承政院日记/英祖/二十三年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑翚良〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈式暇〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书黄𣉮〈仕直〉。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，有雾气。

○下直，原州牧使李光运，三陟府使徐宗璧，白翎佥使李长烨，时寨佥使全始宅，助泥万户朴泰炯，古丰山万户李春发。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李奎徽，持平李永禄在外，掌令李河述，受由在外，执义金宗台陈疏，回启未下，持平兪彦国牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李昌寿曰，今下弓矢，时寨佥使全始宅，古丰山万户李春发等处给送。

○传于李宗迪曰，承旨入侍。

○吏曹口传政事，昌德宫行阁修理所郞厅三单，李明中、李翼元、洪钦辅。

○李昌寿，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，昌德宫春秋馆所藏实录，将以来初二日，移奉于庆德宫矣。实录移奉时，不可无实史官，而前奉教李德海，前待教尹东星，检阅郑恒龄，方在拿囚中，前检阅郑光震、沈鑧、宋文载，方在罢散中，合有变通之道，罢散人员别叙，令该曹口传付职，以为趁时进参之地，何如？传曰，允。

○吏批，口传郑光震、沈鑧、宋文载检阅三单付。

○李昌寿启曰，检阅郑光震、沈鑧、宋文载，既已付职，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅沈鑧，时在京畿杨根地，检阅宋文载，时在杨州地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。答曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，校理金善行，才已自乡上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应教金相福牌不进罢职传旨，传于郑翚良曰，只推牌招。

○李昌寿，以礼曹言启曰，来十一月二十一日冬至，大殿、大王大妃殿、中宫殿陈贺时，王世子进致词陈贺之节，何以为之？敢禀。传曰，权停。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，今年进上腊药磨炼，则库中不足之数，肉桂二斤二两七钱，龙脑一斤五两五钱，沈香一斤七两五钱七分，犀角七斤十五两，诃子十五两，木香二斤二两，朱砂二斤十五两四钱，白丹二斤六两，唐黄连七两三钱，砂仁一斤三两七钱，丁香二斤二两，白豆久十四两五钱，肉豆蔻一斤六两，附子二两，桂皮四两，三乃子十两，全蝎一斤八两，石雄黄一斤十五两，琥珀一两四钱，牛黄年例七十七部及加剂十二部，东朝别进上龙脑安神丸一剂所入三部三钱，世子宫供上腊药所入十部，嫔宫供上腊药所入五部，并令该曹及宣惠厅，急速进排，何如？传曰，允。

○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，内酒房香酝，例用曜金门外井水造酿，而移御之后，曜金门，当为锁闭gg闭锁g，依前移御之时例，为朝夕开闭，俾得汲水之意，令该曹分付于守宫卫将，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接工曹移文，则露梁别将李重成，本曹津江摘奸时，擅离职所，字内舡只，亦不待令，铜雀津舡一只，夜间漂失，而终无所报云，事之骇然，莫此为甚。待变重地，不可仍置，汰去，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，本府以王狱重地，事体自别，而昨日夕时，别监兪弘基，谓以欲见就理内官，来到望门内，使开内挟门，而守门罗卒，据法防塞，则诟叱守门罗卒，而无数作挐云，此实前所未有。令攸司依律科罪，何如？传曰，其涉可骇，令攸司，从重科处。

○李昌寿，以成均官员，以同知馆事行大司成意启曰，学制即为举行事，既有成命，而东学教授闵百昌，才递台职，未付军衔，令政院，禀旨口传付军职，即令出肃举行，何如？传曰，允。

○以汉城判尹柳俨上疏，传于洪凤汉曰，给之。

○忠清监司李昌谊疏曰，伏以臣，匪分而冒膺重藩，不幸而适值大歉，诚不能孚格上下，广布惠泽，才不能干理财谷，预讲荒政，颠连之患，迫在呼吸，幸赖我圣上忧恤元元，发于至𫍯，前后丝纶，恻怛丁宁，至若今番沿海蠲贷之令，此实无前旷荡之典也。跛躄饥羸，举皆有感泣无死之愿，而臣则尸居素餐，殆若束手立视，夙夜恐悯，惟大何是俟？迺者别谕奖勉之旨，遽降于千万匪意，恩言郑重，托畀隆恳。臣北望擎读，以愧以感，继伏见备局关文，以臣分等状启中海溢之别录，面里之不分，至于请推而退送，臣于是，窃不胜悚蹙之至。噫，分等一事，关国计民命，则臣虽无状，其区别高下之际，岂或敢毫发放过，俾民国，俱受其弊也哉？夫今年海邑之宜分面里，臣亦素有料量，备关未到之前，已以此意，槪陈于原状之中，而至于海溢邑之分为两目，附录于依例列等之尾者，尽有不获已者。顾一带十九邑，不但海溢之孔惨运厄所关，陆面亦未免失稔，而特其中海溢及陆灾，俱不无浅深之差间，此所以别有尤甚、之次之目者也。盖今番所谓海溢尤甚邑，乃是从前各道之为尤尤甚者。所谓海溢之次及陆路尤甚邑，乃是年例尤甚也，海灾比他，虽曰较重，彼许多陆邑之被诸灾尤甚者，亦岂可全没耶？然若欲以海溢尤甚，而别成尤尤甚名色，则近日朝禁，不翅申严。若欲混置于陆邑尤甚之中，则灾减之政，虑或相杂，故终未免分而二之，有违常格，臣亦非不自知区区为此，煞费多少商量，而毕竟致烦还送，则此殆臣初未别白之罪也。噫，臣自通籍以来，受恩如天，况于陛辞之时，特蒙赐对从容，追念臣祖，渊衷兴感，至以按道年甲之前后偶同，勉谕出常。臣诚感激，矢死图报者，比他职尤倍，而缘臣无似，触事愦愦，循例节目，常患疮疣之百出，则赒赈大政，尤无堪承之可论。问备薄罚，有不足以自赎，席稿驰章，颙俟𫓧钺，至若民事切急之状，贱疾难强之形，有不敢烦陈者。伏乞圣明，亟令重勘臣辜犯，以为孤恩溺职之戒，不胜千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一时问备，何过撕捱？卿其勿辞，亦勿引咎察任。

○汉城右尹郑益河疏曰，伏以臣，在道添病，计违浴温，转到江郊，暂欲留治，而久离轩陛之馀，继承趣还之命，进退两难，惶感冞切。再昨早朝，得见家人急报，则大内行阁，又有延烧之变，惊虑之极，他不暇顾，苍黄入城，直诣阙外，则不但喉司不许，无时肃拜，大臣筵奏，意颇深紧，不得不径归私次，竟失反面之礼，罪上添罪，何以自解？夫朝家之设置归厚署者，其责甚重，虽使朝臣中识事体善周旋者当之，尚难保其卒幸无事。况如臣言言皆妄，事事皆迂者，其可兼带提举，而果能免早晩颠沛耶？取考流来誊录，则本署贡物，只是二百石米，而凡系恩赐板子，则勿论多寡，皆自贡人担当，论其事势，实难支保。以此朝家，为虑其弊，每一年限四十部，许令取伐于关东、关北，而又自备局，发关列邑，俾不得收税于流下之际，此实三百年不易之规，而载之于《续大典》者也。顷因道臣及审理使书启，两路取伐，既已设禁，则于南于北，宜即改定他所，一以使莫重国用，不至阙封，一以使疲残贡人，不至离散，而今则不然，东亦禁之，北亦禁之，至于西南，而又以无前例禁之，欲使朝夕难保之类，空手责应于大小国役，此岂非可矜之甚者乎？臣亦忝在筹司之末，海岛封山之重，非不知之，而贡人之逐日来诉者，皆曰朝家，若罢本署则已矣，既本署而苟有礼葬之处，则将何以及时进排耶？窃闻南海封山之中，多有可合于板材而不合于舡材者，同是国用之物也。多少间若得此木，则庶可救目前之急，骤闻其说，实难轻议，而徐察其势，亦多切迫，遂乃据实论报，以俟指挥。为其贡人者之如是呼诉，为其官长者之如是转报者，皆出于万不获已，而或冀其庙堂之从长变通耳。可从则从之，不可从则不从之，因此而至烦前席，罪及郞属，是岂臣始虑之所及也？然而如许事状，大僚亦岂不察，而毕竟至此者，盖虑其必有后弊也。一时问备，可谓末勘，臣何必费辞多辨，而最可哀者，西关无势之人，幸占武魁，初付是职，而缘臣之不善思量，终至于狼狈还乡，此所谓伯仁由我而死者也。臣虽没廉无耻，亦何忍诿罪于无辜之人，而晏然因冒于职次乎？仍伏念，臣之年深疾痼，不能举职之状，即我圣明之所已俯烛者也。出禁京兆，既遭筵斥，论报庙堂，又得重罪，于此于彼，无处可用，不能者止，古人攸训，玆敢略具短章，以效自励。伏乞圣慈，曲加怜察，亟罢臣本兼诸职，仍命选部，更勿检拟，以严邦宪，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营bb祈恳b之至云云。答曰，省疏具悉。问备饬励，何过撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○右参赞朴弼周疏曰，伏以臣，日薄虞渊，命近墓门，支离恰经百死，艰辛仅存一缕，复以文字，仰列于慈天仁爱之下，非臣始望所敢及此，瞻望宸极，但切陨越。盖臣自初受生，至于今玆，其间六七十年，直无一日不病，屡滨危殆，其数甚夥，身世险衅，无与比拟，而亦未有如今年春夏之澌尽沈笃，抵于必死者也。至于九月一月，则症形危恶，顷刻将绝，隔死真如一纸，万无生理，不谓天地之大德，过轸蝼蚁之微命，择送太医既出特命，加留之教，又为格外，济以内府珍剂，得稍回甦，残喘之幸有今日，实惟殿下之赐，不然则臣之就木，固久矣。知我之恩，犹与生我等，矧此生死骨肉，其将以何等言语，形容称谢乎？惟有感泪，渍在枕上，虽一呻吟之顷，不能少忘吾君，而寸诚耿结，亦归徒然，涓埃报答，已矣无望，思之及此，岂不重自悲而深可悼乎？顾臣目今症势，虽有少减，而积月绝粒，气微如丝，更起为人，渺若河清，虚带三衔，尚在身上，是尤惶闷局蹙，晷刻未宁。伏乞殿下，特垂哀矜，即许一并递改，以幸公私焉。抑臣于垂死之中，得伏闻灵城君朴文秀疏中，复及昨年事，多般费说，自以为，辞不达意，若将内讼，视向来之虚喝大拍，不翅其十减八九，此则置不须言，而第其别引登筵大臣，添为己援，所谓大臣，未知为谁，其言之有无约不约，都不得详。假令实有然者，凡人言语，出自中心，皆有主张，彼若果悟其失，则虽快说今昨是非，固无不可，此若未易，则是非间，只自为说，以力守前见，其亦可也。何至于强引不当引之他人，为此游辞周遮，全不顾其与自己所谓君君臣臣者相左之甚？其亦异矣。臣虽精识都泯，犹记朱子与汪应信gg汪应辰g书中，力论何可何必之异同，兢兢致谨，不少忽过，揆以常见，可必二字之分，直似浅末，不足多争，而若是者，非乐于竞辨，诚以字无多少，苟失其义，则理之所到，必有窒碍不行故也。噫，古之圣贤，忧道之不明，虽只字义之少失，而犹且致意此勤，况于其大者乎？今且以文秀前后二说，推之，不可云者，就事平论之言也，君君臣臣云者，声罪致讨之辞也。二者轻重之形，千万不伦，岂止如一指与泰山，而乃忽移彼就此，混同为一，要以自谩谩人，告君之言，若是其荒，使其不知而为则已，厥或知之而故为，则生心害事，决然难易，虽当人，亦不待臣言而必自反之矣。臣于昨年前席，既伏承不足较之圣教，矧今奄奄趋死，岂有一分气力，与人交涉，而因彼对举，欲住不得？且思先儒之说，尽堪玩索，经营累日，今始仰闻，惟殿下，幸取其病中款款，试一商量，恐或为穷格之助矣，如不以臣言为然，则亟命有司，重勘臣罪名，其在国体，亦不但已。更乞殿下，留神焉。臣方治疏，风传忽闻，去夜大内失火，延烧颇多，至有不日移御之举云，未知信然否，不胜惊愕惊愕。伏枕气短，仅此略及，臣无任死罪陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。顷者为卿闷焉，今已愈矣，今览卿章，若见卿焉，深用欣矣，而御将往日事，虽因麤粗，心则无他，事已往矣，更何提谕？自卿略之，是予为卿之意也。卿须体小子殷勤之意，安心勿辞，幡然登途，用副小子之意，辅我元良。仍传曰，遣史官传谕。

○江华留守权爀疏曰，伏以臣，猥叨保釐重任，不幸而值此无前惨凶，目见民情遑急之状，敢陈饷谷停退之请矣，伏见备局覆启关文，则元数中四分一，使之停退。顾此莫重饷谷之退捧，实体圣上若保之至意，臣即为颁示民间，宣布德音，环岛生灵，举有须臾无死之愿，臣感颂之极，与有幸焉。伏惟朝家，曲轸保障之地，若当歉岁，辄施停籴之惠，而考之前例，或过折半，小亦不下于三分之一，岛民之全活，专赖于此。顾此灾荒之惨，比诸曾前停籴之岁，殆有甚焉，而今者停退之数，反不及于三分一之例，此不但民情之缺望，在圣朝施惠之道，亦不宜前后差殊，而第许多军饷，每为歉岁所蠲，即今储积不敷，则庙议之难于多数停退，其势固然。臣窃念本府，以十七面之地，其十四面则处于海滨，俱被海溢之灾，而以其地势，不无高下之别，故其为被灾，煞有浅深。臣于巡审之时，区别坊里，略有所记识矣，今计十四面尤甚里所受还谷，则都合为三千馀石，而其四分一九百石零，则朝家已许停退矣。今若又除四分一，俾准折半之数，并许停退，则其所退捧者，不至猥多，而朝家之施惠于灾民，尤有别矣，伏惟我圣上，特念各道海溢邑生民之颠连，诸般徭役，尽令蠲减，缕缕恻怛之旨，令人感泣。今此岛民同被海溢之灾者，独未蒙一视之泽，则臣实有罪。且其海溢处赤地之状，臣所目击，一望荡然，全无粒米所收，近止之惨，迫在朝夕，则虽日加鞭扑，决无准捧还谷之状，而徒使积年募聚之民，一朝涣散而止，言念及此，不觉寒心，玆敢悉举民情，更此申吁。伏乞圣明，俯询庙堂，特许所请，俾慰一方之民，千万幸甚。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。为民又复陈章，当更询处之矣。

○正言李衡万疏曰，伏以臣，曩凭县章之章，猥彻畎亩之忧，言拙计愚，以恧以惶，迺蒙十行天批，谆懃郑重，迥出常格之外。矧轸江凫之去就，至引《鲁论》而诏戒，即此恩教，又极殊异，臣庄诵百拜，有陨如泻，臣既得此于明主之前，则一出膺命，少伸义分，亦古人感激就职之义。臣虽顽迷，夫岂昧此，而念臣之自划于台端者，日月久矣？方其年差少而气差锐，犹复逡巡而不敢进者，以其有自量也。比近以还，自量者愈深，而情地又复大艰，如是而徒怀一谢之意，遽丧七年之守，则正恐为骇俗之事，以玆废然自阻，终不得进身，臣尤惶恐，不知所处，寒疾又弥重，今始归伏私次，吁此衷恳，淹命草莽之罪，臣又万死。伏乞圣慈，亟许镌削，亦令重勘臣罪，以为辜恩慢命者之戒焉。臣于目下事，窃有所慨然者。臣前疏，固寂寥可羞，而乃其意，欲望殿下开敢言之路，而恢转环之量，于以明是非而砺世教，则圣批，不以臣言为不可，臣诚钦叹，有国其庶几之喜矣。今以殿下所处沈益圣者，观之，则蒭荛之说，未蒙圣人之俯择，臣于是，真有不得其言则去之之义矣。夫益圣之论朴文秀者，非益圣之论也，乃国人之言也。噫，背驰名义者，人臣之大戮，而宽之以麤粗，管辖兵戎者，邦国之重任，而略之以韎韦，不可罪者，言事之臣，而震之以呵怒，是殿下于此辈人，则所爱而僻也。于台臣者，则所傲而僻也。噫，王言一播，四方训之，今也一纸之教，而二失具焉，是固非群下之所仰望于圣君者，而况其杜绝言路，坏隳堤防，又足为丧邦之本者乎？臣实用是忧叹，历日而未已，臣谓沈益圣罢职不叙之命，宜亟收还，而亦宜追赐兪允，以光圣德也。臣无任震越屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。子曰，君使臣以礼，耳目自耳目，重宰自重宰，王者之道，当非者谓非，是者谓是，尔既慨然于上，则御将往日之事，其虽麤悖，职则重臣，彼辈之说，何其言之悖也？此等之习，予不取也。噫，于今国之若此者，专由乎纲纪之陵夷也，尔若指一边而言之，则是党心也，非顷年褒嘉之意。其若混谓是耳目之外，无朝廷也，所可异也。

○汉城判尹柳俨疏曰，伏以臣，伏蒙由暇，来省丘墓，私情获伸，圣恩罔涯，日限已过，宜即反面，数昨离发，历到近京庄舍，而冲寒撼顿，而痰眩麻痹之症，倍添，触风感伤，而块癖冲上之气，益盛，昏倒涔涔，殆不省事，作气登程，万无其路，病里惶闷，实无以措躬。顾臣所叨，即词讼剧务也，首堂所管，比他为尤重，则一日旷职，其害诚不细矣，玆陈短章，县道封进，乞赐恩递，以便公私，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈无批还给〉

○初一日巳时，上御兴政堂。承旨入侍时，右副承旨李昌寿，假注书黄𣉮，记注官丁锡天，记事官南云老，户曹判书金若鲁同为入侍。昌寿读咨文，上曰，置之。读户曹草记，上曰，业已举行，出给之。读李衡万疏，上曰，彼辈之说，岂不怪耶？互相曰彼辈也，俗习可骇，必如是而后，自以为快，若斗场之拳踢者，以此为胜气者然矣。呼写下批。〈批见上〉传曰，户判，尚在阙中耶？入侍。昌寿读郑益河疏，上赐批。〈批见上〉因下教曰，国有体统，则今者右尹郑益河，以相臣之请招，语颇有愠意，其在事体，不可无饬，从重推考。〈榻教〉上曰，韩光会之以往事，一向撕捱，岂不太过乎？洪乐性之撕捱，朝廷周辱其父，其子必不欲行公于此时矣，往此则辱渠父者，往彼则辱渠父者，到处无聊，难可住接，而事上之外，无他道理。谚曰，见憎于班下者，不生云，而在上者，岂有弃之之理乎？若鲁曰，似是惩羹而然矣。如此年少可用之人，何可任其闲游乎？昌寿曰，洪乐性之撕捱，过矣。圣教至当，如此玉堂，何可一任其闲游乎？上命书传教曰，韩光会之以往事，一向撕捱，其涉太过，洪乐性之无端违牌，分义道理，俱涉寒心。并只推，更为牌招察任。〈榻教〉上曰，日气如是乖常，春秋无冰之书，不难矣。若鲁曰，动驾之时，日气极寒，今则煖如春，甚为怪异矣。昌寿读京畿监司状启，上曰，里面之分等，难矣。若鲁曰，里面分等，将为后弊矣。若鲁曰，臣入见行阁失火处，兴工之处，将为七十馀间矣。上曰，择其可用材而用之，不可用者，置之。若鲁曰，营缮浩大，而监役一人，不足以为之矣。上命昌寿，书下教曰，昌德宫今番回禄行阁，只令兵、户曹郞厅、缮工监官员，择定眼同，即为修理，兵、户曹堂上，则长官往来看检，旧材瓦用者用之，今番改建时，勿为依前广治，略略为之事，分付。又下教曰，昌德宫行阁修理时，兵、户曹郞厅、缮工监官员各一人，择定启下。〈已出榻教〉上曰，行阁旧制，开口字样，而沈沈不明朗，今则勿为绕阁，可也。若鲁曰，用旧础而立间数，绕阁则依圣教，勿为之矣。上曰，烟筒，亦当以别处为之。上曰，慈殿御所所置屏帐，个个裂去，此则守直内官之所为，当令推寻，而贤嫔宫铺陈，亦无存者云，纲纪所在，宁容置之？通信使行经费大缩，而又有此意外糜费，为户曹闷闷，而非为户曹，为一国嗟惜矣。今番修理，窗穿者改涂，遮阳木物等，勿为多入之意，已为申饬，而所漏之窦，自然多矣。若鲁曰，未知前有过滥之弊，而今番则无所滥矣，慈殿字内，犹用旧物，臣等不胜惶恐。昌寿曰，臣伏承下教，实不任感叹，而推寻之教，尤为得宜矣。上曰，此等处纲纪立矣。昌寿曰，政院，亦无门钩之见存者矣。上曰，掇其涂褙，此非守直之过，而明数付畀之物，任其閪失，非守直之罪耶？道不拾遗，此岂非好时节？今则不可复见矣。若鲁指北边阁窗破穿处曰，修理从略之教，臣岂不仰感圣德，而如此窗户改涂所费，几何入耶？上曰，此土阶茅茨之意，岂不好耶？尝见民屋，则所见之惨然者，多矣。昌寿曰，此可见圣德之至盛也。上曰，今番推寻，虽似野俗，而必如是，然后渠当谨守，如祖先之物也。命昌寿，书下教曰，上下阙事体，何等重乎？以旧阙观之，所在者不过础石，而中官、卫将、守直，则况上下阙乎？近来纪纲解弛，门不严而一任怠杂人，以至于周览之境，事之可骇，莫此为甚。此后若有巡审现捉之事，则当该中官，当刑推远配，卫将，为先棍汰后，当施远配之律，以此严饬摠府、兵曹，空阙摘奸，亦令申饬。〈出举条〉若鲁曰，昌德宫行阁失火处修改时，所用材木，今不可卜定于外邑，以贻弊端，势将觅用私储后给价，而宣惠厅、守御厅，多有备置木物云，其中可合于此役者，为先推移取用，以为速完役事之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉昌寿曰，顷日下教兪彦宾文案，以金吾文案入之乎？上曰，以金吾文案入之。昌寿曰，艺文馆实录移来事草记，尚不下批，敢启。上曰，当下之矣。上曰，行阁勿为油窗。昌寿曰，随事节惜，当如是矣。诸臣退出。

11月2日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书黄𣉮〈仕直〉。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○下直，祥原郡守李昌运，兴德县监李养中。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李奎徽在外，掌令李河述，受由在外，执义金宗台牌不进，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，副提调郑彦燮启曰，非时雾雨，伏未审圣体调摄，若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣，后日次入侍，宜矣。

○李昌寿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，左承旨韩师得，今日不为仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，俱涉未安。两司除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李昌寿，以成均馆言启曰，学制即为举行事，既有成命，而东学教授闵百昌，才递台职，未付军衔，令本院，禀旨口传付军职，即令举行事，命下矣。东学教授闵百昌，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，即者说书朴相德，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番说书朴相德，连日入直矣。以亲病，陈疏径出，司书申晦，兼司书赵载德，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李宗迪，以查正厅郞厅，以大臣意启曰，臣今日来诣查正厅，与诸堂郞会同，而郞厅李垍，方在削黜中，金尚喆，亲病甚重，势难察任，金尚喆郞厅之任许递，其代以修撰李奎采，前正言韩光肇差下，而韩光肇，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，查役，不可不从速了当，每五日堂上进不进书启。郞厅卯酉仕，一员轮回直宿，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时，当此隆冬，势难举行，在前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月初二日，骑兵金奉尚称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将金砺夏，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○郑翚良，以宗簿寺官员，以提调意启曰，日昨移御举动时，大王大妃殿，每品十二员，中宫殿，每品十二员，依例塡差之后，其中顺义君烜，夏溪君椐，光恩君楧，南阳君煐等，或称身病，或称在外，不为来参，致令莫重陪卫，终至不备，揆以事体，诚极未安，其在警饬之道，不可置之。顺义君烜，夏溪君椐，光恩君楧，南阳君煐等，并从重推考，以惩日后，何如？传曰，允。

11月3日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书黄𣉮〈仕直〉。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出天苑星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○下直，青阳县监李彦秀，�阳县监沈錪，镇岑县监李潝。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李奎徽在外，执义金宗台牌不进传旨未下，掌令李河述，受由在外，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，汉城判尹柳俨，右尹郑益河，申饬上来之后，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑翚良曰，骑马六疋立之，宣传官二员待令。

○以方物落点单子，传于李昌寿曰，依上年例举行。

○传于李宗迪曰，御览外白绵十丁，纸十卷入之，席子，御览外尽为入之，方物，落点外亦尽数入之，御览单子，斯速修正以入。

○又传于bb李宗迪b曰，催促入之。

○又传于bb李宗迪b曰，儒臣，持册子诣阁。

○传于郑翚良曰，赵载德之既行公，又违牌，其涉过矣。申晦则顷者兼官，虽不无撕捱之端，已亦过矣，而今于此职，又为违牌，分义道理，俱涉寒心。并只推，更为牌招察任。

○以校理金善行牌不进罢职传旨，传于郑翚良曰，禁推传旨捧入。

○兵批，口传副司果韩光肇单付。

○郑翚良，以侍讲院言启曰，本院下番说书朴相德，连日入直矣，以亲病，陈疏径出，司书申晦，兼司书赵载德牌不进传旨未下，兼说书未差，下番他无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李昌寿，以备边司言启曰，甲子年，京江盐商辈，欲免都库之操纵，投属内司，自愿纳税，至于启下，故臣等，以事体之未安，后弊之无穷，有所筵奏，则自上有盐船之属内司则罢之，都库各别禁断，可也之教，而未几，仪宾府又为草记请属，故自本司，措辞防塞，而未及陈达筵中矣。仪宾府，今又草记请属而蒙允，盐税之属之于仪宾府，非但事面不衬，庙堂防塞之后，旋复烦请，尤涉未安，此草记勿施，盐廛都库严饬之后，犹夫作弊，则不可不痛惩。令平市署严查，移刑曹重处，盐商之法外投属，亦关民习，一体查治之意，分付，何如？传曰，允。

○李宗迪，以修理所言启曰，今此昌德宫行阁修理时，盖瓦仰土等役取土吉方，问于地官，则丙方为吉云。自役处内，农圃内田，为丙方，役夫往来，亦甚便近，从宜取土，何如？传曰，允。

○又以修理所言启曰，臣等会同后，招致日官，行阁改建始役吉日，使之推择，则今月初四日为吉云，以此日始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以修理所言启曰，修理所所用冶炭，例当分定于外邑，而日子gg日字g急迫，外邑民弊，亦不可不念。今番则卜定安徐，训炼都监、禁卫营、御营厅所在炭，各参拾石，为先取用，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以义禁府bb言b启曰，庆尚监司状启备边司草记良役未代定二人以下龙宫前县监南德纯，依《续大典》，决杖八十次，既已拿囚，而法文内隆寒时，事干纲常赃盗外，其馀杖一百以下，并收赎云，今此南德纯，杖八十收续后，放送，何如？传曰，允。

○李昌寿，以兵曹言启曰，武臣能么儿之讲，每朔以二七日定行，而当日有故，则无故日次次退行，必满一朔六次之数事，曾已定夺矣。今见该厅所报，则去十月二十二日、七日两次讲，俱谓有故，不为设行，殊无当初定式之本意，事甚骇然。当该堂上，推考警责，此后则一依定式举行之意，更加申饬，而讲员，如或称頉不参，则亦依定式论罪之意，严饬，何如？传曰，允。

○李宗迪，以承文院官员，以都提调意启曰，今日使行文书查对，而通信使入送咨文中，副使、书状官职衔弘文馆典翰、校理之弘字，乃是彼国所讳之字，不无执頉之虑，宜有权变之道。弘文馆，改以艺文馆，原单子中付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣于日前，自筵席少退之时，得见前掌令沈益圣之疏，其所以憯诬于臣者，罔有纪极。臣见来，不觉心寒骨惊，径出禁门，而新令甚严，既不得纳符出城，特教宣召，又不敢承命登筵，臣之罪于此，死有馀矣。仍伏念，当初两大臣之奏，一大臣之箚及臣之疏，其为辞，虽各不同，其曰不可添则同，此何涉于益圣所云伦纲义理，而独甘心于臣者，抑何意也？今者正言李衡万之疏又出，而其声罪臣者，与益圣一套，臣心危怖，尤如何哉？噫，时之人，有恶于心，则不问其言之当不当，混诬以凶论，直驱人于罔测之科，其亦不祥，甚矣。且臣之前疏，更无碍逼于儒臣者，而儒臣之言，复此龂龂，诚是意外，亦近多事耳。虽然，臣之所遭，决非人理所堪，即日走伏穷山，矢心自废，乃臣之义，而将符缚身，转动无路。日昨动驾，严召屡辱，而亦不得承膺，此何人哉，此何人哉？玆敢冒万死，哀吁于宸严之下。伏乞天地父母，曲察臣危恳，亟递臣将任，仍刊朝籍，永放田里，以卒天地生成之泽，千万幸甚。臣无任懔悚祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。事已往矣，业已谕矣，则一二台臣之相继龂龂，其心可知，其非在彼，我何更复撕捱？将臣体重，下教勤挚，卿勿过辞，从速行公。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣，至愚至鲁，百不犹人，而滥荷洪造，冥升至此，顶踵毛发，咸囿陶甄，前后践历，罔非侥冒，惟鞠躬尽瘁，死而后已，以为图报万一之地者，即臣区区之所恒勉也。一自北汉兼辖之后，益加忧惧，不自遑宁，当暑往来，搬石运土，不惮奔奏，可幸无罪。向者动驾之命才下，而臣于伊时，惨遭殇丧，成服送瘗，自费日字，趁时往董，不免迟缓，臣罪至此，固万万难贳，威教荐降，辞旨截严，臣伏地悸恐，五内霣剥，泥首席稿，恭俟诛戮。幸赖圣度天大，罚止例罢，且感且惶，有泪如陨，不自意恩叙即下，继而有摠府之命，臣含恩畏义，不得不冒没出肃于移宫之日，而顾臣负罪之踪，终不敢以一时薄勘，有所自恕，扬扬复厕于朝端，玆敢疾声哀吁于闵覆之下。伏乞圣慈，天地父母，亟许镌削臣职秩，仍治臣慢蹇之罪，以安私分，以严国纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一时饬励，何过撕捱？卿其勿辞行公。

○户曹参议洪启禧疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先墓，私心感祝，不能自已，而归路，感寒忒重，委顿旅舍，忽闻大内失火，至有不日移御，惊虑之极，不遑自恤。强疾驰还，仍与候班，而逾限稽谢，罪实自讼。臣于日记厅事，有欲仰禀者，为此求对，有所不敢，略陈短章，以冀圣明之垂察焉。本厅事役甚钜，自前夏至于冬，凡八九朔之间，仅了九年日记，以此推之，则九十九年日记，必须八九年可了，此所以筵中，陈禀依《堂后日记》例，使之在家修纳者也。自是以后，功役颇速就，周岁之间，几完九十年日记，然凡事有利，则害辄随之。以诸郞之在外修正，无人考检，或不无嫌繁而删节之者，甚则并与仅存之烬馀及诸司之誊录，而阙之者有之，不得不亲自考阅，付签添书，添书之役，日以益繁，而其考校抄载之艰，视当初依本文传誊者，又百倍焉。今又郞吏，渐益懈怠，虽日事催督，未见其有效，日复一日，了当尚远，不职之责，臣诚有之，而今若无大段变通，则又未知延到何月。僚堂，今将赴燕，臣之出疆，又隔数十日，尤不可不及时完讫，而见今添载之役，与前有异，分授书纳，自尔迟滞，若自今为始，使诸郞一齐仕进，商确添录，又以每旬仕日修启，如堂上之例。臣亦逐日赴衙而董之，其无故而连日不进者，则依前定式，草记论罪，苟如是，则旬望之间可了，敢乞特降明命，俾得刻期竣事。且于日昨，因礼堂陈达，有各陵别检之差郞厅者，一并许递之命，所当即为举行，而即今分授未毕者，居多，若付生手，则必不免错误，姑今毕书其所授而后，许递，亦必不逾旬日，此亦愿得指挥焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者并依施，而今则不过厘正，不可一任其懈怠，其中不书多者，非特仕进，令直本厅，即为修正。

○副应教金相福疏曰，伏以臣，自数月以来，屡蒙恩除，一未承命，虽缘情地之兢蹙，而其为悚惶则深矣。今此所叨馆职，亦已再违严召，而问备之命，荐出格外，此殆圣明，以臣向来薄递，不宜深引，故靳例勘，使之复供宿趼，或恐日月之明，犹有未烛下情者，臣不胜闷隘之至。夫三司大论，经岁未连，国纲台体，亏损无馀，臣适添经幄，几不可逡巡，遂随诸台而齐吁，诚浅未格，反承严批，缕缕辞旨，实多臣子所未敢闻者。至今追思，惶悸在心，抑臣于所被特递时下教，深有所踧踖不自安者，窃意圣教，谓臣猥忝外裔之末，凡于言议之际，宜若有异于他人，此在事理，大有不然。臣即三司之臣，当行三司之责而已，臣若敢自凭依于从前饬勉之圣教，而有所异同于三司之大论，则是岂臣分之所敢出，而殿下之所以处臣者，惟当观事之是非而进退之，何可有异于同事之诸臣，而别有所责励也？噫，臣家世寒素，踪迹疏贱，而只以乔木之遗裔，滥厕论思之列，其所愿忠，虽不后人，姿性巽软，知识蒙陋，未效涓埃之报，心常愧惧。惟彼合辞，关系义理，臣何敢不为之力请，而圣上之责教，犹复如此，是臣初无其职而后，可免获罪于上也。传曰，有言责者，不得其言则去。今臣必辞之义，不翅较然，特召之下，又未趋承，臣罪实大，玆陈短章，仰暴微恳。伏乞俯赐谅察，亟行镌免，以严国体，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。噫，予岂私于尔而勉饬乎？体昔年祛党至公之圣心，勉于尔者，即一个公字也。噫，当今之世，无一个底参错之意，专以公心，则尔之从世，可也。不然，违其君半夜公字之勉饬，循其势参错过激之意，而反谓自是，何昏之甚乎？虽深夜赐批，气亦耗矣，予心则不昏于此矣。莫曰自是，亦勿撕捱徒事，一公察职。

○修撰洪乐性疏曰，伏以臣，再违严召，恭俟𫓧钺之诛，乃于千万意外，遽有只推之命，召牌踵临，仍降诲责，辞旨截严，臣诚惊惶感激，狼狈穷蹙，宁欲钻地以入，而不可得也。臣之前后积逋，惟期被罪，而不敢为进身之计者，非有可执之嫌，难安之势也，亦非踪地之臲卼崎岖也，诚以驽下之质，蔑裂之识，千不近万不衬于启沃之责故也，此不但臣之自知甚明，抑亦通朝之所共知也。执迷之性，矢死靡回，此岂臣乐为而然哉？念臣以世禄之裔，无高尚之志，故如骑郞文兼之闲司漫秩，未尝不竭蹶趋承，而至若玉署一步，在臣，便同鶢鶋之锺鼓，惟当闻命惶汗，循墙而已。臣虽愚甚，粗闻古人去就之义，其何敢诿以分义之重，荣宠之异，晏然冒进，自陷于没廉愧之科乎？况臣目下情理，尤有万万煎迫者，臣母三年痰癖之症，近添寒感，一倍苦重，杂试针药，罔有分效。臣方左右扶将，实无片刻可离之势，虽非本来自画，以此情私，宁有供职之望乎？天牌之下，不敢坐违，来伏禁扃之外，敢陈必辞之义，兼暴焦灼之恳。伏乞圣明，天地父母，曲垂谅察，亟削臣职，以便救护，仍命重勘，以肃颓纲，千万幸甚。臣无任煼灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰韩光会疏曰，伏以臣，踪地臲卼，无望就列，前后恩除，积犯逋慢，宫僚之冒膺，谏职之乍出，万非获已，至若北幕之任，义在往役，而情私恳迫，幸得呈递。母子相守，感祝天恩，不自意馆衔又降，祗承无路，违召蹙伏，恭俟例勘，恩推遽下，特教且严，臣于是，益不胜惝恍感激，莫省所措。噫，臣之逖违文陛，殆过半载，区区犬马之忱，耿结于梦寐，岂不欲黾勉出肃，以谢圣上翦拂之恩，而顾臣向遭人言，非比寻常，不可以时月之稍久，而有所抗颜于迩列。且臣老母素患虚劳之疾，一向沈绵，近又挟感添剧，飮啖专却，气息澌缀，诸般症形，俱系危恶，臣方左右扶将，焦煎罔措。以此情理，实无晷刻离舍之势，玆敢随诣于九阍之外，悉暴难冒之义，兼控请急之恳。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命镌削臣职名，以便救护，以靖私义，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○说书朴相德疏曰，伏以臣之无似谫劣，讵合于雷肆劝讲之任，而怵分畏义，黾勉供职，已过旬朔，居常愧惧，若陨渊谷，非不欲陈章乞免，而禁内失火，至有移宫之举，春邸欠宁，又下停筵之令，忧惶之极，不敢言私。且仍院僚不齐，尚且淹直矣，即接家信，则臣母宿病之外，又添寒疾，精神昏眩，痰嗽苦剧，目下情势，十分危重云，臣心煼灼，其当如何？臣虽有两弟，而童稚无知，非臣在侧，则药饵凡节，看护无人，极知渎扰之为罪，而方寸慌乱，不得不冒陈短章，径出禁门，馀外难安之情势，有不可言。伏乞圣慈，俯赐闷察，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○初三日三更，上御兴政堂。承旨、儒臣入侍时，同副承旨李宗迪，校理徐志修，修撰李奎采，假注书黄𣉮，记注官丁锡天，记事官郑光震。宗迪，读朴缵新、朴文秀、金相福、洪启禧疏，皆赐批。〈批见上〉上曰，《日记厅日记》，来政院耶？宗迪曰，原工役几毕云，而无来政院事矣。上曰，此犹胜于无日记，而混杂则多矣。宗迪曰，虽然，犹有考阅之事矣。上曰，赵载德，何不行公耶？宗迪曰，有身病矣。上曰，金善行，谁耶？尚宪之后耶，尚容之后耶？志修曰，时叙之子。上曰，令行之几寸？奎采曰，寸远矣。上曰，金善行禁推。宗迪，读三史官原情，上曰，注书所供，是矣亦精矣。宗迪曰，呼写之上，语脉不接，故注书问于承宣，承宣为草，以接于呼写之上矣。上曰，李德海则有所为矣。尹东星则无所为，故发明之耳。宗迪，读李太兴推案，上曰，李太兴，非强盗，乃杀人也。儒臣之意，何如？志修曰，平日行凶手滑，故作此杀越之事，非强盗而何？奎采曰，作党举火，是乃强盗。宗迪曰，此与强盗，似有间矣。上曰，见其柜，意其中有物，欲心大炽而然也。岂有他处作贼之事？上曰，更读推案，儒臣所见，一层异矣。宗迪读，至禾伊乭年十三处，上曰，残忍矣，尸帐勿读，其下读之。上曰，渠家之不发状，怪异矣。志修曰，赃物得出，无节次之可据，是所可疑者。上曰，儒臣之言，亦有所见矣。宗迪，读徐尚彬推案，上曰，尚彬，乃强盗也。宗迪曰，宜入于强盗也。上曰，强盗，无检验之事耶？志修曰，以法例言之，则强盗不待时，有何检验格式拘碍之事乎？宗迪曰，强盗，营将治之，则无检验之事，若本邑治之，则有检验之事矣。奎采曰，上番之言，是矣。上曰，儒臣所见，则过于李太兴耶？志修曰，无所异矣。上曰，上番读之。志修读《通鉴》，自王彦复、王审知攻福州。上曰，唐时潘镇，皆为相矣。志修曰，皆为平章事，末终以太师之号，加之矣。上曰，唐昭宗，岂不怪异乎？志修曰，崔昭纬在左右而不知斥，杜让能有才而不能用，然让能为国欲死之心，可嘉，而计则疏阔矣。上曰，此一着，足以亡国矣。奎采曰，当此时，何以为之？亡之外，无他策。志修曰，若使宪宗当之，岂不能为之耶？逐昭纬之类，进让能之辈，可以救矣。上曰，下番读之。奎采读，自李茂贞入朝，上曰，文义达之。奎采曰，郑綮，自知其歇后，而不出则好矣。以今观之，郑綮，亦不易得矣。志修曰，李克用之杀存孝，诸将之不救，乃出于猜忌也。悖子逆臣，实不足惜，而临刑，意欲诸将之救，克用，亦有安排底意思。上曰，惜其才，则岂无生之之道乎？奎采曰，正名而杀之则是矣，而意其诸将之救，此有思量之心矣。志修曰，不问李存信，是克用不明也。奎采曰，小人之有功于国，不幸也，杨复恭之恃功专恣，至于如此。上曰，何功也？奎采曰，恃援立之功也。奎采曰，今番大内回禄之灾，又出于冬雷之后，此似非偶然，勿以小灾而益加警惕，此转祸为福之秋也。上曰，此亦国家耗财之事也。志修曰，圣上之节俭，至矣。宜无可耗之事，而子囊之筑城，君子讥之，安知贼必来之路而防之耶？有财则可以御贼，而今筑于不当筑之处，此实耗财之道，而事机若有使之者然矣。宗迪曰，玉堂下番陈戒之言，上番耗财兴役之戒，俱为切当，汉文，尚惜露台之费，即今所务，惜财之外，无他策矣。奎采曰，失火之时，达宵御冷，不知不觉之中，玉体恐有损伤。悠悠万事，莫如保啬圣躬，此先正臣成浑所以懃恳陈戒于宣庙者也。宗迪曰，下番所达，是矣。圣上恃其筋力，或彻宵失睡，或水剌过时，伏乞继自今，益轸珍啬节宣之道焉。上曰，国无事，岂有故为攘攘之事乎？上曰，元良今则愈矣。一日有失，则前功尽弃，可念也。志修曰，今则下问文义之详悉，渐愈于前时矣。上曰，予不以文章望之矣。奎采曰，帝王之学，异于匹庶，蕴之为德行，发之为文章，非但为词华而已也。上曰，汉高之云飞扬一句，是自然而发于口者。志修曰，西汉诏令，皆忠孝宽大矣。上曰，君臣皆然矣。志修曰，臣于向时，选西汉诏令，进于东宫矣，今则似未赐览矣。上曰，三代以后王言，无如西汉，唐则文胜矣。宗迪曰，文章备于唐矣。上曰，西汉则诗不多矣。志修曰，苏、李柏梁台诗外，无之矣。上曰，唐诗，亦有盛中之异矣。上谓志修曰，译学之课，其能着念举行乎？志修曰，常见《老乞大》，而非欲为汉语也，应文而已，筵中申饬之后，非不留意，而难可以老乞大学得也。上曰，汉语，自是一要领，大抵易知者也。宗迪曰，即伏见全罗左水使李泰祥今春夏等褒贬启本，则无一人居中下，殊无严明殿最之意。推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，凡罪因原情，一依其所供而受纳矣，今此机张县监丁迺镇原情，则至引营题中吏文而用之，语甚猥杂，殊欠奏御之体，该府所当致察，而循例书入，殊涉未安。当该堂上推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

11月4日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕直〉李显重〈病〉。事变假注书黄仁俭〈式暇〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○辰时，日晕两珥，晕上有背。午时，日晕，申时，日有两珥。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李奎徽在外，李河述受由在外，执义、持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪启曰，都摠府郞厅来言，昌德宫、昌庆宫摘奸事，进去下直。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，左承旨韩师德gg韩师得g，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以李显重为假注书。

○传于李宗迪曰，明日待开门，日次为之。

○李宗迪启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，正言李惟秀，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，汉城判尹柳俨，右尹郑益河，昨日违召，不为行公。词讼剧地，不可久旷，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李宗迪启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书徐宗伋，参判金尚鲁，参议李德重，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书徐宗伋，参判金尚鲁，参议李德重牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣，既有待开门开政之命，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○传于李宗迪曰，今若开政，则必致夜深，明日待开门开政。

○李宗迪，以侍讲院言启曰，本院上番之连日姑降入直，事甚未安。司书申晦，兼司书赵载德，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，本院提调，近甚数少，每当查对，辄患苟简。前提调行副司直金始炯，行工曹判书李箕镇，行兵曹判书郑羽良，行户曹判书金若鲁，灵城君朴文秀，吏曹判书徐宗伋，知事元景夏，汉城府判尹柳俨，议政府左参赞权𥛚，礼曹判书李周镇，行副司直徐命彬，敦宁府知敦宁李圣龙，行副司直赵锡命、尹得和、朴弼均，汉城府左尹金尚星，行副司直尹汲、李日跻、曺命教，还为差下，行副司直李春跻，杞原君兪健基，行副司直韩显謩、李喆辅，兵曹参判申思健gg申思建g，刑曹参判郑亨复，亦为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以日记厅言启曰，本厅郞厅李昌儒，方在违牌坐罢中，令该曹即为口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，因传教，四号佛狼机十五门，子炮七十五柄及五号佛狼机五十门，子炮二百五十柄，今已毕铸之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，朔宁等官居御营军金在方等为虎嚂死事，传于韩师得曰，嚂死人等，令本道，恤典举行。

○司书申晦疏曰，伏以臣，本来情地，不宜冒厕于荣涂，而春坊除命，适及于东宫移次之际，不暇他顾，冒没入肃，仍参陪班，反顾惭恧，无地自容。因仍盘礴，有非廉愧之所敢为，而且于僚采之间，实有大段难便之端，日前严召之下，不得不冒死违逋，恭俟威谴，即者特教遽下，诲谕备至，继而天牌复临，臣于是，进退狼狈，罔知所出。噫，获忝宫僚，日侍讲席，粗伸延颈之忱，岂非贱臣之至愿，而第臣区区私意，万万难安，终不可与同周旋于一院之中，此实通朝之所共知，则臣虽欲怵分畏义，趋承为恭，其势诚末由矣。倘蒙日月之明，少赐下烛，则顾臣鞶革之递，必不待多言，谨此随牌来诣，敢陈难进之义。伏乞圣慈，亟命镌递臣职，仍治臣违傲之罪，以严邦宪，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此不可推上于朝，尔其勿辞，从速察职。

○兼司书赵载德疏曰，伏以臣于见带兼衔，已肃恩命，连日持被，既出之后，固无可辞之义，故再昨阙直牌出，臣果随诣阙下矣。闻司书申晦，先已违牌去，而其违牌，似由于避嫌，臣不欲与之同周旋，故在臣廉义，有难独进，随人违召，方深悚蹙，不自意特教遽降，天牌踵临，是臣难冒之义，未及上闻，而自归于无端违傲之科也。惶悚之极，无地自容，而僚采之间，以臣而作为难进之端，则揆以廉隅，固无去就之可论，再召之下，又不免违逋，虽缘事势之不获已，而慢蹇之罪，益无所避。伏乞圣明，察臣情势之不可冒进，特许递免，仍治臣荐逋之罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此不可推上于朝，尔其勿辞，从速察职。

○庆尚监司南泰良疏曰，伏以臣，向缘疾病，难任烦剧，情势亦多兢蹙，连章恳辞，辄承恩批，感激惶陨，不敢续有烦渎，而旋因八九月之交，风雨为灾，农形猝变，灾报惊心，急于巡审，不得已彻疏。登途驱驰，顿撼殆二千里，昼困于道路民诉，夜疲于州县词讼，神劳力竭，固欲其必且颠仆矣，果于右巡归路，宿癖猝然上冲，一日一夜，危死者数，调治为急，扶舁作行。还营之后，大势虽以少减，病本固在，发作无节，有时冲急，辄复半日昏塞，鍼刺药灌，仅得回甦，则精神悯悯，如在烟雾，食飮全却，真元澌缀，千里岭外，实有自危之心。念臣此疾，乃是积岁沈痼之症，每值复发，辄费无限辛苦，而今玆病作，又在于久劳积伤之中，虽赖天之灵，幸不即死，犹须数三朔出入于人鬼之间。即今本道事势，灾荒异常，一路遑遑，牒诉云委，机务山积，而信使之行，又将不日南下，接待策应之节，专在臣营指挥，以臣昏短之精力，卤莽之才识，昼夜治事，犹惧不济。况今大病之后，馀症数发，委顿床席，唯以药饵灸灼为命。虽于目前急务，不敢专然废阙，时复力疾酬应，辄为数日加剧。以此神思气力，其何以经理荒政，措置庶事，以少副委寄之眷哉？伏惟日月之明，必已俯烛一路民事之遑急，而圣虑之所托重，每在于监司。如使臣，不自量度，冒昧仍据，淹病废事，遂失荒岁预讲之策，则臣之一身死生，固不足言，而明春救民之政，必将缘臣而狼狈。臣受恩罔极，不能以一事报效，而当此重任，又误一路民命，以伤圣上恻怛勤恤之至意，则悔恨惭负，即归，其将何颜而入修门哉？此所以沥血申吁，必冀有以及早变通者也，抑臣于柳东茂更查之命，亦有所不自安者。臣之前日查按时，各人所供，比诸告御史招辞，又加详焉，而差人商贾，交手相付，众多之口，如合一契，所得文书，又是根本反作之断案，故臣果不致疑于其间，而取以上闻矣。崇宰筵奏，既以钱数之差错，为言，则曲折，虽不如此，固是臣辞不别白之过，而今其家人鸣冤之状，历举违端，至请移狱于秋曹，无论其事实之如何。如使臣，体究详悉，验问明白，则查启之出，非但人自以不冤，亦岂至于特教更核之境哉？人言至此，理难复当，成命之下，将不敢奉行，此亦臣难安之一端，玆敢冒死封章，悉暴危迫之恳。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣病情之万分难强，亟命镌递臣藩任，使国事无至重误，危喘得以少延，不胜千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此时莫重藩任，岂可轻递，而更查事，其有曲折，自当详陈，亦何撕捱？卿其勿辞察任，其即举行。

○初四日午时，上御兴政堂。昼讲入侍时，特进官李春跻，同知事申晩，侍读官徐志修，检讨官李奎采，参赞官郑翚良，假注书黄𣉮，记注官丁锡天，记事官郑光震，冬至上使洛丰君楙，副使李喆辅，书状赵明鼎，同为入侍。武臣副护军柳滢。上读曾受音，自大宗伯之职掌，止冬享先王。志修读，自以凶礼，止大封之礼合众也。上读新受音。志修曰，非礼不成，非礼不行，均赋以礼，用兵以礼，至于筑宫正疆，莫不以礼。盖无礼，则前后本末，无节文度数之详，事何以成乎？上曰，此在《礼记》注矣。志修释荒礼之义曰，世饥民札，未有甚于此时，殿下，必以哀字为重，一哀字在于心上，然后乃可以实心行实政，岂无活民之道耶？只有哀民之心，而不能持久，则此非实心也。惠泽，岂能下究耶？上曰，予则为民之心，岂非实情，而儒臣以惠泽之不究，为言，心实歉然矣。志修曰，大甸之法，厥惟重矣，此周宣所以中兴之基也，自唐府兵之后，兵、农为二，而简阅车徒之法废矣。大役之礼，大兴土功，而聚民之时无礼，则何以董率之耶？《春秋》所谓丈尺工程，亦有次第，然后可以成事矣。奎采曰，用众之时，非恤，何以聚众，非均，何以用众？《论语》曰患生于不均，此大均之礼，在于大师之下者，诚非偶然，而终之曰，正封疆界，此《孟子》所以重经界之意也。上曰，是故，军礼以下，皆用礼字矣。申晩曰，合众则有僭差gg参差g不齐之患，非礼则何以整之？上曰，邦国之同字义深矣。役使百姓，尚以同，君临御下，非同，何以为之？今则朝廷不同，何以推之于民耶？威其不协之威字，所以发明同字也。威是法也，寻常看则近于刑，必以礼字义视之，可以贯彻矣。志修曰，文教武威，先王之法也。上曰，读朝宗会同之文，想使臣之所往，即皇朝旧地，匪风下泉之意，自然不禁矣。志修曰，继述圣志之意，臣实感仰矣。上曰，年久而寝忘之矣。奎采曰，今日三使臣入侍，而圣上，有匪风下泉之意，臣实感仰，人而不忘《春秋》之义，然后可以为人。先正臣宋时烈，扶植大义，使东人，昭然知《春秋》之义，而时移事远之后，承此下教，亦可以验先正之功效也。上曰，有君然后有臣，非我孝庙，何以明大义于天下乎？志修曰，若专谓先正之功，则君臣同德之美，晦矣。言不当如是。奎采曰，先正以不世出之才，遇我孝庙，揭是非明大义，以展布其志，若非君上之贤，臣下亦何以施其所学也？上曰，三使臣进来。今日入侍之命，非有事也。欲从容见之矣。或有可言之事，陈之为好。楙曰，到彼之后，或有意外变通之事，则必有入手之物，然后可以无忧，而所赍不多，是可悯也。上曰，八布若优入，则岂不好耶？喆辅曰，八布若不优入，则收敛之事，极为悯怜，而西路之银，亦皆虚矣，臣于此，自然不能不动心矣。明鼎曰，行中景色，可谓愁惨，或有可为之事，则将奈何耶？申晩曰，无名之物，不可许之，臣意则如此矣。上曰，此路一开，则不能支堪矣。楙曰，以上通事尚方贸易事，言之，燕货之价，渐渐腾踊，虽从厚上下，每患不足，至于难支称冤之境，诚为矜悯，而御供事体，极涉苟简，敢此仰达。一依上年例上下，何如？副使李喆辅曰，臣顷以此事仰达，得蒙从贵上下之命，而户曹判书金若鲁，以从贵之无异换作，禀请防塞，换作之弊，诚如若鲁所达，此弊之防塞，诚为得体，而贸易价上下之数，若果大段不足，则渠辈之称冤，姑置之，事体亦甚苟简。顷者户判陈达时，亦曰，增价则可也云云，此则似有变通之道矣。上曰，此则所达诚然矣，其时户判，亦有增价之说矣。楙曰，此后则户曹与尚方，一番相议，定式施行，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰。顷者马事，渠若诿之以将任宗班之物，则必然生事，而渠忍死不言，岂不残忍耶？今番则须为着实严饬。明鼎曰，禁物则无一物渡江之意，臣等已为相与牢约矣。上曰，彼中消息，必为详探以来。喆辅曰，此事专恃于舌人，而舌人辈，不能善为探知矣。晩曰，沿路若逢秀才，则或可问知，而今之秀才，亦非古之秀才矣。上曰，韩寿禧言，清人缓，汉人苛，若以诚心问之，则清人，必有倾倒之心矣。志修曰，战国时隐情探得之道，不必问而知之，见其朝廷风俗，而能料度之矣。上曰，儒臣之言，是也。予实有所愧者，吾不能正朝廷而恤民生，欲觇他国，真谚所谓吾鼻落者。喆辅曰，圣上，每以有边虞，屡形辞色。古语曰，无敌国者，国恒亡，臣实仰圣意之有在，而自强之外，无他策耳。上曰，自八月以后，意常若卧矣，而今尚支撑如是，意者必有某事而然矣。以戊申言之，变生于俄忽之间，岂不畏哉？楙曰，臣等必经年而归矣，下情不胜瞻天之恋矣。上曰，好归来，必慎杯酒，勿令至伤也。晩曰，今番失火内人，有严刑一次后重勘之命，故刑推，则即已举行，而照律，则有可以禀定者，姑未勘处矣。曾在先朝辛未，阙内失火之人，勘以杖流，盖《大明律》，则有失火延烧殿阁者绞之文，而其时参酌，以次律施行矣。今此内人，似当依辛未例而勘断，而一自《续大典》颁布之后，前后受教之不载于《续大典》者，则皆不得援用，必经一番禀裁，然后可以举行，故敢此仰达矣。上曰，延烧殿阁者，自有其律，而此则与延烧殿阁，有异，依辛未年例，以次律施行，可也。晩曰，甲子失火时，政院点火人，因兵曹草记，自本曹，勘以杖八十，是则太歇矣。此后则以次律，永为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，启覆文书，其已修正耶？翚良曰，既尽为之，而初七日后，十三日、二十四日，为平吉云矣。上曰，以念后择日以入。〈榻教〉上曰，启覆应参人员，依上年例入参。〈榻教〉上曰，今番守直内官拿处之命，乙丑以后守直内官，一体现告事，下教，而今览供辞后，觉之，只以时任守直内官现告，而渠之供辞中，诿以前任推之，当初下教，亦有意也。莫重下教，不善举行，当该承传色内官，从重推考，前任守直内官，一体拿处。〈榻教〉上曰，虽在静摄之中，停法讲已久，今日欲行昼讲为之。此后当观气候下教，政院知悉。〈榻教〉上曰，承传罪囚，事体重矣，则今番下教房子及内人守直下人等，命下多日，尚不举行，其涉疏忽，该曹堂上，从重推考。〈榻教〉诸臣退出。

11月5日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕直〉李显重〈病〉。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月食火星。

○李宗迪启曰，因侍讲院草记，司书申晦，兼司书赵载德牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李奎徽在外，李河述受由在外，执义、持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌寿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑翚良启曰，检阅宋文载，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，判尹柳俨，右尹郑益河，连违召命，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，即者检阅郑光震，因下番翰林宋文载违牌，谓以不能检下，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，仍为牌招入直，何如？传曰，允。

○李昌寿启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以备局堂上进不进单子，传于李昌寿曰，静摄中，法讲犹为之，何如是耶？更修以入。

○郑翚良启曰，假注书李显重，受点之后，屡度催促，谓有情势，终不入来。新进怠慢之习，不可无警，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，改差。

○又启曰，吏曹判书徐宗伋，参判金尚鲁牌招不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李德重牌不进罢职传旨，传于郑翚良曰，只推，即为牌招开政。

○有政。吏批，判书徐宗伋牌不进，参判金尚鲁牌不进，参议李德重进，右承旨郑翚良进。

○吏批启曰，判书徐宗伋，参判金尚鲁，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以宋昌明为执义，洪廷命为司谏，李世师、任玮为持平，赵载德为献纳，李重祚为正言，李敏坤为吏曹佐郞，洪应昌为济用判官，李胤彦为尚衣主簿。德陵参奉韩万厚单付，承文院提调金始炯、李箕镇、郑羽良、金若鲁、朴文秀、徐宗伋、元景夏、柳俨、权𥛚、李周镇、徐命彬、李圣龙、赵锡命、李春跻、尹得和、朴弼均、金尚星、尹汲、李日跻、曺命教、韩显謩、兪健基、李喆辅、申思建、郑亨复。

○吏批启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即接成均馆牒呈，则学谕金凤瑞，受由过限未上来，依受教，罢职，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授长渊府使洪重征户奴呈状内，矣上典，素患胁痛，挟感重发，顽痰用事，咳喘达晓，四肢痿痹，真元大脱，时月之内，决无起动之势，斯速入启处置云。身病既如是危重，则不可等待其差歇，亦不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，即接通礼院、明陵、司饔院牒呈，则右通礼郑惟一，参奉宋羲祥，除授后过限未肃拜，主簿洪益彬，受由过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○兵批，行判书郑羽良进，参判申思建，受由在外，参议李鼎辅病，参知安庆运入直进，右副承旨李昌寿进。

○以申光翼为都摠经历，郑翊臣为中枢经历，沈泰吕为训炼佥正，李观儒为武兼，金德枢为守门将，徐必修为全州营将，洪益相为楸坡万户，柳滢为江华中军，徐命膺为洗马，洪九范为景福假卫将，李夏长为忠翊将，韩起敫为钵浦万户。同知孙寿亿，佥知崔万清单付，副护军鱼有鹏、郑㦫、尹尚复，副司直李永禄，副司果鱼锡胤。

○兵批启曰，长峯岛万户林彩翼，及第文以彬、金益三，闲良李震益、崔廷建等，或军器别备，或试才没技，或贼人捕捉之功，俱有加资之命，而林彩翼，虽已资穷，未经准职，金益三、李震益、崔廷建，系是出身、闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，同知中枢府事金自征、李奎章、权陟衡，以笃老之人，病难供职，忠翊卫将李枝茂，忠壮卫将赵泰福，昌德宫假卫将金硕良，近得轮疾，旬月之内，万无起动供仕之望，新除授平安监营中军李景春，素患痰病，遇寒添剧，方在委顿中，势难赴任。俱为呈状乞递，有难等待其差复，并今姑改差，何如？传曰，允。

○李昌寿，以备边司言启曰，本司武郞厅柳镇台，奔走勤仕，已满十五朔。依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○以全罗监司状启，一新居禁卫保徐宗才等烧死事，传于韩师得曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○初五日午时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行副司直金始炯，户曹判书金若鲁，兵曹判书郑羽良，副司直金圣应、具圣任，礼曹判书李周镇，刑曹判书申晩，行大司成洪象汉，行副司直徐命九，右尹金尚星，右副承旨李昌寿，校理徐志修，假注书黄𣉮，事变假注书黄仁俭，记注官丁锡天，记事官郑光震入侍。在鲁进伏曰，日气不适，此时圣候，若何？上曰，眩气晩后有差矣。显命曰，腹部痰候，若何？上曰，近似差胜矣。在鲁曰，王世子气候一样乎？上曰，今则愈矣。在鲁曰，臣辞陛后，未即发行，而其夜雷雨非常，意外大内，又有火变，此虽人之所为，而亦系一灾异，其为惊懔，甚矣，晓参举动，而陪从未定，坐不得求对矣。上曰，卿言是矣，此亦一经费之处也。上曰，静摄之中，行法讲，特命次对，则其在分义，岂敢若此，而特教之下，不参者多，亦涉寒心。耆耉臣外，并从重推考。〈榻教〉在鲁曰，此京畿监司李命坤状启也。都事之灾伤复审，既令停止，则只以校生考讲一事，发遣都事，不无各邑弊端，考讲停止事，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，此东莱府使金尚重状启也。马岛奉行等，以明年信使相值，八送使停止事代呈书契者，殊涉猥越，故莱府退却不捧，而盖代呈，虽是谬规，既以岛主有故，不得已代行为言，则此与无端替呈，有异。且考前例，则连有代呈书契许捧之事云，而有令庙堂禀处之请矣，盖书契则有别幅，且别送差倭，故奉行之代呈，似出于彼此除弊之意。臣等亦考见《礼曹誊录》，则去壬戌、辛卯、己亥等年，或始退而终受，或即许受之，奉行之书契于莱府，事体非矣，而既有前例，毕竟当受，则今不必相持，依前例受之，答书契则直送于岛主，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉又曰，至月已届，都政不远，而吏曹判书徐宗伋，一向引入，殊甚可闷。吏判自初，间有小小惶恐不安之事，故都政后，为必递计矣，特教开释之后，复出承命，而又以因吏曹之骇然，失睡气惫之教，至于胥命，还复引入，无意行公。盖岁抄文书，极其浩繁，六月十二月及颁赦别岁抄，则皆有定期，故前期累日修正，而今番，则别岁抄书入之命，猝下意外，仅为两日，则未及修正，实非异事，而圣教督促，未免太急，以此至今不出，诚过矣。别为申饬，使之行公，何如？上曰，吏判事太过矣，从重推考，使之行公，可也。〈出举条〉吏曹判书徐宗伋，从重推考，申饬行公。〈榻教〉又曰，以江华留守权爀陈疏事，有更询处之之教矣。盖江都，只是一小岛，若值岛中惨凶，则捧粜之难，倍甚于陆地，故自前有折半或三分一退停之例，而即今饷储不敷，一番停退之后，待秋准捧未可必，则折半三分之一，实为重难，故今年则只许四分一停退矣。守臣，今又抄出海溢尤甚面里，有此陈疏，以为该面所受还谷三千馀石，而其四分之一九百石零，则朝家已许停退，又若更除一分，俾准折半之数，则被灾尤甚之民，得免离散之患，庶有保存之望云。江都与他有别，且与全一岛更为加请，有异，依所请施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，内需司，以启下丘史事，报备局，而既有特教判付，故以当为筵禀之意，题送矣。今此和缓翁主房丘史，定于海西长连县，而本道，以《续大典》海西官奴婢勿定丘史之定式，为据，而防塞，则判府内，依前西北外差定，为教，而臣等更考《续大典》，则有曰，宫家赐牌，以寺奴婢，定给官奴婢，则一切勿许，其图出者，并该官，绳以重律云云。至于功臣赐牌丘史，亦勿许两界海西、京畿、关东事，明有定式，今此传教，似与《续大典》，相违，本司有难直为发关，何以为之？敢禀。上曰，所谓西北者，寺奴婢也。丘史则官婢也。以寺奴婢，代丘史，则此岂毛诗汉广之义乎？《续大典》，只载功臣，昔年原州、全州、海州，俱是营下，而有代定之例，今者頉报，混看《续大典》之致，一依判付举行事，分付。〈出举条〉又曰，前江界府使金潍事，非矣。业欲陈达罪之，而适中其故犯图递之计，故递归之后，今始仰达，信行礼单，何等重大，前后申饬，不翅严明，而显有推托迁就之意，故朝家，至令新府使迟迟进去，使之磨勘于前府使之手，而过节已久之后，始以一百六十斤之参上送，而其馀则尚无上来之期，已极骇然。又有一事，政府朔参，旧自医司进排，而近来参贵，贡物之价，不能为半价，故以其价，送于户曹，而以户曹税木，贸来江界参五斤矣，其后减为三斤，昨年因御史书启，备局覆启，又减为二斤。二斤之数，便成启下公事，而自初称頉，无意上送，故累送责关，至令监营，捉治座首，而犹不动念，及至夏间，始以待丹把当为上送，为言矣。丹节过亦久矣，而终无所送，故不得已更促，则递归之时，始以麤劣欠缩之一斤参上送，政府药参，视礼单参，犹若私事，而初既无限操纵，末后所送，如是不似，有若玩戏者然，事体岂敢如是？终不可置之，罢职，何如？上曰，相府体重，岂云公私？依为之。若鲁曰，信使所用贸参一款，江界前府使金潍事，多非矣，而臣欲观毕竟陈达矣，方有处分，敢此略陈矣。二百斤贸送之意，前后申饬，非止一再，至有前府使担当贸送之特教，而只纳百馀斤，其馀百斤，不为上送而递来，反以户曹之督纳，谓之奸民，因此匿藏不出，朝令之不行于外邑，如此，其在事体，诚为慨然矣。上曰，二国交邻，事体至重，特教之下，不准举行，纪纲攸在，令该府处之。若鲁曰，道臣亦有不能申饬之失，推考，宜矣。上曰，不早申饬，以致如此，前后道臣，并从重推考。〈出举条〉江界前府使金潍罢职，令该府处之。〈榻教〉显命曰，查正厅郞厅之逐日仕进，既有定式，而李彝章之扫坟呈辞，政院不为退却，遽尔捧入，事极非矣。承旨推考警责，李彝章之受由，勿施，何如？上曰，依为之。顷者申饬之后，政院拘于颜情，近来呈告纷纭，当该承旨，从重推考，受由人员，勿论堂上堂下，一并勿施，可也。〈出举条〉近日呈辞受由入启人员，勿论堂上堂下，一并勿施。〈榻教〉文学李彝章扫坟受由，勿施。〈榻教〉又曰，词讼衙门，不可瘝旷，故判尹、右尹，顷日筵奏，使之上来矣，判尹柳俨，右尹郑益河，今已还朝，而累次违牌，尚不行公，并推考，使之察任，何如？上曰，郑益河，以一时下教，撕捱太过矣，并从重推考，使之行公。〈出举条〉判尹柳俨，右尹郑益河，从重推考，申饬行公。〈榻教〉又曰，金尚鲁上来，而不为入侍，从重推考，何如？上曰，吏曹参判金尚鲁，过由上来之后，尚不行公，今日次对，亦不入侍，其涉寒心。从重推考，待朝牌招察任。〈榻教〉上曰，郑宅夏之撕捱，犹有可托，而以金尚鲁、柳俨之事，观之，则朝廷气象，想为殊常矣。元景夏之处义，是矣。顷日请为奉朝贺，予笑曰，岂有元景夏之奉朝贺耶云矣。显命曰，周年不复职，是欲为枳塞之意也。上曰，元景夏之终不检拟，是何意，而以大司谏补外，以大司谏还拟者，抑何事耶？显命曰，大内连有火灾，实为怪矣。臣闻医官言，阙门外，多有柴草往来之事，此或入于阙内云，既有引火之物，则失火，非异事矣。在鲁曰，前后之火，虽未知其必由于柴草，而阙门外，駄柴往来，亦非前例矣。上曰，司仆或有柴草入用事耳。显命曰，阙内既有禁火之具，则更当申饬引火之物矣。上曰，今则去其烟筒矣。若鲁曰，甲子失火时，臣入火所，闻宣政殿前，有火药积置之事云，然乎？上曰，非也，乃盛药之筒儿也。羽良曰，伊时火灾，此天所以警动我殿下，欲其恐惧修省之事也。上曰，韩寿禧，是舌人中翘楚者，而其所知之事，则与予坐此之人，无异矣，十三王之托病，无或近于司马懿之风疾，佯以荆州为并州之类耶？生而即为贝勒，亦怪矣。以曾正觉建论，观之，以十三王事，雍正之见辱，多矣。显命曰，康熙，以玉印赐十三王，而雍正，欲夺之而终不得矣。上曰，通信使之请倭，亦未可信，向者金尚鲁，有所达矣，予思之则必有事矣，自强之外，无他策耳。豆满江外，有一人着卜多只者，则满城必为波荡，而日前，闻火所，人声甚多，此属岂不可以守城，而其于白徒，何？在鲁曰，虽白徒，守之则能为之矣。显命曰，《纪效新书》，亦以油滑为戒矣。上曰，近来无人不操弓，是亦怪事，即今上策，无如惜费，有粮则可以守之，广储蓄之外，任用人才，为急务耳。显命曰，伐敌之道，将相和则不可伐也，今之朝廷，如不熟之饼，奈何？上曰，虽不熟之饼，岂无可合之道？羽良曰，以朝廷观之，则人才渐渐凋丧，此等培养之事，问于大臣，好矣。天生人才，足了一世事，此在广求任用之如何耳，实是大臣之责也。上曰，卿言是矣。上曰，徐志修，更为译学教授，使之偶语而教之。始炯曰，译学一节，甚是闷闷矣。上曰，今番招译官问之，则不能了了，诚骇然矣。倭学，何如耶？始炯曰，倭学则尤难矣。在鲁曰，译官之生理，实为矜怜，亦何以责其勤慢耶？显命曰，译官，无仰事俯育之事，故不能专意于讲习而然也。上曰，然矣。至有愿为军官者云，岂不可矜乎？在鲁曰，平安兵使，有怪兽皮上送者，而观其状启，则此兽形诡怪，前足虎爪，后足熊蹄，毛似山羊，头如马鼻如猪，能嚂人食马牛，故发炮殪之，剥皮上送云矣。上曰，入之。史官持入，上曰，此皮，大乎？圣应曰，大于中虎矣。上曰，何兽也？诸臣，或言驳或言獏。上曰，《山海经》入之。羽良曰，此非吉祥善兆也。上曰，出去之。昌寿，以吴彦宾文案进之，上曰，读之。读讫，上曰，以此文书，不可知矣，后日日记持入。显命曰，今见义禁府所誊吴彦宾鞫厅文案，则无末段议启之事，堂上与郞厅，对坐誊出，详审考校，然后方可奏御，而今此文案，如是疏漏。当该堂上，宜有警责之事，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羽良曰，京畿驿草价米，二斗除减事，有命矣。兵曹所属青坡、芦原二驿，亦当一体减除事，问于大臣而处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，新造城廊，不可不守直，以当该四山监役山直，依御营厅例，使之看守，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，礼单人参，通信使从事官捧置矣。交邻之道，极择，可也，而参不无高下等品，问之下吏，则例用江原道参云，今若极择用之，则恐有后弊之无穷矣。始炯曰，户判之言，是矣。上曰，若不能如前例所送，则贻羞于外国，不可不择矣。若鲁曰，田税事体，何等重大，而今至冰合之节，尚多不纳之邑，国纲所在，不可置之，镇岑、怀德、怀仁、灵光、昌原等邑当该守令，令本道现告拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，尚方燕货价，因使臣所达，有改定式之命，而物价不齐，不但尚方之贸，内局药材亦然，昔之贱者今贵，昔之贵者今贱，既改定式，则不可不一并随其贵贱而增减矣。使行隔夜，有难仓卒为之，姑先商量上下，折价定式，从容举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉象汉曰，每年四学，讲取四书及《小学》各十人，送于成均馆，则大司成，更为试讲，各取四人，而《续大典》，《小学》则以童蒙书塡矣。近来四学所取者，非童蒙也。依《续大典》施行乎？何以为之耶？上曰，今番则以已被抄之人，试讲，而此后则依《续大典》，以童蒙为之，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

11月6日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕直〉一员未差。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李奎徽，持平李世师在外，执义宋昌明，持平任玮牌不进，掌令李河述受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌寿启曰，检阅郑光震牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，判尹柳俨，右尹郑益河，日事违牌，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，文学李彝章，以查正厅郞厅昼仕出去之后，谓有身病，陈疏到院，原疏才已退却，而此与在直径出，有间，虽不得直捧禁推传旨，事体诚极未安。推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书徐宗伋，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹兼春秋南云老，受由在外，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏批口传，兼春秋李廷重单付。

○传于李昌寿曰，近来杂人多出入，故阙内扰扰，应出入下人外，杂人出入者，各别申饬事，分付兵曹。

○以备忘记，传于郑翚良曰，向年率贤嫔、嫔宫，而欲展拜，有牵掣之端停止，而近日有兴怀者，又逢今日，此心一倍，庙见之礼，昔年义起，特命行之者，而况私庙，向年下教，更而思之，过矣。坤殿、嫔宫事，事体有焉。比诸戚家，体貌轻重，何可比喩？昔汉帝即日上陵，紫阳特书，待朝当率贤嫔宫、嫔宫展拜，时刻三严，日初举行。

○又传于bb郑翚良b曰，侍卫，仍侍卫训局军，以八哨举行，贤嫔宫、嫔宫前后队军，以大辇先后军兼行。

○郑翚良启曰，明日毓祥庙举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。

○传于李宗迪曰，欲自上殿门近处为之，而静摄中，资政门，作路稍远，依正月例，以景贤堂前门，为乘辇排设，只分付于仪曹、骑曹，勿出朝报。

○郑翚良启曰，今日拜表时，两司当为进参，而两司多官，或陈疏入启，或违牌不进，无进参之员。在前如此之时，宪府则监察代行，而谏院则虽无进参之员，亦有行礼之例，今亦依前为之乎？敢禀。传曰，依前举行。

○又启曰，今日拜表时，两司当为进参，除在外未署经、牌不进传旨未下外，未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○李宗迪启曰，即者御营厅将校来言，明日动驾时，本厅多有时急举行之事，而大将朴文秀，情势难安，不得举行云。动驾隔宵之时，本厅举行，一时为急，御营大将朴文秀，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，御营大将朴文秀牌不进推考传旨，今方捧入矣。动驾隔宵，本厅举行，一时为急，而如是违牌，事极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○郑翚良，以礼曹言启曰，今此毓祥庙展拜出宫时，以景贤堂前门，为乘辇排设事，命下矣。凡轩架，振作于乘舆时，而乘舆时则鼓吹振作，故仪注中轩架，磨炼于堂庭矣，今下传教内，依正月例事，下教，而正月则轩架，因传教，排设于景贤堂外，今亦依此例举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，明日贤嫔宫，毓祥庙展拜时，当有侍讲院翊卫司陪卫之举，分侍讲院、分翊卫司官员各一员，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏批，口传以闵百祥为司仆正，李寿观为分司书。

○传于郑羽良曰，守宫假承旨，以前假承旨为之。

○又传于bb郑翚良b曰，仪注，宜速为之。世子祗迎随驾等节，置之。

○兵批，口传以闵祎为分卫率。

○郑翚良，以侍讲院言启曰，本院上番，连日姑降，事甚未安。说书朴相德，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以说书朴相德牌不进罢职传旨，传于郑翚良曰，只推牌招。

○郑翚良，以侍讲院言启曰，本院文学李彝章，姑降入直，昼仕出去矣，以身病，陈疏径归，司书申晦，兼司书赵载德，说书朴相德牌不进传旨未下，兼说书未差，下番将未免阙直，事甚未安，而且明日，大驾率嫔宫，毓祥庙举动时，问安官及陪从官，无以推移，辅德金尚喆，兼辅德李益辅，兼弼善南有容，并即牌招，陪从入直之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰李奎采，以查正厅郞厅，连有修正事，入番间昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○以司书申晦，兼司书赵载德牌不进罢职传旨，传于郑翚良曰，只推牌招。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，京畿监司启本贼人徐尚彬臧杀gg戕杀g韩古邑孙事刑曹粘目判付内，凡杀人，检验为重，则今者徐尚彬，渠虽自服，杀越无疑，莫重杀狱，不具格式，当该道臣推考。郡有僵尸，而里任，虽不报知，漠然不知，终不检验，焉可无饬？当该郡守拿处事，判下矣，取考文案，则贼人徐尚彬之所戕杀韩古邑孙之尸体拯得，在于丙寅四月初一日，其时麻田郡守，当为拿问处之。令道臣，指名状闻后举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，因庆尚监司状启备边司草记，良役未代定二人以下守令，依《续大典》，决杖八十次，比安前县监宋征相，既已拿囚，而法典内，隆寒时事干纲常赃盗外，其馀杖一百以下，并收赎云。今此宋征相，杖八十收赎后，放送，何如？传曰，允。

○李宗迪，以义禁府言启曰，明日毓祥庙举动时，大驾各差备都事九员，本府入直都事一员，贤嫔宫左右考喧都事二员，嫔宫左右考喧都事二员，合以十四员分差，而无以备数。假都事四员，令该曹即为差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，明日毓祥庙举动时，仍侍卫事，命下矣。守宫事，当光化门内举动时，守宫举行，而参判臣申思建，以其时守宫，今方受由在外，守宫则改望以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以内乘，以提调意启曰，今此毓祥庙举动时，本寺正，例为进舆差备，而正赵明鼎，今方奉命出疆矣。莫重差备，不可不备员，正赵明鼎，今姑改差，其代，令该曹以在京无故人，口传差出，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此毓祥庙举动时，本曹骑马四十疋内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○药房请对，以承传色，口传答曰，卿等虽如此，气愈日温，其止之。药房又启曰，下教之下，更为烦渎，极知惶悚，而昨日入侍时，伏见圣体，显有感冒失音之候，此时动驾，必有触冷添损之端，区区忧虑，有不可胜言。姑观数日，差退一举，允合圣人慎疾之道，惶恐敢启。口传答曰，气愈日煖，此后日或寒则难矣，心已定焉，其止之。

11月7日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书黄𣉮〈仕直〉。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，执义宋昌明、任玮牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣李周镇，副提调臣郑彦燮启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？今日动驾前，臣等率诸御医，依下教入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。动驾后入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑翚良启曰，内乘来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李昌寿，以备边司言启曰，当此动驾之日，御营大将朴文秀，称有情势，累违召命，不肯赴阵云。既蒙开释之后，将臣之体，安敢乃尔？师律至严，为先从重推考，令政院，更即牌招，何如？传曰，允。

○大驾，诣毓祥庙，入斋室后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○大殿、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安，知道之意，敢启。答曰，知道。

○展拜后，大殿、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于郑翚良曰，还宫时，予欲独为历入彰义宫矣。贤嫔虽常时，亦可来，况既随予来此，过自伤怀，故左相在时，有如此事，当为问议之意矣。时、原任大臣处，遣史官问议，即为口传以启。

○郑翚良启曰，问于大臣，则领议政金在鲁以为，不独故左相陈达，臣亦曾有所达，贤嫔宫历入彰义宫，其在情礼，少无不可云，左议政赵显命以为，朝与领相，已为相议，臣意则贤嫔宫，历入彰义宫，少无所妨云，领敦宁郑锡五以为，臣意则与时任两大臣，无异云，领府事金兴庆以为，今玆下问之事，有不敢以臆见仰对，而第礼节之间，恐不无掣碍之端。惟在圣明，审量而处之云矣，敢启。

○传于李昌寿曰，诸司预备。

○又传于bb李昌寿b曰，还宫时，欲历入彰义宫，桥头乐止，还宫时，门外乐作，而军兵则依前举行。

○传于郑翚良曰，贤嫔宫随驾，嫔宫姑留待，离发彰义宫时随后，以此举行。

○大驾还宫时，孝章庙入斋室后，大殿、贤嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李昌寿启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官、御营厅教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾还宫后，大殿、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○郑翚良启曰，吏曹判书徐宗伋，筵教申饬之下，昨违召命，连呈辞单，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，副应教金相福，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李昌寿，以御营厅言启曰，今此下番骑士别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，贤嫔宫，今已还次矣。分卫率减下之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪，以吏曹言启曰，今日贤嫔宫，既已还次，分司书，依例减下之意，敢启。传曰，知道。

○初七日辰时，上御景贤堂。毓祥庙举动时，行都承旨郑彦燮，左承旨韩师得，右承旨郑翚良，左副承旨洪凤汉，右副承旨李昌寿，同副承旨李宗迪，注书朴起采，假注书黄𣉮，记事官丁锡天，记事官李廷重。大驾，至西近桥下教曰，过石桥时，军兵不即前进，导驾都事，为先从重推考。上曰，贤嫔宫、嫔宫出宫后，传语迟滞，当该次知官，推考申饬，可也。大驾，诣毓祥庙门外下辇时，上曰，贤嫔宫、嫔宫，到门外，低辇舆以入，侍卫宫人，使之下马于门外，而此后，则太庙庙见礼时，依此定式，可也。〈已上出举条〉

11月8日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕直〉一员未落点。事变假注书黄仁俭〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李宗迪启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，执义宋昌明，持平任玮牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣李周镇，副提调臣郑彦燮启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨日侵夜还宫，不瑕有伤损之节乎？臣等既承动驾后入侍之教。今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，嫔宫气候，何如，贤嫔宫气候，亦何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。兴怀伸礼，一倍此心。慈殿气候差胜后一样，予则一样，贤嫔、嫔宫气候，亦一样矣。

○李昌寿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，右承旨郑翚良，左副承旨洪凤汉，今日并不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗迪启曰，吏曹判书徐宗伋，连违召命，尚不行公，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，检阅沈鑧，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋丁锡天，身病猝重，势难察任。今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏批，口传兼春秋南冥翮单付。

○李昌寿启曰，事变假注书黄仁俭，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李昌寿曰，导驾都事从重推考事，置之。

○洪凤汉，以日记厅言启曰，本厅一房三房校正添书之役，才已告讫，一三房郞厅各十五员，所当一并减下，而二房添书，尚多未了，不可不并力毕役，且妆册之后，亦不bb可b无校检之役，三十员内十员，则姑令因察。郞厅李昌儒、具允明、蔡庆承、李圣运、李载显、李朝望、申一清、洪启沃、康圣路、宋莹中、蔡济恭、柳健、李万育、权颖、李尚允、李儁徽、赵景观、尹得养、金光纬、李瑞文，并为先减下，而郞厅，既已减下，一三房直宿，亦为减省，书吏则尚多有举行之事，毕役间姑为使役之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪，以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，本馆凡百需用，专靠于奴婢贡，而近来外方，全不致察，民心巧诈，以存为逃，以生为死，种种谋頉，日以益甚，贡布收捧之数，逐年减缩，养士诸节，无以成样。六年一次推刷事，曾有定夺，故全罗、忠清、京畿三道，则甲子年，已行推刷，而庆尚道，则庚申年推刷之后，至今八年，尚未举行。今当式年，依前定夺，发遣郞厅，以为推刷之地，何如？传曰，允。

○以应教尹光绍上疏，传于洪凤汉曰，顷已下教，岂如是耶？还为下送。

○同副承旨李宗迪疏曰，伏以臣，老母年深病苦，衰羸特甚，床玆药饵，较岁强半，而臣既忝系仕籍，分义为重，若或神气粗安之时，则亦尝以奔奏率职，恪勤无懈，为一分报效之图，未敢以私恳仰渎矣。即者得接家信，臣母自昨夕，感伤风寒，宿症越添，咳喘苦剧，寒热迭发，废食失睡，达曙辛苦，朝来昏缀之状，益有澟然之忧云，老人筋力，朝夕难恃，情理煎急，按抑不得，玆敢拜章呼吁，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，察臣恳迫之私，特赐镌递臣职名，俾得安意救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○应教尹光绍疏曰，伏以无状小臣，厚负知眷，一疏自列，祗俟重勘，而向奉恩批，辞旨缱绻，责之以栖遑，申之以分义，特提言外，备示开诲，九顿感惶，唯有涕血，天日既烛，臣复何言？第念臣，家本乡素，性懒营进，释褐五年，始玷仕涂，承明四载，进少退多。摠其在朝日月，不过八九朔，屏伏穷谷，自是本色，则初非在朝之身今始栖遑之类也，圣教所云，殆未悉臣从前行藏而然也。春间一言，虽自附于忧慨，而妄犯时机，竟速人言，尤可见其伉拙疏戆，不合世用，故区区踪迹，益思敛缩，只欲粗全其知耻远利之素心，而况且两家亲老，一身病癃，一年光阴，多在医药忧呻之中。前后诸急，亦其情私之万不获已，每恐如此不已，竟作忠孝罪人，一念悚懔，食息不安，而圣批之下，尤万万陨越，顾分畏义，诚不敢一向退伏。窃欲近身辇毂，待罪司败，以请明主之进退，发程四日，来到公州地，传闻台职已递，遽归乡里。继又伏承馆职召旨，义当再戒宿驾，恭趋严命，而新除职名，古称极选，固非如臣浅学所可轻冒，此际又得闻臣老父素患痰病，遇寒增剧，寝食专损，症情危苦，急于省护，忙归南邑，封章县道，转闻情私。伏乞圣慈，俯谅危恳，特许勘递，俾便救护，因治臣违逋之罪，以肃朝纲，以安私分，千万至愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批见上〉

○兼文学赵明鼎上疏。踏启字。

○忠清道幼学金庆泰等疏曰，伏以臣等，跧伏遐陬，闻见孤寡，而犹能冠儒服儒，厕迹章甫之列，沐浴我圣朝作成之化，愿忠之心，实有秉彝之难泯者，事关国家之大计，则不敢以猥越自阻，相率裹足，仰吁天阍，惟圣明之留意焉。臣等窃念，为治之道，莫急于求贤，而求贤之道，惟在于尽诚，成汤之于伊尹，高宗之于傅说，周文之于尚父，苟不以诚心求之，则顾何以共天位而理天职，以成一代之至治乎？肆我列圣，莫不以求贤，为当务之急，崇奖扶植，招延礼罗之盛，可以比并于三代，要非汉、唐以下之所能及也。第时有盛衰，运有升降，贤者之生，亦不易值，用舍得失，可占治道之污隆，则其所关系，岂不重且大欤？苟有砥行立德之士，生值盛明之世，而求之之道，用之之方，犹不能尽其诚，则天生贤者之意，果安所在，而抑岂不为千古之所恨乎？自我圣明之临御，二十馀年之间，寤寐贤良不忘，箴警礼遇。赞善臣朴弼周，诚意甚挚，及至昨年，擢授以天官之长，属意之重，致敬之勤，夐越千古，若将有为，当此之时，同朝甚喜，四方拭目，孰不仰稀有之盛举乎？且以昨年所建白者，言之，盖以三纲之不正，义理之不明，为今日之大患。箚辞一陈，大义昭著，如寐得醒，若昏明烛，遂使三百年礼义之邦，得免为夷狄禽兽，则一言之为世道重，有如是者矣，殿下，既以致之，则宜究其用，而都兪未讫，谗口交发，狼狈径去，景色不佳。虽殿下，眷待如旧，礼敬弥隆，而有贤不用，国将空虚，殿下至诚招徕之意，反作观美之虚文，殿下积年好贤之诚，其将至于斯而已耶？远近多士，相顾缺望，而上自廊庙，下至贤关，汔无召还之请，于此，亦足以观世道，臣等实为之慨然也。噫，儒贤所造之浅深，固非遐远末学之所可窥测，而槪自妙年，绝去外慕，专心此学，暗修潜藏，益懋实地，穷格之精，践履之笃，固穷之操，六十年如一日。阅历三朝，矜式士林，儒者高蹈，圣世逸民，此真其是，而展其学，可以尊主而庇民，行其道，可以范世而标俗，臣等未尝及其门，安敢为阿好溢美之言乎？几年知遇，累经登对，则名实不虚，业已圣明之所洞悉，亦何待臣等之赘言乎？今我春宫邸下，岐嶷天成，学问日进，大小延颈之望，惟在于养正作圣，诱掖辅导之方，一日为急，万事无过。当此之时，苟非宿德老成，决不可任其责。殿下想亦审知非此人莫可，则曷不尽诚招致，委任责成，以基我宗社亿万年无彊之休乎？岁月流迈，机会易失，而况今天灾时变，式月斯生，大小遑遑，靡有攸届，当今之时，弭灾应修之道，尤莫及于贤者之在朝也。儒者难进之节，若未易回，而世禄义重，本非果忘，以平日图报之心，亦必感激而幡然矣，臣等迹虽疏逖，而心悬宗国，不避越俎之嫌，敢陈恤纬之恳。伏愿圣明，益尽诚礼，延登大老，以辅邸德，则宗社幸甚，世道幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。金庆泰、李台三、崔周贤、崔夏贤、安允迪、沈师道、金汉成、金汉宗、李思楷、崔卜贤、李春英、具枢南、具斗南、韩泰斗、安相宅、赵尚起、赵汉起、崔相周、金麟焕、金再焕、金泰焕、金致焕、具最彦、具命斗、具命休、具命天、成以建、成以集、金命麟、金命凤、慎衡相、崔庆凤、金万寿、柳暹、姜柱一、金庆集、金庆述、李仁馨、李仁洽、李震烨、金东彩、权愍、崔玉贤、崔楫、李震芳、崔圣观、吴震泰、李仁泽、洪万建、成以范、沈师周、沈师殷、沈师文、金廷瑞、金铃、金砀。答曰，省疏具悉。尊贤之道，岂待尔等之请？因诚浅，莫能若意，常自恧焉。当益敦勉焉。

○初八日午时，上御兴政堂。药房入诊时，都提调赵显命，提调李周镇，副提调郑彦燮，假注书黄𣉮，记注官丁锡天，记事官李廷重bb入b侍，医官金应三、玄起鹏、金寿煃gg金寿烓g、许錭、方泰舆、李箕龄、郑尔柱、郑趾彦入侍。显命进伏曰，此时圣体，若何？昨日动驾之后，不瑕有添伤之节乎？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，亦复何如？上曰，安宁矣。王世子气候，安顺乎？上曰，安过矣。显命曰，顷者入诊时，以汤剂议定事，有所仰禀矣，今日使诸医，诊察议定，何如？上曰，使之诊候。应三入诊曰，左三部脉候安缓，右三部亦安好矣。起鹏曰，左三部安微，右三部亦调好矣。寿奎gg寿烓g曰，左三部微为带数，右三部，比近来差胜，度数调矣，錭曰，左右三部脉候，大体调和矣。泰舆曰，左右三部调矣，而左三部，似有数气矣。箕龄曰，左右三部调和，而左三部，似小数矣。尔柱曰，脉候大体调静，而左三部滑，似减矣。趾彦曰，左右三部，均为和平矣。周镇曰，失音之候，近复何如？上曰，其后即愈，似是痰挟感而然矣。显命曰，汤剂虽为停止，丸剂连为进御乎？上曰，姑止之耳。显命曰，臣常有所怀，敢此仰达。臣前日无入侍东宫之事，而近因书筵连次昵侍，天姿岐嶷，气度充壮，臣于欣仰爱戴之中，不能无过虑者。昔宋哲宗，在东宫时，宣仁王后，有乳母纳宫之命，司马光以下，缕缕陈戒。殿下亦以此念，恳为照管，何如？上曰，予不意予子之如是壮大矣，卿言是矣，而予则无过虑矣。若有之，彼辈岂有讳之之道乎？异于闾阎之儿，不能知矣。显命曰，此天地自然之理，不可信矣，血气未定之时，或有受伤，则为终身之病根，须择内侍老谨者，使之照管，勿为放过焉。上曰，予亦尝以食色戒之矣。显命曰，每于讲读之际，声音之间，似有旁若无人之气象矣。上曰，制气，莫如学问。学问则知耻矣，予常以远大之文义，深问之，此乃制御之道也。显命曰，如此到来年，岂不长进乎？周镇曰，臣闻春坊官员之言，睿智夙成，凡于事物上，无不了然云，都提调过虑之言，好矣。上曰，有时静坐好看书，而读则不好之，予每以有情意，为虑矣。周镇曰，闾阎之人，亦有好看书者，有好读书者，此性禀之有异而然也。彦燮曰，劝学问之圣教，好矣。凡人莫不有血气客气，学问则义理昭著，而血气，可以制抑矣。志气清明，则客气，自然退听矣，帝王之学，尤有异于韦布也。周镇曰，学问，非高远难行之事，日用事物之上，循理而合宜者，是学问也。上笑曰，予于元良，不以高远难行，为虑，而只以每事，必曰已知之为虑也。显命曰，臣顷以独乐乐之说，敷陈文义，因曰，邸下亦有乐焉，邸下其知之乎？良久无答，臣徐曰，古人，以读书之声，比之于音乐，邸下若于讲读之时，引响朗诵，则我殿下，听而乐之，如五音六律之声，邸下常以大朝进乐之意，不辍读书之声焉，于是东宫，始有欣然之色。伏愿殿下，亦以此意下教，何如？上曰，此欲为鼓动之意也。显命曰，教导之方，有严惮鼓动二端矣。上曰，元良在予前，则读声，十分减七分矣。周镇曰，自然有严惮意而然也。显命曰，书筵时，或有大人之声，或有儿童之声矣。上曰，予则一心，只在于成就元良而已。周镇曰，通信使行，国书安宝之后，出置礼曹，查对后，封裹持去云，而无龙亭奉行仪仗鼓吹等事，承文院，有持载马待令之规，而亦无载马之事，欲考之于誊录，则誊录亦无之。此事下询于大臣，而议处之，何如？上曰，年未久而誊录无之，可怪。显命曰，使行到庆州地，然后始为鼓吹等事矣。上曰，夸张之意耶？显命曰，出于礼貌之意也。上曰，仪伏鼓吹则不可，而国书则当载于龙亭，礼官问于大臣，后日入侍，达之，可也。显命曰，儿医女十名抄定事，顷有定夺矣，医女针线婢等子女，尽为遗漏，今欲刷括，则恐有骚扰之弊。只以已现出者抄之，则其数甚少，八九以上可教千字者，不过四名，并曾前启下馀存者，合为七名，其馀三名则幼冲，故但以新抄四名启下，幼冲三名，姑观前头，次第启下为计，而此辈，全无赖料之道，实为可矜，选上十名，今既减数，此十名所食复户，移给儿医女，且令各其所居官，依例定给保人，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，医女事，既已发端。臣亦有所怀，bb故b敢此仰达矣。医女虽似等闲，实则所重有在，渠辈术业之不精，专由于教诲之不实。所谓二六讲，徒归文具，小臣待罪药院之后，亲捧朔讲，鍼药教诲之方，别为申饬，而执鍼医女，只有一人，药医则全无之，诚为可闷。自今为始，鍼医女，则使鍼医，教习鍼术，药医女，则使药医教习，期于成就，而医员中术业精熟者，勿论秩高与否，分授医女，随其学习之勤慢，成才之能否，劝惩之，庶有实效，定夺施行，何如？上曰，渠辈年多者颇多，猝然学习，岂有益乎？周镇曰，差备待令医女十名，此则年老者颇多，内医女十二名，分授本院医官十二人，讲习医书及鍼术，待其成才，差备医女有阙则次次陞差，此是年少聪敏之类，若能着实劝课，则医术之成就者必有之，医官秩高年老人处，诸般病人，自然多会。医女辈，往来于如此医官家，看病而学习，则术业之精熟，其势不难，自本院，考其勤慢，责罚，何如？上曰，弟子之怠惰不学，师长之过也。依所达，申饬责罚，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

11月9日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈陈疏受由〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○下直，平南万户李俊泰。

○夜一更二更，有雾气。三更，流星出娄星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，执义、持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李昌寿曰，今下弓矢，平南万户李俊泰处给送。

○传于郑翚良曰，今日昼讲为之，三使臣同为入侍。

○注书朴起采呈辞，代以元启英为假注书，黄仁俭改差，代以郑汇晋为事变假注书。

○郑彦燮启曰，假注书元启英，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李昌寿，以备边司言启曰，荡春台举动时，因父老等所达，熏造幕设置，布帛洗濯，仓米陆运三件事，令备局禀处事，传教矣。熏造事，都下游手之辈，托以担当道路之役，中间作契，虽似不美，多人设契已久，布帛洗濯事，布则曝白契人担当，木则白木廛人担当，各自为业，非但夺此与彼之有不便，两顶事俱甚细琐，自朝家区处，有伤大体，徒启猥屑之弊，并置之。仓米事，京畿秋收米之陆运自纳，自是旧规，似可许施，而年前水原等邑变通舡运，亦以陆运之有许多民弊，则到今，似无反以舡运为弊之理，还令陆运，亦涉颠倒，京外民情，不可不一体参量。令该道道臣，询问该邑民情，状闻后，禀处，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，毓祥庙举动时，本局挟辇次知书字的，不离待令于卫内，而武艺别监辈，称以拦入，肆然殴打，流血狼藉，伤处甚重矣，侍卫至严之地，有此作闹致伤之举，事之惊骇，莫此为甚。如此之类，不可置之于宿卫重地，当该别监，指名现告，除下惩治，何如？〈无批答筵中下教〉

○又启曰，待朝次对事，命下矣。两司当为进参，除在外未署经外，司谏洪廷命，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○司谏洪廷命疏曰，伏以臣于再昨年，见差冬享大祭执事，既受誓戒，仍参隶仪，明将进诣于享所矣，柏府除命，遽下此际，而适与僚台有亲嫌，法不当冒进。且猝患关格之症，吐泄无算，㱡㱡欲绝，实无以趋走于骏奔之列，不获已坐违严召，恭俟诛谴矣，圣度包容，不加显戮，善地薄窜，既从宽典，曾未几下，恩宥旋降，始知天地之大，无物不遂，生成之德，河海莫量。向来薇垣除旨，荐降于杜门讼愆之中，旋即递罢，情实未克一暴，惶霣之衷，久而弥切，迺者又叨亚谏新除，继有牌招之命，臣未知日月之明，何所取于衅累贱臣，而前后误恩，若是其荐叠耶？臣诚惊惶感激，莫省所以措躬也。顾此所叨之职，地望稍别，有非如臣庸愚谫劣者所可冒居，而况臣罪戾至深，不可以时月之差久，有所自解，则今何可徒恃宠灵，扬扬复玷于荣次也哉？且臣素患痰眩之病，日以癃痼，精神昏瞀，言语梗涩，有时添剧，则若将陨绝，此实通朝之所共知也。以此情病，万无束带供职之望，玆敢担舁病躯，来伏九阍之外，悉陈肝膈之恳，仰渎仁覆之天。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌削臣职名，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副提学李锡杓疏曰，伏以臣于月前，为过子婚，下往安州地，归路，伏承玉署新除，继而有驲召之旨，荣光所被，旅店动色，臣诚惊惶感激，不知攸措。在臣分义，宜即颠倒祗赴，而寒程撼顿，宿癖猝剧，担曳寸进，昨始来伏，淹命草莽，尤增死罪，噫，今日此职，又何为而至于臣也？臣之本来情势，自划于瀛馆一步，释褐十年之内，出入于修撰、校理之间者，凡几遭矣，而一味违逋，今玆长席之任，地望尤别，又非前日忝窃之比，则舍卑居尊，辞前就后，固非私义之所敢出。况且向来承宣，以近日通拟之多，至发俚讥于筵席之上，若论滥通，无如臣比。虽是不曾撕捱之地，公议之嗤点，乃至于此，则自当引以为辞，况臣之从前撕捱者乎，又况臣之尤所着当者乎？只此一言，便是断案，固无辞乎臣之张皇辞避，而日月之明，其必有以处分矣。仍念，臣之憃愚，百无肖似，而前后恩造，与天无极，区区愿忠之诚，尝有死报之意，而每因难冒之职，徒犯违忤之科，廉隅之微，反掩于义分之重，慢蹇之罪，辄先于奔走之恭，此臣所以抚躬自悼，而只恨其命穷者也，催促有命，无计转动，多日虚縻，亦涉惶蹙，玆陈短疏，略暴微恳。伏乞圣慈，亟赐镌改，仍命选府，永刊瀛籍，勿复检拟，使荣路无亏，私分粗安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其所撕捱，俱涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○初九日午时，上御兴政堂。昼讲。通信三使臣同为入侍时，知事赵观彬，特进官李普赫，参赞官韩师得，侍讲官金相福，检讨官李奎采，通信上使洪启禧，副使南泰耆，书状曺命采，宗臣砺恩君梅，武臣赵载彦，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。上曰，儒臣先读之。相福，进读《周礼大宗伯》篇，自以嘉礼，止作伯，上又读新受音讫，仍命曰，文义为之。相福起伏曰，以九命之法，观之，自一命，以至于九命，各有等列，于此而可见古圣人官人之制矣。《书》云，官不必备，惟其人，命官之制，序次虽多，苟非其人，则将无以致庶绩之美矣。伏愿殿下，以得人为先务。奎采起伏曰，以飮食之礼，亲宗族兄弟云者，即帝典所谓以亲九族之义也，而其次，以昏gg婚g、冠之礼，亲成男女，其次，以宾射之礼，亲故旧朋友，其次，以燕飨之礼，亲四方之宾客，此皆以礼为本，而至于燕飨之际，亦不可以无礼，故鹿鸣之诗曰，人之好我，示我周行，此亦以礼燕飨之义也。《中庸》曰，优优大哉，礼仪三百，威仪三千，礼之用，若是其大矣，而近来朝野之间，礼化大坏，无上下之礼，无少长之礼，无贵贱之礼，若是而何以能为国乎？夫礼者，是为治之本也，而其以礼为国之本，则惟在于人君，为人君者，诚能以身先之，则自然有上行下效之美矣。伏愿殿下，益加勉励，躬行以礼，使臣以礼焉。观彬起伏曰，玉堂所达之义，皆善矣，臣无容更达，而今且以九命观之，一命二命，以至于九命者，各有大小尊卑之等，此可见等列序次之不可乱也，我国命官之道，虽与此有异，而亦有大有小，有高有下。伏愿殿下，官人之际，常存其难其慎之心，毋使官方，有淆杂之弊焉。上曰，官人之道，固有等级，而亦不可只循其序，惟当择人而用之，故吕尚，拔于岩穴之中，而为师尚父，贾谊，超迁为太中大夫，官不必求备，而惟其人而已。然贾谊，资质太轻，而仲舒，惟有儒者气象，此予之所以曾有欲用仲舒之教者也。惜乎，自古人君用人之道，不能有终，故终使贾谊，止于太中大夫，仲舒老于江都，予于此，未尝不慨然也。观彬曰，自亲成男女，以至于故旧朋友宾客之间，莫不有礼，则至于君臣之间，尤不可以无礼矣。上曰，君臣之间，虽若霄壤，而其规谏之际，亦有朋友之义焉，若徒知分义之为重，而不能以诚心相待，则上下之情，将何以交孚乎？奎采曰，以《诗鹿鸣》章言之，其君臣燕飨之际，蔼然有情义交孚之气焉，殿下之教，诚宜矣。讲讫，砺恩君梅进伏曰，臣于七月初六日秋享大祭时，以祭官进去，所见多有可骇之事，敢此仰达矣。牺牲宰杀时，典祀官，不能看审，多有自下偸窃之弊，至有牲角拔去之事，见甚骇然矣。上曰，牲角既拔，则何以为之乎？梅起伏曰，以他角插用之矣。上曰，俄以礼一字讲论矣，今闻此言，诚可寒心。砺恩君曰，祭用膰肉，何等重大，而祭后，多有定都家贩卖之事，为官员者，亦或有如此之习云，此后则各别严饬，俾无如此之弊，似好矣。上曰，寒心寒心，官员亦有卖之者乎？梅曰，臣不但闻之而已，亦有所目睹者矣。上曰，彼宗臣，素多慷慨，今此所达，诚不偶然。观彬曰，宗班之居在江上者，例多民弊，而此宗臣，则素有善人之称矣。砺恩君曰，臣又伏见宗庙内庭，多有不净处，诸各司下人，又多相辱喧哗之声，亦为另加申饬，俾无如前之弊，宜矣。上曰，所达皆善矣。此必亲享摄行，有异而然也。仍下问诸臣曰，如此之弊，诸臣亦皆知之乎？李普赫起伏曰，臣亦知之矣。上曰，杂人多入而然乎？梅起伏曰，雇立军及诸执事跟随之出入者，甚多，故自然有杂乱喧呼之弊矣。又起伏曰，臣尝伏见神位，座榻甚卑，床卓太高，虽引领瞻仰，亦不见神位，恐不合宜，座榻与祭床，均以成制，似好矣。上曰，私家之制，何如？梅起伏曰，闾阎间祭床，则与交倚，高低相等矣。观彬曰，神榻，是龙床也，与私家交倚，有异，其势不得不然矣。上曰，到今思之，祭床果高则高矣。宗臣身为献官，凡事之不泛看，如此，诚甚嘉尚，然事体重大，猝难变通，当更思之矣。观彬曰，秋享时，既多所失，则其时典祀官，宜有警责矣。上曰，史官出去，庙司及奉常寺官员中屡经祭享者入侍事，分付。臣启英，承命出去，传教后还入进伏，韩师得曰，下番兼史，曾经宗庙令，此等事，必有所知矣。上笑曰，李廷重，汝必先犯矣，汝知如此之弊乎？廷重起伏曰，臣亦有所闻，而未尝目见其事矣。砺恩君bb曰b，臣尝熟闻而习见之，猪脚受三四钱，片脯受四五钱者，已成流来谬习，而为官员而为此事者，亦有之矣。廷重起伏曰，此不过下人辈所为也。以官员为名者，宁有是事乎？上曰，祭器尚不假，况脤膰乎？其私卖之说，不可使闻于人也。仍下问曰，宗庙官，亦有文官乎？观彬曰，宗庙令，以文官为之矣。上曰，文臣之为宗庙及陵官者，必皆乡人也。乡人之无势而不得志者，例皆自暴而自弃，故不无此等之事，如得其情，诚可怜也。相福曰，臣尝闻郑彦忠，闻其家有出卖膰肉之事，即大惊还退云矣。上曰，予尝见之，其为人，颇有气槪矣，是郑来周之同姓耶？相福曰，与来周，为近族云矣。上曰，郑来周，曾有善治之名，而其族又如此，闻甚嘉尚。梅起伏曰，绫原大君，是大王之血属也，而今其子孙陵替，祠宇无依，诚可闷怜。其子孙，各别录用，俾奉其祀，似好矣。上曰，其子孙，近在何处耶？梅起伏曰，在京矣。上曰，绫原君子孙，本是承嫡者也，而今则与士夫家，结婚云矣。仍命曰，三使臣进前。洪启禧、南泰耆、曺命采，一时进伏，上曰，即今行日不远，而人参事，甚可虑也。启禧起伏曰，封裹之日，尚隔一望，宁有不及之理，而江界府使，既以八十斤参，趁晦前上送为言，而过晦已一旬，尚无消息，甚可闷矣。上曰，从事官达之。命采起伏曰，夏间所捧参十一斤，则虽私家，决不可用，而既仅仅捧置，至于今番江界所纳，则参品稍优，诚为多幸，故一百六斤之内，所退只一斤馀矣。上曰，参品虽曰稍优，今之上品，必不如前之上品矣。启禧曰，馀数之尚未准捧，极为可闷。以捧参一节，仰烦朝令，诚似未安，而今则行期已迫，不可无别样严饬之道矣。上曰，道臣地方官，当以重绳，出举条严饬，可也。〈出举条〉命采，以私语谓启禧曰，称子事，宜仰达矣。启禧曰，称子事，既报备局，而不见许，当更报备局，不必陈达矣。上曰，称子事，云何？启禧起伏曰，事近细琐，故不欲烦陈矣，今承下询，不得不仰达矣。我国称子，元无准的，银称视药称太轻，且所谓银称，亦各不同，倭人则法令如一，无少差别云，今此礼单参，若以银称，称量以去，则到彼之后，欠缩必多，而我国所行用之药称，即彼人所造，以此称量，则必准于彼中，故以封裹时，以药称称量，或计送称缩之意，报备局矣，备局不许，故将欲更报矣。上曰，备局之不许，何也？启禧曰，以其既无前例，且以为若有称缩，则当以朝家所赐于使臣者充给云，朝家果有所赐之参，自关东、关西来者若干斤，而此则以备彼中需用，其用处，有难预度。以馆伴礼单言之，馆伴虽十递，皆有礼单，所用若多，则实有不足之虑，何可以此充给称缩乎？此则备局不悉事状而然矣。上曰，我国律度量衡之不齐，诚可痛矣。启禧曰，尺寸为度，斗斛为量，斤两为衡，而我国公私所用尺斛及衡，无一相似。臣于顷日查对时，以此事议于大臣，则左相以为，在内局，取来各处银称十数件比较，则各各不同云，以如许之称，称量礼单参，而与异国人，较其多少，岂不闷乎？上曰，使彼人，谓我吝于财物，则岂不为羞耻乎？称子之如此不齐，尤不可使异国人知之，封裹时，以药称称送之意，分付，可也。〈出举条〉启禧曰，臣曾见去己亥年《信使日记》，其时关白，无倭人巧诈之态，故以对马岛主之愚𫘤，译官之迷劣，能无事往来矣，今则甚于其时，是可虑也。且前后信行首译，皆以嘉善带去，辛卯年，则首译非嘉善，故特为加资带去，而今番首译，亦无加资，何以为之？上曰，今番首译，为谁？启禧曰，玄泰翼也。泰翼，顷以事获罪，勘以流配，因特教收赎带去，今无他端，而又为加资，亦涉如何？但前例如此，或恐彼人之有言，第此仰达，下询于大臣而处之，何如？上曰，令备局，考前例，禀处。〈出举条〉启禧又起伏曰，臣以日记厅事，有所仰达者矣。日记今将垂毕，念间可以封进，而封进时节次，欲令政院，禀旨指挥矣。上曰，日记事体，与实录，何如？启禧曰，事体不可比同于实录。《政院日记》，每于移御时，房直等负持以去，然作册封进时，事体似稍别矣。上曰，堂上郞厅，陪来封进，可也。启禧曰，凡设厅举行之事，必有仪轨，日记厅，则不必设仪轨厅，而前后筵教，草记移文捧甘之属，不可不备录留置于政院矣。举行诸节，当以节目启下，而日记封进之后，则便成政院事，使该房承旨主之，何如？上曰，依为之，而一件太少，作为二件，一件则置政院，一件则送春秋馆，使之藏于江都史库，可也。〈出举条〉启禧又起伏曰，烬馀日记，多至数十石，而既已誊书之后，藏之政院，亦无所用，且于日后，不无难处之端，欲一禀定矣。上曰，修正时有草本乎？启禧曰，若欲出草，则事役，必益浩繁，故臣于其时，以勿为出草之意，仰达，而误写更书者，甚多，此亦不可他用矣。上曰，烬馀日记内下日记及误书纸，堂郞出往遮日岩，洗草，可也。〈出举条〉启禧曰，洗草似涉张大，故臣则欲从便区处矣。上曰，洗草设宴则张大，而只为洗草，何张大之有？启禧曰，设宴则不可矣。上曰，然矣。仍下教曰，俄者儒臣，言鹿鸣之义矣，诸臣数年吃苦，而只令洗草，亦涉埋没矣。泰耆起伏曰，内乘李逸济，今方带去于信行，而内乘仕满，在于来年二月，若通计当初军门仕，则亦可陞六。但军门仕通计，虽有可据前例，既非定式，则大臣或兵判禀达，然后可以为之，而今月发行之后，所带内乘之职，必有递解之举，回还后虽即除初付职，升出六品，未免渐迟，而况参下复职，自不易乎？内乘以点马事，出往济州，则虽过屡朔，不为递改，有假内乘差出之规，今此信行率去，亦是王事，岂可使至于公然落职乎？己亥年，信使以备边郞带职往还事，有陈禀蒙允之例，故惶恐敢达矣。上曰，令该曹后日登对时，禀处。〈出举条〉三使臣遂退出。赵观彬进伏曰，向来灾异非常，国家莫不惊惧，而臣踪迹臲卼，不敢一进告戒，而犹有耿耿忧忱，今始登筵，敢此仰达矣。凡天之所以出灾异，警动人主者，意非偶然，乃所以玉成人君者也。《诗》云敬天之怒，无时豫怠，今天怒，如彼其荐叠，殿下之于此，惟当益加敬谨，无所豫怠矣。然天灾时变，何必只由于人主之一身乎？以殿下之德，言之，无酒色之荒，无土木之侈，无驰聘弋猎之事，宜无灾异之致，而天之降灾，尚且如此，此不过朝廷无人之致也。顾今言路杜塞，是非不明，若是而国何以治乎？国既不治则安得无天灾乎？古人云，国治则大臣畏台论。伏愿殿下，法成汤弗咈之心，体夏禹拜昌之诚，以开广言路，为先务焉。今且以惩贪一事，观之，所谓贪夫者，不过无势之人也。惩一无势之人，而何以能激励一世乎？臣意则以为，自方伯以下皆纠察，然后可为去贪之第一件事，而惩贪一事，亦可为弭灾之一端矣。上曰，朝廷无人之说，诚然矣。南北必有事，然后朝廷，可觉眠矣，开广言路之戒，纠察道臣之语，大体皆是，然每事，皆在于得人而已。以即景论之，宗庙祭享之不谨，尚如此，四境之不治，又何足怪乎？观彬又起伏曰，书筵讲读，固是教养东宫之道也，而凡书，徒读而不作，则亦无益矣，故闾阎间儿少辈，莫不以讲读与制述，为兼治之工。帝王之学，虽异于匹夫，而必有述作，然后学术，可渐进矣。上曰，以所读之书，作为问目，使之制作，可也。相福曰，问目，谁当出之？上曰，使元良，自为问目，然后庶有探索之道矣。年少儿作文，虽数三行，何妨之有？相福曰，自上时时发问，亦似好矣。上曰，予尝劝学元良甚笃，故元良见我，辄有畏缩之气，甚可闷也。奎采曰，一于严敬，亦非教养之道也，须从容善诱，然后乃可以有益矣。观彬又起伏曰，宫墙与奉常寺及军营墙垣，相去甚密迩。古语云，羌胡起于毂下，臣意则以为，即今预防不虞之道，当退拓其墙垣，使不得与宫墙相近，似好矣。与训将，相议处之，何如？上曰，自必雄以后，益高其宫墙，且军门，与闾家有异，虽密迩，亦何妨也？观彬又起伏曰，臣本以拙措大，猥蒙圣恩，当此守御之重任，有若蚊虻之负山，此实非如臣之所可堪也。伏乞亟赐递改，以安微分，何如？上曰，卿让过矣。姑为勿辞，俾予频频相接，可也。观彬又起伏曰，向日禁中失火时，臣初则茫然不知，晩始得闻，到阙下，则火焰已歇矣，其时惊惶忧虑，何可胜达？本厅虽曰军门，元无厅属下人阙下待令之举，朝家大小事，不能以时承闻故也。阙下直房，自今设置，使厅属轮直，而名虽将任，在京若值仓卒不虞之事，则无可领率捍卫之卒，安在其备位将臣之意耶？本厅，有京别破阵五百名，七色标下军及牙兵合八百馀名，京闲良军官三百名，而常时，本无团束定制，全昧旗鼓、号令、坐作、进退之法，便是无用之军兵。从今京厅三色军校，量宜作队，时时私习，春秋一次式，依他军门例，别为操炼，而若值南汉城操，则只行春炼习，恐合于不时得力之道，而京厅将校数少，常时任事，犹患苟简。京军变通之后，将校若不加数，则尤无以成样，从前教炼官二窠移属南汉者，今若还移京厅，则山城将士失望可虑。臣意则宜加出旗牌官二窠，别武士五窠，以别破阵七色标下军牙兵，京闲良军官，戊申出征出身取才，次次陞差，永作行伍拔迁之窠，则亦可以慰悦激劝于新制团束之时矣。上曰，议于大臣乎？观彬曰，议于领相，则以为便好，议于左相，则初以为不便，再次往复，则亦曰无妨云矣。上曰，后日登对时，禀处。〈出举条〉上曰，特进官进来。李普赫进伏，上曰，卿新自外方来，如知民弊则仰达，宜矣。普赫起伏曰，静摄中，终日殿坐，易伤圣体，惶恐不敢达矣。上曰，无伤也。普赫曰，海西人心，本来不淑，而近年以来，骑士之法，作一扰民之端，两班人心，尤为极恶，不但怨国，而亦多有离散之辈矣。臣在海西时，以非乡族非良人之辈，充丁于骑士，故两班，颇以为便好，自今以后，渐次降杀，使其役不及于儒林，则庶可为镇人心之道矣。上曰，与灵城相议乎？普赫曰，议于灵城，则灵城之意，亦如臣矣。上曰，骑士与禁军，同，若猝然降杀，则亦非当初设法之本意也。当更思之矣。普赫又起伏曰，海西各邑，详定磨炼，殆近五十年，而每年监营三千石，兵营二千石，定式划给，使之作钱，以为措备敕需之地矣。臣于昨秋，待罪延安府，则本府详定米三百五十石，以钱代捧，臣问其事由，则自年前，创开此规，每石以钱四两五钱，代捧于民结，定为恒式，故民怨颇多，延安如此，则他邑可知。臣与道臣相逢，以钱磨炼之际，邑吏之幻弄加减，势所必至，目前民弊又如此，则不可不及今还寝之意，论难酬酢，则道臣亦以为，设弊诚然，民怨亦不可不恤，而前既变通以钱，入录于重记，便成流例，今难猝改云，其所持难，亦不怪矣。然而曾前以米划给时，从市直作钱，亦足以需用，则今何可创开无前之规，以贻一道无限弊端乎？今承俯询道内弊瘼之教，敢此仰达。分付本道，依前以本米划给，勿以钱代捧，以除民弊，何如？上曰，此非益下之政，令备局，禀处。〈出举条〉赵观彬、李普赫、金相福、李奎采、砺恩君梅、赵载彦，遂以次退出。上曰，庙司必来阁外矣，注书出去招来。臣启英，承命出去，与宗庙直长朴好源，奉常奉事卢彦邦，偕入进伏，上曰，宗庙官姓名，为谁？师得曰，朴好源也。上曰，何时除拜乎？好源起伏曰，丙寅七月晦日，除授是职矣。上曰，汝经大祭庙司乎？好源曰，已经矣。上曰，俄闻宗臣之言，则有膰肉私卖之事云，汝闻之乎？好源曰，臣自在中部时，已闻有此事，逮夫待罪本署，严加申饬，而一出庙门之后，安知复无此弊乎？虽不敢以某人卖某肉仰对，而亦不敢以无是事，仰对矣。上曰，非但祭后卖肉，祭前亦有偸窃之患云，然乎？好源曰，雇军时，或有此弊，盖雇军之弊端甚多，极可切痛，欲为变通，而以一郞官，不能变通，心常慨然矣。特教变通，代以元军，乡军迷劣，甚为沓沓，略有窒碍处，而乡军，性本愚直，故无偸窃祭物之患矣。上曰，乡军虽不偸窃，各司下人，不为偸窃乎？虽所由墨尺，亦可虑矣。好源曰，臣每以此事，与兼春秋李廷重相议矣，庙司一员，例为陈设，典祀官一员，看检祭物，庙司则本无同为看检之规，故臣未尝往看矣。臣意则以为，本署官员，本为四人，若以庙司一员陈设，一员同看祭物则似好，而若创出无前之规，则或致谤言，故臣亦趑趄因循，而心常慨然矣。上曰，奉常寺官姓名，谁也？师得曰，卢彦邦也。上曰，汝亦知此等之弊乎？彦邦起伏曰，臣亦略有所闻矣。上命承旨，书传教曰，黍稷不洁，何以致敬？今闻轮对宗臣陈达，莫重祭物，有偸窃之事，莫重膰肉，有私卖之事云，闻来不胜澟然。噫，不德临御，所慎者享祀，而不洁不敬，若此，此皆由于时王享上诚浅，不能饬下之致。奚徒不祭之心？虽然，一则铨曹，本署该寺之官，不能择差之致，一则本署该寺之郞，不能举职随现以报，不能致恪，因循谬例之致，此后则严饬。牺牲宰杀时，祭物熟设时，本署郞官、典祀官，一一看检，若有偸窃、不洁之事，则犯者，报于提调，即为草记，令秋曹，刑推远配，膰肉私卖之类，亦依此律施行。或蒙不觉察，或拘于颜面，有事不报之郞官，本署该寺提调，检察以闻，先罢后拿，施以制书有违之律事，定式施行。顷者守直洗鼎军，皆以元军为之事，下教，则今闻卫军，犹以雇军云，可骇无状之弊，专由于此。此则以一依元军定送，而复踵前习者，本署草记，当该曹司、卫将拿处事，定式施行。又闻摄行时，喧哗又甚云，莫重致敬之地，岂有亲享摄行之分哉？事之可骇，莫此为甚，此后则丹门内，虽摄行时，一从跟随之法。其喧哗者指名，无论上司三司，报兵曹，从重决棍，其不检官员，大臣外献官以下，草记请推，堂下官以下，亦勿论三司，草记拿处，而不为报知部将，随现令兵曹，草记棍汰事，一体分付。师得，书传教讫，上曰，俄者传教中虽不书，而庙门外至近处，有设私贩，买膰肉贸贩云，署门外猪肉等廛，皆使之移去，以防其弊，可也。好源起伏曰，以下教之意，当传于提调后，私贸贩之徒，将移刑曹矣。上曰，传于提调，可也。至于移刑曹则过矣，殆同令前令后，但逐去远处，可也。朴好源、卢彦邦，遂退出后，上又命承旨，书传教曰，大君奉祀，事势重矣，而绫原大君，以圣祖同气，其孙零替，其令该曹调用，以承其祀。又命书传教曰，待朝备局次对事，分付。书讫，遂以次退出。

○夜一更，上御兴政堂。承旨入侍时，右副承旨李昌寿，假注书元启英，记事官南溟翮，记注官李廷重，以次进伏讫。上命承旨，书判付，至慎徽山讼文案，上命承旨，书传教曰，噫，七事之中，词讼简，一也。所谓词讼简，即孔圣所谓使无讼之义也。听讼若详严，自当简矣，而讼中山事尤难，以今番慎徽事，推之，外方其抱冤若李显禛者，将不知几人，可不矜悯也哉，而且末世，风俗淆杂，山欲日甚，以伪谓真，以远为近者，亦多。以此观之，今虽李显禛者实抱冤，他或处慎徽地而为抱冤，亦焉知其无也？勿论于彼于此，当察其非与是，而以公眼处之，即决讼之先务也。内而京兆，外而二府八道，另加严饬，宜体此意。凡听讼之际，必也其详，必也其公，处决之际，亦必也其刚，亦必也其严，莫使孝子顺孙，抱冤莫伸，泉壤白骨，举被勒掘之弊。昌寿书传教讫，又读金圣应草记曰，此则训炼大将金圣应草记也。上曰，金圣应事，极可寒心。武艺别监，虽本是都监军抄出者，而既为挟辇亲兵，则为一书字的，敢请除下者，莫非纪纲解弛之致也，极为寒心矣。仍命书传教曰，设武艺厅，抄都监军六十名，春秋试才，夜则持军器差备守直，凡动驾时近辇侍卫，又抄挟辇军，重行侍卫，此以备不虞也，故顷年，欲准百名者，意盖深矣。武艺侍卫中，有拦入者，则武艺当之，挟辇侍卫中，有拦入者，则挟辇当之，虽都监军中，有拦入者，同是一军既抄挟辇，其宜严禁。武艺侍卫中，有拦入者，则虽都监军，其宜严禁，今览草记，其是拦入，虽挟辇书字的，宜随挟辇将官检饬，挟辇军，岂入于武艺侍卫中，而既入之后，是越行拦入，其禁宜也。昏夜禁地，虽有所伤，禁与拦入，轻重有焉。既称拦入，反请治乎？禁人若此军中有拦入者，而其或上司草记，请治其军，为大将者，低头不为据例争之乎？其涉不察。设或有真伪相蒙者，并请令攸司科治，可也，而本虽都监之军，备拟受点，既为禁中亲军，则便是行伍陞差，其除其汰，非都监所请，而有若标下军惩汰者然，直请除下，此前所无闻，国纲所在，其涉寒心。当该大将，从重推考，此草记给之。书讫，上又命书传教曰，昔年以中官之不谨典守，因下问，而亦不敢以对，自下充备，予已知矣，岁末各门所排，其物微也，而伊时有裂去之事，故因台臣请饬，自下一皆画排，亦已目睹。此盖国纲攸在者，而今番各处房堗油芚推寻典守中官之命，虽似不厚，一则恤经费，一则存纪纲，而顷者户曹，请先涂草记之时，其时承传色中官，今已备待陈达，而事过之后，油芚之属，非自下所办，故末由推寻云。有室则有堗，蔀屋之外，都城之内，王公匹庶皆然，而若此士庶之家，亦令度支给之乎？此等一事，国纲之解弛，可知，当该承传色内官，令该府处之。书讫，上又下教曰，金吾、秋曹开坐事，申饬。〈出榻教〉书讫，遂以次退出。

11月10日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨郑翚良〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨未差。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。

○李昌寿启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，吏曹判书徐宗伋，日昨特教之下，连日呈辞，一向违召，无意膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李昌寿曰，大臣、备局堂上诣阁。

○郑彦燮启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○郑翚良启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书徐宗伋，参判金尚鲁，参议李德重，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书徐宗伋，参判金尚鲁，参议李德重牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书，所当更请牌招，而朝又违召，今若请牌，则系是三牌，不得循例请牌，参判，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，训将金圣膺罢职代，令摠戎使兼察事，命下矣。摠戎具圣任，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○郑翚良，以礼曹言启曰，即接明陵别检所报，则今十一月二十一日冬至祭时，两官，不可不备员，参奉未差之代，即速入启变通云。冬至祭享不远，参奉未差之代，令吏曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○又以日记厅言启曰，本厅郞厅任玮，方在违牌坐罢中，令该曹即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判金尚鲁，再招不进推考传旨，才已捧入，而判书、参议，既有待朝牌招之命，参判金尚鲁，亦为一体待开门牌招，何如？传曰，允。

○初十日巳时，上御兴政堂。大臣、备局、堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，户曹判书金若鲁，行司直具圣任，礼曹判书李周镇，判尹柳俨，刑曹判书申晩，左尹金尚星，右尹郑益河，吏曹参判金尚鲁，右副承旨李昌寿，应教金相福，假注书元启英，事变假注书郑汇晋，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。在鲁进前起伏曰，迩间圣体，若何？上曰，无事矣。在鲁曰，呻吟之症，亦复如何？上曰，差减矣。在鲁又起伏曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，康宁矣。在鲁又起伏曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，昨日昼讲，既犯夜深，夜间殿坐，又至罢漏，当此静摄之时，勤劳至此，臣伏不胜忧虑之至。上曰，予病非今日之病也，腰胁下鸠尾上，时时苦痛，行动之际，辄加剧，似是痰气矣，一身都是痰，是可闷也。显命曰，痰气，即今何如？上曰，少愈矣。周镇起伏曰，此是流注之痰气，房堗甚温，奉支加厚，则当为自然消散矣。显命曰，顷日丸剂，既已进御乎？上曰，进御矣。显命曰，进御时，用白泔水乎？上曰，然矣。周镇曰，日气寒冷，前分阁闭之，何如？上命中官闭分阁，在鲁起伏曰，昨日宗臣所达宗庙大享时，有不洁之说，闻甚骇然。上曰，予初闻之矣，极可寒心。然宗臣所达，亦涉太过，其中拔去牲角之说，似不近理矣。在鲁曰，偸窃之事，虽不可准信，而至于膰肉私卖之说，似不无其弊，分付京兆，庙门外私贩之流，一并逐去，何如？上曰，昨问于兼春秋，则其弊流来已久，不可不痛禁也。俨起伏曰，大臣，虽请使京兆驱逐，而汉城府，何以为之？臣意则使本署官员查逐，似好矣。在鲁曰，判尹之说，似涉异矣。此事与禁乱不同，而亦不过，分付当部，使之查核驱逐，则汉城府，何可以此为难也？上曰，夜已下教，而训将事，思之复思，国纲之解弛，可知矣，极可骇然。昏夜禁其拦入之际，虽或有所伤，而此不过侍卫军中例事，只请令攸司课治，可也。其真伪姑勿论，而为一书字的，直请肘腋亲兵之除下，事体岂如是乎？从重推考，犹为轻歇，训将，直为罢职，宜矣。显命曰，臣亦方为军门提调，姑未知前例之如何，而既升侍卫亲兵之后，以大将请除下，似涉如何？至于罢职则过矣。上曰，卿等亦当直请罢职矣。显命曰，在宋时，亦有张旻事矣。上曰，以沈器远之气习，至武艺厅见之，不觉掉头云，亲兵事体，岂不严重乎？在鲁曰，训将之直请除下，虽涉如何，而既已草记而已，则此与直为除下者，有异矣。上曰，若直为除下，则予当用军律，岂徒罢职而已乎？显命曰，以军卒事，至于大将罢职，终涉过矣。商量处之，何如？上曰，俗谚云，观主人之状，客以手搏饭，今者此事，实由于国纲之不严，不可不严加警责也。仍命承旨书之曰，昨已下教，而更以思之，国纲攸在，终涉寒心。国之所以为国，专在纪纲，决不可闷其数递，而坠纪纲，训炼大将金圣应罢职。又命书之曰，训将罢职代勿出，其代令摠戎使兼察。昌寿书传教讫，上曰，昨见备局文书，则行甚不正，字不成样，备局书吏，亦无善书者矣。当初不为取才乎？显命曰，初无取才之事矣。若鲁曰，非但备局，各司书吏，皆不成样，非但各司，政院书吏亦然矣。上曰，政院、备局，既无取才，他何足道？喉院文书之浩繁，异于他司，其书吏取才，尤不可不审，其取才时，必用公心，可也。故参判郑锡三所抄中检，皆为可合，可见其心之甚公，予甚嘉尚，即今取才，自中检为始，各别择取，亦可也。在鲁曰，大将既已罢职，则其武艺别监，亦用还下哨之法，似宜矣。上曰，今则事体轻重，有异，从当处之矣。仍曰，昨见忠清、黄海两道状闻回启，则其尤甚、之次蠲减之数，湖西优于海西矣。在鲁曰，忠清一道，海溢及其他灾，大抵有甚于海西，蠲减之稍优，势固然矣。俨曰，臣新从海西来，有所详知，海西被灾，犹有甚于湖西，而蠲减之数，独不及湖西矣。上曰，身为句管堂上，备局回启时，不为覆难，因下教而乃奏，非置句管之意，黄海道句管堂上柳俨，推考。〈出举条〉在鲁曰，顷因畿伯李命坤所达，有营赈谷划给赈资之命矣，考见营赈谷都数，则各邑赈谷通计，只有三万七千六百馀石，而米则不过为若干百石，其馀皆皮谷，而最多者，牟租也。三万石，则仍为留置，七千六百石，则划给畿营，使之分划赈资，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命曰，大臣以下少退。遂以次退出之际，上曰，承旨还入。昌寿还入进伏，上曰，次对便是小朝会，而史官起居之际，多有做错之失，推考，申饬，可也。〈出举条〉良久，大臣以下还入，以次进伏后，昌寿进前伏曰，训将既罢之后，其命召，何以为之？上曰，训炼大将命召，兼察大将处传授。〈出榻教〉在鲁曰，通信使出去时，国书，只令槐院官马载，传授使臣于江上者，乃是前例，而今番，则事体未安之议，既发于筵中，有问议于大臣禀定之教云。曾前流来之例，今亦因循，固无不可，而既命讲定，则载之龙亭，使臣陪去，恐为无妨。至于仪仗，则拜表时，用黄仪仗，而信行国书，则除仪仗鼓吹，只以使行节钺前导，似好矣。上曰，依为之。周镇曰，国书，承文院官员，陪进于政院，安宝后，户、礼曹堂上，与通信三使臣，会于礼曹，查对文书、并与礼单封裹，使臣离发日，写字官，陪往江头，传于使臣，乃是前例矣。今因大臣陈达，国书奉安于龙亭，使臣陪进事，已为定夺，而其间，不无掣肘之端，安宝后，当置何处乎？上曰，置于承文院，可也。在鲁曰，信行国书查对时，户、礼曹堂上与使臣，查对于礼曹云。今番则查对，当行于承文院国书奉安所矣。上曰，依为之。周镇曰，查对之节，不可不为，国书安宝后，户、礼曹堂上、三使臣，入来于承文院，查对文书后，封裹仍置，以为使臣陪往之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，书契，制述官制进，国书，提学制进，日昨筵中，未免错对，诚为惶恐，而国书提学制进，自是前例，此虽承文院分排之事，而亦有相关于礼曹者，敢此仰达矣。即今封裹期日不远，且倭人，看文甚苛，预为制出，回公消详，然后可以停当，令承文院，斯速分排制进，何如？上曰，然矣。谁当制乎？在鲁曰，大提学若在，则当为制进，而即今，只有弘文提学，当为制进矣。上曰，令弘文提学，斯速制进，可也。〈出举条〉在鲁曰，国书程式，亦有禀定者矣。辛卯年信使时，国书回答纸样书式，一依渠之所送者，为式，故其时则依此制送国书，而誊录中己亥年，依旧式书送见载，今番则未知当从何年书式矣？上曰，此与对马岛主书契，有异乎？周镇曰，国书制样，无异对马岛主书契，皮封玄心合衿前面书曰，奉书日本国大君殿下，下书朝鲜国王御讳谨封，乃是前国书规式。辛卯年，关白家童，凡事甚苛察，国书纸样无玄心，且不书日本国大君谨封等字，今番似不当用此例矣。上曰，国书誊录持来。在鲁曰，礼判出去持来，宜矣。上曰，唯。周镇，遂承命出去后，显命曰，我国国书年号，例用乾隆，今则信行国书，亦当用乾隆年号乎？上曰，倭皇年号，云何？昌寿曰，即今倭年号，为延亨云，而倭人，本来巧诈苛察，国书预为两件持去，以备不虞，似无妨矣。俄而周镇，持家童国书回答《通文馆志》入来，进伏以进曰，国书家童所答原本内入，一依其见样誊置者，非誊录，乃《通文馆志》也。上曰，彼国踏以文命之宝矣，我国则用昭信之宝乎？周镇曰，我国以为政以德之宝，用之矣。上曰，然乎？在鲁曰，初则以昭信宝用之之事，知之矣，更闻之则为政以德宝用之矣。上曰，辛卯年则无若君乎？显命曰，无之矣。上曰，若君许，当无书契乎？在鲁曰，只有礼单，而无书契矣。上曰，书契则似不可矣。在鲁曰，俄者少退阁外时，取见训将草记，则除下下，有惩治二字，其所以请除者，不过出于一时惩治之意，武艺别监惩治，既有前例，则今亦惩治，似好矣。昌寿曰，取考前例，则亦有还下哨之法矣。上曰，俄已谕矣。事体之轻重，自有别矣。若鲁起伏曰，臣入来阙中，始得闻之，则昨日，以通信使所达，有称子变通之教云，自古流来之规，到今变通，似涉如何矣？上曰，律度量衡，自当如一，而我国则衡量不均，易致欠缩之患。以此细事，见侮于骄倭，则岂不愧哉？显命曰，我国称子，若与彼国不同，至有欠缩之虑，则使臣之言，固宜矣，而既无前例，则户判之言，亦不异矣。若鲁曰，小臣此言，虽若吝惜，而自前通信使，皆以此称称去，别无生事之患，则至于今番，何独有欠缩之虑乎？一用药称称去，则似不无后弊，臣之此言，实非计较斤两之多少而然也，盖出于远虑也，变革旧规，决不可为矣。上曰，户判遵守前例之说，虽有所见，而予意，则交邻之道，较量彼此权衡，俾无不一欠缩之弊，宜矣。以堂堂礼义之邦，因一量衡之不均，或至于见侮之境，则岂非耻辱之甚者乎？尚鲁曰，自前通信之行，皆用此称，而今独以欠缩为虑，固已过矣。而以银称、药称等说，至烦上听，极涉细琐矣。上曰，此非信使之所达也，因其与从事官私自酬酢之语，而有所下问，故不得不仰达矣，今日卿等之言，亦是矣，而予则欲守夏禹氏同律度量衡之法也。若鲁曰，殿下既以辱国为虑，则臣何敢强执己见，以取辱国之罪乎？此后则虽用分称分分称称去，而臣不复为称子之说矣。虽或有辱国之事，伏愿勿以臣为罪也。上曰，户判之言，虽有所执，而颇多抑扬之意，警责，宜矣。仍命承旨，书传教曰，昨日通信使引见时，使臣以礼单参斤两事，微开其端而不达，故下问而下教者，予意则事虽细琐，同律度量衡，《尚书》所载，不可以此，见侮交邻，故有所下教，而今闻宰臣陈达，乃觉大体之则，然既觉之后，当从大体，令该曹一依旧例举行，而黑黍黄锺，为律度量衡，其本即理也，而今者虑其见侮，专由于律度量衡之不均。自今信使，始令备局，申饬，该曹其令均齐。今者户判陈达，意实为国，其心虽嘉，深慨信使之欲创新规。奏达之际，语不无抑扬，其在筵体，不可无饬，从重推考。又命书传教曰，以律度量衡，既已下教，而损上益下，载在大《易》，上下均齐，王政之先务，而斛斗之不均，莫若我国。捧民给民，轻重县殊，此非损上益下之道，乃是与民争利之事，害于政伤于民，莫过于此，亦令备局，一体严饬中外。昌寿书传教讫，申晩起伏曰，守直军士事，依下教查问，故敢达矣。军士所供，以为渠不过守直使唤之役而已，则殿内典守之物，何以知之乎？今番前后内官拿处命下后，诸内官，齐会于阙下，而有一内官，谓以上年殿内温堗修改时，所在屏障，移置他所。如是之际，如或致伤，则此即吾当番时事也，有事无事，吾自当之云，如此酬酢之时，始得闻之云云矣。上曰，然则自本曹考律处之。〈出举条〉昌寿起伏曰，吴彦宾鞫厅文案，今方持入矣。上曰，金吾议启及酌处时《政院日记》，承旨读之。昌寿进读讫，上曰，今世之人，虽愈于渠者，犹难行世，渠不自藏于深房之中，妄登科第，致此纷纭之端，今则渠不可复为人矣，姑置之。显命曰，自朝家既已放释之后，渠何必自以为逆，而不观科乎？既已登第之后，削之则冤矣。上曰，及第被削耶？显命曰，其时因故左相宋寅明陈达，拔去矣。其后左相知其冤，以考案更禀矣。上曰，然乎？在鲁曰，初若不释则已，既释之后，亦无毋得赴举之令，则渠之观科，不是异事，曾前亦尝中节制及庭试初试矣，此与冒罚赴举，或违格用奸，有异，而乃至拔榜，诚为无义矣。上曰，诸臣之意，何如？具圣任曰，大臣所达，诚宜，而既放之后拔榜，极涉冤矣。周镇曰，领相所达之言，既详且明，臣之所见，亦与领相之见，相同，无容更议矣。柳俨曰，与师鲁面质时，师鲁既不胜，其后又为特放，则到今拔去科榜，极涉冤矣。申晩曰，大臣、诸臣，既已陈达，臣亦别无他见矣。尚星曰，渠既白脱，则朝家之拔去科名，似涉如何？两大臣所达，诚是矣。益河曰，臣与此人，本无面雅，且其本事，亦未详知，而今闻承宣所达，鞫厅议启，有可以推知者矣。渠若自废，不见科举则善矣，而今则不幸登科，至于拔去，科名得失，姑舍勿论，自此以后，非特废其一身而已，为其子孙者，亦将为废族矣。岂不可矜乎？上曰，郑益河之此言，可谓至公矣。尚鲁曰，郑益河所达子孙亦废之说，是矣，登科而见拔，是视之以犯逆也，渠将为永废之族矣。若鲁曰，昨年臣待罪金吾时，因狱案考出，有所下询，故已仰对，而观其狱案，则无白脱之可言，亦无未脱之可言，而既已酌处蒙放，则赴举与否，在渠自处之如何，至于拔榜，初未知允当矣。相福曰，既蒙酌处，又蒙放释，且无勿赴举之禁令，则未见其有拔榜之义矣。昌寿曰，臣亦别无他见，而郑益河所达，可谓公言矣。上曰，其时面质师鲁时，师鲁既已语屈，酌处鞫体重，故虽远配，其时亦有定配下问之事，则可见无辜，其后又为特放，于渠，逆名已洗。若此之后，拔去榜中，其涉过矣，既考文案之后，不可使人，置诸似逆非逆之科，勿拔仍存事，分付。〈出举条〉柳俨曰，今因罪囚事，适有所怀敢达矣。黄镇纪诸子，分囚于刑曹、捕厅，渐至壮大，此实可忧事矣。上曰，然乎？捕厅所囚，将臣必知之矣。圣任曰，一名见囚刑曹，二名见囚捕厅矣。周镇曰，黄镇bb纪b之子息，至今置之，诚为可闷，而臣之浅虑，尤有大于此者。獜佐子息之在于济州者，年既壮大，且其为人，极为凶狞云，此岂天地间容置之凶孽乎？决不可遗种于后，其在远虑之道，宜留圣念矣。上默然良久曰，斗龄所告逆魁诸子，多正法，诚有功矣。申晩曰，重臣所达，出于深远之虑，诚是矣。如适、明琏辈，朝家亦用法外之缘坐，此类，宜用此等之法矣。周镇曰，臣于戊申待罪翰林时，甲子年实录相考事，承命考出之际，适见适、明琏缘坐之法，来达帐殿矣。獜佐等诸贼，岂不用适、明琏之法乎？若鲁曰，獜佐之子，决不可遗种矣。上无发落。柳俨曰，臣既待罪京兆，以山讼事，有所仰达者矣。上曰，山讼文案及山图持来。俨承命出去，持畿伯状启及山图入来进伏，上曰，畿伯状启读之。柳俨曰，小臣眼昏，不能详察，令右尹读之，何如？上曰，唯。益河，遂进读讫，上曰，沈廷采，谁也？相福起伏曰，与臣为五寸戚矣。上曰，京兆堂上，当为处决，而推诿于本道，本官亦足以推考矣。仍命曰，山图上之。俨遂捧入山图，上览讫，仍曰，以图形观之，不可取信矣，沈哥事，极可怪也。若是其山，则惟当禁之而已，何用捧手标乎？手标一节，似当屈矣。若鲁曰，四十年不禁，而到今欲禁者，虽涉如何，而既觉之后，案山不远之地，欲禁他人之继葬者，人情之当然也。圣任曰，户判之言，是矣。申晩曰，臣意亦然矣。周镇曰，此是臣之外家先代坟山，且沈廷采，于臣为五寸叔，臣不敢可否矣。尚星曰，沈山之于卞冢，步数既不甚远，又无丘陵之间隔，则沈哥之欲为禁断者，不是异事，而只以卞哥合葬之故，尚未决矣。益河曰，只禁其日后继葬则可也，至于合葬则似难禁断，发遣郞官，摘奸其步数，然后决定其立落，似好矣。上曰，四十年，岂有不知其祖山者乎？以此决之，可也。何必摘奸？尚鲁曰，卞哥既非继葬，只为附葬，则何必禁之？柳俨曰，苟非合葬，又无手标，则业已决矣。上曰，沈哥事，极为非矣。如此而不落沈哥，则是无国法也，君何以为君乎？尚星曰，既有手标云，取考其手标，然后决其立落，似好矣。上曰，若见手标，则沈哥，予当直为定配矣。昌寿起伏曰，重臣私语，筵体不严，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命承旨，书传教曰，噫，王者处分，一公而已矣，强而扶弱而抑，是私也。顷于慎徽事，严处判付，犹不干矣，而今于沈廷采事，反为弛张，是岂王者一公之意哉？沈廷采之卞哥葬山，既曰案山，则四十年不禁，而于今欲为禁之，其非，一也。果觉乎晩，而为其先，欲令掘移，则于彼之累代之冢，其何顾惜，而强受手标，勿令继葬而弥缝，其果有为先痛迫之意乎？其非，二也。成标之后，卞哥虽继葬，禁其继葬，可也。合葬其父，便是一旧冢，又何禁也，而非特禁此，恐或因此而又继葬，手标相约之后，勒令并掘，此无信也，亦残忍也，其非，三也。凡讼，是者当胜，非者当屈，有三非，而以沈廷采之故，置之立科，是岂王政之公乎？特置卞哥于立科，其令合葬，以伸为人子之痛，而大抵近来，山欲特甚，卞哥亦不无凭借此处分，回宾作主，侵凌沈山之事，此后既用冈外，虽一麓犯葬者，令本州，严禁掘移事，分付。噫，昨夜既下教，为道臣，一误慎徽，再误沈哥，何误之甚？不无饬励，当该道臣，从重推考。亥坐卯坐，方位各异，本官之论以对冲，其涉不察，欲沕合gg吻合g乎报，使图形亦相对，亥坐卯坐之坟图，岂若此？亦涉矇眬，莫重山讼，不为亲执摘奸，殊非为字牧之义，当该牧使，越俸一等。显命曰，臣待罪敦宁府，闻金堤有郑山偸葬之事，自本府已行关，使之禁断矣。今见沈山处分之教，臣之行关，似未免误着矣。上曰，然乎？又命承旨，书传教曰，今因沈廷采事，乃闻湖南金堤郡有郑山偸葬事，自敦府，有行关之事云，其果近年偸葬，禁之，可也。虽然，不当禁而禁bb之b，则亦不可，抑或其葬盖久，而过为禁断。噫，年久已骨之冢，一时掘移，岂王者掩骼之义哉？其令道臣，遣都事与本郡郡守，眼同嫡奸图形，亦问年岁远近，即为以闻事，分付。仍命承旨，又书传教曰，吏曹判书徐宗伋，顷者承命之后，又为撕捱，已涉过矣。以岁抄下教，其无深意，则顷因大臣陈达，特教之下，今又再违召牌，分义道理，亦涉寒心，从重推考，待朝一体牌招开政，参议亦为只推，一体牌招。昌寿进伏，书传教讫，周镇曰，臣以腊药监剂，追日入来于药院，药院之于政院，甚相近之，故自然往来，大小公事，入辄即下，无一留滞者，承旨传说而欣喜矣。圣上，当此倦勤之时，奋励为政，如此，臣不胜钦敬之至。伏愿殿下，勿弛此心，终始奋励，则是臣之望也。上曰，予何有勤勉之事？只欲为簿书期会而已，顾今国事，百孔万疮，无一分振作之望。虽欲有为，已无奈何，而况予精力已衰耗，俄者口呼传教之际，忽然忘却，若此而何事可做乎？金若鲁起伏曰，内司以各样铁物输送事，启下，而本曹所在见乏，故五分之一，已输送，而其馀，未及毕送矣。上曰，此是有例之事，故允下，而如此之时，度支不可不顾恤，已输送者外，置之，可也。仍命曰，史官先为出去，吏判待朝牌招事，分付。臣启英，承命出来后，上曰，同副承旨李宗迪改差，今日政差出。〈出榻教〉臣启英，传命后还入进伏，大臣以下，皆已就坐，遂以次退出。

11月11日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨未差。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，理山府使金时灿，水口万户金斗三。

○夜一更二更，有雾气。

○李昌寿启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，执义、持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，吏曹判书徐宗伋，参判金尚鲁，参议李德重牌招不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，尚不举行，事极未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李昌寿曰，今下弓矢，水口万户金斗三处给送。

○传于李昌寿曰，宣传官二人有事，分付骑曹，立马二匹。

○全罗监司状启，顺天府居能橹军金石郞等渰死事，传于李昌寿曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，京畿监司启本内李显禛坟山偸葬人前虞候慎徽，去十月二十九日，其父移葬他处事，启下矣。慎徽，依前判府内罪目，发配之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于洪凤汉曰，予在潜邸时，于厨院进上，即日虽日暮，捧之事定式矣，近来百隶怠慢，享上亦忽，进上来到后经夜，已涉寒心，而况有荐新者乎？今见济州牧柑子进上状闻，招问农形于本州人，而日已昏，荐新单子，进上单子寥寥，问之置于厨院云，事之寒心，孰胜于此？若此莫重荐新，其将经二夜乎？东朝进上，又将经夜乎？礼曹、奉常寺、厨院堂上大臣外，并从重推考，荐新今夜捧上，待朝举行，进上亦为今日内捧入，此后若此者，政院请推，施以制书有违之律。

○以承传色，口传下教曰，此亦纪纲所在，诸臣置奉先之物于侧，而其可寝乎？极为骇然。待朝即为荐新，即为留门捧入进上。

○传于李昌寿曰，今日召济州人，问农形时，一船飘风云，荐新所在之舡，若或飘风，则即今封进柑子中择而荐新，而水剌，由正门出入，此荐新柑子，送于奉常寺，亦由兴化正门。

○又传于李昌寿曰，荐新柑子如不来，以大殿封进柑子为之，而数不足，则中宫殿、世子宫封进柑子充数，即以正门为之。

○李昌寿，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，济州柑子、乳柑、金橘、洞庭橘进上，自初运二运三运及八运进上来到，而宗庙荐新及进上，自四运五运六运七运所载船，相失于海中，未及齐到，进上既捧之后，未即荐新，事甚未安。依下教，进上柑子二百二十个，金橘二百二十个，乳柑二百四十个，洞庭橘五十个，使本厅入直郞厅，陪至兴化正门，奉传于奉常寺官员，移送礼曹，待朝宗庙荐新后，依甲寅年例，还为内入，何如？传曰，允。

11月12日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨郑翚良〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨未差。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辞〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈□〉。

○上在庆德宫。停常参，为昼、夕讲。

○下直，朔州府使李景说。

○申时，日有左珥。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，执义、持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑翚良曰，今日昼讲为之。

○又传于郑翚良曰，今日昼讲，元良欲使侍坐，以景贤堂为之，而只政院知悉举行，分付侍讲院，书筵依例举行。

○又传于郑翚良曰，世子过书筵，水剌少休后，当使侍坐昼讲，待下教诣阁习讲。

○又传于郑翚良曰，诣阁习讲为之。

○郑翚良，以礼曹言启曰，济州牧使封进十月令宗庙荐新柑子、金橘，来十二月令荐新乳柑、洞庭橘等，今始上来，而昨因传教，以进上柑、橘，先已荐新，今此封进柑、橘，令该院，依例捧入，何如？传曰，允。

○传于李昌寿曰，承旨入侍。

○以吏曹参议李德重牌不进罢职传旨，传于洪凤汉曰，推考传旨捧入。

○李昌寿，以修理所言启曰，行阁竖柱上梁吉日，令日官推择，则今月十三日辰时为吉云。以此日时，竖柱上梁之意，敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以日记厅言启曰，本厅二房校正添书之役，亦已告讫，本厅郞厅，所当一并减下，而分编妆潢之际，不可无考检之人，郞厅任玮、李寿凤、李基德、金霔、金弘泽、崔大润，洗草前姑令仍存，其馀郞厅并减下，三员直宿，亦为减省，每日一员式限洗草直宿之意，敢启。传曰，知道。

○李昌寿，以御营厅言启曰，本厅火炮铸成之役已毕，而子炮炼磨则未毕矣。随其炼磨，明日为始，东郊近处，鳞次试放之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，因庆尚监司状启备边司草记，良役未代定二人以下守令，依《续大典》，决杖八十次。梁山前郡守吴命厚，既已拿囚，而法典内隆寒时，事干纲常赃盗外，其馀杖一百以下，并收赎云，今此吴命厚，杖八十收赎后，放送，何如？传曰，允。

○都承旨郑彦燮疏曰，伏以昨夕耽罗柑、橘进上之来到也，臣以当日监膳堂上，宜即捧入，而厨院，初无请坐去来之事，致令莫重享上之物，侵夜淹留，论其不善举职之罪，臣实为首，特教辞旨，惶懔无地，问备薄罚，寔出宽恕，悚惕悸恐，惟愿重被严诛，顾何敢费辞自辨也。然臣亦欲知其故，追闻陪持人之言，则以谓进上所载之駄，未能一时齐到，陆续先后而至，自尔晩抵阙下，未及开苞，将于夜间，解裹整齐，以待明晓奉纳云，海外远人之言，似非瞒饰，亦何可诿以事实之适然，而有所自恕？至于厨院隶属之不为请坐，亦是臣常时不能检饬之罪，以此以彼，宜伏重诛。虽在例兼之任，慢忽怠官之辜，又乌得免乎？今日以监膳，来到本院，而顾臣所坐，终难晏然于职次，略陈短章，仰请谴何。伏乞圣明，亟赐重勘，以为人臣不职者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此不过申饬谬例。卿其勿辞察任。

○判中枢府事闵应洙疏曰，伏以臣，负犯至重，邦宪难贷，岭海金木，决不可幸逭，而尚蒙宽典，姑从薄勘，罪大罚轻，情迹冞蹙，席稿泥首，斧钺是俟，幸值庆泽旁流，覃恩汪濊。臣之罪戾，亦被蠲涤，特下叙命，仍付西枢，恩谕远颁，史官临宣，枯荑生华，阴谷回阳，此岂负罪废蛰之踪所当得者哉？臣祗奉宠命，惊惑惶感，不觉血涕之被面。噫，以臣愚昧，幸逢圣世拂拭之恩，牖诲之眷，寻常颂祝，铭镂肝肺，而臣固无状，不能奉承，区区所秉之义，辄混于标榜，耿耿愿忠之悃，自阻于明时。触处颠沛，转入坑坎，臣尝自讼，叩心惭惶，而特以包荒之德，不忍终弃，复加熏沐，至有爰立之命，恩批筵饬，不啻郑重，勿咎既往，强责来效，自揆愚分，非不知万无称塞之望。恳辞不获，感激恩造，必欲殚竭卤钝，图报万一，而迷滞之见，不识时宜，忧爱之诚，徒知无隐，向来一箚，又未免妄发，此虽过忧明主，恐妨言路，而只缘芜拙之辞，有未能委曲开陈。虽以日月之明，尚未悉烛悃愊，一片款款之血忱，反归于推助波澜之科，终陷罔赦之重诛，以致天怒遽震，辞旨截严，前后筵教，莫非人臣之极罪。论其所坐，万戮犹轻，而毕竟处bb分b，实出末减，追思至今，心骨俱青，缩伏穷乡，求死不得。没齿废锢，犹是曲全之圣恩，荡涤甄录，夫岂梦想之所到哉？臣闻命惝恍，五情靡定，固知天道至仁，风霆虽不竟日，顾此罪名甚重，刑章决难过屈。臣于此，亦不敢以官职去就，唐突抗颜，冒渎宸听，而伏闻大内失火，至有仓卒移御之举，臣乃虚縻官衔，徒事待勘，一向泯默，冥然偃伏，揆以分义，尤增死罪，玆敢不避僭猥，冒死自列，以冀快伏典宪。伏乞圣明，亟降威命，收还恩叙，仍饬有司，重勘臣罪，以昭国法，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。噫，卿之慈谅恺悌，予常深叹，而世道日淆，卿亦不能超乎俗套，乃有往日之举，岂徒卿过？寔由诚浅，既往勿说，孔圣所谓，予更不芥滞，卿何复撕捱？卿体此意，目今时原几人，宜即登途，庸副其意。仍传曰，遣史官传谕。

○京畿监司李命坤疏曰，伏以臣于向来问备之下，固已万万惶悚，而批教谆勤，有若慈父之诏迷子，臣感激恩数，不敢为控免之计，因仍蹲冒，以至于今矣，昨又以卞哥山讼，特下重推之命，臣诚伏地震越，继之以惭恧也。沈哥上言公事，自京兆，八月到付臣营，故定查官于山在官，使之摘奸处决，则杨州牧使具圣弼摘奸图形，彼此查质之际，生出别般事端，直报京兆，以请指挥者。其所立落，初不出于臣手，且末梢圣弼引嫌之状，亦不过引其处决，循例题送而已，则卞哥之截去，臣题辞之头尾，搀及于供辞者，诚是意外，事实如斯，不必多辨，而然臣见识鲁莽，临事愦愦，数旬之内，屡烦诲谕，自讼罪戾，靡所容措。以此情势，何敢一刻晏然于职次乎？抑臣两朔原隰之役，宿病添剧，委身床席，邑牒民状，一任抛却，病里惶闷，如添一病，玆敢略陈短章，仰暴微恳。伏乞圣慈，俯加谅察，亟许递改，仍勘臣溺职之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。初批既谕，既琢又磨，《诗》不云乎？卿勿过辞察任。

○礼曹判书李周镇疏曰，伏以臣，即伏见昨下备忘，以荐新单子之不即入启，至有重推之命，臣于是，惶霣震越，不知所以措躬也。大凡太庙荐新之规，各道膳状，自政院出给本曹，然后本曹知委太常，太常看品封进，然后本曹始以荐新之意，单子启下，今此济州进上柑、橘，虽到厨院，膳状不下，故臣曹果未及举行，致勤圣教，固已万万悚懔，而荐新物种留门封进之际，更鼓既深，丙枕未安。臣忝居保护之任，因其不善举职，以致有妨于静摄之节，一则臣罪，二则臣罪，玆敢略具短章，仰请谴何。伏乞圣明，亟降威罚，先递臣宗伯之任，仍治臣罪，以为人臣不职者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。一时饬励，何过撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○吏曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣，胥命金吾，而未蒙诛勘，日寻长单，而未获登彻，回惶怵迫，不知所届，只有必递二字，参倚前衡，不意顷日筵中，大臣有所陈达，圣上乃以太过为教，仍命重推，使之行公，继而喉司，镇日请牌，臣于是，一倍狼狈穷蹙，实无容措之所。臣窃伏见所颁下举条，则自初惶恐之端，伊日稽滞之由，历陈无馀，此盖大臣，为开臣进身之路，而若臣之抵死祈免者，别有甚不得已者存，诚非敢如是也。臣于前疏，已以父子间为喩，夫父之于子，任之以事，则必多方以教之，教之而不能称，则不得不以呵责随之，此乃所以慈覆而成全之者也。臣虽愚不肖之甚，夙闻斯义，前后诲饬之下，惶恐感激则诚有之，岂敢以是为毫分撕捱之图哉？盖臣之所窃自悼者，臣本迂拙可笑，百无一能，自在三司，曾不能以言论风议自见，洎跻卿列，则钱谷甲兵凡百事务，漫不知何，不过备员充位而已。是以，居常惭惧，分甘散闲，适会朝乏无故之人，莫重铨衡之任，遽及于待罪外藩之日，臣固极知其千不近万不似，而终莫遂力辞之计者，不惟严命所迫，不敢有其身，亦以是任也，犹不在古人所谓仕宦三难之中故耳。受任以来，夙夜兢惕，期有以称塞万一，而直缘鉴识素昏，既不能甄别群品，望实素轻，又不能镇服物情，凡于注措之间，非欲恢公抑私，拔滞振淹，以救得世道之一分半分，而反而求之，事不如意者，十常八九。至于守令差出，则尤系生民休戚，未尝不兢兢致慎，要不负我圣上另饬之至意，而毕竟称量不审，颠错居半，且以日前岁抄事，言之，臣若早自检饬，即令修入，则岂抵于彻晓之境，而都缘臣触事愦愦，以至于此？臣之本末长短，于是乎掀露无馀，而居官任职，无一可以借手者，此臣之所点检惭叹，而必欲趁今解免，以谢既往者也。区区衷款，真正如此，此而若涉掩饰，则神天必殛之。伏惟悯下之天，容光之明，宁不烛照于此，而有以矜谅之耶？申饬屡召之下，宜即自列，而贱病，适又作苦，数行文字，不能自力，积犯违逋，今始仰首鸣呼，论其负罪，虽万殒，亦不足赎也。臣治疏将上之际，伏承昨夜所下传教，辞旨极严，重之似开晓，臣尤震霣靡措，不敢不随牌趋伏于阙下，而百尔思量，终无冒出之势，玆敢自外径退。伏乞圣慈，亟降明命，刊臣之职，治臣之罪，以卒天地生成之泽，且令微分，得以稍安，不胜万幸。臣朝呈此疏，而喉院，终靳捧入，情悃既莫之彻，又犯违慢之科，罪上添罪，直欲钻地，且昨日榻教，有国书令臣制进之命，而臣取考前后誊录，则率皆文衡之所制，元无提学代撰之例，盖以交邻之书，事体不轻故也。今岂可以适无主文之人，而遽犯代斲之嫌乎？伏乞并赐处分焉。答曰，省疏具悉。卿虽曰迂疏于政注间，其公常尚，一时稽滞，慢忽在吏，尤何撕捱？特教之下，分义道理，决不若此。信行在迩，何待文衡？馆阁代撰，非徒此也，卿勿过辞，从速行公，即为撰进。

○传于李昌寿曰，吏判批下，更无撕捱之端，而以柑制，牌招有命，莫重开政下教之下，岂可旷日？参议既命只推，待开门，参判、参议，牌招开政。

○十二日午时，上御景贤堂。昼讲入侍时，特进官洪象汉，同知事金尚鲁，参赞官李昌寿，侍讲官曺命采，检讨官李奎采，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，宗臣庆兴君栴，武臣行副护军禹弘圭，以次进伏讫。上读《周礼大宗伯》篇前受音讫。命采进读，自以玉作，止之邑。上又读新受音，至镇圭。上曰，此镇字之音高乎？命采曰，高矣。上继读至执鹜。上曰，此鹜字，与尚类鹜之鹜字，同乎？命采曰，同矣。上继读至之邑讫，命采起伏曰，此六瑞者，即符信之义，符亦瑞也，以我国言之，尚瑞之瑞字，亦此义也。上曰，然矣。命采又起伏曰，镇圭，以象山形，盖取山岳镇重之义也，桓圭，以象宫室，盖取宫室双植桓桓之义也。信圭、躬圭，刻有麤细，故其名虽异，而皆近取诸身，盖欲常执之以饬躬也。上曰，周制，亦有刻人形者乎？尚鲁曰，非必刻为人形也，盖象人而为瑑饰矣。命采曰，圭字之义，取袭土为字，故有土然后，可执，而至于子男以下，则非有土者，故皆不执圭矣。上曰，尝观今之圭制，与《周礼》有异矣。命采起伏曰，玉作六器以下名物之字，各取字义，如琥之为言，以其刻虎形而名之也。上曰，青圭，亦取其色乎？象汉起伏曰，青者，东方之色也，取象于东方，故其色青矣。命采起伏曰，此圭瑞之属，或远取诸山，或近取诸身，各有取象，皆人主之所当取则也。伏愿殿下体念焉。上曰，所达，是矣。奎采起伏曰，信圭之信字，非但取诸身而已，亦有伸字之义，盖取其人身不屈之象也。上曰，所达，好矣。又曰，大槪，《周礼》一篇，一言以蔽之曰，礼而已，如《诗三百》，一言以弊之曰，思无邪也。至于论祭祀之节，不曰祀而曰礼者，最有深义矣。讲讫，王世子仍为入侍。上曰，史官出去，侍讲院上下番及翊卫司上下番同为入侍事，分付。臣启英，承命出去，与辅德金尚喆，司书申晦，卫率李敏中，洗马徐命膺偕入，以次进伏，象汉曰，为学之道，莫如时时温绎，今日则温绎其所学，似好矣。尚鲁曰，苟能时时温绎，则虽久而不忘，可至于终身不忘矣。上曰，何必开卷临文而论其义也？《小学》，是元良之所曾读也，予将以此为问，欲考其所学之如何耳。仍顾问东宫曰，《小学》有内外篇，内篇，几何，外篇，几何？知则曰知之，忘则曰忘之，无妨矣。东宫良久不对，上曰，是不难对矣。内篇，以外篇对之，外篇，以内篇对之，何妨之有？篇名，或可一一诵之耶？《小学》衣gg依g上列书者，是篇名也。何难知之？东宫曰，《立教》也，《明伦》也。上曰，其次，何？东宫曰，《敬身》也。上曰，是内篇乎，外篇乎？东宫曰，内篇也。上曰，其次，何？东宫曰，《稽古》也。上曰，又其次，何？东宫曰，《嘉言》也，《善行》也。上曰，是内篇乎？东宫曰，外篇也。上曰，《敬身》以上，何为内篇，《稽古》以下，何为外篇？东宫曰，以行言之。上曰，行则是外篇也。又问曰，《立教》，何先，《明伦》，何次？东宫曰，先教而后，可以明伦，此立教之所以为先也。上曰，衣久而弊者，可脱而着新，至于文则虽久，而必时时温绎，然后渐至于日新矣，汝须勉之。仍顾谓诸臣曰，元良，尝以天皇氏一万八千岁，何以生世之说，问于朝臣，而无能对之者云，元良发问之义，类多如此，所见，颇奇高矣。又问东宫曰，稽古之意，何也？东宫曰，欲博考古事，善者师之，恶者戒之。上曰，《嘉言》、《善行》，何次于《稽古》之下？东宫曰，言之嘉者，行之善者，必稽古而后，可以知也。上曰，《小学》，汝好之乎？东宫曰，好之矣。上曰，汝又欲读之乎？东宫曰，读则厌矣。上曰，知好而厌读，何也？苟为好之，当忘食而忘寝矣，何为而厌读乎？东宫曰，以其谚解之太苛，而不欲读也。上曰，谚云硬肉有味，谚解虽难读之，熟玩之久，则自当有味矣。不能嚼而飮食之，则何以知其味乎？仍问曰，既论《小学》，又论《大学》，可乎？《大学》中纲领，几何，条目，几何？东宫曰，纲有三条有八。上曰，何谓三纲？东宫曰，明德也，新民也，止至善也。上曰，何谓八条？东宫曰，格物致知以下，是也。上曰，格致，何为八条之首？东宫曰，物必格知必至，然后可至于治、平之域矣。上笑曰，予尝以汝，为虚功矣，今看所对，可见平日之不虚读也。贵哉贵哉。又问曰，格物者，何以能致其知也？东宫良久不对，上曰，汝或不知耶？东宫曰，未详矣。上曰，以此景贤堂，比之，必入此门，然后可知此堂内房室门户也。尚喆进伏曰，格字，是穷字之义，穷至物理，然后知可至于极尽地头矣。上曰，此文义，形容甚难矣。又问东宫曰，八条中，何者为本？东宫曰，正心，是本也。上曰，正心，何以为本耶？东宫良久不对，上曰，春坊上下番及桂坊上下番，各陈所见，使元良闻之。尚喆起伏曰，心为万事之本，故心正则天下之事，正，心不正则天下之事，不正，必也先正其心，如明镜如止水，然后应事接物之际，自无偏倚之患，此正心之所以为本也。申晦起伏曰，天下万事，皆本于一心，邸下之言，诚可谓知其本矣。敏中起伏曰，诚意以下，皆所以正心之功也，心既正而后，自至于治、平之效，则正心之所以为本者，信如邸下之言矣。命膺起伏曰，《大学》正心，与他处正心，有异矣。先儒以为，《中庸》，传道之书，故兼未发已发而言，《大学》，入德之门，故但就发处用工，所谓发处，即诚意，是也。至于正心，则但说其有心无心之病，而未及乎存养之工，以此见之，则紧要在诚意矣。上曰，桂坊下番之所达，颇有理矣。昌寿曰，此下番，素明于经义矣。命采曰，如好好色，如恶恶臭，无一念之不实，然后方可谓诚意，而意既诚，则正心以下工夫，自然如破竹之易矣。此诚意之所以为梦觉关也。非诚意，则亦何以正心乎？上曰，此等说，使元良闻之，实为好矣。尚鲁曰，春坊上番之所达，诚是矣。天下万事之本，莫大于正心，东宫之以正心为对者，意实善矣。上曰，诚意与正心，何者当为枢纽乎？尚鲁曰，正心为枢纽也。上曰，心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，一心之不在，而视听飮食，皆失其正，则信乎心之为本也。尚鲁曰，以工夫次序言之，诚意为先，以一身主宰言之，正心为本。上又问东宫曰，《论语》名篇之义，汝知之乎？东宫曰，各取其篇首大文中二字而名之矣。上曰，《论语》中，何篇最好？为政好耶，八佾好耶，先进好耶？东宫曰，乡党篇，最好矣。上曰，七卷之内，何篇不好，而独以乡党篇，为好耶？东宫曰，孔子之事，尽载是矣。上曰，孔子之所行，汝能行之耶？东宫曰，欲行则可能矣。上曰，是难能也，欲行可能之说，诚过矣。既不能逐事体验，何以能行耶？然苟欲能之，惟在力行之何如耳。比诸门路，由是路，则可以行之，不由是路，则终身而不可行矣，汝须勉之。仍下问曰，《论》、《孟》中，何书为好？东宫曰，《论语》好矣。上曰，为其大文之小耶，为其文法之好耶？以文论之，《论语》岂愈于《孟子》乎？汝必以大文之小而为好也。又问曰，以汉朝言之，何帝为优？东宫曰，文帝优矣。上曰，汝何不称汉高耶？东宫曰，文、景之治，最为美矣。上曰，知子莫如父，予岂不知汝耶？汝之气质，必好武帝，而反好文帝，何也？东宫曰，武帝事，虽快活，而犹多迂阔处矣。上曰，快者，何事，迂者，何事？东宫曰，英雄气象，是武帝快活处也。上曰，何事，是英雄气象？指求仙事耶，指漠南无庭事耶？东宫曰，能容汲黯，是英雄事也。上曰，谓之贤君则可也，而必曰英雄者，何也？东宫曰，容黯之直，颇有汉高豁达之气象矣。上曰，汝若以容黯为真英雄，则汝能为之乎？东宫曰，欲为则可以为之矣。上曰，轮台一诏，固可为英雄之事，而岂若初不为之也？昔马援戒兄子之书，有类狗类鹜之喩，今汝若学武帝，则是效杜季良者也，易致类狗之讥矣，若学文帝，则是效龙伯高者也，庶有类鹜之称矣，汝是守成之君，学文帝，可也。武帝，天姿尽豪快，而若无轮台之诏，则几续亡秦之辙，此岂非大可戒者乎？汝或不知戒，则窃恐汝之或为误入也。仍命曰，徐命膺进来。命膺进伏，上曰，曾见汝父，今见汝面，不觉兴怆。命膺起伏曰，臣虽在闾巷，得伏闻恻怛之教，追提先臣，屡降于筵席，臣每一承闻，兄弟叔侄，聚首感泣矣。追惟故昔，不忘于身后，虽得之朋侪之间，犹且为感，况乎得之于君父之前哉？今玆下教，又出格外，区区贱臣，感激靡定，实不知死所矣。上曰，此下番，在京乎？昌寿曰，在京。上曰，其年，几何？昌寿曰，三十二矣。上曰，为生、进乎？昌寿曰，为生、进矣。上谓命膺曰，汝须斯速发身，以绍乃父为国之忠也。命膺遂退伏，上曰，宫僚先为退去。于是，金尚喆、申晦、李敏中、徐命膺，皆以次退出后，上曰，元良今日之对，颇多领会，曾不意若是也。奎采曰，臣闻邸下之言，窃不胜颂钦之至。汲黯所谓内多欲外施仁义之说，乃人君之所难容也，而汉武能虚心而受之，此真英雄之心也，邸下以此为英雄，可见其有容直之量，此实宗社万世无彊之福也。上曰，甚矣戆也之说，岂是谈笑虚受之心也？虽能容直，而亦不能用，故仲舒老于江都，汲黯摈于淮阳，良可慨然。文帝生长深宫之中，而一见甘泉烽火，出往细柳，劳军而还，此真英雄气象也。仍顾谓东宫曰，容直，不如用直，汝于此等处加勉，可也。命采起伏曰，以文帝事，下教于东宫者，诚极好矣。上曰，今日之事，实胜于书筵矣。尚鲁曰，今日下问中文义，虽老师宿儒，亦难对矣，后日下问时，须以文义之易晓者为问，似好矣。象汉曰，以学问工夫言之，从浅而后，可以入深，由粗而后，可以至精，今若不究其浅粗，而遽以深且精者，质问之，则恐或有扞格难胜，走作不定之患矣。上曰，今日之所问者，若是其难耶？奎采起伏曰，明伦、敬身之序，格物、致知之义，岂冲年之所易知者哉？命采起伏曰，俄者下问，一节深于一节，臣亦以难对，为虑矣，邸下能逐条而善对之，实万年之福也。上曰，以其所读观之，俄者所对，诚是意外也。仍下教曰，待开门，弘文提学命招。承旨李昌寿进伏，书传教讫，上命注书，使之出去传教，臣启英，承命出去，传教后，还入进伏。象汉进伏曰，升学，乃是年少儒生劝奘之课试，异于他科，故在前无相避之规，虽至亲之间，元无所拘，而近世则人心浇薄，故大司成、学教授相避之人，亦不如前赴试矣。举子既不赴试，而世之视陞学，亦与他科无间，则相避之法，亦当一从他例定式，似好矣。上曰，宰臣之意，何如？金尚鲁起伏曰，升学，不过为劝奖而设，故古则有相避者，亦赴试矣，近来相避之不得见，一如他科，则固无事于别为设禁，而其在严课之道，虽著令以禁之，亦何妨乎？上曰，承旨、儒臣，亦陈所见。李昌寿起伏曰，升学亦是国试，则定式相避，似无不可矣。曺命采起伏曰，初则虽无相避之法，而近来世道嚣嚣，相避者元无赴试之事，且此亦国试，则定为法令，有何不可乎？李奎采起伏曰，升学之初无相避者，槪以与白日场等，故古则相避者，间或不赴试，而近来则课试之法，渐重，虽无朝家禁令，而相避者，初不赴试，因此而著为定式，未为不可矣。上曰，然则依为之。〈出举条〉仍下教曰，夕讲为之。知事以下，遂以次退出。

○十二日申时，上御景贤堂。夕讲入侍时，特进官洪象汉，同知事金尚鲁，参赞官洪凤汉，侍讲官曺命采，检讨官李奎采，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。命采进读《周礼大宗伯》篇，自以天产，止乡邑，上读新受音讫。命采起伏曰，此则分天地阴阳之气而言者也，而以阴助阳，以阳助阴，自有相助之理矣。奎采曰，此以礼乐为言，故先言阴阳之德，以起之矣。上曰，天产，何，地产，何？奎采曰，天产，若六性之属，是也，地产，若九谷之类，是也。上曰，以中礼防之者，是以礼节之之义耶？命采曰，然矣。奎采曰，礼则盈，乐则虚，为治之道，舍礼乐，何以哉？礼乐之于国，诚大矣。上曰，礼乐之不可斯须去身者，正以此也。尚鲁曰，阴德阳德有二义，使玉堂仰达，何如？上曰，达之。奎采曰，注释之义，虽若有异，而上段义则好，下段义则未知其好也。尚鲁曰，以郑玄注，观之，则下段义，亦好矣。命采曰，祀大神，祭上帝之谓也，享大鬼，祭宗庙之谓也，享大示，祭山川之谓也，大号，即今之大祝，是也，而大鬼之言于中者，可以见三才之义矣。奎采曰，上既言礼乐，故此一段，虽不言礼乐，而蔼然有礼乐之义矣。上曰，大宾客，若今之礼判否？命采曰，然矣。奎采曰，大封，先言后土者，为其以土地封也。命采曰，封以土圭，象有土之义也。上曰，乡邑，是采邑乎？命采曰，然矣。凤汉曰，以玉堂稽缓之故，夕讲未免违时，推考，何如？上曰，以悬吐，故然矣，置之。诸臣遂以次退出。

○十二日三更，上御兴政堂。承旨入侍时，右副承旨李昌寿，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫，上曰，承旨书之。昌寿进伏，书疏批及判付讫，上曰，迩来金吾坐起，久不为之乎？何其无禁府文案耶？昌寿曰，金吾堂上，似皆有故矣。遂退出。

11月13日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈未肃拜〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，掌令李河述、李奎徽，持平李世师在外，执义、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安，答曰，知道。

○药房提调臣李周镇，副提调臣郑彦燮启曰，伏未审数日间，圣体调摄，若何？今日臣等率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍，宜矣。今日问候稽传，当该中官推考。

○郑翚良启曰，注书朴起采出代，假注书黄𣉮，姑令仍察，何如？传曰，允。

○弘文提学徐宗伋再牌启辞，传于郑翚良曰，分义岂如是耶？寒心矣。即为牌招。

○传于郑翚良曰，弘文提学牌去来，申饬。

○传于郑翚良曰，书题书入。

○传于郑翚良曰，都承旨持此题，与提学偕往太学，儒生试取以来。

○郑彦燮启曰，臣敬奉书题，与弘文提学徐宗伋，偕往泮宫，儒生等试取，收券七百六十二丈，以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○传于李昌寿曰，初科次则自外为之，正科次则入侍为之。

○韩师得启曰，今日政新除授承旨，待下批牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐宗伋，提学泮制进，参判金尚鲁，牌招不进，参议李德重进，左承旨韩师得进。

○吏批启曰，判书徐宗伋，以提学泮制进去，参判金尚鲁，牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以金尚迪为承旨，闵遇洙为执义，金尚喆为司谏，徐孝修为持平，吴彦儒为献纳，尹光缵为正言，李彝章为校理，鱼锡胤为兼司书，郑弘淳为说书，兪宇基为长渊府使，林志浩为灵山县监，金廷凤为右通礼，闵百祥为兼文学，闵百祥、徐志修，为兼汉学教授。

○兵批，判书郑羽良病，参判申思建受由在外，参议李鼎辅病，参知安庆运，以入直进，左承旨韩师得进。

○韩师得以兵批言启曰，忠壮卫将林彦儒，重得寒疾，猝难差复，呈状乞递，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，新除授全州营将徐必修呈状内，老母素患奇疾，近又越添，时月之内，无望差复，决难远离赴任，斯速启递云。亲病如此，则有难强令赴任，依例罢职，何如？传曰，允。

○以李宗迪为副司直，金汉桢为副司果，元启英为副司正。

○李昌寿以礼曹言启曰，今十一月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，丙寅年重试对举庭试，文科丙科第二人吴彦宾，勿拔仍存事，命下矣。原榜目中吴彦宾付标处，还入拆去，而红牌红榜等事，令该曹禀处，何如？传曰，允。

○郑彦燮以宗簿寺官员，以提调意启曰，今丁卯秋冬等讲学宗臣勤慢，抄出计划，则无分及分数最少之员，当依事目请罪，而或有亲病及众所共知身病受由，亦不无参酌之道。二分以下兴溪君柚，安丰君𪸠，西清守煋及杂頉无分鹤林副守焴，凝善令燨等，并命推考，以警日后。茂春守焴，连五次无缘不进，诚涉怠慢，依例罢职。顺悌君炟，自秋冬等，至丁卯秋冬等，连五等居首，而至于安陵守烓，亦自乙丑秋冬等，至丁卯秋冬等，分数虽与顺悌君炟相等，而既有通略相杂，依先朝勿施加资之命，置之。顺悌君炟，所当依例启请加资，而事系恩赏，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依为之。炟依例加资。

○郑彦燮启曰，今日柑制试士时刻，以申初为定，而因禁漏官之误告于泮宫，以致覆帐之太遽，当该禁漏官及下人，令攸司从重科治，何如？传曰，允。

11月14日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐直〉。同副承旨李昌寿〈坐〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰斋戒。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，领府事金兴庆箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○韩师得启曰，左副承旨郑翚良，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李昌寿以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，弘文提学徐宗伋，试券尽为科次云矣。传于洪凤汉曰，承旨持试券，同为入侍于景贤堂。

○传于洪凤汉曰，承旨并入侍，而礼房承旨持祭报府入侍。

○领中枢府事金兴庆箚曰，伏以癃老贱身，不死不退，虚带职秩，每用惶惧。日昨以济柑未即捧入事，有厨院堂上重推之命，臣诚不胜竦蹙gg悚蹙g之至。夫监膳之例，稽进之由，已悉于诸僚之疏，臣不必费辞陈辨，而凡享上之礼，少或缓忽，为罪莫大。臣既忝居提举之首，今玆责谕之下，独安得晏然而已乎？区别之教，虽蒙圣眷，而在臣私义，终难冒昧。玆敢略暴危恳，仰尘宸听，伏愿亟加威谴，以安贱分，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。一时饬励，其何撕捱也？卿其安心，须勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○刑曹判书申晩疏曰，伏以如臣无似，待罪厨院，论职事，不过轮回监膳而已。惟思恪勤供仕，可幸无罪。即伏见备忘之下政院者，以济柑进上，未即捧入事，至有该院堂上重推之命。臣于是，惶懔震竦，不知所㖮。第念本院事例，凡于进上之来到也，其日监膳提调，必为看检捧入，而臣即病状适苦，再昨监膳，不得进参。伊时事状，虽未知其如何，而身既忝在提举之末，则今于特教严责之下，其何敢独为晏然乎？且臣素患痰癖，源委既痼，而久冒剧地，晓夜奔奏，风寒所触，身顿所祟，种种宿症，挟感重添。胸腹牵痛，寒热迭剧，寝息俱失，委顿床席，杂试针焫，少无其效。顾此症情，实非偶感之比，时日之内，断无差完之望，而启覆当前，酬应多滞，病里惶闷，如获大戾。若不及今变通，将致大段狼狈。玆于引罪之章，兼伸疾痛之呼，伏乞圣慈，曲赐谅察，亟命镌削臣本兼诸任，俾得安意调息，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既谕都提举之批，而所辞本职，启覆不远，尤岂付生手？卿其勿辞行公。

○骊川君增，骊善君壆，海春君栐等联名疏曰，伏以本院因济柑监捧之稽缓，圣旨特下，重推有命，臣等聚首惊惶，莫知所处。本事委折，已委于僚堂之疏，不必更事覶缕，而駄运差池，自致日晩，解裹整顿，转至夜深。其所迟滞，虽缘事势之如许，究厥所由，莫非臣等怠忽溺职之罪，何可以自非当日监膳，有所容解也哉？玆敢据实，联章自列，乞赐重勘，以为不职者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。既谕于都提举之批，卿等勿辞行公。

○十四日巳时，上御景贤堂。柑制科次入侍时，弘文提学徐宗伋，对读官曺命采、李奎采，右承旨金尚迪，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。上曰，持来者几丈耶？宗伋曰，七丈矣。上曰，上番读三丈，下番读四丈。尚迪曰，上番方有病，不可读也。上曰，然则下番尽读之，上番则先退，可也。命采即退出。奎采遂进读一丈。上曰，即景为之耶？宗伋曰，然。上曰，此题即周时颂也。向日光化门所出书题，则犹可为当今，而至于此题，则当为周人而作，其为即景，则诚可怪也。奎采又读一丈，至羑里之句，上曰，此事在羑里之后耶？宗伋曰，似然矣。奎采又读一丈，至如在其上，如在左右之句，上曰，何为打之？宗伋曰，无才干，故打也。奎采又读一丈，上曰，厥文不言当今耶？尚迪曰，圣后二字，亦当今也。上曰，一文再言当今，尤可怪也。奎采又读一丈，至于皇我后之句，上曰，此亦再言当今者也。大抵时体皆如此，是齐人之楚语也，岂不怪哉？奎采又读一丈，至玄酒之句。上曰，其时即夏禹氏之后也。必有酒矣，亦用玄酒耶？尚迪曰，虽有酒，而亦用玄酒矣。奎采继读，至西山之句，上曰，所谓西山者何也？尚迪曰，《易》曰，王用享于西山。上曰，然矣。奎采又读一丈，尚迪曰，此亦再言当今者也。上曰，等题为之，不言当今者，不可择也。宗伋曰，七丈中别无优等，皆当以三下书之，而其壮元，则当以三下一为之矣。上曰，以三下一为魁，亦有前例乎？既曰壮元，而以三下为之，颇如何矣。宗伋曰，亦有前例矣。上曰，然则依为之，而其中再言我后者拔去，以惩后日，可也。仍曰，史官出去，持书榜纸以来。臣启英出去，持纸与砚，还入进伏。上曰，此壮元李厚达之名，谁有知者乎？佥曰，不知。廷重密语宗伋曰，东原君子侄行，似必以厚字为名矣。宗伋曰，闻兼史之言，则东原君子侄，以厚字为名云矣。上曰，注书出去，详问以来。臣启英承命出来，探问后还入进伏曰，李厚达，即东昌君之第二子云矣。上曰，又为出去，其年之几何及兄弟之几人与否，详问以来。启英承命出来，探问后还入进伏曰，其年则似为三十六七岁，而其兄厚远，则为东善君之养子云矣。上命承旨书之曰，居首幼学李厚达，直赴殿试，之次幼学李奎明，进士郑景淳、李铉祥、黄干，各给一分。尚迪书传教讫，遂以次退出。

○十四日三更，上御兴政堂。承旨并入侍时，右承旨金尚迪，右副承旨洪凤汉，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。上曰，祭报府持来乎？尚迪曰，持来矣。御览讫，上曰，献官皆宿斋室乎？凤汉曰，然矣。上曰，此时庙门开之乎？李廷重，必知之矣。廷重曰，闭之矣。上曰，部将当开之乎？廷重曰，然。上曰，与阙门同，似不能开矣。仍命承旨书之曰，骑马一匹立之。尚迪进伏书讫。上曰，注书出去，给此传教，使之斯速举行。宣传官二员，亦为招来。臣启英出去，招宣传官李长燮、李汉泰偕入进伏。上曰，李长燮进来。李长燮进伏，上曰，留门后，汝往太庙，摘奸以来。又曰，喧哗与否，尤宜详察，而其中喧哗尤甚者，则记其姓名而来。至于庙门，则勿令促开，待其开门后入去，而勿为深入，但到斋殿看审，可也。又曰，摘奸后汝若早来，则即通政院留门入来。又曰，标信出给李汉泰，使之留门。宣传官遂承命退出。上闻政院下人促马之声，笑曰，为献官摘奸，而反使骑郞惊睡矣。又曰，内而中官，外而朝官，皆勿以便服出入阙内事，曾已分付，而比闻，以便服出入者，或多有之云，极可骇然。此后则各别申饬，虽非时御所卫将所处，亦为一体申饬，可也。仍命承旨书之曰，昔年，阙内入直官员及庙社献官、执事，阙门内庙门内，不敢着便服事，已有申饬，而岁月稍久，不无解弛之弊。另加严饬庙、社、殿三处部将，便是守门将，庙门开闭，宜着冠服，亦依守门将例看检，而今闻或着便服，或着军服，亦无一一看检开闭之事云，其涉寒心。此后则严饬，后复如前者，本署及该曹草记，令兵曹棍汰。凡祭享时，亦为检察杂人，一依阙门为之，而门开闭，向昏而闭，日曙而开，一遵阙门例，而无奉命人来到，则不敢任意开闭事，一体申饬。尚迪书传教讫，上曰，闻彼中纪律甚严云，然乎？尚迪曰，甚严矣。上曰，班列皆整齐乎？尚迪曰，然矣。其中位高者，只有跟随一人，而其馀，则皆自拥方席而入矣。上曰，其拜法，皆一时起伏云，然乎？尚迪曰，然矣。上曰，其唱声，如何？尚迪曰，其唱甚高，声动广庭矣。上曰，承旨书之。尚迪进伏，书御制讫，凤汉曰，此文可誊于御制中，而其中无能二字，恐非人君自谦之语，改之，何如？上曰，以凉学改之。仍命曰，右副承旨，先为退去，宣传官往来时，即为留门事举行。凤汉遂退出。上命承旨书疏批，至刑曹判书申晩疏，上曰，如此疏，实难为答也。虽欲以调理答之，而安知其真可调理耶？仍命书批答讫，上曰，监膳之官，今日推诿于明日，明日推诿于又明日，旷日迟滞，太非人臣敬上之道。故予自在潜邸时，已有进上勿宿夜之命，而今者柑进事，诚可骇然矣。尚迪曰，凡于进上时，厨院都提调，每每称托，故都承旨每当监进，而今番则都承旨未及闻知，故有此失矣。上曰，此时耽罗人当各别斗护，故午间招见济州人，问其农形，而观其为人，则皆武士也。均是一国之人，而人物诚奇怪矣。尚迪曰，臣尝见济州人，其官奴吸gg及g唱辈，人物皆俊秀，衣服皆着白纻布矣。上曰，彼上番军之在京者，皆罢软赤脱，及其下番时，善着好事而归云，然乎？尚迪曰，然矣。上曰，彼皆古所谓正兵宅骑兵宅者乎？尚迪曰，然矣。上曰，观其状貌，决难称正兵宅矣。仍下问廷重曰，上番军之善着而归者，此何故耶？廷重起伏曰，乡军之初上来时，其奉足处，收取钱贯而来。当其在京时，艰辛觅食，堇堇延命，而及其下去时，贸取衣服鞶带战笠之属，善着而归，以为夸耀乡里之计也。上命承旨，书判付讫，遂以次退出。

11月15日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○韩师得启曰，同副承旨李昌寿，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以闵百顺为明陵参奉。

○洪凤汉启曰，麻田前郡守兪彦徽拿处事，传旨启下矣。兪彦徽以平昌郡守，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

11月16日

行都承旨郑彦燮〈式暇〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐直〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，废茂山万户车胤。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李昌寿曰，今下弓矢，废茂山万户车胤处给送。

○传于金尚迪曰，都承旨入侍。

○金尚迪启曰，都承旨入侍事命下，而今日以式暇，不为仕进。所当即为牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招入侍。

○郑彦燮启曰，左承旨韩师得，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑翚良曰，致祭有意，礼房承旨传香于广达门内。

○传于郑彦燮曰，尽为整待后，都承旨下直入之，待批下进去。

○又传于曰，使都承旨曾已奉审矣。孝章庙守宫修补，分付该曹举行。

○传于洪凤汉曰，顷夜写御制右承旨及元景夏来待。

○洪凤汉启曰，右承旨来待事，命下矣。右承旨金尚迪，才已申退，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招来待。

○又启曰，谏院呈告、未肃拜人员，并即牌招，以为守令署经之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学闵百祥，兼司书鱼锡胤，说书郑弘淳，除拜屡日，尚不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰洪乐性，副修撰韩光会，由限已过，尚不出肃，与新除授校理李彝章，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李昌寿以兵曹言启曰，今十一月十六日，私奴贵万称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将蔡泰兴，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○洪凤汉以吏曹言启曰，丙寅年重试对举庭试文科拔榜人吴彦宾，勿拔仍存事命下，而因礼曹草记，红牌红榜等事，令该曹禀处事，允下矣。吴彦宾，初以丙科第二人见拔，而今既仍存，红榜中依本次付标安宝，而红牌则书之以其时年月，即为成给，其下诸人，亦当有坐次递降之节。红牌并改出颁给，当初所授红牌，则自臣曹收合爻周，何如？传曰，允。

○十六日巳时，上御正始阁。都承旨入侍时，都承旨郑彦燮，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫，上曰，承旨进来。彦燮进前伏。上命承旨书之曰，顷已临焉，今逢此日，我怀一倍。孝章宫当令知申致祭，其文当制以下，其令该曹、该寺，当日内即为举行。彦燮书传教讫。上曰，史官出去，给此传教，分付该曹及该寺，使之斯速举行。启英承命，颁传教后，还入进伏。上命承旨，书祭文讫。上曰，祭物既备之后，给此祭文。仍下教曰，此阁乃正始阁，而阁名即故玉堂吴瑗之所作，而尹得和之所书也。此本中官辈待令之处，故自前例铺草席，而今日取便而坐，观其阁名及所铺，予心有感，将欲垂戒于元良也。仍命承旨，书御制讫。上曰，往者虽不可追，来者犹可及。故予于此，偶然兴感而有作，一则令春坊僚属，誊进元良，一则送于元景夏，使之编定。彦燮起伏曰，殿下之于邸下，遇物则诲，其所以贻燕之谟，甚盛矣，窃不胜钦诵之至。上曰，古人云，我当其难，汝当其安。予既当艰大之业，故如是垂训，欲使元良，长享其安乐也。彦燮起伏曰，昨今日气甚冷，而今见所御衣服甚薄，臣窃恐有伤于玉体也。上曰，予于平日，自奉常菲薄，故虽着薄衣，少无所伤也。彦燮曰，痰症迩来，何如？上曰，比来稍减，而一身都是痰，何时无此症也？遂以次退出。

○十六日酉时，上御景贤堂。右承旨金尚迪，知事元景夏入侍时，右承旨金尚迪，知事元景夏，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。上曰，御制欲使卿见之，而特命入侍矣。仍命承旨读御制，又命景夏读御制讫，上曰，无可改者乎？景夏曰，无容可达矣。但昨日所下御制题下，书兼序二字，依此编次，而前日御制编次，则皆以并序写之矣。上曰，改之。尚迪承命，改兼字为并字。景夏曰，御制一卷内目录，虽分类书之，而未尝别书御制二字矣。纶音，顷因下教，合于他卷，而目录中御制二字，仍前未改，所改不过二三丈，明日编次时改书，似好矣。上曰，不改则凡例，后必相混，改之宜矣。景夏曰，改书后，本文当封入乎？上曰，依为之。仍下问曰，都承旨当复命乎？尚迪曰，凡致祭后，例无复命之事，而今番则与他自别，故当为复命之意，已有所相议矣。上曰，注书出去，都承旨若来，则即为入侍事，分付。臣启英承命出去，传教后，还入进伏曰，俄者都承旨来到阙外，则阙门已闭，故不得复命，自外退去之意，既已微禀，即归私第云矣。上曰，更为出去，留门入侍事，分付。启英又承命出去后。上曰，注书与重臣，为同姓乎？景夏曰，即臣之同姓也。上曰，顷问元良曰《大学》八条中，何者为重云，则元良对曰，正心为重云矣。予于御制呼写时思之，正心果为本矣。景夏曰，臣闻诸入侍经筵诸臣所传，则东宫邸下于《小学》篇名，《论语》文义，所对皆卓越云。臣久未登书筵，而因此知睿学长进，不胜钦诵之至。上曰，卿亦闻之乎？所对果不爽矣。景夏曰，臣有耿耿愚悃，敢达矣。赍咨官出来所言未分明，礼部覆启亦不来，此诚可忧矣。黄历赍咨官gg皇历赍咨官g来月望间，当出来云，而今月已过半，刷马驱人尚无消息，其于我国恐未好矣。上曰，然。诚怪矣。若使湾府探于凤城，则彼必生气，故不为矣。尚迪曰，使臣未久当渡江，似可知矣。景夏遂退出。俄而宣传官来纳标信曰，都承旨入来，而知事元景夏，亦出去矣。上曰，顺便为之矣。尚迪曰，留门标信，传授于宣传官时，只令都承旨入门后，使之还闭，而宣传官之不待传教，径许重臣出去，殊非严开闭之意，似当从重勘处，而本院请推之外，无可施之罚，惶恐敢达。上曰，自外入来者，若令许入，则虽决棍，不为过矣，而此则与许入有异，从重推考，可也。又下教曰，金吾公事中，守直中官年过八十，不能供辞者，即为放送。〈出榻教〉。已而启英与都承旨郑彦燮，偕入进伏。上曰，致祭何其速行也？祭需措备熟设之际，能无不及之叹耶？彦燮曰，该寺各各急速举行，故若是神速矣。上曰，与今场屋举子辈作文法，同其速矣。仍问曰，祭物品数几何？彦燮曰，臣未及详察其器数矣。上曰，用牲乎？彦燮曰，用豕牲矣。上曰，有汤乎？彦燮曰，未及察矣。上曰，注书出去，祭件记持来。臣启英出来，持物件单子，还入跪进，御览讫，遂以次退出。

11月17日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，为昼、夕讲。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于洪凤汉曰，今日昼讲为之。

○又传于曰，礼单御览后当为之，待下教，诣阁习讲正时，随时入之。

○又传于曰，诣阁习讲。

○又传于曰，昼讲前欲尽为御览。人参若不来，人参外礼物，先即入之。

○又传于曰，封裹日当为御览，御览时似或窘速，欲先御览单子所书之物，待令于景贤堂。

○备忘记，传于郑翚良曰，御览礼单，事体重矣，则只以市民待令，其涉寒心。户曹判书，从重推考。

○传于洪凤汉曰，交邻之道，看品何等重也，而户曹书吏招呼之声，至于彻闻，极为骇然。户曹郞厅使之来坐以入。

○又传于曰，御览看品，何等重也，而只使书吏来待，户判推考，而此后若又如此，则郞厅当令该府处之，知悉。

○又传于曰，汉学教授、教诲、首译及信使军官，食后使之待令。

○金尚迪以都摠府言启曰，今月初二日，内中日时，兴化门入直炮手良人金时春，鸟铳边二中贯一中入格。十一日，内中日时，兴化门入直炮手良人金元兴、裵有奉等，俱为鸟铳边三中入格，而以儿马帖付标，故来诉本府。取考曾前誊录，则炮手良人入格者，皆以禁军除授付标，乃是流来成例，原单子似当有还入之举，惶恐敢启。传曰，原单子入之。

○又以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直，训炼都监把摠哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○十七日午时，上御景贤堂。昼讲入侍时，特进官元景夏，同知事申晩，参赞官李昌寿，侍讲官金相福，检讨官李奎采，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，宗臣海清君桱，武臣行副护军闵百福，以次进伏讫。上读前受音讫，相福进读《周礼》，自小宗伯止与其礼。上又读新受音，至六齍，上曰，此齍字读为粢乎？奎采曰，然矣。此粢盛之粢字也。上继读讫，相福起伏曰，以此车旗宫室等语观之，自古各有大小尊卑之等，而今则不然。上自大官下至小官，侈风日胜，车服无等，宫室无度，诚可慨然。臣伏闻昨日御正始阁，有感于草席之排，而仍下御制，臣于此窃不胜钦诵之至。殿下常在深宫之中，不以锦衣玉食为心，则俭德日昭，教化大行。在下者莫不观感，自无车服宫室之侈矣。伏愿殿下，益加勉焉。上曰，因文所达之言是矣。奎采曰，此小宗伯之职，即所以助大宗伯者也。上曰，以我国言之，若礼曹参判是耶？奎采曰，然矣。俄者上番之所达，诚是矣，而其中辨之一字，意味尤深。车服之制，宫室之等，亦皆辨别，而后可以明尊卑上下之序矣。阴阳不辨，何以知阴与阳也？是非不辨，何以知是与非也？昨日御制中，正心诚意四字，此诚辨之之大要，而其诚正之本，则惟在于格物而致知。伏愿殿下，加勉于格致上工夫。上曰，下番所达，一节深于一节，诚为是矣。辨尊卑上下之分，只在于纪纲之先立，而今则纪纲解弛，公私混淆。虽欲辨之，何以知孰是而孰非也？昨日所制中，已谕其非知之难，行之难之义矣。诚正之为辨别之本者，孰不知之，而其于行之难何哉？是者是之，非者非之，辨别其彼此之间者，固系于在上者之如何，而亦在于在下者祛私而务公耳。此予所以常以公一字，劝勉于群下者也。晩曰，辨之之道，必如明镜之莹然照物，然后方可以分别是非，而其明镜之体，不可他求，不过曰殿下之一心而已。殿下诚能格物致知，以至于意诚而心正，则其于是非之间，辨之何难？以诚正二字，勉戒于东宫者，意甚盛矣，而臣窃以为，莫如殿下之先自躬行，以垂法于东宫也。伏愿殿下，先自勉焉。上曰，予于少时，尚不能明镜，遽然已至于老。予之此言，亦近于鹦鹉之能言矣。今闻知事之言，不觉䩄然。此镜一明，然后事事物物，皆能照得，予当自勉之矣。晩曰，私欲净尽，天理流行，然后方可为真个诚意真个正心。苟有一毫私意，干于其间，则何以能诚正也？上曰，若直言，都无一公字则过矣，而大抵私意常胜，公道不明，实难辨矣。奎采曰，君之于臣，虽公而疑私，虽私而疑公，则公私错乱，是非颠倒，终无以辨别矣。必使一心上权度精切，而不差，然后其于辨公私别是非，庶可以无疑矣。伏愿殿下，公以察之。公以处之，此不过殿下转移间事耳，何难而不可能也？上曰，虽公疑私，虽私疑公之说，似或然矣，而至于世道，则滔滔皆然。苟非公私之杂错，何以如此？此莫非予衡不平镜不明之致，予常愧焉。夫人之所以为人者，不过体天之道，而天之道，不过曰无私而已。在上之道，固当以无私为法矣。仍命景夏曰，特进官何不陈文义乎？景夏曰，讲筵事体至严，臣不敢言矣。上曰，旧经筵官虽陈文义，何嫌之有？景夏曰，下番所达辨字之义，诚好矣。上曰，辨字之义大矣。景夏曰，自上苟有疑贰之心，则终无以辨别矣，惟在穷格上加勉。上曰，今则恍惚难测，虽有穷格工夫，其何以为之耶？景夏曰，圣上既以体天行道为教焉。至高至公，即天之本体，而日月光明，照临四方。虽或有云雾一时闭塞，其本体固自在焉。君上即天也，扫却云雾，使其本体呈露，则日月当依旧光明矣。俄以恍惚为教，而扫云而无蔽，则岂有恍惚难辨者乎？上曰，然矣。景夏曰，顷日筵中自上以丁酉战亡天将姓名俯询，而臣于仓卒，不能记忆，只对一人矣。退而考见，则三天将，即李新芳、毛承先、蒋表矣。上曰，为何官乎？景夏曰，摠兵裨将矣。上曰，关王体样，何如？景夏bb曰b，视东南庙，关王颇小而视其坐，不过如中人，前有位版矣。上曰，如东关王庙位牌乎？景夏曰，有异而如书院位版矣。上曰，周、关、王、赵，亦为陪立乎？景夏曰，陪立而天将位版，分东西在其后矣。一新城图，果在《龙城志》而颇详，城形了然可知矣。上曰，考诸《龙城志》，诚然矣。撰志者谁，颇仔细。他邑亦有志乎？景夏曰，或有或无，而皆未如《龙城志》之详矣。相福起伏曰，向日朴寿奎、沈益圣之批，皆以反坐为教，恐非待台臣之道。还收，何如？上曰，诬父欺君，即一律也。以此论人，而人既白脱，则宜用反坐之律矣。晩曰，台臣许以风闻，则以此反坐，后弊所关也。奎采曰，台臣之言，虽有所失，而责以反坐，恐甚不可矣。相福曰，李垍事李渭辅巧解之说，既已过矣。且其老母病重，亦甚闷怜。上曰，王者以孝为治，还收，可也。仍命承旨书之曰，今闻儒臣所达，不无参酌之道。李垍放其门黜，儒臣则事近分疏，推考。仍笑曰，自御此宫以后，开阳门内寥寥，无喝道声矣。特进官以下遂退出。上曰，史官出去，汉学兼教授来待事，分付，通信使军官辈，亦为入侍事，分付。臣启英承命出来后，上笑曰，礼单中，红竹笔以关西糖稿为之，甚可骇然。仍命承旨，书传教曰，交邻何等重也，而今番通信使礼单御览时，笔中红竹笔，全以红糖竹造笔，以此用于交邻乎？且马鞍所挂者，尤涉无形。此虽有司之不勤，见侮交邻则大。工曹堂上从重推考，郞厅令该府处之。绵䌷下问，则例下于进献云，而其中有若进献者然，此则该郞吏之误对，当该郞厅，从重推考。礼有等分，关白储君礼单绵䌷，以其御览中，上品类封裹，执政以下，今番御览中，次品封裹，而着实以择事，分付。已而启英与信使军官赵东晋、金柱岳、李吉儒、田光国、李樀、李柱国、曺命杰、李逸济等偕入，以次进伏。上曰，次次进前。东晋先为进前伏，上曰，职姓名何也？东晋曰，小臣即护军赵东晋也。上曰，尔曾入侍乎？东晋曰，小臣待罪于宣传官时，屡次入侍于映花堂矣。上曰，尔年几何？东晋曰，四十一岁矣。上曰，汝不以赴此行，递其倅乎？东晋曰，臣待罪昌城府使矣。因使臣筵请带去，故已递来矣。上曰，平安前兵使李日跻所筑城，在何处乎？东晋曰，西林、塞垣两处也。上曰，尔见之乎？东晋曰，边地异于内地，不得擅离境外，故未往见矣。上曰，昌城递归时，不由其处乎？东晋曰，本非历路，故不得枉路历见矣。上曰，塞垣在何地，而与昌城相距几何？东晋曰，在龟城地，而距昌城为二日程矣。又起伏曰，小臣待罪之邑，亦筑当峨山城矣。上曰，北伯李宗城，曾为关西御史时，以宜筑当峨事，有所书启矣。此其城乎？东晋曰，然矣。李宗城为平安监司时，小臣适除昌城府使下去，则宗城谓臣曰，西路关防中，当峨山城最为紧要，而尚今废弃，诚为可惜。到官后详察形便，意见相合，则即速相报云云。故小臣到任之初，即为驰往详见，则距江边虽稍远，而坐地极险要，在关防甚要害可守。故以臣所见驰报道臣，道臣又为启闻，自营门划给财力，发关知委，臣亦鸠聚若干财力，昨春始董筑，未毕之前，宗城递归。毕筑后，前兵使李日跻巡操时，历入详察而称善，即为状闻矣。山城既筑之后，不可无守堞军，而军制猝难创设，故小臣与道帅臣相议，境内民兵，倂皆鱼鳞作队，附近两面民兵一千馀名，划属山城，作为八哨，每年秋冬之间，一次聚操，使知信兵。且军饷不可无，故请报于两营，两营各以小米五百石许划，小臣又以小米四百石别备，并为会录于山城军饷，以备缓急之用。以其年年全耗，为山城所属诸将校放料之资，中军以下诸将校，并为轮番，使之守护山城矣。上曰，山城周回几里，所筑几步，城门几处耶？东晋曰，周回则几三十馀里，而后面则天壁绝险，人迹不通，故初不筑城，只筑三面体城。女城并筑处，为二千馀步，只筑女城处，为一千馀步。南门以虹霓为之，着铁甲作门楼，东西两门，非常时通行之路，故不以虹霓，差小其制，制如大门状，而以全木为门板，着铁甲矣。上曰，山城有军器乎？东晋曰，只有佛狼器十馀坐，故小臣递归时，火药数百馀斤，为先备上矣。上曰，军器何以为之乎？东晋曰，邻近邑多有军器处，量宜移上之意，小臣已报帅臣，得其许题，而兵营报备局，行会之间，小臣递归，未及移上，新府使下去后，想已移上，而其爻数，则未及闻知矣。上曰，信使幕任，与他有别。自先朝极择武弁中可用之人，而使之带去者，意有所在。故今予既使之各别择去，又如是招见面谕者，意非偶然矣。古人曰，不为也，非不能也。今见尔等为人，似无不可为之事。彼中事情，知虽无用，其大小形体，不可不察。水路远近，山川险易，武艺长短，人心习俗之如何，一一详探以来。尔等还来后，其所见之浅深优劣，亦将有探悉之道。今此下教，另加体念。东晋曰，圣教至此，心力所及者，敢不殚竭乎？上顾承旨曰，今见诸人，果善择矣。昌寿曰，然矣。上曰，北道之人，常见胡人，故小无畏㤼，而内地之人，则闻其名，便生疑㤼，此则常时不见形貌之致。今尔辈入去频接，似无畏㤼之心矣。东晋遂退伏。柱岳进伏，上曰，尔带军门乎？柱岳曰，军门已递，方待罪训炼正矣。上曰，俄者下教，尔亦闻之矣，宜加体念。柱岳曰，圣教如是，敢不殚竭心力乎？遂退伏。吉儒、光国、樀、柱国等，次次进伏告姓名，上曰，俄者下教之意，尔等亦体念焉。命杰又进伏。告职姓名履历后，上曰，汝居京乎？居乡乎？命杰曰，曾居水原，今则居京矣。上曰，步射六矢，汝尽能之乎？命杰曰，臣虽未善为，而皆为之矣。上曰，六两射，几许步乎？命杰曰，射一百七八十步矣。上曰，柳箭中几许乎？命杰曰，中二十五六矢矣。上曰，尔与从事官，为同姓乎？命杰曰，然矣。上曰，几寸乎？命杰曰，十四寸矣。上曰，命字相同，故已谅之矣。仍下问东晋曰，尔射柳箭几许矢乎？东晋曰，工夫时中三十馀矢矣。上问柱岳曰，尔既直赴，必不习射，能中几许矢乎？柱岳曰，直赴后工夫，果不如前，今则仅射二十馀矢矣。上又问吉儒曰，尔亦善射乎？吉儒曰，臣汩没于备郞之役，不能习射矣。逸济进伏，上曰，故帅臣闵济长，能曳使臣之舟，此诚壮士事也。汝不可以上宣政殿月廊为壮士，今行使臣之舡，或有倾危之时，汝须竭力扶之。古有黄龙负舟之事，大海中蛟龙大鲸，如或作梗，则亦宜以捕龙斩鲸为心，可也。仍谓诸军官曰，今此下教，非独谓逸济而已，赵东晋以下，皆以此为心，可也。此言便同难题，在尔等虽若过责，而责其难事于尔等者，意亦有在，尔等须十分体念也。仍下教曰，夕讲为之。诸臣遂以次退出。

○十七日申时，上御景贤堂。夕讲入侍时，特进官元景夏，同知事申晩，参赞官韩师得，侍讲官金相福，检讨官李奎采，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫，晩起伏曰，筵体甚严，而承旨坐席失次，推考，何如？上曰，依为之。相福遂进读《周礼小宗伯》篇，自若国大贞，止币之斋讫，上读新受音，至瓒果。上曰，此果字，读之以祼乎？相福曰，然矣。上继读讫。晩曰，儒臣讲读之际，不无错误之失，推考，何如？上曰，依为之。相福曰，此则别无大段文义，而以数大文观之，皆言祭祀之节，于此而可见祀为国之大事也。奎采曰，若国大贞之贞字，即正字之义也。省牲省镬，皆所以助大宗伯之事也。上曰，昔孔子不时不食。若过时，非礼也，不及时，非礼也，不备，亦非礼也。礼之得正，若是其难乎？奎采曰，然矣。又以此赐爵一事观之，大夫士各有等级，于此而亦可见尊卑之序矣。上曰，以周公之才之美，而有此分排，若非周公，则不能为也。景夏起伏曰，臣顷往湖南时，以王锡爵疏语仰陈，而顷日筵中，以不忘臣所达为教矣。近日连有开讲之命，下情不胜欣耸。今日臣以御制编次，适入禁中，以特进官入参昼、夕两讲，而隆冬开讲，微臣欣耸之忱，有不暇言矣。臣顷以姑留之意，仰陈前席。既在朝廷，则苟有所怀，岂敢不陈乎？《勘乱录》成后，堤防宜严，而窃观近日堤防，渐弛矣。上曰，予知之矣，所达大体是矣。景夏曰，臣为提学，故左相宋寅明为命官，同有所达，而此则便是职掌内事，今则事过后，不欲为深刻之论，而且臣所达，不但此也。入于《勘乱录》，而其子侄有除职者云矣。上曰，谁也？景夏曰，李廷说之侄云，而其名臣未知矣，臣于诊筵尝达矣。其虽卑贱，为国冤死，则当施矜恤之典。自上命书传教，因臣所达与大臣之言，有所抵牾，命置之矣。关系《勘乱录》之类，今皆若是，而此以处地卑微，未蒙矜恤，可乎？臣近观《纲目》，若为国冤死，则虽卑微者，皆旌表矣。上曰，不可轻易，当从容为之矣。景夏曰，臣即当退之踪，此后登筵，未可知也。伏愿殿下，亟加三思，而速为处分焉。上曰，从容为之矣。仍曰，御制当尽下，卿厘正以入可矣。景夏曰，今日编次，将为奉入矣。御制又下则姑留，而因为奉入，何如？上曰，依为之。特进以下，遂以次退出。上曰，注书出去，兼汉学教授招来。臣启英承命出来后，溟翮又出来传命曰，徐志修若入来，则先入侍后肃拜。溟翮传命后，还入进伏。上下问曰，汝之来京，今几年乎？溟翮曰，已四年矣。上曰，汝之家世，何如？溟翮曰，臣即丙子乱南汉扈从臣�之从曾孙，故大司谏天汉之再从孙也。上曰，龙宫风俗，何如？溟翮曰，龙宫地近礼安，故有先贤遗风矣。上曰，有何先贤之旧物乎？溟翮曰，有杖矣。上曰，何杖也？溟翮曰，青藜杖也。上曰，青藜者，俗名云何？溟翮曰，名花也。俄而启英与徐志修，偕入进伏。上又曰，史官出去，首译一人，教授二人，教诲二人，持册入侍事，分付。启英又承命出去，与译官韩寿禧等，偕入进伏。上曰，兼教授先读之。志修遂进读《老乞大》一丈讫，上曰，首译以下，皆以次读之。寿禧等遂次次进读讫。上曰，首译以汉语为问，而兼教授以方言达之。志修曰，译官问之以汉语，而臣释之以方言，则事体似涉如何矣。上笑曰，然矣。然则兼教授问之，而首译释之，可也。志修遂以数汉语问之，而寿禧释之曰，如此如此。上曰，今日之事，意岂偶然？唐使能为华言，而我国人，则不能为汉语，此易见侮于彼人矣。俄者信使军官辈之引见也，以捕纳蛟龙等语为勉。此言虽若过矣，而其饬励之心则切矣。今于此事，既已开路，此后则尔须十分加勉，常以偶语习之，可也。志修曰，臣于此事，非不欲勉，而猝难晓解矣。上曰，古人有兼为百家之学者，何必专主一技而后，方有所成也？入直玉署时，亦可习也。志修曰，直宿之时，不能专致，故终不熟矣。上曰，观尔所读，庶可事半而功倍矣，须十分勉之。昨者元景夏，有所云云彼中消息，极可虑也。我国事，则彼皆知之，而彼国事，则我国人茫然不知，岂不可闷乎？以雅乐观之，当初全不成样，今则颇优于前日，此不过饬励劝课之致也。至于此事，何独不然？志修曰，圣教至此，敢不勉励乎？上曰，尝闻三译中，倭学全无云，诚非细忧也。迩来中路辈之参榜者甚多，渠虽登科，为承文院耶？为成均馆耶，不过为校书馆也，而犹为举业。此无他，渠辈不见用于世，故他无所业，不得不专意于文字耳。如得其情，则实为可怜矣。志修曰，臣尝问渠辈以好样道理，而渠辈亦莫知其何以则好也。上曰，此辈不守其分，反为此越分之事，非但于渠为无益也，其弊将至于无一译矣。若此而国何能为国乎？予则年已老矣，此后事予不知其为如何也。志修曰，圣教至此，臣当退去申饬矣。上曰，今日则少开路矣，后若一向不饬，则难免其责矣。志修曰，臣于顷日召对时，略有所陈，而犹有耿耿愚忱，敢此仰达矣。今若接贤士大夫之时少，亲宦官宫妾之时多，则无所裨益于圣学矣。以殿下进修之心，勤勉于昼、夕之讲者，实是盛德事也，而第念当此静摄之时，昼而讲，夕而讲，勤劳圣躬，窃恐非节宣之道也。若时时召对，以考古今治乱兴亡之迹，则亦似好矣。而至于经筵，则姑为停止，以尽保啬之方，何如？上曰，儒臣之言，可谓质实矣。倦勤二字，尧亦不免，予何独免倦勤之叹也？但予之苦心，未尝一日忘焉。故顷者都提举问上候何如，而予答曰，何不曰上心何如云耶。予之存此心者，盖已久矣。平生所欲为者，必以中兴为期。今观时势，虽少康之治，亦难做矣。若因此而不为一事，则是因噎而废食也。此予所以常以簿书期会为事，不欲与唐玄宗、德宗同归一辙，而近臣亦不知予心，况远臣何以知予心乎？今年又将无冰，日势甚可怪也。以此时气推之，虽欲为此事，亦几何为之耶？无一事继述，无一政振作。将未免为虚老之人，而顾今国事，无他可为。只为此事之外，复何为哉？古人云，君明乐音，不明乐官。人君惟当尽吾之道，而若其人存政举，则亦在乎勉之而已。臣下之言类多如此，于予心未尝不惕然也。仍下问曰，三译不相干涉乎？教授则统三译乎？寿禧曰，然矣。上曰，今则虽以汉学为勉，而诸译一并申饬，可也。诸臣遂以次退出。

11月18日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈病〉。右副承旨洪凤汉〈坐直〉。同副承旨李昌寿〈坐〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注书黄𣉮〈仕〉元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，来二十一日，轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣李周镇，副提调臣郑彦燮启曰，近来日候甚不适，伏未审圣体调摄，若何？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。待下教入侍，宜矣。

○郑彦燮以司饔院官员，以监膳提调意启曰，生鲜廛人等连日呼诉于本院以为，即今江水虽未合冰，冬节已深，渔舡不得下海。故送人诸道，多般贸易，而亦不能连续入来，且或有空还之时。如此之时，生事丁宁，急速变通事，呼诉不已，而径请代封，有所未安，屡次论退矣，廛人等所诉，愈往愈切。渠等情愿，实出于事势之不获已，则似当以活鸡及杂鱼，依近例折半代封，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，即者副校理曺命采，以使事昼仕，谓有筵教，来呈草记，直为出去矣。今日是国忌正日，原草记既不得捧入，则其所出去，系是在直径出。禁推传旨依例捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以校理曺命采禁推传旨，传于洪凤汉曰，推考传旨捧入。

○传于洪凤汉曰，元景夏留待。

○金尚迪以兵曹言启曰，即接五卫将厅牒报，则五卫将金致谦，除授bb后b过限未肃拜云，依例改差，何如？传曰，允。

○金尚迪以禁卫营言启曰，骑士中日时，没技人直赴事节目，启下矣。今十一月十七日，番中日时，十番骑士闲良柳凤良，片箭贯一中边二中没技，依节目别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，全罗前右水使柳征龟，黔毛浦前万户林必大，木浦前万户李仪凤等拿来，备边司启目凭阅，处之事传旨，启下矣。林必大今方待命于本府，即为拿囚，而柳征龟，前以他罪，定配于平安道安州牧配所，李仪凤时在京畿长湍地云，依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月十七日，各厅堂下武臣等朔试射时，武臣兼宣传官崔瓘，训炼都监哨官李济命、申镇鸿等，俱未满四中，训炼院参军李云硕无分，训炼都监哨官白师文，丁卯十月朔退试时，亦未满四中，并依例汰去。部将李有寿，柳叶箭二中，骑蒭一中，以矢数计之，则虽未满四中，骑蒭例有倍划之规，今亦依例，勿为汰去，而至于身病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书金若鲁疏曰，伏以臣昨在备局坐，伏闻信使礼单入览之命，谨即指挥曹中两郞官，亦躬进阙内，而诸司之措备，各廛之进排，或有未及整待者，吏隶奔忙，市民错进。严教荐下，罚止薄责，臣不胜惶霣震恐之至。御览事体，何等重大，而不善举行，乃至于此，臣之临事愦愦，不能检饬之罪大矣，其何敢仰恃宽假之恩，仍冒偾误之任哉？不得不略陈悚懔之忱，恭俟威谴之加，伏乞圣明，先削臣职名，仍命攸司，从重照勘，以严纪纲，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。一时饬励，其何撕捱？卿勿过辞行公。

○侍讲院说书郑弘淳疏曰，伏以臣于千万意外，忽伏承春坊除命，惊惶感激，宜即趋承，而臣之老母，素抱奇疾，居常凛凛莫保朝夕。近因时候乖常，将摄失宜，重添感冒，症情匪细，眩晕呕吐，转侧须人。臣方左右扶将，忧煎罔措，离舍供职，断无其望。且臣于情私之外，又有所万万难进者。向忝堂后，罪犯疏率，自速对吏，因宥径放，未及蒙勘，私心惶陨，迄今靡定。何可以事在既往，自同无故，晏然承膺乎？天牌俨临，不敢偃伏，随诣阙外，略陈短章。伏乞圣慈，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以严邦宪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○掌令李河述疏曰，伏以臣至愚极陋，自知事事不能及人，顾乃不自度量，妄窃有意于古人事君之道。间忝言地，辄陈所见，义理将颓，则以只手欲扶之，是非不明，则以偏见欲正之。其计固狂且僭，而其心，则断无他矣。咫尺殿陛，诲谕丁宁，恩眷曲加，臣虽迷顽，宁不知感？永矢仰承德意，俯全微分，思以筋力趋走，不敢勇进荣途。前后除命，屡速邮罚，而及有曺命教讼师之疏，臣适在台，见其引喩失当，语脉不畅，疏论其两卦相承之义，申明其甄别详审之道。盖出于官师相规，文字讲论之意，而圣上疑之以党习，责之以挟杂，既答之批，特命爻周，已彻之疏，仍令还给，十行教戒，辞旨严峻，末乃施之以削职之律。臣遂以罪为荣，铭感至骨，尽室还乡，敛迹省愆，收拾旧书，图报尘刹矣。积殃未艾，祸延所恃，俯仰叫号，情理惨毒。三年持丧，百病缠身，幸而不死，得阕丧制。父子相依，家契濩落，一身之躯壳仅存，朝夕之菽水难继。生既蔑输忠致孝之节，死将为负国忘亲之鬼矣。幸伏蒙天日照烛，收叙如旧，南邑除旨，出于意望之所不到，专城养亲，人子至愿，佩符拥盖，人臣至荣。陈章讼罪，既无其路，辞内居外，亦有古道，黾勉往赴，日夕忧愧。荒年赈救，材力有限，卒无善状，只耗官廪。两载海澨，重伤水土，亲癠身病，与岁沈沈。义不可解绂径归，势亦难待瓜因循。居留郞当，徊徨蹙蹙之际，忽承柏府移拜之命，未及俶装，旋蒙褫鞶。臣于是，拟与老父同还乡庐，取便调护，而军衔所縻，朝令既严，不得已姑滞京辇之下矣。向接乡信，老父宿病添剧，思臣一倍。臣即呈辞来觐，昼夜扶将，终鲜兄弟，情势闷迫。老父今年七十五岁，年来衰惫特甚，间又受伤海邑，腰痛痰喘等症，展转添苦。食飮全减，不过勺龠，真元渐铄，殆无馀地。见今情理，决非离侧从官之日，则古人事君日长之语，未尝不三复感叹，而乃于本月初一日，祗受有旨，复以臣为风宪之任，闻命惊惶，措躬无地。在臣分义，何敢迟滞，而保护病父，药饵奔遑之际，遂浃旬日，逋慢之罪，万殒难赎。仍念臣所叨之职，为任莫重。矧今天灾，叠见于上，民怨朋兴于下。饥馑之惨，偏被沿海，疠疫之凶，至及畜物。前后窜补之臣，并靳宥还，谏宪言事之官，相继谴罢。大内之仓卒失火，他宫之忙急移御，无非可忧可愕。当言当论之事，而臣曾以言获罪，见疑君父，则今何敢不守金缄，妄陈荛说，而顾今父病危重，方寸煎挠，则官职行止，非所可论，何可虚带重任，淹命草莽，以贻瘝旷之讥，重速稽慢之诛？继伏闻毓祥庙亲临展拜，当寒动驾，在廷臣僚，莫不骏奔，臣独淹伏荒野，迹阻近班。有臣如此，生不如死，一味违傲，罪积如山。伏乞天地父母，特垂鉴怜，削臣之职，治臣之罪，俾得安意救病。随分相守，熏沐孝理之化，歌咏生成之泽，千万幸甚。传曰，近者耳目之官有除，辄称在外，县道投章，作一谬习。欲树纪纲，宜先乎此。今者宪臣之章下送，其令申饬。〈出筵教〉

○十八日二更，上御兴政堂。知事元景夏留待入侍时，知事元景夏，右承旨金尚迪，假注书元启英，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。景夏起伏曰，御制依下教编正，而御制中，或有小序，或有小志，其小志体段，亦似小序，何以为之？其时赵明履编次中，有一偏空丈，亦将进编为一卷乎？上曰，进编之，可也。景夏曰，向日关王庙御制，何以为之？亦当追录乎？上曰，姑置之。景夏曰，题凡十馀首，而并小序小志，依下教书之，则体段似题，而或为一行，或为数行，何以为之？唐诗亦多有如此者矣。上曰，唐诗既有如此等处，则仿古例为之，可也。景夏曰，纶音书处，亦有一偏空丈，何以为之？上曰，置之。景夏曰，一偏空丈，更当书塡御制，明日尽下，何如？上曰，依施矣。景夏曰，如此之后，似更无厘正者矣。上曰，然矣。有欲问者，而后当下教。重臣先退，景夏遂退出。尚迪曰，请出标信，使之留门出去，何如？上曰，依为之。仍命承旨书判付。尚迪读私奴贵万击鼓原情，上曰，其上典名金球，是金瑜之族乎？尚迪曰，似然矣。上曰，其所讼冤者，为上典辨武断耶？尚迪曰，然矣。仍书判付讫，又读箕营试射直赴状启，上曰，外方以柳箭直赴者，何如是多耶？尚迪曰，柳箭武技中最易，故得中者多矣。又读禁漏官原情，上曰，申正当来，而申前即来，颇怪矣。然既与动驾时有异，则官员岂往告乎？此不过下人之过也。尚迪曰，然。仍书判付讫，尚迪奏一传旨曰，此则违牌台官罢职传旨也。上命书传教曰，近者耳目之官，非称在外，则违牌为事。其厅之锁，何时开乎？事之寒心，莫此为甚。不可循例踏下，施以不叙之律。尚迪书传教讫，又读朴哥犯奸文状，上曰，厥女虽被劫，而既已自死，诚是烈妇也。尚迪曰，然矣。上曰，人臣守节，亦当如是也。尚迪又读犯越罪人文案，上曰，此犯越中尤甚者也。首尾既二十馀年，则其间道臣，皆必有律矣。仍下问曰，左相何时为箕伯乎？尚迪曰，似在二十年内矣。上曰，犯越罪人出，则自前有道臣绳治之法，故顷者已罪宗城，而若以此辄罪道臣，则人将无免出者矣，安知无五十年前事乎？《续大典》初成时，此法未及消详矣。上微声咳嗽，渐至苦剧，不能成玉音。良久因下教曰，痰结胸膈，言语飮食之际，每多如此，而诸臣常不信矣，今则诸臣皆目睹之矣。尚迪起伏曰，夜已深矣，而圣候又如此，姑停判付，何如？上曰，何伤之有？仍命书判付。尚迪读箕伯状启，上曰，江界人参一年所捧几何，而若是其难耶？尚迪曰，以臣前所任关东邑观之，峡山今则皆为赭山，参何由生乎？上曰，以今摠戎厅材木观之，亦不如前矣。仍命书传教曰，今览关西道臣状闻，事之寒心，莫此为甚。若此不已，莫重交邻礼单之参，其将不充乎，此则前府使之不善举行之致。时府使之称以节晩，以四十斤苟充以上，封裹不远，更待何时？噫，江界府使之一年酬应之参，亦将为礼单之数，其难贸得，虽以此充纳，焉敢若是，而今者报使中，以谓付参十五两充纳云者，尤涉可骇。前府使其勿勘律，时府使为先附过，封裹前其若不准，并绳以重律之意，分付，而道臣亦有不能严饬之责，待命为事，何时举职？勿待命事，回谕。尚迪书传教讫，又读日次文案，上曰，昔则日次罪人，不若是多也，而今则甚多。以此盈狱，此不过该曹循例日次之致也。内而日次若此，外而犯越如彼，此辈后日必将为乡导军矣，甚可虑也。尚迪曰，边民之若此者，固为可虑，而尤可畏者，流民也。上曰，比而言之，若不固门庭以待盗贼，而徒责豪奴悍仆，则何益之有？仍命书判付。尚迪又读沈德恒文案，上曰，沈德恒事，予甚疑之。若非父仇，何至于食其肝乎？故相李浣有言，乌呑鸡卵，而重刑婢仆，则亦为承款云。凡厥疑狱，安知其不如此乎？仍命书判付讫，上曰，注书出去，《通文馆志》持来。臣启英承命出来后，上命承旨书之曰，近者违牌，已成痼弊，而闵百祥之无端违牌，春坊李彝章之他儒臣其行公之后，一向撕捱，其何意义？洪乐性之有除辄违，分义道理，俱涉寒心。韩光会其以往事，一向撕捱，尤涉太过，并只推牌招察任。又命书之曰，金潍事，既已下教。判付虽下，拔置。政院若已举行，亦为拔置。俄而启英还入进伏曰，移御后，玉堂书册运来时，《通文馆志》未及运来。其一本在于承文院云，故已使之往问其有无，而其间时刻差迟，故入来敢达矣。上曰，知道。尚迪又读一丈状启，上命书传教曰，今览关西道臣状闻结语，帅臣之不待道臣指挥，径先状闻，请以定式，而又览帅臣状闻，不过推问事实而已。凡帅臣之以习操状闻推之，帅臣请行，道臣为民请止事。虽有圭角，各有所管所重而然矣。湾尹实则一守令，而一边状闻，一边报于道臣、帅臣。道臣、帅臣一体誊报，帅臣则与湾尹有间。既有状闻之路，其一边报巡营以闻，亦尊体统也。若道臣之状请，湾尹、帅臣将无状闻之事，而一皆报巡营以闻，岂制法之意？犯越何等重也，亦不紧乎？此则视若泛例，其思差矣。且大同一察访，犹许直状启。此亦非轻道臣也，重驿路也。末梢禀请者置之。尚迪书传教讫，起伏曰，日昨筵中有朴奎寿、沈益圣疏批，后日入侍时，待令之教，故今方持来矣。上曰，其批读之。尚迪读讫，起伏曰，儒臣所达之言，既知其疏语之失当，而只以反坐之批为太过，其言诚是矣。上曰，诬父欺君，此何等罪也？宜有反坐之律，而儒臣所达，大体则是矣。反坐二字，改以不靖，末端罢职不叙以上数行，墨抹之。仍命书传教曰，秋曹时囚中，勿拘日次者，例当逐日严讯，而无故之日，亦不举行者多，另加严饬。又命书之曰，近者呈告纷纭，曾有勿呼望之命，则若是解弛乎？此后入达朝报中，其或若前，当该承旨宜重饬，政院知悉。又命书之曰，近者违牌纷纭，故拟望者乏少。侍从堂上堂下违罢人，并叙用。又命书之曰，左右史不备者多日，违牌翰林并叙用。尚迪书传教讫，一中官来纳《通文馆志》。上曰，《通文关志gg通文馆志g》中礼单之数，承旨读之。尚迪进读，至红唐笔，上曰，此红唐笔是红竹刻以唐字者耶？此真红糖竹耶？若果是红糖，而既有前例，则因用之，可也。仍命承旨书之曰，今番礼单中龙鞭笔，予则曾见《通文馆志》，以画龙笔知之。今为龙鞭，故疑讶取览其志，果是龙鞭，因此以览，又以红唐竹笔载录。若此今番造笔时，泛以红唐竹为之者，不是异事，当该郞厅勿拿。予意则交邻文字文胜，故红竹之间，虽书唐字，似是国用红竹笔，而既览其文之后，亦不无疑。其令该曹，红唐竹红竹之间，广问前例，依旧例举行事，分付。尚迪书传教讫，上曰，上番兼史出去，持国书以来。溟翮承命出去，持国书还入跪进。上曰，承旨读之。尚迪读讫。起伏曰，以前信使往来后言之，则为三十九年，以殿下登极后言之，则为卄载，此所谓聘问之旷。今垂卄载者，语涉未莹，更为议定，何如？上曰，与大臣议定，可也。遂以次退出。

11月19日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○初昏，雷动，电光。夜一更，雷动，电光，雨雹。二更，电光。

○下直，长兴府使李镇嵩。

○洪凤汉启曰，小臣与左承旨韩师得，冬至望阙礼习仪，议政府进去下直。传曰，知道。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，左副承旨郑翚良，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，前待教尹东星，检阅郑光震、沈鑧、宋文载，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招推移入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，尹东星为待教，郑光震、沈鑧、宋文载为检阅。

○传于李昌寿曰，《五礼仪》有相准事，德应房最久之辇一坐及时御之辇一坐，使之待令于景贤堂，而礼判持《五礼仪》辇图式，入侍时来待。

○又传于李昌寿曰，骏马及红唐笔，使之待令于景贤堂。

○又传于李昌寿曰，宣传官一员待命，骑马三匹立之。

○传于金尚迪曰，今日备局日次为之。

○金尚迪启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○洪凤汉以日记厅言启曰，改修日记，才已讫役，合为五百四十八卷，今方封进矣。明日洗草后，郞厅一并减下，而改修时誊录，不可不修正以置，故日前筵中有所定夺。郞厅金霔，使之仍察，而应行节目，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以日记厅言启曰，内下日记烬馀日记及误书纸，洗草事，命下矣。明将依下教洗草，而烬馀日记更为考见，则烧烬之馀，全无形体者居多。此则更无可考，所当洗草，而其中犹存册样，可辨日月者，则虽已誊出，并置旧本，亦似无妨。故三十一卷，别为抄出，输送政院之意，敢启。传曰，知道。

○又以日记厅言启曰，内下日记烬馀日记及误书纸，明将洗草，而载持驿马，依实录洗草时例，令兵曹量入入把之意，敢启。传曰，知道。

○李昌寿以日记厅言启曰，内下日记烬馀日记及误书纸，合十三駄。今日臣与诸郞厅，齐会于遮日岩，依下教，才已洗草之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪以兵曹言启曰，禁军等来春夏等禄试射，设行于慕华馆矣。入直禁军等，依前例，除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，传教内，今番礼单中龙鞭笔，予则曾见《通文馆志》，以画龙笔知之，今为龙鞭，故疑讶，取览其志，果是龙鞭，而因此以览，又以红唐竹笔载录。若此，今番造笔时，泛以红唐竹为之者，不是异事，当该郞厅勿拿事，命下矣。当该工曹郞厅柳善养，既已拿囚，依传教放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，南兵使启本及咸镜监司启本，据刑曹粘目内，高原郡守郑建寅，移本府处置事，允下矣。郑建寅时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○李昌寿以成均馆官员，以同知馆事行大司成意启曰，庆尚道所在本馆奴婢推刷事，今方发遣郞厅，依事目给马事，分付该曹，何如？传曰，允。

○十九日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，户曹判书金若鲁，兵曹判书郑羽良，行司直具圣任，礼曹判书李周镇，判尹柳俨，司直徐命彬，刑曹判书申晩，大司成洪象汉，司直徐命九，右尹郑益河，吏曹参判金尚鲁，右承旨金尚迪，修撰徐志修，假注书元启英，事变假注书郑汇晋，记注官南溟翮，记事官李廷重，以次进伏讫。在鲁进前起伏曰，数日间圣候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，咳嗽何如？上曰，常常如此。去夜痰结胸膈，咳嗽苦剧，入侍诸臣，皆已见之矣。显命起伏曰，喉门闭塞而然乎？上曰，虽水飮之时亦然矣。在鲁曰，如此之时，精神，何如？上曰，精神则少无昏矣。显命曰，呼吸之道，何如？上曰，苦剧之时，呼吸亦不平矣。周镇起伏曰，圣候如此，下情闷迫。连次问安，不许入诊以此，医官之诊察久废矣。首医方在药院，请令入侍诊察，以定所进茶飮，恐为得宜矣。上曰，此乃常有之症，非即今如此者，何必入诊也？显命曰，进御水剌之时，或有噎而然乎？上曰，然矣。显命曰，寒暖之时，一样如此乎？上曰，然矣。周镇曰，日气阴湿前，分阁闭之，何如？上曰，日气不寒，何闭之有？周镇曰，闾阎间，亦多咳嗽之症，似是时气之所感也。在鲁曰，迩来小臣亦以感气痰结，呼吸不能顺矣。上曰，卿病则异于予矣。予病则乍歇乍剧，无时不然矣。显命曰，日次问安，当行于卄三日，而圣候如此，医官久未诊察。明日当为问安，仍使之入诊，何如？上曰，诊之何益？此病必忘却世间事，然后可以愈矣。在鲁起伏曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，康宁矣。在鲁又起伏曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，启覆不远，而方在静摄之中，若欲于一日内毕覆，则恐或有损于圣候也。上曰，文案几度乎？显命曰，十八度矣。此非但有妨于静摄之中也，抑亦难毕于一日之内矣。上曰，当观势为之矣。周镇进前曰，药院冬至进上，方有监封者，今方始役，而礼曹以信使事，有及时禀定者，故入侍矣。大臣虽未及就坐，势将先奏后，即为退出，惶恐敢达矣。上曰，先奏，可也。周镇曰，今番国书玄心与否，何以为之？上曰，其内则书以日本国大君殿下，其下则书以朝鲜国王谨封，而其玄心事，一依旧式为之。周镇曰，当从己亥年例矣。在鲁曰，辛卯年虽无玄心，而此则今不可取式矣。上曰，然矣。周镇曰，关白前别幅年月下，书以御讳。若君前别幅年月下，似当依关白别幅之例，而不但誊录所无之事，臣曹有难擅便。且御讳之书与不书，事体重大，敢此仰禀矣。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，当与大君例同，而似不可与若君同矣。显命曰，旧关白既是数十年交懽之君，今虽休退，既有礼单，亦当书以御讳矣。上曰，当与关白别幅同之，御讳书之，可也。〈出举条〉显命曰，旧关白许，既有别幅，似当有国书，何以为之乎？在鲁曰，当初虽以有礼单无国书定夺，而此与北京使行时，所谓皇太后皇后前，只有礼物状者有异。此是前日与我国交际之关白，今虽退休，既非妇女，似宜有书矣。周镇曰，臣于药院，有所酬酢于左相，而臣意则以为，宜有国书修送之举矣。上曰，诸臣之意，何如？若鲁曰，既于新关白，有礼单有国书，而又于旧关白，有礼单有国书，则是交邻有两君也。臣意以为，不可矣。羽良曰，既有礼单，则似当有国书矣。圣任曰，兵判之言，似然矣。申晩曰，当初用若君例，只以礼单定夺矣。以外面论之，则既有礼单，宜有书契，而第礼单数爻，与新关白礼单，不无差异。今若与关白，一体有礼单有书契，则或恐以礼单之比关白有差等，有生梗之虑矣。象汉曰，有币而无书，恐近于无名之馈也。命九曰，有馈无书，近于无名之言，诚是矣。益河曰，国书有无姑舍之，彼若以礼币之加减于父子之间，为执言之端，则恐或难处矣。尚鲁曰，创行当否，在于礼单，而既有礼币，则国书有无，恐不必为轻重。然以有币无书，谓之无名之馈，则若君之有币而无书，独不如此乎？此等处，亦不无难处之端矣。上曰，承旨之意何如？尚迪曰，臣之意，与右尹同矣。又起伏曰，询问之下，玉堂亦当有所达矣。志修曰，备局之事，臣固未能详知，而交邻之道，凡于无前例之事，从简为贵。今闻彼既以若君例为言，则不当为书契，且有币无书，于若君亦然，则恐不无为疑矣。上曰，户判之言是矣。若有国书，则当称以太大君，太大君之称，甚不似矣，置之无妨也。周镇曰，此等事，不必出举条，自臣曹知委于承文院举行乎？若鲁曰，《通信使誊录》甚为疏漏。此等事出举条，誊置誊录，恐为得宜矣。上曰，然矣。周镇曰，通信使行中，逾越关津关文，自礼曹成贴，各送于三使臣，则使行到东莱，以其关文誊送于倭国，乃是前例也。关文中，多犯彼国所讳之字，至于人名，使行自当变通改之，而军官中，多带宣传官等职，而宣字亦彼国所讳之字。且宣传官乃是参下未陞六者，既无前经职号，似当假衔书送，故敢此仰达矣。上曰，倭人所讳者，何等字乎？周镇曰，倭人所讳，五六字俱有之，光字、吉字、宗字、秀字、宣字矣。上曰，李吉儒当以军官入去乎？周镇曰，然矣。吉字犯源吉宗之吉字，似当改名矣。在鲁曰，人名职号之所讳者，权宜改送何妨？显命曰，改送无妨矣。上曰，宣传官则以都摠都事假衔，可也。〈出举条〉在鲁曰，顷因通信使所达之言，首译玄泰翼加资带去与否，令备局考前例禀处事，命下矣。信使顷以此，送言于臣，臣答以燕行系是事，大比信行尤重，而首译以通政加资，入去者多。曾前信行虽适，皆有嘉善，而设令通政为首译，倭人未必执頉，此不过渠辈欲为加资，乘时唱动之言。何可为无名无义之加资乎云云，则信使，又以辛卯年信使时，译院都提调陈达加资之誊录送示，盖其时则初以崔尚㠎起复带去定夺，其后因台启还收，而特下可合人加资带去之教。故故相臣有此筵奏，而以旧例几皆秩高译官，今亦宜陞嘉善为言。此稍为可据之前例，而倭人执頉，既未可知，无端加资，终涉重难。提调赵观彬，则又以玄泰翼宜有罚，不可加资，如不得已，则依燕使假衔例，姑令权着嘉善服色，往返为可云，此言亦似为然矣。上曰，左相之意，何如？显命曰，苟有前例，则当为加资，而虽一时假衔，亦何妨也？上曰，假衔苟且，加资屑越，二者孰胜耶？卿须思量陈达。在鲁曰，与其苟且，宁为屑越耶？上曰，诸臣之意，何如？若鲁曰，臣意则苟且与屑越同也。虽堂上首译，带去何妨乎？羽良曰，户判之言是矣。虽堂上首译，决无生事之虑矣。上曰，吏参俄以苟简之事，不宜为之仰达，此言是矣。此事则以为何如？尚鲁曰，日昨备局之坐，臣以此事，有所酬酢，而译官加资，异于朝廷爵秩。从前信行时，如无以通政首译带去之例，则虽许加资，似或无妨。至于假衔，不但苟简，施之渠辈，诚涉亵越矣。周镇曰，译官之假衔以送，不但前例之所无，一译官之职秩，朝廷许以假衔，有若使臣之假衔者然，终涉猥滥，何可为此苟简之事乎？渠辈加资，不甚关重之故，每于此等有事之际，加资差送，多有前例。今亦用此例，恐无所妨矣。上曰，儒臣达之。志修曰，臣未能详知其委折，而既有前例，则直为加资为当，而假衔之论，盖提调欲用罚于玄泰翼之故也。泰翼之事，诚可罚，则似不当反为加资。毋宁以其次译官加资，为首译率去，恐得赏罚之道矣。上曰，户判所达，是则是矣，而彼倭若以秩高人为重，则为信行特为加资，可也。仍命曰，《五礼仪》，礼判持来乎？周镇起伏曰，持来矣。上曰，《五礼仪》辇图式，承旨读之。尚迪读大辇式。周镇曰，此则法驾图式，此下小辇式，即副辇也。上曰，承旨继读。尚迪又读之。周镇曰，副辇图式，比诸大辇之式，稍有减损。王妃辇式，王世子辇图式，各自不同矣。上曰，然矣。欲见旧辇规模，德应方所在旧辇，使之待令。持来副辇，此是孝庙所御之辇也。昔年之坐泽犹存，不觉兴怆。曾前不知，只见副辇之前导，意谓以副辇造作，故庚申年都监时，有副辇改色之请，而予不从矣。今始闻之，诚贵矣，而所见甚疲弊，即为修补事，分付，可也。〈出举条〉周镇曰，旧辇皆在于外司仆德应方，即今所在者，十坐云矣。上曰，外司仆亦有德应方乎？若鲁曰，外司仆亦有之矣。上曰，器不饰金玉，汉文帝乎？在鲁曰，然矣。上曰，今此副辇之修补，盖惜先朝之旧物也。户判知悉，从容为之。仍命曰，礼判先为退去。周镇遂承命先退。上曰，今此犯越罪人，已过二十馀年。其间道臣、边臣，皆当有罪矣。左相亦在其中乎？显命曰，臣在外时，考见年数，则臣幸免其中矣。上曰，重臣必多入之矣。《续大典》中此律，虽不可猝改，而此律若不改，则每多如此之弊，是可闷也。上曰，近来时气失节，日日雾塞，将至于无冰，极可虑也。哀我民生，何以为生乎？卿等亦念民吾同胞之义，预为讲度，以备药物，可也。显命曰，若辟瘟丹之类，似好矣。上曰，然则辟瘟丹，预为剂置事，分付。〈出举条〉上曰，信行封裹不远，人参多不足，而国中如洗，何以为之耶？金若鲁曰，国书礼单参不足，不过三斤，而此则户曹自有推移之道，至于使臣礼单所用皆不备矣。户曹人参亦足为用，大臣皆见之矣，而信使之点退太甚，故不得充数矣。上曰，使臣之所用礼单参，则不必点退，而远行之人，惟恐彼倭之甚苛，必欲极尽为之者，亦不异矣。金在鲁曰，臣等亦虑信行参之狼狈，俄于宾厅，取来户曹各样参见之，则其所见退之参，大细相杂，而亦颇好，足可为我国药用。且或有见执之参，反不如见退之参者。今若以此退参，更为充封，则不患不能准数矣。赵显命曰，点退中有稍大者，捧上中有细如针者，其取舍未可知，而大抵私礼单，则皆可用矣。上曰，卿等所见，既无异于亲览。所捧之参可用如此，则其中择封，可也。〈出举条〉金若鲁曰，国书礼单参，则以中参中极择用之，而信使礼单参，则虽于下参中择之，亦可用矣。上曰，御览时见之，则上参中有中参，中参中亦有上参。上中下三参，错而用之，可也。金若鲁曰，礼单用上参之事，臣实忧之。所谓上参中，有大而长者，后日倭人若每求如此之参，则恐有难堪之弊矣。上笑曰，尝闻厨院郞厅，得巨鱼欲进上，则或以必有后弊为言，故不为进上云。户判之此言，正与此一般也。金在鲁进奏状启一丈曰，此乃江原监司洪凤祚状启也。以为关东、三防一路，设关国师堂便否，令道臣躬审状闻事，曾有朝令，而前监司未及举行。臣晩秋到任后，即往庄陵改莎之役，先向岭东，看检灾实，又行江陵、铁原两镇合操后，将向三防，而守令军校辈皆以为，三防一洞，山寒谷深，冰冻雪塞，冬节则行旅难通云。今虽入去，实难周览，而岭西复审，犹未了当。春川、原州两镇都试，又为当前，三防看审，姑待春巡，专意举行事，有所禀请矣。今则事势诚然，使之待春巡举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁又奏状启一丈曰，此则济州牧使韩亿增状启也。顷以罗里浦移转败舡米，四百六十石十三斗，荡减事为请，而其间虚实，容或有未可知者，故使之更查矣。今又更为捧招于船人等及当初摘奸裨将及本村头头人有司等处，更有此状闻，而备陈其所败船，十分无疑之状矣。此与税大同上纳船之故败者有异，败船形止，又如是明白，许令依例荡减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁又奏状启一丈曰，此则江原监司洪凤祚状启也。高城县，去月二十一日大风，民家一百二十一户烧烬，人命烧死与将死六名，牛马鸡犬之烂死者无数，近千人命，彷徨街路，哭声彻天。本邑年事凶歉之中，火灾人等，还上身布，循例督捧，诚有所不忍。特为停捧，或量减事，请令庙堂禀处矣。自前被火灾民人处，则或有谷物别为题给之事，或有恤典举行之事，至于还上身布之减，姑未考出前例，而道臣备陈形势，有此禀请，不可无愍恤之道。还上身布，并特许折半停退于来秋，恐为得宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，顷以守御使赵观彬所达事，有更待登对时，禀处之教，故敢此仰达矣。守御厅虽曰军门，而凡事与他军门有异，事多苟简，故有此所达，不可无变通之道，而非自下所当擅便，何以为之？上曰，守御之议，卿则以为便好云然乎？在鲁曰，臣意则果然矣。上曰，左相初谓不便，而后则以为无妨云然乎？显命曰，然矣。再次往复，故臣亦答之以无妨，而终始思之，事多掣肘，猝难变通矣。上曰，予亦思之，猝难为之矣。姑置之，可也。郑羽良起伏曰，以禁府罪人李寿弘事，有后日禀定之教，而夜已深矣，不敢仰达矣。上曰，达之，可也。羽良曰，渠虽求生于可死之中，而考之律文，决无可生之道矣。上曰，左相之意，何如？显命曰，臣意则于此事，峻矣。上曰，三人中李寿弘独如此，予尝疑之矣。羽良曰，寿弘似为首犯矣。上曰，秋判之意，何如？申晩曰，强奸者，毋论公私贱，系是一律。渠若承款，则当以此律施行，不服则亦宜限死加刑，臣意则如此矣。上曰，李寿弘受刑，而与寿弘同犯之人，独不并问，终涉如何，故下问者此也。诸臣中有意见差爽者，则仰达，宜矣。志修曰，此事初出时，人皆曰可杀，而其后闻其女人之为私贱，则人又谓之置之死则可矜。今虽傅之生议，亦恐无妨。盖三代肉刑时，则犯奸之罪，即宫刑故也。尚鲁曰，臣于此事，曾以刑法处之之意，承询仰对。李寿弘，则今无更达之语，而与寿弘同犯之类，则圣教诚然矣。寿弘既以强奸，连被刑讯，而当初作党劫夺，则诸人之罪同矣。寿弘受刑，而他人独不受刑乎？待其究竟，决不可泛然酌处矣。上曰，宰臣之言是矣，予意正如此也。羽良曰，月明之夜，驱逐女人，至于奸犯，事极凶恶矣。借使此非寿弘之独犯，寿弘之劫奸的实。刑曹推覆之罪人，虽失刑得脱，寿弘则元无可冤矣。上曰，判金吾之言是矣。依前刑推，可也。〈出举条〉若鲁进伏曰，修理役事，今方为之，而至于土役，则姑为中止，待春为之，何如？上曰，日气姑不甚寒，仍为土役，及至大寒而后中止，可也。显命曰，查正厅甚狭窄，而今则日记厅已罢，移设于典医监，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉若鲁曰，向以田税不纳守令请罪时，败船邑，则区别而陈达矣。其中昌原亦败船，而岭营状启，直下刑曹，而不下于户曹，故同入于拿问中，未免斑驳，惶恐敢达矣。上曰，事势似然，分拣可也。昌原府使李润德，勿为拿来。〈出榻教〉仍下教曰，启覆以择入日举行。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。

11月20日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈式暇〉。右副承旨洪凤汉〈式暇〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金尚迪启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而姑无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○诸承旨有禀达事，请对矣。传曰，诣阁。

○郑彦燮启曰，明日冬至望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，检阅宋文载，时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以宾厅讲书望筒，传于金尚迪曰，古之先王，有闭关之事，其置之。

○金尚迪以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而冬至前一日，依例停止之意，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，有备拟之事，入来铨堂及承旨，先为诣阁，未入来堂上，更即牌招。

○有亲政。

○吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁进，参议李德重进，左承旨韩师得进。

○以尹汲为户曹参判，金致谦为敦宁都正，李征淳为机张县监，尹光绍为司谏，李彝章为正言，李秉升为刑曹佐郞，赵载德为献纳，李奎镇为掌乐佥正，洪乐性为文学，李锡禧为司饔主簿，柳一相为典籍，徐志修为辅德，尹凤五为校理，金阳泽为修撰，申泓为山阴县监，兪彦民为洪川县监。

○兵批，行判书郑羽良进，参判申思建受由未肃拜，参议李鼎辅入直，参知安庆运差祭，右承旨金尚迪进。

○以赵明鼎为副护军，严瑀、金善行为副司直，慎命显、金岱、金振桓、金寿鼎为同知，任硕元为忠翊将，李得春、李晋哲为忠壮将，李柏龄为都摠都事，郑与曾、禹宗迪为训炼判官，朴师德、李兴远为武兼，李瀞为洗马，李衡男为南兵使，金养义为全州营将，郭齐仑为长峯万户，赵修为舒川万户。

○金尚迪启曰，新除授全州营将金养义，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○金尚迪以摠戎厅言启曰，北汉城内，常多虎患，设机捕捉事，各所留营监官等处，各别申饬矣。御营仓监官教炼官韩翼灿，今月十九日，豹虎一头捉得，故封进之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以近日日煖乖常，冬雾连塞，固已深忧矣。昨昏才罢登对，甫下殿陛，而迅电疾雷，遽当目前，声色壮厉，臣惊愕悚懔，殆至失魄，汔今不能定情。噫，挽近以来，冬雷式岁斯有，人亦狃而为常，不觉其为非常之灾，而至于今年，则自九月至今，已四五遭矣。去夜之雷，不先不后，只一次暴发，又是前所未有，而适值于臣退下之际，有若天之警告，专在臣身者然。臣于相职，初既匪据，老益昏愦，当退未退，一味尸素，全不事事。自古未有辅相如臣，而能任扶颠持危之策者，则今玆致异，固其宜矣。为今消弭之道，莫先于亟退臣而改卜贤德。臣非敢一毫过辞，为饰让应文之图也，伏乞圣明，赫然深虑，勿拘虚礼，划即镌免，国事幸甚，私分幸甚。臣方引罪乞免，宜不暇为责勉君上之言，而古人云，百尺竿头，更进一步。敢以简辞令、审刑赏、开台路、慎官方、节财用、保民生、饬戎备数事，冀圣上之更益加意焉。答曰，省箚具悉卿恳。今者之异，良由否德，方切懔惕。详谕下教，其何复谕，而此岂卿等之过？寔小子之过也。卿其安心，勿辞视事。噫，几年苦心，一朝感悟，不顾静摄，其欲为焉，正股肱协赞之秋也。予亦抑苦心而为政，卿等亦宜刷俗套而辅我，今日小子之望也。噫，若此之后，于今君臣上下，前日若今日，今日若前日。吁嗟，四百年国势，予与卿等之手，其将坠矣，可不懔然？子曰，生知学知困知，及其成功，一也。予虽不若昔年盛德之万一，卿等虽亦不若昔日名臣硕辅之贤，其若有为，岂不至于困知一成功之境乎？予虽衰，自勉，卿亦勿曰衰，而其勉。箚末条陈之勉，其言切实，可不服膺焉？仍传曰，遣史官传谕。

○左议政赵显命箚曰，伏以冬月之雷，古岂无之，而连三月如怒如嗔，逾发逾暴，如今日之为，殆史牒所无也。此必有非常不测之祸，迫在眉睫，而人不灵觉，故仁爱之天，为之谆切警告之者，然也。臣实愚昧，莫测其将有某事，而以事理推之，则阳气不吸，而为凶荒，阴沴相蒸，而为疠疫。以易象求之，则或为桎梏刑狱之征，或为师众兵戎之验。有一于此，宁不懔然寒心哉？当此之时，所以察之于将然之际，消之于未然之先者，正辅相之责，而臣非其人也？以臣无状，充位于清平无事之时，尚惧不堪责效于祸乱将迫之会，岂能有济？况此四次雷变，适在臣重卜之后。天意若有所指，而臣心之悚惕不安，尤当如何哉？进乎庙堂，而徒积尸素之愧，行乎道路，而不胜柴车之嗔。虽欲抗颜仍冒于具瞻之地，何可得也？伏愿圣明，即命斥退臣身，更求贤德，使之绳愆纠谬，以匡主德，使之调辛剂甘，以靖世道，使之立经陈纪，以肃王纲，使之兴利去弊，以济民生，以为亿万年祈永之图焉。答曰，省箚具悉卿恳。既谕首揆之批，其复何谕？良由否德，方切懔惕，于卿等何？予已回苦心而欲为，卿何循例套而过让？箚末所条，岂推他人？予则反以此勉卿，卿即体小子今日之意，安心勿辞，共赞辅我。仍传曰，遣史官传谕。

○副修撰李奎采疏曰，伏以臣于向来雷变之时，猥随诸臣之后，昵侍前席，略效勉戒。窃瞯圣心，惕然惊动，十行丝纶，辞旨恳恻，至下减膳之教。大小臣僚，莫不钦颂，庶几至诚所格，天心底若，而曾未几何，又有前夜轰烨之变。噫，纯阴未开，阳复隔宵，而其为灾也，视前尤酷，无异于盛夏。未知何许祸机，伏在冥冥之中，而仁天之警告，若是其荐叠耶？臣窃伏见殿下求治之心，典学之诚，卄载如一日，不以衰晩自沮。至于近日，其所以奋励振肃之者，尤卓然可观，而朝廷之纪纲日益紊，士夫之名节日益渝。官方淆杂，私意横流，骎骎然日就于危亡之域者，岂有他哉？诚以言路杜塞故耳。臣本鲁莽，诚不知何事为弭灾之策，而若论今日修省之道，无过于恢广圣聪，容受直言。诚宜诞降明命，广求草莽之言，可用者用之，不可用者置之，则堂堂圣明之世，岂无愿忠谠直之论耶？臣顷以此，既陈于筵中，其后谏臣，又有所疏陈。此似陈腐之谈，而自古人君遇灾自修之方，辄以此为第一急务，惟圣明留心焉。昨日数三台官之违牌也，殿下特施不叙之律。近来台官之违牌，诚一痼弊，谴责之教，固非过矣，而台阁之有除辄违，夫岂乐为？其必有所以然。臣谓不但饬励于诸台，殿下亦宜自反焉。至若前后以言获罪者，尚靳宥还之命。殿下虽欲求言，便同欲入而闭门。并乞特施疏释之典，以为来谏之图焉。臣职号论思，适忝禁直，目击非常之灾，绕壁彷徨，达宵不寐。愚衷所激，略效忧爱之忱，惟圣明勿以人废言，千万至幸。答曰，省疏具悉。筵席已谕，而其方懔惕，其勉切实，其宜益勉焉。

○校理徐志修疏曰，伏以昨夕宾对罢退之际，遽有一声疾雷，直令人骇怖，诸臣相顾错愕，不知所云。伏惟圣心懔惕，当复如何？伊时大僚诸宰，方才退出，而臣以经幄末僚，与承史而尚未离席。意或有命且留，俾陈弭灾之说，而乃不命臣等留身者，窃瞯圣心高拱，盖将穆然深思，内自尽于修省之实，以答夫仁爱之警，而不徒以言语为也。臣虽蒙陋，敢不仰贡一言，以赞修省之道哉？夫雷者，阳为阴所包，于是乎有声，故雷者阳声也。阳剥于十月，至十一月中气前一日而消尽，而一阳已生于至日。故董仲舒之言曰，至日前一日雨者灾也。昨日乃至日前二日，而雨势大霔，已可谓灾异，而况加之以雷电之声光，无异于盛阳之月者乎？雷异之荐叠，未有如今冬，而可愕可惧，尤莫如今日，此所谓阳失节也。一气流行，屈者为阴，伸者为阳。一屈一伸，不失其轨，则四时顺令，风雨时若，庶绩熙焉，百物成焉。苟或屈而不伸，伸而不屈，则反是。近年以来，夏多亢旱，冬必暄暖，间或腊月无冰。今又复日之雷，当在地底，而反在天上，此乃伸而不能屈之象也。或者君道有伸，而不能屈之病欤？伏愿以此自省焉。阴阳动静，互为其根，而静者乃动之主，故龙蛇不蛰，则不能动，尺蠖不屈，则不能伸。先王之至日闭关，斋戒掩身，亦静养之义也。雷者动之尤著者，而乃发于闭关之节。是故冬而雷鸣，则明春之雷，不能惊蛰，此动而不静之致也。天人无间，或者吾君之动静，有失其宜欤？伏愿以此自省焉。且雷者天之威声也。今当夏则宜盛而不盛，而当冬则反盛。人君与天合德，而天威之不时如此。或者吾君之威怒，有失其当欤？伏愿以此自省焉。在记十一月之令曰，是月也，可以罢官之无事者，去器之无用者，涂门闾筑囹圄，以助闭藏也。夫推类而长之，凡所以助天地之闭藏者，无不用也。其十月之令曰，行春令则冻闭不密，地气上泄，民多流亡。或者闭藏之未尽其术，而春令之有行者欤？伏愿以此自省焉。臣忧心耿耿，夜不能寐，而才识鲁下，不足以仰陈消弭之策，略效微诚如右，伏乞圣明，留神财幸焉。答曰，省疏具悉。已谕筵中，懔惕之际，其勉切实，宜须益勉焉。

○工曹参判李世琎疏曰，伏以如臣无似，待罪水部，惟思恪勤供仕，可幸无罪。今以信使礼单事，至有诲责堂郞之命，臣于是诚不胜惶懔震悚之至。大抵此等举行凡务，堂郞例有各自主管者，而首堂连寻辞单，久不行公，故臣每于赴坐，申申严饬，而姑未及完毕看品矣。礼单入览之命，遽下仓卒，一曹遑忙，不善举行，致有郞属拿处之教，而第马鞍所挂，即是缮工监进排之物，红唐笔柄，自户曹依誊录举行之事，而造笔该郞，虽蒙分拣之典，臣何敢诿之于前规之如许，管检之各异，独安得晏然而已乎？略暴事实，仰渎崇听，曲赐谅察，亟命镌削，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。此不过饬励，卿其勿辞，察职。

○兼文学闵百祥疏曰，伏以臣情地兢危，踪迹臲卼，本不宜厕列朝端，而自念臣家之至今保全，罔非我圣上庇覆之泽，恩山德海，天高地厚，臣虽愚昧，糜粉是期。臣于昨年，始承春坊除命，前后所叨，几至七八次，而有除辄膺，自同于无故之人者，非为贪荣慕禄，𬙂缘媒进之计也。区区私心，窃自拟挟册雷肆，粗殚微诚，以效一分酬报之道耳。今玆兼衔，宜无必辞之义，而第近来书筵入侍，比前有异，非特宾客宫僚而已，则实有偪仄窒碍之端。苟使臣冒没出入，与同周旋，其将为忠孝之罪人，而狗彘之不食其馀，何哉？且于僚席之间，又有难安之势。以此以彼，俱不可一日冒居。日昨违逋，盖不获已，而天鉴未烛，至以无端违牌为教，臣诚惶霣抑塞，不知所以措躬也。玆于特召之下，谨此随诣，略陈危恳，伏乞圣慈，天地父母，曲察情私之十分穷厄，俯谅踪地之随处罩妨，亟命镌削，勿复检拟，使之退守本分，以卒生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。上款撕捱，其涉过矣。下款则曾已谕，岂可推上？尔其勿辞，从速察职。

○二十日巳时，上御兴政堂。诸承旨请对入侍时，行都承旨郑彦燮，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，同副承旨李昌寿，假注书元启英，记事官郑光震、沈鑧，以次进伏讫。彦燮起伏曰，灾异之荐叠，未有甚于此时，而臣等于消弭之策，无他可达，故玆敢请对矣。近来冬雷之变，无岁无之，而至于昨日之雷，则至有人物之震死，朝野之臣，莫不惊惧。况圣心之懔惕，当复何如？阳复之节，只隔一日，而阴气之太盛如此，不知有何样祸几，潜伏于冥冥之中，而非常之灾，弥月斯生耶？仰惟殿下，有聪明之资，有俭约之心，帝王之德，莫加于此矣。宜无召灾之端，而天之告警，至于此极，此莫非诸臣之罪也。然《易》曰，观我民观生，民心悦服。和气流通，然后乃可以转灾为祥，而顾今民心不协，和气不流，则此天之所以示警，而使殿下修省者也。伏愿殿下，益加自省，念虑之间，如一毫未尽者，即以一刀割断，动合天心，则庶可为弭灾之一端矣。上曰，史官出去，玉堂上下番入侍事，分付。臣启英承命出来后，昌寿起伏曰，月前雷异时，臣夜对于欢庆殿。圣上教曰，天之警告如此，此乃将治之机欤，抑将乱之兆欤，则臣对以殿下至行纯德，忧勤俭约，可以质诸上穹，而其所以警告之者，仁爱之天，必欲玉成我殿下也。圣上因此，而益加警惧，则臣只见其为治机，未见其为乱兆也云矣。伊后数旬之内，雷异荐臻，而不止，其为灾至于去夜，而酷矣。昔成汤六事责躬，大雨随下，宋景一言格天，荧惑徙度。天人孚感之际，捷于影响。今圣上遇灾侧修之实，无愧于古之哲辟，而今乃如此，无或于清燕蠖濩之中，对越一念，有或间断而然欤？愿圣上益懋修省，益加奋励，以为回灾为祥，制治未乱之基，此臣区区之望也。已而启英与校理徐志修，修撰李奎采，偕入进伏。上曰，予之人事，不能尽于下，而乖气自然格于上，此天之所以示灾，而使予警惕者也。如使今日之朝廷和协，上下欢忻，则仁爱之苍苍，岂不感动，而灾异之荐叠若此，此莫非予咎也。仍默然良久曰，言未卒而忽然忘却，若是而何以为国乎？古人云，不察其形，愿察其影。顾今交邻之事，犯越之罪，无非危乱之影，而加以时气失节，日日有雾，无异于春夏之时，诚可虑也。彦燮曰，月令有行夏令行春令之说。今之时气，有若行春夏之令焉，极可忧也。上曰，今则无古时之冬者，盖已久矣，而十馀年来，尤为甚焉，将至于桃李华无冰之境矣。昔在春秋之时，周室衰微，王纲颓列国强，故古人云，周末无寒岁。以今观之，其时气，与周颇相类矣。今则消弭之策，莫如自强，而自强之道，必先得人，然后庶可以奋励振作，而有所为矣。但承旨、儒臣之勤劳，予固知之。而至于百执事，则予不知也，古则备局门外，无一日无车马之时，今则备局寥寥，无车马之声。若是而国事，何以做乎？且台阁是君之耳目也，而耳目之壅蔽，莫甚于今日，予深慨然。师得曰，以外面观之，百隶之怠官，已无可论，而亦不过私意之胜公，而然也。上曰，一个公字，今已无矣。此无他，皆予否德无能之致也。予所以强勉于簿书之应者，盖为此也，而但坐卧之间，此病常存，虽于俄顷之间，或有若将气塞之时矣。向者黄仁俭入侍时，予不知其为谁，而有所问焉。精神若此，而何事可做乎？法讲是儒臣之所当劝也，而日昨儒臣，以恐损节宣为言，其言颇质实矣。彦燮曰，玉堂若有所陈戒者，则亦可以仰达矣。志修曰，圣上不责于臣，而反责于躬，此甚盛德也。然徒有其文，而无其实，则亦无以仰答天谴，而为消弭之道矣。今圣教所谓，周末无寒岁者，此不过王纲不振之致也，而在上者，苟有一分消沮退托之意，则将何以振纪纲乎？人君必先奋励振作，一事得当，二事得当，使人心咸服，然后纪纲，不期肃而自肃，天时不期顺而亦顺矣。上曰，上番之言，诚质实矣。予虽衰，岂无感悟？但松岳山川麤猛，而汉阳则山川微弱，故我国风习，自然渐下，如周末之委靡，将何以振举耶？志修曰，高丽享国，不过五百年，而周则享国八百馀年。今我国若比于周时，则所享今才四百，而馀年又有四百矣。以四百之馀年，何事不可做也？上曰，此言即所以激动时君者也。予之苦心，常在胸中，以赵荣福不乐南面之说，为合于予心矣。今闻此言，不觉感动。自今日为始，予将复为旧日之君矣。仍泫然曰，予尝告于慈圣曰，此位何贵，而有乱臣贼子乎？此位必脱出，然后可以安予之心，可以继述先旨，亦可以归见皇兄矣。此心之耿结，已有年所，故顷于都提调问上候时，予答之曰，何不问上心耶云矣。今更思之，则君上犹家长也，诸臣犹子弟奴仆也。一家之内，其家长必勤，然后为其子弟奴仆者，亦勤于服役。今予力虽不足，当益加自勉矣。奎采曰，殿下一言，足以兴邦矣，亦足以消灾矣。如此下教之后，切勿以前日之心为心，奋励振作，则实国家之福也。上曰，如是而又有灾，则此真否德也，其将奈何？奎采曰，当此静摄之时，数临讲筵，勤勉之诚，固可以仰答天谴，而灾异之作，尚且如此，臣忝在经幄，茫然不知所以进策，而犹不胜忧惧之忱，俄已草草陈戒矣。自古遇灾求言之道，虽若文具，而上以补君德之阙遗，下以规群僚之过失者，皆系于言官，则其职责，甚重矣。求言之后，其言可用则用之，不可用则置之而已。若因其过激，而终废求言之例，则是何异于因噎而废食哉？必须恢广圣聪，广开言路，使大臣、宰相，以至百执事，皆畏台臣，然后纪纲自立，人主不自尊而自尊矣。上曰，上下番之言皆是矣。言路之寂然，未有甚于此时。古则虽奇怪之人，亦或有上疏者，而今则不然，诚可慨然。志修曰，在上者慢侮其下，故下之人亦不肯言矣。上曰，然矣。果若其言矣。即今谏官之补外者几何？师得曰，金阳泽、尹凤五、赵明履、朴弘俊也。彦燮曰，尹宅休亦方在巨济矣。上曰，以何事耶？彦燮曰，以言事也。上曰，台请耶，特教耶？彦燮曰，特教也。上曰，然则殊常矣。彦燮曰，言事虽殊常，而置之绝岛，恐非开言路之道也。奎采曰，臣是卤莽之人也，无足取矣，而若赵明履，则以经术之士，久置外邑，良可惜也。上曰，此莫非世道之害也。尚迪曰，当初罪名，不过侵斥大臣，而其时下教之际，有所过当，窃恐非待言臣之道也。上曰，下教云何？彦燮曰，恃宠骄恣之教，是也。上曰，此非予之言，乃渠之所自道也。予于明履，常以文学之术，望之矣，曾不意为此事也。尚迪曰，臣亦素知其为人，本非恃宠之类，而圣教至此，故渠亦以此为至冤矣。上曰，赵明履所谓，殿下视右相果合其任云者，极为非矣。此予所以有此补外之举也。然君之于臣，爱则奖之，恶则责之以过当之言，非人君之道。予实过矣，予亦悔之。尚迪曰，上教如此，至当至当。上遂命承旨书之曰，噫，仁爱之警告，无月无之，而去夜之异，尤切懔惕。究厥所由，一则否德，一则否德。其自勉焉，其复何谕，而但我朝以右文为治，若周之世，而周之末弊，即微弱而衰矣。古人云，周末无寒岁，故《麟经》桃李华无冰，孔圣岂不特书？且昔人云，愿察其影，奚徒轰烨之异耶？冬月行春令，盖已久矣，而至于近岁，几乎行夏令，而今年尤为甚焉。若此不已，《麟经》桃李华无冰，复将见矣。夙宵懔惕，曷胜言哉？欲召承宣、儒臣，而讲究消弛之道，承宣求对，故因召儒臣。上而自饬，下而规勉之际，上番儒臣陈达，起感予意，何则？噫，以予恒日之苦心，又在于静摄之中。非特世道之诚难，其亦自强之诚难，而因此之故，虽有开法讲应簿书，苦心自在于中，群下以此揣上。上之所以为政，不过应文假借，下之所以为对，亦不过弥缝因循。若此之故，百度渐弛，百事渐怠。君虽劳于上，臣不信于下，虽日下勉敕之教，徒为文具。在上之人，虽日应簿书，其苦心则自若。在下之人，虽外面而供职，究其心则都无真个做国事底意。若此而其曰否乎，泰乎？其曰举乎，否乎？近有观世道自量者，而苦心亘中，故欲谕不谕之际，又此致异。心自谓曰无乃否德，无能强勉国事，故有此警惕乎，自消详于心矣。今儒臣所达中，消沮等说，为予药石。以此感悟，反而思焉。付托苦心，轻重悬殊，其有心焉，而亦为泯默。仁爱劝我，恐或由于此，抑恒日之苦心，欲自励于国事。此后则视事循例以禀，次对亦依旧例，勿为頉禀举行，而以下番儒臣陈达，亦有慨悟者。噫，人君之置耳目，意盖深矣。故增置谏官，史记称之。上之所以顾惮，下之所以自检，专在于谏官规正之功耳。噫，求言一节，自古有之。汉之桓、灵，奚足道也，而虽不采其言，亦有召问，而汉之盛时，广求直言，史不胜书。予虽凉学，岂不知此，而顷者正言李衡万之批，已谕求言之教。言可用则用之，言不可用则置之，乃是例目，则其乘机投间，关系伦纲者，岂徒置之而已？若此，是王言无信，亦导之以言，齐之以刑也。噫，往者慎晋之事，其鉴不远，予岂乐为？其心深矣。虽然，虽无求言之教，亦无杜言之旨。国之设置台官，岂遇异而曰言乎？上自衮阙，下至官师规正，虽瑞日祥云之时，皆可为也。今者耳目之寥寥逡巡，其有瑞无灾而然乎？噫，王纲不举，百度丛脞。云台日报瑞星，殿庭日生瑞草，此岂为瑞？噫，以此推之，奚待求言而进言？昔有见，虽非求言之时，草野为民之章，说弊之文，公车沓至，而至于近岁，邈然无闻。耳目之不言，无他也，党习也。草野之不言，无他也，由于侮下也。此皆一则予，一则予也。予则曰，其虽求言，闭其门则不能进也。故乌雀之卵，凤凰忌之。噫，渠等虽挟杂而倾轧，言官补外，其亦不小。往者大臣陈达，犹不肯许。此等之时，欲开言路，渠虽非矣，宜开其杜。补外言官，并内拟事，分付。被谪蒙放及其他不给牒叙用者，并叙用。噫，几年苦心，一悟陈达，不顾静摄，有此下教。从今以往，诸臣其若依前逡巡，而不为恪勤，亦不和协，是谁之过？咨大小臣僚，各自勉焉。上答苍苍之意，下济元元。昌寿书传教讫。奎采曰，十行丝纶，蔑以加矣，而今之大要，莫先于台臣之极择。夫立殿陛争是非，此何等重地，而近来台臣，全不择用。此后则极择台谏事，分付铨曹，何如？上曰，下番之言是矣。即今台阙几何？彦燮曰，三人矣。上曰，三人虽少，极择则好矣。仍命承旨书之曰，欲开言路，宜择其人。此等之时，岂循常例？多台有阙，今日开政，入侍为之。尚迪书传教讫，奎采曰，日昨三台臣，施以不叙之律，恐涉过矣。上曰，此言公矣。还收，可也。〈出举条〉昌寿起伏曰，臣有所怀敢达矣。顷年洪禹集事，终始殿下过中之举。伊时臣无职名，不得效匡救之忱，而臣亦出入三司人耳。适又以问郞侍，则律以古人之义，合有执艺之谏，而臣乃不能焉。追思至今，自讼其不忠无状，当此遇灾警惧之时，安敢无一言乎？臣于其时，以李德济事，有所警规于台臣者，而此则事件各异，且上之所以罪洪禹集者，以外面观之，终未免为以其子罪，其父之归。臣之此言，非为禹集等也，断断寸忱，窃恐有累于圣德。若于此时，同施旷荡之典，则此未必不为消弛之道，而于圣德增光大矣，请加三思。上曰，意甚善矣。后日入侍时，更考本事以禀。仍下教曰，今日下，教如此之后，铨官皆当入来，不必牌招也。彦燮曰，圣教虽如此，犹莫如命招也。上曰，然则吏曹三堂上，牌招入侍开政。〈出榻教〉奎采曰，昨者吏曹参判金尚鲁，入来阙中之后，违牌不进。其引避之端，未知其如何，而揆以分义，极涉非矣。上曰，彼儒臣必多违牌，而言犹若是乎？志修曰，此儒臣苟无情势，则未尝有违牌之事矣。奎采曰，臣尝以违牌为重难，故若无情势，则未尝为之矣。上无发落。诸臣遂以次退出。

○二十日申时，上御兴政堂。政官入侍开政时，吏曹判书徐宗伋，吏曹参议李德重，兵曹判书郑羽良，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，吏曹佐郞李寿凤、李敏坤，兵曹正郞李翼元，佐郞李朝望，记事官朴起采，假注书元启英，记事官郑光震、沈鑧，以次进伏讫。师得起伏曰，都承旨宜进吏批，而既已申退，小臣代进，故敢达矣。上曰，知道。师得曰，吏曹参判金尚鲁，承牌入来云矣。上曰，使之同为入侍。尚鲁未及入侍，上曰，兵批先为开政。又曰，兵郞谁也？尚迪曰，李翼元、李朝望也。羽良进前伏曰，南兵使今当差出，而拟望之人乏少。他道水使并拟，何如？上曰，依为之。俄而尚鲁进伏。上曰，吏郞谁也？师得曰，李寿凤、李敏坤也。上曰，吏曹堂上进来。宗伋、尚鲁、德重，一时进前伏。上曰，今日使之入侍开政者，意盖深矣。必先择人，然后国事可做，而其中台谏三人，别为择差，可也。宗伋曰，圣教至此，敢不钦承乎？宗伋、德重先就坐。上谓尚鲁曰，参判何为屡违召也？尚鲁曰，即今世道难平，故臣不敢当铨选之任也。上曰，予有几年苦心，而今方回悟。为今日臣子者，何不敕励乎？尚鲁曰，上教至此，敢不勤力奔走，以供其职，而但臣才分疏拙，上以负殿下之恩典，下无以成小臣之本意，此臣之所以自划者也。以今世道，实难有为矣。上曰，僚采间，若有撕捱，则何不直达乎？尚鲁曰，臣之一身，已自献于殿下。虽至于肝脑涂地，臣何敢避乎？今日下教中，十行丝纶，臣虽未及见之，而槪闻其辞旨。臣于此，伏不胜懔惕之至。语未卒，上曰，骑判亦未见下教乎？羽良曰，未见矣。上曰，史官出去，下教持来。起采承命出去后，尚鲁曰，臣非不欲策励疲钝，竭力供职，而世道如彼，着手无地。伏愿殿下，速赐递改，俾安微分焉。宗伋曰，金尚鲁之言过矣。当此之时，若以着手无地为嫌，则孰肯为铨官乎？上曰，卿之本意，悉陈而无隐也。尚鲁曰，今方开政，政罢后当仰达矣。上曰，唯。尚鲁遂退伏。上曰，承旨书之。尚迪进伏，书传教曰，于今自饬之时，凡诸张大之事，宜乎节约。今番政府六曹物膳，慈殿封进外，特为勿封，以示予顷日减膳之意。又命书传教曰，洪川县监、山阴县监有阙之代，今日政差出。上曰，南有容不为拟望于春坊乎？德重曰，南有容为解由所拘，故不能拟望矣。上曰，有特教，则可以为之乎？德重曰，然。上曰，春坊则勿拘解由，可也。〈出榻教〉羽良曰，夜气甚冷，分阁闭之，何如？上命中官，闭分阁后，又命承旨，书传教曰，耳目之官逡巡顾瞻，非一也。或其心不辨公私，意或谓彼以恐上疑党，谓此以亦恐上疑党者。或尚怀旧习，言之上必非之，不言非我之心，故泯默为事。或自守其洁，欲不干时议，或深慨世道，欲不染乎世套者。其心虽间，其害于心掩其公，则一也。况去冬之后，一则难其连，一则难其止，台厅一步地，便作铁瓮之在前，可胜寒心？噫，事君之道，一而已。虽不欲连者，其心或私意，当从公而克己，其果公也。虽百人斥以护党，岂忍泯默于心，欺君于上？虽不欲止者，噫，为今臣子，若信其君恳恻之教，岂不廓然感悟？其能感悟，虽百人非之，焉敢苟从，而若心虽感悟，牵于旧习，心不自用者，亦岂曰臣分？此即不过上体其君苦心，下不牵乎时议，然后铁瓮可排，台厅之门可开，而不此之为，一皆逡巡顾瞻为事，今朝除命，夕辄违牌，甚至于朝在京，而夕称在乡者，是谁欺也？若此之故，铨曹之备拟，多不能择，承牌而诣台，亦不能举职。一番登筵，辄皆骇举，仅备一台，敕励相续。噫，予岂乐为？举直错枉，王政之大者。其欲弥缝，岂曰为国？一番面敕，辄自慨惜，其慨者即其人也，其惜者即其职也。其由何在？其有风采而敢言者，举皆逡巡，铨曹备拟，亦不另择之故也。噫，人其能正直公正，风采敢言，虽一台臣，能可以规正上下。苟充备拟，挟杂庸碌，虽百台臣，焉有益于国哉？噫，正笏立丹陛，上自衮阙，下至公卿百执事，官师相规，其重莫大乎此，铨曹其何不另择？当之者亦岂不为荣，而世道日下，谬习难洗，莫重台阁，作一淆乱之场，可胜叹哉。今日特命入侍开政，意盖先端本。咨铨曹之臣，若无忘乎在莒，依今政而另择耳目之官，顾其职之重，勿扰攘乎俗习，以答晩岁欲为之心。噫，其有馀意，何则？铨曹、台臣，若体此意，其本惟在一公字。噫，于今于京于外，公之一字，十分有几个分乎？若曰无也，是诬一世也，而其不近乎剥卦，亦岂知乎？噫，阳复在朝，咨今大小臣僚，其公心之助，若一阳之必复，则善护一阳，二阳可回，能护二阳，三阳可至。噫，三阳至焉，正天理流行，人欲净尽。若此之后，于国事何虑乎不做？以一个公字，申申勉敕乎下，此亦济元元之本也。因饬铨曹，以馀意敕勉，咨大小臣工，咸体自励。噫，若此之后，又复因循，王纲恢恢，太阿在上，予决不为假借，其须知悉。尚迪进伏，书传教讫，遂退伏。上曰，兵批尽书之乎？羽良曰，几尽书矣。上曰，若已毕书，则先为进之。兵批未及上，吏批一时并进，落点讫，上曰，右承旨及骑判、骑郞，先为退去，安宝则退出后为之。羽良、尚迪、翼元、朝望，遂退出后，上出给一望记曰，台谏皆当一新，正言望，以玉署中迁进者，改拟以入。仍下问曰，李德耉是武人乎？宗伋曰，然。上曰，三人孰优乎？尚鲁曰，臣于曾前，皆已见之，其人物皆俊秀矣。德重曰，李德耉、金得煋，人物皆佳，而李征淳问其家世，则故相臣李行远之子孙，内外家世，亦足以为翰林矣。上曰，柳一相、郑彦郁，皆乡人乎？宗伋曰，柳一相一新人也，郑彦郁镇岑人也。宗伋进伏曰，正言以玉堂差出事，命下，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？上曰，依为之。仍命曰，此时守令为急，洪川等守令，退出后即为拟望以入。又曰，夜对当为之。即今入侍诸臣中，有所怀者，更为入侍。诸臣遂以次退出。

○二十日二更，上御兴政堂。夜对。兵曹判书、吏曹参判同为入侍时，兵曹判书郑羽良，吏曹参判金尚鲁，参赞官韩师得，检讨官李奎采，假注书元启英，记事官郑光震、沈鑧，以次进伏讫。上曰，卿等俄见下教乎？羽良、尚鲁，一时起伏曰，见之矣。尚鲁曰，昨夕，次对罢退之际，雷电之灾，前古所无。臣不胜惊惧，窃有所区区仰达之怀，而大臣既已先退，故臣不敢有所达矣。今伏见下教，十行丝纶，圣意申勤。臣于是乎，昨夕惊惧之意，转而为欣悦矣。上曰，卿之所谓本意者，何也？尚鲁曰，殿下之于前后遇灾之时，缕缕下教者，非止一再，而其中为世道纪纲，而慨然敕勉者，最为紧要。臣于此，窃有仰勉者矣。殿下于上年自太庙还驾之后，赫然有中兴之意焉。意甚盛矣，而厥后殿下于中兴之业，别无一分加修者。此莫非在下者，不能承奉之致也，而且殿下今日下教之意，或至一日，或至一月，而无少息焉者，若将大有为焉，而窃恐殿下之心，不能如今日遇灾之初也。苟能以实心行实政，而无一毫消沮，则其于为国，何难之有，而国势如彼，世道如彼，纪纲如彼，人心如彼，无一可恃，若何而至于此也？殿下于渊涓蠖濩之中，深加三思，又召问大臣，询其如何之由，论其救弊之策，奋励振作，摠揽权纲，则可以践今日下教之意矣。其大要莫如立纪纲，立纪纲之要，莫如奋发振作，奋发振作之本，在于刚毅严正。夫然后，世道可以挽回，国势可以扶持，在下者亦将畏惮，而奔走率职矣。俄者下教中，所谓王纲恢恢，太阿在上云者，若将有大奋发大振作，而无姑息假借之心，臣不胜钦诵之至。昔诸葛亮治蜀，以严猛为尚，此所以先立纪纲之道也，伏愿殿下留心焉。上曰，诸葛亮非不知仁义之为好，而欲矫其柔懦之弊，故以严猛为治。予岂不知其然也？第念昔年侍汤之时，甲午五月侍汤，腊月又侍汤。其后七年之间，长在药院矣。今予则不及先朝，而常在静摄之中，虽不至于委顿，若此而何事可做乎？且念乙酉下教中，始见传禅之意，而惟以党习为忧，每望朝著之寅协，而终不能调停，及至丙戌，李潜之疏出焉。每念及此，未尝不痛叹也。今予不幸遭甲辰以后，一端苦心，常结胸中，而此心莫遂，卒致戊申之变。此赵荣福所谓，不乐南面之说，正合予意者也。顷者左相问上候何如，而予答曰，何不问上心何如云耶。予之此心，已自画于心，而国事渐渐解弛，虽欲一日振作，世道无可为者矣。向者九日之作，意亦有在。今日下教，非今日之下教也。予之此病，积有年所，而犹至今不卧，又能惺惺，此必天之所以，使予复为国事者也。虽欲忘却此心，而此心系着于中，终不能忘，一闻儒臣之言，惕然有悟。几年苦心，今始抑制，若曰忘其苦心，则予欺心也。苍苍亦必知之矣，予何必以未忘，为已忘云乎，而若其抑制苦心，将欲有为之念，则自今日始矣。向者重臣尝言，欲与殿下有为云，今予若不至于莫可为之域，则岂不欲有所为耶？予自静摄之后，视事日次，只使之依例为之矣。自今以往，不以静摄为拘，大欲奋励有为，故法讲则当观势为之，而夜对则姑先为之，夜对亦法讲也。俄见诸臣之入来，心自笑之曰，儒臣常在翰林之后，今日则在前矣。予之今日此言，岂欺诸臣哉？但下教前即此人，下教后亦此人，有苦心时即此人，无苦心时亦此人。终始只是一般人矣，将何以使予，忘其苦心，而遵其下教耶？以贞观之治言之，亦不过上下一心之致也，而今则无可为者，其将奈何？顾今诸臣中奔走而率职者，惟承旨及儒臣，而其馀之能如承旨、儒臣者，予不知其为几何人也，尚鲁曰，今日国事之如此者，虽由于群下之不能奉承，而殿下必导之以言，齐之以刑，然后庶可以有所振作矣。上曰，朝者儒臣以求言事陈箚，予岂不知求言之常例也？但其言可用则用之，不可用则置之而已，则好矣，而安知无慎尔晋之复为藏置者乎？若然则导之以言，齐之以刑，岂不可闷乎？其时元景夏以鞠问为宜，而八十老人，鞫之何益？若惩创尔晋，而只以官师相规之义，有所进言，则虽大官重宰，当着而撕捱，予不以此为非矣。今者补外诸臣之特命内拟者，盖有意焉。其时事诚为非矣，而渠辈每以开言路为言，故果有是命，然复踵前习，则太阿在上，岂可轻议乎？俄者玉堂望落点后，予心语而笑之曰，尹凤五十件事，将必复出矣，若复如前，则决不可容贷矣。古人之告时君者，皆以立纪纲为重，而今则纪纲人心世道，无一可恃，正如周末之委靡颓堕，而莫可振作，予常忧之。尚鲁曰，俗语云，流易而收难，今日之世道，虽难挽回，而殿下苟有所大奋发大振作，则亦何难也？上曰，卿之祖与父，既已历事三代，而卿之事予，亦几年也。古之君有召见金马门者，此正今日之所当为也。卿等幸为我，先陈国势挽回之策。羽良曰，凡事有摸捉，然后可以为之，而今则纪纲日颓，权纲日下，作一平阪，无可着手处，臣未知其何以则可为也。故左相尝以人主诛杀之事，有所陈奏，而自古诛杀之君，能保其国者，未之有也。然而谚云，走马加鞭，传曰，小人畏刑。臣下苟有所失，则必大加严威，然后庶可以有惩矣。仰惟殿下，不嗜杀人，蔼然有生物之心，固知圣德之甚盛也。然宽猛不相济，则将何以为国乎？以汉文言之，仁柔虽胜，而观其所为，则有严毅峻发之气。诸葛亮亦尝言，亲君子远小人，前汉所以兴隆，亲小人远君子，后汉所以倾颓。臣每念及此，未尝不痛恨于桓、灵也，其言诚可谓激切矣。于殿下之心，苟有不是之人，罪恶彰著者，则何不施之以威，使有所畏惮而惩戢乎？夫花方䌷，本是有文之段也，而今则花方䌷之无文者，自彼国出来云。有文段之用于国中者，今几年矣，而自殿下禁法之一严，而彼国之人，亦能感动，以无文段织送，则圣化之易行，有如是矣。凡事每如此，则何事不可做也？且国事之振作，专在于铨曹之用人，而用之失其人，则国事终不可为矣。今则一番落点之后，茫然不知其人之如何，将何以责其成乎？臣意则以政事一件，精书内入，置之座侧，以考其政事之善否，爵序之迁转，臣下之有过者，趁其罪小，而预为惩励，则似好矣。臣待罪西铨，于政事善否，人才得失，关系不甚大段。故小无所嫌，而敢有所达矣。上曰，自前官案之御览，盖为此也。羽良曰，今日急务，莫如人才之进用。世家阀阅之族，草野寒微之士，或有抱才者，则与大臣相议采用事，申饬铨曹，似好矣。上曰，卿言是矣。辅德不可为司书乎？羽良曰，为之矣。上曰，骑郞非通厅乎？羽良曰，骑郞古则极选矣，今也则不然矣。尚鲁曰，不独骑郞为然，吏郞亦古之极选也，而今则亦不极选。故转迁之路甚易，苟有势者，亦不欲为之矣。上曰，此非铨曹之所不为也，渠亦不肯为耶？尚鲁曰，然矣。掌令通厅，亦是旧例，而今则掌通已防，故台谏通厅，亦多苟简矣。上曰，掌令为升品之官乎？奎采曰，然矣。羽良曰，天之所以为天者，以其有雨露雷霆也。人君亦一天也，故《书》曰，惟辟作福作威。徒主于恩，而不以威齐之，则将何以为国乎？雷霆之威有过，则必损物，刑杀之威有过，则必害民。威固不可以有过也，而苟为得中，则亦不为害矣。伏愿殿下留意焉。尚鲁曰，重臣所达之言，诚是矣。今日世道，既无指的可言，则臣不敢知，何以则为好也。然殿下中兴之业，尚不能有成者，实由于赞襄之无人，则此固臣下之过也，而非独臣下之过也，殿下亦有退沮之心，故于今几年，了无一分见效，臣窃不胜危治忧明之忱也。使殿下之心，今日如昨日，明日如今日，终始如一，少无退沮，则国事奚至于此也？殿下尝见不为党论者乎，亦尝见无私意者乎？此莫非圣心退沮之致也，而其退沮之由，则本于苦心矣。殿下既以抑制苦心为教。不惟抑制而已，因以忘却，则庶无退沮之患。伏愿殿下，亟加三思焉。羽良曰，向日荡春台举动时，殿下之令，疾如风飞。此与汉文即往细柳之事，同一意也。人君之事，固当如此，只观大体而已。彼群下之弊，固不足论也。上曰，其时诸臣，必皆窘急矣。尚鲁曰，顷日金圣应罢职时，臣适在筵席，非不知其为过也，而默默不敢言者，为其纪纲之立也。羽良曰，今番赃吏辈惩治之事，亦为得体矣。凡事皆如此，则纪纲自可立也。上曰，然则朝者儒臣以宰臣违牌事，有所云云，其言是矣。吏参亦推考，可也。〈出举条〉尚鲁曰，凡臣下之有过者，不少容贷，而必绳之以法，然后乃可为立纪纲之道矣。上教至此，臣实喜之。上曰，半夜从容，予欲问之矣。向者元景夏以为于向日事，卿之兄弟意见各异云，然乎？羽良曰，兄弟之意，岂有异也？但臣弟之意，则与赵载浩同矣。上曰，然则峻乎？羽良曰，岂敢曰峻乎，而盖其意，则不异矣。上曰，尝闻朝廷之间，或有请推者，则必含怒云。今若怒于推考，则后必报之以罢职。世道如此，决难感化矣。若是而何事可做乎？尚鲁曰，无所请推之事，而亦或有嫌隙者矣。上曰，今之世道皆如此，而卿于儒臣请推之事，不怒而反喜，卿之意善矣。予虽于训将及咸宁之事，若不能以法绳之，则纪纲终无可立之时矣。尚鲁曰，人心世道，既已如此。故今则虽大臣，以请一推考为难矣。上曰，若是而国何以为国乎？尚鲁曰，臣本以不合当世之人，不欲在权要之地，以为保全之计矣。若久在权要之地，则他日颠沛，可坐而待也。自今以往，虽若可以有为，而但世道既如彼，臣虽在，少无益于国也。上曰，卿之此言，非此时之所当发也。尚鲁曰，纪纲之说，既已陈告，而犹有馀怀，敢此仰达矣。向者任璞、成范锡、权一衡等，一倂施之以夺告之律。边臣之与御史同律，非立纪纲之道也。权一衡则宜与御史、道臣，异其罚矣。上曰，兵判之意，何如？羽良曰，吏参之言是矣。上命承旨书之曰，顷者门市禁令后，可谓寒心，而御史不识事面，径先许题，都事不善周旋，不能举职之致，而至于湾尹，身为边臣，非朝令而一从御史之状题，曲循府民之冒禁，任自开门，荡然禁令，宜加严饬，而照律时，犯越为重，故有从重拟律之命，而末稍以功赎徒，律同御史、都事，非重边门之意，特施定配之律，以励他人。师得书传教讫，上曰，玄泰翼加资事，更以思之，终始滥矣。重臣之意，何如？羽良曰，太过矣。尚鲁曰，是无名矣。上曰，爵赏何等重也，而渠既赎徒之后，今又加资，则终涉过矣。仍命承旨书之曰，人君御下，刑赏而已。刑以惩赏以劝，岂可以人之高下，有所轻重？其人虽微，劝惩则一也。无名而加，滥也，当刑而赏，亦然也。信使曾虽有嘉善译官带行者，资品高下，不过随时赴京译官。上副使虽品高，首译以堂上译官随往者多。况信使正使，即堂上也。堂上首译，有何不可，而无端陞资，可谓无名。且玄泰翼以今番渡海事当徒配，而因其信行，赎徒以往，可谓付过。当配反加，非劝非惩。初已下教，更而思之，其涉屑越。事虽微矣，关系政事，加资举条勿施。师得书传教讫，上曰，昨日加资之命，已出举条乎？师得曰，未及出也。上曰，勿出举条，可也。仍命曰，重臣先为退去。羽良曰，既命退去，而臣犹有所怀，敢此仰达矣。京畿今方凶歉，不可无廉问之道，而廉问之际，无弊于列邑者，莫如御史。极择可合御史者，以审列邑，何如？上曰，谓沿边邑乎？羽良曰，非但沿边也，列邑皆可为也。尚鲁曰，非但列邑之弊可审也，都下之弊，亦可察也。上曰，都下之弊，何以救之？尚鲁曰，称以禁乱，作弊都中者，罔有纪极。其救弊之道，惟在于刑、汉城府矣。上曰，儒臣之意，何如？奎采曰，宰臣之言是矣。所谓酒禁等事，亦莫非民弊也。上曰，秋曹、京兆与宪府之禁同乎？奎采曰，宪府禁法，臣亦知之矣。古则其法甚好，今则随其目下所见，而皆有禁乱，故民弊多矣。尚鲁曰，迩来甚者，则其禁牌，置之其家，而出牌以禁云，其民弊当如何耶？羽良曰，宪府之禁尤甚。一酒家之犯禁者，或收半百之金。所谓牛禁者，或有割牛肉，投之民家墙内，终至于收赎之境。若是而都民，何以支保乎？至于刑、汉城，则未有甚于此也。上命承旨书之曰，其欲奋励济民，为先于外方。济民之道，择守令为先。例政亲临，意亦此也，而噫，都民之困穷，尤有甚焉。若谓其弊，禁乱其一。乱法不可不禁，侵民亦不可不饬，而《续大典》之后，禁条已删定，而科外之禁亦多云。另饬三法司，在家出禁，一禁经夜，亦有禁令。此后复踵前习者，令备局随现草记严惩，以除都民之弊。师得书传教讫，羽良及尚鲁退出。上曰，儒臣读之。奎采遂进读《资治通鉴》，乾宁二年以下一编讫。上曰，文义达之。奎采起伏曰，李克用之屯河北也，只为谋贵近裒忠款。遭此好机会，而所谋不过如此，则何以能有所成乎？使其国卒至于败亡，此诚后世之所当戒也。上曰，唐昭宗是荒淫之君乎？奎采曰，不惟荒淫而已，只有口辩，而无实德，卒至于民心之离，而天禄之亡者，宜矣，何足取也？仍起伏曰，今日十行丝纶，意甚盛矣。然圣躬必先保啬而后，国事可为。故先正臣成浑上疏十一条，以保啬圣躬为第一件事，伏愿殿下留神焉。上曰，予意已谕于重宰臣矣。仍命曰，注书出去，举条纸数丈持来。臣启英承命出来，持举条纸二丈，还入跪进。师得受之，跪授承传色。承传色受之，跪进于上。上命承传色曰，砚笔持来。承传色跪进笔砚，上手书讫，上曰，近来陵官殿最题目，或曰恪勤供职，或曰供职不怠，而无他所称，已极可笑，而陵官之不参殿最者，居于下考云，尤可笑也。奎采曰，京官殿最，尚且如此，况外方乎？此不可不饬也。上命承旨书之曰，守令七事，词讼简即一条，而公不胜私，听讼尤甚。噫，一讼误着，冤及泉壤，可不懔然？况刑、汉城府、隶院郞厅，即守令之阶梯也。于其职不能以公决讼，为守令其能词讼简，而且以京中循私之心，推行于外，其为害民，可谓自近及远，可不慎也哉？其若审慎乎择守令，宜先严殿最乎郞属。汉帝云，郞官上应列宿，出宰百里。我朝每都目，初仕择拟之命，即此也。该曹虽择拟，《尧典》亦云，试可乃已。宜察举职，此则予曾已知矣。陵军休戚，专在陵官。不能抚恤守护军，而其能恤民？择守令之本，亦在于陵官殿最之尚严，申饬礼曹及刑、汉城府、掌隶院，严其殿最。其若有循私之弊，则耳目刺举，予当观殿最而严饬。其自今为一体，分付。师得书传教讫，上曰，今则虽官师相规之际，有所请推，而必含深怒。其过为撕捱者，亦出于嫌怒之心，极可慨也。奎采曰，一请推考之后，其子侄辈，视若仇雠，至于不相见之域也。上曰，不惟不相见而已，必至于不共国矣。若是而国事何以为之耶？即今金尚迪，亦与左相不相见乎？师得曰，燕行时，既与之同行矣。上曰，古则侈风不甚，或有侈之大者，或有侈之小者，而今则服饰之侈，泯然为一色，予甚怪焉。奎采曰，今之风俗，自然皆然矣。上曰，今见网巾编子之广，亦可异也。渐渐益广，后必尽以编子为网巾矣。其习尚之变易，优于君令。予之十年苦心，若如此能行，则为治庶不难矣。奎采曰，玉堂上番徐志修，已迁辅德，洪乐性，已迁文学，只有韩光会一人。虽被明经科之贬，而岂可以此，而撕捱乎？使之督出行公，似好矣。上曰，依为之。仍命承旨书之曰，韩光会往日之事，业已知矣，亦已开释，而一时下教，其在道理，焉敢撕捱，而特教之下，一向违牌，事体寒心。只推牌招察任。又命书之曰，副应教金相福，待明朝牌招入直。又命书之曰，封裹御览，事体重矣。上中下等品，亦不过其中，次第御览之后，不可更拔。礼单参已御览者勿拔，只充不足之数。其中从轻重择封事，分付。仍命曰，承史退伏。承旨以下皆退伏。儒臣进来，奎采进伏。上出赐手书曰，汝须暗行而往，暗行而归，详问以来。奎采曰，如有已甚者，则何以处之？上曰，出道可也。诸臣遂以次退出。

11月21日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨洪凤汉〈式暇〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书元启英〈仕直〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜二更，电光。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院冬至单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李锡杓，副校理曺命采，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑翚良启曰，假注书元启英，亲病甚重，不可强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○金尚迪，以礼曹言启曰，今此冬至陈贺诸道笺文，开坼看审，则渭原郡守申璆所封笺文，印信倒踏，殊失敬谨之道。推考警责，何如？传曰，允。

○李昌寿，以昌德宫修理所言启曰，役事所用炭，垂尽无馀，而土德gg役g已始，需用尤多。三军所在炭各二十石，为先取用，何如？传曰，允。

○郑翚良，以义禁府言启曰，怀德县监李彦焕，镇岑前县监朴弼濂，怀仁前县监郑希泰等拿处传旨启下矣。朴弼濂、郑希泰，今方待命于本府，即为拿囚，而李彦焕时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○李昌寿，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，近以牛疫，进上驼骆粥，姑为停止矣。即见司仆寺所报，则不病乳牛，今方别为喂养云。莫重进上，阅月停止，亦涉未安。自明日封进之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此通信使赍去礼单笔，令该曹红唐竹、红竹之间，广问前例，依旧例举行事，命下矣。本曹誊录中，只以各色笔载录，故广问于户曹、工曹则以为，自前以来，以红唐竹笔造送云，而《通文馆志》亦载以红唐竹笔矣。红唐竹所见未安，而前例既如此，今番则何以为之？敢禀。传曰，依前例为之。

○以校理李彝章，修撰洪乐性牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，既已移职，推考传旨捧入。

○李昌寿，以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学闵百祥，疏批已下，说书郑弘淳，由限已过，与昨日政新除授辅德徐志修，文学洪乐性，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○郑翚良，以备边司郞厅，以领左相意启曰，今二十四日，初覆既已启下矣。初覆前，政府当为合坐详覆，而司录李益普，身病方重，势难进参。今姑递改，令该曹口传差出其代，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以柳修为司录。

○韩师得，以汉城府言启曰，帐籍当于未冬前，尽为了当，藏置库中，而今式年帐籍，他各道则几尽来纳，独平安一道帐籍，尚不上来。盖该道则与他道有异，自监营收聚各邑帐籍，都封上送，此是前例也。冬节已半，尚无消息，发关催促，亦不动念，事之未安，莫此为甚。当该道臣，推考催促，何如？传曰，允。

○副应教金相福疏曰，伏以近日，日候乖常，无冰无雪，霪雾恒泄，雷动之灾，式月斯生。至于日昨之夜，风雨雷电，震薄闪荡，令人失魄，大小忷惧。聚首相告曰，此时此雷，未或前见，未知人事之失于下者如何，而皇天之警于上如此也。臣窃按前史，祯祥灾孽，各随其国之治乱而见焉。顾今圣明之世，有此非常之灾，何也？臣未尝涉五行之传，习灾异之说，未详厥咎之何在，又未详何事可为消弭之道，思欲进言，而未得其要。耿耿隐忧，冞日不宁。即伏见夜下备忘，缕缕辞旨，丁宁恳恻，特放黜补，视事开讲，并令依例取禀。其所以恢言路，励政事之意，蔼然于丝纶之间，此殆回灾为祥之一大机会。臣既忧而喜曰，吾王之遇灾警惕如此，国其庶几乎？然而人情久则怠，怠则忽。方殿下遇灾之时，掣电迅雷，触动耳目，圣心必大震懔矣。及夫经宿之后，其所震懔，抑或有间于前日，而明日不如今日。一日二日，渐不如当日之震懔，易至于狃安之境，此人情之所必然也。殿下于宵旰动静之际，轰烨之声光，常若在于耳目，而所以饬勉求助者，每如今日之为，则何忧乎天心之不豫，国事之不理也？噫，应天之道，惟在殿下之一心以实。今此备忘，虽如是勤恳，而其所以践行者，万一有歉，则空言无实，必将重致天怒，可不惧哉，可不慎欤？伏愿殿下，继自今益懋实心实政，典学之以实也，崇儒之以实也，求谏之以实也，恤民之以实也。方寸之地，无一念之不实，施措之间，无一毫之不实，则疾风雷雨，未必为灾，景星庆云，必将致祥也。呜呼，奉若天时，是在君上燮理之责，亦系辅相。殿下先自修省，而后董饬廊庙之臣，其有先私而后公乎，其有渝惰而恬憘乎。用舍之方，其有不公乎，军国之谟，其有不臧乎。如是则彼廊庙之臣，亦岂不惕虑，思所以竭心赞襄我殿下至治，而以之饬铨曹饬百官，殿下之心既实，而责于人者以实。凡于政令事为，皆从一实字做将去，则上下交修，灾沴可弭也。然而衮职有阙，廊庙有失，非谏诤之臣，无以得闻。更愿殿下，无徒求谏，而益懋容谏焉。臣情地兢蹙，而向来一出，只缘恩批之下，一伸义分而已，本非因仍盘礴之计。况臣庸下蔑裂，不堪冒厕论思之状，圣明亦已俯烛。当此天谴孔棘，圣志奋励之日，导发启沃之任，专在经幄，则臣何敢贪荣冒耻，晏然复进也哉？玆于天牌之下，未克祗承，敢陈短疏，略贡愚忠，以备省览，兼陈微恳，以冀镌斥。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。凛惕之意已谕，而其勉若此，其宜益勉。尔其勿辞，从速察职。

11月22日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐直〉。同副承旨李昌寿〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕直〉。假注书未落点。事变假注书郑汇晋仕。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○李昌寿启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，都摠府郞厅来言，昌德宫、昌庆宫、景福宫摘奸事，进去云矣。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，右承旨金尚迪，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，新除授副校理尹凤五，时在江原道洪川县任所，修撰金阳泽，时在庆尚道山阴县任所。经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事下谕，何如？传曰，允。

○以副提学李锡杓，副校理曺命采，副修撰韩光会等牌不进罢职传旨，传于洪凤汉曰，推考传旨捧入，即为牌招。

○洪凤汉启曰，即者司书申晦，因文学洪乐性未彻之疏，谓以情势难安，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，即伏见兵曹草记，则私婢延承，称以扫雪军，换着男服，自开阳门入来，差备门外击铮云。杂人阑入，固已可骇，而女人之换服阑入，尤是前所未有之事。该府郞及守门将，已自本曹请罪，而兵曹亦有不善检饬之失。当该入直堂郞，并从重推考，何如？传曰，允。

○洪凤汉以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每年岁首上辛日，遣大臣摄行事，丁丑年永为定式矣。来正月初六日上辛，社稷祈谷祭，遣大臣摄行，何如？传曰，允。

○又以耆老所言启曰，本所进上驼酪粥，以牛疫姑为停止事，入启蒙允矣。即伏见内医院启辞，则不病乳牛，别为喂养，自今日封进事，允下矣。本所进上驼酪粥，亦依内医院例，自明日为始，封进之意，bb敢启b。传曰，知道。

11月23日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李昌寿〈坐〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕直〉。假注书尹得养〈式暇〉。事变假注书郑汇晋〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世师、徐孝修在外。今日监察茶时之意，bb敢启b。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，户曹参判尹汲，敦宁都正金致谦，除拜三日，不为出肃。依定式推考警责，何如？传曰，允。

○金尚迪以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，副提调郑彦燮启曰，伏未审遇灾警惕之馀，圣体调摄，若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样矣。后日次入侍，宜矣。

○以辅德徐志修，文学洪乐性，说书郑弘淳，兼文学闵百祥等，牌不进罢职传旨，传于洪凤汉曰，并只推，牌招入直。

○以副提学李锡杓，副应教金相福，副校理曺命采，副修撰韩光会等牌不进罢职传旨，传于洪凤汉曰，特教之下，岂如是耶？并只推，牌招入直。

○洪凤汉以侍讲院言启曰，本院下番司书申晦，入直矣。因文学洪乐性未彻之疏，谓有情势，陈疏径出，下番将未免阙直。司书申晦，兼司书鱼锡胤，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以尹得养为假注书。

○李昌寿以备边司郞厅，以领左相意启曰，政府司录，昨日变通差出，而今闻新差司录柳修，方在乡云。今姑递改，即令该曹，口传差出，勿拘时肃拜，以为明日详覆合坐之地，何如？传曰，允。

○以黄冕为司录。

○郑翚良启曰，再明日启覆时，两司当为进参，而宪府多官皆在外，将无入参之员。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人员改差，政官即为牌招开政。

○又启曰，明日启覆时，两司当为进参，而大司宪金镇商，执义闵遇洙，掌令李奎徽，持平李世师、徐孝修，大司谏金汉喆，司谏尹光绍俱在外，献纳赵载德，陈疏入启，正言李惟秀未署经，掌令李河述，自乡才已上来，正言李彝章未肃拜。除在外、陈疏、未署经外，掌令李河述，正言李彝章，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，坐待开政牌去来，申饬。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁服制，参议李德重，陈疏受由，右承旨金尚迪进。兵批，行判书郑羽良病，参判申思建入直进，参议李鼎辅病，参知安庆运病，左副承旨郑翚良进。

○吏批启曰，玉堂多窠，今当差出，而曾经之人，多在罢散中，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，勿拘解由。

○以洪象汉为大司宪，洪廷命为执义，李衡万为掌令，李重祚、权杭gg权抗g为持平，安相徽为司谏，李成中为副提学，李益辅为应教，吴彦儒为校理，李敏坤为正言，李彝章为修撰，金善行为副修撰，兪健基为大司谏，南泰耆为掌乐正，金相福为文学，尹光绍为校理，朴弘儁为司书，李蓍彻为献陵令。

○兵批启曰，同知同枢府事尹植、洪元益、金震桓、金寿鼎、金岱，以笃老之人，病难供职。忠翊卫将慎命显，近得轮感，旬月之内，万无起动供仕之望云，有难等待其差复。并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，前武兼申命雄，及第李兴昌，闲良陈楦、金完、杨廷华等，以捉得恶虎之功，俱有加资之命，而申命雄虽已资穷，未经准职，李兴昌、陈楦、金完、杨廷华，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。

○金镇商、李锡杓、尹光绍、闵遇洙、李奎徽、金相福，单付副护军。徐孝修、李世师、曺命采、尹凤五，单付副司直。李彝章、金阳泽，单付副司果。

○传于郑翚良曰，新除人员，待开门使之依例肃谢。

○李昌寿以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至经宿，事甚未安。司书申晦，说书郑弘淳牌不进，兼司书鱼锡胤，陈疏入启，兼说书未差，下番他无推移之员，势当以上番姑降入直。兼辅德李益辅，弼善郑彦儒，兼弼善南有容，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○郑翚良以义禁府言启曰，巨济府使朴性善拿来事，传旨启下矣。朴性善，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，忠清监司状启，据刑曹粘目内，海美前县监李喜龙，以军饷还上各谷，那移反作虚录事，移本府处置事，允下矣。李喜龙今方时囚，而因御史书启，行查于本道，待其查状，一体禀处，何如？传曰，允。

○金尚迪以兵曹言启曰，今十一月二十二日，私婢延承称名女儿，换着男服，混杂于扫雪军中，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕。其变服入来之罪，令攸司囚禁科治，而该部官员，领付扫雪军之际，不能省察，有此女人混入之举，守门将亦难免不为检饬之失，俱不可以循例请推而止。西部奉事宋钦明，守门将李弼大，并拿处，何如？传曰，既着其服，此正古诗所谓，何以辨雄雌也，并从重推考。大内扫雪，何等重也，而今闻不数其名数云，其涉骇然。此后部官照数入门后，自兵曹照数分排，而扫雪后，亦照数领去之意，分付。凡扫雪非大雪，则外则令自其处军，内则亦自其处军举行，勿用坊民，而虽大雪，内外皆请政院，分付举行事，分付。

○郑翚良启曰，明日启覆时，汉城府堂上，无进参之员、判尹柳俨，左尹金尚星，右尹郑益河，并待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○传于郑翚良曰，承旨入侍。

○吏曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣于重臣顷日筵奏，有不任愧悚者，敢将短疏，略暴引罪之忱，而格于喉司，未及登彻。适会雷异非常，圣心大警动大振励，至有入侍开政之命、他不暇顾，章皇gg仓皇g承诣bb而b退，始伏闻儒臣进陈戒之疏，有曰官方淆杂，私意横流。臣之惶蹙不安，于是乎万万矣。夫淆杂之弊，其责专在于铨曹，而私之一字，又是铨官大戒。居衡尺之地，若一毫涉于此，则流放窜殛，有不足赎，今岂可诿之以泛论之辞，而晏然蹲据也哉？且新除授正言李彝章，曾经献纳，则其在政例，不当复拟于正言，而咫尺香案之前，不及详审，有此做错。臣之触事愦愦之状，益著此矣。噫，臣以万万无似，猥当重任，前后丝纶之间，威颜之下，教戒申饬，非一非再，而终不能精白奉承，速官谤隳政格，每多如此。今独有趁即递免，俾无底于重误而已。伏乞圣慈，亟降威命，削臣之职，治臣之罪，以警具僚，以安微分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。儒臣所达，不过大体。卿宜加勉，何过撕捱？一时做错，不是异事，卿勿过辞，从速行公。

○吏曹参判金尚鲁疏曰，伏以臣于铨职，揣分量时，千不当万不堪。受命之初，以三不可出之意，沥血控恳，仰首质言，卒之怵迫严命，黾勉暂出。志气不彊，臣虽自愧，一时副急，实亦有辞，而一日二日，因仍蹲冒，居然为六个月。此不但始料之所不及，亦可谓天下事不可知者，类是矣。然权要之地，视为死阱，臣之素志也。睢盱之场，坐若鍼毡，臣之苦情也。既知其久处无益，报答无路，而尚此贪恋，而不之去，则匹夫之璧，泽麋之皮，为身之灾而已。一递矢心，迷不自回，积逋增罪，顽不知惧，寤寐懔惕，只俟𫓧钺。昨登文陛，猥荷圣眷，微末去就，再烦𫖯询。咫尺香案，恩言郑重，深夜亲奉，感惶交中。略陈衷悃，不敢毕辞，而勤谕之下，亦不得仰承而退，臣之罪尤，死有馀矣。方将冒入文字，更冀体下之恩，此际得见长僚疏本，以日昨儒臣疏中一句语，引嫌颇紧。臣亦政官之一也，前后独政者十四，参政者六。虽未知儒臣指斥之在何官，咎责之为何事，而官方淆杂，私意横流，大抵是政官之大罪也。长僚既以此，陈章请谴，则臣之兢蹙难安，与长僚同，此亦当递之一端也。伏乞圣明，谅微臣危苦之恳，推天地生成之仁，亟许镌改臣职名，俾得以随分效劳。不然则快降威罚，勘臣辜犯，以昭法纪，臣不胜云云。答曰，省疏具悉。既谕长僚之批面谕。申饬之下，焉敢复事撕捱？卿勿过辞，从速察职。

○吏曹参议李德重疏曰，伏以臣于见职，初岂有复出之理，而圣批之下，事势迫隘，推诿无地，不得不黾勉暂出。因仍盘礴，决无是理，到今两僚，俱已行公，此即臣当递之时，而又伏见日昨儒臣之疏，有曰官方淆杂，私意横流。其言虽无指的，而适发于微臣久据铨地，屡当独政之馀，则臣心之不安，当复如何？其不可诿之以泛论，而仍冒职次也，决矣。适值圣上遇灾警惕，特下丝纶，仍有入侍开政之命，故不敢不承膺，而伊日政注，又有做错之失，长僚至于引咎，则以同参之人，亦何敢独自晏然而已乎？仍念臣迂疏钝劣，百无可堪，至于铨衡之职，尤不近似。每当政席，昏愦颠错，臣实自笑，人谓斯何？不能者止，古训甚明，臣岂敢徒贪荣禄，一向蹲冒，以至重误国事，全丧廉隅，而莫之恤乎？且臣于日前，夜政罢归之路，重触风寒，素患痰喘之症，挟感重发，至日候班，未能趋参。臣心悚懔，已不可言，而多日调治，有加无减。胸膈闷塞不通，呼吸短促欲绝，咳嗽苦剧，而达夜不能睡，呕逆忒甚，而竟日无所食。虽房闼之内，床玆之间，乍有运动，喘气益急，实有顷刻垂尽之形。虽微情势，即此病状，断无束带供仕之望。玆敢略陈疾痛之号，仰渎宸严之听。伏乞圣慈，亟许镌递臣职，以靖私义，俾得安意调病，以寻生路，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。既谕长僚之批，尔其勿辞，调理察职。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣贱疾猝剧，至日候班，不得进参，臣罪万死。臣伏读昨下备忘，殿下遇灾奋发，将大有为，实心所发，施措光大。此正转灾为祥，倾否回泰之机也。臣于此，实不胜欢欣感激之至也。臣以庸愚，忝为大臣，碌碌尸素，无一善状。当此嘉会，又不能以一言仰答圣上求助之至意，则臣之负殿下，益甚矣。谨条一二荛说，冒渎崇听，惟圣明澄省焉。今日生民痼弊，在于良役，而矫救之策，亦难矣。然天下之事，得其要道，则可不劳而成。今之要道，不过慎择道臣，而敦责之而已矣。噫，白骨之征，黄口之充，有非疾痛于道臣，而罪发则独守令当之耳。坐视龟玉之毁，而后无谴罚之惧，其饱嬉不事事，宜矣。即今各道道臣多得人，未必皆如此，而人情不甚相远。以臣从前按藩时事推之，亦安保其必不然也？今殿下特下丝纶，严饬各道，然后明年春夏间，遣绣衣廉之，白骨、黄口现发者，若至五名以上，当该道臣，勘以窜配之律，则于是乎，道臣知所惧矣。道臣惧则营属歇役收布之类，不敢不沙汰。营属汰则各邑私募及各样隐漏，作党造谤，使守令惧不敢下手者，皆将不令，而次第见汰。如是则良丁足，而白骨、黄口之冤，洗矣。国之根本，在都民，而都民生业，不过贡物与市廛而已。贡物之设已久，而物价贵贱，今古悬殊。故贡人辈，不无失利呼冤之端，而其中外缮工、归厚署贡物最冤，若将有涣散之形。纹段禁而立廛失业，乱廛盛而各廛亦皆难支。如此之类，合有变通之道。缮工、归厚两贡物，分付惠厅，依参贡例，参酌加下为宜。至于乱廛，则各军门军卒，势家豪奴，挟势横挐，无所不至，而扈卫三厅最甚。此辈无尺布升米之利，而自愿投入者，欲藉重厅号之尊严，为恣意乱卖之计。此若不禁，则廛民无以支堪，若一切严禁，则此辈亦无以资生，此诚难处之甚者。臣意则扈卫军卒之创设未久，而元来不紧，不可不革罢。各军门军卒之挟势家奴乱廛者，则各别严禁，如有犯者，并与主将，而论以不检之罪为宜。然市民之凭借乱廛之禁，操切物价之弊，亦不可不禁。许令物主陈诉法司，从重科治，以为平价和卖之地。立廛则令平市署，采访物情，从长变通，不然则减等出役，亦不可已也。人才之生，渐不古若，而亦无不求自至之理。求之之术，科举外，但有荐剡一路耳。从前别荐，未必皆得人，而其中亦多有可称者，国家受用，似或胜于铨官酬应干托之私。即令庙堂，讲定荐目，各举所知，以为分付调用之地，可也。仁祖朝，有别荐之令，故判书郑世规，以荫郡守，入德行荐，荐者凡十四人，询问宰执，然后直拜忠清监司。丙子之乱，世规首先勤王，以忠荩著名，至拜吏曹判书。用人如此，国何患不治？今则虽别荐之人，或用或不用，臣未知其何故也。先朝癸亥，因天灾警动，虽草野隐逸之士，莫不敦召，况原任大臣乎？判府事兪拓基，处荒野已久。亦愿殿下，尽其诚礼，召致辇下，以广谘诹焉。金圣应之一时见罢，本非大事，臣非敢为之分疏也。第臣追闻物议，武艺别监之欧打书字的者，非他人也。中日试才时，发怒于看势将校之抑置下等，无数诟辱，至欲欧打，将校走而得免，则后乃移怒于书字的，有此举措云。若然则此辈之豪横不戢，渐不可长也。臣以为即下秋曹，查其虚实而处之，宜矣。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，抑几年之苦心于暮年，而欲为，其心何？即上体付托之重，下顾元元之意，而今日下教又谕。予虽为国苦心，于今国事诚难难。今番之谕，将自归于迂矣，可胜叹哉，可胜叹哉。卿常以谓，世无可为，于今陈箚，欲举节目，其回初心而然乎？若然辅相若此，予岂何难，国其庶几哉。予则曰朝廷正，而后纪纲可立，百事可做。不然，日虽百令，奚益之有哉？虽然，若此其将拱手无言而后已。于今世道，岂忍为此？予之欲举簿书者，意亦此也。卿应旨条陈民弊，可谓辅相之体，其庸嘉之，而首件申饬道臣事，卿言切实。此非定名限为令甲者，当频令御史廉问，而随现严处，当依箚请施行。噫，设官为方伯为字牧，岂可使一民，有邻族之冤哉？此所谓非定名限者。诸道有军多民少者，此则曾已谕，非守令之过，即道臣善为区处，严加操切者也。善为区处，则民少之郡，岂有难充之弊？严加操切，则定于他郡，为守令者，孰焉敢不受？若此，虽一名，即道臣之过。此予所以不可定名限者也，而凡事有法令，而不行。初不若挈令，此所谓非定令甲者，而齐威烹阿，岂初挈令而为哉？或拿或配，随其闻而严处，则人可以征戢，先为挈令，末梢坐于掣肘。当拿而推，当配而罢职，则纪纲之亏，专由乎此，此予所以非定令甲者也。厚署外监，令惠厅禀议备局，依箚请施行。立廛事，予亦为民闷焉。禁其纹缎，堂堂正正。噫，若行三代之政，茅茨不翦，瓦署其将若何？大布大帛䌷廛，亦将若何？虽然，市民亦民也。既矜恻之后，其宜顾恤减等，请自备局，消详讲定。乱廛诚有弊，抑称乱廛，亦岂无弊？廛人即王民也，所谓乱廛人，亦民也。此等之处，当一循其公，而处置彼此。大抵，凡军摠于三军门，各有定数，而于扈卫厅，其无限节。韩信之多多益辨，惟在分数详耳。卿等虽欲严饬，管下之军官，其无限节，而何能检饬？既知其弊，先自大臣所管军门始，宜定其数，勿为杂乱，可也。荐人事，箚请是矣，依施。敦召大臣事尤是，而览卿之请，予自恧焉，当敦致焉。箚末事，当初处分训将，非谓本事也。即大体，而幺麽一事，尚嚣物议，即可见纪纲处，而既登相箚之后，果有是事，其涉骇也。其无是事，而造言浮嚣，当该将校，焉逭军律？并令秋曹，严加查问，禀处。大抵，果有是事，此非中日也，即内试射事也。看势执事之近来告牲，其涉囫囵。此若因此等弊而若此，而为大将者，不达而征戢，此大将之巽软。若闻其事，而糢糊草记，亦大将之不职。于此于彼，俱涉寒心。此等处，不可不严处焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副校理曺命采疏曰，伏以臣于馆衔，从前出却，固已䩄甚。日前出肃，岂有因仍更冒之意，而只以使事义重，不得不黾勉一谢。而万里海外，辞陛不远，耿耿一念，瞻结云天。仍持五六日直被获，遂一再巡登筵，区区犬马之诚，窃自慰幸。第臣自在直中，重患轮感，顽痰梗胸，声语俱澌，头疼体战。飮啖全废，种种症形，实无自力起动之望，而捧参有命，强赴地部，出疆迫日，酬应殆无，床笫间调将之隙，以致诸症越添，见方委顿昏缀。此际连有天牌之下降，而以此病状，末由承膺。扶诣阙外，屡逋召命，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，仍令攸司，勘臣违傲之罪，以砺群工，以安私分，千万幸甚。仍念，近日暖候失令，天鼓冬鸣，飞电闪闪，而其声光之隐烁，殆无异于方夏气节，是未知何样之气，乖和于冥冥之中，而致殿下忧惕之念也。臣于是敢为之言曰，是警也，即殿下之有以致之，而殿下又从而忧之，其曷故焉？噫，殿下二十年苦心至诚，可以感豚鱼透金石，而只缘廷臣无状，不能实心仰体。干戈犹操于粗安之地，嫌怒互起于纤芥之私，共贞无闻，国事日至罔涯，玆殿下所以独忧于上，而在心之天，常不能得其平，则一理相应，高穹亦然。今之声轰光烨之异，亦何能得其平，而发于时耶？臣所谓殿下致之，殿下忧之者，是也。然则殿下之心，无时底和，而雷电之失其常，史不胜书之矣，宁有是哉，宁有是哉？然仁爱之警告，若谆谆然，至于再至于三而不已，则殿下之所以警惕忧惧者，亦不可诿之于殿下之心不平，而不思所以修省仰格之道矣。臣闻古人之论灾异之言曰，灾异之应，在圣君则速。盖圣人至诚，与天地合，而无一息间断，少有过失，谴告立至。古之祥桑雊雉之类，即是已。臣愿殿下思其所以致灾之由，尽其所以忧灾之诚，加意于平不平之工，有格于失其常之天，则转灾为祥，何遽不若太戊、高宗之治耶？臣无任云云。答曰，省疏具悉。懔惕之意，既谕下教，而其勉切实，其用嘉尚，可也，益勉焉。其所撕捱，其涉过矣。尔其勿辞，调理察职。

○副提学李锡杓疏曰，伏以臣一违未勘，至于再召再违未勘，今又三召矣。臣罪愈积，圣恩冞深，惶感之极，何敢为复违之计，而顾今目下情私，比诸本来情势，尤有万分闷急者。臣之祖母，今年七十二矣。宿病沈淹，居常凛凛，床玆为日，已至多年。自入冬以来，忽添重感，辗转弥留，一日二日，今至于十分地头。腰腹之间，顽痰亘塞，昼夜俯伏，不得坐卧。加以虚泄长作，度数无算，甚至于遗下床褥之境。夜不交一睫，口不下粒米者，已一旬许矣。些少元气，殆无馀地之中，浮气之渐，忽遍于四末，久泄后此症，医家本危之。臣尤一倍惊遑，心神飞越，即今情理，可谓万万罔措矣。露章告急，亦未暇及，自至于恬然违逋之归，虽以日月之明，何由俯烛此危迫之情也？官职去就，已无可论，而天牌虚枉，愈增惶悯。玆敢涕泪陈恳，疾声哀吁，伏乞圣慈，曲加矜怜，亟赐镌改，以伸至情，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救焉。

○献纳赵载德疏曰，伏以臣于三司言议之职，自画有素，从前力辞，盖非获已，而一旬之内，再叨台衔，进退狼狈，情势穷蹙。当此雷异非常，圣心震惊之日，既无以出一言论一事，使亲政差出之盛意，缘臣而为一场弥文，臣罪至此，尤合万死。伏乞圣明，察臣不合台阁之实状，念臣本来情势之难冒，亟许镌递，以安私分焉。臣既不以台阁自居，而区区忧爱之忱，不能自已，敢以一言仰勉，惟圣明垂察焉。臣于辛酉、壬戌之间，猥忝秉笔之任，前后登筵，殆近百数。或自朝至暮，或连宵达晓，引接臣邻，讲究治政，间御两筵，讨论经传，典学求治之意，无一日少间。臣于是时，钦仰赞叹，实有少须臾无死之愿矣。岁月愈迈，倏经七年，而治效愈邈，世道益下。环顾内外，凛凛有衰季之象，臣诚中夜悼叹，莫晓其故，而伏惟圣明，亦尝抚念初志，中朝发叹，忧慨之教，恳恻之旨，屡形于筵席丝纶之间，而加以饥馑荐仍，灾眚叠臻，非时轰烨之异，连发于数朔之内。臣于是，益信天人之不相远，而皇穹之果仁爱我殿下也。臣于日昨，伏读责躬饬下之教，辞旨蔼然，亶出心腹。为今日臣子者，孰不精白一心仰体，而奉扬之乎？如臣之庸懦拙劣，虽不能出意见论利害，仰裨政化之万一，而区区颂祝之诚，惟望我殿下，恢弘圣德，广开言路，贲饰治道，迓续天休，则消弭之机，实不外此。昔我宣庙朝，尝有彗孛之异，上下惊动，百度修举，朝著之上，顿然有一新之效。其时儒臣李之菡以为，今日之灾，非彗星也，即瑞星也。伏愿殿下，奋发董饬，不以文以实，遹遵我圣朝中兴之烈，而使转灾为祥之休，复睹于今日也。噫，弊法纷然，国受其病，则不可不稍加变通，而厘正之也。民生殿屎，邦本将蹶，则不可不广施惠泽，而济救之也。择守令之命，每下政曹，而饶邑腴窠，辄归巨室。慎狱讼之教，屡颁京外，而穷阎小民，多抱冤枉。威怒行于疏逖小官，而阔略于贵近之班。奖褒加于循例规勉，而𫍙𫍙于劘切之言，浮文日增，实效愈邈。回顾十数年前，不知落下几层。若此不已，国事将未知税驾于何地，臣愚死罪。天灾之示警，非一再也，圣心勤励奋发，亦已屡矣。当其有灾之初，庙堂陈请免之章，台省上陈戒之言，朝著遑遑，若不可以终日，而一日二日，渐不如初，警戒转弛，玩愒成习，恬憘因循依旧，是前日样子，则今日缕缕警饬之教，安保其真实收效，能为中兴一初之机耶？国是殿下之国，民是殿下之民，表率风草之化，亦惟在于殿下一身，则愚臣忧治危明之心，安得不冒死责难于吾君之前也？伏愿殿下，懋哉懋哉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。懔惕之意，既谕下教，而其勉可尚，其宜益勉，而噫，衰岁静摄之中，感儒臣之一言，抑苦心而欲为。于今群下，正当奔走之秋，而今之气象，可谓顿然一新乎否乎？其欲勉君，先自勉于其身。尔其勿辞，从速察职。

○副应教金相福疏曰，伏以圣上遇灾惕励，特命法讲，依例取禀，而因讲官之不备，命下数日，尚未举行，此已未安，而明日启覆，玉堂官员，亦须入参，而臣以曾所行公之人，当此之时，为此撕捱，道理事面，极涉无谓，而若非情地之至为惶蹙，冒出之万分难安，则臣虽无状，何敢到今为苟避之计哉？不待臣之缕陈，而日月之明，抑或俯谅于此矣。且臣有私情之闷迫者，臣父素患痰火之症，每当寒节，殆无宁日，而近因时气之不调，感伤忒重，宿症加剧，眩晕咳喘，寝食顿减，真元虚败，药饵罔效。臣忧遑度日，实无离舍供职之望。玆诣阙下，拜章陈恳，伏乞圣慈，俯赐愍念，亟许镌免，仍治臣荐违恩召之罪，以肃朝纲，使臣得以安心看护父病，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○兼司书鱼锡胤疏曰，伏以臣才经死病，仅寻生路，而馀症犹苦，气息澌缀，懔懔无阳界之意，夫岂有一分陈力之望，而今于春坊之除，扶曳病躯，冒没出肃者，非谓寡陋有足，以裨补万一，念臣四载罪蛰，久隔离筵，实不胜私忱之耿结。且自秋间，积犯违逋，屡蒙恩递。虽缘踪地之危蹙，而其为惶悚则极矣。只欲一谢恩命，粗伸延颈之悃，少续gg赎g慢命之罪而已，至于仍因久冒，出入讲肆，非有空疏陋劣，兼以癃疾者，所可为也。诚愿早赐斥退，俾无讲官不齐之患焉。今因院僚之互相嫌碍，番次苟艰，天牌俨辱。臣既冒出，则固宜竭蹶趋命，而臣之老母，笃老之年，素抱痼疾。又自数昨，重添寒感，诸般症情，极其危剧，方有朝夕难保之忧，臣方左右扶持，万无离舍供职之势。玆敢随诣阙外，疾声哀吁于慈覆之下，伏乞圣明，俯赐怜察，亟削臣职，俾臣得以专意救视，以伸至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言李彝章疏曰，伏以此时此职，何为而及于臣耶？臣于台职，自知不称，十载从班，玷冒亟累，而一未尝承膺。况今天灾震叠，圣志奋发，则敷陈昌言，开广视听之责，专在台阁。如臣庸陋，尤不宜暂刻虚縻，然此亦犹近例让，不敢张皇，而今玆见职之有违公格，铨堂之疏，业已迭陈，则区区当递之义，不待臣自列，而圣明亦已俯悉，更无去就之可论。玆敢随牌来诣，据格自引，伏乞圣慈，亟赐镌递，以存台规，仍治臣渎扰之罪，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。踏启字。

○丁卯十一月二十三日初更五点，上御兴政堂。承旨入侍时，左副承旨郑翚良，记事官朴起采、郑光震、沈鑧进伏讫。上曰，吏堂疏，先读之。翚良读讫，上曰，为此行公，宜矣。翚良曰，在外变通后，掌令李河述，入来谏院，献纳赵载德在京，故不为变通矣。上曰，唯。翚良曰，宪臣亦为一体牌招乎？上曰，依为之。上曰，政官牌去来，申饬。上曰，譬以言之，则子弟游于娼家酒楼，则禁之难矣，党习之禁，尤难矣。食色之欲，或可抑制，而党则渠虽不欲为之，其势末由矣。党之权势，可谓重矣。乔木世臣，以为权臣可乎？今日政官用人之道，以党习为之则非矣。虽然一脉纪纲存，故至于今日，而今日若如辛壬之境，末如之何矣。倘非皇兄，则三宗血脉，不可继于元良矣。上命承旨书之。传曰，噫，今日群下，可谓寒心。顷者予虽有苦心，实则静摄，而诸臣敢揣君意，互相逡巡，其意托以君心之消沮，不肯担当为仕，故往者因大臣陈达，有诸臣问上候云，故予则曰，岂可问上心乎云，意盖深矣。噫，观今世道，其虽诚难，予之苦心，贲、育难回，而一儒臣之陈达，廓然感悟，其欲为焉。昔之唐德宗，即一中君，而一谕之下，骄将悍军感动。噫，于今群下，即一世臣，其果有闷其君心？问其君心之意，则此谕一下，其当洗涤乎旧习，消瀜其逡巡。亲政特除之下，视事命禀之日，为台臣为儒臣者，不待其召，而宜当塡阙谢命，臣分当然。在上者亦可见今日群下，往日闷于君秉彝之心，而下教之前，即此风习，下教之后，亦此风习。正当闭关之时，其日寒殿竟夕，气亦薾然，而其欲强为，亦何难也，而观今风俗，古人为君难，正谓予也。将负苍苍陟降，其将为忘苦心，欺军民之君，亦无拜奏之语。对军民之颜，是谁之过，是谁之过？即予不能树纪纲之过，即予不能诚心相孚之过。自恧之外，诚无其谕，而决囚当前，群下虽非矣，予岂忍食言？勉强即承宣复伸前意。嗟尔大小臣工，莫曰其君之诚浅。自顾其身之世臣，而一隅青丘，君臣之大分，其各自勉而率职。其三令之意，今虽有循例之批，权纲大阿之教业已谕，更不复假借，咸须知悉。〈出榻教〉传曰，政官批下，判书、参判，牌招开政。〈出榻教〉传曰，寒殿竟夕，达宵亲政，而申饬耳目之教，可谓懃恳，而谢单不彻，辞章踏至，而其所规勉，亦草草乎文具。此等之时，此等之章，其何例批，而既曰规勉，王者为治，以孝为先，其虽例批，噫，虽无启覆之相值，其在群下之道，其不敢若前逡巡，况决囚不远乎？此等之时，三儒臣之一时受由，不可旷职。视事命下之后，闭关之日，虽不开讲，若此不已，法讲何时开乎？受由儒臣、在外儒臣、台臣，一并递差。其代，今日政以在京人举行，牌招察任。赵载德一体牌招，宪臣亦为待下批牌招。〈出榻教〉传曰，注书出去，政官牌去来，申饬。臣起采出来申饬。传曰，见卿久矣。想卿深矣，而为卿将护之心，不忍敦迫。此等之时，正上下竭心，讲究消弭之日，而目今在京大臣时原任，其几相乎？凛惕之中，相箚适上，尤切恧焉。噫，卿之为国之诚，宽弘之量，予尝钦叹，而诚浅而莫能感回卿心，一年二年，栖遑江郊。卿之养亲之心虽笃，郊野岂比都下，所处之室虽厚，龃龉岂比京第？今虽冬节，日不甚寒，咫尺郊外，将来奚难？卿须体小子殷勤之意，顾今日大官之零替，其即将来，用副小子之意事，遣史官，传谕于兪判府事。〈出榻教〉传者gg曰g，顷者饬励，其无深意，县道陈章，业已谕焉。噫，卿之慈谅恺悌，予所知矣，而噫，因世道，有往日之事，深慨世道之外，其复何谕？往事勿说，圣人所训，予不芥滞，卿何一向撕捱？此等之时，职在大臣，时任西枢，奚间而栖遑郊外，无意造朝？其令史官，特示开释之意，卿须体小子殷勤之意，其即上来之意，令史官，传谕于闵判府事。〈出榻教〉传曰，噫，目今先务，济民为先。其欲济民，良役为大。往者业已敕励，而凡事解弛者多。今番岁抄后，当有廉问之举。若有邻族侵征，黄口签丁之弊，则当该守令，当先禁锢终身而勘律。道臣身为宣化之任，不能导达此意，焉逭王章？当随现重绳。以此下谕于诸道。〈出榻教〉传曰，今闻吏曹堂上皆违牌云，特教开释之下，岂敢若此？事之寒心，莫此为甚。并从重推考，更为牌招开政。〈出榻教〉上曰，左相之黄口签丁，五名以上，窜配之请，行之似难矣。翚良曰，久远之道，宜矣。定法之后，难以挠改矣。且法纲之密，不可如是矣。上曰，令甲则永久而行之宜矣。上曰，江流石不转，比于谁耶？翚良曰，比于土豪矣。翚良曰，明日启覆时，六曹长官当为入参，而工曹判书李箕镇，谓以待勘中，不为入参云，礼曹判书李周镇，以药院监剂，不为入参，俱以次堂替参云。故敢达矣。上曰，唯。上曰，犯越事，待勘知应入者，李箕镇乎？翚良曰，知应入，故惠厅公事，亦不举行云矣。上曰，李箕镇，今番则勿论待勘与否，颇久在京，实可贵矣。遂退出。

11月24日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨权相一〈未肃拜〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上御庆德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕左珥。

○行都承旨郑彦燮启曰，假注书尹得养，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪凤汉曰，下教之后，岂若是晩耶？

○传于洪凤汉曰，昨夜已下教，何若是晩耶？催促举行，而殿坐，以日新阁为之。

○右副承旨李昌寿启曰，新除授同副承旨权相一，即为牌招，何如？传曰，允。

○右副承旨李昌寿，以礼曹意启曰，今此通信使赍去京司措备礼单物种，曾已尽数御览后，其中彩花席、虎皮、豹皮，改备直为封裹，白绵䌷、色笔，封裹之日，更为御览事，中使听传教，分付矣。自前则礼单御览落点单子，例于封裹前一日，入启受点后，看品举行矣。今番既经睿览原单子，不得循例书入，而改备白绵䌷及色笔，何以为之？敢禀。传曰，白䌷、色笔，既已御览，改备同为封裹。

○传曰，承旨前望单子入之。入之，李鼎辅落点。

○传曰，承旨前望单子入之。入之，权相一落点。

○事变假注书郑汇晋出使，代黄𭩴落点。

○记事官尹东星书启。臣敬奉圣谕，驰往传谕于杨州渼阴村行判中枢府事兪拓基所住处，则以为臣老母所患，自去月念间，遇寒添加，今已三十馀日，一向弥留，乍歇旋剧。伏闻禁中失火，仍即移御，而臣方煼闷焦迫，既末由入承起居，又未遑文字控吁，只自惶陨俟谴之际，千万意外，伏承史官临宣圣谕。辞旨之敦复，轸念之勤挚，万万非贱臣所敢当者。臣擎读十回，五情失守，不知所以措身也。以臣目今情理，虽无他可引之端，固不暇拟议于晷刻离侧，则虽欲仰承明命，暂时入觐而归，亦有所不可得者。况何论于将母上去？而圣旨及此，臣尤抑塞，莫省所出。臣心神恍惑，不及仰陈万一，从当以一疏，更暴肝膈之恳，仍请违慢之诛云矣，敢启。传曰，知道。

○答副提学李成中疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○右承旨金尚迪启曰，即者应教徐志修，谓以谏长被斥事，既有与闻，情势难安，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○副提学李成中上疏。伏以臣之老母，年迫七耋，疾病委缀，若不保朝夕，近又添得轮感，旧恙新症，万分危恶，辛病累日，气息奄奄。臣方焦泣扶护之中，忽有玉署除命，天牌狎临，而顾此情理，万无暂时入肃之望。随诣阙外，略控短章，至于本职之决难冒进，自有素划，而犹不暇缕陈。伏乞圣慈，亟递臣职，以便救护，仍治臣违逋之罪，以砺颓纲。臣无任涕泣祈恳之至。〈批答在上〉

○丁卯十一月二十四日辰时，上御日新阁。初覆入侍时，行都承旨郑彦燮，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨郑翚良，右副承旨洪凤汉，同副承旨李昌寿，注书朴起采，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧，东。领议政金在鲁，左议政赵显命，行户曹判书金若鲁，左参赞权𥛚，吏曹判书徐宗伋，汉城府判尹柳俨，礼曹参判李匡世，大司谏兪健基，掌令李河述，西。行兵曹判书郑羽良，刑曹判书申晩，刑曹参判郑亨复，工曹参议金廷润，刑曹参议权相一，应教徐志修进伏。上曰，两司催促耶？尚迪曰，已入侍矣。上曰，玉堂备员耶？尚迪曰，尹光绍在外，其他儒臣，皆不进矣。上曰，侍讲院入直，谁耶？尚迪曰，徐志修今方入直矣。上曰，台谏违牌人有之耶？尚迪曰，掌令李衡万在外，掌令李河述承牌矣。上呼书传旨。传曰，启覆事体，何等严重，而特教之下，有违牌与尚不承牌者，事之寒心，莫此为甚。违牌宪臣削职，不承牌台臣、儒臣，并罢职不叙。尚迪书毕。上曰，徐志修，过应教耶？尚迪曰，然矣。上呼书传旨。传曰，辅德徐志修，应教除授，即为牌招入侍。尚迪书毕。上曰，今以日新阁殿坐者，欲使日新矣。今日举措，予已知如此，今日之事，紧执然后可为矣。在鲁、显命曰，然矣。翚良，持文案进伏。上曰，熙川文案，谁持耶？翚良曰，此则非熙川，乃交河矣。上曰，然则交河有可问者，自下达上，而熙川先奏。凤汉，持熙川文案进伏读。上曰，此则尸张无之矣。晩曰，虽无尸张，招辞及实因，分明矣。上曰，下手者，即甫音金，而谋主则仪安耶？显命曰，仪安，本以咸莫金之妻，应为元只，而仪安之侄，节节可疑，初招个个承服，而咸奉则暧昧云，此人中间变辞矣。在鲁曰，莫金问目内，以为咸奉暧昧云，故文案中，已放释书之矣。此事，向者金若鲁为方伯时事也。上曰，此则左相之言是矣。公然买酒饼，馈以作妻，诚可怪也。甫音金之雇工，亦怪矣。在鲁、显命、羽良、晩皆曰，然矣。上bb曰b，姜咸奉招辞读之。凤汉读。上曰，其时监司，谁耶？凤汉曰，考其时则似是李周镇矣。在鲁曰，非金若鲁，即李周镇矣。上曰，承旨出去，副学肃拜单子若成则持入。翚良起出。上曰，佥议何如？在鲁曰，咸奉若生，则莫金更无可论矣。显命曰，咸奉若生，则莫金当生矣。若鲁、𥛚、羽良、宗伋皆曰，咸奉、莫金可杀。晩曰，咸奉、莫金既具格，用法之外，更无所达矣。俨、匡世、亨复、廷润、相一曰，刑官之言是矣。上曰，彼谁耶？尚迪曰，刑曹参议权相一矣。上曰，年几何？尚迪曰，六十九云矣。上曰，执法之臣，何如？健基曰，臣初入不能详知，故不能条陈矣。河述曰，咸奉更问，则莫金之隐情可露矣。在鲁曰，此言未深知其狱情矣。晩曰，莫金则今当处分，而咸奉则三覆时，更为处分，似好矣。显命曰，芙蓉捉来更鞫，则当为省鞫矣。此女既参于结缚之时，必是同参干犯之人也。上曰，此事不必为省鞫矣。显命曰，若有与谋之事，则省鞫，何妨也？在鲁曰，初覆及考覆官推核时，其所承服，明白矣。翚良还入曰，正言李敏坤，既有罢职不叙之命，而以肃拜单子请入云，何以为之乎？上曰，正言李敏坤，罢职不叙之后，入来台厅，请入肃拜单子，所当自外退斥，而左副承旨郑翚良，至烦筵达，极为非矣。从重推考，可也。〈出举条〉上呼书传旨。传曰，既命罢职不叙之后，正言李敏坤，扬扬诣台，敢以令承宣微禀，纪纲攸在，其涉寒心，削职。凤汉书毕。大司谏兪健基所怀，正言李敏坤，已罢职不叙，而以肃拜单子请入事，微禀，极为非矣。台臣事体，既罢之后，何论肃拜与否？其所陈禀，大失事体。承旨郑翚良罢职，何如？上曰，依为之。左副承旨郑翚良罢职事，榻前下教。传曰，承旨前望单子入之。起采起出，持望筒还入。彦燮，呼承传色进筒。李鼎辅落点。凤汉曰，应教徐志修，已肃拜矣。使之入侍，何如？上曰，依为之。新除授承旨待落点，即为牌招入侍事，榻前下教。上曰，注书出去，承旨肃拜单子捧入。起采起出。上曰，孟山推案。师得，持宋德采推案进伏读。上谓志修曰，文案尽看耶？志修曰，尚未尽看矣。上曰，盗鸡文案，何若是支多耶？佥议何如？在鲁曰，渠已承服，则已无可论，而臣在阁外时，与左相相议，此事已详论矣。若论其情，则似有参酌之道，如是酬酢矣。显命曰，死儿，即乡中行盗者，洞中略施笞罚，以至径毙。臣意则似有参酌之道矣。若鲁曰，大臣之言是矣。𥛚曰，断之以一律，恐非宜矣。晩曰，诸臣之言虽是，而文案既已具格，则不可容贷。且臣是刑官，用法之外，更无所达矣。羽良曰，情虽可恕，而既已承款，则用法宜矣。匡世曰，臣与刑判之意同。健基曰，法外何达？亨复曰，臣是刑官，法外何达？廷润曰，臣与大臣之意同矣。相一曰，臣与刑官之意同矣。河述曰，法外何达？志修曰，执法之论，虽置一律，而此则罪疑惟轻，商量处之，似好矣。尚迪启曰，有越次奏达者，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，安州推案。尚迪，持金周福推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，极阴惨，更无可论矣。显命曰，无可议之事矣。若鲁、𥛚曰，臣与大臣之意同矣。在鲁曰，两班之此等事，比比有之。严禁似好矣。羽良、宗伋、俨、晩、匡世、亨复、廷润、相一曰，法外何达？健基、河述、志修曰，法外何达？上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，义兴推案。师得，持郭万景推案进伏读。上曰，住持固有之，而和尚亦有之耶？在鲁曰，然矣。显命曰，僧徒通称和尚矣。上曰，佥议何如？在鲁曰，此等事断无他议，用法宜矣。显命曰，印信事，小臣本以为重，法外何达？若鲁、𥛚、羽良、宗伋、俨、晩、匡世、亨复、廷润、相一、健基曰，印样已成，法外何达？河述曰，此等事各别处之，然后后弊可惩。依法处之，宜矣。上曰，印信重矣。与法已有异，而此罪，异于伪造御宝矣。志修曰，诸臣之言是矣，臣无他议矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，大兴推案。尚迪，持李丙戌推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，丙戌之事，以渠之招辞观之，诸人皆有所犯，情则可恕。伏惟上裁。显命曰，此狱大体看之，则五十馀人醉中事也。若以正犯论之，己丑、丙戌，而情有可恕矣。若鲁曰，情无可杀，而尸张及实因分明，用法宜矣。上曰，其事非用意也。羽良曰，臣之所见，别无疑心，无论戏杀，手犯分明，用法宜矣。𥛚曰，囊部，即要害处，既已承款，臣无他议矣。宗伋曰，臣为道臣时事也，似有冤矣。上曰，兄弟相推让矣。宗伋曰，然矣。俨曰，臣与户判之见，同矣。晩曰，蹴酒筒故相与发怒，以致如此，而渠之承服分明，囊部实因亦分明，用法宜矣。亨复、匡世、廷润、相一曰，既已承服，当用法矣。健基、河述、志修曰，用法宜矣。晩曰，己丑则结末后，当更禀矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，今日入侍，有倚坐人现出，规正可也。尚迪环顾。上曰，只倚一臂而仰视，且有咳唾之声矣。尚迪曰，受现告推考，何如？上曰，姑勿推，申饬可也。上曰，宝城推案。凤汉，持金德中推案进伏读。上曰，此则烈女也。佥议何如？在鲁曰，金德中则无可论，而臣细看其文案，朴氏事最善，似当旌闾，以表后世，亦使民生，皆知惩法之道矣。显命曰，德中则无可议，而此女事虽善，不幸而不成全节，恐不为烈女矣。羽良曰，领相之言是矣。死后则全节矣。上曰，与断臂何如？女范有贞妇烈妇，当在何类耶？在鲁曰，可为贞妇矣。若鲁曰，杀狱则无疑矣。𥛚曰，昨日政府，与首相见文案，则其女之事惨然，从容处事，其节甚善，似有旌表之道矣。宗伋曰，节则节矣。杀身之事虽难，而于古，无如此事矣。俨曰，臣与左相之意，同矣。晩曰，德中则无可论，而朴氏事，冒夜突入之后，从容处事诚难，似有旌表之道矣。亨复曰，旌表，似宜矣。匡世、廷润、相一曰，旌表，宜矣。上曰，刑议之言，生于邹鲁之乡，故请旌表矣。上曰，此事书出一件，广示京外，以励淫风，可矣。显命曰，此等事，考出古事则好矣。志修曰，德中之情状可恶，虽不待时，可矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上呼书传旨。传曰，顷览金德中文案，欲为下教，而其中有不可不询问者，故以待今日。噫，以遐方乡族，能办大节，谓其父谓其舅谓其夫之言，澟然有古烈妇之风，听读不觉怆然而兴叹，此奚异于古昔断臂之烈妇？其令该道，特施棹楔之典，一以慰烈魄，一以树风声。凤汉书毕。上曰，此后少退。若非金德中，则遐方烈妇，何以知之？此所谓疾风知劲草，板荡识诚臣也。金德中，成朴氏之节也。志修曰，自古忠臣，因乱臣贼子而节益著矣。上曰，刑议入侍初为之耶？相一曰，十四年前，曾有入侍矣。诸臣少退，还入进伏。上曰，凤山推案。凤汉，持曺国甫、金赞兴推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，情节凶恶，当用律矣。显命曰，事极凶惨，更无可议矣。若鲁、羽良、𥛚、宗伋、俨、晩、亨复、匡世、廷润、相一、健基、河述、志修皆曰，可杀矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，万顷推案。师得，持咸昌纪推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，用法之外，无容更议矣。显命曰，当用法矣。诸臣之意，与大臣之意同。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，庆州推案。昌寿，持咸戒奉推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，用法宜矣。渠之户牌则韩戒奉云，推案中，咸戒奉云，怪矣。上曰，勿论韩哥、咸哥，杀人则的实矣。显命曰，当用法矣。诸臣之意，与大臣之意同。上曰，以钱八钱之事，至于杀人之境耶？姑待三覆，更议处之。上曰，青山推案。彦燮，持也毛金推案进伏读。上曰，佥议何如？此是酒害矣。在鲁曰，法外何达？显命曰，臣与领相之意同矣。诸臣之意，与大臣之意同。𥛚曰，酒害如此，严酒禁，似好矣。上曰，此事，权崇为御史时事，故已知之矣。姑待三覆，更议处之。上曰，牙山推案。凤汉，持成任天推案进伏读。上曰，成任天招辞读之。凤汉读。显命曰，期服以上亲之奴杀之，则无偿命之法矣。上曰，加功未分明矣。佥议何如？在鲁曰，欲得得今而有此狱矣，加功则似过矣。显命曰，柳慜，自是原居两班，故威胁任天矣。上曰，此狱根本，柳慜爱顺矣。戕杀得今，极殊常。成道尊事，亦殊常矣。渠自发告，有所不忍，使之现觉矣。成哥两班耶？若鲁曰，根脚当论，有嫌不可论矣。上曰，何为？若鲁曰，有族谊矣。羽良曰，大臣之言是矣。上曰，此则柳慜号令矣。在鲁曰，除去得今者，为其有预知之事矣。𥛚、宗伋曰，臣与大臣之意，同矣。上曰，水汇处极殊常矣。晩曰，臣见牙山前县监李锡禧，详闻矣。俨曰，随从足踏，当置死科矣。在鲁曰，虽参共谋共入，而若无手犯，则无可杀之文矣。晩曰，戕杀期服亲之奴者，在法无可杀之文，渠既以足踏承服，则臣是法官，更无异议矣。廷润曰，此则似有间矣。相一曰，当用法矣。匡世曰，判尹之言，不无所见矣。健基曰，既与同入，则有难傅生矣。晩曰，若不加功，则法当流矣。河述、志修曰，当用法矣。上曰，刺腹时，渠则防口，所谓加功者，以杖加打，以足加踏也。此则不然，㤼出时，忙急足踏矣。姑待三覆，更议处之。上曰，全州推案。尚迪，持河伐破回推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，无疑，当用法矣。显命曰，用法，宜矣。羽良曰，凶年饥岁，流离四方，而有此事，甚可怜也。既已具格，无容更议矣。诸臣皆曰，无容更议矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，宁越推案。师得，持张尚云推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，戕杀则狼藉矣。夏会虽变辞，殿下已傅生意，已处分者矣。显命曰，当用法矣。若鲁、羽良、𥛚、宗伋曰，狱情既分明，当用法矣。晩、俨、亨复、匡世、廷润、相一、河述、志修皆曰，当用法矣。健基曰，臣待罪此邑时，屡次同推矣，渠以加功承服矣。上曰，赵载浩，于此等处颇峻，而尚置夏会于生意矣。姑待三覆，更议处之。上曰，平壤推案。彦燮，持法已推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，法外无更议矣。显命曰，法外何达？若鲁曰，此事与俄者事有倍，法外何达？羽良曰，以松皮造印，情节极恶，用法之外，无容更议矣。上曰，足杖之下，已承服耶？晩曰，非㤼于足杖而承服，其结案甚分明矣。诸臣皆曰，法外何达？上曰，姑待三覆，更议处之。尚迪启曰，后班有喧聒者，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，仁川推案。凤汉，持金尚奉推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，承服狼藉，招辞分明，无更议矣。显命曰，情节无疑，用法宜矣。诸臣之意，与大臣之意同。上曰，渠若逃走，则无知者矣。羽良曰，所谓足茧故不去，而仍为见捉矣。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，交河推案。凤汉，持车赞民推案进伏读。上曰，佥议何如？在鲁曰，实因分明，用法可矣。显命曰，法外无他议矣。诸臣之意，与大臣之意同。上曰，姑待三覆，更议处之。上曰，举烛。在鲁曰，当此圣心惕虑勤政之时，其间臣当入侍，而有狗马之疾，未能连为入侍，臣罪诚万万矣。明日虽是再覆，而且是日次日，今日至暮，寒殿久坐，似有伤损之节。三覆日连值，再覆，自该曹举行，何如？上曰，三覆何日耶？在鲁曰，二十七日矣。上曰，依为之。在鲁曰，平安道犯越人，已处断，虽有未捉来者，今则日已暮矣。寒殿久坐，静摄中烦达未安，更待入侍，仰达矣。上曰，依为之。在鲁曰，江界贡参四十斤入来矣。明日封裹，何如？上曰，依前为之，可也。显命曰，近日频数引接，不瑕有伤损之节乎？上曰，无伤矣。大司谏兪健基所启，臣于前席，发合辞停止之论，则儒臣意见相同，而宪臣之议，则参差未得归一。此莫非臣言不见信之致。臣何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，既已谕，业亦下教，自有所过。勿辞亦勿退待。掌令李河述所启，臣之本来情势，不宜复厕台端，而且有亲病，难于离舍，敢从县道，略陈短章。圣教申饬，既严且截，至下还给之命。揆以义分，不敢偃便，抑情登途，昨始上来，而适值寒殿虑囚，未暇他计，冒没出肃，拟申沐浴之请矣。不意立异之论，忽发于三司之列。噫嘻痛矣。今此合辞，即举国同愤之论，臣子必讨之义，苟有秉彝之天者，岂敢有一毫捱异之见，而不顾伦纲之重，徒怀党私之心？乃以宜停之说，肆然发口，无少畏忌，其蔑臣节护凶逆之状，直令人骇愤欲死。臣身在台职，身登筵席，惩讨大论，终不得伸，不职，甚矣。其何可一刻仍冒乎？请命递斥臣职。上曰，曰非曰是，俱是党私，而既允三启，敷心下教之后，为今臣子，不信其君之言，可乎？否乎？虽曰彼党私，予则曰谓党者，亦党私。奏御之声，虽似激慨，此非直心，专由党心之动中，已涉异也，而自初至末，咫尺前席之间，举措不谨，间多咳唾之声，末稍请递之语，尤涉骇也，依启。鼎辅曰，若以台体论之，一有立异者，则不敢停启矣。健基所启，臣于避嫌之后，既承勿退待之命，则其在台体，不敢更避，而今此宪臣避辞，谬辱备至，其在廉隅，不可一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。右承旨金尚迪曰，大司谏兪健基，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。上呼书传旨。传曰，几年苦心之君，欲一初而为政，为今臣子者，其当涤其旧习，赞我新政，而今日殿坐此阁，命名若何？意槪深矣，则掌令李河述，强执己见，欲售旧习，已涉可骇。而噫，予虽否德，略辨于此，批鳞勃慢，事体各异。自初入侍，频瞻察色，间杂咳唾之声，而末梢辞章，勃慢于咫尺座榻之下。此而不治，太阿将倒，君纲将亏，事当从重勘处，而今番下教之后，宜乎参酌，循例递差。事体不然，掌令李河述，罢职不叙。此等之人，敢为使气，谬辱廷臣，专由于令人，莫敢谁何于此地矣。以此气像，足以乱今台阁，则犹以为不足，以不衬着，既有立异，不敢停启等说，欲胁持之。此亦其习，不可不抑。同副承旨李鼎辅递差。传曰，承旨前望单子入之。权相一落点。显命曰，跋扈字似过矣。上曰，臣子于殿前，岂若是勃慢乎？予若荒淫，而有误事则无妨，而虽憎兪健基，其于君父之前，何如是耶？此可见纪纲处矣。周以微弱而亡，唐亦微弱而亡矣。俨曰，大臣之言是矣。羽良曰，辞教，平安而后处之，无妨矣，何必过加威怒也？在鲁曰，李河述虽无状，辞令则过矣。上曰，李河述，有制御之意。卿姑无言，跋扈字沫去，可也。孔子曰，鄙夫可与事君？正谓此也。坐此殿，意有所在，卿等几皆谅之矣。判尹入侍，则每勉予矣。礼判曾云夜见小报，则辄有惊动之意，此诚为国之心矣。在鲁、显命曰，似此下教，俱是臣等之罪也。上曰，俄者李河述之事，承旨请推，而若听之，则渠当避嫌，故不为依允矣。闭阁而如此，却膳而如此，不乐南面之语，犹为歇后之言也。太上皇之语，盖为此也，实无归见皇兄之颜矣。渠有抑君上之意，予实无对群下之颜矣。在鲁、显命曰，平明殿坐，终日虑囚，夜已向深，平心安气而处之，似好矣。羽良曰，李河述有罪则罪之，兪健基有罪则罪之，何至过加辞气耶？臣窃为闷矣。上谓领相曰，卿前以一足入之，一足出之为言矣。此则所谓怒蝇发剑矣，予则持苦心矣。若有一进一退之心，则予当为豪快之君，而其所不为者，卿等几可默谅矣。俨曰，小臣则期望殿下，仰之以圣人矣。上曰，圣人虽尧，尚有倦于勤之叹矣。羽良曰，罪者，罪之可矣。大臣及诸臣起出。行都承旨郑彦燮所启，日昨以洪禹集尚在不给牒叙用与否详问，后日登对时，更禀事，命下矣。问于吏曹，则洪禹集，尚未蒙给牒收叙之典云矣。上曰，给牒叙用，可也。此外又有之耶？彦燮曰，有永刊仕籍者，亦给牒叙用，然后铨曹，循例检拟云矣。上曰，一倂荡涤，可也。〈出举条〉今十一月二十日诸承旨请对入侍时，右副承旨李昌寿所启，臣有所怀敢达矣。顷年洪禹集等事，尽是圣上过重之举。当此遇灾惊惧之时，特施一倂旷荡之典，则其有光于圣德大矣。上曰，洪禹集等律名，承宣考出，后日入侍时陈达，可也。今二十四日初覆入侍时，右副承旨李昌寿曰，洪禹集等律名，臣依圣教考出，则禹集，乃永刊仕籍，而其外人，则皆永刊儒籍矣。上曰，李德济则关系重矣，置之。其外则一倂荡涤，以此出举条，可也。〈出举行条件〉相臣疏槪，一切勿呼望事，榻前下教。上曰，玉堂阙直耶？昌寿曰，然矣。政官待开门牌招，玉堂有阙之代，尽数差出事，榻前下教。上曰，大司宪，不承牌中入之耶？昌寿曰，臣等入侍故未知，而闻之则亦在其中云矣。上曰，注书出去，刑议前望单子入之事，分付。得养起出。刑曹参议待下批，即为牌招事，榻前下教。承旨及左右史继退。

11月25日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨权相一〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书张命德〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，神方仇非万户郑骏命。

○右承旨金尚迪启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，持平李重祚、权抗，掌令李衡万在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，副提调郑彦燮启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨日寒殿，终夕虑囚，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○备忘记，传于金尚迪曰，今下弓矢，神方仇非万户郑骏bb命b处给送。

○右承旨金尚迪启曰，大司谏兪健基，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。除在外、未署经外，献纳赵载德牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，有及时禀定事，来诣宾厅云矣。传曰，诣阁。

○传于李昌寿曰，入启国书，有书国王者，此是正件耶？旧咨文则有副件。今番则以精书，故只有一件耶？未谙规例而然耶？欲观规式，旧件入之。

○左副承旨洪凤汉启曰，校理尹光绍，时在忠清道尼山地，吴彦儒，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番，连日俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授洪川县监兪彦民呈状内，母病沈笃，转侧须人，房闼之间，亦不能运动，既无将往之势，又无离违之势，即速入启处置云。亲病既如是危重，则不可强令赴任。依例罢黜，何如？传曰，允。

○左副承旨洪凤汉，以礼曹意启曰，发遣本曹正郞丁锡天，贞陵、康陵、泰陵、思陵入直官员及祭器等物，抽栍摘奸，则入直官员及守护军等，并皆无頉。而贞陵祭器中中朴桂围里一坐，一拄折伤，食盒一坐孔破，砧家仰油芚一浮，臼油芚一浮并破，康陵爵篚一食柷一，并破，泰陵铜麻飞介一坐，𨱎大也一坐，并孔破，马尾筛一部破，思陵𨱎小沙用一坐。盖具破伤等物，令该曹急速改备进排之意，分付何如？传曰，允。

○事变假注书黄𭩴在外代，张命德落点。

○传于洪凤汉曰，东莱府使诣阁。

○传于洪凤汉曰，大臣所持差倭节目及《礼曹誊录》持入。

○同副承旨权相一，以刑曹意启曰，今日臣等，以再覆合坐事，来会本曹，而新除授本曹参议郑履俭，陈疏入启，不得备员，夜已向深，今日内势难举行。姑待备员，退行于明日之意，敢启。传曰，知道。

○又以社稷署官员，以献官意启曰，凡祭享致诚，莫如祭物之精洁。而今此社坛告由祭所用中脯，行祭后飮福时，有沙石挂齿之事。莫重祭物，有此不洁之患，造脯时不能致精之状，可以推知矣。事之骇然，莫此为甚。其在重祀典之道，不可置之。太常当该官员拿处，下人囚禁科罪，何如？传曰，允。

○答刑曹参议郑履俭疏曰，省疏具悉。往事业已知矣。尔其勿辞，从速察职。

○开政吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁进，参议李德重受由，左承旨韩师得进。兵批，行判书郑羽良进，参判申思建病，参议未差，参知安庆运入直进，同副承旨权相一进。吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟何如？传曰，允。以曺命教为大司宪，以尹光绍为执义，以李光瀷为掌令，以李瀷元gg李翼元g为正言，以宋昌明、鱼锡胤为副校理，以洪羽汉、李应协为修撰，以洪乐性为副修撰，以兪最基为兵曹参议，以郑履俭为刑曹参议，以南有容为辅德，以宋莹中为说书，以赵明健为司仆正，以李一范为监察，以洪汝汉为珍岛郡守，以申㬛为掌乐主簿，以赵永世为归厚别提，兼承文副正字单黄冕，以赵东晋为宣传官，以李蓂、洪载源、柳致相、张尔硕为同知，以李肇元为五卫将，以李吉儒、边镇一为训炼主簿，以姜文兴为忠翊将，以金国杓为昌德将，以朴尚焕为露梁别将，以禹弘圭为平安监营中军，以任锡章为同知，同知单李夏长，副司直李鼎辅，副护军赵东鼎、洪元益、金寿鼎、尹植、李景春，副司正尹得养。

○刑曹参议郑履俭上疏。伏以臣于秋初，以曾参喉院时事，入于现告，仍有谴削之命。臣诚惶陨震惕，久而弥切，长在杜门省愆之中矣。不意恩叙特下，复有秋曹新除。臣闻命惊感，继以闷蹙，不知所以自措也。玆事委折，其时同事之长僚，业已警欬于前席，则今于事过之后，宜不敢更事烦渎，有若自明者然。而臣若无一言，圣上亦何由尽烛臣之本情也哉？其时上言之下本院者，诸僚各以所掌，分房考阅，而至于刑房所掌，以其房单子，未及启下，故诸承旨分俵代阅。臣所阅十馀丈，以其猥越，一倂拔去，则如李命稷之冒禁抵法，罪名至重者，其子之上言鸣冤，极涉无严，岂有取舍之可论？而判付之书，经由臣手者，盖于诸僚申退之后，臣与对直承旨，只就其已抄出之轴，按纸尾书塡判付，而日暮匆匆，未暇更察，以至于循例启下。其时事状，不过如斯而已。第臣之区区所惭恨者，启下判付，何等致谨，而泛忽书塡，至勤严责，其触事愦愦之状，于此益可见。一时薄勘，何足少赎其万一也哉？玆于天牌之下，不敢唐突冒承，随诣禁扃，略暴短章。伏乞圣慈，亟许镌递，以安私分，不胜万幸。〈批答在上〉

○传于洪凤汉曰，信使有下问者，大臣及礼户判、备局、有司堂上、通信三使臣，待开门入侍事，分付。

○丁卯十一月二十五日辰时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行司直金始炯，行司直赵观彬，行户曹判书金若鲁，行兵曹判书郑羽良，知事元景夏，吏曹判书徐宗伋，行副使直具圣任，礼曹判书李周镇，判尹柳俨，行副司直徐命九，右尹郑益河，吏曹参判金尚鲁，献纳赵载德，右承旨金尚迪，注书朴起采，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧进伏讫。在鲁、显命进前曰，伏未审终日虑囚，不瑕有伤损之节，而圣候调摄，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，安过矣。今日日次耶？在鲁曰，日次则明日，而湾尹之状启入来，故臣等请对矣。上曰，手本持入耶？在鲁曰，然矣。上曰，承旨读状启。尚迪读。上曰，彼人所为阴惨矣。在鲁曰，然矣。上曰，手本读之。尚迪读。在鲁曰，曾前每事顺成矣，近来则渐难，实为闷矣。上曰，赍咨官，何如人耶？尚迪曰，此译，即金昌祚，而其为人，差可矣。上曰，手本善为之，文亦善矣。临时处变，极善为矣。景夏曰，此译伶俐矣。上曰，又读别单。尚迪读。在鲁曰，其无忧，何可必也？上曰，大抵有梗绝者而然矣。以封禅为言者，欲更往沈阳之计，而泰山，即其近处故也。在鲁、显命曰，似然矣。俨曰，山东省，在于燕、齐之地，我国近处矣。上曰，意者蒙古颇强盛，故欲为耀武之计也。上曰，蟒牛哨事更读。尚迪读。显命曰，此实渠之安边大略，而前则幸以防塞矣。上曰，渠国可谓善处事矣。显命曰，臣闻流民，前则殆近三十万矣，今则倍蓰云，甚为难处，故欲开利窦，以为安集之地。若果如此，则将来之虑无穷，臣等实罔措矣。在鲁曰，退栅事最闷矣。上曰，彼若屯田，则防备之道，当着实为之，而终始可忧处也。若鲁曰，此事若成，则留兵必多矣。始炯曰，沈将之密奏，诚怪矣。上曰，该侍郞何谓耶？尚迪曰，该侍郞即礼部，而盖为马事也。俨曰，曾前赴京时见之，马则相与买卖矣。今之严禁云者，诚怪矣。上曰，考试吏文，谁为之耶？在鲁曰，虽着实申饬，而近来尹淳，颇熟矣。今无知之者，亦可闷矣。上曰，登登矶状启读之。尚迪读。上曰，其女尚在耶？在鲁曰，此则与前差异矣。上曰，小外禀刘家人，犯越女之夫耶？二人各率一人入去矣。在鲁曰，然矣。其女生四男矣。上曰，其子在彼，其母送此之事，何如？在鲁曰，彼之处置诚善矣。上曰，蟒牛哨设屯事，沈将所为阴谲矣。譬之若邻家之筑墙，常人犹难禁之，况大国乎？若以清野法论之，彼则失计矣。此咨文来后，人心必动矣。向者登登矶三头六臂之将方出来云，故我国一次骚动矣。此则将名杀木，乃必加骚于女将之来矣。今番马事，意专在于退栅，今欲禁之。卿等之意，以为如何？在鲁曰，禁之诚好，而虚实无可知之道，须使使行，探来后争之，似好矣。上曰，使臣呈文，则可以探知，而若不请寝，则虽埋骨燕山可矣。在鲁曰，何至埋骨之境乎？显命曰，若有辱字，则当有埋骨之境矣。上曰，彼人贪风大振，今虽行赂，而弥缝后，必难支矣，为虑实不小矣。在鲁曰，此是最难处矣。显命曰，若退栅而设屯，鸡犬烟火相接，则必有种种生事之端，此虽可闷处，而此则小者，流民若近在，则实系于国家安危，尤是可忧处也。上曰，若然则使臣力争，可也。显命曰，使行虽改以陈奏，使之便宜行事而争之，似好矣。上曰，如是相争，则恐有辱字，是闷矣。始炯曰，此事终始国家之忧也。左相之奏，深思之言也。其所设屯处，与鸭江咫尺矣。烟火相通，则男女必无常往来矣。如此而其能无弊耶？上曰，彼言是矣。始炯曰，此乃必争之事矣。终虽不得准请，岂可坐而待变也？上曰，康熙、雍正则不为，而乾隆则为之，岂非怪乎？观彬曰，即今第一策，须使使行探知，而沈将之此计，非他意也。其处土沃，故必欲开垦，而与乾隆之外舅非文非武位在阁老之下者，符同之事云，渠之朝廷，无可言者。此实可争之事，而如大臣之言，便宜行事则似好，虽用银为之，可也。且闻沈将贪虐，故胡人、汉人，莫不唾骂，而其所作梗，则讷亲之族三四人，作为一党云矣。若鲁曰，此可期于得请，而用银则后弊无穷，恐不可矣。上曰，虽然矣，而不为行赂，只是呈文，则其许施，未可必矣。在鲁曰，虽以死争之，终始为难矣。羽良曰，可争之事，大臣诸臣之言是矣。景夏曰，退栅事，可以争之，而蟒牛哨事，尤宜可争矣。须使使行，便宜行事则似好，其手本中为虑处，臣与左臣之意略同，而其所最闷者，流民三十万，恐相接于我境也。古之红巾贼，不过如此矣。上曰，顷者卿则以为不可禁云矣，今之必争云者，何也？景夏曰，臣于其时，只论其利害矣。此则不可不争，而至于行赂，则不可矣。上曰，马事事件各异耶？景夏曰，虽似有异，而用意则同矣。圣任曰，大臣诸臣，皆已达之，臣则别无可达者矣。周镇曰，臣曾见九龙渊，所谓蟒牛哨，在于龙渊之越边。此是必争之地，虽至累送使臣，必争乃已，而当初皇帝，特寝其事，则沈将，乃于特旨之墨未干，有此奏，盖天子晴弱，讷称傅恒，以戚臣用事，故沈将，付托于此类矣。设屯事，虽或请寝，此后事端，将不知如何。秦国只知有穰侯，天下事寒心。至于使臣事，殆同兵难遥度，有非朝廷所可指挥者。观其形势，使之便宜行事，而但此事，朝廷速知，然后可以应变，虽于先来前，使使臣速为通报为好。以此知委，何如？俨曰，以吴、楚观之，两境相接，后未有不生衅者，一百二十里空广之地，流民入居，则必有作梗之变矣。虽至一请再请，可以争之，而其所防备之道，当深思而处之，好矣。臣曾见彼国政令一出，则更无变改之事矣。益河曰，此则左相之远虑是矣。彼中事，赵观彬之言是矣。闻使行，欲闻朝廷指挥迟徊云。速为知委，似好矣。尚鲁曰，大臣诸臣已达，臣无更议矣。左相曰，在我之道，争之可矣。虽一去而败，二去而败，期于准请，可矣。上曰，卿言是矣。予量之，非但蟒牛哨，栅门外亦然，无官长数百馀里，何以制之？殆同梁山泊，化外之民若多，则必将越来于此矣。尚鲁曰，不是异事矣。羽良曰，以大体观之，天下事未可知也。古人云，胡无百年之运，康熙之德，今几尽矣。上曰，沈将事，只为受赂之意，以手本观之，蟒牛哨，盖为设屯，而若以行赂，则今虽无事，终则虽倾朝鲜而行赂，其亦难矣。行赂一节，严禁可也。康熙则善君，雍正则亦善，而乾隆则仁弱，《五子之歌》，几尽为之，且其封禅事，诚不当之事也。以皇太后之病，封泰山云者，实为殊常矣。俗所谓官无事，村无事，卿等须思之。自强之道，虽云诚意正心，而此则近于迂阔，须用人材，可也。上曰，金昌祚，即是金时瑜之子也，可谓是父是子也。李枢虽善，而曾不若金时遇矣。显命曰，此译颇了了矣。上曰，有承传耶？在鲁曰，然矣。上曰，此人调用，然后可以劝惩。东班职，渠亦有望耶？在鲁曰，然矣。上曰，书传旨。今览赍咨官手本，临机周旋，其甚可嘉。闻译院都提举陈达，曾有东班正职承传云。此等之人，尚不调用，何以劝奖译院？铨曹堂上推考，其令即为调用。显命曰，信行首译玄泰翼上送节目，极为骇然。莱伯之循例上送者，亦非矣。上曰，莱伯状启，承旨读之。尚迪读。上曰，节目持入乎？显命曰，礼判持来矣。上曰，上之。周镇进前，出传承旨。上览之曰，东武何谓也？周镇曰，关白所住之处，谓之东武矣。上曰，京都留宿云者，何也？周镇曰，京都，即倭皇所在大板城，己亥年则使臣，暂时经过，今番则以留宿节目矣。上曰，礼单之数，执政宗室各异矣。此下后录读之。尚迪读。上曰，节目中忠字，使我国讳之，而渠之臣，有忠字为名者，尤可骇也。渠之所讳，又有纲字矣。在鲁曰，有源家纲之纲字故讳矣。上曰，殿样何谓？关白称殿下，渠亦称殿下耶？在鲁曰，极猥亵矣。周镇曰，渠辈称岛主曰殿样，尊称之辞也。节目中，渠何敢称号耶？此为可骇之事也。上曰，关白之称殿下，已极猥滥，岛主太守之称殿样，极骇然也。其节目中，有曰太大君殿下储君前，年月下姓名下，着朱印等字，又有日本国御讳云云，渠安敢若是乎？莱伯之不能严辞退却者，骇然矣。前例誊录入来耶？显命曰，待令，而不为持入矣。上曰，注书出去持入，可也。起采出去。显命曰，此诚怪矣。玄泰翼入去时，太大君及储君许，鹰子十连事无报达之事，而五连，以十连定式者，殊未可知也。上曰，旧太守则礼单中本无，而渠何敢肆然书上耶？尤为可骇。以数件观之，事极怪异，而莱伯事，尤骇矣。玄泰翼，岂不知此节目之有伤事体？其所混称书姓名云者，殊无尊敬之意，彼则既自尊，而我则公然书讳乎？朝廷之纪纲，宜示远夷。首译玄泰翼，馆门外枭示，莱伯则亦当严处。大臣诸臣之意，何如？在鲁曰，渠称御讳，使我国书姓名，则为译官者，见如此文字，不为严斥，而何敢肆然上送耶？莱伯之亦循例驰启，极为骇然。圣教诚至当矣。显命曰，罪则大不敬矣。始炯曰，小臣则未见状启，亦未见节目，而大臣之言，极为惊心矣。东莱府使，即臣之侄，罪之可否，嫌不可论矣。若鲁曰，莱伯亦可论罪，而首译则重治，可矣。羽良曰，闻极惊骇，宜用重律矣。圣任曰，虽是倭书上送，首译则各别用律，似好矣。周镇曰，古语有曰蛮貊，敢有轻中国之心，差倭不过岛主之官属，何敢若是？而节目中句语既如此，则为首译者，蒙然捧之，极为骇然。昨见节目，逐条所言，无非猥滥惊骇者，莱伯状启，未见之故，意谓措辞矣。今闻之，尤为非矣。一律之教，严处之道，乌可已乎？俨曰，边上事，以严为重，诸臣用律之论是矣。益河曰，用律宜矣。尚鲁曰，殆同慢书，毋惜一律焉。渠何敢以姓名等字书之耶？实傲慢矣。俨曰，傲慢之中，似有尝试之意矣。上曰，判尹之言是矣。载德曰，首译则馆门外，施以重律，府使则不可无勘处之律矣。上曰，向者一二重臣，以不用杀字为言。此虽是矣，如此之事，其在自强之道，岂惜一人之杀？比诸蟒牛哨事，尤甚矣。我国若有纪纲，岂至如此之境哉？自古通信之行甚多，而于予身，见慢侮之辱，予欲无言，其所称殿样者，隐然有储君下书姓名着朱印之意也。更读后录。尚迪读。上曰，关白之名谁某？而旧太守之名，尤骇然矣。周镇曰，关白之名，家重，弱君之名，家治矣。马岛太守平方城死后，其子平义如幼稚，故关白，使平方城之弟平方熙，权摄州事矣。平义如长后，始差太守，平方熙，仍为退居于马岛云，所谓旧太守云者，似指平方熙矣。上曰，刑杀重也。当慎杀字，而俄此下教，询问后欲为谅处矣。有一事之觉得者，亦有阔狭者，曾前戊申年，有如此事，故其时论罪于受送之人矣。以今番事观之，玄泰翼，虽甚迷劣，莱伯则何为而若是其甚昏乎？王令宣布之道，不可无律，而谏臣之论，译官则施以极律，莱伯则以拿为请，实为慨然。予之不问，意有在矣。莱伯则置之，只枭示译官，则事件有异。令王府，并为拿鞫严问，何如？在鲁、显命曰，处分诚善矣。上曰，初意则俱用一律后，差退信使行期，使礼曹，欲责谕于马岛主矣。若鲁曰，因此节目，若退信行，则反为示弱，不宜如此矣。上曰，户判之言是矣。上曰，莱伯首译，当为拿来，而不可循例拿来，发遣禁府都事拿来严鞫，然后庶可使倭人慑伏。都事今日内发送，莱伯之代，不可不择差。卿于榻前，荐其可合人，给马下送，可也。显命曰，猝难思得矣。上曰，注书出去，侍从官案持入。起采出。周镇曰，今日即封裹日，而今来节目，有禀定者，不得循例举行，而日虽暮矣，既不退使行，则当为出去封裹矣。上曰，出去，依前封裹，可也。周镇退出。上呼书传旨。传曰，二国交邻，礼而已，信而已。礼即敬也，信即诚也。其无二者，何以交邻？今番莱府上送节目中无前例者，即一细事，而其中有不敬猥亵者，则为府使、译官者，不能严辞退却，敢以转达，事之可骇，莫此为甚。其在树国纲重交邻之道，不可不别样严断。府使金尚重，译官玄泰翼，令该府，发遣都事，即为拿来严鞫。起采，持官案还入。在鲁曰，堂上中皆年老，堂下在京者，只有闵百祥、李彝章、金相福，故仰达矣。上曰，书传旨。传曰，前正闵百祥，东莱府使除授，使之当日内辞朝。上曰，闵百祥之胜于金尚重，何可必也？拿来则倍道，然后可以严法，而蒙头则不必为之矣。上曰，冬至使单子告达。尚迪读。上曰，此状启得体矣。在鲁曰，此事知委于使行，而至于行赂，严禁之意，分付何如？上曰，此则必争之事，速往便宜行事之意，分付可也。使臣等，足可为之矣。在鲁曰，臣见平安监司状启，即理山府使所报犯越人事也。道臣、守臣，不能检饬，有此犯禁之事，而不禀朝家，轻先用律，国体所在，宜有警责之道，从重推考，何如？上曰，不可推考而已。诸臣之意，何如？显命曰，此是卢启祯，为理山府使时事也。上曰，其所处置，若谓擅恣则虽可，而故左相以为，先斩后启，以畀兵权为可云云，故已许此法矣。尚鲁曰，平时则虽无妨，而若有事，则恐不可矣。上曰，卿言似过矣。若鲁曰，此事直罪其当该监司，则令可行矣。上曰，是矣。在鲁启曰，北兵使郑缵述，以病重，富宁镇巡操及行营移住，皆不得举行，状启请罪，则有勿待罪之命矣。闻其病重果实状，而帅臣师期甚重。昨年平安兵使李日跻，病重中辍巡操而还，而其时不加责罚，朝体未免失之矣。郑缵述，不可仍置，罢职何如？上曰，左相之意，如何？左议政赵显命曰，以病停操，不必深罪，行营入防，所关非细，而兵使，不为进往，有关后弊，不可不罢职。而但北路，多有设施之事，未收杀之前，递归可惜。新兵使，勿令即赴，待彼收杀后，使之交龟，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，前江界府使金潍，曾有姑勿勘律之教，而礼单参，既已推移准捧，故臣以今宜勘律之意，陈达蒙允。今闻其照律，止于笞五十云，臣以为太歇矣。当初礼单参之准纳，专责于前府使，而终不准纳，故筵教至严，累示重勘之意，则毕竟何可止于笞五十轻罚乎？臣意则少不下夺告身为可矣。上曰，施以告身三等之律，可也。〈出举条〉显命启曰，顷以雇立军士事，特教严饬矣。社稷祭物负持，如前以雇立送之，特教之下，命令之不行如此，极为骇然。当该堂上，从重推考，郞厅则汰去，何如？兵曹判书郑羽良曰，殆同分疏，而敢此仰达矣。各处乡军，尽数塡充，故元军不足，该所不得不以雇军定送矣。赵显命曰，元军之不足如此，不得不以雇军代送，则其不为更禀，非矣。上曰，兵判，从重推考，可也。〈出举条〉正言李瀷元gg李翼元g，兵曹正郞仍任事，榻前下教。景夏曰，臣之情地，不可入侍，而犯越女人事，臣有所审谅者，故仰达矣。境上枭示之律，可以详审处矣。上曰，予已量矣。显命曰，景夏之言，臣亦谅之矣。勿论男女，彼地既有遗种故然矣。上曰，遗种而杀母，则或有千万意外之虑，其所生，若鲁花赤则可以深虑，而目前姑无此虑矣。始炯曰，景夏之言，不无所见矣。观彬曰，以子四人而容贷，则法不可行矣。景夏曰，登筵重臣，皆以gg已g陈达，不必更达，而大抵此事，审慎处也。上曰，是矣。景夏曰，更有所达矣。莱伯事，可为不善处事，而今此处分，可见圣意之蔼然矣。载德启曰，臣于东莱府使及译官请罪时，以律名之不同，致勤严教，其拟律不审之失著矣。臣何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。右承旨金尚迪曰，献纳赵载德，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。新除授玉堂台谏，待开门牌招事，榻前下教。尚迪曰，臣闻之，大司宪洪象汉，削职传旨前，已为肃拜云，而削职传旨中，混同书入矣。上曰，姑置之。刑曹参议郑履俭，疏批已下，即为牌招事，榻前下教。江界前府使金潍照律公事，依例举行事，榻前下教。

○丁卯十一月二十五日三更，上御兴政堂。东莱府使引见入侍时，左副承旨洪凤汉，东莱府使闵百祥，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧进伏。上曰，节目入来耶？凤汉曰，不为持入矣。上曰，注书出去持入。得养，起出还入，谓承旨曰，大臣有考见事，持去云矣。上谓百祥曰，莱伯拿来传旨，见而入来耶？百祥曰，不知，而小臣，年少新进之人，才识蔑如，居常愧惧，猝当大任，何以报答？私心兢惶，有不容仰达矣。上曰，节目誊在政院耶？凤汉曰，既退送，故不为誊置矣。上曰，彼中消息，最有殊常者矣。判尹所谓尝试之言是矣。百祥曰，不独此事，沈将密奏事，亦可为虑矣。上曰，分野同，故往者贯月事，予以为异矣。皇太后事怪矣。皇帝方封禅云，此非本色矣。百祥曰，臣奉命时见之，乾隆之繁文甚多，且其土木之役，亦多云矣。上曰，《五子之歌》所荒，几尽为之矣。以沈将之奏观之，封禅外多有筑土之役，百姓离散云，亦可见民情处矣。百祥曰，乾隆则不若雍正云矣。上曰，雍正善君，而纪纲亦有可观者矣。上曰，承旨誊录读之。凤汉读。上曰，有姓讳矣，其时储君无故然矣。注书出去，节目如已来到，持入，如未及来，待来持入。得养起出，持节目还入。凤汉，呼承传色进节目。上谓百祥曰，太大君、储君前姓名下着朱印，此是不敬处也。礼曹之书以姓讳，彼必无不知之理，而有此骇语，必有尝试之意也。彼既误着，则为译官者，必不受而受之，故拿鞫之命，盖以此也。此节目读之。凤汉读。上曰，以此观之，可见彼国纪纲之坠矣。其所谓渠则称御讳，此则书姓名云者，必是尝试矣。鹰连，今以五连为之，而向者玄泰翼，以十连定式而来矣。太大君、储君前折半之语，其时承旨听之耶？凤汉曰，其时亦折半云矣。上曰，状闻中折半云者，初则十连为言，而今则五连，故今日大臣诸臣，皆言其折半云矣。誊录见之，此则二十连矣。彼以二十连折半，而以十连折半，则太大君、储君许，当以五连矣。凤汉曰，然矣。上曰，然则己亥年十连，辛卯年亦十年，非状闻之昏也。莱伯之以二十连折半云者，今乃觉矣。此节目一度，誊置政院，明日通信使及诸臣入侍时讲定，可也。其所姓讳，必是彼之不察而书也。凤汉曰，骄倭所为，必无不知之理矣。上曰，付贴处读之。凤汉曰，此则执政五员，卿尹一人矣。上曰，此无可争处耶？凤汉曰，然矣。上曰，其时节目颇淳古，而此则极巧诈矣。旧太守尊前云者，过甚矣。凤汉曰，关白之子犹可也，而此则不可矣。上曰，此则前所未有之事，别为可争处也。此誊录誊去，用于相争之时，可矣。其所约条中，此若减封，则彼必加之，故礼判以为封裹何以为之云，予以勿封之意言及矣。渠何敢若是耶？殿样字过甚矣，姓名下着朱印，则不敬，甚矣，殿样则亵慢，甚矣。姓名则似无误书者，而我则以误为言，然后可以立言矣。鹰连事，明日消详后可以处之，节目退却后，则不留一刻，可也。古节目则御讳御宝云，而此则彼之所为可骇矣。以此观之，莱府之无誊录，可知矣。玄译虽迷，而金尚重，则不至甚迷者而如此，不知而为之耶？我国人虽云多谋，而甚踈阔矣。以犯越事观之，女则出送，子则留之云，蛮人虽巧，而汉人尤苛矣。上又谓百祥曰，汝今下去，已知其不敬猥亵矣。渠若以礼曹堂上姓讳则可也，而何敢书以国王姓名，下着朱印乎？太大君则用御讳，而弱君许无之，且渠之殿样等说，尤是可争处矣。然故朝廷，已严治其受送之人，使渠亦严治其所书者之意，相争可也。似乎见欺，而此实国体，约条中此用一律，则彼亦用一律，纳条严然后，交邻之道可见。勿以做错之事为言，必以我国臣子置辟之意争之，北京已生衅，骄倭如此。此所谓北有曹操，南有孙权也。如此之故，予夜无寐矣。今此召见，意有在矣。南北如此，而其可无事耶？汝与都事，倍道而去，府使及译官拿来，而彼人犹不动念，则此亦可闷处也。莱府几日程耶？凤汉曰，十日程矣。上曰，倍道则五日内当入去矣。百祥曰，臣甚生踈矣，待归咎岛主后可争矣。上曰，虽归咎岛主，约束外无可争之事，若因此而得力，则可幸矣。百祥曰，臣世世受罔极之恩，而至于臣身，猥蒙翦拂之宠，顶踵毛发，莫非造化，臣当以死图报矣。上曰，向者洪重一，以此等事狼狈矣。约条严守之，可也。人君虽疲软，邻国则无书姓名之事矣。讲定节目中，既除纹缎而来，则其请纹缎于译官者怪矣，玄译之去亦怪矣。若去则察事情，可也，而更定节目者，何也？此事似有生衅底意，以古事观之，一次见轻，其亦不轻矣。凤汉曰，莱伯若律己，则可善处矣。上谓承旨曰，守令宣谕帖读之。凤汉读。上谓百祥曰，汝侍从故，不问七事矣。仍为下直。百祥持弓矢退去。上曰，注书出去，同副承旨入侍事，分付。得养起出，与同副承旨权相一，更入进伏。上曰，此承旨出去誊节目。凤汉退出。上曰，读启目。相一曰，此禁府启目也。读之。上曰，琅坪君登闻者，何事？注书出去，闻知以来。得养，起出还入，言于相一曰，山讼事矣。相一曰，非时雷震之变，盖由于应死之罪囚多滞，故阴气太盛，有此变异。臣意则以别杖，猛杖则好矣。上曰，渠不承服，而岂可杀之？刑推则严耶？相一曰，或至一百四十次，而好过云矣。上曰，然则所谓间行首矣。相一曰，臣过三覆后，当以文字，仰达矣，移职故未果，而敢此仰达矣。年久罪囚之必杀者，三十九矣。即今时囚，勿论罪之轻重，囚徒殆至过百矣。上曰，若陈疏设弊，则其救弊，何以为之耶？相一曰，不承款者，猛杖杀之，为宜矣。若严刑则必死于杖下，而奉化之至今生存，诚怪矣。上曰，日次申饬，可也。相一曰，有严教，故该曹判书，颇申饬矣。上曰，卿出身年久，学工似有从容透得者矣。相一曰，处于乡谷，素多疾病，工夫不实矣。若有得力之处，则下询之下，岂不仰达乎？上曰，居乡必不闲游，看读者，何书耶？相一曰，不看杂文，或看古人书，而聪明不如前，故随见随失矣。上曰，古人书，何书耶？相一曰，近来儒家书多，故间有看过，而不能专意究竟矣。向者初拜此任也，来到湖中，以病未承当之由陈疏矣，适上于递职后，又闻移拜刑议之报，上来矣。以此之故，文字上全不留意矣。上曰，多看古人书，则我国儒者书，必有潜心者矣。相一曰，我东儒贤郑圃隐梦周，东方理学之首，而无著述之事，略有诗卷。其后儒贤，皆少著述。李滉文纯公，我国集大成之儒也，多著述多论理，而东方，以朱子称之矣。臣得见曾前《通信使日记》，则日本人，酷好《李滉文集》，以为胜于朱书云，此则年代近故然矣，且有刊置者云。又见申维翰《海槎录》，则倭人专主学问，《李滉文集》中，有发问目论难之事矣。上曰，承宣所住处，与礼安相距何如？相一曰，一百四十里矣。臣登科后，为陶山书院首任矣。上曰，首任何也？相一曰，院长矣。上曰，院长所为者何事？居斋耶？相一曰，所为者，劝奖学教，而近来，则冬则只居斋，而所为者皆举子业，所抱者皆名利之心矣。上曰，岭南风俗，皆称老先生，然否？相一曰，然矣。上曰，陶山书院，行乡飮酒否？曾点浴乎舞雩之事，其处无为之者否？相一曰，皆无矣。上曰，从祀者何人？相一曰，郑梦周、金宏弼、李彦章、李彦迪、赵光祖，而赵光祖，非岭南人，故不为并享。故相柳成龙、卢守慎、郑琢八贤从享，而琢，即龙宫人，郑玉之远祖矣。上曰，讲规亦何为耶？相一曰，只行《心经》、《近思录》，而一无实效矣。即今有讲《小学》之教，故列邑尽为云，而此亦无效矣。曾前左相赵显命，为本道方伯时，自上赐性理书，欲使一道兴学，而士子专主科业，故皆归虚矣。上曰，书院行祭耶？相一曰，书院本意，则非徒为祭也。别建静处，专讲义理之学，餟食所慕者，以寓羹墙，而今则专主祭享矣。上曰，若知书院弊，则院长何为乎？相一曰，此书院则赐额，故曾前偶居此任矣。上曰，上道风俗如何？相一曰，前则专主义理矣，今皆崇尚科文矣。上曰，古人云，立身扬名，以显父母，专主举子业则好矣。相一曰，非徒义理，心术渐非矣。以南哥事观之，为岭南，实为慨然也。上曰，盈德亦上道耶？相一曰，海边矣。上曰，周南之化，江汉化之，邹鲁之乡，遗风若在，则能无感动海隅乎？相一曰，若无标榜，则岂无化俗之事乎？上曰，欲正其世道，则今将何为？予今设弊，承宣救弊，可矣。相一曰，此弊专由于书院，即今则书院之弊尤甚。若无书院，亦无斗哄之事，若无书院，则此弊亦随以无矣。或者曰斯言过矣为言，而今无善为之事矣。臣之前疏久矣，似未能记有，而若尽为毁撤则过矣。略置大书院一二，以一邑中有文望醇厚者，俾率诸小院人，培养教育则好矣。上曰，果如卿言则虽好，而其人有标榜则奈何？大抵党论，无识者不为，有识者能为矣。相一曰，其中或有公平之人，或有镇压之人，各率院儒会讲则好矣。上曰，讲确善矣。《小学》，予虽晩好，而《小学》之力多矣。其本，即治国修齐之工，洒扫应对字，至理存焉。予百读故能诵之，而无效于懈怠时，始知长后，罕有行之者矣。相一曰，起居言动，皆主《小学》之道，则长以能成其道矣。上曰，卿知成尔鸿耶？相一曰，同乡故知之矣。上曰，郑玉为人何如？相一曰，其为人清苦，每事皆主义理矣。上曰，在于何处？相一曰，居荣川，而与臣居相近，故频频往来矣。上曰，俗称安东沓沓，吝故然耶？相一曰，节俭故然矣。安东则皆两班，而讲《心经》矣。上曰，讲《心经》云，《心经》图何如？相一曰，程敏政所作心学图，未能记得，而心学图，古人多疑矣。至于李滉之著，颇详明矣。上曰，劝善指路歌，见之耶？未知其时，故不能的言矣。相一曰，若非时中之道，则何如是耶？上曰，向者李世泰所达，的知其某作矣。相一曰，臣妻母，李滉之外裔，故得见矣。上曰，渔父辞、陶山十二曲，自家草中誊置云，然否？相一曰，李滉所作者，江村别曲有之矣。上曰，渔父辞，气像好矣。相一曰，古人云冬至后，当尽护养之道，则阴阳调而风雨均矣。臣曾见辛酉年，冬至后有习操者，以致来岁之凶矣。冬至，即闭藏之月，而有此举，故阴阳不调矣。上曰，至日闭关，似若文具，而至意存焉。先王无扶阴之事，有扶阳之事，是故童牛之牿吉。相一曰，大抵地气，冬则蕴蓄，然后可见明春之效，而尚不下雪，恐致明年之凶歉矣。上曰，是矣。诸臣以次退出。

11月26日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨权相一〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈病〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书张命德〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜二更，流星出鬼星下，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○下直，钵浦万户韩起敦。

○同副承旨权相一启曰，大司宪曺命教，执义尹光绍，掌令李光瀷、李衡万，持平李重祚、权抗在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨金尚迪，以都摠府意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○右承旨金尚迪启曰，大臣、备局、有司堂上、户、礼判、通信三使臣，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○同副承旨权相一，以弘文馆意启曰，本馆下番阙直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○同副承旨权相一，以弘文馆意启曰，新除授副校理宋昌明，时在京畿长湍地，修撰洪羽汉，时在果川地，修撰李应协，时在杨州地，副修撰洪乐性，时在丰德地。经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以侍讲院意启曰，新除授文学金相福，说书宋莹中，除拜之下，不为出肃，并即牌招察任。新除授司书朴弘儁，时在全罗道珍岛郡任所。书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以礼曹意启曰，即接懿陵参奉所报，则近来虎患，孔甚矣。去夜青良里居二十八岁良女，恶虎攫去，囕食于陵上南麓最上处云。陵上至近之地，有此虎囕，极为惊骇，即令该军门，发遣军校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○又以礼曹意启曰，今日入侍时，通信赍去旧关白及储礼单中鹰子，并以十连，改磨炼事，臣周镇，亲承传教矣。取考《通文馆志》及本曹誊录，一依癸未信使时例，储君礼单中色纱十疋减去，鹰子十连，白苎布三十疋，黑麻布十五疋改磨炼，而旧关白礼单中鹰子，亦以十连磨炼，原启目中并改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日三覆时，台谏不可不进参，今日政新除授台谏，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以禁卫营意启曰，来戊辰二月当十二番后部右司属庆尚左道二哨，右道三哨合五哨军兵，来戊辰正月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，十三番十四番海西骑士，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营意启曰，来十二月当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵逢点实数六百五十一名，十一番海西骑士五十人，步军标下四名，已为点阅整齐，来十二月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，骑士中日时，六两一矢一百五十步，两矢一百四十五步以上入格者，直赴事，节目启下矣。今十一月二十五日本营下番军兵等赏中日时，十番骑士闲良朴敏采，六两一矢一百五十步，二矢一百四十五步，三矢一百五十二步入格。依节目，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，各军门军兵等单巡没技者，与将校一体草记，别单书入事，曾已定夺矣。今十一月二十五日本营下番军兵等赏中日时，前哨开宁郡兼司仆金喜守，鸟铳贯三中没技，原单子中付签以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来十二月戊辰年正月两朔应立前部后司属庆尚右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。十二月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅属海西十一番骑士五十人，标下军四名，已为逢点整齐矣。来十二月初一日，与北二营入直十番骑士替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来戊辰年二月三月当海西十三番十四番骑士及标下军，逐朔立番次趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来戊辰年二月三月两朔应立左部前司属庆尚右道五哨军兵，正月二十五日，京中逢点，二月初一日，与前部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹意启曰，今十一月二十六日，幼学元溟称名人，自兴化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金鹏运，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○右承旨金尚迪，以兵曹意启曰，今十一月二十五日，琅坪君煇，差备门外击铮，所当依例囚禁科治，而系是从二品宗臣，有难循例举行。令攸司禀处，何如？传曰，允。

○传于权相一曰，标信当下，兴化门夹门留，各门下钥。

○传于权相一曰，宣传官一员待令，骑马立之。

○右承旨金尚迪，以司仆寺官员，以提调意启曰，即接备边司甘结，则全罗前监司洪昌汉民瘼状启中，乐安郡獐岛，元无牧马之事，依前还属本郡事，据备局覆启内，果无牧马之事，则牧官之瞒报，据夺送差征税，且令頉给已定之良军，诚甚无谓，详查革罢之意，分付该寺事，蒙允捧甘矣。本岛自是顺天监牧官所管，而去壬戌年分，因牧官所报，附近牧马，移放于本岛，而既移马群，则不可无看养之卒。故以其屯民，定置牧子，看护场马，而烟役勿侵等事，曾已发关申饬，则今者乐安郡，不有事目，必欲图占，称以无马瞒报营门，有此状闻之举，殊甚无据。放牧与否，更无可查之端，獐岛之请属本郡事，置之，何如？传曰，果若草记，该郡之瞒报，殊涉可骇。当该郡守，事当拿处，而递易有弊，为先从重推考，观其缄辞，置之事，依为之。

○知事元景夏上疏。伏以臣矢心自废，固不宜低徊京辇之间，而日昨前席，面承恳恻之圣教，九顿感涕，乃以姑留仰达，且有御制编次之命，未敢任情径归，黾勉淹滞，于今一朔。而顾臣必去之义，难留之势，天地鬼神，实所监临。臣身在于可去可留之间，而其言若此，则瞒上罔心，孰甚焉？呜呼，遭逢尧、舜圣主，不能安其身于朝廷，而彷徨田野，作一废物，此殆臣命途之奇穷，抚躬歔欷，更复何言？耿耿犬马微悃，临去而未已，敢陈六条之目，一曰省议论，二曰肃纪纲，三曰慎刑赏，四曰辨名实，五曰蓄财用，六曰饬边备。昔皇明辅臣张居正，以六事仰赞万历初政，而天下乂治。伏乞圣明，留神而深省焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。卿之去就，何若是轻遽乎？顷者下教之后，以军衔在京，业已面达，他无事也，而又何此举？噫，往者卿之以量田使下去湖南时，因昔人故事，有陈达者，虽在外，欲与父老而北望贺，感悟儒臣之一言，抑苦心而欲为。此正卿之得志之秋也，以何心，欲为谢都门而去乎？分义道理，俱涉过矣。卿亦若此，予何恃焉？批下之日，宜即上来焉。

○副校理鱼锡胤箚子。伏以大司谏兪健基，以臣于避嫌之后，既承勿退待之命，则其在台体，不敢更避，而今此宪臣避辞，谬辱备至，其在廉隅，不可一刻仍冒于台次。献纳赵载德，以臣于东莱府使及译官请罪时，以律名之不同，致勤严教，其拟律不审之失，著矣。臣何可一刻仍冒于台次乎？并引嫌而退，莫重大论，敢发异议，有关义理，不可仍置。前席奏对，各从意见，匪怒之教，何必为嫌？请大司谏兪健基递差，献纳赵载德出仕。答曰，欲避过中，强请递差，宜请递差，而反请出仕，轻重倒置，其涉骇也。大司谏兪健基出仕，献纳赵载德递差。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁服制，参议李德重进，左承旨韩师得进。兵批，行判书郑羽良入侍进，参判申思建病，参议兪最基，在外未肃拜，参知安庆运入直进，同副承旨权相一进。吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。以郑益河为大司宪，以金宗台为执义，以李昌儒、南泰赫为掌令，以申晦、李应协为持平，以李镇仪为正言，以金相福为应教，以韩光会为校理，以朴相德为兼说书，以申𣷯为奉常正，以南德老为吏曹佐郞，以李重泽为巨济府使，以李弘稷为灵光郡守，以闵百昌为洪川县监，以权达国为江原都事，以金昌祚为典狱主簿，兵曹佐郞李翼元仍任事，承传。兵批启曰，同知中枢府事洪载源、李蓂、张尔硕、柳致相、任锡章，俱以笃老之人，病难供职，忠翊卫将李夏长，忠壮卫将孙寿亿，近得轮疾，万无起动供仕之望云，今姑改差，何如？传曰，允。副护军尹光绍、李光瀷、李衡万，副司直曺命教、李重祚、权抗。

○丁卯十一月二十六日辰时，上御兴政堂。大臣、礼户判、备局、有司堂上，通信三使臣引见入侍时，右承旨金尚迪，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧，领议政金在鲁，左议政赵显命，行户曹判书金若鲁，行兵曹判书郑羽良，礼曹判书李周镇，吏曹参判金尚鲁，上使洪启禧，副使南泰耆，从事官曺命采进伏。上曰，渡海译官一人待令耶？尚迪曰，自外待令矣。上曰，注书出去，向日召见者朴尚淳及渡海译官洪圣龟，使之入侍事，分付。得养起出，率朴尚淳、洪圣龟，还入进伏。上曰，译官姑待楹外，待下教入侍，节目，使臣见之耶？启禧曰，见之矣。上曰，昨夜引见莱伯，盖有意也。不知而去，则似必不知相争之事，故不敬之事，略谕于新伯矣。古节目，书以御讳云，此则相敬之道也。今此亵慢等字，殿样也。柳俨尝试之言是矣。其所节目，或指使臣私礼单之语耶？在鲁曰，不然矣。其下文势，有造柜裹袱之语，非指使臣礼单矣。启禧曰，使臣私礼单，则别无别幅纳柜之事矣。尚鲁曰，此事，倭人欲得赂物之意也。周镇曰，鹰连既已加给，则代给物种，减之似好矣。上曰，减之可也。启禧曰，今番节目中，执政或五人，执事或三人，而誊录中，己亥年则执政四人，以此讲定，似好矣。若鲁曰，执政一执事三，而中间，执政改以四人，礼单则勿为加封，似好，遵旧规，何如？显命曰，此则使臣之言是矣。上曰，既有誊录，用己亥年誊录，可也。上曰，节目誊出者读之。尚迪读。上曰，两译，使之入伏楹内。朴尚淳、洪圣龟进伏。上谓朴尚淳曰，此节目见之否，无心之事耶？尝试之事耶？详细陈达。显命曰，曾闻洪舜明，独制倭人，而此译，即洪舜明之所荐矣。尚淳曰，殿样字，岛主关白，相与尊称者也。命采曰，玄泰翼事，闻甚惊痛，臣等欲请罪而未果，已有处分，而此事极为惊骇矣。上谓尚淳曰，今番举措，实前古未有之事，汝等去后，能无他虑耶？其节目中误处，亦告达。尚淳曰，年月下书姓名云云者，似是无识做错之致，且欲得些少礼物之意也。大抵彼地人心极巧恶，且人参极艰，使行入去江户后，其出来似未易，此则无他。今此礼单参入去后，彼人有进上于旧关白之事，有纳税于岛主处，又其私求者甚多，而今无一茎添入之事，此诚可虑之事，而其他，别无可虑者矣。显命曰，此言，渠之私自忧之言矣。命采曰，一行应入之数，即是三百斤，而今番则不及此数，故尚淳之言，盖以此也。上曰，译官退。尚淳、圣龟退出。上曰，权现堂，何谓乎？周镇曰，权现堂，即源家纲愿堂矣。上曰，大佛寺，何谓乎？启禧曰，大佛寺，世称平秀吉愿堂。己亥年信使入去时，彼人使使臣往观，使臣等，以平秀吉愿堂，不可往观为言，则倭人，累示渠之册子，以明其非平秀吉愿堂，而使臣等，终不往见，倭人大恨之云矣。上曰，其时从事官，谁耶？启禧曰，李明彦矣。上曰，然则大佛寺，平秀吉之愿堂的实矣。周镇曰，《倭史本朝通记》中，大佛寺，即平秀吉愿堂云，而倭人巧诈，故欺之矣。显命曰，故相尹趾完，倭人至今称之云矣。上曰，脚与足各置云，果有是事否？在鲁曰，果有此言矣。周镇曰，俄以鹰连则加给，代给物种减之事，有所下教矣。国书，今日内当为查对，而别幅改书安宝之际，自尔迁延，查对封裹，退定于明日乎？上曰，举条从当启下，而既亲承下教，先为出去，单子一边入启，别幅正书安宝，今日封裹，可也。周镇曰，旧关白处礼单，系是特恩，而至于弱君处，加给五连矣。当用辛卯年前例，而鹰代减给，前例相考后，单子当为启下，而事体重大，禀议大臣后，可以举行矣。上曰，出去，誊录考出后，待大臣退去，即为入之。周镇退出。上曰，国书二件为之，何如？辛卯年，则予在邸故不知，而己亥年，则侍汤故知之矣。何以则为好耶？若鲁曰，国书副本，事体似如何矣，显命曰，副本虽无伤，回还时，似有拘碍之端矣。启禧曰，此则还来时难处，似不可矣。羽良曰，事体似然矣。上曰，还来时，亦盛龙亭耶？显命曰，然矣。在鲁曰，储君礼单中鹰子五连，依旧例加封事，既已定夺，则前日鹰子代磨炼物种，并当除减，而旧关白，则既无前例，只加鹰子五连，如储君之例，而他物种仍存，勿为除减，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉领议政金在鲁所启，通信使之行，堂上译官三人，例当率去，而玄泰翼，既有拿鞫之命，其代不可不充定，教诲中洪圣龟稍可合，使臣之意亦然，以此人陞资差送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，近来则译官及写字官、画员辈，甚落下矣。写字官李益信之子义方，入去书中字时，行画于一间，彼人惊仆云矣。近来无善书者，寒心矣。显命曰，近来则倭人，至于书字，亦能体法云矣。上曰，漆齿，男女尽为耶？启禧曰，良家女则漆齿，娼女则不为云矣。上曰，节目中，西京则一夜经宿为言，宿之何为？启禧曰，西京，即都城矣。上曰，使臣入去都城时，皆着朝服耶？启禧曰，西京，即彼之王都，故皆着冠服云矣。上曰，倭皇怪矣。我国使臣往来时，跨墙观光云，此所谓倭皇帝也。上又曰，誊录，使臣誊去，可也。使臣先为退去。启禧、泰耆、命采起出。上曰，北伯状启，领相见之耶？在鲁曰，见之矣。登登矶事耶？上曰，然矣。犯越女人事，元景夏之言是矣。在鲁曰，臣亦有是虑矣。上曰，其子若并为出送，则诚好矣，而若遗种，则亦不无李继天、赵德明之虑矣。显命曰，岂可以此辈，比继天、德明而为虑耶？若鲁曰，元景夏之言，不无所见矣。尚鲁曰，若虑以继天、德明，则恐是过矣，而女人傅生之论，亦似有意矣。上曰，予意亦欲生之矣。尚鲁曰，今若杀之，而其子为通官，则不无为害之端矣。羽良曰，男女有异，傅生之论，亦未为不可矣。显命曰，幺麽一女人之事，议论如此，不杀姜弘立者，不是异事矣。上曰，蟒牛哨事，甚可虑矣。在鲁曰，西边事果可虑矣。尚鲁曰，俄在宾厅，大臣深忧边事，故臣以邦域之内，犹未可忧，疆场之外，姑不必深虑答之矣。若鲁曰，以臣观之，邦域之内犹远，朝廷之上，宜可虑矣。上曰，然矣。即今第一务，莫如自强，我若自强，则外忧何足虑乎？显命曰，蟒牛哨如此，登登矶如此，世道又如此，岂非闷乎？勿论东西南北，唯才是用，然后庶可为防患之道矣。羽良曰，左相之言是矣。臣亦为世道虑矣。上曰，前日此承宣云，事半功倍，予则以为迂矣。尚迪曰，事半功倍之说，臣犹质言矣。丁未以前，彼此落落难合矣。自丁未以后，圣心坚定，苦心调剂，故今至二十馀年，前日之落落难合者，今皆并立于朝，与同国事，以外面观之，庶无旧日之戈戟矣。此殿下造化之功，而中兴基业，虽谓之粗成，可矣。继玆以往，殿下若于用舍之际，改其狭小，广其规模，无论东西南北，唯才是用，则中兴功效，于是乎乃成矣。此臣之所谓事半功倍者是也。显命曰，此则承旨之言是矣。以无局滞、务恢荡之意，必责于调剂诸臣则好矣，而但今之大体，趋向未定矣。羽良曰，臣则以趋向之甚明为闷矣。尚鲁曰，趋向太分明故闷矣。若鲁曰，若以世道，俯询大臣，则大臣岂不仰对乎？显命曰，今日入侍诸臣，即崇品重臣及宰臣也。无异大臣，则自当直陈，而何必推诿于臣等乎？斯言非矣。入侍中一重臣一宰臣，日昨既承宣室之召，而终不以一言指陈，臣实慨然矣。羽良曰，顷夜臣等退出时，吏参以为，圣上欲知世道，使之入侍，从容下询，而不敢以某事某事，仰达而退，实为不忠无状云矣。尚鲁曰，臣果为此言矣。以某某之事指陈，不但近于讦诉而已，人臣之道，如值从容筵中，则虽有可陈之语，不可陈达。臣尝以此深戒，故半夜前席，非不从容，而屡询之下，不敢以一言仰对者此也。在鲁曰，若云讦诉，则虽大臣，与重臣、宰臣何异乎？上曰，顷者宣政殿制文之后，意谓趋向已定矣。今闻未定之说，是何故也？显命曰，趋向所以未定云者，盖自数年以来，朝廷上规模不一，故冀其或变，乃有此习也。上曰，然则用南则趋南，用北则趋北，然后趋向可定乎？显命曰，前日常参时，既以此仰达，圣上似或记有矣。圣志犹未坚定，而人才不能广用，故琐琐零零无形状之类，莫适所向，此辈何论？虽臣等，亦皆朝不谋夕，若此而国事其能成样乎？坚定圣志，收用人才，为今日要道矣。在鲁曰，圣志之坚定，臣等虽皆知之，处分一下，或有妄揣而趋附者，或有唯恐被罪者，故趋向未定云者，盖以此也。显命曰，圣意所向，人皆窥测故然矣。上曰，元景夏，何为而去耶？显命曰，元景夏，业有欲去之意，而尹凤五内迁之后，即为出去，则似有形迹之嫌，故未果矣。今则凤五又罢职，故出去云矣。上曰，过矣。显命曰，似过，而其见辱则诚冤矣，岂不欲去乎？在鲁曰，即今悠悠万事，唯在于保啬圣躬矣。昼而听政，宵而安寝，然后圣躬，可以保啬，而殿下则事为之间，夜以继昼，引接政令，多出夜半。圣上勤政之盛意，孰不钦仰？而其于保啬圣躬之道，实为切闷。臣以此屡达，而未见其俯纳矣。如此之故，政令或不无急迫之举，以前后启覆时台官多被重罪者见之，可以推知矣。显命曰，实有欠于调摄之方，是可闷矣。上曰，昨夜同副承旨权相一以为，冬则闭藏之时云，予心有感动者，而夜气差胜故然矣。更鼓已下之后进候东朝，则夕水剌，始为进御，便成家间规模矣。显命曰，数十年来渐致规模不广，局势甚狭，故多有遗才之叹矣。上曰，夜与权相一酬酌，其人自是乡人，不惯于任使，而其质实可尚，如李延德，心甚贵之，予于此等处，只观其为人矣。羽良曰，圣教至当矣。踈逖之臣，用之如此，然后可知为人矣。上曰，以此观之，心甚歉然。同副顷为承旨时，来到湖中，闻递职之报，彷徨路中。又闻除拜刑议之报上来云，若不为刑议，则远外之人，予何以知之？显命曰，勿论东西南北，唯才是用，而弃陈历gg腐g、涤垢污、开言路、堲谗说则好矣。在鲁曰，言之易而行之难矣。上曰，领相之言是矣。予虽欲强做国事，而世道如此，何以为之乎？问之，而诸臣，亦不肯言之矣。尚鲁曰，殿下欲知世道，屡有下询，而诸臣无一人陈达者，今此下教，又复若此。今日筵席大臣以下既入侍，与顷夜臣等数人入侍之时有异，臣则无谋，当以大略，仰达矣。上曰，勿言大略，详陈宜矣。尚鲁曰，人臣奏事之体，只陈大体而已，何可尽达其所蕴乎？羽良曰，在下者虽有所怀，不可尽达矣。上曰，此则然矣。少退还入后，详陈可也。诸臣起出。上下教于吏参曰，凡事稍淹则易消。少退后，毋如清参之既诺旋寝，可也。诸臣少退还入。上曰，吏参宜进前陈达。尚鲁曰，自古治国，自有一副当规模。殿下二十年治国规模，在于调剂。此诚度越百王之好规模，而终不得要道，故今日之未见实效，专由于此也。二十年来，以调剂奉承之臣，有善处有不善处，彼此攻之者，不言其善处，而只言其不善处，久矣。及至岁久之后，圣心亦渐解弛，假借未免太过，故在下者，自然放心，规模渐狭，以致不善处尤多，此则奉承诸臣之罪也。彼此人心，因此而转益拂郁。自再昨年秋冬以后，有一队起立之人，专以攻调剂为主，彼言其疵病，此言其疵病，其所以指斥者，同一疵病，而辄以成党为说。殿下闻之，亦知其为疵病。且殿下以调剂，讲定规模之初，下教于丰陵曰，今此调剂，非不好矣，而后恐有为一党之虑云云。殿下有此教时，彼此因有打破之计，圣上亦有此疑虑，故此等之言，亦易入矣。向来欢庆殿入侍时，殿下至以别生一党为虑，臣以强弱不齐，似无是虑仰对，而如有见形之端，则亦非少忧，臣岂不直陈乎？渊衷既不无疑虑，故闻此言则以为似然，闻彼言则以为似然，渐至于圣志不能坚定，主宰不能如前坚立，而彼此已起立者，则未尝复坐矣。楚越之人，外虽冰炭，而斥缓之言，如出一口，所言者是一言，所事者是一事，故言议互相流通，流通之久，自然相合，此固势所然也。标榜名色，只行于世，而今世嚣嚣之说，臣不敢信矣。窃观近来光景，臣心亦安能无疑虑乎？若使楚越，尽为一家，则自可无党色，岂非国家之幸？而此则决无是理也。以即今言之，彼此依旧各坐，而所谓起立者，不过若干人耳。此非义理是非之真个见得而志同意合也，外面之一时凝聚者，只为其合力而攻调剂也。既攻之后，则不旋踵，而又为分裂，戈戟相寻，如是之际，只使国家，受其害而已。殿下于近日，见其冰炭之间，言议如出一口，则圣意以为既如此，则彼此党伐，尚复如前者，何也？见其党伐之习，与前无异，则圣意以为既如此，则言议之如出一口者，何也？此所以千奇百怪恍惚难测之教，屡发于筵中也。前日下教中别生一党之虑，恐在于是矣。攻调剂者，则不以某事，指的而斥之，唯以打破为事，未见其心之出于为国，任使诸臣，则人人皆无固心，视朝廷为逆旅，少无担当做事之意，而殿下则谓有委任之臣，不复致疑于其间。以臣观之，殿下国事，日就于无奈何矣。殿下更立主宰，严饬诸臣，上下至诚做去，使世道得而挽回，国势得以维持，则可矣。如以为任使之臣，已试蔑效，更无可以畀此责，则别求他人，别立主宰，改正一规模，亦可矣。方今圣心奋励，有如火燃泉达，此实不可失之机，故如是仰达矣。上曰，今闻卿言，有起感者矣。故左相，每以要道为言，而卿亦言之，其要道伊何？尚鲁曰，当初彼此染于党习，不肯并进，故上下所以调剂者，惟以收用来仕者为贵，不问贤愚，专务会合，而今则东西南北之人，无不来仕，与当初事势，大相不同，岂可泛言广用，而不择其贤不肖乎？且彼此俱有人才，又岂可以有党习而弃之乎？自上坚立主宰，摠揽权纲，董饬诸臣，奉承以公，如有不善为之事，小则警责，大则谴罚，无复假借如前之为，收拾彼此人才，各随其分数而用之，不敢以公器，揽作私物，则规模可广，物情可服，贤不肖，亦可以各居其位，此乃要道也。今日国事之如此者，实由于殿下不立主宰之致也。不然则抑又有一道，一进一退是已。盖一进一退之时，则上而立进退之主宰，下而退者，虽抑郁，进者蓄锐而进，犹能做国事矣。臣之以此陈达，极知惶恐，其在人事，亦涉殊常，而国事诚罔措，故敢有此说矣。显命曰，此皆臣等之罪也。羽良曰，到今思之，不善为之矣。上曰，宰臣所达，诚是为国苦心也。承旨屡顾宰臣，似以宰臣之言，为过而然耶？尚迪曰，宰臣此言，非出于必欲进退之意也。其言似有所激而发，故见之矣。上曰，宰臣之言，非以一进一退，为真好也，实出于为国事哀痛之意也。尚鲁曰，臣之此言，非敢以此仰劝也，果出于为国事哀痛迫切之意也。显命曰，一进一退之时，亦不知做国事矣。上曰，予若一进一退，则喝导之声，必塡咽于开阳门而入，以处分之严正，赞扬之不暇，不复以台厅之长闭为忧，予亦可为有豪气之君矣。何必二十年左右受困，自苦若此？而堇堇调剂，幸无杀戮者，予之苦心，只在为国也。尚鲁曰，殿下如有进退处分，则不但开阳门而已，兴化门亦必塡咽矣。上曰，卿言是矣。今之人心极怪异。向者予有一番下点于李倚天，颇有动者。其时故左相以为，用李倚天故如此云矣。予自调剂之后，彼此更不敢惹闹，而今若变规，则纷然而起，又必以报复为心。予既在上，杀戮之计，决不敢售。然又复层激酝酿，则日后之忧，有不可胜言，故予不忍为此矣。乙巳之欲为报复者，以常情则不是异事，万一予不镇抑，则杀戮之害，其将何如耶？显命曰，圣上此举，可以德配天地矣。上曰，其时欲用一边人，考见官案，则只馀尹凤朝、兪命弘、柳复明，而柳复明，则赵泰亿，以为差洁云矣。在鲁曰，此则有所以然也。辛丑庭请时，柳复明立异，故一边则非之，一边则是之。壬寅弘录时，入于本馆录，而漏于都堂录矣。上曰，然乎？此则予始闻之矣。今则予何忍使之更起陈战耶？果若尽为调剂，则岂不好矣？而外虽依仿调剂之样，其中则痒不耐矣。显命曰，彼此或以调剂为陋题目，或以趋合为嫌而不入，或有不入于彼此，而坐于空中，为之是非矣。上曰，恍惚难测之辈，虽似相合，而实则意异。若使得志，则党习自然弸中而发外，互相攻击矣。显命曰，此则不耐三日矣。上曰，奚但不耐三日耶？古人云君子之交淡如水，小人之交甘如蜜。此辈不过朝南暮北，见利相合，影虽似而心不同。此为何党？可谓影党也。不久而自相捉食，如金术伊鸟矣。予不待宰臣之言，业已详知矣。顷者所谓别生一党，正指此辈也。宰臣似未谙予意，而认之以指调剂之人矣。予岂疑调剂之为党耶？尚鲁曰，今承圣教，臣果错认伊时下教矣。上曰，宣庙尝下教曰，愿入于珥、浑之党，调剂如有党，则予欲愿入于调剂之党矣。故左相，本以调剂担当，而及见世道之如此，欲为稍变其规矣。显命曰，大抵两边，皆以调剂，称为窝窟而射一的矣。上曰，此如东西队，立一的于中间而同射之矣。显命曰，大臣以下，若无状则斥之，若无大段过恶则用之，而其中亦不无不善为之事矣。今无别般道理，自上坚立主宰，另饬诸臣，唯才是用，恢拓规模则好矣。上曰，左相之言是矣。故左相聚会之说，今则得时之秋，故相出于苦心矣。显命曰，要使彼此，并用不偏，则互对不可不为，而近来上心，亦以互对为非，故斥调剂者，辄以互对，执以为言矣。尚鲁曰，互对，臣亦以为不可矣。天生人才，岂有秤量彼此，而两两为对，不差锱铢之理乎？显命曰，圣心自可俯谅矣。臣等若有罪过，别求他人，可也。上曰，予实无疑卿等之心，而目今世道则虽予，末如之何矣。予有坐宣政殿之教，故慎尔晋之疏，乘机闯进矣。显命曰，调剂之人，今则尽死，只有三四人矣。以此三四人，而岂能做国事乎？上曰，尹光绍文学可惜，而唯其所见，染于党而误知之矣。羽良曰，如尹光绍者，可用之人也。其时欲一卞破，故其言不得不然，而岂有深意乎？然而尹光绍，诸人残阳，略有攻斥矣。显命曰，近来规模甚狭，故所用者或不善，则必执以为咎，臣曾以此仰达矣。有若难以酒色论人，不可以偏论断人，如崔奉朝贺、吴海恩，亦皆峻于偏论者，而能做国事矣。羽良曰，以合启见之，何用党为？彼入于合启者，皆一边尊慕之人，而无救之者，亦无停之者，臣实无为党之心矣。规模节度，左相之言是矣。尚鲁曰，左相之言是矣。尚迪曰，臣于乙卯年，以正言初入侍，而适当新有邦庆之时矣。臣于其时所仰勉者，一则曰保啬圣躬也，一则曰巩固国势，为以逸遗汝之本，而所谓巩固国势者，臣以恢广规模，收拾人才为要。其时筵奏，圣上亦必记有，而其后臣与左相，赴沈留馆时，有语到国家事，臣亦以为圣上，阅历事变，洞然照观，以参用彼此，为救世之本，圣虑出寻常万万矣。在朝之彼此无故世臣，精白一心，仰体圣志，使国家元气，日益凝固，则无论疆内疆外，设有客邪之外至者，不足为忧矣，持此心而各自勉焉，则将君与臣，俱享无疆之福云。左相亦以臣言为然矣。臣之入则告吾君，出则勉辅相者，其说不过如此，而今宰臣，乃以若此则不如进退为言。其言虽似有激而发，然以今世道，若行进退之旧规，则国必朝暮受败矣。显命曰，承旨所达之言，即今要道也。尚迪曰，臣之奏语未毕，当继陈之矣。宰臣之缕缕陈达，撮其要旨而言之，不过曰彼此非缓之人方相合，而并力攻缓之谓也。彼此之人，宰臣亦曰楚越，而楚越相合，乃常理之外。果如宰臣之言，苟有如此之人，则是诚坏乱世道者，人主之所宜深忧处也。宰臣何不指人指事，明言显斥？而乃以无形迹之事，如是仰达，将使彼此不以缓指目者，并欲置之于殿下疑阻中。告君之体，恐不然矣。尚鲁曰，承宣之言，有若臣以无根之说，恐动天听者然，臣实慨然。如承宣之言，虽广用而若能吻合，则臣当酌酒相贺矣。此承宣，亦入于臣之所达标榜中人，而咫尺前席，何敢以不闻仰对乎？承宣非矣，使之直陈，可也。尚迪曰，宰臣虽以臣有标榜云，而臣内省无所愧，宰臣虽以此指目，臣固一发不动矣。苟有可言者，岂动于宰臣此言而还止乎？臣不自知，而宰臣丁宁言之，何不曰某事有标榜，而明言洞陈，使上下晓然知之耶？上曰，此则承旨之言深入矣。宰臣所谓标榜云者，即指世所称旧色目而言也。尚迪曰，圣教出于浑厚，臣当奉认为然矣。显命曰，此皆浮言也。羽良曰，根本误则无益矣。人心有万不同，或有斥峻者，或有斥缓者，而大体则在上者执志。大公坚定，二十馀年苦心，不为挠夺，则必皆协赞，一心奉公。此亦中兴之基本也。大体成立规模，然后是为息嚣之道矣。上曰，予则坐于深宫而知之，承旨岂不知之乎？然则予则聪，而承旨不聪矣。尚迪曰，俄者左相浮言之说诚是矣。外间果有往来浮言，而臣未知此言，出于何处矣。既无执迹可言者，而乃以无根之说，至烦上闻者，臣决知其道理不然矣。臣是局外人，且非任世道者，宰臣虽言之如此，臣只当听之而已。今承圣教，似若以宰臣之言为然，圣心若因此疑动，则恐将有累于君德，故臣不避忌讳，而乃敢言之矣。上曰，若出阁外，则一则必以谓承宣斥调剂，一则必以谓宰臣斥承宣，辞说必纷纭矣。若鲁曰，今日筵中，上下酬酢甚雍容，而毕竟光景如此，诚不幸矣。羽良曰，向来则用人之际，文学地望之卓然者，先为进用，地丑德齐者，以言论和平者为先矣。即今则此道亦索然，只以彼此，均用之矣。彼承旨言议，亦与臣等有异矣。尚迪曰，重臣之自以为异者，何事耶？彼重臣少时事，臣岂不知乎？重臣自丁未后，虽为时论，而重臣平日言议，何尝与臣家有异乎？丁未后缓峻之说，臣于顷日夜筵，洞陈无馀，圣上亦必记有矣。其时虽以辛壬是非，互有弦韦之论，而今于大训之后，为今日臣子者，俱皆忘之矣。所谓言议有异者，何事？而今欲强为分二者，其心诚不祥矣。显命曰，此则承旨所达，是矣。其初言议与臣等无异矣。羽良曰，此则承宣非矣。咫尺前席，何敢期罔乎？人见有万不同，不可以臣之意见，谓之强同于承宣，亦不可以承宣之意见，谓之强同于小臣也。上曰，此则重臣之言是矣。重臣与郑翚良，意见亦有所不同者云矣。显命曰，臣与兵判，意见虽同，而亦或有异处矣。重臣、宰臣之言，不无查滓矣。尚鲁曰，大臣之言，尤为慨然矣。大臣之见，亦如臣见，今反斥之以查滓，臣未可晓也。上曰，左相所谓查滓云者，通言其此不如此，而彼乃若此之谓也，亦非偏私之查滓也。承宣，曾于前席，论斥赵明谦矣。明谦其时，以为安竹之战，有助顺风云，而承宣，斥之以谄矣。予时或有如此思得者，诸臣认以为精神不衰矣。若鲁曰，此等事，上不必俯询，下不必仰陈，盖无益而徒为辞说故也，都不如初无矣。上曰，户判此言，可谓柔善矣。予欲问于大臣，而恐生葛藤，故不问矣。在鲁曰，实难形容矣。上曰，翰注年少之人也，可见将来之事，而缓峻必分而为清浊矣，承宣无他意云。予心则二十年如一日，君臣共守此道，诚心做去而已。至于节目，则唯才是用，举直措枉，堲谗说矣。领议政金在鲁所启，此即黄海监司李天辅启本也。寿进宫，买得海泽陈荒地，在于长渊地，今将筑堰作畓，长渊等六邑，调发军丁，限三日赴役事，自内司启下行会，而六邑俱是沿海，被灾孔惨，荒年动民，实有离散之虑，姑为停止，待年丰举行事为请矣。今年则事势诚然，依所请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，向来申晦、郑弘淳、闵百祥、洪乐性，其所为嫌，何如？尚鲁曰，过矣。在鲁曰，上下番同为入侍，则似以为嫌，其在国体，陈疏之路，似不可禁矣。上曰，有金万宋事，亦有甘陵事为嫌，似过矣。若鲁曰，虽以殿最论之，父兄若下考，则子弟可以为嫌，而至于国事，不以为嫌矣。近来则嫌路太过矣。尚鲁曰，下考之为嫌，不是异事，而至于中考，亦以为嫌，诚过矣。上曰，此后则引嫌之疏，勿捧可也。领议政金在鲁所启，内需司，以内用松板之见乏，请得南海岛登台洞等处风落松事，启下报备局矣。风落松，非但近来无之，此不过称以风落，斫伐生松之意，顷者归厚署，以此事报请，故左相陈白，当该官员汰去，今何可许于内司乎？此公事勿施，何如？上曰，顷者归厚署官员，既已汰去，则此亦不可无饬。当该官员，令攸司处之。数十日之内，或署或司，必欲遂计者，专由于牟利辈不惮法禁之致。当该陈告人，令该曹严刑一次。此后则勿论鱼盐柴山筑筒，昔无而陈告人，一依此例，严刑一次事，定式施行，可也。〈出举条〉诸臣以次起出。传曰，召对为之。上曰，注书出去，持召对册入来。得养起出，持《资治通鉴》，与儒臣鱼锡胤还入。

○丁卯十一月二十六日申时，上御兴政堂。儒臣召对入侍时，参赞官金尚迪，侍读官鱼锡胤，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧进伏。上曰，读之。锡胤，自乾宁四年至仍更名裕读。尚迪，自庞师古、葛从周至擒蒋勋读。得养，自三月丙子至以谋反间读。光震，自贬礼部至许州人也读。鑧，自丁丑李克用至东川留后读。上曰，文义。锡胤曰，此则无文义之可质者矣。上曰，王建，即丽太祖也。此册终后，《丽史提纲》耶？锡胤曰，然矣。宪府在外人员并改差，政官牌招开政事，榻前下教。诸臣退出。

11月27日

行都承旨郑彦燮〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨权相一〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书张命德〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○同副承旨权相一启曰，因侍讲院草记，文学金相福，说书宋莹中牌招事，允下，而文学金相福，移拜馆职，不为出牌。说书宋莹中，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，应教金相福，承牌来诣阙外，而今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨洪凤汉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以校理韩光会牌不进罢职传旨，传于洪凤汉曰，推考传旨捧入。

○同副承旨权相一，以义禁府意启曰，因刑曹启目，训局将校前万户全养浩，移本府处之事，允下矣。全养浩，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○右承旨金尚迪，以御营厅意启曰，因礼曹草记懿陵参奉所报，则近来虎患，孔甚矣。去夜青良里居二十八岁良女，恶虎囕食于陵上南麓最上处云。陵上至近之地，有此虎囕，极为惊骇。即令该军门，发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅将校，率领牙兵五十名，明日晓头出送之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李昌儒上疏bb曰b，伏以臣自顷落伤，腰脚违骨，作一籧篨，委顿床席。此际新除，忽降意外，臣闻命震惶，不知所出。天牌之下，不敢偃伏坐违，仅仅扶舁，随诣阙外，而寸步不能自运，无望肃拜登筵。老母宿病，添感忒重，寒热交攻，眠食全废，真元暴陷，气息澌缀，转成关膈，母子相持，焦泣遑遑。目下情理，不忍暂离，疾声哀吁，旋即径归。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许鞶带之褫，俾得安意救护，仍治臣慢蹇之罪，以昭法纪，千万幸甚。〈无批答还下〉

○副校理鱼锡胤上疏。伏以臣之踪地，不宜复厕于三司之列，而日昨馆职除命，适当圣上奋励之会，不敢复事违逋，冒没祗肃，而私心惶愧，固已万万矣。今因两台臣处置，箚批严截，至以轻重倒置为教。臣诚惭悚战栗，不知所以自措也。噫，三司合启，何等重发之论？而停启之说，遽出于谏长之臣，义理之放倒，极矣，人心之陷溺，甚矣。臣不胜懔然忧叹，果置诸落科，窃附于严堤防之意，而至于赵载德，率尔仰对之际，拟律不审而已。其所不甚大段，而启覆迫近，台职递易，不敢不念，故敢请出仕。其所立落，自谓不无深谅，顾何敢强主偏见，而倒置于轻重之际耶？臣职号论思，而当一处置，致勤严教，一至于此，其不可一刻冒据于职次也，决矣。玆敢略暴微见，径出禁门，擅离之罪，尤无以自逭矣。伏乞圣明，亟降威命，勘臣罪戾，以昭法纪，不胜幸甚。〈无批答还下〉

○丁卯十一月二十七日辰时，上御兴政堂。三覆入侍时，行都承旨郑彦燮，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨洪凤汉，右副承旨李昌寿，同副承旨权相一，注书朴起采，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧，东。行领议政金在鲁，左议政赵显命，行户曹判书金若鲁，左参赞权𥛚，吏曹判书徐宗伋，判尹柳俨，大司宪郑益河，礼曹参议赵明谦，正言李镇仪西。行兵曹判书郑羽良，刑曹判书申晩，刑曹参判郑亨复，工曹参议金廷润，刑曹参议郑履俭，应教金相福进伏。上呼承旨书传旨。传曰，噫，今日虑囚，何等重也？其本，即重刑政也，刑政乖舛，国能为国？刑政之中，亦有大小轻重之分，杀人，虽汉高三章之法，君君臣臣，乃刑政之大者。在上者虽量察，其蒙然而参酌处之，执法之臣，据例争之，然后君可尊纪可严。今番莱府事，虽以汉之宽厚之法言之，可谓不敬，而身为台臣，只请一律于疲软之一译官，敢为差等于守臣。噫，为执法而挟私，将焉用其台阁？一时饬教，可谓末减，则于处置之际，不无轻重之分，只循旧习，强为差等，事之可骇，莫此为甚。若曰义理，犯不敬者，非义理而何？其犯不敬，而视若寻常，其流之弊，可胜言哉？将至于国不国君不君。设令处置儒臣，不耐旧习，虽不能辨乎轻重，若此同请递差，有何不可？而欲立汩汩之旧习，敢亏莫重之纪纲，此而不治，何以励衰世？校理鱼锡胤，亟施削黜之典。处置之人，既命削黜，挟私之台臣，不可差等。前献纳赵载德，一体削黜。尚迪书毕。上又呼书传旨。传曰，自古帝王乱于政，国不振者，其规不一，其色荒、酒荒、禽荒者，即荒淫之君也。其无三事，而纲日坠国日衰者，即柔弱不断者也。予虽凉德，荒淫之君，心常深戒者，而纪纲日下，世道日非者，无他也，即不能振纪纲，不能励颓俗也。是谁之过？于今诸臣，其虽汩于党习，不遵君令，在上者，其若公正而处事，树纲而御下，亦岂有有君无臣之叹？噫，予之苦心，非徒甲辰以后，即恒日之心也。况年衰气苶，世亦难矣，而静摄之中，抑苦心而欲为者，抑何心哉？一则为国，一则为民，强抑予之苦心，其欲为乎国事。今日，即我一初之政也。昔楚庄，初虽荒淫，其践一句之语，能为五伯之君。于今群下，期其君于汉唐，其亦不忠，孔门五尺之童，羞称五伯。楚庄之所能为，楚臣之所能从，其将不能行，此岂世臣之道哉？亦岂期其君致尧、舜之意哉？刑政，即国之大者，今日三覆，固不重也，而然予则曰此亦节目间事也，何则？君道不能行，君纲不能树，虽日行三覆，将何以救本？是以临殿先谕，吁嗟，大小臣工，咸须知悉。其莫曰其臣一也，其事一也。莫循旧习，精白一心，辅我初政。其若有强引往事，牵系党习，更售旧习者，传岂不云乎？惟仁人放流之，不与同中国，予虽凉德，无实践之仁，此等道理，知之熟矣。当自今日始，先谕此意，乃所以刑期无刑也。其莫曰不令而致法。尚迪书毕。显命曰，近来合启之论，臣意以为，宜可停矣，而先为此下教，有若预折者然，其在待台阁之道，似涉如何矣？上曰，下教岂有涉于台阁者乎？显命曰，臣岂不知圣意所在乎？上曰，卿已发端，书此传旨后，当下教矣。张纲有云，豺狼当途，安问狐狸？鱼锡胤之处置非矣，渠岂爱赵载德乎？义理固如是乎？若是而事君父耶？予之为言，非为抑之也，亦非为钳制也。两人中李领相，即予知遇之臣也，予期他日配食矣。此启不停，则予不瞑目矣。廷臣，宜使予瞑目而归矣。显命、羽良曰，辞教过矣，岂为此下教乎？下气镇定，何如？上曰，鱼锡胤之事，过甚矣。以如此之臣，何为国事乎？显命曰，启覆当前，止之，何如？上曰，予当止之矣。晩曰，已经初覆者，二度持入矣，此则何以为之耶？上曰，垂毕时更达，可也。上又曰，一节尽谕之矣。在鲁曰，请寝辞教，何如？上曰，赵泰亿启辞中六字，予忘之矣。在鲁曰，沙丘等六字矣。上曰，渠辈若复为此启，则沙丘字，欲更读之耶？殊未可知也。鱼锡胤其时，以不知为对矣。在鲁曰，岂敢复读此六字乎？上曰，若无此六字，则其人有何罪耶？门生国老等语虽过，而今日廷臣，复为提起者，以予为昭宗耶？少止下气，而不觉心神之自战矣。止之而犹复若此，不悛旧习者，实为无状矣，流放窜逐，可也。显命、羽良曰，下气安定，何如？上曰，孟山宋德采推案。师得读。上曰，佥议何如？在鲁曰，已达于初覆，今无更议矣。上曰，杖之可也。缚之怪矣。在鲁曰，儿童之不顺者，缚而杖之，虽亲子息，若顽恶不顺受杖，则亦缚而杖之矣。上曰，儿童虽有警觉之事，而至于子息，岂有缚杖之举哉？显命曰，恶子则不可不缚而打矣。此狱事初覆日，臣以容有可恕之事仰达，今无更议矣。若鲁、羽良、𥛚、宗伋、俨曰，臣与左相之意同矣。晩曰，当初本意，则不欲其必杀之事，而臣是法官，用法之外，无容更议矣。益河、亨复、镇仪曰，臣与刑判之意同矣。廷润、履俭曰，臣与左相之意同矣。相福曰，臣与刑判之意同矣。上曰，书判付。古人云刑者，不可复续。凡治人之际，自有规矩，乘愤欲快寻常非矣。德采之治鼠窃之儿，其欲快意，以致陨命，此所谓非我也刃也。予则以为残忍，而佥议傅轻者多。渠不过以一洞之首，从公论而治之，邂逅致毙，则亦不无参酌之道，减死远配。师德书毕。刑曹判书申晩所启，孟山罪人李万叶，待宋德采结末后，当为禀处矣。德采既有酌处之命，万叶则何以为之乎？上曰，无可罪之端，置之。〈出举条〉上曰，安州杀侄罪人金周福推案，佥议何如？在鲁曰，已达于初覆，法外何达？显命曰，臣与领相之意同矣。诸臣皆曰，与大臣之意同矣。上曰，依律。上曰，外囚大兴杀狱罪人李丙戌推案，佥议何如？在鲁曰，此则情有可恕，似是酒失矣。显命曰，此则已达于初覆，而情有可恕矣。若鲁、宗伋、𥛚曰，臣与大臣之意同矣。羽良曰，此事，死者可矜，用法宜矣。晩曰，初无必杀之意，而此而容恕，则后必有借此而犯之者，用法宜矣。诸臣曰，臣与大臣之意同矣。相福曰，以大臣及刑官之言，参酌用之，则恐合宜矣。上曰，判付书之。三覆虑囚，盖所以审慎也。昔人云，皋陶曰杀，帝曰宥，此则佥议傅轻者多。顷者审理使，以疑案登闻兺不谕，道臣结语，亦有意见。而大抵渠虽承款，乘醉五十馀人共打之际，何以辨张三乎？此则终涉可疑，罪疑惟轻。《尚书》所载，特为减死岛配，己丑，参酌定配。上曰，外囚宝城强奸罪人幼学金德中推案，佥议何如？此则既旌朴氏，则可以不待时矣。在鲁、显命曰，然矣。诸臣皆曰，与大臣之意同矣。上曰，书判付。此等之辈，待时亦宽刑，依律。上曰，外囚凤山杀狱罪人金赞兴、曺国甫推案，佥议何如？律如何？晩曰，二人皆同矣。在鲁曰，并杀父子之事，极甚凶恶，用法宜矣。诸臣皆曰，无容更议矣。上曰，一夜之内，并杀父子者残忍矣。判付书之，并依律。上曰，庆州杀狱罪人咸戒奉推案，佥议何如？在鲁、显命曰，已达于初覆，用法宜矣。诸臣皆曰，无容更议矣。上曰，书判付，依律。显命曰，日气阴昏，故不知日势之早晩。少退何如？上曰，差早矣。万顷杀狱罪人咸昌化推案，佥议何如？在鲁、显命曰，已达于初覆，用法宜矣。诸臣皆曰，无容更议矣。上曰，书判付。依律。上曰，青山杀狱罪人安也毛金推案，佥议何如？在鲁、显命曰，已达于初覆，法外何达？诸臣皆曰，无容更议矣。相福曰，臣于今日忙急入来之际，文书未及照检。今此罪人文案一度，屡次搜阅，而终未得之，似是见漏矣。未见其文案，故不敢仰对，惶恐敢达。上曰，儒臣质实矣。虽傍见他人所持之文案，岂不略知？而以实告之者，诚质实矣。然而有见漏之失，推考可也。〈出举条〉上曰，书判付。依律为乎矣。杀狱何等重也？而此文案，则自初覆见之，而无一毫疑者，亦有不近理者。尚贵，虽有不恭之说，也毛金，公然发刀而刺之，其无常时愠憾而为之，则必也醉中不醒之致。虽醉中不醒，以刀刺人，何等阴惨？而其时推官，幸其自初承服，其不反复盘问。噫，王章三覆虑囚，而为治百里之任，泛然捧招，殊非重杀狱之意。诸推官推考。上曰，仁川杀狱罪人金奉尚推案，佥议何如？在鲁、显命曰，情节凶狞，法外何达？诸臣皆曰，法外何达？上曰，书判付。依律。上呼书传旨。传曰，启覆文案单抄之命，意盖深矣。所谓单抄者，欲知肯綮故也。今者李丙戌推案中，有审理使状闻，亦有道臣结语，而俱不单抄，亦涉踈忽。当该承旨，从重推考。尚迪书毕。诸臣少退后还入。上曰，牙山杀狱罪人幼学成任天推案，佥议何如？在鲁曰，初覆已陈矣。加功则过矣，似有傅生之意矣。显命曰，似非加功。虽云出家降等，而渠祖之奴，无异渠奴。臣亦有傅生之意矣。诸臣皆曰，臣与大臣之意同矣。晩曰，渠已足踏承服，当用法矣。益河、镇仪、相福曰，当用法矣。上曰，书判付。其事初已被胁，比他造谋加功，有间兺不喩。凡杀人致命伤为重，柳慜，刀刺紧处，任天，虽不足踏，得今，何不陨命是旀？爱顺于任天，其本期亲，引其大功之律，亦似过中，而大抵遣御史核问，所重即柳慜，爱顺枝叶，宜轻是乎矣。既已具格，登于启覆，则亦不可施以期亲勿论之律，而此狱其本阴惨，参酌岛配。道永，虽无加功之事，受柳慜之指挥，其所为亦涉阴惨。远配。上曰，柳慜何许人耶？晩曰，慜，即柳复明之侄也。复明自出此狱之后，居常泣下，不乐仕官云。且慜之行身，如赵征，而与征，亦相好云矣。上曰，柳慜事诚淫亵，言之丑也，而尤为阴惨者，爱顺之兄也。上曰，全州杀狱罪人河伐破回推案，佥议何如？在鲁曰，此是乞人，而无罪者杀之，其所承服，明白无疑，法外何达？诸臣之意，与大臣之意同。上曰，律亦殴打杀耶？在鲁、显命、晩曰，然矣。上曰，兵判有意见耶？羽良曰，情则无可恶矣。上曰，书判付。依律为乎矣。噫，昔之伊尹，一人不得其所，若己推而纳诸沟中，以凉德，不能调阴阳而值歉岁，使民颠连乞食，其亦惠不能使民奠居守分。今者此文案，共是乞人，而以乞人殴乞儿，有此杀人，因其三尺，伐破回，又为偿命。此一事而杀二人，再三询问，佥议皆曰可杀，故虽呼依律，心甚恻伤，不能申饬道臣、守令，乃有此举，寔予之过，而其为宣化之职，守百里之任者，亦岂无不能济民之责？咨道臣、守令，体予随感之意，抚之恤之，尤为着念之意，本道及他道道臣处，下谕。上曰，宁越杀狱罪人张尚云推案，佥议何如？在鲁曰，已达于初覆，法外何达？显命曰，法外何达？诸臣之意皆同。上曰，书判付。依律。上曰，交河杀狱罪人车赞敏推案，佥议何如？在鲁曰，法外何达？显命曰，当用法矣。诸臣皆曰，当用法矣。上曰，书判付。依律。上曰，定山杀狱罪人梁时龙推案，佥议何如？在鲁曰，臣于阁外，有酬酢者矣。勿论刻刀佩刀，手犯及承服，明白无疑，用法宜矣。显命曰，论其情则有难傅生，而此是奸所捕捉矣。若鲁曰，若以此为生，则恐有后弊矣。羽良曰，左相之言，不无所见，而此是初夫，何论间夫也？常女之年过二十四而作夫，不是异事。所谓奸所者，谓其有本夫而言也。若以行淫之房则可也，而奸所捕捉云者，似是误看律文矣。晩及诸臣皆曰，当用法矣。上曰，书判付。顷者更查，不过节目间事，今则归一，更无可疑，而大抵此事，细览文案，时龙之乘愤下手，其无可恶兺不喩，扶杖而往，目见拘执不放，其心亦岂不愤惋？究其心，容有参酌是旀。且律文奸所捕捉注解中，以妇人亲属之说观之，亦可以旁照。特为减死岛配。上曰，一新杀狱罪人池石破回推案，佥议何如？在鲁曰，二次更查，石破回手犯的实，法外何达？显命曰，以加功为死，恐不可矣。若鲁、羽良、𥛚、宗伋、俨曰，左相之言，不无所见矣。晩曰，既已承服，无可论矣。诸臣皆曰，当用法矣。上曰，书判付。今览更查，石破回之元犯，无复可疑，依律为乎矣。金伊同段斗殴杀，本无加功是去乙，顷者更查，盖由于不知石破回、金伊同之谁为元犯也。今则石破回，为元犯之后，金伊同之结案以闻，乃是法外，其涉不察。道臣推考。金伊同段，足蹴紧处，免其偿命，于渠幸矣。末世此等之人，不可不惩是置，参酌远配。上曰，平壤印信伪造罪人僧法己推案，佥议何如？在鲁曰，此则关系重矣。用法宜矣。显命曰，事系印信者，严处分，宜矣。若鲁曰，用法宜矣。臣为本道道臣时见之，此弊多矣。适于松林中掘地，而得伪造印样矣。其后有空名帖私卖者，取而见之，印文与掘得者相符，故捉来鞫问，则龙川人也。终不承服，死于杖下矣。上曰，书判付。依律。上曰，义兴印信伪造罪人牙兵郭万京推案，佥议何如？在鲁曰，印文未成，似有傅生之议矣。显命曰，事系印信，则勿论轻重，皆可斩矣。上曰，比法己则差歇矣。诸臣皆曰，与左相之意同矣。上曰，书判付。皋陶曰杀，帝曰宥，乃所以钦恤也。杀人，三章中一也。被杀者，亦为矜恻，而有欲钦恤。今番印伪造罪人二囚中，较其轻重，此可谓稍轻。其所造印及不能遂计，亦不无十分参酌之道。特为减死，绝岛定配。上呼书传旨。传曰，三覆虑囚，国之重典，而虽非此时，以予否德，判决之际，鉴识岂皆得当？况因予精神难记者多，多凭诸臣之奏达。此等之际，其不枉罹，焉可知也？心自懔然，又有矜恻之心，每一呼依律，若一语而误判。咨京而秋官，外而诸道道臣，二都留守，体予此意，凡杀狱完决，亲问结案，必也审慎。噫，一误完决，已成文案，众议相杂，何以辨玉石？思之及此，不觉怵然。噫，昔唐贞观之时，岂曰三代之治，而狱树鹊巢？而今番启覆文书，多至于十八度，近岁罕闻，是可谓刑措之治。心自歉然，亦愧乎唐宗。是谁之过？一则否德，二则否德。此外京中日次中入启者，已至数十，其他时囚，不可胜计，而外方同推者，亦甚夥然。可疑而不伸，此在囚者之冤也，当杀而不杀，此被杀者之冤也，而京外日次同推，视若寻常，在囚者，在于生不生之中，被杀者，在于伸不伸之间，是岂王政之所忍？申饬京外，着意举行，而三复审慎，不若详审于不承款之前，亦饬中外，其奏疑案。刑曹判书申晩所启。杀狱检验，事体至重，而以今番各道杀狱文案观之，李丙戌推案中介金，初检后经五六日，始为复检，夏月检验，何可如是旷日乎？事极未安。当该复检官，推考宜矣。且检状实因分明，然后可无疑晦之端矣。此后杀狱检验，必须详细举行，而亦为趁时为之，毋至迟滞之意，出举条，申饬诸道，何如？上曰，复检官从重推考。此后则亲执检验事，分付诸道，可也。〈出举条〉俨曰，以职掌事，仰达矣。南部顷日雷震家，闻有埋棺之事云，京中埋棺，事极怪异，敢达矣。上曰，掘见后果如所闻，则后日入侍更达，可也。在鲁、显命进前曰，终日虑囚，圣体不瑕有伤损之节乎？上曰，一样矣。显命曰，胸膈牵引之候，何如？上曰，无伤矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，安过矣。相福曰，臣之情势，不可复厕于三司之列，而黾勉暂出矣。前日合启初发时，臣既同参矣，臣于其时，至有被罪之境，至今追思，惶汗沾背。今日下教中二字，有非臣子不敢闻者，不觉心胆陨坠，求死不得。且既参于发启时，则不可更参于停启之论，即为退去，而既有二字下教，故敢请反汗矣。上曰，儒臣之请寝二字得体，当还收，而此则避嫌耶？去就，何如？无前例矣。不避嫌不径出，而甚径遽矣。大司宪郑益河，以所怀启曰，金相福之不得参合启者，虽出于情势之不已，而既入前席，不参合启，终涉苟难。请应教金相福罢职。上曰，依为之。益河曰，虽异立异，而事君之道，不可苟艰矣。上曰，是矣。又启曰，当此亲临虑囚之日，虽有情病之难强者，亦皆趋参之不暇，而昨日政新除授两司多官，或称在外，或称落伤，体统所关，不可无饬。请并命罢职。上曰，依启。又启曰，治逆之律，三尺至严，而殿下之饶贷于逆坦，亦已过矣。使之自尽，大是失刑，不行孥籍，又违常典。此所以两司之力争，久而不已，而向因院启，乃有参酌之命，神人之愤，可以少泄者，惟有孥籍一事，而此犹靳许，私恩不可每施，王章不可终屈，前日榻前批旨，有可以感动臣僚，而执法之论，不可因以遽停。请逆坦孥籍一事，依王府草记，即令举行。上曰，既谕何烦？每听此启，心犹酸焉，其勿更烦。又所启，鞫厅罪人泰绩，以泰征之近族，紧出于戊申诸贼之招，情节狼藉，而屡次刑讯之下，顽忍不服，尚保首领，台启之积年争执者，盖欲伸舆情之愤郁也。以渠所供观之，前后相反，显有隐情，其从前忍杖掩讳之状，于此可见，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，此启之尚今争执，不过轻重倒置，顷已谕矣，其勿更烦。又所启，瑞虎、元谐两贼，穷凶情节，狼藉难掩，既以逆律论断，则孥籍一事，自在其中，而迁延至今，尚未举行，致令逆种，多年偃息于覆载之间，三尺至严，舆情咸激。今不必更议大臣而处之，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。又所启，夏宅严讯之启，年久力争，终未蒙允，使之自毙于配所，神人之愤惋，当复如何？王章之所可伸者，惟有孥籍一事也。当初启语，既曰半款，则执法之论，惟当准请乃已。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。上曰，此启初已过矣，尚今争执，亦涉过矣。其勿更烦。又所启，径毙罪人畬追施逆律之论，累次争执，只命其应坐者岛配。噫，圣上至仁，每从宽典，戊申遗孽之尚今偃息于覆载之间者，自知为凶逆种子而无所自容，为计益深，则怨国思乱，絓结阴谋，虽幸天网不漏，情节毕露，而畬先径毙，未施王章。及今被捕之贼，承款伏法，畬之诪张凶图，尤为彰著，则惩乱贼而泄舆愤，惟在于孥籍一事，决不可从轻酌处而止。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。上曰，勿烦。又所启，乱臣贼子，何代无之？而戊申之逆，往牒所罕。诚宜殄灭之无遗育。殿下至仁好生，每欲使反侧子自安，而此不啻反侧子之比。又以前冬逆变观之，尤为惩患严断，而阅岁论争，一例靳允，此类便同半生半死，势甚穷兽，虑无所不至。麟佐一子之年满者，则曾因台疏，虽至追坐，而其馀二子及他贼魁之子年未满而贷死者，年既满而尚尔假息。古今天下，安有称兵之贼，而一任其留置馀孽也哉？请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例，举行。上曰，勿烦。又所启，庆昷之名，出于贼招，非止一二，未及究竟，径先酌处，此固出于我圣上慎狱好生之盛意，而渠之往见贼畬，许接龙发，俱有情迹之终涉可疑，则其在重鞫体之道，不可全释。请庆昷远地定配。上曰，此启之尚今争执，亦由于台阁寥寥之致。其勿更烦。又所启，濂之与贼畬、德载谋逆情节，狼藉难掩，帐殿亲问之下，既已承款，则凶肚逆肠，亦一𬭚铁，固当登时正法，而只缘纳招之后，旋即气窒。结案之际，仍以物故，国法未伸，舆情益激。今之少泄神人之愤，惟有孥籍一事。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。上曰，勿烦。又所启，自古鞫事之阴惨妖凶，未有若此狱者，而顾其肯綮，专在于逆畬，则畬虽径毙，龙发尚在。以其阴受指使持书上京见之，龙发之绸缪情状，便一逆畬，斗龄之缘坐亡命，合施当律，而况其前后纳招，不过诵传逆畬之言，初无别告贼情之事，其所巧饰，显有隐情。至于戒刚，当初斗龄之招，既不指名，汎称顺观之养子，则其间逆节，今不当专诿于罢养已久之铁刚，而辄议容贷。其在严鞫体之道，不可不并加讯核，酌处之命，遽下意外。此虽出于好生之圣德，而诸贼之穷凶情节，既如是狼藉，有百可诛，无一可生，此而若不严施典刑，则将无以惩乱贼而泄舆愤。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，李匡谊、宋翼辉之负犯，实覆载之所难容。当初窜配，使得卧死谪中，已是失刑之大者，若以其身之已死，而刊名罪籍，则其为神人之愤，当如何哉？不可以处分之已定，时月之稍久，而置而不论。请还寝李匡谊、宋翼辉刊名罪籍之命。上曰，当初下教，既无刊名朝籍之命，则其时台臣，无端造语，既损台体，其何强连？勿烦。前启中郑女事，郑恒龄事，赵载敏事，停启。又所启，臣于郑女事停启之际，既有径陈所怀之失，李匡谊、宋翼辉之启，又有拟律不审之事，揆以台体，不可仍在。请命递斥臣职。上曰，勿辞。同副承旨权相一曰，大司宪郑益河，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。正言李镇仪所启，臣自来踪势，十分兢蹙，今于见职，实无暂冒之理。圣候静摄之中，亲临虑囚，事体至重，他不暇顾，黾勉乍出，仍为入侍矣。万万意外，圣心激恼，先下备忘，继以有不忍闻之教，顾此合辞之启，当付之台阁而已。辞教截严，举皆惊懔，此岂群下之所蕲仰于殿下哉？儒臣反汗之请，诚为得体，而下款引嫌，欲为先退，合启未成，臣实耿耿，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，儒臣既无可否而立异，则所谓见轻之称，一何误哉？今者避辞，不成台体，依启。上曰，减死罪人等，幸生矣。行户曹判书金若鲁所启，凡启覆时傅生之类，两司发启争执，即台体也。今日傅之生议者甚多，虽出于圣上好生之德，而因两司引避，未得发启，古例亦将废之，诚为慨然矣。上曰，已损大体，大司宪郑益河递差，可也。〈出举条〉刑曹判书申晩所启，罪人行刑，必以季冬举行，事载于《续大典》中矣。诸道中京畿则罪人所在邑，不过一日程，自本曹知委时，以依《续典》待季冬举行之意，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，武艺别监及书字的，臣曹已为查问，而将校则系是曾经万户，移义禁府矣。自禁府捧招以入之时，别监、书字的供辞，亦当一体入之矣。上曰，两供如何？晩曰，查问则诟辱将校之别监，即出番别监，故试射罢后，通化门出去时，有诟辱将校之事，而与书字的相斗者，则伊时入番别监云矣。至于相斗一款，书字的则以为，渠往来卫内检饬之际，别监谓以拦入，拳殴面鼻，流血迸出，又以所持鸟铳，挤驱以出云。别监则以为，卫内阑入，方为严禁，而着毛笠者，排阵拦突，故只知禁杂之当然，果为驱出行外云矣。上曰，闻此所达，当该将校之其敢捏合往事，欺瞒其将，处分之下，欲为雪愤，又欲眩乱，俱涉可骇。令兵曹，决棍三十度后汰去。莫重试才，因其下栍，叱辱看势，执事亦涉可骇，亦观纪纲，当该武艺别监除下后，令攸司科治。教炼官、书字的、武艺别监，今无可问之端，并放送。〈出举条〉诸臣以次退出。

11月28日

行都承旨郑彦燮〈病〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈病〉。右副承旨李昌寿〈坐直〉。同副承旨权相一〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书张命德〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○同副承旨权相一启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，申晦呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，右承旨金尚迪启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？昨日寒殿，终夕虑囚，不瑕有伤损之节乎？臣等久未入侍，今日率诸御医，依下教入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○传于权相一曰，通信使臣，药房入诊，同为入侍。

○同副承旨权相一启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提学李成中，校理韩光会，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○忠清监司状启，沔川等官居私奴全武得等烧死、渰死事，传于李昌寿曰，烧死、渰死人等，令本道，恤典举行。

○江原监司状启，安峡等官居良女俊节等囕死、烧死、渰死事，传于李昌寿曰，囕死、烧死、渰死人等，令本道，恤典举行。

○同副承旨权相一，以侍讲院意启曰，本院新除授兼说书朴相德，时无职名，令该曹口传付军职，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司正朴相德。

○传于权相一曰，承旨入侍。

○同副承旨权相一，以义禁府意启曰，因刑曹启目，琅坪君煇，移本府处之事，允下矣。今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹意启曰，今此信使赍去，书启中执政等姓名，当为书送，而莱府所上报状中，执政五人书录，有违前例，故列录中最下者一人减去，四人姓名书塡事，昨日筵中，大臣已为禀定云。一依筵中定夺，执政四人，京尹一人，各书契内外面，书塡以送，而近侍长老姓名，不为报来，此则使臣下去，详探问知后，使其带去写字官，书塡传给之意，分付何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，近来本寺，最甚疲残，而各牧场税谷，年年减缩，无以继用，盖由于牧官辈先私后公，不善举行之致。虽以前年税言之，各牧场称托頉报，不准定数，而其中兴阳前监牧官尹俭，专事肥己，多般推托，税纳太缩，情状尤骇。宜施官谷滥用之律，以为惩励他人之地。令该府拿问严处，何如？传曰，允。

○又启曰，即者武德门监门宣传官来言，闭门之后，依例监锁，则本门一只，则门环挂钥，一只则门环，不为挂钥云。阙门事体，何等严重？而事之惊骇，莫此为甚。该门开金，即为出给于该门司钥，与宣传官眼同，依例下钥。该门次知司钥及次知下人，令攸司科治。当该守门将，有不善审察之失，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，依为之。当该守门将，令兵曹参酌决棍，以惩日后。

○假注书郑汇晋书启。臣敬奉圣教，驰往传谕于京畿骊州三田洞里判中枢府事闵应洙所住处，则以为以臣无状，负罪至重，而尚逭典宪，过蒙收录，恩批缱绻，至谕以既往勿说。臣方感泣，益无所措，乃者千万梦寐之外，史官又此远临，特宣别谕，开释备至，辞旨又极隆挚，使即上来。虽以遇灾惊惧之圣念，被谴诸臣，次第召还，而如臣罪衅之踪，尚亦备数于大臣，浑被此不敢当之宠召，恩数之屑越，听闻之骇惑，孰过于是乎？固知圣度天大，必欲强加抆拭，而臣之罪犯，实系罔赦。每自退念，寝梦犹愕，人臣负此，而尚使偃息于覆载，亦莫非恩造，则顾何敢仰首抗颜，更论去就乎？恩谕虽甚郑重，罪名尚尔自如，反复思惟，终无祗承之路。臣罪上添罪，求死不得，而狗马贱疾，今方澌缀，神昏情隘，区区悚蹙之忱，亦不能悉暴。稍待病势之少间，当更以文字，仰请斧钺之诛云矣，敢启。传曰，知道。

○兼说书朴相德上疏。伏以臣于向日，母病危笃，情势且苦，严召之下，未克祗赴，圣度天大，罪止例勘，曾未几何，恩叙遽降，除命随至。臣诚惊惶感激，莫省攸措，固当不暇他顾，竭蹶趋承，而第臣于向者，忝叨是职，适在直中，伏闻睿候欠宁，至停书筵，臣心惊虑，当复如何？既有勿为问安之令，则他无承候之路，招来药院之吏，欲问请诊与否，而所谓院吏，屡招不至，故臣果囚禁其妻，以惩其稽缓之习矣。药院大臣，因此而替囚本院下吏。此虽体例间事，而在臣私义，实为难安，再逋严命，诚出万不获已，而门钥既下，陈暴路阻，有若无端违傲者然。至今追思，兢惶弥切。今不宜提说往事，仰渎宸严，廉隅既重，断无承膺之势。且臣母病，一味危笃，剧歇无常，诸般症形，越添于日气猝寒之馀，昏涔不省，汤焫无效。臣方左右扶将，焦煎度日，目下情理，尤无离侧供仕之望。玆于天牌之下，不敢坐违。谨此随诣禁扃之外，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○刑曹参判郑亨复上疏。伏以伏见去夜传教下者，有东莱当该译官拿鞫之命。倭人节目，臣虽未及见，而得于传说，则其亵慢不敬，实是曾所未有，臣闻来，不胜惊骇愤惋之至。臣曾经莱府，凡倭馆文书去来，本由于任译，而可捧者捧之，不可捧者，严加责谕，直为退却，自是事例。近来国纪渐弛，边禁不严，译舌辈利柄，专系于彼人，故彼人所欲为，不敢违拒，驯致种种生梗。向者旧关白礼单请送之书，亦其一事，而曾未几何，不复惩畏。今此慢书，何等骇异，而不以为怪，无辞拱受，苟有一分畏惧之心，安敢乃尔？该译罪状，更无鞫问之端，必须竿首于倭馆之前，然后国威可振，狡夷可戢。欲望圣上，更加三思，还寝当该译官拿鞫之命，亟令即其境上枭示，使彼人知我国有法焉。臣职忝秋曹，事系刑政，不避猥越，辄敢陈前，只增惶恐。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。今者所陈，大体切实，而其所处分，意亦深矣。受节目之译官，只为枭示，则受节目转达之守臣，将用何律？今番处分，即详量而然矣。〈勿出朝纸〉

○丁卯十一月二十八日巳时，上御兴政堂。药房入诊。通信三使臣同为入侍时，都提调赵显命，提调李周镇，代房右承旨金尚迪，记事官朴起采、郑光震、沈鑧，通信正使洪启禧，副使南泰耆，从事官曺命采，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、金履亨、田东里、李世珪，进伏讫。显命曰，昨日终夕临殿，夜来圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，痰候膈间往来之气，何如？上曰，更无往来矣。周镇曰，丸剂进御乎？上曰，才始进御矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。显命曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。显命曰，进候乎？上曰，唯。应三曰，脉候左三部，若干有数气，而不至大段，右三部，虽有带火，大体调均好矣。起鹏曰，左右三部，微有数气，而大体好矣，略有活处矣。寿煃曰，左右三部微弱，而皆调均，寒节脉候则好矣。錭曰，左右三部，略有数气，而大体调均好矣。履亨曰，左右三部，度数调均，大体好矣。东里曰，左三部调均，右三部关尺，略有数矣。上曰，国书在于承文院乎？显命曰，然矣。上曰，执政以下书契，亦在于承文院乎？启禧曰，在礼曹矣。世珪曰，脉候左右三部，虽有数处，大体调均矣。显命曰，大王大妃殿眼候，受鍼后何如？上曰，差胜矣。显命曰，王世子无冒寒出游之事乎？上曰，无暇于冒寒之事矣。显命曰，问于宫官，则近日知味读书云矣。上曰，予则不知愈矣。上曰，执政以下书契柜，亦缎袱乎？周镇曰，紫的绫袱矣。上曰，柜是何漆乎？周镇曰。黑漆，以泥金画双凤矣。上曰，其漆必不好矣。执政书契一柜，使注书持来。启禧曰，封裹置于礼曹矣。上曰，使之持来。国书一柜，亦令持来。周镇曰，国书事体有别，非下人所可开封裹持来，请令在外礼堂，看检开包，恐为宜矣。上曰，然矣。礼判出去后内入。上命承旨书之。传曰，眩候、痰候，即是本症而往来者。今则既有视事循例，取禀之命，日次问候事面异焉。今后则或汤剂进御继进日问候外，勿为问候事，分付。〈出榻教〉仍下教曰，眩气痰候乃本症，视事循例，取禀之后，日次问安仍为之事面如何？有此传教，而医官，待今番问安之后始罢。当然之事。径先请罢，不善为之矣。显命曰，既下勿为问安之命，圣候调摄之差胜，可以仰知。臣等不任欣幸，而今承下教，不胜惶恐矣。周镇曰，此实臣等迷劣之致，极为惶恐矣。上曰，不善为之事，心内知之而不言，亦非矣，故下教矣。问安后虽复为视事，取禀之后，问安宜停，故下教矣。上曰，日昨忽然身颤，行动之际如此，故移时立之，则自然镇定。又于今日欲见卿等之际又如此，有气显然流遍于臂部，俄而手部，似为青黑，移时后始愈。此盖少时晨朝入阙之际，大段寒战，急就于房，始得镇定。此症欲问于医官，姑勿令退去矣。显命曰，圣候症候，使医官，各陈所见，何如？上曰，依为之。应三曰，有痰则有气升降，或气壅而碍滞，此皆由于中气之不足，他无别般症候。痰则无处不到，百病挟痰而生，且痰久则风生，此亦不可不虑矣。上曰，予有此虑矣。或有不仁之渐矣。应三曰，臣与诸御医，消详私自酬酢之事，非数贴服药不可责效者，更与相议定药，而衣襨甚薄，故寒气透袭易矣。臣惶恐敢达矣。起鹏曰，痰候当寒，则与气凝结，而湿痰亦同矣。以数贴汤剂，不可和解。上曰，注书出去，书契柜持入。臣起采，承命出来，分付礼曹，更为入侍，则上曰，注书出去，《通文馆志》持来。臣起采出来持入。其间说话，不得闻知。周镇曰，圣候之如此，由于痰气。衣襨甚薄，寒气外袭，则痰必肆气。常时培养，不为加厚，故毛衣之属，难于进御。雪绵子为衣，则轻煖无厚朴之虑。请以雪绵子为衣襨，何如？上曰，稍寒则冷气至于手末，故以衣袖裹之则好矣。酬应之际，每多运用，故此亦难矣。雪绵子事无发落。显命曰，诸医所见是矣。汤剂姑难轻用，当此寒节，勿令寒气外袭，衣襨加厚云者，尤是矣。姑观数日，请诊议药，恐为合当。上曰，此言是矣。衣襨果愈于汤剂，而衣薄已成习，猝难从厚矣。周镇曰，又为烦达惶恐，而衣襨凉薄，寒气之外袭，下情终为闷迫。雪绵子衣襨，虽未知见样之如何，自药院，作缕飞以入，何如？上曰，一番着御，则必难脱矣，置之。若欲为之，自内岂难造成乎？显命曰，请诊，上教不许，而姑观数三日，当为问安，许令诊候，何如？上曰，观势为之。周镇曰，臣退出后，国书当为奉入，而执政，前例四人，故今亦依此数，并与别幅磨炼，所谓今番节目中执政五人矣。昨仍大臣陈达，五人中末书者拔之事，定夺云。而近侍长老名字，莱府不为报来，并与执政书契内外面，尚不得书塡，朝以草记陈禀，而执政之书塡，似为难处，何以为之乎？启禧曰，执政之数，不一其规，辛卯年则五人，己亥年四人矣。上曰，五人亦是前例矣。周镇曰，不但执政五人，诸色目比前数多，且今番节目所请，虽系尺寸，决不可许施矣。启禧曰，决不可许施之说是矣。臣以下去后，改讲节目矣。上曰，然矣。周镇曰，执政书契内外面，未及书塡。上曰，勿为书塡，渡海后，使行中写字官书塡，可也。尚迪曰，行中写字官，以此等事入去。今番去者，亦善书者矣。上曰，国书，礼判出去，陪进于政院，入之可也。药房都提调以下诸医，并先退出。启禧曰，己亥执政四人，而今则列书五人以送，实难取舍。且辛卯，有五执政之例，彼若以此固争则难矣。上曰，然则毋宁自朝家特许也。启禧曰，此则不然。执政外宗室近侍长老，皆有加数，若许执政一事，则必欲并此希觊，决不可径许矣。臣使首译，改讲节目之时，彼若尽依己亥之例，而独争此事，则勉许，似无妨矣。上曰，果如是则许之，可也。上又询使臣别幅有无。启禧曰，使臣无别幅。送礼单于关白时，具长单子，书以三使臣礼单，列书物件，次书年月，次书三使臣着姓名图书矣。上曰，始命首译，来待于楹外，仍为退去。启禧曰，马上才人，例有自内特赐胡鞍，而今番则未有下教，事关赐与，不敢仰请，而第事虽微细，或恐到彼后，彼人执頉，故敢达。上曰，鞍子当自内下之，去金縇及绣有纹段，一依自内所下鞍貌样造送，而务为有色，可也。〈出举条〉上命宣酝。〈凡七床〉酒至，诸人皆不飮，启禧连飮三杯。上曰，上使有酒量乎？启禧曰，君赐不敢不尽酌，而素无酒量矣。撤床后，启禧退伏曰，臣以曾经侍从，今当远离，区区衷情，不能自胜。今此法酝之特宣，出于君劳臣之意，臣则欲以片言仰赞矣。俄者承宣，以保啬之意仰达，此言是矣。殿下于政令之间，每有憧憧不能舍置之病，或至于寝睡、水剌，不免失时，此非细忧。处事之际，只随事顺应，勿过用心虑，以尽保啬之道，是臣所望也。且殿下近日，大加奋励，而每缘诸臣之不能仰酬圣志，故不免久而怠焉。臣不胜叹惜也。世人必曰时不可为，而臣则以为天下，无不可为之时。或谓人才渺然，不可有为，而臣则以为，天生一世人，足了一世事，但患无志，不患无人。且殿下，以春秋晼晩，或不无退托之意，而卫武公，抑戒自警之时，其年九十五。殿下圣算，仅愈其半，不可遽为退托之教，只当益加勤励，无少退转，则必有其效。自前日本使行，迟则周年而返，速则八九朔乃还，大约为经年之行。其间上自朝廷，下至部屋，施为制度，大有胜于今日，使臣等洒然改观，则实国家之幸。臣亦欣忭庆祝，当何如也？此臣之所颙望也。上曰，此岂易乎？然所陈出于诚意，当体念焉。南泰耆曰，臣等将经年远离阙庭，下怀耿耿，上使所达之言好矣。愿殿下留念焉。命采曰，今当辞陛，而保啬圣躬，则保护之任，皆已仰达，故不为更陈矣。不知不觉之中，自有所伤，每事必自量为之，不为费用精力，而劝课东宫之事，尤为舒泰，千万至祝矣。上曰，从事官有所见，故如是矣。诸臣等退伏。中官授通信三使臣以内赐而退，曲拜将出。上又命进来。启禧等进伏。上曰，人家父兄，衰年送其子侄，则不能不作恶，君臣犹父子，而予已衰矣。今遣侍从之臣，使之远涉波涛之险，予怀自不觉怆恨矣。颇示怅然之色。诸臣遂退出。

○丁卯十一月二十八日初更，上御兴政堂。承旨引见入侍时，右副承旨李昌寿，假注书尹得养，记事官郑光震，记事官沈鑧进伏。上曰，武德门不为下钥者，何故耶？昌寿曰，宣传官来言，武德门一只下钥，一只不为下钥而锁云，故本院果为草记矣。上曰，注书例于朝臣出入之门，掌其开闭矣。入侍注书，亦为之耶？其规式达之。昌寿曰，注书例监开闭，而近日，连值入侍未退，未能亲监云，而大抵将军石，守门将手举，置诸横木之上，司钥下钥后，史官监其锁与不锁矣。上曰，近来将军石，守门将不为亲举，似以军士代行矣。昌寿曰，注书既例掌开闭，则此注书，虽以入侍相值，不得举行，亦不可无警责之道。推考何如？上曰，此是因循不行之致，非入侍注书故不举行者。勿推。此后则入直注书监开闭事，定式施行，而不必出举条，自政院，申饬可也。上曰，儒臣入番耶？昌寿曰，今则空矣。上曰，李成中，不为肃拜耶？昌寿曰，然矣。上曰，书传旨。副提学李成中，再授此任，而一向撕捱，无义违牌，分义事体，俱涉寒心。校理韩光会，开释之下，一向撕捱，此何分义？此何道理？从重推考，待朝牌招察任。上曰，少退楹外。上曰，书传旨。闻秋判所达，大抵武艺试才时，各军门教炼官，自前下教二人式有待令看势之事，而九等栍中，中上以上不参，故此试才，自前只上下以上分等告栍，而有不公之事，故昔年已有申饬之教。而近来以来，尤为不公，皆告上上，而上中上下只或一人，看势不严，故顷者，略谕于渠等，欲一下教于将臣，若是循私之故，其被下栍者，反以为骇，乃有欲殴打执事之境。渠虽无状，其由由于渠辈，而虽然，军中纪律严矣。虽行伍陞差者，各有等分，则武艺别监，其有骇举，其时看势执事，宜言于大将，转达惩治，事理当然，而渠既不公，故其时莫敢据理，卫内阑入，挥而驱逐。此则渠之职分内事，而见辱于彼，逞愤于此，捏合往事，讦诉大将，欺瞒于上，阴欲以此，为雪愤其类之计。事之可骇，莫此为甚。不公告栍，见辱不告，眩幻其将，欺瞒其君，欲亏扈驾之严，其在严军律之道，虽枭示阵上，其不过矣，而此由于迷劣无识之致，亦比师律有间。当该讦诉教炼官，令兵曹从重决棍三十度后汰去。事虽异矣，既因此以知，则其时欲打执事之武艺别监，渠虽陞差别监，比之看势执事，亦有轻重，而虽禁中亲军，其军一也。敢下手于执事，军法寒心。因其莫重试才告栍，有此无前之举，若不严惩，后弊胜言？当该武艺别监，为先除下，令攸司从重科治。大将则初不严饬执事，其有不公之事，执事几乎被打，而漠然无闻，捏合讦诉，亦不辨诈，蒙然草记，宜乎饬也，而既已处分，虽不下教，另饬训将，申严纪律。又闻秋判所达此事，乃在于毕试留门时云。该厅行首，亦无不知之理，而乃敢掩置，虽非百摠之军，莫重禁中之军，若是无纪律，亦不可不惩？令攸司一体科治。今则既处分，该府该曹被囚教炼官、武艺别监、书字的，并放送。〈勿出朝报〉上曰，既有此传旨，举条置之。上曰，乾隆封禅事怪矣。孔子曰曾谓泰山，不如林放，此事正类是矣。驰骋弋猎，自是本色，而不此之为，有此封禅之意，此实衰微矣。昌寿曰，虽以此观之，彼之繁文日增，可知矣。上曰，或言乾隆，欲改服色云，而此乃顺治、康熙之所不为也。昔赵武灵王，有变服之令，仪文虽扫地，犹能令行于国中，而我国则不然，纪纲日下，虽以莱伯倭译事言之，纪纲无可言矣。昌寿曰，非特此事也，若能一事二事饬励奋发，则纪纲自立，是在圣上矣。上曰，郑益河非矣。以为金相福，虽无立异之意，而举措苟艰请罪，予以大体从之，而世道若此，予实难矣。且玉堂耳目，举皆逡巡，台厅之门，闭已久矣。法讲之筵，开亦难矣。岂非慨然者乎？昌寿曰，三覆时下教，皆臣子不敢闻之教。圣上虽已反汗，而凡于辞令之间，亦须斟量其终始矣。上曰，其时收还之教，皆以初下教知之耶？昌寿曰，臣于合启中人，有亲嫌不敢言，而其时反汗者，群下皆以二字之教，知之矣。上曰，承旨亲嫌之人，谁耶？昌寿曰，故相赵泰亿，即臣母之三寸叔也。上曰，当初三人处分时，亦有下教者。向日鱼锡胤以为，臣则实不知，当初下教若知之，岂不先请反汗云？三覆时下教亦然，金相福之请寝二字是矣，而启草中，既祛六字，则当以何事构辞耶？即今人心世道，更无可为，亶由于纪纲之不立矣。昌寿曰，前日臣以弘毅二字，有所仰勉者，而今以一个严字，又复仰陈，盖末世尚严，诚有弊端，而诸葛治蜀，亦以尚严为政，委靡之馀，不可不继之以尚严，故如是矣。今日立纲之道，恐不出于此矣。上曰，诸葛，非申韩之学，而犹尚严矣。昌寿曰，虽以闾阎家言之，父兄严则子弟畏惮，若过爱而无教，则终为悖子。大抵治国治家，其道一也。知所严畏，使不得自行己意，然后纪纲，方可以立，故衰世则所以必尚严，而圣上，近日或过于仁，群下虽有私意者，殿下必宽假容护之，是以朝体不严，自犯者多，恐于尚严之政，犹有未尽矣。上曰，此言是矣，而即今南北边忧，亦可寒心，而若有事，则必愈于此时光景矣。昌寿曰，壬辰乱时，犹尚如此，宣庙御制有曰，诸臣今日后，那复更西东。以此观之，此党心，则虽在干戈中，无时无之矣。上曰，向者故左相以为，昔日之党尽无，而调剂之党多则好矣云，而今日则无多矣。窦武、陈蕃，予以为非矣。王导障扇，予以为分数过矣。上曰，状启读之。昌寿曰，此则赈事请谷者矣。上曰，书传旨。今览湖南道臣状闻，民事可闷。令备局即为禀处，而大抵梁惠王谓孟子者河东、河内之法，虽不闻于近世，噫，西铭岂不云乎？民吾同胞，物吾与也。以百里之民，寄字牧之官，为父兄，见子弟之饥，方丈在前，食岂能下咽？为守令者，以此为心，斯过半矣，而若值歉岁，恐动道臣，请谷于京司为能事。此正若将所饥之子弟，寄他人而令活，若是而能为父兄之道乎？予则当有廉问之道，其不能尽心恤民之守令，当施重律，以谢吾民，而况湖南尤甚邑，不过四邑，则今虽无移民之政，歉岁移粟，国例亦然。摠一道之谷，其中亦视公私而先后，此则非寄一道之意。湖南若此，他道可知。另饬道臣，约己济民，俾有实效之意，分付备局。上曰，耗谷，道臣用之耶？昌寿曰，然矣。上曰，礼曹启目告达。昌寿曰，此则本曹请推之外，无他可施之罚如政院矣。上曰，令政院更为察启，可也。昌寿曰，近来日气甚不好，深夜引接，恐有妨于节宣之道矣。古语曰，君逸于上，臣劳于下云，而今圣上，独劳于上，朝臣无一人担当国事者，臣实慨然。圣上若克懋奋励，严立纪纲，则在廷大小臣僚，固当奔走率职。今之急务，莫先于立纪纲三字矣。上曰，承旨所达诚是矣。诸臣以次退出。

11月29日

行都承旨郑彦燮〈式暇〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈病〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈坐〉。同副承旨权相一〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书张命德〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，长渊府使兪宇基。

○同副承旨权相一启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，申晦呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨洪凤汉，以都摠府意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。

○以来十二月初一日常参单子，传于权相一曰，停。

○传于权相一曰，承旨入侍，而坐直人，并为入侍。

○同副承旨权相一启曰，明日次对时，两司当为进参，除在外、未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○又以训炼都监意启曰，依传教，当该知彀官李世烨汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹意启曰，训炼都监教炼官，武德门守门将，令兵曹决棍事，命下矣。依传教，当该教炼官李世烨段，从重决棍三十度，守门将李征华段，参酌决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨洪凤汉，以内乘，以提调意启曰，内乘李逸济呈状内，矣身以通信副使军官，今方离发，所带内乘之职，依例入启递改云。内乘李逸济，今姑改差，其代，令该曹差出，何如？传曰，允。

○丁卯十一月二十九日申时，上御兴政堂。坐直承旨引见入侍时，左承旨韩师得，同副承旨权相一，假注书尹得养，记事官尹东星，记事官沈鑧进伏。上曰，今日岁抄耶？师得曰，今日即二十九日，岁抄则明日矣。上曰，礼曹粘连启目读之。师得读之曰，李昌寿入侍时，有察启之命，故问之，则六曹中礼曹、工曹，请推之外，无他请罚之事云矣。上曰，其涉可骇，令该府从重勘处。上曰，副提学李成中，校理韩光会禁推事。〈榻前下教〉上曰，今日予知以岁抄日矣。果是明日，则承旨退。诸臣以次退。

11月30日

行都承旨郑彦燮〈式暇〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈病〉。同副承旨权相一〈坐直〉。注书朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注书尹得养〈仕直〉。事变假注书张命德〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，椒坡万户洪翼相。

○夜一更，有雾气。五更，流星出天中淡云间，入坤方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

○同副承旨权相一启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平一员未差，申晦陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪凤汉曰，大臣、备局堂上诣阁。

○右承旨金尚迪启曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？传曰，允。

○传于洪凤汉曰，俄者所达洪霖之子，使之来待。〈勿出朝报〉

○传于洪凤汉曰，坐直承旨并入侍。

○传于洪凤汉曰，参政、骑堂同为入侍。

○有政。吏批，判书徐宗伋病，参判金尚鲁进，参议李德重病，右承旨金尚迪进。兵批，行判书郑羽良病，参判申思建病，参议兪最基在外未肃拜，参知安庆运入直进，右承旨金尚迪进。

○吏批启曰，判书徐宗伋，参议李德重，俱以病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟何如？传曰，允。

○以曺命教为大司宪，以李耉龄为执义，以吴彦儒、李光瀷为掌令，以权抗为持平，以曺允济为献纳，以徐孝修为正言，以尹光绍为副应教，以金尚喆为副校理，以李世师为修撰，以任玮为文学，以具宅奎为右尹，以李锡禄为宗庙令，以李重祚为平市令，以洪鉴辅为坡州牧使，以韩选基为遂安郡守。

○兵批启曰，宣传官赵东晋，训炼院正金柱岳，都摠府都事李柏龄呈状内，俱以通信使军官，今方离发，不可仍带往来，斯速启递云，有难等待，并今姑改差，何如？传曰，允。

○同知单李得春，副司直郑益河，副司果李镇仪，副司正李圣师。

○左承旨韩师得，以工曹意启曰，日本入去马才人所骑鞍子，当自内下之，去金线及绣有纹缎，一依自内所下鞍貌样造送，而务为有色可也事，命下矣。若去绣采，则只纯然黑缎而已，似无别般华美之色。若以真采，依绣样画出，则恐或无妨，何以为之？敢启。传曰，依为之。

○同副承旨权相一，以义禁府意启曰，东莱府使状启内，玉浦倭学朴震豪，漂倭问情差误事礼曹覆启判府内，其涉可骇，令该府从重勘处事，判下矣。朴震豪，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○行判中枢府事兪拓基上疏。伏以臣病伏田庐，母子相守，日夕攒颂，陨结为期，只以西枢，虽云闲漫，名姓犹系朝籍。而前后动驾之时，未参陪扈之列，向来移宫之际，又阙起居之问，义分都亏，诛谴是甘，属值母病复剧，未遑疏吁，但切惶陨俟罪而已。不自意日昨，恩谕遽下，所以慰抚而轸念之者，不啻若慈父之诏迷子，仍又申之以将母上来之意，臣诚惝恍震越，久而靡定。噫，非常之灾，式月斯生，小大惴惴，罔知攸税，圣心惕然警动，求助臣邻，不遗菅蒯，勤招之命，亦及贱臣。如使臣进可以裨补丝毫者，则踵顶磨放，非所敢爱，汤火赴蹈，亦何敢辞？而念臣才具本末，自来无足比数，曾忝议政，几过半岁，而未能以一言一辞，少效尘露，毕竟罪衅，死不足赎，其免于岭海金木，诚荷天地父母生成之泽耳。到今八九年间，重之以疾病生丧，人理殆尽，神精日益消亡，齿发日益凋脱，所馀者但一癃丑之形壳而已。其可论猥从大臣之后，仰春gg忝g明廷之末议也哉？臣于向日，虽因药院有事，多淹辇下，而诊候监剂之外，公事百为，一切都废，不敢自居以恒人之状，曾亦仰陈，固圣聪之所俯悉也。今忽弁髦只尺gg咫尺g之守，进身于周行，抗颜于朝堂，则臣心愧赧，固不足道，人之视臣，当作何状？然而此犹不暇言，顾臣目下情理，尤有所万万切迫者。臣之老母，今年恰满八十，气力之绵缀，如日下山，尚有朝夕懔懔之忧，又自前月念间，胁痛挟痰重发，昼夜叫苦，殆过二旬，而宿患气滞之症，乘虚添加，寝食俱废，转侧须人，房闼之内，亦不得运动者，已阅月矣。京居之胜郊野，诚如圣教，曲轸之恩，岂胜感泣？而无奈母年日高，病随以日深，气随以日衰，实无扶将登途之势。矧又私计凡百之种种不便，前所猥达于俯询之下，虽不敢更有缕溷，而今又病势之弥留沉重，至于此久，尤何可拟议于跬步迁移？而圣谕及此，臣实抑塞闷隘，无所因极，唯愿遄伏违命之罪，仍乞不肖之臣，得以任便将护，终养馀年。非徒臣一己之私幸，亦岂不有光于圣朝孝理之化也？臣情溢意迫，言不知裁，煼忧焦遑，未即控恳，尤增兢悚。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟命治臣违慢之罪，许臣终养之愿，以严法纪，以安微分，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。乡者敦召，意盖深矣。撕捱往事，不亦过乎？此等之时，思卿沈宽之量，卿体此意，安心勿辞。俟少间而为先登途，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

○持平申晦上疏。伏以如臣无似，本不合于言责之任，而柏府新除，适及于亲临虑囚之日，不暇他恤，章惶入肃，反顾惭恧，无地自容。顾臣区区情地，臲卼转甚，因仍盘礴，断无其望。方欲陈章乞递，此际因次对，召牌下降，谨此随诣，而反复思量，实无承膺之势，略暴危恳，径归私次。臣罪至此，谅无所逃。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣职，仍治臣罪，以严邦宪，以安微分，不胜幸甚。臣既不敢自处以言官，则固不宜赘及他说，而事在目前，不忍终默，略此尾陈焉。今此合辞之请，实是一国共公之论，诚以此而不讨，则王纲将无以立矣，义理将无以明矣。既停旋发，阅岁不已者，实出于为国家严惩讨之义。初何尝一毫仿佛于党论，而亦非有半分私恶于今日三司，则宜殿下，风励而作之，优容而予之，俾振台气，毋负其责。而一自发启之初，便以摧折沮抑为事，一或连启，辄遭狼狈，大则谴补，小则递罢，此已有歉于大圣人物来顺应之道。而又况日昨备忘，殆同设禁，责以党习，拟以放流，不啻若声色之拒人。而甚至于不忍闻不敢承之教，前后相续，雷威之下，人皆失措。呜呼，此何事也？幸因儒臣之陈请，二字严教，旋即反汗，转圜之量，孰不钦仰？而终不如初无是事之为有损于圣德也。伏愿殿下，益加留意，毋贻频覆之叹焉。近来人心陷溺，伦义不明，台阁之上，邪说肆行。虽以谏长事言之，敢以合启宜停之意，发之于咫尺前席。顾此重发之论，何等关系，而忍能容易崖异，少无畏忌，甚矣蔑君臣之分，而昧同愤之义也？纪纲尚未全颓，鬼神亦在昭布，则此等护私党背公法之说，一何放恣无忌惮之至此也？臣窃痛之，其在严堤防之道，不可置而不论。臣谓大司谏兪健基，宜施谴削之典，俾有以自励也。噫，天灾孔酷，时忧溢目，纪纲当立而不立，言路当开而不开，漆室之忧，殊不胜其澒洞。而国人之所仰恃者，惟圣上高临，志气弥励，振发而无沮，勤劳而不怠，斯足以当天心而回威怒，靖世道而戢邪沴。第念实而应之，然后可以格天，明而照之，然后可以察变。古人云如是是病，不如是是药，此在殿下一转移之顷，惟愿益奋圣虑，毋以灾异之已过，而少或弛忽。讲究其立纲来谏之道，以实心行实政，以至于严堂陛而辟聪听，则世道幸甚，言路幸甚。答曰，省疏具悉。特教之下，不知自勉，乃敢张皇，是何分义？其邪说之说，即往者彼此党人之所言者，良可异也。是药之说，尔虽勉君，予则曰为党人而说也。

○户曹参判尹汲上疏。伏以臣获罪甚重，勘罚太宽，循分自在，颂祝方切，乃者千万意外，恩叙遽下，除命随降，臣且惶且感，不知所以容措也。臣于月前，适当武讲试取之役，及夫出榜之后，相臣以科场不严，人言甚多，至请罢职。臣诚駴怖愧栗，久犹靡定。夫以科场事罪试官，法意不轻，固宜明指事实，以彰其罪，而今也不然，直施谴责，置人于黯黮难明之地。臣实愚昧，莫究其所以也。无论文武，制讲均为国试，而敢有丝发之不谨，则是不畏朝家典宪之重也。诛殛窜流，未足为过。臣虽无似，亦不至全昧国法，则岂敢容一毫私意于韎韦附注之类，甘心贱恶，自干严诛哉？场屋之谤，殆同身累，廊庙之言，重于弹劾，更无面目可显于世，官职去就，尚何敢论？除旨之下，为日已久，而疾病沈淹，数旬危顿，顾此小小文字，亦不能自力，今始略暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，谅臣情病，削臣职名，仍令勿复检拟，以靖私义，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○户曹参议洪启禧上疏。伏以臣猥膺使命，行将出疆，而所带地部佐贰，与闲漫职司有别，不可仍带往来，乞命有司，照例许递，幸甚。答曰，省疏具悉。令该曹考例，禀处。

○备忘记，传于洪凤汉曰，今下弓矢，楸坡万户洪翼相处给送。

○传于洪凤汉曰，吏兵曹岁抄中点下者，并捧传旨。

○丁卯十一月三十日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行户曹判书金若鲁，行兵曹判书郑羽良，礼曹判书李周镇，副司直具圣任，汉城府判尹柳俨，吏曹参判金尚鲁，左副承旨洪凤汉，假注书尹得养，事变假注书张命德，记事官尹东星，记事官沈鑧进伏讫。在鲁进前曰，日气不调，连有雾气，伏未审圣体调摄，若何？上曰，一样矣。显命曰，臂部牵引之候，何如？上曰，差愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。王世子气候，何如？上曰，安过矣。显命曰，咳嗽之候，何如？上曰，差愈矣。周镇曰，痰候牵引之症，何如？上曰，姑不作矣。周镇曰，痰候若不见，则眩气何如？上曰，间有之矣。周镇先退。在鲁启曰，此即汉城府报状也。以为阿岘人家前田，明有虎行之迹云，而且臣之一家人，在于西部盘松，而见其私书，则谓其近处，连有猪犬被囕之患，且有吼哮之声云，而京兆，推问于该部该里，则皆称无之，此则恐其以不报被罪也。从他闻之，亦果实状云，即令该军门，发遣善放炮手捕捉，何如？汉城府判尹柳俨曰，本府亦有所闻，查问西北部吏及该洞任掌，则阿岘近处，有虎迹云。近来虎患，连在近畿云，故更为搜问，则东郊亦有此患，极可虑也。今方连报备局，而不可不及时捕捉矣。上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，此即庆尚监司南泰良状启也。前日加请灾结五千结，而庙堂不许，故各邑灾结，专务克减，而即今五十馀邑已勘之灾，已至于一万一千馀结，所馀二十馀邑，多是大邑，尤甚灾处，决难以三千馀结磨勘云，而又请三千结加给灾。且明春赈事，虽有切勿张大之令，而精抄若干邑，不可不设赈。列邑所在私赈租、帖价租、备荒租，尚有十馀万石，此三邑谷中请划给三万石云。灾结三千之数，道臣在前，或有擅给之事，而今此启禀，可见谨畏之意，当为许施。所请谷物，本是赈民之资，则宜可许施，而三万石太多，二万石划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，此即全罗监司赵荣鲁状启也。道内所在营、邑、镇，私备谷、赈馀谷、松盐船价等谷，厥数为十五万馀石，请其中限万石划给云。此谷既是水旱之备，当此灾荒之岁，道内备置之谷，不必悭惜，且所请之数不多，依状请划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，此即平安监司赵荣国状启也。以为安州城外南塘里失火，民家六十五户，尽为烧烬，穷民彷徨道路，实有冻死之虑。取考前例，则年前平壤、义州等民家失火时，自朝家，有顾恤之典，会付耗小米，每户请给一石云。南塘即大村也，当此严冬，民人之失所，诚可矜恻，且有前例，依状请许给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又启曰，此即京畿监司李命坤之状启也。以为当年条还上，严饬其准捧，而即今民间形势，已至百尺竿头，万无准捧之路，其中逃亡指征无处者，宜及今变通，而且于岭邑被灾时，亦有特许停捧之例，本道尤甚邑被溢尤甚面民人等所受还谷，折半停退事，仰请矣。当年条还谷之不为准捧，虽甚可闷，而今年海溢，前古所无，则督令准捧，亦甚为难。依状请，精拣其海溢尤甚邑尤甚面，限折半特令停退，何如？上曰，依为之。〈出举条〉俨启曰，向日雷震家，有埋棺之痕云，故前日入侍时，有所仰达，而自上，有掘见后更为仰达为教矣。果为掘见其所云，埋棺处，则棺则无之，其下又有盖瓦之形，多有器皿，而水外无他物，事甚可怪。且欲为尽毁，则傍行廊之家，有连毁之患，故更为仰达矣。在鲁曰，毁撤何如？上曰，其掘见，足以知之，且见水则似无他物，置之。显命启曰，顷以户判惠厅米请得事，有令庙堂禀处之命矣。所请三万石之数太多，该堂亦必持难，虽不得准施其所请之数，而一万石划给，何如？若鲁曰，臣亦非欲滥请而多得也。若得三万石，则明年收租上来前放料及贡物上下之节，庶可免匮乏，而二万石则仅支数朔，若只得一万石，正月必当告绝。其时更达，亦似烦屑，该堂持难，臣非不知，而当初请三万石之数者，即以此也。在鲁曰，然则划给二万石，似宜矣。上曰，事势似然，二万石划给，可也。〈出举条〉羽良启曰，今年勋府举动时，因威宁君朴缵新等达，勋府田畓免税一千五百结外，其馀田畓，依饷厅例，亦为减税事，命下，而此是自惠厅草记防塞之事，乃以不为举行为达，误矣。己酉定式之后，又不可许减，虽以粮饷厅减税，为例仰请，而饷厅则乃军兵接济之需，事体与此不同，不得举行之意，敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁启曰，俄见朝报，洪禹集、朴奎寿，皆蒙荡涤之典，处分甚盛矣。顷年闵宅洙之疏，旨意不明，殊为非矣，而罚已久矣。且改正非罪律，故不入于岁抄之中，铨曹则不得举论，便同永锢，未免独为冤郁。闵宅洙改正之罚，若一体荡涤，则似好矣。上曰，今番荡涤中，闵宅洙亦自入之，今无更论矣。〈出举条〉显命启曰，今于洪禹集、朴奎寿等荡涤事，敢达矣。古者承宣，事关干恩者，不敢陈白矣。近来则朝体不严，故此等之事，续续陈白，极为未安，当该承旨，从重推考，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，居昌殉节人座首李述原，即成庙朝佐理功臣忠简公李崇元之后。其间连有荫县监文评事，而祖重吉，肃庙朝，官至金海府使，其人地固自世阀矣。当戊申贼变汹汹之时，居昌县监，另择一邑中有智虑声望者，以述原为座首，方讲问设施备御之策。俄而凶锋猝逼，邑宰逃避，贼徒缚致述原，督令发军，威胁哮喝，无所不至，而bb述源b骂贼不屈，辞气澟烈，终至斫断眼鼻，而死于殉节，不愧于古之颜杲卿矣。杲卿则唐宗，有不识何状之语，而犹是受官于朝者。述原，以遐方功曹，元非食禄之人，而为国家办大节，如是伟然，尤可贵矣。朝家赠职旌闾，建祠赐额，崇褒之典，非不至矣。但当初貤赠，不过执义而止，同时倡义兵无成功者，其后多赠堂上之职，而述原之赠，反有所逊，实为歉然矣。其在褒忠节树风声之道，加赠二品职，似宜。且其子遇芳，遭变后狂号痛哭，急于复仇，直走官军为先锋。及贼魁之缚献也，手自斫尸，出肝啮之，而后始乃归告父殡，备礼敛棺，其孝烈亦甚可尚。自朝家，特令除职，转至直长，而受由下乡，以过限递职，今至七八年之久，而更无检拟者。朝家之所以录用嗣子，耸动来世之意，终归虚地，诚可惜也。遇芳既经直长，则特除六品职，亦未为不可矣。上曰，顷者欲下教而忘之，李遇芳一番调用后，莫知其去处，殊亦寒心。李凤祥、南延年赠职时，故相李光佐以为，李凤祥则赠判书，南延年则赠参判为当云者，其言诚适中矣。俄者左相以为，筵席渐不尊严，干恩之事，小官陈白，为未安云，而卿等如此之事亦多，故为小官者效之，大官如此，而责小官，则小官其可服乎？在鲁曰，李述原卓卓之节，不可只赠执义，臣之此言，亶出为国扶伦纲矣。上曰，当初则虽赠判书，可也，而到今加赠，何如耶？显命曰，原从之父，皆赠堂上职，而述原之只赠执义者，其时之事实，未可晓也。上曰，其时不知其来脉，故然矣。在鲁曰，述原入于原从一等，古例原从人，当身亦赠职，而仁庙朝后，累朝无功臣。故自庚申年，未谙古例，自至废阁，只有赠其父堂上官之例矣。上曰，诸臣之意，何如？若鲁曰，述原异于他人，大臣之言是矣。羽良、圣任皆曰，大臣之言是矣。尚鲁曰，臣为道臣巡过时，瞻拜其祠宇，则一境之内，莫不耸观矣。大臣既有所达，而自上靳许，则恐涉如何矣。上曰，此等事，当以特教为之，若不出于特教，则何以劝忠？且不无援例过请之弊矣。显命曰，诚好矣。近来赠职谥号等事，诚痼弊矣。上曰，近来幺麽之事，皆欲赠职，分数不可过矣。显命曰，然矣。上曰，李遇芳，其为人，何如？予果见之否？在鲁曰，曾前似或引见矣。上曰，予似已见之而未记矣。李遇芳，似有乡暗者耶？昨见同副承旨权相一，亦醇厚之人矣。在鲁、显命曰，李遇芳，亦果质实矣。尚鲁曰，岭南人本色皆然矣。上曰，闻承旨之言，岭南无读书者云，此实慨然矣。上曰，其时居昌，亦府使耶？尚鲁曰，其时则县监矣。戊申以后，升为府使矣。上曰，为劝奖陞号耶？在鲁曰，以关防重地，故并与咸阳，而同时陞府矣。上曰，李述原，居昌两班耶？显命曰，然矣。岭南座首，皆以两班为之，安东则尤为择矣。在鲁曰，李述原家阀，俄已陈达，而臣为道臣时见之，参判之亲孙，为座首者有之矣。上曰，李述原欲加赠，则何曹参判为宜耶？在鲁曰，大司宪与参判同品，以此特赠，似好矣。上曰，都宪亦二品职，而乃执义之长官也。以执义赠都宪好矣。在鲁曰，然矣。俨曰，其在树风声耸来世之道，如此赠职，岂可靳惜乎？臣子之死节，虽是当然底事，而临难办此，诚难矣。尚鲁曰，微末座首，犹能立节，而如是卓然，臣则以为奇矣。上曰，瞻拜影堂而来云，入铨后李遇芳，宜先为收用，而尚不检举，吏参尤非矣。羽良曰，参下官，非亚铨所可检拟者，故然矣。上曰，直长，何品耶？在鲁曰，七品矣。上呼书传旨曰，王者御世，树风声即先务也。其若奋励，宜先此等，往岁不奖，何以劝来世？戊申居昌座首李述原之立节，无愧于唐之颜杲卿，而以一县功曹，能办卓异之节。其时亚长赠职，可谓欠典，特赠宪长，以示予追念其忠之意。其子遇芳，顷年下教，一番调用之后，更不甄用，此亦在上者不能董饬之过。铨曹亦岂无责？前后堂上，从重推考。既经七品之职，令该曹即为陞六调用，亦令该道，即为上送。在鲁曰，闻以请碑文事，方上来云矣。上曰，虽已上来，使道臣上送之教仍存，亦何妨乎？显命启曰，今于李遇芳调用之命，臣有所仰达矣。其时死节人南延年之子，朝家今方录用，而李凤祥之后，其子汉弼死后，后嗣甚零替，而闻汉弼之子，今几成立云。洪霖三子，则二子次第夭死，只馀一子。以别军官名目，才得付料于禁卫营云，此皆忠臣之种也。宜有各别收录之道矣。上曰，李汉弼子，令该曹勿拘常例，各别调用。洪霖之子，亦令擢用，可也。〈出举条〉在鲁启曰，顷者皇甫仁、金宗瑞复官时，以同时死于靖难诸人，一体昭雪之意，有所仰达，则自上，以一倂荡然为重难，而命姑置之。臣不敢更为烦达，而至于金宗瑞之子承旨承珪，当宗瑞危急之时，以身翼蔽其父而死，其孝烈，特为可尚。其父既复官之后，不可不同施追复之典，且宜有旌闾褒嘉之道矣。上曰，复官则可矣。旌闾未知如何，左相之意，何如？显命曰，复官似宜矣。上曰，一体复官，可也。〈出举条〉又启曰，故参赞许诩，即故名相文敬公稠之子也。端庙朝，为左参赞，当光庙之奉使朝京也，诩曰，即今梓宫在殡，幼主临御，正国家危疑之时，公子为国宗臣，何可远出？光庙虽不用其言，而心韪其说，靖难之日，以此得免。是日置酒张乐，诸勋臣，拊掌喧笑，而诩独不食肉，问之则托以先忌。俄命枭皇甫仁、金宗瑞于市，诩曰，金宗瑞，吾不知其人，而皇甫仁则决非谋反者。光庙曰，汝之不食肉，想以此也。诩曰，然，朝廷元老，同日尽死，诩生且足矣，何忍食肉乎？光庙，犹爱惜其人，不欲致之于死，勋臣有力持者，终至远流而缢杀之。其人之贤，有南孝温之立传，可以征信，其死则事件各异，初不干于靖难时被诛之类，而至今未复其官，似为冤郁，故敢达矣。上曰，左相之意，何如？显命曰，此事，臣兄为湖西御史时，采一道之公议，书启请加追复，启下礼曹，移送吏曹，而仍置勿论矣。上曰，此亦一体复官，可也。〈出举条〉显命曰，臣以扈卫厅事，有所箚陈者矣。大抵此厅，虽有定额之数，而冒入者甚多，无尺布升米之利，而自愿投入者，欲为藉重，恣意乱卖之计也。宜有变通之道矣。在鲁曰，果有定额，而两班中闲良者，多入于军官之名矣。俨曰，扈卫厅之弊实多矣。洞内防役等事，入于军门者，不得使役，故洞内之役，无对答之人，今则洞内多有破处矣。且以乱廛之弊言之，本廛或有捉纳于本府者，而扈卫军，自是大臣所管，不可轻治，故有进来之举，则大臣发牌，使不得征治。故渠辈因此而凭借，市民亦不敢下手，乱廛之弊，诚可闷矣。显命曰，定额外其数亦多，所谓乱廛者，虽皆有传令牌，而设立未久，且是不紧军门，革罢似好，而元来各厅，不过四百名矣。自数十年前，冒入甚多，而其所投入者，只为乱廛也。上曰，无料布而投入，藉军门而乱卖者，此诚痼弊，而他厅则犹可禁，此则似有矜恻者矣。卿等留都时，前导者此辈耶？在鲁曰，然矣。若名数少，则其亦难以分排矣。显命曰，此亦不紧矣。上曰，卿等为大将，而棍杖手前排似有之，定其额数则好矣。以三百名定式，则三厅当为九百名。自该厅，修成册送于汉城府，如有犯者，以为相考之地，则好矣。在鲁曰，修成册不紧矣。俨曰，进来公事实难矣。除案军，则似有直治之举，而法司犹不为矣。在鲁曰，其所冒称者，亦无状矣。羽良曰，进来法尤难矣。至于犯夜人，每不为惩治矣。上曰，此厅创在何时耶？显命曰，自仁庙朝设立矣。俨曰，乱卖者十疋以上，可以捉纳，而若未及此数，则不敢捉纳。故市民，以此称冤矣。显命曰，圣批中乱廛亦民也为教，而此实有弊矣。大抵市民之失利，专由于乱廛，此后则若有捉入者，自法司及市署，猛治好矣。俨曰，市民之坊役实难矣。各廛皆失利，故将有离散之形，宜有安民之道矣。且其率丁皆军士，故可合洞任者无之，至于冰政杂役，亦无可使者，故市民称冤，此诚闷矣。上曰，判尹则宜行包烝之法，可矣。扈卫厅事，与大将相议后，节目举行，可也。在鲁曰，闻前训炼大将金圣应，今方待命云矣。盖其事，教炼官诚有罪，而以大体见之，则因一军卒事，大将罢职，于国体，亦如何矣？臣于昨日司译院坐起，与赵观彬，语及此事，则观彬亦以为过中。又闻之则武艺别监往药房，有征索之事，而不得，则以为训炼大将，亦由我而罢职云，而以此恐喝，其弊果已生矣。上曰，大将之当初草记，昏矣。以鼻衄，谓之流血狼藉云，岂不过乎？药院之事，此辈虽有如此之说，无识之言，不必登诸文陛之上，即今生民倒悬，卿等但为民忧国计，可矣。训将虽待命，岂至过伤乎？若鲁曰，小臣本无才能，平生长技，不过筋力奔走而已。今则有奇疾，精神甚昏昧，当此国用竭尽之时，以病废务。至于生财之道，虽欲殚心尽力，思之茫然。今此辞免，非敢为自惜躯命，毕竟将未免偾事，故如是仰达。若蒙递改之恩，则当优游漫职，以死图报，臣之愿也。上曰，卿则勤矣。今何递乎？行公可也。若鲁曰，再次辞免，极甚烦屑，而以此病状，无一毫可益于国家。小臣思之又思，无可为之道，生财补用，亦无可望，早赐递解，是臣区区之愿也。上曰，崇品重臣，筵中辞免，虽有其例，至于再次，则殊涉烦渎。承旨不为请推，当该承旨，推考可也。〈出举条〉圣任启曰，北汉军饷，元米零星，而畿内各邑，受去移转之后，辄称年凶，以捧留本邑为请，一番捧留，仍成旧逋。当初六万馀石积储之谷，今仅为三万馀石，此皆由于捧留之弊。臣考阅经理誊录，则己亥年间，因故相臣李健命所达，军饷居末者拿问，居二居三者，决杖事，定夺而近年以来，朝家全不留意于北汉，故此法，废而不行矣。保障之地，军饷最重，而若是踈虞，诚非细虑。此弊严禁，然后可无饷谷渐至耗缩之境。一依己亥定夺，移转未收邑，每于岁末，自本厅抄启，居末者拿问，居二居三者决杖事，更为修明旧典，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，政事当日为之。诸臣以次退。

○丁卯十一月三十日申时，上御兴政堂。坐直承旨引见入侍时，左副承旨洪凤汉，同副承旨权相一，兵曹参知安庆运，假注书尹得养，记事官尹东星，记事官沈鑧进伏。上曰，参政、备堂入侍之教，误传以骑堂入侍，当该中官，推考可也。〈出举条〉上曰，注书出去，参政、吏参入侍事，分付。得养出，安庆运退出。得养，率吏曹参判金尚鲁进伏。上曰，韩选基，何如人耶？尚鲁曰，此人虽老败，而颇有识见，曾前有治绩，且五考五上矣。上曰，向者市民，有呈备局之事，故左相箚子，下备局矣。卿已知之否？尚鲁曰，臣亦知之矣。大抵立廛，各廛之首，且一等矣。若有国役，则立廛先当后，他馀二等廛，亦为之矣。上曰，立廛大行首最好云，然否？尚鲁曰，然矣。上曰，贸易及涂褙等事，立廛皆为之耶？尚鲁曰，立廛及白木廛元数多，故着实应役矣。上曰，狗皮廛人，顷者有上言者，此无纪纲之致矣。今番相箚批答已言之，市民等皆草衣草食云，盖由禁纹缎之一事，予意则我国物种，犹可以堪矣。向者赵明履以为，无纹自衮服始，则不独纹缎渐无，奢侈亦将日祛，当用木疋矣。然则贱者反贵，贵者反贱，岂不好哉云？今虽禁纹，反贵无纹，故多出来方䌷等物货云，廛人足可以买卖资生矣。相箚有曰立廛失业，此则可以持大体，不可动于市民之诉矣。茅茨不翦，则瓦署何用？大布大帛，则何用䌷廛？然其宜顾恤，故减等事，已令备局，禀处。卿意何如？尚鲁曰，臣意则等不可减矣。大抵禁纹缎事，圣德诚卓越矣。以闾阎家过婚时事言之，不用纹缎，故前日用纹缎之人，反为羞愧云，诚为奇矣。臣且有仰达者矣，有新稧之创设者，即两南边将火药铅丸也。自惠厅有会减事，故七百馀人，相与作契于数年前，而此是细琐事，立廛既失利，臣意则此契，移属于立廛，以为保存之计，似好。大臣入侍时，下询处之，何如？上曰，此契不可推上者矣。孔子曰，必也正名，此则名既不正，边将与守令有异，革罢可也。尚鲁曰，立廛既失利，若移给，则少纾目前之急矣。上曰，古者皇子皇孙，掬食粝饭云，而即今则自奉太过且极侈，实为寒心矣。尚鲁曰，禁纹之效，诚多幸，而近来毛衣，诚有弊矣。年少之人皆着矣。上曰，然则当为毛袴矣。尚鲁曰，毛袴则已有之，而至于纱帽之内，有傅毛之事云矣。上曰，此则初闻矣。曾闻乡行者足寒，故着毛袜云矣。此则诚怪矣。尚鲁曰，近来或有以羊皮为小袜者，臣实为闷矣。上曰，予在铜闱时，景庙欲见鱼游水中为教。其时予兼厨院都提举，得之何难？而只以一碗子进上矣。且以真墨言之，古则海州首阳梅月，最称矣。今则多有胜此者，骊阳国舅，以儿僧头扇进上，予以为极侈矣。今亦贱云，此虽微细之事，公私财货蓄而节用，则犹可以补民之役矣。禁纹之事，盖有意矣。始知奢侈之弊，甚于纹缎之害也。尚鲁曰，然矣。禁奢之大小政令，如闾家夺入之法，则可以行矣。上曰，禁纹之令，不过数年，纹缎不来云，此亦可见令行于南京矣。尚鲁曰，旗次外，无出来之事云矣。上曰，宫府即一体，下教之后，宫中无用纹之事矣。上曰，教炼官看势各军门轮回者，盖为严之之意，而近来告栍不均，故心甚慨然矣。诸葛亮以为，宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。今者武艺别监事，以予为扶抑□□□。尚鲁曰，□□上曰，岁抄告□□□出去受政事□□更入，可也。凤汉读岁抄。上曰，光兴君□人之罪耶？凤汉曰，然矣。上曰，如此辈虽饬励，称以宗戚，犹复如前矣。上曰，洪霖之子汉龟，使之立于楹外，汝年几何？汉龟曰，二十矣。上曰，汝知今日召见之意耶？想汝父之事，心甚怆然，当为擢用，以此知之，可也。门将闭矣，为渠留门似难，注书出去，洪霖子，趁未闭前出送，可也。凤汉启曰，即见工曹坐不坐单子，则参议只是一日赴坐。二十九日，则并不开坐，殊非申饬之意，工曹三堂上，并推考警责，何如？上曰，从重推考，可也。凤汉曰，掌隶院，则一月之内，仅为六次开坐，此亦一体推考，何如？上曰，亦一体重推，可也。〈出举条〉参政、骑堂入侍传教，以参政、备堂入侍改书出。诸臣以次退出。