承政院日記/英祖/二十三年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈式暇〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈式暇〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜五更，有霧氣。

○下直，原州牧使李光運，三陟府使徐宗璧，白翎僉使李長燁，時寨僉使全始宅，助泥萬戶朴泰炯，古豐山萬戶李春發。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽，持平李永祿在外，掌令李河述，受由在外，執義金宗台陳疏，回啓未下，持平兪彦國牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，時寨僉使全始宅，古豐山萬戶李春發等處給送。

○傳于李宗迪曰，承旨入侍。

○吏曹口傳政事，昌德宮行閣修理所郞廳三單，李明中、李翼元、洪欽輔。

○李昌壽，以春秋館郞廳，以領監事意啓曰，昌德宮春秋館所藏實錄，將以來初二日，移奉于慶德宮矣。實錄移奉時，不可無實史官，而前奉敎李德海，前待敎尹東星，檢閱鄭恒齡，方在拿囚中，前檢閱鄭光震、沈鑧、宋文載，方在罷散中，合有變通之道，罷散人員別敍，令該曹口傳付職，以爲趁時進參之地，何如？傳曰，允。

○吏批，口傳鄭光震、沈鑧、宋文載檢閱三單付。

○李昌壽啓曰，檢閱鄭光震、沈鑧、宋文載，旣已付職，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱沈鑧，時在京畿楊根地，檢閱宋文載，時在楊州地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。答曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，校理金善行，纔已自鄕上來，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副應敎金相福牌不進罷職傳旨，傳于鄭翬良曰，只推牌招。

○李昌壽，以禮曹言啓曰，來十一月二十一日冬至，大殿、大王大妃殿、中宮殿陳賀時，王世子進致詞陳賀之節，何以爲之？敢稟。傳曰，權停。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，今年進上臘藥磨鍊，則庫中不足之數，肉桂二斤二兩七錢，龍腦一斤五兩五錢，沈香一斤七兩五錢七分，犀角七斤十五兩，訶子十五兩，木香二斤二兩，朱砂二斤十五兩四錢，白丹二斤六兩，唐黃連七兩三錢，砂仁一斤三兩七錢，丁香二斤二兩，白豆久十四兩五錢，肉豆蔻一斤六兩，附子二兩，桂皮四兩，三乃子十兩，全蝎一斤八兩，石雄黃一斤十五兩，琥珀一兩四錢，牛黃年例七十七部及加劑十二部，東朝別進上龍腦安神丸一劑所入三部三錢，世子宮供上臘藥所入十部，嬪宮供上臘藥所入五部，竝令該曹及宣惠廳，急速進排，何如？傳曰，允。

○又以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，內酒房香醞，例用曜金門外井水造釀，而移御之後，曜金門，當爲鎖閉gg閉鎖g，依前移御之時例，爲朝夕開閉，俾得汲水之意，令該曹分付于守宮衛將，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接工曹移文，則露梁別將李重成，本曹津江摘奸時，擅離職所，字內舡隻，亦不待令，銅雀津舡一隻，夜間漂失，而終無所報云，事之駭然，莫此爲甚。待變重地，不可仍置，汰去，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，本府以王獄重地，事體自別，而昨日夕時，別監兪弘基，謂以欲見就理內官，來到望門內，使開內挾門，而守門羅卒，據法防塞，則詬叱守門羅卒，而無數作挐云，此實前所未有。令攸司依律科罪，何如？傳曰，其涉可駭，令攸司，從重科處。

○李昌壽，以成均官員，以同知館事行大司成意啓曰，學製卽爲擧行事，旣有成命，而東學敎授閔百昌，纔遞臺職，未付軍銜，令政院，稟旨口傳付軍職，卽令出肅擧行，何如？傳曰，允。

○以漢城判尹柳儼上疏，傳于洪鳳漢曰，給之。

○忠淸監司李昌誼疏曰，伏以臣，匪分而冒膺重藩，不幸而適値大歉，誠不能孚格上下，廣布惠澤，才不能幹理財穀，預講荒政，顚連之患，迫在呼吸，幸賴我聖上憂恤元元，發於至諴，前後絲綸，惻怛丁寧，至若今番沿海蠲貸之令，此實無前曠蕩之典也。跛躄饑羸，擧皆有感泣無死之願，而臣則尸居素餐，殆若束手立視，夙夜恐憫，惟大何是俟？迺者別諭奬勉之旨，遽降於千萬匪意，恩言鄭重，托畀隆懇。臣北望擎讀，以愧以感，繼伏見備局關文，以臣分等狀啓中海溢之別錄，面里之不分，至於請推而退送，臣於是，竊不勝悚蹙之至。噫，分等一事，關國計民命，則臣雖無狀，其區別高下之際，豈或敢毫髮放過，俾民國，俱受其弊也哉？夫今年海邑之宜分面里，臣亦素有料量，備關未到之前，已以此意，槪陳於原狀之中，而至於海溢邑之分爲兩目，附錄於依例列等之尾者，儘有不獲已者。顧一帶十九邑，不但海溢之孔慘運厄所關，陸面亦未免失稔，而特其中海溢及陸災，俱不無淺深之差間，此所以別有尤甚、之次之目者也。蓋今番所謂海溢尤甚邑，乃是從前各道之爲尤尤甚者。所謂海溢之次及陸路尤甚邑，乃是年例尤甚也，海災比他，雖曰較重，彼許多陸邑之被諸災尤甚者，亦豈可全沒耶？然若欲以海溢尤甚，而別成尤尤甚名色，則近日朝禁，不翅申嚴。若欲混置於陸邑尤甚之中，則災減之政，慮或相雜，故終未免分而二之，有違常格，臣亦非不自知區區爲此，煞費多少商量，而畢竟致煩還送，則此殆臣初未別白之罪也。噫，臣自通籍以來，受恩如天，況於陛辭之時，特蒙賜對從容，追念臣祖，淵衷興感，至以按道年甲之前後偶同，勉諭出常。臣誠感激，矢死圖報者，比他職尤倍，而緣臣無似，觸事憒憒，循例節目，常患瘡疣之百出，則賙賑大政，尤無堪承之可論。問備薄罰，有不足以自贖，席藁馳章，顒竢鈇鉞，至若民事切急之狀，賤疾難强之形，有不敢煩陳者。伏乞聖明，亟令重勘臣辜犯，以爲孤恩溺職之戒，不勝千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。一時問備，何過撕捱？卿其勿辭，亦勿引咎察任。

○漢城右尹鄭益河疏曰，伏以臣，在道添病，計違浴溫，轉到江郊，暫欲留治，而久離軒陛之餘，繼承趣還之命，進退兩難，惶感冞切。再昨早朝，得見家人急報，則大內行閣，又有延燒之變，驚慮之極，他不暇顧，蒼黃入城，直詣闕外，則不但喉司不許，無時肅拜，大臣筵奏，意頗深緊，不得不徑歸私次，竟失反面之禮，罪上添罪，何以自解？夫朝家之設置歸厚署者，其責甚重，雖使朝臣中識事體善周旋者當之，尙難保其卒幸無事。況如臣言言皆妄，事事皆迂者，其可兼帶提擧，而果能免早晩顚沛耶？取考流來謄錄，則本署貢物，只是二百石米，而凡係恩賜板子，則勿論多寡，皆自貢人擔當，論其事勢，實難支保。以此朝家，爲慮其弊，每一年限四十部，許令取伐於關東、關北，而又自備局，發關列邑，俾不得收稅於流下之際，此實三百年不易之規，而載之於《續大典》者也。頃因道臣及審理使書啓，兩路取伐，旣已設禁，則於南於北，宜卽改定他所，一以使莫重國用，不至闕封，一以使疲殘貢人，不至離散，而今則不然，東亦禁之，北亦禁之，至於西南，而又以無前例禁之，欲使朝夕難保之類，空手責應於大小國役，此豈非可矜之甚者乎？臣亦忝在籌司之末，海島封山之重，非不知之，而貢人之逐日來訴者，皆曰朝家，若罷本署則已矣，旣本署而苟有禮葬之處，則將何以及時進排耶？竊聞南海封山之中，多有可合於板材而不合於舡材者，同是國用之物也。多少間若得此木，則庶可救目前之急，驟聞其說，實難輕議，而徐察其勢，亦多切迫，遂乃據實論報，以竢指揮。爲其貢人者之如是呼訴，爲其官長者之如是轉報者，皆出於萬不獲已，而或冀其廟堂之從長變通耳。可從則從之，不可從則不從之，因此而至煩前席，罪及郞屬，是豈臣始慮之所及也？然而如許事狀，大僚亦豈不察，而畢竟至此者，蓋慮其必有後弊也。一時問備，可謂末勘，臣何必費辭多辨，而最可哀者，西關無勢之人，幸占武魁，初付是職，而緣臣之不善思量，終至於狼狽還鄕，此所謂伯仁由我而死者也。臣雖沒廉無恥，亦何忍諉罪於無辜之人，而晏然因冒於職次乎？仍伏念，臣之年深疾痼，不能擧職之狀，卽我聖明之所已俯燭者也。出禁京兆，旣遭筵斥，論報廟堂，又得重罪，於此於彼，無處可用，不能者止，古人攸訓，玆敢略具短章，以效自勵。伏乞聖慈，曲加憐察，亟罷臣本兼諸職，仍命選部，更勿檢擬，以嚴邦憲，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營bb祈懇b之至云云。答曰，省疏具悉。問備飭勵，何過撕捱？卿其勿辭，從速察職。

○右參贊朴弼周疏曰，伏以臣，日薄虞淵，命近墓門，支離恰經百死，艱辛僅存一縷，復以文字，仰列於慈天仁愛之下，非臣始望所敢及此，瞻望宸極，但切隕越。蓋臣自初受生，至于今玆，其間六七十年，直無一日不病，屢濱危殆，其數甚夥，身世險釁，無與比擬，而亦未有如今年春夏之澌盡沈篤，抵於必死者也。至於九月一月，則症形危惡，頃刻將絶，隔死眞如一紙，萬無生理，不謂天地之大德，過軫螻蟻之微命，擇送太醫旣出特命，加留之敎，又爲格外，濟以內府珍劑，得稍回甦，殘喘之幸有今日，實惟殿下之賜，不然則臣之就木，固久矣。知我之恩，猶與生我等，矧此生死骨肉，其將以何等言語，形容稱謝乎？惟有感淚，漬在枕上，雖一呻吟之頃，不能少忘吾君，而寸誠耿結，亦歸徒然，涓埃報答，已矣無望，思之及此，豈不重自悲而深可悼乎？顧臣目今症勢，雖有少減，而積月絶粒，氣微如絲，更起爲人，渺若河淸，虛帶三銜，尙在身上，是尤惶悶局蹙，晷刻未寧。伏乞殿下，特垂哀矜，卽許一竝遞改，以幸公私焉。抑臣於垂死之中，得伏聞靈城君朴文秀疏中，復及昨年事，多般費說，自以爲，辭不達意，若將內訟，視向來之虛喝大拍，不翅其十減八九，此則置不須言，而第其別引登筵大臣，添爲己援，所謂大臣，未知爲誰，其言之有無約不約，都不得詳。假令實有然者，凡人言語，出自中心，皆有主張，彼若果悟其失，則雖快說今昨是非，固無不可，此若未易，則是非間，只自爲說，以力守前見，其亦可也。何至於强引不當引之他人，爲此游辭周遮，全不顧其與自己所謂君君臣臣者相左之甚？其亦異矣。臣雖精識都泯，猶記朱子與汪應信gg汪應辰g書中，力論何可何必之異同，兢兢致謹，不少忽過，揆以常見，可必二字之分，直似淺末，不足多爭，而若是者，非樂於競辨，誠以字無多少，苟失其義，則理之所到，必有窒礙不行故也。噫，古之聖賢，憂道之不明，雖只字義之少失，而猶且致意此勤，況於其大者乎？今且以文秀前後二說，推之，不可云者，就事平論之言也，君君臣臣云者，聲罪致討之辭也。二者輕重之形，千萬不倫，豈止如一指與泰山，而乃忽移彼就此，混同爲一，要以自謾謾人，告君之言，若是其荒，使其不知而爲則已，厥或知之而故爲，則生心害事，決然難易，雖當人，亦不待臣言而必自反之矣。臣於昨年前席，旣伏承不足較之聖敎，矧今奄奄趨死，豈有一分氣力，與人交涉，而因彼對擧，欲住不得？且思先儒之說，儘堪玩索，經營累日，今始仰聞，惟殿下，幸取其病中款款，試一商量，恐或爲窮格之助矣，如不以臣言爲然，則亟命有司，重勘臣罪名，其在國體，亦不但已。更乞殿下，留神焉。臣方治疏，風傳忽聞，去夜大內失火，延燒頗多，至有不日移御之擧云，未知信然否，不勝驚愕驚愕。伏枕氣短，僅此略及，臣無任死罪隕越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃者爲卿悶焉，今已愈矣，今覽卿章，若見卿焉，深用欣矣，而御將往日事，雖因麤粗，心則無他，事已往矣，更何提諭？自卿略之，是予爲卿之意也。卿須體小子慇懃之意，安心勿辭，幡然登途，用副小子之意，輔我元良。仍傳曰，遣史官傳諭。

○江華留守權爀疏曰，伏以臣，猥叨保釐重任，不幸而値此無前慘凶，目見民情遑急之狀，敢陳餉穀停退之請矣，伏見備局覆啓關文，則元數中四分一，使之停退。顧此莫重餉穀之退捧，實體聖上若保之至意，臣卽爲頒示民間，宣布德音，環島生靈，擧有須臾無死之願，臣感頌之極，與有幸焉。伏惟朝家，曲軫保障之地，若當歉歲，輒施停糴之惠，而考之前例，或過折半，小亦不下於三分之一，島民之全活，專賴於此。顧此災荒之慘，比諸曾前停糴之歲，殆有甚焉，而今者停退之數，反不及於三分一之例，此不但民情之缺望，在聖朝施惠之道，亦不宜前後差殊，而第許多軍餉，每爲歉歲所蠲，卽今儲積不敷，則廟議之難於多數停退，其勢固然。臣竊念本府，以十七面之地，其十四面則處於海濱，俱被海溢之災，而以其地勢，不無高下之別，故其爲被災，煞有淺深。臣於巡審之時，區別坊里，略有所記識矣，今計十四面尤甚里所受還穀，則都合爲三千餘石，而其四分一九百石零，則朝家已許停退矣。今若又除四分一，俾準折半之數，竝許停退，則其所退捧者，不至猥多，而朝家之施惠於災民，尤有別矣，伏惟我聖上，特念各道海溢邑生民之顚連，諸般徭役，盡令蠲減，縷縷惻怛之旨，令人感泣。今此島民同被海溢之災者，獨未蒙一視之澤，則臣實有罪。且其海溢處赤地之狀，臣所目擊，一望蕩然，全無粒米所收，近止之慘，迫在朝夕，則雖日加鞭扑，決無準捧還穀之狀，而徒使積年募聚之民，一朝渙散而止，言念及此，不覺寒心，玆敢悉擧民情，更此申籲。伏乞聖明，俯詢廟堂，特許所請，俾慰一方之民，千萬幸甚。臣無任激切屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爲民又復陳章，當更詢處之矣。

○正言李衡萬疏曰，伏以臣，曩憑縣章之章，猥徹畎畝之憂，言拙計愚，以恧以惶，迺蒙十行天批，諄懃鄭重，迥出常格之外。矧軫江鳧之去就，至引《魯論》而詔戒，卽此恩敎，又極殊異，臣莊誦百拜，有隕如瀉，臣旣得此於明主之前，則一出膺命，少伸義分，亦古人感激就職之義。臣雖頑迷，夫豈昧此，而念臣之自劃於臺端者，日月久矣？方其年差少而氣差銳，猶復逡巡而不敢進者，以其有自量也。比近以還，自量者愈深，而情地又復大艱，如是而徒懷一謝之意，遽喪七年之守，則正恐爲駭俗之事，以玆廢然自阻，終不得進身，臣尤惶恐，不知所處，寒疾又彌重，今始歸伏私次，籲此衷懇，淹命草莽之罪，臣又萬死。伏乞聖慈，亟許鐫削，亦令重勘臣罪，以爲辜恩慢命者之戒焉。臣於目下事，竊有所慨然者。臣前疏，固寂寥可羞，而乃其意，欲望殿下開敢言之路，而恢轉環之量，于以明是非而礪世敎，則聖批，不以臣言爲不可，臣誠欽嘆，有國其庶幾之喜矣。今以殿下所處沈益聖者，觀之，則蒭蕘之說，未蒙聖人之俯擇，臣於是，眞有不得其言則去之之義矣。夫益聖之論朴文秀者，非益聖之論也，乃國人之言也。噫，背馳名義者，人臣之大戮，而寬之以麤粗，管轄兵戎者，邦國之重任，而略之以韎韋，不可罪者，言事之臣，而震之以呵怒，是殿下於此輩人，則所愛而僻也。於臺臣者，則所傲而僻也。噫，王言一播，四方訓之，今也一紙之敎，而二失具焉，是固非群下之所仰望於聖君者，而況其杜絶言路，壞隳堤防，又足爲喪邦之本者乎？臣實用是憂嘆，歷日而未已，臣謂沈益聖罷職不敍之命，宜亟收還，而亦宜追賜兪允，以光聖德也。臣無任震越屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。子曰，君使臣以禮，耳目自耳目，重宰自重宰，王者之道，當非者謂非，是者謂是，爾旣慨然于上，則御將往日之事，其雖麤悖，職則重臣，彼輩之說，何其言之悖也？此等之習，予不取也。噫，于今國之若此者，專由乎綱紀之陵夷也，爾若指一邊而言之，則是黨心也，非頃年褒嘉之意。其若混謂是耳目之外，無朝廷也，所可異也。

○漢城判尹柳儼疏曰，伏以臣，伏蒙由暇，來省丘墓，私情獲伸，聖恩罔涯，日限已過，宜卽反面，數昨離發，歷到近京庄舍，而衝寒撼頓，而痰眩麻痺之症，倍添，觸風感傷，而塊癖衝上之氣，益盛，昏倒涔涔，殆不省事，作氣登程，萬無其路，病裏惶悶，實無以措躬。顧臣所叨，卽詞訟劇務也，首堂所管，比他爲尤重，則一日曠職，其害誠不細矣，玆陳短章，縣道封進，乞賜恩遞，以便公私，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。〈無批還給〉

○初一日巳時，上御興政堂。承旨入侍時，右副承旨李昌壽，假注書黃𣉮，記注官丁錫天，記事官南雲老，戶曹判書金若魯同爲入侍。昌壽讀咨文，上曰，置之。讀戶曹草記，上曰，業已擧行，出給之。讀李衡萬疏，上曰，彼輩之說，豈不怪耶？互相曰彼輩也，俗習可駭，必如是而後，自以爲快，若鬪場之拳踢者，以此爲勝氣者然矣。呼寫下批。〈批見上〉傳曰，戶判，尙在闕中耶？入侍。昌壽讀鄭益河疏，上賜批。〈批見上〉因下敎曰，國有體統，則今者右尹鄭益河，以相臣之請招，語頗有慍意，其在事體，不可無飭，從重推考。〈榻敎〉上曰，韓光會之以往事，一向撕捱，豈不太過乎？洪樂性之撕捱，朝廷周辱其父，其子必不欲行公於此時矣，往此則辱渠父者，往彼則辱渠父者，到處無聊，難可住接，而事上之外，無他道理。諺曰，見憎於班下者，不生云，而在上者，豈有棄之之理乎？若魯曰，似是懲羹而然矣。如此年少可用之人，何可任其閒遊乎？昌壽曰，洪樂性之撕捱，過矣。聖敎至當，如此玉堂，何可一任其閒遊乎？上命書傳敎曰，韓光會之以往事，一向撕捱，其涉太過，洪樂性之無端違牌，分義道理，俱涉寒心。竝只推，更爲牌招察任。〈榻敎〉上曰，日氣如是乖常，春秋無氷之書，不難矣。若魯曰，動駕之時，日氣極寒，今則煖如春，甚爲怪異矣。昌壽讀京畿監司狀啓，上曰，里面之分等，難矣。若魯曰，里面分等，將爲後弊矣。若魯曰，臣入見行閣失火處，興工之處，將爲七十餘間矣。上曰，擇其可用材而用之，不可用者，置之。若魯曰，營繕浩大，而監役一人，不足以爲之矣。上命昌壽，書下敎曰，昌德宮今番回祿行閣，只令兵、戶曹郞廳、繕工監官員，擇定眼同，卽爲修理，兵、戶曹堂上，則長官往來看檢，舊材瓦用者用之，今番改建時，勿爲依前廣治，略略爲之事，分付。又下敎曰，昌德宮行閣修理時，兵、戶曹郞廳、繕工監官員各一人，擇定啓下。〈已出榻敎〉上曰，行閣舊制，開口字樣，而沈沈不明朗，今則勿爲繞閣，可也。若魯曰，用舊礎而立間數，繞閣則依聖敎，勿爲之矣。上曰，煙筒，亦當以別處爲之。上曰，慈殿御所所置屛帳，箇箇裂去，此則守直內官之所爲，當令推尋，而賢嬪宮舖陳，亦無存者云，綱紀所在，寧容置之？通信使行經費大縮，而又有此意外糜費，爲戶曹悶悶，而非爲戶曹，爲一國嗟惜矣。今番修理，窓穿者改塗，遮陽木物等，勿爲多入之意，已爲申飭，而所漏之竇，自然多矣。若魯曰，未知前有過濫之弊，而今番則無所濫矣，慈殿字內，猶用舊物，臣等不勝惶恐。昌壽曰，臣伏承下敎，實不任感歎，而推尋之敎，尤爲得宜矣。上曰，此等處綱紀立矣。昌壽曰，政院，亦無門鉤之見存者矣。上曰，掇其塗褙，此非守直之過，而明數付畀之物，任其閪失，非守直之罪耶？道不拾遺，此豈非好時節？今則不可復見矣。若魯指北邊閤牕破穿處曰，修理從略之敎，臣豈不仰感聖德，而如此牕戶改塗所費，幾何入耶？上曰，此土階茅茨之意，豈不好耶？嘗見民屋，則所見之慘然者，多矣。昌壽曰，此可見聖德之至盛也。上曰，今番推尋，雖似野俗，而必如是，然後渠當謹守，如祖先之物也。命昌壽，書下敎曰，上下闕事體，何等重乎？以舊闕觀之，所在者不過礎石，而中官、衛將、守直，則況上下闕乎？近來紀綱解弛，門不嚴而一任怠雜人，以至於周覽之境，事之可駭，莫此爲甚。此後若有巡審現捉之事，則當該中官，當刑推遠配，衛將，爲先棍汰後，當施遠配之律，以此嚴飭摠府、兵曹，空闕摘奸，亦令申飭。〈出擧條〉若魯曰，昌德宮行閣失火處修改時，所用材木，今不可卜定於外邑，以貽弊端，勢將覓用私儲後給價，而宣惠廳、守禦廳，多有備置木物云，其中可合於此役者，爲先推移取用，以爲速完役事之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉昌壽曰，頃日下敎兪彦賓文案，以金吾文案入之乎？上曰，以金吾文案入之。昌壽曰，藝文館實錄移來事草記，尙不下批，敢啓。上曰，當下之矣。上曰，行閣勿爲油窓。昌壽曰，隨事節惜，當如是矣。諸臣退出。

11月2日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨鄭翬良〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○下直，祥原郡守李昌運，興德縣監李養中。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽在外，掌令李河述，受由在外，執義金宗台牌不進，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮啓曰，非時霧雨，伏未審聖體調攝，若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣，後日次入侍，宜矣。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，左承旨韓師得，今日不爲仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦至多日，俱涉未安。兩司除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以成均館言啓曰，學製卽爲擧行事，旣有成命，而東學敎授閔百昌，纔遞臺職，未付軍銜，令本院，稟旨口傳付軍職，卽令擧行事，命下矣。東學敎授閔百昌，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，卽者說書朴相德，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院下番說書朴相德，連日入直矣。以親病，陳疏徑出，司書申晦，兼司書趙載德，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以査正廳郞廳，以大臣意啓曰，臣今日來詣査正廳，與諸堂郞會同，而郞廳李垍，方在削黜中，金尙喆，親病甚重，勢難察任，金尙喆郞廳之任許遞，其代以修撰李奎采，前正言韓光肇差下，而韓光肇，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，査役，不可不從速了當，每五日堂上進不進書啓。郞廳卯酉仕，一員輪回直宿，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時，當此隆冬，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月初二日，騎兵金奉尙稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司，囚禁治罪，同門守門將金礪夏，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，日昨移御擧動時，大王大妃殿，每品十二員，中宮殿，每品十二員，依例塡差之後，其中順義君烜，夏溪君椐，光恩君楧，南陽君煐等，或稱身病，或稱在外，不爲來參，致令莫重陪衛，終至不備，揆以事體，誠極未安，其在警飭之道，不可置之。順義君烜，夏溪君椐，光恩君楧，南陽君煐等，竝從重推考，以懲日後，何如？傳曰，允。

11月3日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出天苑星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○下直，靑陽縣監李彦秀，�陽縣監沈錪，鎭岑縣監李潝。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽在外，執義金宗台牌不進傳旨未下，掌令李河述，受由在外，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，漢城判尹柳儼，右尹鄭益河，申飭上來之後，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，騎馬六疋立之，宣傳官二員待令。

○以方物落點單子，傳于李昌壽曰，依上年例擧行。

○傳于李宗迪曰，御覽外白綿十丁，紙十卷入之，席子，御覽外盡爲入之，方物，落點外亦盡數入之，御覽單子，斯速修正以入。

○又傳于bb李宗迪b曰，催促入之。

○又傳于bb李宗迪b曰，儒臣，持冊子詣閤。

○傳于鄭翬良曰，趙載德之旣行公，又違牌，其涉過矣。申晦則頃者兼官，雖不無撕捱之端，已亦過矣，而今於此職，又爲違牌，分義道理，俱涉寒心。竝只推，更爲牌招察任。

○以校理金善行牌不進罷職傳旨，傳于鄭翬良曰，禁推傳旨捧入。

○兵批，口傳副司果韓光肇單付。

○鄭翬良，以侍講院言啓曰，本院下番說書朴相德，連日入直矣，以親病，陳疏徑出，司書申晦，兼司書趙載德牌不進傳旨未下，兼說書未差，下番他無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以備邊司言啓曰，甲子年，京江鹽商輩，欲免都庫之操縱，投屬內司，自願納稅，至於啓下，故臣等，以事體之未安，後弊之無窮，有所筵奏，則自上有鹽船之屬內司則罷之，都庫各別禁斷，可也之敎，而未幾，儀賓府又爲草記請屬，故自本司，措辭防塞，而未及陳達筵中矣。儀賓府，今又草記請屬而蒙允，鹽稅之屬之於儀賓府，非但事面不襯，廟堂防塞之後，旋復煩請，尤涉未安，此草記勿施，鹽廛都庫嚴飭之後，猶夫作弊，則不可不痛懲。令平市署嚴査，移刑曹重處，鹽商之法外投屬，亦關民習，一體査治之意，分付，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以修理所言啓曰，今此昌德宮行閣修理時，蓋瓦仰土等役取土吉方，問于地官，則丙方爲吉云。自役處內，農圃內田，爲丙方，役夫往來，亦甚便近，從宜取土，何如？傳曰，允。

○又以修理所言啓曰，臣等會同後，招致日官，行閣改建始役吉日，使之推擇，則今月初四日爲吉云，以此日始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以修理所言啓曰，修理所所用冶炭，例當分定於外邑，而日子gg日字g急迫，外邑民弊，亦不可不念。今番則卜定安徐，訓鍊都監、禁衛營、御營廳所在炭，各參拾石，爲先取用，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢，以義禁府bb言b啓曰，慶尙監司狀啓備邊司草記良役未代定二人以下龍宮前縣監南德純，依《續大典》，決杖八十次，旣已拿囚，而法文內隆寒時，事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下，竝收贖云，今此南德純，杖八十收續後，放送，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以兵曹言啓曰，武臣能麽兒之講，每朔以二七日定行，而當日有故，則無故日次次退行，必滿一朔六次之數事，曾已定奪矣。今見該廳所報，則去十月二十二日、七日兩次講，俱謂有故，不爲設行，殊無當初定式之本意，事甚駭然。當該堂上，推考警責，此後則一依定式擧行之意，更加申飭，而講員，如或稱頉不參，則亦依定式論罪之意，嚴飭，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以承文院官員，以都提調意啓曰，今日使行文書査對，而通信使入送咨文中，副使、書狀官職銜弘文館典翰、校理之弘字，乃是彼國所諱之字，不無執頉之慮，宜有權變之道。弘文館，改以藝文館，原單子中付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○靈城君朴文秀疏曰，伏以臣於日前，自筵席少退之時，得見前掌令沈益聖之疏，其所以憯誣於臣者，罔有紀極。臣見來，不覺心寒骨驚，徑出禁門，而新令甚嚴，旣不得納符出城，特敎宣召，又不敢承命登筵，臣之罪於此，死有餘矣。仍伏念，當初兩大臣之奏，一大臣之箚及臣之疏，其爲辭，雖各不同，其曰不可添則同，此何涉於益聖所云倫綱義理，而獨甘心於臣者，抑何意也？今者正言李衡萬之疏又出，而其聲罪臣者，與益聖一套，臣心危怖，尤如何哉？噫，時之人，有惡於心，則不問其言之當不當，混誣以凶論，直驅人於罔測之科，其亦不祥，甚矣。且臣之前疏，更無礙逼於儒臣者，而儒臣之言，復此齗齗，誠是意外，亦近多事耳。雖然，臣之所遭，決非人理所堪，卽日走伏窮山，矢心自廢，乃臣之義，而將符縛身，轉動無路。日昨動駕，嚴召屢辱，而亦不得承膺，此何人哉，此何人哉？玆敢冒萬死，哀籲於宸嚴之下。伏乞天地父母，曲察臣危懇，亟遞臣將任，仍刊朝籍，永放田里，以卒天地生成之澤，千萬幸甚。臣無任懍悚祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。事已往矣，業已諭矣，則一二臺臣之相繼齗齗，其心可知，其非在彼，我何更復撕捱？將臣體重，下敎勤摯，卿勿過辭，從速行公。

○咸寧君朴纘新疏曰，伏以臣，至愚至魯，百不猶人，而濫荷洪造，冥升至此，頂踵毛髮，咸囿陶甄，前後踐歷，罔非僥冒，惟鞠躬盡瘁，死而後已，以爲圖報萬一之地者，卽臣區區之所恒勉也。一自北漢兼轄之後，益加憂懼，不自遑寧，當暑往來，搬石運土，不憚奔奏，可幸無罪。向者動駕之命纔下，而臣於伊時，慘遭殤喪，成服送瘞，自費日字，趁時往董，不免遲緩，臣罪至此，固萬萬難貰，威敎荐降，辭旨截嚴，臣伏地悸恐，五內霣剝，泥首席藁，恭竢誅戮。幸賴聖度天大，罰止例罷，且感且惶，有淚如隕，不自意恩敍卽下，繼而有摠府之命，臣含恩畏義，不得不冒沒出肅於移宮之日，而顧臣負罪之蹤，終不敢以一時薄勘，有所自恕，揚揚復廁於朝端，玆敢疾聲哀籲於閔覆之下。伏乞聖慈，天地父母，亟許鐫削臣職秩，仍治臣慢蹇之罪，以安私分，以嚴國綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。一時飭勵，何過撕捱？卿其勿辭行公。

○戶曹參議洪啓禧疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先墓，私心感祝，不能自已，而歸路，感寒忒重，委頓旅舍，忽聞大內失火，至有不日移御，驚慮之極，不遑自䘏。强疾馳還，仍與候班，而踰限稽謝，罪實自訟。臣於日記廳事，有欲仰稟者，爲此求對，有所不敢，略陳短章，以冀聖明之垂察焉。本廳事役甚鉅，自前夏至于冬，凡八九朔之間，僅了九年日記，以此推之，則九十九年日記，必須八九年可了，此所以筵中，陳稟依《堂后日記》例，使之在家修納者也。自是以後，功役頗速就，周歲之間，幾完九十年日記，然凡事有利，則害輒隨之。以諸郞之在外修正，無人考檢，或不無嫌繁而刪節之者，甚則竝與僅存之燼餘及諸司之謄錄，而闕之者有之，不得不親自考閱，付籤添書，添書之役，日以益繁，而其考校抄載之艱，視當初依本文傳謄者，又百倍焉。今又郞吏，漸益懈怠，雖日事催督，未見其有效，日復一日，了當尙遠，不職之責，臣誠有之，而今若無大段變通，則又未知延到何月。僚堂，今將赴燕，臣之出疆，又隔數十日，尤不可不及時完訖，而見今添載之役，與前有異，分授書納，自爾遲滯，若自今爲始，使諸郞一齊仕進，商確添錄，又以每旬仕日修啓，如堂上之例。臣亦逐日赴衙而董之，其無故而連日不進者，則依前定式，草記論罪，苟如是，則旬望之間可了，敢乞特降明命，俾得刻期竣事。且於日昨，因禮堂陳達，有各陵別檢之差郞廳者，一竝許遞之命，所當卽爲擧行，而卽今分授未畢者，居多，若付生手，則必不免錯誤，姑今畢書其所授而後，許遞，亦必不踰旬日，此亦願得指揮焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所陳者竝依施，而今則不過釐正，不可一任其懈怠，其中不書多者，非特仕進，令直本廳，卽爲修正。

○副應敎金相福疏曰，伏以臣，自數月以來，屢蒙恩除，一未承命，雖緣情地之兢蹙，而其爲悚惶則深矣。今此所叨館職，亦已再違嚴召，而問備之命，荐出格外，此殆聖明，以臣向來薄遞，不宜深引，故靳例勘，使之復供宿趼，或恐日月之明，猶有未燭下情者，臣不勝悶隘之至。夫三司大論，經歲未連，國綱臺體，虧損無餘，臣適添經幄，幾不可逡巡，遂隨諸臺而齊籲，誠淺未格，反承嚴批，縷縷辭旨，實多臣子所未敢聞者。至今追思，惶悸在心，抑臣於所被特遞時下敎，深有所踧踖不自安者，竊意聖敎，謂臣猥忝外裔之末，凡於言議之際，宜若有異於他人，此在事理，大有不然。臣卽三司之臣，當行三司之責而已，臣若敢自憑依於從前飭勉之聖敎，而有所異同於三司之大論，則是豈臣分之所敢出，而殿下之所以處臣者，惟當觀事之是非而進退之，何可有異於同事之諸臣，而別有所責勵也？噫，臣家世寒素，蹤跡疎賤，而只以喬木之遺裔，濫廁論思之列，其所願忠，雖不後人，姿性巽軟，知識蒙陋，未效涓埃之報，心常愧懼。惟彼合辭，關係義理，臣何敢不爲之力請，而聖上之責敎，猶復如此，是臣初無其職而後，可免獲罪於上也。傳曰，有言責者，不得其言則去。今臣必辭之義，不翅較然，特召之下，又未趨承，臣罪實大，玆陳短章，仰暴微懇。伏乞俯賜諒察，亟行鐫免，以嚴國體，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。噫，予豈私於爾而勉飭乎？體昔年祛黨至公之聖心，勉于爾者，卽一箇公字也。噫，當今之世，無一箇底參錯之意，專以公心，則爾之從世，可也。不然，違其君半夜公字之勉飭，循其勢參錯過激之意，而反謂自是，何昏之甚乎？雖深夜賜批，氣亦耗矣，予心則不昏於此矣。莫曰自是，亦勿撕捱徒事，一公察職。

○修撰洪樂性疏曰，伏以臣，再違嚴召，恭竢鈇鉞之誅，乃於千萬意外，遽有只推之命，召牌踵臨，仍降誨責，辭旨截嚴，臣誠驚惶感激，狼狽窮蹙，寧欲鑽地以入，而不可得也。臣之前後積逋，惟期被罪，而不敢爲進身之計者，非有可執之嫌，難安之勢也，亦非蹤地之臲卼崎嶇也，誠以駑下之質，蔑裂之識，千不近萬不襯於啓沃之責故也，此不但臣之自知甚明，抑亦通朝之所共知也。執迷之性，矢死靡回，此豈臣樂爲而然哉？念臣以世祿之裔，無高尙之志，故如騎郞文兼之閑司漫秩，未嘗不竭蹶趨承，而至若玉署一步，在臣，便同鶢鶋之鍾鼓，惟當聞命惶汗，循墻而已。臣雖愚甚，粗聞古人去就之義，其何敢諉以分義之重，榮寵之異，晏然冒進，自陷於沒廉愧之科乎？況臣目下情理，尤有萬萬煎迫者，臣母三年痰癖之症，近添寒感，一倍苦重，雜試針藥，罔有分效。臣方左右扶將，實無片刻可離之勢，雖非本來自畫，以此情私，寧有供職之望乎？天牌之下，不敢坐違，來伏禁扃之外，敢陳必辭之義，兼暴焦灼之懇。伏乞聖明，天地父母，曲垂諒察，亟削臣職，以便救護，仍命重勘，以肅頹綱，千萬幸甚。臣無任煼灼祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○副修撰韓光會疏曰，伏以臣，蹤地臲卼，無望就列，前後恩除，積犯逋慢，宮僚之冒膺，諫職之乍出，萬非獲已，至若北幕之任，義在往役，而情私懇迫，幸得呈遞。母子相守，感祝天恩，不自意館銜又降，祗承無路，違召蹙伏，恭竢例勘，恩推遽下，特敎且嚴，臣於是，益不勝惝怳感激，莫省所措。噫，臣之逖違文陛，殆過半載，區區犬馬之忱，耿結於夢寐，豈不欲黽勉出肅，以謝聖上翦拂之恩，而顧臣向遭人言，非比尋常，不可以時月之稍久，而有所抗顔於邇列。且臣老母素患虛勞之疾，一向沈綿，近又挾感添劇，飮噉專却，氣息澌綴，諸般症形，俱係危惡，臣方左右扶將，焦煎罔措。以此情理，實無晷刻離捨之勢，玆敢隨詣於九閽之外，悉暴難冒之義，兼控請急之懇。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟命鐫削臣職名，以便救護，以靖私義，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○說書朴相德疏曰，伏以臣之無似譾劣，詎合於雷肆勸講之任，而怵分畏義，黽勉供職，已過旬朔，居常愧懼，若隕淵谷，非不欲陳章乞免，而禁內失火，至有移宮之擧，春邸欠寧，又下停筵之令，憂惶之極，不敢言私。且仍院僚不齊，尙且淹直矣，卽接家信，則臣母宿病之外，又添寒疾，精神昏眩，痰嗽苦劇，目下情勢，十分危重云，臣心煼灼，其當如何？臣雖有兩弟，而童稚無知，非臣在側，則藥餌凡節，看護無人，極知瀆擾之爲罪，而方寸慌亂，不得不冒陳短章，徑出禁門，餘外難安之情勢，有不可言。伏乞聖慈，俯賜悶察，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣擅離之罪，以昭法紀，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○初三日三更，上御興政堂。承旨、儒臣入侍時，同副承旨李宗迪，校理徐志修，修撰李奎采，假注書黃𣉮，記注官丁錫天，記事官鄭光震。宗迪，讀朴纘新、朴文秀、金相福、洪啓禧疏，皆賜批。〈批見上〉上曰，《日記廳日記》，來政院耶？宗迪曰，原工役幾畢云，而無來政院事矣。上曰，此猶勝於無日記，而混雜則多矣。宗迪曰，雖然，猶有考閱之事矣。上曰，趙載德，何不行公耶？宗迪曰，有身病矣。上曰，金善行，誰耶？尙憲之後耶，尙容之後耶？志修曰，時敍之子。上曰，令行之幾寸？奎采曰，寸遠矣。上曰，金善行禁推。宗迪，讀三史官原情，上曰，注書所供，是矣亦精矣。宗迪曰，呼寫之上，語脈不接，故注書問於承宣，承宣爲草，以接於呼寫之上矣。上曰，李德海則有所爲矣。尹東星則無所爲，故發明之耳。宗迪，讀李太興推案，上曰，李太興，非强盜，乃殺人也。儒臣之意，何如？志修曰，平日行兇手滑，故作此殺越之事，非强盜而何？奎采曰，作黨擧火，是乃强盜。宗迪曰，此與强盜，似有間矣。上曰，見其櫃，意其中有物，慾心大熾而然也。豈有他處作賊之事？上曰，更讀推案，儒臣所見，一層異矣。宗迪讀，至禾伊乭年十三處，上曰，殘忍矣，屍帳勿讀，其下讀之。上曰，渠家之不發狀，怪異矣。志修曰，贓物得出，無節次之可據，是所可疑者。上曰，儒臣之言，亦有所見矣。宗迪，讀徐尙彬推案，上曰，尙彬，乃强盜也。宗迪曰，宜入於强盜也。上曰，强盜，無檢驗之事耶？志修曰，以法例言之，則强盜不待時，有何檢驗格式拘礙之事乎？宗迪曰，强盜，營將治之，則無檢驗之事，若本邑治之，則有檢驗之事矣。奎采曰，上番之言，是矣。上曰，儒臣所見，則過於李太興耶？志修曰，無所異矣。上曰，上番讀之。志修讀《通鑑》，自王彦復、王審知攻福州。上曰，唐時潘鎭，皆爲相矣。志修曰，皆爲平章事，末終以太師之號，加之矣。上曰，唐昭宗，豈不怪異乎？志修曰，崔昭緯在左右而不知斥，杜讓能有才而不能用，然讓能爲國欲死之心，可嘉，而計則疎闊矣。上曰，此一着，足以亡國矣。奎采曰，當此時，何以爲之？亡之外，無他策。志修曰，若使憲宗當之，豈不能爲之耶？逐昭緯之類，進讓能之輩，可以救矣。上曰，下番讀之。奎采讀，自李茂貞入朝，上曰，文義達之。奎采曰，鄭綮，自知其歇後，而不出則好矣。以今觀之，鄭綮，亦不易得矣。志修曰，李克用之殺存孝，諸將之不救，乃出於猜忌也。悖子逆臣，實不足惜，而臨刑，意欲諸將之救，克用，亦有安排底意思。上曰，惜其才，則豈無生之之道乎？奎采曰，正名而殺之則是矣，而意其諸將之救，此有思量之心矣。志修曰，不問李存信，是克用不明也。奎采曰，小人之有功於國，不幸也，楊復恭之恃功專恣，至於如此。上曰，何功也？奎采曰，恃援立之功也。奎采曰，今番大內回祿之災，又出於冬雷之後，此似非偶然，勿以小災而益加警惕，此轉禍爲福之秋也。上曰，此亦國家耗財之事也。志修曰，聖上之節儉，至矣。宜無可耗之事，而子囊之築城，君子譏之，安知賊必來之路而防之耶？有財則可以禦賊，而今築於不當築之處，此實耗財之道，而事機若有使之者然矣。宗迪曰，玉堂下番陳戒之言，上番耗財興役之戒，俱爲切當，漢文，尙惜露臺之費，卽今所務，惜財之外，無他策矣。奎采曰，失火之時，達宵御冷，不知不覺之中，玉體恐有損傷。悠悠萬事，莫如保嗇聖躬，此先正臣成渾所以懃懇陳戒於宣廟者也。宗迪曰，下番所達，是矣。聖上恃其筋力，或徹宵失睡，或水剌過時，伏乞繼自今，益軫珍嗇節宣之道焉。上曰，國無事，豈有故爲攘攘之事乎？上曰，元良今則愈矣。一日有失，則前功盡棄，可念也。志修曰，今則下問文義之詳悉，漸愈於前時矣。上曰，予不以文章望之矣。奎采曰，帝王之學，異於匹庶，蘊之爲德行，發之爲文章，非但爲詞華而已也。上曰，漢高之雲飛揚一句，是自然而發於口者。志修曰，西漢詔令，皆忠孝寬大矣。上曰，君臣皆然矣。志修曰，臣於向時，選西漢詔令，進于東宮矣，今則似未賜覽矣。上曰，三代以後王言，無如西漢，唐則文勝矣。宗迪曰，文章備於唐矣。上曰，西漢則詩不多矣。志修曰，蘇、李柏梁臺詩外，無之矣。上曰，唐詩，亦有盛中之異矣。上謂志修曰，譯學之課，其能着念擧行乎？志修曰，常見《老乞大》，而非欲爲漢語也，應文而已，筵中申飭之後，非不留意，而難可以老乞大學得也。上曰，漢語，自是一要領，大抵易知者也。宗迪曰，卽伏見全羅左水使李泰祥今春夏等褒貶啓本，則無一人居中下，殊無嚴明殿最之意。推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，凡罪因原情，一依其所供而受納矣，今此機張縣監丁迺鎭原情，則至引營題中吏文而用之，語甚猥雜，殊欠奏御之體，該府所當致察，而循例書入，殊涉未安。當該堂上推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

11月4日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕直〉李顯重〈病〉。事變假注書黃仁儉〈式暇〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○辰時，日暈兩珥，暈上有背。午時，日暈，申時，日有兩珥。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽在外，李河述受由在外，執義、持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪啓曰，都摠府郞廳來言，昌德宮、昌慶宮摘奸事，進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，左承旨韓師德gg韓師得g，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以李顯重爲假注書。

○傳于李宗迪曰，明日待開門，日次爲之。

○李宗迪啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，正言李惟秀，待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，漢城判尹柳儼，右尹鄭益河，昨日違召，不爲行公。詞訟劇地，不可久曠，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○李宗迪啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書徐宗伋，參判金尙魯，參議李德重，俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書徐宗伋，參判金尙魯，參議李德重牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入矣，旣有待開門開政之命，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李宗迪曰，今若開政，則必致夜深，明日待開門開政。

○李宗迪，以侍講院言啓曰，本院上番之連日姑降入直，事甚未安。司書申晦，兼司書趙載德，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，本院提調，近甚數少，每當査對，輒患苟簡。前提調行副司直金始炯，行工曹判書李箕鎭，行兵曹判書鄭羽良，行戶曹判書金若魯，靈城君朴文秀，吏曹判書徐宗伋，知事元景夏，漢城府判尹柳儼，議政府左參贊權𥛚，禮曹判書李周鎭，行副司直徐命彬，敦寧府知敦寧李聖龍，行副司直趙錫命、尹得和、朴弼均，漢城府左尹金尙星，行副司直尹汲、李日躋、曺命敎，還爲差下，行副司直李春躋，杞原君兪健基，行副司直韓顯謩、李喆輔，兵曹參判申思健gg申思建g，刑曹參判鄭亨復，亦爲差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳郞廳李昌儒，方在違牌坐罷中，令該曹卽爲口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，因傳敎，四號佛狼機十五門，子砲七十五柄及五號佛狼機五十門，子砲二百五十柄，今已畢鑄之意，敢啓。傳曰，知道。

○以京畿監司狀啓，朔寧等官居御營軍金在方等爲虎嚂死事，傳于韓師得曰，嚂死人等，令本道，恤典擧行。

○司書申晦疏曰，伏以臣，本來情地，不宜冒廁於榮塗，而春坊除命，適及於東宮移次之際，不暇他顧，冒沒入肅，仍參陪班，反顧慙恧，無地自容。因仍盤礴，有非廉愧之所敢爲，而且於僚寀之間，實有大段難便之端，日前嚴召之下，不得不冒死違逋，恭竢威譴，卽者特敎遽下，誨諭備至，繼而天牌復臨，臣於是，進退狼狽，罔知所出。噫，獲忝宮僚，日侍講席，粗伸延頸之忱，豈非賤臣之至願，而第臣區區私意，萬萬難安，終不可與同周旋於一院之中，此實通朝之所共知，則臣雖欲怵分畏義，趨承爲恭，其勢誠末由矣。倘蒙日月之明，少賜下燭，則顧臣鞶革之遞，必不待多言，謹此隨牌來詣，敢陳難進之義。伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職，仍治臣違傲之罪，以嚴邦憲，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此不可推上於朝，爾其勿辭，從速察職。

○兼司書趙載德疏曰，伏以臣於見帶兼銜，已肅恩命，連日持被，旣出之後，固無可辭之義，故再昨闕直牌出，臣果隨詣闕下矣。聞司書申晦，先已違牌去，而其違牌，似由於避嫌，臣不欲與之同周旋，故在臣廉義，有難獨進，隨人違召，方深悚蹙，不自意特敎遽降，天牌踵臨，是臣難冒之義，未及上聞，而自歸於無端違傲之科也。惶悚之極，無地自容，而僚寀之間，以臣而作爲難進之端，則揆以廉隅，固無去就之可論，再召之下，又不免違逋，雖緣事勢之不獲已，而慢蹇之罪，益無所避。伏乞聖明，察臣情勢之不可冒進，特許遞免，仍治臣荐逋之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此不可推上於朝，爾其勿辭，從速察職。

○慶尙監司南泰良疏曰，伏以臣，嚮緣疾病，難任煩劇，情勢亦多兢蹙，連章懇辭，輒承恩批，感激惶隕，不敢續有煩瀆，而旋因八九月之交，風雨爲災，農形猝變，災報驚心，急於巡審，不得已徹疏。登途驅馳，頓撼殆二千里，晝困於道路民訴，夜疲於州縣詞訟，神勞力竭，固欲其必且顚仆矣，果於右巡歸路，宿癖猝然上衝，一日一夜，危死者數，調治爲急，扶舁作行。還營之後，大勢雖以少減，病本固在，發作無節，有時衝急，輒復半日昏塞，鍼刺藥灌，僅得回甦，則精神憫憫，如在烟霧，食飮全却，眞元澌綴，千里嶺外，實有自危之心。念臣此疾，乃是積歲沈痼之症，每値復發，輒費無限辛苦，而今玆病作，又在於久勞積傷之中，雖賴天之靈，幸不卽死，猶須數三朔出入於人鬼之間。卽今本道事勢，災荒異常，一路遑遑，牒訴雲委，機務山積，而信使之行，又將不日南下，接待策應之節，專在臣營指揮，以臣昏短之精力，鹵莽之才識，晝夜治事，猶懼不濟。況今大病之後，餘症數發，委頓床席，唯以藥餌灸灼爲命。雖於目前急務，不敢專然廢闕，時復力疾酬應，輒爲數日加劇。以此神思氣力，其何以經理荒政，措置庶事，以少副委寄之眷哉？伏惟日月之明，必已俯燭一路民事之遑急，而聖慮之所托重，每在於監司。如使臣，不自量度，冒昧仍據，淹病廢事，遂失荒歲預講之策，則臣之一身死生，固不足言，而明春救民之政，必將緣臣而狼狽。臣受恩罔極，不能以一事報效，而當此重任，又誤一路民命，以傷聖上惻怛勤恤之至意，則悔恨慙負，卽歸，其將何顔而入脩門哉？此所以瀝血申籲，必冀有以及早變通者也，抑臣於柳東茂更査之命，亦有所不自安者。臣之前日査按時，各人所供，比諸告御史招辭，又加詳焉，而差人商賈，交手相付，衆多之口，如合一契，所得文書，又是根本反作之斷案，故臣果不致疑於其間，而取以上聞矣。崇宰筵奏，旣以錢數之差錯，爲言，則曲折，雖不如此，固是臣辭不別白之過，而今其家人鳴冤之狀，歷擧違端，至請移獄於秋曹，無論其事實之如何。如使臣，體究詳悉，驗問明白，則査啓之出，非但人自以不冤，亦豈至於特敎更覈之境哉？人言至此，理難復當，成命之下，將不敢奉行，此亦臣難安之一端，玆敢冒死封章，悉暴危迫之懇。伏乞聖慈，天地父母，俯察臣病情之萬分難强，亟命鐫遞臣藩任，使國事無至重誤，危喘得以少延，不勝千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此時莫重藩任，豈可輕遞，而更査事，其有曲折，自當詳陳，亦何撕捱？卿其勿辭察任，其卽擧行。

○初四日午時，上御興政堂。晝講入侍時，特進官李春躋，同知事申晩，侍讀官徐志修，檢討官李奎采，參贊官鄭翬良，假注書黃𣉮，記注官丁錫天，記事官鄭光震，冬至上使洛豐君楙，副使李喆輔，書狀趙明鼎，同爲入侍。武臣副護軍柳瀅。上讀曾受音，自大宗伯之職掌，止冬享先王。志修讀，自以凶禮，止大封之禮合衆也。上讀新受音。志修曰，非禮不成，非禮不行，均賦以禮，用兵以禮，至於築宮正疆，莫不以禮。蓋無禮，則前後本末，無節文度數之詳，事何以成乎？上曰，此在《禮記》註矣。志修釋荒禮之義曰，世飢民札，未有甚於此時，殿下，必以哀字爲重，一哀字在於心上，然後乃可以實心行實政，豈無活民之道耶？只有哀民之心，而不能持久，則此非實心也。惠澤，豈能下究耶？上曰，予則爲民之心，豈非實情，而儒臣以惠澤之不究，爲言，心實歉然矣。志修曰，大甸之法，厥惟重矣，此周宣所以中興之基也，自唐府兵之後，兵、農爲二，而簡閱車徒之法廢矣。大役之禮，大興土功，而聚民之時無禮，則何以董率之耶？《春秋》所謂丈尺工程，亦有次第，然後可以成事矣。奎采曰，用衆之時，非恤，何以聚衆，非均，何以用衆？《論語》曰患生於不均，此大均之禮，在於大師之下者，誠非偶然，而終之曰，正封疆界，此《孟子》所以重經界之意也。上曰，是故，軍禮以下，皆用禮字矣。申晩曰，合衆則有僭差gg參差g不齊之患，非禮則何以整之？上曰，邦國之同字義深矣。役使百姓，尙以同，君臨御下，非同，何以爲之？今則朝廷不同，何以推之於民耶？威其不協之威字，所以發明同字也。威是法也，尋常看則近於刑，必以禮字義視之，可以貫徹矣。志修曰，文敎武威，先王之法也。上曰，讀朝宗會同之文，想使臣之所往，卽皇朝舊地，匪風下泉之意，自然不禁矣。志修曰，繼述聖志之意，臣實感仰矣。上曰，年久而寢忘之矣。奎采曰，今日三使臣入侍，而聖上，有匪風下泉之意，臣實感仰，人而不忘《春秋》之義，然後可以爲人。先正臣宋時烈，扶植大義，使東人，昭然知《春秋》之義，而時移事遠之後，承此下敎，亦可以驗先正之功效也。上曰，有君然後有臣，非我孝廟，何以明大義於天下乎？志修曰，若專謂先正之功，則君臣同德之美，晦矣。言不當如是。奎采曰，先正以不世出之才，遇我孝廟，揭是非明大義，以展布其志，若非君上之賢，臣下亦何以施其所學也？上曰，三使臣進來。今日入侍之命，非有事也。欲從容見之矣。或有可言之事，陳之爲好。楙曰，到彼之後，或有意外變通之事，則必有入手之物，然後可以無憂，而所齎不多，是可憫也。上曰，八布若優入，則豈不好耶？喆輔曰，八布若不優入，則收斂之事，極爲憫憐，而西路之銀，亦皆虛矣，臣於此，自然不能不動心矣。明鼎曰，行中景色，可謂愁慘，或有可爲之事，則將奈何耶？申晩曰，無名之物，不可許之，臣意則如此矣。上曰，此路一開，則不能支堪矣。楙曰，以上通事尙方貿易事，言之，燕貨之價，漸漸騰踊，雖從厚上下，每患不足，至於難支稱冤之境，誠爲矜憫，而御供事體，極涉苟簡，敢此仰達。一依上年例上下，何如？副使李喆輔曰，臣頃以此事仰達，得蒙從貴上下之命，而戶曹判書金若魯，以從貴之無異換作，稟請防塞，換作之弊，誠如若魯所達，此弊之防塞，誠爲得體，而貿易價上下之數，若果大段不足，則渠輩之稱冤，姑置之，事體亦甚苟簡。頃者戶判陳達時，亦曰，增價則可也云云，此則似有變通之道矣。上曰，此則所達誠然矣，其時戶判，亦有增價之說矣。楙曰，此後則戶曹與尙方，一番相議，定式施行，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰。頃者馬事，渠若諉之以將任宗班之物，則必然生事，而渠忍死不言，豈不殘忍耶？今番則須爲着實嚴飭。明鼎曰，禁物則無一物渡江之意，臣等已爲相與牢約矣。上曰，彼中消息，必爲詳探以來。喆輔曰，此事專恃於舌人，而舌人輩，不能善爲探知矣。晩曰，沿路若逢秀才，則或可問知，而今之秀才，亦非古之秀才矣。上曰，韓壽禧言，淸人緩，漢人苛，若以誠心問之，則淸人，必有傾倒之心矣。志修曰，戰國時隱情探得之道，不必問而知之，見其朝廷風俗，而能料度之矣。上曰，儒臣之言，是也。予實有所愧者，吾不能正朝廷而恤民生，欲覘他國，眞諺所謂吾鼻落者。喆輔曰，聖上，每以有邊虞，屢形辭色。古語曰，無敵國者，國恒亡，臣實仰聖意之有在，而自强之外，無他策耳。上曰，自八月以後，意常若臥矣，而今尙支撑如是，意者必有某事而然矣。以戊申言之，變生於俄忽之間，豈不畏哉？楙曰，臣等必經年而歸矣，下情不勝瞻天之戀矣。上曰，好歸來，必愼杯酒，勿令至傷也。晩曰，今番失火內人，有嚴刑一次後重勘之命，故刑推，則卽已擧行，而照律，則有可以稟定者，姑未勘處矣。曾在先朝辛未，闕內失火之人，勘以杖流，蓋《大明律》，則有失火延燒殿閣者絞之文，而其時參酌，以次律施行矣。今此內人，似當依辛未例而勘斷，而一自《續大典》頒布之後，前後受敎之不載於《續大典》者，則皆不得援用，必經一番稟裁，然後可以擧行，故敢此仰達矣。上曰，延燒殿閣者，自有其律，而此則與延燒殿閣，有異，依辛未年例，以次律施行，可也。晩曰，甲子失火時，政院點火人，因兵曹草記，自本曹，勘以杖八十，是則太歇矣。此後則以次律，永爲定式，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，啓覆文書，其已修正耶？翬良曰，旣盡爲之，而初七日後，十三日、二十四日，爲平吉云矣。上曰，以念後擇日以入。〈榻敎〉上曰，啓覆應參人員，依上年例入參。〈榻敎〉上曰，今番守直內官拿處之命，乙丑以後守直內官，一體現告事，下敎，而今覽供辭後，覺之，只以時任守直內官現告，而渠之供辭中，諉以前任推之，當初下敎，亦有意也。莫重下敎，不善擧行，當該承傳色內官，從重推考，前任守直內官，一體拿處。〈榻敎〉上曰，雖在靜攝之中，停法講已久，今日欲行晝講爲之。此後當觀氣候下敎，政院知悉。〈榻敎〉上曰，承傳罪囚，事體重矣，則今番下敎房子及內人守直下人等，命下多日，尙不擧行，其涉疎忽，該曹堂上，從重推考。〈榻敎〉諸臣退出。

11月5日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕直〉李顯重〈病〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月食火星。

○李宗迪啓曰，因侍講院草記，司書申晦，兼司書趙載德牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽在外，李河述受由在外，執義、持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭翬良啓曰，檢閱宋文載，自鄕上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，判尹柳儼，右尹鄭益河，連違召命，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，卽者檢閱鄭光震，因下番翰林宋文載違牌，謂以不能檢下，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，仍爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李昌壽啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○以備局堂上進不進單子，傳于李昌壽曰，靜攝中，法講猶爲之，何如是耶？更修以入。

○鄭翬良啓曰，假注書李顯重，受點之後，屢度催促，謂有情勢，終不入來。新進怠慢之習，不可無警，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。

○又啓曰，吏曹判書徐宗伋，參判金尙魯牌招不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李德重牌不進罷職傳旨，傳于鄭翬良曰，只推，卽爲牌招開政。

○有政。吏批，判書徐宗伋牌不進，參判金尙魯牌不進，參議李德重進，右承旨鄭翬良進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋，參判金尙魯，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以宋昌明爲執義，洪廷命爲司諫，李世師、任瑋爲持平，趙載德爲獻納，李重祚爲正言，李敏坤爲吏曹佐郞，洪應昌爲濟用判官，李胤彦爲尙衣主簿。德陵參奉韓萬厚單付，承文院提調金始炯、李箕鎭、鄭羽良、金若魯、朴文秀、徐宗伋、元景夏、柳儼、權𥛚、李周鎭、徐命彬、李聖龍、趙錫命、李春躋、尹得和、朴弼均、金尙星、尹汲、李日躋、曺命敎、韓顯謩、兪健基、李喆輔、申思建、鄭亨復。

○吏批啓曰，年九十婦人，令該曹抄啓封爵事，載在法典矣。年九十婦人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽接成均館牒呈，則學諭金鳳瑞，受由過限未上來，依受敎，罷職，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授長淵府使洪重徵戶奴呈狀內，矣上典，素患脅痛，挾感重發，頑痰用事，咳喘達曉，四肢痿痺，眞元大脫，時月之內，決無起動之勢，斯速入啓處置云。身病旣如是危重，則不可等待其差歇，亦不可强令赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接通禮院、明陵、司饔院牒呈，則右通禮鄭惟一，參奉宋羲祥，除授後過限未肅拜，主簿洪益彬，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建，受由在外，參議李鼎輔病，參知安慶運入直進，右副承旨李昌壽進。

○以申光翼爲都摠經歷，鄭翊臣爲中樞經歷，沈泰呂爲訓鍊僉正，李觀儒爲武兼，金德樞爲守門將，徐必修爲全州營將，洪益相爲楸坡萬戶，柳瀅爲江華中軍，徐命膺爲洗馬，洪九範爲景福假衛將，李夏長爲忠翊將，韓起敫爲鉢浦萬戶。同知孫壽億，僉知崔萬淸單付，副護軍魚有鵬、鄭㦫、尹尙復，副司直李永祿，副司果魚錫胤。

○兵批啓曰，長峯島萬戶林彩翼，及第文以彬、金益三，閑良李震益、崔廷建等，或軍器別備，或試才沒技，或賊人捕捉之功，俱有加資之命，而林彩翼，雖已資窮，未經準職，金益三、李震益、崔廷建，係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○又啓曰，同知中樞府事金自徵、李奎章、權陟衡，以篤老之人，病難供職，忠翊衛將李枝茂，忠壯衛將趙泰福，昌德宮假衛將金碩良，近得輪疾，旬月之內，萬無起動供仕之望，新除授平安監營中軍李景春，素患痰病，遇寒添劇，方在委頓中，勢難赴任。俱爲呈狀乞遞，有難等待其差復，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以備邊司言啓曰，本司武郞廳柳鎭台，奔走勤仕，已滿十五朔。依例六品遷轉事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○以全羅監司狀啓，一新居禁衛保徐宗才等燒死事，傳于韓師得曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○初五日午時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，行副司直金始炯，戶曹判書金若魯，兵曹判書鄭羽良，副司直金聖應、具聖任，禮曹判書李周鎭，刑曹判書申晩，行大司成洪象漢，行副司直徐命九，右尹金尙星，右副承旨李昌壽，校理徐志修，假注書黃𣉮，事變假注書黃仁儉，記注官丁錫天，記事官鄭光震入侍。在魯進伏曰，日氣不適，此時聖候，若何？上曰，眩氣晩後有差矣。顯命曰，腹部痰候，若何？上曰，近似差勝矣。在魯曰，王世子氣候一樣乎？上曰，今則愈矣。在魯曰，臣辭陛後，未卽發行，而其夜雷雨非常，意外大內，又有火變，此雖人之所爲，而亦係一災異，其爲驚懍，甚矣，曉參擧動，而陪從未定，坐不得求對矣。上曰，卿言是矣，此亦一經費之處也。上曰，靜攝之中，行法講，特命次對，則其在分義，豈敢若此，而特敎之下，不參者多，亦涉寒心。耆耉臣外，竝從重推考。〈榻敎〉在魯曰，此京畿監司李命坤狀啓也。都事之災傷覆審，旣令停止，則只以校生考講一事，發遣都事，不無各邑弊端，考講停止事，依狀請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，此東萊府使金尙重狀啓也。馬島奉行等，以明年信使相値，八送使停止事代呈書契者，殊涉猥越，故萊府退却不捧，而蓋代呈，雖是謬規，旣以島主有故，不得已代行爲言，則此與無端替呈，有異。且考前例，則連有代呈書契許捧之事云，而有令廟堂稟處之請矣，蓋書契則有別幅，且別送差倭，故奉行之代呈，似出於彼此除弊之意。臣等亦考見《禮曹謄錄》，則去壬戌、辛卯、己亥等年，或始退而終受，或卽許受之，奉行之書契於萊府，事體非矣，而旣有前例，畢竟當受，則今不必相持，依前例受之，答書契則直送於島主，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，至月已屆，都政不遠，而吏曹判書徐宗伋，一向引入，殊甚可悶。吏判自初，間有小小惶恐不安之事，故都政後，爲必遞計矣，特敎開釋之後，復出承命，而又以因吏曹之駭然，失睡氣憊之敎，至於胥命，還復引入，無意行公。蓋歲抄文書，極其浩繁，六月十二月及頒赦別歲抄，則皆有定期，故前期累日修正，而今番，則別歲抄書入之命，猝下意外，僅爲兩日，則未及修正，實非異事，而聖敎督促，未免太急，以此至今不出，誠過矣。別爲申飭，使之行公，何如？上曰，吏判事太過矣，從重推考，使之行公，可也。〈出擧條〉吏曹判書徐宗伋，從重推考，申飭行公。〈榻敎〉又曰，以江華留守權爀陳疏事，有更詢處之之敎矣。蓋江都，只是一小島，若値島中慘凶，則捧糶之難，倍甚於陸地，故自前有折半或三分一退停之例，而卽今餉儲不敷，一番停退之後，待秋準捧未可必，則折半三分之一，實爲重難，故今年則只許四分一停退矣。守臣，今又抄出海溢尤甚面里，有此陳疏，以爲該面所受還穀三千餘石，而其四分之一九百石零，則朝家已許停退，又若更除一分，俾準折半之數，則被災尤甚之民，得免離散之患，庶有保存之望云。江都與他有別，且與全一島更爲加請，有異，依所請施行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，內需司，以啓下丘史事，報備局，而旣有特敎判付，故以當爲筵稟之意，題送矣。今此和緩翁主房丘史，定於海西長連縣，而本道，以《續大典》海西官奴婢勿定丘史之定式，爲據，而防塞，則判府內，依前西北外差定，爲敎，而臣等更考《續大典》，則有曰，宮家賜牌，以寺奴婢，定給官奴婢，則一切勿許，其圖出者，竝該官，繩以重律云云。至於功臣賜牌丘史，亦勿許兩界海西、京畿、關東事，明有定式，今此傳敎，似與《續大典》，相違，本司有難直爲發關，何以爲之？敢稟。上曰，所謂西北者，寺奴婢也。丘史則官婢也。以寺奴婢，代丘史，則此豈毛詩漢廣之義乎？《續大典》，只載功臣，昔年原州、全州、海州，俱是營下，而有代定之例，今者頉報，混看《續大典》之致，一依判付擧行事，分付。〈出擧條〉又曰，前江界府使金濰事，非矣。業欲陳達罪之，而適中其故犯圖遞之計，故遞歸之後，今始仰達，信行禮單，何等重大，前後申飭，不翅嚴明，而顯有推托遷就之意，故朝家，至令新府使遲遲進去，使之磨勘於前府使之手，而過節已久之後，始以一百六十斤之蔘上送，而其餘則尙無上來之期，已極駭然。又有一事，政府朔參，舊自醫司進排，而近來蔘貴，貢物之價，不能爲半價，故以其價，送于戶曹，而以戶曹稅木，貿來江界蔘五斤矣，其後減爲三斤，昨年因御史書啓，備局覆啓，又減爲二斤。二斤之數，便成啓下公事，而自初稱頉，無意上送，故累送責關，至令監營，捉治座首，而猶不動念，及至夏間，始以待丹把當爲上送，爲言矣。丹節過亦久矣，而終無所送，故不得已更促，則遞歸之時，始以麤劣欠縮之一斤蔘上送，政府藥蔘，視禮單蔘，猶若私事，而初旣無限操縱，末後所送，如是不似，有若玩戲者然，事體豈敢如是？終不可置之，罷職，何如？上曰，相府體重，豈云公私？依爲之。若魯曰，信使所用貿蔘一款，江界前府使金濰事，多非矣，而臣欲觀畢竟陳達矣，方有處分，敢此略陳矣。二百斤貿送之意，前後申飭，非止一再，至有前府使擔當貿送之特敎，而只納百餘斤，其餘百斤，不爲上送而遞來，反以戶曹之督納，謂之奸民，因此匿藏不出，朝令之不行於外邑，如此，其在事體，誠爲慨然矣。上曰，二國交隣，事體至重，特敎之下，不準擧行，紀綱攸在，令該府處之。若魯曰，道臣亦有不能申飭之失，推考，宜矣。上曰，不早申飭，以致如此，前後道臣，竝從重推考。〈出擧條〉江界前府使金濰罷職，令該府處之。〈榻敎〉顯命曰，査正廳郞廳之逐日仕進，旣有定式，而李彝章之掃墳呈辭，政院不爲退却，遽爾捧入，事極非矣。承旨推考警責，李彝章之受由，勿施，何如？上曰，依爲之。頃者申飭之後，政院拘於顔情，近來呈告紛紜，當該承旨，從重推考，受由人員，勿論堂上堂下，一竝勿施，可也。〈出擧條〉近日呈辭受由入啓人員，勿論堂上堂下，一竝勿施。〈榻敎〉文學李彝章掃墳受由，勿施。〈榻敎〉又曰，詞訟衙門，不可瘝曠，故判尹、右尹，頃日筵奏，使之上來矣，判尹柳儼，右尹鄭益河，今已還朝，而累次違牌，尙不行公，竝推考，使之察任，何如？上曰，鄭益河，以一時下敎，撕捱太過矣，竝從重推考，使之行公。〈出擧條〉判尹柳儼，右尹鄭益河，從重推考，申飭行公。〈榻敎〉又曰，金尙魯上來，而不爲入侍，從重推考，何如？上曰，吏曹參判金尙魯，過由上來之後，尙不行公，今日次對，亦不入侍，其涉寒心。從重推考，待朝牌招察任。〈榻敎〉上曰，鄭宅夏之撕捱，猶有可托，而以金尙魯、柳儼之事，觀之，則朝廷氣象，想爲殊常矣。元景夏之處義，是矣。頃日請爲奉朝賀，予笑曰，豈有元景夏之奉朝賀耶云矣。顯命曰，周年不復職，是欲爲枳塞之意也。上曰，元景夏之終不檢擬，是何意，而以大司諫補外，以大司諫還擬者，抑何事耶？顯命曰，大內連有火災，實爲怪矣。臣聞醫官言，闕門外，多有柴草往來之事，此或入於闕內云，旣有引火之物，則失火，非異事矣。在魯曰，前後之火，雖未知其必由於柴草，而闕門外，駄柴往來，亦非前例矣。上曰，司僕或有柴草入用事耳。顯命曰，闕內旣有禁火之具，則更當申飭引火之物矣。上曰，今則去其烟筒矣。若魯曰，甲子失火時，臣入火所，聞宣政殿前，有火藥積置之事云，然乎？上曰，非也，乃盛藥之筒兒也。羽良曰，伊時火災，此天所以警動我殿下，欲其恐懼修省之事也。上曰，韓壽禧，是舌人中翹楚者，而其所知之事，則與予坐此之人，無異矣，十三王之托病，無或近於司馬懿之風疾，佯以荊州爲竝州之類耶？生而卽爲貝勒，亦怪矣。以曾正覺建論，觀之，以十三王事，雍正之見辱，多矣。顯命曰，康熙，以玉印賜十三王，而雍正，欲奪之而終不得矣。上曰，通信使之請倭，亦未可信，向者金尙魯，有所達矣，予思之則必有事矣，自强之外，無他策耳。豆滿江外，有一人着卜多只者，則滿城必爲波盪，而日前，聞火所，人聲甚多，此屬豈不可以守城，而其於白徒，何？在魯曰，雖白徒，守之則能爲之矣。顯命曰，《紀效新書》，亦以油滑爲戒矣。上曰，近來無人不操弓，是亦怪事，卽今上策，無如惜費，有糧則可以守之，廣儲蓄之外，任用人才，爲急務耳。顯命曰，伐敵之道，將相和則不可伐也，今之朝廷，如不熟之餠，奈何？上曰，雖不熟之餠，豈無可合之道？羽良曰，以朝廷觀之，則人才漸漸凋喪，此等培養之事，問于大臣，好矣。天生人才，足了一世事，此在廣求任用之如何耳，實是大臣之責也。上曰，卿言是矣。上曰，徐志修，更爲譯學敎授，使之偶語而敎之。始炯曰，譯學一節，甚是悶悶矣。上曰，今番招譯官問之，則不能了了，誠駭然矣。倭學，何如耶？始炯曰，倭學則尤難矣。在魯曰，譯官之生理，實爲矜憐，亦何以責其勤慢耶？顯命曰，譯官，無仰事俯育之事，故不能專意於講習而然也。上曰，然矣。至有願爲軍官者云，豈不可矜乎？在魯曰，平安兵使，有怪獸皮上送者，而觀其狀啓，則此獸形詭怪，前足虎爪，後足熊蹄，毛似山羊，頭如馬鼻如豬，能嚂人食馬牛，故發砲殪之，剝皮上送云矣。上曰，入之。史官持入，上曰，此皮，大乎？聖應曰，大於中虎矣。上曰，何獸也？諸臣，或言駁或言獏。上曰，《山海經》入之。羽良曰，此非吉祥善兆也。上曰，出去之。昌壽，以吳彦賓文案進之，上曰，讀之。讀訖，上曰，以此文書，不可知矣，後日日記持入。顯命曰，今見義禁府所謄吳彦賓鞫廳文案，則無末段議啓之事，堂上與郞廳，對坐謄出，詳審考校，然後方可奏御，而今此文案，如是疎漏。當該堂上，宜有警責之事，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羽良曰，京畿驛草價米，二斗除減事，有命矣。兵曹所屬靑坡、蘆原二驛，亦當一體減除事，問于大臣而處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，新造城廊，不可不守直，以當該四山監役山直，依御營廳例，使之看守，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉若魯曰，禮單人蔘，通信使從事官捧置矣。交隣之道，極擇，可也，而蔘不無高下等品，問之下吏，則例用江原道蔘云，今若極擇用之，則恐有後弊之無窮矣。始炯曰，戶判之言，是矣。上曰，若不能如前例所送，則貽羞於外國，不可不擇矣。若魯曰，田稅事體，何等重大，而今至氷合之節，尙多不納之邑，國綱所在，不可置之，鎭岑、懷德、懷仁、靈光、昌原等邑當該守令，令本道現告拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又曰，尙方燕貨價，因使臣所達，有改定式之命，而物價不齊，不但尙方之貿，內局藥材亦然，昔之賤者今貴，昔之貴者今賤，旣改定式，則不可不一竝隨其貴賤而增減矣。使行隔夜，有難倉卒爲之，姑先商量上下，折價定式，從容擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象漢曰，每年四學，講取四書及《小學》各十人，送于成均館，則大司成，更爲試講，各取四人，而《續大典》，《小學》則以童蒙書塡矣。近來四學所取者，非童蒙也。依《續大典》施行乎？何以爲之耶？上曰，今番則以已被抄之人，試講，而此後則依《續大典》，以童蒙爲之，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月6日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕直〉一員未差。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李奎徽，持平李世師在外，執義宋昌明，持平任瑋牌不進，掌令李河述受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽啓曰，檢閱鄭光震牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，判尹柳儼，右尹鄭益河，日事違牌，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，文學李彝章，以査正廳郞廳晝仕出去之後，謂有身病，陳疏到院，原疏纔已退却，而此與在直徑出，有間，雖不得直捧禁推傳旨，事體誠極未安。推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書徐宗伋，連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹兼春秋南雲老，受由在外，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏批口傳，兼春秋李廷重單付。

○傳于李昌壽曰，近來雜人多出入，故闕內擾擾，應出入下人外，雜人出入者，各別申飭事，分付兵曹。

○以備忘記，傳于鄭翬良曰，向年率賢嬪、嬪宮，而欲展拜，有牽掣之端停止，而近日有興懷者，又逢今日，此心一倍，廟見之禮，昔年義起，特命行之者，而況私廟，向年下敎，更而思之，過矣。坤殿、嬪宮事，事體有焉。比諸戚家，體貌輕重，何可比喩？昔漢帝卽日上陵，紫陽特書，待朝當率賢嬪宮、嬪宮展拜，時刻三嚴，日初擧行。

○又傳于bb鄭翬良b曰，侍衛，仍侍衛訓局軍，以八哨擧行，賢嬪宮、嬪宮前後隊軍，以大輦先後軍兼行。

○鄭翬良啓曰，明日毓祥廟擧動時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。

○傳于李宗迪曰，欲自上殿門近處爲之，而靜攝中，資政門，作路稍遠，依正月例，以景賢堂前門，爲乘輦排設，只分付於儀曹、騎曹，勿出朝報。

○鄭翬良啓曰，今日拜表時，兩司當爲進參，而兩司多官，或陳疏入啓，或違牌不進，無進參之員。在前如此之時，憲府則監察代行，而諫院則雖無進參之員，亦有行禮之例，今亦依前爲之乎？敢稟。傳曰，依前擧行。

○又啓曰，今日拜表時，兩司當爲進參，除在外未署經、牌不進傳旨未下外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，卽者御營廳將校來言，明日動駕時，本廳多有時急擧行之事，而大將朴文秀，情勢難安，不得擧行云。動駕隔宵之時，本廳擧行，一時爲急，御營大將朴文秀，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，御營大將朴文秀牌不進推考傳旨，今方捧入矣。動駕隔宵，本廳擧行，一時爲急，而如是違牌，事極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以禮曹言啓曰，今此毓祥廟展拜出宮時，以景賢堂前門，爲乘輦排設事，命下矣。凡軒架，振作於乘輿時，而乘輿時則鼓吹振作，故儀註中軒架，磨鍊於堂庭矣，今下傳敎內，依正月例事，下敎，而正月則軒架，因傳敎，排設於景賢堂外，今亦依此例擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以禮曹言啓曰，明日賢嬪宮，毓祥廟展拜時，當有侍講院翊衛司陪衛之擧，分侍講院、分翊衛司官員各一員，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏批，口傳以閔百祥爲司僕正，李壽觀爲分司書。

○傳于鄭羽良曰，守宮假承旨，以前假承旨爲之。

○又傳于bb鄭翬良b曰，儀注，宜速爲之。世子祗迎隨駕等節，置之。

○兵批，口傳以閔禕爲分衛率。

○鄭翬良，以侍講院言啓曰，本院上番，連日姑降，事甚未安。說書朴相德，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以說書朴相德牌不進罷職傳旨，傳于鄭翬良曰，只推牌招。

○鄭翬良，以侍講院言啓曰，本院文學李彝章，姑降入直，晝仕出去矣，以身病，陳疏徑歸，司書申晦，兼司書趙載德，說書朴相德牌不進傳旨未下，兼說書未差，下番將未免闕直，事甚未安，而且明日，大駕率嬪宮，毓祥廟擧動時，問安官及陪從官，無以推移，輔德金尙喆，兼輔德李益輔，兼弼善南有容，竝卽牌招，陪從入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番副修撰李奎采，以査正廳郞廳，連有修正事，入番間晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司書申晦，兼司書趙載德牌不進罷職傳旨，傳于鄭翬良曰，只推牌招。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，京畿監司啓本賊人徐尙彬臧殺gg戕殺g韓古邑孫事刑曹粘目判付內，凡殺人，檢驗爲重，則今者徐尙彬，渠雖自服，殺越無疑，莫重殺獄，不具格式，當該道臣推考。郡有僵尸，而里任，雖不報知，漠然不知，終不檢驗，焉可無飭？當該郡守拿處事，判下矣，取考文案，則賊人徐尙彬之所戕殺韓古邑孫之尸體拯得，在於丙寅四月初一日，其時麻田郡守，當爲拿問處之。令道臣，指名狀聞後擧行，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因慶尙監司狀啓備邊司草記，良役未代定二人以下守令，依《續大典》，決杖八十次，比安前縣監宋徵相，旣已拿囚，而法典內，隆寒時事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下，竝收贖云。今此宋徵相，杖八十收贖後，放送，何如？傳曰，允。

○李宗迪，以義禁府言啓曰，明日毓祥廟擧動時，大駕各差備都事九員，本府入直都事一員，賢嬪宮左右考喧都事二員，嬪宮左右考喧都事二員，合以十四員分差，而無以備數。假都事四員，令該曹卽爲差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，明日毓祥廟擧動時，仍侍衛事，命下矣。守宮事，當光化門內擧動時，守宮擧行，而參判臣申思建，以其時守宮，今方受由在外，守宮則改望以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內乘，以提調意啓曰，今此毓祥廟擧動時，本寺正，例爲進輿差備，而正趙明鼎，今方奉命出疆矣。莫重差備，不可不備員，正趙明鼎，今姑改差，其代，令該曹以在京無故人，口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此毓祥廟擧動時，本曹騎馬四十疋內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例，京畿驛馬，限十匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○藥房請對，以承傳色，口傳答曰，卿等雖如此，氣愈日溫，其止之。藥房又啓曰，下敎之下，更爲煩瀆，極知惶悚，而昨日入侍時，伏見聖體，顯有感冒失音之候，此時動駕，必有觸冷添損之端，區區憂慮，有不可勝言。姑觀數日，差退一擧，允合聖人愼疾之道，惶恐敢啓。口傳答曰，氣愈日煖，此後日或寒則難矣，心已定焉，其止之。

11月7日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書黃𣉮〈仕直〉。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，執義宋昌明、任瑋牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？今日動駕前，臣等率諸御醫，依下敎入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣，予則一樣矣。動駕後入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭翬良啓曰，內乘來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○李昌壽，以備邊司言啓曰，當此動駕之日，御營大將朴文秀，稱有情勢，累違召命，不肯赴陣云。旣蒙開釋之後，將臣之體，安敢乃爾？師律至嚴，爲先從重推考，令政院，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○大駕，詣毓祥廟，入齋室後，王世子遣宮官問安。答曰，知道。

○大殿、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安，知道之意，敢啓。答曰，知道。

○展拜後，大殿、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○傳于鄭翬良曰，還宮時，予欲獨爲歷入彰義宮矣。賢嬪雖常時，亦可來，況旣隨予來此，過自傷懷，故左相在時，有如此事，當爲問議之意矣。時、原任大臣處，遣史官問議，卽爲口傳以啓。

○鄭翬良啓曰，問于大臣，則領議政金在魯以爲，不獨故左相陳達，臣亦曾有所達，賢嬪宮歷入彰義宮，其在情禮，少無不可云，左議政趙顯命以爲，朝與領相，已爲相議，臣意則賢嬪宮，歷入彰義宮，少無所妨云，領敦寧鄭錫五以爲，臣意則與時任兩大臣，無異云，領府事金興慶以爲，今玆下問之事，有不敢以臆見仰對，而第禮節之間，恐不無掣礙之端。惟在聖明，審量而處之云矣，敢啓。

○傳于李昌壽曰，諸司預備。

○又傳于bb李昌壽b曰，還宮時，欲歷入彰義宮，橋頭樂止，還宮時，門外樂作，而軍兵則依前擧行。

○傳于鄭翬良曰，賢嬪宮隨駕，嬪宮姑留待，離發彰義宮時隨後，以此擧行。

○大駕還宮時，孝章廟入齋室後，大殿、賢嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○李昌壽啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、禁軍陣敎鍊官、御營廳敎鍊官來言，日暮後懸燈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大駕還宮後，大殿、嬪宮、賢嬪宮，政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭翬良啓曰，吏曹判書徐宗伋，筵敎申飭之下，昨違召命，連呈辭單，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，副應敎金相福，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以御營廳言啓曰，今此下番騎士別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，賢嬪宮，今已還次矣。分衛率減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以吏曹言啓曰，今日賢嬪宮，旣已還次，分司書，依例減下之意，敢啓。傳曰，知道。

○初七日辰時，上御景賢堂。毓祥廟擧動時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨鄭翬良，左副承旨洪鳳漢，右副承旨李昌壽，同副承旨李宗迪，注書朴起采，假注書黃𣉮，記事官丁錫天，記事官李廷重。大駕，至西近橋下敎曰，過石橋時，軍兵不卽前進，導駕都事，爲先從重推考。上曰，賢嬪宮、嬪宮出宮後，傳語遲滯，當該次知官，推考申飭，可也。大駕，詣毓祥廟門外下輦時，上曰，賢嬪宮、嬪宮，到門外，低輦輿以入，侍衛宮人，使之下馬於門外，而此後，則太廟廟見禮時，依此定式，可也。〈已上出擧條〉

11月8日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕直〉一員未落點。事變假注書黃仁儉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李宗迪啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，執義宋昌明，持平任瑋牌不進傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？昨日侵夜還宮，不瑕有傷損之節乎？臣等旣承動駕後入侍之敎。今日率諸御醫入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如，嬪宮氣候，何如，賢嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。興懷伸禮，一倍此心。慈殿氣候差勝後一樣，予則一樣，賢嬪、嬪宮氣候，亦一樣矣。

○李昌壽，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，右承旨鄭翬良，左副承旨洪鳳漢，今日竝不仕進，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李宗迪啓曰，吏曹判書徐宗伋，連違召命，尙不行公，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，檢閱沈鑧，自鄕上來云，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋丁錫天，身病猝重，勢難察任。今姑減下，其代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏批，口傳兼春秋南冥翮單付。

○李昌壽啓曰，事變假注書黃仁儉，身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于李昌壽曰，導駕都事從重推考事，置之。

○洪鳳漢，以日記廳言啓曰，本廳一房三房校正添書之役，纔已告訖，一三房郞廳各十五員，所當一竝減下，而二房添書，尙多未了，不可不竝力畢役，且粧冊之後，亦不bb可b無校檢之役，三十員內十員，則姑令因察。郞廳李昌儒、具允明、蔡慶承、李聖運、李載顯、李朝望、申一淸、洪啓沃、康聖路、宋瑩中、蔡濟恭、柳健、李萬育、權穎、李尙允、李儁徽、趙景觀、尹得養、金光緯、李瑞文，竝爲先減下，而郞廳，旣已減下，一三房直宿，亦爲減省，書吏則尙多有擧行之事，畢役間姑爲使役之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗迪，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，本館凡百需用，專靠於奴婢貢，而近來外方，全不致察，民心巧詐，以存爲逃，以生爲死，種種謀頉，日以益甚，貢布收捧之數，逐年減縮，養士諸節，無以成樣。六年一次推刷事，曾有定奪，故全羅、忠淸、京畿三道，則甲子年，已行推刷，而慶尙道，則庚申年推刷之後，至今八年，尙未擧行。今當式年，依前定奪，發遣郞廳，以爲推刷之地，何如？傳曰，允。

○以應敎尹光紹上疏，傳于洪鳳漢曰，頃已下敎，豈如是耶？還爲下送。

○同副承旨李宗迪疏曰，伏以臣，老母年深病苦，衰羸特甚，牀玆藥餌，較歲强半，而臣旣忝係仕籍，分義爲重，若或神氣粗安之時，則亦嘗以奔奏率職，恪勤無懈，爲一分報效之圖，未敢以私懇仰瀆矣。卽者得接家信，臣母自昨夕，感傷風寒，宿症越添，咳喘苦劇，寒熱迭發，廢食失睡，達曙辛苦，朝來昏綴之狀，益有澟然之憂云，老人筋力，朝夕難恃，情理煎急，按抑不得，玆敢拜章呼籲，徑出禁門。伏乞聖慈，天地父母，察臣懇迫之私，特賜鐫遞臣職名，俾得安意救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬至願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○應敎尹光紹疏曰，伏以無狀小臣，厚負知眷，一疏自列，祗俟重勘，而向奉恩批，辭旨繾綣，責之以棲遑，申之以分義，特提言外，備示開誨，九頓感惶，唯有涕血，天日旣燭，臣復何言？第念臣，家本鄕素，性懶營進，釋褐五年，始玷仕塗，承明四載，進少退多。摠其在朝日月，不過八九朔，屛伏窮谷，自是本色，則初非在朝之身今始棲遑之類也，聖敎所云，殆未悉臣從前行藏而然也。春間一言，雖自附於憂慨，而妄犯時機，竟速人言，尤可見其伉拙疎戇，不合世用，故區區蹤跡，益思斂縮，只欲粗全其知恥遠利之素心，而況且兩家親老，一身病癃，一年光陰，多在醫藥憂呻之中。前後諸急，亦其情私之萬不獲已，每恐如此不已，竟作忠孝罪人，一念悚懍，食息不安，而聖批之下，尤萬萬隕越，顧分畏義，誠不敢一向退伏。竊欲近身輦轂，待罪司敗，以請明主之進退，發程四日，來到公州地，傳聞臺職已遞，遽歸鄕里。繼又伏承館職召旨，義當再戒宿駕，恭趨嚴命，而新除職名，古稱極選，固非如臣淺學所可輕冒，此際又得聞臣老父素患痰病，遇寒增劇，寢食專損，症情危苦，急於省護，忙歸南邑，封章縣道，轉聞情私。伏乞聖慈，俯諒危懇，特許勘遞，俾便救護，因治臣違逋之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬至願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。〈批見上〉

○兼文學趙明鼎上疏。踏啓字。

○忠淸道幼學金慶泰等疏曰，伏以臣等，跧伏遐陬，聞見孤寡，而猶能冠儒服儒，廁跡章甫之列，沐浴我聖朝作成之化，願忠之心，實有秉彝之難泯者，事關國家之大計，則不敢以猥越自阻，相率裹足，仰籲天閽，惟聖明之留意焉。臣等竊念，爲治之道，莫急於求賢，而求賢之道，惟在於盡誠，成湯之於伊尹，高宗之於傅說，周文之於尙父，苟不以誠心求之，則顧何以共天位而理天職，以成一代之至治乎？肆我列聖，莫不以求賢，爲當務之急，崇奬扶植，招延禮羅之盛，可以比竝於三代，要非漢、唐以下之所能及也。第時有盛衰，運有升降，賢者之生，亦不易値，用舍得失，可占治道之汚隆，則其所關係，豈不重且大歟？苟有砥行立德之士，生値盛明之世，而求之之道，用之之方，猶不能盡其誠，則天生賢者之意，果安所在，而抑豈不爲千古之所恨乎？自我聖明之臨御，二十餘年之間，寤寐賢良不忘，箴警禮遇。贊善臣朴弼周，誠意甚摯，及至昨年，擢授以天官之長，屬意之重，致敬之勤，夐越千古，若將有爲，當此之時，同朝甚喜，四方拭目，孰不仰稀有之盛擧乎？且以昨年所建白者，言之，蓋以三綱之不正，義理之不明，爲今日之大患。箚辭一陳，大義昭著，如寐得醒，若昏明燭，遂使三百年禮義之邦，得免爲夷狄禽獸，則一言之爲世道重，有如是者矣，殿下，旣以致之，則宜究其用，而都兪未訖，讒口交發，狼狽徑去，景色不佳。雖殿下，眷待如舊，禮敬彌隆，而有賢不用，國將空虛，殿下至誠招徠之意，反作觀美之虛文，殿下積年好賢之誠，其將至於斯而已耶？遠近多士，相顧缺望，而上自廊廟，下至賢關，汔無召還之請，於此，亦足以觀世道，臣等實爲之慨然也。噫，儒賢所造之淺深，固非遐遠末學之所可窺測，而槪自妙年，絶去外慕，專心此學，暗修潛藏，益懋實地，窮格之精，踐履之篤，固窮之操，六十年如一日。閱歷三朝，矜式士林，儒者高蹈，聖世逸民，此眞其是，而展其學，可以尊主而庇民，行其道，可以範世而標俗，臣等未嘗及其門，安敢爲阿好溢美之言乎？幾年知遇，累經登對，則名實不虛，業已聖明之所洞悉，亦何待臣等之贅言乎？今我春宮邸下，岐嶷天成，學問日進，大小延頸之望，惟在於養正作聖，誘掖輔導之方，一日爲急，萬事無過。當此之時，苟非宿德老成，決不可任其責。殿下想亦審知非此人莫可，則曷不盡誠招致，委任責成，以基我宗社億萬年無彊之休乎？歲月流邁，機會易失，而況今天災時變，式月斯生，大小遑遑，靡有攸屆，當今之時，弭災應修之道，尤莫及於賢者之在朝也。儒者難進之節，若未易回，而世祿義重，本非果忘，以平日圖報之心，亦必感激而幡然矣，臣等跡雖疎逖，而心懸宗國，不避越俎之嫌，敢陳恤緯之懇。伏願聖明，益盡誠禮，延登大老，以輔邸德，則宗社幸甚，世道幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。金慶泰、李台三、崔周賢、崔夏賢、安允迪、沈師道、金漢成、金漢宗、李思楷、崔卜賢、李春英、具樞南、具斗南、韓泰斗、安相宅、趙尙起、趙漢起、崔相周、金麟煥、金再煥、金泰煥、金致煥、具最彦、具命斗、具命休、具命天、成以建、成以集、金命麟、金命鳳、愼衡相、崔慶鳳、金萬壽、柳暹、姜柱一、金慶集、金慶述、李仁馨、李仁洽、李震燁、金東彩、權愍、崔玉賢、崔楫、李震芳、崔聖觀、吳震泰、李仁澤、洪萬建、成以範、沈師周、沈師殷、沈師文、金廷瑞、金鈴、金碭。答曰，省疏具悉。尊賢之道，豈待爾等之請？因誠淺，莫能若意，常自恧焉。當益敦勉焉。

○初八日午時，上御興政堂。藥房入診時，都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮，假注書黃𣉮，記注官丁錫天，記事官李廷重bb入b侍，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃gg金壽烓g、許錭、方泰輿、李箕齡、鄭爾柱、鄭趾彦入侍。顯命進伏曰，此時聖體，若何？昨日動駕之後，不瑕有添傷之節乎？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，亦復何如？上曰，安寧矣。王世子氣候，安順乎？上曰，安過矣。顯命曰，頃者入診時，以湯劑議定事，有所仰稟矣，今日使諸醫，診察議定，何如？上曰，使之診候。應三入診曰，左三部脈候安緩，右三部亦安好矣。起鵬曰，左三部安微，右三部亦調好矣。壽奎gg壽烓g曰，左三部微爲帶數，右三部，比近來差勝，度數調矣，錭曰，左右三部脈候，大體調和矣。泰輿曰，左右三部調矣，而左三部，似有數氣矣。箕齡曰，左右三部調和，而左三部，似小數矣。爾柱曰，脈候大體調靜，而左三部滑，似減矣。趾彦曰，左右三部，均爲和平矣。周鎭曰，失音之候，近復何如？上曰，其後卽愈，似是痰挾感而然矣。顯命曰，湯劑雖爲停止，丸劑連爲進御乎？上曰，姑止之耳。顯命曰，臣常有所懷，敢此仰達。臣前日無入侍東宮之事，而近因書筵連次昵侍，天姿岐嶷，氣度充壯，臣於欣仰愛戴之中，不能無過慮者。昔宋哲宗，在東宮時，宣仁王后，有乳母納宮之命，司馬光以下，縷縷陳戒。殿下亦以此念，懇爲照管，何如？上曰，予不意予子之如是壯大矣，卿言是矣，而予則無過慮矣。若有之，彼輩豈有諱之之道乎？異於閭閻之兒，不能知矣。顯命曰，此天地自然之理，不可信矣，血氣未定之時，或有受傷，則爲終身之病根，須擇內侍老謹者，使之照管，勿爲放過焉。上曰，予亦嘗以食色戒之矣。顯命曰，每於講讀之際，聲音之間，似有旁若無人之氣象矣。上曰，制氣，莫如學問。學問則知恥矣，予常以遠大之文義，深問之，此乃制禦之道也。顯命曰，如此到來年，豈不長進乎？周鎭曰，臣聞春坊官員之言，睿智夙成，凡於事物上，無不了然云，都提調過慮之言，好矣。上曰，有時靜坐好看書，而讀則不好之，予每以有情意，爲慮矣。周鎭曰，閭閻之人，亦有好看書者，有好讀書者，此性稟之有異而然也。彦燮曰，勸學問之聖敎，好矣。凡人莫不有血氣客氣，學問則義理昭著，而血氣，可以制抑矣。志氣淸明，則客氣，自然退聽矣，帝王之學，尤有異於韋布也。周鎭曰，學問，非高遠難行之事，日用事物之上，循理而合宜者，是學問也。上笑曰，予於元良，不以高遠難行，爲慮，而只以每事，必曰已知之爲慮也。顯命曰，臣頃以獨樂樂之說，敷陳文義，因曰，邸下亦有樂焉，邸下其知之乎？良久無答，臣徐曰，古人，以讀書之聲，比之於音樂，邸下若於講讀之時，引響朗誦，則我殿下，聽而樂之，如五音六律之聲，邸下常以大朝進樂之意，不輟讀書之聲焉，於是東宮，始有欣然之色。伏願殿下，亦以此意下敎，何如？上曰，此欲爲鼓動之意也。顯命曰，敎導之方，有嚴憚鼓動二端矣。上曰，元良在予前，則讀聲，十分減七分矣。周鎭曰，自然有嚴憚意而然也。顯命曰，書筵時，或有大人之聲，或有兒童之聲矣。上曰，予則一心，只在於成就元良而已。周鎭曰，通信使行，國書安寶之後，出置禮曹，査對後，封裹持去云，而無龍亭奉行儀仗鼓吹等事，承文院，有持載馬待令之規，而亦無載馬之事，欲考之於謄錄，則謄錄亦無之。此事下詢于大臣，而議處之，何如？上曰，年未久而謄錄無之，可怪。顯命曰，使行到慶州地，然後始爲鼓吹等事矣。上曰，夸張之意耶？顯命曰，出於禮貌之意也。上曰，儀伏鼓吹則不可，而國書則當載於龍亭，禮官問于大臣，後日入侍，達之，可也。顯命曰，兒醫女十名抄定事，頃有定奪矣，醫女針線婢等子女，盡爲遺漏，今欲刷括，則恐有騷擾之弊。只以已現出者抄之，則其數甚少，八九以上可敎千字者，不過四名，竝曾前啓下餘存者，合爲七名，其餘三名則幼沖，故但以新抄四名啓下，幼沖三名，姑觀前頭，次第啓下爲計，而此輩，全無賴料之道，實爲可矜，選上十名，今旣減數，此十名所食復戶，移給兒醫女，且令各其所居官，依例定給保人，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉周鎭曰，醫女事，旣已發端。臣亦有所懷，bb故b敢此仰達矣。醫女雖似等閑，實則所重有在，渠輩術業之不精，專由於敎誨之不實。所謂二六講，徒歸文具，小臣待罪藥院之後，親捧朔講，鍼藥敎誨之方，別爲申飭，而執鍼醫女，只有一人，藥醫則全無之，誠爲可悶。自今爲始，鍼醫女，則使鍼醫，敎習鍼術，藥醫女，則使藥醫敎習，期於成就，而醫員中術業精熟者，勿論秩高與否，分授醫女，隨其學習之勤慢，成才之能否，勸懲之，庶有實效，定奪施行，何如？上曰，渠輩年多者頗多，猝然學習，豈有益乎？周鎭曰，差備待令醫女十名，此則年老者頗多，內醫女十二名，分授本院醫官十二人，講習醫書及鍼術，待其成才，差備醫女有闕則次次陞差，此是年少聰敏之類，若能着實勸課，則醫術之成就者必有之，醫官秩高年老人處，諸般病人，自然多會。醫女輩，往來於如此醫官家，看病而學習，則術業之精熟，其勢不難，自本院，考其勤慢，責罰，何如？上曰，弟子之怠惰不學，師長之過也。依所達，申飭責罰，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月9日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈陳疏受由〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，只晝講。

○下直，平南萬戶李俊泰。

○夜一更二更，有霧氣。三更，流星出婁星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，執義、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，平南萬戶李俊泰處給送。

○傳于鄭翬良曰，今日晝講爲之，三使臣同爲入侍。

○注書朴起采呈辭，代以元啓英爲假注書，黃仁儉改差，代以鄭彙晉爲事變假注書。

○鄭彦燮啓曰，假注書元啓英，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以備邊司言啓曰，蕩春臺擧動時，因父老等所達，燻造幕設置，布帛洗濯，倉米陸運三件事，令備局稟處事，傳敎矣。燻造事，都下遊手之輩，托以擔當道路之役，中間作契，雖似不美，多人設契已久，布帛洗濯事，布則曝白契人擔當，木則白木廛人擔當，各自爲業，非但奪此與彼之有不便，兩頂事俱甚細瑣，自朝家區處，有傷大體，徒啓猥屑之弊，竝置之。倉米事，京畿秋收米之陸運自納，自是舊規，似可許施，而年前水原等邑變通舡運，亦以陸運之有許多民弊，則到今，似無反以舡運爲弊之理，還令陸運，亦涉顚倒，京外民情，不可不一體參量。令該道道臣，詢問該邑民情，狀聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，毓祥廟擧動時，本局挾輦次知書字的，不離待令於衛內，而武藝別監輩，稱以攔入，肆然毆打，流血狼藉，傷處甚重矣，侍衛至嚴之地，有此作鬧致傷之擧，事之驚駭，莫此爲甚。如此之類，不可置之於宿衛重地，當該別監，指名現告，除下懲治，何如？〈無批答筵中下敎〉

○又啓曰，待朝次對事，命下矣。兩司當爲進參，除在外未署經外，司諫洪廷命，待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○司諫洪廷命疏曰，伏以臣於再昨年，見差冬享大祭執事，旣受誓戒，仍參隷儀，明將進詣於享所矣，柏府除命，遽下此際，而適與僚臺有親嫌，法不當冒進。且猝患關格之症，吐泄無算，㱡㱡欲絶，實無以趨走於駿奔之列，不獲已坐違嚴召，恭俟誅譴矣，聖度包容，不加顯戮，善地薄竄，旣從寬典，曾未幾下，恩宥旋降，始知天地之大，無物不遂，生成之德，河海莫量。向來薇垣除旨，荐降於杜門訟愆之中，旋卽遞罷，情實未克一暴，惶霣之衷，久而彌切，迺者又叨亞諫新除，繼有牌招之命，臣未知日月之明，何所取於釁累賤臣，而前後誤恩，若是其荐疊耶？臣誠驚惶感激，莫省所以措躬也。顧此所叨之職，地望稍別，有非如臣庸愚譾劣者所可冒居，而況臣罪戾至深，不可以時月之差久，有所自解，則今何可徒恃寵靈，揚揚復玷於榮次也哉？且臣素患痰眩之病，日以癃痼，精神昏瞀，言語梗澁，有時添劇，則若將隕絶，此實通朝之所共知也。以此情病，萬無束帶供職之望，玆敢擔舁病軀，來伏九閽之外，悉陳肝膈之懇，仰瀆仁覆之天。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟許鐫削臣職名，仍治臣違傲之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○副提學李錫杓疏曰，伏以臣於月前，爲過子婚，下往安州地，歸路，伏承玉署新除，繼而有馹召之旨，榮光所被，旅店動色，臣誠驚惶感激，不知攸措。在臣分義，宜卽顚倒祗赴，而寒程撼頓，宿癖猝劇，擔曳寸進，昨始來伏，淹命草莽，尤增死罪，噫，今日此職，又何爲而至於臣也？臣之本來情勢，自劃於瀛館一步，釋褐十年之內，出入於修撰、校理之間者，凡幾遭矣，而一味違逋，今玆長席之任，地望尤別，又非前日忝竊之比，則舍卑居尊，辭前就後，固非私義之所敢出。況且向來承宣，以近日通擬之多，至發俚譏於筵席之上，若論濫通，無如臣比。雖是不曾撕捱之地，公議之嗤點，乃至於此，則自當引以爲辭，況臣之從前撕捱者乎，又況臣之尤所着當者乎？只此一言，便是斷案，固無辭乎臣之張皇辭避，而日月之明，其必有以處分矣。仍念，臣之憃愚，百無肖似，而前後恩造，與天無極，區區願忠之誠，嘗有死報之意，而每因難冒之職，徒犯違忤之科，廉隅之微，反掩於義分之重，慢蹇之罪，輒先於奔走之恭，此臣所以撫躬自悼，而只恨其命窮者也，催促有命，無計轉動，多日虛縻，亦涉惶蹙，玆陳短疏，略暴微懇。伏乞聖慈，亟賜鐫改，仍命選府，永刊瀛籍，勿復檢擬，使榮路無虧，私分粗安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。其所撕捱，俱涉太過。爾其勿辭，從速察職。

○初九日午時，上御興政堂。晝講。通信三使臣同爲入侍時，知事趙觀彬，特進官李普赫，參贊官韓師得，侍講官金相福，檢討官李奎采，通信上使洪啓禧，副使南泰耆，書狀曺命采，宗臣礪恩君梅，武臣趙載彦，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。上曰，儒臣先讀之。相福，進讀《周禮大宗伯》篇，自以嘉禮，止作伯，上又讀新受音訖，仍命曰，文義爲之。相福起伏曰，以九命之法，觀之，自一命，以至於九命，各有等列，於此而可見古聖人官人之制矣。《書》云，官不必備，惟其人，命官之制，序次雖多，苟非其人，則將無以致庶績之美矣。伏願殿下，以得人爲先務。奎采起伏曰，以飮食之禮，親宗族兄弟云者，卽帝典所謂以親九族之義也，而其次，以昏gg婚g、冠之禮，親成男女，其次，以賓射之禮，親故舊朋友，其次，以燕饗之禮，親四方之賓客，此皆以禮爲本，而至於燕饗之際，亦不可以無禮，故鹿鳴之詩曰，人之好我，示我周行，此亦以禮燕饗之義也。《中庸》曰，優優大哉，禮儀三百，威儀三千，禮之用，若是其大矣，而近來朝野之間，禮化大壞，無上下之禮，無少長之禮，無貴賤之禮，若是而何以能爲國乎？夫禮者，是爲治之本也，而其以禮爲國之本，則惟在於人君，爲人君者，誠能以身先之，則自然有上行下效之美矣。伏願殿下，益加勉勵，躬行以禮，使臣以禮焉。觀彬起伏曰，玉堂所達之義，皆善矣，臣無容更達，而今且以九命觀之，一命二命，以至於九命者，各有大小尊卑之等，此可見等列序次之不可亂也，我國命官之道，雖與此有異，而亦有大有小，有高有下。伏願殿下，官人之際，常存其難其愼之心，毋使官方，有淆雜之弊焉。上曰，官人之道，固有等級，而亦不可只循其序，惟當擇人而用之，故呂尙，拔於巖穴之中，而爲師尙父，賈誼，超遷爲太中大夫，官不必求備，而惟其人而已。然賈誼，資質太輕，而仲舒，惟有儒者氣象，此予之所以曾有欲用仲舒之敎者也。惜乎，自古人君用人之道，不能有終，故終使賈誼，止於太中大夫，仲舒老於江都，予於此，未嘗不慨然也。觀彬曰，自親成男女，以至於故舊朋友賓客之間，莫不有禮，則至於君臣之間，尤不可以無禮矣。上曰，君臣之間，雖若霄壤，而其規諫之際，亦有朋友之義焉，若徒知分義之爲重，而不能以誠心相待，則上下之情，將何以交孚乎？奎采曰，以《詩鹿鳴》章言之，其君臣燕饗之際，藹然有情義交孚之氣焉，殿下之敎，誠宜矣。講訖，礪恩君梅進伏曰，臣於七月初六日秋享大祭時，以祭官進去，所見多有可駭之事，敢此仰達矣。犧牲宰殺時，典祀官，不能看審，多有自下偸竊之弊，至有牲角拔去之事，見甚駭然矣。上曰，牲角旣拔，則何以爲之乎？梅起伏曰，以他角插用之矣。上曰，俄以禮一字講論矣，今聞此言，誠可寒心。礪恩君曰，祭用膰肉，何等重大，而祭後，多有定都家販賣之事，爲官員者，亦或有如此之習云，此後則各別嚴飭，俾無如此之弊，似好矣。上曰，寒心寒心，官員亦有賣之者乎？梅曰，臣不但聞之而已，亦有所目覩者矣。上曰，彼宗臣，素多慷慨，今此所達，誠不偶然。觀彬曰，宗班之居在江上者，例多民弊，而此宗臣，則素有善人之稱矣。礪恩君曰，臣又伏見宗廟內庭，多有不淨處，諸各司下人，又多相辱喧嘩之聲，亦爲另加申飭，俾無如前之弊，宜矣。上曰，所達皆善矣。此必親享攝行，有異而然也。仍下問諸臣曰，如此之弊，諸臣亦皆知之乎？李普赫起伏曰，臣亦知之矣。上曰，雜人多入而然乎？梅起伏曰，雇立軍及諸執事跟隨之出入者，甚多，故自然有雜亂喧呼之弊矣。又起伏曰，臣嘗伏見神位，座榻甚卑，床卓太高，雖引領瞻仰，亦不見神位，恐不合宜，座榻與祭床，均以成制，似好矣。上曰，私家之制，何如？梅起伏曰，閭閻間祭床，則與交倚，高低相等矣。觀彬曰，神榻，是龍床也，與私家交倚，有異，其勢不得不然矣。上曰，到今思之，祭床果高則高矣。宗臣身爲獻官，凡事之不泛看，如此，誠甚嘉尙，然事體重大，猝難變通，當更思之矣。觀彬曰，秋享時，旣多所失，則其時典祀官，宜有警責矣。上曰，史官出去，廟司及奉常寺官員中屢經祭享者入侍事，分付。臣啓英，承命出去，傳敎後還入進伏，韓師得曰，下番兼史，曾經宗廟令，此等事，必有所知矣。上笑曰，李廷重，汝必先犯矣，汝知如此之弊乎？廷重起伏曰，臣亦有所聞，而未嘗目見其事矣。礪恩君bb曰b，臣嘗熟聞而習見之，豬脚受三四錢，片脯受四五錢者，已成流來謬習，而爲官員而爲此事者，亦有之矣。廷重起伏曰，此不過下人輩所爲也。以官員爲名者，寧有是事乎？上曰，祭器尙不假，況脤膰乎？其私賣之說，不可使聞於人也。仍下問曰，宗廟官，亦有文官乎？觀彬曰，宗廟令，以文官爲之矣。上曰，文臣之爲宗廟及陵官者，必皆鄕人也。鄕人之無勢而不得志者，例皆自暴而自棄，故不無此等之事，如得其情，誠可憐也。相福曰，臣嘗聞鄭彦忠，聞其家有出賣膰肉之事，卽大驚還退云矣。上曰，予嘗見之，其爲人，頗有氣槪矣，是鄭來周之同姓耶？相福曰，與來周，爲近族云矣。上曰，鄭來周，曾有善治之名，而其族又如此，聞甚嘉尙。梅起伏曰，綾原大君，是大王之血屬也，而今其子孫陵替，祠宇無依，誠可悶憐。其子孫，各別錄用，俾奉其祀，似好矣。上曰，其子孫，近在何處耶？梅起伏曰，在京矣。上曰，綾原君子孫，本是承嫡者也，而今則與士夫家，結婚云矣。仍命曰，三使臣進前。洪啓禧、南泰耆、曺命采，一時進伏，上曰，卽今行日不遠，而人蔘事，甚可慮也。啓禧起伏曰，封裹之日，尙隔一望，寧有不及之理，而江界府使，旣以八十斤蔘，趁晦前上送爲言，而過晦已一旬，尙無消息，甚可悶矣。上曰，從事官達之。命采起伏曰，夏間所捧蔘十一斤，則雖私家，決不可用，而旣僅僅捧置，至於今番江界所納，則蔘品稍優，誠爲多幸，故一百六斤之內，所退只一斤餘矣。上曰，蔘品雖曰稍優，今之上品，必不如前之上品矣。啓禧曰，餘數之尙未準捧，極爲可悶。以捧蔘一節，仰煩朝令，誠似未安，而今則行期已迫，不可無別樣嚴飭之道矣。上曰，道臣地方官，當以重繩，出擧條嚴飭，可也。〈出擧條〉命采，以私語謂啓禧曰，稱子事，宜仰達矣。啓禧曰，稱子事，旣報備局，而不見許，當更報備局，不必陳達矣。上曰，稱子事，云何？啓禧起伏曰，事近細瑣，故不欲煩陳矣，今承下詢，不得不仰達矣。我國稱子，元無準的，銀稱視藥稱太輕，且所謂銀稱，亦各不同，倭人則法令如一，無少差別云，今此禮單蔘，若以銀稱，稱量以去，則到彼之後，欠縮必多，而我國所行用之藥稱，卽彼人所造，以此稱量，則必準於彼中，故以封裹時，以藥稱稱量，或計送稱縮之意，報備局矣，備局不許，故將欲更報矣。上曰，備局之不許，何也？啓禧曰，以其旣無前例，且以爲若有稱縮，則當以朝家所賜於使臣者充給云，朝家果有所賜之蔘，自關東、關西來者若干斤，而此則以備彼中需用，其用處，有難預度。以館伴禮單言之，館伴雖十遞，皆有禮單，所用若多，則實有不足之慮，何可以此充給稱縮乎？此則備局不悉事狀而然矣。上曰，我國律度量衡之不齊，誠可痛矣。啓禧曰，尺寸爲度，斗斛爲量，斤兩爲衡，而我國公私所用尺斛及衡，無一相似。臣於頃日査對時，以此事議于大臣，則左相以爲，在內局，取來各處銀稱十數件比較，則各各不同云，以如許之稱，稱量禮單蔘，而與異國人，較其多少，豈不悶乎？上曰，使彼人，謂我吝於財物，則豈不爲羞恥乎？稱子之如此不齊，尤不可使異國人知之，封裹時，以藥稱稱送之意，分付，可也。〈出擧條〉啓禧曰，臣曾見去己亥年《信使日記》，其時關白，無倭人巧詐之態，故以對馬島主之愚騃，譯官之迷劣，能無事往來矣，今則甚於其時，是可慮也。且前後信行首譯，皆以嘉善帶去，辛卯年，則首譯非嘉善，故特爲加資帶去，而今番首譯，亦無加資，何以爲之？上曰，今番首譯，爲誰？啓禧曰，玄泰翼也。泰翼，頃以事獲罪，勘以流配，因特敎收贖帶去，今無他端，而又爲加資，亦涉如何？但前例如此，或恐彼人之有言，第此仰達，下詢于大臣而處之，何如？上曰，令備局，考前例，稟處。〈出擧條〉啓禧又起伏曰，臣以日記廳事，有所仰達者矣。日記今將垂畢，念間可以封進，而封進時節次，欲令政院，稟旨指揮矣。上曰，日記事體，與實錄，何如？啓禧曰，事體不可比同於實錄。《政院日記》，每於移御時，房直等負持以去，然作冊封進時，事體似稍別矣。上曰，堂上郞廳，陪來封進，可也。啓禧曰，凡設廳擧行之事，必有儀軌，日記廳，則不必設儀軌廳，而前後筵敎，草記移文捧甘之屬，不可不備錄留置於政院矣。擧行諸節，當以節目啓下，而日記封進之後，則便成政院事，使該房承旨主之，何如？上曰，依爲之，而一件太少，作爲二件，一件則置政院，一件則送春秋館，使之藏於江都史庫，可也。〈出擧條〉啓禧又起伏曰，燼餘日記，多至數十石，而旣已謄書之後，藏之政院，亦無所用，且於日後，不無難處之端，欲一稟定矣。上曰，修正時有草本乎？啓禧曰，若欲出草，則事役，必益浩繁，故臣於其時，以勿爲出草之意，仰達，而誤寫更書者，甚多，此亦不可他用矣。上曰，燼餘日記內下日記及誤書紙，堂郞出往遮日巖，洗草，可也。〈出擧條〉啓禧曰，洗草似涉張大，故臣則欲從便區處矣。上曰，洗草設宴則張大，而只爲洗草，何張大之有？啓禧曰，設宴則不可矣。上曰，然矣。仍下敎曰，俄者儒臣，言鹿鳴之義矣，諸臣數年喫苦，而只令洗草，亦涉埋沒矣。泰耆起伏曰，內乘李逸濟，今方帶去於信行，而內乘仕滿，在於來年二月，若通計當初軍門仕，則亦可陞六。但軍門仕通計，雖有可據前例，旣非定式，則大臣或兵判稟達，然後可以爲之，而今月發行之後，所帶內乘之職，必有遞解之擧，回還後雖卽除初付職，陞出六品，未免漸遲，而況參下復職，自不易乎？內乘以點馬事，出往濟州，則雖過屢朔，不爲遞改，有假內乘差出之規，今此信行率去，亦是王事，豈可使至於公然落職乎？己亥年，信使以備邊郞帶職往還事，有陳稟蒙允之例，故惶恐敢達矣。上曰，令該曹後日登對時，稟處。〈出擧條〉三使臣遂退出。趙觀彬進伏曰，向來災異非常，國家莫不驚懼，而臣蹤跡臲卼，不敢一進告戒，而猶有耿耿憂忱，今始登筵，敢此仰達矣。凡天之所以出災異，警動人主者，意非偶然，乃所以玉成人君者也。《詩》云敬天之怒，無時豫怠，今天怒，如彼其荐疊，殿下之於此，惟當益加敬謹，無所豫怠矣。然天災時變，何必只由於人主之一身乎？以殿下之德，言之，無酒色之荒，無土木之侈，無馳聘弋獵之事，宜無災異之致，而天之降災，尙且如此，此不過朝廷無人之致也。顧今言路杜塞，是非不明，若是而國何以治乎？國旣不治則安得無天災乎？古人云，國治則大臣畏臺論。伏願殿下，法成湯弗咈之心，體夏禹拜昌之誠，以開廣言路，爲先務焉。今且以懲貪一事，觀之，所謂貪夫者，不過無勢之人也。懲一無勢之人，而何以能激勵一世乎？臣意則以爲，自方伯以下皆糾察，然後可爲去貪之第一件事，而懲貪一事，亦可爲弭災之一端矣。上曰，朝廷無人之說，誠然矣。南北必有事，然後朝廷，可覺眠矣，開廣言路之戒，糾察道臣之語，大體皆是，然每事，皆在於得人而已。以卽景論之，宗廟祭享之不謹，尙如此，四境之不治，又何足怪乎？觀彬又起伏曰，書筵講讀，固是敎養東宮之道也，而凡書，徒讀而不作，則亦無益矣，故閭閻間兒少輩，莫不以講讀與製述，爲兼治之工。帝王之學，雖異於匹夫，而必有述作，然後學術，可漸進矣。上曰，以所讀之書，作爲問目，使之製作，可也。相福曰，問目，誰當出之？上曰，使元良，自爲問目，然後庶有探索之道矣。年少兒作文，雖數三行，何妨之有？相福曰，自上時時發問，亦似好矣。上曰，予嘗勸學元良甚篤，故元良見我，輒有畏縮之氣，甚可悶也。奎采曰，一於嚴敬，亦非敎養之道也，須從容善誘，然後乃可以有益矣。觀彬又起伏曰，宮墻與奉常寺及軍營墻垣，相去甚密邇。古語云，羌胡起於轂下，臣意則以爲，卽今預防不虞之道，當退拓其墻垣，使不得與宮墻相近，似好矣。與訓將，相議處之，何如？上曰，自必雄以後，益高其宮墻，且軍門，與閭家有異，雖密邇，亦何妨也？觀彬又起伏曰，臣本以拙措大，猥蒙聖恩，當此守禦之重任，有若蚊蝱之負山，此實非如臣之所可堪也。伏乞亟賜遞改，以安微分，何如？上曰，卿讓過矣。姑爲勿辭，俾予頻頻相接，可也。觀彬又起伏曰，向日禁中失火時，臣初則茫然不知，晩始得聞，到闕下，則火焰已歇矣，其時驚惶憂慮，何可勝達？本廳雖曰軍門，元無廳屬下人闕下待令之擧，朝家大小事，不能以時承聞故也。闕下直房，自今設置，使廳屬輪直，而名雖將任，在京若値倉卒不虞之事，則無可領率捍衛之卒，安在其備位將臣之意耶？本廳，有京別破陣五百名，七色標下軍及牙兵合八百餘名，京閑良軍官三百名，而常時，本無團束定制，全昧旗鼓、號令、坐作、進退之法，便是無用之軍兵。從今京廳三色軍校，量宜作隊，時時私習，春秋一次式，依他軍門例，別爲操鍊，而若値南漢城操，則只行春鍊習，恐合於不時得力之道，而京廳將校數少，常時任事，猶患苟簡。京軍變通之後，將校若不加數，則尤無以成樣，從前敎鍊官二窠移屬南漢者，今若還移京廳，則山城將士失望可慮。臣意則宜加出旗牌官二窠，別武士五窠，以別破陣七色標下軍牙兵，京閑良軍官，戊申出征出身取才，次次陞差，永作行伍拔遷之窠，則亦可以慰悅激勸於新制團束之時矣。上曰，議于大臣乎？觀彬曰，議于領相，則以爲便好，議于左相，則初以爲不便，再次往復，則亦曰無妨云矣。上曰，後日登對時，稟處。〈出擧條〉上曰，特進官進來。李普赫進伏，上曰，卿新自外方來，如知民弊則仰達，宜矣。普赫起伏曰，靜攝中，終日殿坐，易傷聖體，惶恐不敢達矣。上曰，無傷也。普赫曰，海西人心，本來不淑，而近年以來，騎士之法，作一擾民之端，兩班人心，尤爲極惡，不但怨國，而亦多有離散之輩矣。臣在海西時，以非鄕族非良人之輩，充丁於騎士，故兩班，頗以爲便好，自今以後，漸次降殺，使其役不及於儒林，則庶可爲鎭人心之道矣。上曰，與靈城相議乎？普赫曰，議于靈城，則靈城之意，亦如臣矣。上曰，騎士與禁軍，同，若猝然降殺，則亦非當初設法之本意也。當更思之矣。普赫又起伏曰，海西各邑，詳定磨鍊，殆近五十年，而每年監營三千石，兵營二千石，定式劃給，使之作錢，以爲措備勅需之地矣。臣於昨秋，待罪延安府，則本府詳定米三百五十石，以錢代捧，臣問其事由，則自年前，創開此規，每石以錢四兩五錢，代捧於民結，定爲恒式，故民怨頗多，延安如此，則他邑可知。臣與道臣相逢，以錢磨鍊之際，邑吏之幻弄加減，勢所必至，目前民弊又如此，則不可不及今還寢之意，論難酬酢，則道臣亦以爲，設弊誠然，民怨亦不可不恤，而前旣變通以錢，入錄於重記，便成流例，今難猝改云，其所持難，亦不怪矣。然而曾前以米劃給時，從市直作錢，亦足以需用，則今何可創開無前之規，以貽一道無限弊端乎？今承俯詢道內弊瘼之敎，敢此仰達。分付本道，依前以本米劃給，勿以錢代捧，以除民弊，何如？上曰，此非益下之政，令備局，稟處。〈出擧條〉趙觀彬、李普赫、金相福、李奎采、礪恩君梅、趙載彦，遂以次退出。上曰，廟司必來閤外矣，注書出去招來。臣啓英，承命出去，與宗廟直長朴好源，奉常奉事盧彦邦，偕入進伏，上曰，宗廟官姓名，爲誰？師得曰，朴好源也。上曰，何時除拜乎？好源起伏曰，丙寅七月晦日，除授是職矣。上曰，汝經大祭廟司乎？好源曰，已經矣。上曰，俄聞宗臣之言，則有膰肉私賣之事云，汝聞之乎？好源曰，臣自在中部時，已聞有此事，逮夫待罪本署，嚴加申飭，而一出廟門之後，安知復無此弊乎？雖不敢以某人賣某肉仰對，而亦不敢以無是事，仰對矣。上曰，非但祭後賣肉，祭前亦有偸竊之患云，然乎？好源曰，雇軍時，或有此弊，蓋雇軍之弊端甚多，極可切痛，欲爲變通，而以一郞官，不能變通，心常慨然矣。特敎變通，代以元軍，鄕軍迷劣，甚爲沓沓，略有窒礙處，而鄕軍，性本愚直，故無偸竊祭物之患矣。上曰，鄕軍雖不偸竊，各司下人，不爲偸竊乎？雖所由墨尺，亦可慮矣。好源曰，臣每以此事，與兼春秋李廷重相議矣，廟司一員，例爲陳設，典祀官一員，看檢祭物，廟司則本無同爲看檢之規，故臣未嘗往看矣。臣意則以爲，本署官員，本爲四人，若以廟司一員陳設，一員同看祭物則似好，而若創出無前之規，則或致謗言，故臣亦趑趄因循，而心常慨然矣。上曰，奉常寺官姓名，誰也？師得曰，盧彦邦也。上曰，汝亦知此等之弊乎？彦邦起伏曰，臣亦略有所聞矣。上命承旨，書傳敎曰，黍稷不潔，何以致敬？今聞輪對宗臣陳達，莫重祭物，有偸竊之事，莫重膰肉，有私賣之事云，聞來不勝澟然。噫，不德臨御，所愼者享祀，而不潔不敬，若此，此皆由於時王享上誠淺，不能飭下之致。奚徒不祭之心？雖然，一則銓曹，本署該寺之官，不能擇差之致，一則本署該寺之郞，不能擧職隨現以報，不能致恪，因循謬例之致，此後則嚴飭。犧牲宰殺時，祭物熟設時，本署郞官、典祀官，一一看檢，若有偸竊、不潔之事，則犯者，報于提調，卽爲草記，令秋曹，刑推遠配，膰肉私賣之類，亦依此律施行。或矇不覺察，或拘於顔面，有事不報之郞官，本署該寺提調，檢察以聞，先罷後拿，施以制書有違之律事，定式施行。頃者守直洗鼎軍，皆以元軍爲之事，下敎，則今聞衛軍，猶以雇軍云，可駭無狀之弊，專由於此。此則以一依元軍定送，而復踵前習者，本署草記，當該曹司、衛將拿處事，定式施行。又聞攝行時，喧嘩又甚云，莫重致敬之地，豈有親享攝行之分哉？事之可駭，莫此爲甚，此後則丹門內，雖攝行時，一從跟隨之法。其喧嘩者指名，無論上司三司，報兵曹，從重決棍，其不檢官員，大臣外獻官以下，草記請推，堂下官以下，亦勿論三司，草記拿處，而不爲報知部將，隨現令兵曹，草記棍汰事，一體分付。師得，書傳敎訖，上曰，俄者傳敎中雖不書，而廟門外至近處，有設私販，買膰肉貿販云，署門外豬肉等廛，皆使之移去，以防其弊，可也。好源起伏曰，以下敎之意，當傳于提調後，私貿販之徒，將移刑曹矣。上曰，傳于提調，可也。至於移刑曹則過矣，殆同令前令後，但逐去遠處，可也。朴好源、盧彦邦，遂退出後，上又命承旨，書傳敎曰，大君奉祀，事勢重矣，而綾原大君，以聖祖同氣，其孫零替，其令該曹調用，以承其祀。又命書傳敎曰，待朝備局次對事，分付。書訖，遂以次退出。

○夜一更，上御興政堂。承旨入侍時，右副承旨李昌壽，假注書元啓英，記事官南溟翮，記注官李廷重，以次進伏訖。上命承旨，書判付，至愼徽山訟文案，上命承旨，書傳敎曰，噫，七事之中，詞訟簡，一也。所謂詞訟簡，卽孔聖所謂使無訟之義也。聽訟若詳嚴，自當簡矣，而訟中山事尤難，以今番愼徽事，推之，外方其抱冤若李顯禛者，將不知幾人，可不矜憫也哉，而且末世，風俗淆雜，山慾日甚，以僞謂眞，以遠爲近者，亦多。以此觀之，今雖李顯禛者實抱冤，他或處愼徽地而爲抱冤，亦焉知其無也？勿論於彼於此，當察其非與是，而以公眼處之，卽決訟之先務也。內而京兆，外而二府八道，另加嚴飭，宜體此意。凡聽訟之際，必也其詳，必也其公，處決之際，亦必也其剛，亦必也其嚴，莫使孝子順孫，抱冤莫伸，泉壤白骨，擧被勒掘之弊。昌壽書傳敎訖，又讀金聖應草記曰，此則訓鍊大將金聖應草記也。上曰，金聖應事，極可寒心。武藝別監，雖本是都監軍抄出者，而旣爲挾輦親兵，則爲一書字的，敢請除下者，莫非紀綱解弛之致也，極爲寒心矣。仍命書傳敎曰，設武藝廳，抄都監軍六十名，春秋試才，夜則持軍器差備守直，凡動駕時近輦侍衛，又抄挾輦軍，重行侍衛，此以備不虞也，故頃年，欲準百名者，意蓋深矣。武藝侍衛中，有攔入者，則武藝當之，挾輦侍衛中，有攔入者，則挾輦當之，雖都監軍中，有攔入者，同是一軍旣抄挾輦，其宜嚴禁。武藝侍衛中，有攔入者，則雖都監軍，其宜嚴禁，今覽草記，其是攔入，雖挾輦書字的，宜隨挾輦將官檢飭，挾輦軍，豈入於武藝侍衛中，而旣入之後，是越行攔入，其禁宜也。昏夜禁地，雖有所傷，禁與攔入，輕重有焉。旣稱攔入，反請治乎？禁人若此軍中有攔入者，而其或上司草記，請治其軍，爲大將者，低頭不爲據例爭之乎？其涉不察。設或有眞僞相蒙者，竝請令攸司科治，可也，而本雖都監之軍，備擬受點，旣爲禁中親軍，則便是行伍陞差，其除其汰，非都監所請，而有若標下軍懲汰者然，直請除下，此前所無聞，國綱所在，其涉寒心。當該大將，從重推考，此草記給之。書訖，上又命書傳敎曰，昔年以中官之不謹典守，因下問，而亦不敢以對，自下充備，予已知矣，歲末各門所排，其物微也，而伊時有裂去之事，故因臺臣請飭，自下一皆畫排，亦已目覩。此蓋國綱攸在者，而今番各處房堗油芚推尋典守中官之命，雖似不厚，一則恤經費，一則存紀綱，而頃者戶曹，請先塗草記之時，其時承傳色中官，今已備待陳達，而事過之後，油芚之屬，非自下所辦，故末由推尋云。有室則有堗，蔀屋之外，都城之內，王公匹庶皆然，而若此士庶之家，亦令度支給之乎？此等一事，國綱之解弛，可知，當該承傳色內官，令該府處之。書訖，上又下敎曰，金吾、秋曹開坐事，申飭。〈出榻敎〉書訖，遂以次退出。

11月10日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨鄭翬良〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨未差。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜一更，月暈。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，吏曹判書徐宗伋，日昨特敎之下，連日呈辭，一向違召，無意膺命，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李昌壽曰，大臣、備局堂上詣閤。

○鄭彦燮啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○鄭翬良啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書徐宗伋，參判金尙魯，參議李德重，俱以病不來，不得開政云。判書、參判、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書徐宗伋，參判金尙魯，參議李德重牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安。判書，所當更請牌招，而朝又違召，今若請牌，則係是三牌，不得循例請牌，參判，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，訓將金聖膺罷職代，令摠戎使兼察事，命下矣。摠戎具聖任，卽爲牌招，以爲聽傳敎之地，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以禮曹言啓曰，卽接明陵別檢所報，則今十一月二十一日冬至祭時，兩官，不可不備員，參奉未差之代，卽速入啓變通云。冬至祭享不遠，參奉未差之代，令吏曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○又以日記廳言啓曰，本廳郞廳任瑋，方在違牌坐罷中，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判金尙魯，再招不進推考傳旨，纔已捧入，而判書、參議，旣有待朝牌招之命，參判金尙魯，亦爲一體待開門牌招，何如？傳曰，允。

○初十日巳時，上御興政堂。大臣、備局、堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，戶曹判書金若魯，行司直具聖任，禮曹判書李周鎭，判尹柳儼，刑曹判書申晩，左尹金尙星，右尹鄭益河，吏曹參判金尙魯，右副承旨李昌壽，應敎金相福，假注書元啓英，事變假注書鄭彙晉，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。在魯進前起伏曰，邇間聖體，若何？上曰，無事矣。在魯曰，呻吟之症，亦復如何？上曰，差減矣。在魯又起伏曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，康寧矣。在魯又起伏曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。在魯曰，昨日晝講，旣犯夜深，夜間殿坐，又至罷漏，當此靜攝之時，勤勞至此，臣伏不勝憂慮之至。上曰，予病非今日之病也，腰脅下鳩尾上，時時苦痛，行動之際，輒加劇，似是痰氣矣，一身都是痰，是可悶也。顯命曰，痰氣，卽今何如？上曰，少愈矣。周鎭起伏曰，此是流注之痰氣，房堗甚溫，奉支加厚，則當爲自然消散矣。顯命曰，頃日丸劑，旣已進御乎？上曰，進御矣。顯命曰，進御時，用白泔水乎？上曰，然矣。周鎭曰，日氣寒冷，前分閤閉之，何如？上命中官閉分閤，在魯起伏曰，昨日宗臣所達宗廟大享時，有不潔之說，聞甚駭然。上曰，予初聞之矣，極可寒心。然宗臣所達，亦涉太過，其中拔去牲角之說，似不近理矣。在魯曰，偸竊之事，雖不可準信，而至於膰肉私賣之說，似不無其弊，分付京兆，廟門外私販之流，一竝逐去，何如？上曰，昨問于兼春秋，則其弊流來已久，不可不痛禁也。儼起伏曰，大臣，雖請使京兆驅逐，而漢城府，何以爲之？臣意則使本署官員査逐，似好矣。在魯曰，判尹之說，似涉異矣。此事與禁亂不同，而亦不過，分付當部，使之査覈驅逐，則漢城府，何可以此爲難也？上曰，夜已下敎，而訓將事，思之復思，國綱之解弛，可知矣，極可駭然。昏夜禁其攔入之際，雖或有所傷，而此不過侍衛軍中例事，只請令攸司課治，可也。其眞僞姑勿論，而爲一書字的，直請肘腋親兵之除下，事體豈如是乎？從重推考，猶爲輕歇，訓將，直爲罷職，宜矣。顯命曰，臣亦方爲軍門提調，姑未知前例之如何，而旣升侍衛親兵之後，以大將請除下，似涉如何？至於罷職則過矣。上曰，卿等亦當直請罷職矣。顯命曰，在宋時，亦有張旻事矣。上曰，以沈器遠之氣習，至武藝廳見之，不覺掉頭云，親兵事體，豈不嚴重乎？在魯曰，訓將之直請除下，雖涉如何，而旣已草記而已，則此與直爲除下者，有異矣。上曰，若直爲除下，則予當用軍律，豈徒罷職而已乎？顯命曰，以軍卒事，至於大將罷職，終涉過矣。商量處之，何如？上曰，俗諺云，觀主人之狀，客以手搏飯，今者此事，實由於國綱之不嚴，不可不嚴加警責也。仍命承旨書之曰，昨已下敎，而更以思之，國綱攸在，終涉寒心。國之所以爲國，專在紀綱，決不可悶其數遞，而墜紀綱，訓鍊大將金聖應罷職。又命書之曰，訓將罷職代勿出，其代令摠戎使兼察。昌壽書傳敎訖，上曰，昨見備局文書，則行甚不正，字不成樣，備局書吏，亦無善書者矣。當初不爲取才乎？顯命曰，初無取才之事矣。若魯曰，非但備局，各司書吏，皆不成樣，非但各司，政院書吏亦然矣。上曰，政院、備局，旣無取才，他何足道？喉院文書之浩繁，異於他司，其書吏取才，尤不可不審，其取才時，必用公心，可也。故參判鄭錫三所抄中檢，皆爲可合，可見其心之甚公，予甚嘉尙，卽今取才，自中檢爲始，各別擇取，亦可也。在魯曰，大將旣已罷職，則其武藝別監，亦用還下哨之法，似宜矣。上曰，今則事體輕重，有異，從當處之矣。仍曰，昨見忠淸、黃海兩道狀聞回啓，則其尤甚、之次蠲減之數，湖西優於海西矣。在魯曰，忠淸一道，海溢及其他災，大抵有甚於海西，蠲減之稍優，勢固然矣。儼曰，臣新從海西來，有所詳知，海西被災，猶有甚於湖西，而蠲減之數，獨不及湖西矣。上曰，身爲句管堂上，備局回啓時，不爲覆難，因下敎而乃奏，非置句管之意，黃海道句管堂上柳儼，推考。〈出擧條〉在魯曰，頃因畿伯李命坤所達，有營賑穀劃給賑資之命矣，考見營賑穀都數，則各邑賑穀通計，只有三萬七千六百餘石，而米則不過爲若干百石，其餘皆皮穀，而最多者，牟租也。三萬石，則仍爲留置，七千六百石，則劃給畿營，使之分劃賑資，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命曰，大臣以下少退。遂以次退出之際，上曰，承旨還入。昌壽還入進伏，上曰，次對便是小朝會，而史官起居之際，多有做錯之失，推考，申飭，可也。〈出擧條〉良久，大臣以下還入，以次進伏後，昌壽進前伏曰，訓將旣罷之後，其命召，何以爲之？上曰，訓鍊大將命召，兼察大將處傳授。〈出榻敎〉在魯曰，通信使出去時，國書，只令槐院官馬載，傳授使臣於江上者，乃是前例，而今番，則事體未安之議，旣發於筵中，有問議于大臣稟定之敎云。曾前流來之例，今亦因循，固無不可，而旣命講定，則載之龍亭，使臣陪去，恐爲無妨。至於儀仗，則拜表時，用黃儀仗，而信行國書，則除儀仗鼓吹，只以使行節鉞前導，似好矣。上曰，依爲之。周鎭曰，國書，承文院官員，陪進於政院，安寶後，戶、禮曹堂上，與通信三使臣，會于禮曹，査對文書、竝與禮單封裹，使臣離發日，寫字官，陪往江頭，傳于使臣，乃是前例矣。今因大臣陳達，國書奉安於龍亭，使臣陪進事，已爲定奪，而其間，不無掣肘之端，安寶後，當置何處乎？上曰，置于承文院，可也。在魯曰，信行國書査對時，戶、禮曹堂上與使臣，査對於禮曹云。今番則査對，當行於承文院國書奉安所矣。上曰，依爲之。周鎭曰，査對之節，不可不爲，國書安寶後，戶、禮曹堂上、三使臣，入來于承文院，査對文書後，封裹仍置，以爲使臣陪往之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉周鎭曰，書契，製述官製進，國書，提學製進，日昨筵中，未免錯對，誠爲惶恐，而國書提學製進，自是前例，此雖承文院分排之事，而亦有相關於禮曹者，敢此仰達矣。卽今封裹期日不遠，且倭人，看文甚苛，預爲製出，回公消詳，然後可以停當，令承文院，斯速分排製進，何如？上曰，然矣。誰當製乎？在魯曰，大提學若在，則當爲製進，而卽今，只有弘文提學，當爲製進矣。上曰，令弘文提學，斯速製進，可也。〈出擧條〉在魯曰，國書程式，亦有稟定者矣。辛卯年信使時，國書回答紙樣書式，一依渠之所送者，爲式，故其時則依此製送國書，而謄錄中己亥年，依舊式書送見載，今番則未知當從何年書式矣？上曰，此與對馬島主書契，有異乎？周鎭曰，國書製樣，無異對馬島主書契，皮封玄心合衿前面書曰，奉書日本國大君殿下，下書朝鮮國王御諱謹封，乃是前國書規式。辛卯年，關白家童，凡事甚苛察，國書紙樣無玄心，且不書日本國大君謹封等字，今番似不當用此例矣。上曰，國書謄錄持來。在魯曰，禮判出去持來，宜矣。上曰，唯。周鎭，遂承命出去後，顯命曰，我國國書年號，例用乾隆，今則信行國書，亦當用乾隆年號乎？上曰，倭皇年號，云何？昌壽曰，卽今倭年號，爲延亨云，而倭人，本來巧詐苛察，國書預爲兩件持去，以備不虞，似無妨矣。俄而周鎭，持家童國書回答《通文館志》入來，進伏以進曰，國書家童所答原本內入，一依其見樣謄置者，非謄錄，乃《通文館志》也。上曰，彼國踏以文命之寶矣，我國則用昭信之寶乎？周鎭曰，我國以爲政以德之寶，用之矣。上曰，然乎？在魯曰，初則以昭信寶用之之事，知之矣，更聞之則爲政以德寶用之矣。上曰，辛卯年則無若君乎？顯命曰，無之矣。上曰，若君許，當無書契乎？在魯曰，只有禮單，而無書契矣。上曰，書契則似不可矣。在魯曰，俄者少退閤外時，取見訓將草記，則除下下，有懲治二字，其所以請除者，不過出於一時懲治之意，武藝別監懲治，旣有前例，則今亦懲治，似好矣。昌壽曰，取考前例，則亦有還下哨之法矣。上曰，俄已諭矣。事體之輕重，自有別矣。若魯起伏曰，臣入來闕中，始得聞之，則昨日，以通信使所達，有稱子變通之敎云，自古流來之規，到今變通，似涉如何矣？上曰，律度量衡，自當如一，而我國則衡量不均，易致欠縮之患。以此細事，見侮於驕倭，則豈不愧哉？顯命曰，我國稱子，若與彼國不同，至有欠縮之慮，則使臣之言，固宜矣，而旣無前例，則戶判之言，亦不異矣。若魯曰，小臣此言，雖若吝惜，而自前通信使，皆以此稱稱去，別無生事之患，則至於今番，何獨有欠縮之慮乎？一用藥稱稱去，則似不無後弊，臣之此言，實非計較斤兩之多少而然也，蓋出於遠慮也，變革舊規，決不可爲矣。上曰，戶判遵守前例之說，雖有所見，而予意，則交隣之道，較量彼此權衡，俾無不一欠縮之弊，宜矣。以堂堂禮義之邦，因一量衡之不均，或至於見侮之境，則豈非恥辱之甚者乎？尙魯曰，自前通信之行，皆用此稱，而今獨以欠縮爲慮，固已過矣。而以銀稱、藥稱等說，至煩上聽，極涉細瑣矣。上曰，此非信使之所達也，因其與從事官私自酬酢之語，而有所下問，故不得不仰達矣，今日卿等之言，亦是矣，而予則欲守夏禹氏同律度量衡之法也。若魯曰，殿下旣以辱國爲慮，則臣何敢强執己見，以取辱國之罪乎？此後則雖用分稱分分稱稱去，而臣不復爲稱子之說矣。雖或有辱國之事，伏願勿以臣爲罪也。上曰，戶判之言，雖有所執，而頗多抑揚之意，警責，宜矣。仍命承旨，書傳敎曰，昨日通信使引見時，使臣以禮單蔘斤兩事，微開其端而不達，故下問而下敎者，予意則事雖細瑣，同律度量衡，《尙書》所載，不可以此，見侮交隣，故有所下敎，而今聞宰臣陳達，乃覺大體之則，然旣覺之後，當從大體，令該曹一依舊例擧行，而黑黍黃鍾，爲律度量衡，其本卽理也，而今者慮其見侮，專由於律度量衡之不均。自今信使，始令備局，申飭，該曹其令均齊。今者戶判陳達，意實爲國，其心雖嘉，深慨信使之欲創新規。奏達之際，語不無抑揚，其在筵體，不可無飭，從重推考。又命書傳敎曰，以律度量衡，旣已下敎，而損上益下，載在大《易》，上下均齊，王政之先務，而斛斗之不均，莫若我國。捧民給民，輕重縣殊，此非損上益下之道，乃是與民爭利之事，害於政傷於民，莫過於此，亦令備局，一體嚴飭中外。昌壽書傳敎訖，申晩起伏曰，守直軍士事，依下敎査問，故敢達矣。軍士所供，以爲渠不過守直使喚之役而已，則殿內典守之物，何以知之乎？今番前後內官拿處命下後，諸內官，齊會於闕下，而有一內官，謂以上年殿內溫堗修改時，所在屛障，移置他所。如是之際，如或致傷，則此卽吾當番時事也，有事無事，吾自當之云，如此酬酢之時，始得聞之云云矣。上曰，然則自本曹考律處之。〈出擧條〉昌壽起伏曰，吳彦賓鞫廳文案，今方持入矣。上曰，金吾議啓及酌處時《政院日記》，承旨讀之。昌壽進讀訖，上曰，今世之人，雖愈於渠者，猶難行世，渠不自藏於深房之中，妄登科第，致此紛紜之端，今則渠不可復爲人矣，姑置之。顯命曰，自朝家旣已放釋之後，渠何必自以爲逆，而不觀科乎？旣已登第之後，削之則冤矣。上曰，及第被削耶？顯命曰，其時因故左相宋寅明陳達，拔去矣。其後左相知其冤，以考案更稟矣。上曰，然乎？在魯曰，初若不釋則已，旣釋之後，亦無毋得赴擧之令，則渠之觀科，不是異事，曾前亦嘗中節製及庭試初試矣，此與冒罰赴擧，或違格用奸，有異，而乃至拔榜，誠爲無義矣。上曰，諸臣之意，何如？具聖任曰，大臣所達，誠宜，而旣放之後拔榜，極涉冤矣。周鎭曰，領相所達之言，旣詳且明，臣之所見，亦與領相之見，相同，無容更議矣。柳儼曰，與師魯面質時，師魯旣不勝，其後又爲特放，則到今拔去科榜，極涉冤矣。申晩曰，大臣、諸臣，旣已陳達，臣亦別無他見矣。尙星曰，渠旣白脫，則朝家之拔去科名，似涉如何？兩大臣所達，誠是矣。益河曰，臣與此人，本無面雅，且其本事，亦未詳知，而今聞承宣所達，鞫廳議啓，有可以推知者矣。渠若自廢，不見科擧則善矣，而今則不幸登科，至於拔去，科名得失，姑舍勿論，自此以後，非特廢其一身而已，爲其子孫者，亦將爲廢族矣。豈不可矜乎？上曰，鄭益河之此言，可謂至公矣。尙魯曰，鄭益河所達子孫亦廢之說，是矣，登科而見拔，是視之以犯逆也，渠將爲永廢之族矣。若魯曰，昨年臣待罪金吾時，因獄案考出，有所下詢，故已仰對，而觀其獄案，則無白脫之可言，亦無未脫之可言，而旣已酌處蒙放，則赴擧與否，在渠自處之如何，至於拔榜，初未知允當矣。相福曰，旣蒙酌處，又蒙放釋，且無勿赴擧之禁令，則未見其有拔榜之義矣。昌壽曰，臣亦別無他見，而鄭益河所達，可謂公言矣。上曰，其時面質師魯時，師魯旣已語屈，酌處鞫體重，故雖遠配，其時亦有定配下問之事，則可見無辜，其後又爲特放，於渠，逆名已洗。若此之後，拔去榜中，其涉過矣，旣考文案之後，不可使人，置諸似逆非逆之科，勿拔仍存事，分付。〈出擧條〉柳儼曰，今因罪囚事，適有所懷敢達矣。黃鎭紀諸子，分囚於刑曹、捕廳，漸至壯大，此實可憂事矣。上曰，然乎？捕廳所囚，將臣必知之矣。聖任曰，一名見囚刑曹，二名見囚捕廳矣。周鎭曰，黃鎭bb紀b之子息，至今置之，誠爲可悶，而臣之淺慮，尤有大於此者。獜佐子息之在於濟州者，年旣壯大，且其爲人，極爲凶獰云，此豈天地間容置之凶孽乎？決不可遺種於後，其在遠慮之道，宜留聖念矣。上默然良久曰，斗齡所告逆魁諸子，多正法，誠有功矣。申晩曰，重臣所達，出於深遠之慮，誠是矣。如适、明璉輩，朝家亦用法外之緣坐，此類，宜用此等之法矣。周鎭曰，臣於戊申待罪翰林時，甲子年實錄相考事，承命考出之際，適見适、明璉緣坐之法，來達帳殿矣。獜佐等諸賊，豈不用适、明璉之法乎？若魯曰，獜佐之子，決不可遺種矣。上無發落。柳儼曰，臣旣待罪京兆，以山訟事，有所仰達者矣。上曰，山訟文案及山圖持來。儼承命出去，持畿伯狀啓及山圖入來進伏，上曰，畿伯狀啓讀之。柳儼曰，小臣眼昏，不能詳察，令右尹讀之，何如？上曰，唯。益河，遂進讀訖，上曰，沈廷采，誰也？相福起伏曰，與臣爲五寸戚矣。上曰，京兆堂上，當爲處決，而推諉於本道，本官亦足以推考矣。仍命曰，山圖上之。儼遂捧入山圖，上覽訖，仍曰，以圖形觀之，不可取信矣，沈哥事，極可怪也。若是其山，則惟當禁之而已，何用捧手標乎？手標一節，似當屈矣。若魯曰，四十年不禁，而到今欲禁者，雖涉如何，而旣覺之後，案山不遠之地，欲禁他人之繼葬者，人情之當然也。聖任曰，戶判之言，是矣。申晩曰，臣意亦然矣。周鎭曰，此是臣之外家先代墳山，且沈廷采，於臣爲五寸叔，臣不敢可否矣。尙星曰，沈山之於卞塚，步數旣不甚遠，又無丘陵之間隔，則沈哥之欲爲禁斷者，不是異事，而只以卞哥合葬之故，尙未決矣。益河曰，只禁其日後繼葬則可也，至於合葬則似難禁斷，發遣郞官，摘奸其步數，然後決定其立落，似好矣。上曰，四十年，豈有不知其祖山者乎？以此決之，可也。何必摘奸？尙魯曰，卞哥旣非繼葬，只爲附葬，則何必禁之？柳儼曰，苟非合葬，又無手標，則業已決矣。上曰，沈哥事，極爲非矣。如此而不落沈哥，則是無國法也，君何以爲君乎？尙星曰，旣有手標云，取考其手標，然後決其立落，似好矣。上曰，若見手標，則沈哥，予當直爲定配矣。昌壽起伏曰，重臣私語，筵體不嚴，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命承旨，書傳敎曰，噫，王者處分，一公而已矣，强而扶弱而抑，是私也。頃於愼徽事，嚴處判付，猶不乾矣，而今於沈廷采事，反爲弛張，是豈王者一公之意哉？沈廷采之卞哥葬山，旣曰案山，則四十年不禁，而于今欲爲禁之，其非，一也。果覺乎晩，而爲其先，欲令掘移，則於彼之累代之塚，其何顧惜，而强受手標，勿令繼葬而彌縫，其果有爲先痛迫之意乎？其非，二也。成標之後，卞哥雖繼葬，禁其繼葬，可也。合葬其父，便是一舊塚，又何禁也，而非特禁此，恐或因此而又繼葬，手標相約之後，勒令竝掘，此無信也，亦殘忍也，其非，三也。凡訟，是者當勝，非者當屈，有三非，而以沈廷采之故，置之立科，是豈王政之公乎？特置卞哥於立科，其令合葬，以伸爲人子之痛，而大抵近來，山慾特甚，卞哥亦不無憑藉此處分，回賓作主，侵凌沈山之事，此後旣用岡外，雖一麓犯葬者，令本州，嚴禁掘移事，分付。噫，昨夜旣下敎，爲道臣，一誤愼徽，再誤沈哥，何誤之甚？不無飭勵，當該道臣，從重推考。亥坐卯坐，方位各異，本官之論以對衝，其涉不察，欲沕合gg脗合g乎報，使圖形亦相對，亥坐卯坐之墳圖，豈若此？亦涉矇矓，莫重山訟，不爲親執摘奸，殊非爲字牧之義，當該牧使，越俸一等。顯命曰，臣待罪敦寧府，聞金堤有鄭山偸葬之事，自本府已行關，使之禁斷矣。今見沈山處分之敎，臣之行關，似未免誤着矣。上曰，然乎？又命承旨，書傳敎曰，今因沈廷采事，乃聞湖南金堤郡有鄭山偸葬事，自敦府，有行關之事云，其果近年偸葬，禁之，可也。雖然，不當禁而禁bb之b，則亦不可，抑或其葬蓋久，而過爲禁斷。噫，年久已骨之塚，一時掘移，豈王者掩骼之義哉？其令道臣，遣都事與本郡郡守，眼同嫡奸圖形，亦問年歲遠近，卽爲以聞事，分付。仍命承旨，又書傳敎曰，吏曹判書徐宗伋，頃者承命之後，又爲撕捱，已涉過矣。以歲抄下敎，其無深意，則頃因大臣陳達，特敎之下，今又再違召牌，分義道理，亦涉寒心，從重推考，待朝一體牌招開政，參議亦爲只推，一體牌招。昌壽進伏，書傳敎訖，周鎭曰，臣以臘藥監劑，追日入來於藥院，藥院之於政院，甚相近之，故自然往來，大小公事，入輒卽下，無一留滯者，承旨傳說而欣喜矣。聖上，當此倦勤之時，奮勵爲政，如此，臣不勝欽敬之至。伏願殿下，勿弛此心，終始奮勵，則是臣之望也。上曰，予何有勤勉之事？只欲爲簿書期會而已，顧今國事，百孔萬瘡，無一分振作之望。雖欲有爲，已無奈何，而況予精力已衰耗，俄者口呼傳敎之際，忽然忘却，若此而何事可做乎？金若魯起伏曰，內司以各樣鐵物輸送事，啓下，而本曹所在見乏，故五分之一，已輸送，而其餘，未及畢送矣。上曰，此是有例之事，故允下，而如此之時，度支不可不顧恤，已輸送者外，置之，可也。仍命曰，史官先爲出去，吏判待朝牌招事，分付。臣啓英，承命出來後，上曰，同副承旨李宗迪改差，今日政差出。〈出榻敎〉臣啓英，傳命後還入進伏，大臣以下，皆已就坐，遂以次退出。

11月11日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨未差。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，理山府使金時燦，水口萬戶金斗三。

○夜一更二更，有霧氣。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，執義、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹判書徐宗伋，參判金尙魯，參議李德重牌招不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，尙不擧行，事極未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，水口萬戶金斗三處給送。

○傳于李昌壽曰，宣傳官二人有事，分付騎曹，立馬二匹。

○全羅監司狀啓，順天府居能櫓軍金石郞等渰死事，傳于李昌壽曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，京畿監司啓本內李顯禛墳山偸葬人前虞候愼徽，去十月二十九日，其父移葬他處事，啓下矣。愼徽，依前判府內罪目，發配之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于洪鳳漢曰，予在潛邸時，於廚院進上，卽日雖日暮，捧之事定式矣，近來百隷怠慢，享上亦忽，進上來到後經夜，已涉寒心，而況有薦新者乎？今見濟州牧柑子進上狀聞，招問農形于本州人，而日已昏，薦新單子，進上單子寥寥，問之置于廚院云，事之寒心，孰勝於此？若此莫重薦新，其將經二夜乎？東朝進上，又將經夜乎？禮曹、奉常寺、廚院堂上大臣外，竝從重推考，薦新今夜捧上，待朝擧行，進上亦爲今日內捧入，此後若此者，政院請推，施以制書有違之律。

○以承傳色，口傳下敎曰，此亦紀綱所在，諸臣置奉先之物於側，而其可寢乎？極爲駭然。待朝卽爲薦新，卽爲留門捧入進上。

○傳于李昌壽曰，今日召濟州人，問農形時，一船飄風云，薦新所在之舡，若或飄風，則卽今封進柑子中擇而薦新，而水剌，由正門出入，此薦新柑子，送于奉常寺，亦由興化正門。

○又傳于李昌壽曰，薦新柑子如不來，以大殿封進柑子爲之，而數不足，則中宮殿、世子宮封進柑子充數，卽以正門爲之。

○李昌壽，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，濟州柑子、乳柑、金橘、洞庭橘進上，自初運二運三運及八運進上來到，而宗廟薦新及進上，自四運五運六運七運所載船，相失於海中，未及齊到，進上旣捧之後，未卽薦新，事甚未安。依下敎，進上柑子二百二十箇，金橘二百二十箇，乳柑二百四十箇，洞庭橘五十箇，使本廳入直郞廳，陪至興化正門，奉傳於奉常寺官員，移送禮曹，待朝宗廟薦新後，依甲寅年例，還爲內入，何如？傳曰，允。

11月12日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈式暇〉。右承旨鄭翬良〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨未差。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈呈辭〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈□〉。

○上在慶德宮。停常參，爲晝、夕講。

○下直，朔州府使李景說。

○申時，日有左珥。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，執義、持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭翬良曰，今日晝講爲之。

○又傳于鄭翬良曰，今日晝講，元良欲使侍坐，以景賢堂爲之，而只政院知悉擧行，分付侍講院，書筵依例擧行。

○又傳于鄭翬良曰，世子過書筵，水剌少休後，當使侍坐晝講，待下敎詣閤習講。

○又傳于鄭翬良曰，詣閤習講爲之。

○鄭翬良，以禮曹言啓曰，濟州牧使封進十月令宗廟薦新柑子、金橘，來十二月令薦新乳柑、洞庭橘等，今始上來，而昨因傳敎，以進上柑、橘，先已薦新，今此封進柑、橘，令該院，依例捧入，何如？傳曰，允。

○傳于李昌壽曰，承旨入侍。

○以吏曹參議李德重牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，推考傳旨捧入。

○李昌壽，以修理所言啓曰，行閣豎柱上梁吉日，令日官推擇，則今月十三日辰時爲吉云。以此日時，豎柱上梁之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭翬良，以日記廳言啓曰，本廳二房校正添書之役，亦已告訖，本廳郞廳，所當一竝減下，而分編粧潢之際，不可無考檢之人，郞廳任瑋、李壽鳳、李基德、金霔、金弘澤、崔大潤，洗草前姑令仍存，其餘郞廳竝減下，三員直宿，亦爲減省，每日一員式限洗草直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽，以御營廳言啓曰，本廳火砲鑄成之役已畢，而子砲煉磨則未畢矣。隨其鍊磨，明日爲始，東郊近處，鱗次試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢，以義禁府言啓曰，因慶尙監司狀啓備邊司草記，良役未代定二人以下守令，依《續大典》，決杖八十次。梁山前郡守吳命厚，旣已拿囚，而法典內隆寒時，事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下，竝收贖云，今此吳命厚，杖八十收贖後，放送，何如？傳曰，允。

○都承旨鄭彦燮疏曰，伏以昨夕耽羅柑、橘進上之來到也，臣以當日監膳堂上，宜卽捧入，而廚院，初無請坐去來之事，致令莫重享上之物，侵夜淹留，論其不善擧職之罪，臣實爲首，特敎辭旨，惶懍無地，問備薄罰，寔出寬恕，悚惕悸恐，惟願重被嚴誅，顧何敢費辭自辨也。然臣亦欲知其故，追聞陪持人之言，則以謂進上所載之駄，未能一時齊到，陸續先後而至，自爾晩抵闕下，未及開苞，將於夜間，解裹整齊，以待明曉奉納云，海外遠人之言，似非瞞飾，亦何可諉以事實之適然，而有所自恕？至於廚院隷屬之不爲請坐，亦是臣常時不能檢飭之罪，以此以彼，宜伏重誅。雖在例兼之任，慢忽怠官之辜，又烏得免乎？今日以監膳，來到本院，而顧臣所坐，終難晏然於職次，略陳短章，仰請譴何。伏乞聖明，亟賜重勘，以爲人臣不職者之戒，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此不過申飭謬例。卿其勿辭察任。

○判中樞府事閔應洙疏曰，伏以臣，負犯至重，邦憲難貸，嶺海金木，決不可幸逭，而尙蒙寬典，姑從薄勘，罪大罰輕，情迹冞蹙，席藁泥首，斧鉞是俟，幸値慶澤旁流，覃恩汪濊。臣之罪戾，亦被蠲滌，特下敍命，仍付西樞，恩諭遠頒，史官臨宣，枯荑生華，陰谷回陽，此豈負罪廢蟄之蹤所當得者哉？臣祗奉寵命，驚惑惶感，不覺血涕之被面。噫，以臣愚昧，幸逢聖世拂拭之恩，牖誨之眷，尋常頌祝，銘鏤肝肺，而臣固無狀，不能奉承，區區所秉之義，輒混於標榜，耿耿願忠之悃，自阻於明時。觸處顚沛，轉入坑坎，臣嘗自訟，叩心慙惶，而特以包荒之德，不忍終棄，復加薰沐，至有爰立之命，恩批筵飭，不啻鄭重，勿咎旣往，强責來效，自揆愚分，非不知萬無稱塞之望。懇辭不獲，感激恩造，必欲殫竭鹵鈍，圖報萬一，而迷滯之見，不識時宜，憂愛之誠，徒知無隱，向來一箚，又未免妄發，此雖過憂明主，恐妨言路，而秖緣蕪拙之辭，有未能委曲開陳。雖以日月之明，尙未悉燭悃愊，一片款款之血忱，反歸於推助波瀾之科，終陷罔赦之重誅，以致天怒遽震，辭旨截嚴，前後筵敎，莫非人臣之極罪。論其所坐，萬戮猶輕，而畢竟處bb分b，實出末減，追思至今，心骨俱靑，縮伏窮鄕，求死不得。沒齒廢錮，猶是曲全之聖恩，蕩滌甄錄，夫豈夢想之所到哉？臣聞命惝怳，五情靡定，固知天道至仁，風霆雖不竟日，顧此罪名甚重，刑章決難過屈。臣於此，亦不敢以官職去就，唐突抗顔，冒瀆宸聽，而伏聞大內失火，至有倉卒移御之擧，臣乃虛縻官銜，徒事待勘，一向泯默，冥然偃伏，揆以分義，尤增死罪，玆敢不避僭猥，冒死自列，以冀快伏典憲。伏乞聖明，亟降威命，收還恩敍，仍飭有司，重勘臣罪，以昭國法，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。噫，卿之慈諒愷悌，予常深歎，而世道日淆，卿亦不能超乎俗套，乃有往日之擧，豈徒卿過？寔由誠淺，旣往勿說，孔聖所謂，予更不芥滯，卿何復撕捱？卿體此意，目今時原幾人，宜卽登途，庸副其意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○京畿監司李命坤疏曰，伏以臣於向來問備之下，固已萬萬惶悚，而批敎諄勤，有若慈父之詔迷子，臣感激恩數，不敢爲控免之計，因仍蹲冒，以至于今矣，昨又以卞哥山訟，特下重推之命，臣誠伏地震越，繼之以慙恧也。沈哥上言公事，自京兆，八月到付臣營，故定査官於山在官，使之摘奸處決，則楊州牧使具聖弼摘奸圖形，彼此査質之際，生出別般事端，直報京兆，以請指揮者。其所立落，初不出於臣手，且末梢聖弼引嫌之狀，亦不過引其處決，循例題送而已，則卞哥之截去，臣題辭之頭尾，攙及於供辭者，誠是意外，事實如斯，不必多辨，而然臣見識魯莽，臨事憒憒，數旬之內，屢煩誨諭，自訟罪戾，靡所容措。以此情勢，何敢一刻晏然於職次乎？抑臣兩朔原隰之役，宿病添劇，委身床席，邑牒民狀，一任抛却，病裏惶悶，如添一病，玆敢略陳短章，仰暴微懇。伏乞聖慈，俯加諒察，亟許遞改，仍勘臣溺職之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。初批旣諭，旣琢又磨，《詩》不云乎？卿勿過辭察任。

○禮曹判書李周鎭疏曰，伏以臣，卽伏見昨下備忘，以薦新單子之不卽入啓，至有重推之命，臣於是，惶霣震越，不知所以措躬也。大凡太廟薦新之規，各道膳狀，自政院出給本曹，然後本曹知委太常，太常看品封進，然後本曹始以薦新之意，單子啓下，今此濟州進上柑、橘，雖到廚院，膳狀不下，故臣曹果未及擧行，致勤聖敎，固已萬萬悚懍，而薦新物種留門封進之際，更鼓旣深，丙枕未安。臣忝居保護之任，因其不善擧職，以致有妨於靜攝之節，一則臣罪，二則臣罪，玆敢略具短章，仰請譴何。伏乞聖明，亟降威罰，先遞臣宗伯之任，仍治臣罪，以爲人臣不職者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。一時飭勵，何過撕捱？卿其勿辭，從速行公。

○吏曹判書徐宗伋疏曰，伏以臣，胥命金吾，而未蒙誅勘，日尋長單，而未獲登徹，回惶怵迫，不知所屆，只有必遞二字，參倚前衡，不意頃日筵中，大臣有所陳達，聖上乃以太過爲敎，仍命重推，使之行公，繼而喉司，鎭日請牌，臣於是，一倍狼狽窮蹙，實無容措之所。臣竊伏見所頒下擧條，則自初惶恐之端，伊日稽滯之由，歷陳無餘，此蓋大臣，爲開臣進身之路，而若臣之抵死祈免者，別有甚不得已者存，誠非敢如是也。臣於前疏，已以父子間爲喩，夫父之於子，任之以事，則必多方以敎之，敎之而不能稱，則不得不以呵責隨之，此乃所以慈覆而成全之者也。臣雖愚不肖之甚，夙聞斯義，前後誨飭之下，惶恐感激則誠有之，豈敢以是爲毫分撕捱之圖哉？蓋臣之所竊自悼者，臣本迂拙可笑，百無一能，自在三司，曾不能以言論風議自見，洎躋卿列，則錢穀甲兵凡百事務，漫不知何，不過備員充位而已。是以，居常慙懼，分甘散閑，適會朝乏無故之人，莫重銓衡之任，遽及於待罪外藩之日，臣固極知其千不近萬不似，而終莫遂力辭之計者，不惟嚴命所迫，不敢有其身，亦以是任也，猶不在古人所謂仕宦三難之中故耳。受任以來，夙夜兢惕，期有以稱塞萬一，而直緣鑑識素昏，旣不能甄別群品，望實素輕，又不能鎭服物情，凡於注措之間，非欲恢公抑私，拔滯振淹，以救得世道之一分半分，而反而求之，事不如意者，十常八九。至於守令差出，則尤係生民休戚，未嘗不兢兢致愼，要不負我聖上另飭之至意，而畢竟稱量不審，顚錯居半，且以日前歲抄事，言之，臣若早自檢飭，卽令修入，則豈抵於徹曉之境，而都緣臣觸事憒憒，以至於此？臣之本末長短，於是乎掀露無餘，而居官任職，無一可以藉手者，此臣之所點檢慙歎，而必欲趁今解免，以謝旣往者也。區區衷款，眞正如此，此而若涉掩飾，則神天必殛之。伏惟憫下之天，容光之明，寧不燭照於此，而有以矜諒之耶？申飭屢召之下，宜卽自列，而賤病，適又作苦，數行文字，不能自力，積犯違逋，今始仰首鳴呼，論其負罪，雖萬殞，亦不足贖也。臣治疏將上之際，伏承昨夜所下傳敎，辭旨極嚴，重之似開曉，臣尤震霣靡措，不敢不隨牌趨伏於闕下，而百爾思量，終無冒出之勢，玆敢自外徑退。伏乞聖慈，亟降明命，刊臣之職，治臣之罪，以卒天地生成之澤，且令微分，得以稍安，不勝萬幸。臣朝呈此疏，而喉院，終靳捧入，情悃旣莫之徹，又犯違慢之科，罪上添罪，直欲鑽地，且昨日榻敎，有國書令臣製進之命，而臣取考前後謄錄，則率皆文衡之所製，元無提學代撰之例，蓋以交隣之書，事體不輕故也。今豈可以適無主文之人，而遽犯代斲之嫌乎？伏乞竝賜處分焉。答曰，省疏具悉。卿雖曰迂疎於政注間，其公常尙，一時稽滯，慢忽在吏，尤何撕捱？特敎之下，分義道理，決不若此。信行在邇，何待文衡？館閣代撰，非徒此也，卿勿過辭，從速行公，卽爲撰進。

○傳于李昌壽曰，吏判批下，更無撕捱之端，而以柑製，牌招有命，莫重開政下敎之下，豈可曠日？參議旣命只推，待開門，參判、參議，牌招開政。

○十二日午時，上御景賢堂。晝講入侍時，特進官洪象漢，同知事金尙魯，參贊官李昌壽，侍講官曺命采，檢討官李奎采，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，宗臣慶興君栴，武臣行副護軍禹弘圭，以次進伏訖。上讀《周禮大宗伯》篇前受音訖。命采進讀，自以玉作，止之邑。上又讀新受音，至鎭圭。上曰，此鎭字之音高乎？命采曰，高矣。上繼讀至執鶩。上曰，此鶩字，與尙類鶩之鶩字，同乎？命采曰，同矣。上繼讀至之邑訖，命采起伏曰，此六瑞者，卽符信之義，符亦瑞也，以我國言之，尙瑞之瑞字，亦此義也。上曰，然矣。命采又起伏曰，鎭圭，以象山形，蓋取山岳鎭重之義也，桓圭，以象宮室，蓋取宮室雙植桓桓之義也。信圭、躬圭，刻有麤細，故其名雖異，而皆近取諸身，蓋欲常執之以飭躬也。上曰，周制，亦有刻人形者乎？尙魯曰，非必刻爲人形也，蓋象人而爲瑑飾矣。命采曰，圭字之義，取襲土爲字，故有土然後，可執，而至於子男以下，則非有土者，故皆不執圭矣。上曰，嘗觀今之圭制，與《周禮》有異矣。命采起伏曰，玉作六器以下名物之字，各取字義，如琥之爲言，以其刻虎形而名之也。上曰，靑圭，亦取其色乎？象漢起伏曰，靑者，東方之色也，取象於東方，故其色靑矣。命采起伏曰，此圭瑞之屬，或遠取諸山，或近取諸身，各有取象，皆人主之所當取則也。伏願殿下體念焉。上曰，所達，是矣。奎采起伏曰，信圭之信字，非但取諸身而已，亦有伸字之義，蓋取其人身不屈之象也。上曰，所達，好矣。又曰，大槪，《周禮》一篇，一言以蔽之曰，禮而已，如《詩三百》，一言以弊之曰，思無邪也。至於論祭祀之節，不曰祀而曰禮者，最有深義矣。講訖，王世子仍爲入侍。上曰，史官出去，侍講院上下番及翊衛司上下番同爲入侍事，分付。臣啓英，承命出去，與輔德金尙喆，司書申晦，衛率李敏中，洗馬徐命膺偕入，以次進伏，象漢曰，爲學之道，莫如時時溫繹，今日則溫繹其所學，似好矣。尙魯曰，苟能時時溫繹，則雖久而不忘，可至於終身不忘矣。上曰，何必開卷臨文而論其義也？《小學》，是元良之所曾讀也，予將以此爲問，欲考其所學之如何耳。仍顧問東宮曰，《小學》有內外篇，內篇，幾何，外篇，幾何？知則曰知之，忘則曰忘之，無妨矣。東宮良久不對，上曰，是不難對矣。內篇，以外篇對之，外篇，以內篇對之，何妨之有？篇名，或可一一誦之耶？《小學》衣gg依g上列書者，是篇名也。何難知之？東宮曰，《立敎》也，《明倫》也。上曰，其次，何？東宮曰，《敬身》也。上曰，是內篇乎，外篇乎？東宮曰，內篇也。上曰，其次，何？東宮曰，《稽古》也。上曰，又其次，何？東宮曰，《嘉言》也，《善行》也。上曰，是內篇乎？東宮曰，外篇也。上曰，《敬身》以上，何爲內篇，《稽古》以下，何爲外篇？東宮曰，以行言之。上曰，行則是外篇也。又問曰，《立敎》，何先，《明倫》，何次？東宮曰，先敎而後，可以明倫，此立敎之所以爲先也。上曰，衣久而弊者，可脫而着新，至於文則雖久，而必時時溫繹，然後漸至於日新矣，汝須勉之。仍顧謂諸臣曰，元良，嘗以天皇氏一萬八千歲，何以生世之說，問於朝臣，而無能對之者云，元良發問之義，類多如此，所見，頗奇高矣。又問東宮曰，稽古之意，何也？東宮曰，欲博考古事，善者師之，惡者戒之。上曰，《嘉言》、《善行》，何次於《稽古》之下？東宮曰，言之嘉者，行之善者，必稽古而後，可以知也。上曰，《小學》，汝好之乎？東宮曰，好之矣。上曰，汝又欲讀之乎？東宮曰，讀則厭矣。上曰，知好而厭讀，何也？苟爲好之，當忘食而忘寢矣，何爲而厭讀乎？東宮曰，以其諺解之太苛，而不欲讀也。上曰，諺云硬肉有味，諺解雖難讀之，熟玩之久，則自當有味矣。不能嚼而飮食之，則何以知其味乎？仍問曰，旣論《小學》，又論《大學》，可乎？《大學》中綱領，幾何，條目，幾何？東宮曰，綱有三條有八。上曰，何謂三綱？東宮曰，明德也，新民也，止至善也。上曰，何謂八條？東宮曰，格物致知以下，是也。上曰，格致，何爲八條之首？東宮曰，物必格知必至，然後可至於治、平之域矣。上笑曰，予嘗以汝，爲虛功矣，今看所對，可見平日之不虛讀也。貴哉貴哉。又問曰，格物者，何以能致其知也？東宮良久不對，上曰，汝或不知耶？東宮曰，未詳矣。上曰，以此景賢堂，比之，必入此門，然後可知此堂內房室門戶也。尙喆進伏曰，格字，是窮字之義，窮至物理，然後知可至於極盡地頭矣。上曰，此文義，形容甚難矣。又問東宮曰，八條中，何者爲本？東宮曰，正心，是本也。上曰，正心，何以爲本耶？東宮良久不對，上曰，春坊上下番及桂坊上下番，各陳所見，使元良聞之。尙喆起伏曰，心爲萬事之本，故心正則天下之事，正，心不正則天下之事，不正，必也先正其心，如明鏡如止水，然後應事接物之際，自無偏倚之患，此正心之所以爲本也。申晦起伏曰，天下萬事，皆本於一心，邸下之言，誠可謂知其本矣。敏中起伏曰，誠意以下，皆所以正心之功也，心旣正而後，自至於治、平之效，則正心之所以爲本者，信如邸下之言矣。命膺起伏曰，《大學》正心，與他處正心，有異矣。先儒以爲，《中庸》，傳道之書，故兼未發已發而言，《大學》，入德之門，故但就發處用工，所謂發處，卽誠意，是也。至於正心，則但說其有心無心之病，而未及乎存養之工，以此見之，則緊要在誠意矣。上曰，桂坊下番之所達，頗有理矣。昌壽曰，此下番，素明於經義矣。命采曰，如好好色，如惡惡臭，無一念之不實，然後方可謂誠意，而意旣誠，則正心以下工夫，自然如破竹之易矣。此誠意之所以爲夢覺關也。非誠意，則亦何以正心乎？上曰，此等說，使元良聞之，實爲好矣。尙魯曰，春坊上番之所達，誠是矣。天下萬事之本，莫大於正心，東宮之以正心爲對者，意實善矣。上曰，誠意與正心，何者當爲樞紐乎？尙魯曰，正心爲樞紐也。上曰，心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，一心之不在，而視聽飮食，皆失其正，則信乎心之爲本也。尙魯曰，以工夫次序言之，誠意爲先，以一身主宰言之，正心爲本。上又問東宮曰，《論語》名篇之義，汝知之乎？東宮曰，各取其篇首大文中二字而名之矣。上曰，《論語》中，何篇最好？爲政好耶，八佾好耶，先進好耶？東宮曰，鄕黨篇，最好矣。上曰，七卷之內，何篇不好，而獨以鄕黨篇，爲好耶？東宮曰，孔子之事，盡載是矣。上曰，孔子之所行，汝能行之耶？東宮曰，欲行則可能矣。上曰，是難能也，欲行可能之說，誠過矣。旣不能逐事體驗，何以能行耶？然苟欲能之，惟在力行之何如耳。比諸門路，由是路，則可以行之，不由是路，則終身而不可行矣，汝須勉之。仍下問曰，《論》、《孟》中，何書爲好？東宮曰，《論語》好矣。上曰，爲其大文之小耶，爲其文法之好耶？以文論之，《論語》豈愈於《孟子》乎？汝必以大文之小而爲好也。又問曰，以漢朝言之，何帝爲優？東宮曰，文帝優矣。上曰，汝何不稱漢高耶？東宮曰，文、景之治，最爲美矣。上曰，知子莫如父，予豈不知汝耶？汝之氣質，必好武帝，而反好文帝，何也？東宮曰，武帝事，雖快活，而猶多迂闊處矣。上曰，快者，何事，迂者，何事？東宮曰，英雄氣象，是武帝快活處也。上曰，何事，是英雄氣象？指求仙事耶，指漠南無庭事耶？東宮曰，能容汲黯，是英雄事也。上曰，謂之賢君則可也，而必曰英雄者，何也？東宮曰，容黯之直，頗有漢高豁達之氣象矣。上曰，汝若以容黯爲眞英雄，則汝能爲之乎？東宮曰，欲爲則可以爲之矣。上曰，輪臺一詔，固可爲英雄之事，而豈若初不爲之也？昔馬援戒兄子之書，有類狗類鶩之喩，今汝若學武帝，則是效杜季良者也，易致類狗之譏矣，若學文帝，則是效龍伯高者也，庶有類鶩之稱矣，汝是守成之君，學文帝，可也。武帝，天姿儘豪快，而若無輪臺之詔，則幾續亡秦之轍，此豈非大可戒者乎？汝或不知戒，則竊恐汝之或爲誤入也。仍命曰，徐命膺進來。命膺進伏，上曰，曾見汝父，今見汝面，不覺興愴。命膺起伏曰，臣雖在閭巷，得伏聞惻怛之敎，追提先臣，屢降於筵席，臣每一承聞，兄弟叔姪，聚首感泣矣。追惟故昔，不忘於身後，雖得之朋儕之間，猶且爲感，況乎得之於君父之前哉？今玆下敎，又出格外，區區賤臣，感激靡定，實不知死所矣。上曰，此下番，在京乎？昌壽曰，在京。上曰，其年，幾何？昌壽曰，三十二矣。上曰，爲生、進乎？昌壽曰，爲生、進矣。上謂命膺曰，汝須斯速發身，以紹乃父爲國之忠也。命膺遂退伏，上曰，宮僚先爲退去。於是，金尙喆、申晦、李敏中、徐命膺，皆以次退出後，上曰，元良今日之對，頗多領會，曾不意若是也。奎采曰，臣聞邸下之言，竊不勝頌欽之至。汲黯所謂內多慾外施仁義之說，乃人君之所難容也，而漢武能虛心而受之，此眞英雄之心也，邸下以此爲英雄，可見其有容直之量，此實宗社萬世無彊之福也。上曰，甚矣戇也之說，豈是談笑虛受之心也？雖能容直，而亦不能用，故仲舒老於江都，汲黯擯於淮陽，良可慨然。文帝生長深宮之中，而一見甘泉烽火，出往細柳，勞軍而還，此眞英雄氣象也。仍顧謂東宮曰，容直，不如用直，汝於此等處加勉，可也。命采起伏曰，以文帝事，下敎於東宮者，誠極好矣。上曰，今日之事，實勝於書筵矣。尙魯曰，今日下問中文義，雖老師宿儒，亦難對矣，後日下問時，須以文義之易曉者爲問，似好矣。象漢曰，以學問工夫言之，從淺而後，可以入深，由粗而後，可以至精，今若不究其淺粗，而遽以深且精者，質問之，則恐或有扞格難勝，走作不定之患矣。上曰，今日之所問者，若是其難耶？奎采起伏曰，明倫、敬身之序，格物、致知之義，豈沖年之所易知者哉？命采起伏曰，俄者下問，一節深於一節，臣亦以難對，爲慮矣，邸下能逐條而善對之，實萬年之福也。上曰，以其所讀觀之，俄者所對，誠是意外也。仍下敎曰，待開門，弘文提學命招。承旨李昌壽進伏，書傳敎訖，上命注書，使之出去傳敎，臣啓英，承命出去，傳敎後，還入進伏。象漢進伏曰，陞學，乃是年少儒生勸奘之課試，異於他科，故在前無相避之規，雖至親之間，元無所拘，而近世則人心澆薄，故大司成、學敎授相避之人，亦不如前赴試矣。擧子旣不赴試，而世之視陞學，亦與他科無間，則相避之法，亦當一從他例定式，似好矣。上曰，宰臣之意，何如？金尙魯起伏曰，陞學，不過爲勸奬而設，故古則有相避者，亦赴試矣，近來相避之不得見，一如他科，則固無事於別爲設禁，而其在嚴課之道，雖著令以禁之，亦何妨乎？上曰，承旨、儒臣，亦陳所見。李昌壽起伏曰，陞學亦是國試，則定式相避，似無不可矣。曺命采起伏曰，初則雖無相避之法，而近來世道囂囂，相避者元無赴試之事，且此亦國試，則定爲法令，有何不可乎？李奎采起伏曰，陞學之初無相避者，槪以與白日場等，故古則相避者，間或不赴試，而近來則課試之法，漸重，雖無朝家禁令，而相避者，初不赴試，因此而著爲定式，未爲不可矣。上曰，然則依爲之。〈出擧條〉仍下敎曰，夕講爲之。知事以下，遂以次退出。

○十二日申時，上御景賢堂。夕講入侍時，特進官洪象漢，同知事金尙魯，參贊官洪鳳漢，侍講官曺命采，檢討官李奎采，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。命采進讀《周禮大宗伯》篇，自以天産，止鄕邑，上讀新受音訖。命采起伏曰，此則分天地陰陽之氣而言者也，而以陰助陽，以陽助陰，自有相助之理矣。奎采曰，此以禮樂爲言，故先言陰陽之德，以起之矣。上曰，天産，何，地産，何？奎采曰，天産，若六性之屬，是也，地産，若九穀之類，是也。上曰，以中禮防之者，是以禮節之之義耶？命采曰，然矣。奎采曰，禮則盈，樂則虛，爲治之道，舍禮樂，何以哉？禮樂之於國，誠大矣。上曰，禮樂之不可斯須去身者，正以此也。尙魯曰，陰德陽德有二義，使玉堂仰達，何如？上曰，達之。奎采曰，註釋之義，雖若有異，而上段義則好，下段義則未知其好也。尙魯曰，以鄭玄註，觀之，則下段義，亦好矣。命采曰，祀大神，祭上帝之謂也，享大鬼，祭宗廟之謂也，享大示，祭山川之謂也，大號，卽今之大祝，是也，而大鬼之言於中者，可以見三才之義矣。奎采曰，上旣言禮樂，故此一段，雖不言禮樂，而藹然有禮樂之義矣。上曰，大賓客，若今之禮判否？命采曰，然矣。奎采曰，大封，先言后土者，爲其以土地封也。命采曰，封以土圭，象有土之義也。上曰，鄕邑，是采邑乎？命采曰，然矣。鳳漢曰，以玉堂稽緩之故，夕講未免違時，推考，何如？上曰，以懸吐，故然矣，置之。諸臣遂以次退出。

○十二日三更，上御興政堂。承旨入侍時，右副承旨李昌壽，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖，上曰，承旨書之。昌壽進伏，書疏批及判付訖，上曰，邇來金吾坐起，久不爲之乎？何其無禁府文案耶？昌壽曰，金吾堂上，似皆有故矣。遂退出。

11月13日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈未肅拜〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，掌令李河述、李奎徽，持平李世師在外，執義、持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安，答曰，知道。

○藥房提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，伏未審數日間，聖體調攝，若何？今日臣等率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。待下敎入侍，宜矣。今日問候稽傳，當該中官推考。

○鄭翬良啓曰，注書朴起采出代，假注書黃𣉮，姑令仍察，何如？傳曰，允。

○弘文提學徐宗伋再牌啓辭，傳于鄭翬良曰，分義豈如是耶？寒心矣。卽爲牌招。

○傳于鄭翬良曰，弘文提學牌去來，申飭。

○傳于鄭翬良曰，書題書入。

○傳于鄭翬良曰，都承旨持此題，與提學偕往太學，儒生試取以來。

○鄭彦燮啓曰，臣敬奉書題，與弘文提學徐宗伋，偕往泮宮，儒生等試取，收券七百六十二丈，以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○傳于李昌壽曰，初科次則自外爲之，正科次則入侍爲之。

○韓師得啓曰，今日政新除授承旨，待下批牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書徐宗伋，提學泮製進，參判金尙魯，牌招不進，參議李德重進，左承旨韓師得進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋，以提學泮製進去，參判金尙魯，牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以金尙迪爲承旨，閔遇洙爲執義，金尙喆爲司諫，徐孝修爲持平，吳彦儒爲獻納，尹光纘爲正言，李彝章爲校理，魚錫胤爲兼司書，鄭弘淳爲說書，兪宇基爲長淵府使，林志浩爲靈山縣監，金廷鳳爲右通禮，閔百祥爲兼文學，閔百祥、徐志修，爲兼漢學敎授。

○兵批，判書鄭羽良病，參判申思建受由在外，參議李鼎輔病，參知安慶運，以入直進，左承旨韓師得進。

○韓師得以兵批言啓曰，忠壯衛將林彦儒，重得寒疾，猝難差復，呈狀乞遞，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，新除授全州營將徐必修呈狀內，老母素患奇疾，近又越添，時月之內，無望差復，決難遠離赴任，斯速啓遞云。親病如此，則有難强令赴任，依例罷職，何如？傳曰，允。

○以李宗迪爲副司直，金漢楨爲副司果，元啓英爲副司正。

○李昌壽以禮曹言啓曰，今十一月初十日，大臣、備局堂上引見入侍時，丙寅年重試對擧庭試，文科丙科第二人吳彦賓，勿拔仍存事，命下矣。原榜目中吳彦賓付標處，還入拆去，而紅牌紅榜等事，令該曹稟處，何如？傳曰，允。

○鄭彦燮以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今丁卯秋冬等講學宗臣勤慢，抄出計劃，則無分及分數最少之員，當依事目請罪，而或有親病及衆所共知身病受由，亦不無參酌之道。二分以下興溪君柚，安豐君𪸠，西淸守煋及雜頉無分鶴林副守焴，凝善令燨等，竝命推考，以警日後。茂春守焴，連五次無緣不進，誠涉怠慢，依例罷職。順悌君炟，自秋冬等，至丁卯秋冬等，連五等居首，而至於安陵守烓，亦自乙丑秋冬等，至丁卯秋冬等，分數雖與順悌君炟相等，而旣有通略相雜，依先朝勿施加資之命，置之。順悌君炟，所當依例啓請加資，而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依爲之。炟依例加資。

○鄭彦燮啓曰，今日柑製試士時刻，以申初爲定，而因禁漏官之誤告於泮宮，以致覆帳之太遽，當該禁漏官及下人，令攸司從重科治，何如？傳曰，允。

11月14日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐直〉。同副承旨李昌壽〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，領府事金興慶箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○韓師得啓曰，左副承旨鄭翬良，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李昌壽以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，弘文提學徐宗伋，試券盡爲科次云矣。傳于洪鳳漢曰，承旨持試券，同爲入侍于景賢堂。

○傳于洪鳳漢曰，承旨竝入侍，而禮房承旨持祭報府入侍。

○領中樞府事金興慶箚曰，伏以癃老賤身，不死不退，虛帶職秩，每用惶懼。日昨以濟柑未卽捧入事，有廚院堂上重推之命，臣誠不勝竦蹙gg悚蹙g之至。夫監膳之例，稽進之由，已悉於諸僚之疏，臣不必費辭陳辨，而凡享上之禮，少或緩忽，爲罪莫大。臣旣忝居提擧之首，今玆責諭之下，獨安得晏然而已乎？區別之敎，雖蒙聖眷，而在臣私義，終難冒昧。玆敢略暴危懇，仰塵宸聽，伏願亟加威譴，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。一時飭勵，其何撕捱也？卿其安心，須勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○刑曹判書申晩疏曰，伏以如臣無似，待罪廚院，論職事，不過輪回監膳而已。惟思恪勤供仕，可幸無罪。卽伏見備忘之下政院者，以濟柑進上，未卽捧入事，至有該院堂上重推之命。臣於是，惶懍震竦，不知所㖮。第念本院事例，凡於進上之來到也，其日監膳提調，必爲看檢捧入，而臣卽病狀適苦，再昨監膳，不得進參。伊時事狀，雖未知其如何，而身旣忝在提擧之末，則今於特敎嚴責之下，其何敢獨爲晏然乎？且臣素患痰癖，源委旣痼，而久冒劇地，曉夜奔奏，風寒所觸，身頓所祟，種種宿症，挾感重添。胸腹牽痛，寒熱迭劇，寢息俱失，委頓床席，雜試針焫，少無其效。顧此症情，實非偶感之比，時日之內，斷無差完之望，而啓覆當前，酬應多滯，病裏惶悶，如獲大戾。若不及今變通，將致大段狼狽。玆於引罪之章，兼伸疾痛之呼，伏乞聖慈，曲賜諒察，亟命鐫削臣本兼諸任，俾得安意調息，以尋生路，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣諭都提擧之批，而所辭本職，啓覆不遠，尤豈付生手？卿其勿辭行公。

○驪川君增，驪善君壆，海春君栐等聯名疏曰，伏以本院因濟柑監捧之稽緩，聖旨特下，重推有命，臣等聚首驚惶，莫知所處。本事委折，已委於僚堂之疏，不必更事覶縷，而駄運差池，自致日晩，解裹整頓，轉至夜深。其所遲滯，雖緣事勢之如許，究厥所由，莫非臣等怠忽溺職之罪，何可以自非當日監膳，有所容解也哉？玆敢據實，聯章自列，乞賜重勘，以爲不職者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣諭於都提擧之批，卿等勿辭行公。

○十四日巳時，上御景賢堂。柑製科次入侍時，弘文提學徐宗伋，對讀官曺命采、李奎采，右承旨金尙迪，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。上曰，持來者幾丈耶？宗伋曰，七丈矣。上曰，上番讀三丈，下番讀四丈。尙迪曰，上番方有病，不可讀也。上曰，然則下番盡讀之，上番則先退，可也。命采卽退出。奎采遂進讀一丈。上曰，卽景爲之耶？宗伋曰，然。上曰，此題卽周時頌也。向日光化門所出書題，則猶可爲當今，而至於此題，則當爲周人而作，其爲卽景，則誠可怪也。奎采又讀一丈，至羑里之句，上曰，此事在羑里之後耶？宗伋曰，似然矣。奎采又讀一丈，至如在其上，如在左右之句，上曰，何爲打之？宗伋曰，無才幹，故打也。奎采又讀一丈，上曰，厥文不言當今耶？尙迪曰，聖后二字，亦當今也。上曰，一文再言當今，尤可怪也。奎采又讀一丈，至於皇我后之句，上曰，此亦再言當今者也。大抵時體皆如此，是齊人之楚語也，豈不怪哉？奎采又讀一丈，至玄酒之句。上曰，其時卽夏禹氏之後也。必有酒矣，亦用玄酒耶？尙迪曰，雖有酒，而亦用玄酒矣。奎采繼讀，至西山之句，上曰，所謂西山者何也？尙迪曰，《易》曰，王用享于西山。上曰，然矣。奎采又讀一丈，尙迪曰，此亦再言當今者也。上曰，等題爲之，不言當今者，不可擇也。宗伋曰，七丈中別無優等，皆當以三下書之，而其壯元，則當以三下一爲之矣。上曰，以三下一爲魁，亦有前例乎？旣曰壯元，而以三下爲之，頗如何矣。宗伋曰，亦有前例矣。上曰，然則依爲之，而其中再言我后者拔去，以懲後日，可也。仍曰，史官出去，持書榜紙以來。臣啓英出去，持紙與硯，還入進伏。上曰，此壯元李厚達之名，誰有知者乎？僉曰，不知。廷重密語宗伋曰，東原君子姪行，似必以厚字爲名矣。宗伋曰，聞兼史之言，則東原君子姪，以厚字爲名云矣。上曰，注書出去，詳問以來。臣啓英承命出來，探問後還入進伏曰，李厚達，卽東昌君之第二子云矣。上曰，又爲出去，其年之幾何及兄弟之幾人與否，詳問以來。啓英承命出來，探問後還入進伏曰，其年則似爲三十六七歲，而其兄厚遠，則爲東善君之養子云矣。上命承旨書之曰，居首幼學李厚達，直赴殿試，之次幼學李奎明，進士鄭景淳、李鉉祥、黃幹，各給一分。尙迪書傳敎訖，遂以次退出。

○十四日三更，上御興政堂。承旨竝入侍時，右承旨金尙迪，右副承旨洪鳳漢，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。上曰，祭報府持來乎？尙迪曰，持來矣。御覽訖，上曰，獻官皆宿齋室乎？鳳漢曰，然矣。上曰，此時廟門開之乎？李廷重，必知之矣。廷重曰，閉之矣。上曰，部將當開之乎？廷重曰，然。上曰，與闕門同，似不能開矣。仍命承旨書之曰，騎馬一匹立之。尙迪進伏書訖。上曰，注書出去，給此傳敎，使之斯速擧行。宣傳官二員，亦爲招來。臣啓英出去，招宣傳官李長燮、李漢泰偕入進伏。上曰，李長燮進來。李長燮進伏，上曰，留門後，汝往太廟，摘奸以來。又曰，喧譁與否，尤宜詳察，而其中喧譁尤甚者，則記其姓名而來。至於廟門，則勿令促開，待其開門後入去，而勿爲深入，但到齋殿看審，可也。又曰，摘奸後汝若早來，則卽通政院留門入來。又曰，標信出給李漢泰，使之留門。宣傳官遂承命退出。上聞政院下人促馬之聲，笑曰，爲獻官摘奸，而反使騎郞驚睡矣。又曰，內而中官，外而朝官，皆勿以便服出入闕內事，曾已分付，而比聞，以便服出入者，或多有之云，極可駭然。此後則各別申飭，雖非時御所衛將所處，亦爲一體申飭，可也。仍命承旨書之曰，昔年，闕內入直官員及廟社獻官、執事，闕門內廟門內，不敢着便服事，已有申飭，而歲月稍久，不無解弛之弊。另加嚴飭廟、社、殿三處部將，便是守門將，廟門開閉，宜着冠服，亦依守門將例看檢，而今聞或着便服，或着軍服，亦無一一看檢開閉之事云，其涉寒心。此後則嚴飭，後復如前者，本署及該曹草記，令兵曹棍汰。凡祭享時，亦爲檢察雜人，一依闕門爲之，而門開閉，向昏而閉，日曙而開，一遵闕門例，而無奉命人來到，則不敢任意開閉事，一體申飭。尙迪書傳敎訖，上曰，聞彼中紀律甚嚴云，然乎？尙迪曰，甚嚴矣。上曰，班列皆整齊乎？尙迪曰，然矣。其中位高者，只有跟隨一人，而其餘，則皆自擁方席而入矣。上曰，其拜法，皆一時起伏云，然乎？尙迪曰，然矣。上曰，其唱聲，如何？尙迪曰，其唱甚高，聲動廣庭矣。上曰，承旨書之。尙迪進伏，書御製訖，鳳漢曰，此文可謄於御製中，而其中無能二字，恐非人君自謙之語，改之，何如？上曰，以涼學改之。仍命曰，右副承旨，先爲退去，宣傳官往來時，卽爲留門事擧行。鳳漢遂退出。上命承旨書疏批，至刑曹判書申晩疏，上曰，如此疏，實難爲答也。雖欲以調理答之，而安知其眞可調理耶？仍命書批答訖，上曰，監膳之官，今日推諉於明日，明日推諉於又明日，曠日遲滯，太非人臣敬上之道。故予自在潜邸時，已有進上勿宿夜之命，而今者柑進事，誠可駭然矣。尙迪曰，凡於進上時，廚院都提調，每每稱托，故都承旨每當監進，而今番則都承旨未及聞知，故有此失矣。上曰，此時耽羅人當各別斗護，故午間招見濟州人，問其農形，而觀其爲人，則皆武士也。均是一國之人，而人物誠奇怪矣。尙迪曰，臣嘗見濟州人，其官奴吸gg及g唱輩，人物皆俊秀，衣服皆着白紵布矣。上曰，彼上番軍之在京者，皆罷軟赤脫，及其下番時，善着好事而歸云，然乎？尙迪曰，然矣。上曰，彼皆古所謂正兵宅騎兵宅者乎？尙迪曰，然矣。上曰，觀其狀貌，決難稱正兵宅矣。仍下問廷重曰，上番軍之善着而歸者，此何故耶？廷重起伏曰，鄕軍之初上來時，其奉足處，收取錢貫而來。當其在京時，艱辛覓食，堇堇延命，而及其下去時，貿取衣服鞶帶戰笠之屬，善着而歸，以爲誇耀鄕里之計也。上命承旨，書判付訖，遂以次退出。

11月15日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，同副承旨李昌壽，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以閔百順爲明陵參奉。

○洪鳳漢啓曰，麻田前郡守兪彦徽拿處事，傳旨啓下矣。兪彦徽以平昌郡守，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

11月16日

行都承旨鄭彦燮〈式暇〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐直〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，廢茂山萬戶車胤。

○洪鳳漢啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于李昌壽曰，今下弓矢，廢茂山萬戶車胤處給送。

○傳于金尙迪曰，都承旨入侍。

○金尙迪啓曰，都承旨入侍事命下，而今日以式暇，不爲仕進。所當卽爲牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招入侍。

○鄭彦燮啓曰，左承旨韓師得，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，致祭有意，禮房承旨傳香于廣達門內。

○傳于鄭彦燮曰，盡爲整待後，都承旨下直入之，待批下進去。

○又傳于曰，使都承旨曾已奉審矣。孝章廟守宮修補，分付該曹擧行。

○傳于洪鳳漢曰，頃夜寫御製右承旨及元景夏來待。

○洪鳳漢啓曰，右承旨來待事，命下矣。右承旨金尙迪，纔已申退，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，卽爲牌招來待。

○又啓曰，諫院呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼文學閔百祥，兼司書魚錫胤，說書鄭弘淳，除拜屢日，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，修撰洪樂性，副修撰韓光會，由限已過，尙不出肅，與新除授校理李彝章，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○李昌壽以兵曹言啓曰，今十一月十六日，私奴貴萬稱名人，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將蔡泰興，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢以吏曹言啓曰，丙寅年重試對擧庭試文科拔榜人吳彦賓，勿拔仍存事命下，而因禮曹草記，紅牌紅榜等事，令該曹稟處事，允下矣。吳彦賓，初以丙科第二人見拔，而今旣仍存，紅榜中依本次付標安寶，而紅牌則書之以其時年月，卽爲成給，其下諸人，亦當有坐次遞降之節。紅牌竝改出頒給，當初所授紅牌，則自臣曹收合爻周，何如？傳曰，允。

○十六日巳時，上御正始閤。都承旨入侍時，都承旨鄭彦燮，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖，上曰，承旨進來。彦燮進前伏。上命承旨書之曰，頃已臨焉，今逢此日，我懷一倍。孝章宮當令知申致祭，其文當製以下，其令該曹、該寺，當日內卽爲擧行。彦燮書傳敎訖。上曰，史官出去，給此傳敎，分付該曹及該寺，使之斯速擧行。啓英承命，頒傳敎後，還入進伏。上命承旨，書祭文訖。上曰，祭物旣備之後，給此祭文。仍下敎曰，此閤乃正始閤，而閤名卽故玉堂吳瑗之所作，而尹得和之所書也。此本中官輩待令之處，故自前例鋪草席，而今日取便而坐，觀其閤名及所鋪，予心有感，將欲垂戒於元良也。仍命承旨，書御製訖。上曰，往者雖不可追，來者猶可及。故予於此，偶然興感而有作，一則令春坊僚屬，謄進元良，一則送于元景夏，使之編定。彦燮起伏曰，殿下之於邸下，遇物則誨，其所以貽燕之謨，甚盛矣，竊不勝欽誦之至。上曰，古人云，我當其難，汝當其安。予旣當艱大之業，故如是垂訓，欲使元良，長享其安樂也。彦燮起伏曰，昨今日氣甚冷，而今見所御衣服甚薄，臣竊恐有傷於玉體也。上曰，予於平日，自奉常菲薄，故雖着薄衣，少無所傷也。彦燮曰，痰症邇來，何如？上曰，比來稍減，而一身都是痰，何時無此症也？遂以次退出。

○十六日酉時，上御景賢堂。右承旨金尙迪，知事元景夏入侍時，右承旨金尙迪，知事元景夏，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。上曰，御製欲使卿見之，而特命入侍矣。仍命承旨讀御製，又命景夏讀御製訖，上曰，無可改者乎？景夏曰，無容可達矣。但昨日所下御製題下，書兼序二字，依此編次，而前日御製編次，則皆以竝序寫之矣。上曰，改之。尙迪承命，改兼字爲竝字。景夏曰，御製一卷內目錄，雖分類書之，而未嘗別書御製二字矣。綸音，頃因下敎，合於他卷，而目錄中御製二字，仍前未改，所改不過二三丈，明日編次時改書，似好矣。上曰，不改則凡例，後必相混，改之宜矣。景夏曰，改書後，本文當封入乎？上曰，依爲之。仍下問曰，都承旨當復命乎？尙迪曰，凡致祭後，例無復命之事，而今番則與他自別，故當爲復命之意，已有所相議矣。上曰，注書出去，都承旨若來，則卽爲入侍事，分付。臣啓英承命出去，傳敎後，還入進伏曰，俄者都承旨來到闕外，則闕門已閉，故不得復命，自外退去之意，旣已微稟，卽歸私第云矣。上曰，更爲出去，留門入侍事，分付。啓英又承命出去後。上曰，注書與重臣，爲同姓乎？景夏曰，卽臣之同姓也。上曰，頃問元良曰《大學》八條中，何者爲重云，則元良對曰，正心爲重云矣。予於御製呼寫時思之，正心果爲本矣。景夏曰，臣聞諸入侍經筵諸臣所傳，則東宮邸下於《小學》篇名，《論語》文義，所對皆卓越云。臣久未登書筵，而因此知睿學長進，不勝欽誦之至。上曰，卿亦聞之乎？所對果不爽矣。景夏曰，臣有耿耿愚悃，敢達矣。齎咨官出來所言未分明，禮部覆啓亦不來，此誠可憂矣。黃曆齎咨官gg皇曆齎咨官g來月望間，當出來云，而今月已過半，刷馬驅人尙無消息，其於我國恐未好矣。上曰，然。誠怪矣。若使灣府探于鳳城，則彼必生氣，故不爲矣。尙迪曰，使臣未久當渡江，似可知矣。景夏遂退出。俄而宣傳官來納標信曰，都承旨入來，而知事元景夏，亦出去矣。上曰，順便爲之矣。尙迪曰，留門標信，傳授於宣傳官時，只令都承旨入門後，使之還閉，而宣傳官之不待傳敎，徑許重臣出去，殊非嚴開閉之意，似當從重勘處，而本院請推之外，無可施之罰，惶恐敢達。上曰，自外入來者，若令許入，則雖決棍，不爲過矣，而此則與許入有異，從重推考，可也。又下敎曰，金吾公事中，守直中官年過八十，不能供辭者，卽爲放送。〈出榻敎〉。已而啓英與都承旨鄭彦燮，偕入進伏。上曰，致祭何其速行也？祭需措備熟設之際，能無不及之歎耶？彦燮曰，該寺各各急速擧行，故若是神速矣。上曰，與今場屋擧子輩作文法，同其速矣。仍問曰，祭物品數幾何？彦燮曰，臣未及詳察其器數矣。上曰，用牲乎？彦燮曰，用豕牲矣。上曰，有湯乎？彦燮曰，未及察矣。上曰，注書出去，祭件記持來。臣啓英出來，持物件單子，還入跪進，御覽訖，遂以次退出。

11月17日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參，爲晝、夕講。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于洪鳳漢曰，今日晝講爲之。

○又傳于曰，禮單御覽後當爲之，待下敎，詣閤習講正時，隨時入之。

○又傳于曰，詣閤習講。

○又傳于曰，晝講前欲盡爲御覽。人蔘若不來，人蔘外禮物，先卽入之。

○又傳于曰，封裹日當爲御覽，御覽時似或窘速，欲先御覽單子所書之物，待令于景賢堂。

○備忘記，傳于鄭翬良曰，御覽禮單，事體重矣，則只以市民待令，其涉寒心。戶曹判書，從重推考。

○傳于洪鳳漢曰，交隣之道，看品何等重也，而戶曹書吏招呼之聲，至於徹聞，極爲駭然。戶曹郞廳使之來坐以入。

○又傳于曰，御覽看品，何等重也，而只使書吏來待，戶判推考，而此後若又如此，則郞廳當令該府處之，知悉。

○又傳于曰，漢學敎授、敎誨、首譯及信使軍官，食後使之待令。

○金尙迪以都摠府言啓曰，今月初二日，內中日時，興化門入直砲手良人金時春，鳥銃邊二中貫一中入格。十一日，內中日時，興化門入直砲手良人金元興、裵有奉等，俱爲鳥銃邊三中入格，而以兒馬帖付標，故來訴本府。取考曾前謄錄，則砲手良人入格者，皆以禁軍除授付標，乃是流來成例，原單子似當有還入之擧，惶恐敢啓。傳曰，原單子入之。

○又以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直，訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○十七日午時，上御景賢堂。晝講入侍時，特進官元景夏，同知事申晩，參贊官李昌壽，侍講官金相福，檢討官李奎采，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，宗臣海淸君桱，武臣行副護軍閔百福，以次進伏訖。上讀前受音訖，相福進讀《周禮》，自小宗伯止與其禮。上又讀新受音，至六齍，上曰，此齍字讀爲粢乎？奎采曰，然矣。此粢盛之粢字也。上繼讀訖，相福起伏曰，以此車旗宮室等語觀之，自古各有大小尊卑之等，而今則不然。上自大官下至小官，侈風日勝，車服無等，宮室無度，誠可慨然。臣伏聞昨日御正始閤，有感於草席之排，而仍下御製，臣於此竊不勝欽誦之至。殿下常在深宮之中，不以錦衣玉食爲心，則儉德日昭，敎化大行。在下者莫不觀感，自無車服宮室之侈矣。伏願殿下，益加勉焉。上曰，因文所達之言是矣。奎采曰，此小宗伯之職，卽所以助大宗伯者也。上曰，以我國言之，若禮曹參判是耶？奎采曰，然矣。俄者上番之所達，誠是矣，而其中辨之一字，意味尤深。車服之制，宮室之等，亦皆辨別，而後可以明尊卑上下之序矣。陰陽不辨，何以知陰與陽也？是非不辨，何以知是與非也？昨日御製中，正心誠意四字，此誠辨之之大要，而其誠正之本，則惟在於格物而致知。伏願殿下，加勉於格致上工夫。上曰，下番所達，一節深於一節，誠爲是矣。辨尊卑上下之分，只在於紀綱之先立，而今則紀綱解弛，公私混淆。雖欲辨之，何以知孰是而孰非也？昨日所製中，已諭其非知之難，行之難之義矣。誠正之爲辨別之本者，孰不知之，而其於行之難何哉？是者是之，非者非之，辨別其彼此之間者，固係於在上者之如何，而亦在於在下者祛私而務公耳。此予所以常以公一字，勸勉於群下者也。晩曰，辨之之道，必如明鏡之瑩然照物，然後方可以分別是非，而其明鏡之體，不可他求，不過曰殿下之一心而已。殿下誠能格物致知，以至於意誠而心正，則其於是非之間，辨之何難？以誠正二字，勉戒於東宮者，意甚盛矣，而臣竊以爲，莫如殿下之先自躬行，以垂法於東宮也。伏願殿下，先自勉焉。上曰，予於少時，尙不能明鏡，遽然已至於老。予之此言，亦近於鸚鵡之能言矣。今聞知事之言，不覺靦然。此鏡一明，然後事事物物，皆能照得，予當自勉之矣。晩曰，私慾淨盡，天理流行，然後方可爲眞箇誠意眞箇正心。苟有一毫私意，干於其間，則何以能誠正也？上曰，若直言，都無一公字則過矣，而大抵私意常勝，公道不明，實難辨矣。奎采曰，君之於臣，雖公而疑私，雖私而疑公，則公私錯亂，是非顚倒，終無以辨別矣。必使一心上權度精切，而不差，然後其於辨公私別是非，庶可以無疑矣。伏願殿下，公以察之。公以處之，此不過殿下轉移間事耳，何難而不可能也？上曰，雖公疑私，雖私疑公之說，似或然矣，而至於世道，則滔滔皆然。苟非公私之雜錯，何以如此？此莫非予衡不平鏡不明之致，予常愧焉。夫人之所以爲人者，不過體天之道，而天之道，不過曰無私而已。在上之道，固當以無私爲法矣。仍命景夏曰，特進官何不陳文義乎？景夏曰，講筵事體至嚴，臣不敢言矣。上曰，舊經筵官雖陳文義，何嫌之有？景夏曰，下番所達辨字之義，誠好矣。上曰，辨字之義大矣。景夏曰，自上苟有疑貳之心，則終無以辨別矣，惟在窮格上加勉。上曰，今則怳惚難測，雖有窮格工夫，其何以爲之耶？景夏曰，聖上旣以體天行道爲敎焉。至高至公，卽天之本體，而日月光明，照臨四方。雖或有雲霧一時閉塞，其本體固自在焉。君上卽天也，掃却雲霧，使其本體呈露，則日月當依舊光明矣。俄以怳惚爲敎，而掃雲而無蔽，則豈有怳惚難辨者乎？上曰，然矣。景夏曰，頃日筵中自上以丁酉戰亡天將姓名俯詢，而臣於倉卒，不能記憶，只對一人矣。退而考見，則三天將，卽李新芳、毛承先、蔣表矣。上曰，爲何官乎？景夏曰，摠兵裨將矣。上曰，關王體樣，何如？景夏bb曰b，視東南廟，關王頗小而視其坐，不過如中人，前有位版矣。上曰，如東關王廟位牌乎？景夏曰，有異而如書院位版矣。上曰，周、關、王、趙，亦爲陪立乎？景夏曰，陪立而天將位版，分東西在其後矣。一新城圖，果在《龍城誌》而頗詳，城形瞭然可知矣。上曰，考諸《龍城誌》，誠然矣。撰誌者誰，頗仔細。他邑亦有誌乎？景夏曰，或有或無，而皆未如《龍城誌》之詳矣。相福起伏曰，向日朴壽奎、沈益聖之批，皆以反坐爲敎，恐非待臺臣之道。還收，何如？上曰，誣父欺君，卽一律也。以此論人，而人旣白脫，則宜用反坐之律矣。晩曰，臺臣許以風聞，則以此反坐，後弊所關也。奎采曰，臺臣之言，雖有所失，而責以反坐，恐甚不可矣。相福曰，李垍事李渭輔巧解之說，旣已過矣。且其老母病重，亦甚悶憐。上曰，王者以孝爲治，還收，可也。仍命承旨書之曰，今聞儒臣所達，不無參酌之道。李垍放其門黜，儒臣則事近分疏，推考。仍笑曰，自御此宮以後，開陽門內寥寥，無喝道聲矣。特進官以下遂退出。上曰，史官出去，漢學兼敎授來待事，分付，通信使軍官輩，亦爲入侍事，分付。臣啓英承命出來後，上笑曰，禮單中，紅竹筆以關西糖藁爲之，甚可駭然。仍命承旨，書傳敎曰，交隣何等重也，而今番通信使禮單御覽時，筆中紅竹筆，全以紅糖竹造筆，以此用於交隣乎？且馬鞍所掛者，尤涉無形。此雖有司之不勤，見侮交隣則大。工曹堂上從重推考，郞廳令該府處之。綿紬下問，則例下於進獻云，而其中有若進獻者然，此則該郞吏之誤對，當該郞廳，從重推考。禮有等分，關白儲君禮單綿紬，以其御覽中，上品類封裹，執政以下，今番御覽中，次品封裹，而着實以擇事，分付。已而啓英與信使軍官趙東晉、金柱岳、李吉儒、田光國、李樀、李柱國、曺命傑、李逸濟等偕入，以次進伏。上曰，次次進前。東晉先爲進前伏，上曰，職姓名何也？東晉曰，小臣卽護軍趙東晉也。上曰，爾曾入侍乎？東晉曰，小臣待罪於宣傳官時，屢次入侍於映花堂矣。上曰，爾年幾何？東晉曰，四十一歲矣。上曰，汝不以赴此行，遞其倅乎？東晉曰，臣待罪昌城府使矣。因使臣筵請帶去，故已遞來矣。上曰，平安前兵使李日躋所築城，在何處乎？東晉曰，西林、塞垣兩處也。上曰，爾見之乎？東晉曰，邊地異於內地，不得擅離境外，故未往見矣。上曰，昌城遞歸時，不由其處乎？東晉曰，本非歷路，故不得枉路歷見矣。上曰，塞垣在何地，而與昌城相距幾何？東晉曰，在龜城地，而距昌城爲二日程矣。又起伏曰，小臣待罪之邑，亦築當峨山城矣。上曰，北伯李宗城，曾爲關西御史時，以宜築當峨事，有所書啓矣。此其城乎？東晉曰，然矣。李宗城爲平安監司時，小臣適除昌城府使下去，則宗城謂臣曰，西路關防中，當峨山城最爲緊要，而尙今廢棄，誠爲可惜。到官後詳察形便，意見相合，則卽速相報云云。故小臣到任之初，卽爲馳往詳見，則距江邊雖稍遠，而坐地極險要，在關防甚要害可守。故以臣所見馳報道臣，道臣又爲啓聞，自營門劃給財力，發關知委，臣亦鳩聚若干財力，昨春始董築，未畢之前，宗城遞歸。畢築後，前兵使李日躋巡操時，歷入詳察而稱善，卽爲狀聞矣。山城旣築之後，不可無守堞軍，而軍制猝難創設，故小臣與道帥臣相議，境內民兵，倂皆魚鱗作隊，附近兩面民兵一千餘名，劃屬山城，作爲八哨，每年秋冬之間，一次聚操，使知信兵。且軍餉不可無，故請報於兩營，兩營各以小米五百石許劃，小臣又以小米四百石別備，竝爲會錄於山城軍餉，以備緩急之用。以其年年全耗，爲山城所屬諸將校放料之資，中軍以下諸將校，竝爲輪番，使之守護山城矣。上曰，山城周回幾里，所築幾步，城門幾處耶？東晉曰，周回則幾三十餘里，而後面則天壁絶險，人跡不通，故初不築城，只築三面體城。女城竝築處，爲二千餘步，只築女城處，爲一千餘步。南門以虹霓爲之，着鐵甲作門樓，東西兩門，非常時通行之路，故不以虹霓，差小其制，制如大門狀，而以全木爲門板，着鐵甲矣。上曰，山城有軍器乎？東晉曰，只有佛狼器十餘坐，故小臣遞歸時，火藥數百餘斤，爲先備上矣。上曰，軍器何以爲之乎？東晉曰，隣近邑多有軍器處，量宜移上之意，小臣已報帥臣，得其許題，而兵營報備局，行會之間，小臣遞歸，未及移上，新府使下去後，想已移上，而其爻數，則未及聞知矣。上曰，信使幕任，與他有別。自先朝極擇武弁中可用之人，而使之帶去者，意有所在。故今予旣使之各別擇去，又如是招見面諭者，意非偶然矣。古人曰，不爲也，非不能也。今見爾等爲人，似無不可爲之事。彼中事情，知雖無用，其大小形體，不可不察。水路遠近，山川險易，武藝長短，人心習俗之如何，一一詳探以來。爾等還來後，其所見之淺深優劣，亦將有探悉之道。今此下敎，另加體念。東晉曰，聖敎至此，心力所及者，敢不殫竭乎？上顧承旨曰，今見諸人，果善擇矣。昌壽曰，然矣。上曰，北道之人，常見胡人，故小無畏㤼，而內地之人，則聞其名，便生疑㤼，此則常時不見形貌之致。今爾輩入去頻接，似無畏㤼之心矣。東晉遂退伏。柱岳進伏，上曰，爾帶軍門乎？柱岳曰，軍門已遞，方待罪訓鍊正矣。上曰，俄者下敎，爾亦聞之矣，宜加體念。柱岳曰，聖敎如是，敢不殫竭心力乎？遂退伏。吉儒、光國、樀、柱國等，次次進伏告姓名，上曰，俄者下敎之意，爾等亦體念焉。命傑又進伏。告職姓名履歷後，上曰，汝居京乎？居鄕乎？命傑曰，曾居水原，今則居京矣。上曰，步射六矢，汝盡能之乎？命傑曰，臣雖未善爲，而皆爲之矣。上曰，六兩射，幾許步乎？命傑曰，射一百七八十步矣。上曰，柳箭中幾許乎？命傑曰，中二十五六矢矣。上曰，爾與從事官，爲同姓乎？命傑曰，然矣。上曰，幾寸乎？命傑曰，十四寸矣。上曰，命字相同，故已諒之矣。仍下問東晉曰，爾射柳箭幾許矢乎？東晉曰，工夫時中三十餘矢矣。上問柱岳曰，爾旣直赴，必不習射，能中幾許矢乎？柱岳曰，直赴後工夫，果不如前，今則僅射二十餘矢矣。上又問吉儒曰，爾亦善射乎？吉儒曰，臣汩沒於備郞之役，不能習射矣。逸濟進伏，上曰，故帥臣閔濟長，能曳使臣之舟，此誠壯士事也。汝不可以上宣政殿月廊爲壯士，今行使臣之舡，或有傾危之時，汝須竭力扶之。古有黃龍負舟之事，大海中蛟龍大鯨，如或作梗，則亦宜以捕龍斬鯨爲心，可也。仍謂諸軍官曰，今此下敎，非獨謂逸濟而已，趙東晉以下，皆以此爲心，可也。此言便同難題，在爾等雖若過責，而責其難事於爾等者，意亦有在，爾等須十分體念也。仍下敎曰，夕講爲之。諸臣遂以次退出。

○十七日申時，上御景賢堂。夕講入侍時，特進官元景夏，同知事申晩，參贊官韓師得，侍講官金相福，檢討官李奎采，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖，晩起伏曰，筵體甚嚴，而承旨坐席失次，推考，何如？上曰，依爲之。相福遂進讀《周禮小宗伯》篇，自若國大貞，止幣之齋訖，上讀新受音，至瓚果。上曰，此果字，讀之以祼乎？相福曰，然矣。上繼讀訖。晩曰，儒臣講讀之際，不無錯誤之失，推考，何如？上曰，依爲之。相福曰，此則別無大段文義，而以數大文觀之，皆言祭祀之節，於此而可見祀爲國之大事也。奎采曰，若國大貞之貞字，卽正字之義也。省牲省鑊，皆所以助大宗伯之事也。上曰，昔孔子不時不食。若過時，非禮也，不及時，非禮也，不備，亦非禮也。禮之得正，若是其難乎？奎采曰，然矣。又以此賜爵一事觀之，大夫士各有等級，於此而亦可見尊卑之序矣。上曰，以周公之才之美，而有此分排，若非周公，則不能爲也。景夏起伏曰，臣頃往湖南時，以王錫爵疏語仰陳，而頃日筵中，以不忘臣所達爲敎矣。近日連有開講之命，下情不勝欣聳。今日臣以御製編次，適入禁中，以特進官入參晝、夕兩講，而隆冬開講，微臣欣聳之忱，有不暇言矣。臣頃以姑留之意，仰陳前席。旣在朝廷，則苟有所懷，豈敢不陳乎？《勘亂錄》成後，堤防宜嚴，而竊觀近日堤防，漸弛矣。上曰，予知之矣，所達大體是矣。景夏曰，臣爲提學，故左相宋寅明爲命官，同有所達，而此則便是職掌內事，今則事過後，不欲爲深刻之論，而且臣所達，不但此也。入於《勘亂錄》，而其子姪有除職者云矣。上曰，誰也？景夏曰，李廷說之姪云，而其名臣未知矣，臣於診筵嘗達矣。其雖卑賤，爲國冤死，則當施矜恤之典。自上命書傳敎，因臣所達與大臣之言，有所牴牾，命置之矣。關係《勘亂錄》之類，今皆若是，而此以處地卑微，未蒙矜恤，可乎？臣近觀《綱目》，若爲國冤死，則雖卑微者，皆旌表矣。上曰，不可輕易，當從容爲之矣。景夏曰，臣卽當退之蹤，此後登筵，未可知也。伏願殿下，亟加三思，而速爲處分焉。上曰，從容爲之矣。仍曰，御製當盡下，卿釐正以入可矣。景夏曰，今日編次，將爲奉入矣。御製又下則姑留，而因爲奉入，何如？上曰，依爲之。特進以下，遂以次退出。上曰，注書出去，兼漢學敎授招來。臣啓英承命出來後，溟翮又出來傳命曰，徐志修若入來，則先入侍後肅拜。溟翮傳命後，還入進伏。上下問曰，汝之來京，今幾年乎？溟翮曰，已四年矣。上曰，汝之家世，何如？溟翮曰，臣卽丙子亂南漢扈從臣�之從曾孫，故大司諫天漢之再從孫也。上曰，龍宮風俗，何如？溟翮曰，龍宮地近禮安，故有先賢遺風矣。上曰，有何先賢之舊物乎？溟翮曰，有杖矣。上曰，何杖也？溟翮曰，靑藜杖也。上曰，靑藜者，俗名云何？溟翮曰，名花也。俄而啓英與徐志修，偕入進伏。上又曰，史官出去，首譯一人，敎授二人，敎誨二人，持冊入侍事，分付。啓英又承命出去，與譯官韓壽禧等，偕入進伏。上曰，兼敎授先讀之。志修遂進讀《老乞大》一丈訖，上曰，首譯以下，皆以次讀之。壽禧等遂次次進讀訖。上曰，首譯以漢語爲問，而兼敎授以方言達之。志修曰，譯官問之以漢語，而臣釋之以方言，則事體似涉如何矣。上笑曰，然矣。然則兼敎授問之，而首譯釋之，可也。志修遂以數漢語問之，而壽禧釋之曰，如此如此。上曰，今日之事，意豈偶然？唐使能爲華言，而我國人，則不能爲漢語，此易見侮於彼人矣。俄者信使軍官輩之引見也，以捕納蛟龍等語爲勉。此言雖若過矣，而其飭勵之心則切矣。今於此事，旣已開路，此後則爾須十分加勉，常以偶語習之，可也。志修曰，臣於此事，非不欲勉，而猝難曉解矣。上曰，古人有兼爲百家之學者，何必專主一技而後，方有所成也？入直玉署時，亦可習也。志修曰，直宿之時，不能專致，故終不熟矣。上曰，觀爾所讀，庶可事半而功倍矣，須十分勉之。昨者元景夏，有所云云彼中消息，極可慮也。我國事，則彼皆知之，而彼國事，則我國人茫然不知，豈不可悶乎？以雅樂觀之，當初全不成樣，今則頗優於前日，此不過飭勵勸課之致也。至於此事，何獨不然？志修曰，聖敎至此，敢不勉勵乎？上曰，嘗聞三譯中，倭學全無云，誠非細憂也。邇來中路輩之參榜者甚多，渠雖登科，爲承文院耶？爲成均館耶，不過爲校書館也，而猶爲擧業。此無他，渠輩不見用於世，故他無所業，不得不專意於文字耳。如得其情，則實爲可怜矣。志修曰，臣嘗問渠輩以好樣道理，而渠輩亦莫知其何以則好也。上曰，此輩不守其分，反爲此越分之事，非但於渠爲無益也，其弊將至於無一譯矣。若此而國何能爲國乎？予則年已老矣，此後事予不知其爲如何也。志修曰，聖敎至此，臣當退去申飭矣。上曰，今日則少開路矣，後若一向不飭，則難免其責矣。志修曰，臣於頃日召對時，略有所陳，而猶有耿耿愚忱，敢此仰達矣。今若接賢士大夫之時少，親宦官宮妾之時多，則無所裨益於聖學矣。以殿下進修之心，勤勉於晝、夕之講者，實是盛德事也，而第念當此靜攝之時，晝而講，夕而講，勤勞聖躬，竊恐非節宣之道也。若時時召對，以考古今治亂興亡之跡，則亦似好矣。而至於經筵，則姑爲停止，以盡保嗇之方，何如？上曰，儒臣之言，可謂質實矣。倦勤二字，堯亦不免，予何獨免倦勤之歎也？但予之苦心，未嘗一日忘焉。故頃者都提擧問上候何如，而予答曰，何不曰上心何如云耶。予之存此心者，蓋已久矣。平生所欲爲者，必以中興爲期。今觀時勢，雖少康之治，亦難做矣。若因此而不爲一事，則是因噎而廢食也。此予所以常以簿書期會爲事，不欲與唐玄宗、德宗同歸一轍，而近臣亦不知予心，況遠臣何以知予心乎？今年又將無氷，日勢甚可怪也。以此時氣推之，雖欲爲此事，亦幾何爲之耶？無一事繼述，無一政振作。將未免爲虛老之人，而顧今國事，無他可爲。只爲此事之外，復何爲哉？古人云，君明樂音，不明樂官。人君惟當盡吾之道，而若其人存政擧，則亦在乎勉之而已。臣下之言類多如此，於予心未嘗不惕然也。仍下問曰，三譯不相干涉乎？敎授則統三譯乎？壽禧曰，然矣。上曰，今則雖以漢學爲勉，而諸譯一竝申飭，可也。諸臣遂以次退出。

11月18日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈病〉。右副承旨洪鳳漢〈坐直〉。同副承旨李昌壽〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈奉命出使〉。假注書黃𣉮〈仕〉元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金尙迪啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，來二十一日，輪對日次，而上候方在靜攝中，頉稟。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣趙顯命，提調臣李周鎭，副提調臣鄭彦燮啓曰，近來日候甚不適，伏未審聖體調攝，若何？臣等今日率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候差勝後一樣，予則一樣矣。待下敎入侍，宜矣。

○鄭彦燮以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，生鮮廛人等連日呼訴於本院以爲，卽今江水雖未合氷，冬節已深，漁舡不得下海。故送人諸道，多般貿易，而亦不能連續入來，且或有空還之時。如此之時，生事丁寧，急速變通事，呼訴不已，而徑請代封，有所未安，屢次論退矣，廛人等所訴，愈往愈切。渠等情願，實出於事勢之不獲已，則似當以活鷄及雜魚，依近例折半代封，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○洪鳳漢啓曰，卽者副校理曺命采，以使事晝仕，謂有筵敎，來呈草記，直爲出去矣。今日是國忌正日，原草記旣不得捧入，則其所出去，係是在直徑出。禁推傳旨依例捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以校理曺命采禁推傳旨，傳于洪鳳漢曰，推考傳旨捧入。

○傳于洪鳳漢曰，元景夏留待。

○金尙迪以兵曹言啓曰，卽接五衛將廳牒報，則五衛將金致謙，除授bb後b過限未肅拜云，依例改差，何如？傳曰，允。

○金尙迪以禁衛營言啓曰，騎士中日時，沒技人直赴事節目，啓下矣。今十一月十七日，番中日時，十番騎士閑良柳鳳良，片箭貫一中邊二中沒技，依節目別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，全羅前右水使柳徵龜，黔毛浦前萬戶林必大，木浦前萬戶李儀鳳等拿來，備邊司啓目憑閱，處之事傳旨，啓下矣。林必大今方待命於本府，卽爲拿囚，而柳徵龜，前以他罪，定配於平安道安州牧配所，李儀鳳時在京畿長湍地云，依例發遣府書吏、羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十一月十七日，各廳堂下武臣等朔試射時，武臣兼宣傳官崔瓘，訓鍊都監哨官李濟命、申鎭鴻等，俱未滿四中，訓鍊院參軍李雲碩無分，訓鍊都監哨官白師文，丁卯十月朔退試時，亦未滿四中，竝依例汰去。部將李有壽，柳葉箭二中，騎蒭一中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎蒭例有倍劃之規，今亦依例，勿爲汰去，而至於身病之類，試所旣知其實病，竝與呈辭受由人等退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹判書金若魯疏曰，伏以臣昨在備局坐，伏聞信使禮單入覽之命，謹卽指揮曹中兩郞官，亦躬進闕內，而諸司之措備，各廛之進排，或有未及整待者，吏隷奔忙，市民錯進。嚴敎荐下，罰止薄責，臣不勝惶霣震恐之至。御覽事體，何等重大，而不善擧行，乃至於此，臣之臨事憒憒，不能檢飭之罪大矣，其何敢仰恃寬假之恩，仍冒僨誤之任哉？不得不略陳悚懍之忱，恭俟威譴之加，伏乞聖明，先削臣職名，仍命攸司，從重照勘，以嚴紀綱，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。一時飭勵，其何撕捱？卿勿過辭行公。

○侍講院說書鄭弘淳疏曰，伏以臣於千萬意外，忽伏承春坊除命，驚惶感激，宜卽趨承，而臣之老母，素抱奇疾，居常凜凜莫保朝夕。近因時候乖常，將攝失宜，重添感冒，症情匪細，眩暈嘔吐，轉側須人。臣方左右扶將，憂煎罔措，離捨供職，斷無其望。且臣於情私之外，又有所萬萬難進者。向忝堂后，罪犯疎率，自速對吏，因宥徑放，未及蒙勘，私心惶隕，迄今靡定。何可以事在旣往，自同無故，晏然承膺乎？天牌儼臨，不敢偃伏，隨詣闕外，略陳短章。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，仍治臣罪，以嚴邦憲，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○掌令李河述疏曰，伏以臣至愚極陋，自知事事不能及人，顧乃不自度量，妄竊有意於古人事君之道。間忝言地，輒陳所見，義理將頹，則以隻手欲扶之，是非不明，則以偏見欲正之。其計固狂且僭，而其心，則斷無他矣。咫尺殿陛，誨諭丁寧，恩眷曲加，臣雖迷頑，寧不知感？永矢仰承德意，俯全微分，思以筋力趨走，不敢勇進榮途。前後除命，屢速郵罰，而及有曺命敎訟師之疏，臣適在臺，見其引喩失當，語脈不暢，疏論其兩卦相承之義，申明其甄別詳審之道。蓋出於官師相規，文字講論之意，而聖上疑之以黨習，責之以挾雜，旣答之批，特命爻周，已徹之疏，仍令還給，十行敎戒，辭旨嚴峻，末乃施之以削職之律。臣遂以罪爲榮，銘感至骨，盡室還鄕，斂迹省愆，收拾舊書，圖報塵刹矣。積殃未艾，禍延所恃，俯仰叫號，情理慘毒。三年持喪，百病纏身，幸而不死，得闋喪制。父子相依，家契濩落，一身之軀殼僅存，朝夕之菽水難繼。生旣蔑輸忠致孝之節，死將爲負國忘親之鬼矣。幸伏蒙天日照燭，收敍如舊，南邑除旨，出於意望之所不到，專城養親，人子至願，佩符擁蓋，人臣至榮。陳章訟罪，旣無其路，辭內居外，亦有古道，黽勉往赴，日夕憂愧。荒年賑救，材力有限，卒無善狀，只耗官廩。兩載海澨，重傷水土，親癠身病，與歲沈沈。義不可解紱徑歸，勢亦難待瓜因循。居留郞當，徊徨蹙蹙之際，忽承柏府移拜之命，未及俶裝，旋蒙褫鞶。臣於是，擬與老父同還鄕廬，取便調護，而軍銜所縻，朝令旣嚴，不得已姑滯京輦之下矣。向接鄕信，老父宿病添劇，思臣一倍。臣卽呈辭來覲，晝夜扶將，終鮮兄弟，情勢悶迫。老父今年七十五歲，年來衰憊特甚，間又受傷海邑，腰痛痰喘等症，展轉添苦。食飮全減，不過勺龠，眞元漸鑠，殆無餘地。見今情理，決非離側從官之日，則古人事君日長之語，未嘗不三復感歎，而乃於本月初一日，祗受有旨，復以臣爲風憲之任，聞命驚惶，措躬無地。在臣分義，何敢遲滯，而保護病父，藥餌奔遑之際，遂浹旬日，逋慢之罪，萬殞難贖。仍念臣所叨之職，爲任莫重。矧今天災，疊見於上，民怨朋興於下。饑饉之慘，偏被沿海，癘疫之凶，至及畜物。前後竄補之臣，竝靳宥還，諫憲言事之官，相繼譴罷。大內之倉卒失火，他宮之忙急移御，無非可憂可愕。當言當論之事，而臣曾以言獲罪，見疑君父，則今何敢不守金緘，妄陳蕘說，而顧今父病危重，方寸煎撓，則官職行止，非所可論，何可虛帶重任，淹命草莽，以貽瘝曠之譏，重速稽慢之誅？繼伏聞毓祥廟親臨展拜，當寒動駕，在廷臣僚，莫不駿奔，臣獨淹伏荒野，跡阻近班。有臣如此，生不如死，一味違傲，罪積如山。伏乞天地父母，特垂鑑憐，削臣之職，治臣之罪，俾得安意救病。隨分相守，熏沐孝理之化，歌詠生成之澤，千萬幸甚。傳曰，近者耳目之官有除，輒稱在外，縣道投章，作一謬習。欲樹紀綱，宜先乎此。今者憲臣之章下送，其令申飭。〈出筵敎〉

○十八日二更，上御興政堂。知事元景夏留待入侍時，知事元景夏，右承旨金尙迪，假注書元啓英，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。景夏起伏曰，御製依下敎編正，而御製中，或有小序，或有小誌，其小誌體段，亦似小序，何以爲之？其時趙明履編次中，有一偏空丈，亦將進編爲一卷乎？上曰，進編之，可也。景夏曰，向日關王廟御製，何以爲之？亦當追錄乎？上曰，姑置之。景夏曰，題凡十餘首，而竝小序小誌，依下敎書之，則體段似題，而或爲一行，或爲數行，何以爲之？唐詩亦多有如此者矣。上曰，唐詩旣有如此等處，則倣古例爲之，可也。景夏曰，綸音書處，亦有一偏空丈，何以爲之？上曰，置之。景夏曰，一偏空丈，更當書塡御製，明日盡下，何如？上曰，依施矣。景夏曰，如此之後，似更無釐正者矣。上曰，然矣。有欲問者，而後當下敎。重臣先退，景夏遂退出。尙迪曰，請出標信，使之留門出去，何如？上曰，依爲之。仍命承旨書判付。尙迪讀私奴貴萬擊鼓原情，上曰，其上典名金球，是金瑜之族乎？尙迪曰，似然矣。上曰，其所訟冤者，爲上典辨武斷耶？尙迪曰，然矣。仍書判付訖，又讀箕營試射直赴狀啓，上曰，外方以柳箭直赴者，何如是多耶？尙迪曰，柳箭武技中最易，故得中者多矣。又讀禁漏官原情，上曰，申正當來，而申前卽來，頗怪矣。然旣與動駕時有異，則官員豈往告乎？此不過下人之過也。尙迪曰，然。仍書判付訖，尙迪奏一傳旨曰，此則違牌臺官罷職傳旨也。上命書傳敎曰，近者耳目之官，非稱在外，則違牌爲事。其廳之鎖，何時開乎？事之寒心，莫此爲甚。不可循例踏下，施以不敍之律。尙迪書傳敎訖，又讀朴哥犯奸文狀，上曰，厥女雖被劫，而旣已自死，誠是烈婦也。尙迪曰，然矣。上曰，人臣守節，亦當如是也。尙迪又讀犯越罪人文案，上曰，此犯越中尤甚者也。首尾旣二十餘年，則其間道臣，皆必有律矣。仍下問曰，左相何時爲箕伯乎？尙迪曰，似在二十年內矣。上曰，犯越罪人出，則自前有道臣繩治之法，故頃者已罪宗城，而若以此輒罪道臣，則人將無免出者矣，安知無五十年前事乎？《續大典》初成時，此法未及消詳矣。上微聲咳嗽，漸至苦劇，不能成玉音。良久因下敎曰，痰結胸膈，言語飮食之際，每多如此，而諸臣常不信矣，今則諸臣皆目覩之矣。尙迪起伏曰，夜已深矣，而聖候又如此，姑停判付，何如？上曰，何傷之有？仍命書判付。尙迪讀箕伯狀啓，上曰，江界人蔘一年所捧幾何，而若是其難耶？尙迪曰，以臣前所任關東邑觀之，峽山今則皆爲赭山，蔘何由生乎？上曰，以今摠戎廳材木觀之，亦不如前矣。仍命書傳敎曰，今覽關西道臣狀聞，事之寒心，莫此爲甚。若此不已，莫重交隣禮單之蔘，其將不充乎，此則前府使之不善擧行之致。時府使之稱以節晩，以四十斤苟充以上，封裹不遠，更待何時？噫，江界府使之一年酬應之蔘，亦將爲禮單之數，其難貿得，雖以此充納，焉敢若是，而今者報使中，以謂付蔘十五兩充納云者，尤涉可駭。前府使其勿勘律，時府使爲先附過，封裹前其若不準，竝繩以重律之意，分付，而道臣亦有不能嚴飭之責，待命爲事，何時擧職？勿待命事，回諭。尙迪書傳敎訖，又讀日次文案，上曰，昔則日次罪人，不若是多也，而今則甚多。以此盈獄，此不過該曹循例日次之致也。內而日次若此，外而犯越如彼，此輩後日必將爲鄕導軍矣，甚可慮也。尙迪曰，邊民之若此者，固爲可慮，而尤可畏者，流民也。上曰，比而言之，若不固門庭以待盜賊，而徒責豪奴悍僕，則何益之有？仍命書判付。尙迪又讀沈德恒文案，上曰，沈德恒事，予甚疑之。若非父讎，何至於食其肝乎？故相李浣有言，烏呑鷄卵，而重刑婢僕，則亦爲承款云。凡厥疑獄，安知其不如此乎？仍命書判付訖，上曰，注書出去，《通文館志》持來。臣啓英承命出來後，上命承旨書之曰，近者違牌，已成痼弊，而閔百祥之無端違牌，春坊李彝章之他儒臣其行公之後，一向撕捱，其何意義？洪樂性之有除輒違，分義道理，俱涉寒心。韓光會其以往事，一向撕捱，尤涉太過，竝只推牌招察任。又命書之曰，金濰事，旣已下敎。判付雖下，拔置。政院若已擧行，亦爲拔置。俄而啓英還入進伏曰，移御後，玉堂書冊運來時，《通文館志》未及運來。其一本在於承文院云，故已使之往問其有無，而其間時刻差遲，故入來敢達矣。上曰，知道。尙迪又讀一丈狀啓，上命書傳敎曰，今覽關西道臣狀聞結語，帥臣之不待道臣指揮，徑先狀聞，請以定式，而又覽帥臣狀聞，不過推問事實而已。凡帥臣之以習操狀聞推之，帥臣請行，道臣爲民請止事。雖有圭角，各有所管所重而然矣。灣尹實則一守令，而一邊狀聞，一邊報于道臣、帥臣。道臣、帥臣一體謄報，帥臣則與灣尹有間。旣有狀聞之路，其一邊報巡營以聞，亦尊體統也。若道臣之狀請，灣尹、帥臣將無狀聞之事，而一皆報巡營以聞，豈制法之意？犯越何等重也，亦不緊乎？此則視若泛例，其思差矣。且大同一察訪，猶許直狀啓。此亦非輕道臣也，重驛路也。末梢稟請者置之。尙迪書傳敎訖，起伏曰，日昨筵中有朴奎壽、沈益聖疏批，後日入侍時，待令之敎，故今方持來矣。上曰，其批讀之。尙迪讀訖，起伏曰，儒臣所達之言，旣知其疏語之失當，而只以反坐之批爲太過，其言誠是矣。上曰，誣父欺君，此何等罪也？宜有反坐之律，而儒臣所達，大體則是矣。反坐二字，改以不靖，末端罷職不敍以上數行，墨抹之。仍命書傳敎曰，秋曹時囚中，勿拘日次者，例當逐日嚴訊，而無故之日，亦不擧行者多，另加嚴飭。又命書之曰，近者呈告紛紜，曾有勿呼望之命，則若是解弛乎？此後入達朝報中，其或若前，當該承旨宜重飭，政院知悉。又命書之曰，近者違牌紛紜，故擬望者乏少。侍從堂上堂下違罷人，竝敍用。又命書之曰，左右史不備者多日，違牌翰林竝敍用。尙迪書傳敎訖，一中官來納《通文館志》。上曰，《通文關誌gg通文館志g》中禮單之數，承旨讀之。尙迪進讀，至紅唐筆，上曰，此紅唐筆是紅竹刻以唐字者耶？此眞紅糖竹耶？若果是紅糖，而旣有前例，則因用之，可也。仍命承旨書之曰，今番禮單中龍鞭筆，予則曾見《通文館志》，以畫龍筆知之。今爲龍鞭，故疑訝取覽其誌，果是龍鞭，因此以覽，又以紅唐竹筆載錄。若此今番造筆時，泛以紅唐竹爲之者，不是異事，當該郞廳勿拿。予意則交隣文字文勝，故紅竹之間，雖書唐字，似是國用紅竹筆，而旣覽其文之後，亦不無疑。其令該曹，紅唐竹紅竹之間，廣問前例，依舊例擧行事，分付。尙迪書傳敎訖，上曰，上番兼史出去，持國書以來。溟翮承命出去，持國書還入跪進。上曰，承旨讀之。尙迪讀訖。起伏曰，以前信使往來後言之，則爲三十九年，以殿下登極後言之，則爲卄載，此所謂聘問之曠。今垂卄載者，語涉未瑩，更爲議定，何如？上曰，與大臣議定，可也。遂以次退出。

11月19日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○初昏，雷動，電光。夜一更，雷動，電光，雨雹。二更，電光。

○下直，長興府使李鎭嵩。

○洪鳳漢啓曰，小臣與左承旨韓師得，冬至望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，左副承旨鄭翬良，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，前待敎尹東星，檢閱鄭光震、沈鑧、宋文載，旣已敍用，令該曹口傳付職，仍卽牌招推移入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，尹東星爲待敎，鄭光震、沈鑧、宋文載爲檢閱。

○傳于李昌壽曰，《五禮儀》有相準事，德應房最久之輦一坐及時御之輦一坐，使之待令於景賢堂，而禮判持《五禮儀》輦圖式，入侍時來待。

○又傳于李昌壽曰，駿馬及紅唐筆，使之待令于景賢堂。

○又傳于李昌壽曰，宣傳官一員待命，騎馬三匹立之。

○傳于金尙迪曰，今日備局日次爲之。

○金尙迪啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○洪鳳漢以日記廳言啓曰，改修日記，纔已訖役，合爲五百四十八卷，今方封進矣。明日洗草後，郞廳一竝減下，而改修時謄錄，不可不修正以置，故日前筵中有所定奪。郞廳金霔，使之仍察，而應行節目，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以日記廳言啓曰，內下日記燼餘日記及誤書紙，洗草事，命下矣。明將依下敎洗草，而燼餘日記更爲考見，則燒燼之餘，全無形體者居多。此則更無可考，所當洗草，而其中猶存冊樣，可辨日月者，則雖已謄出，竝置舊本，亦似無妨。故三十一卷，別爲抄出，輸送政院之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以日記廳言啓曰，內下日記燼餘日記及誤書紙，明將洗草，而載持驛馬，依實錄洗草時例，令兵曹量入入把之意，敢啓。傳曰，知道。

○李昌壽以日記廳言啓曰，內下日記燼餘日記及誤書紙，合十三駄。今日臣與諸郞廳，齊會于遮日巖，依下敎，纔已洗草之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪以兵曹言啓曰，禁軍等來春夏等祿試射，設行於慕華館矣。入直禁軍等，依前例，除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，傳敎內，今番禮單中龍鞭筆，予則曾見《通文館志》，以畫龍筆知之，今爲龍鞭，故疑訝，取覽其誌，果是龍鞭，而因此以覽，又以紅唐竹筆載錄。若此，今番造筆時，泛以紅唐竹爲之者，不是異事，當該郞廳勿拿事，命下矣。當該工曹郞廳柳善養，旣已拿囚，依傳敎放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，南兵使啓本及咸鏡監司啓本，據刑曹粘目內，高原郡守鄭建寅，移本府處置事，允下矣。鄭建寅時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○李昌壽以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，慶尙道所在本館奴婢推刷事，今方發遣郞廳，依事目給馬事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○十九日巳時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，戶曹判書金若魯，兵曹判書鄭羽良，行司直具聖任，禮曹判書李周鎭，判尹柳儼，司直徐命彬，刑曹判書申晩，大司成洪象漢，司直徐命九，右尹鄭益河，吏曹參判金尙魯，右承旨金尙迪，修撰徐志修，假注書元啓英，事變假注書鄭彙晉，記注官南溟翮，記事官李廷重，以次進伏訖。在魯進前起伏曰，數日間聖候，何如？上曰，一樣矣。在魯曰，咳嗽何如？上曰，常常如此。去夜痰結胸膈，咳嗽苦劇，入侍諸臣，皆已見之矣。顯命起伏曰，喉門閉塞而然乎？上曰，雖水飮之時亦然矣。在魯曰，如此之時，精神，何如？上曰，精神則少無昏矣。顯命曰，呼吸之道，何如？上曰，苦劇之時，呼吸亦不平矣。周鎭起伏曰，聖候如此，下情悶迫。連次問安，不許入診以此，醫官之診察久廢矣。首醫方在藥院，請令入侍診察，以定所進茶飮，恐爲得宜矣。上曰，此乃常有之症，非卽今如此者，何必入診也？顯命曰，進御水剌之時，或有噎而然乎？上曰，然矣。顯命曰，寒暖之時，一樣如此乎？上曰，然矣。周鎭曰，日氣陰濕前，分閤閉之，何如？上曰，日氣不寒，何閉之有？周鎭曰，閭閻間，亦多咳嗽之症，似是時氣之所感也。在魯曰，邇來小臣亦以感氣痰結，呼吸不能順矣。上曰，卿病則異於予矣。予病則乍歇乍劇，無時不然矣。顯命曰，日次問安，當行於卄三日，而聖候如此，醫官久未診察。明日當爲問安，仍使之入診，何如？上曰，診之何益？此病必忘却世間事，然後可以愈矣。在魯起伏曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，康寧矣。在魯又起伏曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。在魯曰，啓覆不遠，而方在靜攝之中，若欲於一日內畢覆，則恐或有損於聖候也。上曰，文案幾度乎？顯命曰，十八度矣。此非但有妨於靜攝之中也，抑亦難畢於一日之內矣。上曰，當觀勢爲之矣。周鎭進前曰，藥院冬至進上，方有監封者，今方始役，而禮曹以信使事，有及時稟定者，故入侍矣。大臣雖未及就坐，勢將先奏後，卽爲退出，惶恐敢達矣。上曰，先奏，可也。周鎭曰，今番國書玄心與否，何以爲之？上曰，其內則書以日本國大君殿下，其下則書以朝鮮國王謹封，而其玄心事，一依舊式爲之。周鎭曰，當從己亥年例矣。在魯曰，辛卯年雖無玄心，而此則今不可取式矣。上曰，然矣。周鎭曰，關白前別幅年月下，書以御諱。若君前別幅年月下，似當依關白別幅之例，而不但謄錄所無之事，臣曹有難擅便。且御諱之書與不書，事體重大，敢此仰稟矣。上曰，大臣之意，何如？在魯曰，當與大君例同，而似不可與若君同矣。顯命曰，舊關白旣是數十年交懽之君，今雖休退，旣有禮單，亦當書以御諱矣。上曰，當與關白別幅同之，御諱書之，可也。〈出擧條〉顯命曰，舊關白許，旣有別幅，似當有國書，何以爲之乎？在魯曰，當初雖以有禮單無國書定奪，而此與北京使行時，所謂皇太后皇后前，只有禮物狀者有異。此是前日與我國交際之關白，今雖退休，旣非婦女，似宜有書矣。周鎭曰，臣於藥院，有所酬酢於左相，而臣意則以爲，宜有國書修送之擧矣。上曰，諸臣之意，何如？若魯曰，旣於新關白，有禮單有國書，而又於舊關白，有禮單有國書，則是交隣有兩君也。臣意以爲，不可矣。羽良曰，旣有禮單，則似當有國書矣。聖任曰，兵判之言，似然矣。申晩曰，當初用若君例，只以禮單定奪矣。以外面論之，則旣有禮單，宜有書契，而第禮單數爻，與新關白禮單，不無差異。今若與關白，一體有禮單有書契，則或恐以禮單之比關白有差等，有生梗之慮矣。象漢曰，有幣而無書，恐近於無名之饋也。命九曰，有饋無書，近於無名之言，誠是矣。益河曰，國書有無姑舍之，彼若以禮幣之加減於父子之間，爲執言之端，則恐或難處矣。尙魯曰，創行當否，在於禮單，而旣有禮幣，則國書有無，恐不必爲輕重。然以有幣無書，謂之無名之饋，則若君之有幣而無書，獨不如此乎？此等處，亦不無難處之端矣。上曰，承旨之意何如？尙迪曰，臣之意，與右尹同矣。又起伏曰，詢問之下，玉堂亦當有所達矣。志修曰，備局之事，臣固未能詳知，而交隣之道，凡於無前例之事，從簡爲貴。今聞彼旣以若君例爲言，則不當爲書契，且有幣無書，於若君亦然，則恐不無爲疑矣。上曰，戶判之言是矣。若有國書，則當稱以太大君，太大君之稱，甚不似矣，置之無妨也。周鎭曰，此等事，不必出擧條，自臣曹知委於承文院擧行乎？若魯曰，《通信使謄錄》甚爲疎漏。此等事出擧條，謄置謄錄，恐爲得宜矣。上曰，然矣。周鎭曰，通信使行中，逾越關津關文，自禮曹成貼，各送於三使臣，則使行到東萊，以其關文謄送於倭國，乃是前例也。關文中，多犯彼國所諱之字，至於人名，使行自當變通改之，而軍官中，多帶宣傳官等職，而宣字亦彼國所諱之字。且宣傳官乃是參下未陞六者，旣無前經職號，似當假銜書送，故敢此仰達矣。上曰，倭人所諱者，何等字乎？周鎭曰，倭人所諱，五六字俱有之，光字、吉字、宗字、秀字、宣字矣。上曰，李吉儒當以軍官入去乎？周鎭曰，然矣。吉字犯源吉宗之吉字，似當改名矣。在魯曰，人名職號之所諱者，權宜改送何妨？顯命曰，改送無妨矣。上曰，宣傳官則以都摠都事假銜，可也。〈出擧條〉在魯曰，頃因通信使所達之言，首譯玄泰翼加資帶去與否，令備局考前例稟處事，命下矣。信使頃以此，送言於臣，臣答以燕行係是事，大比信行尤重，而首譯以通政加資，入去者多。曾前信行雖適，皆有嘉善，而設令通政爲首譯，倭人未必執頉，此不過渠輩欲爲加資，乘時唱動之言。何可爲無名無義之加資乎云云，則信使，又以辛卯年信使時，譯院都提調陳達加資之謄錄送示，蓋其時則初以崔尙㠎起復帶去定奪，其後因臺啓還收，而特下可合人加資帶去之敎。故故相臣有此筵奏，而以舊例幾皆秩高譯官，今亦宜陞嘉善爲言。此稍爲可據之前例，而倭人執頉，旣未可知，無端加資，終涉重難。提調趙觀彬，則又以玄泰翼宜有罰，不可加資，如不得已，則依燕使假銜例，姑令權着嘉善服色，往返爲可云，此言亦似爲然矣。上曰，左相之意，何如？顯命曰，苟有前例，則當爲加資，而雖一時假銜，亦何妨也？上曰，假銜苟且，加資屑越，二者孰勝耶？卿須思量陳達。在魯曰，與其苟且，寧爲屑越耶？上曰，諸臣之意，何如？若魯曰，臣意則苟且與屑越同也。雖堂上首譯，帶去何妨乎？羽良曰，戶判之言是矣。雖堂上首譯，決無生事之慮矣。上曰，吏參俄以苟簡之事，不宜爲之仰達，此言是矣。此事則以爲何如？尙魯曰，日昨備局之坐，臣以此事，有所酬酢，而譯官加資，異於朝廷爵秩。從前信行時，如無以通政首譯帶去之例，則雖許加資，似或無妨。至於假銜，不但苟簡，施之渠輩，誠涉褻越矣。周鎭曰，譯官之假銜以送，不但前例之所無，一譯官之職秩，朝廷許以假銜，有若使臣之假銜者然，終涉猥濫，何可爲此苟簡之事乎？渠輩加資，不甚關重之故，每於此等有事之際，加資差送，多有前例。今亦用此例，恐無所妨矣。上曰，儒臣達之。志修曰，臣未能詳知其委折，而旣有前例，則直爲加資爲當，而假銜之論，蓋提調欲用罰於玄泰翼之故也。泰翼之事，誠可罰，則似不當反爲加資。毋寧以其次譯官加資，爲首譯率去，恐得賞罰之道矣。上曰，戶判所達，是則是矣，而彼倭若以秩高人爲重，則爲信行特爲加資，可也。仍命曰，《五禮儀》，禮判持來乎？周鎭起伏曰，持來矣。上曰，《五禮儀》輦圖式，承旨讀之。尙迪讀大輦式。周鎭曰，此則法駕圖式，此下小輦式，卽副輦也。上曰，承旨繼讀。尙迪又讀之。周鎭曰，副輦圖式，比諸大輦之式，稍有減損。王妃輦式，王世子輦圖式，各自不同矣。上曰，然矣。欲見舊輦規模，德應方所在舊輦，使之待令。持來副輦，此是孝廟所御之輦也。昔年之坐澤猶存，不覺興愴。曾前不知，只見副輦之前導，意謂以副輦造作，故庚申年都監時，有副輦改色之請，而予不從矣。今始聞之，誠貴矣，而所見甚疲弊，卽爲修補事，分付，可也。〈出擧條〉周鎭曰，舊輦皆在於外司僕德應方，卽今所在者，十坐云矣。上曰，外司僕亦有德應方乎？若魯曰，外司僕亦有之矣。上曰，器不飾金玉，漢文帝乎？在魯曰，然矣。上曰，今此副輦之修補，蓋惜先朝之舊物也。戶判知悉，從容爲之。仍命曰，禮判先爲退去。周鎭遂承命先退。上曰，今此犯越罪人，已過二十餘年。其間道臣、邊臣，皆當有罪矣。左相亦在其中乎？顯命曰，臣在外時，考見年數，則臣幸免其中矣。上曰，重臣必多入之矣。《續大典》中此律，雖不可猝改，而此律若不改，則每多如此之弊，是可悶也。上曰，近來時氣失節，日日霧塞，將至於無氷，極可慮也。哀我民生，何以爲生乎？卿等亦念民吾同胞之義，預爲講度，以備藥物，可也。顯命曰，若辟瘟丹之類，似好矣。上曰，然則辟瘟丹，預爲劑置事，分付。〈出擧條〉上曰，信行封裹不遠，人蔘多不足，而國中如洗，何以爲之耶？金若魯曰，國書禮單蔘不足，不過三斤，而此則戶曹自有推移之道，至於使臣禮單所用皆不備矣。戶曹人蔘亦足爲用，大臣皆見之矣，而信使之點退太甚，故不得充數矣。上曰，使臣之所用禮單蔘，則不必點退，而遠行之人，惟恐彼倭之甚苛，必欲極盡爲之者，亦不異矣。金在魯曰，臣等亦慮信行蔘之狼狽，俄於賓廳，取來戶曹各樣蔘見之，則其所見退之蔘，大細相雜，而亦頗好，足可爲我國藥用。且或有見執之蔘，反不如見退之蔘者。今若以此退蔘，更爲充封，則不患不能準數矣。趙顯命曰，點退中有稍大者，捧上中有細如針者，其取舍未可知，而大抵私禮單，則皆可用矣。上曰，卿等所見，旣無異於親覽。所捧之蔘可用如此，則其中擇封，可也。〈出擧條〉金若魯曰，國書禮單蔘，則以中蔘中極擇用之，而信使禮單蔘，則雖於下蔘中擇之，亦可用矣。上曰，御覽時見之，則上蔘中有中蔘，中蔘中亦有上蔘。上中下三蔘，錯而用之，可也。金若魯曰，禮單用上蔘之事，臣實憂之。所謂上蔘中，有大而長者，後日倭人若每求如此之蔘，則恐有難堪之弊矣。上笑曰，嘗聞廚院郞廳，得巨魚欲進上，則或以必有後弊爲言，故不爲進上云。戶判之此言，正與此一般也。金在魯進奏狀啓一丈曰，此乃江原監司洪鳳祚狀啓也。以爲關東、三防一路，設關國師堂便否，令道臣躬審狀聞事，曾有朝令，而前監司未及擧行。臣晩秋到任後，卽往莊陵改莎之役，先向嶺東，看檢災實，又行江陵、鐵原兩鎭合操後，將向三防，而守令軍校輩皆以爲，三防一洞，山寒谷深，氷凍雪塞，冬節則行旅難通云。今雖入去，實難周覽，而嶺西覆審，猶未了當。春川、原州兩鎭都試，又爲當前，三防看審，姑待春巡，專意擧行事，有所稟請矣。今則事勢誠然，使之待春巡擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金在魯又奏狀啓一丈曰，此則濟州牧使韓億增狀啓也。頃以羅里浦移轉敗舡米，四百六十石十三斗，蕩減事爲請，而其間虛實，容或有未可知者，故使之更査矣。今又更爲捧招於船人等及當初摘奸裨將及本村頭頭人有司等處，更有此狀聞，而備陳其所敗船，十分無疑之狀矣。此與稅大同上納船之故敗者有異，敗船形止，又如是明白，許令依例蕩減，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉金在魯又奏狀啓一丈曰，此則江原監司洪鳳祚狀啓也。高城縣，去月二十一日大風，民家一百二十一戶燒燼，人命燒死與將死六名，牛馬鷄犬之爛死者無數，近千人命，彷徨街路，哭聲徹天。本邑年事凶歉之中，火災人等，還上身布，循例督捧，誠有所不忍。特爲停捧，或量減事，請令廟堂稟處矣。自前被火災民人處，則或有穀物別爲題給之事，或有恤典擧行之事，至於還上身布之減，姑未考出前例，而道臣備陳形勢，有此稟請，不可無愍恤之道。還上身布，竝特許折半停退於來秋，恐爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉金在魯曰，頃以守禦使趙觀彬所達事，有更待登對時，稟處之敎，故敢此仰達矣。守禦廳雖曰軍門，而凡事與他軍門有異，事多苟簡，故有此所達，不可無變通之道，而非自下所當擅便，何以爲之？上曰，守禦之議，卿則以爲便好云然乎？在魯曰，臣意則果然矣。上曰，左相初謂不便，而後則以爲無妨云然乎？顯命曰，然矣。再次往復，故臣亦答之以無妨，而終始思之，事多掣肘，猝難變通矣。上曰，予亦思之，猝難爲之矣。姑置之，可也。鄭羽良起伏曰，以禁府罪人李壽弘事，有後日稟定之敎，而夜已深矣，不敢仰達矣。上曰，達之，可也。羽良曰，渠雖求生於可死之中，而考之律文，決無可生之道矣。上曰，左相之意，何如？顯命曰，臣意則於此事，峻矣。上曰，三人中李壽弘獨如此，予嘗疑之矣。羽良曰，壽弘似爲首犯矣。上曰，秋判之意，何如？申晩曰，强奸者，毋論公私賤，係是一律。渠若承款，則當以此律施行，不服則亦宜限死加刑，臣意則如此矣。上曰，李壽弘受刑，而與壽弘同犯之人，獨不竝問，終涉如何，故下問者此也。諸臣中有意見差爽者，則仰達，宜矣。志修曰，此事初出時，人皆曰可殺，而其後聞其女人之爲私賤，則人又謂之置之死則可矜。今雖傅之生議，亦恐無妨。蓋三代肉刑時，則犯奸之罪，卽宮刑故也。尙魯曰，臣於此事，曾以刑法處之之意，承詢仰對。李壽弘，則今無更達之語，而與壽弘同犯之類，則聖敎誠然矣。壽弘旣以强奸，連被刑訊，而當初作黨劫奪，則諸人之罪同矣。壽弘受刑，而他人獨不受刑乎？待其究竟，決不可泛然酌處矣。上曰，宰臣之言是矣，予意正如此也。羽良曰，月明之夜，驅逐女人，至於奸犯，事極凶惡矣。借使此非壽弘之獨犯，壽弘之劫奸的實。刑曹推覆之罪人，雖失刑得脫，壽弘則元無可冤矣。上曰，判金吾之言是矣。依前刑推，可也。〈出擧條〉若魯進伏曰，修理役事，今方爲之，而至於土役，則姑爲中止，待春爲之，何如？上曰，日氣姑不甚寒，仍爲土役，及至大寒而後中止，可也。顯命曰，査正廳甚狹窄，而今則日記廳已罷，移設於典醫監，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉若魯曰，向以田稅不納守令請罪時，敗船邑，則區別而陳達矣。其中昌原亦敗船，而嶺營狀啓，直下刑曹，而不下於戶曹，故同入於拿問中，未免斑駁，惶恐敢達矣。上曰，事勢似然，分揀可也。昌原府使李潤德，勿爲拿來。〈出榻敎〉仍下敎曰，啓覆以擇入日擧行。〈出榻敎〉諸臣遂以次退出。

11月20日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈式暇〉。右副承旨洪鳳漢〈式暇〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○金尙迪啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而姑無時急稟定事，頉稟。傳曰，知道。

○諸承旨有稟達事，請對矣。傳曰，詣閤。

○鄭彦燮啓曰，明日冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，檢閱宋文載，時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以賓廳講書望筒，傳于金尙迪曰，古之先王，有閉關之事，其置之。

○金尙迪以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而冬至前一日，依例停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙迪曰，有備擬之事，入來銓堂及承旨，先爲詣閤，未入來堂上，更卽牌招。

○有親政。

○吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯進，參議李德重進，左承旨韓師得進。

○以尹汲爲戶曹參判，金致謙爲敦寧都正，李徵淳爲機張縣監，尹光紹爲司諫，李彝章爲正言，李秉升爲刑曹佐郞，趙載德爲獻納，李奎鎭爲掌樂僉正，洪樂性爲文學，李錫禧爲司饔主簿，柳一相爲典籍，徐志修爲輔德，尹鳳五爲校理，金陽澤爲修撰，申泓爲山陰縣監，兪彦民爲洪川縣監。

○兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建受由未肅拜，參議李鼎輔入直，參知安慶運差祭，右承旨金尙迪進。

○以趙明鼎爲副護軍，嚴瑀、金善行爲副司直，愼命顯、金岱、金振桓、金壽鼎爲同知，任碩元爲忠翊將，李得春、李晉哲爲忠壯將，李栢齡爲都摠都事，鄭與曾、禹宗迪爲訓鍊判官，朴師德、李興遠爲武兼，李瀞爲洗馬，李衡男爲南兵使，金養義爲全州營將，郭齊崙爲長峯萬戶，趙修爲舒川萬戶。

○金尙迪啓曰，新除授全州營將金養義，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○金尙迪以摠戎廳言啓曰，北漢城內，常多虎患，設機捕捉事，各所留營監官等處，各別申飭矣。御營倉監官敎鍊官韓翼燦，今月十九日，豹虎一頭捉得，故封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金在魯箚曰，伏以近日日煖乖常，冬霧連塞，固已深憂矣。昨昏纔罷登對，甫下殿陛，而迅電疾雷，遽當目前，聲色壯厲，臣驚愕悚懍，殆至失魄，汔今不能定情。噫，挽近以來，冬雷式歲斯有，人亦狃而爲常，不覺其爲非常之災，而至於今年，則自九月至今，已四五遭矣。去夜之雷，不先不後，只一次暴發，又是前所未有，而適値於臣退下之際，有若天之警告，專在臣身者然。臣於相職，初旣匪據，老益昏憒，當退未退，一味尸素，全不事事。自古未有輔相如臣，而能任扶顚持危之策者，則今玆致異，固其宜矣。爲今消弭之道，莫先於亟退臣而改卜賢德。臣非敢一毫過辭，爲飾讓應文之圖也，伏乞聖明，赫然深慮，勿拘虛禮，劃卽鐫免，國事幸甚，私分幸甚。臣方引罪乞免，宜不暇爲責勉君上之言，而古人云，百尺竿頭，更進一步。敢以簡辭令、審刑賞、開臺路、愼官方、節財用、保民生、飭戎備數事，冀聖上之更益加意焉。答曰，省箚具悉卿懇。今者之異，良由否德，方切懍惕。詳諭下敎，其何復諭，而此豈卿等之過？寔小子之過也。卿其安心，勿辭視事。噫，幾年苦心，一朝感悟，不顧靜攝，其欲爲焉，正股肱協贊之秋也。予亦抑苦心而爲政，卿等亦宜刷俗套而輔我，今日小子之望也。噫，若此之後，于今君臣上下，前日若今日，今日若前日。吁嗟，四百年國勢，予與卿等之手，其將墜矣，可不懍然？子曰，生知學知困知，及其成功，一也。予雖不若昔年盛德之萬一，卿等雖亦不若昔日名臣碩輔之賢，其若有爲，豈不至於困知一成功之境乎？予雖衰，自勉，卿亦勿曰衰，而其勉。箚末條陳之勉，其言切實，可不服膺焉？仍傳曰，遣史官傳諭。

○左議政趙顯命箚曰，伏以冬月之雷，古豈無之，而連三月如怒如嗔，逾發逾暴，如今日之爲，殆史牒所無也。此必有非常不測之禍，迫在眉睫，而人不靈覺，故仁愛之天，爲之諄切警告之者，然也。臣實愚昧，莫測其將有某事，而以事理推之，則陽氣不吸，而爲凶荒，陰沴相蒸，而爲癘疫。以易象求之，則或爲桎梏刑獄之徵，或爲師衆兵戎之驗。有一於此，寧不懍然寒心哉？當此之時，所以察之於將然之際，消之於未然之先者，正輔相之責，而臣非其人也？以臣無狀，充位於淸平無事之時，尙懼不堪責效於禍亂將迫之會，豈能有濟？況此四次雷變，適在臣重卜之後。天意若有所指，而臣心之悚惕不安，尤當如何哉？進乎廟堂，而徒積尸素之愧，行乎道路，而不勝柴車之嗔。雖欲抗顔仍冒於具瞻之地，何可得也？伏願聖明，卽命斥退臣身，更求賢德，使之繩愆糾謬，以匡主德，使之調辛劑甘，以靖世道，使之立經陳紀，以肅王綱，使之興利去弊，以濟民生，以爲億萬年祈永之圖焉。答曰，省箚具悉卿懇。旣諭首揆之批，其復何諭？良由否德，方切懍惕，於卿等何？予已回苦心而欲爲，卿何循例套而過讓？箚末所條，豈推他人？予則反以此勉卿，卿卽體小子今日之意，安心勿辭，共贊輔我。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副修撰李奎采疏曰，伏以臣於向來雷變之時，猥隨諸臣之後，昵侍前席，略效勉戒。竊瞯聖心，惕然驚動，十行絲綸，辭旨懇惻，至下減膳之敎。大小臣僚，莫不欽頌，庶幾至誠所格，天心底若，而曾未幾何，又有前夜轟燁之變。噫，純陰未開，陽復隔宵，而其爲災也，視前尤酷，無異於盛夏。未知何許禍機，伏在冥冥之中，而仁天之警告，若是其荐疊耶？臣竊伏見殿下求治之心，典學之誠，卄載如一日，不以衰晩自沮。至於近日，其所以奮勵振肅之者，尤卓然可觀，而朝廷之紀綱日益紊，士夫之名節日益渝。官方淆雜，私意橫流，駸駸然日就於危亡之域者，豈有他哉？誠以言路杜塞故耳。臣本魯莽，誠不知何事爲弭災之策，而若論今日修省之道，無過於恢廣聖聰，容受直言。誠宜誕降明命，廣求草莽之言，可用者用之，不可用者置之，則堂堂聖明之世，豈無願忠讜直之論耶？臣頃以此，旣陳於筵中，其後諫臣，又有所疏陳。此似陳腐之談，而自古人君遇災自修之方，輒以此爲第一急務，惟聖明留心焉。昨日數三臺官之違牌也，殿下特施不敍之律。近來臺官之違牌，誠一痼弊，譴責之敎，固非過矣，而臺閣之有除輒違，夫豈樂爲？其必有所以然。臣謂不但飭勵於諸臺，殿下亦宜自反焉。至若前後以言獲罪者，尙靳宥還之命。殿下雖欲求言，便同欲入而閉門。竝乞特施疏釋之典，以爲來諫之圖焉。臣職號論思，適忝禁直，目擊非常之災，繞壁彷徨，達宵不寐。愚衷所激，略效憂愛之忱，惟聖明勿以人廢言，千萬至幸。答曰，省疏具悉。筵席已諭，而其方懍惕，其勉切實，其宜益勉焉。

○校理徐志修疏曰，伏以昨夕賓對罷退之際，遽有一聲疾雷，直令人駭怖，諸臣相顧錯愕，不知所云。伏惟聖心懍惕，當復如何？伊時大僚諸宰，方纔退出，而臣以經幄末僚，與承史而尙未離席。意或有命且留，俾陳弭災之說，而乃不命臣等留身者，竊瞯聖心高拱，蓋將穆然深思，內自盡於修省之實，以答夫仁愛之警，而不徒以言語爲也。臣雖蒙陋，敢不仰貢一言，以贊修省之道哉？夫雷者，陽爲陰所包，於是乎有聲，故雷者陽聲也。陽剝於十月，至十一月中氣前一日而消盡，而一陽已生於至日。故董仲舒之言曰，至日前一日雨者災也。昨日乃至日前二日，而雨勢大霔，已可謂災異，而況加之以雷電之聲光，無異於盛陽之月者乎？雷異之荐疊，未有如今冬，而可愕可懼，尤莫如今日，此所謂陽失節也。一氣流行，屈者爲陰，伸者爲陽。一屈一伸，不失其軌，則四時順令，風雨時若，庶績熙焉，百物成焉。苟或屈而不伸，伸而不屈，則反是。近年以來，夏多亢旱，冬必暄暖，間或臘月無氷。今又復日之雷，當在地底，而反在天上，此乃伸而不能屈之象也。或者君道有伸，而不能屈之病歟？伏願以此自省焉。陰陽動靜，互爲其根，而靜者乃動之主，故龍蛇不蟄，則不能動，尺蠖不屈，則不能伸。先王之至日閉關，齋戒掩身，亦靜養之義也。雷者動之尤著者，而乃發於閉關之節。是故冬而雷鳴，則明春之雷，不能驚蟄，此動而不靜之致也。天人無間，或者吾君之動靜，有失其宜歟？伏願以此自省焉。且雷者天之威聲也。今當夏則宜盛而不盛，而當冬則反盛。人君與天合德，而天威之不時如此。或者吾君之威怒，有失其當歟？伏願以此自省焉。在記十一月之令曰，是月也，可以罷官之無事者，去器之無用者，塗門閭築囹圄，以助閉藏也。夫推類而長之，凡所以助天地之閉藏者，無不用也。其十月之令曰，行春令則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。或者閉藏之未盡其術，而春令之有行者歟？伏願以此自省焉。臣憂心耿耿，夜不能寐，而才識魯下，不足以仰陳消弭之策，略效微誠如右，伏乞聖明，留神財幸焉。答曰，省疏具悉。已諭筵中，懍惕之際，其勉切實，宜須益勉焉。

○工曹參判李世璡疏曰，伏以如臣無似，待罪水部，惟思恪勤供仕，可幸無罪。今以信使禮單事，至有誨責堂郞之命，臣於是誠不勝惶懍震悚之至。大抵此等擧行凡務，堂郞例有各自主管者，而首堂連尋辭單，久不行公，故臣每於赴坐，申申嚴飭，而姑未及完畢看品矣。禮單入覽之命，遽下倉卒，一曹遑忙，不善擧行，致有郞屬拿處之敎，而第馬鞍所掛，卽是繕工監進排之物，紅唐筆柄，自戶曹依謄錄擧行之事，而造筆該郞，雖蒙分揀之典，臣何敢諉之於前規之如許，管檢之各異，獨安得晏然而已乎？略暴事實，仰瀆崇聽，曲賜諒察，亟命鐫削，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。此不過飭勵，卿其勿辭，察職。

○兼文學閔百祥疏曰，伏以臣情地兢危，蹤跡臲卼，本不宜廁列朝端，而自念臣家之至今保全，罔非我聖上庇覆之澤，恩山德海，天高地厚，臣雖愚昧，糜粉是期。臣於昨年，始承春坊除命，前後所叨，幾至七八次，而有除輒膺，自同於無故之人者，非爲貪榮慕祿，縯緣媒進之計也。區區私心，竊自擬挾冊雷肆，粗殫微誠，以效一分酬報之道耳。今玆兼銜，宜無必辭之義，而第近來書筵入侍，比前有異，非特賓客宮僚而已，則實有偪仄窒礙之端。苟使臣冒沒出入，與同周旋，其將爲忠孝之罪人，而狗彘之不食其餘，何哉？且於僚席之間，又有難安之勢。以此以彼，俱不可一日冒居。日昨違逋，蓋不獲已，而天鑑未燭，至以無端違牌爲敎，臣誠惶霣抑塞，不知所以措躬也。玆於特召之下，謹此隨詣，略陳危懇，伏乞聖慈，天地父母，曲察情私之十分窮阨，俯諒踪地之隨處罩妨，亟命鐫削，勿復檢擬，使之退守本分，以卒生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。上款撕捱，其涉過矣。下款則曾已諭，豈可推上？爾其勿辭，從速察職。

○二十日巳時，上御興政堂。諸承旨請對入侍時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，同副承旨李昌壽，假注書元啓英，記事官鄭光震、沈鑧，以次進伏訖。彦燮起伏曰，災異之荐疊，未有甚於此時，而臣等於消弭之策，無他可達，故玆敢請對矣。近來冬雷之變，無歲無之，而至於昨日之雷，則至有人物之震死，朝野之臣，莫不驚懼。況聖心之懍惕，當復何如？陽復之節，只隔一日，而陰氣之太盛如此，不知有何樣禍幾，潛伏於冥冥之中，而非常之災，彌月斯生耶？仰惟殿下，有聰明之資，有儉約之心，帝王之德，莫加於此矣。宜無召災之端，而天之告警，至於此極，此莫非諸臣之罪也。然《易》曰，觀我民觀生，民心悅服。和氣流通，然後乃可以轉災爲祥，而顧今民心不協，和氣不流，則此天之所以示警，而使殿下修省者也。伏願殿下，益加自省，念慮之間，如一毫未盡者，卽以一刀割斷，動合天心，則庶可爲弭災之一端矣。上曰，史官出去，玉堂上下番入侍事，分付。臣啓英承命出來後，昌壽起伏曰，月前雷異時，臣夜對于歡慶殿。聖上敎曰，天之警告如此，此乃將治之機歟，抑將亂之兆歟，則臣對以殿下至行純德，憂勤儉約，可以質諸上穹，而其所以警告之者，仁愛之天，必欲玉成我殿下也。聖上因此，而益加警懼，則臣只見其爲治機，未見其爲亂兆也云矣。伊後數旬之內，雷異荐臻，而不止，其爲災至于去夜，而酷矣。昔成湯六事責躬，大雨隨下，宋景一言格天，熒惑徙度。天人孚感之際，捷於影響。今聖上遇災側修之實，無愧於古之哲辟，而今乃如此，無或於淸燕蠖濩之中，對越一念，有或間斷而然歟？願聖上益懋修省，益加奮勵，以爲回災爲祥，制治未亂之基，此臣區區之望也。已而啓英與校理徐志修，修撰李奎采，偕入進伏。上曰，予之人事，不能盡於下，而乖氣自然格於上，此天之所以示災，而使予警惕者也。如使今日之朝廷和協，上下歡忻，則仁愛之蒼蒼，豈不感動，而災異之荐疊若此，此莫非予咎也。仍默然良久曰，言未卒而忽然忘却，若是而何以爲國乎？古人云，不察其形，願察其影。顧今交隣之事，犯越之罪，無非危亂之影，而加以時氣失節，日日有霧，無異於春夏之時，誠可慮也。彦燮曰，月令有行夏令行春令之說。今之時氣，有若行春夏之令焉，極可憂也。上曰，今則無古時之冬者，蓋已久矣，而十餘年來，尤爲甚焉，將至於桃李華無氷之境矣。昔在春秋之時，周室衰微，王綱頹列國强，故古人云，周末無寒歲。以今觀之，其時氣，與周頗相類矣。今則消弭之策，莫如自强，而自强之道，必先得人，然後庶可以奮勵振作，而有所爲矣。但承旨、儒臣之勤勞，予固知之。而至於百執事，則予不知也，古則備局門外，無一日無車馬之時，今則備局寥寥，無車馬之聲。若是而國事，何以做乎？且臺閣是君之耳目也，而耳目之壅蔽，莫甚於今日，予深慨然。師得曰，以外面觀之，百隷之怠官，已無可論，而亦不過私意之勝公，而然也。上曰，一箇公字，今已無矣。此無他，皆予否德無能之致也。予所以强勉於簿書之應者，蓋爲此也，而但坐臥之間，此病常存，雖於俄頃之間，或有若將氣塞之時矣。向者黃仁儉入侍時，予不知其爲誰，而有所問焉。精神若此，而何事可做乎？法講是儒臣之所當勸也，而日昨儒臣，以恐損節宣爲言，其言頗質實矣。彦燮曰，玉堂若有所陳戒者，則亦可以仰達矣。志修曰，聖上不責於臣，而反責於躬，此甚盛德也。然徒有其文，而無其實，則亦無以仰答天譴，而爲消弭之道矣。今聖敎所謂，周末無寒歲者，此不過王綱不振之致也，而在上者，苟有一分消沮退托之意，則將何以振紀綱乎？人君必先奮勵振作，一事得當，二事得當，使人心咸服，然後紀綱，不期肅而自肅，天時不期順而亦順矣。上曰，上番之言，誠質實矣。予雖衰，豈無感悟？但松岳山川麤猛，而漢陽則山川微弱，故我國風習，自然漸下，如周末之委靡，將何以振擧耶？志修曰，高麗享國，不過五百年，而周則享國八百餘年。今我國若比於周時，則所享今纔四百，而餘年又有四百矣。以四百之餘年，何事不可做也？上曰，此言卽所以激動時君者也。予之苦心，常在胸中，以趙榮福不樂南面之說，爲合於予心矣。今聞此言，不覺感動。自今日爲始，予將復爲舊日之君矣。仍泫然曰，予嘗告於慈聖曰，此位何貴，而有亂臣賊子乎？此位必脫出，然後可以安予之心，可以繼述先旨，亦可以歸見皇兄矣。此心之耿結，已有年所，故頃於都提調問上候時，予答之曰，何不問上心耶云矣。今更思之，則君上猶家長也，諸臣猶子弟奴僕也。一家之內，其家長必勤，然後爲其子弟奴僕者，亦勤於服役。今予力雖不足，當益加自勉矣。奎采曰，殿下一言，足以興邦矣，亦足以消災矣。如此下敎之後，切勿以前日之心爲心，奮勵振作，則實國家之福也。上曰，如是而又有災，則此眞否德也，其將奈何？奎采曰，當此靜攝之時，數臨講筵，勤勉之誠，固可以仰答天譴，而災異之作，尙且如此，臣忝在經幄，茫然不知所以進策，而猶不勝憂懼之忱，俄已草草陳戒矣。自古遇災求言之道，雖若文具，而上以補君德之闕遺，下以規群僚之過失者，皆係於言官，則其職責，甚重矣。求言之後，其言可用則用之，不可用則置之而已。若因其過激，而終廢求言之例，則是何異於因噎而廢食哉？必須恢廣聖聰，廣開言路，使大臣、宰相，以至百執事，皆畏臺臣，然後紀綱自立，人主不自尊而自尊矣。上曰，上下番之言皆是矣。言路之寂然，未有甚於此時。古則雖奇怪之人，亦或有上疏者，而今則不然，誠可慨然。志修曰，在上者慢侮其下，故下之人亦不肯言矣。上曰，然矣。果若其言矣。卽今諫官之補外者幾何？師得曰，金陽澤、尹鳳五、趙明履、朴弘俊也。彦燮曰，尹宅休亦方在巨濟矣。上曰，以何事耶？彦燮曰，以言事也。上曰，臺請耶，特敎耶？彦燮曰，特敎也。上曰，然則殊常矣。彦燮曰，言事雖殊常，而置之絶島，恐非開言路之道也。奎采曰，臣是鹵莽之人也，無足取矣，而若趙明履，則以經術之士，久置外邑，良可惜也。上曰，此莫非世道之害也。尙迪曰，當初罪名，不過侵斥大臣，而其時下敎之際，有所過當，竊恐非待言臣之道也。上曰，下敎云何？彦燮曰，恃寵驕恣之敎，是也。上曰，此非予之言，乃渠之所自道也。予於明履，常以文學之術，望之矣，曾不意爲此事也。尙迪曰，臣亦素知其爲人，本非恃寵之類，而聖敎至此，故渠亦以此爲至冤矣。上曰，趙明履所謂，殿下視右相果合其任云者，極爲非矣。此予所以有此補外之擧也。然君之於臣，愛則奬之，惡則責之以過當之言，非人君之道。予實過矣，予亦悔之。尙迪曰，上敎如此，至當至當。上遂命承旨書之曰，噫，仁愛之警告，無月無之，而去夜之異，尤切懍惕。究厥所由，一則否德，一則否德。其自勉焉，其復何諭，而但我朝以右文爲治，若周之世，而周之末弊，卽微弱而衰矣。古人云，周末無寒歲，故《麟經》桃李華無氷，孔聖豈不特書？且昔人云，願察其影，奚徒轟燁之異耶？冬月行春令，蓋已久矣，而至於近歲，幾乎行夏令，而今年尤爲甚焉。若此不已，《麟經》桃李華無氷，復將見矣。夙宵懍惕，曷勝言哉？欲召承宣、儒臣，而講究消弛之道，承宣求對，故因召儒臣。上而自飭，下而規勉之際，上番儒臣陳達，起感予意，何則？噫，以予恒日之苦心，又在於靜攝之中。非特世道之誠難，其亦自强之誠難，而因此之故，雖有開法講應簿書，苦心自在於中，群下以此揣上。上之所以爲政，不過應文假借，下之所以爲對，亦不過彌縫因循。若此之故，百度漸弛，百事漸怠。君雖勞於上，臣不信于下，雖日下勉勅之敎，徒爲文具。在上之人，雖日應簿書，其苦心則自若。在下之人，雖外面而供職，究其心則都無眞個做國事底意。若此而其曰否乎，泰乎？其曰擧乎，否乎？近有觀世道自量者，而苦心亘中，故欲諭不諭之際，又此致異。心自謂曰無乃否德，無能强勉國事，故有此警惕乎，自消詳于心矣。今儒臣所達中，消沮等說，爲予藥石。以此感悟，反而思焉。付托苦心，輕重懸殊，其有心焉，而亦爲泯默。仁愛勸我，恐或由於此，抑恒日之苦心，欲自勵于國事。此後則視事循例以稟，次對亦依舊例，勿爲頉稟擧行，而以下番儒臣陳達，亦有慨悟者。噫，人君之置耳目，意蓋深矣。故增置諫官，史記稱之。上之所以顧憚，下之所以自檢，專在於諫官規正之功耳。噫，求言一節，自古有之。漢之桓、靈，奚足道也，而雖不採其言，亦有召問，而漢之盛時，廣求直言，史不勝書。予雖涼學，豈不知此，而頃者正言李衡萬之批，已諭求言之敎。言可用則用之，言不可用則置之，乃是例目，則其乘機投間，關係倫綱者，豈徒置之而已？若此，是王言無信，亦導之以言，齊之以刑也。噫，往者愼晉之事，其鑑不遠，予豈樂爲？其心深矣。雖然，雖無求言之敎，亦無杜言之旨。國之設置臺官，豈遇異而曰言乎？上自衮闕，下至官師規正，雖瑞日祥雲之時，皆可爲也。今者耳目之寥寥逡巡，其有瑞無災而然乎？噫，王綱不擧，百度叢脞。雲臺日報瑞星，殿庭日生瑞草，此豈爲瑞？噫，以此推之，奚待求言而進言？昔有見，雖非求言之時，草野爲民之章，說弊之文，公車沓至，而至於近歲，邈然無聞。耳目之不言，無他也，黨習也。草野之不言，無他也，由於侮下也。此皆一則予，一則予也。予則曰，其雖求言，閉其門則不能進也。故烏雀之卵，鳳凰忌之。噫，渠等雖挾雜而傾軋，言官補外，其亦不小。往者大臣陳達，猶不肯許。此等之時，欲開言路，渠雖非矣，宜開其杜。補外言官，竝內擬事，分付。被謫蒙放及其他不給牒敍用者，竝敍用。噫，幾年苦心，一悟陳達，不顧靜攝，有此下敎。從今以往，諸臣其若依前逡巡，而不爲恪勤，亦不和協，是誰之過？咨大小臣僚，各自勉焉。上答蒼蒼之意，下濟元元。昌壽書傳敎訖。奎采曰，十行絲綸，蔑以加矣，而今之大要，莫先於臺臣之極擇。夫立殿陛爭是非，此何等重地，而近來臺臣，全不擇用。此後則極擇臺諫事，分付銓曹，何如？上曰，下番之言是矣。卽今臺闕幾何？彦燮曰，三人矣。上曰，三人雖少，極擇則好矣。仍命承旨書之曰，欲開言路，宜擇其人。此等之時，豈循常例？多臺有闕，今日開政，入侍爲之。尙迪書傳敎訖，奎采曰，日昨三臺臣，施以不敍之律，恐涉過矣。上曰，此言公矣。還收，可也。〈出擧條〉昌壽起伏曰，臣有所懷敢達矣。頃年洪禹集事，終始殿下過中之擧。伊時臣無職名，不得效匡救之忱，而臣亦出入三司人耳。適又以問郞侍，則律以古人之義，合有執藝之諫，而臣乃不能焉。追思至今，自訟其不忠無狀，當此遇災警懼之時，安敢無一言乎？臣於其時，以李德濟事，有所警規於臺臣者，而此則事件各異，且上之所以罪洪禹集者，以外面觀之，終未免爲以其子罪，其父之歸。臣之此言，非爲禹集等也，斷斷寸忱，竊恐有累於聖德。若於此時，同施曠蕩之典，則此未必不爲消弛之道，而於聖德增光大矣，請加三思。上曰，意甚善矣。後日入侍時，更考本事以稟。仍下敎曰，今日下，敎如此之後，銓官皆當入來，不必牌招也。彦燮曰，聖敎雖如此，猶莫如命招也。上曰，然則吏曹三堂上，牌招入侍開政。〈出榻敎〉奎采曰，昨者吏曹參判金尙魯，入來闕中之後，違牌不進。其引避之端，未知其如何，而揆以分義，極涉非矣。上曰，彼儒臣必多違牌，而言猶若是乎？志修曰，此儒臣苟無情勢，則未嘗有違牌之事矣。奎采曰，臣嘗以違牌爲重難，故若無情勢，則未嘗爲之矣。上無發落。諸臣遂以次退出。

○二十日申時，上御興政堂。政官入侍開政時，吏曹判書徐宗伋，吏曹參議李德重，兵曹判書鄭羽良，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，吏曹佐郞李壽鳳、李敏坤，兵曹正郞李翼元，佐郞李朝望，記事官朴起采，假注書元啓英，記事官鄭光震、沈鑧，以次進伏訖。師得起伏曰，都承旨宜進吏批，而旣已申退，小臣代進，故敢達矣。上曰，知道。師得曰，吏曹參判金尙魯，承牌入來云矣。上曰，使之同爲入侍。尙魯未及入侍，上曰，兵批先爲開政。又曰，兵郞誰也？尙迪曰，李翼元、李朝望也。羽良進前伏曰，南兵使今當差出，而擬望之人乏少。他道水使竝擬，何如？上曰，依爲之。俄而尙魯進伏。上曰，吏郞誰也？師得曰，李壽鳳、李敏坤也。上曰，吏曹堂上進來。宗伋、尙魯、德重，一時進前伏。上曰，今日使之入侍開政者，意蓋深矣。必先擇人，然後國事可做，而其中臺諫三人，別爲擇差，可也。宗伋曰，聖敎至此，敢不欽承乎？宗伋、德重先就坐。上謂尙魯曰，參判何爲屢違召也？尙魯曰，卽今世道難平，故臣不敢當銓選之任也。上曰，予有幾年苦心，而今方回悟。爲今日臣子者，何不勅勵乎？尙魯曰，上敎至此，敢不勤力奔走，以供其職，而但臣才分疎拙，上以負殿下之恩典，下無以成小臣之本意，此臣之所以自劃者也。以今世道，實難有爲矣。上曰，僚寀間，若有撕捱，則何不直達乎？尙魯曰，臣之一身，已自獻於殿下。雖至於肝腦塗地，臣何敢避乎？今日下敎中，十行絲綸，臣雖未及見之，而槪聞其辭旨。臣於此，伏不勝懍惕之至。語未卒，上曰，騎判亦未見下敎乎？羽良曰，未見矣。上曰，史官出去，下敎持來。起采承命出去後，尙魯曰，臣非不欲策勵疲鈍，竭力供職，而世道如彼，着手無地。伏願殿下，速賜遞改，俾安微分焉。宗伋曰，金尙魯之言過矣。當此之時，若以着手無地爲嫌，則孰肯爲銓官乎？上曰，卿之本意，悉陳而無隱也。尙魯曰，今方開政，政罷後當仰達矣。上曰，唯。尙魯遂退伏。上曰，承旨書之。尙迪進伏，書傳敎曰，于今自飭之時，凡諸張大之事，宜乎節約。今番政府六曹物膳，慈殿封進外，特爲勿封，以示予頃日減膳之意。又命書傳敎曰，洪川縣監、山陰縣監有闕之代，今日政差出。上曰，南有容不爲擬望於春坊乎？德重曰，南有容爲解由所拘，故不能擬望矣。上曰，有特敎，則可以爲之乎？德重曰，然。上曰，春坊則勿拘解由，可也。〈出榻敎〉羽良曰，夜氣甚冷，分閤閉之，何如？上命中官，閉分閤後，又命承旨，書傳敎曰，耳目之官逡巡顧瞻，非一也。或其心不辨公私，意或謂彼以恐上疑黨，謂此以亦恐上疑黨者。或尙懷舊習，言之上必非之，不言非我之心，故泯默爲事。或自守其潔，欲不干時議，或深慨世道，欲不染乎世套者。其心雖間，其害於心掩其公，則一也。況去冬之後，一則難其連，一則難其止，臺廳一步地，便作鐵瓮之在前，可勝寒心？噫，事君之道，一而已。雖不欲連者，其心或私意，當從公而克己，其果公也。雖百人斥以護黨，豈忍泯默于心，欺君于上？雖不欲止者，噫，爲今臣子，若信其君懇惻之敎，豈不廓然感悟？其能感悟，雖百人非之，焉敢苟從，而若心雖感悟，牽於舊習，心不自用者，亦豈曰臣分？此卽不過上體其君苦心，下不牽乎時議，然後鐵瓮可排，臺廳之門可開，而不此之爲，一皆逡巡顧瞻爲事，今朝除命，夕輒違牌，甚至於朝在京，而夕稱在鄕者，是誰欺也？若此之故，銓曹之備擬，多不能擇，承牌而詣臺，亦不能擧職。一番登筵，輒皆駭擧，僅備一臺，勅勵相續。噫，予豈樂爲？擧直錯枉，王政之大者。其欲彌縫，豈曰爲國？一番面勅，輒自慨惜，其慨者卽其人也，其惜者卽其職也。其由何在？其有風采而敢言者，擧皆逡巡，銓曹備擬，亦不另擇之故也。噫，人其能正直公正，風采敢言，雖一臺臣，能可以規正上下。苟充備擬，挾雜庸碌，雖百臺臣，焉有益於國哉？噫，正笏立丹陛，上自衮闕，下至公卿百執事，官師相規，其重莫大乎此，銓曹其何不另擇？當之者亦豈不爲榮，而世道日下，謬習難洗，莫重臺閣，作一淆亂之場，可勝歎哉。今日特命入侍開政，意蓋先端本。咨銓曹之臣，若無忘乎在莒，依今政而另擇耳目之官，顧其職之重，勿擾攘乎俗習，以答晩歲欲爲之心。噫，其有餘意，何則？銓曹、臺臣，若體此意，其本惟在一公字。噫，于今於京於外，公之一字，十分有幾箇分乎？若曰無也，是誣一世也，而其不近乎剝卦，亦豈知乎？噫，陽復在朝，咨今大小臣僚，其公心之助，若一陽之必復，則善護一陽，二陽可回，能護二陽，三陽可至。噫，三陽至焉，正天理流行，人慾淨盡。若此之後，於國事何慮乎不做？以一箇公字，申申勉勅乎下，此亦濟元元之本也。因飭銓曹，以餘意勅勉，咨大小臣工，咸體自勵。噫，若此之後，又復因循，王綱恢恢，太阿在上，予決不爲假借，其須知悉。尙迪進伏，書傳敎訖，遂退伏。上曰，兵批盡書之乎？羽良曰，幾盡書矣。上曰，若已畢書，則先爲進之。兵批未及上，吏批一時竝進，落點訖，上曰，右承旨及騎判、騎郞，先爲退去，安寶則退出後爲之。羽良、尙迪、翼元、朝望，遂退出後，上出給一望記曰，臺諫皆當一新，正言望，以玉署中遷進者，改擬以入。仍下問曰，李德耉是武人乎？宗伋曰，然。上曰，三人孰優乎？尙魯曰，臣於曾前，皆已見之，其人物皆俊秀矣。德重曰，李德耉、金得煋，人物皆佳，而李徵淳問其家世，則故相臣李行遠之子孫，內外家世，亦足以爲翰林矣。上曰，柳一相、鄭彦郁，皆鄕人乎？宗伋曰，柳一相一新人也，鄭彦郁鎭岑人也。宗伋進伏曰，正言以玉堂差出事，命下，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？上曰，依爲之。仍命曰，此時守令爲急，洪川等守令，退出後卽爲擬望以入。又曰，夜對當爲之。卽今入侍諸臣中，有所懷者，更爲入侍。諸臣遂以次退出。

○二十日二更，上御興政堂。夜對。兵曹判書、吏曹參判同爲入侍時，兵曹判書鄭羽良，吏曹參判金尙魯，參贊官韓師得，檢討官李奎采，假注書元啓英，記事官鄭光震、沈鑧，以次進伏訖。上曰，卿等俄見下敎乎？羽良、尙魯，一時起伏曰，見之矣。尙魯曰，昨夕，次對罷退之際，雷電之災，前古所無。臣不勝驚懼，竊有所區區仰達之懷，而大臣旣已先退，故臣不敢有所達矣。今伏見下敎，十行絲綸，聖意申勤。臣於是乎，昨夕驚懼之意，轉而爲欣悅矣。上曰，卿之所謂本意者，何也？尙魯曰，殿下之於前後遇災之時，縷縷下敎者，非止一再，而其中爲世道紀綱，而慨然勅勉者，最爲緊要。臣於此，竊有仰勉者矣。殿下於上年自太廟還駕之後，赫然有中興之意焉。意甚盛矣，而厥後殿下於中興之業，別無一分加修者。此莫非在下者，不能承奉之致也，而且殿下今日下敎之意，或至一日，或至一月，而無少息焉者，若將大有爲焉，而竊恐殿下之心，不能如今日遇災之初也。苟能以實心行實政，而無一毫消沮，則其於爲國，何難之有，而國勢如彼，世道如彼，紀綱如彼，人心如彼，無一可恃，若何而至於此也？殿下於淵涓蠖濩之中，深加三思，又召問大臣，詢其如何之由，論其救弊之策，奮勵振作，摠攬權綱，則可以踐今日下敎之意矣。其大要莫如立紀綱，立紀綱之要，莫如奮發振作，奮發振作之本，在於剛毅嚴正。夫然後，世道可以挽回，國勢可以扶持，在下者亦將畏憚，而奔走率職矣。俄者下敎中，所謂王綱恢恢，太阿在上云者，若將有大奮發大振作，而無姑息假借之心，臣不勝欽誦之至。昔諸葛亮治蜀，以嚴猛爲尙，此所以先立紀綱之道也，伏願殿下留心焉。上曰，諸葛亮非不知仁義之爲好，而欲矯其柔懦之弊，故以嚴猛爲治。予豈不知其然也？第念昔年侍湯之時，甲午五月侍湯，臘月又侍湯。其後七年之間，長在藥院矣。今予則不及先朝，而常在靜攝之中，雖不至於委頓，若此而何事可做乎？且念乙酉下敎中，始見傳禪之意，而惟以黨習爲憂，每望朝著之寅協，而終不能調停，及至丙戌，李潛之疏出焉。每念及此，未嘗不痛歎也。今予不幸遭甲辰以後，一端苦心，常結胸中，而此心莫遂，卒致戊申之變。此趙榮福所謂，不樂南面之說，正合予意者也。頃者左相問上候何如，而予答曰，何不問上心何如云耶。予之此心，已自畫於心，而國事漸漸解弛，雖欲一日振作，世道無可爲者矣。向者九日之作，意亦有在。今日下敎，非今日之下敎也。予之此病，積有年所，而猶至今不臥，又能惺惺，此必天之所以，使予復爲國事者也。雖欲忘却此心，而此心係着于中，終不能忘，一聞儒臣之言，惕然有悟。幾年苦心，今始抑制，若曰忘其苦心，則予欺心也。蒼蒼亦必知之矣，予何必以未忘，爲已忘云乎，而若其抑制苦心，將欲有爲之念，則自今日始矣。向者重臣嘗言，欲與殿下有爲云，今予若不至於莫可爲之域，則豈不欲有所爲耶？予自靜攝之後，視事日次，只使之依例爲之矣。自今以往，不以靜攝爲拘，大欲奮勵有爲，故法講則當觀勢爲之，而夜對則姑先爲之，夜對亦法講也。俄見諸臣之入來，心自笑之曰，儒臣常在翰林之後，今日則在前矣。予之今日此言，豈欺諸臣哉？但下敎前卽此人，下敎後亦此人，有苦心時卽此人，無苦心時亦此人。終始只是一般人矣，將何以使予，忘其苦心，而遵其下敎耶？以貞觀之治言之，亦不過上下一心之致也，而今則無可爲者，其將奈何？顧今諸臣中奔走而率職者，惟承旨及儒臣，而其餘之能如承旨、儒臣者，予不知其爲幾何人也，尙魯曰，今日國事之如此者，雖由於群下之不能奉承，而殿下必導之以言，齊之以刑，然後庶可以有所振作矣。上曰，朝者儒臣以求言事陳箚，予豈不知求言之常例也？但其言可用則用之，不可用則置之而已，則好矣，而安知無愼爾晉之復爲藏置者乎？若然則導之以言，齊之以刑，豈不可悶乎？其時元景夏以鞠問爲宜，而八十老人，鞫之何益？若懲創爾晉，而只以官師相規之義，有所進言，則雖大官重宰，當着而撕捱，予不以此爲非矣。今者補外諸臣之特命內擬者，蓋有意焉。其時事誠爲非矣，而渠輩每以開言路爲言，故果有是命，然復踵前習，則太阿在上，豈可輕議乎？俄者玉堂望落點後，予心語而笑之曰，尹鳳五十件事，將必復出矣，若復如前，則決不可容貸矣。古人之告時君者，皆以立紀綱爲重，而今則紀綱人心世道，無一可恃，正如周末之委靡頹墮，而莫可振作，予常憂之。尙魯曰，俗語云，流易而收難，今日之世道，雖難挽回，而殿下苟有所大奮發大振作，則亦何難也？上曰，卿之祖與父，旣已歷事三代，而卿之事予，亦幾年也。古之君有召見金馬門者，此正今日之所當爲也。卿等幸爲我，先陳國勢挽回之策。羽良曰，凡事有摸捉，然後可以爲之，而今則紀綱日頹，權綱日下，作一平阪，無可着手處，臣未知其何以則可爲也。故左相嘗以人主誅殺之事，有所陳奏，而自古誅殺之君，能保其國者，未之有也。然而諺云，走馬加鞭，傳曰，小人畏刑。臣下苟有所失，則必大加嚴威，然後庶可以有懲矣。仰惟殿下，不嗜殺人，藹然有生物之心，固知聖德之甚盛也。然寬猛不相濟，則將何以爲國乎？以漢文言之，仁柔雖勝，而觀其所爲，則有嚴毅峻發之氣。諸葛亮亦嘗言，親君子遠小人，前漢所以興隆，親小人遠君子，後漢所以傾頹。臣每念及此，未嘗不痛恨於桓、靈也，其言誠可謂激切矣。於殿下之心，苟有不是之人，罪惡彰著者，則何不施之以威，使有所畏憚而懲戢乎？夫花方紬，本是有文之段也，而今則花方紬之無文者，自彼國出來云。有文段之用於國中者，今幾年矣，而自殿下禁法之一嚴，而彼國之人，亦能感動，以無文段織送，則聖化之易行，有如是矣。凡事每如此，則何事不可做也？且國事之振作，專在於銓曹之用人，而用之失其人，則國事終不可爲矣。今則一番落點之後，茫然不知其人之如何，將何以責其成乎？臣意則以政事一件，精書內入，置之座側，以考其政事之善否，爵序之遷轉，臣下之有過者，趁其罪小，而預爲懲勵，則似好矣。臣待罪西銓，於政事善否，人才得失，關係不甚大段。故小無所嫌，而敢有所達矣。上曰，自前官案之御覽，蓋爲此也。羽良曰，今日急務，莫如人才之進用。世家閥閱之族，草野寒微之士，或有抱才者，則與大臣相議采用事，申飭銓曹，似好矣。上曰，卿言是矣。輔德不可爲司書乎？羽良曰，爲之矣。上曰，騎郞非通廳乎？羽良曰，騎郞古則極選矣，今也則不然矣。尙魯曰，不獨騎郞爲然，吏郞亦古之極選也，而今則亦不極選。故轉遷之路甚易，苟有勢者，亦不欲爲之矣。上曰，此非銓曹之所不爲也，渠亦不肯爲耶？尙魯曰，然矣。掌令通廳，亦是舊例，而今則掌通已防，故臺諫通廳，亦多苟簡矣。上曰，掌令爲升品之官乎？奎采曰，然矣。羽良曰，天之所以爲天者，以其有雨露雷霆也。人君亦一天也，故《書》曰，惟辟作福作威。徒主於恩，而不以威齊之，則將何以爲國乎？雷霆之威有過，則必損物，刑殺之威有過，則必害民。威固不可以有過也，而苟爲得中，則亦不爲害矣。伏願殿下留意焉。尙魯曰，重臣所達之言，誠是矣。今日世道，旣無指的可言，則臣不敢知，何以則爲好也。然殿下中興之業，尙不能有成者，實由於贊襄之無人，則此固臣下之過也，而非獨臣下之過也，殿下亦有退沮之心，故于今幾年，了無一分見效，臣竊不勝危治憂明之忱也。使殿下之心，今日如昨日，明日如今日，終始如一，少無退沮，則國事奚至於此也？殿下嘗見不爲黨論者乎，亦嘗見無私意者乎？此莫非聖心退沮之致也，而其退沮之由，則本於苦心矣。殿下旣以抑制苦心爲敎。不惟抑制而已，因以忘却，則庶無退沮之患。伏願殿下，亟加三思焉。羽良曰，向日蕩春臺擧動時，殿下之令，疾如風飛。此與漢文卽往細柳之事，同一意也。人君之事，固當如此，只觀大體而已。彼群下之弊，固不足論也。上曰，其時諸臣，必皆窘急矣。尙魯曰，頃日金聖應罷職時，臣適在筵席，非不知其爲過也，而默默不敢言者，爲其紀綱之立也。羽良曰，今番贓吏輩懲治之事，亦爲得體矣。凡事皆如此，則紀綱自可立也。上曰，然則朝者儒臣以宰臣違牌事，有所云云，其言是矣。吏參亦推考，可也。〈出擧條〉尙魯曰，凡臣下之有過者，不少容貸，而必繩之以法，然後乃可爲立紀綱之道矣。上敎至此，臣實喜之。上曰，半夜從容，予欲問之矣。向者元景夏以爲於向日事，卿之兄弟意見各異云，然乎？羽良曰，兄弟之意，豈有異也？但臣弟之意，則與趙載浩同矣。上曰，然則峻乎？羽良曰，豈敢曰峻乎，而蓋其意，則不異矣。上曰，嘗聞朝廷之間，或有請推者，則必含怒云。今若怒於推考，則後必報之以罷職。世道如此，決難感化矣。若是而何事可做乎？尙魯曰，無所請推之事，而亦或有嫌隙者矣。上曰，今之世道皆如此，而卿於儒臣請推之事，不怒而反喜，卿之意善矣。予雖於訓將及咸寧之事，若不能以法繩之，則紀綱終無可立之時矣。尙魯曰，人心世道，旣已如此。故今則雖大臣，以請一推考爲難矣。上曰，若是而國何以爲國乎？尙魯曰，臣本以不合當世之人，不欲在權要之地，以爲保全之計矣。若久在權要之地，則他日顚沛，可坐而待也。自今以往，雖若可以有爲，而但世道旣如彼，臣雖在，少無益於國也。上曰，卿之此言，非此時之所當發也。尙魯曰，紀綱之說，旣已陳告，而猶有餘懷，敢此仰達矣。向者任璞、成範錫、權一衡等，一倂施之以奪告之律。邊臣之與御史同律，非立紀綱之道也。權一衡則宜與御史、道臣，異其罰矣。上曰，兵判之意，何如？羽良曰，吏參之言是矣。上命承旨書之曰，頃者門市禁令後，可謂寒心，而御史不識事面，徑先許題，都事不善周旋，不能擧職之致，而至於灣尹，身爲邊臣，非朝令而一從御史之狀題，曲循府民之冒禁，任自開門，蕩然禁令，宜加嚴飭，而照律時，犯越爲重，故有從重擬律之命，而末稍以功贖徒，律同御史、都事，非重邊門之意，特施定配之律，以勵他人。師得書傳敎訖，上曰，玄泰翼加資事，更以思之，終始濫矣。重臣之意，何如？羽良曰，太過矣。尙魯曰，是無名矣。上曰，爵賞何等重也，而渠旣贖徒之後，今又加資，則終涉過矣。仍命承旨書之曰，人君御下，刑賞而已。刑以懲賞以勸，豈可以人之高下，有所輕重？其人雖微，勸懲則一也。無名而加，濫也，當刑而賞，亦然也。信使曾雖有嘉善譯官帶行者，資品高下，不過隨時赴京譯官。上副使雖品高，首譯以堂上譯官隨往者多。況信使正使，卽堂上也。堂上首譯，有何不可，而無端陞資，可謂無名。且玄泰翼以今番渡海事當徒配，而因其信行，贖徒以往，可謂付過。當配反加，非勸非懲。初已下敎，更而思之，其涉屑越。事雖微矣，關係政事，加資擧條勿施。師得書傳敎訖，上曰，昨日加資之命，已出擧條乎？師得曰，未及出也。上曰，勿出擧條，可也。仍命曰，重臣先爲退去。羽良曰，旣命退去，而臣猶有所懷，敢此仰達矣。京畿今方凶歉，不可無廉問之道，而廉問之際，無弊於列邑者，莫如御史。極擇可合御史者，以審列邑，何如？上曰，謂沿邊邑乎？羽良曰，非但沿邊也，列邑皆可爲也。尙魯曰，非但列邑之弊可審也，都下之弊，亦可察也。上曰，都下之弊，何以救之？尙魯曰，稱以禁亂，作弊都中者，罔有紀極。其救弊之道，惟在於刑、漢城府矣。上曰，儒臣之意，何如？奎采曰，宰臣之言是矣。所謂酒禁等事，亦莫非民弊也。上曰，秋曹、京兆與憲府之禁同乎？奎采曰，憲府禁法，臣亦知之矣。古則其法甚好，今則隨其目下所見，而皆有禁亂，故民弊多矣。尙魯曰，邇來甚者，則其禁牌，置之其家，而出牌以禁云，其民弊當如何耶？羽良曰，憲府之禁尤甚。一酒家之犯禁者，或收半百之金。所謂牛禁者，或有割牛肉，投之民家墻內，終至於收贖之境。若是而都民，何以支保乎？至於刑、漢城，則未有甚於此也。上命承旨書之曰，其欲奮勵濟民，爲先於外方。濟民之道，擇守令爲先。例政親臨，意亦此也，而噫，都民之困窮，尤有甚焉。若謂其弊，禁亂其一。亂法不可不禁，侵民亦不可不飭，而《續大典》之後，禁條已刪定，而科外之禁亦多云。另飭三法司，在家出禁，一禁經夜，亦有禁令。此後復踵前習者，令備局隨現草記嚴懲，以除都民之弊。師得書傳敎訖，羽良及尙魯退出。上曰，儒臣讀之。奎采遂進讀《資治通鑑》，乾寧二年以下一編訖。上曰，文義達之。奎采起伏曰，李克用之屯河北也，只爲謀貴近裒忠款。遭此好機會，而所謀不過如此，則何以能有所成乎？使其國卒至於敗亡，此誠後世之所當戒也。上曰，唐昭宗是荒淫之君乎？奎采曰，不惟荒淫而已，只有口辯，而無實德，卒至於民心之離，而天祿之亡者，宜矣，何足取也？仍起伏曰，今日十行絲綸，意甚盛矣。然聖躬必先保嗇而後，國事可爲。故先正臣成渾上疏十一條，以保嗇聖躬爲第一件事，伏願殿下留神焉。上曰，予意已諭於重宰臣矣。仍命曰，注書出去，擧條紙數丈持來。臣啓英承命出來，持擧條紙二丈，還入跪進。師得受之，跪授承傳色。承傳色受之，跪進于上。上命承傳色曰，硯筆持來。承傳色跪進筆硯，上手書訖，上曰，近來陵官殿最題目，或曰恪勤供職，或曰供職不怠，而無他所稱，已極可笑，而陵官之不參殿最者，居於下考云，尤可笑也。奎采曰，京官殿最，尙且如此，況外方乎？此不可不飭也。上命承旨書之曰，守令七事，詞訟簡卽一條，而公不勝私，聽訟尤甚。噫，一訟誤着，冤及泉壤，可不懍然？況刑、漢城府、隷院郞廳，卽守令之階梯也。於其職不能以公決訟，爲守令其能詞訟簡，而且以京中循私之心，推行于外，其爲害民，可謂自近及遠，可不愼也哉？其若審愼乎擇守令，宜先嚴殿最乎郞屬。漢帝云，郞官上應列宿，出宰百里。我朝每都目，初仕擇擬之命，卽此也。該曹雖擇擬，《堯典》亦云，試可乃已。宜察擧職，此則予曾已知矣。陵軍休戚，專在陵官。不能撫恤守護軍，而其能恤民？擇守令之本，亦在於陵官殿最之尙嚴，申飭禮曹及刑、漢城府、掌隷院，嚴其殿最。其若有循私之弊，則耳目刺擧，予當觀殿最而嚴飭。其自今爲一體，分付。師得書傳敎訖，上曰，今則雖官師相規之際，有所請推，而必含深怒。其過爲撕捱者，亦出於嫌怒之心，極可慨也。奎采曰，一請推考之後，其子姪輩，視若仇讎，至於不相見之域也。上曰，不惟不相見而已，必至於不共國矣。若是而國事何以爲之耶？卽今金尙迪，亦與左相不相見乎？師得曰，燕行時，旣與之同行矣。上曰，古則侈風不甚，或有侈之大者，或有侈之小者，而今則服飾之侈，泯然爲一色，予甚怪焉。奎采曰，今之風俗，自然皆然矣。上曰，今見網巾編子之廣，亦可異也。漸漸益廣，後必盡以編子爲網巾矣。其習尙之變易，優於君令。予之十年苦心，若如此能行，則爲治庶不難矣。奎采曰，玉堂上番徐志修，已遷輔德，洪樂性，已遷文學，只有韓光會一人。雖被明經科之貶，而豈可以此，而撕捱乎？使之督出行公，似好矣。上曰，依爲之。仍命承旨書之曰，韓光會往日之事，業已知矣，亦已開釋，而一時下敎，其在道理，焉敢撕捱，而特敎之下，一向違牌，事體寒心。只推牌招察任。又命書之曰，副應敎金相福，待明朝牌招入直。又命書之曰，封裹御覽，事體重矣。上中下等品，亦不過其中，次第御覽之後，不可更拔。禮單蔘已御覽者勿拔，只充不足之數。其中從輕重擇封事，分付。仍命曰，承史退伏。承旨以下皆退伏。儒臣進來，奎采進伏。上出賜手書曰，汝須暗行而往，暗行而歸，詳問以來。奎采曰，如有已甚者，則何以處之？上曰，出道可也。諸臣遂以次退出。

11月21日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨洪鳳漢〈式暇〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書元啓英〈仕直〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更，電光。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮、嬪宮、賢嬪宮，政院冬至單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學李錫杓，副校理曺命采，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭翬良啓曰，假注書元啓英，親病甚重，不可强令察任。今姑改差，何如？傳曰，允。

○金尙迪，以禮曹言啓曰，今此冬至陳賀諸道箋文，開坼看審，則渭原郡守申璆所封箋文，印信倒踏，殊失敬謹之道。推考警責，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以昌德宮修理所言啓曰，役事所用炭，垂盡無餘，而土德gg役g已始，需用尤多。三軍所在炭各二十石，爲先取用，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以義禁府言啓曰，懷德縣監李彦煥，鎭岑前縣監朴弼濂，懷仁前縣監鄭希泰等拿處傳旨啓下矣。朴弼濂、鄭希泰，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李彦煥時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○李昌壽，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，近以牛疫，進上駝駱粥，姑爲停止矣。卽見司僕寺所報，則不病乳牛，今方別爲喂養云。莫重進上，閱月停止，亦涉未安。自明日封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此通信使齎去禮單筆，令該曹紅唐竹、紅竹之間，廣問前例，依舊例擧行事，命下矣。本曹謄錄中，只以各色筆載錄，故廣問于戶曹、工曹則以爲，自前以來，以紅唐竹筆造送云，而《通文館誌》亦載以紅唐竹筆矣。紅唐竹所見未安，而前例旣如此，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，依前例爲之。

○以校理李彝章，修撰洪樂性牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，旣已移職，推考傳旨捧入。

○李昌壽，以侍講院言啓曰，本院新除授兼文學閔百祥，疏批已下，說書鄭弘淳，由限已過，與昨日政新除授輔德徐志修，文學洪樂性，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○鄭翬良，以備邊司郞廳，以領左相意啓曰，今二十四日，初覆旣已啓下矣。初覆前，政府當爲合坐詳覆，而司錄李益普，身病方重，勢難進參。今姑遞改，令該曹口傳差出其代，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以柳脩爲司錄。

○韓師得，以漢城府言啓曰，帳籍當於未冬前，盡爲了當，藏置庫中，而今式年帳籍，他各道則幾盡來納，獨平安一道帳籍，尙不上來。蓋該道則與他道有異，自監營收聚各邑帳籍，都封上送，此是前例也。冬節已半，尙無消息，發關催促，亦不動念，事之未安，莫此爲甚。當該道臣，推考催促，何如？傳曰，允。

○副應敎金相福疏曰，伏以近日，日候乖常，無氷無雪，霪霧恒泄，雷動之災，式月斯生。至於日昨之夜，風雨雷電，震薄閃盪，令人失魄，大小忷懼。聚首相告曰，此時此雷，未或前見，未知人事之失於下者如何，而皇天之警於上如此也。臣竊按前史，禎祥災孽，各隨其國之治亂而見焉。顧今聖明之世，有此非常之災，何也？臣未嘗涉五行之傳，習災異之說，未詳厥咎之何在，又未詳何事可爲消弭之道，思欲進言，而未得其要。耿耿隱憂，冞日不寧。卽伏見夜下備忘，縷縷辭旨，丁寧懇惻，特放黜補，視事開講，竝令依例取稟。其所以恢言路，勵政事之意，藹然於絲綸之間，此殆回災爲祥之一大機會。臣旣憂而喜曰，吾王之遇災警惕如此，國其庶幾乎？然而人情久則怠，怠則忽。方殿下遇災之時，掣電迅雷，觸動耳目，聖心必大震懍矣。及夫經宿之後，其所震懍，抑或有間於前日，而明日不如今日。一日二日，漸不如當日之震懍，易至於狃安之境，此人情之所必然也。殿下於宵旰動靜之際，轟燁之聲光，常若在於耳目，而所以飭勉求助者，每如今日之爲，則何憂乎天心之不豫，國事之不理也？噫，應天之道，惟在殿下之一心以實。今此備忘，雖如是勤懇，而其所以踐行者，萬一有歉，則空言無實，必將重致天怒，可不懼哉，可不愼歟？伏願殿下，繼自今益懋實心實政，典學之以實也，崇儒之以實也，求諫之以實也，恤民之以實也。方寸之地，無一念之不實，施措之間，無一毫之不實，則疾風雷雨，未必爲災，景星慶雲，必將致祥也。嗚呼，奉若天時，是在君上燮理之責，亦係輔相。殿下先自修省，而後董飭廊廟之臣，其有先私而後公乎，其有渝惰而恬憘乎。用捨之方，其有不公乎，軍國之謨，其有不臧乎。如是則彼廊廟之臣，亦豈不惕慮，思所以竭心贊襄我殿下至治，而以之飭銓曹飭百官，殿下之心旣實，而責於人者以實。凡於政令事爲，皆從一實字做將去，則上下交修，災沴可弭也。然而衮職有闕，廊廟有失，非諫諍之臣，無以得聞。更願殿下，無徒求諫，而益懋容諫焉。臣情地兢蹙，而向來一出，只緣恩批之下，一伸義分而已，本非因仍盤礴之計。況臣庸下蔑裂，不堪冒廁論思之狀，聖明亦已俯燭。當此天譴孔棘，聖志奮勵之日，導發啓沃之任，專在經幄，則臣何敢貪榮冒恥，晏然復進也哉？玆於天牌之下，未克祗承，敢陳短疏，略貢愚忠，以備省覽，兼陳微懇，以冀鐫斥。臣無任激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。凜惕之意已諭，而其勉若此，其宜益勉。爾其勿辭，從速察職。

11月22日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨鄭翬良〈坐〉。右副承旨洪鳳漢〈坐直〉。同副承旨李昌壽〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕直〉。假注書未落點。事變假注書鄭彙晉仕。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○李昌壽啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙迪啓曰，都摠府郞廳來言，昌德宮、昌慶宮、景福宮摘奸事，進去云矣。傳曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，右承旨金尙迪，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢啓曰，新除授副校理尹鳳五，時在江原道洪川縣任所，修撰金陽澤，時在慶尙道山陰縣任所。經筵入番事緊，竝斯速乘馹上來事下諭，何如？傳曰，允。

○以副提學李錫杓，副校理曺命采，副修撰韓光會等牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，推考傳旨捧入，卽爲牌招。

○洪鳳漢啓曰，卽者司書申晦，因文學洪樂性未徹之疏，謂以情勢難安，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○金尙迪啓曰，卽伏見兵曹草記，則私婢延承，稱以掃雪軍，換着男服，自開陽門入來，差備門外擊錚云。雜人闌入，固已可駭，而女人之換服闌入，尤是前所未有之事。該府郞及守門將，已自本曹請罪，而兵曹亦有不善檢飭之失。當該入直堂郞，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○洪鳳漢以禮曹言啓曰，社稷祈穀祭，每年歲首上辛日，遣大臣攝行事，丁丑年永爲定式矣。來正月初六日上辛，社稷祈穀祭，遣大臣攝行，何如？傳曰，允。

○又以耆老所言啓曰，本所進上駝酪粥，以牛疫姑爲停止事，入啓蒙允矣。卽伏見內醫院啓辭，則不病乳牛，別爲喂養，自今日封進事，允下矣。本所進上駝酪粥，亦依內醫院例，自明日爲始，封進之意，bb敢啓b。傳曰，知道。

11月23日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨鄭翬良〈坐直〉。右副承旨洪鳳漢〈坐〉。同副承旨李昌壽〈坐〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕直〉。假注書尹得養〈式暇〉。事變假注書鄭彙晉〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○鄭翬良啓曰，大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李河述、李奎徽，持平李世師、徐孝修在外。今日監察茶時之意，bb敢啓b。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭彦燮啓曰，戶曹參判尹汲，敦寧都正金致謙，除拜三日，不爲出肅。依定式推考警責，何如？傳曰，允。

○金尙迪以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮啓曰，伏未審遇災警惕之餘，聖體調攝，若何？臣等久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣矣。後日次入侍，宜矣。

○以輔德徐志修，文學洪樂性，說書鄭弘淳，兼文學閔百祥等，牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，竝只推，牌招入直。

○以副提學李錫杓，副應敎金相福，副校理曺命采，副修撰韓光會等牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，特敎之下，豈如是耶？竝只推，牌招入直。

○洪鳳漢以侍講院言啓曰，本院下番司書申晦，入直矣。因文學洪樂性未徹之疏，謂有情勢，陳疏徑出，下番將未免闕直。司書申晦，兼司書魚錫胤，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以尹得養爲假注書。

○李昌壽以備邊司郞廳，以領左相意啓曰，政府司錄，昨日變通差出，而今聞新差司錄柳脩，方在鄕云。今姑遞改，卽令該曹，口傳差出，勿拘時肅拜，以爲明日詳覆合坐之地，何如？傳曰，允。

○以黃冕爲司錄。

○鄭翬良啓曰，再明日啓覆時，兩司當爲進參，而憲府多官皆在外，將無入參之員。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員改差，政官卽爲牌招開政。

○又啓曰，明日啓覆時，兩司當爲進參，而大司憲金鎭商，執義閔遇洙，掌令李奎徽，持平李世師、徐孝修，大司諫金漢喆，司諫尹光紹俱在外，獻納趙載德，陳疏入啓，正言李惟秀未署經，掌令李河述，自鄕纔已上來，正言李彝章未肅拜。除在外、陳疏、未署經外，掌令李河述，正言李彝章，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金尙迪曰，坐待開政牌去來，申飭。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯服制，參議李德重，陳疏受由，右承旨金尙迪進。兵批，行判書鄭羽良病，參判申思建入直進，參議李鼎輔病，參知安慶運病，左副承旨鄭翬良進。

○吏批啓曰，玉堂多窠，今當差出，而曾經之人，多在罷散中，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用，勿拘解由。

○以洪象漢爲大司憲，洪廷命爲執義，李衡萬爲掌令，李重祚、權杭gg權抗g爲持平，安相徽爲司諫，李成中爲副提學，李益輔爲應敎，吳彦儒爲校理，李敏坤爲正言，李彝章爲修撰，金善行爲副修撰，兪健基爲大司諫，南泰耆爲掌樂正，金相福爲文學，尹光紹爲校理，朴弘儁爲司書，李蓍徹爲獻陵令。

○兵批啓曰，同知同樞府事尹植、洪元益、金震桓、金壽鼎、金岱，以篤老之人，病難供職。忠翊衛將愼命顯，近得輪感，旬月之內，萬無起動供仕之望云，有難等待其差復。竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前武兼申命雄，及第李興昌，閑良陳楦、金完、楊廷華等，以捉得惡虎之功，俱有加資之命，而申命雄雖已資窮，未經準職，李興昌、陳楦、金完、楊廷華，係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝加資。

○金鎭商、李錫杓、尹光紹、閔遇洙、李奎徽、金相福，單付副護軍。徐孝修、李世師、曺命采、尹鳳五，單付副司直。李彝章、金陽澤，單付副司果。

○傳于鄭翬良曰，新除人員，待開門使之依例肅謝。

○李昌壽以侍講院言啓曰，本院下番闕直，已至經宿，事甚未安。司書申晦，說書鄭弘淳牌不進，兼司書魚錫胤，陳疏入啓，兼說書未差，下番他無推移之員，勢當以上番姑降入直。兼輔德李益輔，弼善鄭彦儒，兼弼善南有容，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭翬良以義禁府言啓曰，巨濟府使朴性善拿來事，傳旨啓下矣。朴性善，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，忠淸監司狀啓，據刑曹粘目內，海美前縣監李喜龍，以軍餉還上各穀，那移反作虛錄事，移本府處置事，允下矣。李喜龍今方時囚，而因御史書啓，行査於本道，待其査狀，一體稟處，何如？傳曰，允。

○金尙迪以兵曹言啓曰，今十一月二十二日，私婢延承稱名女兒，換着男服，混雜於掃雪軍中，自開陽門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。其變服入來之罪，令攸司囚禁科治，而該部官員，領付掃雪軍之際，不能省察，有此女人混入之擧，守門將亦難免不爲檢飭之失，俱不可以循例請推而止。西部奉事宋欽明，守門將李弼大，竝拿處，何如？傳曰，旣着其服，此正古詩所謂，何以辨雄雌也，竝從重推考。大內掃雪，何等重也，而今聞不數其名數云，其涉駭然。此後部官照數入門後，自兵曹照數分排，而掃雪後，亦照數領去之意，分付。凡掃雪非大雪，則外則令自其處軍，內則亦自其處軍擧行，勿用坊民，而雖大雪，內外皆請政院，分付擧行事，分付。

○鄭翬良啓曰，明日啓覆時，漢城府堂上，無進參之員、判尹柳儼，左尹金尙星，右尹鄭益河，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于鄭翬良曰，承旨入侍。

○吏曹判書徐宗伋疏曰，伏以臣於重臣頃日筵奏，有不任愧悚者，敢將短疏，略暴引罪之忱，而格於喉司，未及登徹。適會雷異非常，聖心大警動大振勵，至有入侍開政之命、他不暇顧，章皇gg倉皇g承詣bb而b退，始伏聞儒臣進陳戒之疏，有曰官方淆雜，私意橫流。臣之惶蹙不安，於是乎萬萬矣。夫淆雜之弊，其責專在於銓曹，而私之一字，又是銓官大戒。居衡尺之地，若一毫涉於此，則流放竄殛，有不足贖，今豈可諉之以泛論之辭，而晏然蹲據也哉？且新除授正言李彝章，曾經獻納，則其在政例，不當復擬於正言，而咫尺香案之前，不及詳審，有此做錯。臣之觸事憒憒之狀，益著此矣。噫，臣以萬萬無似，猥當重任，前後絲綸之間，威顔之下，敎戒申飭，非一非再，而終不能精白奉承，速官謗隳政格，每多如此。今獨有趁卽遞免，俾無底於重誤而已。伏乞聖慈，亟降威命，削臣之職，治臣之罪，以警具僚，以安微分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。儒臣所達，不過大體。卿宜加勉，何過撕捱？一時做錯，不是異事，卿勿過辭，從速行公。

○吏曹參判金尙魯疏曰，伏以臣於銓職，揣分量時，千不當萬不堪。受命之初，以三不可出之意，瀝血控懇，仰首質言，卒之怵迫嚴命，黽勉暫出。志氣不彊，臣雖自愧，一時副急，實亦有辭，而一日二日，因仍蹲冒，居然爲六個月。此不但始料之所不及，亦可謂天下事不可知者，類是矣。然權要之地，視爲死穽，臣之素志也。睢盱之場，坐若鍼氊，臣之苦情也。旣知其久處無益，報答無路，而尙此貪戀，而不之去，則匹夫之璧，澤麋之皮，爲身之災而已。一遞矢心，迷不自回，積逋增罪，頑不知懼，寤寐懍惕，只俟鈇鉞。昨登文陛，猥荷聖眷，微末去就，再煩頫詢。咫尺香案，恩言鄭重，深夜親奉，感惶交中。略陳衷悃，不敢畢辭，而勤諭之下，亦不得仰承而退，臣之罪尤，死有餘矣。方將冒入文字，更冀體下之恩，此際得見長僚疏本，以日昨儒臣疏中一句語，引嫌頗緊。臣亦政官之一也，前後獨政者十四，參政者六。雖未知儒臣指斥之在何官，咎責之爲何事，而官方淆雜，私意橫流，大抵是政官之大罪也。長僚旣以此，陳章請譴，則臣之兢蹙難安，與長僚同，此亦當遞之一端也。伏乞聖明，諒微臣危苦之懇，推天地生成之仁，亟許鐫改臣職名，俾得以隨分效勞。不然則快降威罰，勘臣辜犯，以昭法紀，臣不勝云云。答曰，省疏具悉。旣諭長僚之批面諭。申飭之下，焉敢復事撕捱？卿勿過辭，從速察職。

○吏曹參議李德重疏曰，伏以臣於見職，初豈有復出之理，而聖批之下，事勢迫隘，推諉無地，不得不黽勉暫出。因仍盤礴，決無是理，到今兩僚，俱已行公，此卽臣當遞之時，而又伏見日昨儒臣之疏，有曰官方淆雜，私意橫流。其言雖無指的，而適發於微臣久據銓地，屢當獨政之餘，則臣心之不安，當復如何？其不可諉之以泛論，而仍冒職次也，決矣。適値聖上遇災警惕，特下絲綸，仍有入侍開政之命，故不敢不承膺，而伊日政注，又有做錯之失，長僚至於引咎，則以同參之人，亦何敢獨自晏然而已乎？仍念臣迂疎鈍劣，百無可堪，至於銓衡之職，尤不近似。每當政席，昏憒顚錯，臣實自笑，人謂斯何？不能者止，古訓甚明，臣豈敢徒貪榮祿，一向蹲冒，以至重誤國事，全喪廉隅，而莫之恤乎？且臣於日前，夜政罷歸之路，重觸風寒，素患痰喘之症，挾感重發，至日候班，未能趨參。臣心悚懍，已不可言，而多日調治，有加無減。胸膈悶塞不通，呼吸短促欲絶，咳嗽苦劇，而達夜不能睡，嘔逆忒甚，而竟日無所食。雖房闥之內，床玆之間，乍有運動，喘氣益急，實有頃刻垂盡之形。雖微情勢，卽此病狀，斷無束帶供仕之望。玆敢略陳疾痛之號，仰瀆宸嚴之聽。伏乞聖慈，亟許鐫遞臣職，以靖私義，俾得安意調病，以尋生路，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。旣諭長僚之批，爾其勿辭，調理察職。

○左議政趙顯命箚曰，伏以臣賤疾猝劇，至日候班，不得進參，臣罪萬死。臣伏讀昨下備忘，殿下遇災奮發，將大有爲，實心所發，施措光大。此正轉災爲祥，傾否回泰之機也。臣於此，實不勝歡欣感激之至也。臣以庸愚，忝爲大臣，碌碌尸素，無一善狀。當此嘉會，又不能以一言仰答聖上求助之至意，則臣之負殿下，益甚矣。謹條一二蕘說，冒瀆崇聽，惟聖明澄省焉。今日生民痼弊，在於良役，而矯救之策，亦難矣。然天下之事，得其要道，則可不勞而成。今之要道，不過愼擇道臣，而敦責之而已矣。噫，白骨之徵，黃口之充，有非疾痛於道臣，而罪發則獨守令當之耳。坐視龜玉之毁，而後無譴罰之懼，其飽嬉不事事，宜矣。卽今各道道臣多得人，未必皆如此，而人情不甚相遠。以臣從前按藩時事推之，亦安保其必不然也？今殿下特下絲綸，嚴飭各道，然後明年春夏間，遣繡衣廉之，白骨、黃口現發者，若至五名以上，當該道臣，勘以竄配之律，則於是乎，道臣知所懼矣。道臣懼則營屬歇役收布之類，不敢不沙汰。營屬汰則各邑私募及各樣隱漏，作黨造謗，使守令懼不敢下手者，皆將不令，而次第見汰。如是則良丁足，而白骨、黃口之冤，洗矣。國之根本，在都民，而都民生業，不過貢物與市廛而已。貢物之設已久，而物價貴賤，今古懸殊。故貢人輩，不無失利呼冤之端，而其中外繕工、歸厚署貢物最冤，若將有渙散之形。紋段禁而立廛失業，亂廛盛而各廛亦皆難支。如此之類，合有變通之道。繕工、歸厚兩貢物，分付惠廳，依蔘貢例，參酌加下爲宜。至於亂廛，則各軍門軍卒，勢家豪奴，挾勢橫挐，無所不至，而扈衛三廳最甚。此輩無尺布升米之利，而自願投入者，欲藉重廳號之尊嚴，爲恣意亂賣之計。此若不禁，則廛民無以支堪，若一切嚴禁，則此輩亦無以資生，此誠難處之甚者。臣意則扈衛軍卒之創設未久，而元來不緊，不可不革罷。各軍門軍卒之挾勢家奴亂廛者，則各別嚴禁，如有犯者，竝與主將，而論以不檢之罪爲宜。然市民之憑藉亂廛之禁，操切物價之弊，亦不可不禁。許令物主陳訴法司，從重科治，以爲平價和賣之地。立廛則令平市署，採訪物情，從長變通，不然則減等出役，亦不可已也。人才之生，漸不古若，而亦無不求自至之理。求之之術，科擧外，但有薦剡一路耳。從前別薦，未必皆得人，而其中亦多有可稱者，國家受用，似或勝於銓官酬應干托之私。卽令廟堂，講定薦目，各擧所知，以爲分付調用之地，可也。仁祖朝，有別薦之令，故判書鄭世規，以蔭郡守，入德行薦，薦者凡十四人，詢問宰執，然後直拜忠淸監司。丙子之亂，世規首先勤王，以忠藎著名，至拜吏曹判書。用人如此，國何患不治？今則雖別薦之人，或用或不用，臣未知其何故也。先朝癸亥，因天災警動，雖草野隱逸之士，莫不敦召，況原任大臣乎？判府事兪拓基，處荒野已久。亦願殿下，盡其誠禮，召致輦下，以廣諮諏焉。金聖應之一時見罷，本非大事，臣非敢爲之分疏也。第臣追聞物議，武藝別監之歐打書字的者，非他人也。中日試才時，發怒於看勢將校之抑置下等，無數詬辱，至欲歐打，將校走而得免，則後乃移怒於書字的，有此擧措云。若然則此輩之豪橫不戢，漸不可長也。臣以爲卽下秋曹，査其虛實而處之，宜矣。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。噫，抑幾年之苦心於暮年，而欲爲，其心何？卽上體付托之重，下顧元元之意，而今日下敎又諭。予雖爲國苦心，于今國事誠難難。今番之諭，將自歸於迂矣，可勝歎哉，可勝歎哉。卿常以謂，世無可爲，于今陳箚，欲擧節目，其回初心而然乎？若然輔相若此，予豈何難，國其庶幾哉。予則曰朝廷正，而後紀綱可立，百事可做。不然，日雖百令，奚益之有哉？雖然，若此其將拱手無言而後已。于今世道，豈忍爲此？予之欲擧簿書者，意亦此也。卿應旨條陳民弊，可謂輔相之體，其庸嘉之，而首件申飭道臣事，卿言切實。此非定名限爲令甲者，當頻令御史廉問，而隨現嚴處，當依箚請施行。噫，設官爲方伯爲字牧，豈可使一民，有隣族之冤哉？此所謂非定名限者。諸道有軍多民少者，此則曾已諭，非守令之過，卽道臣善爲區處，嚴加操切者也。善爲區處，則民少之郡，豈有難充之弊？嚴加操切，則定於他郡，爲守令者，孰焉敢不受？若此，雖一名，卽道臣之過。此予所以不可定名限者也，而凡事有法令，而不行。初不若挈令，此所謂非定令甲者，而齊威烹阿，豈初挈令而爲哉？或拿或配，隨其聞而嚴處，則人可以徵戢，先爲挈令，末梢坐于掣肘。當拿而推，當配而罷職，則紀綱之虧，專由乎此，此予所以非定令甲者也。厚署外監，令惠廳稟議備局，依箚請施行。立廛事，予亦爲民悶焉。禁其紋緞，堂堂正正。噫，若行三代之政，茅茨不翦，瓦署其將若何？大布大帛紬廛，亦將若何？雖然，市民亦民也。旣矜惻之後，其宜顧恤減等，請自備局，消詳講定。亂廛誠有弊，抑稱亂廛，亦豈無弊？廛人卽王民也，所謂亂廛人，亦民也。此等之處，當一循其公，而處置彼此。大抵，凡軍摠於三軍門，各有定數，而於扈衛廳，其無限節。韓信之多多益辨，惟在分數詳耳。卿等雖欲嚴飭，管下之軍官，其無限節，而何能檢飭？旣知其弊，先自大臣所管軍門始，宜定其數，勿爲雜亂，可也。薦人事，箚請是矣，依施。敦召大臣事尤是，而覽卿之請，予自恧焉，當敦致焉。箚末事，當初處分訓將，非謂本事也。卽大體，而幺麽一事，尙囂物議，卽可見紀綱處，而旣登相箚之後，果有是事，其涉駭也。其無是事，而造言浮囂，當該將校，焉逭軍律？竝令秋曹，嚴加査問，稟處。大抵，果有是事，此非中日也，卽內試射事也。看勢執事之近來告牲，其涉囫圇。此若因此等弊而若此，而爲大將者，不達而徵戢，此大將之巽軟。若聞其事，而糢糊草記，亦大將之不職。於此於彼，俱涉寒心。此等處，不可不嚴處焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○副校理曺命采疏曰，伏以臣於館銜，從前出却，固已靦甚。日前出肅，豈有因仍更冒之意，而秖以使事義重，不得不黽勉一謝。而萬里海外，辭陛不遠，耿耿一念，瞻結雲天。仍持五六日直被獲，遂一再巡登筵，區區犬馬之誠，竊自慰幸。第臣自在直中，重患輪感，頑痰梗胸，聲語俱澌，頭疼體戰。飮啖全廢，種種症形，實無自力起動之望，而捧蔘有命，强赴地部，出疆迫日，酬應殆無，床笫間調將之隙，以致諸症越添，見方委頓昏綴。此際連有天牌之下降，而以此病狀，末由承膺。扶詣闕外，屢逋召命，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，仍令攸司，勘臣違傲之罪，以礪群工，以安私分，千萬幸甚。仍念，近日暖候失令，天鼓冬鳴，飛電閃閃，而其聲光之隱爍，殆無異於方夏氣節，是未知何樣之氣，乖和於冥冥之中，而致殿下憂惕之念也。臣於是敢爲之言曰，是警也，卽殿下之有以致之，而殿下又從而憂之，其曷故焉？噫，殿下二十年苦心至誠，可以感豚魚透金石，而只緣廷臣無狀，不能實心仰體。干戈猶操於粗安之地，嫌怒互起於纖芥之私，共貞無聞，國事日至罔涯，玆殿下所以獨憂於上，而在心之天，常不能得其平，則一理相應，高穹亦然。今之聲轟光燁之異，亦何能得其平，而發於時耶？臣所謂殿下致之，殿下憂之者，是也。然則殿下之心，無時底和，而雷電之失其常，史不勝書之矣，寧有是哉，寧有是哉？然仁愛之警告，若諄諄然，至于再至于三而不已，則殿下之所以警惕憂懼者，亦不可諉之於殿下之心不平，而不思所以修省仰格之道矣。臣聞古人之論災異之言曰，災異之應，在聖君則速。蓋聖人至誠，與天地合，而無一息間斷，少有過失，譴告立至。古之祥桑雊雉之類，卽是已。臣願殿下思其所以致災之由，盡其所以憂災之誠，加意於平不平之工，有格于失其常之天，則轉災爲祥，何遽不若太戊、高宗之治耶？臣無任云云。答曰，省疏具悉。懍惕之意，旣諭下敎，而其勉切實，其用嘉尙，可也，益勉焉。其所撕捱，其涉過矣。爾其勿辭，調理察職。

○副提學李錫杓疏曰，伏以臣一違未勘，至於再召再違未勘，今又三召矣。臣罪愈積，聖恩冞深，惶感之極，何敢爲復違之計，而顧今目下情私，比諸本來情勢，尤有萬分悶急者。臣之祖母，今年七十二矣。宿病沈淹，居常凜凜，床玆爲日，已至多年。自入冬以來，忽添重感，輾轉彌留，一日二日，今至於十分地頭。腰腹之間，頑痰亘塞，晝夜俯伏，不得坐臥。加以虛泄長作，度數無算，甚至於遺下床褥之境。夜不交一睫，口不下粒米者，已一旬許矣。些少元氣，殆無餘地之中，浮氣之漸，忽遍於四末，久泄後此症，醫家本危之。臣尤一倍驚遑，心神飛越，卽今情理，可謂萬萬罔措矣。露章告急，亦未暇及，自至於恬然違逋之歸，雖以日月之明，何由俯燭此危迫之情也？官職去就，已無可論，而天牌虛枉，愈增惶憫。玆敢涕淚陳懇，疾聲哀籲，伏乞聖慈，曲加矜憐，亟賜鐫改，以伸至情，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救焉。

○獻納趙載德疏曰，伏以臣於三司言議之職，自畫有素，從前力辭，蓋非獲已，而一旬之內，再叨臺銜，進退狼狽，情勢窮蹙。當此雷異非常，聖心震驚之日，旣無以出一言論一事，使親政差出之盛意，緣臣而爲一場彌文，臣罪至此，尤合萬死。伏乞聖明，察臣不合臺閣之實狀，念臣本來情勢之難冒，亟許鐫遞，以安私分焉。臣旣不以臺閣自居，而區區憂愛之忱，不能自已，敢以一言仰勉，惟聖明垂察焉。臣於辛酉、壬戌之間，猥忝秉筆之任，前後登筵，殆近百數。或自朝至暮，或連宵達曉，引接臣隣，講究治政，間御兩筵，討論經傳，典學求治之意，無一日少間。臣於是時，欽仰讚歎，實有少須臾無死之願矣。歲月愈邁，倏經七年，而治效愈邈，世道益下。環顧內外，凜凜有衰季之象，臣誠中夜悼歎，莫曉其故，而伏惟聖明，亦嘗撫念初志，中朝發歎，憂慨之敎，懇惻之旨，屢形於筵席絲綸之間，而加以飢饉荐仍，災眚疊臻，非時轟燁之異，連發於數朔之內。臣於是，益信天人之不相遠，而皇穹之果仁愛我殿下也。臣於日昨，伏讀責躬飭下之敎，辭旨藹然，亶出心腹。爲今日臣子者，孰不精白一心仰體，而奉揚之乎？如臣之庸懦拙劣，雖不能出意見論利害，仰裨政化之萬一，而區區頌祝之誠，惟望我殿下，恢弘聖德，廣開言路，賁飾治道，迓續天休，則消弭之機，實不外此。昔我宣廟朝，嘗有彗孛之異，上下驚動，百度修擧，朝著之上，頓然有一新之效。其時儒臣李之菡以爲，今日之災，非彗星也，卽瑞星也。伏願殿下，奮發董飭，不以文以實，遹遵我聖朝中興之烈，而使轉災爲祥之休，復覩於今日也。噫，弊法紛然，國受其病，則不可不稍加變通，而釐正之也。民生殿屎，邦本將蹶，則不可不廣施惠澤，而濟救之也。擇守令之命，每下政曹，而饒邑腴窠，輒歸巨室。愼獄訟之敎，屢頒京外，而窮閻小民，多抱冤枉。威怒行於疎逖小官，而闊略於貴近之班。奬褒加於循例規勉，而訑訑於劘切之言，浮文日增，實效愈邈。回顧十數年前，不知落下幾層。若此不已，國事將未知稅駕於何地，臣愚死罪。天災之示警，非一再也，聖心勤勵奮發，亦已屢矣。當其有災之初，廟堂陳請免之章，臺省上陳戒之言，朝著遑遑，若不可以終日，而一日二日，漸不如初，警戒轉弛，玩愒成習，恬憘因循依舊，是前日樣子，則今日縷縷警飭之敎，安保其眞實收效，能爲中興一初之機耶？國是殿下之國，民是殿下之民，表率風草之化，亦惟在於殿下一身，則愚臣憂治危明之心，安得不冒死責難於吾君之前也？伏願殿下，懋哉懋哉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。懍惕之意，旣諭下敎，而其勉可尙，其宜益勉，而噫，衰歲靜攝之中，感儒臣之一言，抑苦心而欲爲。于今群下，正當奔走之秋，而今之氣象，可謂頓然一新乎否乎？其欲勉君，先自勉于其身。爾其勿辭，從速察職。

○副應敎金相福疏曰，伏以聖上遇災惕勵，特命法講，依例取稟，而因講官之不備，命下數日，尙未擧行，此已未安，而明日啓覆，玉堂官員，亦須入參，而臣以曾所行公之人，當此之時，爲此撕捱，道理事面，極涉無謂，而若非情地之至爲惶蹙，冒出之萬分難安，則臣雖無狀，何敢到今爲苟避之計哉？不待臣之縷陳，而日月之明，抑或俯諒於此矣。且臣有私情之悶迫者，臣父素患痰火之症，每當寒節，殆無寧日，而近因時氣之不調，感傷忒重，宿症加劇，眩暈咳喘，寢食頓減，眞元虛敗，藥餌罔效。臣憂遑度日，實無離捨供職之望。玆詣闕下，拜章陳懇，伏乞聖慈，俯賜愍念，亟許鐫免，仍治臣荐違恩召之罪，以肅朝綱，使臣得以安心看護父病，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○兼司書魚錫胤疏曰，伏以臣纔經死病，僅尋生路，而餘症猶苦，氣息澌綴，懍懍無陽界之意，夫豈有一分陳力之望，而今於春坊之除，扶曳病軀，冒沒出肅者，非謂寡陋有足，以裨補萬一，念臣四載罪蟄，久隔离筵，實不勝私忱之耿結。且自秋間，積犯違逋，屢蒙恩遞。雖緣踪地之危蹙，而其爲惶悚則極矣。只欲一謝恩命，粗伸延頸之悃，少續gg贖g慢命之罪而已，至於仍因久冒，出入講肆，非有空疎陋劣，兼以癃疾者，所可爲也。誠願早賜斥退，俾無講官不齊之患焉。今因院僚之互相嫌礙，番次苟艱，天牌儼辱。臣旣冒出，則固宜竭蹶趨命，而臣之老母，篤老之年，素抱痼疾。又自數昨，重添寒感，諸般症情，極其危劇，方有朝夕難保之憂，臣方左右扶持，萬無離捨供職之勢。玆敢隨詣闕外，疾聲哀籲於慈覆之下，伏乞聖明，俯賜憐察，亟削臣職，俾臣得以專意救視，以伸至情，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○正言李彝章疏曰，伏以此時此職，何爲而及於臣耶？臣於臺職，自知不稱，十載從班，玷冒亟累，而一未嘗承膺。況今天災震疊，聖志奮發，則敷陳昌言，開廣視聽之責，專在臺閣。如臣庸陋，尤不宜暫刻虛縻，然此亦猶近例讓，不敢張皇，而今玆見職之有違公格，銓堂之疏，業已迭陳，則區區當遞之義，不待臣自列，而聖明亦已俯悉，更無去就之可論。玆敢隨牌來詣，據格自引，伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以存臺規，仍治臣瀆擾之罪，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。踏啓字。

○丁卯十一月二十三日初更五點，上御興政堂。承旨入侍時，左副承旨鄭翬良，記事官朴起采、鄭光震、沈鑧進伏訖。上曰，吏堂疏，先讀之。翬良讀訖，上曰，爲此行公，宜矣。翬良曰，在外變通後，掌令李河述，入來諫院，獻納趙載德在京，故不爲變通矣。上曰，唯。翬良曰，憲臣亦爲一體牌招乎？上曰，依爲之。上曰，政官牌去來，申飭。上曰，譬以言之，則子弟遊於娼家酒樓，則禁之難矣，黨習之禁，尤難矣。食色之慾，或可抑制，而黨則渠雖不欲爲之，其勢末由矣。黨之權勢，可謂重矣。喬木世臣，以爲權臣可乎？今日政官用人之道，以黨習爲之則非矣。雖然一脈紀綱存，故至於今日，而今日若如辛壬之境，末如之何矣。倘非皇兄，則三宗血脈，不可繼於元良矣。上命承旨書之。傳曰，噫，今日群下，可謂寒心。頃者予雖有苦心，實則靜攝，而諸臣敢揣君意，互相逡巡，其意托以君心之消沮，不肯擔當爲仕，故往者因大臣陳達，有諸臣問上候云，故予則曰，豈可問上心乎云，意蓋深矣。噫，觀今世道，其雖誠難，予之苦心，賁、育難回，而一儒臣之陳達，廓然感悟，其欲爲焉。昔之唐德宗，卽一中君，而一諭之下，驕將悍軍感動。噫，于今群下，卽一世臣，其果有悶其君心？問其君心之意，則此諭一下，其當洗滌乎舊習，消瀜其逡巡。親政特除之下，視事命稟之日，爲臺臣爲儒臣者，不待其召，而宜當塡闕謝命，臣分當然。在上者亦可見今日群下，往日悶于君秉彝之心，而下敎之前，卽此風習，下敎之後，亦此風習。正當閉關之時，其日寒殿竟夕，氣亦薾然，而其欲强爲，亦何難也，而觀今風俗，古人爲君難，正謂予也。將負蒼蒼陟降，其將爲忘苦心，欺軍民之君，亦無拜奏之語。對軍民之顔，是誰之過，是誰之過？卽予不能樹紀綱之過，卽予不能誠心相孚之過。自恧之外，誠無其諭，而決囚當前，群下雖非矣，予豈忍食言？勉强卽承宣復伸前意。嗟爾大小臣工，莫曰其君之誠淺。自顧其身之世臣，而一隅靑丘，君臣之大分，其各自勉而率職。其三令之意，今雖有循例之批，權綱大阿之敎業已諭，更不復假借，咸須知悉。〈出榻敎〉傳曰，政官批下，判書、參判，牌招開政。〈出榻敎〉傳曰，寒殿竟夕，達宵親政，而申飭耳目之敎，可謂懃懇，而謝單不徹，辭章踏至，而其所規勉，亦草草乎文具。此等之時，此等之章，其何例批，而旣曰規勉，王者爲治，以孝爲先，其雖例批，噫，雖無啓覆之相値，其在群下之道，其不敢若前逡巡，況決囚不遠乎？此等之時，三儒臣之一時受由，不可曠職。視事命下之後，閉關之日，雖不開講，若此不已，法講何時開乎？受由儒臣、在外儒臣、臺臣，一竝遞差。其代，今日政以在京人擧行，牌招察任。趙載德一體牌招，憲臣亦爲待下批牌招。〈出榻敎〉傳曰，注書出去，政官牌去來，申飭。臣起采出來申飭。傳曰，見卿久矣。想卿深矣，而爲卿將護之心，不忍敦迫。此等之時，正上下竭心，講究消弭之日，而目今在京大臣時原任，其幾相乎？凜惕之中，相箚適上，尤切恧焉。噫，卿之爲國之誠，寬弘之量，予嘗欽歎，而誠淺而莫能感回卿心，一年二年，棲遑江郊。卿之養親之心雖篤，郊野豈比都下，所處之室雖厚，齟齬豈比京第？今雖冬節，日不甚寒，咫尺郊外，將來奚難？卿須體小子慇懃之意，顧今日大官之零替，其卽將來，用副小子之意事，遣史官，傳諭于兪判府事。〈出榻敎〉傳者gg曰g，頃者飭勵，其無深意，縣道陳章，業已諭焉。噫，卿之慈諒愷悌，予所知矣，而噫，因世道，有往日之事，深慨世道之外，其復何諭？往事勿說，聖人所訓，予不芥滯，卿何一向撕捱？此等之時，職在大臣，時任西樞，奚間而棲遑郊外，無意造朝？其令史官，特示開釋之意，卿須體小子慇懃之意，其卽上來之意，令史官，傳諭于閔判府事。〈出榻敎〉傳曰，噫，目今先務，濟民爲先。其欲濟民，良役爲大。往者業已勅勵，而凡事解弛者多。今番歲抄後，當有廉問之擧。若有隣族侵徵，黃口簽丁之弊，則當該守令，當先禁錮終身而勘律。道臣身爲宣化之任，不能導達此意，焉逭王章？當隨現重繩。以此下諭于諸道。〈出榻敎〉傳曰，今聞吏曹堂上皆違牌云，特敎開釋之下，豈敢若此？事之寒心，莫此爲甚。竝從重推考，更爲牌招開政。〈出榻敎〉上曰，左相之黃口簽丁，五名以上，竄配之請，行之似難矣。翬良曰，久遠之道，宜矣。定法之後，難以撓改矣。且法綱之密，不可如是矣。上曰，令甲則永久而行之宜矣。上曰，江流石不轉，比於誰耶？翬良曰，比於土豪矣。翬良曰，明日啓覆時，六曹長官當爲入參，而工曹判書李箕鎭，謂以待勘中，不爲入參云，禮曹判書李周鎭，以藥院監劑，不爲入參，俱以次堂替參云。故敢達矣。上曰，唯。上曰，犯越事，待勘知應入者，李箕鎭乎？翬良曰，知應入，故惠廳公事，亦不擧行云矣。上曰，李箕鎭，今番則勿論待勘與否，頗久在京，實可貴矣。遂退出。

11月24日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨權相一〈未肅拜〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書未落點。

○上御慶德宮。停常參、經筵。

○未時，日暈左珥。

○行都承旨鄭彦燮啓曰，假注書尹得養，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于洪鳳漢曰，下敎之後，豈若是晩耶？

○傳于洪鳳漢曰，昨夜已下敎，何若是晩耶？催促擧行，而殿坐，以日新閤爲之。

○右副承旨李昌壽啓曰，新除授同副承旨權相一，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○右副承旨李昌壽，以禮曹意啓曰，今此通信使齎去京司措備禮單物種，曾已盡數御覽後，其中彩花席、虎皮、豹皮，改備直爲封裹，白綿紬、色筆，封裹之日，更爲御覽事，中使聽傳敎，分付矣。自前則禮單御覽落點單子，例於封裹前一日，入啓受點後，看品擧行矣。今番旣經睿覽原單子，不得循例書入，而改備白綿紬及色筆，何以爲之？敢稟。傳曰，白紬、色筆，旣已御覽，改備同爲封裹。

○傳曰，承旨前望單子入之。入之，李鼎輔落點。

○傳曰，承旨前望單子入之。入之，權相一落點。

○事變假注書鄭彙晉出使，代黃𭩴落點。

○記事官尹東星書啓。臣敬奉聖諭，馳往傳諭于楊州渼陰村行判中樞府事兪拓基所住處，則以爲臣老母所患，自去月念間，遇寒添加，今已三十餘日，一向彌留，乍歇旋劇。伏聞禁中失火，仍卽移御，而臣方煼悶焦迫，旣末由入承起居，又未遑文字控籲，只自惶隕俟譴之際，千萬意外，伏承史官臨宣聖諭。辭旨之敦複，軫念之勤摯，萬萬非賤臣所敢當者。臣擎讀十回，五情失守，不知所以措身也。以臣目今情理，雖無他可引之端，固不暇擬議於晷刻離側，則雖欲仰承明命，暫時入覲而歸，亦有所不可得者。況何論於將母上去？而聖旨及此，臣尤抑塞，莫省所出。臣心神怳惑，不及仰陳萬一，從當以一疏，更暴肝膈之懇，仍請違慢之誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○答副提學李成中疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○右承旨金尙迪啓曰，卽者應敎徐志修，謂以諫長被斥事，旣有與聞，情勢難安，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異。推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○副提學李成中上疏。伏以臣之老母，年迫七耋，疾病委綴，若不保朝夕，近又添得輪感，舊恙新症，萬分危惡，辛病累日，氣息奄奄。臣方焦泣扶護之中，忽有玉署除命，天牌狎臨，而顧此情理，萬無暫時入肅之望。隨詣闕外，略控短章，至於本職之決難冒進，自有素劃，而猶不暇縷陳。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，仍治臣違逋之罪，以礪頹綱。臣無任涕泣祈懇之至。〈批答在上〉

○丁卯十一月二十四日辰時，上御日新閤。初覆入侍時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨鄭翬良，右副承旨洪鳳漢，同副承旨李昌壽，注書朴起采，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧，東。領議政金在魯，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，左參贊權𥛚，吏曹判書徐宗伋，漢城府判尹柳儼，禮曹參判李匡世，大司諫兪健基，掌令李河述，西。行兵曹判書鄭羽良，刑曹判書申晩，刑曹參判鄭亨復，工曹參議金廷潤，刑曹參議權相一，應敎徐志修進伏。上曰，兩司催促耶？尙迪曰，已入侍矣。上曰，玉堂備員耶？尙迪曰，尹光紹在外，其他儒臣，皆不進矣。上曰，侍講院入直，誰耶？尙迪曰，徐志修今方入直矣。上曰，臺諫違牌人有之耶？尙迪曰，掌令李衡萬在外，掌令李河述承牌矣。上呼書傳旨。傳曰，啓覆事體，何等嚴重，而特敎之下，有違牌與尙不承牌者，事之寒心，莫此爲甚。違牌憲臣削職，不承牌臺臣、儒臣，竝罷職不敍。尙迪書畢。上曰，徐志修，過應敎耶？尙迪曰，然矣。上呼書傳旨。傳曰，輔德徐志修，應敎除授，卽爲牌招入侍。尙迪書畢。上曰，今以日新閤殿坐者，欲使日新矣。今日擧措，予已知如此，今日之事，緊執然後可爲矣。在魯、顯命曰，然矣。翬良，持文案進伏。上曰，熙川文案，誰持耶？翬良曰，此則非熙川，乃交河矣。上曰，然則交河有可問者，自下達上，而熙川先奏。鳳漢，持熙川文案進伏讀。上曰，此則屍張無之矣。晩曰，雖無屍張，招辭及實因，分明矣。上曰，下手者，卽甫音金，而謀主則儀安耶？顯命曰，儀安，本以咸莫金之妻，應爲元隻，而儀安之姪，節節可疑，初招箇箇承服，而咸奉則曖昧云，此人中間變辭矣。在魯曰，莫金問目內，以爲咸奉曖昧云，故文案中，已放釋書之矣。此事，向者金若魯爲方伯時事也。上曰，此則左相之言是矣。公然買酒餠，饋以作妻，誠可怪也。甫音金之雇工，亦怪矣。在魯、顯命、羽良、晩皆曰，然矣。上bb曰b，姜咸奉招辭讀之。鳳漢讀。上曰，其時監司，誰耶？鳳漢曰，考其時則似是李周鎭矣。在魯曰，非金若魯，卽李周鎭矣。上曰，承旨出去，副學肅拜單子若成則持入。翬良起出。上曰，僉議何如？在魯曰，咸奉若生，則莫金更無可論矣。顯命曰，咸奉若生，則莫金當生矣。若魯、𥛚、羽良、宗伋皆曰，咸奉、莫金可殺。晩曰，咸奉、莫金旣具格，用法之外，更無所達矣。儼、匡世、亨復、廷潤、相一曰，刑官之言是矣。上曰，彼誰耶？尙迪曰，刑曹參議權相一矣。上曰，年幾何？尙迪曰，六十九云矣。上曰，執法之臣，何如？健基曰，臣初入不能詳知，故不能條陳矣。河述曰，咸奉更問，則莫金之隱情可露矣。在魯曰，此言未深知其獄情矣。晩曰，莫金則今當處分，而咸奉則三覆時，更爲處分，似好矣。顯命曰，芙蓉捉來更鞫，則當爲省鞫矣。此女旣參於結縛之時，必是同參干犯之人也。上曰，此事不必爲省鞫矣。顯命曰，若有與謀之事，則省鞫，何妨也？在魯曰，初覆及考覆官推覈時，其所承服，明白矣。翬良還入曰，正言李敏坤，旣有罷職不敍之命，而以肅拜單子請入云，何以爲之乎？上曰，正言李敏坤，罷職不敍之後，入來臺廳，請入肅拜單子，所當自外退斥，而左副承旨鄭翬良，至煩筵達，極爲非矣。從重推考，可也。〈出擧條〉上呼書傳旨。傳曰，旣命罷職不敍之後，正言李敏坤，揚揚詣臺，敢以令承宣微稟，紀綱攸在，其涉寒心，削職。鳳漢書畢。大司諫兪健基所懷，正言李敏坤，已罷職不敍，而以肅拜單子請入事，微稟，極爲非矣。臺臣事體，旣罷之後，何論肅拜與否？其所陳稟，大失事體。承旨鄭翬良罷職，何如？上曰，依爲之。左副承旨鄭翬良罷職事，榻前下敎。傳曰，承旨前望單子入之。起采起出，持望筒還入。彦燮，呼承傳色進筒。李鼎輔落點。鳳漢曰，應敎徐志修，已肅拜矣。使之入侍，何如？上曰，依爲之。新除授承旨待落點，卽爲牌招入侍事，榻前下敎。上曰，注書出去，承旨肅拜單子捧入。起采起出。上曰，孟山推案。師得，持宋德采推案進伏讀。上謂志修曰，文案盡看耶？志修曰，尙未盡看矣。上曰，盜鷄文案，何若是支多耶？僉議何如？在魯曰，渠已承服，則已無可論，而臣在閤外時，與左相相議，此事已詳論矣。若論其情，則似有參酌之道，如是酬酢矣。顯命曰，死兒，卽鄕中行盜者，洞中略施笞罰，以至徑斃。臣意則似有參酌之道矣。若魯曰，大臣之言是矣。𥛚曰，斷之以一律，恐非宜矣。晩曰，諸臣之言雖是，而文案旣已具格，則不可容貸。且臣是刑官，用法之外，更無所達矣。羽良曰，情雖可恕，而旣已承款，則用法宜矣。匡世曰，臣與刑判之意同。健基曰，法外何達？亨復曰，臣是刑官，法外何達？廷潤曰，臣與大臣之意同矣。相一曰，臣與刑官之意同矣。河述曰，法外何達？志修曰，執法之論，雖置一律，而此則罪疑惟輕，商量處之，似好矣。尙迪啓曰，有越次奏達者，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，安州推案。尙迪，持金周福推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，極陰慘，更無可論矣。顯命曰，無可議之事矣。若魯、𥛚曰，臣與大臣之意同矣。在魯曰，兩班之此等事，比比有之。嚴禁似好矣。羽良、宗伋、儼、晩、匡世、亨復、廷潤、相一曰，法外何達？健基、河述、志修曰，法外何達？上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，義興推案。師得，持郭萬景推案進伏讀。上曰，住持固有之，而和尙亦有之耶？在魯曰，然矣。顯命曰，僧徒通稱和尙矣。上曰，僉議何如？在魯曰，此等事斷無他議，用法宜矣。顯命曰，印信事，小臣本以爲重，法外何達？若魯、𥛚、羽良、宗伋、儼、晩、匡世、亨復、廷潤、相一、健基曰，印樣已成，法外何達？河述曰，此等事各別處之，然後後弊可懲。依法處之，宜矣。上曰，印信重矣。與法已有異，而此罪，異於僞造御寶矣。志修曰，諸臣之言是矣，臣無他議矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，大興推案。尙迪，持李丙戌推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，丙戌之事，以渠之招辭觀之，諸人皆有所犯，情則可恕。伏惟上裁。顯命曰，此獄大體看之，則五十餘人醉中事也。若以正犯論之，己丑、丙戌，而情有可恕矣。若魯曰，情無可殺，而屍張及實因分明，用法宜矣。上曰，其事非用意也。羽良曰，臣之所見，別無疑心，無論戲殺，手犯分明，用法宜矣。𥛚曰，囊部，卽要害處，旣已承款，臣無他議矣。宗伋曰，臣爲道臣時事也，似有冤矣。上曰，兄弟相推讓矣。宗伋曰，然矣。儼曰，臣與戶判之見，同矣。晩曰，蹴酒筒故相與發怒，以致如此，而渠之承服分明，囊部實因亦分明，用法宜矣。亨復、匡世、廷潤、相一曰，旣已承服，當用法矣。健基、河述、志修曰，用法宜矣。晩曰，己丑則結末後，當更稟矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，今日入侍，有倚坐人現出，規正可也。尙迪環顧。上曰，只倚一臂而仰視，且有咳唾之聲矣。尙迪曰，受現告推考，何如？上曰，姑勿推，申飭可也。上曰，寶城推案。鳳漢，持金德中推案進伏讀。上曰，此則烈女也。僉議何如？在魯曰，金德中則無可論，而臣細看其文案，朴氏事最善，似當旌閭，以表後世，亦使民生，皆知懲法之道矣。顯命曰，德中則無可議，而此女事雖善，不幸而不成全節，恐不爲烈女矣。羽良曰，領相之言是矣。死後則全節矣。上曰，與斷臂何如？女範有貞婦烈婦，當在何類耶？在魯曰，可爲貞婦矣。若魯曰，殺獄則無疑矣。𥛚曰，昨日政府，與首相見文案，則其女之事慘然，從容處事，其節甚善，似有旌表之道矣。宗伋曰，節則節矣。殺身之事雖難，而於古，無如此事矣。儼曰，臣與左相之意，同矣。晩曰，德中則無可論，而朴氏事，冒夜突入之後，從容處事誠難，似有旌表之道矣。亨復曰，旌表，似宜矣。匡世、廷潤、相一曰，旌表，宜矣。上曰，刑議之言，生於鄒魯之鄕，故請旌表矣。上曰，此事書出一件，廣示京外，以勵淫風，可矣。顯命曰，此等事，考出古事則好矣。志修曰，德中之情狀可惡，雖不待時，可矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上呼書傳旨。傳曰，頃覽金德中文案，欲爲下敎，而其中有不可不詢問者，故以待今日。噫，以遐方鄕族，能辦大節，謂其父謂其舅謂其夫之言，澟然有古烈婦之風，聽讀不覺愴然而興歎，此奚異於古昔斷臂之烈婦？其令該道，特施棹楔之典，一以慰烈魄，一以樹風聲。鳳漢書畢。上曰，此後少退。若非金德中，則遐方烈婦，何以知之？此所謂疾風知勁草，板蕩識誠臣也。金德中，成朴氏之節也。志修曰，自古忠臣，因亂臣賊子而節益著矣。上曰，刑議入侍初爲之耶？相一曰，十四年前，曾有入侍矣。諸臣少退，還入進伏。上曰，鳳山推案。鳳漢，持曺國甫、金贊興推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，情節凶惡，當用律矣。顯命曰，事極凶慘，更無可議矣。若魯、羽良、𥛚、宗伋、儼、晩、亨復、匡世、廷潤、相一、健基、河述、志修皆曰，可殺矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，萬頃推案。師得，持咸昌紀推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，用法之外，無容更議矣。顯命曰，當用法矣。諸臣之意，與大臣之意同。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，慶州推案。昌壽，持咸戒奉推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，用法宜矣。渠之戶牌則韓戒奉云，推案中，咸戒奉云，怪矣。上曰，勿論韓哥、咸哥，殺人則的實矣。顯命曰，當用法矣。諸臣之意，與大臣之意同。上曰，以錢八錢之事，至於殺人之境耶？姑待三覆，更議處之。上曰，靑山推案。彦燮，持也毛金推案進伏讀。上曰，僉議何如？此是酒害矣。在魯曰，法外何達？顯命曰，臣與領相之意同矣。諸臣之意，與大臣之意同。𥛚曰，酒害如此，嚴酒禁，似好矣。上曰，此事，權崇爲御史時事，故已知之矣。姑待三覆，更議處之。上曰，牙山推案。鳳漢，持成任天推案進伏讀。上曰，成任天招辭讀之。鳳漢讀。顯命曰，朞服以上親之奴殺之，則無償命之法矣。上曰，加功未分明矣。僉議何如？在魯曰，欲得得今而有此獄矣，加功則似過矣。顯命曰，柳慜，自是原居兩班，故威脅任天矣。上曰，此獄根本，柳慜愛順矣。戕殺得今，極殊常。成道尊事，亦殊常矣。渠自發告，有所不忍，使之現覺矣。成哥兩班耶？若魯曰，根脚當論，有嫌不可論矣。上曰，何爲？若魯曰，有族誼矣。羽良曰，大臣之言是矣。上曰，此則柳慜號令矣。在魯曰，除去得今者，爲其有預知之事矣。𥛚、宗伋曰，臣與大臣之意，同矣。上曰，水滙處極殊常矣。晩曰，臣見牙山前縣監李錫禧，詳聞矣。儼曰，隨從足踏，當置死科矣。在魯曰，雖參共謀共入，而若無手犯，則無可殺之文矣。晩曰，戕殺朞服親之奴者，在法無可殺之文，渠旣以足踏承服，則臣是法官，更無異議矣。廷潤曰，此則似有間矣。相一曰，當用法矣。匡世曰，判尹之言，不無所見矣。健基曰，旣與同入，則有難傅生矣。晩曰，若不加功，則法當流矣。河述、志修曰，當用法矣。上曰，刺腹時，渠則防口，所謂加功者，以杖加打，以足加踏也。此則不然，㤼出時，忙急足踏矣。姑待三覆，更議處之。上曰，全州推案。尙迪，持河伐破回推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，無疑，當用法矣。顯命曰，用法，宜矣。羽良曰，凶年飢歲，流離四方，而有此事，甚可憐也。旣已具格，無容更議矣。諸臣皆曰，無容更議矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，寧越推案。師得，持張尙云推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，戕殺則狼藉矣。夏會雖變辭，殿下已傅生意，已處分者矣。顯命曰，當用法矣。若魯、羽良、𥛚、宗伋曰，獄情旣分明，當用法矣。晩、儼、亨復、匡世、廷潤、相一、河述、志修皆曰，當用法矣。健基曰，臣待罪此邑時，屢次同推矣，渠以加功承服矣。上曰，趙載浩，於此等處頗峻，而尙置夏會於生意矣。姑待三覆，更議處之。上曰，平壤推案。彦燮，持法已推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，法外無更議矣。顯命曰，法外何達？若魯曰，此事與俄者事有倍，法外何達？羽良曰，以松皮造印，情節極惡，用法之外，無容更議矣。上曰，足杖之下，已承服耶？晩曰，非㤼於足杖而承服，其結案甚分明矣。諸臣皆曰，法外何達？上曰，姑待三覆，更議處之。尙迪啓曰，後班有喧聒者，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，仁川推案。鳳漢，持金尙奉推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，承服狼藉，招辭分明，無更議矣。顯命曰，情節無疑，用法宜矣。諸臣之意，與大臣之意同。上曰，渠若逃走，則無知者矣。羽良曰，所謂足繭故不去，而仍爲見捉矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，交河推案。鳳漢，持車贊民推案進伏讀。上曰，僉議何如？在魯曰，實因分明，用法可矣。顯命曰，法外無他議矣。諸臣之意，與大臣之意同。上曰，姑待三覆，更議處之。上曰，擧燭。在魯曰，當此聖心惕慮勤政之時，其間臣當入侍，而有狗馬之疾，未能連爲入侍，臣罪誠萬萬矣。明日雖是再覆，而且是日次日，今日至暮，寒殿久坐，似有傷損之節。三覆日連値，再覆，自該曹擧行，何如？上曰，三覆何日耶？在魯曰，二十七日矣。上曰，依爲之。在魯曰，平安道犯越人，已處斷，雖有未捉來者，今則日已暮矣。寒殿久坐，靜攝中煩達未安，更待入侍，仰達矣。上曰，依爲之。在魯曰，江界貢蔘四十斤入來矣。明日封裹，何如？上曰，依前爲之，可也。顯命曰，近日頻數引接，不瑕有傷損之節乎？上曰，無傷矣。大司諫兪健基所啓，臣於前席，發合辭停止之論，則儒臣意見相同，而憲臣之議，則參差未得歸一。此莫非臣言不見信之致。臣何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，旣已諭，業亦下敎，自有所過。勿辭亦勿退待。掌令李河述所啓，臣之本來情勢，不宜復廁臺端，而且有親病，難於離捨，敢從縣道，略陳短章。聖敎申飭，旣嚴且截，至下還給之命。揆以義分，不敢偃便，抑情登途，昨始上來，而適値寒殿慮囚，未暇他計，冒沒出肅，擬申沐浴之請矣。不意立異之論，忽發於三司之列。噫嘻痛矣。今此合辭，卽擧國同憤之論，臣子必討之義，苟有秉彝之天者，豈敢有一毫捱異之見，而不顧倫綱之重，徒懷黨私之心？乃以宜停之說，肆然發口，無少畏忌，其蔑臣節護凶逆之狀，直令人駭憤欲死。臣身在臺職，身登筵席，懲討大論，終不得伸，不職，甚矣。其何可一刻仍冒乎？請命遞斥臣職。上曰，曰非曰是，俱是黨私，而旣允三啓，敷心下敎之後，爲今臣子，不信其君之言，可乎？否乎？雖曰彼黨私，予則曰謂黨者，亦黨私。奏御之聲，雖似激慨，此非直心，專由黨心之動中，已涉異也，而自初至末，咫尺前席之間，擧措不謹，間多咳唾之聲，末稍請遞之語，尤涉駭也，依啓。鼎輔曰，若以臺體論之，一有立異者，則不敢停啓矣。健基所啓，臣於避嫌之後，旣承勿退待之命，則其在臺體，不敢更避，而今此憲臣避辭，謬辱備至，其在廉隅，不可一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右承旨金尙迪曰，大司諫兪健基，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上呼書傳旨。傳曰，幾年苦心之君，欲一初而爲政，爲今臣子者，其當滌其舊習，贊我新政，而今日殿坐此閤，命名若何？意槪深矣，則掌令李河述，强執己見，欲售舊習，已涉可駭。而噫，予雖否德，略辨于此，批鱗勃慢，事體各異。自初入侍，頻瞻察色，間雜咳唾之聲，而末梢辭章，勃慢於咫尺座榻之下。此而不治，太阿將倒，君綱將虧，事當從重勘處，而今番下敎之後，宜乎參酌，循例遞差。事體不然，掌令李河述，罷職不敍。此等之人，敢爲使氣，謬辱廷臣，專由於令人，莫敢誰何於此地矣。以此氣像，足以亂今臺閣，則猶以爲不足，以不襯着，旣有立異，不敢停啓等說，欲脅持之。此亦其習，不可不抑。同副承旨李鼎輔遞差。傳曰，承旨前望單子入之。權相一落點。顯命曰，跋扈字似過矣。上曰，臣子於殿前，豈若是勃慢乎？予若荒淫，而有誤事則無妨，而雖憎兪健基，其於君父之前，何如是耶？此可見紀綱處矣。周以微弱而亡，唐亦微弱而亡矣。儼曰，大臣之言是矣。羽良曰，辭敎，平安而後處之，無妨矣，何必過加威怒也？在魯曰，李河述雖無狀，辭令則過矣。上曰，李河述，有制御之意。卿姑無言，跋扈字沫去，可也。孔子曰，鄙夫可與事君？正謂此也。坐此殿，意有所在，卿等幾皆諒之矣。判尹入侍，則每勉予矣。禮判曾云夜見小報，則輒有驚動之意，此誠爲國之心矣。在魯、顯命曰，似此下敎，俱是臣等之罪也。上曰，俄者李河述之事，承旨請推，而若聽之，則渠當避嫌，故不爲依允矣。閉閤而如此，却膳而如此，不樂南面之語，猶爲歇後之言也。太上皇之語，蓋爲此也，實無歸見皇兄之顔矣。渠有抑君上之意，予實無對群下之顔矣。在魯、顯命曰，平明殿坐，終日慮囚，夜已向深，平心安氣而處之，似好矣。羽良曰，李河述有罪則罪之，兪健基有罪則罪之，何至過加辭氣耶？臣竊爲悶矣。上謂領相曰，卿前以一足入之，一足出之爲言矣。此則所謂怒蠅發劍矣，予則持苦心矣。若有一進一退之心，則予當爲豪快之君，而其所不爲者，卿等幾可默諒矣。儼曰，小臣則期望殿下，仰之以聖人矣。上曰，聖人雖堯，尙有倦于勤之嘆矣。羽良曰，罪者，罪之可矣。大臣及諸臣起出。行都承旨鄭彦燮所啓，日昨以洪禹集尙在不給牒敍用與否詳問，後日登對時，更稟事，命下矣。問於吏曹，則洪禹集，尙未蒙給牒收敍之典云矣。上曰，給牒敍用，可也。此外又有之耶？彦燮曰，有永刊仕籍者，亦給牒敍用，然後銓曹，循例檢擬云矣。上曰，一倂蕩滌，可也。〈出擧條〉今十一月二十日諸承旨請對入侍時，右副承旨李昌壽所啓，臣有所懷敢達矣。頃年洪禹集等事，儘是聖上過重之擧。當此遇災驚懼之時，特施一倂曠蕩之典，則其有光於聖德大矣。上曰，洪禹集等律名，承宣考出，後日入侍時陳達，可也。今二十四日初覆入侍時，右副承旨李昌壽曰，洪禹集等律名，臣依聖敎考出，則禹集，乃永刊仕籍，而其外人，則皆永刊儒籍矣。上曰，李德濟則關係重矣，置之。其外則一倂蕩滌，以此出擧條，可也。〈出擧行條件〉相臣疏槪，一切勿呼望事，榻前下敎。上曰，玉堂闕直耶？昌壽曰，然矣。政官待開門牌招，玉堂有闕之代，盡數差出事，榻前下敎。上曰，大司憲，不承牌中入之耶？昌壽曰，臣等入侍故未知，而聞之則亦在其中云矣。上曰，注書出去，刑議前望單子入之事，分付。得養起出。刑曹參議待下批，卽爲牌招事，榻前下敎。承旨及左右史繼退。

11月25日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨權相一〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書張命德〈病〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，神方仇非萬戶鄭駿命。

○右承旨金尙迪啓曰，大司憲、執義、掌令一員未差，持平李重祚、權抗，掌令李衡萬在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，副提調鄭彦燮啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？昨日寒殿，終夕慮囚，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。

○備忘記，傳于金尙迪曰，今下弓矢，神方仇非萬戶鄭駿bb命b處給送。

○右承旨金尙迪啓曰，大司諫兪健基，引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，獻納趙載德牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者備邊司郞廳來言，大臣、備局堂上，有及時稟定事，來詣賓廳云矣。傳曰，詣閤。

○傳于李昌壽曰，入啓國書，有書國王者，此是正件耶？舊咨文則有副件。今番則以精書，故只有一件耶？未諳規例而然耶？欲觀規式，舊件入之。

○左副承旨洪鳳漢啓曰，校理尹光紹，時在忠淸道尼山地，吳彦儒，時在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂上下番，連日俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授洪川縣監兪彦民呈狀內，母病沈篤，轉側須人，房闥之間，亦不能運動，旣無將往之勢，又無離違之勢，卽速入啓處置云。親病旣如是危重，則不可强令赴任。依例罷黜，何如？傳曰，允。

○左副承旨洪鳳漢，以禮曹意啓曰，發遣本曹正郞丁錫天，貞陵、康陵、泰陵、思陵入直官員及祭器等物，抽栍摘奸，則入直官員及守護軍等，竝皆無頉。而貞陵祭器中中朴桂圍裏一坐，一拄折傷，食盒一坐孔破，砧家仰油芚一浮，臼油芚一浮竝破，康陵爵篚一食柷一，竝破，泰陵銅麻飛介一坐，鍮大也一坐，竝孔破，馬尾篩一部破，思陵鍮小沙用一坐。蓋具破傷等物，令該曹急速改備進排之意，分付何如？傳曰，允。

○事變假注書黃𭩴在外代，張命德落點。

○傳于洪鳳漢曰，東萊府使詣閤。

○傳于洪鳳漢曰，大臣所持差倭節目及《禮曹謄錄》持入。

○同副承旨權相一，以刑曹意啓曰，今日臣等，以再覆合坐事，來會本曹，而新除授本曹參議鄭履儉，陳疏入啓，不得備員，夜已向深，今日內勢難擧行。姑待備員，退行於明日之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以社稷署官員，以獻官意啓曰，凡祭享致誠，莫如祭物之精潔。而今此社壇告由祭所用中脯，行祭後飮福時，有沙石掛齒之事。莫重祭物，有此不潔之患，造脯時不能致精之狀，可以推知矣。事之駭然，莫此爲甚。其在重祀典之道，不可置之。太常當該官員拿處，下人囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○答刑曹參議鄭履儉疏曰，省疏具悉。往事業已知矣。爾其勿辭，從速察職。

○開政吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯進，參議李德重受由，左承旨韓師得進。兵批，行判書鄭羽良進，參判申思建病，參議未差，參知安慶運入直進，同副承旨權相一進。吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬何如？傳曰，允。以曺命敎爲大司憲，以尹光紹爲執義，以李光瀷爲掌令，以李瀷元gg李翼元g爲正言，以宋昌明、魚錫胤爲副校理，以洪羽漢、李應協爲修撰，以洪樂性爲副修撰，以兪最基爲兵曹參議，以鄭履儉爲刑曹參議，以南有容爲輔德，以宋瑩中爲說書，以趙明健爲司僕正，以李一范爲監察，以洪汝漢爲珍島郡守，以申㬛爲掌樂主簿，以趙永世爲歸厚別提，兼承文副正字單黃冕，以趙東晉爲宣傳官，以李蓂、洪載源、柳致相、張爾碩爲同知，以李肇元爲五衛將，以李吉儒、邊鎭一爲訓鍊主簿，以姜文興爲忠翊將，以金國杓爲昌德將，以朴尙煥爲露梁別將，以禹弘圭爲平安監營中軍，以任錫章爲同知，同知單李夏長，副司直李鼎輔，副護軍趙東鼎、洪元益、金壽鼎、尹植、李景春，副司正尹得養。

○刑曹參議鄭履儉上疏。伏以臣於秋初，以曾參喉院時事，入於現告，仍有譴削之命。臣誠惶隕震惕，久而彌切，長在杜門省愆之中矣。不意恩敍特下，復有秋曹新除。臣聞命驚感，繼以悶蹙，不知所以自措也。玆事委折，其時同事之長僚，業已警欬於前席，則今於事過之後，宜不敢更事煩瀆，有若自明者然。而臣若無一言，聖上亦何由盡燭臣之本情也哉？其時上言之下本院者，諸僚各以所掌，分房考閱，而至於刑房所掌，以其房單子，未及啓下，故諸承旨分俵代閱。臣所閱十餘丈，以其猥越，一倂拔去，則如李命稷之冒禁抵法，罪名至重者，其子之上言鳴冤，極涉無嚴，豈有取舍之可論？而判付之書，經由臣手者，蓋於諸僚申退之後，臣與對直承旨，只就其已抄出之軸，按紙尾書塡判付，而日暮悤悤，未暇更察，以至於循例啓下。其時事狀，不過如斯而已。第臣之區區所慙恨者，啓下判付，何等致謹，而泛忽書塡，至勤嚴責，其觸事憒憒之狀，於此益可見。一時薄勘，何足少贖其萬一也哉？玆於天牌之下，不敢唐突冒承，隨詣禁扃，略暴短章。伏乞聖慈，亟許鐫遞，以安私分，不勝萬幸。〈批答在上〉

○傳于洪鳳漢曰，信使有下問者，大臣及禮戶判、備局、有司堂上、通信三使臣，待開門入侍事，分付。

○丁卯十一月二十五日辰時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，行司直金始炯，行司直趙觀彬，行戶曹判書金若魯，行兵曹判書鄭羽良，知事元景夏，吏曹判書徐宗伋，行副使直具聖任，禮曹判書李周鎭，判尹柳儼，行副司直徐命九，右尹鄭益河，吏曹參判金尙魯，獻納趙載德，右承旨金尙迪，注書朴起采，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧進伏訖。在魯、顯命進前曰，伏未審終日慮囚，不瑕有傷損之節，而聖候調攝，若何？上曰，一樣矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，安過矣。今日日次耶？在魯曰，日次則明日，而灣尹之狀啓入來，故臣等請對矣。上曰，手本持入耶？在魯曰，然矣。上曰，承旨讀狀啓。尙迪讀。上曰，彼人所爲陰慘矣。在魯曰，然矣。上曰，手本讀之。尙迪讀。在魯曰，曾前每事順成矣，近來則漸難，實爲悶矣。上曰，齎咨官，何如人耶？尙迪曰，此譯，卽金昌祚，而其爲人，差可矣。上曰，手本善爲之，文亦善矣。臨時處變，極善爲矣。景夏曰，此譯伶俐矣。上曰，又讀別單。尙迪讀。在魯曰，其無憂，何可必也？上曰，大抵有梗絶者而然矣。以封禪爲言者，欲更往瀋陽之計，而泰山，卽其近處故也。在魯、顯命曰，似然矣。儼曰，山東省，在於燕、齊之地，我國近處矣。上曰，意者蒙古頗强盛，故欲爲耀武之計也。上曰，蟒牛哨事更讀。尙迪讀。顯命曰，此實渠之安邊大略，而前則幸以防塞矣。上曰，渠國可謂善處事矣。顯命曰，臣聞流民，前則殆近三十萬矣，今則倍蓰云，甚爲難處，故欲開利竇，以爲安集之地。若果如此，則將來之慮無窮，臣等實罔措矣。在魯曰，退柵事最悶矣。上曰，彼若屯田，則防備之道，當着實爲之，而終始可憂處也。若魯曰，此事若成，則留兵必多矣。始炯曰，瀋將之密奏，誠怪矣。上曰，該侍郞何謂耶？尙迪曰，該侍郞卽禮部，而蓋爲馬事也。儼曰，曾前赴京時見之，馬則相與買賣矣。今之嚴禁云者，誠怪矣。上曰，考試吏文，誰爲之耶？在魯曰，雖着實申飭，而近來尹淳，頗熟矣。今無知之者，亦可悶矣。上曰，登登磯狀啓讀之。尙迪讀。上曰，其女尙在耶？在魯曰，此則與前差異矣。上曰，小外稟劉家人，犯越女之夫耶？二人各率一人入去矣。在魯曰，然矣。其女生四男矣。上曰，其子在彼，其母送此之事，何如？在魯曰，彼之處置誠善矣。上曰，蟒牛哨設屯事，瀋將所爲陰譎矣。譬之若隣家之築墻，常人猶難禁之，況大國乎？若以淸野法論之，彼則失計矣。此咨文來後，人心必動矣。向者登登磯三頭六臂之將方出來云，故我國一次騷動矣。此則將名殺木，乃必加騷於女將之來矣。今番馬事，意專在於退柵，今欲禁之。卿等之意，以爲如何？在魯曰，禁之誠好，而虛實無可知之道，須使使行，探來後爭之，似好矣。上曰，使臣呈文，則可以探知，而若不請寢，則雖埋骨燕山可矣。在魯曰，何至埋骨之境乎？顯命曰，若有辱字，則當有埋骨之境矣。上曰，彼人貪風大振，今雖行賂，而彌縫後，必難支矣，爲慮實不小矣。在魯曰，此是最難處矣。顯命曰，若退柵而設屯，鷄犬煙火相接，則必有種種生事之端，此雖可悶處，而此則小者，流民若近在，則實係於國家安危，尤是可憂處也。上曰，若然則使臣力爭，可也。顯命曰，使行雖改以陳奏，使之便宜行事而爭之，似好矣。上曰，如是相爭，則恐有辱字，是悶矣。始炯曰，此事終始國家之憂也。左相之奏，深思之言也。其所設屯處，與鴨江咫尺矣。烟火相通，則男女必無常往來矣。如此而其能無弊耶？上曰，彼言是矣。始炯曰，此乃必爭之事矣。終雖不得準請，豈可坐而待變也？上曰，康熙、雍正則不爲，而乾隆則爲之，豈非怪乎？觀彬曰，卽今第一策，須使使行探知，而瀋將之此計，非他意也。其處土沃，故必欲開墾，而與乾隆之外舅非文非武位在閣老之下者，符同之事云，渠之朝廷，無可言者。此實可爭之事，而如大臣之言，便宜行事則似好，雖用銀爲之，可也。且聞瀋將貪虐，故胡人、漢人，莫不唾罵，而其所作梗，則訥親之族三四人，作爲一黨云矣。若魯曰，此可期於得請，而用銀則後弊無窮，恐不可矣。上曰，雖然矣，而不爲行賂，只是呈文，則其許施，未可必矣。在魯曰，雖以死爭之，終始爲難矣。羽良曰，可爭之事，大臣諸臣之言是矣。景夏曰，退柵事，可以爭之，而蟒牛哨事，尤宜可爭矣。須使使行，便宜行事則似好，其手本中爲慮處，臣與左臣之意略同，而其所最悶者，流民三十萬，恐相接於我境也。古之紅巾賊，不過如此矣。上曰，頃者卿則以爲不可禁云矣，今之必爭云者，何也？景夏曰，臣於其時，只論其利害矣。此則不可不爭，而至於行賂，則不可矣。上曰，馬事事件各異耶？景夏曰，雖似有異，而用意則同矣。聖任曰，大臣諸臣，皆已達之，臣則別無可達者矣。周鎭曰，臣曾見九龍淵，所謂蟒牛哨，在於龍淵之越邊。此是必爭之地，雖至累送使臣，必爭乃已，而當初皇帝，特寢其事，則瀋將，乃於特旨之墨未乾，有此奏，蓋天子晴弱，訥稱傅恒，以戚臣用事，故瀋將，付託於此類矣。設屯事，雖或請寢，此後事端，將不知如何。秦國只知有穰侯，天下事寒心。至於使臣事，殆同兵難遙度，有非朝廷所可指揮者。觀其形勢，使之便宜行事，而但此事，朝廷速知，然後可以應變，雖於先來前，使使臣速爲通報爲好。以此知委，何如？儼曰，以吳、楚觀之，兩境相接，後未有不生釁者，一百二十里空廣之地，流民入居，則必有作梗之變矣。雖至一請再請，可以爭之，而其所防備之道，當深思而處之，好矣。臣曾見彼國政令一出，則更無變改之事矣。益河曰，此則左相之遠慮是矣。彼中事，趙觀彬之言是矣。聞使行，欲聞朝廷指揮遲徊云。速爲知委，似好矣。尙魯曰，大臣諸臣已達，臣無更議矣。左相曰，在我之道，爭之可矣。雖一去而敗，二去而敗，期於準請，可矣。上曰，卿言是矣。予量之，非但蟒牛哨，柵門外亦然，無官長數百餘里，何以制之？殆同梁山泊，化外之民若多，則必將越來於此矣。尙魯曰，不是異事矣。羽良曰，以大體觀之，天下事未可知也。古人云，胡無百年之運，康熙之德，今幾盡矣。上曰，瀋將事，只爲受賂之意，以手本觀之，蟒牛哨，蓋爲設屯，而若以行賂，則今雖無事，終則雖傾朝鮮而行賂，其亦難矣。行賂一節，嚴禁可也。康熙則善君，雍正則亦善，而乾隆則仁弱，《五子之歌》，幾盡爲之，且其封禪事，誠不當之事也。以皇太后之病，封泰山云者，實爲殊常矣。俗所謂官無事，村無事，卿等須思之。自强之道，雖云誠意正心，而此則近於迂闊，須用人材，可也。上曰，金昌祚，卽是金時瑜之子也，可謂是父是子也。李樞雖善，而曾不若金時遇矣。顯命曰，此譯頗了了矣。上曰，有承傳耶？在魯曰，然矣。上曰，此人調用，然後可以勸懲。東班職，渠亦有望耶？在魯曰，然矣。上曰，書傳旨。今覽齎咨官手本，臨機周旋，其甚可嘉。聞譯院都提擧陳達，曾有東班正職承傳云。此等之人，尙不調用，何以勸奬譯院？銓曹堂上推考，其令卽爲調用。顯命曰，信行首譯玄泰翼上送節目，極爲駭然。萊伯之循例上送者，亦非矣。上曰，萊伯狀啓，承旨讀之。尙迪讀。上曰，節目持入乎？顯命曰，禮判持來矣。上曰，上之。周鎭進前，出傳承旨。上覽之曰，東武何謂也？周鎭曰，關白所住之處，謂之東武矣。上曰，京都留宿云者，何也？周鎭曰，京都，卽倭皇所在大板城，己亥年則使臣，暫時經過，今番則以留宿節目矣。上曰，禮單之數，執政宗室各異矣。此下後錄讀之。尙迪讀。上曰，節目中忠字，使我國諱之，而渠之臣，有忠字爲名者，尤可駭也。渠之所諱，又有綱字矣。在魯曰，有源家綱之綱字故諱矣。上曰，殿樣何謂？關白稱殿下，渠亦稱殿下耶？在魯曰，極猥褻矣。周鎭曰，渠輩稱島主曰殿樣，尊稱之辭也。節目中，渠何敢稱號耶？此爲可駭之事也。上曰，關白之稱殿下，已極猥濫，島主太守之稱殿樣，極駭然也。其節目中，有曰太大君殿下儲君前，年月下姓名下，着朱印等字，又有日本國御諱云云，渠安敢若是乎？萊伯之不能嚴辭退却者，駭然矣。前例謄錄入來耶？顯命曰，待令，而不爲持入矣。上曰，注書出去持入，可也。起采出去。顯命曰，此誠怪矣。玄泰翼入去時，太大君及儲君許，鷹子十連事無報達之事，而五連，以十連定式者，殊未可知也。上曰，舊太守則禮單中本無，而渠何敢肆然書上耶？尤爲可駭。以數件觀之，事極怪異，而萊伯事，尤駭矣。玄泰翼，豈不知此節目之有傷事體？其所混稱書姓名云者，殊無尊敬之意，彼則旣自尊，而我則公然書諱乎？朝廷之紀綱，宜示遠夷。首譯玄泰翼，館門外梟示，萊伯則亦當嚴處。大臣諸臣之意，何如？在魯曰，渠稱御諱，使我國書姓名，則爲譯官者，見如此文字，不爲嚴斥，而何敢肆然上送耶？萊伯之亦循例馳啓，極爲駭然。聖敎誠至當矣。顯命曰，罪則大不敬矣。始炯曰，小臣則未見狀啓，亦未見節目，而大臣之言，極爲驚心矣。東萊府使，卽臣之姪，罪之可否，嫌不可論矣。若魯曰，萊伯亦可論罪，而首譯則重治，可矣。羽良曰，聞極驚駭，宜用重律矣。聖任曰，雖是倭書上送，首譯則各別用律，似好矣。周鎭曰，古語有曰蠻貊，敢有輕中國之心，差倭不過島主之官屬，何敢若是？而節目中句語旣如此，則爲首譯者，矇然捧之，極爲駭然。昨見節目，逐條所言，無非猥濫驚駭者，萊伯狀啓，未見之故，意謂措辭矣。今聞之，尤爲非矣。一律之敎，嚴處之道，烏可已乎？儼曰，邊上事，以嚴爲重，諸臣用律之論是矣。益河曰，用律宜矣。尙魯曰，殆同慢書，毋惜一律焉。渠何敢以姓名等字書之耶？實傲慢矣。儼曰，傲慢之中，似有嘗試之意矣。上曰，判尹之言是矣。載德曰，首譯則館門外，施以重律，府使則不可無勘處之律矣。上曰，向者一二重臣，以不用殺字爲言。此雖是矣，如此之事，其在自强之道，豈惜一人之殺？比諸蟒牛哨事，尤甚矣。我國若有紀綱，豈至如此之境哉？自古通信之行甚多，而於予身，見慢侮之辱，予欲無言，其所稱殿樣者，隱然有儲君下書姓名着朱印之意也。更讀後錄。尙迪讀。上曰，關白之名誰某？而舊太守之名，尤駭然矣。周鎭曰，關白之名，家重，弱君之名，家治矣。馬島太守平方城死後，其子平義如幼稚，故關白，使平方城之弟平方熙，權攝州事矣。平義如長後，始差太守，平方熙，仍爲退居於馬島云，所謂舊太守云者，似指平方熙矣。上曰，刑殺重也。當愼殺字，而俄此下敎，詢問後欲爲諒處矣。有一事之覺得者，亦有闊狹者，曾前戊申年，有如此事，故其時論罪於受送之人矣。以今番事觀之，玄泰翼，雖甚迷劣，萊伯則何爲而若是其甚昏乎？王令宣布之道，不可無律，而諫臣之論，譯官則施以極律，萊伯則以拿爲請，實爲慨然。予之不問，意有在矣。萊伯則置之，只梟示譯官，則事件有異。令王府，竝爲拿鞫嚴問，何如？在魯、顯命曰，處分誠善矣。上曰，初意則俱用一律後，差退信使行期，使禮曹，欲責諭於馬島主矣。若魯曰，因此節目，若退信行，則反爲示弱，不宜如此矣。上曰，戶判之言是矣。上曰，萊伯首譯，當爲拿來，而不可循例拿來，發遣禁府都事拿來嚴鞫，然後庶可使倭人慴伏。都事今日內發送，萊伯之代，不可不擇差。卿於榻前，薦其可合人，給馬下送，可也。顯命曰，猝難思得矣。上曰，注書出去，侍從官案持入。起采出。周鎭曰，今日卽封裹日，而今來節目，有稟定者，不得循例擧行，而日雖暮矣，旣不退使行，則當爲出去封裹矣。上曰，出去，依前封裹，可也。周鎭退出。上呼書傳旨。傳曰，二國交隣，禮而已，信而已。禮卽敬也，信卽誠也。其無二者，何以交隣？今番萊府上送節目中無前例者，卽一細事，而其中有不敬猥褻者，則爲府使、譯官者，不能嚴辭退却，敢以轉達，事之可駭，莫此爲甚。其在樹國綱重交隣之道，不可不別樣嚴斷。府使金尙重，譯官玄泰翼，令該府，發遣都事，卽爲拿來嚴鞫。起采，持官案還入。在魯曰，堂上中皆年老，堂下在京者，只有閔百祥、李彝章、金相福，故仰達矣。上曰，書傳旨。傳曰，前正閔百祥，東萊府使除授，使之當日內辭朝。上曰，閔百祥之勝於金尙重，何可必也？拿來則倍道，然後可以嚴法，而蒙頭則不必爲之矣。上曰，冬至使單子告達。尙迪讀。上曰，此狀啓得體矣。在魯曰，此事知委於使行，而至於行賂，嚴禁之意，分付何如？上曰，此則必爭之事，速往便宜行事之意，分付可也。使臣等，足可爲之矣。在魯曰，臣見平安監司狀啓，卽理山府使所報犯越人事也。道臣、守臣，不能檢飭，有此犯禁之事，而不稟朝家，輕先用律，國體所在，宜有警責之道，從重推考，何如？上曰，不可推考而已。諸臣之意，何如？顯命曰，此是盧啓禎，爲理山府使時事也。上曰，其所處置，若謂擅恣則雖可，而故左相以爲，先斬後啓，以畀兵權爲可云云，故已許此法矣。尙魯曰，平時則雖無妨，而若有事，則恐不可矣。上曰，卿言似過矣。若魯曰，此事直罪其當該監司，則令可行矣。上曰，是矣。在魯啓曰，北兵使鄭纘述，以病重，富寧鎭巡操及行營移住，皆不得擧行，狀啓請罪，則有勿待罪之命矣。聞其病重果實狀，而帥臣師期甚重。昨年平安兵使李日躋，病重中輟巡操而還，而其時不加責罰，朝體未免失之矣。鄭纘述，不可仍置，罷職何如？上曰，左相之意，如何？左議政趙顯命曰，以病停操，不必深罪，行營入防，所關非細，而兵使，不爲進往，有關後弊，不可不罷職。而但北路，多有設施之事，未收殺之前，遞歸可惜。新兵使，勿令卽赴，待彼收殺後，使之交龜，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，前江界府使金濰，曾有姑勿勘律之敎，而禮單蔘，旣已推移準捧，故臣以今宜勘律之意，陳達蒙允。今聞其照律，止於笞五十云，臣以爲太歇矣。當初禮單蔘之準納，專責於前府使，而終不準納，故筵敎至嚴，累示重勘之意，則畢竟何可止於笞五十輕罰乎？臣意則少不下奪告身爲可矣。上曰，施以告身三等之律，可也。〈出擧條〉顯命啓曰，頃以雇立軍士事，特敎嚴飭矣。社稷祭物負持，如前以雇立送之，特敎之下，命令之不行如此，極爲駭然。當該堂上，從重推考，郞廳則汰去，何如？兵曹判書鄭羽良曰，殆同分疏，而敢此仰達矣。各處鄕軍，盡數塡充，故元軍不足，該所不得不以雇軍定送矣。趙顯命曰，元軍之不足如此，不得不以雇軍代送，則其不爲更稟，非矣。上曰，兵判，從重推考，可也。〈出擧條〉正言李瀷元gg李翼元g，兵曹正郞仍任事，榻前下敎。景夏曰，臣之情地，不可入侍，而犯越女人事，臣有所審諒者，故仰達矣。境上梟示之律，可以詳審處矣。上曰，予已量矣。顯命曰，景夏之言，臣亦諒之矣。勿論男女，彼地旣有遺種故然矣。上曰，遺種而殺母，則或有千萬意外之慮，其所生，若魯花赤則可以深慮，而目前姑無此慮矣。始炯曰，景夏之言，不無所見矣。觀彬曰，以子四人而容貸，則法不可行矣。景夏曰，登筵重臣，皆以gg已g陳達，不必更達，而大抵此事，審愼處也。上曰，是矣。景夏曰，更有所達矣。萊伯事，可爲不善處事，而今此處分，可見聖意之藹然矣。載德啓曰，臣於東萊府使及譯官請罪時，以律名之不同，致勤嚴敎，其擬律不審之失著矣。臣何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右承旨金尙迪曰，獻納趙載德，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。新除授玉堂臺諫，待開門牌招事，榻前下敎。尙迪曰，臣聞之，大司憲洪象漢，削職傳旨前，已爲肅拜云，而削職傳旨中，混同書入矣。上曰，姑置之。刑曹參議鄭履儉，疏批已下，卽爲牌招事，榻前下敎。江界前府使金濰照律公事，依例擧行事，榻前下敎。

○丁卯十一月二十五日三更，上御興政堂。東萊府使引見入侍時，左副承旨洪鳳漢，東萊府使閔百祥，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧進伏。上曰，節目入來耶？鳳漢曰，不爲持入矣。上曰，注書出去持入。得養，起出還入，謂承旨曰，大臣有考見事，持去云矣。上謂百祥曰，萊伯拿來傳旨，見而入來耶？百祥曰，不知，而小臣，年少新進之人，才識蔑如，居常愧懼，猝當大任，何以報答？私心兢惶，有不容仰達矣。上曰，節目謄在政院耶？鳳漢曰，旣退送，故不爲謄置矣。上曰，彼中消息，最有殊常者矣。判尹所謂嘗試之言是矣。百祥曰，不獨此事，瀋將密奏事，亦可爲慮矣。上曰，分野同，故往者貫月事，予以爲異矣。皇太后事怪矣。皇帝方封禪云，此非本色矣。百祥曰，臣奉命時見之，乾隆之繁文甚多，且其土木之役，亦多云矣。上曰，《五子之歌》所荒，幾盡爲之矣。以瀋將之奏觀之，封禪外多有築土之役，百姓離散云，亦可見民情處矣。百祥曰，乾隆則不若雍正云矣。上曰，雍正善君，而紀綱亦有可觀者矣。上曰，承旨謄錄讀之。鳳漢讀。上曰，有姓諱矣，其時儲君無故然矣。注書出去，節目如已來到，持入，如未及來，待來持入。得養起出，持節目還入。鳳漢，呼承傳色進節目。上謂百祥曰，太大君、儲君前姓名下着朱印，此是不敬處也。禮曹之書以姓諱，彼必無不知之理，而有此駭語，必有嘗試之意也。彼旣誤着，則爲譯官者，必不受而受之，故拿鞫之命，蓋以此也。此節目讀之。鳳漢讀。上曰，以此觀之，可見彼國紀綱之墜矣。其所謂渠則稱御諱，此則書姓名云者，必是嘗試矣。鷹連，今以五連爲之，而向者玄泰翼，以十連定式而來矣。太大君、儲君前折半之語，其時承旨聽之耶？鳳漢曰，其時亦折半云矣。上曰，狀聞中折半云者，初則十連爲言，而今則五連，故今日大臣諸臣，皆言其折半云矣。謄錄見之，此則二十連矣。彼以二十連折半，而以十連折半，則太大君、儲君許，當以五連矣。鳳漢曰，然矣。上曰，然則己亥年十連，辛卯年亦十年，非狀聞之昏也。萊伯之以二十連折半云者，今乃覺矣。此節目一度，謄置政院，明日通信使及諸臣入侍時講定，可也。其所姓諱，必是彼之不察而書也。鳳漢曰，驕倭所爲，必無不知之理矣。上曰，付貼處讀之。鳳漢曰，此則執政五員，卿尹一人矣。上曰，此無可爭處耶？鳳漢曰，然矣。上曰，其時節目頗淳古，而此則極巧詐矣。舊太守尊前云者，過甚矣。鳳漢曰，關白之子猶可也，而此則不可矣。上曰，此則前所未有之事，別爲可爭處也。此謄錄謄去，用於相爭之時，可矣。其所約條中，此若減封，則彼必加之，故禮判以爲封裹何以爲之云，予以勿封之意言及矣。渠何敢若是耶？殿樣字過甚矣，姓名下着朱印，則不敬，甚矣，殿樣則褻慢，甚矣。姓名則似無誤書者，而我則以誤爲言，然後可以立言矣。鷹連事，明日消詳後可以處之，節目退却後，則不留一刻，可也。古節目則御諱御寶云，而此則彼之所爲可駭矣。以此觀之，萊府之無謄錄，可知矣。玄譯雖迷，而金尙重，則不至甚迷者而如此，不知而爲之耶？我國人雖云多謀，而甚踈闊矣。以犯越事觀之，女則出送，子則留之云，蠻人雖巧，而漢人尤苛矣。上又謂百祥曰，汝今下去，已知其不敬猥褻矣。渠若以禮曹堂上姓諱則可也，而何敢書以國王姓名，下着朱印乎？太大君則用御諱，而弱君許無之，且渠之殿樣等說，尤是可爭處矣。然故朝廷，已嚴治其受送之人，使渠亦嚴治其所書者之意，相爭可也。似乎見欺，而此實國體，約條中此用一律，則彼亦用一律，納條嚴然後，交隣之道可見。勿以做錯之事爲言，必以我國臣子置辟之意爭之，北京已生釁，驕倭如此。此所謂北有曹操，南有孫權也。如此之故，予夜無寐矣。今此召見，意有在矣。南北如此，而其可無事耶？汝與都事，倍道而去，府使及譯官拿來，而彼人猶不動念，則此亦可悶處也。萊府幾日程耶？鳳漢曰，十日程矣。上曰，倍道則五日內當入去矣。百祥曰，臣甚生踈矣，待歸咎島主後可爭矣。上曰，雖歸咎島主，約束外無可爭之事，若因此而得力，則可幸矣。百祥曰，臣世世受罔極之恩，而至於臣身，猥蒙翦拂之寵，頂踵毛髮，莫非造化，臣當以死圖報矣。上曰，向者洪重一，以此等事狼狽矣。約條嚴守之，可也。人君雖疲軟，隣國則無書姓名之事矣。講定節目中，旣除紋緞而來，則其請紋緞於譯官者怪矣，玄譯之去亦怪矣。若去則察事情，可也，而更定節目者，何也？此事似有生釁底意，以古事觀之，一次見輕，其亦不輕矣。鳳漢曰，萊伯若律己，則可善處矣。上謂承旨曰，守令宣諭帖讀之。鳳漢讀。上謂百祥曰，汝侍從故，不問七事矣。仍爲下直。百祥持弓矢退去。上曰，注書出去，同副承旨入侍事，分付。得養起出，與同副承旨權相一，更入進伏。上曰，此承旨出去謄節目。鳳漢退出。上曰，讀啓目。相一曰，此禁府啓目也。讀之。上曰，琅坪君登聞者，何事？注書出去，聞知以來。得養，起出還入，言于相一曰，山訟事矣。相一曰，非時雷震之變，蓋由於應死之罪囚多滯，故陰氣太盛，有此變異。臣意則以別杖，猛杖則好矣。上曰，渠不承服，而豈可殺之？刑推則嚴耶？相一曰，或至一百四十次，而好過云矣。上曰，然則所謂間行首矣。相一曰，臣過三覆後，當以文字，仰達矣，移職故未果，而敢此仰達矣。年久罪囚之必殺者，三十九矣。卽今時囚，勿論罪之輕重，囚徒殆至過百矣。上曰，若陳疏設弊，則其救弊，何以爲之耶？相一曰，不承款者，猛杖殺之，爲宜矣。若嚴刑則必死於杖下，而奉化之至今生存，誠怪矣。上曰，日次申飭，可也。相一曰，有嚴敎，故該曹判書，頗申飭矣。上曰，卿出身年久，學工似有從容透得者矣。相一曰，處於鄕谷，素多疾病，工夫不實矣。若有得力之處，則下詢之下，豈不仰達乎？上曰，居鄕必不閑遊，看讀者，何書耶？相一曰，不看雜文，或看古人書，而聰明不如前，故隨見隨失矣。上曰，古人書，何書耶？相一曰，近來儒家書多，故間有看過，而不能專意究竟矣。向者初拜此任也，來到湖中，以病未承當之由陳疏矣，適上於遞職後，又聞移拜刑議之報，上來矣。以此之故，文字上全不留意矣。上曰，多看古人書，則我國儒者書，必有潛心者矣。相一曰，我東儒賢鄭圃隱夢周，東方理學之首，而無著述之事，略有詩卷。其後儒賢，皆少著述。李滉文純公，我國集大成之儒也，多著述多論理，而東方，以朱子稱之矣。臣得見曾前《通信使日記》，則日本人，酷好《李滉文集》，以爲勝於朱書云，此則年代近故然矣，且有刊置者云。又見申維翰《海槎錄》，則倭人專主學問，《李滉文集》中，有發問目論難之事矣。上曰，承宣所住處，與禮安相距何如？相一曰，一百四十里矣。臣登科後，爲陶山書院首任矣。上曰，首任何也？相一曰，院長矣。上曰，院長所爲者何事？居齋耶？相一曰，所爲者，勸奬學敎，而近來，則冬則只居齋，而所爲者皆擧子業，所抱者皆名利之心矣。上曰，嶺南風俗，皆稱老先生，然否？相一曰，然矣。上曰，陶山書院，行鄕飮酒否？曾點浴乎舞雩之事，其處無爲之者否？相一曰，皆無矣。上曰，從祀者何人？相一曰，鄭夢周、金宏弼、李彦章、李彦迪、趙光祖，而趙光祖，非嶺南人，故不爲竝享。故相柳成龍、盧守愼、鄭琢八賢從享，而琢，卽龍宮人，鄭玉之遠祖矣。上曰，講規亦何爲耶？相一曰，只行《心經》、《近思錄》，而一無實效矣。卽今有講《小學》之敎，故列邑盡爲云，而此亦無效矣。曾前左相趙顯命，爲本道方伯時，自上賜性理書，欲使一道興學，而士子專主科業，故皆歸虛矣。上曰，書院行祭耶？相一曰，書院本意，則非徒爲祭也。別建靜處，專講義理之學，餟食所慕者，以寓羹墻，而今則專主祭享矣。上曰，若知書院弊，則院長何爲乎？相一曰，此書院則賜額，故曾前偶居此任矣。上曰，上道風俗如何？相一曰，前則專主義理矣，今皆崇尙科文矣。上曰，古人云，立身揚名，以顯父母，專主擧子業則好矣。相一曰，非徒義理，心術漸非矣。以南哥事觀之，爲嶺南，實爲慨然也。上曰，盈德亦上道耶？相一曰，海邊矣。上曰，周南之化，江漢化之，鄒魯之鄕，遺風若在，則能無感動海隅乎？相一曰，若無標榜，則豈無化俗之事乎？上曰，欲正其世道，則今將何爲？予今設弊，承宣救弊，可矣。相一曰，此弊專由於書院，卽今則書院之弊尤甚。若無書院，亦無鬪鬨之事，若無書院，則此弊亦隨以無矣。或者曰斯言過矣爲言，而今無善爲之事矣。臣之前疏久矣，似未能記有，而若盡爲毁撤則過矣。略置大書院一二，以一邑中有文望醇厚者，俾率諸小院人，培養敎育則好矣。上曰，果如卿言則雖好，而其人有標榜則奈何？大抵黨論，無識者不爲，有識者能爲矣。相一曰，其中或有公平之人，或有鎭壓之人，各率院儒會講則好矣。上曰，講確善矣。《小學》，予雖晩好，而《小學》之力多矣。其本，卽治國修齊之工，灑掃應對字，至理存焉。予百讀故能誦之，而無效於懈怠時，始知長後，罕有行之者矣。相一曰，起居言動，皆主《小學》之道，則長以能成其道矣。上曰，卿知成爾鴻耶？相一曰，同鄕故知之矣。上曰，鄭玉爲人何如？相一曰，其爲人淸苦，每事皆主義理矣。上曰，在於何處？相一曰，居榮川，而與臣居相近，故頻頻往來矣。上曰，俗稱安東沓沓，吝故然耶？相一曰，節儉故然矣。安東則皆兩班，而講《心經》矣。上曰，講《心經》云，《心經》圖何如？相一曰，程敏政所作心學圖，未能記得，而心學圖，古人多疑矣。至於李滉之著，頗詳明矣。上曰，勸善指路歌，見之耶？未知其時，故不能的言矣。相一曰，若非時中之道，則何如是耶？上曰，向者李世泰所達，的知其某作矣。相一曰，臣妻母，李滉之外裔，故得見矣。上曰，漁父辭、陶山十二曲，自家草中謄置云，然否？相一曰，李滉所作者，江村別曲有之矣。上曰，漁父辭，氣像好矣。相一曰，古人云冬至後，當盡護養之道，則陰陽調而風雨均矣。臣曾見辛酉年，冬至後有習操者，以致來歲之凶矣。冬至，卽閉藏之月，而有此擧，故陰陽不調矣。上曰，至日閉關，似若文具，而至意存焉。先王無扶陰之事，有扶陽之事，是故童牛之牿吉。相一曰，大抵地氣，冬則蘊蓄，然後可見明春之效，而尙不下雪，恐致明年之凶歉矣。上曰，是矣。諸臣以次退出。

11月26日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨權相一〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈病〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書張命德〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○夜二更，流星出鬼星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○下直，鉢浦萬戶韓起敦。

○同副承旨權相一啓曰，大司憲曺命敎，執義尹光紹，掌令李光瀷、李衡萬，持平李重祚、權抗在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨金尙迪，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○右承旨金尙迪啓曰，大臣、備局、有司堂上、戶、禮判、通信三使臣，依下敎來待矣。傳曰，詣閤。

○同副承旨權相一，以弘文館意啓曰，本館下番闕直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○同副承旨權相一，以弘文館意啓曰，新除授副校理宋昌明，時在京畿長湍地，修撰洪羽漢，時在果川地，修撰李應協，時在楊州地，副修撰洪樂性，時在豐德地。經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○又以侍講院意啓曰，新除授文學金相福，說書宋瑩中，除拜之下，不爲出肅，竝卽牌招察任。新除授司書朴弘儁，時在全羅道珍島郡任所。書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以禮曹意啓曰，卽接懿陵參奉所報，則近來虎患，孔甚矣。去夜靑良里居二十八歲良女，惡虎攫去，囕食於陵上南麓最上處云。陵上至近之地，有此虎囕，極爲驚駭，卽令該軍門，發遣軍校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○又以禮曹意啓曰，今日入侍時，通信齎去舊關白及儲禮單中鷹子，竝以十連，改磨鍊事，臣周鎭，親承傳敎矣。取考《通文館誌》及本曹謄錄，一依癸未信使時例，儲君禮單中色紗十疋減去，鷹子十連，白苧布三十疋，黑麻布十五疋改磨鍊，而舊關白禮單中鷹子，亦以十連磨鍊，原啓目中竝改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日三覆時，臺諫不可不進參，今日政新除授臺諫，待開門牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營意啓曰，來戊辰二月當十二番後部右司屬慶尙左道二哨，右道三哨合五哨軍兵，來戊辰正月二十五日，京中逢點。依例準二朔立番，十三番十四番海西騎士，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營意啓曰，來十二月當十二番後部中司屬慶尙右道五哨軍兵逢點實數六百五十一名，十一番海西騎士五十人，步軍標下四名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，騎士中日時，六兩一矢一百五十步，兩矢一百四十五步以上入格者，直赴事，節目啓下矣。今十一月二十五日本營下番軍兵等賞中日時，十番騎士閑良朴敏采，六兩一矢一百五十步，二矢一百四十五步，三矢一百五十二步入格。依節目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營意啓曰，各軍門軍兵等單巡沒技者，與將校一體草記，別單書入事，曾已定奪矣。今十一月二十五日本營下番軍兵等賞中日時，前哨開寧郡兼司僕金喜守，鳥銃貫三中沒技，原單子中付籤以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳來十二月戊辰年正月兩朔應立前部後司屬慶尙右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。十二月初一日，與右司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳屬海西十一番騎士五十人，標下軍四名，已爲逢點整齊矣。來十二月初一日，與北二營入直十番騎士替代後，舊番騎士放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳來戊辰年二月三月當海西十三番十四番騎士及標下軍，逐朔立番次趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳意啓曰，本廳來戊辰年二月三月兩朔應立左部前司屬慶尙右道五哨軍兵，正月二十五日，京中逢點，二月初一日，與前部後司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹意啓曰，今十一月二十六日，幼學元溟稱名人，自興化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金鵬運，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○右承旨金尙迪，以兵曹意啓曰，今十一月二十五日，琅坪君煇，差備門外擊錚，所當依例囚禁科治，而係是從二品宗臣，有難循例擧行。令攸司稟處，何如？傳曰，允。

○傳于權相一曰，標信當下，興化門夾門留，各門下鑰。

○傳于權相一曰，宣傳官一員待令，騎馬立之。

○右承旨金尙迪，以司僕寺官員，以提調意啓曰，卽接備邊司甘結，則全羅前監司洪昌漢民瘼狀啓中，樂安郡獐島，元無牧馬之事，依前還屬本郡事，據備局覆啓內，果無牧馬之事，則牧官之瞞報，據奪送差徵稅，且令頉給已定之良軍，誠甚無謂，詳査革罷之意，分付該寺事，蒙允捧甘矣。本島自是順天監牧官所管，而去壬戌年分，因牧官所報，附近牧馬，移放於本島，而旣移馬群，則不可無看養之卒。故以其屯民，定置牧子，看護場馬，而烟役勿侵等事，曾已發關申飭，則今者樂安郡，不有事目，必欲圖占，稱以無馬瞞報營門，有此狀聞之擧，殊甚無據。放牧與否，更無可査之端，獐島之請屬本郡事，置之，何如？傳曰，果若草記，該郡之瞞報，殊涉可駭。當該郡守，事當拿處，而遞易有弊，爲先從重推考，觀其緘辭，置之事，依爲之。

○知事元景夏上疏。伏以臣矢心自廢，固不宜低徊京輦之間，而日昨前席，面承懇惻之聖敎，九頓感涕，乃以姑留仰達，且有御製編次之命，未敢任情徑歸，黽勉淹滯，于今一朔。而顧臣必去之義，難留之勢，天地鬼神，實所監臨。臣身在於可去可留之間，而其言若此，則瞞上罔心，孰甚焉？嗚呼，遭逢堯、舜聖主，不能安其身於朝廷，而彷徨田野，作一廢物，此殆臣命途之奇窮，撫躬歔欷，更復何言？耿耿犬馬微悃，臨去而未已，敢陳六條之目，一曰省議論，二曰肅紀綱，三曰愼刑賞，四曰辨名實，五曰蓄財用，六曰飭邊備。昔皇明輔臣張居正，以六事仰贊萬曆初政，而天下乂治。伏乞聖明，留神而深省焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿之去就，何若是輕遽乎？頃者下敎之後，以軍銜在京，業已面達，他無事也，而又何此擧？噫，往者卿之以量田使下去湖南時，因昔人故事，有陳達者，雖在外，欲與父老而北望賀，感悟儒臣之一言，抑苦心而欲爲。此正卿之得志之秋也，以何心，欲爲謝都門而去乎？分義道理，俱涉過矣。卿亦若此，予何恃焉？批下之日，宜卽上來焉。

○副校理魚錫胤箚子。伏以大司諫兪健基，以臣於避嫌之後，旣承勿退待之命，則其在臺體，不敢更避，而今此憲臣避辭，謬辱備至，其在廉隅，不可一刻仍冒於臺次。獻納趙載德，以臣於東萊府使及譯官請罪時，以律名之不同，致勤嚴敎，其擬律不審之失，著矣。臣何可一刻仍冒於臺次乎？竝引嫌而退，莫重大論，敢發異議，有關義理，不可仍置。前席奏對，各從意見，匪怒之敎，何必爲嫌？請大司諫兪健基遞差，獻納趙載德出仕。答曰，欲避過中，强請遞差，宜請遞差，而反請出仕，輕重倒置，其涉駭也。大司諫兪健基出仕，獻納趙載德遞差。

○有政。吏批，判書徐宗伋進，參判金尙魯服制，參議李德重進，左承旨韓師得進。兵批，行判書鄭羽良入侍進，參判申思建病，參議兪最基，在外未肅拜，參知安慶運入直進，同副承旨權相一進。吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。以鄭益河爲大司憲，以金宗台爲執義，以李昌儒、南泰赫爲掌令，以申晦、李應協爲持平，以李鎭儀爲正言，以金相福爲應敎，以韓光會爲校理，以朴相德爲兼說書，以申𣷯爲奉常正，以南德老爲吏曹佐郞，以李重澤爲巨濟府使，以李弘稷爲靈光郡守，以閔百昌爲洪川縣監，以權達國爲江原都事，以金昌祚爲典獄主簿，兵曹佐郞李翼元仍任事，承傳。兵批啓曰，同知中樞府事洪載源、李蓂、張爾碩、柳致相、任錫章，俱以篤老之人，病難供職，忠翊衛將李夏長，忠壯衛將孫壽億，近得輪疾，萬無起動供仕之望云，今姑改差，何如？傳曰，允。副護軍尹光紹、李光瀷、李衡萬，副司直曺命敎、李重祚、權抗。

○丁卯十一月二十六日辰時，上御興政堂。大臣、禮戶判、備局、有司堂上，通信三使臣引見入侍時，右承旨金尙迪，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧，領議政金在魯，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，行兵曹判書鄭羽良，禮曹判書李周鎭，吏曹參判金尙魯，上使洪啓禧，副使南泰耆，從事官曺命采進伏。上曰，渡海譯官一人待令耶？尙迪曰，自外待令矣。上曰，注書出去，向日召見者朴尙淳及渡海譯官洪聖龜，使之入侍事，分付。得養起出，率朴尙淳、洪聖龜，還入進伏。上曰，譯官姑待楹外，待下敎入侍，節目，使臣見之耶？啓禧曰，見之矣。上曰，昨夜引見萊伯，蓋有意也。不知而去，則似必不知相爭之事，故不敬之事，略諭於新伯矣。古節目，書以御諱云，此則相敬之道也。今此褻慢等字，殿樣也。柳儼嘗試之言是矣。其所節目，或指使臣私禮單之語耶？在魯曰，不然矣。其下文勢，有造櫃裹袱之語，非指使臣禮單矣。啓禧曰，使臣私禮單，則別無別幅納櫃之事矣。尙魯曰，此事，倭人欲得賂物之意也。周鎭曰，鷹連旣已加給，則代給物種，減之似好矣。上曰，減之可也。啓禧曰，今番節目中，執政或五人，執事或三人，而謄錄中，己亥年則執政四人，以此講定，似好矣。若魯曰，執政一執事三，而中間，執政改以四人，禮單則勿爲加封，似好，遵舊規，何如？顯命曰，此則使臣之言是矣。上曰，旣有謄錄，用己亥年謄錄，可也。上曰，節目謄出者讀之。尙迪讀。上曰，兩譯，使之入伏楹內。朴尙淳、洪聖龜進伏。上謂朴尙淳曰，此節目見之否，無心之事耶？嘗試之事耶？詳細陳達。顯命曰，曾聞洪舜明，獨制倭人，而此譯，卽洪舜明之所薦矣。尙淳曰，殿樣字，島主關白，相與尊稱者也。命采曰，玄泰翼事，聞甚驚痛，臣等欲請罪而未果，已有處分，而此事極爲驚駭矣。上謂尙淳曰，今番擧措，實前古未有之事，汝等去後，能無他慮耶？其節目中誤處，亦告達。尙淳曰，年月下書姓名云云者，似是無識做錯之致，且欲得些少禮物之意也。大抵彼地人心極巧惡，且人蔘極艱，使行入去江戶後，其出來似未易，此則無他。今此禮單蔘入去後，彼人有進上於舊關白之事，有納稅於島主處，又其私求者甚多，而今無一莖添入之事，此誠可慮之事，而其他，別無可慮者矣。顯命曰，此言，渠之私自憂之言矣。命采曰，一行應入之數，卽是三百斤，而今番則不及此數，故尙淳之言，蓋以此也。上曰，譯官退。尙淳、聖龜退出。上曰，權現堂，何謂乎？周鎭曰，權現堂，卽源家綱願堂矣。上曰，大佛寺，何謂乎？啓禧曰，大佛寺，世稱平秀吉願堂。己亥年信使入去時，彼人使使臣往觀，使臣等，以平秀吉願堂，不可往觀爲言，則倭人，累示渠之冊子，以明其非平秀吉願堂，而使臣等，終不往見，倭人大恨之云矣。上曰，其時從事官，誰耶？啓禧曰，李明彦矣。上曰，然則大佛寺，平秀吉之願堂的實矣。周鎭曰，《倭史本朝通記》中，大佛寺，卽平秀吉願堂云，而倭人巧詐，故欺之矣。顯命曰，故相尹趾完，倭人至今稱之云矣。上曰，脚與足各置云，果有是事否？在魯曰，果有此言矣。周鎭曰，俄以鷹連則加給，代給物種減之事，有所下敎矣。國書，今日內當爲査對，而別幅改書安寶之際，自爾遷延，査對封裹，退定於明日乎？上曰，擧條從當啓下，而旣親承下敎，先爲出去，單子一邊入啓，別幅正書安寶，今日封裹，可也。周鎭曰，舊關白處禮單，係是特恩，而至於弱君處，加給五連矣。當用辛卯年前例，而鷹代減給，前例相考後，單子當爲啓下，而事體重大，稟議大臣後，可以擧行矣。上曰，出去，謄錄考出後，待大臣退去，卽爲入之。周鎭退出。上曰，國書二件爲之，何如？辛卯年，則予在邸故不知，而己亥年，則侍湯故知之矣。何以則爲好耶？若魯曰，國書副本，事體似如何矣，顯命曰，副本雖無傷，回還時，似有拘礙之端矣。啓禧曰，此則還來時難處，似不可矣。羽良曰，事體似然矣。上曰，還來時，亦盛龍亭耶？顯命曰，然矣。在魯曰，儲君禮單中鷹子五連，依舊例加封事，旣已定奪，則前日鷹子代磨鍊物種，竝當除減，而舊關白，則旣無前例，只加鷹子五連，如儲君之例，而他物種仍存，勿爲除減，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉領議政金在魯所啓，通信使之行，堂上譯官三人，例當率去，而玄泰翼，旣有拿鞫之命，其代不可不充定，敎誨中洪聖龜稍可合，使臣之意亦然，以此人陞資差送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，近來則譯官及寫字官、畫員輩，甚落下矣。寫字官李益信之子義方，入去書中字時，行畫於一間，彼人驚仆云矣。近來無善書者，寒心矣。顯命曰，近來則倭人，至於書字，亦能體法云矣。上曰，漆齒，男女盡爲耶？啓禧曰，良家女則漆齒，娼女則不爲云矣。上曰，節目中，西京則一夜經宿爲言，宿之何爲？啓禧曰，西京，卽都城矣。上曰，使臣入去都城時，皆着朝服耶？啓禧曰，西京，卽彼之王都，故皆着冠服云矣。上曰，倭皇怪矣。我國使臣往來時，跨墻觀光云，此所謂倭皇帝也。上又曰，謄錄，使臣謄去，可也。使臣先爲退去。啓禧、泰耆、命采起出。上曰，北伯狀啓，領相見之耶？在魯曰，見之矣。登登磯事耶？上曰，然矣。犯越女人事，元景夏之言是矣。在魯曰，臣亦有是慮矣。上曰，其子若竝爲出送，則誠好矣，而若遺種，則亦不無李繼天、趙德明之慮矣。顯命曰，豈可以此輩，比繼天、德明而爲慮耶？若魯曰，元景夏之言，不無所見矣。尙魯曰，若慮以繼天、德明，則恐是過矣，而女人傅生之論，亦似有意矣。上曰，予意亦欲生之矣。尙魯曰，今若殺之，而其子爲通官，則不無爲害之端矣。羽良曰，男女有異，傅生之論，亦未爲不可矣。顯命曰，幺麽一女人之事，議論如此，不殺姜弘立者，不是異事矣。上曰，蟒牛哨事，甚可慮矣。在魯曰，西邊事果可慮矣。尙魯曰，俄在賓廳，大臣深憂邊事，故臣以邦域之內，猶未可憂，疆場之外，姑不必深慮答之矣。若魯曰，以臣觀之，邦域之內猶遠，朝廷之上，宜可慮矣。上曰，然矣。卽今第一務，莫如自强，我若自强，則外憂何足慮乎？顯命曰，蟒牛哨如此，登登磯如此，世道又如此，豈非悶乎？勿論東西南北，唯才是用，然後庶可爲防患之道矣。羽良曰，左相之言是矣。臣亦爲世道慮矣。上曰，前日此承宣云，事半功倍，予則以爲迂矣。尙迪曰，事半功倍之說，臣猶質言矣。丁未以前，彼此落落難合矣。自丁未以後，聖心堅定，苦心調劑，故今至二十餘年，前日之落落難合者，今皆竝立于朝，與同國事，以外面觀之，庶無舊日之戈戟矣。此殿下造化之功，而中興基業，雖謂之粗成，可矣。繼玆以往，殿下若於用捨之際，改其狹小，廣其規模，無論東西南北，唯才是用，則中興功效，於是乎乃成矣。此臣之所謂事半功倍者是也。顯命曰，此則承旨之言是矣。以無局滯、務恢蕩之意，必責於調劑諸臣則好矣，而但今之大體，趨向未定矣。羽良曰，臣則以趨向之甚明爲悶矣。尙魯曰，趨向太分明故悶矣。若魯曰，若以世道，俯詢大臣，則大臣豈不仰對乎？顯命曰，今日入侍諸臣，卽崇品重臣及宰臣也。無異大臣，則自當直陳，而何必推諉於臣等乎？斯言非矣。入侍中一重臣一宰臣，日昨旣承宣室之召，而終不以一言指陳，臣實慨然矣。羽良曰，頃夜臣等退出時，吏參以爲，聖上欲知世道，使之入侍，從容下詢，而不敢以某事某事，仰達而退，實爲不忠無狀云矣。尙魯曰，臣果爲此言矣。以某某之事指陳，不但近於訐訴而已，人臣之道，如値從容筵中，則雖有可陳之語，不可陳達。臣嘗以此深戒，故半夜前席，非不從容，而屢詢之下，不敢以一言仰對者此也。在魯曰，若云訐訴，則雖大臣，與重臣、宰臣何異乎？上曰，頃者宣政殿製文之後，意謂趨向已定矣。今聞未定之說，是何故也？顯命曰，趨向所以未定云者，蓋自數年以來，朝廷上規模不一，故冀其或變，乃有此習也。上曰，然則用南則趨南，用北則趨北，然後趨向可定乎？顯命曰，前日常參時，旣以此仰達，聖上似或記有矣。聖志猶未堅定，而人才不能廣用，故瑣瑣零零無形狀之類，莫適所向，此輩何論？雖臣等，亦皆朝不謀夕，若此而國事其能成樣乎？堅定聖志，收用人才，爲今日要道矣。在魯曰，聖志之堅定，臣等雖皆知之，處分一下，或有妄揣而趨附者，或有唯恐被罪者，故趨向未定云者，蓋以此也。顯命曰，聖意所向，人皆窺測故然矣。上曰，元景夏，何爲而去耶？顯命曰，元景夏，業有欲去之意，而尹鳳五內遷之後，卽爲出去，則似有形迹之嫌，故未果矣。今則鳳五又罷職，故出去云矣。上曰，過矣。顯命曰，似過，而其見辱則誠冤矣，豈不欲去乎？在魯曰，卽今悠悠萬事，唯在於保嗇聖躬矣。晝而聽政，宵而安寢，然後聖躬，可以保嗇，而殿下則事爲之間，夜以繼晝，引接政令，多出夜半。聖上勤政之盛意，孰不欽仰？而其於保嗇聖躬之道，實爲切悶。臣以此屢達，而未見其俯納矣。如此之故，政令或不無急迫之擧，以前後啓覆時臺官多被重罪者見之，可以推知矣。顯命曰，實有欠於調攝之方，是可悶矣。上曰，昨夜同副承旨權相一以爲，冬則閉藏之時云，予心有感動者，而夜氣差勝故然矣。更鼓已下之後進候東朝，則夕水剌，始爲進御，便成家間規模矣。顯命曰，數十年來漸致規模不廣，局勢甚狹，故多有遺才之歎矣。上曰，夜與權相一酬酌，其人自是鄕人，不慣於任使，而其質實可尙，如李延德，心甚貴之，予於此等處，只觀其爲人矣。羽良曰，聖敎至當矣。踈逖之臣，用之如此，然後可知爲人矣。上曰，以此觀之，心甚歉然。同副頃爲承旨時，來到湖中，聞遞職之報，彷徨路中。又聞除拜刑議之報上來云，若不爲刑議，則遠外之人，予何以知之？顯命曰，勿論東西南北，唯才是用，而棄陳曆gg腐g、滌垢汚、開言路、堲讒說則好矣。在魯曰，言之易而行之難矣。上曰，領相之言是矣。予雖欲强做國事，而世道如此，何以爲之乎？問之，而諸臣，亦不肯言之矣。尙魯曰，殿下欲知世道，屢有下詢，而諸臣無一人陳達者，今此下敎，又復若此。今日筵席大臣以下旣入侍，與頃夜臣等數人入侍之時有異，臣則無謀，當以大略，仰達矣。上曰，勿言大略，詳陳宜矣。尙魯曰，人臣奏事之體，只陳大體而已，何可盡達其所蘊乎？羽良曰，在下者雖有所懷，不可盡達矣。上曰，此則然矣。少退還入後，詳陳可也。諸臣起出。上下敎于吏參曰，凡事稍淹則易消。少退後，毋如淸蔘之旣諾旋寢，可也。諸臣少退還入。上曰，吏參宜進前陳達。尙魯曰，自古治國，自有一副當規模。殿下二十年治國規模，在於調劑。此誠度越百王之好規模，而終不得要道，故今日之未見實效，專由於此也。二十年來，以調劑奉承之臣，有善處有不善處，彼此攻之者，不言其善處，而只言其不善處，久矣。及至歲久之後，聖心亦漸解弛，假借未免太過，故在下者，自然放心，規模漸狹，以致不善處尤多，此則奉承諸臣之罪也。彼此人心，因此而轉益拂鬱。自再昨年秋冬以後，有一隊起立之人，專以攻調劑爲主，彼言其疵病，此言其疵病，其所以指斥者，同一疵病，而輒以成黨爲說。殿下聞之，亦知其爲疵病。且殿下以調劑，講定規模之初，下敎於豐陵曰，今此調劑，非不好矣，而後恐有爲一黨之慮云云。殿下有此敎時，彼此因有打破之計，聖上亦有此疑慮，故此等之言，亦易入矣。向來歡慶殿入侍時，殿下至以別生一黨爲慮，臣以强弱不齊，似無是慮仰對，而如有見形之端，則亦非少憂，臣豈不直陳乎？淵衷旣不無疑慮，故聞此言則以爲似然，聞彼言則以爲似然，漸至於聖志不能堅定，主宰不能如前堅立，而彼此已起立者，則未嘗復坐矣。楚越之人，外雖氷炭，而斥緩之言，如出一口，所言者是一言，所事者是一事，故言議互相流通，流通之久，自然相合，此固勢所然也。標榜名色，只行於世，而今世囂囂之說，臣不敢信矣。竊觀近來光景，臣心亦安能無疑慮乎？若使楚越，盡爲一家，則自可無黨色，豈非國家之幸？而此則決無是理也。以卽今言之，彼此依舊各坐，而所謂起立者，不過若干人耳。此非義理是非之眞箇見得而志同意合也，外面之一時凝聚者，只爲其合力而攻調劑也。旣攻之後，則不旋踵，而又爲分裂，戈戟相尋，如是之際，只使國家，受其害而已。殿下於近日，見其氷炭之間，言議如出一口，則聖意以爲旣如此，則彼此黨伐，尙復如前者，何也？見其黨伐之習，與前無異，則聖意以爲旣如此，則言議之如出一口者，何也？此所以千奇百怪怳惚難測之敎，屢發於筵中也。前日下敎中別生一黨之慮，恐在於是矣。攻調劑者，則不以某事，指的而斥之，唯以打破爲事，未見其心之出於爲國，任使諸臣，則人人皆無固心，視朝廷爲逆旅，少無擔當做事之意，而殿下則謂有委任之臣，不復致疑於其間。以臣觀之，殿下國事，日就於無奈何矣。殿下更立主宰，嚴飭諸臣，上下至誠做去，使世道得而挽回，國勢得以維持，則可矣。如以爲任使之臣，已試蔑效，更無可以畀此責，則別求他人，別立主宰，改正一規模，亦可矣。方今聖心奮勵，有如火燃泉達，此實不可失之機，故如是仰達矣。上曰，今聞卿言，有起感者矣。故左相，每以要道爲言，而卿亦言之，其要道伊何？尙魯曰，當初彼此染於黨習，不肯竝進，故上下所以調劑者，惟以收用來仕者爲貴，不問賢愚，專務會合，而今則東西南北之人，無不來仕，與當初事勢，大相不同，豈可泛言廣用，而不擇其賢不肖乎？且彼此俱有人才，又豈可以有黨習而棄之乎？自上堅立主宰，摠攬權綱，董飭諸臣，奉承以公，如有不善爲之事，小則警責，大則譴罰，無復假借如前之爲，收拾彼此人才，各隨其分數而用之，不敢以公器，攬作私物，則規模可廣，物情可服，賢不肖，亦可以各居其位，此乃要道也。今日國事之如此者，實由於殿下不立主宰之致也。不然則抑又有一道，一進一退是已。蓋一進一退之時，則上而立進退之主宰，下而退者，雖抑鬱，進者蓄銳而進，猶能做國事矣。臣之以此陳達，極知惶恐，其在人事，亦涉殊常，而國事誠罔措，故敢有此說矣。顯命曰，此皆臣等之罪也。羽良曰，到今思之，不善爲之矣。上曰，宰臣所達，誠是爲國苦心也。承旨屢顧宰臣，似以宰臣之言，爲過而然耶？尙迪曰，宰臣此言，非出於必欲進退之意也。其言似有所激而發，故見之矣。上曰，宰臣之言，非以一進一退，爲眞好也，實出於爲國事哀痛之意也。尙魯曰，臣之此言，非敢以此仰勸也，果出於爲國事哀痛迫切之意也。顯命曰，一進一退之時，亦不知做國事矣。上曰，予若一進一退，則喝導之聲，必塡咽於開陽門而入，以處分之嚴正，贊揚之不暇，不復以臺廳之長閉爲憂，予亦可爲有豪氣之君矣。何必二十年左右受困，自苦若此？而堇堇調劑，幸無殺戮者，予之苦心，只在爲國也。尙魯曰，殿下如有進退處分，則不但開陽門而已，興化門亦必塡咽矣。上曰，卿言是矣。今之人心極怪異。向者予有一番下點於李倚天，頗有動者。其時故左相以爲，用李倚天故如此云矣。予自調劑之後，彼此更不敢惹鬧，而今若變規，則紛然而起，又必以報復爲心。予旣在上，殺戮之計，決不敢售。然又復層激醞釀，則日後之憂，有不可勝言，故予不忍爲此矣。乙巳之欲爲報復者，以常情則不是異事，萬一予不鎭抑，則殺戮之害，其將何如耶？顯命曰，聖上此擧，可以德配天地矣。上曰，其時欲用一邊人，考見官案，則只餘尹鳳朝、兪命弘、柳復明，而柳復明，則趙泰億，以爲差潔云矣。在魯曰，此則有所以然也。辛丑庭請時，柳復明立異，故一邊則非之，一邊則是之。壬寅弘錄時，入於本館錄，而漏於都堂錄矣。上曰，然乎？此則予始聞之矣。今則予何忍使之更起陳戰耶？果若盡爲調劑，則豈不好矣？而外雖依倣調劑之樣，其中則癢不耐矣。顯命曰，彼此或以調劑爲陋題目，或以趨合爲嫌而不入，或有不入於彼此，而坐於空中，爲之是非矣。上曰，怳惚難測之輩，雖似相合，而實則意異。若使得志，則黨習自然弸中而發外，互相攻擊矣。顯命曰，此則不耐三日矣。上曰，奚但不耐三日耶？古人云君子之交淡如水，小人之交甘如蜜。此輩不過朝南暮北，見利相合，影雖似而心不同。此爲何黨？可謂影黨也。不久而自相捉食，如金術伊鳥矣。予不待宰臣之言，業已詳知矣。頃者所謂別生一黨，正指此輩也。宰臣似未諳予意，而認之以指調劑之人矣。予豈疑調劑之爲黨耶？尙魯曰，今承聖敎，臣果錯認伊時下敎矣。上曰，宣廟嘗下敎曰，願入於珥、渾之黨，調劑如有黨，則予欲願入於調劑之黨矣。故左相，本以調劑擔當，而及見世道之如此，欲爲稍變其規矣。顯命曰，大抵兩邊，皆以調劑，稱爲窩窟而射一的矣。上曰，此如東西隊，立一的於中間而同射之矣。顯命曰，大臣以下，若無狀則斥之，若無大段過惡則用之，而其中亦不無不善爲之事矣。今無別般道理，自上堅立主宰，另飭諸臣，唯才是用，恢拓規模則好矣。上曰，左相之言是矣。故左相聚會之說，今則得時之秋，故相出於苦心矣。顯命曰，要使彼此，竝用不偏，則互對不可不爲，而近來上心，亦以互對爲非，故斥調劑者，輒以互對，執以爲言矣。尙魯曰，互對，臣亦以爲不可矣。天生人才，豈有秤量彼此，而兩兩爲對，不差錙銖之理乎？顯命曰，聖心自可俯諒矣。臣等若有罪過，別求他人，可也。上曰，予實無疑卿等之心，而目今世道則雖予，末如之何矣。予有坐宣政殿之敎，故愼爾晉之疏，乘機闖進矣。顯命曰，調劑之人，今則盡死，只有三四人矣。以此三四人，而豈能做國事乎？上曰，尹光紹文學可惜，而唯其所見，染於黨而誤知之矣。羽良曰，如尹光紹者，可用之人也。其時欲一卞破，故其言不得不然，而豈有深意乎？然而尹光紹，諸人殘陽，略有攻斥矣。顯命曰，近來規模甚狹，故所用者或不善，則必執以爲咎，臣曾以此仰達矣。有若難以酒色論人，不可以偏論斷人，如崔奉朝賀、吳海恩，亦皆峻於偏論者，而能做國事矣。羽良曰，以合啓見之，何用黨爲？彼入於合啓者，皆一邊尊慕之人，而無救之者，亦無停之者，臣實無爲黨之心矣。規模節度，左相之言是矣。尙魯曰，左相之言是矣。尙迪曰，臣於乙卯年，以正言初入侍，而適當新有邦慶之時矣。臣於其時所仰勉者，一則曰保嗇聖躬也，一則曰鞏固國勢，爲以逸遺汝之本，而所謂鞏固國勢者，臣以恢廣規模，收拾人才爲要。其時筵奏，聖上亦必記有，而其後臣與左相，赴瀋留館時，有語到國家事，臣亦以爲聖上，閱歷事變，洞然照觀，以參用彼此，爲捄世之本，聖慮出尋常萬萬矣。在朝之彼此無故世臣，精白一心，仰體聖志，使國家元氣，日益凝固，則無論疆內疆外，設有客邪之外至者，不足爲憂矣，持此心而各自勉焉，則將君與臣，俱享無疆之福云。左相亦以臣言爲然矣。臣之入則告吾君，出則勉輔相者，其說不過如此，而今宰臣，乃以若此則不如進退爲言。其言雖似有激而發，然以今世道，若行進退之舊規，則國必朝暮受敗矣。顯命曰，承旨所達之言，卽今要道也。尙迪曰，臣之奏語未畢，當繼陳之矣。宰臣之縷縷陳達，撮其要旨而言之，不過曰彼此非緩之人方相合，而竝力攻緩之謂也。彼此之人，宰臣亦曰楚越，而楚越相合，乃常理之外。果如宰臣之言，苟有如此之人，則是誠壞亂世道者，人主之所宜深憂處也。宰臣何不指人指事，明言顯斥？而乃以無形迹之事，如是仰達，將使彼此不以緩指目者，竝欲置之於殿下疑阻中。告君之體，恐不然矣。尙魯曰，承宣之言，有若臣以無根之說，恐動天聽者然，臣實慨然。如承宣之言，雖廣用而若能吻合，則臣當酌酒相賀矣。此承宣，亦入於臣之所達標榜中人，而咫尺前席，何敢以不聞仰對乎？承宣非矣，使之直陳，可也。尙迪曰，宰臣雖以臣有標榜云，而臣內省無所愧，宰臣雖以此指目，臣固一髮不動矣。苟有可言者，豈動於宰臣此言而還止乎？臣不自知，而宰臣丁寧言之，何不曰某事有標榜，而明言洞陳，使上下曉然知之耶？上曰，此則承旨之言深入矣。宰臣所謂標榜云者，卽指世所稱舊色目而言也。尙迪曰，聖敎出於渾厚，臣當奉認爲然矣。顯命曰，此皆浮言也。羽良曰，根本誤則無益矣。人心有萬不同，或有斥峻者，或有斥緩者，而大體則在上者執志。大公堅定，二十餘年苦心，不爲撓奪，則必皆協贊，一心奉公。此亦中興之基本也。大體成立規模，然後是爲息囂之道矣。上曰，予則坐於深宮而知之，承旨豈不知之乎？然則予則聰，而承旨不聰矣。尙迪曰，俄者左相浮言之說誠是矣。外間果有往來浮言，而臣未知此言，出於何處矣。旣無執跡可言者，而乃以無根之說，至煩上聞者，臣決知其道理不然矣。臣是局外人，且非任世道者，宰臣雖言之如此，臣只當聽之而已。今承聖敎，似若以宰臣之言爲然，聖心若因此疑動，則恐將有累於君德，故臣不避忌諱，而乃敢言之矣。上曰，若出閤外，則一則必以謂承宣斥調劑，一則必以謂宰臣斥承宣，辭說必紛紜矣。若魯曰，今日筵中，上下酬酢甚雍容，而畢竟光景如此，誠不幸矣。羽良曰，向來則用人之際，文學地望之卓然者，先爲進用，地醜德齊者，以言論和平者爲先矣。卽今則此道亦索然，只以彼此，均用之矣。彼承旨言議，亦與臣等有異矣。尙迪曰，重臣之自以爲異者，何事耶？彼重臣少時事，臣豈不知乎？重臣自丁未後，雖爲時論，而重臣平日言議，何嘗與臣家有異乎？丁未後緩峻之說，臣於頃日夜筵，洞陳無餘，聖上亦必記有矣。其時雖以辛壬是非，互有弦韋之論，而今於大訓之後，爲今日臣子者，俱皆忘之矣。所謂言議有異者，何事？而今欲强爲分二者，其心誠不祥矣。顯命曰，此則承旨所達，是矣。其初言議與臣等無異矣。羽良曰，此則承宣非矣。咫尺前席，何敢期罔乎？人見有萬不同，不可以臣之意見，謂之强同於承宣，亦不可以承宣之意見，謂之强同於小臣也。上曰，此則重臣之言是矣。重臣與鄭翬良，意見亦有所不同者云矣。顯命曰，臣與兵判，意見雖同，而亦或有異處矣。重臣、宰臣之言，不無査滓矣。尙魯曰，大臣之言，尤爲慨然矣。大臣之見，亦如臣見，今反斥之以査滓，臣未可曉也。上曰，左相所謂査滓云者，通言其此不如此，而彼乃若此之謂也，亦非偏私之査滓也。承宣，曾於前席，論斥趙明謙矣。明謙其時，以爲安竹之戰，有助順風云，而承宣，斥之以諂矣。予時或有如此思得者，諸臣認以爲精神不衰矣。若魯曰，此等事，上不必俯詢，下不必仰陳，蓋無益而徒爲辭說故也，都不如初無矣。上曰，戶判此言，可謂柔善矣。予欲問於大臣，而恐生葛藤，故不問矣。在魯曰，實難形容矣。上曰，翰注年少之人也，可見將來之事，而緩峻必分而爲淸濁矣，承宣無他意云。予心則二十年如一日，君臣共守此道，誠心做去而已。至於節目，則唯才是用，擧直措枉，堲讒說矣。領議政金在魯所啓，此卽黃海監司李天輔啓本也。壽進宮，買得海澤陳荒地，在於長淵地，今將築堰作畓，長淵等六邑，調發軍丁，限三日赴役事，自內司啓下行會，而六邑俱是沿海，被災孔慘，荒年動民，實有離散之慮，姑爲停止，待年豐擧行事爲請矣。今年則事勢誠然，依所請施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，向來申晦、鄭弘淳、閔百祥、洪樂性，其所爲嫌，何如？尙魯曰，過矣。在魯曰，上下番同爲入侍，則似以爲嫌，其在國體，陳疏之路，似不可禁矣。上曰，有金萬宋事，亦有甘陵事爲嫌，似過矣。若魯曰，雖以殿最論之，父兄若下考，則子弟可以爲嫌，而至於國事，不以爲嫌矣。近來則嫌路太過矣。尙魯曰，下考之爲嫌，不是異事，而至於中考，亦以爲嫌，誠過矣。上曰，此後則引嫌之疏，勿捧可也。領議政金在魯所啓，內需司，以內用松板之見乏，請得南海島登臺洞等處風落松事，啓下報備局矣。風落松，非但近來無之，此不過稱以風落，斫伐生松之意，頃者歸厚署，以此事報請，故左相陳白，當該官員汰去，今何可許於內司乎？此公事勿施，何如？上曰，頃者歸厚署官員，旣已汰去，則此亦不可無飭。當該官員，令攸司處之。數十日之內，或署或司，必欲遂計者，專由於牟利輩不憚法禁之致。當該陳告人，令該曹嚴刑一次。此後則勿論魚鹽柴山築筒，昔無而陳告人，一依此例，嚴刑一次事，定式施行，可也。〈出擧條〉諸臣以次起出。傳曰，召對爲之。上曰，注書出去，持召對冊入來。得養起出，持《資治通鑑》，與儒臣魚錫胤還入。

○丁卯十一月二十六日申時，上御興政堂。儒臣召對入侍時，參贊官金尙迪，侍讀官魚錫胤，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧進伏。上曰，讀之。錫胤，自乾寧四年至仍更名裕讀。尙迪，自龐師古、葛從周至擒蔣勛讀。得養，自三月丙子至以謀反間讀。光震，自貶禮部至許州人也讀。鑧，自丁丑李克用至東川留後讀。上曰，文義。錫胤曰，此則無文義之可質者矣。上曰，王建，卽麗太祖也。此冊終後，《麗史提綱》耶？錫胤曰，然矣。憲府在外人員竝改差，政官牌招開政事，榻前下敎。諸臣退出。

11月27日

行都承旨鄭彦燮〈坐〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐直〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨權相一〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書張命德〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○同副承旨權相一啓曰，因侍講院草記，文學金相福，說書宋瑩中牌招事，允下，而文學金相福，移拜館職，不爲出牌。說書宋瑩中，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，應敎金相福，承牌來詣闕外，而今已夜深，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨洪鳳漢啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○以校理韓光會牌不進罷職傳旨，傳于洪鳳漢曰，推考傳旨捧入。

○同副承旨權相一，以義禁府意啓曰，因刑曹啓目，訓局將校前萬戶全養浩，移本府處之事，允下矣。全養浩，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨金尙迪，以御營廳意啓曰，因禮曹草記懿陵參奉所報，則近來虎患，孔甚矣。去夜靑良里居二十八歲良女，惡虎囕食於陵上南麓最上處云。陵上至近之地，有此虎囕，極爲驚駭。卽令該軍門，發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本廳將校，率領牙兵五十名，明日曉頭出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李昌儒上疏bb曰b，伏以臣自頃落傷，腰脚違骨，作一籧篨，委頓床席。此際新除，忽降意外，臣聞命震惶，不知所出。天牌之下，不敢偃伏坐違，僅僅扶舁，隨詣闕外，而寸步不能自運，無望肅拜登筵。老母宿病，添感忒重，寒熱交攻，眠食全廢，眞元暴陷，氣息澌綴，轉成關膈，母子相持，焦泣遑遑。目下情理，不忍暫離，疾聲哀籲，旋卽徑歸。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟許鞶帶之褫，俾得安意救護，仍治臣慢蹇之罪，以昭法紀，千萬幸甚。〈無批答還下〉

○副校理魚錫胤上疏。伏以臣之蹤地，不宜復廁於三司之列，而日昨館職除命，適當聖上奮勵之會，不敢復事違逋，冒沒祗肅，而私心惶愧，固已萬萬矣。今因兩臺臣處置，箚批嚴截，至以輕重倒置爲敎。臣誠慙悚戰慄，不知所以自措也。噫，三司合啓，何等重發之論？而停啓之說，遽出於諫長之臣，義理之放倒，極矣，人心之陷溺，甚矣。臣不勝懍然憂歎，果置諸落科，竊附於嚴堤防之意，而至於趙載德，率爾仰對之際，擬律不審而已。其所不甚大段，而啓覆迫近，臺職遞易，不敢不念，故敢請出仕。其所立落，自謂不無深諒，顧何敢强主偏見，而倒置於輕重之際耶？臣職號論思，而當一處置，致勤嚴敎，一至於此，其不可一刻冒據於職次也，決矣。玆敢略暴微見，徑出禁門，擅離之罪，尤無以自逭矣。伏乞聖明，亟降威命，勘臣罪戾，以昭法紀，不勝幸甚。〈無批答還下〉

○丁卯十一月二十七日辰時，上御興政堂。三覆入侍時，行都承旨鄭彦燮，左承旨韓師得，右承旨金尙迪，左副承旨洪鳳漢，右副承旨李昌壽，同副承旨權相一，注書朴起采，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧，東。行領議政金在魯，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，左參贊權𥛚，吏曹判書徐宗伋，判尹柳儼，大司憲鄭益河，禮曹參議趙明謙，正言李鎭儀西。行兵曹判書鄭羽良，刑曹判書申晩，刑曹參判鄭亨復，工曹參議金廷潤，刑曹參議鄭履儉，應敎金相福進伏。上呼承旨書傳旨。傳曰，噫，今日慮囚，何等重也？其本，卽重刑政也，刑政乖舛，國能爲國？刑政之中，亦有大小輕重之分，殺人，雖漢高三章之法，君君臣臣，乃刑政之大者。在上者雖量察，其矇然而參酌處之，執法之臣，據例爭之，然後君可尊紀可嚴。今番萊府事，雖以漢之寬厚之法言之，可謂不敬，而身爲臺臣，只請一律於疲軟之一譯官，敢爲差等於守臣。噫，爲執法而挾私，將焉用其臺閣？一時飭敎，可謂末減，則於處置之際，不無輕重之分，只循舊習，强爲差等，事之可駭，莫此爲甚。若曰義理，犯不敬者，非義理而何？其犯不敬，而視若尋常，其流之弊，可勝言哉？將至於國不國君不君。設令處置儒臣，不耐舊習，雖不能辨乎輕重，若此同請遞差，有何不可？而欲立汩汩之舊習，敢虧莫重之紀綱，此而不治，何以勵衰世？校理魚錫胤，亟施削黜之典。處置之人，旣命削黜，挾私之臺臣，不可差等。前獻納趙載德，一體削黜。尙迪書畢。上又呼書傳旨。傳曰，自古帝王亂于政，國不振者，其規不一，其色荒、酒荒、禽荒者，卽荒淫之君也。其無三事，而綱日墜國日衰者，卽柔弱不斷者也。予雖涼德，荒淫之君，心常深戒者，而紀綱日下，世道日非者，無他也，卽不能振紀綱，不能勵頹俗也。是誰之過？于今諸臣，其雖汩於黨習，不遵君令，在上者，其若公正而處事，樹綱而御下，亦豈有有君無臣之歎？噫，予之苦心，非徒甲辰以後，卽恒日之心也。況年衰氣苶，世亦難矣，而靜攝之中，抑苦心而欲爲者，抑何心哉？一則爲國，一則爲民，强抑予之苦心，其欲爲乎國事。今日，卽我一初之政也。昔楚莊，初雖荒淫，其踐一句之語，能爲五伯之君。于今群下，期其君於漢唐，其亦不忠，孔門五尺之童，羞稱五伯。楚莊之所能爲，楚臣之所能從，其將不能行，此豈世臣之道哉？亦豈期其君致堯、舜之意哉？刑政，卽國之大者，今日三覆，固不重也，而然予則曰此亦節目間事也，何則？君道不能行，君綱不能樹，雖日行三覆，將何以捄本？是以臨殿先諭，吁嗟，大小臣工，咸須知悉。其莫曰其臣一也，其事一也。莫循舊習，精白一心，輔我初政。其若有强引往事，牽係黨習，更售舊習者，傳豈不云乎？惟仁人放流之，不與同中國，予雖涼德，無實踐之仁，此等道理，知之熟矣。當自今日始，先諭此意，乃所以刑期無刑也。其莫曰不令而致法。尙迪書畢。顯命曰，近來合啓之論，臣意以爲，宜可停矣，而先爲此下敎，有若預折者然，其在待臺閣之道，似涉如何矣？上曰，下敎豈有涉於臺閣者乎？顯命曰，臣豈不知聖意所在乎？上曰，卿已發端，書此傳旨後，當下敎矣。張綱有云，豺狼當途，安問狐貍？魚錫胤之處置非矣，渠豈愛趙載德乎？義理固如是乎？若是而事君父耶？予之爲言，非爲抑之也，亦非爲鉗制也。兩人中李領相，卽予知遇之臣也，予期他日配食矣。此啓不停，則予不瞑目矣。廷臣，宜使予瞑目而歸矣。顯命、羽良曰，辭敎過矣，豈爲此下敎乎？下氣鎭定，何如？上曰，魚錫胤之事，過甚矣。以如此之臣，何爲國事乎？顯命曰，啓覆當前，止之，何如？上曰，予當止之矣。晩曰，已經初覆者，二度持入矣，此則何以爲之耶？上曰，垂畢時更達，可也。上又曰，一節盡諭之矣。在魯曰，請寢辭敎，何如？上曰，趙泰億啓辭中六字，予忘之矣。在魯曰，沙丘等六字矣。上曰，渠輩若復爲此啓，則沙丘字，欲更讀之耶？殊未可知也。魚錫胤其時，以不知爲對矣。在魯曰，豈敢復讀此六字乎？上曰，若無此六字，則其人有何罪耶？門生國老等語雖過，而今日廷臣，復爲提起者，以予爲昭宗耶？少止下氣，而不覺心神之自戰矣。止之而猶復若此，不悛舊習者，實爲無狀矣，流放竄逐，可也。顯命、羽良曰，下氣安定，何如？上曰，孟山宋德采推案。師得讀。上曰，僉議何如？在魯曰，已達於初覆，今無更議矣。上曰，杖之可也。縛之怪矣。在魯曰，兒童之不順者，縛而杖之，雖親子息，若頑惡不順受杖，則亦縛而杖之矣。上曰，兒童雖有警覺之事，而至於子息，豈有縛杖之擧哉？顯命曰，惡子則不可不縛而打矣。此獄事初覆日，臣以容有可恕之事仰達，今無更議矣。若魯、羽良、𥛚、宗伋、儼曰，臣與左相之意同矣。晩曰，當初本意，則不欲其必殺之事，而臣是法官，用法之外，無容更議矣。益河、亨復、鎭儀曰，臣與刑判之意同矣。廷潤、履儉曰，臣與左相之意同矣。相福曰，臣與刑判之意同矣。上曰，書判付。古人云刑者，不可復續。凡治人之際，自有規矩，乘憤欲快尋常非矣。德采之治鼠竊之兒，其欲快意，以致隕命，此所謂非我也刃也。予則以爲殘忍，而僉議傅輕者多。渠不過以一洞之首，從公論而治之，邂逅致斃，則亦不無參酌之道，減死遠配。師德書畢。刑曹判書申晩所啓，孟山罪人李萬葉，待宋德采結末後，當爲稟處矣。德采旣有酌處之命，萬葉則何以爲之乎？上曰，無可罪之端，置之。〈出擧條〉上曰，安州殺姪罪人金周福推案，僉議何如？在魯曰，已達於初覆，法外何達？顯命曰，臣與領相之意同矣。諸臣皆曰，與大臣之意同矣。上曰，依律。上曰，外囚大興殺獄罪人李丙戌推案，僉議何如？在魯曰，此則情有可恕，似是酒失矣。顯命曰，此則已達於初覆，而情有可恕矣。若魯、宗伋、𥛚曰，臣與大臣之意同矣。羽良曰，此事，死者可矜，用法宜矣。晩曰，初無必殺之意，而此而容恕，則後必有藉此而犯之者，用法宜矣。諸臣曰，臣與大臣之意同矣。相福曰，以大臣及刑官之言，參酌用之，則恐合宜矣。上曰，判付書之。三覆慮囚，蓋所以審愼也。昔人云，皐陶曰殺，帝曰宥，此則僉議傅輕者多。頃者審理使，以疑案登聞兺不諭，道臣結語，亦有意見。而大抵渠雖承款，乘醉五十餘人共打之際，何以辨張三乎？此則終涉可疑，罪疑惟輕。《尙書》所載，特爲減死島配，己丑，參酌定配。上曰，外囚寶城强奸罪人幼學金德中推案，僉議何如？此則旣旌朴氏，則可以不待時矣。在魯、顯命曰，然矣。諸臣皆曰，與大臣之意同矣。上曰，書判付。此等之輩，待時亦寬刑，依律。上曰，外囚鳳山殺獄罪人金贊興、曺國甫推案，僉議何如？律如何？晩曰，二人皆同矣。在魯曰，竝殺父子之事，極甚凶惡，用法宜矣。諸臣皆曰，無容更議矣。上曰，一夜之內，竝殺父子者殘忍矣。判付書之，竝依律。上曰，慶州殺獄罪人咸戒奉推案，僉議何如？在魯、顯命曰，已達於初覆，用法宜矣。諸臣皆曰，無容更議矣。上曰，書判付，依律。顯命曰，日氣陰昏，故不知日勢之早晩。少退何如？上曰，差早矣。萬頃殺獄罪人咸昌化推案，僉議何如？在魯、顯命曰，已達於初覆，用法宜矣。諸臣皆曰，無容更議矣。上曰，書判付。依律。上曰，靑山殺獄罪人安也毛金推案，僉議何如？在魯、顯命曰，已達於初覆，法外何達？諸臣皆曰，無容更議矣。相福曰，臣於今日忙急入來之際，文書未及照檢。今此罪人文案一度，屢次搜閱，而終未得之，似是見漏矣。未見其文案，故不敢仰對，惶恐敢達。上曰，儒臣質實矣。雖傍見他人所持之文案，豈不略知？而以實告之者，誠質實矣。然而有見漏之失，推考可也。〈出擧條〉上曰，書判付。依律爲乎矣。殺獄何等重也？而此文案，則自初覆見之，而無一毫疑者，亦有不近理者。尙貴，雖有不恭之說，也毛金，公然發刀而刺之，其無常時慍憾而爲之，則必也醉中不醒之致。雖醉中不醒，以刀刺人，何等陰慘？而其時推官，幸其自初承服，其不反覆盤問。噫，王章三覆慮囚，而爲治百里之任，泛然捧招，殊非重殺獄之意。諸推官推考。上曰，仁川殺獄罪人金奉尙推案，僉議何如？在魯、顯命曰，情節凶獰，法外何達？諸臣皆曰，法外何達？上曰，書判付。依律。上呼書傳旨。傳曰，啓覆文案單抄之命，意蓋深矣。所謂單抄者，欲知肯綮故也。今者李丙戌推案中，有審理使狀聞，亦有道臣結語，而俱不單抄，亦涉踈忽。當該承旨，從重推考。尙迪書畢。諸臣少退後還入。上曰，牙山殺獄罪人幼學成任天推案，僉議何如？在魯曰，初覆已陳矣。加功則過矣，似有傅生之意矣。顯命曰，似非加功。雖云出家降等，而渠祖之奴，無異渠奴。臣亦有傅生之意矣。諸臣皆曰，臣與大臣之意同矣。晩曰，渠已足踏承服，當用法矣。益河、鎭儀、相福曰，當用法矣。上曰，書判付。其事初已被脅，比他造謀加功，有間兺不喩。凡殺人致命傷爲重，柳慜，刀刺緊處，任天，雖不足踏，得今，何不隕命是旀？愛順於任天，其本朞親，引其大功之律，亦似過中，而大抵遣御史覈問，所重卽柳慜，愛順枝葉，宜輕是乎矣。旣已具格，登於啓覆，則亦不可施以朞親勿論之律，而此獄其本陰慘，參酌島配。道永，雖無加功之事，受柳慜之指揮，其所爲亦涉陰慘。遠配。上曰，柳慜何許人耶？晩曰，慜，卽柳復明之姪也。復明自出此獄之後，居常泣下，不樂仕官云。且慜之行身，如趙徵，而與徵，亦相好云矣。上曰，柳慜事誠淫褻，言之醜也，而尤爲陰慘者，愛順之兄也。上曰，全州殺獄罪人河伐破回推案，僉議何如？在魯曰，此是乞人，而無罪者殺之，其所承服，明白無疑，法外何達？諸臣之意，與大臣之意同。上曰，律亦毆打殺耶？在魯、顯命、晩曰，然矣。上曰，兵判有意見耶？羽良曰，情則無可惡矣。上曰，書判付。依律爲乎矣。噫，昔之伊尹，一人不得其所，若己推而納諸溝中，以涼德，不能調陰陽而値歉歲，使民顚連乞食，其亦惠不能使民奠居守分。今者此文案，共是乞人，而以乞人毆乞兒，有此殺人，因其三尺，伐破回，又爲償命。此一事而殺二人，再三詢問，僉議皆曰可殺，故雖呼依律，心甚惻傷，不能申飭道臣、守令，乃有此擧，寔予之過，而其爲宣化之職，守百里之任者，亦豈無不能濟民之責？咨道臣、守令，體予隨感之意，撫之恤之，尤爲着念之意，本道及他道道臣處，下諭。上曰，寧越殺獄罪人張尙云推案，僉議何如？在魯曰，已達於初覆，法外何達？顯命曰，法外何達？諸臣之意皆同。上曰，書判付。依律。上曰，交河殺獄罪人車贊敏推案，僉議何如？在魯曰，法外何達？顯命曰，當用法矣。諸臣皆曰，當用法矣。上曰，書判付。依律。上曰，定山殺獄罪人梁時龍推案，僉議何如？在魯曰，臣於閤外，有酬酢者矣。勿論刻刀佩刀，手犯及承服，明白無疑，用法宜矣。顯命曰，論其情則有難傅生，而此是奸所捕捉矣。若魯曰，若以此爲生，則恐有後弊矣。羽良曰，左相之言，不無所見，而此是初夫，何論間夫也？常女之年過二十四而作夫，不是異事。所謂奸所者，謂其有本夫而言也。若以行淫之房則可也，而奸所捕捉云者，似是誤看律文矣。晩及諸臣皆曰，當用法矣。上曰，書判付。頃者更査，不過節目間事，今則歸一，更無可疑，而大抵此事，細覽文案，時龍之乘憤下手，其無可惡兺不喩，扶杖而往，目見拘執不放，其心亦豈不憤惋？究其心，容有參酌是旀。且律文奸所捕捉註解中，以婦人親屬之說觀之，亦可以旁照。特爲減死島配。上曰，一新殺獄罪人池石破回推案，僉議何如？在魯曰，二次更査，石破回手犯的實，法外何達？顯命曰，以加功爲死，恐不可矣。若魯、羽良、𥛚、宗伋、儼曰，左相之言，不無所見矣。晩曰，旣已承服，無可論矣。諸臣皆曰，當用法矣。上曰，書判付。今覽更査，石破回之元犯，無復可疑，依律爲乎矣。金伊同段鬪毆殺，本無加功是去乙，頃者更査，蓋由於不知石破回、金伊同之誰爲元犯也。今則石破回，爲元犯之後，金伊同之結案以聞，乃是法外，其涉不察。道臣推考。金伊同段，足蹴緊處，免其償命，於渠幸矣。末世此等之人，不可不懲是置，參酌遠配。上曰，平壤印信僞造罪人僧法己推案，僉議何如？在魯曰，此則關係重矣。用法宜矣。顯命曰，事係印信者，嚴處分，宜矣。若魯曰，用法宜矣。臣爲本道道臣時見之，此弊多矣。適於松林中掘地，而得僞造印樣矣。其後有空名帖私賣者，取而見之，印文與掘得者相符，故捉來鞫問，則龍川人也。終不承服，死於杖下矣。上曰，書判付。依律。上曰，義興印信僞造罪人牙兵郭萬京推案，僉議何如？在魯曰，印文未成，似有傅生之議矣。顯命曰，事係印信，則勿論輕重，皆可斬矣。上曰，比法己則差歇矣。諸臣皆曰，與左相之意同矣。上曰，書判付。皐陶曰殺，帝曰宥，乃所以欽恤也。殺人，三章中一也。被殺者，亦爲矜惻，而有欲欽恤。今番印僞造罪人二囚中，較其輕重，此可謂稍輕。其所造印及不能遂計，亦不無十分參酌之道。特爲減死，絶島定配。上呼書傳旨。傳曰，三覆慮囚，國之重典，而雖非此時，以予否德，判決之際，鑑識豈皆得當？況因予精神難記者多，多憑諸臣之奏達。此等之際，其不枉罹，焉可知也？心自懍然，又有矜惻之心，每一呼依律，若一語而誤判。咨京而秋官，外而諸道道臣，二都留守，體予此意，凡殺獄完決，親問結案，必也審愼。噫，一誤完決，已成文案，衆議相雜，何以辨玉石？思之及此，不覺怵然。噫，昔唐貞觀之時，豈曰三代之治，而獄樹鵲巢？而今番啓覆文書，多至於十八度，近歲罕聞，是可謂刑措之治。心自歉然，亦愧乎唐宗。是誰之過？一則否德，二則否德。此外京中日次中入啓者，已至數十，其他時囚，不可勝計，而外方同推者，亦甚夥然。可疑而不伸，此在囚者之冤也，當殺而不殺，此被殺者之冤也，而京外日次同推，視若尋常，在囚者，在於生不生之中，被殺者，在於伸不伸之間，是豈王政之所忍？申飭京外，着意擧行，而三覆審愼，不若詳審於不承款之前，亦飭中外，其奏疑案。刑曹判書申晩所啓。殺獄檢驗，事體至重，而以今番各道殺獄文案觀之，李丙戌推案中介金，初檢後經五六日，始爲覆檢，夏月檢驗，何可如是曠日乎？事極未安。當該覆檢官，推考宜矣。且檢狀實因分明，然後可無疑晦之端矣。此後殺獄檢驗，必須詳細擧行，而亦爲趁時爲之，毋至遲滯之意，出擧條，申飭諸道，何如？上曰，覆檢官從重推考。此後則親執檢驗事，分付諸道，可也。〈出擧條〉儼曰，以職掌事，仰達矣。南部頃日雷震家，聞有埋棺之事云，京中埋棺，事極怪異，敢達矣。上曰，掘見後果如所聞，則後日入侍更達，可也。在魯、顯命進前曰，終日慮囚，聖體不瑕有傷損之節乎？上曰，一樣矣。顯命曰，胸膈牽引之候，何如？上曰，無傷矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。在魯曰，王世子氣候，何如？上曰，安過矣。相福曰，臣之情勢，不可復廁於三司之列，而黽勉暫出矣。前日合啓初發時，臣旣同參矣，臣於其時，至有被罪之境，至今追思，惶汗沾背。今日下敎中二字，有非臣子不敢聞者，不覺心膽隕墜，求死不得。且旣參於發啓時，則不可更參於停啓之論，卽爲退去，而旣有二字下敎，故敢請反汗矣。上曰，儒臣之請寢二字得體，當還收，而此則避嫌耶？去就，何如？無前例矣。不避嫌不徑出，而甚徑遽矣。大司憲鄭益河，以所懷啓曰，金相福之不得參合啓者，雖出於情勢之不已，而旣入前席，不參合啓，終涉苟難。請應敎金相福罷職。上曰，依爲之。益河曰，雖異立異，而事君之道，不可苟艱矣。上曰，是矣。又啓曰，當此親臨慮囚之日，雖有情病之難强者，亦皆趨參之不暇，而昨日政新除授兩司多官，或稱在外，或稱落傷，體統所關，不可無飭。請竝命罷職。上曰，依啓。又啓曰，治逆之律，三尺至嚴，而殿下之饒貸於逆坦，亦已過矣。使之自盡，大是失刑，不行孥籍，又違常典。此所以兩司之力爭，久而不已，而向因院啓，乃有參酌之命，神人之憤，可以少洩者，惟有孥籍一事，而此猶靳許，私恩不可每施，王章不可終屈，前日榻前批旨，有可以感動臣僚，而執法之論，不可因以遽停。請逆坦孥籍一事，依王府草記，卽令擧行。上曰，旣諭何煩？每聽此啓，心猶酸焉，其勿更煩。又所啓，鞫廳罪人泰績，以泰徵之近族，緊出於戊申諸賊之招，情節狼藉，而屢次刑訊之下，頑忍不服，尙保首領，臺啓之積年爭執者，蓋欲伸輿情之憤鬱也。以渠所供觀之，前後相反，顯有隱情，其從前忍杖掩諱之狀，於此可見，請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，此啓之尙今爭執，不過輕重倒置，頃已諭矣，其勿更煩。又所啓，瑞虎、元諧兩賊，窮凶情節，狼藉難掩，旣以逆律論斷，則孥籍一事，自在其中，而遷延至今，尙未擧行，致令逆種，多年偃息於覆載之間，三尺至嚴，輿情咸激。今不必更議大臣而處之，請瑞虎等兩賊孥籍，亟令王府擧行。上曰，其勿更煩。又所啓，夏宅嚴訊之啓，年久力爭，終未蒙允，使之自斃於配所，神人之憤惋，當復如何？王章之所可伸者，惟有孥籍一事也。當初啓語，旣曰半款，則執法之論，惟當準請乃已。請物故罪人夏宅孥籍，亟令王府擧行。上曰，此啓初已過矣，尙今爭執，亦涉過矣。其勿更煩。又所啓，徑斃罪人畬追施逆律之論，累次爭執，只命其應坐者島配。噫，聖上至仁，每從寬典，戊申遺孽之尙今偃息於覆載之間者，自知爲凶逆種子而無所自容，爲計益深，則怨國思亂，絓結陰謀，雖幸天網不漏，情節畢露，而畬先徑斃，未施王章。及今被捕之賊，承款伏法，畬之譸張凶圖，尤爲彰著，則懲亂賊而洩輿憤，惟在於孥籍一事，決不可從輕酌處而止。請逆畬孥籍等事，依大逆例擧行。上曰，勿煩。又所啓，亂臣賊子，何代無之？而戊申之逆，往牒所罕。誠宜殄滅之無遺育。殿下至仁好生，每欲使反側子自安，而此不啻反側子之比。又以前冬逆變觀之，尤爲懲患嚴斷，而閱歲論爭，一例靳允，此類便同半生半死，勢甚窮獸，慮無所不至。麟佐一子之年滿者，則曾因臺疏，雖至追坐，而其餘二子及他賊魁之子年未滿而貸死者，年旣滿而尙爾假息。古今天下，安有稱兵之賊，而一任其留置餘孽也哉？請戊申賊魁之子貸死爲奴而年滿者，亟令王府，考案抄出，竝依麟佐子追坐例，擧行。上曰，勿煩。又所啓，慶昷之名，出於賊招，非止一二，未及究竟，徑先酌處，此固出於我聖上愼獄好生之盛意，而渠之往見賊畬，許接龍發，俱有情跡之終涉可疑，則其在重鞫體之道，不可全釋。請慶昷遠地定配。上曰，此啓之尙今爭執，亦由於臺閣寥寥之致。其勿更煩。又所啓，濂之與賊畬、德載謀逆情節，狼藉難掩，帳殿親問之下，旣已承款，則凶肚逆腸，亦一錞鐵，固當登時正法，而只緣納招之後，旋卽氣窒。結案之際，仍以物故，國法未伸，輿情益激。今之少洩神人之憤，惟有孥籍一事。請徑斃罪人濂孥籍等事，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又所啓，自古鞫事之陰慘妖兇，未有若此獄者，而顧其肯綮，專在於逆畬，則畬雖徑斃，龍發尙在。以其陰受指使持書上京見之，龍發之綢繆情狀，便一逆畬，斗齡之緣坐亡命，合施當律，而況其前後納招，不過誦傳逆畬之言，初無別告賊情之事，其所巧飾，顯有隱情。至於戒剛，當初斗齡之招，旣不指名，汎稱順觀之養子，則其間逆節，今不當專諉於罷養已久之鐵剛，而輒議容貸。其在嚴鞫體之道，不可不竝加訊覈，酌處之命，遽下意外。此雖出於好生之聖德，而諸賊之窮凶情節，旣如是狼藉，有百可誅，無一可生，此而若不嚴施典刑，則將無以懲亂賊而洩輿憤。請亟寢罪人龍發、斗齡、戒剛酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，李匡誼、宋翼輝之負犯，實覆載之所難容。當初竄配，使得臥死謫中，已是失刑之大者，若以其身之已死，而刊名罪籍，則其爲神人之憤，當如何哉？不可以處分之已定，時月之稍久，而置而不論。請還寢李匡誼、宋翼輝刊名罪籍之命。上曰，當初下敎，旣無刊名朝籍之命，則其時臺臣，無端造語，旣損臺體，其何强連？勿煩。前啓中鄭女事，鄭恒齡事，趙載敏事，停啓。又所啓，臣於鄭女事停啓之際，旣有徑陳所懷之失，李匡誼、宋翼輝之啓，又有擬律不審之事，揆以臺體，不可仍在。請命遞斥臣職。上曰，勿辭。同副承旨權相一曰，大司憲鄭益河，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。正言李鎭儀所啓，臣自來蹤勢，十分兢蹙，今於見職，實無暫冒之理。聖候靜攝之中，親臨慮囚，事體至重，他不暇顧，黽勉乍出，仍爲入侍矣。萬萬意外，聖心激惱，先下備忘，繼以有不忍聞之敎，顧此合辭之啓，當付之臺閣而已。辭敎截嚴，擧皆驚懍，此豈群下之所蘄仰於殿下哉？儒臣反汗之請，誠爲得體，而下款引嫌，欲爲先退，合啓未成，臣實耿耿，何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，儒臣旣無可否而立異，則所謂見輕之稱，一何誤哉？今者避辭，不成臺體，依啓。上曰，減死罪人等，幸生矣。行戶曹判書金若魯所啓，凡啓覆時傅生之類，兩司發啓爭執，卽臺體也。今日傅之生議者甚多，雖出於聖上好生之德，而因兩司引避，未得發啓，古例亦將廢之，誠爲慨然矣。上曰，已損大體，大司憲鄭益河遞差，可也。〈出擧條〉刑曹判書申晩所啓，罪人行刑，必以季冬擧行，事載於《續大典》中矣。諸道中京畿則罪人所在邑，不過一日程，自本曹知委時，以依《續典》待季冬擧行之意，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，武藝別監及書字的，臣曹已爲査問，而將校則係是曾經萬戶，移義禁府矣。自禁府捧招以入之時，別監、書字的供辭，亦當一體入之矣。上曰，兩供如何？晩曰，査問則詬辱將校之別監，卽出番別監，故試射罷後，通化門出去時，有詬辱將校之事，而與書字的相鬪者，則伊時入番別監云矣。至於相鬪一款，書字的則以爲，渠往來衛內檢飭之際，別監謂以攔入，拳毆面鼻，流血逬出，又以所持鳥銃，擠驅以出云。別監則以爲，衛內闌入，方爲嚴禁，而着毛笠者，排陣攔突，故只知禁雜之當然，果爲驅出行外云矣。上曰，聞此所達，當該將校之其敢捏合往事，欺瞞其將，處分之下，欲爲雪憤，又欲眩亂，俱涉可駭。令兵曹，決棍三十度後汰去。莫重試才，因其下栍，叱辱看勢，執事亦涉可駭，亦觀紀綱，當該武藝別監除下後，令攸司科治。敎鍊官、書字的、武藝別監，今無可問之端，竝放送。〈出擧條〉諸臣以次退出。

11月28日

行都承旨鄭彦燮〈病〉。左承旨韓師得〈病〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈病〉。右副承旨李昌壽〈坐直〉。同副承旨權相一〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書張命德〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○同副承旨權相一啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲、執義、掌令二員，持平一員未差，申晦呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調趙顯命，提調李周鎭，右承旨金尙迪啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？昨日寒殿，終夕慮囚，不瑕有傷損之節乎？臣等久未入侍，今日率諸御醫，依下敎入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候，差勝後一樣。予則一樣矣。

○傳于權相一曰，通信使臣，藥房入診，同爲入侍。

○同副承旨權相一啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提學李成中，校理韓光會，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○忠淸監司狀啓，沔川等官居私奴全武得等燒死、渰死事，傳于李昌壽曰，燒死、渰死人等，令本道，恤典擧行。

○江原監司狀啓，安峽等官居良女俊節等囕死、燒死、渰死事，傳于李昌壽曰，囕死、燒死、渰死人等，令本道，恤典擧行。

○同副承旨權相一，以侍講院意啓曰，本院新除授兼說書朴相德，時無職名，令該曹口傳付軍職，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司正朴相德。

○傳于權相一曰，承旨入侍。

○同副承旨權相一，以義禁府意啓曰，因刑曹啓目，琅坪君煇，移本府處之事，允下矣。今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹意啓曰，今此信使齎去，書啓中執政等姓名，當爲書送，而萊府所上報狀中，執政五人書錄，有違前例，故列錄中最下者一人減去，四人姓名書塡事，昨日筵中，大臣已爲稟定云。一依筵中定奪，執政四人，京尹一人，各書契內外面，書塡以送，而近侍長老姓名，不爲報來，此則使臣下去，詳探問知後，使其帶去寫字官，書塡傳給之意，分付何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以提調意啓曰，近來本寺，最甚疲殘，而各牧場稅穀，年年減縮，無以繼用，蓋由於牧官輩先私後公，不善擧行之致。雖以前年稅言之，各牧場稱托頉報，不準定數，而其中興陽前監牧官尹儉，專事肥己，多般推托，稅納太縮，情狀尤駭。宜施官穀濫用之律，以爲懲勵他人之地。令該府拿問嚴處，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者武德門監門宣傳官來言，閉門之後，依例監鎖，則本門一隻，則門環掛鑰，一隻則門環，不爲掛鑰云。闕門事體，何等嚴重？而事之驚駭，莫此爲甚。該門開金，卽爲出給于該門司鑰，與宣傳官眼同，依例下鑰。該門次知司鑰及次知下人，令攸司科治。當該守門將，有不善審察之失，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。當該守門將，令兵曹參酌決棍，以懲日後。

○假注書鄭彙晉書啓。臣敬奉聖敎，馳往傳諭于京畿驪州三田洞里判中樞府事閔應洙所住處，則以爲以臣無狀，負罪至重，而尙逭典憲，過蒙收錄，恩批繾綣，至諭以旣往勿說。臣方感泣，益無所措，乃者千萬夢寐之外，史官又此遠臨，特宣別諭，開釋備至，辭旨又極隆摯，使卽上來。雖以遇災驚懼之聖念，被譴諸臣，次第召還，而如臣罪釁之蹤，尙亦備數於大臣，渾被此不敢當之寵召，恩數之屑越，聽聞之駭惑，孰過於是乎？固知聖度天大，必欲强加抆拭，而臣之罪犯，實係罔赦。每自退念，寢夢猶愕，人臣負此，而尙使偃息於覆載，亦莫非恩造，則顧何敢仰首抗顔，更論去就乎？恩諭雖甚鄭重，罪名尙爾自如，反覆思惟，終無祗承之路。臣罪上添罪，求死不得，而狗馬賤疾，今方澌綴，神昏情隘，區區悚蹙之忱，亦不能悉暴。稍待病勢之少間，當更以文字，仰請斧鉞之誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○兼說書朴相德上疏。伏以臣於向日，母病危篤，情勢且苦，嚴召之下，未克祗赴，聖度天大，罪止例勘，曾未幾何，恩敍遽降，除命隨至。臣誠驚惶感激，莫省攸措，固當不暇他顧，竭蹶趨承，而第臣於向者，忝叨是職，適在直中，伏聞睿候欠寧，至停書筵，臣心驚慮，當復如何？旣有勿爲問安之令，則他無承候之路，招來藥院之吏，欲問請診與否，而所謂院吏，屢招不至，故臣果囚禁其妻，以懲其稽緩之習矣。藥院大臣，因此而替囚本院下吏。此雖體例間事，而在臣私義，實爲難安，再逋嚴命，誠出萬不獲已，而門鑰旣下，陳暴路阻，有若無端違傲者然。至今追思，兢惶彌切。今不宜提說往事，仰瀆宸嚴，廉隅旣重，斷無承膺之勢。且臣母病，一味危篤，劇歇無常，諸般症形，越添於日氣猝寒之餘，昏涔不省，湯焫無效。臣方左右扶將，焦煎度日，目下情理，尤無離側供仕之望。玆於天牌之下，不敢坐違。謹此隨詣禁扃之外，疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，亟遞臣所帶之職，以便救護，仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，護焉。

○刑曹參判鄭亨復上疏。伏以伏見去夜傳敎下者，有東萊當該譯官拿鞫之命。倭人節目，臣雖未及見，而得於傳說，則其褻慢不敬，實是曾所未有，臣聞來，不勝驚駭憤惋之至。臣曾經萊府，凡倭館文書去來，本由於任譯，而可捧者捧之，不可捧者，嚴加責諭，直爲退却，自是事例。近來國紀漸弛，邊禁不嚴，譯舌輩利柄，專係於彼人，故彼人所欲爲，不敢違拒，馴致種種生梗。向者舊關白禮單請送之書，亦其一事，而曾未幾何，不復懲畏。今此慢書，何等駭異，而不以爲怪，無辭拱受，苟有一分畏懼之心，安敢乃爾？該譯罪狀，更無鞫問之端，必須竿首於倭館之前，然後國威可振，狡夷可戢。欲望聖上，更加三思，還寢當該譯官拿鞫之命，亟令卽其境上梟示，使彼人知我國有法焉。臣職忝秋曹，事係刑政，不避猥越，輒敢陳前，只增惶恐。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。今者所陳，大體切實，而其所處分，意亦深矣。受節目之譯官，只爲梟示，則受節目轉達之守臣，將用何律？今番處分，卽詳量而然矣。〈勿出朝紙〉

○丁卯十一月二十八日巳時，上御興政堂。藥房入診。通信三使臣同爲入侍時，都提調趙顯命，提調李周鎭，代房右承旨金尙迪，記事官朴起采、鄭光震、沈鑧，通信正使洪啓禧，副使南泰耆，從事官曺命采，醫官金應三、玄起鵬、金壽煃、鄭文恒、許錭、金履亨、田東里、李世珪，進伏訖。顯命曰，昨日終夕臨殿，夜來聖體若何？上曰，一樣矣。顯命曰，痰候膈間往來之氣，何如？上曰，更無往來矣。周鎭曰，丸劑進御乎？上曰，纔始進御矣。顯命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。顯命曰，王世子氣候，何如？上曰，好過矣。顯命曰，進候乎？上曰，唯。應三曰，脈候左三部，若干有數氣，而不至大段，右三部，雖有帶火，大體調均好矣。起鵬曰，左右三部，微有數氣，而大體好矣，略有活處矣。壽煃曰，左右三部微弱，而皆調均，寒節脈候則好矣。錭曰，左右三部，略有數氣，而大體調均好矣。履亨曰，左右三部，度數調均，大體好矣。東里曰，左三部調均，右三部關尺，略有數矣。上曰，國書在於承文院乎？顯命曰，然矣。上曰，執政以下書契，亦在於承文院乎？啓禧曰，在禮曹矣。世珪曰，脈候左右三部，雖有數處，大體調均矣。顯命曰，大王大妃殿眼候，受鍼後何如？上曰，差勝矣。顯命曰，王世子無冒寒出遊之事乎？上曰，無暇於冒寒之事矣。顯命曰，問於宮官，則近日知味讀書云矣。上曰，予則不知愈矣。上曰，執政以下書契櫃，亦緞袱乎？周鎭曰，紫的綾袱矣。上曰，櫃是何漆乎？周鎭曰。黑漆，以泥金畫雙鳳矣。上曰，其漆必不好矣。執政書契一櫃，使注書持來。啓禧曰，封裹置于禮曹矣。上曰，使之持來。國書一櫃，亦令持來。周鎭曰，國書事體有別，非下人所可開封裹持來，請令在外禮堂，看檢開包，恐爲宜矣。上曰，然矣。禮判出去後內入。上命承旨書之。傳曰，眩候、痰候，卽是本症而往來者。今則旣有視事循例，取稟之命，日次問候事面異焉。今後則或湯劑進御繼進日問候外，勿爲問候事，分付。〈出榻敎〉仍下敎曰，眩氣痰候乃本症，視事循例，取稟之後，日次問安仍爲之事面如何？有此傳敎，而醫官，待今番問安之後始罷。當然之事。徑先請罷，不善爲之矣。顯命曰，旣下勿爲問安之命，聖候調攝之差勝，可以仰知。臣等不任欣幸，而今承下敎，不勝惶恐矣。周鎭曰，此實臣等迷劣之致，極爲惶恐矣。上曰，不善爲之事，心內知之而不言，亦非矣，故下敎矣。問安後雖復爲視事，取稟之後，問安宜停，故下敎矣。上曰，日昨忽然身顫，行動之際如此，故移時立之，則自然鎭定。又於今日欲見卿等之際又如此，有氣顯然流遍於臂部，俄而手部，似爲靑黑，移時後始愈。此蓋少時晨朝入闕之際，大段寒戰，急就於房，始得鎭定。此症欲問於醫官，姑勿令退去矣。顯命曰，聖候症候，使醫官，各陳所見，何如？上曰，依爲之。應三曰，有痰則有氣升降，或氣壅而礙滯，此皆由於中氣之不足，他無別般症候。痰則無處不到，百病挾痰而生，且痰久則風生，此亦不可不慮矣。上曰，予有此慮矣。或有不仁之漸矣。應三曰，臣與諸御醫，消詳私自酬酢之事，非數貼服藥不可責效者，更與相議定藥，而衣襨甚薄，故寒氣透襲易矣。臣惶恐敢達矣。起鵬曰，痰候當寒，則與氣凝結，而濕痰亦同矣。以數貼湯劑，不可和解。上曰，注書出去，書契櫃持入。臣起采，承命出來，分付禮曹，更爲入侍，則上曰，注書出去，《通文館志》持來。臣起采出來持入。其間說話，不得聞知。周鎭曰，聖候之如此，由於痰氣。衣襨甚薄，寒氣外襲，則痰必肆氣。常時培養，不爲加厚，故毛衣之屬，難於進御。雪綿子爲衣，則輕煖無厚朴之慮。請以雪綿子爲衣襨，何如？上曰，稍寒則冷氣至于手末，故以衣袖裹之則好矣。酬應之際，每多運用，故此亦難矣。雪綿子事無發落。顯命曰，諸醫所見是矣。湯劑姑難輕用，當此寒節，勿令寒氣外襲，衣襨加厚云者，尤是矣。姑觀數日，請診議藥，恐爲合當。上曰，此言是矣。衣襨果愈於湯劑，而衣薄已成習，猝難從厚矣。周鎭曰，又爲煩達惶恐，而衣襨涼薄，寒氣之外襲，下情終爲悶迫。雪綿子衣襨，雖未知見樣之如何，自藥院，作縷飛以入，何如？上曰，一番着御，則必難脫矣，置之。若欲爲之，自內豈難造成乎？顯命曰，請診，上敎不許，而姑觀數三日，當爲問安，許令診候，何如？上曰，觀勢爲之。周鎭曰，臣退出後，國書當爲奉入，而執政，前例四人，故今亦依此數，竝與別幅磨鍊，所謂今番節目中執政五人矣。昨仍大臣陳達，五人中末書者拔之事，定奪云。而近侍長老名字，萊府不爲報來，竝與執政書契內外面，尙不得書塡，朝以草記陳稟，而執政之書塡，似爲難處，何以爲之乎？啓禧曰，執政之數，不一其規，辛卯年則五人，己亥年四人矣。上曰，五人亦是前例矣。周鎭曰，不但執政五人，諸色目比前數多，且今番節目所請，雖係尺寸，決不可許施矣。啓禧曰，決不可許施之說是矣。臣以下去後，改講節目矣。上曰，然矣。周鎭曰，執政書契內外面，未及書塡。上曰，勿爲書塡，渡海後，使行中寫字官書塡，可也。尙迪曰，行中寫字官，以此等事入去。今番去者，亦善書者矣。上曰，國書，禮判出去，陪進於政院，入之可也。藥房都提調以下諸醫，竝先退出。啓禧曰，己亥執政四人，而今則列書五人以送，實難取捨。且辛卯，有五執政之例，彼若以此固爭則難矣。上曰，然則毋寧自朝家特許也。啓禧曰，此則不然。執政外宗室近侍長老，皆有加數，若許執政一事，則必欲竝此希覬，決不可徑許矣。臣使首譯，改講節目之時，彼若盡依己亥之例，而獨爭此事，則勉許，似無妨矣。上曰，果如是則許之，可也。上又詢使臣別幅有無。啓禧曰，使臣無別幅。送禮單於關白時，具長單子，書以三使臣禮單，列書物件，次書年月，次書三使臣着姓名圖書矣。上曰，始命首譯，來待於楹外，仍爲退去。啓禧曰，馬上才人，例有自內特賜胡鞍，而今番則未有下敎，事關賜與，不敢仰請，而第事雖微細，或恐到彼後，彼人執頉，故敢達。上曰，鞍子當自內下之，去金縇及繡有紋段，一依自內所下鞍貌樣造送，而務爲有色，可也。〈出擧條〉上命宣醞。〈凡七床〉酒至，諸人皆不飮，啓禧連飮三盃。上曰，上使有酒量乎？啓禧曰，君賜不敢不盡酌，而素無酒量矣。撤床後，啓禧退伏曰，臣以曾經侍從，今當遠離，區區衷情，不能自勝。今此法醞之特宣，出於君勞臣之意，臣則欲以片言仰贊矣。俄者承宣，以保嗇之意仰達，此言是矣。殿下於政令之間，每有憧憧不能舍置之病，或至於寢睡、水剌，不免失時，此非細憂。處事之際，只隨事順應，勿過用心慮，以盡保嗇之道，是臣所望也。且殿下近日，大加奮勵，而每緣諸臣之不能仰酬聖志，故不免久而怠焉。臣不勝歎惜也。世人必曰時不可爲，而臣則以爲天下，無不可爲之時。或謂人才渺然，不可有爲，而臣則以爲，天生一世人，足了一世事，但患無志，不患無人。且殿下，以春秋晼晩，或不無退托之意，而衛武公，抑戒自警之時，其年九十五。殿下聖算，僅愈其半，不可遽爲退托之敎，只當益加勤勵，無少退轉，則必有其效。自前日本使行，遲則周年而返，速則八九朔乃還，大約爲經年之行。其間上自朝廷，下至部屋，施爲制度，大有勝於今日，使臣等灑然改觀，則實國家之幸。臣亦欣忭慶祝，當何如也？此臣之所顒望也。上曰，此豈易乎？然所陳出於誠意，當體念焉。南泰耆曰，臣等將經年遠離闕庭，下懷耿耿，上使所達之言好矣。願殿下留念焉。命采曰，今當辭陛，而保嗇聖躬，則保護之任，皆已仰達，故不爲更陳矣。不知不覺之中，自有所傷，每事必自量爲之，不爲費用精力，而勸課東宮之事，尤爲舒泰，千萬至祝矣。上曰，從事官有所見，故如是矣。諸臣等退伏。中官授通信三使臣以內賜而退，曲拜將出。上又命進來。啓禧等進伏。上曰，人家父兄，衰年送其子姪，則不能不作惡，君臣猶父子，而予已衰矣。今遣侍從之臣，使之遠涉波濤之險，予懷自不覺愴恨矣。頗示悵然之色。諸臣遂退出。

○丁卯十一月二十八日初更，上御興政堂。承旨引見入侍時，右副承旨李昌壽，假注書尹得養，記事官鄭光震，記事官沈鑧進伏。上曰，武德門不爲下鑰者，何故耶？昌壽曰，宣傳官來言，武德門一隻下鑰，一隻不爲下鑰而鎖云，故本院果爲草記矣。上曰，注書例於朝臣出入之門，掌其開閉矣。入侍注書，亦爲之耶？其規式達之。昌壽曰，注書例監開閉，而近日，連値入侍未退，未能親監云，而大抵將軍石，守門將手擧，置諸橫木之上，司鑰下鑰後，史官監其鎖與不鎖矣。上曰，近來將軍石，守門將不爲親擧，似以軍士代行矣。昌壽曰，注書旣例掌開閉，則此注書，雖以入侍相値，不得擧行，亦不可無警責之道。推考何如？上曰，此是因循不行之致，非入侍注書故不擧行者。勿推。此後則入直注書監開閉事，定式施行，而不必出擧條，自政院，申飭可也。上曰，儒臣入番耶？昌壽曰，今則空矣。上曰，李成中，不爲肅拜耶？昌壽曰，然矣。上曰，書傳旨。副提學李成中，再授此任，而一向撕捱，無義違牌，分義事體，俱涉寒心。校理韓光會，開釋之下，一向撕捱，此何分義？此何道理？從重推考，待朝牌招察任。上曰，少退楹外。上曰，書傳旨。聞秋判所達，大抵武藝試才時，各軍門敎鍊官，自前下敎二人式有待令看勢之事，而九等栍中，中上以上不參，故此試才，自前只上下以上分等告栍，而有不公之事，故昔年已有申飭之敎。而近來以來，尤爲不公，皆告上上，而上中上下只或一人，看勢不嚴，故頃者，略諭于渠等，欲一下敎于將臣，若是循私之故，其被下栍者，反以爲駭，乃有欲毆打執事之境。渠雖無狀，其由由於渠輩，而雖然，軍中紀律嚴矣。雖行伍陞差者，各有等分，則武藝別監，其有駭擧，其時看勢執事，宜言于大將，轉達懲治，事理當然，而渠旣不公，故其時莫敢據理，衛內闌入，揮而驅逐。此則渠之職分內事，而見辱於彼，逞憤於此，捏合往事，訐訴大將，欺瞞于上，陰欲以此，爲雪憤其類之計。事之可駭，莫此爲甚。不公告栍，見辱不告，眩幻其將，欺瞞其君，欲虧扈駕之嚴，其在嚴軍律之道，雖梟示陣上，其不過矣，而此由於迷劣無識之致，亦比師律有間。當該訐訴敎鍊官，令兵曹從重決棍三十度後汰去。事雖異矣，旣因此以知，則其時欲打執事之武藝別監，渠雖陞差別監，比之看勢執事，亦有輕重，而雖禁中親軍，其軍一也。敢下手于執事，軍法寒心。因其莫重試才告栍，有此無前之擧，若不嚴懲，後弊勝言？當該武藝別監，爲先除下，令攸司從重科治。大將則初不嚴飭執事，其有不公之事，執事幾乎被打，而漠然無聞，捏合訐訴，亦不辨詐，矇然草記，宜乎飭也，而旣已處分，雖不下敎，另飭訓將，申嚴紀律。又聞秋判所達此事，乃在於畢試留門時云。該廳行首，亦無不知之理，而乃敢掩置，雖非百摠之軍，莫重禁中之軍，若是無紀律，亦不可不懲？令攸司一體科治。今則旣處分，該府該曹被囚敎鍊官、武藝別監、書字的，竝放送。〈勿出朝報〉上曰，旣有此傳旨，擧條置之。上曰，乾隆封禪事怪矣。孔子曰曾謂泰山，不如林放，此事正類是矣。馳騁弋獵，自是本色，而不此之爲，有此封禪之意，此實衰微矣。昌壽曰，雖以此觀之，彼之繁文日增，可知矣。上曰，或言乾隆，欲改服色云，而此乃順治、康熙之所不爲也。昔趙武靈王，有變服之令，儀文雖掃地，猶能令行於國中，而我國則不然，紀綱日下，雖以萊伯倭譯事言之，紀綱無可言矣。昌壽曰，非特此事也，若能一事二事飭勵奮發，則紀綱自立，是在聖上矣。上曰，鄭益河非矣。以爲金相福，雖無立異之意，而擧措苟艱請罪，予以大體從之，而世道若此，予實難矣。且玉堂耳目，擧皆逡巡，臺廳之門，閉已久矣。法講之筵，開亦難矣。豈非慨然者乎？昌壽曰，三覆時下敎，皆臣子不敢聞之敎。聖上雖已反汗，而凡於辭令之間，亦須斟量其終始矣。上曰，其時收還之敎，皆以初下敎知之耶？昌壽曰，臣於合啓中人，有親嫌不敢言，而其時反汗者，群下皆以二字之敎，知之矣。上曰，承旨親嫌之人，誰耶？昌壽曰，故相趙泰億，卽臣母之三寸叔也。上曰，當初三人處分時，亦有下敎者。向日魚錫胤以爲，臣則實不知，當初下敎若知之，豈不先請反汗云？三覆時下敎亦然，金相福之請寢二字是矣，而啓草中，旣祛六字，則當以何事構辭耶？卽今人心世道，更無可爲，亶由於紀綱之不立矣。昌壽曰，前日臣以弘毅二字，有所仰勉者，而今以一箇嚴字，又復仰陳，蓋末世尙嚴，誠有弊端，而諸葛治蜀，亦以尙嚴爲政，委靡之餘，不可不繼之以尙嚴，故如是矣。今日立綱之道，恐不出於此矣。上曰，諸葛，非申韓之學，而猶尙嚴矣。昌壽曰，雖以閭閻家言之，父兄嚴則子弟畏憚，若過愛而無敎，則終爲悖子。大抵治國治家，其道一也。知所嚴畏，使不得自行己意，然後紀綱，方可以立，故衰世則所以必尙嚴，而聖上，近日或過於仁，群下雖有私意者，殿下必寬假容護之，是以朝體不嚴，自犯者多，恐於尙嚴之政，猶有未盡矣。上曰，此言是矣，而卽今南北邊憂，亦可寒心，而若有事，則必愈於此時光景矣。昌壽曰，壬辰亂時，猶尙如此，宣廟御製有曰，諸臣今日後，那復更西東。以此觀之，此黨心，則雖在干戈中，無時無之矣。上曰，向者故左相以爲，昔日之黨盡無，而調劑之黨多則好矣云，而今日則無多矣。竇武、陳蕃，予以爲非矣。王導障扇，予以爲分數過矣。上曰，狀啓讀之。昌壽曰，此則賑事請穀者矣。上曰，書傳旨。今覽湖南道臣狀聞，民事可悶。令備局卽爲稟處，而大抵梁惠王謂孟子者河東、河內之法，雖不聞於近世，噫，西銘豈不云乎？民吾同胞，物吾與也。以百里之民，寄字牧之官，爲父兄，見子弟之饑，方丈在前，食豈能下咽？爲守令者，以此爲心，斯過半矣，而若値歉歲，恐動道臣，請穀於京司爲能事。此正若將所饑之子弟，寄他人而令活，若是而能爲父兄之道乎？予則當有廉問之道，其不能盡心恤民之守令，當施重律，以謝吾民，而況湖南尤甚邑，不過四邑，則今雖無移民之政，歉歲移粟，國例亦然。摠一道之穀，其中亦視公私而先後，此則非寄一道之意。湖南若此，他道可知。另飭道臣，約己濟民，俾有實效之意，分付備局。上曰，耗穀，道臣用之耶？昌壽曰，然矣。上曰，禮曹啓目告達。昌壽曰，此則本曹請推之外，無他可施之罰如政院矣。上曰，令政院更爲察啓，可也。昌壽曰，近來日氣甚不好，深夜引接，恐有妨於節宣之道矣。古語曰，君逸於上，臣勞於下云，而今聖上，獨勞於上，朝臣無一人擔當國事者，臣實慨然。聖上若克懋奮勵，嚴立紀綱，則在廷大小臣僚，固當奔走率職。今之急務，莫先於立紀綱三字矣。上曰，承旨所達誠是矣。諸臣以次退出。

11月29日

行都承旨鄭彦燮〈式暇〉。左承旨韓師得〈坐直〉。右承旨金尙迪〈病〉。左副承旨洪鳳漢〈坐〉。右副承旨李昌壽〈坐〉。同副承旨權相一〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書張命德〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，長淵府使兪宇基。

○同副承旨權相一啓曰，玉堂備員間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲、執義、掌令二員，持平一員未差，申晦呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨洪鳳漢，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。

○以來十二月初一日常參單子，傳于權相一曰，停。

○傳于權相一曰，承旨入侍，而坐直人，竝爲入侍。

○同副承旨權相一啓曰，明日次對時，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監意啓曰，依傳敎，當該知彀官李世燁汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹意啓曰，訓鍊都監敎鍊官，武德門守門將，令兵曹決棍事，命下矣。依傳敎，當該敎鍊官李世燁段，從重決棍三十度，守門將李徵華段，參酌決棍十度之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨洪鳳漢，以內乘，以提調意啓曰，內乘李逸濟呈狀內，矣身以通信副使軍官，今方離發，所帶內乘之職，依例入啓遞改云。內乘李逸濟，今姑改差，其代，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○丁卯十一月二十九日申時，上御興政堂。坐直承旨引見入侍時，左承旨韓師得，同副承旨權相一，假注書尹得養，記事官尹東星，記事官沈鑧進伏。上曰，今日歲抄耶？師得曰，今日卽二十九日，歲抄則明日矣。上曰，禮曹粘連啓目讀之。師得讀之曰，李昌壽入侍時，有察啓之命，故問之，則六曹中禮曹、工曹，請推之外，無他請罰之事云矣。上曰，其涉可駭，令該府從重勘處。上曰，副提學李成中，校理韓光會禁推事。〈榻前下敎〉上曰，今日予知以歲抄日矣。果是明日，則承旨退。諸臣以次退。

11月30日

行都承旨鄭彦燮〈式暇〉。左承旨韓師得〈坐〉。右承旨金尙迪〈坐〉。左副承旨洪鳳漢〈坐直〉。右副承旨李昌壽〈病〉。同副承旨權相一〈坐直〉。注書朴盛源〈在外〉朴起采〈仕〉。假注書尹得養〈仕直〉。事變假注書張命德〈仕〉。

○上在慶德宮。停常參、經筵。

○下直，椒坡萬戶洪翼相。

○夜一更，有霧氣。五更，流星出天中淡雲間，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○同副承旨權相一啓曰，大司憲、執義、掌令二員，持平一員未差，申晦陳疏入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鳳漢曰，大臣、備局堂上詣閤。

○右承旨金尙迪啓曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于洪鳳漢曰，俄者所達洪霖之子，使之來待。〈勿出朝報〉

○傳于洪鳳漢曰，坐直承旨竝入侍。

○傳于洪鳳漢曰，參政、騎堂同爲入侍。

○有政。吏批，判書徐宗伋病，參判金尙魯進，參議李德重病，右承旨金尙迪進。兵批，行判書鄭羽良病，參判申思建病，參議兪最基在外未肅拜，參知安慶運入直進，右承旨金尙迪進。

○吏批啓曰，判書徐宗伋，參議李德重，俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬何如？傳曰，允。

○以曺命敎爲大司憲，以李耉齡爲執義，以吳彦儒、李光瀷爲掌令，以權抗爲持平，以曺允濟爲獻納，以徐孝修爲正言，以尹光紹爲副應敎，以金尙喆爲副校理，以李世師爲修撰，以任瑋爲文學，以具宅奎爲右尹，以李錫祿爲宗廟令，以李重祚爲平市令，以洪鑑輔爲坡州牧使，以韓選基爲遂安郡守。

○兵批啓曰，宣傳官趙東晉，訓鍊院正金柱岳，都摠府都事李柏齡呈狀內，俱以通信使軍官，今方離發，不可仍帶往來，斯速啓遞云，有難等待，竝今姑改差，何如？傳曰，允。

○同知單李得春，副司直鄭益河，副司果李鎭儀，副司正李聖師。

○左承旨韓師得，以工曹意啓曰，日本入去馬才人所騎鞍子，當自內下之，去金線及繡有紋緞，一依自內所下鞍貌樣造送，而務爲有色可也事，命下矣。若去繡采，則只純然黑緞而已，似無別般華美之色。若以眞采，依繡樣畫出，則恐或無妨，何以爲之？敢啓。傳曰，依爲之。

○同副承旨權相一，以義禁府意啓曰，東萊府使狀啓內，玉浦倭學朴震豪，漂倭問情差誤事禮曹覆啓判府內，其涉可駭，令該府從重勘處事，判下矣。朴震豪，時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○行判中樞府事兪拓基上疏。伏以臣病伏田廬，母子相守，日夕攢頌，隕結爲期，只以西樞，雖云閑漫，名姓猶係朝籍。而前後動駕之時，未參陪扈之列，向來移宮之際，又闕起居之問，義分都虧，誅譴是甘，屬値母病復劇，未遑疏籲，但切惶隕俟罪而已。不自意日昨，恩諭遽下，所以慰撫而軫念之者，不啻若慈父之詔迷子，仍又申之以將母上來之意，臣誠惝怳震越，久而靡定。噫，非常之災，式月斯生，小大惴惴，罔知攸稅，聖心惕然警動，求助臣隣，不遺菅蒯，勤招之命，亦及賤臣。如使臣進可以裨補絲毫者，則踵頂磨放，非所敢愛，湯火赴蹈，亦何敢辭？而念臣才具本末，自來無足比數，曾忝議政，幾過半歲，而未能以一言一辭，少效塵露，畢竟罪釁，死不足贖，其免於嶺海金木，誠荷天地父母生成之澤耳。到今八九年間，重之以疾病生喪，人理殆盡，神精日益消亡，齒髮日益凋脫，所餘者但一癃醜之形殼而已。其可論猥從大臣之後，仰春gg忝g明廷之末議也哉？臣於向日，雖因藥院有事，多淹輦下，而診候監劑之外，公事百爲，一切都廢，不敢自居以恒人之狀，曾亦仰陳，固聖聰之所俯悉也。今忽弁髦只尺gg咫尺g之守，進身於周行，抗顔於朝堂，則臣心愧赧，固不足道，人之視臣，當作何狀？然而此猶不暇言，顧臣目下情理，尤有所萬萬切迫者。臣之老母，今年恰滿八十，氣力之綿綴，如日下山，尙有朝夕懍懍之憂，又自前月念間，脅痛挾痰重發，晝夜叫苦，殆過二旬，而宿患氣滯之症，乘虛添加，寢食俱廢，轉側須人，房闥之內，亦不得運動者，已閱月矣。京居之勝郊野，誠如聖敎，曲軫之恩，豈勝感泣？而無奈母年日高，病隨以日深，氣隨以日衰，實無扶將登途之勢。矧又私計凡百之種種不便，前所猥達於俯詢之下，雖不敢更有縷溷，而今又病勢之彌留沈重，至於此久，尤何可擬議於跬步遷移？而聖諭及此，臣實抑塞悶隘，無所因極，唯願遄伏違命之罪，仍乞不肖之臣，得以任便將護，終養餘年。非徒臣一己之私幸，亦豈不有光於聖朝孝理之化也？臣情溢意迫，言不知裁，煼憂焦遑，未卽控懇，尤增兢悚。伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟命治臣違慢之罪，許臣終養之願，以嚴法紀，以安微分，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。鄕者敦召，意蓋深矣。撕捱往事，不亦過乎？此等之時，思卿沈寬之量，卿體此意，安心勿辭。俟少間而爲先登途，用副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○持平申晦上疏。伏以如臣無似，本不合於言責之任，而柏府新除，適及於親臨慮囚之日，不暇他恤，章惶入肅，反顧慙恧，無地自容。顧臣區區情地，臲卼轉甚，因仍盤礴，斷無其望。方欲陳章乞遞，此際因次對，召牌下降，謹此隨詣，而反覆思量，實無承膺之勢，略暴危懇，徑歸私次。臣罪至此，諒無所逃。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣職，仍治臣罪，以嚴邦憲，以安微分，不勝幸甚。臣旣不敢自處以言官，則固不宜贅及他說，而事在目前，不忍終默，略此尾陳焉。今此合辭之請，實是一國共公之論，誠以此而不討，則王綱將無以立矣，義理將無以明矣。旣停旋發，閱歲不已者，實出於爲國家嚴懲討之義。初何嘗一毫彷彿於黨論，而亦非有半分私惡於今日三司，則宜殿下，風勵而作之，優容而予之，俾振臺氣，毋負其責。而一自發啓之初，便以摧折沮抑爲事，一或連啓，輒遭狼狽，大則譴補，小則遞罷，此已有歉於大聖人物來順應之道。而又況日昨備忘，殆同設禁，責以黨習，擬以放流，不啻若聲色之拒人。而甚至於不忍聞不敢承之敎，前後相續，雷威之下，人皆失措。嗚呼，此何事也？幸因儒臣之陳請，二字嚴敎，旋卽反汗，轉圜之量，孰不欽仰？而終不如初無是事之爲有損於聖德也。伏願殿下，益加留意，毋貽頻覆之歎焉。近來人心陷溺，倫義不明，臺閣之上，邪說肆行。雖以諫長事言之，敢以合啓宜停之意，發之於咫尺前席。顧此重發之論，何等關係，而忍能容易崖異，少無畏忌，甚矣蔑君臣之分，而昧同憤之義也？紀綱尙未全頹，鬼神亦在昭布，則此等護私黨背公法之說，一何放恣無忌憚之至此也？臣竊痛之，其在嚴堤防之道，不可置而不論。臣謂大司諫兪健基，宜施譴削之典，俾有以自勵也。噫，天災孔酷，時憂溢目，紀綱當立而不立，言路當開而不開，漆室之憂，殊不勝其澒洞。而國人之所仰恃者，惟聖上高臨，志氣彌勵，振發而無沮，勤勞而不怠，斯足以當天心而回威怒，靖世道而戢邪沴。第念實而應之，然後可以格天，明而照之，然後可以察變。古人云如是是病，不如是是藥，此在殿下一轉移之頃，惟願益奮聖慮，毋以災異之已過，而少或弛忽。講究其立綱來諫之道，以實心行實政，以至於嚴堂陛而闢聰聽，則世道幸甚，言路幸甚。答曰，省疏具悉。特敎之下，不知自勉，乃敢張皇，是何分義？其邪說之說，卽往者彼此黨人之所言者，良可異也。是藥之說，爾雖勉君，予則曰爲黨人而說也。

○戶曹參判尹汲上疏。伏以臣獲罪甚重，勘罰太寬，循分自在，頌祝方切，乃者千萬意外，恩敍遽下，除命隨降，臣且惶且感，不知所以容措也。臣於月前，適當武講試取之役，及夫出榜之後，相臣以科場不嚴，人言甚多，至請罷職。臣誠駴怖愧慄，久猶靡定。夫以科場事罪試官，法意不輕，固宜明指事實，以彰其罪，而今也不然，直施譴責，置人於黯黮難明之地。臣實愚昧，莫究其所以也。無論文武，製講均爲國試，而敢有絲髮之不謹，則是不畏朝家典憲之重也。誅殛竄流，未足爲過。臣雖無似，亦不至全昧國法，則豈敢容一毫私意於韎韋附注之類，甘心賤惡，自干嚴誅哉？場屋之謗，殆同身累，廊廟之言，重於彈劾，更無面目可顯於世，官職去就，尙何敢論？除旨之下，爲日已久，而疾病沈淹，數旬危頓，顧此小小文字，亦不能自力，今始略暴危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，諒臣情病，削臣職名，仍令勿復檢擬，以靖私義，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辭，從速察職。

○戶曹參議洪啓禧上疏。伏以臣猥膺使命，行將出疆，而所帶地部佐貳，與閑漫職司有別，不可仍帶往來，乞命有司，照例許遞，幸甚。答曰，省疏具悉。令該曹考例，稟處。

○備忘記，傳于洪鳳漢曰，今下弓矢，楸坡萬戶洪翼相處給送。

○傳于洪鳳漢曰，吏兵曹歲抄中點下者，竝捧傳旨。

○丁卯十一月三十日巳時，上御興政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政金在魯，左議政趙顯命，行戶曹判書金若魯，行兵曹判書鄭羽良，禮曹判書李周鎭，副司直具聖任，漢城府判尹柳儼，吏曹參判金尙魯，左副承旨洪鳳漢，假注書尹得養，事變假注書張命德，記事官尹東星，記事官沈鑧進伏訖。在魯進前曰，日氣不調，連有霧氣，伏未審聖體調攝，若何？上曰，一樣矣。顯命曰，臂部牽引之候，何如？上曰，差愈矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝矣。王世子氣候，何如？上曰，安過矣。顯命曰，咳嗽之候，何如？上曰，差愈矣。周鎭曰，痰候牽引之症，何如？上曰，姑不作矣。周鎭曰，痰候若不見，則眩氣何如？上曰，間有之矣。周鎭先退。在魯啓曰，此卽漢城府報狀也。以爲阿峴人家前田，明有虎行之跡云，而且臣之一家人，在於西部盤松，而見其私書，則謂其近處，連有猪犬被囕之患，且有吼哮之聲云，而京兆，推問於該部該里，則皆稱無之，此則恐其以不報被罪也。從他聞之，亦果實狀云，卽令該軍門，發遣善放砲手捕捉，何如？漢城府判尹柳儼曰，本府亦有所聞，査問西北部吏及該洞任掌，則阿峴近處，有虎跡云。近來虎患，連在近畿云，故更爲搜問，則東郊亦有此患，極可慮也。今方連報備局，而不可不及時捕捉矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此卽慶尙監司南泰良狀啓也。前日加請災結五千結，而廟堂不許，故各邑災結，專務剋減，而卽今五十餘邑已勘之災，已至於一萬一千餘結，所餘二十餘邑，多是大邑，尤甚災處，決難以三千餘結磨勘云，而又請三千結加給災。且明春賑事，雖有切勿張大之令，而精抄若干邑，不可不設賑。列邑所在私賑租、帖價租、備荒租，尙有十餘萬石，此三邑穀中請劃給三萬石云。災結三千之數，道臣在前，或有擅給之事，而今此啓稟，可見謹畏之意，當爲許施。所請穀物，本是賑民之資，則宜可許施，而三萬石太多，二萬石劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此卽全羅監司趙榮魯狀啓也。道內所在營、邑、鎭，私備穀、賑餘穀、松鹽船價等穀，厥數爲十五萬餘石，請其中限萬石劃給云。此穀旣是水旱之備，當此災荒之歲，道內備置之穀，不必慳惜，且所請之數不多，依狀請劃給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此卽平安監司趙榮國狀啓也。以爲安州城外南塘里失火，民家六十五戶，盡爲燒燼，窮民彷徨道路，實有凍死之慮。取考前例，則年前平壤、義州等民家失火時，自朝家，有顧恤之典，會付耗小米，每戶請給一石云。南塘卽大村也，當此嚴冬，民人之失所，誠可矜惻，且有前例，依狀請許給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又啓曰，此卽京畿監司李命坤之狀啓也。以爲當年條還上，嚴飭其準捧，而卽今民間形勢，已至百尺竿頭，萬無準捧之路，其中逃亡指徵無處者，宜及今變通，而且於嶺邑被災時，亦有特許停捧之例，本道尤甚邑被溢尤甚面民人等所受還穀，折半停退事，仰請矣。當年條還穀之不爲準捧，雖甚可悶，而今年海溢，前古所無，則督令準捧，亦甚爲難。依狀請，精揀其海溢尤甚邑尤甚面，限折半特令停退，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼啓曰，向日雷震家，有埋棺之痕云，故前日入侍時，有所仰達，而自上，有掘見後更爲仰達爲敎矣。果爲掘見其所云，埋棺處，則棺則無之，其下又有蓋瓦之形，多有器皿，而水外無他物，事甚可怪。且欲爲盡毁，則傍行廊之家，有連毁之患，故更爲仰達矣。在魯曰，毁撤何如？上曰，其掘見，足以知之，且見水則似無他物，置之。顯命啓曰，頃以戶判惠廳米請得事，有令廟堂稟處之命矣。所請三萬石之數太多，該堂亦必持難，雖不得準施其所請之數，而一萬石劃給，何如？若魯曰，臣亦非欲濫請而多得也。若得三萬石，則明年收租上來前放料及貢物上下之節，庶可免匱乏，而二萬石則僅支數朔，若只得一萬石，正月必當告絶。其時更達，亦似煩屑，該堂持難，臣非不知，而當初請三萬石之數者，卽以此也。在魯曰，然則劃給二萬石，似宜矣。上曰，事勢似然，二萬石劃給，可也。〈出擧條〉羽良啓曰，今年勳府擧動時，因威寧君朴纘新等達，勳府田畓免稅一千五百結外，其餘田畓，依餉廳例，亦爲減稅事，命下，而此是自惠廳草記防塞之事，乃以不爲擧行爲達，誤矣。己酉定式之後，又不可許減，雖以糧餉廳減稅，爲例仰請，而餉廳則乃軍兵接濟之需，事體與此不同，不得擧行之意，敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯啓曰，俄見朝報，洪禹集、朴奎壽，皆蒙蕩滌之典，處分甚盛矣。頃年閔宅洙之疏，旨意不明，殊爲非矣，而罰已久矣。且改正非罪律，故不入於歲抄之中，銓曹則不得擧論，便同永錮，未免獨爲冤鬱。閔宅洙改正之罰，若一體蕩滌，則似好矣。上曰，今番蕩滌中，閔宅洙亦自入之，今無更論矣。〈出擧條〉顯命啓曰，今於洪禹集、朴奎壽等蕩滌事，敢達矣。古者承宣，事關干恩者，不敢陳白矣。近來則朝體不嚴，故此等之事，續續陳白，極爲未安，當該承旨，從重推考，何如？上曰，所達是矣。依爲之。〈出擧條〉在魯曰，居昌殉節人座首李述原，卽成廟朝佐理功臣忠簡公李崇元之後。其間連有蔭縣監文評事，而祖重吉，肅廟朝，官至金海府使，其人地固自世閥矣。當戊申賊變洶洶之時，居昌縣監，另擇一邑中有智慮聲望者，以述原爲座首，方講問設施備禦之策。俄而凶鋒猝逼，邑宰逃避，賊徒縛致述原，督令發軍，威脅哮喝，無所不至，而bb述源b罵賊不屈，辭氣澟烈，終至斫斷眼鼻，而死于殉節，不愧於古之顔杲卿矣。杲卿則唐宗，有不識何狀之語，而猶是受官於朝者。述原，以遐方功曹，元非食祿之人，而爲國家辦大節，如是偉然，尤可貴矣。朝家贈職旌閭，建祠賜額，崇褒之典，非不至矣。但當初貤贈，不過執義而止，同時倡義兵無成功者，其後多贈堂上之職，而述原之贈，反有所遜，實爲歉然矣。其在褒忠節樹風聲之道，加贈二品職，似宜。且其子遇芳，遭變後狂號痛哭，急於復讎，直走官軍爲先鋒。及賊魁之縛獻也，手自斫屍，出肝齧之，而後始乃歸告父殯，備禮斂棺，其孝烈亦甚可尙。自朝家，特令除職，轉至直長，而受由下鄕，以過限遞職，今至七八年之久，而更無檢擬者。朝家之所以錄用嗣子，聳動來世之意，終歸虛地，誠可惜也。遇芳旣經直長，則特除六品職，亦未爲不可矣。上曰，頃者欲下敎而忘之，李遇芳一番調用後，莫知其去處，殊亦寒心。李鳳祥、南延年贈職時，故相李光佐以爲，李鳳祥則贈判書，南延年則贈參判爲當云者，其言誠適中矣。俄者左相以爲，筵席漸不尊嚴，干恩之事，小官陳白，爲未安云，而卿等如此之事亦多，故爲小官者效之，大官如此，而責小官，則小官其可服乎？在魯曰，李述原卓卓之節，不可只贈執義，臣之此言，亶出爲國扶倫綱矣。上曰，當初則雖贈判書，可也，而到今加贈，何如耶？顯命曰，原從之父，皆贈堂上職，而述原之只贈執義者，其時之事實，未可曉也。上曰，其時不知其來脈，故然矣。在魯曰，述原入於原從一等，古例原從人，當身亦贈職，而仁廟朝後，累朝無功臣。故自庚申年，未諳古例，自至廢閣，只有贈其父堂上官之例矣。上曰，諸臣之意，何如？若魯曰，述原異於他人，大臣之言是矣。羽良、聖任皆曰，大臣之言是矣。尙魯曰，臣爲道臣巡過時，瞻拜其祠宇，則一境之內，莫不聳觀矣。大臣旣有所達，而自上靳許，則恐涉如何矣。上曰，此等事，當以特敎爲之，若不出於特敎，則何以勸忠？且不無援例過請之弊矣。顯命曰，誠好矣。近來贈職諡號等事，誠痼弊矣。上曰，近來幺麽之事，皆欲贈職，分數不可過矣。顯命曰，然矣。上曰，李遇芳，其爲人，何如？予果見之否？在魯曰，曾前似或引見矣。上曰，予似已見之而未記矣。李遇芳，似有鄕闇者耶？昨見同副承旨權相一，亦醇厚之人矣。在魯、顯命曰，李遇芳，亦果質實矣。尙魯曰，嶺南人本色皆然矣。上曰，聞承旨之言，嶺南無讀書者云，此實慨然矣。上曰，其時居昌，亦府使耶？尙魯曰，其時則縣監矣。戊申以後，陞爲府使矣。上曰，爲勸奬陞號耶？在魯曰，以關防重地，故竝與咸陽，而同時陞府矣。上曰，李述原，居昌兩班耶？顯命曰，然矣。嶺南座首，皆以兩班爲之，安東則尤爲擇矣。在魯曰，李述原家閥，俄已陳達，而臣爲道臣時見之，參判之親孫，爲座首者有之矣。上曰，李述原欲加贈，則何曹參判爲宜耶？在魯曰，大司憲與參判同品，以此特贈，似好矣。上曰，都憲亦二品職，而乃執義之長官也。以執義贈都憲好矣。在魯曰，然矣。儼曰，其在樹風聲聳來世之道，如此贈職，豈可靳惜乎？臣子之死節，雖是當然底事，而臨難辦此，誠難矣。尙魯曰，微末座首，猶能立節，而如是卓然，臣則以爲奇矣。上曰，瞻拜影堂而來云，入銓後李遇芳，宜先爲收用，而尙不檢擧，吏參尤非矣。羽良曰，參下官，非亞銓所可檢擬者，故然矣。上曰，直長，何品耶？在魯曰，七品矣。上呼書傳旨曰，王者御世，樹風聲卽先務也。其若奮勵，宜先此等，往歲不奬，何以勸來世？戊申居昌座首李述原之立節，無愧於唐之顔杲卿，而以一縣功曹，能辦卓異之節。其時亞長贈職，可謂欠典，特贈憲長，以示予追念其忠之意。其子遇芳，頃年下敎，一番調用之後，更不甄用，此亦在上者不能董飭之過。銓曹亦豈無責？前後堂上，從重推考。旣經七品之職，令該曹卽爲陞六調用，亦令該道，卽爲上送。在魯曰，聞以請碑文事，方上來云矣。上曰，雖已上來，使道臣上送之敎仍存，亦何妨乎？顯命啓曰，今於李遇芳調用之命，臣有所仰達矣。其時死節人南延年之子，朝家今方錄用，而李鳳祥之後，其子漢弼死後，後嗣甚零替，而聞漢弼之子，今幾成立云。洪霖三子，則二子次第夭死，只餘一子。以別軍官名目，纔得付料於禁衛營云，此皆忠臣之種也。宜有各別收錄之道矣。上曰，李漢弼子，令該曹勿拘常例，各別調用。洪霖之子，亦令擢用，可也。〈出擧條〉在魯啓曰，頃者皇甫仁、金宗瑞復官時，以同時死於靖難諸人，一體昭雪之意，有所仰達，則自上，以一倂蕩然爲重難，而命姑置之。臣不敢更爲煩達，而至於金宗瑞之子承旨承珪，當宗瑞危急之時，以身翼蔽其父而死，其孝烈，特爲可尙。其父旣復官之後，不可不同施追復之典，且宜有旌閭褒嘉之道矣。上曰，復官則可矣。旌閭未知如何，左相之意，何如？顯命曰，復官似宜矣。上曰，一體復官，可也。〈出擧條〉又啓曰，故參贊許詡，卽故名相文敬公稠之子也。端廟朝，爲左參贊，當光廟之奉使朝京也，詡曰，卽今梓宮在殯，幼主臨御，正國家危疑之時，公子爲國宗臣，何可遠出？光廟雖不用其言，而心韙其說，靖難之日，以此得免。是日置酒張樂，諸勳臣，拊掌喧笑，而詡獨不食肉，問之則托以先忌。俄命梟皇甫仁、金宗瑞于市，詡曰，金宗瑞，吾不知其人，而皇甫仁則決非謀反者。光廟曰，汝之不食肉，想以此也。詡曰，然，朝廷元老，同日盡死，詡生且足矣，何忍食肉乎？光廟，猶愛惜其人，不欲致之于死，勳臣有力持者，終至遠流而縊殺之。其人之賢，有南孝溫之立傳，可以徵信，其死則事件各異，初不干於靖難時被誅之類，而至今未復其官，似爲冤鬱，故敢達矣。上曰，左相之意，何如？顯命曰，此事，臣兄爲湖西御史時，採一道之公議，書啓請加追復，啓下禮曹，移送吏曹，而仍置勿論矣。上曰，此亦一體復官，可也。〈出擧條〉顯命曰，臣以扈衛廳事，有所箚陳者矣。大抵此廳，雖有定額之數，而冒入者甚多，無尺布升米之利，而自願投入者，欲爲藉重，恣意亂賣之計也。宜有變通之道矣。在魯曰，果有定額，而兩班中閑良者，多入於軍官之名矣。儼曰，扈衛廳之弊實多矣。洞內防役等事，入於軍門者，不得使役，故洞內之役，無對答之人，今則洞內多有破處矣。且以亂廛之弊言之，本廛或有捉納於本府者，而扈衛軍，自是大臣所管，不可輕治，故有進來之擧，則大臣發牌，使不得徵治。故渠輩因此而憑藉，市民亦不敢下手，亂廛之弊，誠可悶矣。顯命曰，定額外其數亦多，所謂亂廛者，雖皆有傳令牌，而設立未久，且是不緊軍門，革罷似好，而元來各廳，不過四百名矣。自數十年前，冒入甚多，而其所投入者，只爲亂廛也。上曰，無料布而投入，藉軍門而亂賣者，此誠痼弊，而他廳則猶可禁，此則似有矜惻者矣。卿等留都時，前導者此輩耶？在魯曰，然矣。若名數少，則其亦難以分排矣。顯命曰，此亦不緊矣。上曰，卿等爲大將，而棍杖手前排似有之，定其額數則好矣。以三百名定式，則三廳當爲九百名。自該廳，修成冊送于漢城府，如有犯者，以爲相考之地，則好矣。在魯曰，修成冊不緊矣。儼曰，進來公事實難矣。除案軍，則似有直治之擧，而法司猶不爲矣。在魯曰，其所冒稱者，亦無狀矣。羽良曰，進來法尤難矣。至於犯夜人，每不爲懲治矣。上曰，此廳創在何時耶？顯命曰，自仁廟朝設立矣。儼曰，亂賣者十疋以上，可以捉納，而若未及此數，則不敢捉納。故市民，以此稱冤矣。顯命曰，聖批中亂廛亦民也爲敎，而此實有弊矣。大抵市民之失利，專由於亂廛，此後則若有捉入者，自法司及市署，猛治好矣。儼曰，市民之坊役實難矣。各廛皆失利，故將有離散之形，宜有安民之道矣。且其率丁皆軍士，故可合洞任者無之，至於氷政雜役，亦無可使者，故市民稱冤，此誠悶矣。上曰，判尹則宜行包烝之法，可矣。扈衛廳事，與大將相議後，節目擧行，可也。在魯曰，聞前訓鍊大將金聖應，今方待命云矣。蓋其事，敎鍊官誠有罪，而以大體見之，則因一軍卒事，大將罷職，於國體，亦如何矣？臣於昨日司譯院坐起，與趙觀彬，語及此事，則觀彬亦以爲過中。又聞之則武藝別監往藥房，有徵索之事，而不得，則以爲訓鍊大將，亦由我而罷職云，而以此恐喝，其弊果已生矣。上曰，大將之當初草記，昏矣。以鼻衄，謂之流血狼藉云，豈不過乎？藥院之事，此輩雖有如此之說，無識之言，不必登諸文陛之上，卽今生民倒懸，卿等但爲民憂國計，可矣。訓將雖待命，豈至過傷乎？若魯曰，小臣本無才能，平生長技，不過筋力奔走而已。今則有奇疾，精神甚昏昧，當此國用竭盡之時，以病廢務。至於生財之道，雖欲殫心盡力，思之茫然。今此辭免，非敢爲自惜軀命，畢竟將未免僨事，故如是仰達。若蒙遞改之恩，則當優遊漫職，以死圖報，臣之願也。上曰，卿則勤矣。今何遞乎？行公可也。若魯曰，再次辭免，極甚煩屑，而以此病狀，無一毫可益於國家。小臣思之又思，無可爲之道，生財補用，亦無可望，早賜遞解，是臣區區之願也。上曰，崇品重臣，筵中辭免，雖有其例，至於再次，則殊涉煩瀆。承旨不爲請推，當該承旨，推考可也。〈出擧條〉聖任啓曰，北漢軍餉，元米零星，而畿內各邑，受去移轉之後，輒稱年凶，以捧留本邑爲請，一番捧留，仍成舊逋。當初六萬餘石積儲之穀，今僅爲三萬餘石，此皆由於捧留之弊。臣考閱經理謄錄，則己亥年間，因故相臣李健命所達，軍餉居末者拿問，居二居三者，決杖事，定奪而近年以來，朝家全不留意於北漢，故此法，廢而不行矣。保障之地，軍餉最重，而若是踈虞，誠非細慮。此弊嚴禁，然後可無餉穀漸至耗縮之境。一依己亥定奪，移轉未收邑，每於歲末，自本廳抄啓，居末者拿問，居二居三者決杖事，更爲修明舊典，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，政事當日爲之。諸臣以次退。

○丁卯十一月三十日申時，上御興政堂。坐直承旨引見入侍時，左副承旨洪鳳漢，同副承旨權相一，兵曹參知安慶運，假注書尹得養，記事官尹東星，記事官沈鑧進伏。上曰，參政、備堂入侍之敎，誤傳以騎堂入侍，當該中官，推考可也。〈出擧條〉上曰，注書出去，參政、吏參入侍事，分付。得養出，安慶運退出。得養，率吏曹參判金尙魯進伏。上曰，韓選基，何如人耶？尙魯曰，此人雖老敗，而頗有識見，曾前有治績，且五考五上矣。上曰，向者市民，有呈備局之事，故左相箚子，下備局矣。卿已知之否？尙魯曰，臣亦知之矣。大抵立廛，各廛之首，且一等矣。若有國役，則立廛先當後，他餘二等廛，亦爲之矣。上曰，立廛大行首最好云，然否？尙魯曰，然矣。上曰，貿易及塗褙等事，立廛皆爲之耶？尙魯曰，立廛及白木廛元數多，故着實應役矣。上曰，狗皮廛人，頃者有上言者，此無紀綱之致矣。今番相箚批答已言之，市民等皆草衣草食云，蓋由禁紋緞之一事，予意則我國物種，猶可以堪矣。向者趙明履以爲，無紋自衮服始，則不獨紋緞漸無，奢侈亦將日祛，當用木疋矣。然則賤者反貴，貴者反賤，豈不好哉云？今雖禁紋，反貴無紋，故多出來方紬等物貨云，廛人足可以買賣資生矣。相箚有曰立廛失業，此則可以持大體，不可動於市民之訴矣。茅茨不翦，則瓦署何用？大布大帛，則何用紬廛？然其宜顧恤，故減等事，已令備局，稟處。卿意何如？尙魯曰，臣意則等不可減矣。大抵禁紋緞事，聖德誠卓越矣。以閭閻家過婚時事言之，不用紋緞，故前日用紋緞之人，反爲羞愧云，誠爲奇矣。臣且有仰達者矣，有新稧之創設者，卽兩南邊將火藥鉛丸也。自惠廳有會減事，故七百餘人，相與作契於數年前，而此是細瑣事，立廛旣失利，臣意則此契，移屬於立廛，以爲保存之計，似好。大臣入侍時，下詢處之，何如？上曰，此契不可推上者矣。孔子曰，必也正名，此則名旣不正，邊將與守令有異，革罷可也。尙魯曰，立廛旣失利，若移給，則少紓目前之急矣。上曰，古者皇子皇孫，掬食糲飯云，而卽今則自奉太過且極侈，實爲寒心矣。尙魯曰，禁紋之效，誠多幸，而近來毛衣，誠有弊矣。年少之人皆着矣。上曰，然則當爲毛袴矣。尙魯曰，毛袴則已有之，而至於紗帽之內，有傅毛之事云矣。上曰，此則初聞矣。曾聞鄕行者足寒，故着毛襪云矣。此則誠怪矣。尙魯曰，近來或有以羊皮爲小襪者，臣實爲悶矣。上曰，予在銅闈時，景廟欲見魚遊水中爲敎。其時予兼廚院都提擧，得之何難？而只以一碗子進上矣。且以眞墨言之，古則海州首陽梅月，最稱矣。今則多有勝此者，驪陽國舅，以兒僧頭扇進上，予以爲極侈矣。今亦賤云，此雖微細之事，公私財貨蓄而節用，則猶可以補民之役矣。禁紋之事，蓋有意矣。始知奢侈之弊，甚於紋緞之害也。尙魯曰，然矣。禁奢之大小政令，如閭家奪入之法，則可以行矣。上曰，禁紋之令，不過數年，紋緞不來云，此亦可見令行於南京矣。尙魯曰，旗次外，無出來之事云矣。上曰，宮府卽一體，下敎之後，宮中無用紋之事矣。上曰，敎鍊官看勢各軍門輪回者，蓋爲嚴之之意，而近來告栍不均，故心甚慨然矣。諸葛亮以爲，宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。今者武藝別監事，以予爲扶抑□□□。尙魯曰，□□上曰，歲抄告□□□出去受政事□□更入，可也。鳳漢讀歲抄。上曰，光興君□人之罪耶？鳳漢曰，然矣。上曰，如此輩雖飭勵，稱以宗戚，猶復如前矣。上曰，洪霖之子漢龜，使之立於楹外，汝年幾何？漢龜曰，二十矣。上曰，汝知今日召見之意耶？想汝父之事，心甚愴然，當爲擢用，以此知之，可也。門將閉矣，爲渠留門似難，注書出去，洪霖子，趁未閉前出送，可也。鳳漢啓曰，卽見工曹坐不坐單子，則參議只是一日赴坐。二十九日，則竝不開坐，殊非申飭之意，工曹三堂上，竝推考警責，何如？上曰，從重推考，可也。鳳漢曰，掌隷院，則一月之內，僅爲六次開坐，此亦一體推考，何如？上曰，亦一體重推，可也。〈出擧條〉參政、騎堂入侍傳敎，以參政、備堂入侍改書出。諸臣以次退出。