行刊免，仍命铨曹，更勿检拟，使得专意调护，则臣誓当感镂洪造，殒首结草，以图他日不报之报，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○副修撰徐能辅疏曰，伏以，轰雷告警，圣心祗畏，询及有位，章溢公车，此诚忠臣志士极知竭虑，仰裨圣化之秋也，臣以地则世禄之裔也，以官则论思之职也，以时则出身事君之初也，义当宿斋习容，趋承召牌，对扬明命之不暇，而第念，人臣出处，关四维之张弛，系世道之污隆，浅言之则一身之微谅，而深论之则百事之纲纪也，下焉而甘自放倒，上焉而任其猖狓，虽其才猷足以干事，声望足以压世，君子不齿，而四维从而不张，凛乎其严矣，臣虽不能以昌言嘉谟，洗濯委靡之习，鼓发清明之象，亦岂忍自坏身名，反贻圣朝之累也？臣早而失学，长益荒嬉，科宦一路，素非自期，意外高第，已犯不幸之戒，不幸之中，尤有所不幸者，其时主试，即向来被弹之文任也，纵云内省而无疚，譬如外蒙之不洁，况又司直之论，出于公愤，可使无耻之举子，赧然知羞，行私之主试，悚然知惧，其为激扬颓俗，恢张清议，诚非少补，而惜乎既发其端，未卒其指，置人䵝昧之地，为世疑眩之资，欲吐未吐，作一未了之案，其亦异矣，近来痼弊，在于媕婀，而稍得言事之体者，又此鹘突含糊，大欠明白洞快，士习由是而日坏，浇说由是而益淆，臣窃痛之，臣若自托以心不愧怍，言无指的，扬扬为飘缨之计，臣固不足道，后之论今日世道者，当以为如何也？臣庸是深蛰，不敢自居以通籍之人，向来台通，已出梦寐之外，今玆瀛选，尤岂意想所到哉？假使臣学足以备顾问，识足以资启沃，即此一事，为不可冒进之端，臣何敢更事蔓语，以效清朝学士修辞巽让之为哉？伏乞圣明，察臣言之非出矫饰，念清选之不可冒滥，亟命刊改，勿复检拟，世道幸甚，私分幸甚。传曰思不出其位，身之不出，何有于言，而窃覸求助之意，谆谆恳恳，有足以格天心而弭灾异，臣虽愚鲁，实感斯会，何敢以见职之不居，默然而已乎？臣缩伏陋巷，窃听卿士大夫之言，莫不曰圣学日就，圣敬日跻，唐虞三代之盛，若将指日可期，而第伏念，孔子大圣，自志学至于不逾矩，自有许多次第于人所不知之中，殿下天纵之姿，虽近生知，进讲尚未周于《六经》，酬应自多烦于万几，臣不敢知，殿下未发之大本，已立耶，发而应之于事也，皆中节而和耶？如果本立而中节，则是宜百官正万民正，粹然一出于正，天心底豫，和气致祥，而俯仰上下，环视中外，一切反是，士不修己，惟物是循，未可谓官之正也，民不安分，惟末是趋，未可谓民之正也，灾异叠见，乱孽层生，未可谓天心底豫，和气致祥也，殿下之百官如此，万民如此，天心之警告如此，乖气之致异又如此，传曰，不见其形，愿察其影，何谓形，殿下之大本是已，何谓影，百官万民曁天之所示，气之所召是已，凡若此类，谓之圣上学就敬跻之所致，则非臣攸闻，臣闻学问之道无他，学为圣人而已，学不以圣人为期，便是自暴，呜呼，降自三代，师道在下，上下几千百年，不绝如缕，此固斯文之不幸，浸浸然并与在下者，而将无闻焉，则殿下其可不惕然自励，奋然自强，思所以继前圣之统，都君师之责，迪我先后，绥我兆民乎？先正臣李珥告于穆陵曰，夫自开辟以来，不知其几千岁，而天地混沦磅礴之形犹旧也，山川流峙之形犹旧也，草木鸟兽之形犹旧也，以至于斯人之室庐衣服飮食器用，皆因圣人之制作，以养其生，不能阙废，而独于天叙天秩，因人心本天理，亘万古而不废者，则乃安于斁败，以为终不可复古者抑何欤？旨哉言乎，圣人复起，亦不易斯言，臣于一初求助之日，未暇他辞，敢以此说，为殿下诵之，惟殿下澄省焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣，当体念，尔其勿辞察职。

○甲子十月十二日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨沈象奎，右承旨金宗善，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，假注书宋翼渊、金用默，别兼春秋赵云翊、徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。宗善读奏平安监司李书九状启平壤庶尹李永瑗到任事，在昌读奏庆尚监司金羲淳状启密阳府失火民家别恤典事，有旨祗受事，象奎读奏庆尚监司金载淳启本罪人卞桴海巨济府到配事，兵房及礼房无公事。上命分书判付讫。上曰，内阁奉谟堂奉审，左承旨进去，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月十二日申时，上御诚正阁召对，左承旨、右承旨、左副承旨同为入侍时，行左承旨沈象奎，右承旨金宗善，左副承旨李文会，参赞官金在昌，侍读官申纬，检讨官李泳夏，待教朴宗薰，假注书金用默，别兼春秋赵云翊、徐有恂，以次进伏讫。上命开卷读之。纬读自燕陷洛阳，止葬安平陵。上曰，下番读之。泳夏读自夏四月，止为仆射。上曰，参赞官读之。在昌读自帝奕，止徐衮等州军事。上曰，阁臣读之。宗薰读自冬十月，止遣兵戍之。上曰，注书读之。贱臣读自三年，止足以观矣。上曰，上番读之。云翊读自皇甫真，止武柳皆斩之。上曰，下番读之。有恂读自冬燕罢荫户，止南秦州刺史。上曰，文义陈之。纬曰，慕容恪深惜沈劲之为人，至发有愧于四海之言，此言甚好矣，奏未毕，上曰，既非本情，且知其贤，则胡为杀之，既戮而有愧于四海云者，何也？纬曰，始欲宥之，听慕舆虔之言，不得已杀之，似是拘于事势，然而实非本情故惜之也。沈劲以充之子，能盖父之愆，变凶逆之族，为忠义之门，此司马光所以与之也，以是观之，区区江左，焉知用人之道，而犹有可尚，非如后世之迫隘也。劲虽有才，若以充之子而枳之，则劲安得自新之路而能办卓然之节乎？且辟闾蔚，不过段龛之友，而广固之役，叹其不济，沈劲乃是敌国之人，而洛阳之捷，惜其就戮，此所以为恪之公心，而可以观古人怜才爱士之心，不限于疆域，而无间于彼我也，在敌国犹然，况于同朝者乎？后世则不然，党习胶固，风俗日渝，虽在同朝，好爱不公，党同伐异，入主出奴，人之有才，不惟不爱，乃反媢之，人之有能，不惟不知，乃反忮之，其视慕容恪之用心，不有愧乎？此亦惟在君上导率之如何，建其有极，无偏无党，则风俗日淳，自底于会极归极之美矣，观于慕容恪之此言与夫沈劲之不枳，而上下交勉，务归平荡，则于用人之方，不为无助，伏愿留念焉。上曰，下番陈之。泳夏曰，上番既有所奏，而沈劲之忠节，可谓凛然炳烺于今古矣，时当江左委靡之运，犹有如此忠节之士，则况在治世之所培养者乎？朱夫子曰，培养士气，不使至于真有伏节死义之事，此乃愿为良臣，不愿为忠臣之意也，苟于治平无事之时，培养得宜，作成有素，则其人也临乱而为伏节死义之臣，世治而能致君泽民，措国势于泰山盘石，无往非培养成就之效也，然而培养成就之道，不独施之于世臣世族，虽遐远疏贱之人，皆在人君导率之中，则毕竟效忠而立节者，岂以亲疏远近而或殊哉？唐之天宝之乱，权幸贵近，騈首降叛，而河北二十四郡，独抗义而徇命者，乃天子不识何状之颜真卿一人而已，然则培养作成之方，何间于贵近疏逖之人乎？伏愿于此等处留念焉。上曰，参赞官陈之。在昌曰，今日自止，别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，此时人物，慕容恪最有可观，其劝用吴王垂之说云，秦晋必有窥窬之计，此言果验，时有郭辩觇国之行，且所以戒乐安王臧者，语皆切当矣。上曰，此时燕主𬀩年尚幼，其不能用任政安国之说，无足怪矣，而至于评亦不能用，此言者甚不可矣。宗薰曰，诚如圣教矣，燕主则政不在己，而评以宗室大臣，国之安危，系此一着，乃反拘于一己之利害，不能用此药石之言，以至慕容垂出奔，国随而亡，其罪甚大矣，第恪之此言，不但切中时病，其中亲疏利害两句语，极有警发处，夫人君接下，易有亲疏之间，人臣事上，每多利害之私，自是自古通患也，亲近者未必皆贤，疏远者未尝无才，而亲者日近，疏者日远，则上下否隔，而人材终不可得矣，利于己则必害于国，利于国则未必害于身，而见小遗大，先家后国，则利害交战于中，而家国俱受其弊矣，故人君勿以亲疏视人，而惟以贤愚取人，人臣勿以利害徇身，而但以忠信事上，则向所谓亲疏也利害也，始可以各得其当矣，然在君上则曰亲疏，在臣下则曰利害，合而言之，不过一个私字而已，使下事上，克祛私意存得大公，则自无亲疏利害之较计者矣，此政君臣上下所当交勉处也，伏愿澄念焉。上曰，慕容恪为将营中，宽纵而未尝败，何也？纬曰，恪名将也，专用恩信，士乐为用，而号令无苛细，故史称宽纵，而宽纵云者，非解弛之谓也，综理大要，警备严密，而措处皆有素，故敌莫能近而未尝败也，此深得古名将治军之法也。宗薰曰，营中宽纵者，所谓不为苛令也，警备严密者，所谓务从大要也，语各有指，而事不相妨矣。上曰，燕之罢荫户，是善为之事，而举朝怨怒者，何也？纬曰，荫户之法，以贵贱占田，而又以品之高下，荫其亲属，此法之最不善也，罢之固是，而行之既久，一朝罢之，安得无绎骚怨怒之弊乎？此则有可之臣，举事无渐，拂于人情，致有此耳，然其罢之固是矣。上曰，阳骛之为人，如汉之万石君石奋矣。纬曰，阳骛果是谨厚贤相，譬之石奋，圣教切当矣。上命讲官先退。象奎曰，仁政殿上梁文书写官，都监无禀旨举行之例矣。上曰，前此何以为之乎？象奎曰，前此则因筵教，自内阁书进，而华城皆用此例矣。象奎曰，内阁本则何纸书进乎？上曰，从便写进，可也。仍命读公事，以梁镇玉等杖一百原律文外加刑一次事及韩兢履放送事，牌招事及禁府启目判下及军号出传事，贱臣连为承命出传，上命书判付讫。仍命退，承史以次退出。

10月13日

行都承旨徐滢修〈坐直〉。行左承旨沈象奎〈实录厅进〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨未差。注书韩兢履〈仕〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，洒雪。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○假注书郑观绥在外，代以郑祖荣为假注书。

○徐滢修启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，政官牌招开政。

○徐滢修启曰，左议政徐迈修，右议政李敬一，依下教来待矣。传曰，入侍。

○金宗善启曰，行都承旨徐滢修今方入侍矣，臣吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以吏批言启曰，新除授广州府留守李晩秀资级乃是辅国，而方带知中枢府事矣，依例兼留守下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判未差，参议朴宗庆进，右承旨金宗善进。以金启河为掌令，朴宗琦为持平，韩用龟为知经筵，金载瓒为司饔提调，李愚在为兵曹佐郞，兼广州留守单李晩秀，承文提调单金载瓒、赵镇宽、韩用龟、金思穆、尹光普、任蓍喆、蔡弘履、李义弼、李集斗、金勉柱、李尚度、宋铨、韩用铎、赵德润、韩晩裕、李勉兢、姜彝正、徐滢修、徐荣辅、吴泰贤、尹东晩、朴宗来、沈象奎、尹光颜。

○兵批，判书韩晩裕病，参判李尚度病，参议李普天入直进，参知朴瑞源病，右承旨金宗善进。上护军金载瓒，副护军尹涵、宋祥濂，副司直申溆、金会渊、柳台佐，佥知李溏，并单付。

○徐滢修启曰，即者议政府录事来言，左议政徐迈修，右议政李敬一以为，臣等俄登筵席，力陈沫飮之义，而忱诚浅薄，天听莫回，屡承命退之教，虽不得不黾勉下陛，而职忝辅相，使天讨不严，王章未伸，莫非臣等不诚不忠之罪，惶愧之极，无面可显，走伏金吾门外，恭俟严诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，俄筵尽谕，而卿等又何为过中之举乎？卿等安心勿待命，即为还第后，按核使差下事，遣史官传谕，仍传命召。

○徐滢修启曰，即者义禁府都事来言，左议政徐迈修，右议政李敬一，今方待命于金吾门外，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，左议政徐迈修，右议政李敬一，又使录事来言，虽伏承勿待命之教，狱体至重，王法至严，身为辅相，苟不能守天经而奉天讨，则何所借手，复据具瞻之地乎？深夜烦渎，非不知万万惶悚，而差遣按使之命，末由奉行，孤负职责，满心恧蹙，冒万死更为胥命，惟愿速被金木之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命即为还第事，遣史官更为传谕，仍传命召。

○徐滢修启曰，左议政徐迈修，右议政李敬一，又使录事来言，臣等进不能格诚回天，退不能奉法致讨，王章未伸之前，无非臣等泥首俟勘之日，屡渎丙枕，极知死罪，而不得已席稿胥命，颙俟邦宪之遄加云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，卿等之举，何若是过当乎？予心不安，尚未就寝，即为还第事，更遣史官传谕，仍传命召。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭在外，执义元在明，持平韩义运牌不进，掌令一员、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义元在明，持平韩义运牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以咸镜监司李翊模状启朔膳进上不得一时封进，惶悚待罪事，传于金宗善曰，卿其勿待罪事，回谕。

○以副校理金蓍根，修撰赵晋和，副修撰洪秉喆牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣李泳夏以法讲继讲册子，问议于时原任大臣及在外儒臣事，出去之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆阙直，事甚未安，副校理金蓍根，修撰赵晋和，副修撰洪秉喆，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰徐能辅疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金在昌，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏修改吉日及庆熙宫差备内雨漏修改吉日，令日官池景兴推择，则今十月十六日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见广州前留守金载瓒灾实状启，则以为，本府今年穑事，几皆均登，而流来沙覆例入原灾者及今年新灾不可不给者，合计为七十四结七十七负五束，事目灾十结外，不足灾六十四结七十七负五束，特为加划事，请令庙堂，禀处矣。本府穑事比之昨年，可谓大登，而早旱晩涝，间多有偏被灾损者，今此事目俵下外六十四结零之加数请划，不至过滥，依状请施行，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营骑士别将金爀，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○京畿监司金达淳疏曰，伏以，臣僇人耳，涂泥遍身，非熏沐之可洗，罪累如山，惟诛罚之是俟，乃蒙天地父母曲垂哀矜，涣发温纶，特解铨任，辞旨郑重，渥泽汪濊，臣方以首顿地，感涕被面，庶几从今以往，铲迹朝端，偸闲田里，与村夫野老，歌咏圣泽，粗效不报之报，曾不逾日，畿辅新命，有陨自天，臣于是，惶骇失图，不知所以自措也。呜呼，人臣遭罹，亦复何限，而詈辱之至丑，声罪之罔极，历观古今，盖少臣比，苟以言者所论奏，当其合施之律，则岭海金木，犹有馀典，虽荷圣恩曲恕，置之勿问，臣安得包羞冒耻，耐弹愈起，重犯无忌惮之诛，而亦以何颜对守令临吏民，自居方岳之尊也哉？迷滞之见，思量烂熟，进身一事，初非可论，而滓累贱踪，不敢冒犯渎扰，泯默缩伏，以迄于今，不意大僚筵奏，致勤圣谕，至有不多日内辞朝之命，是殆日月之明，犹有未尽垂烛，而臣穷蹙之情，有不容终始自阻于仁天悯覆之下者，玆敢略具短章，沥血号吁，唐突干冒，尤增死罪。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，镌削臣新授职名，仍命有司，另治臣前后罪戾，以谢人言，以昭法纪，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事予既洞烛，卿又何强引？勿辞，往钦哉。

○甲子十月十三日申时，上御诚正阁。左右相入侍时，行都承旨徐滢修，记事官韩兢履，记注官车信用，别兼春秋徐有恂，左议政徐迈修，右议政李敬一，以次进伏讫。迈修等曰，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，臣等既伏承来待之教，差早入来，而久不下入侍之命，故方切抑郁，今幸登筵，而臣等万万无似，虽不敢以大臣自居，然殿下既处之以辅相之任矣，承命来会，半日等待，在朝体似欠礼待之政，臣等此言，自知悚惶，而或虑亏损于圣德，敢此仰达矣。上曰，非不知日势之向晩，而适有禀议于慈殿者，因此差迟，予心不安矣。迈修曰，臣以有怀无隐之意，有所仰达，而承此翕受之教，臣等不胜钦仰矣。上仍命出示忠清监司密启，迈修等次第奉览讫，起伏曰，岂有如许穷凶之变怪乎？锦伯亦有私书于臣，故已略知其梗槪矣，近来此等凶徒，种下生种，而至于此事，尤极凶狞，臣等毛骨悚然，直欲手磔口脔，亟令王府设鞫得情，断不可已矣。上曰，才经大狱，若又设鞫，则恐不无骚挠之端，而且此事不必设鞫，然后可以钩核者，择送按核使，使之严核，宜矣。迈修曰，其中亦有京居之汉，且有曾经朝官者，则宜自王府鞫问，而不可付之按使也明矣。上曰，韩海玉曾经奉事乎？迈修曰，然矣。上曰，此非相持之事，即速退出，与僚相相议，而按核使差下，可也。迈修曰，臣未敢知圣意之何为持难也。上曰，此与载荣、性世之类有异，不必设鞫，且已承慈教，卿等勿复多言，即速退出，亟择按使以入，可也。迈修曰，既承退出之教，虽不能更为烦渎，而退当陈箚仰请矣。上曰，此非如是之事矣。敬一曰，慈殿或未及俯烛密启而然，伏愿更为导达，俯循臣等之请焉。上曰，予已细细陈达矣。迈修曰，谨当与僚相相议，而决不敢奉承矣。上仍命退出，诸臣以次退出。

10月14日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨沈象奎〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨未差。注书韩兢履〈仕〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，玉堂备员间，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○徐滢修启曰，判府事金观柱，左议政徐迈修，右议政李敬一有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○判义禁前望单子入之，黄昇源落点。

○同义禁前望单子入之，徐滢修、尹东晩落点。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于李文会曰，左副承旨入侍。

○李文会启曰，即者中枢府录事来言，判府事金观柱以为，臣于俄筵，已陈情地危蹙之实矣，虽伏承缕缕恩教之曲谅，而公讲甚可畏，私义终不安，不得已迸出江郊，恭俟严勘，不胜惶陨万万之至云矣，系是大臣去就，敢启。传曰，俄筵悉谕，卿何若是乎？在卿无一毫不安之端，即为入城事，遣史官传谕。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平朴宗琦在外，执义元在明，掌令金启河，持平韩义运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以同义禁徐滢修牌不进推考传旨，传于李文会曰，许递，前望单子入之。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义元在明，掌令金启河，持平韩义运牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以修撰赵晋和牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，修撰赵晋和，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副修撰徐能辅，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰赵晋和牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，与差祭玉堂许递，前望单子入之。

○金宗善，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂冬孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局局别将白泳镇，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，诬上不道罪人在仑籍没家产事，命下矣。罪人在仑奴婢，令京兆考出帐籍，分付五部及各该道，使之一一查出，修成册报来，依例花名，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。

○广州府留守李晩秀疏曰，伏以，臣伏奉除旨以臣为广州府留守，臣诚惶愧踧踖，历日靡措，南城之距京，一舍有赢耳，臣于是，入可以毕修汗青之役，时伸觐光之愿，出可以殚竭保釐之责，依近衰病之兄，况臣祖桐乡旧爱，尚传耳目，在于臣身，至为荣耀，惟当感激趋膺，何敢备例辞巽哉？第伏念，官无内外，有职有事，苟非其人，大关民国，是府之设，即国家缓急倚仗之地，实为四都之最，非止三辅之重，而迩来人称闲务，地成弊局，升平百年，徒见山高而水清，阴雨桑土之备，未闻有为之绸缪者，楼橹之颓废，甲兵之朽钝，峙积之耗匮，日甚月滋，有识寒心，至若留营出镇，离合屡改，年前通变之举，寔出于我宁考汰冗固圉之万年宏谟，则此时此任，虽智力才猷，蔚有宿望者，尚患难于尽职，今迺以如臣疏迂白面，百无寸能者，举以畀之，得不有违于古人耕奴织婢之义哉？左右揣量，无望称塞，猥控短章，仰渎崇听。伏乞圣上，亟命递改，俾重任无旷，私分获安，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○副校理金蓍根疏曰，伏以，臣素蒙学业，晩窃科第，标名兰台之中，厕迹香案之边，涯分已逾，愧惧常切，千万不自意金华新选，亦及于臣身，恩诰遽降，庚牌踵临，臣于是惝恍震悚，抚躬环视，益不知所自措也，夫论思之职，责任甚重，横经而启沃，朝夕操觚，而贲饰黼黻，苟非文识才望，拔出等夷，莫宜居之，矧今圣学日就，法筵日开，侍读之列，尤宜抄选，岂可以鲁莽如臣，谫劣如臣者，拟议于其间哉？且臣不徒文学之空疏，无足备数，重以言语之短涩，亦不如人，寻常咿唔，尚多哇舛，是固天鉴之所俯烛也，假使臣徒恃宠灵，从他讥笑，挟册于延英之砖，进讲于只日之筵，声音不能舒长于句读，学识不能对扬于顾问，则其贻羞銮坡，仰累圣简，当如何哉？据实披沥，仰渎崇严。伏乞圣慈，天地父母，特命镌削臣新授职名，以重官方，以安微分，不胜幸甚。臣虽不敢以见职自居，而今当遇灾求言之时，圣念方勤于择荛，微忱自切于献芹，敢以草草数语，附陈焉，在昔臣祖文简公臣昌协之在玉署也，尝应旨陈戒，昌言嘉谟，可资懿鉴，臣请为殿下诵之，其言曰，天下国家之治，未有不以奋励而兴，笃实而成，严重而立者，盖刻意奋发，趋事赴功之谓奋励，敦本尚质，着诚去伪之谓笃实，荡涤烦碎，摠持体要之谓严重，奋励则有为，笃实则有功，严重则能久，三者具而后，治道乃成，旨哉斯言也，试以今日观之，纲维解弛，小大恬嬉，依违苟且，无非姑息之事，雍容暇豫，都是粉饰之样，以之直声不闻，贪墨无忌，民生日悴，风化日下，此虽群下之罪，臣愚死罪，窃恐殿下奋发之志，有所未至，振刷之规，有所未肃而然也，伏愿殿下，留神省察，奋圣志而懋实政，摠大体而整颓纲，则上可以答天谴，下可以立治道矣，仍窃伏念，凡天下百为万化，罔不由于人主之一心，此固近于常谈死法，而端本澄源之道，实不外此，然其所以端之澄之之方，亦不出乎讲学而明理而已，今殿下频御法筵，召接讲官，典学之念，非不勤矣，然而法讲礼貌，本自严重，章句讲诵，不过数板而止，上下讨论，不过斯须而退，固何望于审问明辨，将就睿学，而不但进学之功，易致作辍之叹，安知幽独得肆之地，又无一曝十寒之虑乎？倘依迩英赐对之规，每于晋昼引接之馀，乙夜清燕之暇，特召臣僚，昵侍前席，或细绎经传，或尚论古史，简其礼貌，家人以视，博加咨询，酬酢如响，以及于时政之得失，民生之利病，则其为恢圣聪而资治道，岂不少补也哉？噫，灾不虚生，必有所召，事天无他，应之以实而已，今日之百弊如猬，所可言者，非止于此，臣既蒙才不能救时，文不能达意，惟是耿耿一心，不容泯默，敢将古人之遗说，以备今日之柯则，伏惟圣明，恕其妄而纳其愚焉，臣无任云云。省疏具悉。言甚好矣，当体念，尔之讲读，予已闻之，尔其勿辞察职。

○副修撰洪秉喆疏曰，伏以，先正臣李珥之言曰，人臣学优而仕，故民不失望，人君见贤而用，故朝无旷官，士之事君，非为利禄也，欲推其所得，施之于邦国，君之用士，非为恩幸也，欲资其所有，达之于政治，此乃古今之通义，先哲之格论也，所谓仕者，不待膴然后谓之以仕，所谓官者，不待华然后谓之以官，虽微官末职，尚可量才而授受，揣分而去就，矧乎华且膴者，其必待贤而用，优学而仕明矣，洪惟我朝建官惟百，其华且膴者，宜莫玉署先也，而所谓玉署之官，其职经幄也，其责君德也，所任之重且大，又岂特华膴而止哉？号之曰瀛阁，华之至也，名之曰儒臣，重之至也，宜其极选经术道义之儒，公忠正直之士，学可谓优，人可谓贤者以处之，可也。如或一有滥竽之弊，少失难慎之义，则非但为人君之误恩，人臣之冒进，其将无以备法筵之顾问，辅缉熙之圣学，为弊之极，将至亏损君德，贻累清朝，岂不大可惧哉？迺者千万不自意，以臣为弘文馆副修撰者，庚牌俨临，恩召连催，臣闻命惝恍，惶陨愧忸，不知措躬之所也，臣本陋巷之一布衣也，早失闻二之训，长乏益三之辅，以言其姿，则瓦砾不足喩其贱，以言其器，则斗筲不足喩其小，以言其智，则蚊虻不足喩其微，以言其才，则僬侥不足喩其短，科场程式之文，尚规矩之未谙，经术问学上事，类鱼鲁之不辨，不意初元之景运，幸占龙门之一第，而遂蒙我殿下如天之鸿私，班忝视草，身叨簪笔，今已三年于斯矣，顾念翰苑之官，从古以来，极称清华，臣之冒昧玷累，已知其万万不称，而其为职掌，不过记注时政而已，犹可以罄竭鲁钝，奉以周旋于万分之一，至于见职，其责若彼其重，其任如此其大，非特记注之比，则岂可专昧优仕之道，徒诿陈力之义，而遽然承膺哉？噫，世衰道微，人物之杳然，厥惟久矣，如古所谓讲官才者，虽不可必得，济济盈庭之贤，彬彬需世之彦，亦岂专无其人哉？见今被选于瀛录者，亦莫非居臣之右者，则岂可先取其千万不似之身，遽置于千万不称之官哉？况今圣明赫赫御宇，睿质天纵，讲筵日开，上之所以谘询，下之所以启沃，专责于儒臣之得人，则其为妙拣鸿硕，出入筵幄之方，亦宜自别于他日矣，岂可使如臣之微，苟然冒充，滥厕于横经之列，猥陪于只日之对哉？臣身狼狈，固不足恤，其于无补日跻之德，有累则哲之明，何哉？百尔思量，万无冒进之路，身在禁直，亦不敢祗肃宠命，恩牌之下，苍黄迸出，屡犯逋慢，不胜震越，历陈情实，仰渎崇严。伏乞圣明，谅臣由中之恳，怜臣过分之灾，亟命选部，削臣职名，仍治臣慢命之罪，以振朝纲焉。臣闻近来三司之章，不附言事，则政院不许捧纳，故凡于丐免之疏，必有尾附之说，此虽出于圣朝广开言路之盛意，而臣窃以为不然也，人臣之义，莫大于出处，处事之法，莫贵于先后，出处不以道，则人臣之义亏矣，先后失其序，则处事之法坏矣，量己而后进者，出处之道也，进身而后言者，先后之序也，今乃不量己而先进其身，不进其身而先进其言，则恶乎可哉？未知此法，昉于何时，而是必有时措之不得不然者，盖圣人之法，莫不有精义存焉，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故亲炙于宫墙，而犹有尚右之讥，传道于一贯，而尚有速贫之误，若是乎圣人之微旨，难得于千载之下，而三代之美法，为弊于数世之后矣，由其世道日降，士气日消，三司之官，无人竭忠尽言，则朝家之设此法，亦出于不得已，而不过一时时措之宜也，及其尾附为法之后，时月滋久，俗习虚伪，近日之入三司者，或情或病，将上辞疏，则拘于此法，艰辛求觅于东西，苟且掇拾于左右，以无着落没意味之说，联諁疏末谓之尾附，事之不诚，孰大于是者，而又何关于治道之损益哉？此非特先后之失序，抑可谓三司之弊瘼矣，昔日之弊，在于不言，今日之弊，在于苟言，事虽二致，弊则一也，凡救弊之政，如冬裘而夏葛，饥食而渴飮，若见冬之裘者，而不葛于夏，若见渴之飮者，而不食于饥，则是可谓善于救弊哉？呜呼，言路者，诚治道之先务也，人主之于言者，诚能以实心，求访焉虚受焉采用焉扶护焉，则凡天下疲癃残疾，具得彝性者，皆有倾葵之愿，孰无献芹之诚哉？如其否也，而𫍙𫍙之色，千里拒人，则虽以此法，悬之象魏，忠志之士，亦莫不杜口裹足，而所言者皆应文之陈腐，循例之圈套矣，顾何益哉？昔臣先祖文贞公臣圣民，还自天朝，进言于宣庙曰，中朝日杖言者，而言者继起，我朝优待言者，而言者不见，人君之于言者，面容而心诛之，则其害甚于杖矣，当时以为名言，此在我殿下好闻之如何耳，岂待设法而后，言路可开也？臣愿自今以往，三司之章，无论言事有无，皆许捧纳，以为随弊祛瘼之方，则其于今日时措之宜，亦可谓殊，途而同辙矣。伏愿圣明，澄省于此，亦以为开言路之一端焉，臣无任云云。省疏具悉。所陈三司辞疏事，先朝已定之式，何敢坏了？尔其勿辞察职。今十月十四日午时，上御诚正阁。时原任大臣请对入侍时，行都承旨徐滢修，记事官韩兢履，记事官卢�，别兼春秋赵云翊，判府事金观柱，左议政徐迈修，右议政李敬一，以次进伏讫。观柱等曰，圣体若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，判府事省墓之行，无挠往返，可喜。观柱曰，获蒙恩暇，往省松楸，而归路病淹，今始反面，惶悚惶悚。上曰，昨日两大臣胥命，过矣。迈修等曰，以臣等去就，深夜屡渎，非不知万万惶悚，而昨既未蒙兪音，则实无抗颜仍蹲之势，不得已胥命矣，恩教郑重，感泣无地，而百尔思量，差遣按核使之命，决难奉承，故今日又为求对矣。观柱曰，臣则俄因两大臣，略闻梗槪，而凶言万万叵测，不可只送按核使，即为设鞫，有不容已矣。迈修曰，伏闻韩海玉今方上京云，在京罪人捉送乡狱，自古无此法例，此一款尤不可不设鞫矣。上曰，昨日卿等胥命之后，慈教若曰，大臣至于胥命，则揆以国体，不可不曲从其言，依大臣言，设鞫为可，为教矣，既奉慈教，今从卿等之请矣。迈修曰，判义禁金思穆出疆不远，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，判义禁前望单子入之，待下批牌招。迈修曰，呈告及未肃拜同义禁，并姑许递，何如？上曰，依为之。前望单子入之，待下批牌招，可也。〈出举条〉迈修曰，吏判连当鞫狱举行之节，颇多炼熟，有事之时，不可无此等人矣。上命判义禁前望，以黄昇源颁布。观柱曰，臣于此事，有可仰达者，韩海玉即韩𨱎之子也，以其父之有树立，勿论搢绅士友，无不爱惜其家，海玉七八年前，亦尝来见臣，而臣亦款接之矣，臣自楸下转归骊州之时，海玉作书于臣，以为，渠之同宗韩时模，以渠家从前亲昵之人，渠家遭罹之后，怵畏祸色，一切相绝矣，及夫渠家之伸雪也，来讲旧好，而渠以前日相绝之故，不与之翕翕，因此愠憾，必欲甘心于渠家久矣，今忽以凶言为渠所发，而将欲酿出祸机，何以处之云云，故臣见其凶言，极为凶惨，仍封其书，不作答而还送矣，其后书来，又以为无事弥缝云，臣始答之曰，闻已弥缝，可幸云矣，昨夕自乡还归，闻臣子之言，再昨夕，海玉忽来臣家，谓以时模辈终出事端，将有叵测之虑云尔，则臣子闻其颠末，极为惊心，即地逐送云矣，今若设鞫，则可以详核虚实，若海玉自做凶言，而推诿于时模，则海玉当明正典刑，时模若做出凶言，贾祸于海玉，则时模当被诬人之律，今可以究核用律，而若臣则闻此凶言，尚今因循抛置，今于事端现发之后，始乃登筵仰陈，论其罪犯，不容幸逭，此狱未竟之前，无非臣蹙伏俟勘之日，公议可畏，今当先为退出矣。上曰，卿言万万过矣，卿既不答，而还送其书，则在卿有何不安之端乎？且卿见其书，而悉其裹面，卿若参鞫，则必有益于鞫事，更勿控辞而按狱也。观柱曰，下教如此，感祝无地，而在臣处义，决不可晏然参鞫，且臣参鞫，则不知罪人之言，又出何等怪说矣。上曰，卿言万万过矣，诸大臣相与勉勖，俾勿处义好矣。迈修曰，判府事之自引太过矣，此何关于判府事乎？上曰，卿等先退，罪人发捕举行，可也。迈修曰，韩海玉、韩时模、韩海文、金大镇四罪人，当发捕矣。上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月十四日申时，上御诚正阁召对，左副承旨同为入侍时，左副承旨李文会，参赞官金在昌，侍读官任百禧，检校直阁金迈淳，假注书郑祖荣，记事官卢�，别兼春秋赵云翊，以次进伏讫。上命开卷读之。百禧读自四年，止天寒水绝。上曰，参赞官读之。在昌读自使将军，止以救燕。上曰，阁臣读之。迈淳读自封孚问于申胤，止叛降燕。上曰，注书读之。贱臣读自燕遣郝晷，止坚不许。上曰，上番读之。�读自冬十月，止不亦美乎。上曰，下番读之。云翊读自坚复爱令，止以防未然不听。上曰，文义陈之。百禧曰，今日所讲，别无可陈文义，而梁琛之使于秦而不拜，秦太子足可谓不辱君命，而其刚正不挠，正辞以对者，颇有可观之节矣，春秋之时，寗武子使于鲁，而三拜鹿鸣之歌，武子则拜之而得其礼，梁琛则不拜而不失礼，俱可谓善于专对，而燕主之以琛为使，可尚其得人之美矣。在昌曰，今日自止，别无文义之可陈矣。迈淳曰，臣亦无可陈文义矣。上曰，琛之言曰明而能断，夫明者固能善断，而亦或有明而不能断者，其故何也？百禧曰，人果有明而不能断者矣。上曰，人何如则既明而不能断耶？百禧曰，人无决断之惟而然矣。上曰，明而不能断，岂无所以乎？迈淳起伏未及对。上曰，玉堂奏之。百禧曰，人于事为上，过欲详明，而或不免反致疑虑，有犹豫而不能决者，又或有知而不能行者，皆由于气质之偏也。上曰，秦王坚何如人也？百禧曰，别无足称道，而观其不杀慕容垂，则可谓有英雄之度矣。上曰，吴王垂何为而奔秦耶？百禧曰，无罪见疑，穷困而归于坚矣。上曰，秦王坚始以何姓，而后变为何姓乎？百禧曰，符坚初姓，仓卒不能记得矣。上曰，皇甫真选将益兵之请，可谓得计乎？百禧曰，燕之君臣，皆不以燕为忧，而独皇甫真忧之，欲为戒备之策，可谓善划之计也。上曰，燕主何为舍垂，而任其出奔耶？百禧未及对。上曰，王猛何如人也？百禧曰，可用之才也。上曰，有以王猛比之诸葛亮者，是言果何如也？秦王坚亦可比于汉昭烈耶？百禧曰，此二人何可比于汉昭、诸葛乎？上曰，然则可比于古之何人乎？百禧曰，秦王则比诸昭烈犹或近似，而王猛则不可拟议于诸葛矣。上曰，若以秦王坚谓近于昭烈，则王猛独不可谓近于诸葛乎？百禧曰，比之诸葛，何可几及，而王猛亦自是难得之才也。上命掩卷，玉堂、阁臣先退。上教曰，玉堂徐能辅何为违牌云耶？在昌对曰，未及闻知矣。上曰，赵晋和何为违牌乎？在昌曰，闻有犯染，不得肃命云矣。上曰，徐能辅违牌之由，知入，可也。贱臣承命出传。上命书传教曰，在外玉堂许递，前望单子入之。以修撰赵晋和牌不进罢职传旨，上命书传教曰，与差祭玉堂许递，前望单子入之。仍命书公事判付讫。上命退，承史以次退出。

10月15日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨沈象奎〈推鞫进〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈仕〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐迈修，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○传于徐滢修曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于徐滢修曰，都承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，徐荣辅落点。

○同义禁前望单子入之，李尚度落点。

○传于徐滢修曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李溏落点。

○李文会启曰，事变假注书韩泰登，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○韩泰登改差，代以金益铉为事变假注书。

○金益铉有頉，代以柳春东为事变假注书。

○传于沈象奎曰，推鞫为之。

○沈象奎启曰，推鞫为之事，命下矣。两司诸台，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○沈象奎启曰，臣象奎今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎以义禁府鞫厅大臣意启曰，推鞫为之事，命下矣。臣等今方来会，而知义禁蔡弘履身病猝重，无以备员开坐，今姑许递，其代令该曹口传差出，待下批牌招察任，何如？传曰，政官牌招，开政差出。

○以玉堂前望单子，传于金宗善曰，今日政差出。

○有政。吏批，行判书黄昇源推鞫进，参判未差，参议朴宗庆进，右承旨金宗善进。启曰，判书黄昇源推鞫进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○传于金宗善曰，见窠皆令差出，以尹致鼎为校理，徐有恂、赵云翊为副校理，林景镇、柳台佐为修撰，洪羲膺为副修撰，李集斗为知义禁，大司成单徐荣辅，以金载瓒为同经筵，金敬烈为禁府都事，赵台荣为掌令，洪羲浚为正言，金煐为楚山府使，金芝淳为思陵参奉，知经筵单金载瓒，同经筵单韩用龟，禁府都事金敬烈，内赡奉事吴敏常相换。

○兵批，判书韩晩裕进，参判李尚度病，参议李普天病，参知朴瑞源入直，同副承旨金在昌进。以李宜秀为兼司仆将，金秉喆为宣传官，尹宅性为守门将，崔启铉为高山里佥使，副司直申纬，副司果李泳夏、赵晋和、闵宗爀并单付，以郑焕宗为都摠经历，李英植为都摠都事。

○李文会以义禁府鞫厅大臣意启曰，问事郞厅洪秉喆、金蓍根、任百禧时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李文会，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事不可不备员，出使都事李基弘、赵荣锡，令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○李文会，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事十员，令该曹依例差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单任百禧、金蓍根、洪秉喆。

○吏曹口传政事，禁府都事赵荣锡，引仪金鋎相换，禁府都事李基弘，内资奉事尹庆烈相换。

○传于金宗善曰，当此初寒，植木之役，不可不念，陵园军，自本府别备饼肉等物以馈之意，下谕于该留守，亦令宣传官下去，眼同分馈，植木形止，续当有摘奸之行，并以此意一体下谕。

○金宗善启曰，应教、副应教、校理一员，副校理二员，副修撰一员未差，校理金启温未肃拜，副修撰徐能辅传旨未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理金启温，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，严饬牌招，使之入直。

○以校理金启温，副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，并只推，更为牌招。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，执义元在明牌不进罢职传只gg旨g，传于李文会曰，只推。

○掌令金启河启曰，臣庸愚湔劣，清朝耳目之任，自知万不近似，而目今乱逆层生，推鞫方张，其在竭蹶之忱，宜效沫飮之义，而第臣于前启中，窃有区区私义之难于连参者，向叨见职，以此引避，特蒙体谅之圣恩，则前后处义，宜无异同，以此情踪，其何可晏然冒据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○正言徐长辅启曰，臣姿性庸愚，言议巽劣，初不近似于清朝耳目之任，且于本院，已经纳言，揆以格例，自在应递，而第以未署之故，不敢来避，只俟公议而已，今方乱逆层生，推鞫方张，前此鞫坐除署，既有成命，天牌俨临，宜即竭蹶趋承，粗效沫飮之义，而其在公格，臣何可晏然蹲冒于见职乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○兵曹口传政事，副司果单徐长辅。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○徐滢修，以吏曹言启曰，因义禁府草记，诬上不道罪人在仑，今已正刑，降邑号罢守令等事允下矣。问于义禁府，则诬上不道罪人在仑，居生于忠清道鲁城县云，而守令则勿罢事，曾有定夺矣，鲁城县监，既无可降之号，班次于诸县之末，以示贬降之意，何如？传曰，允。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启曰，即见庆尚监司金羲淳灾实分等状启，则尤甚名色不为举论，咸阳等六十五邑置之稍实，知礼等六邑置之之次，仍以为，事目灾九百结外，不足灾九百九十七结二十负二束，特许加划，后录诸条，并请令庙堂禀旨，分付矣，其一，绵农虽或免歉，市直亦甚刁腾，各色匠保乐工价布，毋论山沿，纯钱代纳事也，其一，知礼绵农，偏被灾损，兵曹禁御营军布木边中参半代钱，各衙门身贡布，并为纯钱，该邑新还，限折半准折代捧，待明秋还作本色事也，其一，顺兴还多之弊，已成痼瘼，转输远邑，将有挠民之弊，米五百石，小米太租粟各一千石，从市直作钱，移贸于谷少沿邑，而其中小米籴粜甚难，准折作租，外此山郡，亦有谷多减籴之请，参量作钱，移送沿邑后，追后修启，咸阳本非宜麰之地，皮麰一千石，为先作租，其馀一千石，次次区处事也，其一，山仓军饷，今年当捧中限折半，仍留平仓事也，其一，推奴征债依前防塞事也，岭农之丰，甲于诸路，而至于偏被灾伤处，该邑民情，无异荒年，道臣之分定二等，必有斟量，依状请施行，且以本道幅圆之大，事目外加请之灾，未满千结，较之近年，十分精约，特为准许，而绵农既损于畓农，则各样身布，亦不可无阔狭，山沿诸邑之或钱或木者，并以纯钱许令代纳，至于知礼，则被灾最甚，各营军布之参半代钱，各衙门身贡布之并为纯钱，当捧新还之折半代捧，俱为穷民息肩之道，亦为许施，顺兴及外此山邑之还谷，移贸咸阳皮麰及顺兴小米之从便作租，其在裒益之政，不必靳持，并与山仓饷谷之仍留平仓，推奴征债之依前防塞事，而一体施行，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营千摠金煐身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○推鞫时，罪人韩海玉原情，传于金宗善曰，推鞫姑罢。

○甲子十月十五日午时，上御诚正阁召对，诸承旨持公事同为入侍时，行都承旨徐滢修，右承旨金宗善，左副承旨李文会，记事官韩兢履，参赞官金在昌，侍读官任百禧，检校直阁金迈淳，假注书郑祖荣，记注官车信用，别兼春秋徐有恂，以次进伏讫。上命禁堂前望单子入之，兢履承命持入。滢修奏曰，玉堂任百禧、金蓍根、洪秉喆，皆差问事郞厅，金蓍根、洪秉喆，才已违牌，而传旨姑未下，无以仕进于鞫坐云矣。上命书榻教曰，问事郞厅所带玉堂之任，并许递。滢修承命书之。上命开卷。百禧读自秦遣使，止洛阳降。上曰，参赞官读之。在昌读自大司马，止所宜为哉。上曰，阁臣读之。迈淳读自燕慕容臧，止不过一纪耳。上曰，注书读之。贱臣读自大司马，止请战。上曰，上番读之。信用读自陈于渭源，止绍死于贼。上曰，下番读之。有恂读自𬀩失马步走，止皆变除之。上曰，文义陈之。百禧曰，燕臣之中，申绍兄弟，最是可用之才，而其疏所言精择守宰已下数事，皆是格言，而赏必当功，罚必当罪八字，尤为人主为治之要也，奏未毕，上曰，何以则可能赏必当功，罚必当罪乎？百禧曰，《书》云罪疑惟轻，功疑惟赏，盖人主之于赏罚，必欲皆得其当，而至于可疑之处，则宁失于恩厚，而不欲近于刻薄，此莫非审慎于赏罚，而务欲得其当者也。上曰，玉堂所奏罪疑惟轻在于《书传》，而功疑惟赏，见于何文乎？百禧曰，亦在于《书传大禹谟》矣。上曰，《大禹谟》有功疑惟赏之语乎？予则未见此语于《书传》矣。百禧未及对。上曰，参赞官陈文义也。在昌曰，申绍此言，果是为治之要道也，果能节抑浮靡，赏罚必当，则此《鲁论》所云节用爱民之道，《尚书》所云功懋懋赏之义也，从事于此，则治天下亦有裕馀矣，奚但温、猛可枭而已乎？上曰，阁臣陈之。迈淳曰，符坚之建基创业，颇不草草，非但五胡中最为杰然，其政令之间，绰有君人之度，第其成立未几，旋即败亡者，盖有兆眹之先见者矣。坚之于猛，际遇之隆盛，契合之密勿，可谓古今罕伦矣，伐燕之任，委之于猛，亦可谓任使得人，而送猛之时，乃曰亲督万众，继卿星发，及其长驱围邺，成功在朝暮，而又曰亲帅六军，星言电赴，盖欲以平燕之功，属之自己，而不欲王猛之专有也，其喜功争能之心，昭不可掩矣。王猛之死，坚甚恸惜，至曰天夺五景略之速，其君臣之际，亦终始无憾矣，然猛幸而早死耳，使其久不死，而坚之猜克渐积，则其际遇之能保终始，未可知也，及夫猛死之后，违众拒谏，倾国图晋，百万之众，全甲陷败于淝水一战，此皆喜功争能之心为之祟也，大抵人君之度，贵在廓然大公，推诚待下，委任才器，无一毫私我之心，然后方能合天下之才，而成天下之功矣，《秦誓》曰若有一介臣，断断无他技，其心休休焉如有容，人之有技，若己有之，虽在人臣，须有此度量，然后方可以居辅相之任，况人君之御下乎？坚之事虽不足论，而亦足为后世鉴戒之资矣。上曰，王猛之于符坚，果有近于诸葛之于昭烈耶？百禧曰，昨筵亦有所陈矣。王猛、符坚，何能及于诸葛、昭烈，而盖亦一时之英才，亦不无相近之处矣。上曰，若以为相近，则昭烈之于诸葛，果有如符坚之于王猛之事乎？王猛之媢嫉慕容垂，非雅德君子所为，则诸葛果亦有近于此之事乎？百禧曰，臣所谓相近者，特以其际遇之盛而言也。上曰，梁琛何如人也？百禧曰，可用之人也，臣不能记其人之颠末，而以其使秦时事观之，足可谓不辱君命矣。上曰，慕容垂果有可杀之事，而王猛欲杀之乎，垂之必反，王猛果有先见而然乎？百禧曰，猛之欲杀垂者，似出于媢嫉之心，而垂之反与不反，王猛岂能先知乎？上曰，孙盛所撰晋史，其子私自改之，则桓温枋头之事，后世何从而传之乎？百禧未对。上曰，此云孙盛之别写一本，传之外国，外国是何国乎？百禧又未对。上曰，以文见之，似流入于辽东矣。上曰，申绍疏中，何者最为为治之要乎？百禧曰，节抑浮靡，爱惜用度一句，可为要道矣。上曰，浮靡二字，是何义也？百禧曰，凡系不急之务，无益之事皆是也，此浮华靡费之谓也。上曰，苟欲节抑浮靡则用何道乎？百禧曰，节用而爱民是也。上曰，节用则爱惜用度之义也，是果合于抑浮靡之道乎，又节抑浮靡，只爱财乎？上曰，爱惜用度，何义也，其道何由？百禧曰，爱惜财用是也。上曰，爱财是好事乎？百禧曰，当用于可用之处之义也。上曰，如欲精择守宰，则其道何由？百禧曰，得人为上矣。上曰，得何如人则可合于守宰耶，精择之道，何也？百禧曰，能知爱民者，可为牧民之任矣。上曰，玉堂所言爱民之道，何也？上曰，申绍之疏，是上疏于谁者乎？百禧曰，上于秦王者也。上曰，以文辞见之，似是上于秦王坚之书也，又如玉堂之言，疏中何云温、猛可枭？百禧曰，如此故秦王坚，疏奏不省矣。上教于迈淳曰，此疏上于何主耶？迈淳曰，上于燕主𬀩也，非上于秦王坚矣。上曰，秦王坚姓，何也？百禧曰，未能详知矣。上曰，坚之父，何人也？百禧曰，未能详考矣。上命书传教曰，新除授同义禁牌招参坐，滢修承命书之。上教于百禧曰，邓羌有将帅才乎？百禧曰，有之矣。上曰，然则此战邓羌之有此三大罪，何也？上曰，此文采葑采菲，见于何诗乎？百禧曰，在诗谷风章矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。滢修奏曰，吏房无公事矣。在昌以户房，读奏庆尚监司金羲淳状启渰死人处恤典题给事，文会以兵房，读奏平安都事金璞状启邪学无乎事，宗善奏曰，礼房无公事矣。文会以刑房代房，读奏庆尚监司金羲淳启本罪人李日恒梁山郡到配事，上命书公事判付讫。上命书传教曰，大王大妃殿进御加减养胃汤，依前方五贴制入。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月十五日申时，上御诚正阁。都承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍时，行都承旨徐滢修，左副承旨金宗善，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，假注书郑祖荣，记注官车信用，别兼春秋徐有恂，以次进伏讫。上命出给玉堂前望有阙之代，今日政差出，贱臣承命出传。滢修奏曰，吏房无公事矣。在昌奏曰，户房代房无公事矣。宗善奏曰，礼房无公事矣。文会以兵房，读奏平安兵使吴毅常状启大国人去来事，刑房代房无公事，在昌奏曰，工房无公事矣。上教曰，政官入来与否知入，判书若进去鞫坐，参议独政之意出传也，贱臣承命出传，上命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨徐滢修〈未肃拜〉。行左承旨沈象奎〈病〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注书韩兢履〈仕直〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李溏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，左副承旨李溏，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，武承宣处义，万万骇然，即为牌招。

○传于金宗善曰，诸承旨，持公事入侍。

○李文会启曰，校理金启温、尹致鼎，副校理赵云翊，修撰林景镇，副修撰徐能辅、洪羲膺牌不进，副校理徐有恂，别兼春秋预备进，修撰柳台佐在外，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教、副应教未差之代，政官牌招，开政差出，待下批牌招，以为入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。

○李文会启曰，校理金启温，副修撰徐能辅再牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。新除授校理尹致鼎，副校理徐有恂、赵云翊，修撰林景镇、柳台佐，副修撰洪羲膺，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。

○传于李文会曰，召对为之。

○传于李溏曰，坐直承旨入侍。

○承旨前望单子入之，徐滢修落点。

○以都承旨徐滢修牌不进推考传旨，传于金宗善曰，更为牌招。

○传于李文会曰，当该注书，从重推考。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭，持平朴宗琦在外，执义元在明，掌令赵台荣，持平韩义运牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，掌令赵台荣，持平韩义运牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○以执义元在明牌不进罢职传旨，传于李溏曰，许递。

○以广州留守，金载瓒状启判府事徐龙辅禄俸不为领受事，传于金在昌曰，更为输送事，回谕。

○事变假注书韩泰登书启，臣于本月十四日酉时量，敬奉圣谕，驰往传谕于西部西江坊下中里契判府事金观柱所住处，则以为，臣于阅朔违陛之馀，才登前席，仰瞻耿光，恋结之忱，庶几少伸，而适因意外事变，义不容晏处城𬮱，故今方退伏江郊矣。玆伏承近侍临宣圣谕，促臣即为入城，而至以无一毫不安之端为教，臣伏读感泣，不知所喩。第臣私义之难可晏然，才已悉暴于朝筵，则庶蒙圣鉴之曲谅，而又承此敦迫之恩谕，臣于此惶蹙闷隘，诚莫知所措之宜也。臣反复思量，实无冒膺之势。故玆不免又添违傲之罪，伏地震灼，祗俟威罚之遄加云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以备边司言启曰，即见江原监司申绚灾实分等状启，则尤甚名邑，不为举论，原州等十五邑，置之稍实，通川等十一邑，置之之次，仍以为事目灾一百结外，不足灾一百五十八结十六负九束，依数准许，推奴征债，限明秋防塞事，并请令庙堂禀旨分付矣。分等依状请施行，本道农形，统以论之，始也灾无不有，终焉谷无不熟。今此事目外一百五十八结零之加数请划，虽似过滥，道臣论列，必有料量，其在恤民之政，势难靳持，特许准划，使之一一均俵，推奴征债之限明秋防塞事，依近例亦为许施，何如？传曰，允。

○黄海监司李相璜疏曰，伏以，臣猥蒙藩寄，行将陛辞矣。臣之父母坟山，在于京畿杨州地，省旷松楸，积有日月，而今当远离，益增霜露之感，玆敢冒昧陈吁，仰丐恩暇。伏乞圣慈，特许往省，以伸至情，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○甲子十月十六日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，记事官韩兢履，假注书郑祖荣，记事官崔凤和、卢�，检校直阁金迈淳以次进伏讫。上命读奏公事，宗善奏曰，吏房代房无公事矣。在昌奏曰，户房无公事矣。宗善以礼房，读奏水原留守金文淳状启显隆园、华宁殿奉审事，文会以兵房，读奏平安兵使吴毅常状启赴防出身到防事，南兵使沈鑏启本武学都试试取事，文会以刑房代房，读奏庆尚监司金羲淳启本安置罪人趾古南海县到配事，平安都事金𤩶启本罪人金兑复阳德县到配事，溏奏曰，工房无公事矣。上命书公事判付讫，上命书传教曰，兵、工换房。又命书传教曰，礼、工换房。宗善承命书之。上曰，玉堂出牌，牌去来催促，可也。贱臣承命出传，上命书传教曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书传教曰，新除授守令，明日下直，上京守令一体催促下送。文会承命书之。上命退，诸臣以次退出。

○今十月十六日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李文会，侍读官徐有恂，检校直阁金迈淳，记事官韩兢履、崔凤和、卢�，以次进伏讫。上命开卷读之。有恂读自十二月，止秦建元七年，上曰，参赞官读之。文会读自春正月，止凉州刺使西平公，上曰，阁臣读之。迈淳读自吐谷浑，止当付之将来耳，上曰，注书读之。贱臣读自代世子寔，止自是不复猎，上曰，上番读之。凤和读自十一月，止神彩毅然，上曰，下番读之。�读自于是宣太后，止温之谓矣。上曰，上番未及命读前，径先起伏，推考，不饬之承旨李文会推考事，榻前下教。上曰，文义陈之。有恂曰，秦王坚以夷狄之君，能从伶人之谏，赐帛拜官，不复田猎，其英略雄图，可见于此矣。射猎，胡虏之长技也，伶人，典乐之贱工也，而叩马一谏，即罢田猎，以至褒扬厚赏，符坚所以起于胡虏，并驱中原，能成开创之业者，实由从谏如流也。大抵人君之盛德，必以从谏为先，逆耳之言，易归于厌闻，强直之言，或近于矫拂，故自古明君哲辟，必也包容嘉纳，以为来谏之道。如大禹之设鼓求谏，汉文之止辇受谏，是也。臣之出入筵席，三年于玆矣。我殿下圣德卓越，学问日就，凡于政令注措之间，厦毡讨论之际，一语一默，一动一静，动合圣人，未尝有阙失，则周文不谏亦入之德，我圣上已有之矣。似若无待乎群下之献替，而大圣人进进不已之工，则尤有所自勉之道，古所云不耻下问，刍荛必择，乃是圣益圣之大节，以今日横经之列言之，名以讲官，昵侍香案者，不过如臣之鲁莽蔑识而已。至于询问之未对，文义之失实，似必不摡于圣心，而如或因此而低视，不思所以求益之方，则启沃之责，辅导之功，相去远矣。严畏咫尺之地，虽或有未尽之叹，必须虚襟而受之以此，推至于从谏，则近日公车之积，虽似陈谈，而陈谈之中，亦有可取，伏愿体念于来谏之方焉。上曰，参赞官陈之。文会曰，玉堂已陈，臣无可达矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，臣亦无可达之义矣。上曰，王猛曰，郝君知几为先之语，冯诞赏丁公诛季布之说，果何谓也？有恂曰，以此推之，王猛之为人可知。猛之于坚，得君如彼其专，故能成功业。若使易处郝晷之地，则必如郝晷之所为，大抵立国规模，先扶纪纲，以汉高之斩丁公赏季布之事观之，其四百年绵祚，推可验矣。符坚之不能诛慕容，评王猛之称郝晷，皆无宏远之度，宜其享国不过数十年矣。上曰，王猛或有比于管、乐、诸葛亮，未知，何如。有恂曰，王猛何可比拟于此也？王猛之际遇于符坚，如诸葛亮之于昭烈，而虽有才略，以不事晋而事夷狄之君观之，岂可比论于诸葛亮乎？上曰，晋之得国不足称，则猛之不事晋，何必为非耶？有恂曰，圣教至当，而晋犹是中夏之国矣。上曰，视连之不飮酒游畋，固善矣。军国之事，委之将佐，亦善为之事乎？有恂曰，视连柔弱无威断，故委政于将佐，不足称矣。上曰，此云不飮酒游畋者七年，七年之后，何以为之耶？有恂曰，七年以后事，虽不敢臆对，而盖言不飮酒游畋之久故耳。上曰，锺恶地谏以人主当自娱乐，自娱乐岂人主之美事耶？不曰与民同乐，而曰自娱乐，何谓也？建威布德之言，亦何谓也？有恂曰，自娱乐之乐，与民同乐之乐不同，此岂人主美事乎？至于威德之建布，非强作而可为者，恶地此言，非矣。上曰，桓温抚枕叹，已著跋扈之心，而若无郗超之劝，则终无废立之事耶？有恂曰，温之流芳遗臭之说，可见其不臣之逆节，虽无郗超劝，岂无废立之事乎？但郗超之言，助其恶而促其祸矣。上曰，王彪之前日所为，颇有可取，而废立之际，乃及助之，何也？有恂曰，人臣全节，当论其始终，废立之际，反助桓温之恶，则从前虽有可取，末节已误矣。王莽下士之时，犹不知王莽之为王莽，彪之之始终，何以异此乎？上曰，虽非今日自止，而下文桓温请降封东海王依昌邑故事，此亦由于王彪之之取霍光传，定仪制之故耶？有恂曰，圣教至当矣。上曰，桓温之废立，果如霍光同耶？有恂曰，自古乱逆之辈，必以霍光为借口之资，而有霍光之志则，可也，无霍光之志则皆逆也。桓温之事，岂可拟议于霍光乎？上曰，武陵王晞，谁之孙也？有恂曰，未及考见矣。上曰，王彪之毕竟，何如？有恂曰，亦未及考见矣。上曰，此后桓温来朝之时，都下恟恟云，欲诛王谢，而王坦之倒执手版，谢安则神色不变矣。此时则桓温虽势盛，在谢安则切已可畏，似不如此后欲诛之时，而彼时则神色不变，此时则见温遥拜，何也？有恂曰，谢安前后之事，时自不同而然。见温遥拜之时，知有跋扈之心，而欲弛祸也，神色不变之时，担负晋祚之存亡，而不顾一身者也。谢安之雅量，胜于王坦之矣。上曰，宜都王是慕容桓耶？有恂曰，慕容儁之弟矣。上曰，符坚初诺邓羌为司隶校尉，而终为背约，何也？有恂曰，许以司隶，即王猛之事，而符坚则以非优礼名将，特拜镇军将军矣。上曰，廉、李即谁也，而何时之将乎？有恂曰，廉颇、李牧，即赵之名将也。上曰，司隶谁果为之？有恂曰，未能记得矣。上曰，桓温与郗超，虽是同心，孰胜孰否？有恂曰，此辈何足论优劣也？郗超即入幕之宾，助恶之罪，似无异于桓温矣。上曰，慕容桓之子凤，虽是狼子野心，而有气干者，倾身与之交心，其亦可尚者耶？有恂曰，以十一岁儿，有意于复雠者，极可尚矣。上曰，凤之毕竟，何如？有恂曰，未及考见矣。上曰，视连之言曰，声色游娱，岂所安也？威德之建，当付之将来耳。此何谓也？有恂曰，似无意于为君，故有付将来之语矣。上命掩卷，仍命玉堂、阁臣先退。上曰，今日预备别兼春秋，谁也？文会曰，徐有恂矣。上曰，轮回仕进耶？文会对曰，与赵云翊间一日交替矣。上曰，徐有恂既经今日讲筵，今日预备，以赵云翊施行，明日则以徐有恂预备，可也。仍命注书，在院承旨入侍。贱臣承命出传，又教曰，注书出去，玉堂下番谁某，知入，可也。贱臣承命入奏曰，校理金启温承牌，以上番入直，而下番则姑无承牌之人，故自本馆往复于徐有恂、赵云翊，使之推移入直云矣。上曰，然则赵云翊似入直矣。文会曰，预备别兼，虽带他职，例皆除本仕矣。今后则非预备仕进之日，而若值玉堂番次苟艰之时，则使之推移入直乎？上曰，依此为之。又教曰，上番出去，玉堂下番，更为知入，可也。凤和承命知入，奏曰，入直玉堂，只有金启温，而下番则姑未停当云矣。文会曰，上番兼春秋崔凤和，传命出入之际，做错非细，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，书状出疆时，例带兼执义，而元在明时带实执义，今日台谏牌不进罢职传旨中，执义则各捧传旨以入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

10月17日

行都承旨徐滢修〈坐〉。行左承旨沈象奎〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈仕〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，知义禁李集斗除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于金在昌曰，召对为之。

○以承旨房望，传于徐滢修曰，承旨房，仍右承旨为礼房，左副承旨为工房，右副承旨为兵房。

○兵曹口传政事，副司果单元在明。

○徐滢修，以吏曹言启曰，新除授守令，使之明日辞朝，如有上京守令，令该曹一体催促下送事，命下矣。自臣曹未下直守令及受由上京守令处，即为下去之意催促，则楚山府使金煐今日辞朝，顺天府使郑鲁荣才已下去，慈山府使赵万元以为，亲病猝重，时月内万无离侧还任之势云。淮阳府使朴宗京，晋州牧使朴宗羽，星州牧使李最源，俱以为身病猝重，不得下去云。虽未知其亲病与身病之如何，而特教催促之下，如是悬頉，事体所在，万万未安。所当重勘，而此与无端不下去有异，何以为之？敢禀。传曰，并改差，政官牌招，开政差出。

○徐滢修启曰，行吏曹判书黄昇源，参议朴宗庆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧人，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书更即牌招，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，行吏曹判书黄昇源再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝，更为牌招。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，掌令赵台荣，持平韩义运、朴宗琦牌不进，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，掌令赵台荣，持平韩义运、朴宗琦牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以校理尹致鼎，修撰林景镇，副修撰徐能辅、洪羲膺牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○李文会，以兵曹言启曰，同知中枢府事柳章源，庆熙宫卫将李锡曾、金光砺，俱为在外，身病猝重，末由上来云，并改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，禁军递儿窠本曹堂上军官，今方有阙矣。禁军别将与各番将，眼同试取，以居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启曰，关西后运襦衣一百四十五领，纸衣一百领，照数称量，木绵纸品，并为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别严饬之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司金达淳疏曰，伏以，臣猥将血恳，冒上辞本，言虽不文，情实非饰，攒手云天，颙俟兪音，及奉批旨，不惟不准所请，至教以又何强引？臣于是，抑郁闷迫，益不知置身之所也。窃伏念，臣之颠沛污蔑，不堪复齿朝著之状，圣明烛之审矣，同朝谅之悉矣。犹且羁縻相持，未蒙矜许者，岂或以外比于内，轻重差别，容有可以一分变动之理耶？夫官无内外，所以效力而从事者，惟一个身与心耳。身既僇辱，心则䵝䵢，更将何物，可以借手厕迹于任事百执事之列哉？仰惟天日在上，幽隐毕烛，罟获之内，而衽席之置，刀俎之拟，而肥肉之傅，既安全之，又昭㫼之，受恩至此，死无馀憾。独奈大质已亏，无法可补，为今之计，惟有绝意簪绅，安分畎亩，使其本然羞恶之端，不至全副破坏，则在圣朝，为究竟生成之泽，在微臣，为馀生归宿之所，断断此愿，毫无虚假。窃意圣鉴孔昭，公议至严，举措趋舍，物无违则，惟此准拟，庶或不甚迳庭，乃今侈之以铨注之选，宠之以藩翰之寄，殆若微瑕细累之可以容易洗涤，依旧存录者然，即臣之狼狈失图，姑无暇论，其在天地至仁，曲遂万物之义，果何如也？噫，粪土贱臣，趋走乃其恭耳。顾何敢以古人去就之节？妄自比拟，而堂堂清朝，四维为治，其不可以其人之不肖，而遽有所弛张也明矣。惶厄之极，他不暇顾，玆不得不冒万死更吁于天地父母之前，伏愿圣明，深加谅察。将臣见职，亟赐递免，使京辅重任，毋至许久瘝旷，公私幸甚，若其逋慢渎冒之罪，则岭海𫓧钺，臣实甘心，而无所恨矣，臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批悉谕，卿其勿辞，从速肃命。

○今十月十七日未时上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承者李文会，同副承旨金在昌，记事官韩兢履，假注书郑祖荣，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。滢修奏曰，吏房无公事矣。在昌以户房，读奏江原监司申绚启本遗弃儿给料数爻开录事，宗善奏曰，礼房无公事矣。文会奏曰，兵房无公事矣。文会以刑房代房，读奏江原监司申绚启本罪人同推开坐事，溏奏曰，工房无公事矣。上命书判付讫，命文会书传教曰，右副承旨李文会误书判付，推考，都承旨徐滢修，亦为推考。上曰，召对为之。仍教曰，上注书传命，传命注书仍参召对入侍，可也。贱臣承命出传，又教曰，同副承旨参召对，可也。在昌、迈淳、�以次先退，上曰，召对诸臣座目单子，催促书入，可也。祖荣承命出传，上仍御诚正阁，召对入侍时，参赞官金在昌，侍读官金启温，检讨官赵云翊，检校直阁金迈淳，记事官韩兢履、卢�，别兼春秋徐有恂，以次进伏记gg伏讫g。行都承旨徐滢修曰，昔在英庙庚辰，特召入直儒臣及替直儒臣，君臣上下，互相发难，至今称为旷古盛举矣。见今入侍别兼春秋，时带馆职，而适有召对之命，上下番儒臣，文义敷陈之后，使之继陈，反复讲讨似好，故敢达矣。上曰，不特故事然耳。虽以近例言之，阁臣金迈淳，亦以别兼春秋，入侍讲筵，同陈文义，依所奏，别兼春秋徐有恂，使之敷演详陈，可也。上命开卷读之。启温读自十二月，止忍须臾耶，上曰，下番读之。云翊读自二年，止吴县，上曰，参赞官读之。在昌读自六月，止心衔之。上曰，阁臣读之。迈淳读自八月，止第二十一上，上曰，注书读之。贱臣读自《资治通鉴》，止还姑孰，上曰，上番读之。�读自秋七月，止处分也。上曰，下番读之。有恂读自温以世子熙，止须报后行，上曰，文义陈之。启温曰，今日自止，别无可陈文义，而简文帝留心典籍，足可谓美事矣。后世人主，能不留心于外物者，盖亦鲜矣。声色货利，驰骋弋猎，无非可移此心者，而简文帝乃能喜看典籍，湛然自超物累之外，亦可谓远过时君矣。然其政令事为之间，无可观之美，只是委靡溃劣，终不免为败亡之主，是岂有他哉？其所谓留心典籍者，只在文词浮华之间，而无讲讨义理之功，事其末而不事其本，夫岂有验诸心身，措诸事为之间哉？然则典籍虽美，不过为诱心之外物而已。夫前圣言行之美，前代治乱之迹，无以观焉。善观乎此，则由是而进德修业，由是而治国安民，无所往而不可，岂徒为简文清谈之资而已乎？且以其美风，仪善容止之文观之，则简文为人，亦必矜持威仪，修饰边幅者也。其寄心典籍，既不识讲明义理之方，引接臣僚，又亦以矜持修饰之色，则岂有情志流通，讨论资益之效乎？然则简文之止简文，可推而知，小臣年前以史官，随入于讲筵入侍者亦屡矣。每不免暂时讲读，旋即退出，虽逐日开讲，只为应文备例之归，而无沈渍周洽之功，今则我圣上春秋鼎盛，圣德日跻，其于讲学之方，宜勤且笃，尤倍曩时矣。必以讲究义理，体验心身为本，无徒以记诵辞章，涉猎事迹为工焉，则近自修养圣躬，远至弥纶事务，自有实得推用之效矣，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。云翊曰，秦王坚，虽是五胡之君，犹能留心于治国，问为治之本于高泰，甚可尚也。高泰之言曰，为治在得人，得人在审举，审举在核真，此言甚为切实。夫言治者，孰不曰得人为本，而得人之道，亶在于核真，核真者，得其实之谓也。取人之际，真知其贤不肖之实而取舍之，则何患乎人才之不得乎？奏未毕，上曰，何如则可以核真乎？云翊曰，核真之道，在于任使而试用，试用而后，可知其贤否之实矣。左右皆曰贤未可也，国人皆曰贤未可也，必察之见贤焉。然后用之，此之谓核真之道矣。上曰，左右皆曰贤未可也者，在于何书乎？云翊曰，在于《孟子》矣。上曰，《孟子》何篇乎？云翊曰，未记其何篇也。上曰，连为奏之。云翊曰，人之贤愚，固难真知，而虽或知之，亦不能用之。奏未毕，上曰，知之而不能用者，何也？云翊曰，拘于私意故也，私意蔽之。故亲疏爱憎之分，害于其间，安得以取舍得当乎？古者则为官而择人，后世则为人而择官，不问其人之才不才，而惟官之是畀，是岂非为人而择官乎？坚问高泰之言，称之以辞简理博，夫为治而曰得人者，虽似常谈，而苟求其实，则无过于此，其所谓辞简理博者，诚得之矣。此虽符坚之言，足为后世之取法也。上教于云翊曰，秦王坚，何如主也？云翊曰，虽是胡人，亦有可取之长也。上曰，何如汉昭烈？云翊曰，何可比于昭烈乎？上曰，王猛比之诸葛亮则，何如？云翊曰，何可比于诸葛亮乎？上曰，猛之为人，何如？云翊曰，此时人物中，稍胜者也。上曰，使王猛不死，则符坚不败乎？云翊曰，此则虽不能明知，而盖其用猛也，故坚能成霸业矣。上曰，若无王猛，则秦王坚不能成霸业乎？云翊曰，坚既有图霸之心，则虽无王猛，必得他王猛而用之矣。上曰，他王猛云者，是何谓也？云翊曰，有王猛之才，则亦一王猛也。上曰，参赞官陈之。在昌曰，上下番既已陈之，臣别无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，下番所奏以任使试用，为核真之道者，诚得之矣。欲知人才之浅深，则必须经历于事务，然后可知其能否，不然则虽有蕰抱之才，从何以详知乎？秦王坚虽是夷狄之君，而乃敢眷眷于为治之道，得高泰而先以是叩问之，可谓有君人之道矣。林放问礼之本，而孔子曰，大哉问，林放非知礼者，而能以是为问，故孔子所以称之者也。今此符坚之问以为治者，亦可曰大哉问也。臣等屡登讲筵，每承顾问文教，臣等空疏鲁莽，虽不足以仰答圣问，而大抵讨论文义，有大小轻重之别。若夫政令得失之可法可鉴者，则圣上之发问，群下之仰对，固宜当务之急，而至于闲漫事迹之无关于治道与圣学者，群下虽不得仰对，不至为大失，虽或仰对，亦不足有益于讲学之方矣。伏愿发问之际，必取其有关于治道与圣学者，而讲究讨论焉。上曰，予亦知此矣。上曰，别兼春秋陈之。有恂曰，高泰得人核真之言，诚好矣，而核真自有其道，《中庸》曰，取人以身，修身以道，取人之必在于先修其身。奏未毕，上曰，所陈固好，而玉堂已陈之，更奏他义也。有恂曰，秦王坚之诏郡县，使举学通一经，才成一艺者，此诚美事矣。奏未毕，上曰，此事果何如也？通一经成一艺者，选举而礼送则固善矣，而不能通一经成一艺者，皆为罢遣，则此果何如也？自百石以上，一切罢遣，则将使朝廷尽空，此岂可乎？有恂曰，选举则好矣，而一切罢遣，则诚不可矣。上曰，不罢遣则又何如而可也？有恂曰，崇儒重道则人人自当观感，而一时罢遣者，亦甚急遽而无渐矣。岂可以此而得速效乎？上曰，今日所讲中，择其可陈文义，而连为仰奏也。有恂曰，此外更无可陈之义，而俄以符坚若无王猛，不得成霸业，下询矣。坚能用王猛，得人者昌，能志于得人，则虽无王猛，岂不成霸业乎？上曰，得人之道，何如？有恂曰，俄以取人以身之方仰奏，而先修其身，然后始可以得人而用之矣。故有知人则哲之明，然后可致野无遗贤，拔茅连茹之美矣。上曰，得人之方，何为而可也？言其道理也。有恂曰，莫如乎诚矣。诚心求之，则贤才自可以得矣。上曰，简文遗诏桓温曰，小子可辅则辅之，如其不可，君可自取，昭烈则出于实心，简文则畏温而如此其言，何如也？启温曰，此本昭烈遗诏武侯之言也。昭烈则实是中心之言，而简文则只出于畏温之心，故尤启逆臣不轨之心矣。此岂可命于人臣之言乎？上教于云翊曰，桓温之废帝，王彪之命取《霍光传》，定其仪度，简文之立群臣请须大司马处分，彪之正色曰，太子代立，大司马何容得己？朝议乃定，一人之事，前何如是，而后能如此乎？云翊曰，王彪之取《霍光传》事，仓卒废置，似若善矣，而助虐于废立之事，岂人臣之节乎？上曰，此则然矣，而如此之人，后有能正直之言，彪之之为人何如，而前后若是不同乎？云翊曰，此则实未可知矣。上曰，简文是惠帝之流，而但清谈差胜，谢安既知其主之过失，而未闻有匡正之言，但以私语评品者，岂不近于诽谤乎？云翊曰，晋之风气，专尚清谈，谢安以此为可称之事，故其言如此，非出于诽谤之心矣。上曰，简文何如主也？云翊曰，其人颠末未能详知，而盖是柔弱之君也。上曰，孝武帝何如人也？云翊曰，未能记知矣。上曰，慕容评毕竟，何如？云翊未能对，上曰，玉堂、阁臣奏之。启温曰，未及思之矣。迈淳曰，臣亦未能思之矣。上曰，评是何如人？启温曰，燕之败亡，专由于评误国之罪，当为诛首，司马公之论，已详之矣。上曰，下番以用人为奏，何如则可能择人而用之乎？云翊曰，俄已仰奏，而核真然后可得善人矣。上曰，王坦之、谢安二人孰胜？下番奏之。云翊曰，两人事迹，未能详知，而谢安似胜矣。上曰，谢安曾见桓温而遥拜矣。及至桓温之入朝，都下恟恟，坦之亦倒执手版，而独谢安神色不变，从容就席，前日之遥拜者，今何能如是耶？云翊曰，谢安之遥拜，非畏温而然也。上曰，何以知之？云翊曰，以未有君拜于前，臣揖于后之言观之，则非出于畏怯之心也。上曰，君拜于前，臣拜于后者，此何谓也？云翊未及对，上曰，昨日亦以此问于玉堂，而未能详知矣。此果何义也？启温曰，此是君既拜于前，臣何敢揖于后之谓也？上曰，以君之尊而犹拜之，臣不敢不拜之义乎？启温曰，然矣。上曰，晋时风俗何如，而善于清谈乎？启温曰，东汉党锢之馀，士大夫风气一变，脱略礼节，不事名检，故末流之弊，转为清谈之俗矣。上曰，郗超为人，何如？下番奏之。云翊曰，小人也。简文问桓温之事，而超以百口保之，此岂非护贼而欺君乎？上曰，桓温来朝，诏送尚书谢安，侍中王坦之而迎之者，何也？启温曰，此时都下恟恟，非王、谢二人，难以弥纶而纾祸，故遣此二人也。上教于云翊曰，此文所谓智略，是何义乎？云翊曰，智慧胆略之谓也。上曰，庾阐诗，在诗何篇乎？云翊曰，庾阐是晋人，其诗不在于《诗传》矣。上曰，吴王垂归秦后，毕竟，何如？云翊曰，自燕奔秦之后，不能记事迹矣。上掩卷，命玉堂先退。启温、云翊退，上教有恂曰，别兼春秋今日何不多陈文义乎？有恂曰，仓卒登筵，不能敷演仰奏矣。仍命退，承史、阁臣以次退出。

10月18日

行都承旨徐滢修〈药院进〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承旨李文会〈推鞫进〉。同副承旨金在昌坐。注书韩兢履〈仕〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书柳春东〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，即者校理金启温，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○备忘记，全罗兵使李近胄下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于徐滢修曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于金在昌曰，召对为之。

○以吏曹参议朴宗庆牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。

○以吏曹参议朴宗庆再牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，行判书黄昇源受由，参判未差，参议朴宗庆进，右承旨金宗善进。启曰，判书黄昇源受由，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，晋州牧使今当差出，而本州以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩已准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以金孝秀为执义，洪奭周为校理，洪秉德为星州牧使，赵廷铉为晋州牧使，赵观镇为淮阳府使，朴命燮为慈山府使，兼执义单元在明。

○传于金宗善曰，见窠皆令差出。

○再政，以尹羽烈为军资正，尹爔为健元陵令，金龙淳为富平府使。

○兵批，判书韩晩裕病，参判李尚度病，参议李普天病，参知朴瑞源入直进，左副承旨李溏进，上护军赵尚镇，副护军赵万元、朴宗京，副司直金启河、金启温并单付。

○传于金宗善曰，今日新除授守令，皆令明日辞朝。

○传于李文会曰，推鞫为之。

○金宗善启曰，行左承旨沈象奎，移拜吏曹参判矣。右副承旨李文会，即为牌招，以为推鞫进去之地，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，判义禁许递，前望单子入之，待下批，使之先参鞫后谢恩。

○判义禁前望单子入之，赵尚镇落点。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，掌令赵台荣，持平朴宗琦牌不进，持平韩义运推鞫进，执义未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，正言宋知濂，掌令赵台荣，持平朴宗琦牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以副修撰徐能辅再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，待开门更为牌招。

○金宗善以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，冬节已届，鱼族深入，设网屡日，势难捉得，将至阙封之境云。每年如此之时，以他可合之鱼及活鸡，例有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，依前代封。

○李溏，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事不可不备员，出使都事洪栻，令该曹口传相换，以为举行之地，何如？传曰，允。

○李溏，以义禁府言启曰，即接忠清监司闵耆显牒呈及成册，则诬上不道罪人在仑应坐诸人，查出报来矣。罪人在仑子象铉，捉囚于鲁城县狱，发遗府都事，与地方官眼同，依律文缘坐处绞，弟在嵩咸镜道三水府，孙源复镜城府，孙允凡平安道碧潼郡，缘坐为奴。子妇吴女全罗道顺天府，孙女二岁儿庆尚道熊川县，缘坐为婢，侄九铉全罗道乐安郡，缘坐安置，而右罪人等，亦为捉囚于鲁成县狱，依例令刑曹押送于各其配所，何如？传曰，允。

○李溏，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，诬上不道罪人在仑弟在嵩咸镜道三水府，孙源复镜城府，孙允凡平安道碧潼郡，缘坐为奴，子妇吴女全罗道顺天府，孙女二岁儿庆尚道熊川县，缘坐为婢，侄九铉全罗道乐安郡，缘坐安置事，命下矣。上项罪人等，方囚鲁城县狱，押送各其配所事，发关分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○行吏曹判书黄昇源疏曰，伏以，臣冒膺匪据，数遭赴政，丑拙已多，仍因盘礴，强其所不可堪承，则决知其偾败立至。臣身颠沛，犹属馀事，上而玷累圣简，下而羞辱公朝，为如何哉？以是日夜忧惧，如无自容。此际狗马贱疾，忽添唇疖，肆毒大段，杂试药饵，姑无显效，此症医家所谓时急者也。傅灌鍼砭，不可暂停，而证势则面部浮高，牙颊牵痛，触风蠢动，万无其望。天牌荐临，踪地惶厄，敢陈短章，仰渎崇严，伏愿圣慈，俯垂矜谅，亟令镌改臣冢宰之任，仍令重勘臣渎扰之罪，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○校理金启温疏曰，伏以，臣八耋病母，澌缀奄奄之状，略已仰陈于日前请急之章，以臣目下情理，夫岂有斯须离侧之望，而始宽恩暇之三宿，踵辱天牌之四临，义分所在，觐光时急，遂不得不抑情承命，黾勉就直矣。自昨昏以后，连接家信，则臣母病情，重添于昨日乍寒之风气，头目眩晕，比前尤剧，面复浮胀。又添新症，神精愈暓，气息如线，臣既闻此报，方寸尤灼，达宵绕榻，按住不得。玆敢待朝治疏，荐犯渎扰之罪，忙出禁阍之外。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以安微分，以严朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○副校理徐有恂疏曰，伏以，臣之仲父迈修方带监春秋馆事矣。臣所带春秋馆记注官，自在应避之科，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，许令选部照例递改，以存公格，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○推鞫时，罪人金大镇原情，罪人韩海文原bb情b，罪人韩时模原情，罪人韩海玉更招后与罪人韩时模、韩海文面质，传曰，推鞫姑罢。

○今十月十八日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，右承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，记事官韩兢履，假注书郑祖荣，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。滢修奏曰，吏房无公事矣。在昌以户房，读奏全罗监司郑大容状启遗弃儿收养人开坐事，宗善奏曰，礼房无公事矣。文会以兵房，读奏济州牧使柳畊启本邪学无乎事，全罗监司郑大容启本邪学无乎事，文会以刑房代房，奏曰，无公事矣。溏奏曰，工房无公事矣。上曰，今日玉堂上下番玉堂谁乎？滢修对曰，尹致鼎，洪羲膺矣。宗善曰，即伏见奉命宣传官状启，则有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在昌曰，奉命禁府都事状启中，有大违格例者，万万骇然，所当请罪，而姑未复命，故未得请罪矣。上曰，待复命请罪。仍教滢修曰，判义禁果有实病，不可参于鞫坐云乎？滢修曰，闻其判义禁病状，尚未差胜，难以赴坐云矣。上命书公事判付讫，上曰，召对为之。宗善书传教曰，召对为之。贱臣承命出传，上命在昌、迈淳、凤和先退。上仍御诚正阁召对入侍时，参赞官金在昌，侍读官尹致鼎，检讨官洪羲膺，检校直阁金迈淳记事官韩兢履、崔凤和，别兼参秋赵云翊，以次进伏讫。上命开卷读之。致鼎读自皇太后，止杨尹，上曰，下番读之。羲膺读自彗星，止澹然，上曰，参赞官读之。在昌读自秋七月，止孙也。上曰，阁臣读之。迈淳读自九月，止犯者弃市，上曰，注书读之。贱臣读自妙简，止疾苦，上曰，上番读之。凤和读自秋七月，止辞气不屈，上曰，下番读之。云翊读自天锡，止不克而罢，上曰，文义陈之。致鼎曰，王猛之疏曰，善作者不必善成，善始者不必善终，此靡不有初，鲜克有终之义也。古先哲王，虽于德业既成之后，必加戒惧之功，战战兢兢，恒若一日。苟或有自满之心，则始虽善成，而终必亏损，伏愿于终始典学之道，益加圣念焉。上曰，下番陈之。羲膺曰，秦王坚之言曰，修德可以禳灾，夫灾祥之至，实由于人事之得失。人能修德，则虽有灾异，终可以消弭，修德之方，莫贵于诚实，诚然后可以应天心而致和气矣。向日雷异，极为惊悚，其所恐惧修省之方，宜无所不容其极，伏愿于修德弭灾之道，亟加体念焉。上曰，参赞官陈之。在昌曰，王猛之疏，以战战兢兢，如临深谷，戒于符坚，夫战兢临履，即君子成始成终之功也。盖人主处于尊贵之地，为不能常敬畏，则造次之间，易生逸豫之心，猛之于坚，勉之以善作善成，而终之以此言者，足可谓知道矣。伏愿于此等处，益加体念。虽于燕闲之际，恒持战兢之心，则一动静一政令之间，自可以得其当矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，王羲之箴规谢安之言，尽是至论，而谢安不能用。奏未毕，上谓致鼎曰，谢安何如人？致鼎曰，清净之人也。上曰，期功之惨，丝竹不废，此事果何如也？致鼎曰，此乃江左清谈之弊也。上曰，尚清谈，则何为而不废丝竹乎？致鼎曰，清谈之弊，至于放倒名教，毁其礼节，遂以成俗，故阮籍母丧，围碁飮酒，即是流弊之极也。上曰，王羲之以此而规戒谢安，其言诚是正论，而谢安之不用，何也？致鼎曰，谢安之不用此言，甚非矣。上曰，何为而不用也？致鼎曰，羲之之言甚切至，而谢安以秦任商鞅之语拒之，此所谓文过而遂非，尤是安之病处也。上曰，王猛何如人？致鼎曰，秦之能臣也。上曰，比诸孔明则，何如？致鼎曰，何可比论于孔明也？上曰，然则何为而比之于孔明也？致鼎曰，此不过崔浩褒奖之言，王猛何以及孔明也？上曰，然则可比于何人乎？致鼎曰，未敢知当比何人，而盖其不及孔明则远矣。上曰，秦王坚何如昭烈？致鼎曰，汉昭烈，中华之贤主也。秦主坚，何可当昭烈乎？上曰，秦王坚之为治，以中国言之，可比于何君乎？致鼎曰，未敢指的仰奏，而观其治国御下之法，则似不让于汉唐之中主矣。上曰，战兢临履，在于何书？致鼎曰，在于《诗传》矣。上曰，在于《诗传》何篇乎？致鼎曰，在于《小雅》矣。上曰，何以则可以常战兢乎？致鼎曰，敬之一字，允为战兢之本也。上曰，敬之道如何？致鼎曰，乾乾惕若，敬戒对越，为敬之道矣。上曰，王猛不死，则秦王坚不败乎？致鼎曰，兴亡亦系天运，未敢臆对，而大抵猛若久在，则似不至于败矣。上曰，王猛不死，则秦王坚，可做何等功业乎？致鼎曰，王猛在而坚言听计用，则似不亚于刘裕、拓跋嗣之功业矣。上曰，王猛生时，坚非不用其言，而不能成业，何也？致鼎曰，成败各有其时而然也。上曰，秦王坚禁老、庄图谶之事，善乎否乎？下番奏之。羲膺曰，善为之事也。上曰，谢安、王坦之、桓冲，优劣，何如？羲膺曰，桓冲以温之弟，能乃心王室，尽忠尽诚，其事有倍他人矣。谢安才器非不美矣，或多病处矣。上曰，何事为病乎？羲膺曰，放倒无节，至于期功之惨，不废丝竹。只以清虚为高，而王羲之规谏之言，不能从之，以局量论之，则虽谓之劣于桓冲，可也。上曰，王垣之，何如？羲膺曰，坦之亦善人也。上曰，与谢安，何如？以所奏之言观之，谢安亦不如坦之也。羲应曰，以其病处观之，则不如也。上曰，然则坦之为愈乎？羲膺曰，然矣。上曰，秦王坚不用王猛，翦除慕容氏之言，不知其言之必验而然乎？羲膺曰，不知故不从其言也。上曰，若知之则从其言乎？羲膺曰，坚每有视夷狄为赤子之心，恐不能必从其言也。上曰，彗星是何星，而在于何方乎？羲膺曰，未能详知，而似是西方之星也。上曰，彗星真是西方星乎？羲膺未能对，上曰，上番奏之。致鼎曰，彗星所次之躔度，未能详知，不敢臆对矣。上曰，别兼春秋陈之。云翊曰，上下番玉堂已奏之，臣更无可达之辞矣。上曰，别兼春秋亦玉堂也。文义必多奏，何可如是？云翊曰，孝武之讲经延儒，徐邈职在中书，每被顾问，多所匡益，晋臣之中，徐邈实居人右，孝武之每为顾问，可谓得其人矣。上曰，所奏虽好，而可合文义处，指的仰奏，可也。云翊曰，孝武亦顾问于徐邈，此等处，亦可体念焉。上曰，可以体念者，指的仰奏也。云翊曰，此外更无可陈文义矣。上曰，文义处多矣。更奏，可也。云翊曰，桓冲以温之弟，乃能尽忠王室，此又难矣。奏未毕，上曰，可合于文义者奏之。此言则只论桓冲之为人，而非合于文义者也。上又教曰，此文曰善作者不必善成，善始者不必善终，何以则可以善作善成，而终始如一耶？云翊曰，有始有终，则可以如一也。上曰，有始有终之道，言之，可也。云翊曰，在于诚也。上曰，诚之之道，言之，可也。云翊曰，不知故不敢臆对矣。上曰，所谓臆对，何谓也？云翊曰，不知而对曰，臆对也。上曰，不知则初何以诚字为说，到今以不知奏之乎？应知之故初发言，何如则可谓之诚乎？云翊未能对，上曰，秦王坚，欲偃武修文，增崇儒教，西汉陆贾，前说《诗》、《书》，而汉高祖曰，安事《诗》、《书》，以此观之，秦王坚，似优于汉高祖矣。云翊曰，岂可以此谓优于汉高祖乎？上曰，大抵符坚此言，何如？云翊曰，王猛临死，言愿勿以晋为图，坚必固此而有偃武修文之意矣。上曰，坚闻王猛此言，而始乃偃武修文乎？以文势前后观之，则偃修之政，似在于猛死之后，而猛死之前，亦岂不偃修乎？云翊曰，此文曰，以称武侯雅旨，以此观之，则坚之偃修，似因王猛之言而然也。上又教曰，猛之有疾，坚亲祷郊庙，疾瘳之后，又赦殊死以下，此事，何如？君臣之间，际遇虽隆，而至于亲祷其疾，则岂不过乎？云翊未及对，上曰，赦殊死以下者，又何如也？云翊曰，此事大为非矣。上曰，然则何为而可以适中乎？云翊曰，未敢知何如则可以得中矣。上曰，看史之法，何如则可谓之善看乎？云翊曰，治乱得失之际，先求其大纲领，以为鉴戒之资好矣。上曰，何者为大纲领乎？云翊未能对，上曰，功业既成之后，则不必用战兢之工乎？云翊曰，功成之后，若不战兢，则其功不久，既成之后，尤当加勉矣。上曰，晋之清谈，自何时而起乎？云翊曰，未敢知的其始自何时，而盖自东汉之末，渐成风俗矣。上曰，风俗何如，故喜为清谈乎？云翊未及对，上曰，俄者阁臣，文义未及尽奏，毕陈，可也。迈淳曰，谢安不能用王羲之规勉之言，又从而为之辞，甚是慨惜，臣俄欲以此仰陈，而下询先及，上下番玉堂，已有所仰对矣。大抵闻善言而不能用，比之虚怀翕受，改过不吝者，诚不及矣。此则为害犹浅，至若从而为辞，文饰周遮，骤看之则似成理，而细究之则实悖义，秪可以服人之口，而终不能服人之心者，即孔子所谓恶夫佞者也。是其𫍙𫍙拒人，损德性而害政事，又非特不能用之比也。今以谢安事观之，风习所熏，崇尚清虚，以安之贤，犹不能免此，则箴规之来，固当乐闻遄改，而乃曰秦用商鞅，二世而亡，岂清谈致祸耶？夫秦时苛法，诚与晋代清谈有异，而亡国之道，何止一端？姑以宽严二事言之，宽大固善矣。宽而至于纵则亡，此以宽而亡者也。矫宽纵以严重则善矣。严而至于急则亦亡，此以严而亡者也。推之万事，莫不皆然。奏以苛法而亡，晋以清谈而亡，其道虽殊，其归于亡一也。此个事理，岂不较然，而今乃以秦之亡，为清谈无害之证者，可见其急于文过，自不觉其言之悖于理也。君子枢机之发，最宜戒此，而为人君者，尤宜加勉。夫以雷霆之威，万匀之重，临于亿兆之上，虽虚心屈己，导之使言，犹患言者之不尽其情，况逞辞骋辩，以排折言者，则孰敢有以言进者乎？唐臣陆贽之论言路不开，盖有九弊，君有其三，臣有其六，臣之六弊，臣不能尽记，君之三弊，则衒聪明，骋辩给，恣强愎是也。刘洎亦尝以动神机，纵天辩进戒于唐太宗，盖英明之君，易有此等病痛，最合十分加工，猛省而痛祛之也，伏愿体察焉。上曰，若如阁臣言，英明之主，当戒于此，则人主之不能英明者，不当以此为戒乎？迈淳曰，凡厥帝王，孰不宜戒，而臣俄见此句，故以谢安事，仰奏矣。上曰，王羲之以虚谈废务，浮文妨要，规切谢安，谢安是何如人，故其规模如此乎？致鼎曰，谢安为人，难以指的仰对，而盖其尚虚谈尚浮文，此时之风俗然也。上曰，谢安是自矜其才之人乎？致鼎欲对，上曰，阁臣奏之。迈淳曰，轻浅自衒，谢安之所不为也。上曰，然乎？仍掩卷，命退，诸臣以次退出。

10月19日

行都承旨徐滢修〈药院进〉。左承旨金宗善〈推鞫进〉。右承旨朴宗庆〈未肃拜〉。左副承旨李溏〈坐直〉。右副承首李文会〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐〉。注书韩兢履〈仕直〉赵璜镇〈病〉。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书柳春东〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，右副承旨李文会今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨李文会牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。

○传于徐滢修曰，下直守令留待。

○传于徐滢修曰，诸承旨持公事入侍。

○传于徐滢修曰，下直守令入侍。

○传于金在昌曰，召对为之。

○徐滢修启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗庆落点。

○徐滢修启曰，新除授承旨朴宗庆，以前任骊州牧使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣，持平朴宗琦牌不进，韩义运推鞫进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义金孝秀，掌令赵台荣，持平朴宗琦牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为严饬牌招。

○以副修撰徐能辅再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○礼曹，来十一月初七日，行景慕宫冬享大祭，亲祭，取禀，奉教恭依。

○传于金宗善曰，推鞫为之。

○李文会，以义禁府言启曰，推鞫为之事，命下矣。臣等今方来会，而知义禁事李集斗与判义禁赵尚镇，有内外从应避之嫌。相避之法，在下当递，知义禁李集斗，今姑许递，其代令该曹口传差出，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金勉柱为知义禁。

○李文会，以都摠府言启曰，副摠官朴基丰，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启曰，楚山府使金载翼，在任身死矣。曾经承旨，依法典，返柩时担军题给事，分付所经各道，何如？传曰，允。

○推鞫时，罪人金大镇解枷杻，罪人海玉更招后刑问一次，讯杖三十度，捧迟晩。

○传于李文会曰，推鞫姑罢。

○今十月十九日未时，上御诚正阁。诸承旨持公事，下直守令同为入侍时，行都承旨徐滢修，右承旨金宗善，左副承旨李溏，同副承旨金在昌，记事官韩兢履，假注书郑祖荣，记事官车信用，别兼春秋徐有恂，淮阳府使赵观镇，慈山府使朴命燮，星州牧使洪秉德，晋州牧使赵廷铉，富平府使金龙淳，以次进伏讫。观镇进前奏职姓名，上曰，下去而善为之也。命燮进前奏职姓名，上曰，下去而善为之也。秉德进前奏职姓名，奏七事。廷铉进前奏职姓名，奏七事。龙淳进前奏职姓名，奏七事。在昌读宣谕讫，上命守令先退。右副承旨李文会追入伏位，待教朴宗薰追入伏位，文会曰，奎章阁待教朴宗薰，持公事入侍之后，尚不入来，事甚未安，推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉滢修以吏房，读奏江原监司申绚状启，伊川府使金㙆到任事，在昌以户房，读奏咸镜监司李翊模启本庆兴府反库事，宗善奏曰，礼房无公事矣。文会读奏咸镜监司李翊模状启还谷抽栍无頉事，北兵使申鸿周状启留防次离营事，以刑房代房，读奏全罗监司郑大容启本罪人元景毅兴阳县到配事，溏奏曰，工房无公事矣。在昌曰，罪人发捕，何等严秘，而不为密启，列书姓名，循例状闻，事极疏忽，当该禁府都事赵荣锡、李基弘，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，生疏所致，从重推考，可也。〈出举条〉滢修曰，户曹所在昨冬江界户参之自内局移去者，今已周年，又经今夏潦湿，若又仍置，则恐致蠧败，遂成弃物，将何以区处乎？上曰，使之入内，可也。上曰，未及入来玉堂，催促，可也。贱臣承命出传，上曰，召对为之。仍教曰，玉堂连为催促也。祖荣承命出传，上曰，都承旨出去，玉堂催促诣阁，可也。滢修承命出还入奏曰，下番玉堂林景镇，谓有身病，不为入来云矣。上曰，速为催促也。滢修曰，修撰林景镇，既承趁召对替直之特教，则事当不遑他顾，竭蹶趋簉，而谓有身病，尚不入来，半日临殿，屡勤促教，分义事体，俱极未安，推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉滢修曰，凡有药房入侍，持公事入侍，入直阁臣，例皆同登筵席。故入侍命下，则自政院必即通于内阁，而俄于少退时，闻阁臣言，今日则院隶初不知委，以致诣阁之迟滞云。院隶事万万骇然，该隶则自本院今方查出科治，而不饬之当该注书，亦不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，同副承旨出去，玉堂连为催促，仍参召对入侍，可也。在昌出去之际，不为曲拜而出，复入曲拜而出，上命书传教曰，同副承旨金在昌，有违筵体，从重推考。又命书传教曰，礼、工换房。文会承命书之，上命书公事判付讫，上曰，召对座目单子，催促书入。玉堂诣阁与否，亦为知入，可也。祖荣承命知入，在昌、宗薰、贱臣信用先退。上仍御诚正阁召对入侍时，参赞官金在昌，侍读官赵云翊，检讨官林景镇，待教朴宗薰，记事官韩兢履，记注官车信用，别兼春秋徐有恂，以次进伏讫。上命开卷读之。云翊读自诏除度曰，止复还云中，上曰，下番读之。景镇读自什翼犍世子寔，止杨、豫等州军事，上曰，参赞官读之。在昌读自冬十月，止敌人畏之。上曰，阁臣读之。宗薰读自散骑常侍，止无所营造，上曰，注书读之。贱臣读自临海太守，止谓之夫人城，上曰，上番读之。信用读自桓冲在上明，止以公就第，上曰，下番读之。有恂读自四年，止礼而用之。上曰，文义陈之。云翊曰，此文所谓结纳英雄，以承天意者，此虽慕容农之言，而实有至意存焉。盖人君之用人，必求贤能之才者，将以共天位而治天职也，非为一身之私也。故慕容农以结纳英雄，谓承天意之道，是言诚合于古圣王用人之意也。奏未毕，上曰，如欲得贤，其道何为？云翊曰，人主有招贤之诚，则可以得贤矣。上曰，招之用何道？云翊曰，招之而用之，然后贤者始至矣。上曰，虽有贤者，何以知其贤而招之乎？云翊曰，先试于任使，然后可以知其贤矣。上曰，任事之前，何以知其贤乎？云翊曰，任事之前，难以真知其贤否矣。上曰，任事之前，未可知其贤乎？云翊曰，试用之前，何以知之乎？上曰，下番陈之。景镇奏声低微，上曰，奏声宜高。景镇曰，朝廷方以秦寇为忧，诏求文武良将，而谢安举其兄子玄，此与祈奚荐其子之心同矣。苟非公耳国耳之心，何能不顾嫌疑，举其子侄，而人亦无异辞于其间乎？谢安之平日雅望，可见于此矣。上曰，谢安为人，何如？景镇曰，于晋朝人物中，所谓庸中佼佼，铁中铮铮者也。上曰，然则与马援同乎？景镇曰，与马援各自不同，而论其等数，则亦可谓相参矣。上曰，秦王坚何如人也？景镇曰，无足可取者也。上曰，专无可取者乎？景镇曰，虽或有一二事可取，而摠以论之，则何足称乎？上曰，王猛何如人也？景镇曰，可用之人也。上曰，郗超何如人也？景镇曰，党于桓氏，无足可取者也。上曰，桓氏谁也？景镇曰，桓温也。上曰，桓温为人，何如？景镇曰，纂逆之臣也。上曰，郗超之将死，以一箱书与桓温往复者，授门生使呈于其父，此虽非出于悔心，而既知党温之不是，则初何为党附于桓温耶？景镇曰，当桓温势盛之时，不免附丽而助虐，心非其非而为之者，尤是不善之人也。上曰，王彪之于桓温之废帝，命取《霍光传》，定其仪度，彪之是可取之人，而何为有此举耶？景镇曰，未能讲磨，不敢仰对矣。上曰，上番以结纳英雄，以承天意之言为奏矣。如欲得人则用何道？景镇曰，人主有得人之诚，常以是留心，则可以得人矣。上曰，何以留心乎？景镇未对，上教于云翊曰，谢安何如人？云翊曰，举其兄之子，是可尚矣。上曰，秦之赵整，吴之张绍，俱有戒酒之言，而秦王坚则闻赵整之言而大悦，孙权则闻张绍之言而默然，二者孰优而孰劣乎？云翊曰，大悦与默然，皆有纳谏之意，而臣未能详知本文，未敢以优劣臆对矣。上曰，参赞官陈之。在昌曰，臣无可奏之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，臣亦无可陈之文义矣。上曰，别兼春秋陈之。有恂曰，符重之谋反，坚赦之而就第，有国之大政，莫过于刑赏，而反逆之臣，赦之不治，如此而国不乱者，未之有也。故朱子于此，特以赦就第三字书之，其意可见矣。上曰，更陈他文义也。有恂曰，秦王坚之不受大宛马，诚美事矣。奏未毕，上曰，更陈他语也。有恂曰，俄以秦王坚与孙权之优劣，下询于上番矣。坚之大悦，虽有虚受之量，而犹未免进锐退速之意，权之默然，虽欠于翕受，而亦有沈潜思过之意，权似胜于坚矣。上曰，此不足为文义，更奏他语也。有恂曰，谢安宫室陋弊，后世将谓人无能之言，极甚浅陋矣。人才之有无，岂可以宫室之美恶而定之乎？上曰，此亦不足为文义矣。更奏他义，可也。有恂曰，慕容农以符坚之奢侈为言，夫奢不如俭，人孰不知，而奢侈悦于心，故易于沈染，俭素逆于意，故难以固守。是故古语曰，由奢入俭难，由俭入奢易，此非但凡人之所可戒，即人主之所当猛省者也。上曰，何以则可能由奢入俭乎？有恂曰，人之持心，常以奢侈为戒，虽如器用之物，必以朴素为本，则自可以入俭矣。上曰，器用朴素，则便可谓之俭乎？有恂曰，无物不然，宫室衣服车马，推类以往，无不如此，则是皆俭德中一事矣。上曰，王猛若在，则坚无奢侈之失乎？坚之为人，始则有可取之事，而后乃如此，其所以不能善终者，何也？有恂曰，猛若不死，则坚必不如是矣。此所谓靡不有初，鲜克有终者也。虽以晋武之事言之，始则焚雉头裘，似若尚俭，而后乃乘羊车，荒嬉无度，有始有终之难，有如是矣。上曰，何以则有始有终乎？有恂曰，修身以后，可以有始有终矣。上曰，修身之道何由？有恂曰，正心则修身，修身则可以齐家而治国矣。上曰，秦王坚之不受献马，盖欲慕汉文之事，而观其为治，终不如汉文者，何也？有恂曰，其所谓尝慕汉文者，非诚心之言也，即出于要名也。上曰，慕之为言，何谓也？有恂曰，效之之义也。上曰，要名之要字，是何义？有恂曰，要求之谓也。上曰，将作长史，是何官乎？下番奏之。景镇曰，如我国之工曹，盖掌工役之任也。上曰，秦王坚何姓乎？景镇曰，符姓也。上曰，秦王坚毕竟何如，而享国为几年乎？景镇曰，秦国终始百馀年矣。上曰，别兼以奢俭为奏矣。何以则可以不为奢侈乎？景镇曰，节抑财用，不为浮靡之事，则无奢侈之患矣。上曰，不为奢侈之过，详陈之，可也。景镇曰，常常存心于俭约，则可免奢侈之患矣。上曰，存心之方，言之，可也。景镇曰，不为时俗所染，常以奢侈为戒，则是可谓存心也。上曰，得人有何道乎？景镇未对，上曰，奏之，可也。景镇曰，必择忠孝之人，则自可以得善人也。忠孝百行之本，忠孝备焉，则每事皆可为之也。上曰，人或有大奸似忠者，何以辨之乎？景镇曰，大奸固有似忠之处，而苟能明察，则岂不能辨乎？上曰，忠者何谓也？景镇曰，有向君之诚曰忠也。上曰，孝者何谓也？景镇曰，尽爱亲之道曰孝矣。上曰，秦王坚，能尽知贤人乎？景镇曰，秦王坚何能知贤人乎？上曰，不知贤人，则坚之为治，犹能如此者，何也？景镇曰，秦王坚只是争强而已，岂可曰能治乎？上曰，有以秦王坚之于王猛，比之昭烈之于孔明，此言，何如？景镇曰，秦王坚、王猛，何可比于昭烈、孔明乎？此言非矣。上曰，何为而然也？此义详奏之。景镇未对，上命书传教曰，在外玉堂许递。仍掩卷，命退。云翊、景镇先退，诸臣以次退出。

10月20日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨朴宗庆〈病〉。左副承旨李溏〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨金在昌〈坐直〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉郑观绥〈未入来〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调尹光普，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣礼若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启日，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○徐滢修启曰，假注书郑祖荣身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，工、礼换房。

○传于徐滢修曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于金宗善曰，召对为之。

○注书韩兢履病，代以赵钟永为假注书。

○郑祖荣改差，代以郑观绥为假注书。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以副修撰徐能辅再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，待开门更为牌招。

○金在昌启曰，副修撰徐能辅三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以副修撰徐能辅禁推传旨，传于李文会曰，只推，仍以前牌催促。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以轮对官书启，传于金在昌曰，与后日次受点人，一体书入。

○金在昌，以营建都监言启曰，今此营建所入椽木及瓦子，俱在于梨岘宣惠厅东仓，今月二十一日为始，次第输入于仁政殿役处，而道路由宣仁门、建阳门矣。以此分付都摠府及兵曹，何如？传曰，允。

○李文会，以都摠府言启曰，副摠管朴基丰，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，今月二十三日，二番兼司仆番次矣。番单子，明日当为修正以入，而该番将李宜秀除授在外，未及上来，今姑改差，其代依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以柳成逵为兼司仆将。

○李文会，以兵曹言启曰，来十一月初六日大驾诣景慕宫斋宿，初七日冬享大祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军八哨，马军二哨，训将率领，全属先厢，禁卫营乡军五哨，御营厅乡军三哨，禁卫营骑士一番，御营厅骑士一番，禁将都领，全属后厢。御营大将率该营乡军二哨，骑士二番，禁卫营骑士二番留阵，禁军与入直二番随驾，馀军留营，扈卫军官有厅军，并除之，可也。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局局别将元永胄身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第二城廊近处体城七间许颓圮处，今已毕筑，女墙，仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府鞫厅大臣意启曰，推鞫为之事，命下矣。臣等今方来会，而同义禁尹东晩身病猝重，无以进参，今姑许递，其代令该曹口传差出，待下批牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以兪汉谟为同义禁。

○持平朴宗琦启曰，臣庸愚谫劣，本不合于清朝耳目之任，而柏府除命，忽下于暂出乡庐之际，才还私次，天牌荐降，臣感荣怵分，冒没出肃，而顾今凶逆层生，推鞫方张其在沬飮之义，宜效竭蹶之忱，随参大论，少泄愚愤，而第臣于合启中，有私义之难安者，昨秋叨拜是职，窃附敦尚之义，特蒙体谅之恩，前后处义，宜无异同。以此情踪，其何可晏然蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○持平韩义运疏曰，伏以，噫嘻，痛矣。自今年以来，设鞫而治逆者，凡几遭矣。一未能严核根柢，打破窝窟，故所以枝节相连，滋蔓不已，至于今番海玉之变而极矣。其凶肚逆肠，阴怀射日之计，敢肆诟天之凶者，此岂一朝一夕之故哉？盖其酝酿已久，根蒂深固，所以随处发露，莫掩手脚者也。臣自参鞫以来，目睹鬼蜮之状，耳听枭獍之音，愤惋之极，直欲手磔而不可得也。今焉参证俱在，情节莫逃，既已输欲而迟晩矣。将见三尺之快伸，而第伏念，如许至凶狞极憯顽之凶图逆节，是岂如渠虮虱所独办者哉？是必有根窝之潜藏，指使之有从，而曾未有究得党与，索出根柢而径先置法，遽断究核之路，则揆以狱体，决不当若是疏缓。伏愿明饬于参鞫诸臣，更加盘核，以期于痛劈窝藏，扫清贼徒之地焉。仍伏念，臣姿本脆弱，病有源委，自夏以来，积伤于暑湿，兼之以癖积，乍遇寒节，一倍添剧。委顿床席，亦已多日，而只缘开鞫有命，义重舆疾，不得不扶病随参，而喘急之状，𨅬跚之态，实是鞫坐诸人之所目击，自昨以来，四倒不省，百骸如澌，实无以强策供职，玆敢疾声仰吁于天地父母之前。伏乞亟许递改，俾残喘少延，台职无旷焉，臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○今十月二十日未时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，记事官韩兢履，假注书郑祖荣，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，待教朴宗薰，以次进伏讫。滢修曰，吏曹参判沈象奎除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉滢修曰，吏房无公事矣。在昌以户房，读奏忠清监司闵耆显启本永同县反库事，宗善奏曰，礼房无公事矣。文会以兵房，读奏忠清兵使李元植状启官镇门聚点事，以刑房代房，读奏咸镜监司李翊模启本罪人林兴才利原县到配事，溏奏曰，工房无公事矣。宗善奏曰，臣闻营建堂上之言，则法殿上梁文书写官，禀旨举行，然后可以及期云，故敢此仰达矣。上曰，自前何以为之云耶？宗善曰，自前每多待下教举行云矣。滢修曰，以下教分付吏曹，则书写官自当启下矣。上曰，分付该曹，可也。上曰，阁臣出去，内阁所在《植木便览》，持入，可也。宗薰承命持入，在昌跪传于夹侍，上命书公事判付讫，文会奏曰，先朝戊午年景慕宫祭享亲行时，以此后则门路以弘化门磨炼定式之意，下教矣。今番景慕宫祭享亲行时，外门路以何所磨炼乎？上曰，先朝时则景慕宫动驾，常常为之，故门路由弘化门，而今番则以敦化门磨炼以入，可也。滢修曰，同副承旨所奏禁府都事请罪举条中，敢禀二字，有违格例，改书以入，似好矣。上曰，依此为之。仍命书传教曰，都承旨徐滢修，左承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，不饬不审并推考。上曰，召对为之。在昌、宗薰、兢履、凤和先退，上仍御诚正阁，召对入侍时，参赞官金在昌，侍读官徐有恂，检讨官林景镇，待教朴宗薰，记事官韩兢履、崔凤和，别兼春秋赵云翊，以次进伏讫。上命开卷读之。有恂读自秦陷彭城，止益州刺使，上曰，下番读之。景镇读自五月，止秦大饥，上曰，参赞官读之。在昌读自五月，止发和龙，上曰，阁臣读之。宗薰读自坚遣将军窦冲，止有是命，上曰，注书读之。贱臣读自六月，止笑而不纳，上曰，上番读之。凤和读自秋九月，止冀州刺使，上曰，下番读之。云翊读自秦徙邺，止六百馀户而还，上曰，文义陈之。有恂曰，谢安固有虚谈废务，浮文妨要之失，而方当秦寇屡入，人心危惧之时，乃能镇以和静务举大纲，国以赖安，此则谢安之所长也。夫和静二字，允为治国之要道，虽非艰虞骚动之时，必以宁静为本，不烦而不挠，则民心自可以和悦，风俗自可以熙皞矣。谢安则虽不过矫情镇物，而其效至于如此，称为江左之名相。况胜于谢安者，善用此道，则太平万世之本，实在于此矣。上曰，下番陈之。景镇曰，此时以疆场多忧，年谷不登，诏自御供所须，务从俭约，夫俭约之政，虽在安逸无事之时，犹宜从事于此。况艰虞多难之时乎？且其先从御供而减省者，尤知化民之本者也。宫中为四方之表准，先自宫中而行之，则民孰不观感而率从乎？伏愿于此等处体念焉。上曰，参赞官陈之。在昌曰，别无文义之可奏者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，上番以和静二字仰陈，夫和静固为治国之要。然臣谓谢安相业，禀在于务举大钢一句上矣。夫大纲者，事物之大本，大要如网之有纲，裘之有领，提挈纲领，则理顺势正，而事得其当，如言学问，则博学审问慎思明辨笃行五者为大纲，论为政，则《中庸》之修身尊贤以下《九经》为大纲，未有舍此而能行者，故先立乎其大者。又曰体立而后，用有以行，若或不务大纲，而惟末节之是务，则如棼丝汨流，终莫之成也。然此非谓举其大而遗其小也，但不为察察苛细之事也。凡于一事一物之中，各有一事一物之大纲，合万事万物，而又有统体之大纲，先观此大纲之所在，必先下手用力，则其间细小节目，自可迎刃而解，盖其本末次序，不得不然矣。今有一事可譬者，法殿之役材，其大小桷栌椳𫔶之属，不啻以千百数，而此则本不乏用，不患不敷，但其高柱大梁，最为难得。故论殿材者，必以此为先，既得柱梁之材，则向所谓桷栌椳𫔶，各得其用，而殿役成矣。然则夫所谓纲举而目张者，于此又可见矣。伏愿此等处，反隅而体念焉。上曰，谢安之为相，果可与王导同乎？有恂曰，比诸王导，文雅胜之矣。上曰，文雅虽胜，而其人则同乎？有恂曰，谢安则有雅量，而王导则雅量不足矣。上曰，秦作教武堂，此事，何如？有恂曰，以太学之儒，而教战斗之事，学校之政，于是乎扫地矣。上曰，此前则增崇儒教，令诸生就学受业，庶几乎修文之治，今则如此，何前后之不同若是耶？有恂曰，符坚之心，常在于伯业故然矣。上曰，前日则不欲成伯业，故增崇儒教耶？有恂曰，前日之事，非出于诚心者，故不能有终矣。上曰，赵整之言，秦王坚，笑而不纳，何也？有恂曰，笑之则悦其言也，不纳则知之而不能用也。上曰，昨日亦以为问，而秦王坚之大悦，孙权之默然，果谁为胜？有恂曰，权之默然，亦出于从谏之意，似胜于大悦，而不能用者矣。上曰，日食之理何如，而人能先知之乎？有恂曰，未能知矣。上曰，六十二国朝贡于秦，是何国也？有恂曰，是东西夷种，而未能知其为某某国也。上曰，飞帘，是何称也？有恂曰，风师也。上曰，铜驼马，是何物也？有恂曰，未能知之矣。上曰，翁仲，是何物也？有恂曰，未能详知也。上曰，下番奏之。景镇曰，臣亦未能知之矣。上曰，别兼春秋奏之。云翊曰，铜驼，即金马也。上曰，飞帘，是何名也？云翊曰，似是观名也。上曰，翁仲，是何物也？云翊曰，秦时十二金人之名也。上曰，上番奏之，翁仲果是何物也？有恂曰，别兼春秋所奏金人之名者，似然矣。上曰，翁与仲，是非二名乎？有恂曰，未能详知矣。上曰，蝗，是何虫？有恂曰，食禾之虫也。上曰，下番奏之，如欲赏必当功，罚必当罪，则有何道理乎？景镇曰，公字是也。上曰，公之道言之，可也。古书多有此等语，《书传》亦有以赏罚言者，以此等文义奏之，可也。景镇曰，古书未能记诵矣。上曰，不必记诵本文，而以旨义敷演仰奏也。景镇未能对，滢修曰，英庙朝，尝于召对筵席，以日食之事及推步预知之道下询，而其时玉堂李义直、沈履之，未能详对，下教于筵退后，详细究绎，后日登筵时，更为奏达矣。今日筵席，亦以此发问，而儒臣俱未仰对，依英庙时故事，使于筵退后，博考诸书，以为后日召对仰奏之地，似好矣。上曰，卿言，好矣。日食月食，并令讲究解得，以为详明仰奏之地，昨筵以彗星为问，而亦无善对者，并皆讲明，同为仰奏，可也。上曰，大王大妃殿进御加减养胃汤，依前方五贴制入。〈出榻教〉上命退，有恂、景镇先退，诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨韩致应〈未肃拜〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕〉郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，来二十五日朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，右承旨朴宗庆今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。

○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，取禀。传曰，承旨前望单子入之，台谏，后日政差出。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣牌不进，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，广州留守李晩秀下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传于金宗善曰，诣承旨，持公事入侍。

○金宗善启曰，今十月初一日轮对官宗庙令李大远，掌苑别提池景泌，平市令金华柱，中枢都事李达纯，十一日轮对官养贤主簿金处岩，承文校检成老镇，尚衣别提朴兴完，东冰库别提崔行镇，造纸别提赵锡福，二十一日轮对官内赡主簿赵元溥，军器佥正成元柱，工曹佐郞南鏶，仪宾都事宋钦诗，来十一月初一日轮对官司录金启渊，西冰库别提刘汉膺，掌乐正尹守翼，司宰奉事许𱁢，十一日轮对官禁府都事徐英修，缮工副正尹光濩，东学训导安允昇，宗簿主簿李箕渊，二十一日轮对官汉城庶尹金喆淳，长兴主簿郑枻，中学训导朴升用，典牲判官申锡耉，奉常佥正李梦龙，十二月初一日轮对官敦宁判官朴荣寿，礼曹正郞李敦贤，兵曹正郞吴圣根，校书判校柳桢，户曹佐郞郑履权，十一日轮对官内资奉事李基弘，司圃别提韩世彧，尚书副直长金宗濩，都摠都事徐敬辅，典设别检柳性均，二十一日轮对官赞仪任藗，刑曹正郞金载华，济用副奉事李元默，司艺卢尚熙，司仆主簿徐澈修，正月初一日轮对官社稷令李光显，西学训导孙之亨，司䆃奉事李勉翼，礼宾主簿全万昌，瓦署别提罗东旭来待矣。传曰，入侍。

○兵曹口传政事，副护军单朴宗庆。

○传于金在昌曰，阳山、露积两处植木十馀万株矣。可期郁密，予心欣幸，酬劳之典，曾有已例，水原府留守以下，别单书入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，修撰柳台佐自乡上来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰徐能辅牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以副修撰徐能辅再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○李文会启曰，密符亲纳，例也，而前广州留守金载瓒，使亲裨替纳密符，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○李溏启曰，左议政徐迈修，右议政李敬一，判义禁赵尚镇，同义禁李尚度，依下教来待矣。传曰，入侍。

○以司钥池养谦手本别监郑喜福烂熳泥醉，突入士夫家，拔剑凌辱之状，万万惊骇，为先除下，其罪状，令攸司从重科治事，传于李文会曰，闻甚痛骇，令秋曹严刑定配。

○以司钥孙宗秀手本别监姜泰孙，差备至近之地，烂熳泥醉，为先除下，令攸司，从重科治事，传于李文会曰，令训将严棍十五度后，仍囚都监。

○以司钥车相亿手本别监韩命鹤，无端阙夜直，为先除下事，传于李文会曰，令兵曹严棍十五度后，罚番。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义金孝秀，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○承旨前望单子入之，韩致应落点。

○传于金在昌曰，新除授承旨，待开门牌招。

○金在昌，以赈恤厅言启曰，西部万里仓契任掌金以兴今月二十一日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈。故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边言启曰，即见全罗监司郑大容状启，则以为，道内各邑镇麰还加分之请，次第报来，前划一万四千三百石外，一千六百石，特许加划事，请令庙堂禀旨，分付矣。前此许划，虽甚夥然，又以种麰之不足，有此加请，可知民情之切急，依状请许施，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，来十一月初七日景慕宫冬享大祭亲行时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，依例磨炼。

○李文会，以兵曹言启曰，今十月二十一日武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，谨衣传教，别监韩命鹤，严棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，谨依司钥孙宗秀手本判付，别监姜泰孙，严棍十五度后，仍囚北营之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此弘文馆副校理徐有恂上疏，则以为，臣之仲父臣迈修，方带监春秋馆事矣。臣所带春秋馆记注官，自在应避之科，许令选部照例递改亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，徐有恂所带春秋馆记注官之任，依例减下，何如？判付启，依允。

○副校理赵云翊疏曰，伏以，臣儱侗愦劣，百不犹人，幸窃科第，已非始望，而通籍未几，滥叨清显，周旋簪笔之列，依近日月之光，今已三载于玆。恩山渥海，厚被造化之私，涓埃尘刹，莫省报答之术，而乃殿下不以臣不肖重侈，臣以玉署新命，臣尤惝恍恧蹙，罔知攸措。量才程能，何官不然，而清朝华贯，最重经幄，横经问难，而效启沃之功，临事献替，而有辅导之责，先儒至谓君德成就，责在经筵，则其为任之重且大，有非人人而所可滥竽者也。臣少而失学，长益荒嬉，凡于文字之事，蒙然如瞽者之丹青，裒然如聋者之宫商，虽于寻常训诰，通行文字，尚患帝虎之莫辨，未免鲁鱼之贻讥，以此卤莽之状，蔑裂之识，尚备顾问之列，而忝翰墨之林，上以累遴选之政，下以招嗤点之辱哉？仍伏念，臣之家世，偏被国恩，緖袭旗常，籍联禁掖，全保生成，寔至于今。人臣遭际从古何限，而历数廷绅，实鲜伦比不肖如臣，亦忝迩班，毛发顶踵，皆上所赐，父子相勉，陨结为期，而愿忠欲报，百倍他人，则趋走殚竭。乃其职分之宜，夷险燥湿，敢怀裁择之心，而至若见带之职，实非始愿之及，土偶之被以文绣，傀儡之假以冠裳，臣实自愧，人谓斯何？夫人臣事勿欺为先，臣何敢掩饰其不能，而贪天冒荣，䩄然进身，以自速其自欺欺天之罪也。一肃恩命，虽缘义分，屡登筵席，毕露疮疣，因仍蹲冒，断无其望，而且臣情理，亦有不得不号吁于孝理之下者，臣母痰癖之疾，经年沈淹，一味进退，即当寒节，顿添宿症，刀圭鍼砭，日以为常，以臣无他兄弟之身，实无一刻离舍之势。伏乞圣明，察臣由中之恳，亟许镌削，得遂微谅，怜臣煎迫之私，特赐恩暇，俾伸至情，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○教广州留守李晩秀书。王若曰，文足以黼黻皇猷，然后能兼捍御之策，才足以弥纶庙谟，然后可任保釐之功，古难其人，今属之子。惟卿，传家诗礼，为国忠贞，志度宏深，古人之典刑斯在，风仪峻整，遇事则精彩顿生，自我先朝，夙契密勿，逮予冲岁，久处宾僚，金华迩班，淳夫之讲读尤好，嘉祐多子，欧阳之文章可观，父子递秉文衡，青毡有传心之砚，埙箎并冠朝列，犀带映常棣之华，置之岩廊，常怀江湖之想，萧然笻屐，迥脱时世之妆，所以眷毗也深，未尝暂居于外，第彼汉南之险阻，实我海东之关防。官尊留都，托百年锁钥之壮，地控畿辅，处三方舟车之冲，节制与摠营略同，屡经沿革，体统视沁府差别，尤重保障，念器械储饷之饶，实为缓急所恃，摠民社军旅之事，必须文武全才，爰思倚任之人，宜藉老成之器。玆授卿以广州府留守兼南汉守御使，卿其祗服宠命，益懋远猷，诘而戎兵，增天堑固圉之势，峙乃钱谷，若地部理财之时，缮修城池，节度藉使相之重，折冲樽俎，部曲喜令公之来，形胜山谿，畅裘带之啸咏，出入营垒，动旗鼓之精神。於戏，治当一初，责专重镇，文恬武嬉之已久，宁忽远图，地利人和之交修，益殚乃力。故玆教示，想宜知悉。知制教朴宗薰制进。

○甲子十月二十一日辰时，上御诚正阁。轮对官、诸承旨持公事同为入侍时，左承旨金宗善，左副承旨李溏，右副承旨李文会，同副承旨金在昌，假注书赵钟永、郑观绥，记事官车信用，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，今十月初一日轮对官宗庙署令李大远，掌苑署别提池景泌，平市署令金华柱，中枢府都事李达纯，十一日轮对官养贤库主簿金处岩，承文院校检成老镇，尚衣院别提朴兴完，东冰库别提崔行镇，造纸署别提赵锡福，二十一日轮对官内赡寺主簿赵元溥，军器寺佥正成元柱，工曹佐郞南鏶，仪宾府都事宋钦诗，来十一月初一日轮对官议政府司录金启渊，西冰库别提刘汉膺，掌乐院正尹守翼，司宰监奉事许𱁢，十一日轮对官义禁府都事徐英修，缮工监副正尹光濩，东学训导安允昇，宗簿寺主簿李箕渊，二十一日轮对官汉城府庶尹金喆淳，长兴库主簿郑枻，中学训导朴升用，典牲署判官申锡耉，奉常寺佥正李梦龙，十二月初一日轮对官敦宁府判官朴荣寿，礼曹正郞李敦贤，兵曹正郞吴圣根，校书馆判校柳桢，户曹佐郞郑履权，十一日轮对官内资寺奉事李基弘，司圃署别提韩世彧，尚瑞院副直长金宗濩，都摠府都事徐敬辅，典设司别检柳性均，二十一日轮对官通礼院赞仪任藗，刑曹正郞金载华，济用监副奉事李元默，成均馆司艺卢尚熙，司仆寺主簿徐澈修，正月初一日轮对官社稷署令李光显，西学训导孙之亨，司䆃寺奉事李勉翼，礼宾寺主簿全万昌，瓦署别提罗东旭以次进伏讫。上曰，轮对官次次进前。大远进前，上命奏职姓名，大远奏职姓名，上命奏职掌，大远奏曰，无职掌矣。上命奏遗在，大远奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？大远奏曰，无所怀矣。上命退，大远退出，景泌进前，上命奏职姓名，景泌奏职姓名，上命奏职掌，景泌奏曰，东山色矣。上命奏遗在，景泌奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？景泌奏曰，无所怀矣。上命退，景泌退出，华柱进前，上命奏职姓名，华柱奏职姓名，上命奏职掌，华柱奏曰，句检市廛，平斗斛丈尺，低昂物货等事矣。上命奏遗在，华柱奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？华柱奏曰，无所怀矣。上命退，华柱退出，达纯进前，上命奏职姓名，达纯奏职姓名，上命奏职掌，达纯奏曰，无职掌矣。上命奏遗在，达纯曰，无遗在矣。上命奏履历，达纯奏曰，辛卯庭试，以武科出身，乙未除守门将，丙申除军器寺主簿，丁酉落仕，己未武兼复职，壬戌除训炼院主簿，癸亥除本职矣。上曰，有所怀乎？达纯奏曰，无所怀矣。上命退，达纯退出，处岩进前，上命奏职姓名，处岩奏职姓名，上命奏职掌，处岩奏曰，米太色矣。上命奏遗在，处岩奏曰，米七百十七石二斗七升四合三夕，太四百六十六石十二斗二升八合三夕矣。上曰，有所怀乎？处岩奏曰，无所怀矣。上命退，处岩退出，老镇进前，上命奏职姓名，老镇奏职姓名，上命奏职掌，老镇奏曰，本朝笺文，事大交邻文书矣。上命奏遗在，老镇奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？老镇奏曰，无所怀矣。上命退，老镇退出，兴完进前，上命奏职姓名，兴完奏职姓名，上命奏职掌，兴完奏曰，织造色矣。上命奏遗在，兴完奏曰，无遗在矣。上命奏履历，兴完奏曰，癸亥谒圣，以武科壮元，除本职矣。上曰，有所怀乎？兴完奏曰，无所怀矣。上命退，兴完退出，行镇进前，上命奏职姓名，行镇奏职姓名，上命奏职掌，行镇奏曰，祭享冰丁矣。上命奏遗在，行镇奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？行镇奏曰，无所怀矣。上命退，行镇退出，锡福进前，上命奏职姓名，锡福奏职姓名，上命奏职掌，锡福奏曰，咨文表纸矣。上命奏遗在，锡福奏曰，咨文纸五百五十一张，表纸五百五十一张矣。上曰，有所怀乎？锡福奏曰，无所怀矣。上命退，锡福退出，元溥进前，上命奏职姓名，元溥奏职姓名，上命奏职掌，元溥奏曰，油清色矣。上命奏遗在，元溥奏曰，真油七十五石十斗五升九合三夕二里，清蜜七石三升八合五夕，川椒九十三斤三钱二分五里，白清一石二升八夕矣。上曰，有所怀乎？元溥曰，无所怀矣。上命退，元溥退出，元柱进前，上命奏职姓名，元柱奏职姓名，上命奏职掌，元柱奏曰，别造色矣。上命奏遗在，元柱奏曰，真红猩猩毡二十尺，真红羽缎十二尺，鸦青有纹羽缎七尺，帽色羽缎十尺，内下三升皮甲衣七十部，鸟铳八千八百九十柄，天银一百两，黄金七钱，银入丝环刀二十柄，加时木二百五十介，钱文二千一百两矣。上命奏履历，元柱奏曰，甲辰除假引仪，丁未除典牲主簿，戊申参上引仪相换，己酉除平陵察访，准瓜递来，壬子壮勇营知彀官启下，甲寅武科，壮勇营哨官启下，丙辰除安骨万户未赴任，丁巳壮勇营哨官启下，辛酉都监哨官启下，壬戌壮勇营哨官启下，同年九月除军器寺判官，今年七月除本职矣。上曰，有所怀乎？元柱奏曰，无所怀矣。上命退，元柱退出，𪼛进前，上命奏职姓名，𪼛奏职姓名，上命奏职掌，𪼛奏曰，山泽司矣。上命奏遗在，𪼛奏曰，无遗在矣。上命奏履历，𪼛奏曰，己酉式年，以武科出身，丁巳除守门将，七月部将相换，十二月江口权管相换，庚申递付活人署别提，壬戌义禁府都事相换，癸亥除本职矣。上曰，有所怀乎？𪼛曰，无所怀矣。上命退，𪼛退出，钦诗进前，上命奏职姓名，钦诗奏职姓名，上命奏职掌，钦诗奏曰，无职掌矣。上命奏遗在，钦诗奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？钦诗奏曰，无所怀矣。上命退，钦诗退出，启渊进前，上命奏职姓名，启渊奏职姓名，上命奏职掌，启渊奏曰，誊录官矣。上命奏遗在，启渊奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？启渊奏曰，无所怀矣。上命退，启渊退出，汉膺进前，上命奏职姓名，汉膺奏职姓名，上命奏职掌，汉膺奏曰，供上冰丁矣。上命奏遗在，汉膺奏曰，无遗在矣。上曰，何无遗在？汉膺奏曰，供上自三月为始，止于九月，故无遗在矣。上命奏履历，汉膺奏曰，辛巳以武科出身，乙未权知训炼奉事勤仕，甲辰陞付实奉事，乙卯除阿山万户，丁巳训炼参军勤仕，壬戌陞六参军，今年七月除本职矣。上曰，有所怀乎？汉膺奏曰，无所怀矣。上曰，何无所怀？汉膺奏曰，今年七月都政，待罪本职，未及知事务，故无所怀矣。上命退，汉膺退出，守翼进前，上命奏职姓名，守翼奏职姓名，上命奏职掌，守翼奏曰，乐生兼色矣。上命奏遗在，守翼奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？守翼奏曰，无所怀矣。上曰，何无所怀？守翼奏曰，主簿即是实色，而正则原无所管，故无所怀矣。上命退，守翼退出，𱁢进前，上命奏职姓名，𱁢奏职姓名，上命奏职掌，𱁢奏曰，醢色矣。上命奏遗在，𱁢奏曰，白虾醢二百三十桶一合九夕，苏鱼醢三百六十四桶一斗二升二合六夕，卵醢一百二十一桶一斗八升二合矣。上曰，有所怀乎？𱁢奏曰，无所怀矣。上命退，𱁢退出，英修进前，上命奏职姓名，英修奏职姓名，上命奏职掌，英修奏曰，奉教推鞫矣。上命奏遗在，英修奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？英修奏曰，无所怀矣。上命退，英修退出，光濩进前，上命奏职姓名，光濩奏职姓名，上命奏职掌，光濩奏曰，无职掌矣。上命奏遗在，光濩奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？光濩奏曰，无所怀矣。上命退，光濩退出，允昇进前，上命奏职姓名，允昇奏职姓名，上命奏职掌，允昇奏曰，训导儒生矣。上曰，能训导儒生乎？允昇奏曰，如臣无似，何敢曰训导儒生乎？上曰，然则何以曰训导乎？允昇奏曰，有名无实矣。上命奏遗在，允昇奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？允昇奏曰，无所怀矣。上命退，允昇退出，箕渊进前，上命奏职姓名，箕渊奏职姓名，上命奏职掌，箕渊奏曰，守护宝阁矣。上命奏遗在，箕渊奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？箕渊奏曰，无所怀矣。上命退，箕渊退出，喆淳进前，上命奏职姓名，喆淳奏职姓名，上命奏职掌，喆淳奏曰，褒贬事。上命奏遗在，喆淳奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？喆淳奏曰，无所怀矣。上命退，喆淳退出，枻进前，上命奏职姓名，枻奏职姓名，上曰，检书官耶？枻奏曰，检书官矣。上命奏职掌，枻奏曰，米面色矣。上命奏遗在，枻奏曰，米二千九十九石二斗，太七百四十五石，田米二十九石九斗矣。上曰，有所怀乎？枻奏曰，无所怀矣。上命退，枻退出，升用进前，上命奏职姓名，升用奏职姓名，上命奏职掌，升用奏曰，训导儒生矣。上曰，能训导儒生乎？升用奏曰，小臣即是经工出身，而儒生亦是经工之人，儒生之所未能，小臣或劝勉之，小臣之所未能，儒生或劝勉之，互相资益，而实未敢训导矣。上命奏遗在，升用奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？升用奏曰，无所怀矣。上命退，升用退出，锡耉进前，上命奏职姓名，锡耉奏职姓名，上命奏职掌，锡耉奏曰，牛色矣。上命奏遗在，锡耉奏曰，黄牛二首，黑牛二十六首矣。上曰，有所怀乎？锡耉奏曰，无所怀矣。上命退，锡耉退出，梦龙进前，上命奏职姓名，梦龙奏职姓名，上命奏职掌，梦龙奏曰，酒库矣。上命奏遗在，梦龙奏曰，酒中米六百三十七石六斗九升八合，清蜜一百九十二石四斗五升九合，清酒加用九十一甁三升七合七夕矣。上曰，有所怀乎？梦龙奏曰，无所怀矣。上命退，梦龙退出，荣寿进前，上命奏职姓名，荣寿奏职姓名，上命奏职掌，荣寿奏曰，谱阁守直矣。上命奏遗在，荣寿奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？荣寿奏曰，无所怀矣。上命退，荣寿退出，敦贤进前，上命奏职姓名，敦贤奏职姓名，上命奏职掌，敦贤奏曰，稽制司矣。上命奏遗在，敦贤奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？敦贤奏曰，无所怀矣。上命退，敦贤退出，圣根进前，上命奏职姓名，圣根奏职姓名，上命奏职掌，圣根奏曰，武备司矣。上命奏遗在，圣根奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？圣根奏曰，无所怀矣。上命退，圣根退出，桢进前，上命奏职姓名，桢奏职姓名，上命奏职掌，桢奏曰，书籍矣。上命奏遗在，桢奏曰，卷册纸五千八百三十六卷九张，贴册纸二千七十卷九张，时政记纸一千九贴七张矣。上曰，有所怀乎？桢奏曰，本馆乃是书籍衙门也。每当殿讲及式年文武科场时，各样书籍进排，而方今见存册子，年久毁伤，卷帙不成，充数苟艰。故七月十九日轮对入侍时，本馆校理臣李显相，以此意陈达，伏承令本馆提调禀处之下教，而适值提调之未差，尚今迟滞，不胜惶恐矣。上曰，惶恐即何谓也？出去书入所怀，可也。仍命退，桢退出，履权进前，上命奏职姓名，履权奏职姓名，上命奏职掌，履权奏曰，岁币色矣。上命奏遗在，履权奏曰，钱文九千七十两，大同木五十六同四十疋，五升布十七同三十疋，大好纸二十九卷，小好纸十五卷，白绵䌷十六同，白苎布八同，廛人逢授水獭皮三百令，鹿皮一百张，契人逢授矣。上命奏履历，履权奏曰，甲寅庆科庭试，以武科出身，丙辰壮勇外营哨官启下，戊午除长乐部将，辛酉除华宁殿兼守门将，同年十二月除军器寺主簿，壬戌除义禁府都事，同年八月活人署别提相换。奏未毕，上曰，何为相换？履权奏曰，全罗右水使金胄渊拿来事出去，故相换矣。仍继奏曰，癸亥特除义禁府都事，今年六月除本职矣。上曰，有所怀乎？履权奏曰，无所怀矣。上命退，履权退出，基弘进前，上命奏职姓名，基弘奏职姓名，上命奏职掌，基弘奏曰，油清色矣。上命奏遗在，基弘奏曰，清蜜十三石五斗四升一合三夕，真油六石四斗二升四合二夕矣。上曰，有所怀乎？基弘奏曰，无所怀矣。上命退，基弘退出，世彧进前，上命奏职姓名，世彧奏职姓名，上命奏职掌，世彧奏曰，菜蔬矣。上命奏遗在，世彧奏曰，无遗在矣。上命奏履历，世彧奏曰，庚戌以武科出身，壬戌除守门将，今年二月除本职矣。上曰，有所怀乎？世彧奏曰，无所怀矣。上命退，世彧退出，宗濩进前，上命奏职姓名，宗濩奏职姓名，上命奏职掌，宗濩奏曰，玺宝符牌节钺马牌矣。上命奏遗在，宗护奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？宗濩奏曰，无所怀矣。上命退，宗濩退出，敬辅进前，上命奏职姓名，敬辅奏职姓名，上命奏职掌，敬辅奏曰，昼察夜巡矣。上命奏遗在，敬辅奏曰，无遗在矣。上命奏履历，敬辅奏曰，甲寅庭试，以武科出身，庚申除宣传官，癸亥除引仪，同年四月备边郞启下，同年五月除监察，今年二月除训炼院判官，移拜宣传官，七月除本职矣。上曰，有所怀乎？敬辅奏曰，无所怀矣。上命退，敬辅退出，性均进前，上命奏职姓名，性均奏职姓名，上命奏职掌，性均奏曰，遮帐矣。上命奏遗在，性均奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？性均奏曰，无所怀矣。上命退，性均退出，藗进前，上命奏职姓名，藗奏职姓名，上命奏职掌，藗奏曰，无职掌矣。上命奏遗在，藗奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？藗奏曰，无所怀矣。上命退，藗退出，载华进前，上命奏职姓名，载华奏职姓名，上命奏职掌，载华奏曰，掌隶司一房矣。上命奏遗在，载华奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？载华奏曰，无所怀矣。上命退，载华退出，元默进前，上命奏职姓名，元默奏职姓名，上命奏职掌，元默奏曰，绵䌷矣。上命奏遗在，元默奏曰，绵䌷六十三同二十八疋七尺，各色方丝䌷三百八十尺，水獭皮五十令矣。上曰，有所怀乎？元默奏曰，无所怀矣。上命退，元默进出，尚熙进前，上命奏职姓名，尚熙奏职姓名，上命奏职掌，尚熙奏曰，无职掌矣。上命奏遗在，尚熙奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？尚熙奏曰，无所怀矣。上命退，尚熙退出，澈修进前，上命奏职姓名，澈修奏职姓名，上命奏职掌，澈修奏曰，工房矣。上命奏遗在，澈修奏曰，木四疋十八尺，布五疋十九尺，钱文三十一两七钱矣。上曰，有所怀乎？澈修奏曰，无所怀矣。上命退，澈修退出，光显进前，上命奏职姓名，光显奏职姓名，上命奏职掌，光显奏曰，洒扫坛壝矣。上命奏遗在，光显奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？光显奏曰，无所怀矣。上命退，光显退出，之亨进前，上命奏职姓名，之亨奏职姓名，上命奏职掌，之亨奏曰，训导儒生矣。上曰，能训导儒生乎？之亨奏曰，与儒生互相讲读，而不能训导矣。上命奏遗在，之亨奏曰，无遗在矣。上曰，有所怀乎？之亨奏曰，无所怀矣。上命退，之亨退出，勉翼进前，上命奏职姓名，勉翼奏职姓名，上命奏职掌，勉翼曰，米面色矣。上命奏遗在，勉翼奏曰，中米九百六十八石十斗，黄豆五百三十九石十二斗矣。上曰，有所怀乎？勉翼奏曰，无所怀矣。上命退，勉翼退出，万昌进前，上命奏职姓名，万昌奏职姓名，上命奏职掌，万昌奏曰，杂物色矣。上命奏遗在，万昌奏曰，末酱二千三百九石一斗九升，川椒三十九斤四两二钱七分，盐九百八十四石七斗九升一合九夕一里，甘酱四百二十九石十一斗九升五合，艮酱八十六石十一斗三升三合矣。上命奏履历，万昌奏曰，戊子以武科出身，训炼院奉事十年勤仕，训炼院参军二年勤任，军器寺参奉二年勤仕，军器寺奉事二年勤仕，军器寺直长一年勤仕，今年二月都政，升六除本职矣。上曰，有所怀乎？万昌奏曰，无所怀矣。上命退，万昌退出，东旭进前，上命奏职姓名，东旭奏职姓名，上命奏职掌，东旭奏曰，瓦砖色矣。上命奏遗在，东旭奏曰，常瓦五百三十三讷二百张，方砖二百张矣。上命奏履历，东旭奏曰，乙卯壮勇营知彀官启下，丁巳壮勇营大比较武科出身，戊午除参上部将，癸亥除军器寺主簿，今年正月除本职矣。上曰，有所怀乎？东旭奏曰，无所怀矣。上命退，东旭退出，宗善曰，今十月初一日轮对官吏曹正郞韩义运移拜台职，二十一日轮对官忠勋府都事张瀚有实病，来十一月初一日轮对官义盈库直长金教根有拘忌，并不入来矣。又奏曰，中枢府都事李达纯，西冰库别提刘汉膺，履历误奏，承文院校检成老镇，职名误奏，司仆寺主簿徐澈修，造纸署别提赵锡福，遗在漏落，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命读公事，宗善曰，吏房代房无公事矣。在昌曰，户房无公事矣。宗善以礼房，读奏平安都事金𤩶状启乡校及崇灵殿，今既讫役，位版还安日字及香祝，令该曹禀处事，文会曰，兵房无公事矣。仍以刑房代房，读奏忠清监司闵耆显启本罪人洪三伊林川郡到配事，溏曰，工房无公事矣。上命书公事判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月二十一日申时，上御诚正阁。大臣、金吾堂上入侍时，左副承旨李溏，假注书郑观绥，记事官崔凤和，别兼春秋徐有恂，左议政徐迈修，右议政李敬一，判义禁赵尚镇，同义禁李尚度，以次进伏讫。上曰，大臣进前。迈修等进前就伏曰，日气甚不调，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。迈修等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，以韩海玉事，有所下教者，召见卿等矣。海玉以渠父之子，有如此事，诚是变怪。今番推案一本，以谚书誊翻，上于慈殿，则下教若曰，渠以渠父之子而乃为此事，尤极绝痛。然渠父之树立，足可谓有功于国矣。大抵用刑之际，岂可不十分审慎乎？刑讯或过，则恐不无诬服之虑，而昨日亦已准次，必为十分审慎。至于送书于金鲁亨一款，不可不一番面质，究核其事实，推见其往复书札，而且有功于国，则十世宥之，十世尚可宥之。况海玉是渠父之子乎？此是慈教也。予亦思之，面质究核，似为得当，卿等知悉此意，十分审慎为之。迈修曰，以渠父之子，而乃为此事，尤极绝痛，慈教诚至当矣。然海玉之凶谋逆节，实是万古所无之剧逆，如有加于大逆不道之律，则虽以是用律，亦无可惜。十分审慎之圣教，虽非不钦仰，而至如此贼，无审慎之可论，其在狱体，不可不一番对质矣。上曰，狱情至重至难，必须十分审慎，可也。迈修曰，海玉之招以下句往复于金鲁亨为供，而上句则妆撰发明，尤极凶狞矣。敬一曰，设有大勋劳于国家，不可容贷于此等剧逆大憝矣。尚镇曰，此贼之穷凶情节，绽露无馀，伏愿亟断王章，快施当律焉。尚度曰，此贼顷刻变化，至妖且恶，而其事之在于七月，极其凶憯矣。上曰，卿等出去，必为审慎举行。迈修曰，穷凶绝悖之情节，既无可疑之端，则今无审慎之可言，推案即下，则谨当举行矣。上曰，老人侵夜劳顿，诚可闷，明日早下推案，待明朝举行，可也。有恂曰，臣虽以史官入侍，而忝叨三司之末，故敢此仰达矣。海玉之凶谋逆节，往牒所无，论其情节，不觉骨战而胆悼，审慎二字，乃是寻常罪囚之谓也。何可论于至凶绝悖之剧逆乎？伏愿到底严核，打破窝窟，快正典刑，以泄舆愤焉。上曰，已谕于大臣矣。即为就座。迈修曰，京畿监司金达淳，再承疏批，屡加申饬，朝家之开释备至，私义之伸暴无馀，而一向在外，尚不上来，虽曰重臣去就，岂容若是逡巡？况今本道事务，许久瘝旷，民邑受弊，不一其端，揆以纪纲，事势不宜任其虚縻，亟施谴罢之典，何如？上曰，予欲闻此事矣。疏批已下，而何为尚今不上来耶？谴罢安徐，下义禁府推考，可也。〈出举条〉上曰，大臣就座。仍命退，诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨韩致应〈推鞫进〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕〉郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈推鞫进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，黄海监司留待。

○备忘记，黄海监司李相璜下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀推鞫进，掌令赵台荣牌不进，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以同副承旨韩致应牌不进罢职传旨，传于徐滢修曰，只推，更为牌招。

○传于徐滢修曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于徐滢修曰，召对为之。

○传于韩致应曰，推鞫为之。

○韩致应启曰，臣致应以刑房承旨，今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以刑曹言启曰，司钥池养谦手本别监郑喜福，烂熳泥醉，突入士夫家，拔剑凌辱之状，万万惊骇，为先除下，其罪状，令攸司从重科治事，传曰，闻甚痛骇，令秋曹严刑定配事，命下矣。依传教郑喜福严刑一次后，庆尚道英阳县定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○李文会以鞫厅大臣意启曰，推鞫为之事，命下矣。臣等今方来会，而知义禁金勉柱，同义禁兪汉谟，谓有身病，俱不进参，令政院即为牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，推鞫姑罢。

○推鞫时罪人海玉更招，罪人金鲁亨原情后，与罪人海玉面质，罪人海玉捧结案。

○教黄海监司李相璜书。王若曰，虞廷勤岳牧之询，惟贤是用，周家重屏翰之寄，舍卿其谁？简惟在心，委以方面，眷彼黄海一域，实我青邱重藩。环海岳二十三州，物产则鱼盐铜铁，控湾塞一千馀里，地势若唇齿辅车，唐舶时警于近洋，忧虞未弛，燕轺相望于孔路，供亿甚繁，穑事稍失于丰登，民忧方棘，土俗多染于犷悍，凶丑新锄，苟非一代盘错之才，难任玆土保釐之责。惟卿，华国雅望，名祖肖孙有冰蘖传家之誉，已拔流俗，自翰苑秉笔之日，受知先朝，分铜虎而著湖治，于百里何有？由金马而长泮席，为多士所称，适值藩任之慎抡，亦欲材具之历试。玆授卿以黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使，卿其祗膺明命，益殚素存，戢奸猾而懋束薪之谟，询疾瘼而布憩棠之化，范孟博之揽辔，可期一路之澄清，苏孺文之下车，何难列守之弹压？任一方旬宣之责，威以济恩以怀，明三考黜陟之规，柔不茹刚不吐。惟今怀保之道，宜肩乃心，自馀禀裁之方，有掌故耳。於戏，苟利国便民之政，何待劝勉后为？若兴学诘戎之要，亦惟施措间事，宣风化于芙蓉堂上，予则忘西顾之忧，恋云日于蓬莱宫中，卿应切北望之悃，行且召也，往惟钦哉。故玆教示，想宜知悉。知制教李显默制进。

○甲子十月二十二日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，假注书赵钟永、郑观绥，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。上命读奏公事，滢修以吏房，读奏忠清监司闵耆显状启牙山县监金箕弼到任事，在昌曰，户房无公事矣。上曰，注书出去，与黄海监司入来。钟永承命出去，与黄海监司李相璜偕入进伏，上曰，黄海监司进前。相璜进前，上曰，奏职姓名。相璜奏职姓名，上曰，下往须善为之。仍命右副承旨读宣谕，在昌读宣谕，仍继读别谕讫，上命退，相璜退出。宗善以礼房，读奏平安都事金𤩶启本各祭设行事，文会以兵房，读奏平安都事金𤩶状启薪岛搜讨无頉事，又以刑房代房，读奏全罗监司郑大容启本罪人权达性宝城郡移配事，溏曰，工房无公事矣。上曰，明日内阁入直，谁也？宗薰曰，小臣入直矣。上曰，再明日，则谁为入直？宗薰曰，检校直阁金迈淳，似当入直，而未及停当矣。滢修曰，今番因下教，别制清心元、安神丸、苏合元、广济丸四种，所入麝香，亦依腊剂不足条，别贸取用之例，自户曹随所入别贸进排，何如？上曰，依此为之。仍命书公事判付讫，上曰，召对为之。承旨滢修，注书贱臣观绥，记事官�，别兼春秋有恂，待教宗薰，先为退出，书入座目，上仍御诚正阁。召待入侍时，参赞官徐滢修，侍读官徐有恂，检讨官林景镇，待教朴宗薰，假注书郑观绥，记注官车信用，记事官卢�，各持《纲目》第二十八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。有恂读自冬十月，止未可图也。上曰，下番读之。景镇读自太子左卫率，止陛下听之。上曰，参赞官读之。滢修读自坚作色，止财力内竭耳，上曰，阁臣读之。宗薰读自坚曰昔吾，止混一之功乎？上曰，注书读之。贱臣读自坚大悦，止不亦乐乎？上曰，上番读之。信用读自安曰陛下，止在此行也。上曰，下番读之。�读自坚遂发长安，止《尚书》六条事，上曰，文义陈之。有恂曰，秦兵大入，都下震恐，谢安夷然曰，已别有旨，出游山墅，桓冲则曰，安石有庙堂之量，不闲将略，遣诸不经事少年拒之，天下事可知。此二人俱是晋朝伟人，而乃以毕竟观之，则谢玄辈有肥水之功，桓冲惭恨而卒，桓冲智略，似不及于谢安，而以临乱处事之常理言之，则桓冲之遣骑入援，守其常理也。谢安之围碁赌墅，假以权变也。如或天不祚晋，兵有一失，则谢安乌得免偾事之责，桓冲亦岂无先机之明乎？大抵谋国之道，当以常法为先，权变为后，此等处不可许其成功之徼幸，当论经变之得失，非但人臣为国之道，以常理为主，人君御世之政，亦不外于常理。此奚足为鉴戒之资，推类而观之，则似好矣。上曰，下番陈之。景镇曰，此时秦有蝗灾，而刘兰讨蝗不能灭，有司请征下廷尉，坚不听，乃引咎自责曰，灾由失政，兰何罪乎？此言足以转灾为祥，故岁遂大熟，此可为符坚之长处矣。上曰，参赞官陈之。滢修曰，上下番所陈皆好，别无仰达者，而朱子论楚汉胜败，以为，为之奈何四字，即汉高祖创业之本领处也。以此所论，观于符坚之事，则亲切莫过于妻子，而曰妇人何知，又曰孺子安知？毕竟违拂众言，锐意伐晋，以致无限狼狈。盖拒谏者为恶德，从谏者为美事，自古人君，非不知如此，而有拒谏者，此则或因私意之所蔽，或由偏听之易惑而然也。今殿下圣学高明，烛理无遗，其于日裁万机之时，益懋纳言之量，以此等处，推移而鉴省焉。上曰，以日食说，昨有下询于玉堂矣。果已详考乎？有恂曰，臣于历学，本甚鲁莽，而至于日食等说，自朱子、蔡西山以后，更无继论而洞辨者。奏未毕，上曰，下番先陈之。景镇曰，日行有黄道白道，而当其日月交会处，阴揜阳体则为日食矣。上曰，上番言之。有恂曰，日月所行，一年之内，有十二次合朔，而黄道白道相交处，东西同度，南北同道，则月揜日光，日为之食。沈括之说曰，非光散也，为物蔽也，历家书曰，障食也，障食者，即屏蔽之谓也。虽当食时，日体则自如，特不过下揜人目，故日食地方，各其不同有浅食处，有深食处，亦有不食处，此则随所见各异也。朱子曰，一人秉烛，一人执扇，相交而过，一人在内观之，则秉烛执扇者相去稍远，则扇不能掩烛，秉烛者在内，执扇者在外。虽相去至近，扇亦掩烛，以此推之，大略如斯而已。至于月食，则儒家之言曰，日光至明，而其中有暗虚日月相望之时，月受暗虚之色，则月为之食，历家书曰，日月相望之时，为地球所揜，半受景于日，半受景于地球，是谓藏食也。两说臣未敢知孰是，而大抵日食，推步而知，则似不当为灾变，而宋儒陈埴之言曰，此是阴阳之厄会，古人又有当食不食之语，当食不食，似无是理，而在圣人敬天之道。只当认得以治教休明，进君子退小人，阳能制阴，阴不能胜阳，则或有当食不食之理，实合对越之工矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，谢玄棋手，常高于安，而及夫赌墅，则便为敌手，而又不胜，此无他，惧怯动志，心不在棋故也。棋虽小数，可以喩大，心不在之病，有如是矣。孟子曰，使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，唯奕秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。此盖言心无二用之理，而以喩齐王一曝十寒之患矣。夫天下万事，皆从心上做去，苟不专心致志，则奕棋犹然，况学问极工，政治宏谟乎？心以存主而言也，志以指向而言也。心之所主，宜专一无间，或以一毫挠夺，则非所谓专也，志之所向，致极其至，或有一分未尽，则非所谓致也。虽以讲学言之，方讲而求其理，既讲而温其故，自朝至暮，由内及外，无或放过，以求至乎圣工极处，然后可谓专致矣。圣人说理，史书记事，互相证据，凿凿有契，今以谢玄所行之事，证观孟子所言之理则极有隽味，可以深省，伏愿澄念焉。上曰，秦大熟，何如者为大熟乎？有恂曰，五谷皆熟曰，大熟矣。上曰，阳平公符融之言，何如坚之言？有恂曰，坚若听融言，岂有兵败之理乎？上曰，张夫人所言因性因势因时因心之言，何如？有恂曰，此虽妇人之言，亦有理矣。上掩卷，命玉堂先退，有恂还以史官就座，景镇、�退出。上曰，何承旨坐直乎？滢修曰，左承旨、左副承旨坐直矣。上命退，诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕〉郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，诸承旨，持公事入侍。

○李文会启曰，奏御文字，何等审慎，而兵曹巡将行巡单子，民家失火形止爽实，致勤下询，当该不察之兵曹堂上，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于徐滢修曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨，持各房公事入侍。

○韩致应启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣牌不进，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言宋知濂，执义金孝秀，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。

○判中枢府事金思穆疏曰，伏以，崇秩晋擢，专对重任，万万非微分之所敢承当，而顶踵既出再造，生死惟当向前，拚弃廉防，冒没出肃，莫遂循墙之义，徒切偾辕之忧，反顾恧蹙，人将谓何？今焉拜表在迩，行将陛辞矣。见带将任，决非出疆之臣所可一日仍冒，揆以国体，固宜递改。且臣父母坟山，在于京畿广州地，久縻戎务，旷阙拜扫，猥蒙貤赠之典，将行焚诰之礼，荣彻泉涂，感增霜露，而左符在身，末由来往。伏乞圣慈，特垂谅察，亟递臣戎垣之职。仍许臣省扫之暇，以安私分，俾伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。摠使之任，何必递解？卿其勿辞往省焉。

○副修撰洪羲膺疏曰，伏以，臣庸愚琐劣，最居人下，本不足备数于清朝之末，而出身未几，遽厕侍从之列，荣已极矣，分已逾矣。不意瀛馆新命，亦及于臣身，臣诚惝恍靡措，不知所以致此也。天牌屡临，违傲是惧，不得已冒昧出肃，粗伸微忱，而夤缘盘礴，久处匪据，实有义分之不敢安者。臣素蔑学术，滥窃科第，才器则斗筲可愧，文识则蒙蔀有讥，论思华要，夫岂有一毫近似，而况今圣学属将就之时，法筵须启沃之材，迩英侍读，为任顾何如，而如臣愚陋，亦可以苟充而比数，则其为玷圣简而辱名器，当何如哉？噫，圣朝官人，不必备其官而已。虽闲司末职，莫非代天之工，则舍短用长，授受不至倒置，量力揣分，进退不为无据，上之所以设官任人，下之所以立朝事君，岂可苟焉而已哉？今夫工匠技艺之贱，犹能事其事而食人之食，则处横经之列，荷顾问之责者，徒费廪禄，问其职，则曰未能也。曾谓士大夫，而反不若贱工之为也耶？百回思量，万无堪承之望，玆敢披尽衷赤，冒入文字。伏乞圣慈，特垂鉴烛，将臣职名，亟赐递改，以重公器，以安私分焉。抑臣窃有区区忧爱之忱，今于丐免之章，不避僭妄，谨此尾陈焉。惟我圣上冲年嗣位，今已四载于玆矣。承祖宗熙洽之馀，值民国艰虞之会，上天警告，咎征叠见，世道波荡，乱逆辈出，历数千古，未有若此时之岌岌乎殆哉？君臣上下，政当忧遑震惕，激励兴发之不暇，而臣不敢知撤膳之音，非出循例，而平日宴安之心，不复萌动耶？求言之纶，不几应文，而三昼晋接之诚，益有以勤挚耶？学所以明理也，明理所以致治也。古人之告其君曰，念终始典于学，此非明治道识先务者耶？窃惟我先大王，学通天人，道配周、孔，犹于万机之暇，贯穿经史，穷综性学，未尝或遑，虽不御经筵，万理明透，森然于心目之间，无待乎群下之萤爝。今殿下则不然，聪明睿知，非不卓越，若论缉熙之工，方之于古圣王，不啻行百里者适十里，况盛年已过，好时难再，重以机务日繁，志气日退，进德修业，难保其克终，殿下于清燕之时，却顾长虑，必有以惕然而惧者矣。讲学资益，不但为讨论章句，长进文理而已。古今治乱贤愚得失，凡可以为法为戒者，或临文而䌷绎，或触类而讲礭，或因端而开发，嘉言良谟，日陈于前，而天颜一解，酬酢如响。朝焉而不知日之将旰，昼焉而不知日之将昃，夕焉而不知夜之将阑，优游涵泳，乐而忘倦，勉勉于是，孜孜于是，圣学之进，其可量乎？目今急先之务，莫切于圣学之成就，成就圣学之要，莫过于频御讲筵，而前后言者之以是为言者亦多矣。殿下每下留意之教，而臣未见留意之实效，臣实慨然也。伏愿自今，复三讲之古规，轸一曝之深戒，实心谘询，以广圣德焉。臣于日者，一登讲席，丑拙毕露，其卤莽固陋之状，已莫逃于渊鉴之下矣。古人言有诸己而后求诸人，此于敌以下尚然，况君臣之间乎？臣所学空空，不足以上裨圣学，而乃敢以此等说话，仰勉于至尊，极知其僭猥惶恐，而窃不胜其惓惓，辄敢罄竭所怀。伏愿圣明，不以人废言，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈已悉矣，勿辞察职。

○甲子十月二十三日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应，假注书赵钟永、郑观绥，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。上命读奏公事，滢修曰，吏房无公事矣。在昌曰，户房无公事矣。宗善曰，礼房无公事矣。文会以兵房，读奏广州留守李晩秀状启赴任事，继读奏庆尚左兵使李长喆状启骑步兵摠数开坐事，致应以刑房，读奏全罗监司郑大容启本罪人趾逸兴阳县蛇渡镇安置事，溏曰，工房无公事矣。滢修曰，今日汤剂，臣当监煎，而时刻已届矣。上曰，先退监煎，可也。滢修退出，上曰，玉堂番，谁也？宗善曰，下番则徐能辅云，而上番玉堂尹致鼎，则牌招启辞，未下矣。上曰，兵曹左边巡将行巡单子，有失火处，而汉城府捕厅火单子，尚不入启。注书出去，招致该府吏及捕校，详问其委折以入。钟永承命出去，上曰，左承旨出去，催促知入。宗善承命出去，上曰，右承旨又为出去，连加催促。溏承命出去，上曰，左承旨则连为催促，而右承旨则还为入来事，注书出传。贱臣承命出去，与溏同为入来进伏，上曰，左承旨亦为入来事，注书出传。贱臣承命出传，宗善还入进伏奏曰，捕校则未及待令，而问于汉城府书吏，则瓦家三间，尽为烧烬，然后例有火单子，而今番失火处，则才及燃檐，旋即禁灭，故单子不为举论云矣。上曰，与行巡单子相左矣。宗善曰，然矣。上曰，出去详细知入，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○甲子十月二十三日未时，上御诚正阁。召对入侍，在院承旨同为入侍时，参赞官金在昌，检讨官徐能辅，待教朴宗薰，假注书郑观绥，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应，假注书赵钟永，郑观绥，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，以次进伏讫。上开卷命读之。能辅读自冬十一月，止始有惧色，上曰，参赞官读之。在昌读自秦兵逼肥水，止澘然流涕，上曰，阁臣读之。宗薰读自是时惟慕容垂，止众十馀万，上曰，注书读之。贱臣读自慕容农，止固让不受，上曰，上番读之。�读自以王国宝，止为人摛耳，上曰，下番读之。有恂读自垂留慕容农，止敢不尽死，上曰，文义陈之。能辅曰，谢安摄书置床上，了无喜色，及其还内，不觉屐齿之折，此未免矫情矣。此时晋室微弱，符坚强盛，强弱不同，其势危如一发，而安以廊庙之才，略无措置，而若不经意，虽毕竟成功，而此是徼幸也。先儒曰，非晋人之善，乃符坚之不善，以此推之，其不足于诚实，可见也。乌得免矫情之讥乎？此不足为鉴戒，而虽以圣学工夫言之，诚实为根本，伏愿殿下省念焉。上曰，参赞官陈之。在昌曰，别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日自止，别无可陈，而此时慕容垂，包杰黠之气，羁旅已久，终必脱笼，夫人而知之，权翼、符融辈，苦口力言，符坚亦非不知，而竟拘于意气之私，任其养翮飞扬，似亦不无天意在焉。垂虽僭虏馀丑，能复旧业而展雄略，亦可见屈伸之理矣。坚之言曰，卿言是也。又曰匹夫犹不食言，坚非真知信义之重，况此是得失大机，小信不足顾，则既知翼言之是，而终不从者，岂真知是非之实者乎？大凡知而不为，反不如不知，不知者犹可待其一悟，至于知而不为者，更无救药之道，故善善而不能用，恶恶而不能去，乃郭公之所以败也。如此处，亦足以推类而反观矣。上曰，别兼春秋陈之。有恂曰，谢安用人之道，可谓至公矣。玄其侄也，而知其有才，故能违众举亲，国宝其婿也，而恶其为人，故每抑而不用，惟侄与婿，其亲切则一也，而能辨其善恶。若国宝可任，则安必任用，玄如不才，则安当不用，观其用舍之际，一自公心中出，故谢安之能为江左名相，良以此也。推此言之，人君用人之道，亦不外乎公之一字，伏愿推类而澄省焉。上曰，别兼春秋奏以用人之道，不出乎公字，何以则为公耶？下番陈之。能辅曰，用人之道，好恶当于理则斯为公矣。上曰，符坚何如人也？能辅曰，坚五胡中翘楚者，而恃强盛好自用，毕竟狼狈，亦由于是矣。上曰，符坚用王猛时则颇仅可矣。及其王猛之死也，渐不如前，何也？能辅曰，符坚之于王猛，犹齐桓之管仲，言听计用，无所有失，及其死也，法制日以颓靡，虽以此观之，为国之道，在于得人矣。上曰，符坚之遇王猛，如昭烈之遇孔明，此说，何如？人物亦如昭烈、孔明欤？能辅曰，其知遇则无间于昭烈之于孔明，而人物则何可同也？上曰，初开酒禁之初字，有书法之可言欤？能辅曰，特书初开，此出于贬意矣。宗薰曰，此事固可贬，而至于初字，则据实以书者也，不必专以褒贬看得矣。上曰，潸然流涕，何如者为潸然耶？别兼春秋陈之。有恂曰，无声而泣，为潸然矣。上曰，慕容垂臣事符坚，毕竟叛秦，符坚若能善为驾驭，则不至于叛耶？能辅曰，垂之于坚乃为世雠，则坚虽欲用之，龙蛇难化为赤子矣。上曰，符坚若听融言，果能不败耶？能辅曰，坚虽强盛，晋祚未绝，而不量事势，坚之败，良有以也。上曰，长乐公丕曰，淮南之败，垂侍卫乘舆，此功不可忘，此言，何如？能辅曰，丕之言无怪矣。上掩卷，命玉堂先退，能辅退出，上命读公事，滢修读奏咸镜监司李翊模状启疏批有旨祗受事，宗善读奏江原监司申绚状启内医院例纳紫檀香上送事，文会读奏庆尚左兵使李长喆状启上番禁卫军上送事，御营军上送事，上命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。

10月24日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉郑观绥〈仕〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，高山里佥使崔启铉下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于韩致应曰，推鞫为之。

○韩致应启曰，臣致应以刑房承旨，今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，诸承旨，持公事入侍。

○以庆尚监司金羲淳状启荐新进上及朔膳进上生青鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，卿其勿待罪事，回谕。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，正言宋知濂，执义金孝秀牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○传于金宗善曰，当该注书从重推考，捧纳承旨推考。

○以金达淳囚单子，传于金宗善曰，分拣放送，使之即为肃命。

○李文会以义禁病言启曰，卿宰禁推该府草记，待批下捧拱，载在《大典通编》，金达淳系是卿宰，敢启。传曰，已分拣矣。

○李文会，以都摠府言启曰，副摠管朴基丰以禁卫中军，军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府言启曰，大逆不道罪人海玉，既已承服正刑，其父母妻妾子女祖孙兄弟姊妹子之妻妾伯叔父兄弟之子年岁姓名，存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号，罢守令等事，令各该司奉承传举行，何如？传曰，允。

○李文会以义禁府鞫厅大臣意启曰，谨依判下，罪人韩时模、韩海文等，刑推一次放送，罪人金大镇、金鲁亨，并为放送之意，敢启。传曰，知道。

○甲子十月二十四月未时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，假注书赵钟永、郑观绥，记注官车信用，别兼春秋徐有恂，待教朴宗熏，以次进伏，事变假注书柳春东，追入进伏讫。上命文会书传教曰，推鞫撤罢，仍下推案柜，夹侍跪传于文会，文会跪传于春东，上曰，事变注书先为出送，传教仍即颁布。春东奉推案柜退出，上命读公事，滢修曰，吏房无公事矣。在昌以户房，读奏江华留守吴载绍状启南阳府大同所载船无弊护送事，宗善以礼房，未及读奏公事，文会以兵房，越次读奏公事，上命文会书传教曰，左副承旨李文会有违筵体，推考。仍教曰，左副承旨出去，推鞫撤罢传教，即为领布，招致当直于阁门，使之听传教举行，事变注书斯速送之。文会承命出去，举行后还入进伏，宗善读奏庆尚监司金羲淳状启进上生青鱼限内不得封进事，文会读奏全罗兵使李膺运启本马兵都试试取事，仍奏曰，刑房代房无公事矣。溏曰，工房无公事矣。宗善曰，闻营建都监言，则上梁文书写官，至今不为书写，而上梁日字渐迫，事甚为闷云矣。上曰，虽或有情势，在家书纳，尤无不可之端，促令书纳，可也。仍教曰，限明再明而书之，则可以及期乎？宗善曰，上梁在于三明日申时云，其前毕书则可及矣。上曰，书写后入启乎？滢修曰，御览后出给都监矣。上曰，虽自今日，始书则为好，左承旨出去，以此意即为分付，可也。宗善承命出去，分付后还入进伏，上曰，初七日亲祭时肄仪，若欲亲临为之，则虽无下教，自当举行乎？滢修曰，其日以亲临肄仪有下教，则虽无预先下教，亦可举行矣。上曰，有下教后为之乎？宗善曰，然矣。上命夹侍，出给药房江参标纸，教曰，左副承旨虽非药房副提调，亦为读之。文会读奏讫，上教滢修曰，监制则以首医为之。又命读腊药别制标纸，文会读奏讫，滢修曰，此则令何医官制入乎？上曰，上下掌务官监制，可也。又命读司仆寺调马单子，内禁卫病亲呈辞及礼曹亲祭节目，文会读奏讫，上教宗善曰，礼曹节目虽未及下，仪注则先为入之，可也。仍教曰，注书出去，仪注持入，可也。贱臣钟永将起出去，上曰，追后出去。仍命文会，分书公事判付讫，命书传教曰，召对为之。贱臣钟永出传传教，在昌、宗薰、信用随即退出，书入座目，上仍御诚正阁，召对入侍时，参赞官金在昌，检讨官徐能辅，待教朴宗薰，假注书赵钟永，记注官车信用，各持《纲目》第二十八卷，以次进伏讫。上曰，玉堂上番不备，别兼春秋以上番玉堂，升次就座，记注官则降就于下番史官座次，可也。有恂进伏于侍读官之座，信用代有恂降座就伏，上开卷命读，有恂以信用入来时并持以传之册，仍读之，读自九年，止军无赏士不往，上曰，下番读之。能辅读今之来也，止亦不可得也。上曰，参赞官读之。在昌读自让厉邑，止吾所不为也。上曰，阁臣读之。宗薰读自燕击秦，止驰兵邀之。上曰，注书读之。贱臣钟永读自姚苌谏曰，止奔华阴，上曰，下番读之。信用读自泓众，止七州军事，上曰，文义陈之。有恂曰，慕容农之言以为，彼甲在外，我甲在心，此说尽好矣。大抵天时不如地利，地利不如人和，故《尚书》曰，受有臣亿万，惟亿万心，予有臣三千，惟一心，《礼记》曰，忠信以为甲胄，礼义以为干橹。此非用兵之时为然也，乱世之兵，即治世之民也。人君导俗之政，若于平日无事之时，忠信御下，和协人心，则缓急受效，有如此矣。上曰，何以则人心和乎？有恂曰，在上者每要得民之和心则然矣。上曰，何如则为得民和心之道乎？有恂曰，人君若能不夺民时，广施惠政，察其疾苦，俾各安所，则民心自然和协矣。滢修曰，申刻已至，而省记受入无人矣。上曰，承旨出去而受之。滢修出去，上曰，坐直谁也？宗善曰，小臣与右副承旨，当为伴直矣。上曰，右承旨、左副承旨，明日当仕进乎？宗善曰，皆当仕进云矣。上曰，下番文义陈之。能辅曰，秦王坚谓权翼曰，不用卿言，使鲜卑至此，此乃悔之之言，而无益于事也。如符坚者，本不足论，而大抵人君之德，莫过于用言，故《中庸》盛称舜之大知，而亦曰，好问而好察迩言，舜之所以为大知，不过能用言故也。盖天下至广，道理无穷，人君之聪明睿智，虽有卓越千古者，万事万物，亦安得以周知乎？必也广耳目开言路集众说，而执其中，措诸事为之际，则万机虽繁，自可不劳而治。若不然而自圣自用，聪明壅蔽，则虽萧墙之内，见闻犹有不逮，况于天下之广，事务之繁乎？夫舜大圣也，何所资于人，而至曰耕稼陶渔，以至为帝，而无非取于人者，岂非用言之谓乎？故人君之德，莫过于用言，惟殿下留省焉。上曰，参赞官陈之。在昌曰，上下番所陈皆好，别无更达者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，下番所陈用言之说，甚切要矣。人君所以达聪明集众善之道，惟在善用人言。然人之进言，各有长短是非，则又宜博采而精择，若不问好否，一以用言为务，则亦未免有弊矣。奏未毕，上曰，何以则能知其是非，而定其用舍乎？宗薰曰，此无别般奇法，惟系在我之鉴衡。夫所以读书讲学，欲以长其识见也，学问最初下手处，亶在一知字。故《大学》次序，格致居诚正之先，《中庸》亦以明善为要，明善者即致知也。致知之工，亦无他法，其曰因其已知之理而益穷之，此工夫也。其曰众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，此效验也。如是则物无不格，知无不明，其于知人知言，何有哉？是故舜之好察迩言，亦必曰隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，盖迩言之中，必有善有恶，其善之中。又必有大小厚薄之别，则其隐之扬之，执而用之，岂不由于穷格而致之哉？虽然知言，知也，用言，行也，知行可以兼资并进，非今日穷理，然后明日用言者也。因下番所陈之馀意，敢此推衍仰达，伏愿体念焉。上曰，符坚、姚苌、慕容冲、慕容垂诸人中，何者为优乎？有恂曰，此皆五胡之铁中铮铮者也。或有中兴者，或有创业者，而别无优劣之可论矣。上掩卷，滢修还入进伏，上曰，军号先为出给。贱臣钟永承命出来，上曰，玉堂先退。能辅退出，有恂还伏史官座次，上命退，承史、阁臣以次退出。

10月25日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕〉郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐迈修，提调尹光普，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○韩致应启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣呈辞，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营、御营厅下番乡军赏试才时，东营、集春营、建阳门、铜龙门、西营入直军，应试间除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐滢修曰，左议政入侍。

○传于徐滢修曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○徐滢修启曰，京畿监司金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而今日内肃命交龟事，命下之后，如是违牌，不即入来，揆以事体，殊甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，京畿监司金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而今日内肃命交龟，既有成命，则日势已晩，尚不承膺，分义事体，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，以前牌催促。

○徐滢修启曰，京畿监司金达淳，饬教之下，来诣阙下，谓有情势，屡度催促，终不入来，事体道理，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促。

○徐滢修启曰，京畿监司金达淳，连有前牌催促之教，而谓有情势，一向违傲，事体所在，尤极未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌，更为严饬催促。

○备忘记，京畿监司金达淳下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○韩致应启曰，奏御文字，何等审慎，而刑曹启目中一人名字，前后不同，致勤还下，事甚未安，原启目使之改修正以入，而不审之当该堂上，推考，何如？传曰，允。

○金在昌，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来十一月朔颁禄次，仓官进去于西部西江坊下水里契判府事金观柱所住处，禄牌请受，则以为，情地尚切危懔，常禄不敢领受，尤不胜万万惶悚云。禄牌不为出给，何以为之？敢启。传曰，禄米直为输送。

○李文会，以都摠府言启曰，副摠管朴基丰以禁卫中军，新旧番军兵等点考事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，来十一月十二月当上番骑兵二百三十六名，依定式本曹点考后，仍令该曹襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。

○教京畿监司金达淳书。王若曰，谁与我共乎？政须良二千石，徒得君重耳。爰畀馀三十州，惟予简心，寄卿方面，念彼畿甸一路，寔是标准四方。周畿止千里之民，王化之所先被，汉家设三辅之任，京师之依为安，绾兼衔于四都居留，丹扆之倚毗斯在，膺极选于一代良彦，墨绶之黜陟惟专，矧今庶务塡委之辰，尤藉大吏弹压之手，形胜远控于陆海，可见缓急之相关，富庶反让于岭、湖，奈此繇役之甚重，肆列圣旰食之念，未尝不切于斯，在今日嗣服之初，所以惟难其任。惟卿，家传诗礼，世笃忠贞，湖藩之茂续尚传，才优盘错，廊庙之纡筹夙著，任遍铨衡，重厚仪容，自先朝厕之迩列，通达器识，逮寡躬擢诸崇班，方重宸切眷注之思，何累牍控辞逊之义？释重担于选部，既轸有愿必从，侈隆眷于藩维，固知无适不可。玆授以兼京畿观察使兵马水军节度使水原府留守开城府留守江华府留守广州府留守都巡察使，卿其祗服宠命，克勉良图。尽约束申明之规，戒或偏于威惠，按钱谷甲兵之富，政必先于怀绥，承宣之责不轻，好作晋阳之保障，彰瘅之政克举，宜勉汉郡之澄清，自馀禀裁，厥有彝宪。於戏，惟玆前后之历试，罔以内外而或殊，前席同，宾对之班，奚但庙谟之协赞，上都为风化之本，庶见畿服之诞敷，布阳春于列州，予所望者，耀福星于一路，卿往钦哉。故玆教示，想宜知悉。知制教徐能辅制进。

○甲子十月二十五日未时，上御诚正阁。左议政入侍，在院承旨同为入侍时，行都承旨徐滢修，假注书赵钟永，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，左议政徐迈修，以次进伏。左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应，假注书郑观绥，随入进伏讫。迈修曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，京畿监司金达淳前后开释，无复馀蕴，况就理蒙放之后，尤无可引之义，而又此逡巡，极为未安。所当更为请勘，而向筵既有所达，今又烦陈，反涉屑越，令政院催促，俾即辞朝之地，何如？上曰，依为之。令政院即为牌招严饬，使之今日内肃命交龟，可也。〈出举条〉仍教滢修曰，畿伯承牌后，都承旨申退，可也。上教迈修曰，公作米事，今番则虽依大臣所奏，特为许施，而此不可视为恒例，年年如此者也。今番出给时，以此后不得如是之意，受其文迹以置，而自庙堂知委于该府使处，使之从便举行，可也。迈修曰，下教诚然，谨当依此为之矣。迈修仍奏曰，前判书曺允大当初论勘，不过存朝体，而同时被罪之承宣，亦既收叙除职，不可事同而罚异，给牒叙用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，臣向以振滞疏通事，有所陈达，伏承措辞批旨，申饬铨曹矣。伊后行政，不啻屡次，而仍未见施行之效，此岂所以仰体朝家涤荡延揽之德意乎？其在信令蒐才之道，不可使之空言无实，臣之举条知委后，赴政政官，一倂从重推考，后政为始，采取公议，随窠收用之意，严饬，何如？上曰，依为之，令政官就议大臣，可也。〈出举条〉仍命滢修书传教曰，因大臣所奏思之，无故落仕者必多，悬注调用事，分付两铨。迈修曰，臣以陞庠申饬设行事，前已筵达，俾无多士严寒奔奏之弊，而冬节已届，尚不开弦。今虽排日分试，亦不无窘束之虑，未交龟大司成及在外与出疆学教授，并姑许递，待后日政差出，使之限内磨勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，侍从守令之十五朔后许令内迁，盖出于内重外轻之意，而近来一任占便，或过屡年，或近瓜限，目今侍从之任守令者，至于五十馀人之多。三司排望之为艰，职由于此，分付铨曹，量其赴任久近，使之次次内拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，鞫狱今既撤罢，而在敏事，尚在未决中矣。以渠负犯，尚置西间，不特狱体之万万疏虞，论以刑政，此岂至今因循者乎？即为设鞫，明正典刑，然后人心可以底定，王章可以快伸矣。上曰，今番金鲁亨之白脱，念其家实为多幸，判府事则今无难安之端乎？迈修曰，判府事岂可不难安乎？重狱体之故，金鲁亨，虽使之面质，而向日判府事登筵时，以海玉有所往复事自首，则鲁亨虽白脱，判府事情地，岂可不难安乎？在敏事终不可仍置矣。臣亦仰认好生之德，而其奈渠之罪犯，实无生出狱门之望何哉？一番鞫问后，明正典刑，断不容已，今若视同轻因，仍遂置之，则国体岂可成说乎？上曰，前已悉谕，无容更议，而卿为此言，卿则犹不知予心矣。滢修等齐奏曰，此非但大臣之言也，即国人之言也。尚置轻囚之狱，仍无究问之举，以渠负犯，揆之狱体，诚万万不成说矣。大臣今既发端，伏愿亟降处分，以泄舆愤焉。上曰，已谕于大臣矣。迈修曰，臣于今日，如未得请，则三司与搢绅，必当次第力请矣。上曰，即速就座，仍为退去。迈修曰，退去后，更当冒入文字，以申未毕之怀矣。仍即先退，有恂进前曰，臣既以馆职登筵，敢此仰达矣。语未毕，上曰，已谕于大臣，即为就座。有恂曰，以在敏之穷凶情节，尚今假息于西间，其可曰国有法乎？大臣既已发端，臣等亦当不得请则不敢止矣。上曰，即速就座。仍命滢修书榻教曰，别兼春秋徐有恂举措颠错，推考。有恂就座，上教滢修曰，药院所捧户参，品劣不成说矣？仍教曰，既是前年所捧而还下者，则自户曹何不区处乎？滢修曰，未承下教，则自下不敢区处矣。上曰，今年当入条则申饬择捧，可也。上教宗善曰，方物封裹，当在何日乎？宗善曰，每于拜表前期三日为之，故分番则当在二十七日云矣。上仍命读奏公事，宗善读奏义州府尹洪义浩状启盛京礼部咨文出来事，文会读奏平安都事金𤩶状启药山山城城操设行事，平安兵使吴毅常状启药山山城城操设行事，溏读奏黄海监司李存秀状启进上墨上送事，上命书判付，宗善等以次承书，惠庆宫进服参吉茶，自明日停止。〈出榻教〉上仍命退，承史以次退出。

10月26日

行都承旨徐滢修〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉郑观绥〈仕〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣呈辞，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，摠戎使金思穆以扫坟事，今方下直矣。所佩密符，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，训将兼察，从事官发牌听传教。

○李文会启曰，密符亲纳，例也，而前京畿监司徐荣辅所佩密符，使其褊裨替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日亲临方物看品处所，以何处为之乎？敢禀。传曰，以便殿为之。

○传于韩致应曰，领敦宁明日驰诣健陵奉审，显隆园、华宁殿，一体奉审，植木诸处，亦为看审以来。

○传于韩致应曰，留院公事入之。

○左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应等启曰，臣等于昨日筵席，以在敏惩讨事，联陈沬飮之忱，而诚浅辞拙，未蒙允可，达宵绕壁，忧愤弸中。嘻噫，此贼之尚今容息于覆载之间者，岂可曰国有法乎？肆发至凶至憯之语，拶逼莫重莫严之地，乞藏排布，逆节狼藉，此非但殿下之罪人也，即慈圣之罪人也。又非但慈圣之罪人也，即天下万世之罪人也。义理由是而晦塞，伦纲由是而斁绝，今日北面于殿下之庭者，孰不欲食肉寝皮，誓不与共戴也哉？公车屡渎，徒归空言，台阁陈启，便成故纸，视同轻囚，尚未盘核，刑政之制置，已无可言，而神人之愤菀，容有其极。前后批旨，每以事关圣躬为教，昨日筵教，又以不知予心为谕，臣等于此，不能无憾于天地之大也。凡今之论，无有大小，无有远迩，莫不曰此贼不讨，则国不得为国，人不得为人，此正一国公共之愤，而百世不易之论也。语曰惟明主可以理夺，夫以我殿下烛理之明，岂不思所以阐义理扶伦纲之道乎？臣等职忝近密，愚衷所激，相率联吁，伏愿殿下，渊然深思，廓挥乾断，亟从大臣三司之请焉。惶恐敢启。答曰，登筵则或无怪矣。职非三司，而为此章皇，甚不当矣。

○李文会，以禁卫营言启曰，来十一月当五番左部后司属忠清道五哨军兵逢点实数六百三十七名，已为点阅整齐，来十一月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以禁卫营言启曰，来乙丑正月当六番中部前司属京畿五哨军兵，来十二月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监司处，预为知委，何如？传曰，允。

○李文会，以御营厅言启曰，本厅来十一月十二月两朔应立中部左司属全罗右道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。十一月初一日，与旧番前司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以御营厅言启曰，本厅来乙丑正月二月两朔应立中部中司属全罗右道二哨，忠清右道三哨合五哨军兵，十二月二十五日京中逢点，正月初一日，与左司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，两道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○左议政徐迈修，右议政李敬一等箚曰，伏以，在敏之至今假息于覆载之间，其可曰国有法乎？上自荐绅，下至舆儓，孰不戟手扼腕？誓不与俱生，而视同轻囚，任置西间，惩讨之大论，仍成故纸，穷凶之隐情，久稽盘核，虽缘事变层生，物情狃安，而王章之积屈，天网之太恢，莫非臣等不忠不诚之罪。呜呼，尚忍言哉？驱一廷之臣，归之于罔测之科，果何等憯毒心肠，而在渠犹属薄物细故，无端诪张，恣意眩惑，拶逼圣躬，略无顾忌，何负于渠，而雠国至此？此贼不问，此罪不诛，则今日朝廷，谓之无伦纲，可也，无刑政，可也。簿书期会之备例趋办，曾是以为朝廷云乎哉？臣迈修昨登筵席，略陈沬血之义，而诚意浅薄，辞语拙讷，未竟其说，遽命退出，归伏私次，忧愤弸中。玆敢斋沐治箚，相率联吁，臣等此言，即国人之言，而不得请则不敢止者也。伏愿圣明，更加三思，亟令王府，移囚贼臣在敏于南间。仍令臣等即日设鞫彻底究问，使大义不至终泯，王纲赖以稍振，千万颙祝。取进止。答曰，省箚具悉。卿等之恳洪在敏事，当初靳持，岂不深量？卿等今又请之，当更思下教，卿等俟之。仍传于韩致应曰，此批答，遣史官传谕于左右相。

○校理尹致鼎，副校理赵云翊、徐有恂，修撰柳台佐，林景镇，副修撰洪羲膺、徐能辅等箚曰，伏以，臣等闻四时失其序，则天道无以统万象，五刑失其用，则君道无以服万民，盖刑一人而大义明王纲振，怵然使天下惩顽而戢恶者。此所以为辅治之具，而同归于仁声仁闻也。故曰议狱者求其入中之出，缓死者求其死中之生，而至于元恶大憝，不在此限，臣等未敢知今日朝廷所以处在敏者，揆诸古义，果何如也？在敏之罪，尚忍言哉？不耐撑肠之祸心，驱陷满廷之诸臣，手办凶疏身投公车，而此犹不足，诪张憯说，上逼圣躬，旨意之闪弄，辞语之凶谲，毛发俱竦，心胆皆掉。噫嘻，痛矣。厕迹迩列，受恩且厚，国家何负于渠，而甘心诬逼，一至此哉？此贼之尚今假息，一不盘问者，今日廷臣，其敢自逭于春秋不讨贼之诛乎？时日稍久，狃安成习，伦常将至斁晦，义理几乎泯灭，何幸大臣筵奏出，而大论复张，舆情倍切，沬飮之诚，同得秉彝，沐浴之讨，未暇缓声，此非但臣等之言，即万口一辞不易之公论也。既往玩愒，亦云多矣。目下明张之道，不出于誓不俱生四字，臣有恂昨于前席冒陈必讨之义，而诚未格天，言未毕蕴，退即相率治箚，仰渎宸听。伏乞圣明，俯循群请，逆贼在敏，亟令王府，设鞫严核，快正典刑，以伸王章，以遏乱萌焉。取进止。答曰，省箚具悉，已谕于相箚矣。

○大司谏林汉浩，执义金孝秀，司谏闵师宣，掌令赵台荣，献纳宋冕载，正言宋知濂等箚曰，伏以，噫嘻，痛矣。在敏之偃处西间，视同轻囚者，今几月矣。臣等言议不能动人，诚意不能格天，沁泄玩愒，逾时越月，忍与此贼共戴一天，而其弸中之热血，未尝不食息而不煎沸也。此贼之穷凶情节，前后章奏，胪列无馀，臣等不必叠床，而第以其凶疏观之，自首至尾，片言只字，罔非疑眩闪倏，至凶绝悖，而最其中受诬二字，造语尤为狡慝，遣辞又极阴憯，见之未半，直令人心胆惊坠，毛骨俱竦，此实载籍以来所无之剧逆大憝也。圣教若曰事关寡躬，又曰予亦不觉悚然。噫，彼凶言悖说，关系于莫重之地，至使圣心悚然于中，而顾不得即地盘核，亟施当律，少伸神人之愤，乃反任其假息于覆载之间者，古今天下，宁有是耶？殿下凡于治狱之际，辄垂好生之德，过加涵贷，不即锄治乱逆，靡所惩畏，凶徒互相接武，至于今番海玉之凶言，而甘心于射日，逞凶于诟天，情状之巧憯，无所不至。虽幸天讨快行，王章已施，而凶丑之徒，未尽扫荡，致使公愤郁，而未泄舆论，久而益激，苟究其故，则不在于他。如在敏之逆节昭著者，一不究核，任他自在，故不逞之徒，无所顾忌，接迹含尾，式月斯生，世道之忧，容有极哉？此而不严核，则义理未免益晦，伦常又复尽坠，将不知何样祸机，复起于何时，兴言及此，古人所谓痛哭太息者，不足喩于今日也。伏愿廓挥乾断，亟下兪音，逆贼在敏，移囚南间，严鞫得情，快正典刑焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于堂箚矣。

○行都承旨徐滢修疏曰，伏以，臣昨登筵席，伏见大僚以在敏设鞫事，终始力请，而臣与诸僚，联陈必讨之义，及夫大僚先出，命读公事，则批判如流，承书不暇，竟未得间而退矣。归伏私次，达宵绕壁，窃不胜忧懑之忱。噫嘻，在敏凶疏之出，今且几月，而仅以文法例勘，仍囚西间，箚启之惩讨，便作纸上之空言，朝野之痛疾，但为屋中之私愤，今日朝著沐浴之大义，可谓扫地尽矣。况此贼之情犯何如？关系何如，以网打之祸心，售构陷之憯谋，以至于侵逼至尊，矫诬圣躬，则其指天画地，绸缪排布之隐情，若不即加严核，快正典刑，王章之久屈，天讨之尚稽，其为伤国法而坏狱体，即勿论已，为臣子而目见君父之雠，乃反玩愒时日，随逐队行者，臣等何辞自解于春秋不讨贼之诛乎？先儒论刑狱之弊曰，夫既察情而得情，则何可当断而不断。此实为此事准备语，敢为明主诵之，伏愿亟从在敏设鞫之请，俾有以伸王法而泄舆愤焉。臣以病以齿，周岁强策于夙夜奔奏之役，谅非始虑所及，特以爱戴之诚，不觉秉彝之激切，知遇之感恍，如昔日之叨陪，罔恤颠踣，抵死趋赴。呜呼，臣之心，岂专出于贪恋，而可已而不已哉，第念，朝廷官职，虽或乏人，无独任偏委之理，而见今前望曾经之在京无故者，只有臣一人，则揆以古人辞爵让能之体，臣不容一向苟蹲。故向于陈恳之疏，亦尝有戒切妨贤之语矣。伊后因循，遂不敢复言，自顾惭汗，何尝一日而忘一递哉？今因奏牍之便，冒控肝膈之私，惟圣慈之曲赐体谅，特许卸解，则其于朝体官方，亦庶无苟艰之叹，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于诸批矣。卿其勿辞行公。

10月27日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕〉郑观绥〈仕直〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，臣溏方物封裹进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣箚批未下，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，领敦宁金祖淳，奉审事，今方出去矣。兼带训炼大将命召，何以为之，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察。

○李文会启曰，训炼大将禁将兼察事，命下矣。兼察训炼大将朴准源，即为牌招听传教，何如？传曰，从事官发牌听传教。

○李文会启曰，御营大将李得济，习阵次，明日鹭梁出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○韩致应启曰，搢绅疏首知事洪檍职衔，误以上护军书之，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而不审之失，不可无警，知事洪檍，推考，何如？传曰，允。尔亦推考。

○徐滢修，以吏曹言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人海玉，今已正刑，降邑号罢守令等事，允下矣。问于义禁府，则大逆不道罪人海玉，居生于忠清道清州牧云，而守令则勿罢事，曾有定夺矣。清州牧使，降为县监，何如？传曰，允。

○徐滢修，以吏曹言启曰，清州牧今既降号，忠清道改以公忠道，何如？传曰，允。

○李溏，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则谨奉传教，仓官进去于西部西江坊下水溢里契判府事金观柱所住处，禄俸轮送，则以为，情地一味危蹙，禄米不敢祗受，不胜万万悚懔云，不为领受，何以为之？敢启。传曰，更为输送。

○金宗善以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遗郞厅，南郊南坛，洞郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛，司寒坛，北郊厉坛，次第看审，则先蚕坛、雩祀坛、祈雨坛、马祖坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而南坛东边红箭门柱根涂灰剥落，先农坛北边红箭门箭木一个及柱根朽伤，涂灰剥落，汉江坛东边红箭门柱根，司寒坛北边红箭门柱根涂灰并剥落，即为修改事，分付该监，此后看护等节，着实举行事，各别申饬之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善以礼曹，左议政意启曰，御览方物还下黄花席十四张，满花方席十七张，杂彩花席四张，极择改备，其馀物种，同为封裹之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，即者景福宫摘奸将校来告内，守直中官，谓以风落，斫取松木，造成槽桶云，故闻甚骇然。更令摘奸，则果如所告矣。毋论生松与风落，遽然犯斫，诚极无严。当该中官，令该府拿问处之，不察之入直卫将，为先汰去，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，即接守门将厅牒报，则守门将金有玉，今月十四日弘化门入直时，本门月廊所在破伤水桶，门卒辈谓以无用，欲作燃柴，而有玉不知公物之所重，初不禁断，擅许犯用，极为妄率，举实论报云矣。水桶乃是禁火之具，则诿以破伤，禁中之物，擅为作薪者，事极可骇，汰去，何如？传曰，既已自报，容有可恕，令卿曹决棍十度惩励。

○李文会，以兵曹言启曰，五卫将禹亨圭、姜硕儒，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，谨依传教，守门将金有玉，决棍十度，惩励之意，敢启。传曰，知道。

○韩致应，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人海玉籍没家产事，命下矣。罪人海玉奴婢，令京兆考出帐籍，分付五部及各该道，使之一一查出，修成册报来，依例花名，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏林汉浩，执义金孝秀，司谏闵师宣，掌令赵台荣，献纳宋冕载，正言宋知濂、洪羲俊等箚曰，伏以，臣等以惩讨在敏事，昨日联陈短箚，冀回天听矣。伏承已谕于堂箚之批，继伏见大臣箚批，有更思下教，卿等俟之之圣教，臣等固仰圣上严于天讨，允从之教，必当继下，而第伏念。此事之上下相持，于今三个月矣。群下之请讨，不啻屡矣，圣上之深量，亦已熟矣，而自秋至冬，尚靳处分，伏未知殿下以此贼之罪，容或有万分一参恕之端，而有此更思之教也耶。凡治狱之法，若有罪疑者，则必慎重思量，以尽审克之道，而至于此贼罪犯，即亘古今所未有之逆节，而大夫国人，皆曰可杀者也。实非更加三思之事，而今此圣批，一如前日，有若持疑趑趄者然，臣等实未知圣意之所在也。顾今朝廷之政，失之太缓者，十居七八，而其中讨逆一事，又失最缓，伦常之渐斁，纪纲之日颓，职由于此，岂非大可寒心处乎？臣等亦知殿下已有所思量矣。因当退伏恭俟，而此贼一日之假息，实不胜愤惋弸激，顷刻难忍者。玆敢不避烦渎，又复相率联吁。伏乞圣明，亟降处分焉。取进止。答曰，省箚具悉。尔等何不俟之，而又此更请乎？予方商量。

○行上护军洪檍，行上护军金载瓒，行户曹判书赵镇宽，行上护军赵尚镇，行吏曹判书黄昇源，行礼曹判书韩用龟，行上护军金思穆，知敦宁府事李彦植，左参赞闵台爀，行大护军尹光普，工曹判书林蓍喆，兵曹判书韩晩裕，行大护军李邦一，行大护军崔东岳，行大护军蔡弘履，知敦宁府事洪明浩，行大护军李义弼，判尹李集斗，行大护军洪义谟，右参赞金勉柱，刑曹判书李勉兢，行护军申大显，行护军宋锳，行护军白师谨，行护军李得济，行护军李健秀，左尹李仁秀，兵曹参判李尚度，行护军兪汉谟，户曹参判宋铨，行护军尹东晩，工曹参判赵德润，行护军李儒庆，同知敦宁府事睦万中，行护军崔景岳，行训炼院都正尹得逵，同知中枢府事郑观采，行护军李润谦，行护军申大偀，行护军朴基丰，行护军白师訚，行护军吴载重，吏曹参判沈象奎等疏曰，伏以，人心陷溺，世变层生，至于贼敏之疏出而极矣。凡今日北面于廷者，孰不欲手磔此贼，口脔此贼，而一日二日，伈泄至今，尚令其假息于轻囚之狱，莫非群下之罪，而前后疏启，终靳夬兪，昨伏见相箚批旨下者，犹以更思为教，臣等实不胜抑郁之至。噫，天不可诬也，圣不可诬也。诬之一字，是何等惊心痛骨者，而肆然加之于不敢言之地，甘自归诬天诬圣之科者，世岂有如许剧贼乎？洪惟我慈圣殿下，德齐任、姒，功侔尧、舜，保护我圣躬，盘泰我邦家，四载帘帷，一念宗社，克追宁考之遗志，诞举既定之文祥，亿万年无疆之休，实基于玆，而向来处分之严正，益仰慈孝之冞光，则渠虽枭心獍肠，亦是熏沐中一物，何忍以此等绝悖之说，萌诸心而发诸口乎？其疏之首尾闪倏，节节憯慝，姑无论，即此一款，实是慈圣之罪人，我殿下虽以事关圣躬，不欲究核，而诬逼之律，三尺至严，非殿下所可低昂，则其所以仰阐慈德，俯循舆论，扶义理于既晦，杜祸机于将萌，岂容晷刻之少缓哉？况今惩讨不严，乱逆接迹，以至今番海玉之凶言，而甘心诟骂，略无顾忌者，此专由于元恶大憝之尚逭常刑，任其自在，致使不逞之徒，转相煽惑而然。思之及此，宁不凛然心寒，痛惋之极。玆敢相率联吁，伏愿圣明，廓挥乾断，逆贼在敏，亟令王府，设鞫得情，快正典刑，以折乱萌，以泄舆愤焉，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。已谕大臣箚批，卿等亦俟之。

○判义禁赵尚镇，知义禁李尚度等疏曰，伏以，乱逆之类，不可容贷于覆载之间，鞫讯之方，不可淹延于晷刻之顷，乱逆如在敏，而鞫讯之至今不行，实为圣朝刑政之大阙失。此贼之妖凶情节，悉发于廷臣疏启，而渠以迩班簪笔之身，今夏处分之悉遵慈旨，岂不日夕承聆，而忽地投疏？倡为绝悖之说，凌逼莫重之地，必欲网打搢绅坏乱伦常，此岂渠一人之所为？必有凶逆根柢，顾恋于刑诛之贼徒，忿恚于光正之国是，纵此伥鬼，作此凶论，为后日借口之资。此而不严讯明核，以破窝窟，则不知前头复出，几个怪鬼凶疏之出，今已三朔，而一向玩愒，如置忘域，朝野之骇惑，久而冞深。臣等职忝该堂，其抑郁愤痛，誓不欲俱生者，有倍恒情，而后出之逆，才已伏法，凶孽之徒，庶可廓清，惟此一贼，有不可独使遗种，昨因相箚之发端，联陈请鞫之疏，而适值斋日，见阻喉院，政欲待朝更呈，而际伏见相箚批旨下者，有当更下教卿等俟之之教。臣等窃幸穷核之不远，而此贼之尚在西间，无异例囚，以剧逆之身，带禁推之名，家食自如，越月逾序，人鬼莫辨于时囚，堤防不慎于治逆，论以国体，全不成说。今则批教丁宁，鞫讯有期，尤不容一例疏忽，玆于沬血之章，兼申执艺之请。伏乞圣上，亟降明旨，凶贼在敏，为先具枷杻移囚南间，以俟设鞫之命，亦愿亟允大臣、三司之请，划即严鞫，使天讨不至太缓，王章得以夬伸焉，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。取见搢绅疏批。

○甲子十月二十七日辰时，上御便殿。方物看品入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应，假注书赵钟永、郑观绥，记事官卢�，别兼春秋赵云翊，检校直阁朴宗庆、金迈淳，待教朴宗薰，以次进伏讫。上曰，承旨阁臣，下殿点检，可也。滢修、宗善、文会、在昌、致应、宗庆、迈淳、宗薰，承命下殿，点检方物，宗善曰，如有点退者，可以点退乎？上可之。溏曰，点检物种，次次出送，何如？上曰，依此为之。宗善曰，满花方席十七张，杂彩花席四张，黄花席十四张，点退矣。上命退，诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉一员未差。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○徐滢修启曰，假注书郑观绥身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐滢修启曰，臣滢修今日本司坐起进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于金宗善曰，召对为之。

○韩致应启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义金孝秀，掌令赵台荣牌不进，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏林汉浩，司谏闵师宣，献纳宋冕载，正言洪羲俊，执义金孝秀，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。

○李文会启曰，即见京畿水使赵𡹘状本，则不待回启，又此烦渎，已极猥屑，而且其辞语，非疏非启，揆以事体，万万骇然。原状启系是民瘼，虽不得不捧入，而该水使，从重推考，何如？传曰，允。

○以咸镜监司李翊模状启荐新及进上生文鱼、生大口鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。

○金宗善，以吏曹言启曰，新除授宗簿寺正姜汇钰，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射时，训炼院主簿安国衡、申亨禄，武臣兼宣传官吴相龟，俱未满四中，依定式各决棍十度，身病及呈辞受由人，退试次悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，南行宣传官尹义俭、金秉喆，未满十朔，成才间姑为停试之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启曰，即见盛京刑部咨文，则向来入送越境人八名，今方遵皇旨会同审讯，而在逃之十二名，亦为会咨我国，希即饬派官役于各海口，留心盘缉，以便归案审办云矣。大国既已奉旨知会，则在我国道理，不可迟待。彼中查事之究竟，以严饬沿海各处，另差官役，多般讥捕之意，令文任撰出回咨，顺付于今番节行，而咨文正书安宝，似在拜表之后，依例定禁军骑拨下送，追传于使行所到处，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见全罗前监司韩用龟状启，则枚举加里浦佥使金宗焕牒呈，以为，本岛地界虽是康津，分属于灵岩、海南，管辖于兵营、右水营，一岛之仰役于三邑两营，实是八路罕有。又以加时木与杂种所产之地，京司与各营邑责应之数，殆近六千两，每户所征，恰过十馀两，古之千馀户，今未满五百户。若论矫救之策，土地则专属康津一邑，黄肠封进则依金鳌、折尔例，与灵、海两邑，合力均当，松田禁养则依古例属之监营，该镇佥使，勿送久勤，择差有声望有履历武弁差送事，并请令庙堂禀旨，今付矣。本镇即关防要冲之地，莞岛是封山禁护之处，介于三邑两营之间，以五百户残民，一年责应之数，多至六千两，诚是难支之痼瘼，其在轸恤之道。合有别般矫救之策，该岛既是康津地界，则岂可使灵、海两邑，越境侵征乎？此则一切严防，至于黄肠封进时，三邑之合力均当，自有金鳌、折尔两岛已例，依此定式施行，而虽地方官，亦无敢如前科敛。少纾岛民燃眉之急，京司卜定之加时木，则宽定年限，水营责纳之柴与炭，则参量蠲减，而外此诸条为弊之端，分付道臣，一并革罢。该岛松田禁护之节，专属监营，使之察饬，俾无一毫疏虞之弊事，另加申饬，该镇苏弊之道，专在于镇将之得人，亦依道臣所请，勿以久勤差送，以有履历勤干者，待后窠各别择差，而差送之后，道臣考其勤慢，果有苏救之实绩，则论理状闻。调用于边地窠，以为激劝之地，如是变通，则久勤一窠之见减，亦当为勤仕辈抑郁之端，此则履历窠中，以可合处移定久勤窠之意，分付西铨，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，平安监司李书九，一自向来台疏以后，出处私次，废却公务，虽承开释之批旨，尚无变动云。本道奠安之方，专恃此道臣之综理妥办，而莅任未几，如是引义，民邑事诚极渴闷。况其人言，本无伦脊，特一过去之横逆，而且与前海伯所遭，主客迥异，则揆以处义，万万过中，为先从重推考，各别严饬，使之即速察任，何如？传曰，允。

○李文曾，以备边司言启曰，即见平安监司李书九报本司辞缘，则枚举义州府尹洪义浩牒呈，以为往在乙丑，饷耗二千五百石，每年划属本府，一千五百石，添补于各样应下，一千石，换贸银钱，以为城池器械修补之资矣。其间饷耗日渐减缩，今仅为一百六十馀石，以此需用，系是行不得之政，各样将卒，俱以六斗上下，而依他邑例，以四斗二升，磨炼三朔条及加给之数，巡牢等料，使该府依前担当，则一年应下，当为四百三十五石，该府军饷及常平麰合折米为一千九百六十馀石，玉江、干川两镇军饷常平折米为一千一百馀石。又以该府所在均厅壬戌移划谷七千八百五十石，兵曹沁都兵曹军饷管理营谷二千一百七十石零，与他邑军饷谷相换，而自明年通作半分统计前划耗二百六十七石零，则其数乃为六百石，就其中四百三十五石，以应戍卒拨军当受之料一百六十五石，俾作城池器械之资为辞矣。湾府以边上重地，支放之需，若是枵然，其所变通，不容少缓。今见道臣报辞，谷名之换录，取耗之均例，尽有条理，依所请许施，何如？传曰，允。

○判义禁赵尚镇疏曰，伏以，臣顷于专对之役，猥暴癃病之实，罪犯屡渎，而微愿曲副，律合慢命，而薄罢仍叙，恩山德海感祝无地。迺者金吾除旨，复自有陨之天，臣于杜门讼愆之馀，惶懔震越，尤不知措躬之所也。时值开鞫有命，既不得不章皇出肃，继又大论方张，亦未免为相率联吁。虽其惩讨义重，事会严急，不敢言私，恬若无故，而若其自来情地，尚切兢蹙，时日虽久，面目有䩄。噫，怵畏义分，臣子之常职，苟或屑越，厥罪非细，臣虽至愚，岂不知义分之为可畏，屑越之为大罪，而臣之顷日陈吁，只缘病情难强，使事促迫，疾痛之呼，未暇缓声，圣批之下，不容迟待，据实控诉，自至连章。此虽拘于事势之穷蹙，而若论屑越之罪，臣实无辞，孽由自作，尚谁尤哉？又况大僚筵奏，实出于尊朝体励臣分之意也，而其所请谴，在臣负犯，亦犹属末勘而止，则罪重罚轻，心实难安，岂敢以夤缘暂出，为唐突蹲仍之计哉？矧今衰朽之质，近益善病，枕席刀圭，一月强半，又自五六日来，触冒毒感，旧病新祟，一倍添顿。肢节麻木，背肩寒粟，顽痰硬着，腰胁冲亘，风火炽盛，鲜血吐咯，加之以齿根摇脱，疼痛滋甚，溏泄交作，登溷无度，似此丑秽之状，有不敢一一烦浼，而时日之内，万无束带赴公之望，日昨鞫坐，成命已下，而既未能蠢动，搢绅联疏，名帖虽呈，而亦未得躬造，至今追思，悚懔冞切。玆敢略控情病之状，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟递臣金吾兼衔，重勘臣从前辜负，以严国体，以靖微谅，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○正言宋知濂疏曰，伏以，臣猥随诸僚，镇日箚吁，始伏奉更思下教之命，继又承予方商量之批，天听之庶回，圣断之斯赫，臣方伏地颙俟，何敢更有烦聒，而第伏念，逆敏罪状，即覆载之所不容，神人之所共愤。此贼之一日假息，在朝廷有一日之忧，在臣等为一日之羞，顾今大小盈庭之请，既已竭尽无馀矣，我殿下渊穆之思，伏想亦已审矣。义理之晦而复明，伦常之坠而复揭，直一处分间事耳。经曰天讨有罪，五刑五用哉？传曰国人杀之也，刑人杀人，宜若专系于君上，而于讨而谓之天，于杀而谓之国人者，即所以明夫三尺之严，非人主所得私，而程子所云舜诛四凶，可怒在彼，已不与焉者，政谓此等处也。圣人所以贵于思者，欲其斟量权衡，而适当其可也。然而思之太过，则适所以滋不决之疑，而反有累于能断之勇，以殿下烛理之明，何不念及于此乎？伏愿不俟终日，亟降成命，毋使举国公共之愤，少淹晷刻焉。仍伏念，臣有至切之恳，不敢自阻于孝理之下，玆以冒陈焉。臣父出疆之期，才隔日矣。臣本无他兄弟，可以随往于行中，在臣情理，惟有稍进宿舂之地，少伸瞻望之私，而顾臣所縻之职，既无擅行之路，又值惩讨之方张，有不敢引例请暇，臣情到此，其亦悯且切矣。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命镌递臣职，俾得随诣半途，以伸至情，千万切祝，臣无任云云。省疏具悉。所辞依施。

○甲子十月二十八日未时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，左承旨金宗善，右承旨李溏，左副承旨李文会，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应，假注书赵钟永、郑观绥，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。上曰，公事读之。宗善曰，吏房代房无公事矣。在昌曰，户房无公事矣。宗善以礼房，读奏咸镜监司李翊模状启进上生文鱼、生大口鱼限内不得封进，惶恐待罪，勿待罪有旨祗受事，文会以兵房，读奏庆尚右兵使赵文彦状启各邑价布严饬择捧事，致应以刑房，读奏咸镜监司李翊模启本罪人金圣一北青府到配事，溏曰，工房无公事矣。上命书正言宋知濂疏批，溏承书读奏，上曰，召对为之。贱臣观绥承命出来，别兼春秋赵云翊，阁臣金迈淳，随即先退，上曰，玉堂诣阁乎？注书出去知入，可也。钟永承命出去，还入奏曰，来待矣。上曰，同副承旨出去。致应承命出去，书入座目，上仍御诚正阁，召对入侍时，参赞官韩致应，侍读官赵云翊，检讨官洪羲膺，检校直阁金迈淳，假注书郑观绥，记注官车信用，记事官崔凤和，各持《纲目》第二十八卷，以次进伏讫。上开卷命读之。云翊读自加谢玄都督，上曰，何不读自秦长乐公丕乎？仍教钟永曰，此前召对时，注书谁也？草册须持入也。钟永出去，持入草册，传于溏，溏曰，考见草册，果止于七州郡事矣。致应曰，上番玉堂误读自止，推考事云云。上曰，依为之。〈出举条〉云翊读自秦长乐公丕，止致书于玄，上曰，下番读之。羲膺读自称欲假途求量，止攻长安，上曰，参赞官读之。致应读自会群僚，止拱手取之耳，上曰，阁臣读之。迈淳读自乃留长子兴，止以雪之。上曰，注书读之。贱臣读自及苌至，止万馀人，上曰，上番读之。信用读自诈降以诱苌，止奔慕容冲，上曰，下番读之。凤和读自燕王垂，止第二十一下，上曰，文义陈之。云翊曰，秦王坚，缺其城角以耻之，又欲立忠义以雪之。坚以夷狄之君，犹能以忠义，激励民心，可知忠义即秉彝之性也。伏愿此等处，鉴省而留念，以为导率百姓之本焉。上曰，下番陈之。羲膺曰，此云建立根本，经营四方，盖根本二字，天下万事日用万物，曷尝不有根本哉？无其本则无所成矣。伏愿体念焉。上曰，根本何以则可能立之欤？羲膺曰，人主一心，万化之原故然矣。上曰，然矣之言，即何谓也？羲膺未能对，上曰，根本何以，体念，何如？然后可以立根本乎？羲膺曰，诚意正心，即根本矣。上曰，若以日用事为言之，则何事乃根本耶？羲膺曰，日用事为间无不然矣。上曰，参赞官陈之。致应曰，臣无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。迈淳曰，今日自正，别无可陈之文义矣。上曰，向以日食说，有下询于上下番者矣。盖其日食足以推步，先知则何以谓之灾乎？云翊曰，臣于日食之说，未有讲究，不能仰对矣。上曰，日月食何以为灾？又何能预知乎？下番陈之。羲膺未能对，上曰，雷异亦何以谓之灾乎？羲膺未能对，上曰，向时下番上疏，适值持公事入侍之时，故未及详览，须更陈之。羲膺未及诵奏，上曰，自初头以下，次第陈之，可也。羲膺未能对，上曰，既已日久，虽未能尽诵，如要语则略奏大槪，可也。羲应曰，今殿下未尝不讲学，而自先朝手不释卷，讲学勤励，故以不废三讲，陈之矣。上曰，三讲即指何耶？羲膺曰，日日三讲之意矣。上曰，连奏之陈疏未甚久，岂可忘之耶？羲膺曰，草草陈疏，不得记诵矣。上曰，草草之言，何谓也？羲膺曰，臣于陈疏，辞不达意，至今惶悚矣。上曰，盖其疏语甚好，故欲闻其要语，非有贬意也。句语中要切者，第陈之。上又曰，手制之疏，似应诵之矣。羲膺曰，未能昭然记忆矣。上曰，上疏辞缘，敷演仰奏，则此亦便是文义矣。羲膺曰，上疏则辞职而已。上曰，辞职与陈勉，盖并为之，而辞职不必言，至于陈勉，则何可不言乎？羲膺曰，未能记矣。上曰，不必尽诵其句节也，段段言之亦好，虽非疏语，又以他语略用阔狭，以为陈勉也。羲膺未能对，上曰，古今治乱贤愚得失，亦是疏语，则须掇拾而奏之，可也。羲膺未能对，上曰，虽手制之疏，或易忘失，而尔疏曰日与讲官论其得失，此亦详陈之。羲膺未能对，上曰，随所奏当酬酢，须陈所怀也。羲膺曰，以治政得失，略陈所怀矣。上曰，所怀须以文义陈之。羲膺曰，学识浅薄，言语不好，未能详陈矣。上曰，文义岂在于言语之好不好乎？惟嘉言陈达之。羲膺久未能对，上曰，速陈之。羲膺曰，上疏既言之，而臣非有能仰体顾问者也。今奉至尊顾问，甚惶悚矣。上曰，以讲官登讲筵，何可不为文义乎？上又曰，速陈之。羲膺曰，俄以根本之说仰陈矣。根源清则下流不过一时之浊矣。上曰，高声奏之。然后注书当记注矣。羲膺曰，人主之一心，乃万化之原。上曰，一心乃万化之原，何为其然耶？羲膺曰，日用事为间，必须诚意正心而已。上曰，所陈甚好。俄者古今治乱得失之说，更陈之。上曰，虽非文义以陈之，自勉讲学，至古今治乱得失而详陈也。自下番始之，上番当继陈之，第须先陈也。羲膺曰，善恶皆吾师，日对方册，则其中自有资益矣。上曰，何如则可以勤讲学乎？羲膺曰，史以观古今治乱，经以观圣学工夫矣。上曰，勤学之道，须陈之。羲膺曰，非但讲学之时，虽燕闲之际，亦亲经籍，则自有资益之道矣。上曰，治乱得失亦言之。古之何如主则可作鉴戒，何如主则可作柯法乎？羲膺曰，臣虽谫劣，而所望者，三代以上尧、舜之君矣。上曰，治乱得失更陈之。何者为治，何者为乱？何时则可治者，而以何致乱？何时则可乱者，而以何致治乎？羲膺曰，汉文、景之时，则可谓致治，及夫武帝时，穷兵黩武，几乎危矣。自下轮台诏后，汉室复治矣。上掩卷，命玉堂先退，云翊、羲膺退出，上曰，再明日次对，进定于明日，而两司行公诸台，并为牌招，如有呈告之人，使之即为肃命，可也。上又曰，三省推核罪人若发捕则，令都事拿来乎？文会曰，此与鞫狱同例，而古法则定委官设鞫矣。上曰，此启目虽已启下，明日次对时，持入，可也。上命书公事判付讫。仍命退，阁臣、承史以次退出。

10月29日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金在昌〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉一员未差。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于李文会曰，大臣、备局堂上引见。

○李文会启曰，摠戎使金思穆许递事，命下矣。将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。

○李文会启曰，摠戎使御将兼察事，命下矣。兼察摠戎使李得济，牌招听传教，何如？传曰，允。

○李文会启曰，密符亲纳，例也，而前摠戎使金思穆，以其军官替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○郑观绥改差，代以朴宗臣为假注书。

○传于李文会曰，当该注书推考，捧纳承旨一体推考。

○兵曹口传政事，以张铉宅为内禁将。

○李文会，以兵曹言启曰，来十一月初二日一番内禁卫番次矣。番单子明日当为修正以入，而该番将白东运，父病沉重，万无离舍供职之望，呈状乞递，情理既如此，则不可强令察任，改差，其代依例口传差出，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，京畿水使赵𡹘身病沉重，屡呈辞状，有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以御营厅言启曰，军号事体，何等严重，而本厅哨官林凤宇以集春营入直哨官，今十月二十八日军号纲纪之纲字，以纲字误为颁布，事甚可骇，其在重巡绰之道，不可仍置，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事金思穆疏曰，伏以，莫严而不可坏者格例也，莫重而不可旷者戎务也。从前衔命出疆之臣，未有将任仍带之规，顾臣见职，在所当递，猥陈衷恳，冀赐体谅，仍乞省扫，拟遂至情，及承圣批，辞旨优渥，谕之以何必递解？申之以勿辞往省，臣始焉感激，继而隍隘，莫知措躬之所也。恩教之下，屡渎是惧，遂乃归扫茔垄，焚宣华诰，光动松楸，荣彻幽明，自伸霜露之感，少塞风树之悲，恩造旷绝，陨结莫酬，第念重担既未卸免，久留终涉悚闷，谨已疾驰还次，而今则陛辞之期，只隔数日，闲漫之职，尚未可仍绾，况戎垣重任乎？莽苍之地，犹不敢经宿，况万里殊域乎？臣若徒感格外之恩，不念瘝旷之辜，宜递不递，一味虚縻，则私义之闷蹙，已无可言，而国体之苟艰，尤当如何？玆敢申控必辞之义，仰溷崇严之听。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣摠戎之任。仍治臣渎扰之罪，以安私分，以重营务，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○户曹参议李翼晋，礼曹参议郑东观，兵曹参议李普天，刑曹参议曺允遂，工曹参议李寿咸，兵曹参议朴瑞源，敦宁府都正金在淳、尹昌淳，行副护军朴宗庆、金箕象、金明淳、朴仑寿、闵昌爀、尹序东、李好敏、洪羲臣、严耆，前府使朴宗京，行副护军兪汉宁、张至冕、南履翼、沈能弼、洪羲恒、张锡胤、李贞运、崔献重、徐郁修、尹文东、崔光泰、申凤朝、李显默、尹行颐、李廷显、尹理相、姜忱、柳𪬵，佥知中枢府事李东馨，行副护军任希远、李得休、尹涵、沈奎鲁、任焴、沈铿、金履容、赵恪、尹在醇、柳宪周、韩德厚、申昕，司仆寺正尹命烈，副司果金迈淳、元在明，副司直金会渊，副司果徐长辅，兵曹正郞金相休，左通礼柳烇，副司果申在明、尹久东、徐鼎辅、李锡祜，前持平朴宗琦，副司果申溆、任百禧，副司直金启温，副司果李惟命，副司直李潮，吏曹佐郞李久源，副司果李象谦，吏曹正郞安光宇，兵曹正郞李元八，奉常寺判官李允谦，副司果李勉求，奉常寺正南涑，副司直韩始裕，副司果郑景祚，兵曹正郞尹济弘，成均馆典籍金处岩，副司果李泰贤，吏曹佐郞申星模，成均馆直讲沈普永，吏曹正郞郑淳民，右通礼李燮，副司果李宗烈，前校理柳河源，副司果蔡趾永，副司直李东焕，前司谏李万荣，副司果韩永逵、尹愭，前持平韩义运、权行彦，副司果韩永建，奎章阁待教朴宗薰，副司果李㬖、金启河等疏曰，伏以，刑政不行，则国不得为国，义理不明，则人不得为人，顾今朝廷之上，刑政行乎否乎，义理明乎否乎？噫嘻，痛矣。乱臣贼子从古何限，而夫岂有妖谲如在敏，悖逆如在敏者哉？其至凶极憯之状，千剐万斫之罪，大僚备陈之，三司共讨之。臣等不敢缕烦，而第伏念，当裕贼投疏之际，凶图逆谋，必欲背驰我先王，沮遏我大礼，苟非我慈圣殿下，圣德如天地，光明并日月，则何以阐先王之明命，迓上天之洪休，以笃无疆之庆，以启无疆之基耶？环东土血气之伦，孰不钦诵神功？愿戴慈德，而彼在敏者独何心肠？敢以诬逼二字，疑乱一世，驱陷群僚，以至上犯不敢言之地，有若真有受诬者然者，不但诬一世也，即诬圣上也，乃反诬慈圣也。殿下虽谓之事属圣躬，治以不治，而如彼诬慈圣之贼，不止为殿下之罪人，则天讨之行，岂殿下所可得以已乎？春秋之无将，汉法之不道，在义必讨，在法必诛，而轻囚西间，已逾三朔，举国含生，同戴一天，国何以为国，人何以为人？臣等职非言事，而窃附罔不憝之义，敢效人得诛之讨，相率联吁于黈纩之下。伏愿圣明，穆然深思，廓挥乾断，亟循沬飮之忱，快施乱逆之诛，俾刑政肃而义理明焉，臣等无任云云。省疏具悉。宾筵已谕矣。

○甲子十月二十九日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左副承旨李文会，假注书赵钟永，事变假注书柳春东，记注官车信用，别兼春秋徐有恂，左议政徐迈修，右议政李敬一，行户曹判书赵镇宽，行礼曹判书韩用龟，兵曹判书韩晩裕，行护军李得济，行都承旨徐滢修，大司谏林汉浩，执义金孝秀，司谏闵师宣，掌令赵台荣，献纳宋冕载，正言洪羲俊，副修撰洪羲膺，以次进伏讫。迈修等曰，近日日气，寒暖不调，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上教迈修曰，日前以洪在敏事，有商量下教之教，予非沮遏公议也。以渠罪犯甚重，故欲置勿问之科，而卿等之缕缕烦请，还可闷也。当初洪在敏之被囚，即不过格例间事也。到今虽欲设鞫，姑先放送，放送后，以其本罪，还为拿囚，事面似好，大臣之意，何如？迈修曰，当初则虽以轻罪就囚，而目下臣等之所请，即自西间移囚南间也。渠以剧逆，既入王府，则更放后还囚，论以政令，亦岂不苟且乎？上曰，右相之意则，何如？敬一曰，设鞫则不孙于已在囚与不在囚之间矣。设鞫若准请，则虽于放送后更囚，亦无异于仍囚而设鞫矣。迈修曰，僚相所奏，专出于轻罪则轻罪处之，重罪则重罪处之之意，而囚于西间则轻罪也。囚于南间则重罪也，此不必放送而后还囚，臣见则恐不然矣。汉浩起奏曰，在敏事，不可至今仍置者矣。前后圣批有更商之教，而颙俟历日，尚未蒙兪，下情不胜抑郁矣。上曰，台臣径先起座，推考，可也。文会承书推考事，榻教讫。上教汉浩等曰，近日三司之臣，每事必欲规避，诚甚慨然。洪在敏事，若不以放送为可，则以绝岛安置之典，改措语启辞，可也。以此而为启辞，则当依大臣言，有施行之道，尔等须知悉，可也。迈修曰，向者以景慕宫乐章事，前大提学李晩秀，有举条仰达者，自上命使礼堂及乐院提调，相议后禀定矣。臣于礼乐之节，本甚生疏，故与乐院提调赵镇宽，礼曹判书韩用龟，烂加商论，而此事有不敢擅便者。盖景慕宫享时所用乐章，初以三成增为九成，则享礼之节，比之太庙，简缛有异，而乐则每有馀矣。先朝时特命减其腔数，使之缓其节而谐其音，乐章则付签以下，而有亲撰之命，己未以后，连用以此，而其付签处则以无乐章，故音节自难协律矣。自古文苑诸臣撰进乐章，率多以是为用，而至于此事，既有亲撰以下之先朝下教，故事体道理，不敢为代撰之计。今若自上继述先朝遗旨，亲撰以下，则固为盛举，而姑不敢遽然仰请，或云付签以下者，还为置之，依前奏用，以待数年为可，或云还置付签，非但事涉如何，亦非先朝厘正乐谱之初意。若又仍前样用之，则乐调终难谐协矣。乐院提调及礼判，今既登筵，更为下询后，以代撰以进，与姑待亲撰，明降下教似好，故敢此仰达矣。上曰，更当下教矣。迈修曰，今番则何以为之乎？上曰，依前为之。仍教曰，次对为之。迈修曰，日前以公作米事，有许施之下教矣。自下行关于该府，亦无不可，而判付中若蒙书下，则可以示特恩许施之意，尤似为好矣。上命文会，添书此启判付，以公作米退限事，特为许施事，分付为良如教，文会承书讫，迈修曰，北关交易咨文，才已出来矣。礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨，传于使行所到处，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，以向来獐子岛犯越人事，盛京将军与刑部，同修咨文，才已出来矣。彼则虽以一本具送，而自此回咨，则当以二本成送之意，分付于槐院矣。上曰，依此为之。迈修曰，臣俄闻户判言，别工作加差下，不可付之生手，义盈库直长金教根，自初看检役事，而直长与缮工郞厅，阶品相碍，在前下教外，无得相换，故不敢仰请云。今此董役为重，且有已例，分付铨曹，使之相换启下，恐便好矣。上曰，依为之。〈出举条〉迈修等奏毕后就座，上曰，备堂奏事者进前。镇宽进前曰，禀事前有仰达者，臣等以在敏事，至有搢绅疏联吁之举矣。奏未毕，上曰，俄已悉谕于大臣，勿复烦陈，以禀事者奏达，可也。镇宽曰，方今禀事之大者，孰有加于此者乎？亟降允兪之音，快正典刑，以泄舆愤，不胜颙祝之至矣。仍奏曰，殿役今既上梁，殿内排设，所当一体改备，而御榻及曲屏旧件，伊时幸得奉出，形样全完，可知百灵之所护，以此仍用，恐为得当，而不可不经禀后举行，故敢此仰达矣。上曰，更待下教，可也。镇宽曰，日气渐寒，盖瓦为急，而若值冻节，则势须蒸土而用之。臣闻箕子之筑城，亦用蒸土云。年代杳远，虽未可据，而盖知此法之自古为然。今之事势，不可不用蒸土，而若于他处为之，则运来时熏气已冷，就殿庭前，以土釜随蒸随用，似甚便好，而烟气等未安之事，亦必有之，此不可不径禀后为之矣。上曰，依此为之。镇宽曰，殿内所设唐家，今当新造，而以其长广尺量见之，则进善门狭窄罥碍，无以容入得来矣。既以殿庭内蒸土为定，则仍于其处，下铺温堗之样，上盖油芚之属，以为御风胶糊，而造成后即又入排，似甚便好，故并此仰达矣。上曰，依此为之。镇宽曰，礼曹事体自别，而被灾后于今三年，尚未经纪，诚为慨叹。开春以后，待殿役告成，可以次第营建，而殿役之馀，虽不无如干剩材，其数太半不足，而此时又以采木，重烦外邑之民，实为可闷。臣意则两湖及关东，有殿材斫来之末端所馀者，足堪取用于此等之役，自臣曹方欲定送匠手，以为治炼轻运之道，而近来关东则朝禁至严，非经禀则虽一株之材，不可运来。故敢此仰禀，许令臣曹依数取用，其馀已斫无用之材，则并付地方官，依例发卖，以补雇赁之资，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，殿役物力，事当区划，而自初未及禀定，先自地部担当举行矣。地部所储，无以许久贷用，而春曹经纪，所入亦自不些，今番区划时，并为举论似好，已有所就议于大臣者，下询后使之从近划给，何如？上曰，大臣之意，何如？迈修曰，殿役所入物力，不可不及时区划，而臣实未详钱谷遗在，当出去，与户惠堂烂加商礭，其某样区处之方，当以草记入启矣。敬一曰，春曹改建之役，不可不及今经纪，毋论某处遗在，殿役物力区划时，一体区划，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，享祀之需，关系莫重，如或一毫苟简，则实为十分悚惕矣。大享所用黑牛之留养本署者，在前则为三十五头，每当大享时，就其中择用，其代则陆续取来，以充元数，当初定制，盖欲其择取肥腯，务尽诚敬，而忽于丁巳，惠堂筵禀，以二十头减数定式，意虽出于惜费，事反归于欠敬矣。以大体言之，二十头之随用随代，宜无不足之虑，而若当享祀稠叠之时，则封进之外，殆无馀数，故择品准尺，初非可论，惟以充数入用，为目前之幸，岂不万万悚闷乎？其在重祀典之道，恐不可不亟复旧例，以三十五头，恒留本署，为永久无弊之地，而事系变通，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？迈修曰，享祀所用，事体不轻，而重而当初减数，似出惜费之意，则三十五头之并为复旧，亦甚难处，前减十五头，限折半更为留养恐好，惟在提调之商度阔狭之如何矣。敬一曰，臣亦别无他见，而享祀所用自别，特许折半之复旧留养，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，平壤崇灵殿及乡校还安祭香祝，因本道状请，今将磨炼下送，而当初移安之时，事出急遽，未及告由，则今当改建殿宇，还为奉安之日，宜有先告之节矣。本道状启中虽不举论，告由祭香祝，一体磨炼下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，长宁殿祭享后馂馀，例为封进，而华宁殿节目中，以依长宁殿例，勿为封进载录者，诚为未安，原节目中改付标以入，此后则大祝赍纳馂馀之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩裕曰，经堂下三品职者，蒙陞叙之典，则既已资穷，例得加资，而前虞候柳河喆，以山城修补之劳，有陞叙之承传矣。以岭南人在外之故，伊时铨曹未及举行，如此承传之人，皆得堂上之阶，则河喆独漏，未免向隅之叹，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉晩裕曰，先朝大政时，有再经营将者，令帅臣别具治绩状闻，仍用边地履历之命，而伊时公州营将兪硕柱，罗州营将李鹏运，俱已准瓜递来，帅臣亦有状闻，而未及判下，故用履历一款，不得循例举行，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸宰奏毕后就座，汉浩等曰，在敏事，义重沐浴，不敢缓声，避嫌之前，先奏此事矣。俄者下教，教以绝岛安置启辞，而台体则岂当如是乎？臣等终不敢奉承矣。上曰，然则以当初启辞为之。汉浩等曰，臣等恭俟处分之馀，今借方寸之地，敢此申达矣。在敏之负犯，决是覆载之所不容，而自上有商量之教，故仍置不问，即今晏然在囚，已为三个月矣。燕涓蠖濩之中，岂无所商念者乎？大臣既又提达，而三司齐起，搢绅联吁，一国共公之论，于此可见，则特赐允从，断不容已矣。上曰，避嫌先奏之。汉浩等曰，避嫌此非急事矣。上曰，先奏避嫌而后，传启请讨，可也。汉浩等曰，屡承下教，惶悚之极，措躬无地，而此请蒙允之前，不敢奏他事矣。上曰，非所怀非启辞，而所奏者，何也？先自避嫌而为之。汉浩等曰，万万惶悚，而避嫌则不敢先奏矣。上曰，避嫌承批后传启，至在敏事更达，可也。依施与否，当在其时矣。汉浩等曰，岭海𫓧钺，实所自期，而语未毕，上曰，次次先奏避嫌之后，仍又传启，可也。汉浩等曰，若有急事，则先为仰达于避嫌之前，亦是台阁之旧例矣。上曰，此乃所怀乎，启辞乎？汉浩等曰，非所怀非启辞，即以言语仰陈者矣。上曰，避嫌先为之。汉浩等曰，极甚惶悚，而传启与避嫌，犹属馀事矣。目下事先降明旨，则臣当避嫌，而传启至于循例启辞，则不敢先奏矣。国之设置台阁，政须用于此等之时，而不然则将焉用台阁为哉？若于此等处，因循伈泄，天讨不行，则纪纲斁败，义理晦塞，将必至于国不国人不人之域，臣等所以大惧也。上曰，他启辞亦是声讨也。既无轻重之别，则何可不为传启乎？汉浩等曰，传启犹是缓矣。上曰，传启至洪在敏事更达，亦何不可乎？汉浩等未及对，迈修曰，避嫌则不必自上使之为之也。即是当之者之事也，其所仰奏，实出于公共之论，特下允兪，似好矣。上教汉浩等曰，避嫌则姑置之，连启则先奏之，可也。汉浩等曰，上下相持，亦有堂陛不严之叹矣。语未毕，上曰，三司合启，斯速奏之。汉浩等曰，今日入来时，诸臣以准承明旨为期矣。若未蒙允，相率而退，则其为抑郁，当复何如哉？此事若得请，则三司合启，亦当连奏，小臣岂不奉承为之哉？上曰，台臣推考。文会曰，台谏如有紧急事，则先为请对仰达后，乃为传启，即是不暇缓声之义，今日台谏，恐不必问备矣。上曰，非谓此也。台臣称说小臣句语之时，有所颠错矣。文会承书入侍台谏并推考事，榻教讫，汉浩等曰，大事先为奉行，然后小事当追行矣。上曰，俄已谕之。然则以绝岛安置启辞，可也。汉浩等曰，方今声讨之不暇，而何可以重罪为轻罪乎？上曰，今之所奏，即所怀乎？汉浩等曰，即与所怀同矣。上仍命贱臣读批，以施以绝岛安置之典，可也。师宣曰，如是则臣等苦口力争之本意，果安在乎？右相所陈固好，而左相所陈，即大经大法也。岛置之教，万万不敢奉承矣。汉浩等曰，既未准请，则不敢退矣。上曰，三司合启，先须陈之。汉浩等曰，惟愿被罪而已矣。上曰，洪在敏事，当依启矣。即速传启，可也。汉浩等曰，臣等言议风采，本不合于耳目之任，至于臣汉浩、台荣则自来情势，实难冒膺，而大论方张，惩讨为急，宾对有命，不敢言私，张皇出肃，而前席奏对，不善周旋，至被问备之命，满心惶恧，无地自容。以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。汉浩等曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、獜之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本。究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。上曰，不允。汉浩展读笏记。文会曰，筵席传启，所当审慎，而合辞仰达之际，展读笏记，事甚未安。入侍三司，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，噫嘻痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且憯矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪。至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此。其语犯不道，昭不可掩，至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故。天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷。请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。上曰，不允。汉浩等曰，噫嘻痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党。凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言。李㙖则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩。此不可以职是大官，身亦已故，置而不论。请故领府事金憙，施以追削官爵之典。上曰，不允。羲膺不即就座。文会曰，副修撰洪羲膺，合启毕奏之后，不为就座，有违筵体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。汉浩展读笏记。文会曰，大司谏林汉浩等，传启之际，有所做错，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。汉浩等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇捧根脚，夬正王法。上曰，不允。汉浩等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期𫍣捕，严鞫得情，依律处断。〈以上措辞见上〉上曰，不允。汉浩读孥籍之律，误以典字。文会曰，大司谏林汉浩等，露出笏记，误读字句，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。上曰，不允。汉浩等曰，请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰，不允。汉浩读庆兴，误以永兴。文会曰，大司谏林汉浩等，传启之际，误奏邑名，并更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。上曰，不允。汉浩等曰，请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。上曰，勿烦。汉浩等曰，请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈以上措辞见上〉上曰，勿烦。汉浩误读防字以邻字。文会曰，台启事体，何等慎重，而大司谏林汉浩等，误奏罪人名字，诚甚未安。并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。上曰，不允。汉浩等曰，请逆䄄及贼任诸子应坐之类，亟令王府，依律处断，永绝乱本焉。上曰，慈教已谕，勿烦。汉浩等曰，请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。上曰，不允。汉浩等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。上曰，不允。汉浩等曰，请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。上曰，不允。汉浩等曰，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。上曰，不允。汉浩等曰，请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。上曰，不允。汉浩等曰，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。上曰，不允。汉浩等曰，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。上曰，不允。汉浩等曰，请剧逆在敏，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。上曰，依启。汉浩等曰，请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈以上措辞见上〉上曰，不允。孝秀等曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。上曰，亟停勿烦。孝秀等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈以上措辞见上〉上曰，亟停勿烦。孝秀展读笏记。文会曰，执义金孝秀等，府启仰奏之际，展读笏记，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉孝秀等曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。上曰，不允。孝秀等曰，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。上曰，不允。孝秀等曰，请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。上曰，不允。孝秀等曰，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。上曰，不允。孝秀等曰，请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。孝秀等曰，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。上曰，不允。孝秀等曰，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。上曰，不允。孝秀等曰，请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。〈以上措辞见上〉上曰，不允。汉浩等曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉孝秀等不即就座。文会曰，执义金孝秀等，传启既毕，不即就座，并更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。仍教曰，俄者前此之启，已为赐批乎？贱臣曰，台谏未及承批矣。文会曰，台臣传启，自有次序，而大司谏林汉浩等，未及承批，径奏他启，并更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等更读尚鲁事启辞。上曰，不必更读，只以上曰不允，书批于前此之启辞，可也。贱臣读批讫。汉浩等曰，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。汉浩等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿烦。汉浩等曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，亟停勿烦。汉浩等曰，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。上曰，亟停勿烦。汉浩等曰，请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。上曰，不允。汉浩等曰，请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。上曰，不允。汉浩等曰，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈以上措辞见上〉上曰，不允。汉浩读并施，误以亟施。文会曰，大司谏林汉浩等，院启中误读一字，有损台体，并更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉浩等曰，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。上曰，不允。汉浩等曰，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。〈以上措辞见上〉上曰，不允。上教迈修曰，刑曹有三省罪人，此当发遣府都事，拿囚而推鞫乎？其例，何如？迈修曰，未详格例之如何矣。上曰，曾有自刑曹推核之例乎？迈修、敬一曰，此是大辟之罪人也。近来不常有之，故未见自刑曹举行矣。上曰，虽无近例，卿等考见旧例后，言及于政院，可也。汉浩等曰，臣等筵体生疏，传启之际，展读笏记，至有承宣之请推，坏损台体，益觉惭恧，以此情踪，其何敢蹲冒于台端乎？请命递斥臣等之职。上曰，依启。文会曰，今此两司，既无可递之端，且况声讨方张，台阁不可旷阙，伏愿还收焉。上教汉浩等曰，递去台谏，即速就座，仍为退去。汉浩等先即退出。迈修、敬一齐奏曰，台臣无可罪之端，而递差处分，或恐过中矣。上曰，以做错递去矣。迈修曰，在敏事，既已允从于台启，则臣等出去后，即当如法举行乎？上曰，自政院书入传旨，传旨启下后，乃始举行，可也。仍命文会书榻教曰，台谏未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。有恂进前曰，台谏无可递之端，况今在敏事依启之后，鞫事将设，而尤岂可无台谏乎？伏愿还收处分焉。上曰，前望既命入之，台谏新出，则亦岂无他人乎？即为就座。有恂就座。羲膺又进前继请曰，此时台谏，不可递去，伏愿还收处分焉。上曰，前望既命入之，即为就座。羲膺就座。上曰，大臣、备堂，先为退去。仍教文会曰，俄者依启后举行事，待传旨启下而为之，可也。迈修等先退。上教文会曰，三省罪人事，启目姑置于政院，待大臣考例后言送而为之，可也。仍命退，承史以次退出。

10月30日

行都承旨徐滢修〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李溏〈坐〉。左副承旨李文会〈式暇〉。右副承旨金在昌〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书韩兢履〈病〉赵璜镇〈病〉。假注书赵钟永〈仕直〉郑元容〈未入来〉。事变假注书柳春东〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐迈修，提调尹光普，副提调徐滢修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫，气候一样，卿等不必入侍，宜矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○韩致应启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭在外，执义、掌令一员未差，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，今日拜表时，两司无进参之员，宪府则监察代行矣。虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于徐滢修曰，三使臣留待。

○传于徐滢修曰，三使臣入侍。

○韩致应启曰，密符亲纳，例也，而前黄海监司李存秀，以其褊裨替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于徐滢修曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金在昌曰，召对为之。

○传于徐滢修曰，前后昭晢之教，何如，而虽官职，今无可引之义，况日次承候乎？分义姑舍，其在人情天理，安敢若是？慈殿汤剂，待其入来，议定以入事，分付药院，仍令政院严饬。

○朴宗臣在外，代以郑元容为假注书。

○传于韩致应曰，同副承旨与领敦宁入侍。

○韩致应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而冬至拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○甲子十月三十日午时，上御诚正阁。三使臣入侍时，行都承旨徐滢修，假注书赵钟永，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，冬至兼谢恩正使金思穆，副使宋铨，书状官元在明，以次进伏讫。上教思穆曰，远路行役，须善往而善还也。回还则当在何间耶？思穆曰，似当在明年三月望念间矣。上曰，彼中事必须善探以来也。思穆曰，臣另思采闻之道，而近来象译中，能知彼事者，多不如前，臣亦未敢的必其善知矣。上曰，今日则宿高阳乎？思穆曰，查对后发去，则自当宿于高阳矣。上曰，渡江当在何时乎？思穆曰，当在来月念后矣。上曰，早为出去拜表，可也。仍命夹侍出给赆行腊药及煖帽。滢修跪受，以传于思穆等，思穆等以次祗受讫。滢修曰，煖帽则使之出去着之乎？上曰，前此之例，亦于筵中着而出去矣。思穆等即其座次，皆着而退出。滢修曰，在敏事，传旨经夜而不下，金吾举行，因此稽滞，下情不胜抑郁矣。上曰，适然未及下矣。滢修曰，伏愿趁今亟下，俾令举行焉。上曰，从当下之矣。仍命退，承史以次退出。

○甲子十月三十日申时，上御诚正阁。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官金在昌，检讨官柳台佐，检校直阁金迈淳，假注书郑观绥，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，各持《纲目》第二十九卷，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李溏，右副承旨金在昌，同副承旨韩致应，假注书赵钟永、郑观绥，记事官崔凤和，别兼春秋赵云翊，检校直阁金迈淳，以次进伏讫。上曰，别兼春秋进伏于上番玉堂座次，兼春秋一人，使之即为追入，可也。钟永承命出去，与记注官车信用同为进伏。上开卷命读之。云翊读自《资治通鉴》，止荥阳郡降。上曰，下番读之。台佐读自燕遣将军，止筑新城而居之。上曰，参赞官读之。在昌读自蜀郡太守，止慕容和守邺。上曰，阁臣读之。迈淳读自刘显，止杀洛于西海。上曰，注书读之。贱臣读自光闻翰谋，止由是不悦。上曰，上番读之。信用读自乞伏国仁，止以永为丞相。上曰，下番读之。凤和读自永持法宽平，止南安王。上曰，文义陈之。云翊曰，书以太保谢安卒，而其下即以琅瑘王道子，都督中外诸军事矣。谢安之于晋室，即是江左伟人，而其卒之后，以彼狎昵为事，奸謟并附之徒，畀以重任，摠领军事，则贤邪进退之际，亦可见国之兴替，故《纲目》书法，有如此矣。用人之际，必须鉴省焉。上曰，下番陈之。台佐曰，此云慕容冲有自得之志，赏罚任情，则即是西燕之败兆也。情者，性之发，而难制者莫如情之一字，故程子曰，愚者不知其制之，又曰，觉者约其情，情乃易发而难制，故约之一字，最为有味矣。学者之工夫，固当如此，而至于君人之位，则所处崇高，万机甚繁，尤宜约情制发，而又况可任其情动，不为操束乎？且赏罚者，人君之大政也。赏一人罚一人，而国之兴替，有所系焉，世之治乱，因是分焉。古人明王所以爱惜于一嚬一笑者此也。西燕以一隅之业，赏罚任情，而妄有自得之志，则其势安得不败乎？伏睹殿下睿姿天纵，圣学日新，政令注措之际，赏罚分明，纲纪毕张，臣不胜钦仰万万，而奏未毕，上曰，所谓万万，何也？台佐曰，钦仰之甚之谓矣。仍继奏曰，第以近日惩讨事观之，抑有所忧慨者矣。奏未毕，上曰，赏罚文义，甚好矣。参赞官陈之。在昌曰，上下番文义皆好，而下番所陈赏罚之说，尤有所体念处。目下惩讨之事言之，不容晷刻少缓，而乱逆尚今在囚，王章未能克举。奏未毕，上曰，阁臣陈之。迈淳曰，今日自止，别无仰陈之文义矣。云翊曰，在敏事，请鞫传旨，书入逾日，而尚今未下，殊与当初依启之圣旨有异，下情不胜抑郁矣。台佐曰，此不可一日仍置之逆也。伏乞亟下传旨焉。上曰，偶未及下，非有他事端而然矣。尔等所奏，非所怀也，非举条也，非启辞也，有违筵体，并推考。滢修等齐奏曰，臣于朝筵，有所陈达，而今此儒臣所陈，亦可见公共之舆情矣。亟下在敏之传旨，使王府即速举行，不胜颙祝之至，而儒臣问备，亦恐处分之过中矣。奏未毕，上曰，偶未及下，何必如是复烦？仍教曰，玉堂先退。云翊等退出。上命书玉堂推考榻教。滢修承书。上仍命读公事。滢修以吏房，读奏咸镜监司李翊模状启，都事韩光烈到任事。在昌以户房，读奏咸镜监司李翊模启本，稳城府反库事。宗善曰，礼房无公事矣。致应曰，兵房代房无公事矣。仍以刑房，读奏庆尚监司金羲淳启本，罪人金健瑞熊川县加德镇到配事。溏曰，工房无公事矣。上命公事判付讫。仍命滢修曰，摠戎使荐望，还为出给，以低下之望，更为拟入，而低望非谓此望筒中低下也，即通望次序也。入侍罢后，招致备郞，言于大臣，可也。仍命退，阁臣、承史以次退出。

○甲子十月三十日申时，上御诚正阁。领敦宁入侍时，同副承旨韩致应，假注书赵钟永，记注官车信用，记事官崔凤和，领敦宁金祖淳，以次进伏讫。祖淳进前曰，数日以来，日气稍温和，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，远路何以往来乎？祖淳曰，善为往来矣。仍奏曰，臣于二十七日晓发行，仍抵华城府止宿，翌日进诣陵所，奉审则无頉，莎草改封处，亦幸茁茂。仍诣园所奉审则无頉，又诣华宁殿奉审则无頉，露积峰及阳山植木处，亦为转往周审，则秋植之木，皆能善长，自陵上而望之，郁然匝密，诚甚多幸矣。臣于今番奉审之行，略有所见中可以禀定者为数事，而今欲尽奏，则颇涉支烦矣。上曰，先奏大槪，出去后，以举条书入，可也。祖淳仍奏曰，臣于今番奉审之行，陵园所凡百举行之节，多有不得不禀定者矣。其一，陵上来龙补土处，详细看审，则虽云圮损冲破，其龙脉本体，隐若不见，决不可过用外土，遂失本体。若以石子空石之属，因其形略略补土，层层作台，则本体可全，而完固无虑，以此分付守臣及本陵官似好。其一，陵上所望处内外山，今番植木后，几皆郁然，而从青龙望之，则阳山外有二峰，一如半月，一是笔峰，而土皮颇脱落，此是十里外地朝对极紧处，龙仁、振威接近两峰云。此虽非植木可拟之地，土皮脱落处，被莎或播之稷子，俾不至更有脱落之患，而亦令本府及龙、振两邑，申饬禁养似好。其一，园所斋室烟气事，更为详问，则斋室之于陵所，只隔一墙，而地势平夷，不甚隔绝，故微有西风，烟气直为越来，常至丁字阁而止。陵上虽不及，自下望之，则如雾气之横亘云。自斋室至陵上，为百步许，丁字阁则为六七十步，故寻常言语之声，一一相闻，以此以彼，极涉未安。当否下询大臣后，园所斋室，移建于稍间处，恐合事面。其一，露积、阳山二峰，一一遍行看审，则其紧要处植木，几皆无欠，而但两山皆有沙汰处，今番略以编结抹木，补其最急而植之，因日寒停役，不免为草草之归，此则事势然也。若经一番潦雨，则不但有依旧汰落之虑，并与许多所植，将失前功。且此两峰，虽曰外案，本陵形局，内案低甚，外案之紧重，自别于他陵寝。初不始功役则已，既始之后，不可不一番大用力，以为万年不拔之基，又不可数数起役。臣意则补土为急先之务，植木犹属第二件，然摠内外论之，功役极其浩大，不可以本陵与本府之力拟议。明春则以十邑之力，专意补土后，植木随力为之，而物力则本府五邑军保钱，近年捧储为万馀两，而向来守臣，以自今年本陵幸行时取用事，筵奏蒙允，则亦不可取用过多。就其中三分二或折半，量宜取用，其馀则无论某样，自京另为区处以下，假量以万馀两为准，则一时钜役，虽似为劳，庶无有名无实之叹。其一，臣于植木看审之路见之，则秃城山城西门外麓，有十馀民冢，政与陵所象设相望，而中间无一遮隔，历历可见。且民冢所在处腾高，直为俯瞰，所见极甚悚然。其外阳山诸麓，累累者亦皆相望，此则比之西门外民冢，虽非正对，终甚未安，故还到府中，言于留守，使之一一查录以来，有主者为一百三十馀冢，无主者为一百十馀冢。此与陵所奉安后犯葬有异，则冢主虽云无罪，至于依旧伐草，则极为骇然。其中正对与有主者，不可不使之从速掘移，而多是至贫无依者类云。分付本府，优为助给，不害为古圣王掩胔仁政，亦可为继述己酉迁园时特教。助给民冢掘移之圣德，事系恩典，不敢仰请。其一，细蓝桥路边，有通望陵所处，而皆是田土，故耕犂之状，一一呈见，极为未安。宜亟禁断其田土，乃筦千库所管，假量不过三石落，分付守臣，自今年陈废勿垦，待春补植数行似好。其一，秃城西门外有一路，乃城中民户耕葬往来之路，亦为相望，故今秋虽已防塞种树，但此路外，无他可以往来处，则难保其不为潜通。山城南边，有地势稍平处，就此若设暗门一座，庶为两便，令该城将相宜设门。物力则似不过数百两，此亦使之取用于植木物力中似好。其一，山城内西北一带，无非相望之地，而其中数三民家，门向正对，灯火相望，傍有舂舍，又有射场，大可未安。民家与舂舍，本府给价撤毁，射场禁废，种树似好。其一，阳山东麓及山城东门外亦有路，皆是不得不禁断处，故虽皆种树，而稀疏忒甚，只定境界而已，待明春申饬加植。又有沙汰处，此即阳山脑托接界处，其紧不下于阳山内面，亦别加编结，移疏水道，不使复有颓圮之患似好。其一，园所奉审时，神座褥席上彩花席，有蠹破处，床巾色渝以废，故问于园司，则以为，各陵园则皆报礼曹，自户曹措备以来，而本园则己酉迁奉后，丁字阁内各样物种，皆是内下件，其后又有若当修改，则园官直为书启，禀旨内下事受教，故自下不敢擅报礼曹，以致许久未改云。丁字阁户外朱帘索，诸陵寝皆是熟麻绳，而本园则独用青绵丝索，盖是当初内下之物也。今秋朽绝不可卷，而此则非阁内物种之禀旨者，故自本府急急备改云。臣意则虽有禀旨内下之受教，今则事面与昔不同，自今年为始，即其当修改者，一依他陵园例，园官报礼曹或留守，承旨奉审时，执頉启闻，自户曹措备以送，帘索亦不宜异同。自后番修改时，以熟麻绳，自户曹备送之意，定式施行，恐合事宜。其一，本园郞官，不参褒贬于礼曹，又无公座簿修报吏曹之式，以此之故，仕日虽满，迁陞无路云。自今为始，褒贬与公座簿，一依他寝官例为之事，分付似好，故敢此仰达。上曰，来龙补土事，卿言甚好，依为之。阳山外二峰被莎禁养事，依为之，系是极紧处，各别禁养。园所斋室移建事，向来展谒时，予亦以此有下询者矣。今闻卿言，不可不移建。待明春即为始役事，分付该曹。露积、阳山两峰补土事，依为之。物力则本府所在军保钱中，折半取用，其馀数，临时当内下矣。董役则卿专管，与本府留守举行。民冢掘移事，闻甚悚然，岂可不急为掘移乎？助给则参以己酉年例，令本府量宜分给。细蓝桥路边废垦植木事，依为之。山城暗门事，依为之，此后各别严禁，俾勿如前往来。山城民家、舂舍、射场撤毁事，何异于民冢之可闷？依为之。阳山东麓山城东门外防路种树编结事，依为之。园所丁字阁内外各样物种，依他陵园例为之事，依为之。园官褒贬公座簿事，每欲下教者，依为之。〈出举条〉致应曰，领敦宁方登筵，药房提调亦在药院，而门限已迫，金虎门仍留，标信降下，似好矣。上命夹侍出给标信。致应跪受将起，上教贱臣曰，注书出去，招致宣传官于阁门，出给标信，可也。致应传授标信于贱臣。贱臣跪受出去，举行后还入进伏。祖淳曰，万年堤下水田中植松，前年奉审时，以松则移植，田则还许起垦，仰达蒙允矣。今番往见，则已植已垦为若干，而还起之时，佃户物力颇入，故渠辈以依他例，三年后出税之意，齐诉于本府，则本府以为，三年后出税则不可，今年只纳半税为好云云。及至秋后，不免浑征，全税已为磨勘，渠辈不无抑郁失望云，其在宁失之义，不可始许终寝。文书虽已磨勘，即令查出，折半则还为出给似好。细蓝桥路傍，若加植数行，则其田皆陵园军所耕食者也，所缩当为四石落许，此亦不可不念。此则筦千库田畓中，有宫纳条五石落许之不入本库之所管者，而价不过六百馀云。此土自本库给价买取，以为加植处给代之地，则事极便当。此则不必出举条，而今既经禀，臣退出后，通及留守，使之举行，何如？上曰，依此为之。祖淳曰，今番植木园军，效劳极多，而园官领率赴役，申饬看检之节，与陵官无异，而别单修整时，以非陵官之故，留守不敢依例书入。秃城官隶之效劳，亦无间于陵园军，而别单修整时，偶致遗漏云，故敢此仰达矣。上曰，然则别单当出给，更令添入，修整上送之意，分付，可也。仍命先退。祖淳退出。上教致应曰，昨日户判所奏中，仁政殿御榻曲屏旧件仍用之说，甚好。如有渝污破毁处，使之取色修补，以此为用之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。