承政院日记/英祖/二十五年/正月

正月

1月1日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨朴弼载〈坐〉。右副承旨洪重征〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。自巳时至酉时，日晕。

○洪重征启曰，大司宪李宗白牌不进，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○备忘记，农者，周公重民之本，成周八百年业，由于稼穑，故周公之辅成王，先以此，每年下劝农之旨，而视若文具，可胜叹哉。方今三阳开泰，春元载回，咨方伯之臣，饬守令，懋哉懋哉。其为勤慢，当令廉察而奖饬，以此，下谕于八道道臣、两都留守。

○洪重征启曰，正言沈墢，引避退待，而谏院无行公之员，处置归于宪府。除在外外，大司宪李宗白牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于兪最基曰，和缓翁主驸马初看择，以今月中旬前择吉以入，只中道举行，只吉日书入。

○以礼曹驸马拣择草记，传于洪重征曰，以十二日举行，自十三岁至十一岁捧单。

○又传于洪重征曰，日子甚急，虽今日，分付外方原草记还入。

○兪最基，以礼曹言启曰，和缓翁主驸马初拣择草记。传曰，以十二日举行，自十三岁至十一岁捧单事，命下矣。自前驸马拣择时，国姓及他贯籍当代异姓八寸亲，寡家子及后娶者，已冠者，形体有疾者，出继者之已出立案者，并勿禁婚，此八条外，家长之在丧中者及外方乡品家佥万户之类，亦并勿捧单矣。今亦依此例举行之意，知委京外，而京中则今正月初四日，外方近道则同月初八日，中道则同月初十日定限，捧单上送事，拨马行回，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，太庙岁首展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前择入。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒，取禀。草记传曰，以旬前择入事，命下矣。即令日官推择，则今正月初六日初九日初十日为吉云，而初六日则春享大祭正日相值，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初六日定行。

○副校理李奎采疏曰，伏以臣幸而生孝理之朝，又幸而忝金华之列。为亲陈情，虽有其路，臣屡叨见职，一味尸素，循省惭愧，不敢自处以经幄之臣，遂泯默至今，而亲年渐迈，私情益急，不得不仰首陈闻焉。呜呼，人子之情，莫不欲荣养父母，而顾臣有至恨之结于中者。臣父在时，臣之通籍，恰满十年，而未获一日之养，遽抱终天之痛，俯仰穹壤，尚何逮及？惟是区区之私，恒在于乞得一郡，以养偏母。盖臣母病，累年沈痼，常有凛凛之忧。而家本贫窭，计拙谋生，菽水多艰，药饵不继，每一念至，只切伤痛。倘荷圣慈，获遂微愿，则庶几俸禄之馀，以备药物之资，而臣亦因此而自效于簿书之间，以图涓埃之报，此臣所大幸也。伏乞天地父母，谅得悲恳之情，俾蒙矜许之恩，幸甚。

○谕庆尚道观察使闵百祥书。王若曰，以绥章而岳临百蛮，韩奕之所歌诵，以介圭而藩宣四国，崧高之所称扬。是以王家树屏，必简贤者，侯卫假钺，盖委重焉。维岭表之封疆，迺方内之捍蔽，直北负太白以为镇，区分者七十二城，极南缘沧海而设防，控制者五千馀里。地产儒学，登瑚琏之器于岩廊，馆驯蛮奴，通橘柚之船于江汉。间者一路罹凶孽之累，二纪阻齿录之恩，弦诵萧条，眷名邦而太息，衣冠寂寞，望乔木而永伤。譬彼田畦，半亩枯而雨露不下，犹我肢倅，一股冷而气血莫通。以恩则有姤初蹢躅之凶，以刑而无否二包承之吉。矧玆蛮性易怨，外衅多端，民志善摇，内忧难测。未危而未乱，周邦可以制治，不刚而不柔，殷士可以承化。欲命其事，孰任予忧？惟卿。于股肱为冢孙，于肺腑为近属，风仪爽拔而饬之以端良，器宇渊弘而济之以儒雅。乙科通籍，擅人誉于百僚之中，危辞叫阍，明父志于九地之下，虽薄窜于海服，犹不忘于邦家。居一代名论之宗，未尝以进退自异，承三世忠亮之节，未尝以祸福少隳𬨎车所赍。洁廉为最，简书之诤，开允居多，雪霜无以较其严，贲育无以夺其勇。爰从经幄之显列，升膺莱府之宠章，已逾年而滞予近臣，怀柔则广，不出界而得吾方伯，询谋攸同，宜易偏州之符，仍畀木路之节。玆授卿以守庆尚道观察使兼兵马水军节度使巡察使大丘都护府使。卿其往祗属寄，以既布宣，非清严不足以黜陟幽明，非公正不足以旌别淑慝。春生秋杀，而天道有所弛张，世变风移，而人情有所惩创。釐之以先王之明法，务令革心，导之以前哲之徽猷，必使改行，以澄清其污俗，以振拔其成材。至于钱谷与簿书，靡不纲纪而综核，巡海壖而阅众镇之舸舰，为予缮完，遵岭徼而察诸郡之城池，为予慎固。无平不陂，无往不复，卿宜豫销于奸萌，立敬惟长，立爱惟亲，卿宜远布于彝教。於戏，范希文名冠列帅，足致三军之讙，蔡转运擢自属州，庶慰万民之望。尚思屏卫，用副眷怀，故玆教示，想宜知悉。知制教黄景源制进

1月2日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨朴弼载〈坐直〉。右副承旨洪重征〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，阳川县监申镇夏。

○洪重征启曰，大司宪李宗白牌不进，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，一员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，正言沈墢，引避退待已经两日，尚未处置。大司宪李宗白，即为牌招，以为处置之地。谏院阙启，亦已多日。献纳李应协，一体牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而参判李天辅，参议沈星镇，俱以病不来，不得开政云。参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判李天辅，参议沈星镇牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。参判，所当更请牌招，而今已夜深，待开门牌招开政，何如？传曰，即为牌招。

○赵明谦启曰，即者副校理李奎采，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安。应教黄景源，由限已过，修撰尹尚任，自乡上来云，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○朴弼载，以兵曹言启曰，正月初五日，仁政门百官朝参日次，而春享大祭斋戒相值。在前如此之时，有退行之例，而法典内当月十一日二十一日二十五日，俱是应行之日也，以何日定行乎？敢禀。传曰，权停。

○又以兵曹言启曰，今初一日晓，敦义门、昭义门、兴仁门等三门，罢漏前开门云。闻极惊骇，各别严核，则虽谓以打锺与否，不能的知，而罢漏前径开，则果为的实矣。城门开闭，何等严重，而慢忽不谨，有此径开之事，事之寒心，莫此为甚。三门护军部将及守门军，并决棍二十度后，汰去除案，以示征砺gg惩砺g之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，北兵使李义翼，以前兵使赵德中新到时，吉州、明川，历路行操，镜城、富宁，未及巡操，因罪名中撤，两邑之仍为废阙，甚非严巡操之意。若待三月本营移住时行操，则非但过时，亦违于秋南之例，何以为之之意状禀。又以使虞候替行点阅何如事，请令庙堂禀处矣。两邑巡操，今已过时，有难追行，亦不可全废，点阅使虞候替行之请，诚为得宜。依此举行之意，分付，何如？传曰，允。

○献纳李应协启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请径毙罪人畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子以年未满未及施法者，亟命王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟命举行。请还寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还寝八金、恒延、命垕、敏枢酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞并见上〉正言沈墢以云云，〈措辞见上〉引嫌而退，搀及规警，台体固然，过矣之教，何必为嫌？请正言沈墢出仕。答曰，不允。末端事，依启。

○朴弼载启曰，出仕台谏，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

1月3日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨朴弼载〈坐〉。右副承旨洪重征〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书朴师讷〈病〉李显祚〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，东莱府使郑权。

○洪重征启曰，大司宪李宗白，呈辞受由，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以都总府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵东夏，以禁卫中军军兵等中日试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采启曰，右承旨赵明谦，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，上番兼春秋许汇，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，朱炯质兼春秋单付。

○洪重征，以义禁府言启曰，南兵使状启，据兵曹粘目，北道儿弱充定，已递来守令拿囚勘处时，安边前府使朴春普，身病危重，故启禀保授矣，去月二十四日，已为身故云。置之，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，理山等官居军官金孝仁等为恶虎囕杀事，传于兪最基曰，渰死、囕bb死b、烧死、压死人等，令本道恤典举行。

1月4日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐直〉。左副承旨朴弼载〈坐〉。右副承旨洪重征〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，杨口县监吴璿。

○药房提调李周镇，副提调柳复明启曰，岁钥载新，日寒稍解，伏未审此时，圣体操摄若何？岁翻之后，尚未入侍。今日臣等依下教，率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴弼载启曰，吏曹参判李天辅，再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不为举行，诚极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招开政。

○以吏曹参议沈星镇牌不进，罢职传旨，传于赵明谦曰，只推，一体牌招。

○传于兪最基曰，吏判荐望入之后就寝，即为入之。

○吏曹判书望，金若鲁、郑羽良、李箕镇、李周镇、徐宗伋、申思喆、赵观彬、元景夏、朴文秀、申晩。

○以吏曹判书望筒，传于兪最基曰，辅相，岁换而心必新，则何如是乎？就寝下教之后，始为入来乎？举动后，更为议荐入来。

○兵批，兵曹判书金尚鲁病。参判李昌谊，参议柳万重，参知宋昌明进。李宗白副司直，洪处仁副司果单付。

○兪最基启曰，即者御营厅教炼官来言，明日动驾时，有举行之事，而大将朴文秀，方在引入中，不为举行云。即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今此太庙展谒举动时，侍卫不可不备员，而都摠管李春跻在外，海恩君爣，副摠管砺昌君柙，李天辅，俱有身病，势难进参。一员未差，将不得备员侍卫，身病及在外人员，合有变通之道。令政院，急速禀旨变通，并与未差之代，仍令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此太庙展谒举动时，侍卫不可不备员，而都摠管李春跻在外，海恩君爣，副摠管砺昌君柙，李天辅，俱有身病，势难进参，一员未差，将不得备员，令本院禀旨变通事，允下矣。未差之代，令该曹以在京无故人口传差出，在外及身病人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并改差。

○兵曹口传政事，以砺恩君梅、鹤陵君榯、洛丰君楙为都摠管，李宗白、西城君焯为副摠管。

○赵明谦，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣尹尚任，以御营厅郞厅，价布捧上事，今日昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此太庙展谒及永禧殿展谒时，王世子随驾及祗迎祗送之节，何以为之？敢禀。传曰，并置之。

○又以礼曹言启曰，太庙岁首展谒日，一体展谒于永禧殿事，曾已下教矣。今正月初六日宗庙、永宁殿展谒后，仍诣永禧殿展谒，行礼事仪注，节目中磨炼乎？敢禀。传曰，已下教矣。

○又以礼曹言启曰，每年亲耕，岁首以禀事，曾已命下矣。今正月二十六日先农祭亲行及亲耕等节，所当循例取禀，而自上方在静摄中，何以为之？敢禀。传曰，摄行。

○又以兵曹言启曰，今此宗庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，除病伤马，各差备应把之数，无以推移。依前例，京畿驿马限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即者本府都事沈鑐，来见臣羽良以为，以今番鞫厅文书见失事，拿鞫原情时，非不欲直陈所见，而朝家，只以都事之潜自拔去为问目，故有所趑趄，而不得仰告矣。今则以自现事，特下传教，今至两日，而尚无自现者，实为慨然，文书持去之人，即其时同义禁尹得和，而上达无路，玆以来告云。其指名现告虽如此，而其间事状，不可不明核后禀处。都事沈鑐，为先拿问，何如？传曰，宰臣既自现，早晩当下教。都事置之。

○又以左右捕盗厅言启曰，物故罪人用履干连诸人，既有酌处之命矣。本厅拘留罪人郑召史及私婢乭礼，何以为之？敢禀。传曰，并放送。

○又以摠戎厅言启曰，上年因京畿监司分等状，己未以下各样旧逋，每年各四分一收捧，以纾民力事，自备局覆启，允下矣。阳川县壬戌甲子乙丑三年条，北汉军饷移转米未收通计三百八十七石十三斗零内，四分之一当纳者，为九十六石十四斗零，故前后累度行关催促，而本县全不动念，延拖时日矣。及其岁末，只以六石十二斗，塞责收纳，终无准纳之意。若此不已，则前头军饷粜籴之道，将至于莫可收拾之境。言念及此，岂不寒心乎？此虽旧未收，既有四分一收捧之令，则与当年条无异，而该邑之慢不举行之状，诚极骇然。且移转米未收居末，邑守令抄启拿问事，曾已定夺矣。其在惩后之道，不可仍而置之。阳川县当该守令，分付道臣，指名现告，依定式令攸司拿问处bb之b，何如？传曰，允。

○以左参赞元景夏上疏，传于兪最基曰，其在分义，焉敢若是？给之。其令即为入城。

○左参赞元景夏疏曰，伏以三阳回泰，岁运维新，畎亩贱臣，曷胜冈颂？日昨擅行，罪在罔赦，曲荷洪恩，不惟不罪，赐以温批。瞻天九顿，不知死所。继伏闻筵教，又甚勤挚。此曾子之孝，未得慈母，而殿下庇臣，逾于曾母。臣虽生陨死结，何以酬报万一？伏惟日月在上，更无忧虞谗谤，而情告身僇，自废明时。臣每诵朱子臣之苍颜白发，已迫迟暮，窃仰天颜，亦觉非昔时之言，不自觉涕洟之被面也。曳病过江，稍迩城𬮱，拜章径退，兼溷震悚微悃焉。向臣愚妄一疏，驷舌莫追。臣外从弟大司宪臣李宗白，陈疏引嫌，私义甚不安。相臣上箚，儒臣举名，台体岂容默默？臣疏只是汎论，非碍宪臣，今其疏何过分数？此则彼此不须深引，而得伏见左议政臣赵显命之箚，惶栗不知所喩。呜呼，大僚看文字，何若是过深？十数年同朝周旋，情志未孚，窃自惭叹，大僚平昔志业，顾不在调剂乎？故相臣崔鸣吉，尝以张公艺百忍字，陈消朋保合之道。今大僚，但欲清朝廷严国体，至曰此心皎然，天所鉴也。臣固钦叹，长虑却顾，亦不宜泛忽。夫堤缺则溃，器衅则破，必至之势。臣疏若谓过虑，则可谓以相疑，诚臣意虑所未到也。至于诬案疑案，剔抉较量，奚至于斯？辽东之银，珍岛之米，即千古冤狱，大僚知之而已。臣则痛伤扼腕，考诸字义，以无罔人诬也，以无惑人疑也。若其捏无，诬与疑同，拈出疑字而释之曰，似有似无之间，似此字义，非臣攸闻，尹氏诸昆见相箚，得无憾臣乎？其亦不幸也已，然不关本事，讵敢多辨？寅协推车，是臣苦心，而大僚之箚乃若此，已矣已矣。无复望矣。妄言之罪，恭俟𫓧钺。伏乞圣明，亟加严诛焉。

○左议政赵显命疏曰，伏以三阳回泰，天休鼎至，区区颂祝，曷有其极？顾臣淹病支离，已成癃废，庭候常礼，亦且阙焉，迹涉慢蹇，惶恐无地。伏乞严诛，以为具僚之戒也。仍念臣之情地，危卼甚矣。臣之平生所秉执者，破党二字，而今以锻狱激党，为重臣所忧，心口异行，头脑大僇，生无以举颜于明廷，死无以归见于臣兄，痛心䩄面，尚复何言？然此从廉隅上说耳。藉令无此情地，其病不可复从仕宦，则亦已审矣。臣以孤童，幼而失学，长益无闻，盖庸众人中最下流也。乃圣上，不以卑鄙，过加拂拭，出入将相，居然二十年于玆矣。日中则仄，月盈则亏，此天理之所必然，而亢满之咎，遂以疾病当之矣。《传》曰，陈力就列，不能者止。臣之于大臣之责，不能者多矣。格王正事，臣不能也。论道经邦，臣不能也。至于靖世道而尊国体，臣亦不能也。所可能者，只有筋力奔走一事，而今则筋力且尽矣，虽欲随分自效于夙夜之事，其势末由。养病私室，坐糜公廪，有关廉耻，寻单请急，宜已久矣。而系恋于恩遇之隆厚，眷顾于宗国之忧虑，徊徨踯躅，不忍遽为去就之决，而且意病在肢末，自当渐差矣。今则首尾八朔，岁律且更，而一味苦剧，有加而无减，是则天必欲废臣，而引免之计，于是乎决矣。向于帐殿屡次入侍，其蹒跚匍匐，不成貌样之状，殿下已亲鉴之矣。臣虽无耻，迟暮垂死之年，忍为躄躠老狗之行也，抑臣亦尝奉教于殿下矣。戊申辞勋时，臣七上章，而数十违牌，末梢圣批，有他日成美于卿之教，故臣奉信如金石，遂出而应命。今臣年迫六旬，位已亢极，如是而犹不知止，担舁病躯，从事于富贵之场，则晩节无状，大质都亏。殿下虽欲成臣之美，将何美之可成也？人主一言，信如四时，臣所借手而要惠于殿下者此也。伏乞圣明，哀臣怜臣，先许递臣相职。仍许放退田野，使之安意调摄，以卒馀年，上有以不失其信，下有以不辱其名，以为臣主俱荣之地。答曰，省疏具悉卿恳。此等之时，所恃惟辅相，况相职，岂奔走供职之比，而岁初岂若此乎？已涉过矣。其撕捱尤过，卿其安心勿辞，亦勿引咎。俟其间视事，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

○知敦宁李春跻疏曰，伏以三阳回泰，百僚忭贺，而臣将跧伏荒野，迹阻大庭。犬马恋主之忱，曷有其极？臣之前后所被恩造，实从古人臣之罕得于君父者。阖家感祝，祗期殒结，则处外经岁，夫岂常情之所乐为？而惟是深居穷巷，犹不免横被口语，敛藏乡曲，庶可以避远骇机。昨冬县道之吁，披沥肝血，而不惟又未蒙鞶带之褫，申之以业已知矣，何足撕捱？臣于此，冞增惶感，继以抑塞。向伏闻当寒亲鞫，连日侵夜，他不暇顾，进身京城，稍近承候之道，粗伸奔问之义，而舆疾蠢动，在途添感，吐血无算，若将垂绝，不得已投呈短章，駄还郊寓，一味悚缩，不敢更渎。本兼诸职之一任虚縻，非但不安于臣心，亦有关于国体。况且宿卫之地，则轮番扈驾，俱系紧重，太庙展谒，又在不远，肆又冒入文字，仰首鸣号。伏乞圣慈，先将都摠管之任，回授在朝无故之人，敦府槐院，并许次第镌免，幸甚。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？过中之讥，业已下教，其何介意？卿其勿辞，察职。

○判尹郑羽良疏曰，伏以臣于顷日帐殿，伏承询问，偶陈微见，大僚既斥以骇异，又请重推，臣不胜愧悚之至。夫可否相济，即古人之所贵，而臣之仰达，不过意见之适如此而已。初不涉于毫分私意，则大臣之不相谅至此何也？臣实慨然也。臣虽无似，猥从大夫之后，既被大臣之筵斥，而䩄然在职，断无是理。鞫坐体重，不得不冒参，而因仍蹲冒，实非廉义所敢出。伏乞圣明，将臣本兼诸任，亟行镌递，仍勘妄论之罪，幸甚。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿心业已谅矣。卿其勿辞，从速行公。

○副司直南泰良疏曰，伏以臣即伏见备局启下关文，以秋冬等殿最不封进事，责之以公然不封，前所未有，而仍有重推封进之令矣。臣之月前辞疏，盖为累遭特推，情地既甚惶悚，哭子悲哀，神识难以举行，引嫌陈恳，请待新监司封进，而及承批旨，谕之以新定式不必此请之教。详观圣教，似不以臣为当行，故取考近年誊录，则诸道褒贬，待新监司限满封进，永为定式事，曾有筵中特教，已为颁布八路。臣于是，始觉其泛引法例之失，而仍以依定式不为封进之意，附陈于都宪辞疏之末矣。中因本职变通，疏未上彻，日昨状启，又不及登闻，致有庙堂草记严责之举。考绩重大，臣若创出无前之事，公然不为封进，则臣之罪大矣。问备薄罚，岂足以赎之哉？惶懔震惕，无地自容。当初事实，姑勿暇论，目下情势，万无冒没封进之路。况且丧病馀喘，去死无几，黾勉奉行，其势末由。伏乞亟勘废阁重典之罪，仍寝封进殿最之命，幸甚。答曰，省疏具悉。新伯到任尚有日，莫重殿最，岂若是乎？卿其勿辞。其即举行。

○副校理李奎采疏曰，伏以臣之偏母，素患关格之症，偶因飮啖之失宜，自夜间重发，胸膈闭塞，勺水不下，腹痛孔剧，冷汗如注，达宵昏昏，元气澌缀。臣自闻此报，心神飞越，忙投短章，径出禁门。伏乞特许镌递，以便救护。仍治臣擅离之罪，幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○己巳正月初四日未时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，提调李周镇，副提调柳复明，记事官朴师讷，记事官朱炯质、蔡济恭，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、金履亨、郑志彦gg趾彦g，次次进伏讫。上曰，都承旨先为进来书之。复明进伏。上呼写传教曰，噫，年近六旬，三复曾文，追慕之心一倍，追惟昔年，感怀尤倍。今当展谒，适值大祭之日，冞切怆感，只拜而来，此心何耐？展谒进定于翌朝，先行谒礼，当庙殿省牲后，依定式，展谒真殿而回。其令该曹即为举行。斋日相值，轩架鼓吹，陈而不作。复明书讫。上曰，太庙展谒时，真殿展谒，同为，取禀事，自上年定式耶？周镇曰，然矣。太庙、真殿同日展谒事定式矣。上曰，太庙秋展谒时，则又有自内展谒之事，故永禧殿，则只春展谒时同为事，曾有下教矣。周镇曰，然矣。上曰，上番兼春秋，持此传教，出去分付，而侍卫单子及守宫单子，为先入启事，分付焉。炯质出去分付后，还为入侍。周镇进伏曰，岁钥载新，日候稍解，圣体调摄若何？上曰，有与岁俱新之语，而予则愈衰矣。周镇曰，大王大妃殿气候何如？上曰，差胜后一样矣。周镇曰，中宫殿气候何如？上曰，一样矣。周镇曰，王世子气候何如？上曰，大体一样矣。周镇曰，圣候顷日，以有眩气为教，即今何如？而膈间气升之候亦何如？上曰，眩气有无无常，而是乃本症，何害乎？周镇曰，先为诊察，宜矣。上曰，为之。应三，跪诊脉候而退伏曰，脉候左三部调均，右三部亦胜于顷日，大体好矣。起鹏次进，诊察退伏曰，脉候左三部沈静，右三部乍带数意，而大体皆调均矣。文恒次进，诊察退伏曰，脉候左右三部，大体则皆调均，而胃气，稍有弱意矣。錭次进，诊察退伏曰，脉候左右三部，稍有数意，而大体，则调均而好矣。泰舆次进，诊察退伏曰，脉候左三部则调均，右三部则稍有数意，而亦不大段矣。履亨次进，诊察退伏曰，脉候左右三部度数调均，稍有数意，而大体好矣。趾彦次进，诊察退伏曰，脉候左三部则沈静，右三部稍带数意，而寸关脉好矣。周镇曰，汤剂近久停止矣。茶飮及汤剂间问于医官，议定继进当否，为宜矣。上曰，汤剂欲服，而近来颇有气热之意，卄八日卿等入侍之时，齿根稍有挑动之意矣。其翌日，唾涎有血，似是气热，故汤剂，欲观势进服矣。周镇曰，此时则齿根何如？上曰，近来则虽不痛，而犹有气矣。周镇，顾谓诸医曰，汤剂当否，达之为宜。应三曰，齿根挑痛，果是热候，汤剂姑为停止无妨，而曾入丸剂，进御为好矣。周镇曰，比汤剂尤为有益，必须进服为望，而前入者，伏想已尽，更为新制进御，为好矣。上曰，岁则虽新，而予则愈衰矣。虽服丸剂，亦何益焉？应三曰，脉候如是调均，此时汤剂则虽不紧，而丸剂则异于汤剂，长服无害矣。连为进御极好，近来亦为进御乎？上曰，不服久矣。应三曰，伏望强勉进御矣。周镇曰，清心丸，更不进御乎？上曰，更未服矣。周镇曰，清心丸，虽半丸式进御，必有效矣。且圣算渐高，调补之剂，不可不各别为之，而亦莫如食补，多有水剌过时之时，是用伏闷矣。此后则各别留念于食补，毋或水剌之过时，而必以滋味之属进御伏望矣。上曰，常时滋味之属，心甚不紧，且予性禀，本无自供之心矣。周镇曰，圣体上关宗社，所重何如？而臣等忝在保护之列，伏见圣上，薄于自供，甚为伏闷矣。上曰，述编亦言，而予之自捧之道，视彼民生，岂不太过乎？周镇曰，不必如是为教矣。方今肝木渐盛之时，鲋鱼脍进御为好，且羘熟，最为补元，此等之属，使用于供上，为好矣。上曰，羘熟虽日进三部，何益于气衰耶？东朝供上，则使之连用，而予则常时不嗜，用之不紧矣。周镇曰，然则羘熟，连用于东朝，而大殿则择其恬淡之味用之，似好矣。上曰，予则干鱼等物稍愈，而此亦味咸，则不好矣。周镇曰，半干大口用之，为好矣。上曰，略干用之为可。复明曰，此时松卵，亦一助味之物矣。周镇曰，松卵亦进于东朝及大殿供上，似好矣。上曰，依为，而此亦咸则不紧矣。周镇曰，俄以举动进定事下教，而即今日候，犹未快解，调摄中触寒，为闷矣。且此时短晷，太庙、真殿，一日内似难奉审。伏望稍为退定，似好矣。臣与副提调，在阁外时，相议请退其初定日矣。今又进定，且将省牲为教，省牲在于未时，而伊后奉审于真殿，则必侵夜还宫，岂不忧闷乎？上曰，未必暮矣。都承旨昨日修纳御题诗，可知予意矣。今近六旬追惟昔年等语，盖有深意。丙申年，便是今年也。予能今年，为此展谒，诚异事，故特为进定，亲临省牲，实非偶然也。大祭更参，亦岂易期？而进定省牲，庶为一伸予心之道，故进定矣。今日脉候亦好，此亦异事也。周镇曰，圣教如此，不敢强请退行，而日候犹寒，衣襨加厚之意，敢达。上曰，依为之，而明日似不寒矣。周镇曰，太庙举动时，王世子祗迎祗送，例为禀定，今番何以为之耶？上曰，元良近来，微有感气故置之耳。周镇曰，然则使金寿煃，诊候于东宫，为宜矣。上曰，依为之。周镇，顾谓医官曰，金寿煃先为退出。诊候于东宫，为宜矣。寿煃，先为退出。复明曰，臣于御题中字句间，有可禀之事故敢达。御题中忝一辰之忝字，恐是添字，而无三水边矣。上曰，然矣。是误书耳。改书为好矣。上曰，卿等常以世道勉予，而予见世道，终无愈矣。今则惟以民事为心，农为七事之最，而为民大本，故首春劝农之教，才为之矣。正月亥子日，有其人纳炬之事，此乃自前例规，而谓烧害谷之物云，盖为农祈穰之意也。闻民间亦为此事云，然耶？周镇曰，亦有矣。谓以鼠猪害谷，而以子亥日，烧火于野中矣。上曰，顷闻户判言，其人甚为疲残云。且观今世道，区区烧炬于子亥日，诚为可笑，故今番则其人炬，不为入之矣。昔张纲以为，豺狼当涂，安问狐狸？即今贪官污吏，一不能烹，而独为鼠猪之欲烧乎？朝廷方有食人之鼠猪，岂不甚闷乎？所谓亥子太，亦自司䆃寺入之，此则所谓煮蠹者，而目今世道之蠹，甚于衣蠹，此亦不紧，故炬与太，并不入之，此盖埋轮之意也。予既与世道俱衰，已无可为之势，忧世之言，言之无益，而中心多慨，自发于言矣。周镇曰，贪官污吏，何代无之？而朝廷用人，常务崇尚廉谨，则贪污自戢矣。伏望勿以贪污之不去为忧，而务用恬雅之士为意，是好矣。上曰，当今之世，如此之人，何处得来乎？周镇曰，惟在圣上之振砺不懈也。上曰，临御卄五年，既无所为之事，今近六旬，更何做为乎？复明曰，臣有区区之诚，敢献新年之祝，伏祈圣候快复，宝算灵长，益砺世道，永致太平，更祈王世子睿学日就，衣尺日长，永受百福，万世无疆矣。上曰，都承旨祝言虽好，予则与世渐衰之外，无可奈何，但愿元良，如其所祝矣。复明曰，即今纪纲风习，一无可观，公道不行，私意横流，凡百所为，无非浮夸虚伪，若不振刷，则岂不可闷？惟愿圣上，正当新年之发政，益用惕虑奋发，是臣区区之望矣。上曰，自前累经矣。筋力强壮，志气不摧之时，犹不能见效，况今已衰，更何望焉？周镇曰，臣于昨冬，以务实德、行实政，仰达矣。即今浮夸之习，虚伪之事，诚如柳复明所达，若不以实德实政，砥砺世道，则纪纲，将无馀地。而其本，又在于保啬圣躬，奋发圣志，故臣亦以此八字，并达于昨冬矣。圣上若收用此八字，则淳风美俗，渐可挽回，而离昧罔两gg魑魅魍魉g，自然潜消矣。上曰，卿等之言虽好，而世道实难矣。复明曰，臣以职掌事仰达，庆州府尹徐命彬，方为补外，而闻庆州营将李润成，曾经幕下之人，今为上官，体貌甚为掣肘。而曾前，亦以如此之事，有特命移除他道之事，故敢达矣。上曰，然则庆尚道，更有他府尹乎？复明曰，庆州之外，更无府尹，而徐命彬，曾为其道监司，不赴矣。上曰，然则虽不赴，其道守令，不可为也。《续大典》新令如此矣。广州瓜期，何如？复明曰，瓜期已满云矣。上曰，礼判知之乎？周镇曰，闻瓜期将满，而方且以病，累呈备局，欲递云矣。上曰，然则适从其愿矣。上曰，礼判方带经筵官乎？周镇曰，不带矣。上曰，徐命彬事，是果承旨可达之事耶？周镇曰，徐命彬事，俄承下询，而臣有婚家应避之嫌，初不敢仰对，而都承旨，虽以吏房职掌，有此提禀，大臣未入之前，如是陈达，事体未安，似当推考矣。上曰，今闻掣肘之端，虽已下教，一承宣陈达，其涉轻先，推考，可也。〈抄出举条〉上仍为命书传教曰，今闻新除府尹徐命彬，与营将有掣肘之端，此亦已有往例。其时欲为下问而不果，虽不赴任，曾为本道道伯云，此《续大典》定式者也。更除广州府尹，时府尹南泰温，递付京职，前府尹赵明鼎仍任事，分付该曹。复明书讫。上曰，近来年少辈，多欲出外，此亦弊风也。赵明鼎之出外亦可惜，故予欲留之矣，姑不为之矣。复明曰，今日以祭享事，既已发端，臣略有所达者矣。《礼经》论盥洗位一节，益加重焉，其可忽哉？臣以献官，每见执事诸人，一经盥洗，仍为入诣，到深更后，大祝以下，或有出入少避之时，而还入之际，更不净洗，事涉不洁，心甚未安。臣谓自今大祝纳主之时，盥洗一事，别为定式，恐合事宜矣。上曰，所达，是矣。此后纳主时，大祝宫闱令，更为盥洗事，分付。〈出举条〉诸臣仍为退出。

1月5日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨朴弼载〈坐〉。右副承旨洪重征〈坐直〉。同副承旨兪㝡基〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼载启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而动驾相值，頉禀。传曰，知道。

○洪重征启曰，大司宪、掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三帘。

○大驾，太庙举动，入斋室后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○吴遂采启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○传于赵明谦曰，行礼即为举行。

○传于赵明谦曰，承旨先诣，正时入之，献官以下呼唱，依例为之。

○吴遂采启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○展谒后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○以承传色口传下教曰，领相箚子差后入启事，下教矣。径先以入之，传之当该中官推考，箚子还宫后入之。

○亲临省牲后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○大驾，永禧殿入斋室后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○殿内奉审后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○朴弼载启bb曰b，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○正月初五日巳时，上幸太庙。展谒后，仍幸永禧殿。展拜举动时，行都承旨柳复明，左承旨吴遂采，右承旨赵明谦，左副承旨朴弼载，右副承旨洪重征，同副承旨兪最基，记事官朴师讷、李显祚、朱炯质、蔡济恭随驾。上具翼善冠、衮龙袍出宫，伞扇侍卫如常仪。上具冕服展谒。上曰，予将省牲，以此待之，可也。药房提调李周镇曰，步辇已待之矣。上曰，置之。周镇曰，过神门后，乘步辇，何如？柳复明曰，前后例乘步辇，今日何独不乘耶？上曰，予于今日，必欲步之者有意。上曰，殿司一人，率守仆进前。上曰，神位一位未当中，故予于俄者，手自正之矣，尔其仔细奉审。上曰，前后殿各室奉安，或欠当中。前殿朔祭时大祝宫闱令，后殿慰安祭时大祝宫闱令，并从重推考。〈出举条〉上具远游冠、绛纱袍，亲视牲。上曰，前后殿牲，皆将亲视，以此举行。上曰，羊之牵来时，大祝初不随后，亦不详见，而直曰可用，极为骇矣，可谓不能职。前殿两大祝，事过后拿处。亲视牲时，何敢如是？上曰，大祝则无预差耶？兪㝡基曰，只有都预差矣。上曰，予来时如此，则摄行时，无可言者，大祝，事过后远配。〈抄出举条〉上曰，今日大臣一人，岂随来耶？若无入耆社原任大臣，则几乎无大臣矣。重臣、吏判望，曾岂不一番停之耶？新岁何复寻旧战耶？予与大臣，俱已老矣。大臣即常谈所谓山边出家者也，而更随朝廷之论，而为偏论者，抑何也？昨日以新岁感怀，进定展谒，又以荐望入来后，就寝下教，而晓鼓既动之后，荐望始入来，亦岂非为大臣可惜者耶？岁初展谒，事体自别，而大臣则不来，予实无展谒之面矣。比如子弟尽弃父兄而去，其父兄将何以堪之？此言，非可言于此处之言，而如是下教者，予实有意矣。上曰，五羊皆立之于前。上曰，第三羊稍痩，以他羊易之。上曰，羊之牵退时，前殿献官随去，可也。上曰，后殿牺牲入之。柳健曰，第二羊似小，第四豕似不足。上曰，物之不齐，物之理也。只可论其肥痩，何论大小？牺牲事重，大祝既曰不足，豕则以他豕易之。上曰，亲视牲后，事体重大，此后虽摄行时，大祝牵牺事，严饬。〈出举条〉上曰，今日下人过多，禁喧郞厅记过，各别严饬，诣真殿后，亦为严饬。上出太庙。乘辇时下教曰，都承旨书之。〈御制绝句〉上曰，予今衰病，而予心只在于此处，故予强疾而来矣。先朝壬辰以后，未行太庙展谒矣。以予今日之气，能为展谒，诚是怪异，而大臣则终不来，以常谈言之，野俗矣。大臣以一李宗城，斤斤gg龂龂g如此者，其何事耶？为大臣惜之。上仍幸永禧殿，具冕服展谒。上进伏于《肃庙御容》之前而流涕，久而乃起。上曰，予欲手摸影帧，褙贴而见之，而予感怀拭泪，故手指似不精洁，尚衣院手巾入之。上曰，亲奉审又未易，曝晒今日为之，可也。上曰，庙司及中官共扶之，奉《世祖影帧》曝晒讫，更为奉安。周镇曰，第二室影帧，今日亲为奉审，礼堂年例春奉审时，不必更为曝晒矣。上曰，依为之。〈出举条〉上又流涕进伏于《肃庙御容》之前。周镇曰，静摄中如是，则玉体岂不损伤耶？惶恐敢达。复明曰，玉体岂不损伤耶？上久而乃起，上乘步辇时，下教曰，都承旨书之。〈御制绝句〉上还宫时，赵明谦曰，今日太庙所用乐工来参，举动今将还归太庙，而今已夜昏，不可得入庙门云，故敢达。上曰，差备，乐工八十名，分付门部将及庙司，留门入送。上曰，兵曹禁喧郞厅记过分拣。〈出驾前下教〉

1月6日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨朴弼载〈式暇〉。右副承旨洪重征〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪重征启曰，大司宪、掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令宋能相在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调李周镇，副提调柳复明启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日展谒太庙，亲临省牲，仍又奉审真殿，侵夕还宫，静摄之中，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。伸礼以回，一倍此心。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○柳复明启曰，左承旨吴遂采，右承旨赵明谦，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪重征启曰，事变假注书赵台命，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，宿卫骑士，每于上番之月，两营各设都试，秋冬等计划，各取居首一人，出身则加资事，前已节目启下矣。自六月至十二月都合计划，则七番凤山骑士出身金声潝，以六十七分半十步居首，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，大将臣朴文秀引入时，未入启骑士都试别单草记及下番骑士步军赏中日别单，番中日单子，并为修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以左右捕盗厅言启曰，本厅拘留罪人郑召史及私婢乭礼，依下教并放送之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣即伏见下政厅之教，责谕严切，有更为议荐之命。臣于此，不胜惶懔愧蹙之至。臣于日昨，以铨长今当荐望，而李宗城，台议尚激，铨注久枳，庙堂亦未尝一番停望，姑为勿拟之意，书议于僚相，则僚相谓以引入，全不可否。臣以如是则势将頉启，有所更议，则僚相以为，此非有意于同异之争，劝臣以即为举行，毋致生事，而反复思量，终有所难于擅便者，果至于頉启矣。及至夜中，铨堂复来，圣上又有待而就寝之教，则不得已，以已议于僚相者书入矣。此非臣强执迷见而然，只欲一示公议，以为镇定之道，而圣教又至于此，莫非臣诚意未孚，不能仰当上心之致。臣以何颜面，复当荐事？圣上亦何可强责臣以更荐乎？臣方将趋诣陪班之际，遽承此教，情地兢臲，不敢偃然冒进，略具短箚，仰暴危恳。伏乞圣明，亟命镌罢臣职，以警不职，以安贱分，幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。向者既下教，而慨然之意且谕，此何若此者？噫，岁已新政当新，卿其安心勿辞，其即举行。仍传曰，遣史官传谕。

○江华留守沈䥃疏曰，伏以臣顷忝谏职，病未趋召，罚止恩罢，旋蒙收叙，惶陨感激，不知死所。迺于梦寐之外，忽伏闻有沁都居留之命。臣诚惊惶失措，历累日而不能自定，国家官职，孰非可以难慎者？至于臣所叨，系是保障重任，从来所视，为缓急可恃之地，此何等职守，而乃反滥畀于万不近似之人？臣之不称，自知甚明。迂愚谫劣，曾无寸长，虽于下邑小州，尚惧其疏孄素餐，以负分忧之意。况可于专制海防之重，保釐陪都之责，乃敢厌然进当，有若毫分可堪者然，则人之姗笑，姑置勿论，内自循省，其果无瞿然歉愧之心乎？臣家世受国厚恩，臣又策名登朝，身非己有，随分自效于冗散职事，偏小县邑，筋力奔走，少酬涓埃之报，得禄养母，以遂反哺之诚，固臣之至愿。如蒙朝家，矜其私情，以是处臣，则何敢为辞逊之计？而至于分外之任，揣量人器，万无堪承之理。玆敢进诣京阙之下，猥暴蝼蚁之恳。伏乞亟许递镌，幸甚。答曰，省疏具悉。今者此任，意盖深矣。卿其勿辞，其即赴任。

1月7日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨朴弼载〈坐直〉。右副承旨洪重征〈坐〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月犯昴星，五更黑云一道，起自巽方，直指乾方，长竟天，广尺许，渐移东方，良久乃灭。

○洪重征启曰，大司宪掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令宋能相在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，来十一日，轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○传于朴弼载曰，昨日犒馈时，食代相值，欲勿行中日矣。此后犒馈时，则勿禀中日。〈勿出朝报〉

○赵明谦，以吏曹言启曰，本曹判书更为议荐事，依下教，往问于大臣，则领议政金在鲁以为，不善议荐，致勤严教，又添阙礼，之罪合被重诛，见方惶悚震越，席稿俟谴，更当荐事，非所可论，玆不得奉行云。左议政赵显命以为，乞免之中，例不得与闻庙荐，尤何敢干涉于首相已为荐望之后云。大臣之言如此，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，本曹佐郞南云老，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又以成均馆官，以同知馆事行大司成意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司状启，谷城等官居匠人尹戒化等烧死事，传于吴遂采曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○又以全罗监司状启，万顷等官居战船缭手军朴卧曷等渰死事，传于吴遂采曰，渰死人等，令本道恤典举行。

1月8日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐直〉。左副承旨朴弼载〈坐直〉。右副承旨洪重征〈坐〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕直〉。假注书尹得养〈在外〉。事变假注书李宜馣〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明谦启曰，来十一日，文臣殿讲日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○朴弼载启曰，大司宪掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采启曰，右副承旨洪重征，同副承旨兪最基今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨兪最基，牌不进，罢职传旨，传于朴弼载曰，只推。

○传于赵明谦曰，典牲提调入来事，分付。

○传于朴弼载曰，户曹久任郞厅入来事，分付。

○赵明谦启曰，典牲提调赵明履，户曹久任郞厅李景祚、兪彦铉，依下教来待矣。传曰，先入来者，先为入侍。

○传于朴弼载曰，御史肃后留待。

○传于赵明谦曰，儒臣持《夙夜箴》一处来待。

○传于赵明谦曰，儒臣、御史同为入侍。

○赵台命改差，代以李宜馣为事变假注书。

○朴师讷呈辞代，以尹得养为假注书。

○判义禁前望单子，郑羽良、赵观彬、金始炯。

○赵明谦，以礼曹言启曰，今正月十二日驸马拣择人诣阙时，处所定于何处，而出入于何门乎？敢禀。传曰，以通明殿为之，门则通化门举行。

○又以吏曹言启曰，本曹判书议荐事，更为往问于大臣，则领议政金在鲁以为，负罪至重，今虽幸逭严诛，断无抗颜仍冒于本职之理，玆不得举行云。左议政赵显命以为，方以此事，欲为陈箚，不得荐望云。大臣之言如bb此b，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以义禁府言启曰，刑曹启目内，赍咨官冰库别提金昌祚，移本府处之事，允下矣。金昌祚，参核使率去云，还渡后，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，高原前郡守郑德载，以军保儿弱充定事，既已拿囚矣，依《续大典名簿》条加年九人以下杖八十之律，所当决杖，而《大典》恤囚条，隆寒时事干纲常赃盗外，其馀杖一百以下，并收赎云。今此郑德载，依法典，杖八十收赎后，仍前罪目，依例发遣府书吏，还为押送于平安道泰川县配所，何如？传曰，允。

○赵明谦，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种九谷，先农大祭后，即为起垦付种之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以左边捕盗厅言启曰，因台启，悬房作挐人等，一倂发捕究问，而其中金赞为名汉，下往长湍地云，故待其就捕，一体究问得情事，草记蒙允矣。所谓金赞捉来，一体严问，则作挐悬房之事，皆为直招，而掠夺一款，终始隐讳，故其中作挐时首倡者，或施周牢，其馀并从重决棍，累次严核，而终无偸取情节之现露。且悬房人招内，虽有牛肉之见偸，元无钱物所失之事云尔，则其在审慎之道，不可轻施重杖，而深夜之后，成群作党，惹起闹端，欧打人物，无数作挐之罪，不可不严治。罪人金赞、李晩得、李春兴、李守彬、洪二得、李顺兴等六名，移送秋曹，依法重治，何如？传曰，允。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣病伏垂死之中，伏见御制诗下政院者，臣奉读以来，不胜惭愧欲死也。然区区情实，犹有未尽见察于天日之下者，玆敢冒死陈暴焉。臣于向者，以李宗城铨望事，与首相相持者，不过欲不负翟黑子之意也。每每角胜纷争，以伤事面，非臣本情。今其停不停之间，初无适莫，而特以乞免之中，例不当干涉庙荐，故首相书问之时，不敢可否，劝令独荐，其间委折，不过如此。乃首相过于审慎，至烦頉启，遂生葛藤如此，良可慨惜。然首相之意，亦不过欲为弥纶之计而已，夫岂有他哉？伏乞圣明，谅察而善察焉。臣之病难供职之状，前疏已悉，旷废职务，徒费廪禄，不但廉义之所不敢出，亦非国体之所宜有。伏乞更勿留难，即命递改，以幸公私焉。从当更入文字，今不敢烦渎也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，高宗不在，傅说何尝为盐梅乎？于今若此，良bb由b否德，其顾高宗，不觉自恧，前批既谕，所辞过矣。卿其安心勿辞，俟间造朝，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。〈筵中下批〉

○正月初八日申时，上御欢庆殿。典牲提调入侍时，典牲提调赵明履，右承旨赵明谦，记事官李显祚、朱炯质、蔡济恭入侍。户曹久任郞厅正郞李景祚，佐郞兪彦铉，追后入侍。上曰，予近来精神不好，多有遗忘之事矣。大祭时，依《周礼》举行事，前已申饬，今亦依前申饬耶？赵明履曰，连为申饬矣。臣以职掌事，仰达矣。昨年牛疫，黑牛毙者，殆近三十，故湖西分养之牛，使之上送，又加贸取，而冬享、腊享、春享及社稷腊享，几尽用之，今只馀十三首，而臣累次看审，则体甚小，皆是不合用者。虽两三月喂养，有难合用，故昨冬已报礼曹，指挥湖南，另饬济州牧，己巳条黑牛，使即上送，而尚无来报。今虽上来，两三月喂养，亦难合用。盖闻岛牛出来后，必经累朔，然后方为壮大肥泽。今若上来未久，旋为取用，则势难壮大肥泽。臣意前头夏享，则依昨年例，别贸六七首用之，似好，而若使贡人贸纳，则徒有弊端，而不能善贸。今年则自户曹，授价于畿营，使之贸取于畿内各邑，送于本署，恐合事宜。臣本欲与礼堂，同为入侍陈达，而今适入侍故仰达。下询礼堂而处之，何如？上曰，后日礼堂入侍时，当以此下询而处之矣。上曰，每有御制，使故提学吴光运厘正，近则元景夏厘正矣。顷者册一卷，欲为下之，而元景夏，意如悍马，不能静坐，即为出去，故其册，果未下之矣。近日小诗数篇，使都承旨编次矣。予新制慨世吟，以一人字为韵，凡二十八句矣。欲使卿见之，故使之入侍，卿其见之。明履读讫。上曰，兼史出金虎门留门。户曹久任郞厅，使之入侍。明履曰，李福海已拿囚，而判金吾辞职，故尚未备员开坐矣。上曰，予当下教矣。户郞李景祚、兪彦铉入侍。上曰，并进前。予欲召问判书，而世道嚣嚣，故召问尔辈矣。其文书，几何修整耶？景祚曰，御览文书，几尽修整矣。大抵多有裁禀处，而判书方引入，而无路裁禀，以是方为悯矣。上曰，裁禀处多耶？郞厅亦见其文书而拣出耶？景祚曰，裁禀处多矣。有关于阙内事，有关于上司事，方使郞厅拣出，而每往禀于判书而处之矣。上曰，御览文书，几尽正书，则有何裁禀事耶？景祚曰，虽或付签，实有不可不裁禀处矣。上曰，使户判频频入侍，有涉如何，故果未为之矣。凡事既始之后，虽一事，必当分明为之，而亦可以有始有终矣。此事尽为修整之后，户判虽可许递，而其前则万无许递之理矣。世间事，必于始为之时尽为之，岂可谓今日不学，而谓有来日耶？此下教，尔辈往传于尔之判堂，可也。景祚曰，曹中有渴急陈禀事，臣等入来时，判书送言于臣等，使之陈达，而惶恐不敢达矣。上曰，陈达，可也。景祚曰，曹中钱财甚少，封不动外，只有八千馀两。今春吉礼时，当入二万馀两，又有敕奇敕使行，当入四万馀两，以此见存八千馀两之钱，万无经过之望。闻平安监营，以钱五万两，木千馀同，充备于别饷库云。若入库中，则难于取用，趁其未入库之前，以钱万馀两，木百馀同运来，而用之好矣。上曰，户判若为箕伯，则必将不给。彦铉曰，判书以为，贷用军门之物，有似割肉充腹，故出此计矣。景祚曰，曹中一年所入钱，则九万馀两，而一年用入，则十八万馀两，故每每贷用矣。上曰，此则从当思量而下教矣。上曰，兪彦铉进前。尔父近来好在，而尔祖母何如耶？彦铉曰，臣祖母，今年为八十八矣。臣父则无事，而祖母，笃老多病，房内起动，犹不得任意为之，故臣父，不得暂时离侧矣。明谦曰，不可以离侧，故岁时问候，大臣亦不得为之矣。上曰，如可离侧，则似必来矣。尔父情理予知之，而见之已久，殊觉郁郁，日暖后上来之意，尔其传于尔父。上曰，已修整排设房文书中，可以付签处，付签而入之。〈出榻教〉彦铉曰，别无可以加减处，而书字间略有禀定者，此外又有可达者矣。上曰，如此等处，付签以入。命承旨书之曰，凡事岂可开端緖无了当？有始有终，即亦实事求是之意。今番度支事，为国大计，设令户判，有必可递之端，事不了当之前，决无许递之理。以此，申饬。其令即为举行。

○正月初八日二更，上御欢庆殿。御史、儒臣入侍时，右承旨赵明谦，闻庆御史金致仁，修撰尹尚任，记事官李显祚、朱炯质、蔡济恭入侍。上曰，御史进前，以廉问时事，先为陈达，可也。顷闻大臣陈达，先声已出云，果有之否？金致仁曰，先声之出否，未能知之矣。未逾鸟岭，已多不治之声，见男负女戴而流散者多，故问之则以为，不耐于本邑还上之捧上，而流散云矣。初问于民人及两班，则皆不言，而数三言后，皆言之矣。往东南村店，欲益为数三日廉问矣。李福海往巡营之时，禁府罗将已来，福海还官后，闻即欲离发云。臣既承文书收来之圣教，福海若离发，则文书实难得之，故不得已直入东轩，得东轩所在文书，所谓帖子记者，即进封记也。上曰，帖子记中有钱耶？致仁曰，皆是钱下记，而某宅送某两者也。上曰，文书上之。上亲阅曰，其所送处，则予不言之，而十两二十两，至于七十两八十两，无数送之，其邑多钱耶？用钱如水矣。致仁曰，岭邑非如西路，例无钱，而福海则善为钱出处，为守令者一家，若送乞駄，则例为酬应，而此则非乞駄酬应，乃是直为帖子而封送也。如此文书，臣初见之矣。赵明谦曰，臣见此书启，其所用钱如水，故其所害于民者，自未免为之矣。上曰，立张件记，亦皆钱也。鸡一百首，将用何处？致仁曰，此则将为干鸡而馈遗矣。上曰，五十两翰林宅送云者，似是李德海也。三十两麟蹄送者何也？致仁曰，此则其养父，为麟蹄倅，故送钱贸物而来也。上曰，内入亦多矣，内宅封送怪矣。内外尽为封送如此，则百姓难矣。此皆出于百姓之膏泽，而任意用之矣。致仁曰，其中不书某家者，虽未的知，而奴某处下云者，福海自用也。其奴即是衙奴，而下吏，以此告之矣。尹尚任曰，臣有所怀，仰达矣。李福海贪赃不法之状，不待御史，而帐殿，已绽露无馀矣。帖子记，即守令私物，此甚细琐，其大数，则应在于书启中草下记，恐不宜一一细览矣。上曰，儒臣所达，可谓得体矣。文书虽细琐，而此亦征贪gg惩贪g之道故览之矣。明谦曰，既送御史而得来，则经览亦何害也？上曰，李泰事亦有所知耶？致仁曰，未能详知，而盖闻李泰，顷者来闻庆，不得入门而过去云，而此非民人之言，乃是衙中所传之言，何可取信？上曰，若不得入门而过去，则今番岂有此事？致仁曰，自丙寅秋至丁卯十月，其间文书则不得矣。算板既在，而下记则不在，故问于下吏，则以为在于衙内，故臣以圣教传之，督令纳之，则末乃纳之，而其最下丈，拔而裂之，印迹相左矣。上曰，果然矣。致仁曰，戊辰火税田，则似全用之矣。上曰，御史读书启。李福海瓜满耶？明谦曰，四年矣。上曰，福海岂有势力？而能如此者，乃钱势力也。明谦曰，其姻娅自彬彬矣。上曰，南泰良，初为岭伯时，十一守令，置之下考，而福海，则何不书之耶？道臣廉问时，必能善为弥缝故能免矣。如南泰良之监司，亦不能知之，则其能，可知矣。致仁曰，其还上事，尤极无状矣。好谷则给两班，皮杂谷则给小民，及其还捧时，皮杂谷则换捧于两班，好谷则换捧于小民，大米代加俸小米，既捧之后，小米剩数多，则一斗五分式定价斥卖，而其色吏，即其吏房弟也。且买复之规，例以五年或六年买之，而此则半年之间，买之矣。封进文书外，又有他文书，而此则烦碎，故不为封进，渠若发明，则臣将欲上疏而进之矣。上曰，储置米尽无之耶？致仁曰，尽无之矣。上曰，此则欲用耗谷，故倾库分给也，直如盗贼事矣。尚任曰，耗谷剩馀，例或用之，而廉谨者，犹不用之，此则意专在于用耗而为之，其他事，不可但以不法论，直行盗贼之事矣。上曰，百姓多怨之耶？致仁曰，小民则戟手唾骂，两班则不称城主，而到处皆然矣。上曰，如此而监营廉问，何以不知之耶？此正傍若无人而为之也。以此见之，韩光肇所论守令，则劣贪，而郑弘济，则不过欲为能吏而然也。明谦曰，能吏之弊亦难矣。上曰，不贪而能者，亦有之矣。予则谓贪吏之弊，犹可即为厘正，能吏之弊，不可救。尚任曰，如此而能耐三年者难矣。今则一贪吏，固不足道，而外方百姓，将以朝廷知以为何如耶？闻庆虽缘此事而知之，此外贪吏，将何以知之？明谦曰，虽至今不递，而今始发觉者，亦可见天理矣。上曰，朝廷耳目，虽可欺也，其道臣，则非可以善事欺之者，而能欺之，可谓能矣。予于先朝，览此等文书时，从傍多见，又于嗣服以来多见，而如此文书，则今始初见。李泰处所来件记，即其一件事，此有八十两馈问，承旨、儒臣，亦曾见如此馈问耶？明谦曰，岂有之？尚任曰，各邑本少钱，故一家亲旧乞駄时，例以杂种帖给矣，乞駄赙仪，则自是好风矣。上曰，此则非乞駄非赙仪，直以钱几两，封送某某家者也。上曰，道路来往之时，亦闻不治者耶？致仁曰，未得闻之矣。此虽微事，既系民弊故仰达矣。鸟岭，即岭南去路第一关防也。鸟岭有别将，而无一土卒，只其仓底，有闾阎酒幕，故使别将，率其居民而守城矣。岭路险峻，故别星往来时，例乘篮舆，而至于监营、兵水营、守令之衙客，亦责出篮舆军、负持军。又可笑者，称以前朝官，皆令责出，或多至五六名，而络续不绝，小民不胜支堪，臣来时，百姓等状矣。申饬道臣而禁断，似好矣。上曰，篮舆军，例以山僧为之，而此则百姓为之耶？然则百姓劳矣。致仁曰，且崇善酒幕，火贼入之，而闻庆上纳钱三百两，木几同见失，一吏则死，两吏则重伤云。忠州营将来见臣，故以着实机捕事，言及而来矣。上曰，尹得和、闵百昌自首单子，承旨读之。致仁先为出去。上曰，闻庆亦有獭马耶？明谦曰，闻庆岂有之？必是来买于京中矣。上曰，不但以李泰处所得件记可问，御史所上文书中，钱数已为不法矣。贞洞谁也？明谦曰，贞洞大矣，未知其为谁矣。尚任曰，李衡万，在小贞洞，此则指李衡万也。上曰，闵百昌裂之，而尹得和知之矣。百昌其日，于同义禁之前裂之云，故予以为尹得和，必知之矣。果如所料，予之从前见欺于人者多矣。黄梓则决不为此等事，故予之疑，初不到于黄梓矣。明谦曰，黄梓则初不见之矣。上曰，当初得其文书，而使之除之者，尹得和也，裂之者，闵百昌，则予则以为此皆尹得和所为也。儒臣之意，何如？顷者闵判府事所达，则予以为是矣。尚任曰，臣于其日帐殿，以病出去，故不知其曲折，而至于自首，则臣以为非矣。七十两中除獭马价三十两，则为四十两矣。以二十两钱给亲旧者，不甚多矣，岂可以此，裂之于鞫厅中耶？初不自现，而沈鑐事出后，始不得已自首者非矣。虽大于此之事，自国家问之，岂不可自首耶？上曰，儒臣以此钱为小耶？无论十两百两，而既曰钱则陋矣。尚任曰，其书札则虽不胜骇愤而裂之，至于钱件记，则尹得和虽使裂之，岂可裂耶？上曰，予面若赧矣。尚任曰，亲旧间以婚丧亲病馈遗，岂非好事？从他路虽送百两，犹不可愧，而缘李泰而馈遗，则虽一分钱，可愧矣。上曰，儒臣所达，是矣，古亦有麦舟矣。此事明查，然后于渠好矣，若不明查而晦，则不好矣。尚任曰，御史文书中拔丈者，亦殊常矣。上曰，八十两某宅封送者有之，以此见之，其所拔丈可疑矣。烹阿则当观钱数而为之，与受亦当同罪，明朝次对，欲为广问矣。尹得和以宰臣，犹不自首，李福海岂可自首？为先当问于尹得和矣。尚任曰，此是李泰私件记，则何必裂之？上曰，其父则仔详，而闵百行则尨浊，闵百昌则少似胜，而犹未详明矣。常谈有洗水飮之之语矣。此事甚恶，李衡万、闵百昌，更为搢绅难矣。尹得和，亦于沈鑐后，自首非矣。尚任曰，前判金吾，以待罪臣，将欲陈疏，故沈鑐事出，沈鑐出后，尹得和自首始出矣。上曰，然耶？然则此亦何可信也？命承旨书之曰，噫，人心之日下，一至于此乎？高允、翟黑子之直与不直，览其前史，尺童可知，而莫重帐殿，文书私自传授，放恣手扯，关系虽细，即一事也，而顷者下教之后，犹不自现，有节拍然后，方为自现，此可谓高允乎？翟黑子乎？尹得和则身为宰臣，非年少者比，而莫重文书，私自以授，其非一也。下教之下，不即自现，其非二也。其虽强忍自现，一犹隐讳，其非三也。闵百昌则交结李泰，行身不谨，其非一也。当初自现，一不直陈，其非二也。下教之下，亦不即达，宰臣自现之后，其虽追陈，语涉苟且，其非三也。大抵玆事自现之前，已不难知。大臣陈达时，百昌手扯于同义禁之前，而判义禁不知云，其时坐次，业已知矣。此非百昌得此，而往示手扯者也，必是同义禁之所授。若此之际，其所列纸，焉知无一时取去乎？此所以顷日筵中，谓宰臣曰，岂无又百昌，而问郞若此，禁堂亦焉知无此弊云者，意有在矣。今览自现，果若所料，在于翰洞者即百昌云者，已涉异也。殷勤授之，必欲扯之者，其心可知。设令授之于百昌，无所关紧，则当笑投之，与荐剡书简有异，则有何手扯？似若掩迹，而必受之后，不见里面，何意扯之乎？语涉窘遁，而又曰扯之更看，果是下记云者，亦涉巧饰。初以欺君，末又不悉，宰臣法从之义，焉敢若是？其在砺末世正臣分之道，不可置之，并拿问。李福海贪污不法，于渠断案，而以钱馈遗，贻羞搢绅，缔结非类。有此葛藤，其纸既扯，则不可以得和不悉草草之自现，不可不问。七十两馈遗，得和已陈，今焉敢隐讳？非徒此也，封进文书中，其所钱馈伙然，而身为守令，用钱如水，扯纸列录，亦焉知止于七十乎？其在清朝征gg惩g阿之道，不可不严查。初招不陈，当严刑究核，以此严问口招事，分付。此时判金吾，不可旷职，许递，其代前单入之，待下批牌招，即为开坐。其他不法先问，于此后一例严问。此与他有间，申饬该府，俾勿疏虞。上曰，难以文字书出，故只书此矣。承旨出去分付该府，使之不相往来，不通书札，各置之，而使之障隔其间，依昔日，申饬事而为之，可也。又命承旨书之曰，岁律已新，次对漠然，待朝为之事，分付。又命承旨，读左相箚，仍书批。上曰，领相引入耶？明谦曰，似引入矣。上曰，今大臣，皆以为国之人，而景象不美，故予于省牲时，有所下教而惜矣，朝廷无可信之臣矣。明谦曰，李天辅来政院之时，以重臣事，有所下教矣。吏判望未入之前，殿下何以逆料其拔去而为教耶？恐非物来顺应之道矣。上曰，吏判望出时，五尺之童皆知之，荐望之以何事不为者，予岂不知？明谦曰，每当如此事，则自上当详量处之，何必如是为教耶？指一下教后，若不奉行，则始可责之矣。上曰，领相岂曲尽为之也？虽以笑指苍苍一片云之诗见之，予岂有心而为之？明谦曰，其时多下不忍闻之教，臣僚之心当如何？上曰，近六旬之大臣，频频相哄，十年同志之大臣，情志若相孚，则岂如是？予之盐梅诗有意矣，所谓盐自盐汤自汤也。左相谓领相欲为弥纶云，而左相反欲弥纶领相矣。新岁何如是为之？新岁无德谈，而反为寒心矣。此何景象？予果慨然，故作人字韵诗矣。予岂借手于大臣，而使之荐望？又岂如灵城君书下之事，而苟且为之耶？大臣虽曰与人君相等，然有君臣分义，而予果于其时，下行臣下之事矣，今则予已有所思量矣。上曰，元景夏之胥命，何事耶？明谦曰，以批旨中焉敢若是之教严峻，故胥命云矣。上曰，元景夏，若次次逐之，则必将入海矣。顷于帐殿领相陈达之时，元景夏即为出去，故予则意谓永出去矣。已而，又为还来，举措怪异矣。明谦曰，其时领相所达中，有独字故然矣。上曰，元景夏，自是休戚与共之臣，不当如是矣。命承旨书之曰，噫，王者用人，自有其道，岂可拘于俗习，当用而不牵复乎？况冢宰，旷职已久，不可一向泄泄。行司直李宗城，吏曹判书除授。上曰，昔年，每以国事，下教于予曰，汝则便矣。辛壬年，予岂便耶？今又如此，予不便矣，而无可往诉处矣。以予之筋力，此时更步未易，故展谒时，予果步矣。其时只有原任大臣一人，予甚慨然矣。明谦曰，欲治则治，不欲治则不治，殿下则不得其要，而每下不忍闻之教，满廷臣僚解体矣。上曰，搢绅戈戟，姑未相冲，而无杀伐矣。明谦曰，杀伐之不作者，已几年矣，臣僚咸以生于今世为幸矣。上曰，峻治缓治冷水治，予已多般为之矣。使元良，为予所为则难矣。明谦曰，吏判望未出之前，殿下何以知之？上曰，予不欲为碌碌君矣。吏兵判有阙，政事，所谓马后辈皆知。古语曰儿童诵君实，儿童皆知之事，予为人君，岂不知之？常谈每谓出榜矣，予今日出吏判榜矣。上曰，顷日广通桥南边，有一妇人，使黑衣汉，持书击铮。承旨见之耶？或是权缮等家，有所得而来告耶？予犹疑之而不问矣。明谦曰，若有所得，则必来告于禁府矣。上曰，夜已深，儒臣只读大文。尚任，读《夙兴夜寐箴》。上曰，文义陈达，可也。尚任曰，此箴造诣深，而臣学识卤莽，何敢仰达？上曰，所辞过矣。明谦曰，既命陈达，而儒臣过谦，而不为陈达，推考，何如？上曰，何必推考？尚任曰，或省旧愆，或䌷新得者，此与温故知新之意相似。旧知未习，新又未知，则不但凡事未成，工夫其将不得以有成矣。故能省旧日之过，而新有所得，则求其端緖而䌷绎之，次第有条理而了然默识之，则岂非吃紧工夫耶？上曰，然矣。尚任曰，次第条理，既已默识，而本立之后，事应既已，我则如故，方寸湛然，凝神息虑者，气象好矣。上曰，然矣。尚任曰，发舒精神者，与下文振发精明似异，而若其养精则一也。兼夙夜，已出科题，而其要则在于日夕乾乾。上曰，然矣，而此是自彊不息之道也。上曰，在外儒臣，曾已催促矣，今方上来云耶？尚任曰，未闻之，而见今玉堂，又多阙员矣。罢职之人，铨曹不敢循例请叙，故欲为陈达云矣。命承旨书之曰，违牌儒臣、翰林并叙用，前修撰金善行亦为叙用。又命书之曰，开政命下之后，尚不开政，政官待朝牌招开政。又命书之曰，在外儒臣，申饬之下，尚无消息，分义道理，焉敢若是？并禁推。上曰，虽命禁推，而待其上来，禁推，可也。〈出榻教〉上曰，尹光绍则有承重祖母耶？尚任曰，然矣。上曰，尹光绍则下去时，似有不上来之意矣。以次退出。

1月9日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨朴弼载〈坐直〉。右副承旨洪重征〈坐直〉。同副承旨兪最基〈呈辞受由〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕直〉。假注书李尚允〈病〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。午时，日晕。夜一更，月晕。三更，月晕。

○洪重征启曰，大司宪、掌令一员，持平二员未差，执义闵遇洙，掌令宋能相在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○药房提调李周镇，副提调柳复明启曰，寒暄不适，伏未审此时，圣体调摄若何？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴弼载启曰，待朝次对为之事，命下矣。两司当为进参，除在外、牌不进传旨未下外，献纳李应协，牌招入侍之地，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，前奉教李德海，前待教尹东星，既已叙用，令该曹即为口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，事变假注书李宜馣，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进，罢职传旨，传于赵明谦曰，推考传旨捧入。

○朴弼载启曰，即者备边司郞厅来言，领议政金在鲁以为，罪衅深重，情地危栗，疾病又方苦重，末由承命入侍，尤增惶恐云。左议政赵显命以为，脚病癃痼，方在乞免中，不得入侍云矣，敢禀。

○赵明谦，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。今日政新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，判金吾望，更为入之。

○有政。吏批，判书李宗城未肃拜，参判李天辅进，参议沈星镇牌不进，右承旨赵明谦进。吏批启曰，判书李宗城在外，参议沈星镇牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，台谏及玉堂、春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。又启曰，平海郡守，另加择差事，命下矣。未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。又启曰，侍从臣父，阃帅父年七十人员，每于岁初抄启事，载于法典矣。侍从臣父及阃帅父年七十人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。以曺命教为大司宪，南泰温为大司谏，兪彦述为司谏，郑基安为持平，李昌儒为掌令，李寿德为持平，李翼元为正言，金善行为校理，李应协为校理，申晦为修撰，金尚喆为辅德，李奎采为兼弼善，金阳泽为兼司书，李喆辅为右尹，南德老为吏曹佐郞，闵百福为平海郡守，尹尚任为闻庆县监，李镇仪为长兴府使，宋济愚为延丰县监，柳正源为典籍，郑恒龄为典籍，尹潝为缮工副正，洪铨辅为工曹正郞，李明吾为仪宾都事，闵镇五为造纸别提，洪大寅为军器主簿，卢贤鹤为礼曹佐郞，李毅中为兼中学教授，金尚喆为兼南学教授，尹凤五为兼校书校理，尹光绍为兼校书校理，朴盛源为吏曹佐郞，闵堣为正言，金若为判义禁，洪益恕兼养贤主簿，绫云君、金泽丽、郑忠彦校书副正字，卢贤鹤兼春秋并单付，赵明鼎庆州府尹承传仍任。

○兵批，判书金尚鲁式暇，参判李昌谊入直进，参议柳万重病，参知宋昌明病。左副承旨朴弼载进启曰，同知中枢府事朴万植、金昌赫、金尚宅，佥知中枢府事申镇大，俱以笃老之人，病难供职云。西枢虽是闲局，不可虚带。忠翊卫将崔泰彬，忠壮卫将朴思曾呈状内，近得轮疾，差复无期，斯速启递云。宿卫轮番之任，不宜久旷，并姑改差，何如？传曰，允。又启曰，忠清水虞候柳春馛，前万户蔡相汉，及第金声潝、金寿九，闲良卞兴瑞、郑宗和、张攀龙等，或拯活人命，或军器修补，或试射居首，或捉得恶虎之功，俱有加资之命。而柳春馛、蔡相汉，虽已资穷，未经准职，金声潝、金寿九、卞兴瑞、郑宗和、张攀龙，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。以李宜馣副司正单付。

○传于洪重征曰，判义禁，今已下批，即为牌招开坐。

○尹得养在外，代以李尚允为假注书。

○朴弼载启曰，领议政金在鲁处传谕承旨，右承旨赵明谦进去事，命下，而右承旨赵明谦，才已申退矣。所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以京畿监司状启，判敦宁李箕镇病重上去不得事，传于柳复明曰，卿其勿辞，调理上来事，回谕。

○赵明谦，以礼曹言启曰，今此驸马拣择捧单日子，近道则定限于今日，而江华府有无单子，日势已暮，尚未上来，事甚稽缓。当该留守推考，使之催促上送事，分付，何如？传曰，允。

○江原监司洪凤祚疏曰，伏以三阳交泰，万品昭苏，伏惟圣明，履玆新元，茂膺百福，乐育群生。此诚亿万斯年之庆，岂胜臣民无疆之祝？仍念臣年纪既衰，疾病寝深，筋力精神，转益消亡，见叨之任，实非所堪，而特以病状不至沈顿，事务不甚繁剧，故感戴恩荣，殚竭心力。虽有可言之病，难安之情，而不计颠沛，一意勉强，惟以一分报效为心。不意宿患痰火之症，乘虚陡发，已衰之气，不能抵敌，火升则头目眩晕，知识迷瞀，痰作则咳喘如钜，呼吸难通，凡百酬应，不能自力，将使布政之所，便作养病之坊，则其不可一日尸居也，决矣。而且于此际，因大臣陈达，乃有尹光履拿问之举。虽曰私书，既已现发于鞫坐，至请其罪，则在臣处义，有不容泯默，而以此陈疏，亦涉呶呶，并与目下病情，而未敢遽暴矣。今其供辞，异于私书，而亦有所可辨者。光履，于客冬差员归路，历入臣营，以邻官事，猝发臣所不知之说，而有若讼辨，语无伦脊。故臣以公堂事体，略治其吏，及其谢过，至勉而送，则此何近似于驱迫扶抑，而其所为言，乃如是耶？不但此事，当其考绩行查之际，亦有见过之端，则谚所谓桥下叱倅，犹或可也，而乃于淑问之下，敢以不成说之言，肆然妆撰，无所顾忌，则私书詈辱，特其馀事，尚何可论于上下官体貌？而第念臣于政令之间，举措得宜，人心悦服，则岂有如此无前之骇举，至发于管下耶？此亦可见臣不职之一端，则虽微疾恙，不可以其言之可骇，有所自解。而况今病势，近益沈笃，决非时月间所可责效，则区区情病，虽不足恤，莫重藩务，有不可一任其旷废。伏乞特许镌递，以便公私，幸甚。答曰，省疏具悉。此何若此者？卿其勿辞，从速察任。

○正月初九日未时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，提调李周镇，副提调柳复明，记事官李显祚、朱炯质、蔡济恭，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、金履亨、李道吉入侍。李周镇曰，圣候何如？上曰，昨夜引接时，夜深后气似如何矣。罢后微有眩气，平明以后，凡四次水泄，似是感气或风入矣。时时泄泻，自是本症，故意谓晩后必当得差，而俄又泄之矣。今日诊筵，欲观予之气而为之，故今始下批矣。周镇曰，既于静摄中动驾，又闻昨夜至五更，引接臣僚云，臣固已忧悯矣。今闻下教，实不胜忧悯，辟气今则何如？上曰，泄馀气稍低，辟气亦微矣。周镇曰，大王大妃殿气候何如？上曰，平安后一样。周镇曰，王世子微感之候何如？上曰，今日则差矣。周镇曰，使医官诊脉，何如？上曰，使之诊脉，可也。夜深后腹似空，而犹为忍而不食，罢后气似虚乏矣。金应三曰，左三部有数气，右三部似沈，微有外感，且外风似少入矣。当微微和散，不可多用发散之药，非参橘茶进御之症，而当用参苏飮一二贴。上曰，俄者予欲服参橘茶，使之煎置矣。玄起鹏曰，脉候微带数候，似缩而未伸，不可用发散之药，亦不可专补脾胃，参苏飮，加防风好矣。金寿煃曰，右三部微沈，虽有感气，不可用疏散之药，补中益气汤，入苏叶好矣。郑文恒曰，左右三部俱数，微有感气，参苏飮加白芍药，数三贴进服好矣。许錭曰，左右三部少沈，而未知其显有感气矣，参苏飮，加防风好矣。方泰舆曰，脉候则非感气，而症势则似感气，参苏飮，加白芍药防风好矣。金履亨曰，左右三部调均，而右脉少似浮，似是寒痰触冷，脾胃不调而然，参苏飮好矣，而少加用人参以补好矣。应三曰，诸医亦有直用补中益气之议，参苏飮，人参加五分，加白芍药微炒防风各一钱，一二贴进御好矣。上曰，治表之道好矣。从多议，参苏飮加入之数，依所达制入。若问安则东朝，必将忧虑，虽不问安，岂无可知之道乎？汤剂剂进日问候，可也。〈出榻教〉周镇曰，然则频频招见医官，何如？上曰，若差则医官，亦何必招见？周镇曰，臣则先为退出，剂药以进，何如？上曰，依为之。周镇先出。上曰，注书出去，吴光运夫人上言，持入。臣显祚承命，出去持入。上曰，承旨读之。上曰，顷者重臣郑羽良，以此事陈达矣。上言中所谓行权者，已得次养子耶？以法言之，吴大观之子立后，可也。顷者达善君，无子而死，慈殿欲行权，予以当定达善之子，若行权，则达善，将无后云云，而牢守经道矣。下番翰林，似必详知吴光运家中事矣。蔡济恭曰，吴光运之子吴大观先死，光运死后，次子大成亦死，次养子，上言而得之矣。盖其家只有老夫人，妇人既不知事理，在傍引导者，亦不能以义理之正道引导，而至此矣。臣平日，学书于光运，有师生之义，光运平日言议，以征讨gg惩讨g黯宗道为义理，而常一生持此论矣。其所得之养子，乃闵家之外孙也。自此臣亦绝迹于其家，而臣则常以为，吴光运有知，必不歆享于其祭云矣。上曰，尔虽新进，予常以为尔必为吴光运所为矣。尔以小官，能达其本末，尔心可知。尔其勿忘此心而加勉之，尔能伸暴吴光运心事矣。顷者重臣以为，吴光运之子，请其墓文，故已构置，而吴大成既死，故今无可送之路，左相亦制置墓文，而不得传之云矣。上曰，定立吴大观之后者正矣。若定其后，则次养子，将何为之耶？复明曰，若定大观之子，则次养子，当自礼曹罢之矣。上曰，次养子于大成，为弟耶？蔡济恭曰，于大成，为兄矣。上曰，既得之子，其家似不忍罢养。其家不为上言，礼曹不可罢养，则其养子，必自在矣。命承旨书之曰，故参判吴光运，非特戊申功存社稷，为国诚心，亦已知矣，故今有录后之命矣。其妻当初上言之际，不能知之。今番因此教，闻重臣陈达，乃觉其家之做错于伦序，深矜大观之兄弟，而其妻更不请，则非朝家先为指挥故不谕。今览上言，伦序定矣，而上言中，无当初所请人区处之请，若此，于吴光运、大观，俱皆立后乎？王者御国，所以正风教，勿施前上言，特许今请事，分付该曹。上曰，其时吴光运、洪景辅，予有封勋之意，而又涉如何，而不为之矣。今闻蔡济恭之言，始知常绝闵哥，可谓美矣。郑羽良之不得传文字，固是矣。蔡济恭之绝迹，亦美矣。复明曰，能绝闵哥，果美矣。上曰，勋臣奉祀，例自国家定之，吴光运虽未封勋，依勋臣例许之。且此上言，似无回启之期，只必以休纸置之，故予如是下教，定给此下教，吴光运若有知，必将喜悦矣。复明曰，似然矣。上曰，今则国事急急，凤凰城消息亦如此，而大臣，以吏判望事，至于呈单，实慨然矣。予既亲封辞单而着押，则虽大臣，岂敢开拆？复明曰，大臣闻此下教，则岂不入来？复明又曰，元景夏，今方待命矣。上曰，元景夏，自好其待命而待命，姑为置之，若下勿待命之教，则必将又出去矣。命承旨书之曰，噫，此何等时？此何等时？君与相共励国事，其犹难矣。况予衰耗之中，今年又近六旬，虽欲自励，气不能逮，逢岁兴感之中，不自恧焉，而所恃者，惟大臣矣。岁律将新，当与岁俱新之时，此何景象？此何景象？左揆以脚疾，不能趋朝，只有卿矣。今又无端寻单，卿若此，而况左揆？若此岁初，国将无相，国无相而为政，予莫之闻也。噫，其岂多谕？予已衰矣，年又深矣。卿等之日日劝勉于予者，其曰奋励，国无相而君独奋励，又莫之闻也。噫，时乎时乎不再来，今之寻单非难，他日悔而欲追，其可及乎？噫，予与卿等，几十年为国，而今君与相，发已白矣，年又衰矣，而为元辅，若是悻悻，为卿等慨然，为卿等慨然。且凡事作事谋始，今卿寻单，其果谋乎？否乎？若此而何以调百僚之过中？不可使闻于中外。相臣初单，其令政院，勿出朝报，其单亲自缄封，令承宣传谕，仍与偕来。卿须遥瞻暮云，顾今国事，安心即为偕入，用副此意事，承旨传谕于领相，仍即偕来。复明曰，何承旨进去乎？上曰，右承旨进去。右承旨虽与领相有嫌，而以国事则例不相避矣。其令进去。〈出榻教〉以次退出。

1月10日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨朴弼载〈坐直〉。右副承旨洪重征〈坐〉。同副承旨兪最基〈呈辞〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月入东井星。五更，流出织女星下，入艮方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○洪重征启曰，校理李应协，承牌来诣阙外，而今已夜深，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政金在鲁，方在呈告中，左议政赵显命，亦已乞免病告中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○柳复明启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○洪重征启曰，宪府之连日监察茶时，谏院之累日阙启，俱涉未安。除在外未交龟外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○柳复明启曰，左承旨吴遂采，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，假注书李尚允，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以校理金善行，修撰申晦等牌不进，罢职传旨，传于柳复明曰，并推考传旨捧入。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，校理金善行，修撰申晦，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载，又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，又以耆老所言启曰，本所进上驼骆粥，以牛疫停封之意，草记，允下矣。即今牛疫寝息，而牛乳既已喂养，莫重进上，许久停封，极为未安，自明日为始，驼骆粥封进之意，敢启。传曰，知道。

○洪重征，以刑曹言启曰，顷因汉城府移文，郑范龙为名人，其儿婢顺梅，火烙致死于西小门内，自当部检验，则明是顺梅云。闻极惊该gg惊骇g，顺梅主范龙捉来，眼同更检后，范龙处迟晩取招，照律定配于黄海道黄州牧矣。即者范龙之妻，率见顺梅于本曹，事涉怪骇。火烙处使之看审，则曾与致死检验之儿同。然而既有顺梅，则范龙之一向置诸徒配，宜乎称冤。即为放送后启闻之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○持平李寿德启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎、元谐等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴而年未满者，亟令王府，考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。请庆昷远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳，远地定配。今番鞫狱，万万妖恶，一字之巧解，三条之说问，可见情节之难掩，而两妖不服径毙，妖书根柢，尚未究得，王章莫伸，舆情愈愤。请其时干连人孔承彦、英梅等，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。用履投书情节狼藉，渠虽顽忍不服，而益年自毙，万秀直招，则证左既具，便是断案。而宅履、德喜等私书句语，烂熳谋议者情状，节节叵测，而径先酌处，有乖于严鞫体之道。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。新除授大司宪曺命教，时在京畿杨州地，持平郑基安，时在平安道江东县任所，请并斯速乘驲上来事，下谕。〈措辞见上〉答曰，不允。下谕事，依启。

1月11日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈未肃拜〉。右副承旨朴弼载〈坐直〉。同副承旨洪重征〈被论〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，包伊万户皮弘渊。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德，掌令李昌儒呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载又启曰，辅德金尚喆，司书金致仁，兼说书李显重牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房提调李周镇，副提调柳复明启曰，伏未审日间，圣体若何？参苏飮，其已进御，而调摄诸节，有差胜之势乎？前剂入汤剂，当尽于今日。臣等率诸御医入诊，详察圣候，有不可已。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则当下教于入侍矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于朴弼载曰，速为开政。

○有政。吏批，判书李宗城在外，参判李天辅进，参议沈星镇牌不进，左副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，判书李宗城在外，参议沈星镇牌不进。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以金相福为左副承旨，以任𪼛为献纳，以申晩为知经筵，以金若鲁为同成均，以赵观彬为右副宾客，以金始炯为知春秋，以李箕镇为司译提调，以赵载浩为掌乐提调，以李周镇为平市提调，以洪象汉为司宰提调，以金始炯为内资提调，以金始炯为判义禁，以兪彦铉为平康县监，以李毅中为江东县令，以金光纬为礼曹佐郞。

○兵批，判书金尚鲁病，参判李昌谊病，参议柳万重病，参知宋昌明入直进，右副承旨朴弼载进。

○朴弼载，以兵曹言启曰，佥知中枢府事赵兴彬呈状内，既已移拜五卫将，势难兼带，斯速启递云。不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以黄梓为副护军，以金始炯、洪象汉、兪最基为副司直，以金阳泽为副司果，以李尚允为副司正。

○朴弼载启曰，即者说书李显重，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○朴弼载，以侍讲院言启曰，本院下番说书李显重，连日入直矣，以亲病，陈疏径出。司书金致仁，兼说书黄仁俭，谓有身病，俱不行公。兼司书金阳泽在外。他无推移之员。司书金致仁，兼说书黄仁俭，并即牌招，以为推移入直。新除授辅德金尚喆，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任。新除授兼司书金阳泽，时在京畿杨州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○朴弼载，又以礼曹言启曰，丁卯四月十七日药房入诊时传曰，楼铺器，既饬三军门，此乃重宗社为都民之意，岂可专务军门乎？惠厅三名日甲胄价一年条，除进上下三军门，使之补用事传教。同年八月二十一日药房提调、京畿监司入侍时，传曰，畿甸以近道根本之地，连岁荐歉，今年穑事，又将若此。静摄之中，夙宵奚弛？今日诸差员引见，意亦深也。而若无实惠，此亦文具。畿营与他道有间，生谷诚难，何以备歉？惠厅甲胄价米一年条，下畿营，以备不虞事，传教矣。丁卯戊辰两年三名日进上甲胄，依传教已为停封。今年为始，三名日甲胄，当依例封进，以此分付军器寺，何如？传曰，允。

○朴弼载，以礼曹言启曰，即接汉城府移文，则中道拣择人中安岳郡守郑履俭、孙基庆，清州通德郞申起渊子任权，自乡今始上来云。明日初拣择时，一体入参之意，分付，何如？传曰，允。

○朴弼载，又以礼曹言启曰，即接汉城府移文，则杨州牧使赵暾子镇完，今初九日遭母丧，生员赵曮子镇宽，遭伯母丧，未经成服云。赵暾子镇完单子，依例拔去，还为出给，赵曮子镇宽，前头再拣择时入参之意，分付，何如？传曰，允。

○朴弼载，以礼曹言启曰，今此驸马拣择人诣阙秩，一依汉城府举案，别单书入，而即接汉城府移文，则拣择捧单中生员徐命天子述修，重得寒疾，症情危恶，监司洪凤汉子吉昌，方有身病，末由起动，郡守郑履俭、孙基庆，郡守徐日修子有绍，通德郞申起渊子任权俱在外，未及上来云。徐命天、洪凤汉子，病势如此，则初拣择时，势难进参。姑待其差歇，郑履俭孙，徐日修、申起渊子，未及上来，斯速起送，并于前头再拣择日，使之入参事，分付，何如？传曰，允。

○朴弼载，以礼曹言启曰，今此驸马拣择时中道捧单日子，以今月初十日定限，启下知委矣。江原监司，无年岁可当男子单子一张上送，而本道各邑守令及境内元居流寓士大夫家男子有无单子，日限已过，无一张收捧上送之举，事甚稽缓。江原监司洪凤祚推考，使之催促上送之意，分付，何如？传曰，允。

○朴弼载，以义禁府言启曰，忠清监司状启，据刑曹粘目内，延丰前县监徐海朝，移本府处置事，允下矣。徐海朝，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载，以兵曹言启曰，今正月初十日，陈召史称名女人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将柳东植，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○朴弼载，以仪宾府言启曰，本府员役数甚零星，在前使令，则只是四名，军士则二名，而每当公会，使唤极为苟艰，故丙寅年八月，使令四名，军士四名加出之意，草记请得矣。因伊时兵曹判书臣金若鲁筵禀，只以使令二名，军士二名加出，而本府行公堂郞，至于四员，则每当大小举动时，诸堂上家陪使令，各以一名式元定分送，而上下内外依幕，无路推移使唤。至于给价雇立，以本府之清寒，万无支当之势，且新堂上吉礼不远，来头有事之时，以此数少使令军士，决难分排使役。使令二名，军士二名朔布，令兵曹加出上下，以为成样使唤之地，何如？传曰，允。

○以咸镜监司状启，还谷不得准捧惶恐待罪事，传于朴弼载曰，勿待罪事，回谕。

○领议政金在鲁书启曰，臣冒死请急，恭俟处分，千万意外，承宣之臣，来传圣教。忧慨责勉之意，溢于十行之内，臣奉读未半，陨心叩首，罔知所措。不肖如臣，奉职无状，致令我圣上，遇新兴感中，渊衷烦恼，辞旨荐严，至不敢闻此，其罪死无以自赎。臣滥据相府，已十有五年，进叨首席，又洽满十年，而效蔑丝毫，罪积丘山，支离之讥，淟涊之诮，固不胜其噂𠴲矣。今则犬马之齿，在礼经谢仕之年，只隔一岁，衰老癃病，益无馀地，若当新岁，决意必递意，前已累言于人矣。精神气力，日益坠下，不啻如下濑之舟，虽欲强策从仕，实不可得。今玆寻单，素计有定，非但由于近日情地，而圣明不谅，不唯宽其重诛，犹责臣以辅相之职事，臣诚抑塞惶懔，觅死无地。臣与僚相，十年作僚，至诚相与，虽有一二同异，未尝少失和气，各自附于推车之义。今番荐望时事，亦无一言争难，而圣教，辄以交哄疑之，莫非臣平日言行，不能见孚之致。反首惭痛，尚何言哉？至于君与相发已白之教，臣尤戚戚于中，涕泗不禁。臣虽求退，岂敢忘国家而负殿下哉？顾臣几年劳瘁，支离老病，如上所陈，临一议荐，不能仰当上心，以贻特简之劳，偾事溺职又如此，抗颜蹩躠，仍冒本职，断非臣义之所敢出。以圣上体下之明，宁不俯烛于斯？而长单之御押封还，近侍之陋巷相守，事未前闻，恩逾常格，惊陨闷迫，五情焦郁。伏闻圣候欠安，渎扰违慢，极知罪合万戮，而尚庶几深量事理，早降谴诛，改卜贤德，无旷相职，以幸国事，以安贱分，无任席稿祈祝之至。答曰，噫，今日相臣之请免，国人必曰过矣。荐注之不为举行之意，五尺可知。予虽衰矣，岂不敦勉？予虽昏矣，亦岂不当疑而疑乎？但非其时也，非冀卿也。不拘常例，缄封以传，略谕予意。今览书卷，为卿慨然，为卿慨然。时乎时乎之教，意盖深矣。非特达宵感风，眩气转甚而然矣，实因良欲无语而然也。因气少愈，只谕慨然之意。卿须深思时乎时乎之教。

○说书李显重疏曰，伏以臣于京中，得接家信，近因日候不适，臣之老母，宿病之外，又复添感，寒热交作，食飮全减云。臣闻来，方寸煎灼，虽欲按住，而不可得也。噫，臣本以孤童，惟母是依，崎岖成立，滥窃科第，荣途华贯，初非素期，薄官冗员，庶遂禄养。而立身昧方，但贻忧戚，年迫迟暮，疢疾常乘，此岂臣离舍从仕之时？而惟其偏性溺爱，不知臣之不肖，不足备数于清朝下执事之末，惟恐复蹈违傲之科，孤负枚拭之恩。每当除旨到家，虽或病在床褥，辄强起加餐，勉臣趋承。臣上感君恩，内牵母情，区区去就，有不得自由者多矣。顷者大臣之箚，寔出于慎惜名器之意。在臣处义，无论实兼，固不宜冒进于胄筵劝讲之列，而薄勘旋叙，新除荐加，则不敢以尺疏控辞，默默随行，自同无故之人。不待人之嗤点，而臣心愧耻，骍发于面。今则母病越添，归护甚急，玆不得不投疏陈情，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂矜察，特许镌递，以便救护。仍治擅离之罪，以昭法纪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○判义禁金若鲁疏曰，伏以臣杜门病伏之中，忽奉金吾除旨，召牌踵临，促令开坐，臣固当竭蹶趋承，而第于目下查事，不可冒当者有二。其一臣与前参判尹得和，有内外从亲嫌，在法应避。其一岭南御史金致仁，即臣从侄也，以其封进文书，臣又主按，于国体，宁有是哉？以此以彼，决不敢承命，坐犯逋慢，短章仰吁。伏乞圣明，俯赐谅察，亟许递免，回授无故之人，公私多幸。臣无任惶恐祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。所辞如此，兼带金吾许递焉。

○同义禁申思建疏曰，伏以臣于李福海按查事，有不敢自安者。盖臣孙女之婚，过行于昨年腊月，而其时福海，以绵布五匹，文席梳帖及雉清等物，有所送遗。福海，即臣妇党至亲，且婚丧相助，不是无名之馈，故臣果受而不辞。今于究问福海之时，臣何敢自诿以其馈之有名，而晏然冒当于按查之任乎？玆陈微恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯谅危恳，亟命镌递臣金吾兼任，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今者所辞，即以钱馈遗也，所辞过矣。卿其勿辞，察职。

○正言李翼元疏曰，伏以臣直一谫劣倥侗之姿，见识无以辨别是非，言论无以激扬清浊，前后滥叨台地，非止一再，而揣分量力，实无一分承当之望，屡犯违傲，积逋成罪，居常悚蹙，无地自容矣。乃于千万梦寐之外，伏承谏省新命，怵分畏义，宜即趋承之不暇，而本来自画之地，既无承膺之路，今于召牌之下，随诣阙外，拜章径归，臣罪至此，万陨难赎。伏乞天地父母，特垂矜察，亟许镌削，以励臣分，以严朝纲，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜搀及他说，而事在目下，不容泯默，敢此附陈焉。日前鞫厅文书之见失，实是前所未有之变怪。圣上特命自首，实出于严国纲虑后弊之意，而实犯诸人，听若不闻，命下多日，终不自现，最晩禁郞直告草记已入之后，始乃以事理之语，名为自首，而追纳政院。政院所当据理退却，而蒙然捧入，至烦启达。事之骇然，莫此为甚，臣谓当该承旨，不可不罢职也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尹得和、闵百昌之不即自现，所非在彼。而金吾草记不下，意亦不作阶梯，待其自现，则自现之后，政院禀达，其势固然，何可深饬？尔其勿辞，从速察职。

○正言闵堣疏曰，伏以臣赋命奇衅，早失所怙，只将偏母，相依为命，晩窃一第，求占寸禄，庶报鞠养之恩，而风树不停，麻苴已毕，此生此世，索然无乐生之心，屏伏穷巷，万念都灰。岂意天地之仁，不遗蝼蚁之微，甄录如旧，恩除荐降，苫块馀喘，再縻台衔？臣诚惶兢感泣，靡所容措。在臣分义，固当竭蹶趋造，一谢恩命之不暇，而第臣于台职，既有自画之义，难强之势，其不容放倒廉隅，苟然幸冒之状，即通朝之所共知。顷叨宪职，严召俨临，而不敢为承命之计，略举事实，猥进一疏者，有非强引苟嫌之比。喉司不谅，俾不得彻，毕竟违罢，祗今惶陨，顾臣危蹙之情，尚未一暴于日月之明。臣于此，尤不任抑郁闷塞之至。仍伏念台阁之任，即人君耳目之寄，职秩虽卑，责任非轻，固非如臣罢劣者所可滥竽，虽微难安之迹，可避之嫌，犹不敢随行逐队，坐取不职之讥。而况臣自来情地，极其臲卼，岂敢厌然自恕，淟涊蹲据，以取人唾骂也哉？臣于辞疏，宜不敢赘陈他说，而愿忠之意，不后于人，敢陈一言，以备澄省焉。向日妖贼嵇、𦈜径毙之后，根柢尚未究核，而草草了当，未免疏虞，若有一分祸机潜伏于未核之处，则其将何为乎？朝家不以此为念，以他事为先，而至于鞫事，置而不问，可谓轻重倒错矣。国家纲纪，无复可言，人心咈郁，久而未已。臣以谓亟令王府，更加严核，以夬舆情，断不可已也。噫，钱进封之说出后，搢绅中铮铮者，孰不欲裂冠破衣，肥遁山泽也？而朝家之励世澄清之道，岂不宜严治也？第譬逆狱则有间矣。古语曰豺狼当途，安问狐狸？臣故不遑他说，而以妖狱娓娓焉，略效芹曝之诚，而其于本职，势难蹲仍，如右所陈，咫尺天陛，不得入谢，自外径归，只切耿耿。伏乞圣明，察臣之恳，递臣之职，以重台选，以安私分，千万幸甚，臣不任云云。答曰，省疏具悉。所陈事自有元犯，其所酌处，意盖在矣。大抵今番此事之后，其若有请其不的指之请，囫囵泛云干连，黑白其将混淆矣，予莫知也。其勿辞，察职。

○户曹判书朴文秀疏曰，伏以臣昔遭李亮臣之诬，惊心痛骨。其时泣誓于心曰，此诬未雪，何以为人臣？亦何以自立于天地之间乎？阅月经年，辨之又辨，毕竟得正矣。今者之诬，虽与此差间，而其所以诬之则一也。臣若不拼能力辨，则此岂人臣之所忍为，亦岂不为泉下李亮臣之所笑乎？臣自遭此诬，冤愤绷中，实无一分生世之心。昨伏闻郞官敬传之言，且伏奉传教内辞意，臣不胜抑塞惶陨之至。噫，身名僇辱，既不得自齿于横目之列，则曹中事，虽大难急，非所敢与闻者，其所处义不若此，非为人臣之道也。噫嘻，痛矣。人心世道，胡至此极？党战如火，伦纪大斁，人谓人曰汝逆也，汝护逆也。闻之者，无十分惊痛之心，言之者容易，听之者寻常，将为禽兽而后已。呜呼，痛矣。君臣大伦，其将从此而坠地耶？臣则一无可称，而臣家则忠孝相传，臣若于此诬，终不痛辨，则臣将为祖先之罪人矣。噫，臣之年前一疏，无只字半句申救诸臣之语，一按可知。中间如沈益圣、李衡万、李镇仪、尹学东辈，其所以构捏臣谄藉臣者，无所不至，而犹不敢以今者之诬诬臣，则今者之诬，于千千不衬万万不干，而适自为无伦无严之归矣。虽然臣既遭此凶诬，自废之外，更无他道。非不知成命之至重且严，而千思万量，奉承无路。虽以此万被诛戮，实所甘心，玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，曲谅臣危恳，即递臣诸任，仍命攸司，重勘臣违命之罪，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。噫，疑之勿任，任之勿疑，业谕常训，任卿久矣。此等讥斥之目，于卿，有何毫分近似？断断血忱，予知熟矣。况此非李基敬之新斥也，不过掇拾之语，其章亦不过满腔党心谗讦之意。处分既严白，今以此撕捱，则卿之若是龂龂，其涉过矣。予志固定，决无许递之理。顷亦谕有使卿厘正之事，必釐乃已。卿勿过辞，从速行公。

○正月十一日未时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，提调李周镇，副提调柳复明，记事官李显祚、朱炯质、蔡济恭，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、金履亨、金宝润入侍。李周镇曰，日气甚恶，圣体调摄何如？上曰，昨者知其为感气矣，非感气而似是本气。周镇曰，汤剂连为进御，而眩气泄候何如耶？上曰，汤药一贴进服，而眩气则犹有馀气，泄射gg泄泻g则少愈矣。周镇曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。周镇曰，王世子气候何如？微感之候快差耶？上曰，差矣。周镇曰，使医官诊候，何如？金应三曰，左右三部微似数，而度数则好矣。挟感外，更无他症耶？上曰，差胜时痰势少微，而有时似流下于肢末矣。应三曰，感气不大段，而本有痰，故少有风寒则如是矣。参橘茶依前进服，似好矣。玄起鹏曰，左右三部微数，而度数则调均矣。今则春气旺盛，当补脾胃，补中益气汤进御，宜矣。金寿煃曰，胃气不实，故痰现形，当调补胃气，春时尤好，补中益气汤好矣。且丸剂既已剂入，连为进服，敢望矣。郑文恒曰，微有感气，参苏飮虽似好矣，而以大体言之，补中益气汤好矣。许錭曰，度数调均，今则似不用汤剂。而补中益气汤，宜于调理，进服好矣。方泰舆曰，补中益气汤完备，而又宜于春时矣。金履亨曰，今则似不可用药，而补中益气汤，治痰补脾胃，极完备矣。周镇曰，诸医皆主补中益气汤，而首医独主参橘茶，使之更为消详，何如？应三曰，补中益气汤好矣，然丸剂不可不进御矣。以外间人言之，无病时服药，以防病祟，况圣上则今已症显耶？周镇曰，首医言是矣。丸药功效，不可责之于一朝一夕，而缓缓有效。上曰，予何望缓缓之效？今方置之坐侧，古人云命药而病亦差云，予亦依此法，时时开见而置之。周镇曰，丸药异于汤药，常服好矣。虽自明日，进服好矣，上曰，予每懒于服药，如厌读书者，真所谓勿谓今日不学而有来日，予当服之。起鹏曰，前者丸剂，十六剂进御矣。不以药饵扶护，更有何道？补剂中八味元，如阴阳配合，最好矣。下元不足，故眩气生矣，丸剂何必于朝前进御？随时空心之暇进御，亦好矣。上曰，予每欲于朝前服之，然则午后服之，亦无妨耶？起鹏曰，午亦何妨？外间亦多如此服之者矣。上曰，补中益气汤，依前方五贴剂入。〈出榻教〉上曰，予则每于气升时，坐则难，而行步则少差，何耶？应三曰，气还不足，故行步则差，人或有不行步而差者，此则在于气血多寡。上曰，洗足则气快，何耶？应三曰，气下故然。寿煃曰，足掌汗出则好矣，足掌抚磨，则亦补下元。上曰，此岂补下元？以拳抚摩耶？应三曰，然矣。寿煃曰，或以两足相磨gg摩g矣。上曰，此似是养生法。予少时不为之，今岂为之？往往直欲悬足何耶？应三曰，人人如是矣。上曰，故尹淳，以为降气法，学于崔奉朝贺，欲为之而不能善为之云。周镇曰，郑羽良，亦为此法，而未能为之，几至生病矣。此法，惟静养者为之，奔走之人，则不得为之矣。上曰，此法，坐而为之耶？卧而为之耶？复明曰，坐而为之，卧则不得为之矣。周镇曰，日昨典牲署提调赵明履，以祭享所用黑牛事陈达。自上有下询礼堂之教，故敢此仰禀矣。闻本署所养黑牛，上年牛疫之后，只馀十三只。此是湖西留养上来者，体皆甚小。济州己巳条黑牛，姑未及上来。设或从近来纳，数三朔留养，然后始可合用，今番夏享，难保其必用。本署提调京贸之请，援据昨年礼曹草记前例，似当许施矣。上曰，无常时京贸，或有前例乎？周镇曰，曾前京贸，多有其例，而皆因牛疫，本署无留养者，后始为之矣。上曰，牛疫时京贸，事势或然，而祭享体重，此似沽酒市脯，终涉未安，且此路一开，则亦关后弊矣。周镇曰，济州牛只，知委已久，似当非久上来，更为各别催促，而本署留养之牛，亦令申饬，善为喂养，以备前头祭享时所用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉复明曰，典牲署祭享所用之豕，其数最多，如有欠缩不足之时，则员役及贡人辈，或不无私贸闾阎潜自充数之弊。其所不洁，极为未安。宜令本署，必先优数预养，俾无临时苟充之弊，恐宜矣。上曰，然耶？予则不知矣。今闻所达，诚为寒心，严饬，可也。〈出举条〉上曰，前者嫔宫冠礼，自礼曹择日耶？自内择日耶？周镇曰，臣已考见誊录，而本无自礼曹择日之规矣。上曰，然则应自内择日而用之矣。命都承旨书之曰，判金吾有阙之代，政官牌招开政，待下批仍即牌招察任。上曰，判金吾望谁耶？复明曰，金若鲁，才已递差，旧望有郑羽良、赵观彬、权𥛚矣。上曰，郑羽良，更当为之耶？赵观彬，今方行公耶？复明曰，如此职，多不行公矣。上曰，金始炯，则未叙用矣。命承旨书之曰，前判义禁金始炯，前知义禁洪象汉，前同义禁黄梓并叙用。命书申思建疏批。上曰，绵布与钱同耶？复明曰，岂同也？且婚丧扶助，则自前有之矣。上曰，若欲自现，则今何始为自现耶？若以此自现，则将无馀人矣。予之使御史得来文书者，有意矣。钱馈果然壮矣，予初不欲下其文书矣。既有钱封送，而不下之，则其事似晦，故下之矣。上曰，古人以甘誓，谓可见世道云，而今则钱字，至上于批旨，世道可知矣。命书李翼元疏批。上曰，禁府草记入后，尹得和自首单子，不当捧入耶？复明曰，何可不捧入？上曰，尹得和之迟迟呈单，渠自非矣。岂不可捧入？鄙谚所谓其处难舞者也。上曰，顷者广通桥南边，有妇人之声，而一黑衣汉，打铮而来，或是权缮家，有所得而来耶？若有所得，则必当来告于当直，而无如此之事，妇人或例不来于当直耶？复明曰，二品夫人，则或上言于当直，而其外，则似当使奴击鼓矣。上曰，似当如是。命书闵堣疏批。上曰，何不举名，而只谓干连耶？复明曰，干连诸人，事当举名矣。上曰，此是近来弊矣。不举名，则岂知为何人？予若听施，则该府不知为何人，而必将草记矣。上曰，户判，顷者使之待令时，陈章而去，故还给矣。仍命书之曰，顷者下教户判之章，政院不可捧纳，予当却之，而以重臣恒日之心，不批之前，如将一向撕捱，其在礼使之道，亦不可一例给之。今日下批，开释无馀，其在分义，焉敢撕捱？即为牌招察任。上曰，以其在分义，焉敢撕捱？户判亦将待命耶？元景夏，至今胥命耶？予若下勿待命之教，则必将更为出去。无宁羁縻而姑为留置，犹胜于退去也。上曰，领相书启，读之。今年六十九云者，明年欲请致仕之意，已在于此矣。吏判望，领相则欲停之，左相则不欲为之，此岂非相哄耶？今日世道，如我今日气矣。予亦用气矣。以次退出。

1月12日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈坐〉。右副承旨朴弼载〈坐〉。同副承旨洪重征〈牌不进传旨未下〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈病〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。午时未时，日晕。夜自一更至三更，月晕。

○朴弼载，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○吴遂采启曰，新除授左副承旨金相福，不为出肃，同副承旨洪重征，连以台疏，不为仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，判义禁金始炯牌不进，推考传旨，今方捧入，而金吾查事，不即举行，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，户曹判书朴文秀，昨日特教之下，不为膺命，事极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，汉城府右尹李喆辅，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○礼曹再拣择吉日以何间推择草记，传于朴弼载曰，直长崔普兴子述曾，直长沈𨱇子必寿，判尹郑羽良子致达，通德郞沈镇子炜之，幼学赵载福子甲大，通德郞郑东献子基庆，并再拣择入，而其馀及徐述修、洪吉昌、赵镇宽、徐有绍，并许婚，择单送中道外远道四道，亦为捧单，再拣择，远道捧单后，更禀择日。

○掌令李昌儒启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎、元偕等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。请庆昷，远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳，远地定配。请其时干连人孔承彦、英梅等，更令鞫厅，严刑、穷问，期于得情。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。新除授司谏院司谏兪彦述，时在江原道平康县任所，请斯速乘驲上来事，下谕。〈措辞见上〉答曰，不允。下谕事，依启。

1月13日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨朴弼载〈坐〉。同副承旨洪重征〈传旨未下〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈病〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○吴遂采启曰，同副承旨洪重征，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，户曹判书朴文秀，特教之下，连日违召，尚不膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载，以侍讲院言启曰，本院下番阙直，已至多日，事甚未安。司书金致仁，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此和缓翁主驸马再拣择吉日，远道四道，亦为择单后，更禀择日事，命下矣。远道拣择捧单日字，来二月初四日定限，急急收捧，罔夜上送之意，全罗、庆尚、咸镜、平安等道监司处，发马行会，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十二日，骑兵金兑荣称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪。同门守门将许全，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○正言闵堣启曰，臣见识昏迷，言议巽耎，本不合于耳目之任，从前偾败之地，义不敢复冒。而适当妖狱尚未究竟，鞫囚次第径毙，根柢未核，舆愤方切，臣不胜隐忧深虑，略以草草一疏，仰请严治干连之诸囚。而惟其诚意浅薄，言辞拙讷，不能明的论列，及承批旨，不惟不赐开纳，至有囫囵之教。臣诚俯仰惭恧，不省所措，而继之以忧叹也。顾此鞫事，关系至重，嵇、𦈜，虽不服而毙，英梅及承彦，既有可疑情节，则或径先放释，或移送捕厅，甚非所以重狱体之道。而至于今番赃狱，固乃朝廷之羞耻，缙绅之污辱，则固当严核痛治，以惩励一世者，而其视鞫狱，宜有所轻重先后，故此臣所以以鞫事之尚今抛置，不为穷竟为忧者也。臣之愚衷，断断在此，而辞未能达意，至承严教，臣何颜面，一刻仍冒于职次乎？未谙台体，今始来避，所失尤大矣，请命递斥臣职。答曰，勿辞。金相福启曰，正言闵堣，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○同副承旨洪重征疏曰，伏以臣姿本庸驽，年且衰暮，三朔近密，百事生疣，而猥荷圣度宽假，有若慈父之庇迷子。臣铭肝镂髓，惶感交极，不计筋力之不逮，惟知奔走之为恭。乃于意想之外，忽遭台章之请罢，臣诚愕眙，莫知所以致此也。顷者禁堂问郞自首之命，极其严重，而数日寂然，金吾草记始入，而两人自首，乃继之矣。臣意以为，自现之早晩与不成事理，固非本院之所可知，且金吾草记则只举槪略，两人自现则稍陈委折，而又相与参差，此不可不一经睿览。故遂与僚员，相议启达，如使臣退却不捧，如台疏所云，而或以久无一人自首，致勤圣问，则当此之时，本院之沮却，又岂不为罪乎？台批之下，圣教洞释。臣亦不欲呶呶较辨，以伤事面，而台言既发，至请罢职，则在臣廉隅，决不可抗颜冒进。召牌之下，祗诣阙外，敢上短章。伏乞圣明，亟命镌削臣职，以伸台议，以安私分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，察职。

○判义禁金始炯疏曰，伏以臣待罪狱官，奉职不效，相箚台评，公议峻发，一时谴罢，何足以赎其罪？而恩叙宠除，忽下于蹙伏讼愆之中，臣诚惶恐感激，益无所措。噫，鞫狱文书，何等严重，而咫尺帐殿，一任遗失。今虽自首有人，事实已著，若臣之万万惭悚者，身为首堂，蒙未照管，毕竟事端，转辗至此，静言思之，莫非臣罪。况且僚堂问郞，方在吏对，未及出场，则臣以其时同席之人，厌然出而按查者，不但私心之恧缩不安，其在国体，决无是理。臣虽万被诛戮，更无一分转动之路，而如是撕捱之际，徒致查事之迁就，仰惟日月之明，体下之仁，不待臣毕辞，必有以即赐处分矣。荐召之下，未免坐违，玆敢席稿私次，冒死自列。伏乞圣慈，亟许镌递，回授无故之人，以幸国事，重勘臣辜犯，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。岂有一毫撕捱之端乎？卿其勿辞，从速行公。

○辅德金尚喆疏曰，伏以天休滋至，睿候遄复，春昫向永，胄筵且开。臣以此时，适叨宫衔，则新年献祝之忱，岂不欲一参侍讲之末？而况臣之前后是职，有除辄膺者，非谓才识之可堪，责任之可塞也，秪缘诚切延颈，义在陈力。虽不敢为饰让之例态，情私所迫，亦不能耐久行公之计，则此固同朝之所相谅，而乍递旋授，区区惶闷则极矣。念臣父母，年益高而病益深，眷彼崦嵫，寸忱益激，每诵圣人喜惧之言，未尝不戚戚于中，则乞身归养，日已益急。而父训难违，主恩未报，迟徊岁月，饕恋荣禄，进未能竭诚事君，退未能专意养亲，不忠不孝，臣实自悼。顾臣老父，向经天行轮感，浃月弥留，今虽大势少减，最是换节之交，痰湿作孽，素患飧泄之症，近益添剧，便道滑数，气息澌缀，凛然床笫，转侧须人，则人子至情，实无离舍之势，而近者番次苟简，瘝旷为罪，玆于严召之下，冒死陈吁。伏乞圣明，亟递臣职名，以便省护，重勘臣辜犯，以肃纪纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○汉城右尹李喆辅疏曰，伏以臣奉使无状，自速重诛，岭海斧钺，分所甘心，而圣德如天，乃从末减，善地薄窜，其谴伊荣，衔恩讼愆，惭悚交怀。不自意坐席未煖，雷雨旋霈，特叙恩除，不数旬而又复联翩，隆私旷数，殆非负罪贱臣所当得者。臣诚惶陨感篆，靡所容措，揆分揣义，固当即日祗肃，以伸叩谢之忱。而第臣向来所坐，谅非细故，涤瑕荡垢，纵出圣朝之宽典，辱国偾事，实为行人大僇，顾何敢以事在既往，罪经已勘，而晏然冒进，自同无故之人乎？且臣自数日来，偶感风寒，症形特重，落席涔涔，作一僵尸，户闼之内，亦末由起动，天牌临门，祗承无路，臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣明，将臣新授职名，亟赐镌削。仍命有司，重勘臣溺职慢命之诛，以昭法纪，以惩来后，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既谕正使之批，卿其勿辞，从速察职。

○司书金致仁疏曰，伏以臣于病伏中，即以番次苟简，天牌辱临，固当竭蹶趋承之不暇。而第自数日以来，遇感bb添b重，头疼膈烦，浑身洒淅，负席呻吟，寝啖俱废，而俱是素患眼病，越添于行役之馀，目睛浮突，赤丝遍满，开睫之际，碍疼难堪。此盖委源深痼，非一时偶发之比，若不及今药治，则实有废明之虑，登筵讲读，尤无可论。玆敢担舁病躯，随诣阙下，仰暴实状，自外径归。伏乞圣明，亟递臣职名，俾便调治，仍治臣慢蹇之罪，以严邦宪，千万至祝。且臣之今番暗行岭邑也，所得不法文书中南仓钱木条、复户条，取利之件记与给钱时侤音及松木搜捉之置簿，太涉烦琐，不合睿览。故不入于封进文书，而以渠若发明，则臣当追纳之意，仰陈于复命之日矣。或以为既系不法文书，则不避烦细，例皆封进，初既当纳而不纳，不必待渠发明而始纳。故敢此追纳，而其中复户贸得一款，臣初凭民间传说及下吏所对，只馀大同条，每结以一两五钱折价买得，论列于书启中矣。归后更为详考其文书，田税大同并计条，则每结，果皆以三两给价，与臣书启，无少差异，而至于只馀大同条，则每结价一两五钱或六钱或七钱，其数不一，而臣则皆以一两五钱书录矣。以六钱七钱之少加以计之，则其所取利，略有减杀于书启中一千三百九十馀两之数。臣固有不察之失，不得不并此陈闻焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉，尔其勿辞。其文书，一体下该府。

○判决事李济远疏曰，伏以臣罪逆不灭，遭罹祸故，荏苒之顷，丧制已毕，俯仰崩陨，岂复有一分人世之念？而乃蒙圣朝记识，除旨遄降，臣实惊惶摧咽，不觉感涕之被面。又况顷年臣父之讣闻也，深用怆悼之教，从厚举行之命，自天之渥，夐出常例，生死陨结，何以为报？仍念臣父病中，尝有所私识曰，从前去就，妄谓煞有商量，虽自知分义之惶恐，而终不敢遽进。近者特谕屡辱，诲责谆至，曾于以病请谴之章，以为幸而无死，万一行步，可以升降殿陛，言语可以参涉讲说，则亦岂无一遭承命之日乎？此是实情，而行步言语，至今无所变动，竟为顽慢圣明之归，每念惶悸，益无措身之地云。前后疏吁，亦多以此为辞，耿耿一心，炳然如昨，而今于年岁既久之后，日月之明，亦何能俯加监烛也哉？语及于此，秪增号绝。噫，风树之悲，匪莪之思，凡为人子，孰不同然？而若臣则本以终鲜，不肖无状，平日就养，常未自尽，及至举扶，隐痛结轖，莫非臣恶极罪盈，获戾神天而然。血泣肠裂，无所因极，顽忍至此，臣亦自苦，其可曰已经外除，而乃敢彯缨结绶，以为贪冒荣禄之图哉？然恩命之下，慢蹇为惧，亟宜进身京辇，诉此哀悰。而苫块馀喘，缀缀无起色，慈gg玆g从县道，略暴情恳，臣尤死罪。至若自来踪地之危臲，目下职务之旷废，姑有未暇陈列者。伏乞圣慈，天地父母，曲垂矜察，即许递改臣职名，使臣退守丘墓，粗伸私分，得免忠孝俱失之科，千万大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

1月14日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈陈疏〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈坐直〉。右副承旨朴弼载〈坐直〉。同副承旨洪重征〈传旨未下〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈式暇〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德呈辞，掌令李昌儒，受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安。正言闵堣，引嫌退待，而尚未处置。除在外，大司谏南泰温，正言李翼元，并即牌招，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，户曹判书朴文秀，特教之下，连日违召，尚不膺命，极为未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，判义禁金始炯牌不进，推考传旨，今方捧入，而特教之下，尚不举行，事体极为未安，更即牌招，使之开坐，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金始炯，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而一向违召，尚不膺命，事体未安。当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招。

○传于朴弼载曰，今日次对为之，户判有下教事，亦令入来。

○朴弼载启曰，今日次对为之事，命下矣。两司当为进参，谏院则才已出牌，而宪府，除在外外，持平李寿德，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于朴弼载曰，备局堂上中有禀定事，使之入来。

○又传于朴弼载曰，备局堂上入来与否，即为探知以启。

○又传于朴弼载曰，承旨先入诣阁，备局堂上有禀定事，皆来待。

○又传于朴弼载曰，何时下教，而如是稽缓耶？判金吾牌招，即为举行。

○以江华留守权爀状启军饷未捧惶恐待罪事，传于朴弼载曰，勿待罪事，回谕。

○朴弼载，以内医院官员，以提调、副提调意启曰，本院例有间三年造鍼之事，而丙寅春造鍼，今已四年，诸医所持鍼，尖芒已钝，更为精造进上后，分给诸医，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣之今日寻单，岂一分可已而不已哉？年益深而病益痼，奔走供剧，已绝其望，一可退也。支离槃礴gg盘礴g于一国权要之地，报效全蔑，罪愆徒积，天道之所忌，人情之所恶，二可退也。区区弥纶之苦忱，未获上孚，临一荐望，不槪圣心，荐奉严教，至烦特简，而臣之罪尤著，三可退也。不惟臣自画己，固举世公议，莫不皆然，而日月之明，犹未悉烛，长单之亲封还下，出于千万意虑之外。近侍相守，特谕连下责譬之旨，有非臣子所敢承闻。臣诚惶凛闷塞，莫知所出。臣虽庸下，位在辅相，出处进退，为人具瞻，癃老如是，衅负如是，而包羞抗颜，复进本职，断不忍为。仰惟静摄之中，重贻渊衷之烦恼，臣有日夕忧恐，颙俟威谴而已。抑臣于日昨批教，尤有所惭恧者。臣与僚相，平日未尝一失和气，今番以荐望事书议也。僚相谓方引入，不示可否，而又以为此非出于争难之意，缕缕劝臣以即为举行，而臣犹过于兢慎，不欲擅当，有所頉启，及至更促之命，下于深夜，则不得已书入矣。其间委折，僚相之箚，亦已备陈，而圣上过疑，有若臣等实有争哄而今反讳隐者然，莫非臣诚信不足之致，反求自责之外，继之以慨郁也。虚辱偕来之恩，适增慢蹇之诛，衷情煎迫，疾病顿剧，㱡㱡床褥，与死为邻，跼天蹐地，靡所引极，不得不更沥肝血，仰申哀吁于仁覆之下。伏乞圣明，谅臣情病之不容复出，察臣罪戾之终难幸逭，将臣职秩，亟先𠟠gg镌g削。仍命重勘臣偾事违命之罪，使国法无屈，臣分粗安，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今卿此举，决非其时，其所谓三件中二件，亦非其时。虽以第三件事言之，此不过一时陈箚者，尤何为此举？而今则列三件，而必欲解免，于卿去就，可谓适矣。于国事于辅相之义何？初批悉谕，其何复谕？孟春将半，昨闭政事堂之门，尚不开焉。今日只令有禀定诸臣，廑廑入侍，其涉慨叹，其涉慨然。卿须体小子之殷勤，顾于今之国事，安心勿辞，幡然偕入，听我一谕。仍传曰，使偕来承旨传谕。

○工曹判书赵观彬疏曰，伏以臣痰病，转成风痹，鍼药无效，惟有浴温古方，可以一试，敢请由暇，幸蒙恩许。臣诚仰感弘造，有逾常典，将俟日气稍暄，駄疾往来。而得闻平山汤泉荒废，不堪试沐，欲移往温阳地，而有不敢擅自改路，玆冒烦渎，更此仰吁，乞赐俯谅而准许焉，臣无任云云。答曰，无重宰，况是将臣而时又早，此章给之。

○平安监司权爀疏曰，伏以囚人李福海，即臣亡弟妻娚也，素有通财之义。臣无所骑，而福海有二骡子，故丁卯春，臣以钱八十两，请买其一骡矣。同年初秋，福海谓以骡子不驯，不可骑，不送骡子，还送价钱。而来人请纳一百两，臣只受本钱八十两，加数二十两，则不受而还送矣。今伏闻臣之名字，亦入于福海文书中云，臣不胜惊讼之至，其事实如此，而臣方在远，后时得闻，今始露章首实。伏乞圣明，亟赐勘处，不胜幸甚。臣无任云云。〈无批答而命下院，又命书罢职传旨〉

○吏曹判书李宗城疏曰，伏以臣于千万梦寐之外，伏承特授铨任之命，惊惶震越，罔知措躬之所，继而驲召之荣，远辱蓬荜，手奉恩旨，有霣如泻。噫，臣之离违禁闼，倏已四载，犬马之诚，岂无轩陛之恋？而获罪当路，成一穷奇，虽天地包荒，雨露施泽，衅秽之极，身名已辱，便诀明时，窃自悼叹。至于职任之辞受，有不容猥自陈列，铨注之久枳，台议之尚激，大臣已言之矣。柱后惠文，悚息以俟，唐突封章，固所不敢，而宠命之下，又不敢顽然如木石，玆引违逋之罪，仰请斧钺之诛。伏乞圣慈，俯垂矜察，先刊臣职秩。仍勘臣慢命之律，以安微分，以严公法，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事勿说，乃圣人之言，一向龂龂，即党世之习。予则曰勿论彼此，今日塞于青丘之间者，即一党字也。卿初不紧，既已下教，业亦处分，今予则遵圣训而勿说，于今特授，意盖在矣。卿勿过辞，从速上来行公。

○十四日申时，上御欢庆殿。备局禀定堂上入侍时，右副承旨朴弼载，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭入侍，户曹判书朴文秀，礼曹判书李周镇，兵曹判书金尚鲁，大司成郑益河，司书金致仁及兪汉萧，追后入侍。承、史进伏讫。上命朴弼载，读江留权爀疏。仍下教曰，备局堂上及户曹判书入侍事，分付。〈出榻教〉臣尚允，承命将出。又下教曰，江留疏，出置政院。金致仁追后封进文书已下禁府，持入，可也。臣尚允，偕备堂复命，而并与文书敬进。周镇曰，日气甚不佳，圣体调摄若何？上曰，一样矣。大上大妃殿gg王大妃殿g气候何如？上曰，差胜矣。周镇曰，王世子微感之候，今已差复，臣不胜喜幸，而其后一向安顺乎？上曰，好过矣。周镇曰，汤剂连为进御乎？上曰，近有偸鍼之气，日服一贴矣。周镇曰，偸鍼虽非大段痛处，有妨开睫矣。令鍼医及首医，召入诊察，何如？上曰，不必诊察矣。周镇曰，丸剂进御事，前已仰达，而其已试御乎？上曰，姑未始服，而先厌其臭矣。上曰，元良读声，何如？周镇曰，岁末书筵时，以新年祈祝，惜寸阴三字，有所仰勉，则以留意下答矣。臣又以新年读新册，则必新其心，而勤读之意，又为仰勉，而东宫，显有新新之意，善为读音矣。上曰，帐殿出入之际见之，则春帖子，弃幼志勤读书为辞，予见而笑之。以谚文翻翻字书之，其后元良似见之，而未知如何也？周镇曰，臣前日伏承此下教，故书筵时，以此仰勉于东宫，则东宫，颇有倾听之色矣。上笑曰，果如是耶？上曰，注书出去。春坊上下番持《诗传》入侍事，分付。〈出榻教〉臣出与金致仁、兪汉萧，同为入侍。东宫，亦已侍坐矣。尚鲁曰，今年元日罢漏前三城门径开之事，臣虽摘发严查，当该护军部将及守门将，从重决棍汰去后草记，而盖闻内兵曹之出给门钥，在于四更一点云，从前若值元朝，则似不无如是径开之弊。且城门开闭甚重，受钥不宜太早。自今为始，五更一点，出给门钥，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，顷日请得之月课米，因惠厅堂上陈达，有所折半划给之命矣。禁营许多军器，既不可不修改，而营中物力凋弊，实无着手之道。且此米，乃是本营应受之物，故当初请得者此也。即今所得之数，不过为二年半年条，铳打造之后，所馀只些，虽欲以此修改军器，得乎？大违所料，非不狼狈，而但臣初既陈达，而得五年条，惠堂追后陈达，而减其半，臣又陈达，而复得前数，则在禁营虽幸，在国体有损，此则臣不敢请矣。若就朝家初许之数，减一年条，而许四年条，则似好故敢达。上曰，其时予不知月课铳之同入此米，故只许两年条矣。今闻所达，事势诚然。依为之。〈出举条〉尚鲁曰，三道作米中京畿、湖西之以己巳正月当骑、步布引年并入，或受庙堂题辞，或因就议大臣。此则非道臣擅便之事，而其中湖西，则又以三月当，混同作米矣。大抵朝家所管之物，一石米一疋布，不经陈禀，则不可任自区处。虽各司之身布贡米，犹当若此，况莫重军布乎？戊辰己巳年，条各殊，当初朝令，只在当年条，则翌年条，则决不宜移犯。故虽于庙堂题许正月当之时，臣尚往复争难，况道臣之不为状请，擅犯三月当乎？湖西道臣事，极为非矣。上曰，何可不为禀请，而以翌年条，混同作米乎？备局初许正月当，故道臣又有此事矣。尚鲁曰，已遂之事，虽不可还寝，藩臣之无朝令而任自下手，有关后弊。忠清监司李日跻，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，三军门劝武军官，自初设置，意非偶然。近年以来，渐不如初。年前特教申饬，极其严切，而其后，非但不能另择，一年两次，有既定问安日，而在乡之人，辄不肯来，为大将者，终年阅岁，不识何状，虽其同僚，亦多近十年不见面者。有劝武之名，而无劝武之实，今日事大抵类是矣。臣意则两次问安时，使之齐会各其大将，亲行试射，以观其身手技艺，其中不成样者黜之，而新入者，限两次停免试射事，令三军门，定式施行为宜。御将今方入侍，下询其意见，何如？上曰，御将之意，何如？文秀曰，臣意亦如兵判之见矣。然人存而政举矣。兵判之为国做事，可谓至诚，故精神注措，至及此等事，而此后之代掌刑铨者，安保其依此修举乎？尚鲁曰，臣之所达，盖出于稍加劝奖，遵奉饬教之意也。若于下教定式之后，不为举行，则责在大将，何可虑此，而初不敢立法乎？上曰，所达诚是。依为之，而三军门，亦一例为之。〈出举条而后有命置之〉上授东宫《诗传》，使读之曰，人之着初衣也。心随而洁，汝于新年读新册，则亦新其心而读之，可也。东宫读《诗传》序文，自或问于余，至遂废不讲矣。上又命读关雎章，凡三次进讲讫。上曰，寤寐思服，转辗反侧者，以常人而作此举，则事涉如何。孔子曰，周南，哀而不伤，乐而不淫。此章之所以为不淫云者何在？而孔子之以此为《诗传》之首者，抑何意也？此果文王所作耶？抑亦孔子所作耶？东宫仰对曰，其时宫人，被文王之德化而作也。上微笑曰，予则以为文王所作，而往者领相及赵明履以为，宫人所作矣。今日汝之言，与领相赵明履之见相符，汝不曰文王所作，而必曰宫人所作何也？东宫曰，曾于入侍时闻之矣。上曰，姑舍是，孔子之取而首编者，何意也？寤寐思服亦有道，何以则入于是，而何以则入于非耶？东宫曰，若以得贤妃为内助为心，则公而是矣，牵于私，则私而非矣。上曰，私心云者，有含包意，何如则为私心耶？东宫曰，私心则色之谓也。上曰，然矣。非知之为难，行之实难。太娰貌与德俱备，固非可论，而若有太娰之德，而貌丑如无盐及诸葛之黄氏，犹且求之乎？东宫曰，当以德求之矣。上曰，此必预备之言矣。宾客李周镇曰，此以实心善对矣。致仁曰，常时既如是知之，则虽预备，何伤乎？上曰，予之望于汝者深，故发此问，而意有所在，昭昭在上，明烛在前，则心不可欺矣。若得貌德俱备之人，则虽圣人之心，亦必喜悦，而如貌如无盐，而德如太娰，则于心将如何？东宫曰，于心虽如何，有德则可取矣。上曰，此言则高矣。有两人于此，一则德不足而貌则美，一则貌不美而德有馀，二者将奚取乎？东宫曰，俄者所达，已尽之矣。今何更达乎？上曰，虽然，于心必有如何，应意明日为说，可也。东宫曰，人情则似不满而然，犹取德矣。上曰，是矣，其止之。今汝所达，史官书之。诸臣闻之，昭昭在上，明烛在前，他日若不践此言，则是欺予矣，欺诸臣矣。此中年少诸臣，亦必见汝之他日，汝若不如今日所达，则诸臣，岂无刺讥者？而其中刚直之臣，亦必直言今日之教矣。昔赵普，与宋太祖，书金匮之约，至曰臣普署之云，而其后终不免一反其言。予之今日下教，慎无若赵普金匮之署也。古人曰息壤在被gg彼g，今日所达文义一通书入，揭诸壁上，使东宫常目在之，以为视省，而若有动心处，以此为镇心符，可也。上曰，元良果有记诵之聪矣。致仁曰，邸下在前仰质者，虽日久更禀，无所疑晦矣。上曰，颇善于记诵，故恃此不读矣。周镇曰，古人云一言可以兴邦。今日东宫讲论之说，诚为卓然。左右史记之，诸臣听之，殿下此教，必欲使东宫，践而行之，此实我东迓续景命之会也。文秀曰，臣前以岭伯辞陛时，有种松望亭之教矣。今几日月，而邸下之岐嶷若此，宗社有托矣。殿下有何忧哉？且以文义仰对观之，睿学之优长，决非凡人之所及。臣不胜忭贺之至，而此时，正为东宫勤学之会矣。及今加勉，断不可已矣。自古英雄豪杰，幼时虽不读，而既觉其非，则孜孜不辍，后为名儒。睿学虽若此，岂可恃此而不读？三百年宗社之托在睿躬，虽欲不读，其于宗社何？若加三四年之工，则庶为大进矣。上曰，文字岂有可舍之日？无时不读，可也。尚鲁曰，今日诸臣，孰不赞叹？而宗社之福，曷可胜达乎？致仁曰，若加数年工夫，则其进何可量乎？上曰，宾客外，有不识面之重臣，劝汝勤读，汝心则虽恶闻其言，亦何如耶？东宫曰，其勉是矣。上笑曰，此与俄者取德不取色之言同矣。上命东宫还内。尚鲁曰，训戎镇，处于庆源，视沿江诸镇，最为重地，而以其程途绝远，镇况甚薄之故，久勤之类，举皆不愿，每当窠作，辄以承传，或本道人中疲残无势者差遣，殊非重关防之意也。本镇佥使适有阙，如作履历窠，以有门地者，另择以送则似好，而户判，曾经道伯，想必熟谙此镇形便，俯询处之，恐不妨矣。上曰，御将之意何如？文秀曰，训戎镇，人户甚多，无异大邑。今番彼人作舍处，亦此镇咫尺之地也。彼地数百里大野，隔水相对，其任甚重，而近多以不胜任者送之，何以责固圉之道乎？虽以边地施行无妨，兵判之言是矣。上曰，所达诚是，一依边地例施行。〈出举条〉益河曰，臣待罪太学，故顷发其端，而未及详陈矣。本学养士之节，极为苟简，其中阅朔米，则不在一年应供之数，故自列朝，量入划给，永为定式施行。近来度支及本馆堂上，数递未遑，丙寅戊辰两年阅朔米，尚未划送。此若因循不推，则不特多士供馈事甚切迫，先朝盛典，将未免废阁之归，故以此意，累次往复于地部，方得若干石米太，而所谓馀数亦不多，更令该曹尽数划送，以为补用于养士之需，何如？上曰，令度支依定式，从近划送，可也。〈出举条〉益河曰，本学公廨，合为四百馀间，而圣殿外其馀各廨，或有颓圮者，或有间间腐伤者，若不趁今年修改，则物力必倍入。且许多墙垣，尽皆倾颓，早晩若有设场之事，则必不成貌样矣。所当捧甘于紫门监，以为修补之地，而所入物力，地部每不划给，仍终不免延拖之弊矣。度支长今方入侍，各别申饬，何如？上曰，分付度支，参酌举行，可也。〈出举条〉周镇曰，前因高阳郡守金孝大禀达，有乡校东西庑不备，依祭于庑者。若同祭于正殿，则不但事体苟简，便是升堂礼制，大段掣肘。令该曹问其诸道无庑处，营建事，命下之后，臣曹依传教，行会知委矣。考见《续大典祭礼》条，有曰开城府及诸道界首官外，其馀州府郡学，则免祭两庑诸位，县学则免祭殿上十位，小注曰惟宋朝四贤，罗丽四贤，我朝八贤，则勿论州府郡县，并皆祀之云。且考二去癸亥年誊录，则有曰外方乡校，自有定制，各道界首官，一如太学之制，州府郡，则以十哲，从享于殿内。以宋朝四贤，我朝五贤并十三贤，配享于殿内，盖随其邑之大小而差等也。自经乱以后，乡校之制不齐，州府郡县，或有应祀者而不祀，于式不当祀而祀者，或郡而无庑，或县而有庑。令各道，一依定制，并为厘正，而其中郡而无庑者设建，县而有庑者撤去矣。前则既设而复撤，今则已撤而复设，事体重大，盖《五礼仪》文宣王庙下注，有曰县则无庑，当初州府郡之有庑，县学之无庑，随其邑之大小，而位数之差等故也。外方乡校之有庑无庑，既有定制，而今此无庑处令建之教，出于欲为厘正其礼制之掣肘者，八路县学之一时建庑，其弊不赀。且当初国制之差等，意有所在，今不可遽然创设。因礼曹关之知委，勿论郡县，无庑处，开春有为营建之意，多有报来者，大臣虽不入侍，敢此仰达矣。上曰，州府郡皆为设庑，而县则俱无庑乎？周镇曰，见各道所报，则州府郡，皆有两庑，县学则无庑矣。上曰，县果无庑，则自从礼文矣。宋朝六贤陞配，事在先朝矣。尚鲁曰，《续大典》，亦以六贤载录矣。上曰，注书出去，持入《续大典》。臣尚允，承命取进。上仍命弼载书之曰，顷因前抱川县监金孝大所达，县无学庑，故当从祀于庑者陞殿云。其涉讶之，此后县学，其令设庑矣。今闻礼官所达，更考其文，《五礼仪》中，松都及界首官，一依太学例，其他州府郡有庑，而只从祀宋朝四贤，罗丽四贤，我朝五贤，县则无庑，宋朝四贤，罗丽四贤，我朝五贤，从祀殿内，昭载礼文。甲午六贤陞配时，松都界首官，一依太学例陞配，州府郡，则只以前祀四贤陞配，县学则一遵旧规事，议大臣禀裁，故我朝，则昔之五贤，今为八贤，至于宋朝四贤，一遵旧规矣。今番《续大典》纂集时，以此载录，于县今无更设之事，即令置之，二去癸亥年违于礼文者，一倂厘正。而大抵法久，不无解弛之弊，因此令该曹《五礼仪》、《续大典》及二去癸亥禀旨，分付者，誊送诸道，诸道若或有更违法典者，即为厘正后状闻之意，分付道臣。〈出传教〉尚鲁曰，卫将所，以上番骑兵，分派各处，其不足之数，则以雇军代立，而自兵曹，句管检饬，例也。顷见曹司将所报，则近来诸司，各立私雇军，而卫所定送之军丁，退却不受，至于宗班家，则招致卫所书员，书给雇军名数，勒令私立，书员㤼于受杖，惟令是从，或致元军无所归属，间多闲游云，闻来事极寒心。此后则毋论各司与宗班家，如此之弊，一切痛禁，而如有犯者，卫所即报兵曹，兵曹草记论罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，本曹每年应捧之钱，不过谷山、遂安、新溪、瑞兴田税作钱及两南渔盐税钱三万馀两，故岭底七邑、长山以北田税米太，每请作钱以用矣。岭底七邑，则自朝家防塞，势难作钱，而至于长山以北，则自前米太价，不无过多之弊，审理使从民愿，状请减价之后，未即依其减价施行矣。今年为始，依减价作钱，则本曹虽有所失，海西之民，其惠不少，且太则道臣，已状请作钱矣。米亦依前作钱之意，知委本道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉周镇曰，寒殿久为殿坐，夕水剌已为过时，臣等请速退出矣。上曰，诸臣少退，而御史金致仁，则留待入侍。大司成，别无可达之事，先为退去，可也。益河曰，臣则别无禀定事，而过岁后，尚未一瞻天颜，故因此入侍矣。诸臣遂小退。

○十四日二更，上御欢庆殿。备堂少退后更为入侍时，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，兵曹判书金尚鲁，右副承旨朴弼载，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，司书金致仁入侍。大司成郑益河，追后入侍。承、史进伏讫。上曰，礼判考见《续大典》乎？周镇曰，臣出见《礼曹誊录》及《续大典》，而壬戌年，先正臣宋时烈上疏，以宋朝六贤陞配于太学事，有所论列，收议于诸大臣，以六贤陞配停当，待年丰举行定夺矣。其后甲子年，礼曹判书闵镇厚，因江华留守金镇奎上疏，宋朝六贤，升配于殿内，而初有大圣殿改建之议，闵镇厚以为，殿内交倚gg椅g甚大，稍减其交椅貌样，则可容六贤交依gg椅g，故殿内交椅，举皆减削，变通为之。而松都及各道界首官，一依太学之制，升配宋朝六贤。其馀州府郡，俱以四贤陞配，《续大典》亦如此矣。上曰，不但《续大典》，先朝定式如此矣。上曰，权爀疏列，岂不异哉？文书中有之乎？致仁曰，臣暂见文书，则工库文书，有权监司宅钱八十两封送之文矣。上曰，然乎？工库钱，岂可以骡子价送之耶？致仁曰，似以此钱送之矣。上曰，自有馈遗，无如福海，几乎无月无之矣，可谓空邑而送之矣。御史封进文书中，有领相宅题标，而同入于封进中。此馈，公也，亦例也，而亦可见封进文书之体重矣。御史文书，本如是耶？文书今若不下，则朝廷必多疑郁，故特下之耳。然权爀之知而疏列，岂不可怪乎？致仁曰，臣果以权爀亦入文书中之意，言及于臣父，则臣父以为，名入文书之人，宜令知之云。故臣于再昨，见权爀所知之人，已言及矣。此疏以县道上来，似未及得闻，而此可怪矣。上曰，御史先为退出。致仁趋出。上曰，教致仁先退者，予有意矣。入侍诸臣中谁为知经筵，而致仁事何如耶？尚鲁曰，臣方带经筵，而致仁，于臣为堂侄，故不敢仰达，然不善处事矣。上曰，极非矣。礼判意何如？周镇曰，御史文书，何等严重，而先泄于人，不善处事矣。上曰，权爀之疏列何如？尚鲁曰，权爀事，亦因致仁之事，嫌而不敢仰达矣。周镇曰，兵判之引嫌不达，诚过矣。权爀之受钱，既是骡子价，则事势然矣。至以名入文书，陈疏自列，事涉轻先，事体未安矣。上曰，然矣。上曰，当与御史，并有处分矣。仍命弼载书之曰，御史文书，其涉严重，虽下该府，问目供辞外，外人不敢知矣。况今番文书下该府，而尚不开坐，乃是不坼封之前，权爀之疏，名入于文书云者，已涉异矣。而亦不能记之，问其御史金致仁，则文书中，果有是事。而再昨，昏言于权爀所知之人云，金致仁之莫重文书，先泄外人，非严廉问之义。设使言之，其间决无闻之之理，此必闻于他者也。莫重御史文书，先何知而若是自列，亦涉寒心。金致仁、权爀并罢职。上曰，户判进伏。文秀进伏。上曰，度支修整文书，何时可以了当乎？文秀曰，臣方有罪未勘，故必欲解职寻乡矣。夜深不敢张皇陈达，而臣之情势，实有万万难颜者。凡人之凌驾危辱，孰为可堪？而至若护逆二字，此岂人臣一刻忍闻之题目乎？顾今世道，日益寒心。无问彼此，人有目之以逆者，则听之寻常谈笑，而不知惊怵，故逆之一字，便为辱人之好题目，而必欲加之于人人，是可忍也，孰不可忍？臣有何心，贪恋宠禄，扬扬冒出乎？殿下亦何以护逆之臣，备员任使乎？虽以李亮臣之持臣危迫，尚能陈疏，自列其论臣之失当，而今此李基敬之危辱，则又以万万不近似之名，持臣益急，臣意则断为不仕，庶几幸免于无伦之归矣。上曰，亮臣则有文，故能自服其非，而若基敬者，决不如是矣。文秀曰，基敬必是受人指嗾而为此矣。前日洪启禧之六万钱私用之说，到今寻常矣。上曰，其时卿之迈迈何如？而今日寻常耶？文秀曰，臣家以清白传来，而及于臣身，猝得万万贪污之名，臣每入臣父之庙，已不胜忸怩，而今此所遭，则尤有万万有加于此者。臣又何颜，归见臣父于地下乎？上曰，过矣。若尔则自颈gg自经g北阙耶？文秀曰，臣虽不死，行公则决非道理矣。上曰，卿今以户判入侍耶？文秀曰，在前待罪将任时，有违召命，而其时大臣筵白，以将臣处之，自别拿处，故其后因为定法，而今若不带将任，则臣何颜面，抗然入侍乎？上曰，过矣。古人云心猿意马，而元景之心如悍马，故予常笑之，卿亦然矣。数年前，则予之胸中，如烟气上升矣，心则便成心痛。日昨试射，欲其慰悦将士，试其开坐，而卧听告牲矣。予于领相批旨，有时乎时乎云者有深意，而大臣不知矣。大臣呈辞，亲缄传授，自古无之，今日国事，可谓寒心。卿独思先卿，而不念其君耶？卿若一向引入，而不顾国事，则他日，必有深悔矣。顷以度支厘正事，有所催促者，予有意矣。故判书徐宗玉，于国事，尽心力为之，而殚瘁不起，予常悲之，今谁有若是者乎？今日度友事，则予欲委卿而一正焉。竣事后，引入乞免，惟卿所欲耳。周镇曰，圣教至此，文秀何敢复引私义乎？文秀曰，臣心蹙蹙，有何更达？上曰，然则当视事云耶？文秀曰，臣之去就，诚不可容易决定，当退而更思矣。尚鲁曰，文秀极非矣。圣教至此，但当奉承而已，何可更烦去就乎？周镇曰，今承圣教，臣亦感动，不胜其咽呜。而在文秀，尤当如何，而乃复如是耶？上曰，予则有意于礼使之道，而今则伸廉太过，度支事，则必欲委卿而忘之矣。文秀曰，今日圣教，臣不胜感激抑塞，而顾今贡人辈支应，比前日加，诚为可闷。农商自有其业，而贡人则专赖于此，贡人岂非他日守城之民，而致令失利散去乎？不可不各别斗护矣。上曰，今此厘正，非特为一时变通之美观，仍欲定式行之，卿其告厥成功，可也。第费了几日，而可以收杀乎？文秀曰，臣之处义，今不敢更为烦陈，而顾以文书中名色甚夥，千条万緖，如蚕丝牛毛，非时月间可以了当。而且贡人辈百物进排时，从中浮费，百倍于实入，虽以亲鞫时进排烛言之，一夜所入，几至三四百双之多。此则无他，院隶从中弄奸。才消寸蜡，而旋即拔取，督令更为进纳，随入随拔，烛安得支当乎？若令义盈库官员，亲进插烛，见跋而更插，则庶革此弊矣。上曰，亲鞫体重且严，他司官员，何可出入？而官员亲为进排，孰有肯为者乎？文秀曰，一番酌定者甚多，而今则夜深，不可禀烦矣。仍奏曰，度支财用之竭，无如今日。而四月则当有敕行，若不另为措备，则将不免狼狈。本曹旧捧垂尽，新捧尚远，许多应给之贡价，全未上下，贡人方在渴闵中，实无推移之道，诚甚切急矣。臣闻前箕伯营中钱木，各别节用，别备钱多至四万馀两，别备木亦多至千馀同云。而若记付于别饷库，则新有朝令，势难依前取用。未记付前，钱万钱木百同得用，以为即下贡价之地，何如？上曰，依为之，而木则姑置，可也。上曰，注书出去，召入大司成。臣尚允承命出，与郑益河，同为入侍。上曰，鞫厅文书，禁堂亲缄耶？问郞主管，则似是问郞封缄矣。益河曰，禁堂亲押后，令问郞看守矣。上命弼载书之曰，贪吏推问，何等严紧，而判义禁金始炯，听命奔走之际，不察僚堂之潜取文书。其势固然，一时饬励，过为撕捱，分义寒心。若此贪官，息食于囹圄，君命淹滞于该府，烹鼎之油，何时燃柴？欺君之辈，何日惩戢？其在道理，决不若是。判义禁金始炯，从重推考，更即牌招举行。诸臣遂退出。

1月15日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈服制〉。右副承旨朴弼载〈坐直〉。同副承旨洪重征〈呈辞〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈式暇〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月晕。

○朴弼载启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而领议政金在鲁，方在乞免中，左议政赵显命，方在病重乞免中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德呈辞，掌令李昌儒，受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，臣与右副承旨金相福，伴直矣。相福昨遭重制，今方出去，而都承旨柳复明，左承旨吴遂采，病不仕进。右承旨赵明谦，领议政金在鲁偕来进去。同副承旨洪重征，牌不进传旨未下。伴直无人，左承旨吴遂采，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○又启曰，判义禁金始炯牌不进，推考传旨，今方捧入，而累次特教之下，连违召命，尚不行公，事体极涉未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言。领议政金在鲁，以为情病，俱为危苦，方在陈章待谴中，不得趋诣云。左议政赵显命，以为脚病添剧，不能运动，不得入侍云矣。传曰，知道。

○以同副承旨洪重征牌不进，罢职传旨，传于朴弼载曰，推考传旨捧入。

○以吏曹参议沈星镇，兼说书黄仁俭牌不进，罢职传旨，传于朴弼载曰，并推考传旨捧入。

○以大司谏南泰温，正言李翼元牌不进，罢职传旨，传于朴弼载曰，并推考传旨捧入。

○以校理金善行，修撰申晦牌不进，罢职传旨，传于朴弼载曰，并推考传旨捧入。

○传于朴弼载曰，卒达善君造墓军题给事，分付本道。

○传于朴弼载曰，外棺板一部，石灰一百石，送于内需司所捧处事，言于该曹。

○朴弼载，以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书金阳泽，自乡才已入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○左承旨吴遂采，右副承旨朴弼载等疏曰，伏以臣等，于谏疏之请罢该房承宣，有不胜瞿然者，盖禁堂问郞之自首，虽后于金吾草记，而草记则只举一人之名而已。两人自首，则事状稍备，有不可不一经睿览，故该房捧入之时，臣等亦与相议矣。今者台言，独及僚臣，圣教洞释之后，亦事违牌。臣等以当初同议之人，何可诿之于该房，独自晏然仍冒于职次乎？适值僚员多故，院直苟艰，不敢任情径出，数日泯默，其为惶愧，有不胜言，玆敢露章自列，联名仰渎。伏乞圣明，亟命镌罢臣等之职，俾得与僚臣，同其去就，以靖私义，千万幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？尔等勿辞，从速察职。

1月16日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈服制〉。右副承旨朴弼载〈坐直〉。同副承旨洪重征〈呈辞〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣李周镇，副提调臣柳复明启曰，春寒甚峭，伏未审此时，圣体若何？加减补中益气汤进御之后，调摄诸节，其有差胜之势乎？前入汤剂，已尽于昨日。臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴弼载启曰，正言闵堣，引避退待，已经多日，尚未处置。未署经守令，亦至四员，事甚未安。谏院除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○吴遂采启曰，右尹李喆辅，除拜多日，尚不出肃。词讼剧地，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，本馆上番，姑降入直，事甚未安。校理金善行，修撰申晦，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，荣川郡守赵镇泰，阳城县监李道跻，今年洽满七十云，年限既满，则法不当仍任，并改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，谷城县本厅纳丁卯条军保米八十石，灵光郡法圣仓漕船沙工黄宇基、黄好梦，两船只分载，到泊京江之后，无一石入仓，持船逃走，事未前闻，极为惊骇。此若不严惩，则后弊有不可胜言，故另饬地方官及该镇营，上项两沙工，不多日内讥捕，以为亟施重律之意。上年六月十七日，自本厅草记蒙允后，仍即行关，使之刻期捉纳，而今已岁翻，尚未捉得。此莫非国纲大弛，朝令不行之致。当该地方官及道内该镇讨捕使，为先从重推考，各别诇察，星火捕捉之意，更为分付道臣，以为严饬之地，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，各军门军兵中日试才时没技人，别单书入事，曾有定夺矣。本厅别破阵兼司仆崔尚俊，今正月十五日中日时，鸟铳一巡贯三中没技，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

1月17日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨金相福〈服制〉。右副承旨朴弼载〈坐直〉。同副承旨洪重征〈呈辞受由〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德服制，掌令李昌儒，受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳复明启曰，来二十一日，轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，左副承旨金相福同姓三寸姑母工曹参判申思建妻金氏，身死服制，出嫁降等，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○传于吴遂采曰，户判持贡次第文书入侍，而抄书郞厅亦率入。

○吴遂采启曰，户曹判书朴文秀，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○传于朴弼载曰，此封，使偕来承旨，传于领相。

○柳复明，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德金尚喆，由限已过，兼说书黄仁俭，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载，以守御厅言启曰，本厅军需，专靠于若干屯税，其中平泽所在屯田畓所收需用最多，而近年为潮水冲破，将至永弃之境，不可不及时掘开，以顺水道，使役军丁，请得各邑烟军，为弊可虑。从前此等之役，以附近邑所在本厅属军丁，定数出役矣。今亦依此例，该屯接界平泽、牙山、稷山、安城、阳城、振威等六邑牙兵及束伍军，限容入赴役事，自备局，分付京畿、湖西两道，何如？传曰，允。

○校理金善行疏曰，伏以臣于向日，遭谏臣疏斥，其所声罪，极为非常，而天鉴孔昭，照烛无馀。臣方杜门颂祝，以罪为荣，曾未几何，特旨收叙，恩除及降，臣惝恍惊悚，久而未已。在臣分义，何敢为违傲之计？而第谏臣疏语避辞层节转深处，非常例官规之比，决不宜抗颜更进于论思之地，而亦不敢张皇文字，与人呶呶，只自再犯逋慢之罪，以为无辨自靖之计矣。不意圣恩，终是曲加，只推再下，庚牌三辱，臣情穷势迫，不得不略暴事实。盖伊日筵中殿下之所下询者，只是其守令之为某，厥书之为谁札而已，故臣果以传闻之云云，笔画之近似，有所仰达。而至于闵百昌事，非但圣问，不及于此，且于臣所见之札，既无百昌之名字，又未闻指的百昌之言，则臣何以不审不的之说，径先上闻于未下问之前耶？伊时事状，不过如斯，而今谏臣，直驱臣于为百昌故为掩讳之地，至有曰不能尽言，有曰有耳皆闻，有口皆言，末又结之曰，有欠告君以实之道。噫噫，言岂可若是乎？夫君上有问，不能尽言，言而又不以其实者，是何等罪恶？而彼谏臣，容易加人，不少为难，是果出于平心相规之义耶？况其有口耳皆言闻之说，既益以操持臣尤紧，而臣窃有所惑焉。夫传说之狼藉，果如其言，则谏臣论百昌之言，何不直发于初疏，而必待大臣之首实而后发之耶？是未可知也。噫，臣本庸鲁，无所短长，所以借手而自立者，只是不欺君三个字，而今忽见疑于此谏臣，臣实羞之。至若圣上所以别勘臣罪者，臣庄诵钦服，恍然有悟，顾无辞以自解，臣之不职，于斯著矣。其何敢更玷经幄，扬扬冒出乎？伏乞圣明，俯察臣危迫之恳，特削臣本兼之任，以谢人言，以靖私义，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。随问无隐，过中之斥，其何撕捱？顷者，申饬之处分，分义攸在，焉敢为辞？尔其勿辞，从速察职。

○同义禁赵载浩疏曰，伏以臣幸蒙天恩，获递居留之任，旋叨金吾之除，未及交龟之前，讵敢为冒膺内职之计？而其时，适因亲临帐殿，他不暇顾，苍黄出肃。此虽由于事会之迫遽，而今以佩符之身，仍因蹲冒，终非常例，揆以廉义，决难行公。玆敢略陈微恳，冀蒙镌递，以循公格，以安微分，千万幸甚。且臣素患痰癖，挟感重发，症情危恶，寝啖全废，叫倒床席，转侧须人，旬日之内，无计蠢动，虽欲供职，其势末由。况今本府查坐当前，而以此病状，尤无自力强赴之望，玆不得不疾声哀吁，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯垂矜察，亟递臣职，以幸公私焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。业已行公，复何撕捱？卿勿过辞，开坐有命，从速察职。

○献纳任𪼛疏曰，伏以臣于日前，暂出郊坰，薇垣新命，适及此际，含畏义分，不敢久淹，旋即还次。今因署坐，天牌下临，辄此随诣禁扃之外，而顾臣素患胁痰，挟寒作梗，自遭夭惨，症形越添，跬步之地，动辄随人，以此病状，断无束带供任之望，咫尺天陛，末由入肃，臣则死罪。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟命镌削臣职。仍勘臣罪，以严邦宪，以延残喘，不胜幸甚。臣方乞解之不暇，而事在目下，不得不言，惟圣上垂察焉。今此赃查至严，狱不可老，而按狱命下之后，因禁堂不齐，尚不举行，国体所在，诚为寒心。禁堂之或以同席为嫌，或以受馈自引者，其所处义，亦不为无据。当此砥砺廉隅之日，不可一任其撕捱，徒使查事迁就，臣谓宜亟赐递改，俾即开坐也。近来法纪颓废，殆无馀地，朝家命令，或至弛滞。虽以今番李福海拿来事言之，闻庆之距京，不过四日程也，拿鞫之命，何等严重，而发遣罗将，洽过一望，始为缓缓就囚，仅及于绣衣复命之前，其蔑国纲而稽君命，尤可痛惋。臣谓此段，亦宜添入于李福海问目中，而当该罗将，令攸司从重科罪，断不可已也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。判义禁、同义禁，业已处分，其他所陈是矣。并依施，尔其勿辞，从速察职。

○刑曹判书具圣任疏曰，伏以臣本蠢然一武夫耳。天赋钝滞，素蔑材能，惟于靺韦驰驱之外，无一可合于他职者，非但臣之自划，天鉴亦已俯烛，而不意司寇重任，忽及于万不近似之贱臣，臣诚惝恍兢惕，莫省置身之所也。伏念刑官之长，地望迥别，加以近来风化日乖，狱讼繁兴，虽在强明之人，尚有难治之虑，如臣庸𫘤无能者，岂容一刻冒当？而适会僚堂之不备，辞章见阻，天牌俨临，分义是惧，黾勉趋肃，而因缘蹲冒，断无是理。且臣重患关格之疾，添剧于换节之时，顽痰激拥，胸膈痞塞，杂试鍼药，终无分减，委顿床箦，方在人鬼关头，虽于闲司漫官，尚无供职之势。况以本曹事务之繁，职责之重，一日虚带，有一日委厉之罪，病里惶霣，益复罔措。顾念臣受恩罔极，待罪戎垣，今已十六岁矣。尚蔑丝毫之报，每增渊谷之惕，而惟以筋力奔走，不择燥湿，为一分报答之地。今若责之以戎务间事，则虽在颠殒之境，固当竭蹶趋承，而至于此词讼等地，则揣量才分，已决不敢当之计。区区处义，便作铁限，加之贱疾，又无强起驱策之望，玆敢不避渎扰之罪，冒死控吁于天地父母之下。伏乞圣慈，俯察至恳，亟递臣刑官之任，回授可堪之人，以幸公私，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既行公，复何寻章？卿其勿辞行公。

○十七日申时，上御欢庆殿。户曹判书朴文秀，率郞厅入侍时，户曹判书朴文秀，左承旨吴遂采，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，户曹郞厅李彦衡、李景祚、吴彦傅、赵祉命、权噵，以次进伏讫。上命户判进伏。下教曰，予之精神，日渐耗散，只此度支一事，欲为及今厘正者，意盖深矣。进排外上下，亦多滥耶？文秀曰，贡人辈百物进排之际，情债偕入，猝难变通，而盖此贡人辈，即他日守城之民，实为缓急之用，而亦不可失彼之心矣。上曰，郞厅何如耶？文秀曰，自古事务之能干者，不必求备于人，皆取其一能而收用，故功易著而人乐用。今此诸郞，则皆平日自期之不薄，而年少聪敏，且优于修明文簿，而纯诚奉公，尽力不懈，尤可嘉奖矣。臣则事事，皆不犹人，而恃此诸郞而始事，故撮其纲领，而若其存可存减可减，亦多在诸郞之商确区处矣。地部许多厘正事，六郞厅，今方各掌文书，昼夜考出，深知本末。此时若迁转，则新入者，不无生疏之虑。文书修整间姑勿移职之意，分付吏曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸郞厅以次持文书进来。彦衡进伏。上曰，尔之所掌何色？彦衡曰，臣所掌文书，则敦宁宗亲内医院之属矣。上曰，丙寅壬申间誊录耶？彦衡曰，参考然后，似可知之矣。上曰，长生殿文书上之，丙寅年卷上之。上亲自披阅后，下教曰，陵行时，有大小烛进排事，夜则烛不可无，而至于昼烛，则岂不可怪乎？文秀曰，不特烛也，若此浮滥者，实难毛举矣。且其名色甚夥，亦何可一一俯览乎？上曰，当观大槪，而大应多滥入矣。文秀曰，虽以掖庭所属言之，别监之草笠，例着桦皮，而着桦时胶液所入，岂不甚些？而入炭，亦不过数合，以价折定，则一合为一钱，一石之炭，不下数百两之价，则贡人辈支应，推此可知矣。上曰，诸郞以次入对。彦衡就坐。景祚进伏。文秀曰，诸郞皆诚心做事，而今日自上，更加饬励，似好矣。上曰，欲为面饬，故召入矣。景祚如其父，而能解事耶？文秀曰，甚详明矣。上曰，政院进排，似多入矣。文秀曰，政院之势，百司无敌，其所进排，虽欲争之，而终不可得。至于铺陈进排，支应甚多，而随頉随补，浮滥无节矣。上曰，此殿地衣，今过四年，而无改矣。上曰，郞厅以次入对。景祚就坐。彦傅进伏。上曰，所掌何色？彦傅曰，米别记色矣。文秀曰，名色各异矣。上曰，然矣。上取览文书，而又下教曰，彦傅就坐，其次命进。祉命进伏。上曰，何色也？对曰，米别应办色矣。上曰，壬申誊录上之。上曰，祉命就坐。权噵入对。噵进伏。上曰，何色也？对曰，银色矣。上曰，东宫入学时，以执礼见之矣。文秀曰，在前则一年经费，不过一万三四千两云，而今则几至八万两矣。度支何以酬应？而国计岂不寒心乎？以昨冬今春所费言之，昨冬则近九千两，而今春则已入四千两矣。上曰，今欲厘正者，正欲革此弊矣。仍下教曰，今则元良，体长于予矣。凡人之易长若是乎？以此观之，百年似可坐视矣。文秀曰，臣之曾往岭藩时，有种松望亭之教，而今邸下之岐嶷若此，此实宗社臣民无疆之休矣。上曰，元良可谓长于安乐矣。予之孜孜于此事者，欲为贻便于元良矣。上命户曹郞厅，先为退出。文秀曰，目今国家，有大可忧叹者，财竭于上，而民困于下，纪纲不振，而赃污成风。若不进廉雅、退贪墨，则国不为国而民失其生矣。且不可不预思可授度支长者，而虽在堂下，勿拘常调，特举委任，责效于三四年之久，则庶可少有裕国之道矣。上曰，予亦思之已久，而亦难其人矣。若吏、户兵，则不可不各别择材矣。文秀曰，人必廉白，然后可以严重，而亦可以服悦人心矣。遂采曰，威生于廉，故必待廉白而后，民可服矣。文秀曰，今世举子，稍有势力则多蓄文于家，而幸窃科名则历扬清要，无少疵累。其贪污之风，专由于是，如此而何以为国乎？若李台重、尹心衡、黄梓等诸人，皆可堪重任矣，廉退之类，必有白刃可蹈之志。上曰，顾今世道，无一可恃，而元良年少，朝象若此，此诚忧闷矣。文秀曰，自守御厅捧京畿四邑田税米，留作御供，其代及守御屯出税米，并每年输送本曹矣。昨年则守御使赵观彬，因贷银事，执留不送，故两番陈达俾送，而上教以为，此非相持之事，其令即为输送，而至今送不送间，非但无皂白，每年应送之经费，越年不送，前所未有。此路一开，后弊无穷，诚甚难处矣。上曰，守御使从重推考，不多日内，使之输送，可也。〈出举条〉文秀曰，近来中庶人才，甚多读书甚勤而或专理学者，士大夫则率多游惰无业，悖其常道者矣。上曰，此士大夫自强处矣。文秀曰，我朝专以科举取人，而此亦掌试不公，流弊渐甚矣。若金镇圭，则无论彼此，称道其无私，至今不衰，而尹淳、李德寿、赵文命，皆出其手矣。近来则倩人文笔，而幸其一中，不肯低头读书，此诚寒心。臣有一见，放榜后，自上亲临，更试于殿庭，赋表诗策，令各取其所长而制进，若不能成篇者，即为拔去永废，则必多读书之士矣。上曰，此亦难矣。今世人心，实难挽回矣。仍下教曰，户判先为退出。承旨少退，而儒臣持《夙夜箴》入侍。〈出传教〉诸臣遂退出。

○十七日四更，上御欢庆殿。儒臣持《夙夜箴》入侍时，左承旨吴遂采，校理李应协，副校理李奎采，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，以次进伏讫。上曰，上番读之。应协读第一章没注。上曰，下番读之。奎采读，自第二章至第三章没注。上曰，承旨读之。遂采读第四章没注。上曰，注书读之。臣尚允读，自第五章至第六章。上曰，兼史读之。贤鹤读，自第七章至八章。上曰，翰林读序文。济恭读序文讫。应协曰，此箴工夫，次序脉络甚明白，而其澹整云者，即本体澹然不变之谓也。殿下多年讲学，烛理既明，而应事接物之际，不无激恼憧憧，不能忍耐于渊衷，伏愿更加体认焉。奎采曰，《夙夜箴》一篇，即工夫循环不已处，而贞则复元一句，尤为明晓矣。其养之，又专在于夜气矣。上曰，予少好此箴，必读之矣。今则因无睡，令儒臣进讲，而虽国事，如浮云之过空，此意亦载于心鉴矣。应协曰，殿下春秋虽晼晩，何为出此教也？晋平公七十，犹秉烛矣。上曰，平公及如卫武公数君，甚年老而气尚强，予则气甚苶然故然矣。此时人心世道，可谓无可奈何矣。遂采曰，人心世道虽如此，自上勿为如此下教而后，百事可做。若如圣教，则不几于箴自箴之归乎？伏愿深留意于振发精明四个字焉。应协曰，殿下自当强健奋励，而乃反消沮退缩乎？臣伏见金吾查事，一向挽置者已屡月，而臣又闻备局之不坐，亦已三月云矣。上曰，豺狼当途，安问狐狸？予有慨然处，福海查事，可谓第二件事，而此亦有大臣，然后可为矣。父兄老衰，则为其子弟者，当有及时为之之意，而顷日惜寸阴之教，予有意矣。今日景色，不可使闻于邻国矣。虽以凤城查事言之，有大臣然后，可以消详矣。烹阿大夫时，未闻议大臣为之，而我国则不然，大臣参议，然后自可决定矣，领相之再次呈单，极非矣。御押封下，前古未闻，而必欲引其情事，则岂无他道，而乃反更坼以呈乎？奎采曰，亲押则何可坼呈乎？其所更呈，决是他本矣。上曰，亲押封下，便是禁锢。虽以他单更呈，与坼御押何异？虽陈箚以恳，岂不便好乎？今则国无大臣，而左相之脚病渐深，难矣难矣。脚病虽愈，何望行公乎？遂采曰，此时时象，如此泮涣，左相脚病若少间，则何不行公乎？上曰，左相之以病引入，虽三尺童子，可知其意。领相则周便gg遍g太过，而二大臣之心，明若照镜矣。上命遂采书之曰，贪官污吏，古岂无也？而岂若今番？以御史封进文书推之，为斗筲之令，刮民之膏，用钱如水，非特帐殿被捉文书，此等不法之吏，曾所无闻。初招，渠若不直招，而末乃不烹于阿鼎，国曰国纲曰纲，而顷者岭南诸贪吏，其岂心服乎处分？为宰臣侍从，含默欺君，游辞自现，下教几日，亦不一问。若此不已，国法纪纲，更无可言。申饬该府，即为举行，公事到院，承色即持登对。又命遂采书之曰，判义禁，其所撕捱，不无所据，而意涉过矣。故其欲申饬行公，台臣之疏又若此，其在礼使之道，势难强迫。同义禁申思建，此非撕捱者，而台疏若此，亦不可仍令察任。并许递，其代待朝政官牌招开政，待下批牌招，即为开坐。传曰，待教尹东星，其所撕捱，已涉过矣。曾前此等之例已有，则今强撕捱，不过欲免之意，新进小官之习，焉敢若是？只推，更为牌招察职。奎采曰，本馆纲目，卷卷閪失，与春坊纲目，合成完秩。虽是曾已进讲之册子，而事体苟艰，且或有不时取入之命，则徒合册子，不可持入，而闻完营板本甚精云。令完营，印出一秩，以储本馆，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奎采曰，先正臣朴世采所纂《六礼疑戢》，即其平生用工文学，而六礼仪节，汇分类释，井井有序，开卷了然，甚便于公私考遵，而其书藏在箧笥，未及刊行矣。故赞成朴弼周，取为缮写净本，将欲仰禀时剞劂而未果矣。此书，礼家之不可无者，分付西南，使之刊行，何如？遂采曰，第当一经睿览后，可以入梓，一本先使本馆，缮写以入，何如？上曰，分付该曹，纸笔墨觅给于本家，缮写一本以入，可也。〈出举条〉济恭曰，臣以职掌事敢达矣。故修撰臣兪彦好，以上番替直下番时，时政记，未及正书，身遽作故，自其本家，封缄入送矣。其时检阅臣郑光震、沈鑧，问议领事，禀达筵中，以彦好之下番李毅中改修正以纳事，蒙允出举条，而毅中，时在草土，不为出付矣。臣于日前，开库觅出，以彦好草本，送于毅中，则毅中坼见后，以为虽至陈疏，决不欲替书云，故馆吏还为持来矣。毅中方除外任，辞朝似不远，而莫重史草，久未正书，事甚未安，敢此仰达矣。上曰，询问领监事后下教。其在分义，焉敢若是？依前下教，其令李毅中，诣公廨即为修史，封进修史后，下直单子捧入，可也。〈出举条〉应协曰，臣曾待罪摄记注时，圣教勉谕以臣外祖志事，缕缕敕谕，又于重试唱第时，又蒙勉谕。臣感泣铭骨，不知死所矣。盖臣外祖一生苦心，一破朋党为己任。癸亥，承肃庙不世之遇，初出脚，而见世道有岐异乖裂之渐，老少名色之已播于缙绅间，盖党祸，仁庙癸亥后稍息矣。一激于甲寅礼讼，再激于庚申治狱，一边之中，又有携贰之端。故先正，已知其玄黄之战，酿成滔天之祸，故上告筵席，下规朋侪，必欲调剂保合，消融彼此，而言未见用，展转矶激，则遂告归矣。族子中有时名者，疏斥儒贤，有推助之渐，先正贻书切戒曰，党祸之害，非但亡其国害其家，可以得罪祖先云，可见其苦心矣。上曰，先正出而供职耶？遂采曰，以吏议行公，至大拜，亦膺命矣。应协曰，戊辰，以大宠宰gg大冢宰g出肃，陈万言疏四箚，皆以君德治道，惓惓于建皇极破朋党之义矣。其欲调剂者，至以己巳人，背驰名义，而自中清流如丁时翰、李东标、李万元辈，亦欲洗涤甄用，以应寅协之化。依宋仁宗戒敕朋党之事，请下大诰，肃庙嘉纳之，仍命代撰王言。故先正，撰进大诰一通，不幸翌年卒逝矣。今我圣上二十年固持不挠者，即我肃庙未卒之志事，尤宜保合贞偕，以臻大道矣。上曰，先正心事，予常贵之，而儒臣若稍涉党议，则非但负国，负先正矣，尤当加勉，可也。应协曰，臣敢不仰遵圣训乎？诸臣遂退出。

1月18日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨李昌寿〈坐直〉。右副承旨金相福〈牌不进传旨未下〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈病〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李昌寿启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德服制，掌令李昌儒，受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵东夏，以禁卫中军军兵等中日试放事，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采启曰，左副承旨金相福，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，开政趁早为之。

○又传于金相福曰，下教如何，而至今如是耶？即为入之。

○又传于金相福曰，斯速为之。

○朴弼载启曰，即者议政府录事来言。领议政金在鲁以为，罪重而未蒙勘决，情隘而未蒙照察，再单还下，益不胜惶懔，穷迫之极，不得不走伏金吾门外，以待严谴云，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○金相福，以吏曹言启曰，年九十妇人，令该曹抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，刑曹正郞闵百亨，汉城主簿洪益彬等呈章内，身病危重，势难察任云，并改差，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书李宗城，在外未肃拜，参判李天辅进，参议沈星镇进，右副承旨朴弼载进。

○兵批，判书金尚鲁病，参判李昌谊入直进，参议柳万重病，参知宋昌明，受由在外，右副承旨朴弼载进。

○吏批启曰，平壤庶尹，今当差出，而本府，以营下剧邑，不可不各别择差。他道有声绩守令，勿拘朔数，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以郑羽良为判义禁，以李喆辅为同义禁，以朴盛源为司书，以朴致文为司仆正，以李光瀷为奉常正，以李秀得为户曹佐郞，以赵载洪为敦宁主簿，以韩德一为尚衣别提，以金相说为中部都事，以李锡禧为平壤庶尹，以元景濂为荣川郡守，以洪钦辅为阳城县监，以白鸿举、金声为典籍，学录单洪受甸，以李昌寿为左副承旨，以金相福为右副承旨，以朴弼载为同副承旨。

○兵批启曰，忠翊卫将林时茂呈状内，近得轮疾，差复无期，速为启递云。宿卫轮番之任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军金应豪、闵震煋、李以济，副司直洪重征，广州中军单李锡佐，同知单李汉龙，佥知单郑德鸣。

○吴遂采启曰，新除授承旨李昌寿，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，判义禁郑羽良牌不进，推考传旨，今方捧入，而金吾开坐，累次特教，申饬之下，如是违牌，不即举行，事体极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于朴弼载曰，开坐即为之。

○又传于朴弼载曰，下教事，即为之以启。

○又传于朴弼载曰，金吾开坐，申饬。

○又传于朴弼载曰，开坐即时为之。

○又传于朴弼载曰，有下教事，元景夏，使之入来。

○朴弼载启曰，左参赞元景夏，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以修撰申晦，兼说书黄仁俭牌不进，罢职传旨，传于朴弼载曰，并推考传旨捧入。

○以咸镜监司李鼎辅状启北青等官居内奴海尺、赞伊等渰死事，传于朴弼载曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○金相福，以义禁府言启曰，统制使状启据刑曹粘目内，加德前佥使赵尚杰，移本府处置事，允下矣。赵尚杰，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，座更新定式颁下之后，自本府，每为申饬各部，以为均役申饬之地矣。即接西部奉事李命膺所报，则部属石桥契居宗班云溪令棁家，当其座更应次之日，终不送奴直宿，怒其责役部吏及洞任辈，私自捉去，至施重杖，而洞任，替宿座更云。故自本府，捉来洞任及本家事知奴子，推问查实，则果如所报，此而置之，则朝家新令，将无以得行。云溪令棁，令该府严处，何如？传曰，允。

○判义禁郑羽良疏曰，伏以臣即伏承金吾除旨，仍命促臣开坐者，夫金始炯之撕捱，全无意义，而谏臣之曲循请递何也？今日朝廷之上，事事类如此，臣实慨然也。臣之巽软，非欲苟避查事，而但初以区区微见，仰陈帐殿，遽遭大臣之驳论。圣上之曲许递免，实出于俯谅臣事义之不可复当玆事也。今以俚俗所谓副急之用，以臣当之，而臣不顾前后之矛盾，沁沁gg伈伈g冒出，则世岂有如许人哉？臣反复思惟，断无转动之势。伏乞圣明，亟许镌改，仍勘重典，使查事无滞，私义获伸，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。于卿岂有撕捱之端，而下教之下，若是乎？卿其勿辞，从速行公。

○待教尹东星疏曰，伏以臣逋召俟罪，久靳恩勘，缩伏惶懔，靡所容措。不意玆者，特教遽降，诲敕严截，仍有只推牌召之命。臣于此，并不胜感悚闷隘之至。臣虽顽迷无状，亦尝粗知分义之重，则顾何敢无故强引，有除辄违，徒为便身之图，而甚犯慢命之科哉？诚以奉职不效，了圈失当，遂致圣旨屡勤，罪邮毕彰，则不但臣之廉愧，有不敢抗颜更玷于误事之地，一世之人，亦遂不以史职处臣矣。区区必辞之义，盖已较然甚明，则今于威命之下，纵切兢畏之忱，而亦安可自丧微守，扬扬冒进，重贻史局之羞哉？臣虽眇末不足言，而凡臣进退，良系有国之四维。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟削臣职名。仍将臣前后逋犯，重赐谴勘，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者更圈，不过广取，事过之后，焉敢撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○大司宪曺命教疏曰，伏以臣，伏承正月初十日教旨以臣为司宪府大司宪，仍谕以斯速乘驲上来者，圣恩所被，乡闾为荣。臣每于除命之下，以首顿地，镌感到骨，继不胜惶愧闷蹙之至。良以风宪之长，决非如臣者所可猥玷，自知不称，辄辞乃已，今亦十有馀遭，名器屑越而官方淆矣，天眷弥辱而臣分亏矣，微谅屡恳而控辞竭矣。加以在肓之疾，老益日痼，如线之命，朝不夕谋，虽欲忘虚受之计，包冒进之羞，其势末由也已。礼许四十而仕，七十而退，自四十至七十，为三十年耳。念臣无似，立朝以来，洽满此数，丝毫无补，神识先脱，殆甚于七八十笃老之人，而蝼蚁贱微，无足齿数，则不特如凫雁之去来，与其徒妨贤路，每烦渎扰，曷若俾依松柏之馀庥，以终桑楡之颓景也哉？绵缀之息，忘谮哀吁。伏惟圣明，父母于臣，日月于臣，矜臣危病，递臣宪职，加臣前后违慢之诛。仍命选部，勿复检拟，得以安微分而保残喘，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣老母宿病，自上年六月以后，至今弥留中，经寒冱屡臻添加，未有数日粗安时，故人子情理，不忍少离。元朝起居之仪，太庙陪扈之列，一未得入参，诚礼俱缺，义分都亏。又不敢猥烦文字，渎扰聪听，只自悚恐泯伏，恭俟谴何。伏闻日者，臣男彦铉，以户曹郞厅，承命入侍时，圣教俯及微臣，委曲谆切，既谕之以思想之意，仍命之以待病间入来。惟此异恩，一犹罕闻，曾未周岁，至再至三，凡在瞻聆，亦极荣感万万，矧臣亲当，何以为心？亟宜竭蹶趋诣于九阍之外，入觐日月之光，少伸犬马之忱，兼暴区区惶陨之意，而顾臣母病，委身枕席，卧起须人者，已九朔矣。以望九笃老之年，虽在不病之时，气力之日渐衰削，眠啖之日益减少，当不胜其懔然忧惧。况此沈笃危缀，殆若朝不虑夕，虽欲暂时离舍，实所末由，徊徨屡日，不知所出，瞻望宸极，心悬神驰，孤恩违命，罪合万死，敢此仰吁于孝理之下。伏乞圣明，先命论臣违慢之罪，以肃朝纲。仍令镌臣职秩，俾得以母子，便意将守，获遂终养之愿，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳，见卿久矣。岁籥已更，思卿弥深。顷者筵席眷眷之意，略谕卿子，卿之情理，业已谅矣。不赴何伤？卿其谅小子殷勤之意，安心勿辞。春日向暖，俟间登道，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○教江华留守沈䥃书。王若曰，永言副京委畀之重，自昔明廷遴简之难，苟玆命不于其人，繄厥忧有甚诸路，今以汝往，简于予心。惟卿恬洁敦朴之姿，贞确博雅之识，克承乃父之谦素，宜其相国家儿，乐与贤兄而讲磨，自有儒者法则。身不退而自放野外，迹如畸而寝疏朝端。粝饭粗衣，益味淡泊，长裾华佩，不利走趋。间膺莱州之除，冞有蘗食之操。欲励薄世浮竞之俗，既擢亚卿，爰轸重镇锁钥之权，复申今命。眷玆沁府，若古晋阳，天作山河，翼神京而察迩，舟通江渤，控诸岛而环包，战伐荒尘，城都之草木不改，家国遗耻，海戍之壁垒犹存。嗟比日绸缪之或疏，亦百年训聚之已远，卒乘不练而虚簿孔多，城隍屡覆而厥功未集。惟其为责之大，故欲得君而治，玆授卿以江华府留守兼镇抚使。卿其钦玆教言，往慎乃事，敹甲兵而缮楼橹，宜亟远图，讲武事而敦学规，毋或偏废。地是先卿之旧莅，政有乃家之成规，遗化茂著于保釐，尚留硕画，重寄惟均于前后，伫绍馀徽。於戏，自律以简俭公清，即卿所长，为治之振发刚克，亦予所期。勉弹gg殚g纯诚，以终令誉，故玆教示，想宜知悉。知制教左承旨吴遂采制进

○十八日申时，上御欢庆殿。左参赞元景夏引见入侍时，左参赞元景夏，同副承旨朴弼载，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，以次进伏讫。上曰，景夏前进。景夏趋进前伏。上曰，今则国家同休戚之臣，只有卿一人，而卿不念国事，迈迈决去，此何道理？景夏曰，臣之去就率尔，屡勤圣教，臣罪万死。臣栖遑郊外，洽满三年，而前后所遭，已极孔隘，世念都灰矣。臣伏承日昨批旨，及又闻筵中下教后，感激忧遑，念绝江郊，尤不知死所矣。臣何敢更为出城之计哉？今日国事之泮涣不收云者，可谓歇后语也。妖狱未及究竟，而赃狱继起。领相胥命金吾，而左相引疾，国无行公之大臣，而中外之遑遑，已极矣。臣实忧叹，不知国计之安出，而伏愿殿下，先思镇安之策焉。上微笑曰，予则不知卿之有此心矣。今则能无远去之意耶？予甚嘉之，镇安之策将奈何？景夏曰，在廷之臣，孰不仰沐国恩？而臣则一发，无非圣赐也。臣有怀而何敢不尽乎？臣于日前陈章，妄以三尹之说仰渎，而批旨有大不衬着之教矣。上曰，赵载浩，以卿疏为若以科文看之，则不堪更而可外云矣。景夏曰，臣不能见信于娚妹间，故致有此云云，皆臣之过也。上曰，注书出去，宣传官一员待命阁外事，分付。臣尚允，复命进伏。景夏曰，大臣陈箚，臣则以为不紧，而可谓无事中生事矣。圣上镇安之道，亶在此矣。上曰，权崇，卿前有称道之事耶？景夏曰，臣果以文学夙成，每嘉奖矣。虽正法罪人，其才则有何不可于称道乎？臣曾以堂郞任使，故知其能文，而又有吏才，故欲为通清，而适未果矣。其后郑羽良，为铨长时通清矣。上曰，羽良亦云见欺矣。景夏曰，臣亦初爱其才，而非许其人矣。仍奏曰，一自赃狱之起，朝廷多疑阻，而几乎半空矣。目今左相引病，而领相又胥命，时象之忧叹，已无可言，而镇安之道，断不可不体念矣。上曰，左相之当初陈箚果快矣。景夏曰，申思建之妻，于福海，为六寸亲，其助婚非异事，且福海，致四种岁仪于臣，而臣果受而藏之。若此馈遗，何得为赃臣，敢不直陈所闻乎？今世之善馈者，不特倍蓰于福海矣。遂采曰，臣居以近于景夏，故闻景夏，以福海所遗物种，悬之梁上，不为用之云矣。上曰，此则过矣。以其为鶂鶂之肉耶？景夏曰，臣职秩不卑，外方进封，受之已厚，而臣非廉白之人，馈辄受之，何独于福海所遗，辞而不受乎？盖其自出赃狱，受而用之，分义惶恐，姑置之矣。上曰，此过矣。过于仲子之吐肉矣。景夏曰，昔光武，以王良与吏民交通文书付火，而致堂，称其廓度，李泰文书，初当投火矣。上曰，此是矣。景夏曰，以一张文书之见失，转致上闻，而朝象不佳，大臣陈箚，亦涉轻率矣。且因此而请罢崇品重臣，事体如何？而朝家之听施，其在礼使之道，有伤国体矣。臣又有区区仰达者，乔木世臣，即国家元气，而矧今仁显王后本宗，只有闵相家矣。百洙之事出，而大臣之不安，当如何哉？自上更加慰安，而凝聚调剂，则岂不甚美？而深体汉光武推赤心置人腹中等语，而开释在廷之疑阻焉。上曰，卿言是矣。尹光绍亦有云云矣。大抵左相之病，在快一字矣。予亦少时有快意，见人之以气相加，则必欲抑而屈之矣。一自衰暮之后，无此心矣。景夏曰，我国人甚疏于律文，故只用《大明律》。而以《明律》断之，可考官文书见失，不过杖一百矣。虽以《明律》，绳此狱事，似可少浮于杖一百之律，而初不至大段矣。上曰，尹得和则诚慨然矣。曾以翰林任使，而为人虽短于重厚，颇详明，故予以此知之矣。今观此事，可谓大相径庭矣。左相则曰诚不足云，而此野俗矣。百昌所为，大臣则不知耶？亦莫知其苗之硕矣。景夏曰，大臣则实不知矣。臣闻大臣，招其侄子责之曰，汝则必知之，而何不来言乎？汝又欺余耶云云。以此推之，可见其真不知之矣。臣又闻大臣，却食忧泣，至欲求死，大臣之意，亦可伤之矣。上曰，然耶？大臣则气色，亦似不知矣。景夏曰，臣取见左相箚本，则与领相，初无相较之语，人惟求旧。伏愿殿下，敦勉出仕焉。上曰，虽不相较，其于有隙何？景夏曰，礼遇凝聚，断不可已矣，而荐望事，各司陈箚，此可见同心矣。上曰，予有慨然者，岁翻后，尚不得一见大臣，如此而国可为国乎？领相之呈单亲押封下，便是禁锢，而乃更呈单，此何义理？纪纲攸在，不当若是矣。景夏曰，大事当以小事为之，不可以小事，为大事矣。殿下之苦心调剂者，今几年哉？臣恐为山九仞，功亏一篑矣。新进之臣，终不如老成，而保合凝聚，为今日急务，伏愿深加体念焉。遂采曰，物各付物，似好矣。上曰，虽十相呈辞，予心无所关虑矣。景夏曰，臣当先退矣。上曰，依为之。未及趋出，上曰，判金吾何为撕捱？景夏曰，以顷日大臣之骇然二字，必欲引入矣。上曰，此则大臣过矣。判堂既闻骇然之字于大臣，则必欲伸廉者是矣，今则谁当此任者？景夏曰，若承批之后，羽良何可不出乎？遂采曰，俄者判堂，果为陈章，政院事当退却矣。然臣独在政院，俄与景夏私酬酢，而重臣，既闻骇然字于大臣，则一番陈章，廉义当然，故皇恐持入矣。景夏曰，毕竟似行公矣。上命遂采书之曰，大臣陈达，虽或过中，既递职而伸廉隅，申饬之下，又无推他，而其在分义，岂若是乎？待开门牌招察任。又命书之曰，今日国事，可谓寒心。卿之寻单之非时，非特予言，国人共知。噫，我元良，至于志学成童之年，予则年益衰暮，此时于国，岂一刻无辅相乎？左揆以脚病为辞，只有卿焉。卿勿寻单，此时岂循常例？亲自缄封以传，此亦为国苦心。勿论其单他单，及其更呈也，便是坼也。此非下谕于卿者，则许免之外，封不可坼，义理较然。虽不寻单，自有他道，则缄封以传之单，更呈喉院，予心不然。夜谕入侍诸臣，今者胥命，无乃由此乎？若然则卿又过矣，卿又过矣。噫，今何他谕？卿须深谅时乎时乎之教，安心勿待命。即为偕入，用副十五年倚仗之意事，令偕来承旨，传谕于领相，勿待命事，亦令传谕。诸臣遂退出。

1月19日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈式暇〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨李昌寿〈坐直〉。右副承旨金相福〈传旨未下〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈奉命传谕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至申时，日晕。夜二更，有雾气。三更，月晕。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德服制，掌令李昌儒，受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李昌寿启曰，刑曹判书具圣任，陈疏承批之后，不为行公，词讼剧地，不宜久旷，牌招察，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑羽良牌不进，推考传旨，今方捧入，而特教申饬之下，如是违牌，金吾开坐，不即举行，其在事体，诚极未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，待教尹东星，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于朴弼载曰，三军门劝武军官在京者书入。

○又传于朴弼载曰，今日书入劝武军官，明日待令于青阳门之意，分付三处。

○朴弼载，以礼曹言启曰，即接江原监司移文，则今此驸马拣择时，杆城郡守郑锡范，平康县监兪彦述，有子单子，追捧上送云，两邑单子中，皆有年岁可当男子，而称以后娶子，四祖单子，不为修正上送。当初知委时，既无后娶所生勿捧之事，则如是頉单，事极未安。杆城郡守郑锡范，平康县监兪彦述并推考。道臣亦难免不察之失，监司洪凤祚推考。两邑拣择四祖单子，急速修正上送，前头再拣择时入参之意，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，骑士中日时没技人直赴事，节目启下矣。今正月十八日番中日时，十一番骑士闲良李命鹏，骑刍五中没技，依节目别单书入之意，敢启。传曰，知道。

1月20日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨李昌寿〈坐〉。右副承旨金相福〈传旨未下〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜馣〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日上有冠。未时，日晕两珥上有冠。

○药房提调李周镇，副提调柳复明启曰，春寒无异冬冱，伏未审此时，圣体若何？加减补中益气汤，连为进御，而调摄诸节，其有差胜之势乎？前入汤剂，当尽于今日，臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样。汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴弼载启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次。而领议政金在鲁，方在待命中，左议政赵显命出城，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○柳复明启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○朴弼载启曰，因弘文馆草记，校理金善行牌招事，允下，而陈疏入启，不得出牌之意，敢启。传曰，知道。

○柳复明启曰，左承旨吴遂采，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○朴弼载启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安。除在外、牌不进传旨未下、引避退待外，献纳任𪼛，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者左议政赵显命，陈箚出城，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。

○传于朴弼载曰，顷因兵判陈达，劝武军官，有定式之事矣，今闻御营规式，是不必新定式，依此举行事，分付禁训两营。今番举条勿施。

○又传于朴弼载曰，禁卫营哨官尹秉渊，同为待令。

○传于吴遂采曰，门钥待下教下之。

○备忘记曰，劝武军官设置，劝奖年少士夫武弁之意，盛意有在，而近者劝武科寝之，已过二十年。甲子年，有饬勉之教，而顷闻兵判所达，今日特为试才，意盖深也。今番三军门皆成样，而在外者犹多，定日汰整。今番试射时，禁营劝武军官金相玉，六两一矢一百三十步，二矢一百三十六步，三矢一百三十五步。御营厅劝武军官李晟，六两一矢一百四十步，二矢一百四十步，三矢一百三十三步。具宅柱，六两一矢一百三十三步，二矢一百三十四步，三矢一百三十五步，并直赴殿试。身为劝武军官，不射骑刍者，十五人之多，其涉骇也，令该军门，参酌决棍。军职具世智，特令依柳叶箭例立射，一矢一百二十五步，二矢bb一b百二十三步，三矢bb一b百二十步，可谓壮勇，特为加资。

○备忘记，试射时呼名，何等严重？而有做错之事，当该呼名官，令该府处之。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，校理金善行，疏批已下，修撰申𬀩，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴弼载又启曰，以玉堂草记修撰申晦牌招事，才已允下，而申晦之晦字，草记中误书以𬀩字，事涉不察。当该入直玉堂，推考警责。臣亦有不能照检之失，极为惶恐，而申晦改书出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授司书朴盛源，除拜之下，不即出肃，兼说书黄仁俭，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李昌寿，以义禁府言启曰，北兵使状启据刑曹粘目内，高岭前佥使崔一衡，移本府处之事，允下矣。崔一衡，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○朴弼载，以户曹言启曰，故参议朴圣辂庚子年奏请使、书状官恩赐田结，尚未准受矣。忠清道青阳县数外官屯田畓并壹结，自本家望呈，故查问本官，打量成册，今已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十九日，闲良金恒老称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将朴行健，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○持平李寿德启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依獜佐子追坐例举行。请庆昷，远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳，远地定配。今番鞫狱，万万妖恶，一字之巧解，三条之设问，可见情节之难掩，而两妖不服径毙，妖书根柢，尚未究得，王章莫伸，舆愤愈激。请其时干连人孔承彦、英梅，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。用履，投书情节狼藉，渠虽顽忍不服，而益年自毙，万秀直招，则证左既有，便是断案，而宅履、德喜等，私书句语烂熳谋议者情状，节节叵测，而径先酌处，有乖于严鞫体之道。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。答曰，勿烦。

○左议政赵显命箚曰，伏以臣即闻重臣元景夏昨日筵对，以臣前箚所论事，有所陈达。筵席语秘，虽未得其详，其大意则可知矣。其曰左相之箚，无事中生事，其曰半朝廷已虚矣，其曰数十年调剂，功亏一篑。其意盖谓臣，构虚捏无，倾陷朝廷，以沮败殿下至诚建极之治云尔也。重臣前此疏语意隐映，至为危迫，臣意业欲引义自处，而姻亲之间，事不可过露形迹，故不为深辨矣。今则举事直陈，无复馀蕴，苟如是者，臣罪万戮而有馀矣。大抵臣与重臣，本无相失之事，而中间，适有不幸事端，以移乙之怒，龂龂于臣。数年以来，所以阴抵gg诋g而显斥者，非止一再，而臣深念大体，务为含忍矣。今则被gg彼g之持臣益急，无复顾藉，如是而迟回不去，则湛宗之祸，难保其必无。臣何敢一刻自安于京辇之下哉？玆敢擎纳命召，迸出都门，席稿泥首，以俟处分。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。重臣陈达，其思设或过矣。即为国之心，今卿此举，岂恒日冀于卿等者？领相寻单，卿又此举，于今国事，可谓寒心。卿须三十年知遇之意，十馀年倚仗之心，卿其安心勿辞，即为入城，辅我元良。仍传曰，遣承旨传谕。

1月21日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨李昌寿〈式暇〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕两珥。自午时至申时，日晕。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○世子宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○朴弼载，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而王世子生辰相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳复明曰，承旨、儒臣诣阁，儒臣持述篇入侍。

○朴弼载，以义禁府言启曰，今日开坐事，命下矣。即当举行，而今日，即王世子生辰，依《续大典》，不得开坐之意，敢启。传曰，特教为之之事，三人原情捧入。

○传于吴遂采曰，金吾已开坐耶？问启。

○传于朴弼载曰，判义禁肃拜已出矣，三人原情捧入，而承旨持入以启，堂上待下教。

○金相福，以义禁府言启曰，因传教，臣等今方来会开坐，而同义禁赵载浩病不进，令政院禀旨牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○金相福启曰，因义禁府草记，同义禁赵载浩病不进，令本院禀旨牌招事，允下矣。同义禁赵载浩，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金相福曰，以劝武军官事，有下教者，三军门大将，使之入来。

○三军门大将依下教来待事，微禀。传于金相福曰，诣阁。

○金相福启曰，即者左议政赵显命，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，偕来史官传授。

○朴弼载，以训炼都监言启曰，劝武军官不射骑刍者十五人之多，其涉骇也。令该军门，参酌决棍事，命下矣。都监劝武军官中骑刍不射人权抖、沈释之、具世恪、具明勋、南得云等，依下教，参酌决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，三军门劝武军官不射骑刍人，令该军门，参酌决棍事，命下矣。本营劝武军官中骑刍自不之金若砺、郑济宁、李堦、郑淮汉、李复济、李宗渊、李廷茂等七人，依传教，各决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，昨日内试射时，不射骑刍本厅劝武军官李审、金道焕，依传教，参酌各决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁疏曰，伏以臣罪积，难逭王章，情隘无所因极，泥首金吾门外，恭俟严命。不意特谕夜宣，以国事分义，责励臣愈切，臣奉读屡回，惶澟gg惶懔g悸恐，不觉心陨魄丧，继之以抑塞罔措也。噫，见今国事之罔涯，圣心之忧劳，臣非不知，君臣大义，亦岂不念，而其奈目下情界，万万卼臲，惟日夕俟谴之不暇，断无一线冒进之路何哉？臣诚自悲而自叹也。臣十五年当轴，无一事报效，只速诮谤之盈车，而支离久蹲，老病垂死，将不免为决性命饕富贵之人。一身廉义，已无足言，而时象风习之日益坏污，罔非首辅匪人之致，其罪一也。自顾平生，心无偏系，事无过激，必欲至诚弥纶，随事调剂，区区苦忱，天日下烛。今番铨荐一事，亦亶出于平物情镇世道之意，而诚未上孚，荐承严教，至烦荐外特除，臣之偾职大矣，其罪二也。初单之御押封还，前古未有，固知圣意在于必令寝止，臣故不敢即呈再单。或箚或启，迟回屡日，而更无控吁之阶，则情穷势迫，不得不复上请急之章。此意亦先已附达，非突然为之者，而若御押之封，则至今敬奉尊阁，未尝开坼。再单辞语，又与初单顿异，而圣教谓臣擅坼而更呈，谴责甚严。藉曰事实不然，而职缘臣焦燥妄错，自陷于违拒之诛，其罪三也。迷儿复命之后，渠自十分慎閟，未或发口，及至文书下府，朝夕当开，则不必使当之者全昧，故臣果以无妨为答矣。臣子既以此谴罢，则臣亦当引而为嫌，而方负大罪，不遑细故，且嫌于为子分疏，尚今泯默矣。圣教谓臣可引而不引，则始觉臣不善思量，自不免为冒没之归，其罪四也。臣老悖昏谬，触事生疣，初以交哄见疑，又以党习见非，又以更寻辞单见疑，又以宣泄文书见非。筵教之所发，批旨之所宣，无往而非臣之罪。身为大臣，积罪至此，而惟幸谴罚之不加。复敢抗颜而冒进，则此诚无廉耻无忌惮之甚者，儓隶下贱，亦必戟手而嗤骂。臣虽혈诟，岂忍为此？臣受恩如天，忧爱一念，耿结方寸。况今艰虞溢目，鼎席一空，虽平素必退之愿，不翅若痿者之不忘起，而犹未敢为遽然乞恩之计矣。今乃所遭，不幸辗转崎岖，虽欲更备任使，其道无由，孤恩负国，死有馀罪。明日东宫诞辰，亦无以进身班行，少效微诚，尤不胜恋系之下情也。玆敢冒万死，沥血更号于仁覆之下。伏乞圣明，哀臣踪地之不容复出，察臣罪衅之不可终贷，亟先镌削职秩，仍令重加勘处，使国法伸而私分安，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。业已谕，复何谕焉？噫，时乎时乎之教，其意深矣。卿须谅小子十五年倚仗之意，顾今日国事之泮涣，安心勿辞。其即偕来，辅我元良。噫，今日卿等，可谓冥行墑埴矣，胡不谅批旨中深意。仍传曰，以偕来承旨传谕。

○献纳任𪼛疏曰，伏以臣得伏见判义禁郑羽良疏本，以臣日前之请递禁堂，谓之曲循。噫，是何言也？臣之疏论两禁堂，夫岂有他意哉？两臣引嫌，俱有所据，赃查迁就，国体寒心，臣果以此论列矣。今重臣，忽地持臣，拖出题外之言，诚非臣意虑之所及。苟使重臣，有可引之义，则陈章祈免，何患无辞？而以判金吾之作窠，归咎于臣何也？臣固付之一笑。而身为台官，既被重臣之疏诋，其何颜面，䩄然仍冒，以重贻台阁之羞乎？今于天牌之下，不得不随诣禁扃之外，而情病俱苦，无路承膺，玆敢略陈短章，仰请威谴。伏乞圣明，天地父母，俯赐谅察，亟命镌削臣职名，以谢人言，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者所陈是矣，欲免其任，过中撕捱，其何对举？尔勿辞，速察职。

○左参赞元景夏疏曰，伏以臣得伏见大僚出城之箚，震惶之极，不知攸言。臣于前席，伏承圣上俯询国事，而略陈国事泮涣，茫无涯津之状。伊时筵话，臣尚历历记得，实无碍逼大僚者。其曰五六诸臣得罪，朝廷几将半空云者，因权、闵、尹三臣事，而三臣得罪，在于自首，则本非关相箚也。其曰为山九仞，功亏一篑云者，仰勉殿下调剂之心，固守靡解，毋若为山亏功也。至于无事中生事云者，承圣教仰对，而断断无他意。承宣、左右史皆知之。大僚若见臣筵奏详而无讹者，亦必菀尔一笑，悔其去就过中也。臣于两大臣敦勉，至引人惟求旧之语，反复陈达，不啻再三。伏惟日月之明，俯烛臣苦心也。下段箚语，万万人情之外，臣抑塞惝恍，更有何言？大僚纳符出城，则其何敢偃息京辇而不复过江之意。臣尝筵达，杜门屏伏，恭俟斧钺严诛焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之所达，因下教而陈达，其乃为国苦心，而断无他意，则相臣此举，其涉料外，卿何撕捱？然其窃笑者，即卿欲为勉敕，而反为促大臣去国之心，是予过矣，其谁尤哉？卿其勿辞，从速行公。

○校理金善行疏曰，伏以臣情地危苦，沥血仰暴，冀蒙重勘，以谢人言。及承圣批，不惟不加之罪，辞旨郑重，若慈父之诏迷子，臣伏地庄诵，诚惶诚感，罔知所以自措也。在臣分义，固当竭蹶趋承之不暇，而第念臣至庸极陋，最居人下，职忝经幄，亦已经岁矣。其本末长短，天鉴在上，必已照烛无馀。臣既无袜线之补，只积尸素之讥，而又不度己分，不量世路，徒恃宠灵，贪荣恋禄，知进而不知止，则毕竟颠沛，势所必至。殿下虽欲终始曲庇，其可得乎？为今之计，莫若退守拙分，规以私义而已。伏乞圣明，俯烛谅察，镌递臣职焉。噫，今日人心何如，世道何如？环顾左右，无一可恃。而贱臣之区区所望于殿下者，惟在奋发圣志，无为物激，无为事迁，勿退转勿间断，以为转移之机。而窃覵近来朝象，无凑泊之望，国事有泮涣之形。虽以铨长特除事言之，李宗城之昨年负犯，物议尚激，则拔去荐望，非大臣私意。而殿下，屡下严教，既特授冢宰，又勉出大臣，终使大臣，不安于位，胥命王府，此岂不有欠于礼使大臣之道哉？至于左揆之出城，实是意外。盖此查事，本非大事，固不足上烦圣虑，付之一有司足矣。而狱官，互相推诿，尚未出场，转辗而又致大臣迸出都门。顾瞻朝著，鼎席空，宾对阙，庶务旷废，景色愁沮，实有朝夕澟然之忧。而尚何望振刷镇安，以期一分挽回也哉？伏愿圣上，亟寝吏判特授之命，勉出大臣，频赐引接，以做国事，亦望申饬狱官，趁即开坐，以了查事焉。臣虽不敢以馆职自居，而目下景象，实为忧闷。耿耿忠赤，不能自已，敢此仰陈。惟圣明，不以人废言，千万幸甚。臣无任云云。传曰，今番特除，意欲止乎葛藤。今日所过，其先在君乎，在臣乎？予虽衰耗，决不以非为是矣。顷日筵中，勉敕若何，而有何此章？年少辈犹若此，股肱辅相，焉知不若是。其章给之。

○弼善郑宲疏曰，伏以臣于前夏，得蒙恩暇，归护母病，症势弥留，不忍舍去。因循荏苒，屡违召命，末复春坊除旨，又辱于蓬荜之中。罪积逋慢，心切兢惶，乃敢俶装起程。才到辇下，伏承特旨催促之命，臣诚陨越，出而肃命。及其儤直之日，侍我元良，入觐耿光于积年离违之馀，志愿满足，死无馀憾。乃于今月初，以臣方兼守御从事之任，发向山城，点阅军饷。今才竣事，方欲返朝之路，得闻乡信，则臣母病近添宿症，催臣归视。闻来方寸自乱，实难堪抑，不得不自此径归，臣罪至此，无以自赎。伏乞亟递臣职名，仍治臣擅行之罪，千万幸甚。抑臣今番干事之馀，有触目兴感者，窃自附于执艺之义，忘僭略陈焉。惟此南汉，即国之保障也。比年以来，城郭之可修者修之，器械之可改者改之，至于各样饷谷，亦皆充溢。凡为阴雨之备者，可谓举行略尽，而臣则谓又有大于此者何也？试以丙丁事言之，城郭非不坚也，器械非不利也，而终无救于天地翻覆，冠屦倒置。所幸有辞于天下后世者，赖有洪翼汉、尹集、吴达济三臣在耳。噫，彼三臣，以藐然一身，独扶天下大义，风声所曁，喑聋，亦复增气。使东土数千里之域，能知夷夏之防，尊攘之义者，是谁之功也？然则毕竟国家之所得力者，不在于金汤，而惟在于节义，其功岂不伟哉？肆惟我先大王，于戊辰年间，驻跸此城也，慨然兴思，特命起祠，仍又赐额而侈之，更令地部，量给物力，俾完其役，其后又以先正臣金尚宪、郑蕴，一体俱享焉。宸藻荐降，留揭于板，至今赫赫然照人耳目。第揭虔以后，岁星重回，而尚未有一介典仆，半亩位田。庙貌荒凉，修护无人，墙颓阶圮，全不成样，使先朝辛勤表章之意，殆将泯没而不扬，此岂非可慨之甚者乎？念昔朱子当南渡之时，尤重节义之类，虽山僧卫卒，无不阐发。盖其世教日衰，人皆知利而不知义，故于此每惓惓焉。今之时，与朱子之时又加远，则激劝之道，不容少缓。噫，苟其树立可尚，则溜流下贱，尚复表扬。矧今此祠之所崇奉者，其当日立慬果何如？其百世扶伦亦何如？而先朝所旌褒，若是其隆挚，则前日之所未遑者，似若有待于今日。臣闻列邑校院，皆有应给田结，载在《续典》，昭然可考，则此祠之独阙而不论者，实是欠事。今若分付该部，昭例给结，又以若干奴婢，特令划给，俾得守护院宇，毋至颓废，则实有光于我圣上继志述事之方，砺世树风之道。故临发陈章，敢此尾陈，惟圣明裁择焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。为忠臣感其岁陈章，意则是也。而江都忠烈祠，本府显节祠，宜无异同，忠烈祠果有位田、院仆，则令备局，一例划给。尔其勿辞，从速上来察职。

○副护军金镇商疏曰，伏以臣向于径归之后，伏奉留疏之批，又举人臣分义之无所逃，责臣之慢，病臣之执，仍察臣微守之难变，收臣枢衔，付臣军职，使之任便承召，是许臣以堂下章服进见矣。臣于是，有以仰见我殿下曲遂之仁。虽使臣自为之计，亦无以过此，私心荣感，继以惶懔，益知臣率易退归之为罪也。盖殿下之于微臣，庇覆恩勤，无异天地父母，而臣之所以报殿下，则不惟无丝毫可言。迹臣近日所为，有若都无人心，全昧臣节者然。臣自知罪，人谓斯何？揆以邦宪，宜伏重诛，而尚此幸逭，是实意外。窃想圣度包荒，比如慈母之视子，矜其愚迷，不忍诃责，而明廷执法之论，恐不但已也。然臣虽甚狂疏昏谬，亦异木石之无知，其于君臣大伦，岂不欲自尽其诚？而区区妄意，欲粗守古义于去就之际，以为不报之报，而转辗蹉跌，以至此耳。当初未即承命之由，则圣明，业已俯烛。而若臣既发之行，不得复路，不但为病状方笃，归死是急，告归之踪，待批还入，迹涉观望，事近委索，决非臣意之所敢出。其时承宣之启，盖由于未谙臣实状而然也。臣之在途一疏，固已略陈此意，而见却喉院，未获登彻，以天日之明，何以俯烛乎？此尤臣悚澟抑塞，求死不得者也。噫，始臣西上，专为一觐而退，终归违划，只为负罪之身命穷矣。病随而剧，归家之日，暴至殊域，终幸而少延。尚委枕席，殆不省事，数行文字，亦无以缔成。今始略伸吁呼，惟愿亟被严诛，以昭法纪。且臣所叨经筵兼衔，亦系宰秩，倘蒙倂赐收还，俾便臣行止，则待臣病起之日，一遂瞻天之愿，即臣区区所至祷也。抑臣于前日圣谕中，窃有所感慨于愚衷者，不敢终隐，臣诚死罪。殿下以臣之好游山水，意或有所得，思欲愿问于清燕之暇。而顾臣游观，只缘穷独壹郁，欲以写忧而止，有何仁智之乐可以仰称圣旨者耶？虽然传记所载，可稽而知，此惟在殿下益味圣人之言，常服圣人之行，仁以为体，智以为用，质之以厚重不迁，文之以周通无滞，以之涵养一心，酬应万变，则将见圣体享无疆之寿，邦国有从欲之治。其功效之广大，岂止有补于一时静摄之节耶哉？苟如是，则圣人二乐之趣，不出九重，而自得乎方寸之中，何待臣愚一二谈乎？若曰某山之佳，某水之美，则是不过匹士之小规，固非圣上之所宜，问亦岂微臣之所敢对也。臣于分义二字，是人臣之所以自勉于事君者，而非君上之所以驱使群下者也。其出于传记者，不过曰使臣以礼也，体群臣也，则何尝有以分义，督责其臣下者乎？且以分义言之，分有士夫、妇寺之别，义有君子、小人之异。士夫、君子，以引君当道为分义，小人、妇寺，以趋走承奉为分义。而窃覵殿下，每以待小人、妇寺之道，责之于廷臣，不问其贤愚贵贱，一切以趋走承奉，为人臣事君之第一道理。夫殿下之待群下，如此其薄，故群下，亦不自爱其身，惟爵禄是饕，进取是急，日趋于卑下污贱之域。其流之弊，遂使嗜利无耻之辈，布列于朝著，怀道抱德之士，遁藏之不暇。此实殿下导率之化，有以致之。此臣所以深忧永叹，欲一謦咳于殿下之前，而不得者。臣既抱此耿耿，辄敢附献于疏末，而以冀圣心之有悟而改图焉？此实畎亩贱臣，所以自画于分义者也。惟圣明，恕其愚而谅其忠焉。臣无任云云。传于吴遂采曰，金镇商顷日之举，其涉过矣。而县道封章，亦违式例，则非大臣，亦非儒臣，而政院又为捧入，其涉不察。虽嘉其操，朝廷纪纲，亦不可因一宰臣而亏矣。当该承旨，从重推考，其章下送。

○二十一日巳时，上御欢庆殿。儒臣持述篇入侍时，左承旨吴遂采，校理李应协，副校理李奎采，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，以次进伏。上曰，元景夏前日所达，少无捱逼于左相，而左相之出城，若是遽然，景夏虽以不敢出城为达，而其心若火，必与左相偕出矣。虽然朝廷之尽空，何关于予哉？诸臣必有追悔之日矣。今日时象如此，予心则泰然。若以试射一节观之，亦可推知矣。上命遂采，读郑宲疏讫。上曰，显节祠位田，本无耶？遂采曰，本无矣。八道校院，皆有田民，而此独未及设置，寔为欠典矣。上曰，儒臣之意，何如？应协、奎采，合辞奏曰，朝家于三学士，当用优典，而至于设置田畓及奴婢，则尤为继成先朝旷典之意矣。又命读郑羽良疏讫。上曰，古者大臣极严重，重臣以下，不敢以骇然等语见斥，有所分疏矣。左相之当初骇然云者，甚不紧矣。上仍命书传教曰，大臣顷日之奏，既知其过，已递其职，亦伸廉隅，则以二字过中之斥，岂有自划于此任之理哉？判义禁郑羽良，从重推考，即为牌招开坐。又传曰，判义禁申饬，今日内即为开坐。又传曰，判义禁，即为牌招开坐，而牌去来，勿复烦禀。右副承旨金相福只推，即为牌招。〈出榻教〉传曰，噫，领相之寻单，卿之出城，可谓暗中生事，无中生有矣。噫，予则已衰耗，更何谕焉？今卿等批旨中，已示予意，决非其时。决非其时，然冥行墑埴之教，业谕领相箚批，三十年知卿之意焉在？大官若此，况小臣乎？为卿等，深切慨然，深切慨然。命召，复令史官传授。卿其安心勿辞，幡然悟心，即为入城，共辅元良事。遣史官传谕于左相，仍为偕来。仍传曰，命召，使偕来史官传授。又传曰，左相处遣针医看病。上曰，注书出去，颁布传教，催促判堂事，分付。臣尚允，复命进伏。上曰，上番读之。应协读序文讫。上曰，下番读之。奎采读内篇舜跖之分，至他日于庙于陵，以事我之心，奉我皇兄。上曰，其止之。予之使读止此者，有深意矣。予于孝悌，皆不能焉，故欲以此勉于元良，载入此教于述篇。而非但孝悌之不能，亦于国事，皆无可言者，故又欲以此勉敕元良矣。应协曰，帝王之孝，专以继志述事，贻燕翼子，挽回郅融之治，以建不拔之基，为亿万年无疆之基，本是为大孝矣。目今朝象泮涣，鼎席殆空，独使我圣上，重贻社稷之忧，臣不胜忧慨之忱。伏愿圣上，勿以春秋之晼晩，消沮退缩，益加奋励刚，大振刷法度焉。上曰，予于时事，少无关心，而大臣箚批已谕意，冥墑等教可知矣。遂采曰，臣虽不敢仰测圣意之出于如何，而今闻此下教，实不胜抑塞陨坠之至。应协曰，圣上虽慨惋时事，何可因其激恼至下此等之教哉？臣不胜戚戚于心，不知所以仰达矣。上曰，予与领左相，俱为白首矣。领相则休退而欲久生耶？上命书金善行批旨，而有细量大臣欲快股肱字，故应协奏曰，此欲快细量字，似当更加圣虑矣。王言一出，播诸中外，盍思反汗之道乎？奎采曰，三司言事之疏，直令还给，似欠优容言者之道，伏望还寝焉。上曰，予之特除吏判者，非必谓李宗城之可以上来行公，欲为镇定之道耳。顷者善行，与黄景源入侍时，有所下教。善行此疏甚不紧，如此疏，予不欲见之。予岂还给而止，欲以冷水治之，故只令还给。儒臣之救善行，亦不紧矣。奎采曰，顷者位高宪长之疏，亦为还给，事甚未安。善行，适与臣为同僚，臣以三司职责，仰陈还给之为未安而已，非欲营救善行也。上曰，虽以外方官言之，不紧文书皆题给，则文书愈积。予以此出给者，欲杜后日不紧疏烦陈之弊矣。遂采曰，臣于述篇文义，有欲仰陈者，且于儒臣下番所达者，亦岂无意见之可达者？臣则自闻今日圣教，臣心抑塞陨坠，不复略及于此等事矣。上命取入善行疏批，改抹下之。仍下教曰，今日世道，可谓无可奈何矣。诸臣遂退出。

○二十一日二更，上御欢庆殿。三军门大将引见入侍时，御营大将朴文秀，兵曹判书金尚鲁，训炼大将金圣应，右副承旨金相福，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，以次进伏。上曰，予于静摄之中，召卿等者，深有意矣。御营厅观武才科规何如耶？文秀曰，六两则百三十步，片箭则三中，而骑刍则五中以上，别单书入直赴矣。上曰，劝武军官，则三营皆有之耶？文秀曰，然矣。上曰，皆两班耶？文秀曰，两班中庶通融名属，而春秋试才矣。上曰，彼注书，即名相之孙矣，明庙大渐时，具书第参字之史官。黄大受，亦其时名史官矣。文秀曰，故相臣李浚庆，当明庙大渐时，驾过锺楼，而敕其从者，缓轿勿驱曰，当此国家忧遑时，大臣若疾驰赴阙，则人心必致惊挠云。其处事之安静若此，而其时相业，甚隆重矣。上曰，然矣。其时天使，亦有赞叹之语矣。上曰，训将当初劝武时，过为厌出矣，至今犹有冤意耶？文秀曰，好文而恶武，人情之同然，而且训将家，以理学传家，而至训将之身，始为武弁矣。今虽位致正卿，其心则必不如一生员字矣。上曰，训将若以文出身，固未知如何，而外见则但非文士矣。圣应曰，臣常时，虽有不满武弁之意，而今何敢以此仰达乎？然圣教至此，臣当以实毕陈之。臣家本以儒家传来，故无一武弁，而至于臣身，始失其世守矣。然人臣事君之道，既无文武，而臣则素无学识，又乏才能，而猥蒙圣上简拔之恩，致身及此。臣意则以武为荣，顾分惶悸，不知死所，岂以臣家之素无，而敢有厌恶之念哉？上曰，此亦有不然者，赵廷緖与曺允德，皆以笔自许，而敦义门题额，曺允德书之，故廷緖，每过其门，必仰而太息云，一技尚如此，况文武之异乎？训将安得无冤？但卿之为人，决非文士矣。前日卿之子时默，予私觌于进士唱榜时，身手甚好矣。窃欲劝武以出，而父子，皆以此道勒用，似涉如何？姑置之矣。及观节制被抄试文，则文亦有气且富艶，足以洗父之耻矣。予甚嘉之，而非久当决科，可以继卿矣。尚鲁曰，时默身手既好，则劝武以出，亦似无妨矣。文秀曰，时默为人，胜于训将矣。劝武以出六似好，此在自上裁处矣。上曰，此则不然，其文既如此，则决科在朝夕间矣。虽以文拔身，可继其父之职，今则特许时默，使之着力于文学，可也，当以文臣用之矣。文秀曰，时默闻勤学不辍矣。上曰，然耶？圣应曰，圣教及此，天恩罔极，不知攸达。即今则臣之子颇好读，孜孜自期于决科。臣则不解科文，故虽不知之，见其所著者，多称道其已臻决科之境云矣。尚鲁曰，训将既非笃老之人，而时默之文又如此，岂可强出劝武乎？文秀曰，训将家法，素以谨饬名于世，不喜交游，而与世大异矣。上曰，此则然矣。其旧家遗风，至今犹存，虽年少辈皆雅饬，一见可知其为儒家子弟矣。文秀曰，训局则所系至重，而且其军兵，脱有缓急，则不待晨夜，装束以出。而若值夜，则不可无烛，见方烛政甚疏，无几许双遗在者，而临时贸用于市蜡，极其苟简。若不别加储待，则缓急之需，实无可恃者。曾以臣营，划送一万柄烛，而以此不足于军需，若得八万柄，则似为二十日不时之需。而若不急速造置，则易致迁延勿施，酌定物力，从近造烛似好。且各处军器角弓，遇湿解胶，反不如交子弓之为无頉，而竹弓，亦胜于角弓矣。以此分付诸军门，角弓有頉者，代以交子弓或竹弓，似好矣。上命书传教曰，军器中黑弓，非特置之不便，若值雾气雨湿，将为无用之物，常时所习，虽难一时厘整，留置军器，决难用此。此后京外军器修补时，昔之角弓，以交子弓或竹弓，代造事，分付。

○传曰，庆兴府使金遇喆，除拜几朔，尚不辞朝，国纲所在，其涉寒心。人人若此，边地守令，孰肯赴任？其在惩他之道，不可循例申饬，一依厌避律施行，其代，依前下教，以曾为吏曹副学，薇垣长人，通融择差事，分付。

○传曰，即为开坐事，分付金吾。圣应曰，臣猥以无似，久叨将任，居恒懔惕，而一自台言之出，臣之情势，转益穷蹙。日前候班，亦阙趋参，臣罪至此，尤当万死，而决无冒出之望矣。尚鲁曰，巡逻牌将，因台启就拿，尚未劲勘，则为主将者，以此难安，不是异事。而臣于日昨筵席，详陈事实，则训将之一向引入，已似太过，今以不得行公之由，又为自达者，尤涉未安。训炼大将金圣应推考，使之行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，仪宾府，以使令二名军士二名加出事，草记，蒙允矣。在前该府，只是使令四名军士二名，而丙寅年，因草记，加出使令军士各二名。今则使唤，姑不至不足，而若又加出，则在该府，虽多多益善，在经费则一名加出，诚为可闷。此草记勿施，何如？上曰，依为之。尚鲁曰，新除授吉州牧使金相绅，甲山府使南泰庆，俱是衰老之人，而特以无势之故，得此边邑，自朝家，作为交替之窠，择遣文官之意，果安在哉？近来边地，在武臣，为阃帅阶梯，故人皆争先，反不如差送武臣之为愈，该曹事诚非矣。金相绅、南泰庆并改差，令该曹择差，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈并出举条〉尚鲁曰，方见湖南道臣报备局状牒，则济州划送米，依昨年例，以储置米，姑先推移入送云，而庙堂许之矣。储置甚重，移动不得，而今因济州入送之事，一年二年，仍成应行之规，则法例渐弛，后弊可虑。如以储置，已为划送，则其代即以还米，使之充上，此后则虽一石米，各别申饬，毋得移动，何如？上曰，所达诚是，令备局严饬，可也。〈出举条〉上命相福陈达尹得和原情而下教曰，大臣去就，何如？元景夏所达，有何过激？文秀曰，景夏于臣为四寸，而大臣则死生之友，此在伦常，臣不敢仰达矣。上曰，兵判之意，何如？尚鲁曰，臣意则左相，似过中矣。上曰，景夏，家有以三尹，比之，左相，作一机关耶？文秀曰，二人皆狭矣。上曰，得和、百昌勘律，有难得当矣。文秀曰，臣窃有慨然于百昌者，其庙荐一节姑舍之，渠以一国大臣之子弟，岂与李泰交密私好，而山甫兄之说，尤为骇然矣。鞫厅文书见失，此三百年所无之事，而尹得和之不即自首，大失人臣事君之道矣。上曰，注书出去，持入尹得和自首文书。臣尚允，复命敬进。上曰，左相箚语中移乙之说，何谓也？文秀曰，臣则既陈彼此难安之情势，臣实难言于其间。若取入相箚，复经睿览，则日月之明，自当烛之矣。上曰，左相箚持入。臣尚允，承命敬进。上命相福读之。仍下教曰，予则犹不知何所指道也。文秀曰，臣则嫌不敢仰陈，而兵判则无难颜情势，下询兵判及承宣，何如？上曰，兵判一一陈达，可也。尚鲁曰，大臣、重臣，既不明白为言，则设有外间所闻，岂可以私家事仰达乎？上曰，左相意思，似过入矣。相福曰，臣亦近见赵载浩，而适忙甚，未及提问此事，故臣则不知矣。文秀曰，君父所欲闻者，臣子岂有不可达之事，而互相推诿乎？况此事本非大段矣，臣当陈之。此盖赵载浩与元景夏，为娚妹间，而多有不合者，故世有云云。而臣亦不知其缘何事而致其不合也。然左相移乙之语，似指此矣。上曰，然则大官当镇压，而相箚如此，此过矣。景夏则以人惟求旧，保合凝聚，勉出大臣等语，陈恳于予，而反遭左相之见疑，此诚可笑也。上曰，嫔宫冠礼后入宫涓日不远，再明堂上入来，其令市人，涂排房屋，而铺陈等物，则因旧件用之，可也。诸臣遂退出。

1月22日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈奉命偕来〉。左副承旨李昌寿〈式暇〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈呈辞〉李显祚〈仕〉。假注书李尚允〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日有右珥。

○下直。闻庆县监尹尚任，长鬐县监洪彦奭。

○金相福启曰，左议政赵显命命召，以偕来史官传授事，命下，而城门垂闭，待开门传授之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外。掌令李昌儒，持平李寿德，受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安。献纳任𪼛，即为牌招，何如？传曰，允。

○以李宜哲为事变假注书。

○掌令李昌儒疏曰，臣之踪地情理，宁有从仕之势，而客腊太仆之除，适在于为省病母。乍入京第之时，方值亲鞫，口传见差，而他不暇顾，颠倒随行。柏府新命，又忽降于此际，怵分畏义，不敢坐违，黾勉承牌，粗伸叩谢之忱。而言责之任，既有素画，因仍盘礴，断无是理，寻单祈免，不容少缓。而念臣老父，处郊经岁，情切归觐，乞暇辞出。父子相对，感祝恩私，而父病膈痰，近益添剧，昼夜咳喘，频频吐血。臣独扶将救药，身亦感疾非细，寒热交攻，支节gg肢节g如束，拥衾废食，委顿床玆，末由离舍蠢动，趁限反面，引日虚縻，冞增悚蹙。玆不得不县道哀吁。伏望圣慈，俯加矜察，亟许镌削臣职名，俾得安意将护，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○二十二日四更，上御欢庆殿。承旨、儒臣请对引见入侍时，右副承旨金相福，同副承旨朴弼载，校理李应协，副校理李奎采，假注书李尚允，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭，以次进伏。上曰，此何景色耶？何必乃尔？弼载、相福曰，臣等苍黄罔措，不知攸达，而殿下何为而下此教也？上曰，予自戊戌甲辰以后，至于戊申庚戌，而老于忧患变故，实无南面之乐，而到今思之，保有今日，亦是异事。若国有嫡嗣，则予有归老之所，而曾在己未，既不获予心，泣语贤嫔曰，孝章若在，予心可展云云矣。元良之年满十五，予日望之。今年，即予展心之日矣。己未年，待今日举行之意，已言于大臣，而大臣，亦以奉承之意，明告于予。自岁初，予有定计，而今始下教矣。弼载曰，此必其时大臣，幸其天意之辗环，姑为此奉承之说仰对，而岂有定计哉？今日臣等，虽碎首于前，决无奉承之理矣。应协曰，臣等忽承半夜万万非常之教，此必臣子所不敢闻者，而臣等，宁有奉承之理耶？圣学高明，烛理甚精，此何等世道，而作此万万必不行之举措乎？上曰，予非如闭阁却膳之时，此则当从容处之，户曹有三件事，必欲行之矣。予之无乐南面者，是予本心，而既承三宗血脉丕托之教，则不得已至有今日矣。且此事，国朝自有前例，必欲为此者，将以展予之苦心，而又欲上不负皇兄矣。应协曰，丁酉辛丑，皆出于圣躬违豫万不得已之举。而今我圣上，虽在静摄之中，非衰倦之期，而臣民之期仰，无异鼎盛之岁，此岂就早释负之日？元良睿质英明，真有尧、舜生知之圣，而此正孜孜讲学，日就月将之时。晷刻为急，悠悠万事，无过于邸下惜分阴之计，而殿下，独不念及耶？弼载曰，臣等俄过德成阁，则东宫已明烛而坐，必当力请反汗，而惊陨罔措，当复何如？而圣上，独不为闷乎？外间若闻此报，则必将波荡震骇，而臣等已宣泄于大臣，大臣似为来待阙外矣。上曰，明庙大渐时，故相臣李浚庆，驾过锺阁，而戒其从者，缓轿勿驱曰，大臣若疾驰，则国人必致惊挠矣。此亦镇世之道矣，其考来实录，可也。若无前例，则何可创为，予当止之。此似勉出大臣之意，而予心则虽伊、傅可致，少无动意矣。弼载曰，夜下封书，臣等果有坼见，而叔齐、仲雍等字，入眼惊惕，故已为封请还收。而臣等，若不得缴还之命，则有死无归矣。上曰，承旨似不欲持去矣，姑为置前，可也，予有量处之道矣。奎采曰，东朝若闻此事，则其为忧闷必多矣。殿下何不念此，而有此下教耶？上曰，予不欺诸臣矣，予果微禀于东朝矣。应协曰，圣教虽如此，群下决无奉承之理，而徒使国事，渐益叵测，此何举措乎？乙酉年则五部坊民皆陈章，今必如此矣。上曰，己未年，荫武二品以上及宗臣，皆请对喧聒，今则只令备堂入侍，可也。应协曰，己未年，宗臣、荫武，皆盈殿上，合辞抗请，徒烦喧聒，而感回天听，岂在于喧聒乎？人情自不得不如是耳。上曰，大臣入来，则当引见。诸臣小退，与大臣同为入侍，可也。领议政金在鲁处，勿待命事，使偕来承旨传谕。仍传命召事及左议政赵显命处命召，使偕来史官传授。〈出榻教〉诸臣遂退出。

1月23日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐直〉。左副承旨李昌寿〈坐直〉。右副承旨金相福〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○入直承旨金相福、朴弼载，诣阁门外请对。

○金相福、朴弼载启曰，伏捧四更初封下手谕，臣等聚首祗坼。则初面有不敢承闻之下教，故惊慌震剥，只得奉览数行，旋即缄封，奉诣阁门外求对。盖此封下书谕，不可一刻捧留，故欲即进纳于榻前，而已至五更，尚未蒙引接之命，臣等焦遑罔措，敢此沥血呼吁。伏乞即时赐对，俾得汲汲敬纳书谕，千万至祝。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外。掌令李昌儒，持平李寿德，受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金相福启曰，即者入直玉堂校理李应协，副校理李奎采，来诣请对矣。

○朴弼载启曰，诸承旨、玉堂请对矣。

○又启曰，药房提调李周镇，来诣请对矣。

○又启曰，领议政金在鲁，左议政赵显命，领府事金兴庆，来诣请对矣。

○又启曰，备局诸堂上，行司直金始炯，来诣请对矣。

○李昌寿启曰，大司谏南泰温，献纳任𪼛，来诣请对矣。

○传于朴弼载曰，乙酉年，大臣入侍，只备堂入侍，若如己未纷扰，则承旨入侍，亦当不许矣。此亦纪纲，申饬。

○朴弼载启曰，事变假注书李宜哲，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，大臣及礼官诣阁。

○传于李昌寿曰，春坊官员，同为入侍。

○以同义禁赵载浩上疏，传于李昌寿曰，给之。

○李昌寿，以礼曹言启曰，今此备忘还收之举，实是东方莫大之庆。取考誊录，则己未年备忘还收后，依乙酉年例，百官进笺陈贺颁教等节，即为取禀举行矣。今亦依此例，不卜日来二十四日，王世子率百官，奉笺陈贺于大殿。而大王大妃殿、中宫殿致词陈贺，亦为一体磨炼举行。诸道笺文则随所闻封进事知委，何如？传曰，虽少伸予意，自顾初心，何心受贺，况以此陈贺，其几次乎？置之。

○朴弼载，以兵曹言启曰，今正月二十三日，别破阵裵胤福称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同守门将李弼大，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○李昌寿，以义禁府言启曰，传教内，庆兴府使金遇喆，除拜几朔，尚不辞朝，国纲所在，其涉寒心。人人若此，边地守令，孰肯赴任？其在惩他之道，不可循例申饬，一依厌避律施行事，命下矣。取考《续大典》，则守令之厌避规免不赴者，各其地限三年定配事载录。今此金遇喆，依法典，庆兴府限三年定配，而依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○同义禁赵载浩疏曰，伏以臣于金吾兼任，实有区区难冒之义，前日辞疏，既已略陈，而今则情势臲卼，比前益甚。盖臣之叔父，积被人𬺈龁者，非独以查狱一事，而转辗至于扶病出城，则私心伤痛，已不可言。而出按斯狱，有乖公体，天牌之下，未免坐违，揆以分义，惶悚无地。玆敢略构短章，仰请威谴。伏乞圣慈，亟递臣金吾之任，使查事无滞，私分获安，幸甚。〈因传教给之〉

○己巳正月二十三日巳时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上请对入侍时，领中枢府事金兴庆，领议政金在鲁，左议政赵显命，行知中枢府事申思喆，行工曹判书赵观彬，行副司直金始炯，判尹郑羽良，行副司直金若鲁，户曹判书朴文秀，礼曹判书李周镇，左参赞元景夏，右参赞徐宗伋，司直金圣应，刑曹判书具圣任，司直申晩，兵曹判书金尚鲁，司直金尚星，行大司成郑益河，司直尹汲，工曹参判申思建，吏曹参判李天辅，丰恩君赵载浩，行都承旨柳复明，左承旨吴遂采，右承旨赵明谦，左副承旨李昌寿，右副承旨金相福，同副承旨朴弼载，大司谏南泰温，献纳任𪼛，正言李翼元、闵堣，掌令李昌儒，持平李寿德，校理李应协，副校理李奎采，副修撰金善行，记事官朴师讷、李显祚，记注官卢贤鹤，记事官蔡济恭入侍。上曰，殿坐后设席未备，当该中官推考。〈出举条〉金兴庆曰，雨势如此，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。兴庆曰，闻今日书下下教于政院，臣则未能详知。而领相，委通于臣云有不敢闻之教，故臣强疾请对矣。臣未知此何事也。上曰，书封，卿等先见之。金在鲁曰，曾以此后则不当为如此之教下教矣。今又如是，何也？此是不可成之事，臣等虽死，岂敢奉行？上曰，予果欲不为如此之教，而此则苦心在矣。卿等先见书封，可也。今日予当雍容请于卿等，卿等不可阻搪矣。上曰，在后之人，皆令见之。郑羽良曰，此下教，臣则不欲见之矣。殿下何为，而又为如此之教耶？各道习操事及庙务积滞矣。今日备堂多入来，与之同讲国事，宜矣。上曰，此则异于废阁却膳，予果欲调剂党论而为之，此则予苦心矣。羽良曰，臣等今日欲死。金尚鲁曰，臣亦不见下教而欲死。李周镇曰，臣不敢见之而还纳焉。上曰，予当言之，卿等听之。予心如布衣，无乐乎南面，予之笑指浮云之句，予心本如是矣。予之此心，可质苍苍。予于述篇云，不忍奉承，奄及甲辰，予伸此心后，可以谒于皇兄。且以私家言之，父兄必欲见其子之为官，予见元良之为政，则岂不好耶？庚申年，故左相，谓待十五岁，卿则谓待二十岁，故予果不忘此言，而昼夜待之矣。昨日嫔宫加冠，予于再昨，书此下教以待之。外间则必将谓近日领左相之事如此，故予为此教云，而予非为此也，予之本心如此。顷者辅我元良之教，卿等则不知予意。再昨冥行墑埴之教，予谓卿等，必知予意矣。予虽无学问，予岂以卿等之如是争执，食言哉？予请于卿等，卿等活。〈不敢闻之教〉金若鲁曰，静摄中，何如是耶？愿止之。上曰，然故予不下大小公事留院之教，而如是雍容言之。在鲁曰，东宫今已长成，讲学一日为急，此时以万机委之，则岂不妨于学工耶？赵显命曰，此时正当力学之时，不可失分寸阴，万机之暇，将何以力学耶？赵观彬曰，其时十五岁二十岁之言，妄发矣。羽良曰，比如父母不食，则其子必欲食之曰，夕则虽或不食，愿食此饭云云。此盖悯切之辞，而非妄发，俄者大臣惜分阴之言是矣。上曰，卿等文辩矣。显命曰，岂文辩也，臣等决无奉行之理。上曰，《国朝故事》，斑斑可考。在鲁曰，久远故事，何必为引？若鲁曰，今日宗社之计，莫要于东宫讲学也。朴文秀曰，东宫如日方升，勤学则学问，当渐次成就。而殿下，以一身万机之苦，欲解重位，而委之于东宫耶？上曰，予今老矣，年少元良为政，则岂不好耶？显命曰，殿下今已苍颜白发，臣等心之戚戚，曷可胜达。然殿下既上奉东朝，则不当以老字，闻于东朝。今此下教，东朝闻之，其将何如？殿下宜曰，国事则予当勉强，东宫则可以勉学矣。尚鲁曰，上下酬酢渐长，不如早为还收。羽良曰，愿直为还收。上曰，予几年任使卿等，而犹非父子，乃是君臣之义，故卿等，如是野俗矣。显命曰，恐不可如是下教矣。在鲁曰，非但臣等如是，一国民庶之心，亦与臣等同矣。上曰，予负民庶多矣。羽良曰，不可如是下教矣。在鲁，以两封书，置之于御座下。上曰，此封若使卿持去，则事涉殊常。卿等欲置之而去，则任为之。申思喆曰，既已还纳矣，退去，何如？上曰，此则重臣非矣。若鲁曰，今日朝廷，尽为入来，外间人心波荡矣。此筵罢后，明朝次对为之，则人心将妥帖矣。金尚星曰，还收二字速下之。上曰，今日予雍容下教者有意，卿等话〈不敢闻之教〉。元景夏曰，殿下屡下不忍闻之教，臣等之心将如何？上曰，予为可笑之君，予几番为此教，予自笑之，舆儓下贱，亦将笑予。尚鲁曰，人若笑之，则此逆心也。岂有此事？在鲁曰，下教不久，而听纳群下之言，即为还收，岂不有光？今则王世子之心，当复如何？观彬曰，王世子虽以长成，而犹是弱年，殿下何为此教耶？柳复明曰，殿下何为此教？诸臣死不敢奉承，还收传教，臣当书之矣。上曰，昔年岂不有此举耶？兴庆曰，昔年下教中，只以予为禅位，而见辱于金镇圭为教，然犹即还收之矣。赵明谦曰，乙酉年，景庙春秋，已十八岁，而犹待丁酉年，则非今日之所可论。兴庆曰，从谏如流，古岂不云耶？今日入侍之臣几人也，而岂可奉承？惟愿速为还收。上曰，予之任使卿等几年，卿等话〈不敢闻之教〉，予今雍容乞于卿等矣。羽良曰，臣等之事殿下几年，臣等亦愿殿下之还收也。在鲁曰，如此世道人心，殿下犹难之，而畀之于东宫耶？上曰，此实予苦心，予自儿时，已有此心，又是欲见皇兄之心。卿等使予伸此心。元景夏，则药院提调时，有所陈达。而今乃如此耶？予必欲伸此心矣。羽良曰，何为如此下教？尚星曰，见阙门外，则可知都民之心矣。上曰，都民岂来耶？显命曰，都民岂不来？八道之民，亦岂不来？虽微此，而筵中岂有如此景象耶？上曰，予若听从，则予初何心后何心耶？卿等使予安心而gg焉g。〈不敢闻之教〉显命曰，卫武，虽无此事，而犹至九十岁，周武王，亦百岁矣。殿下何为，而每下如此教耶？上曰，此是《国朝故事》。明谦曰，殿下每于常理外下教矣。上曰，予言则常理，而诸臣之言，则理外矣。此非今日举行之事，卿等退去讲究，可也。景夏曰，此非讲究之事。上曰，人臣欲其君长寿者，是耶，非耶？羽良曰，每为如此下教何也？景夏曰，殿下知臣下无爱君之心而然也。上曰，今日臣下，不爱君也。兴庆曰，此下教之不为奉承者，岂非爱君耶？景夏曰，今日则故判书李德寿之耳聋不知者羡矣。上曰，予为此事，而不召卿等，则事涉如何？卿等施予之请，可也。显命曰，人君之请，人臣岂可听之？况此事，岂可以请言之耶？王世子，来伏户外泣涕。羽良曰，殿下见之，此何景像？诸臣皆起立泣请。赵载浩曰，为人臣，目见东宫之如此，忧遑罔措。若奉承上教，则不但其身不忠，其子孙皆可谓逆矣。上曰，春坊官必劝送，此则非矣。显命曰，春坊官虽或仰劝，岂非也？且以东宫之孝，岂待仰劝而来？上曰，世子来前。上曰，世子来前。良久，世子来伏于御座前。上曰，此是例事，汝勿惊。显命曰，速为还收，使东宫速为还归。羽良曰，殿下见世子来伏于前，而犹不为还收耶？在鲁曰，速为还收。上曰，予将何颜见皇兄？予当先数皇兄耶，先数元良耶？兴庆曰，殿下劝学东宫，学业成就者，此是体景庙之意也。今日还收，亦岂非为景庙之道也？上曰，此予几年苦心耶？显命曰，东宫久伏，岂不伤耶？今日之善教元良学业成就者，岂非太平万岁之基也？上曰，予以一伸此心，盟于心矣。如此时，可以见予苦心。在鲁曰，元良虽已长成，而犹是冲年，岂不伤乎？上曰，东宫还去。羽良曰，殿下不下还收之下教，故东宫不为还去，速为还收。上曰，今则所重在，今日虽或还收，将来更当为之。卿等将奈何？周镇曰，殿下如此下教，故东宫如此为之，东朝闻之，当作何怀？文秀曰，殿下终不还收，则臣等当请于东朝矣。景夏曰，嫔宫既冠礼矣。殿下还收此教后，与东宫进谒懿陵，则此是受付托之意也，岂不美欤？上曰，此皆文辩。周镇曰，还收后，当自礼曹，仰请陈贺矣。显命曰，辛丑年听政命下时，臣以宫僚，侍殿下矣。殿下其时，流涕而临讲，多漏文字矣。殿下今岂忍见东宫此景象乎？殿下何不以殿下其日之心，度东宫今日之心也？上曰，春坊官，必劝送东宫也。上谓世子曰，春坊官劝汝来耶？若鲁曰，何为此下询？以东宫出天之孝，岂不来耶？羽良曰，东宫方涕泣矣。殿下何忍见之，而不为还收耶？观彬曰，东宫如此涕泣，而殿下不为还收耶？上曰，春坊官及中官，无据矣。显命曰，东宫已惊心而挑动矣，必多伤矣。还收后，使药院提调，率医官诊脉，何如？上曰，何至于诊脉耶？显命曰，无他王子，独有东宫，而何使之如此伤怀耶？且亿兆之望东宫者，何如，而使于冲年伤之耶？上谓世子曰，汝何为而涕泣耶？汝过矣。显命曰，殿下于辛丑，已过三十，而夜半召臣等，流涕下教，而不成语音矣。东宫今日，何如于殿下其日之心耶？上谓世子曰，汝须入去，此是寻常事也。尚星曰，殿下，则虽知以为寻常事，而此岂寻常事也？上曰，尧、舜相传之时，八元、八凯，岂有相争之事乎？景夏曰，此岂当于今日事耶？上曰，卿等少退，予当教谕东宫矣。显命曰，东宫来伏，而臣等，岂敢退去乎？上曰，予之此举，岂无所重？兴庆曰，所重岂不在于东宫耶？太祖大王以下所重，在于东宫矣。金善行曰，以大臣争执之言，可以推知矣。惟愿即为还收。任𪼛曰，即为还收后，东宫可以安心矣。显命曰，殿下岂忍使东宫方长之心，有伤乎？上曰，怪异之春坊官，言之而然也。显命曰，己未年，东宫方在幼稚之岁矣。见群臣多数入侍曰，今日何日也，而诸臣如是多入耶？其时廷臣，闻此下令，莫不流涕矣。上曰，少退，则予当劝谕东宫矣。景夏曰，夬下还收之教，则当退去。上曰，沓沓矣。尚星曰，殿下既于辛丑涕泣，而今又使元良涕泣，何不以殿下昔日之心，速为还收耶？上曰，予当终伸此心。羽良曰，乙卯年如昨日，而东宫今已长成，侍伏流涕而如此为之。殿下之心，岂无欣喜而为此举耶？显命曰，俗谈正月初一日，则犹不破器，殿下何于一年之元月，为此举耶？东宫尚未水剌，且逢此事，当如何哉？观彬曰，殿下犹应未进水剌矣。上曰，予则无食心矣。显命曰，臣等虽碎首尽死，决不奉行矣。上曰，止之，予当思量为之矣。春坊官非矣。怪异之辈，自夜言于东宫，使东宫不能眠矣。显命曰，此是春坊职责矣。殿下则何为于辛丑，涕泣耶？殿下今若不听，则臣等侍东宫，有往请处矣。上曰，卿为春坊官所为耶？君臣之间，岂可以抑志为之？卿等使予，不为此举，则亦不欲使东宫代理耶？显命曰，代理害于学业，则一也。上曰，予无谒景庙之面，予若卧则卿等，将何以为之？代理古亦有之，使予见元良之代理，可也。显命曰，以臣等之事，虽仰告于皇天，臣等是矣。殿下何为此下教？上曰，东宫代理于予之前，国事世道，岂不有益耶？代理则予当为之矣。因高声缕缕，下不敢闻之教。显命曰，此是为宗社太平之机，而殿下，何如此高声耶？上又高声曰，今日臣下，岂皆是乎？虽以金善行言之，请寝李宗城吏判之除，请召领相者，岂非偏论耶？羽良曰，此岂大事耶？上曰，大臣过矣。今若收还，则予将为何如君耶？见奇怪事，则予心痛矣。若鲁曰，以此而责大臣则可也，岂可缘此而为代理耶？兴庆曰，我朝，已有参决之例，若使东宫参决，则何妨也？上曰，参决则予盟不为之，偏论疏章，元良将何以决之？显命曰，偏论疏章，殿下犹难决之，而欲使东宫决之耶？且虽有偏论，此何大事耶？第一件事则自在还收中，臣等请少退更入矣。上曰，予岂为无所据之君也？代理二字，书出后出去，可也。景夏曰，东宫还归后，与臣等从容更议好矣。上曰，参决则诸臣意见皆同耶？若鲁曰，参决则与代理异矣。上高声呼承旨曰，大小公事留院。显命曰，此非臣等之私意也。殿下当低声而下教，何如是高声也？上曰，代理下教书出后，当使元良还归，予岂低首于臣下乎？卿等偏论疏章，元良将何以知之而赐批耶？显命曰，第一件，则既在还收中，乞使东宫速还。第二件事，则臣等决不敢奉承矣。而况若如丁酉年节目，则臣等虽死，尤岂敢奉承耶？上曰，领相之意何如？在鲁曰，臣意亦与左相同矣。其为害于东宫学业，则一也。显命曰，臣等退去，更当入侍矣。羽良曰，臣等退去讲确后，更当陈达矣。上曰，如建储事少缓，则焉知无异议也？若鲁曰，代理参决，名虽异矣，而实则同矣。上曰，参决，则予身犹入坐于其间矣。若鲁曰，凡事有渐次矣。上曰，此实为国苦心也。代理则可为，而参决则不可为也？以予禅位之心，岂可为参决耶？在鲁曰，若如初下教，则登对，将阻隔矣。岂不悯哉？上曰，予为太上王，则好矣。《政院日记》，每书停常参、经筵，予以此，每以为悯矣。显命曰，殿下则必欲分劳，而臣等则必欲东宫之专于学业矣。若鲁曰，在于节目，而实则参决代理无异矣。上曰，若然则参决代理间，顾何惜之，而使予，为无所据之君耶？大小公事留院。在鲁曰，殿下欲代理耶，听政耶？上曰，代理是听政，听政是代理也。代理后则元良之身，尤尊大矣。代理命下之后，复有争者，则是有二心于元良者也。使柳复明书之曰，噫，今番下政院之教，即予苦心。非徒苦心，恒抱风树不停之痛，又因阅历艰辛，而然仍成心腹之疾。而一自甲子以后，其症转痼，酬应或繁，症随辄加，若不及时静摄，将有难医之境，故有此教。诸臣不谅，又为喧聒，而然其心攸在，断断血忱，因此而起，感我元良，来侍泣请，诚难一向拒塞。而若此之故，又复收还其教而止，此一以负我心，一以终难静养。特寝半夜之教，仍令世子，代理机务，分付该曹，一遵丁酉古事举行。噫，今者此教，岂予素心？而顾元良曁大臣诸宰入侍侍从臣之心也。而令世子代理者，亦为国势之苦心。吁嗟，大小臣僚，洗涤旧习，精白一心，一新我元良之政。上曰，此异于文宗朝参决。显命曰，文宗大王，其时已至三十，故虽曰参决，而实则与代理同矣。显命曰，大事则殿下，皆当决之。至于草记等文书可以允下者，可以入达于东宫矣。殿下不过一二分分劳，而适足有妨于东宫讲学矣。在鲁曰，圣意非只欲分劳而已。圣意有在矣。上曰，元良为政于予之前，然后世道国事，可以知之。不然则何者为白，何者为黑，何者为挟杂者，元良将何以知之？今则予心，似有胜矣。俄者元良，虽不言于予，而其涕泣，无异于请，故下请字矣。在鲁曰，初下教今已收还，东宫还去，何如？上曰，东宫退去。东宫侍伏不起。显命曰，第一件下教，今已收还，愿邸下还归。上曰，东宫退去。良久，东宫起去。显命曰，节目则臣等少退，讲确磨炼而入来矣。上曰，依为之。丁酉节目，当在于备局耶？当在于《政院日记》耶？显命曰，臣亦未得详知，而似在于礼曹矣。上曰，元景夏、赵载浩进前。上曰，所谓移乙者谓谁？显命曰，今日大举措之馀，如此细碎事，顾何足论？载浩曰，此不过臣等之以私事相哄者，不过微细事，顾何烦圣虑，自明日谨当付之先天矣。上曰，赵载浩则俄见东宫来伏，出声泣之矣。今则与元景夏，弃前日之相哄，精白一心，辅我元良。景夏曰，此皆臣之罪也。然臣则疏章间，不为显斥之矣。文秀曰，今日当为修理，而不得为之矣。上曰，明日为之，可也。南泰温曰，臣等尽日争执，终未收还而退，不胜悯然。臣则方在待勘中，故循例连启，不敢为之。上曰，事当如是耶？李昌寿曰，传旨既未下，则似不可连启矣。上曰，似然矣。李昌儒启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上，此下诸启同〉上曰，此启之不欲闻之，迄今几十年，又当元良代理之命，其即收杀，勿复强聒。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，此启之矛盾过中，业已下教。况当今日，其勿复烦。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，其勿更烦。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。上曰，此则已涉过矣。况当今日，其勿更烦。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。上曰，勿烦。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。上曰，勿烦。请庆昷，远地定配。上曰，此启之过，业已下教。其欲一新，宜先此等，其勿复烦。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。上曰，勿烦。请寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请李之阳，远地定配。上曰，此启已知过中，今番一新，其勿复烦。请孔承彦、英梅等，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。上曰，勿烦。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。昌寿曰，大臣之磨炼节目，臣未知当如何为之，而一遵丁酉古事，虽有成命，节目则似当有异于丁酉处矣。上曰，参决代理异矣，参决则予固如前决之矣。今则以负者言之，予脱九分，而犹有一分矣。此予苦心，予不为无所据之君矣。予静养则岂不有益耶？今日之事，如参橘茶入人参五分者也。若或有免冠排闼之举，则极是怪事，故予果雍容为之矣。昌寿曰，此后则丝纶之间，筵席之上，每加思量，勿复如前过为下教也。退出。

○正月二十三日申时，上御欢庆殿。大臣礼官引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，礼曹判书李周镇，礼曹参判朴弼均，礼曹参议尹东浚，左副承旨李昌寿，记事官李显祚、卢贤鹤、蔡济恭入侍。辅德金相喆，说书李显重，追后入侍。上曰，侍讲院官员，使之入来耶？李昌寿曰，俄于阁外，书出传教矣。上曰，闻春坊官，求对于东宫云，非矣。兼春秋出去，春坊官率来，可也。卢贤鹤出去。金在鲁曰，达夜酬应至于昼，圣体若何？上曰，心犹不快。在鲁曰，初下教还收后，自有举行之事。乙酉、己未前例皆为之，无告庙而只诞告矣。上曰，不必为之。今番事，予实自愧矣。在鲁曰，不待今日之暮，而即为还收，至于代理，岂非庆事乎？赵显命曰，前例如此，即今何可独废？李周镇曰，备忘还收，既是莫大之庆，且前例皆已为之，乙酉年权停，而东宫，率百官陈贺，己未年则亲临受贺矣。上曰，勿论权停亲临，初无可贺之事。在鲁曰，乙酉年颁教，而己未年，无赦矣。上曰，此予苦心，非可受贺者也。金尚喆、李显重入来。上曰，春坊求对于东宫者何事？尚喆曰，夜深后，政院送言曰，有书下之封书，此则宫官，亦不可不知之云。故臣等逢见承旨而问之，则承旨惊惶罔措，不能细传，而只曰有不敢闻之教云。臣待罪宫僚，闻有不敢闻之教，则东宫邸下，当不可不知之，故臣等，果求对东宫矣。上曰，即今求对者何事？尚喆曰，既有代理之命，则有仰禀事请对矣。上曰，所欲禀者何事？尚喆曰，前例或有上疏之例，而臣等，若不仰达，则邸下将何以知有此例？此亦臣等之职责，故请对矣。上曰，以子事父，而如是引导，非诚实之事也。尚喆曰，第一件收还，而邸下于第二事，命下之下，犹不胜焦遑。上疏数日内为之事，俄已下令矣。上曰，元良若不出草陈章，则春坊，亦有代撰之例耶？在鲁曰，王世子若手自出草则好矣，而代撰，亦有前例矣。上曰，春坊下番出去，考出乙酉、丁酉两前例以来，可也。显重出去。在鲁曰，俄者筵中，初下教还收之后，以东宫喜悦之心，宜即退去。而不为退去，末乃不得已退去，睿意可以仰揣矣，善于处变矣。东宫于此下教，又必不胜惶悚矣。在鲁曰，此即丁酉年节目，而亦有所仰禀者矣。上曰，上之。上曰，兼春秋出去，兵曹丁酉年仪仗侍卫节目，持来，可也。贤鹤出去。在鲁曰，若尽如丁酉节目为之，则东宫讲学，似无暇矣。臣僚又阻隔于大朝，则下情，岂胜抑郁？虽未知一月之内，几次当进谒于大朝，而无名进谒，亦有未安。臣意则以某事，进谒于大朝事，明白定式。且外方状启之令庙堂禀旨者，臣等入侍于大朝而决之后，次对时以如此举行之意，达于东宫，又以东宫如此决断举行之事，达于大朝，似好矣。显重入来曰，考见前例，则无代撰之文字。丁酉年，东宫下令曰，忧遑罔措，未暇持笔，疏草疏纸，出送春坊，此本无可点改处耶问之。仍使宫僚书之为令，而代撰则无之。故臣持其誊录册子而入来矣。上命承旨书之曰，凡事当务实，况近来一世浮伪者乎？方今命元良听政之时，当劝以实。今闻春坊求对世子之事召问，则乃丁酉代理命下之后，景庙陈章故事也。此非循例所撰文字，奏予者，非予教草，春坊代撰，亦无前例，若然则其谁代草乎？此非元良初政时导之者。且今日元良之举，有胜于文章。子曰绘事后素，虽令元良撰之，不过若干行，以若干行遵故事，此非事父诚实底道理。若或傍人挟赞，此等界限，不可不严防于一初。元良曰，欲陈章云，其欲为章，何必懋文？此下教，亦足以代批，其令勿为事，分付春坊。上曰，甲寅年，凡文字间，中官莫敢以一字仰达，故多有误书字。其时严界限，如是矣。其后多读马史，至屡百读，而至今自内，有悬吐马史矣。在鲁曰，然故其时下教中，多有误字，或有简约处，故承旨入侍，辄仰禀而改之，至今传以为美事。显命曰，至今闾巷，相传以为，其时斋庐，达夜读书矣。上曰，春坊代草，则非诚实道也。元良岂可作屡行多文字乎？不过臣不敢奉承等语若干行而已，此何有益？予岂听之哉？在鲁曰，东宫疏草，安知不已为善构而置之也？上曰，顷年予以柳凤辉事上疏时，貌骨悚然四字，予不紧书之矣。上曰，春坊官持此下教，即往德成阁而读之。使东宫，知一初之政，严堤防之意，可也。尚喆、显重退出。贤鹤，持兵曹节目入来。上曰，不待卿等之请，而予有参酌损益之事，承旨书节目可乎？显命曰，节目未书之前，臣等有可以仰达者矣。当初臣等之苦口力争者，非他也，意专在于或恐有妨于东宫之讲学矣。今虽代理，殿下岂欲全忘国事耶？上曰，如予初下教则已，今则予岂恝视国事？在鲁曰，此后圣候，若或有不逮，则从当渐次为之，而今则恐不可全用丁酉节目矣。上曰，丁酉年，予亦参贺班矣。其时有欲舞之下教，又太上皇三字下教，今犹在耳。予于今日，若成予一生至愿，则岂不欲舞？而今日之所成，如渴时飮热水者。故今日，予以已脱九分之负，犹有一分之负，仰达于慈殿矣。至于祀典，则私家，亦有使其子弟代行，使卿等代行何妨？而每每摄行，实有如不祭之叹，祭祀则予必亲行之矣。显命曰，以孝思必欲亲行，孰不钦仰？而静摄之中，每每亲行，岂不难也？且臣等为殿下之心，当复如何？上曰，予于此，则步如飞矣。意谓卿等，如此陈请矣，今则果然，予心灵矣。李周镇曰，丁酉年告庙矣。今亦先为告庙后，择日举行乎？上曰，其时告庙为之耶？显命曰，其时疏率，初则不为告庙，故郭万绩，疏请而为之矣。周镇曰，丁酉年朝参动乐，则因侍汤停止矣。上曰，今番则当为之。在鲁曰，刑政间东宫，似必有难决之者，且三司言事疏，亦可入达于东宫耶？上曰，奇怪之言，予厌见之。故左相每劝予，使东宫侍坐于傍，而酬应机务矣。然予则不欲以老论少论之名，使东宫知之矣。显命曰，此则恐殿下行不得矣。言事疏，殿下不览，而将何以为之？臣下之若干偏论，此胡大事，而欲为如此耶？在鲁曰，东宫若以言事疏，持入于殿下之前，则将奈何？上曰，如是则何妨耶？显命曰，殿下虽不欲见之，其为见之一也。在鲁曰，俄者臣所达状启禀裁事，未蒙发落矣。此亦将何以为之耶？上曰，予厌之予厌之，使元良示予则可矣。至于上前开坼，则予厌之矣。东宫若来示，则予则当曰给之而已，只见元良之举措矣。显命曰，殿下必欲伸本心，故臣等不得已奉行。而虽以我朝言之，十五岁代理事则无之矣。难于裁决之文书，委积于前，则岂不大有妨于东宫学业耶？今则殿下之酬应，颇已减却矣。各司例为启下之文书，则入达于东宫，其外文书，则殿下皆裁决，而待东宫渐益长成，学业渐益成就之时，次次移送于东宫好矣，殿下何为而如此乎？上曰，虽如此，而东宫必多使禀于予矣。近则巡监军点下，则予使东宫为之，政事亦或使东宫为之。东宫本来甚勤，故如是者，必潜心见之矣。显命曰，若潜心见之，则何暇为学？上曰，若使怪人为官，则岂不难耶？政事则予欲为之。显命曰，事有渐次，初则不当如是专委矣。上曰，卿等何如是争执？卿等野俗矣。卿等欲使予〈不敢闻之教〉耶？显命曰，殿下于东宫，岂不野俗乎？上曰，予若以谋病欺臣，则明烛在前矣。予厌见偏论，而卿等必欲使见之，卿等野俗矣。若然则予当为初下教矣。显命曰，臣非野俗于殿下，殿下野俗于臣等矣。臣实为痛。上曰，予〈不敢闻之教〉后，则卿何痛？痛云者卿言快也。显命曰，臣万死万死，非言之快，为国之过也。上曰，黄囊色渝，大臣抱泣云者，卿犹记得否？卿三十年事予，而今又如此争之耶？在鲁曰，夜将深，水剌太晩矣。上曰，今日东朝有赐物，故予已食之，夕饭虽不食，可以耐过矣。命书节目讫。显命曰，东宫入对时禀定事，大朝入侍时陈达，大朝入侍时禀定之事，东宫入对时陈达事，出举条定式，何如？上曰，依为之。然何必出举条，直书节目中，好矣。命承旨书之曰，凡事一遵丁酉前例举行事下教，而今览其时节目，今则不可无损益者，何则？以大言之，其时有脚候，故以圣孝，莫能行祀典。而今予虽抱心腹奇疾，步履犹不甚衰，虽命代理，其在此位，岂可一例命摄？而更为损益书下，依此节目书入事，分付。又命书之曰，世子听政朝参，其令该曹即为择日举行，告庙晓头设行，颁教翌日举行事，分付。又命书之曰，以祀典既已下教，凡京外展谒展拜一也，此则依例以禀。在鲁曰，丁酉年则牌用粉柒，而书令字矣。昌寿曰，白色不好，以何色为牌耶？上曰，用青色牌，可也。在鲁曰，三道统制使水操，每年必早禀举行矣。今亦当以草记仰禀矣。上曰，依为之。在鲁曰，臣则病深才疏，已难独为国事，而今又罪衅沉重矣。必须勉出左相，而左相今又太过矣。上曰，今番闵百昌等处分，卿意何如？显命曰，臣之前箚，但欲严鞫体、杜后弊、正世道，而此外断断无他肠。而重臣前后疏奏，语意隐映，若谓臣无文书，空中起狱，使举朝遑遑，半廷空虚。今之世道甚险，时移事往之后，以重臣之言，作为臣罪案，则其将何以自明？况调剂者，殿下之功业，臣兄之志事也。而若谓由臣而沮败者然，为弟而忘其兄之志事，为臣而败其君之功业，则将何以自立于天地之间？危怖痛迫之极，不得不出城待命矣。伏闻天日爀临，处分严正，文书之閪失，尹得和、闵百昌，既已自服矣。庙荐之躁竞，百昌当之，李衡万左右之矣。钱馈之交通，殿下宽大，特不究竟，而百昌亦不得清脱矣。然则臣箚所论，皆实有是事，非臣空中做出之状可知。虽时移事往之后，臣可以借手免于危祸，世道国纲，亦可以稍振。臣窃欣幸，更无情势之可言。顾今元良代理，臣曾以春坊事殿下，以来二十馀年，君臣皆已皓白。而又将得事元良，此实稀贵之事，臣心欢欣荣幸，尤当如何？上曰，今则正是可为之时，元良与予同政。卿等参于其间，可谓稀有之事。己未年筵中罢后，中官辈皆有喜色矣。今日则互相来问，皆默默而去矣。显命曰，臣自今日，果欲行公，而第病状如此，臣之父母，俱有脚病，故臣亦有此病。今则腰脚本病之外，湿痰渐渐入里，形神换脱，殿下察臣之面则可知矣。臣心自危，恐不能久事殿下矣。上曰，卿之瘦败异前，而卿之心弱，又何如此也？钱馈事，翰谷闵百昌当之，贞洞李衡万当之，不可谓不究竟矣。周镇曰，今日东宫，心多动而惊矣。尚未诊脉，下情极其悯悯，再明日入诊时，使医官诊脉，何如？上曰，东宫每晏觉矣，今日则早觉云，故予已怪之矣。春坊官求对而然也。春坊非矣。上曰，日子则今月内择日以入，可也。周镇曰，谨当依下教，择屡日而入启矣。礼出于情，朝者崩迫焦遑之馀，收还初下教，则不胜庆忭舞蹈之忱，以草记仰禀陈贺矣。以置之为批，群情抑郁矣。上曰，予心犹未夬伸，何暇言此等事？上曰，坐更严饬之时，云溪令之如是者，难矣。然其口招，能有条理矣。金吾坐起，待明朝为之事，分付。退出。

1月24日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨李昌寿〈坐〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○朴弼载启曰，大司宪曺命教未肃拜。执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外。李寿德，掌令李昌儒呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵明谦，以礼曹言启曰，王世子听政朝参，令该曹即为择日举行事，命下矣。听政吉日，即令日官推择，则今正月二十七日，来二月初四日为吉，书以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十七日为之。

○朴弼载，以义禁府言启曰，臣等今日依下教，来会开坐，而同义禁赵载浩病不进，令政院禀旨牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因义禁府草记，今日依下教，来会开坐，而同义禁赵载浩病不进，令本院禀旨牌招事，允下矣。同义禁赵载浩，即为牌招，何如？传曰，允。

1月25日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐直〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨李昌寿〈坐〉。右副承旨金相福〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李周镇，副提调柳复明启曰，雨后春气向暄，伏未审此时，圣体若何？加减补中益气汤，连为进御，而调摄诸节，今有差胜之势乎？前入汤剂，已尽于昨日。今日臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于朴弼载曰，大臣、备局堂bb上b诣阁，礼判持所持者，仍持听政节目入侍。

○朴弼载，以侍讲院言启曰，再明日王世子听政朝参时，宫官不可不备员。而弼善郑宲在外，似当有变通之道。令政院禀旨变通差出，待下批仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因侍讲院草记，再明日王世子听政朝参时，宫官不可不备员。而弼善郑宲在外，似当有变通之道。令本院禀旨变通事，允下矣。弼善郑宲，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人改差。

○有政。判书郑羽良家在城外，参判李天辅进，参议沈星镇受由在外，左承旨吴遂采进。以郑羽良为吏曹判书。吏批启曰，判书郑羽良家在城外，参议沈星镇受由在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，吉州牧使，今当以文臣别择差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下侍从及曾经侍从人，并拟，何如？传曰，允。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。以郑翚良为大司谏，尹东度、鱼锡胤为修撰，赵载敏为弼善，赵重晦为献纳，任𪼛为掌令，朴相德为正言，徐命九为左尹，尹得庚为汉城主簿，崔昌愈为刑曹佐郞，尹心宰为刑曹正郞，李世琎为判尹，尹凤五为吉州牧使，南泰耆为甲山府使，洪重一为庆兴府使，赵宗裕为温阳郡守，南德老为庇仁县监，李有和兼引仪，李德海奉教，尹东星待教，全永寿校书著作，柳俨、菁阳君并单付。

○兵批，判书金尚鲁病，参判李昌谊病，参议柳万重病，参知宋昌明入直进，左承旨吴遂采进。启曰，闲良南尚鼎、沈凤德、南衍明，以捉得恶虎之功，俱有加资之命，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。以宋征启、郑熙普、朴弼干、郑宲、南泰庆、兪彦挚并副护军单付，李宗城、鱼有龙、徐命九、权爀、南泰温、金相绅并副司直单付，李宜哲副司正单付。

○吴遂采启曰，新除授吉州牧使尹凤五，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○赵明谦，以礼曹言启曰，王世子听政朝参吉日，以今月二十七日，推择启下矣。依丁酉年例，告宗庙、永宁殿、社稷祭，同日晓头设行事，知委举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接昭显宫守直内官所报，则本宫正室后面三层阶石二间许，忽然崩颓，声震室内云。正室至近之地，有此阶石崩颓之患，不可无慰安之举。慰安祭，不卜日来二十六日设行，而崩颓处修改吉时，同日辰时为吉云。所用杂物，令各该司，急速磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，趁即举行事，分付，何如？传曰，允。

○吴遂采，以户曹言启曰，法圣仓虞字漕船沙工黄禹器，昌平、同福、玉果、谷城等四邑丁卯条税谷六百石，逢载上来，而未捧上前，偸食米二十四石，仍为逃躱，事未前闻，有关后弊。亟令所管讨捕营及禹器所在官，斯速讥捕，从重勘律，惩一砺百事，戊辰十月日，自本曹草记蒙允后，行关严饬矣。今已岁翻，尚未捉得，此莫非国纲大弛，朝令不行之致。终不捉得严惩，则漕转将至路绝。事关至重，势难放过，而尚无皂白，事极寒心。道臣推考，当该地方官及该镇讨捕使，为先从重推考，各别诇察，期于捕捉之意，更为分付道臣，何如？传曰，允。

○朴弼载，以兵曹言启曰，即接东道监役官牒报，则惠化门北边御营厅字内体城五间半，今日崩颓云。为先令缮工监，把子围排，令分授军门，急速修筑，而亦以该厅军兵，量宜定送，限完筑间，各别把守之意，分付，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅分授惠化门北边体城五间半崩颓处，即速修筑，而把守军，亦以该营军卒，定送守直事，命下矣。修筑则即当举行，而今日为始，本厅乡军二十名，将校率领，改筑间昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，骑士中日时没技人直赴事，节目启下矣。今正月二十四日中日时，十一番安岳骑士闲良柳凤杓，片箭一巡边三中没技，依节目别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○咸镜监司李鼎辅疏曰，伏以三元载回，百休滋至，瞻望云阙，冈陵之祝，曷有其极。臣病缠膏肓，无望生还，荐陈疾痛之呼，冀格慈覆之天。及承圣批，至以莫重藩任，不可轻递为教，臣日夕企待之馀，大有所图，悚悯抑塞，靡所容措。臣病源非一时所祟，经年沈淹，月增日加，今则澟澟有死生之虑。至于区区私情之悲切，则不敢更干宸严，而累代祠版，寄托无所，孑然一身，孤滞天涯，又婴痼疾，抚念身世，只有涕泪。惟我殿下，至仁至明，无微不烛，无远不及。臣邻之可哀可愍者，无不曲遂，而如臣之言，其情则至悲，言其病则至危者，独未蒙天地生成之泽。玆敢冒万死，复申血恳。伏乞圣慈，亟命镌罢，使藩务不至久旷，残喘得遂生还，则公私万幸。〈因筵教还为下送〉

○吏曹判书李宗城疏曰，伏以臣，伏闻圣上有半夜非常之教，震迫惊霣，苍黄登道，以为叩阁号吁之计。昨夕始到城外，又伏闻收回前旨，有王世子代理之命，此实宗社无疆之福，臣民庆幸，曷其有极。朝参陈贺，亦已涓吉，区区庆忭之忱，岂不欲趋簉于呼嵩之列？而分外铨职，尚在身上，将此官名，冒进班联，万万无是理。倘蒙天地父母之恩慈，特许镌免，则庶可以自厕于散秩之后，以伸犬马之诚，退塡丘壑，即臣之荣。玆敢沥血哀恳，冀赐处分。〈筵中以递职还给〉

○正月二十五日辰时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政赵显命，行知中枢府事申思喆，行司直金若鲁，判尹郑羽良，左参赞元景夏，礼曹判书李周镇，户曹判书朴文秀，司直金圣应，右参赞徐宗伋，刑曹判书具圣任，司直申晩，兵曹判书金尚鲁，司直金尚星，行大司成郑益河，司直李宗白，司直尹汲，工曹参判申思建，丰恩君赵载浩，吏曹参判李天辅，右承旨赵明谦，应教尹光绍，掌令李昌儒，记事官李显祚，事变假注书李宜哲，记事官卢贤鹤、蔡济恭入侍。金在鲁曰，雨势如此，日气阴蒸，圣体若何？上曰，再昨日雨来，今日又来，俄者卿等入来时又来，此雨欲洗涤大小臣僚而来矣。予气则一样，而犹于夜间，有烦躁之气，故汤剂亦不进服矣。在鲁曰，大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。予有下教者，大臣就坐，承旨来前。命承旨书之曰，噫，予之固心，二十五年若一日，其间虽或有因慨而有过中之举，即其心则亦一也。噫，再昨已谕，而岂徒固心？庚子以后，抱莫攀之痛，其几巡，求诸往牒。若予所经者其几，君尚今若此，其亦异事。诸臣咸曰过矣，或曰不衰，是谁之过？寔予恒日不能诚孚之过。噫，岂徒无乐之心？万念灰冷，盖已久矣。加以抱心腹之疾。其疾由何？一则追慕，一则因世，及今不静养，将有难医之悔。而元良又至得大人之年，予之指日以待，正乎今日，其中亦有为国苦心，故有初教矣。因诸臣之苦争，虽寝其命，有命旋寝，其几番自负其心，徒骇听闻，仍命代理，小伸苦心。而追惟丁酉，怆怀一倍，亦忆往岁，岂意元良？日月以长，乃有今日，怆感之中，为国心幸。吁，今日朝臣中，事昔年两朝者犹多，于今周旋国事于予与元良摠摄之时，岂不稀有乎？当此之时，若不洗涤旧习，精白一心，是非徒负我与元良，苍苍昭焉，陟降临焉，此实负苍苍也，负陟降也。奚徒于予？不能调剂，而无归拜之颜，吁嗟诸臣，亦岂有见乃祖之颜乎？噫，代理命下之后，几年苦心，少伸一分。而噫，心虽灰冷，追慕之心，为民之意不冷，莫重祀典，岂敢一摄？而且曰以君而临焉。为军民之心，食息奚弛，再昨今日之雨，彼苍无乃涤诸臣旧习而然乎？其所勉饬，向已几次，而其无食效，今日此教，奚冀有效，而中夜无寝，不能自默。吁嗟，大小臣僚，莫曰言教，同寅协恭，辅我元良初政。噫，予见多矣，予见多矣。岂不猛惕，岂不猛惕？吁嗟军民，亦莫曰其君已衰或忽焉。几年御国，无一事恤之济之，虽负尔等，今岂忍称衰而忽于尔等乎？洞谕心腹，咸听知悉。上曰，过中之过字，误书以果字者，注书之墨抹者是矣。注书是有将来之人也，无愧于古之具书之史官矣。上曰，朝臣中事两朝之人多耶？左相虽至大臣，其时则似不过假注书矣。郑益河曰，似过三十人矣。上曰，告庙文，何人制之耶？郑羽良曰，知制教制之矣。上曰，此文则提学，似当制之矣。尹光绍曰，臣方制之矣，然则使提学制进好矣。上曰，何必为让，儒臣制之亦好矣。此传教毕书后，儒臣见之，先为出去以制，可也。明谦，书传教讫，呜咽不成读。上曰，承旨过矣。然人情之其然，亦无怪也。何可强令读之？尹光绍读之。上曰，祭文大意，将何以为之耶？羽良曰，在于术gg述g者之能。光绍曰，祭文则与颁教文，亦异矣。上曰，社稷则公，太庙则犹似私，此是私情之私也。予思丁酉年，则心怀已伤痛，故不为见之，而其时祭文，应以眼候为言矣。予之静摄，当称某病，以某病称之则可耶？光绍曰，衰字何如？上曰，衰字不可用。在鲁曰，虽不可称老，衰字何妨？羽良曰，以苦心追慕世道三件为意，而静摄，则以积伤为言似好。光绍曰，告庙文则追慕字，将何以入之。上曰，先出以制。光绍退出。命承旨书之曰，再昨节目厘正之后，其中有做错者，大觉其非，何则？凡事虽小，有规模然后可为也。况为国乎，代理何？即摄理也。以一事一节之内分为二，则非特其名之为紊乱，亦非丁酉故事。且禀于予者，达于元良，裁于元良者，奏于予者，若往复于大小朝之间者，名分不然。元良裁决者，诸臣入侍，予当下询而自可知，而当釐者当釐矣。禀于元良时，若关涉于予决者，则其时大臣诸臣禀大朝，而若是裁决之，可也。簿书期会，其何纷纷于大小朝之间，不顾省文书之意哉？于次对，则大臣之意亦过矣。今者代理，意欲省烦，既在其位，付托在焉。岂可恝视国事？三件大者，既已总摄，此等酬应，召见求对，将无旷日。且予之气禀，本不任他在其位恝视其事，决无是理。节目中更为厘正，而下备局，次对一依丁酉故事举行。当禀于予者，大臣诸臣，勿拘其次，求对以达。予有当问者，其亦无时召见，其令备局知悉。上曰，陵寝献官单子，既命入启，则祝文承旨，亦当与献官单子，同为入启矣。在鲁曰，三件事外，则虽过一朔，无可登筵之路，臣僚之心，岂胜悯郁耶？上曰，大体则予欲见元良所为而已。元良与卿等为政，则予则当卧而见之。而元良，若或不善为，则予当责之。且元良之所决，予当召承旨问之，若以裁决，互相奔走，陈达于大小朝，则何暇将为国事乎？儒臣则予当数数召之，使之读书而听之。卿等予亦当召见矣。在鲁曰，不必以次对为名，而一月二次臣等入侍之事，定式好矣。上曰，何必如是？东宫次对，虽一朔六次，而予则当种种召见卿等，予意则不但在于一朔二次，后则卿等，还必厌之矣。显命曰，圣教至此，极为好矣。金尚鲁曰，下情终不胜抑郁矣。一朔之内，若有二三次入侍，则固其幸矣。然此无定式，则心无所恃，而定式后，则虽或于一朔之内有故，而不得一二次入侍，臣僚之心，犹有所恃矣。金若鲁曰，若无定式，殿下只召而见之，则无职之臣，亦将何以入来？朴文秀曰，虽一月三十日尽为召见，不过若干臣而已。定式则虽无职之臣，亦可入来矣。李宗白曰，若无定式，则臣僚之心，无所恃，而曷胜抑郁哉？明谦曰，殿下召之，而有官有事者外，谁可以入来？今日诸臣，有如私家旧奴，若不得入侍于大朝，其在情理道理，固当如何？申晩曰，诸臣之情皆然矣。赵载浩曰，只以职掌臣一二人召见，则犹有害于世道，直以次对样，定式，好矣。羽良曰，一月二三次臣等侍东宫，为次对于殿下之前，好矣。元景夏曰，郑羽良之言，正合臣意，一朔中次对几次，则为之于东宫，几次则东宫，侍坐于殿下之前而为之。殿下见东宫裁决，而臣等，亦仰瞻天颜，则情礼俱伸矣。上曰，如判金吾之言而定之，则好矣。以元良侍坐次对为名，则有压尊之义，有代理之义。显命曰，此是四面皆正之事也。在鲁曰，以一月三次为定，好矣。若鲁曰，三次犹小。上曰，予岂辞卿等而去乎？何如是太过请耶？景夏曰，臣亦以为三次小矣。上曰，二次为之，好矣。景夏曰，日气渐好，经筵为之，好矣。上曰，既无视事取禀，无常参，则亦当无经筵。益河曰，经筵异于常参，不当在于视事取禀之中矣。上曰，常参是视事，则经筵，亦岂非视事耶？在鲁曰，经筵则似非视事也。景夏曰，使儒臣侍东宫，开讲于上前，而臣等，亦为入参，则其于睿学，岂可无将进之效耶？上曰，予非厌见儒臣，当频频召见儒臣矣。予初意，则欲为闲居读书矣。更思之，已命代理之君，犹复开讲，岂不怪异耶？显命曰，虽以闾巷下贱言之，其子若或久不见其父，则必流涕叹息，无知下贱犹如此。臣等一朔之内，不得一次入侍，则岂不悯痛耶？尚鲁曰，屡次陈达，固知惶悚，而侍坐次对定式，宜矣。周镇曰，指某日为定，宜矣。在鲁曰，一朔之内，初十日二十日三十日，东宫率臣等，为次对于殿下之前事，定式，好矣。上曰，三次则犹多矣。虽不如是定式，卿等当连为入侍，此后卿等见之，则可以知之矣。羽良曰，殿下之前，东宫之为次对者，岂非盛事？上曰，后世必将为美事，而予则厌之矣。显命曰，郑羽良之父，见羽良之为吏兵判而喜之云，父子之情，自如此矣。羽良曰，臣为公事时，臣父每穴窗而见之矣。上曰，予于此言，不觉伤痛矣。昔年予为司饔院都提调时，有单子入启者，则必下示之，或有予之署名处则喜之，见予题所志而下教曰，此儿何时学文而能题之耶为教矣。今则予虽欲闻如此下教，其可得乎？景庙朝，予过书筵，则与予同坐而读书，此非但察予读书而然也，乃友于之心也。予今闻穴窗之言，尤不胜伤心，侍坐次对，予当思量为之矣。上曰，顷者予以汉、唐、宋备三望，问于东宫，则东宫，以宋之仁厚为首望，唐则家法不正为末望。其时予以为喜矣。羽良曰，臣亦以凡于言语事为之不可越规矩，亦不可不及规矩之意，陈达于东宫矣。景夏曰，昼讲则当不入于听政节目矣。武臣、宗臣，虽或不入，亦何害也？明谦曰，人多入则好矣。武臣、宗臣，亦何为不入？上曰，昼讲时宗臣例入，而中间不入，故予于嗣服之初，考旧例而入之。武臣亦何可不入？然昼讲、常参，同是视事，既无视事取禀，则昼讲自可无之。《政院日记》，每以停常参、经筵书之，予常厌见矣，今则当无之矣。予虽代理，武士、军民，予岂忘之？日昨试射，亦终条理也。上曰，大小官递改，则抹去，可也。景夏曰，今虽以一月二次为侍坐次对，而前头，岂不可更以三四次定之乎？上曰，求对及召见，不在此数。在鲁曰，殿最则何以为之？上曰，添入节目，可也。在鲁曰，京外习操，宫都城门，则何以为之？上曰，添入，可也。在鲁曰，军兵岁抄，何以为之？尚鲁曰，此系军兵之事，凡诸军兵事，则勿论紧歇，入启大朝，宜矣。上曰，然则依为之。周镇曰，朝参翌日，则当为颁教。而丁酉年，自上方在静摄中，东宫在侍汤中，故亲临及王世子行礼，尽为权停矣。今番则将何以为之？上曰，尽为权停，可也。周镇曰，处所则仁政殿为之乎？上曰，依为之。〈出榻教〉周镇曰，丁酉年则节目，自议政府启下矣。今亦依此举行乎？上曰，依为之。在鲁曰，丁酉节目，则东宫西向坐，盖庆德宫，地形如是，故其时礼判闵镇远，陈达为之，从地形也。今则改以东向，何如？上曰，依丁酉例，随便东向事添入，可也。尚鲁曰，王世子常时动舆时，阙门外，兵曹摠府堂郞各一员陪卫，阙内则不为陪卫，例也。而代理后，则陪卫武兼及禁军军兵皆加数。至于兵曹、摠府阙内陪卫，则丁酉节目中，独不磨炼。故取考其后誊录，则己亥年进宴时，始以兵曹、摠府堂郞各二员陪卫事，磨炼于节目中。而若值大殿动驾与王世子动舆时，则本曹以侍卫员数苟简，堂郞各一员陪卫之意，草记矣。今番则自听政朝参节目为始，以兵曹、摠府堂郞各二员陪卫事，磨炼，何如？上曰，既有前例，勿论阙内外，动舆时，以兵曹、摠府堂郞各二员磨炼，若值动驾时，则只以各一员陪卫，可也。〈出举条〉上曰，翼善冠、黑团领、鼓吹等事，则何以为之耶？周镇曰，此则当入于仪注中矣。上曰，诸臣少退。左相则因为往休，而不为入来，可也。显命曰，臣以此病脚，少退之后，更难入来。谨当依下教不入，而有区区所怀，敢此仰达。以元亨利贞言之，今日殿下之贞，而于东宫，为元也，其在贞则复元之义。殿下凡事，必皆收杀，而授之于东宫好矣。近来纪纲体统，太紊乱矣。此后则凡于政令之间，用诸葛亮治蜀之规，而虽于次对日，若或頉启，而备堂亦多不入来，则先责臣等，而严责诸宰好矣。且近来三公，久不备矣。一初之政，不可不备，愿从速卜相。上曰，所达皆是矣。卜相则今姑无暇，从当为之矣。显命曰，听政前何可为之？卜相之际，所可取者有三，忠厚长德之人，志节牢确之人，器局周通之人，似可取矣。择于斯三者，何如？上曰，魏文侯不云乎，吾相定矣。显命曰，一则有所拘碍，未及陈达，虽非当品中，亦愿贮望也。上曰，大臣之材诚难矣，予当思量为之矣。显命曰，判府事兪拓基，老母之病甚重，如此时亦未得入来云，宜有顾恤之典，故敢达矣。上曰，然耶？分付内局，相当药物，使之顾助，可也。〈出榻教〉显命曰，如此之时，肺腑之臣，不可使之在外，下询于首相，畀以将任之事，留意焉。上曰，卿言如何矣？如此则跂足而望之者，亦将有之矣。然则将开其路耶？在鲁曰，此议之行久矣。人岂不好，而臣则犹谓年尚少矣。上曰，洪凤汉为人，岂不好也？然此何必规矩耶？显命曰，今则事面异矣，深留bb意b焉。朴文秀则此后守御使、摠戎使，岂不可随窠为之耶？上曰，虽不如是，御将每欲图递，而卿言之后，御将尤将欲递矣。文秀曰，大臣既有陈达，臣则许递好矣。显命曰，朴文秀，以自己事烦达，事体不当如是，从重推考，何如？上曰，筵体则然，依为之。〈出举条〉显命曰，李宗城吏判之特除，固知出于抑扬之圣意，而既不可行公，则亦不可强令察任。臣意则许递，而更出新冢宰好矣。上曰，予非抑扬，然有微意而除授矣。予亦非曰李宗城之必为行公，而卿之陈达又如此，然则许递，可也。〈出榻教〉显命曰，宗城自是通才峻望，宜授之以胄筵之责，而亦不可使之归去也。上曰，此岂可去之时，申饬使之入城。元良生时，李奉朝贺，何等为喜悦耶？此下教后，渠岂忘其父之心而去耶？宾客今尽行公耶？若鲁曰，皆行公矣。显命曰，近来李天辅之政事颇好矣。臣以吏判，曾经五都目，而无一请托之书矣。闻近则多有请托云，严饬禁之，何如？上曰，卿则有不听之心，故无请矣。掌铨之臣，勿听好矣。何必自朝家申饬耶？显命曰，东宫一初之政，当使耳目耸动，勿论轻重，尽为疏释好矣。上曰，如尹光天者，亦当释之耶？显命曰，尹光天疏释，亦何妨也？自戊申以后，多有枳塞之人。一边之人，则专主枳塞，一边之人，惧不敢言，其废弃人中，岂无可用者？至如李天辅之检拟姜必慎者，则好政矣。上曰，所达是矣。命承旨书之曰，今番世子朝参，即一初政也。文武卿宰及侍从臣，勿论违牌特教罢职及给牒人，并叙用。显命曰，松留黄梓，仍任何如？上曰，当下教矣。在鲁曰，其时文书，黄梓则终不一来见之矣。上曰，此诚难人矣，可见有志槪矣。顷者予见李福海文书时，尹尚任以为，不宜亲见，此盖得体矣。予则犹见其文书，而黄梓则终不见之。人孰无欲见之心，而终不来于其近处者，志槪贵矣。然则权爀，亦当仍任耶？松留、沁留，俱皆巧得其人矣。显命曰，臣欲以权爀之仍任仰请，而来宾厅闻之，有拘碍者，不为仰请矣，闻是荐主云矣。上曰，李福海荐主耶？此可怪矣。李天辅曰，其荐主，乃是柳俨、沈圣希、权爀也。上曰，予则惜权爀，故欲同为仍任矣。若是荐主，则其在国体，不可为矣。命承旨书之曰，前开城留守黄梓，曾于荐注，以谓得人，今已叙用，特任开留。显命曰，凡用人才之道，不可久枳。尹凤朝，文学博识可惜，一自废弃后，踪迹龃龉，自上亦不一番敦迫，故不来京城。申致云，亦善为文学，一有妄言而有所坐，虽不能以宿趼用之，而承旨、守令，岂不可为之？愿殿下，拂拭而用之。上曰，所达是矣。尹凤朝则今已老矣。显命曰，趁其未甚老而当用之。丁未年间，臣等果枳塞矣。天道犹于一纪有变，人才岂可永枳而不用？上曰，申致云则曾不为承旨耶？显命曰，前为承旨，而还即见枳矣。天生人才，岂可不用？而如李匡德之才学，亦不得见用而死，岂不可惜？殿下且以此等处遵守之意，教东宫好矣。上曰，申致云，则郑羽良枳之矣。景夏曰，臣亦枳之。羽良曰，大臣之言好矣。已过二十年，今何可不用？显命曰，无大提学，故湖堂尚未抡选矣。上曰，我国其将无大提学矣。显命曰，今则已无主荐之人，以旧荐望入之，而圣简好矣，愿速为之。上曰，如是外，更无他道矣，当速为之。湖堂则参下，亦为之耶？在鲁曰，然则前后旧荐望，将尽为入启矣。显命曰，岁后绣衣发送事，曾已下教矣。今则东宫，似当为之矣。上曰，然矣。显命曰，臣得二人，一则文臣，一则南行。金尚迪沈行时，臣果荐于领相矣。近见其状启，则其所周旋应辨之道，犹胜于与臣同作沈行之时，可大用矣。上曰，此可笑也。若荐人则文臣外可为之。至于金尚迪，则不待卿言，予已知之。尚迪之气禀，与卿相近，故卿取之矣。显命曰，一则荫官中前牧使尹潝也。其为人不碌碌，罗州、黄州之治，极其严确，闻其内行又美云。如此人之沈滞下僚，诚为可惜。上曰，此人，元景夏曾以可用人称之矣。将何以用之耶？显命曰，臣亦岂知之？惟在圣上别为调用矣。羽良曰，臣方待罪惠堂矣。惠郞中尹潝、韩德弼两人之政为首，至今称之矣。景夏曰，内行亦美矣。文秀曰，此是男儿，可用也。上曰，金尚迪则自可升用矣。尹潝则政当求人材之时，其人可用，内行且美云，特为加资奖用。〈抄出举条〉上曰，修理尽为之耶？文秀曰，参酌为之，而别无多入之事矣。上曰，文书几何修正耶？文秀曰，各司文书，姑未始之，内入文书，几尽修正，今方正书矣。上曰，予所为之事，予当为之，尽书后入来，而兵判所修正者，亦一体同入，可也。而不必请对，只以依下教来待，微禀，可也。文秀曰，大臣俄已陈达，既有可为之人，臣何可不赐许递耶？上曰，御将则似欲递解，而在予道理，则许递岂不殊常耶？尚鲁曰，俄者圣教之下，户判之如是更达，事体非矣。推考，何如？上曰，此则与辞职有异，何必推考。以次少退。少退，还为入侍时，左议政赵显命，因下教不为入来。上命承旨书之曰，元良初政，岂遵常例，翌日颁教后，仍行次对事，分付。上曰，元良初于予之前为公事，岂不难耶？卿等宜如现身样，先往见之，故次对日，如是进定矣。又命书之曰，噫，今日纪纲之解弛，专由于台厅之长闭。况今元良初政之时，不可不一新耳目，吏判有阙，政事今日举行，其令另择。李昌儒，避嫌启曰，臣于言责之任，本不称似，况且踪地情理，尤难强抑行公，而日昨苍黄登对，今又黾勉入侍矣。即者开政之传教，有曰纪纲之颓弛，专由于台厅之长闭，臣之前后叨冒，非止一再，而惟事违傲，一味瘝旷，若论其罪，臣实为首，其何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，此时欲递职耶？若鲁曰，若欲避嫌，则临罢时可为，而如是径先为之，台体非矣。李昌儒递差，何如？上曰，此可避嫌之事耶？申晩曰，以事理言之，如欲避嫌，则亦可为之，而径先为之则怪矣。上曰，从其所愿，依为之。羽良曰，近来筵体不严，申饬，宜矣。上曰，吏判荐望，吏参问于入侍大臣，出问左相而开政，可也。天辅曰，庆兴、甲山、吉州三邑，今当差出，而庆兴则以曾经吏议、副学、大司谏之人，差出事，命下矣。而沈星镇，方为吏议，吴遂采，方为承旨，任珽、郑翚良，俱有老亲，尹心衡，曾已出补于镜城，恐不可更为出送，其外无他拟望之人，极为惶悯矣。上曰，尹心衡，则似当入望，吏参从重推考。〈出举条〉上曰，台臣入于予之前，露其丑拙而去，故于予心，则多有不称之人。而元良初政，若有如此之人，则元良岂不侮之乎？古语曰，今日乃知皇帝贵，纠检专在于耳目之任。今审台谏，吏参必极择之，使元良，知忌惮台臣也。天辅曰，谨当依下教极择矣。在鲁曰，臣既以荐望事偾败，则今虽难于复当，然如此之时，敢复为嫌。而于筵中，则已难书给荐望，既曰大臣则出去书给而还为入来，亦似难矣，故如是趑趄矣。上曰，然则可达之语，速为陈达而出去，可也。上曰，俄者知经筵所达，是矣。掌令李昌儒，举措径先，罢职，可也。〈出举条〉在鲁曰，东宫次对，师傅拜礼，将何以为之耶？上曰，书筵则有之，而次对时，则当无拜礼矣。在鲁曰，然则似当为直拜矣。上曰，然矣。金尚迪事，今则似已为之矣。在鲁曰，郑忠若承服，则似当顺成矣。在鲁曰，此彼国礼部咨文也。以其诸王及中外各衙门宝印厘正篆法，改铸颁给事奉旨，而亦为送咨于我国。臣意则循例以领悉之意，撰出回咨，付送于此后赍咨官便为好，不必专送赍咨官，请其速受也。上曰，左相之意，则何如？在鲁曰，左相则以为，速送赍咨官，为宜矣。上曰，以今番事，似当有赍咨官矣。领左相之意相异，则诸臣之意何如？诸臣皆以顺付某便仰达。上曰，然则循例回咨，顺付日后，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，此北兵使李义翼状启也。以为巡操之春行六镇，秋行其馀各邑，既是应行定式，而初则依例举行，中年以来，因本营有故，而有禀启之事，自此以后，因成规例。今后每年禀启与或直为举行，何以为之事论禀，而依春等新令甲，六镇今春巡操，亦请令庙堂禀旨，分付。北伯李鼎辅，亦为状启。以六镇中锺城、稳城、庆源三邑，民饥孔惨，一边赒赈，一边行操，恐非恤民之道。今春兵使巡操，此三邑则停止事禀请矣。虽有春秋应行式例，而动兵重事，不可不每年状禀，以此分付。今春巡操，则许令举行，而三邑则姑停，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此南兵使沈瑎状启也。以为三甲巡操，则每年春设行，其馀邑则秋行，而兵使不行操之处，则各营将、卫将、别将巡点事，曾有定式。故三甲左右营今春巡操，依例举行，而其馀前中后三营及端川别中营，居山别中司之习操当停止。各该营将巡点，亦依事目举行事，禀启矣。使之依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即统制使张泰绍状启也。以为三道合操之停废，已至五十年。丁卯年，岭南左右道舟师，合操于闲山前洋，两湖则各其前洋行操矣。今春三南，虽难合操，而两南合操，不可不为之事，有此禀请矣。合操之五十年不行，虽曰可悯，盖此合操，专为备倭，而湖西则与中国隔海，荒唐船出没之地，决不可空营远赴，湖南之赴操，亦难矣。虽以各操言之，每年一次赴操，率多败船，许多军人重大军器渰死沈失之患相续，实为重难，况千里海路之合操乎？今年亦姑令各道举行，何如？上曰，然则何时当合操耶？文秀曰，湖西最远，固难赴去，湖南亦远，此则决不可为之。景夏曰，臣曾于湖南沿海，目见数十水军败船，一时没死。盖大海往来之际，自多败船之患，三道合操，事势诚难矣。上曰，所达如是，王者岂特为军务。今则各令本道为之，可也。〈出举条〉上曰，诸臣或有剿说，亦不以次序陈达，推考。〈出举条〉在鲁曰，此黄海兵使申德夏状启也。以今春习操点视等事，依例举行事禀请矣。依例举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即京畿水使金润状启也。以为本道海西秋操，则各自本道设行，春操则间一年，互相往来合操，已有定式矣。今春则海西舟师，来到本营前洋，当为合操乎，或令各操设行乎？请令庙堂禀旨矣。远赴合操之有弊，与统营无异，今年亦令依前各操，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此则全罗兵使赵东济状启也。以今春巡操、巡点举行事，请令庙堂禀旨矣。巡操则依例举行之意，分付，营将巡点，则不必叠行，停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即庆尚左兵使李泰祥状启也。束伍军兵春秋操炼，昨年以通信使之行，停止矣。今春兵使习操及营将巡点等事，请令庙堂，禀旨，分付矣。兵使习操，使之依例举行，而营将、城将巡点，止之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即庆尚右兵使金亨鲁状启也。以今春巡操与营将、节制使巡点事，请令庙堂禀旨矣。兵使巡操，依例举行之意，分付，营将、节制使巡点，则停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即平安兵使李义丰状启也。以为各邑镇堡巡操，清北则每秋举行，清南每趁春举行，已有定式。而自前巡操之时，或值兵使递易，则报备局，待新兵使到任后举行矣。今则兵使，既已罪递，不敢举行，请令庙堂禀旨矣。兵使虽递，未交龟前，亦有举行之例。新兵使差出，下往尚远，使之举行，何如？上曰，使旧兵使，仍为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，此即守御使赵观彬状启也。南汉今春面操，前营广州当次，而从前每以春耕相值，待秋举行。今则何以为之？请令庙堂，禀旨，分付矣。正当农作之时，许令待秋举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即摠戎使具圣任状启也。本厅所属三镇列邑束伍军春秋巡历操炼，丙寅春过行之后，废阁不行。今春巡操，则依例举行。请令庙堂，禀旨，分付矣。上曰，畿民比他道有间，特为待秋举行。〈出举条〉在鲁曰，守令之未署经者甚多，夫马迟滞及邑事民弊，俱甚可悯。在前一司署经者，亦有发送之例矣。今亦依此为之，何如？上曰，一司署经之守令，除署经发送，可也。在鲁曰，全未署经者，则今日政台谏，待下批即为牌招，以为署经之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，甲山、庆兴、吉州新迎人马尚今留滞之弊，极为可悯。金遇喆，则其时臣引入，故未及请罪矣。三邑守令，今日政出后待下批，一旬内发送，何如？上曰，一旬则犹远，其令不多日内催促发送，可也。〈出榻教〉若鲁曰，义州府尹韩德弼，除拜已久，尚不肃命，非但边邑事可虑，亦损国体，宜有申饬之道。在鲁曰，韩德弼在湖中，再次呈状于备局，以为重得风病，末由赴任云。故以从速往赴之意题送，而尚无动静，宜加申饬。上曰，拿处，可也。〈出举条〉在鲁曰，济州行查之时，自多时月，淮阳府使韩亿增许递，其代即速差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，今年是己巳，人人追思三忠臣，皆有怆感之心矣。朴泰辅、吴斗寅、李世华三臣处，自朝家，宜有特为致祭之举。而左相则又以为，骊阳府院君闵维重处，亦为致祭，其奉祀孙，别为出六好云，故敢此仰达。周镇曰，李世华则甲戌年，为复位都监堂上矣。在鲁曰，李世华，辛巳年死矣。故判书尹世纪挽诗曰，己巳能生辛巳死，公生公死异乎人云矣。上曰，李世华子孙有乎？羽良曰，故判书李廷济子，为其养孙，而有子云矣。周镇曰，故左相陈达，特为立后。上曰，海昌尉吴斗寅之支子也。在鲁曰，朴泰辅，亦有养子云。上曰，此是昔年之事，致祭则于予，或似如何矣？在鲁曰，顷年章陵举动，过露梁时，三忠臣祠，难于祭文，而不为致祭矣。若鲁曰，其时还宫后入侍时，以难于祭文，当更思之为教，而仍未为之矣。尚星曰，其时祭文，臣撰出以待，而仍不用之矣。上曰，今闻所达，兴怆一倍，而致祭则曾已下教，不可不详慎。其奉祀孙，分付该曹，特为录用。骊阳府院君奉祀孙，特为陞六，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，顷者捕厅从事官还配之命，出于另加警饬。而从事官之罪，独为偏重，未免太过。而本事正犯，今已究得，远配人中，亦有已故者云。闻甚恻然，今则岁已改矣。似当有霈宥之道，故敢达。上曰，特为放送。〈出举条〉在鲁曰，扈卫三厅军官，皆逐朔科射矣。试射，近则依圣教为之矣。臣所带厅中，直赴者连出，而外面俱皆不似。臣意则优等中矢数会计后，大将亦为亲见其人，择其为人之稍胜者，而许其直赴，似胜矣。上曰，以其才为之者，何可枳之，不似则汰去，汰去则予不惜之矣。如此则必有私嘱，如此事，岂可镂刻为之？依前下教为之，可也。金圣应曰，臣以营门事，有所陈达者矣。都监财力，本不裕饶，而昨年灾减，亦至于三十六同之多。因城廊火炮之役，木钱之储，俱皆匮乏，夏等奉足，无以继给。大臣今方入侍，许令禀处，何如？每以炮保事，有欲仰陈，而今因事端敢达。炮保，乃是军兵，冬等衣资，每于十月捧之，即为分给者，即当初事目。而近来各邑守令，慢忽成习，趁不上纳之故，奉足之分给，或至于十二月，事甚骇然，不可无别样申饬之道。今后若不趁限上送，则道臣推考，守令各别论责，何如？上曰，辇下军兵之事，不可如是，此后如是，则道臣从重推考，守令拿处。灾减事，令备局，禀处。〈出举条〉具圣任曰，此庆尚监司南泰良疑狱状启也。上曰，既令大臣收议，而收议何不入之？圣任曰，其时刑判，柳俨也。其时自上，有更当召见之命，而仍无召见之事，故大臣收议，未及为之矣。上曰，大臣知此狱事乎？在鲁曰，已久故未能记得矣。上曰，议大臣以入，可也。若鲁曰，臣虽未知狱案之如何，而既有议大臣之命，则何不趁即入启。而今始烦达于筵中乎？其时秋曹堂上推考，更令本曹，依格例书入禀定，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣任曰，黄海道疑狱，亦有之矣。上曰，此则议大臣书入之时，同为持入，可也。羽良曰，月课米，兵判既已再次陈达而得之，则臣固不得不输送。第闻欲得黄海道大同米，而海西大同所纳，不足以给此数，若以本厅所管详定小米代给则为好。臣虽未及问于领相，而左相则以为好矣。领相方入侍，下问处之，何如？上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，详定米，虽是惠厅所管，而与大同米有间，似为不便。然禁营，既以此愿受，则此非惠厅悭惜本厅所在米之意也，许之无妨。但海西详定米，山邑则太多，沿邑则不足，以山邑米划给，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，惠厅月课米之不欲给之者，抑何意也？既已给之，则训炼院、御营厅，亦当均给矣。圣应曰，此是掌三军门之物也。三军门，如有可用处，则当移用之矣，此非直为惠厅之物也。尚星曰，今日则异于常时次对，当讲治国大规模贻燕之谟，而大臣，以扈卫军官事仰达，大将以月课米争达，诚为慨然矣。上曰，宰臣所达，是矣。贻燕之谟，当急为之。予亦闻此言，实为歉然矣。尚鲁曰，所达虽好矣，今日亦次对，何可不为如此言？上曰，月课米，训将、御将，初不请得，公然随兵判而陈达，从重推考。〈出举条〉羽良曰，此后则月课米，臣当牢守之矣。上曰，依为之。尚鲁曰，今此久勤变通，盖出于疏通正职之意。而各岐久勤，虽曰略加变通，每都目应用之数，犹不下卄七八人，一都政边将之窠，决不至此多。此后此窠，若尽归于各岐久勤之类，则正职疏通，恐无暇及。臣意则各岐久勤酌减之，正职久勤略增之，然后始可以正职及各岐。随窠多少，推移参用，将有变通之效矣。训炼院则判官、主簿通融，出久勤一窠，武兼则元久勤一窠外，加出一窠，合为二窠，部将守门将，则参上员数不多，两厅通融出久勤一窠似宜，以此定式，何如？上曰，所达诚好，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，今此变通事，今方正书，而或未及，则当入启于大朝耶？上曰，户兵判所为之事，皆入启于予，可也。上曰，承旨读禁府公事。上曰，以御史文书，能计其赃耶？羽良曰，可以计之。上曰，储置米所重者，何如？羽良曰，储置米岂不重也。比他赃，似可歇矣。上曰，八十两用之如水，至于十两，则沧海一粟矣。羽良曰，书启中事，则未及问之矣。上曰，下记事，亦问之，可也。羽良曰，加入火税钱一千六百七十两无用处，入算板则有之，而出算板则无之，书启中用下外，岂有算板云者？御史之言亦是矣。李福海，愿考其官厅都录云。都录考之，何如？上曰，此是御史不持来之文书，而渠之文书也，考见如何矣。领相之意，何如？在鲁曰，都录犹似不仔细矣。羽良曰，左相则取见何妨云矣。上曰，南仓米事，阴谲为之，而犹非贪污也。御史持来文书，则虽寸纸可信，而至于都录，则殊常矣。尚鲁曰，都录事，大臣所达，是矣。只有都数矣。尚星曰，都录则不当矣。羽良曰，柳东茂时都录，初则不见矣。末乃因大臣陈达而见之云，故渠欲纳之矣。在鲁曰，都录则非巡营成贴矣。上曰，御史前闻此消息，安知不为改之而踏印耶？只以御史文书，问之，可也。羽良曰，昔既有考见之例，其在求生于必死之中之道，亦何害也？文秀曰，柳东茂时，乃重记也，非都录也。下记在则可以知之，何待都录？都录则不如下记之仔细矣。上曰，十两以上，尽问之，可也。李福海烹，然后可谓有法。李福海免于赃，李泰出狱门，则是国无法也。羽良曰，今则过盛礼后当开坐。上曰，依为之。上曰，李泰，将于何处岛配耶？黑山岛，何如？尚鲁曰，此是恶岛，而李万江，在于此岛，李泰则配于济州，似好。载浩曰，黑山岛则凶人多在，济州则有三官家，其在制御之道，亦似胜矣。上曰，予初则不欲公然杖杀人命矣。李泰则若生置，则当更辱搢绅，人君岂宜使臣下，直为杖杀人也？而此汉则异于他汉，秋判当除寻常严刑，使不得及于配所，可也。圣任曰，谨当依下教严刑，而过今七日后，始可开坐。在鲁曰，圣教如是，则虽斋戒日，亦当勿论而加刑矣。命承旨书之曰，李福海，既不问钱馈，只问贪污。福海自福海，李泰自李泰，其无更待者。此等逃命阴谲之类，不可一刻置之于辇毂之下。其令刑曹，依前下教，连三次严刑后，大静定配。文秀曰，月课米，本是三军门补用之物，而今则惠厅，知其为己物，宾反为主矣。禁卫营既令划给，则两军门，何可独不给之？臣等当一体，禀处矣。上曰，予以为必如此仰达矣。御将今始达矣。然则从当草记，可也。上曰，今番兵判变通事好矣。尚鲁曰，训局别武士，当初则间间收用者，今则为每都目迁躔。扈卫厅，虽大臣衙门，异于各军门久勤，故臣以间二都目迁躔事磨炼，而兵曹堂上军官，亦为间二都目矣。上曰，堂上军官，既间二都目迁躔，则其公心，可知矣。若鲁曰，经筵、书筵讲官讲声，自古有规，而近来书筵时讲声，或有低促者，古规亦将废矣，宜有申饬矣。上曰，予在东宫时，召对时，则虽低声读之，而书筵则高声徐读矣。今则书筵读声不高耶？羽良曰，或有高声读之者，而大抵不为徐读矣。上曰，此后则书筵时，高声徐读，召对时，低声读之事，申饬，可也。〈出举条〉若鲁曰，听政之后，书筵、召对，当依前行之。而与经筵有异，既无承、史入侍，则宾客、春、桂坊进讲文义之外，干涉朝政之事，不宜有所陈达。此意定制，申饬，何如？上曰，所达诚是。书筵、会讲一也，一例严饬，或有是事，则予当随闻重饬矣。上曰，入直承旨一人，与元景夏、赵明履，诣阁以待，可也。上曰，李鼎辅，又何陈章耶？明谦曰，渠既有身病，本无嗣续矣。下去后即为丧妻，今则似欲娶妻而然矣。上曰，北伯陈章，今又过矣，还为下送。吏判既递，其疏，无批答还下，可也。退出。

○正月二十五日初更，上御欢庆殿。右参赞元景夏，行副司直赵明履入侍时，右参赞元景夏，行副司直赵明履，同副承旨朴弼载，记事官李显祚、卢贤鹤、蔡济恭入侍。上曰，方作谕元良之文，故召卿等矣。《中庸九经》章上之。朴弼载曰，先正臣李彦迪所制《九经衍义》，依《大学衍义》例为之，未及卒工，而其文甚好矣。元景夏曰，玉堂、春坊，有此册矣。上曰，注书新经春坊，必知之矣。此册在于春坊耶？臣显祚曰，春坊有此册矣。上曰，兼春秋出去，春坊所在册持来。卢贤鹤，出去持来。上命承旨，首书政训二字，而仍书之。上曰，人当三五得大人，月当三五光满天之句，是何人诗也？咸曰，不能记得矣。上曰，此诗予常好之，故得大人三字，出于此诗也。上曰，前判书郑羽良之政注公矣。徐宗伋，则有洪羽汉之疏，李周镇则有金硡之疏，而郑羽良，则今无撕捱者矣。虽有小可为嫌者，尹光绍渠谓无毫分挟杂之心，则何可以此撕捱，况今代理之初耶？景夏曰，然矣。似不可撕捱矣。景夏曰，臣于尊贤二字，有所仰达矣。《北京觉迷录》，曾有之矣。曾正之师，即吕留良，而留良之号，晩村也。孝庙与先正宋时烈之事，在于《晩村集》中，而有曰朝鲜王，与处士宋时烈，讲《春秋》大义云。中原义士，若闻有此事，则必当记录，故《晩村集》中，似有此记也。臣于使行时，辄使译官，得《晩村集》以来，而终不得来。金昌祚以为，《晩村集》有前后集，而在于江南云。今后亦将得来，而或于《晩村集》中有此语，则是孝庙事，有名于天下矣。晩村讲义，则于明末讲义中，段段入载，而其议论极好，见识亦深，诚难士矣。上曰，讲义则有之乎？景夏曰，此则多有之矣。上披览《九经衍义》曰，多用工矣。有臣谨按之字，似是欲献者也。景夏曰，先正撰此讫工后，欲为奉献，而未及讫工，乙巳士祸，窜配而死矣。弼载曰，先正学问，尽在此矣。先正所撰文字本不多，而文集亦少矣。上曰，全保近习之仁道，好矣。景夏曰，臣未及仰达矣。诸葛亮治蜀虽尚严，而今日则异于其时矣。上曰，左相勉予以尚严，而予则以为，今日则仁道好矣。景夏曰，况我朝，以仁厚立国耶？上曰，然矣。政训书讫。上命明履读之。上曰，卿等持此草出去，更为详见，有可以禀者则入来，无则缮书，作为册子，一件则入之，一件则送于春坊，可也。上曰，御制编次事，初则吴光运，掌而为之矣，今则卿等为之矣。景夏曰，凡例则臣专皆为之矣。明履曰，臣未知判义禁已为陈达否，而尹光履已更招，而平海御史书启，尚未下之矣。上曰，未下耶？当下之矣。王府公事一律，则当禀于予，而如尹光履事，则非禀于予之事也。明履曰，用人刑人边事，既定式而禀启矣，此亦刑人之事也。上曰，注书出去，节目持来，可也。臣显祚出来，持节目还入。上曰，刑人则似当改之矣。承旨出去，礼判今日草节目，入之，可也。退出。

1月26日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨李昌寿〈坐〉。右副承旨金尚福〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳复明启曰，守令署经事，命下矣。宪府除在外外，大司宪曺命教，持平李寿德，一体牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，奉教李德海，待教尹东星，既已付职，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，再明日颁教文，当为制进，艺文提学郑羽良，明日待开门牌招，何如？传曰，允。

○柳复明启曰，昨日筵中，大臣，以卿宰以下侍从臣罢散人，叙用付军职，俾参于朝参及颁教事，陈达蒙允。而昨日政，堂上以上叙用人，依例付军职。堂下侍从，则三司、春坊递职者外，元无坐罢被叙人应付军职之规，故并不付军职。殊无变通进参之意，堂下曾经侍从罢散被叙人员，令该曹并即口传付军职，以为进参之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以权贤、闵墡、任珣、李光溭、南泰爀、具允明、沈墢、黄景源、权抗、韩光会、林象老、金致仁、李耉龄、金朝润、沈鑧、李基德、崔成大、赵载德、吕善应、成有烈、李敏坤、金尚耉、任震夏、朴𪼤、申晦、李翼元、赵重稷、赵明健、权扶、李埙、赵泰彦、韩启震、姜必慎、李巨源、曺允济、柳寿恒、金履万、南彦彧、朴亨润、安晟、朴征宾、柳万枢、赵昌来、李格、李大源、金霔、安允行、朱炯离、成大烈、李圣檍、金重熙、郑纯俭、洪乐性、尹尚白、黄柙、洪羽汉、兪彦国、李寿凤、丁喜慎、郑彦忠、李寿观、南泰会、李克禄、南云老、郑玉、李东焕、李载厚、赵炳彬、李宗延、李世泰、金硡、朴圣源、李彦世并副司果单付。

○朴弼载，以弘文馆言启曰，新除授修撰鱼锡胤、尹东度，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明谦，以礼曹言启曰，取考丁酉誊录，则其时因实录，考出别单，本曹草记，以为王世子受朝参，鼓吹量减以定。出宫时，用唐乐五云开、瑞朝、用尾后，群臣拜时，奏唐乐水龙吟，入宫时，奏唐乐洛阳春。其乐器工人之数，方响、唐琵琶、洞箫、牙筝各二仍旧，觱栗六减二，唐笛四减二，大芩四减二，杖鼓八减四，鼓一仍旧，工人，从乐器数，用二十一人，服色亦仍旧事，启禀量定矣。今亦依此例，磨炼举行之意，分付掌乐院，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则丁酉年王世子受朝参仪注中，王世子即座，翊卫二人，佩剑分立，左右司御二人，佩弓矢分立座后，翊卫以下，分立庭之东西云。《续五礼仪》，亦以此仪载录，而取见兵曹节目，则翊卫以下皆佩剑，陪卫于堂内，亦是丁酉前例云。而今此王世子受朝参仪注，一从丁酉誊录及《续五礼仪》，磨炼，以入于大殿、世子宫之意，敢启。传曰，知道。

○吴遂采，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来二月朔颁料次，仓官进去于判府事闵应洙家，请受禄牌，则以为情迹，万分惶懔，今方蹙伏待勘，常廪不敢冒受，禄牌不为出给云。系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○朴弼载，以兵曹言启曰，今正月二十六日，幼学兪均称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将朴凤章，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二十七日王世子听政朝参时陪卫节目，依丁酉年例，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，明日王世子听政朝参时，《礼曹仪注》中，以翊卫二员，佩剑分立，左右司御二员，佩弓矢分立座后，翊赞以下，分立庭之东西磨炼。而取考本曹丁酉节目，则以翊卫二员，佩剑近前侍立，司御二员，佩剑弓矢，其馀皆佩剑，堂内分立事，启下举行矣。其时节目，既考出实录，遵依故事，则《礼曹仪注》，虽如此，陪卫事重，不可变改。今此节目，依丁酉年例，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○持平李寿德启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷，远地定配。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。请亟寝罪人龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳，远地定配。请孔承彦、英梅等，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。

○大司谏郑翚良，正言朴相德启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请畬孥籍等事，亟命王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟命王府，并行孥戮之典。请贼濂收孥籍产，亟命举行。请寝龙发、斗龄、戒刚酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请寝八金、恒延、命垕、敏枢酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞并在上〉正言闵堣，以〈措辞在上〉引嫌而退，辞欠别白，致勤诲责，其在台体，势难仍在。请正言闵堣递差。答曰，不允。处置事，依启。

○朴弼载，以御营厅言启曰，今此下番骑士别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西十二番骑士五十人内，一人遭父丧下送，其馀四十九人及标下军四名，已为逢点整齐矣。来二月初一日，与东营入直十一番骑士替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来四月当忠清道军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，五番左部右司属五哨，则四月一朔立番，五番左部后司属五哨，则五月一朔立番。而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，十四番、一番海西骑士，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来二月当四番左部中司属五哨内，忠清道六百四十四名，京畿八名，逢点实数六百五十二名，十二番海西骑士五十人，步军标下四名，已为点阅整齐。来月初一日，与内外各处入直将官马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○以平安监司状启，别饷库未记付前钱文上送地部事，实无奉承之势，惶恐俟罪事，传曰，勿待罪事，回谕。

1月27日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐直〉。左副承旨李昌寿〈坐直〉。右副承旨金尚重〈坐〉。同副承旨朴弼载〈坐〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○巳时，日晕。夜一更二更，有雾气。

○朴弼载，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而王世子听政朝参相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明谦曰，礼判、骑判，有下教事，持丁酉誊录今番节目，行礼前入侍。

○赵明谦启曰，内局提调李周镇，本职既已递差，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○传于朴弼载曰，兪判府事，似上来留待，兵户判入侍，同为入侍。

○兵曹口传政事，李周镇副司直单付。

○吏曹口传政事，金尚喆、尹光绍、赵载敏、李奎采并兼春秋编修官单付。兪汉萧、李应协兼春秋记注官单付。朴盛源、金阳泽、李显重、黄仁俭并兼春秋记事官单付。

○赵明谦，以礼曹言启曰，大报坛祭，每年三月上旬，择日举行事，曾已定夺矣。吉日，令日官推择，则来三月初九日为吉云。而今此大报坛祭，当初则虽以亲临磨炼，其后亦多有遣大臣摄行之例。自上方在静摄中，今则何以为之？敢禀。传曰，当亲行矣。

○朴弼载，以备边司言启曰，本司堂上金始炯、李宗城、柳俨、徐命九，还为差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李昌寿，以义禁府言启曰，阳川前县令金宇槪，兼官富平府使洪樗等拿问事，传旨启下矣。洪樗，今方待命，即为拿囚。而金宇槪，时在杨州地云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○以承传色口传下教于金相福曰，世子朝参即初政，而内有杂人，当该承言色推考，当该掌务，令该府处之。

○赵明谦达曰，明日常参，颁教相值，頉禀。令曰，知道。

○持平李寿德达曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请夏宅孥籍，亟令王府举行。请逆畬孥籍，依大逆例举行。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。请庆昷，远地定配。请濂孥籍等事，亟令王府举行。请寝龙发、斗龄、戒刚酌处之令，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请李之阳，远地定配。请孔承彦、英梅等，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。〈措辞在上〉答曰，勿烦。

○正言朴相德达曰，请逆坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请泰绩，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请畬孥籍等事，亟令王府，依大逆律举行。请戊申逆贼巨魁之子，以年未满未及施法者，亟令王府，并行孥戮之典。请贼bb濂b收孥籍产，亟令举行。请龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请八金、恒延、命垕、敏枢，仍令鞫厅，严鞫得情。〈措辞在上〉答曰，勿烦。

○骊川君增疏曰，伏以臣始遭天地间罔极之变故，卒荷天地间罔极之恩渥，拔之坑坎之中，置之衽席之上。臣于是，褫魄少定，惝况感祝，不知所以自措也。念臣属既疏远，性又愚鲁，而滥蒙圣明之敦叙，承藉祖先之遗业，秩崇俸厚，荣极宠隆。居常悚栗，若临渊冰，惟以无忤世三字，为谨身之方。鬼猜人忌，眇福难持，竟罹此不忍闻不忍言之变。若使古人当之，处之必有其道，而事出不意，五内震荡，仓皇迷瞀，莫知所为。既不能刳心剔肠，即日灭死，只得趋诣九阍，指告事实，伊日遑遑景色，惟天日监临之耳。尚何言？尚何言，罪人凶顽，不即输情，以致触冒风寒，屡烦亲鞫，一则臣故，二则臣故。每承此报，心颤骨掉，走伏阙下，席稿俟勘。而圣度天大，曲加庇覆，连下勿待命之教。感戴恩造，虽还私次，自遭此变，便同丧性之人。椎胸号呼，坏蛰深奥，闻人声则惊，见人颜则缩，一日二日，遽然岁已徂而春将半矣。只恨一缕支离，未即溘然无知，而时收惊魂，瞻望宸极，则起居久废，若隔前生。痛隆恩之莫酬，恨身名之大僇，仰天掩抑，恐作不瞑之鬼矣。顷日四叔侄，并为私觌之命，出于千千万万梦想之外，蹶然而起，颠倒趋侍，则玉音温粹，天语谆复，其所开释而慰譬之者，虽慈父之于迷子，蔑以加矣。且以于卿何有，更勿一分介滞为教，岂料此生复有是事。阴谷之回春，枯木之生华，犹未足以谕臣今日所被也。臣是何人，前后眷私，愈往愈挚，乃至于是耶？震慌感激，涕泪难禁，不能悉陈衷赤。抑情迸退，而阖门老少，踊跃欢迎，攒手北望，不语而涕，今日虽死，更何所憾？恩山德海，巍荡难摸，陨首结草，犹属歇后，兄弟叔侄所相祷祝者，惟在世世生生，图效尘刹之报而已。臣既忝宗籍，才承前席恳恻之教谕，从今以往，不敢为永谢京辇，毕命松楸之计。而至如兼带厨院提举，亲府有司，终非衅累如臣所可冒当者。臣以何心，酬应簿书，出入供上，自同无故之人耶？乞赐并递，只以所袭之节，俾得安意趋走于承候之班。而若其名字之当改，已陈于筵中矣。人之以此名者何限，而忽被凶人之巧解。每一念至，魂飞魄散，直欲割去而不可得。此名未改之前，罔非臣惴惴之日。特令该曹照例许改，即臣日夜所祈望者，人之所欲，天必从之。伏乞并赐矜可，以为终始之大惠，千万至祝。答曰，省疏具悉。顷者召见已谕，今何复谕？于名字曾谕，名字若此，于君号何？须谅卿心，岂有一毫介意之端乎？卿其勿辞，安意供职焉。

○判中枢府事闵应洙疏曰，伏以臣所遭非常，情迹惶蹙，迸出城外，恭俟重勘，今殆两朔矣。查事已了，臣子远配则臣当次第被勘，而尚无处分者，岂殿下，虽俯悉臣子之所犯至重且大，而特以全保之眷，过屈刑章，薄施窜配，乃并与臣罪而曲贷耶？苟如是，则在臣父子，惶蹙虽切，其于朝家之政刑乖舛，果何如哉？臣诚感陨愧蹙，益不知死所也。噫，以臣罪衅，冒没妄进，自取僇辱，悔恨莫及，则决不可更为抗颜于清朝。而有子不肖，身陷大僇，每闻圣教至严，置身无地。渠固自作，合被重辟，而不善教导，罪实在臣。又以向日筵奏，台言峻攻，声罪甚重，其间委折，虽不必更烦，而揆以国体，决难幸逭于常宪。席稿泥首，循省自讼，一则臣罪，二则臣罪。殿下虽欲为臣庇覆，司直之论，理宜层发，其在自处之义，尤不宜久淹于近城之地。而适值代理有命，朝参隔日，缛仪将举，百僚咸耸。而顾此负罪之踪，既不敢趋造于末班，亦未免迟回留待。濡滞至此，臣罪滋大，敢此冒死自列，以冀快伏斧钺之诛。伏乞圣明，亟勘臣罪，以严国法，幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。噫，几年苦心，今于少伸，追惟昔日，一倍此心。卿心已谅，于卿，岂有一毫若此乎？卿须安心勿辞，其即登途，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹判书朴文秀疏曰，伏以臣无才无能，特一凡夫耳。无文而猥忝科名，无德而滥厕卿列，无一所长，无一可取，而感激眷遇，矢心图报，惟以筋力精神，为少效奔走之计。今则年迫六十，中经毒瘇，筋力衰矣，精神耗矣。度支繁务，戎垣重责，萃于一身。自晓至昏，文簿委积，酬应沓至。未满一年，已衰之筋力益衰，已耗之精神政以之舛错，事以之昏谬，若此不已，则身必毙矣。毙固不足惜，其于国事之偾败何哉？度支，方有成命举行之事，而其事，千头万緖，蚕丝牛毛，若不专心致志，则一失之害，当及百年，此不可不虑。且心无两用，而大小戎事，镇日挠之，故度支事实，无凑泊之势。如此则彼此不当，无一所成，于公其受病，何待臣言而圣上俯烛之耶？仍伏念钱谷甲兵，国之重任，虽择人分掌，犹患不胜其任，况可并委于病衰臣一身，任其偾误耶？噫，天道恶盈，鬼神害盈，臣之盈极矣，必为天神之所恶害，此臣从前所以微恳显辞，不能自止者也。度支则惟当少待变通事了当，而至于戎务，则及时卸解，然后可无大误军机，重陷罪戮之患矣。伏乞圣慈，先递臣将任，俾得专意于度支事，幸甚。答曰，省疏具悉。相臣之达虽然，将臣任重，予岂轻许？卿其勿辞，其即行公。

○副司直权爀疏曰，伏以臣于屏伏颂愆之中，伏闻非常之教，惊遑焦泣，罔知攸措。何幸传教，不日遄收，继而有东宫邸下代理之命，臣攒手欣幸，曷有其极？伏念臣病滞外方，凡于时议，一未闻知。忽于今月十三日，臣之庶弟在京者，急足报曰，闻御史以闻庆钱事，有所云云之语云，且闻搢绅之间，有受闻庆来物者，陈疏自首云。此事虽是还推臣骡价者，而既自李福海所来到，御史所传，又如是明的，则其时委折，不可不一陈。故臣果即日治疏，又急足送京，十四日午间，疏本到院云。自沁都至京，一百二十里，二夜二昼之间，其所往复，岂有异乎？其间事实，不过如斯，臣未尝他路得闻。而近又闻禁坐开坼时，其八十铜，以马价二字，明白载录云，此则日月之明，想或有下烛者。而若使臣，早知有此载录，则初何必汲汲疏列，以烦圣听也哉？臣临事妄率，未及周思，遽上自辨之章于文书未坼之前，致勤严旨，震惶之忱，至今未已。虽圣度天大，恩叙特降，而以臣情迹，亦未敢为晏然进身之计。伏乞圣明，亟勘臣罪，以安私分，幸甚。答曰，省疏具悉。顷者下教，意在勉饬，其何若此？卿勿过辞焉。

○领议政金在鲁，左议政赵显命联名箚曰，伏以我邸下，以冲年，受艰大之任，邸下将何以称塞大朝付托之至意哉？臣等窃为邸下，不胜区区忧虑之至。今当蹈忭之馀，敢以五条之说，仰备座右之铭焉。其一，愿邸下立大志焉。所谓大志者，大人之志也。邸下虽在冲年，听断国政，实行大人之事，苟不能弃幼志，而立大人之志，则何以任大责而行大人之事也？大人志者，如尧、舜文武是也。诚有欲为尧、舜文武之志，则尧、舜文武，斯可为也。其一，愿邸下敦孝悌焉。所谓孝悌者，顺父母之心之谓也。父母之心，莫不欲其子之为善也，亦莫不欲其子之不为不善也。大朝之所欲为，邸下必为之，大朝之所不欲为，邸下必不为之。事无大小，惟以顺大朝之心为心。虽宫中微细之事，一皆咨禀行之，问寝视膳，承颜奉教之际，益兢兢尽诚礼焉。其一，愿邸下勤学问焉。所谓学问者，学为尧、舜文武之事，而读书穷理，以为修齐治平之本者，不读书则何以穷万理而应万事哉？勿以酬应之繁多，而有所间断，一日两筵，毋或停废焉。方今春阳已舒，昼漏渐长，殿阁和风，诵声洋洋，则大朝听之，必欣然乐而忘忧，此孝亲之一道。其一，愿邸下屏玩好焉。所谓玩好者，珍宝声乐花草禽兽，凡可以悦耳目者是也。一有爱好之心，则将使嗜欲长而志虑荒，其弊不但止于妨工害政而已。夏桀之酒池肉林，商纣之琼宫瑶台，皆由此出，可不惧哉？其一，愿邸下严近习焉。所谓近习者，宦官宫妾之类是也。朝夕左右，易于亲狎，邸下必须庄重自持，使此辈，战兢严畏，洒扫使令之外，毋敢有毫分逾涯，而其中轻妄多言语者，必斥远之。此事关国家治乱，前代覆辙，斑斑可考，在今日，尤宜严立防限也。是五说者，大朝所以致太平，而享寿福者也。臣等今以奉献于邸下，此岂非邸下所当继述者哉？呜呼，惟敬则心不放，惟诚则事皆实，敬从九容始，诚从不欺始，惟邸下，念在玆焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。意外有听政之教，余之诚意浅薄，终不得反汗天心，情理焦迫，其五条则岂敢一时忽哉？当铭心服膺焉。仍令曰，史官往谕。〈筵中下批〉

○辅德金尚喆，兼辅德尹光绍，弼善赵载敏，兼弼善李奎采，文学兪汉萧，兼文学李应协，司书朴盛源，兼司书金阳泽，说书李显重，兼说书黄仁俭等联名书曰，伏以我邸下至诚至孝，仰格慈听。日昨下政院之教，不终日而遄得反汗，宗社之庆，臣民之幸，曷胜形喩。今玆代理之举，实出静摄中分劳之圣意，则以邸下无违之诚，不得不祗承明命，爰遵故典，诞受朝参之盛仪，延颈愿死之忱，举切先睹之喜。第伏念我邸下，今日以前，问寝视膳之外，不过专意于讲学一事，而今乃听断国事，酬应庶务，则大朝付托之重，邸下忧责之殷，比前时益万倍矣。猗欤盛欤？一部常训，三条垂戒，何莫非至道要语？而至于政训新制，尤是授受心法。在邸下服行之道，固不越乎日前传教中一实字。所谓实者，诚也，而邸下才讲《中庸》，曰顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。噫，顺亲之道，在于诚身，诚身之本，在于明善。今邸下之勉膺成命者，固出于顺亲之孝，而仰惟大朝此举，亦岂亶一时代劳之意哉？欲使我邸下，明习国事，以畀四百年宗社之托，要须蚤夜靡懈，洞洞属属，实心体行，实事求是。端本而正始，由体而达用，然后顺亲之道尽矣，诚明之效成矣。然而所谓明善，即不外乎读书穷理而已。恭惟我邸下，一遵讲规，行之三岁，朝筵夕对，孜孜不已。而况当志学之年，政懋时敏之工，则臣等蔑学，忝在僚属，虽未有尺寸之裨补，一段祈仰之诚，自倍他人。而臣等死罪，窃覵邸下临筵引接，严穆太胜，开卷讲讨，酬答或简，咫尺颙昻，每恨有怀而莫罄，臣等之以此陈规，亦已屡矣。伏愿邸下，继自今，益究讲学之实，以尽诚明之实，仰体大朝实字之戒，而亦宜加意于上下交泰之方，为学为治，一率是道，以纾圣上忧勤之意，以答亿兆颙若之望，则亿万年无疆之休，实基于此。惟邸下，懋哉懋哉。臣等昵侍离光，与睹盛举，区区爱戴之极，寸忱自激。而其职则侍讲而已，有不敢与论他事，玆将勉学之说，略效献芹之诚。答曰，览书具悉。第二件之事，终不得反汗，情理焦迫闷郁，所陈切矣，当留念焉。

○假注书赵台命启曰，臣敬奉圣教，传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为，臣于近日，眼病苦剧，全废视物。而去夜，迫于翰圈催促之命，不得不忍死趋诣，仍致达宵于阙中，症状十分添重，痒涩刺痛。昼夜漆室向壁，不忍见日光灯火，公私文字，皆不能看接，老境积瘁之发，实有遂成废盲之虑。加以寒省永夜，受感甚重，百症交攻，冷泄兼作，见方昏昏委蛰，不省四到，待朝方欲陈箚乞免。此际有大臣、备堂明朝入来之教，而末由蠢动承命，不胜惶恐俟谴云矣，敢启。右承旨赵明谦启曰，臣敬奉圣谕，传谕于领议政金在鲁处，则以为臣于再昨书启，毕暴危恳，冀伏严诛。即者承宣，又临传圣教，不惟未蒙矜谅，责励之旨，转益严切。臣奉读以还，惶愧震陨，求死不得。臣负罪至此，虽圣度包荒，姑宽刑章，而尚何敢拭衅抗颜，偃然复进于大臣之列乎？衷情抑塞，疾病增剧，昏昏委缀，死亡无日。末由悉辞以对，徐俟神气少定，冒万死更沥肝血，以请𫓧钺云矣。臣亦以圣谕若是隆重，不可不承命之意，缕缕言之，而大臣不为变动。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。又启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣悉暴危恳，颙俟严命。不意承宣之臣，临传圣批，又靳矜许，愈加责勉，至于如此。臣以首顿地，惶陨抑塞，不知置此身于何地也。臣之所引三件必退之端，俱是苦心血忱，而其中第三件，尤是最紧切撞头，不容复抗颜者。举世公议皆曰，今则虽欲苟冒，亦不可得。而圣教反是，此岂一时陈箚而止者乎？臣以老病则无复馀地，以支离则古所未有，以罪衅则何等重大，而犹不知退，因仍蹲冒，则狗彘不食臣馀矣。虽承诲谕之谆切，而断无一分变转之路，惟有席稿私次，𫓧钺是俟。跼高蹐厚，无所因极，不得已今将冒死，更寻辞单，尚冀日月之明，父母之慈，俯垂谅察，亟降处分云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。又启曰，大臣今方待命于金吾门外，臣既承偕来之命矣，仍为随往之意，敢启。又启曰，臣敬奉圣谕，即为传谕于议政府领议政金在鲁处，则大臣承批之后，惶恐陨越，不敢仍为待命，今方还归本家，更陈血恳云。臣亦随往之意，敢启。又启曰，臣敬奉所下封缄，传宣于议政府领议政金在鲁处，则以为，今此再单之封还宣下，又出于千万梦寐之外，惶悚震越，抑塞煎迫，罔知所以为达云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。又启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣悚伏俟罪之中，伏承圣批，末端下教，不胜万万惊惶。心胆陨坠，抑塞崩迫，直欲顷刻灭死，而不可得，只自席稿涕泣，屏息引领，以俟𫓧钺之下降云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。又启曰，大臣今又待命于金吾门外，臣亦随往之意，敢启。假注书金养心启曰，臣敬奉圣教，传谕于议政府左议政赵显命处，则以为即者史官，来传待朝入侍之命，而贱疾一向无减，末由趋承，不胜惶恐待罪之至云矣，敢启。左副承旨李昌寿启曰，臣敬奉圣批，驰往传谕于兴仁门外议政府左议政赵显命所住处，仍传命召，则以为臣径情妄作，留箚出城，泥首席稿，严诛是俟。千万意外，银台之臣，来传圣批，开释至为殷勤，奉读再三，以首顿地，但有涕血沾衣也。臣之此举，从外面观之，诚涉过中，圣批过矣之教，诚至当也。然事有积渐，臣自知之，盖有万万不得已者故耳。臣腰脚本病之外，指疮脑肿，一时俱发，方在昏痛中，稍俟少间，更入文字，以请严诛云矣，敢启。假注书李宜馣启曰，臣敬奉命召圣谕，驰往传谕于兴仁门外议政府左议政赵显命所住处，则以为史官，临辱荒郊，命召再纳旋还，批旨隆渥，开示谆切。至于御医之看病，亦系异渥，皆非负罪贱臣所当得，已不胜惶恐感激之至。而共辅元良之教，臣奉读至此，哽咽抑塞，莫知所以仰对也。臣淹病垂死，神识昏昧，无以缔构数行文字，容俟少间，从当仰控危恳，以请处分云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。

○副司直权𥛚，同义禁赵明履，副护军黄梓，刑曹参判洪启禧，兵曹参判李昌谊等联名疏曰，伏以臣等，即伏闻政院，以夜下手谕，有不敢闻之教，而相率求对，不胜惊惶震迫，罔知所措，方此来会禁中。而继又伏承传教，则大臣、备堂外，将不得入侍，臣等尤不胜抑塞煎闷之至。敢此联名齐声，涕泣呼吁。伏乞圣明，亟许同入，俾得罄尽血恳，千万至望。〈以上书启上疏，俱于今日，无批下政院〉

○王世子听政节目。一，处所，依丁酉例，以时敏堂。朝贺及引接等事，皆于此堂。一，听政时坐向，依丁酉例，随便东向。一，初听政时朝参，一次为之。常参，依例为之以禀。群臣拜礼，依丁酉例。宗亲及文武群臣一品以下，再拜庭下。世子不答。惟宗亲伯叔及师傅升堂再拜。世子答拜。大臣则虽非师傅，一体先升堂再拜。宾客则朝贺时拜庭下，书筵时依旧行之。一，朝参及凡受贺时动乐，丁酉年，以侍汤停止，此则礼文所重，依礼文举行。一，凡事一遵丁酉故事举行，而祀典则岂可一例命摄事，下教矣。凡祭享，依例启禀举行。一，凡京外展谒展拜一也，依前例以禀事下教矣。一，大祭献官单子，陵殿献官单子则入启。凡祭官单子则入达，祝文亦依此例。一，五日备局日次，亦依丁酉前例为之。而此等之时，既在其位，岂可恝视国务？一朔十五、三十，一次元良，率诸宰入侍裁决。方在静摄，其所进退，随时为之，若有求对禀达，无时召见，不在此矣。一，大朝禀定者，一依丁酉节目。用人用兵关系，一律三件事及边事，而凡箚疏及启辞，藩阃状闻，各司启辞，亦依丁酉节目，入达东宫。而状闻及各司草记中事系重大，有难自决者，禀裁大朝事下令。政院入启疏启中有禀裁者，依丁酉故事，其令自内以禀。两铨除拜，金吾秋曹一律处决及兵曹军兵上番，京外殿最习操，两铨岁抄，宿卫递代，军号省记，宫都城门开闭等事，并依丁酉故事入启事下教矣，依此举行。一，每月六次大臣、备局堂上，入对于时敏堂。该房承旨随参书筵外，凡系听政引接，承旨亦进参，翰注各一员随入，春坊官并兼春秋听政日当直人，亦入侍记事，依丁酉年例举行。一，出纳命令，承政院主之，侍讲院曾所举行者，侍讲院举行。一，传旨称徽旨，启依允称达依准，启辞称达辞，启本称申本，状启称状达，启目称申目，上疏称上书，百拜称再拜，上前开坼称世子宫开坼，谨启称谨达，启闻称申闻，伏候教旨称伏候徽旨，禀旨称禀令，上裁称徽裁，疏箚末端规式仍旧例，令牌用青牌。一，朝贺等仪注，令礼曹，凭据丁酉前例，参酌定式，而仪仗及宿卫军士，亦令兵曹，依丁酉前例，加数举行。

○正月二十七日辰时，上御时敏堂。礼判、骑判入侍时，礼曹判书李周镇，兵曹判书金尚鲁，右承旨赵明谦，记事官李显祚、尹东星、蔡济恭入侍。文学兪汉萧，兼说书黄仁俭，追后入侍。李周镇曰，圣体若何？上曰，一样矣。周镇曰，大妃殿气候何如？上曰，差胜矣。周镇曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。上曰，前则翊卫二人，司御二人升堂矣。今则仪注中，翊卫、司官，合数皆升，礼曹、兵曹，不相问而为之耶？尚鲁曰，今日王世子受朝参时，陪卫诸臣分立第次，不可不禀定矣。翊卫二员，司御二员，乃是东宫官属，依常例近前陪立，其下则兵曹、摠府堂郞次之，翊赞以下桂坊诸官又次之，武兼又次之，似宜。此后朝会，并依定式举行，何如？上曰，依为之，而时敏堂狭窄，诸陪卫，似难并入于堂内矣。尚鲁曰，下教诚然，堂内及阶上下，区别分立，然后可以成样矣。上曰，翊卫、司御及兵曹、摠府堂郞，则堂内陪卫，其馀桂坊官及武兼，随地形，分立于阶上下事，一体定式，可也。〈出举条〉上曰，注书出去，春坊官招来。臣显祚，承命出来，与文学兪汉萧，兼说书黄仁俭入来。上曰，摠府堂上厅坐，则郞厅，事当进前拜，而来揖，其礼怪异矣。尚鲁曰，大臣前则例有拜礼，而堂上则皆揖，故他各司皆然矣。上曰，交椅坐则例揖，而摠府则堂上平坐，而郞厅之揖，岂不怪耶？兪汉萧曰，王世子答拜时胪唱一节，见漏于仪注中矣。上曰，答拜时，一时俱拜，故胪唱无之矣。盖答拜云者，一人书之，故自然如此而已。非先后拜之谓也。如范雎拜秦王，亦拜之谓也。尚鲁曰，宾客相见礼时，不知不觉之中，东宫揖之，故不敢立受，自然避立于壁下矣。圣上一时拜之教是矣。前则不知其文势而然矣。上曰，此后则世子与师傅并拜事，定式，可也。今日，是元良初政之日，礼文不可草草为之，故予召卿等矣。常参时，承、史当入参，而今日朝参，政院以何承旨进参为禀，朝参、常参一也。然则日日当禀耶？予何以酬应？今后则该房承旨入参，该房虽或不在，代房承旨当入参。尚鲁曰，然则先再拜后当入矣。上曰，然矣。然则承旨当先入矣。尚鲁曰，朝仪，承旨例先于大臣之前，亦当依此为之矣。史官例随承旨而入矣。上曰，史官所重在，承史当先上矣。世子动舆时，承、史当随耶？尚鲁曰，书筵外则承史，皆可随之。上曰，自今日，世子之一动一静，史官当记之矣。兪汉萧曰，丁酉年动舆时，承、史不随矣。周镇曰，景庙代理后为谒圣，其时有动舆矣。上曰，其时予见之，有承、史矣。《春坊日记》中似漏矣。上曰，今日则予若脱负，而身似轻矣。周镇曰，乙卯年如昨日，而有今日之庆，不胜忭喜。尚鲁曰，今日之庆，曷胜忭欣，而臣等之心，则犹如有失，在家时心未定矣。今当盛礼，故能抑制矣。上命承旨书之曰，凡世子答拜，则虽先文难同，书有先后，故以此每于受贺相见礼时，拜亦有先后，此滞看文字而然矣。今后则勿论受贺相见，礼文虽分先后，再拜则一时为之事，分付春坊。又命书之曰，都承旨进去，世子朝参常参，承、史入侍，其意在焉。初虽已禀，此后常参，礼房承旨入侍，朝参、常参时，承、史与春坊官员，一例先再拜升堂入侍，承、史为先。自朝参日为始，春坊人员并兼春秋，启下备二员入侍，常参亦依此为之。世子或有动舆时，则承旨、翰臣各一员陪从事，一例定式。此则何承旨进去，随时以禀。上曰，如此则此后禀于予之朝参，则当无之矣。周镇曰，朝参之不为，诚难矣。自下似不可废矣。尚鲁曰，今日朝参，则代理后，礼节如此故为之。大朝朝参，岂可废乎？上曰，今正月则已过，此是来年正月事也，予当观势为之。尚鲁曰，前则朝参虽停之，而此后则恐不宜停之。代理后，为朝参见百官，则上下之情，自然流通，岂非好事？上曰，予上有太庙，下有军民，此外予何知之？周镇曰，翰林兼说书之人与入直春坊坐次，将何以为之？上曰，入侍时，则当在于辅德之上矣。春坊𨱎砚，何以为之耶？黄仁俭曰，昨送公事于户曹，已令造之矣。汉萧曰，春坊有旧件，故姑用之耳。上曰，鼓吹立于东庭耶，西庭耶？周镇曰，似立于东庭。上曰，百官多入，东庭将狭矣。鼓则当中，他则分正路左右设之，可也。周镇曰，轩架则有协律郞，鼓吹则无之矣。上曰，乐生则有之矣。昔通礼院书员郑禹平，风神极好，习于仪注，某官所立处，必善教之矣。尚鲁曰，近来礼曹书吏马赞龙，习于仪注，而其后，无如此之人矣。上曰，翊卫近前陪卫者，是亲近世子之意也。云宝剑差备，亦然矣。次对时，玉堂当入参耶？周镇曰，当入参。尚鲁曰，三司既备，则玉堂何可不入？上命承旨书之。此后世子常参时，凡事当省繁，时原任大臣、六曹、汉城府堂郞、玉堂、两司入参事，定式。明谦曰，赵云逵方就理，故不参今日矣。命书之曰，禁推儒臣放送，其令进参。命书示意绝句而下教曰，此诗，使御制编次两臣，编次，可也。上曰，朝参罢后，户判持修整文书，与骑判来待阁外。上曰，御制编次之两臣留待，此则元景夏、赵明履也。退出。

○己巳正月二十七日巳时，王世子坐时敏堂。朝参入侍时，都承旨柳复明，记事官朴师讷，记事官尹东星进伏。王世子具翼善冠、衮龙袍，堂中东向坐。左右侍卫，分立如仪。复明曰，大朝俄者，命臣先为入侍，而以宗臣与大臣同陞之故，礼判递差，而宗臣还降台下矣。此意，敢达。令曰，唯。引仪，引师傅大臣，由北阶陞堂。弼善赵载敏，赞请王世子就拜位。师傅大臣再拜讫。载敏，赞请王世子答拜。师傅、大臣，仍即出去。载敏，赞请王世子陞座。引仪，分引宗亲文武二品以上，入就堂庭再拜讫，仍即出去。盖前后拜礼时，皆乐作，拜讫乐止矣。载敏，告礼毕。兵曹判书金尚鲁达曰，承、史不行先再拜之礼，径先入侍，殊失事体，并推考，何如？令曰，依为之。〈举条〉又达曰，今日朝参，乃邸下代理初政，而堂下官拜跪之节，多不成样，诚甚可骇。东西押班监察，拿处，何如？令曰，依为之。〈举条〉载敏，赞请王世子降座。乐作。王世子入内。乐止。诸臣退出。

○己巳正月二十七日巳时，上御时敏堂挟室。承旨入侍时，都承旨柳复明，记事官朴师讷，记事官尹东星进伏。上曰，俄者虑班行之或有不整，故以外朝则大臣外，惟正一品贰师陞堂，宗班则惟王子大君之为伯叔父者陞之，其馀则虽一品宗臣，皆不得陞堂之意，已为下教于礼判，而节目中，亦已书之矣。今见从一品宗臣，亦皆陞之，诚甚蒙然。今日朝参，乃东宫一初朝仪，而礼貌如是不整，礼判从重推考，当该通礼院官员，事过后科治，可也。承、史才已承命退出，旋即又命入侍。承、史进伏讫。上曰，以节目中王子大君伯叔陞堂之言见之，可知非王子则不可陞之意。而今使一初朝仪，致此紊乱，其在重事体之道，礼判不可推考而止，递差，可也。通礼院则非引仪之过，乃下人之不善引导之致，官员则置之，下人科治，可也。〈抄出举条〉复明曰，臣俄退时，大臣以为，台上宗臣，皆以一品崇班，已陞台上，复令降台乎之意，更禀云矣。上曰，大臣之意，亦慨然矣。既乖朝体，则初虽陞台，即当降之，何论其已陞与否也？朝体不可苟简，即令降之为可。承、史退出。

○己巳正月二十七日未时，上御欢庆殿。判府事、户判、骑判，御制编次二臣引见入侍时，判中枢府事兪拓基，左参赞元景夏，户曹判书朴文秀，兵曹判书金尚鲁，行副司直赵明履，左承旨吴遂采，记事官李显祚、尹东星、蔡济恭入侍。副应教尹光绍，修撰林锡宪，追后入侍。王世子追后侍坐时，左副承旨李昌寿，记事官朴师讷、朱炯质、朴圣源，追后入侍。上曰，史官二员入对于世子宫时，若为大朝入侍，则以预备兼春秋，入来于大朝，可也。此则不必出举条榻教，只政院知悉。兪拓基曰，岁后日气连寒，此时圣体若何？上曰，一样矣。拓基曰，大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。拓基曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。拓基曰，臣老母之病，九朔沈绵，故连有下教，而臣一未躬入，仰瞻耿光。日昨晩，始得闻下不忍闻之教而即为还收云，不胜庆忭。大举措既定之后，退在田野，其在分义，极为惶悚，而其时情理，不忍离舍，故不能进身矣。今则老母之病，自一两日，稍有一分之减，故今日大礼，欲伸区区分义而入参矣。方欲归去之际，忽承留待之下教，故入来矣。顷者内局药物之命送，尤是罕有之异恩，母子相对，感泣而已。上曰，见卿已久，欲见卿，而闻卿来，故使之入侍矣。卿之母病，比前犹有异乎？拓基曰，臣母本多疾病，笃老以来，筋力初则以月而异，又旬望间，亦似有异，昨春以来，落下五六层，自五六月前暴虚。今日大礼，臣无进参之望，而幸自数日，少有减势。故今日臣鸡鸣而发，朝前入来，罢对后，臣若得出城门，虽达夜，可以去矣。上曰，予于几年，少伸此心，回思丁酉，心甚怆感。夫子之道，忠恕二字，卿之情理如此，今日之欲为归去者，道理当然。待诸臣罢对则必迟，卿则先退。予谅卿为老亲之心，前日许之者，今日使之先去者，是予诚心。今虽去，病若差胜，则体予此意，入来，可也。拓基曰，圣教至此，不胜惶悚，母病若差，朝家有可以入来之事，岂不入来？上曰，今日则卿无消息而来矣。元良次对，欲令卿入侍，而不得为之。此后必为来见予与元良，可也。拓基曰，明日颁教，岂敢不参，而情理如此，不得参，惶悚矣。臣以药房都提调归去时，宣政殿乍谒矣。今后似可连为入来，而犹未可知，愿乍许瞻望也。上曰，见之，可也。予不老乎？某儒臣顷者以为，予胜于前冬云，可笑也。拓基曰，比前似益衰，白玉色，似有萧萧之气，今日劳动之馀故然耶？上曰，予亦前则岁异，而近则几乎以日而异矣。或以为过衰云，则诚过矣。而大抵不知之中，渐渐如是矣。拓基曰，血气之衰，圣人所不免，臣待罪药院时，屡有所仰达矣。引接臣僚，或至夜至明云，此岂不害耶？调摄节宣之道，深留意焉。上曰，今则心似脱负而卿言如此，予当留意。拓基先退上曰，判府事之年几何？朴文秀曰，即臣之六寸，而与臣同甲，为辛未生矣。上曰，今始知之，户判年已多，而一发不白，怪矣。文秀曰，臣母七十，犹未白发，臣受父母之气，而姑未发白，然齿则皆落矣。上曰，户判文书，尽为修整耶？文秀曰，已为修整，而其中，有可置者不可置者。今则多事，故未能看之，自明日将欲为之矣。尽为正书后，当依下教来待矣。金尚鲁曰，臣亦于明日后，可以为之。上曰，修整后入来，可也。今日班列，何如？二品以上，有不来者耶？文秀曰，班行整齐，在外人皆来。元景夏曰，在远位卑者，数人不来。尚鲁曰，今日，乃是东宫初见百官之日，堂上班则整齐，而堂下班最末行，犹未整齐。故臣俄已请拿监察于东宫矣。上曰，然耶？一品宗臣之陞堂，心甚慨然，既曰大君王子同云，则意已严矣。所谓伯叔者，乃伯叔之行也。今日宗臣，于元良，岂特为伯叔之行也？然则宗臣，其将尽为升堂耶？古则师傅大臣升堂，盖在上之人，可以敬大臣故然矣。予之使大臣升堂者，亦量而为之也。今日一品宗臣，踏王子座而来非矣。大臣使之拜于台上，既升之宗臣，使之下拜，虽似野俗，而名分不然故耳。都提调衙门尊严，故相臣徐文重时，下提调行下，爻周而不用矣。今则此等事例，亦不如前矣。接待大臣之道，元良来问于予。故予曰，师傅、宾客，书筵时则汝当于言语之间，敬对依前，而次对时则当例对矣。予又问曰，汝应有欲游之心矣。元良曰，自今以后，不欲游云矣。文秀曰，今日盛礼，岂胜欣忭之忱，而亦岂无缺然之怀？其日东宫，涕泣满面，处义中节，外人闻之，皆以为庆矣。闻兵判之言，东宫于批答之际，沈思而为之云，是诚国家之福。上曰，丁酉年则以侍汤，不为鼓吹矣。予岂意有今日之幸也？然闻鼓吹声，而追思昔年，自然怆感，闻声而泪下矣。元良予亦犹未知其浅深矣。昨见持一休纸，故夺而见之，则乃送书于洪凤汉之草也。有曰近间安否，何如？听政命未收还，罔措罔措，其下则予未思得矣。以私事夸于诸臣，虽似如何，而元良之意则美矣。文秀曰，东宫批答，虽或有未畅之处，此亦贵矣。愿殿下，勿以为悯。若不如此，则还不贵矣。数三年后，则自然长进矣。上曰，然矣。虽谚文，亦何害也。予不润色之矣。上曰，儒臣持《自省编》入侍事，注书bb出b去，分付。臣显祚，承命出去，与副应教尹光绍，修撰林锡宪入来。上使赵明履，读新制政训讫。上曰，此文则不录于御制中，以活字印出，一件则入之，一件则送春坊而已。不必多印，此亦省费之意也。上曰，欲令世子入侍，而为大臣箚子批答，承旨一人，春坊官一人，以兼春秋入来事，注书出去，分付。臣显祚，承命出去，与左副承旨李昌寿，注书朴师讷，预备兼春秋朱炯质，春坊兼春秋朴盛源入来。上已命王世子侍坐，使尹光绍，读新制政训。上曰，承、史何如是多入耶？昌寿曰，具格而来，故如是矣。上曰，如是入来者是矣。予二十五年苦心，今日始伸，所谓今日乃知皇帝贵者也。上谓世子曰，政训中保全，不曰保全，而曰全保者，有意矣。严者乃所以保全也。严者，非谓日日号令，使之畏惧也。必也正其界限，不威而严，使莫敢干预于政者，乃所以严近习也。近习之名固易知，而纷华云者，文字虽异，而实则谓色也。今则汝之初政，故只以当于初政者训之耳。其夜不眠，自初更，召承旨诸臣，而制此文，晓鼓动矣。凡人之负者，脱其负，则必长啸而休息，今则予脱负矣。予时时召儒臣，使读《自省编》者，欲惺心而然矣。予读《自省编》，犹以为不足，时时召汝使见之，此乃为国也。予虽欲惺心而读《自省编》，安知予不为唐玄宗也？其几可畏，可不慎哉？汝看不紧书之时，亦当不为懈怠，而至于看《宝鉴》之时，不洗不盥手不冠，则不可读，必正衣冠而看之。看讫，亦当置之书案上。予于此等之书必敬之，寝时不置于卧侧，必置于案上。汝或于此等书，有不尽之事，则岂不亵慢乎？亵慢岂不悯乎？相箚之批，汝当关由于予而为之。汝于予之前，为之，可也。上曰，前入承、史，则坐于南边，后入承、史，坐于北边。承旨以相箚，读于元良之前，可也。昌寿读之。上曰，箚语曲尽有条理矣。箚中大朝所以致太平云者，谓予耶？予以汝之故而受光色矣。其中严近习者，其语犹不如予政训之切实也。景夏曰，大臣以眷眷忧爱之忱，为此箚，言皆切实。闻左相制此箚，而入来宾厅，示领相，领相亦以为好，而书进云矣。上谓世子曰，汝欲以何言先为答之耶？凡制文者，同接在傍，则必问之，亦必相为提告。予岂不欲提教？而外间，必将谓大朝文矣。既令听政，而予为提教，而自取忧者，岂不愚耶？汝则异于景庙矣。其时景庙，则已长成，故凡于酬应，异于汝矣。今日汝以汝之文下批，则中外岂不为贵之哉？汝其速为之。予之今日为此者有三，一则汝似足为之。而百闻犹不如一见，故予欲见之也。二则欲知中官之干预与否也。三则欲见汝智虑也。汝其速为之，或有不知之字，则问于承旨，亦何害也？卿恳，虽以尔恳书之，亦何害也？处女岂不羞愧，而婚日，犹能行拜礼，此盖当行之礼故耳。汝虽有难之之心，岂不胜于处女拜乎？汝不为难而速为之。汝于酬酢之际，声音每多低微，史官若或误闻而误书，当活之人，反至于科治，则将奈何？今日为始，汝必高声言之。汝虽善为批答，今日不如是为之，则诸臣，必将以汝批，谓大朝文。且章奏间，虽一言半辞，中官或干预而为之，则不但事之不严，中外必将误谓大朝文。若然则于予，岂不辱哉？一月次对，将两次为之，比如老家长，使小家长为家事，而坐而见之矣。予为此等之言，而至于批答，则少不言之。常谈云，初匙岂饱，汝其速为之。批答后，亦有传批之规，其亦为之。予当以批规言之，予则曰省，而汝则当曰览，二品以上则书答曰，堂上以下则不书答曰，此例则汝其知之。世子曰，承旨书之。〈批见箚末〉景夏曰，臣等今日入侍，获睹盛事，实亿万年无疆之休。上曰，汝今呼卿恳，予始当言之，相箚中如此箚批，例有卿恳。且陈戒及辞免箚，有卿恳，其他以国家举行之事陈箚，而不为辞职者，则例无卿恳矣。骑刍者，入其场中而后能走，汝之呼卿恳，如骑刍马之入初刍矣。大臣箚语，是非间予不言之，汝任自答之。《夙夜箴》进献时，圣祖手书以批，今日相箚，汝当手书以答。而今日欲观汝所为，而使承旨书之耳。汝批中教字，当连书之耶？世子谓昌寿曰，教字书之上行。上曰，天心字，亦当连书之耶？世子又曰，天心字书之上行。上曰，此虽细曲折，亦是学问之事。上曰，予果有小为润色之心，而予不为之。相批予亦称小子，汝岂不曰小子？此后则书小子，可也。景夏曰，虽不书小子，何妨也？上曰，俄者汝初为箚批时，批规何以知之？世子曰，取见丁酉戊戌时起草誊录矣。上曰，箚语汝若不为留看，如风过耳，则将奈何？世子曰，当留中而看之矣。景夏曰，今日臣等，见盛事而出去矣。上曰，今日汝之初政，大小臣僚及军民，皆系于汝，汝以数行文字，下令，可也。丁酉年景庙，此批答书时，予见之矣。今又见汝书批，怆怀曷已。昔汉文，春初下诏，父老醉呼欢忭而归，熙熙气像，有可见矣。汝其为之，一则勉饬大小臣僚，一则轸念百姓。以臣僚则如是为之，小民则如是为之之意，呼写，可也。代理后，则臣民必皆颙望，今日不可过也。人心，国之根抵，汝岂无谕？今日予之如此者，亦苦心也。汝于予前善为事，而后日不善为之，则是负予也。汝其速呼写之，可也。世子曰，承旨书之。使昌寿书曰，今奉圣训，以参政事，大小诸臣，一心辅国，勿使小民，一毫苦焉。上曰，今日元良呼写之际，予不能无憧憧之心。景夏曰，至极之圣心，自然如此矣。上曰，一心二字，好矣。景夏曰，辅国二字，亦好矣。上曰，不曰圣教而圣训，训字似出于政训矣。景夏曰，俄者儒臣读政训，故用此训字矣。上谓世子曰，训字汝何以用之？世子曰，得于政训，而以训饬之训，用之矣。景夏曰，臣等退去后，以此相传，则中外诸臣，孰不钦仰鼓舞？而一心辅国四字下令后，孰不精白一心，同寅协恭耶？上曰，勿使二字，儿心见矣。景夏曰，勿使二字好矣，辞简意远矣。上曰，汝以十五岁元良，今有一心辅国之语，则为今臣子者，岂不惕励？铨官，虽一守令，若或不能善为择出，则是不遵汝之此意也。我国将至禽兽之域矣。如彼史官年少辈，皆是将来事汝者也。若以党论，不能一心，则汝当严处之。此教，汝若只为漫应，则是自欺心也。上曰，世子退去。昌寿曰，大臣箚子，将何以为之？世子曰，政院誊出后，还入，可也。〈出下令〉世子起去，追入之承、史，亦为退出。上曰，俄者重臣，虽过为赞扬，而大抵元良，今日善为之矣。然苦字，或似儿言耶？吴遂采曰，圣人之辞简，一毫字，有无一物不得其所之意，苦字亦好矣。博施济众之仁，将自此始矣。赵明履曰，勿使小民一毫苦焉之句，诚好矣。光绍曰，古语曰，朕悯天下士大夫甚苦，苦字岂不好耶？上曰，予非夸元良也，予犹不知元良之心矣。今日之能如此者，实予料外。景夏曰，一毫苦焉四字，有子庶民之意。遂采曰，一心二字与苦字，已具为治之大规模矣。景夏曰，俄者儒臣读政训时，东宫潜心览之矣。令写徽旨之际，果呼训字矣。上曰，训字之义，予亦始学于元良矣。景夏、明履先退。上曰，上番儒臣，读《自省编序》，下番儒臣读跋。上曰，今日，是予释负之日，岂不欲卧休？而其在卫武抑戒之义，此后儒臣，岂不可频频招见耶？元良劝学，一日为急，元良学问，予则望于春坊，而无望于儒臣，儒臣其尽心为之。光绍曰，臣等岂敢不辅导万一，而此惟在圣上之身教矣。因曰，当初下教政院之日，臣等岂料今日，复挟此册，重登文陛乎？明日退死，亦可无憾矣。林锡宪曰，臣今日登筵，仰瞻天颜，幸睹盛事，虽退死丘壑，无恨矣。遂采曰，小朝听政之初日，入侍于大朝，赐批相箚，古史所罕有。上曰，《宝鉴》有凭几而听之之文，元良长为此事，而予又长见之，则岂不好也。此是英庙后初事，故鼓吹，特命奏之矣。丁酉则以侍汤，陈而不作，故予今日，闻声而泣矣。予今释负，诸臣之心，似必为如何，故予欲镇定，而今日命为入侍矣。今日事，岂不好耶？然予犹小喜而有忧，此心实难扩充，予以唐玄宗开元、天宝，为戒矣。光绍曰，殿下今日虽释负，而大节目，岂可尽释耶？上曰，大负则予犹持之，元良则此后学业，当易成矣。光绍曰，前则只为劝学，而今则责任尤大，政与学兼之矣。倍功劝学，然后学可成矣。圣上不尽释负，毋使有妨于东宫学业，而教成之后，圣上方可养闲矣。锡宪曰，上番所达是矣。臣俄承世子取览誊录之教，不胜钦仰矣。殿下于动静云为之间，身教遇物之诲，尤所急者，不但可以取闲养静，而留意政务，朝夕观感，宜矣。上曰，元良读书则不厌矣。十五岁儿，能如是者稀矣。此后则学业，似易就矣。予无可以自教之事矣。光绍曰，便殿便服，频频召见臣僚，臣切望之。遂采曰，儒臣所达是矣。不必具讲筵规模，便殿卧内，频频召见儒臣，顾何害乎？上曰，予岂不欲卧召儒臣，而卧见则固异矣。古者，亦不有卧见者矣。若可以卧见，则岂不频频召见于如此静处，使之读书也。政事边事最重者，犹在于予，予心则只欲元良之速长矣。飮食、衣服眼前纷华之有可以动心者，予则幸而能忍之于二十五年之间矣。上曰，今日则世子入侍于予之前，故他承、史，使之别为入来。而此后入对于世子宫时，予虽有世子入侍之命，当以世子宫入对之承、史移入，他承、史则不必叠为入侍。〈出举条〉上曰，世子宫差备，本则十六人，而丁酉年为二十，予时为二十，孝章时亦为二十。今听政之后，必将欲为加出。侍讲院，若或有请加出之草记，则政院不宜捧之。今日见在数，若减于丁酉数，则草记当捧，而若不减，则不当捧，政院当预知之。上曰，大小朝命令，政院一并举行。侍讲院，不过小朝之弘文馆，不可以听政。侍讲院，有所体重，以此若有贻弊小民之事，则非代理之意，政院知悉严饬。〈出举条〉遂采曰，今日有中官推考及令该府处之之教矣。当即捧传旨，而命令虽自大朝而下者，今日以后，当以徽旨捧入乎？此事不可不一经禀定，故玆敢仰陈矣。上曰，以徽旨捧入，可也。〈出举条〉上曰，常时兼春秋草册，何以为之？蔡济恭曰，例为封传于下番翰林矣。上曰，近则筵说多妄出，春坊亦以兼春秋，出筵说则难矣。此路可以严杜矣。兼春秋𨱎砚，艺文本既次知，则春坊兼官，入对于东宫时，艺文馆厅直，以草册笔砚，给春坊兼官，罢后即其时，索还以来，可也。命承旨书之曰，史草莫重，代理之后，世子凡干政令，政院举行。侍讲院，不过元良之弘文馆，虽以兼春秋，备史官入侍，其时即艺文馆官员，《春坊日记》，当只书某官某入侍而已。与《政院日记》有间，不必书其政令。凡诸史笔、史册入侍节次，一依《大典》入侍兼春秋例。艺文馆主张入侍后，记事草册，亦依兼春秋例，封付实史官事，定式施行。

1月28日

行都承旨柳复明〈坐〉。左承旨吴遂采〈坐〉。右承旨赵明谦〈坐〉。左副承旨李昌寿〈坐〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈仕〉李显祚〈仕直〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○赵明谦达曰，明日常参，取禀。令曰，停。

○李昌寿启曰，判决事李济远，自乡上来，而不即出肃。词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？令曰，依。

○令于李昌寿曰，大臣、备局堂上入对。

○备忘记，今日内乘宣传官春等试射时，南行宣传官郑景曾，柳叶箭二十三分居首，直赴殿试。

○备边司荐望，平安监司李宗白、金尚星、洪启禧，平安兵使具善行、赵东渐、金润。

○令于朴弼载曰，此玉堂箚子，政院誊出后还入。

○赵明谦，以礼曹言启曰，即接禧陵参奉所报，则本陵陵上莎草自乙方至未方稀疏处，以针尺尺量，则长十尺，广六尺。曲墙后面地台际墙壁颓坐处有三处，而以周尺量之，则第一处长九尺高七寸厚四寸馀，第二处长六尺高九寸厚四寸，第三处长八尺高一尺厚四寸馀云。陵上莎草及曲墙有頉，至于如此，依例政府以下，进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○朴弼载，以吏曹言达曰，本曹正郞宋德中，受由过限未上来，依例改差，何如？令曰，依。

○柳复明，以议政府司录，以领左相意达曰，本府每于岁首，例为观察使、节度使荐，而连值公事私故，限内不得议荐之意，敢达。令曰，知道。

○金相福，以刑曹言达曰，观察使、节度使荐，每于岁首举行，而堂上有故，不得为之之意，敢达。令曰，知道。

○又以义禁府言达曰，义州府尹韩德弼拿处事，徽旨达下矣。韩德弼，时在忠清道公州地本家云，依例发遣府书吏拿来，何如？令曰，依。

○又以刑曹言达曰，罪人李泰连，三次严刑后，大静县定配事，命下矣。所当即为举行，而自明日至来月初一日，连以国忌斋戒正日，不得用刑，待无故日举行之意，敢达。令曰，知道。

○以江原监司状达，春川等官居官婢银合等嚂死渰死事，令于吴遂采曰，嚂死渰死人等，令本道，恤典举行。

○副应教尹光绍，校理李应协，副校理李奎采，修撰鱼锡胤、尹东度，副修撰林锡宪等联名箚曰，伏以我邸下，诞膺圣旨，代理国务，今日，即邸下之一初也。伏惟邸下，得大人之年，任大人之责，欲尽大人之道，宜本大人之学。臣等请就《大学》中条目，演出目前切近之说而略陈焉。夫所谓格致之要，无过于读书而穷理。惟邸下，勤临讲筵，沈潜讨论，明义理之辨，考治乱之原，勿以庶务丛前，而有所懈怠焉。所谓诚正之要，无过于谨独而省察。惟邸下，毋或自欺，克祛杂念，审善恶之几，察喜怒之萌，勿以幽独得肆，而有所走作焉。所谓修身之要，无过于居敬而笃行。惟邸下，庄摄威仪，非礼勿动，节飮食而慎起居，屏玩好而绝嗜欲，勿为外物所诱，而有所放忽焉。所谓齐家之要，在于正宫闱而严近习。惟邸下，行敦孝悌，而体无违之义，化本关雎，而谨正始之道，左右暬御，无或昵狎，宫禁内外，必严防限焉。所谓治国之要，在于正朝廷而恤万民。惟邸下，砥砺名节，而抑躁竞之风，整肃纲纪，而振委靡之习，躬行节俭，以裕国用，济恤困苦，以固邦本焉。呜呼，格致诚正修之功，邸下亦尝讲是书而留心矣。齐家治国二事，自今日始，而其本则皆在于修身，举而措之，圣人之极功，可以致矣。而大朝之所付托，臣民之所祈望，亦不外是。伏愿邸下，深留睿思，勿以浅近而忽焉。取进止。答曰，览箚具悉。所陈切矣，当体念焉。

○吏曹判书郑羽良书曰，伏以昨者日辰良吉，协气祥和，大礼顺成，臣民延颈颂祝之私，曷有其已。臣伏闻昨日，两大臣以五条进戒，春坊之臣，以典学上书云。臣虽未及见其箚书原本，而只是条目大体，切于邸下今日之受用，虽使臣言之，亦何以加此？然臣窃瞯我邸下，有圣人之姿，苟学而充之，则何忧不为圣人乎？然学之道无他，惟勤而已，勤之道无他，惟强勉而已。强勉不已，知读书之滋味，则悦心生而不得不勤矣。邸下试思天下之物，如玩好凡百，毕竟何益于吾身乎？悠悠万事，皆属身外，而惟此书中之所载，则可以长吾之智慧也，可以知古今之事变也。修身之法在此，治人之法在此，处事之法在此，辨小人君子之法在此，为圣为贤，皆在于此，其可不时时刻刻俛焉孜孜乎？书不多读，则不识其味，不识其味，则厌心长在，而悦心无由而生矣。今则邸下一身担负之事极大，而一日之间，酬应之事极繁，工夫之专一，又不如前时，臣实忧之虑之。一日两筵，对宫僚例课之外，虽入宫之后，必将所受音释，更读二三十遍或四五十遍，要使书与我相涵，句与意皆熟，然后方可以得其滋味，而悦心生矣。即今春序将半，舒景方长，虽以四十遍书课言之，分两次，一次读书二十遍，则两次合为三四时刻，可以毕读。初若难以耐过，而定为日课，过数日之后，则自然为恒常工夫，而无难耐之患矣。此外如兴寝坐卧，行步动作，务令详缓端正，皆有定时定法。虽急遽造次之间，毋或逾越此法，忘废此意，则日变月化，规模根本立矣。至于玉藻九容，此皆安顿身心之法，最切最要，前后书筵，亦尝累陈其愚。伏想邸下，亦必记有之矣。今邸下年龄，已满大学之岁，而又行大人之事矣。若无根本田地，则将何以酬酢万变，而当其理乎？伏愿邸下，以大臣之言，作大体切戒，以宫官之书，为学问节度，以臣言，为读书日用之用，千万幸甚。臣忝在宾僚，适当今日，敢贡微诚，伏乞留神省纳焉。仍伏念臣于梦寐之外，忽承铨长新命，臣至愚极陋，实无寸长之可取。而当邸下初政之日，以臣为此任，臣仰念大朝圣意，其眷顾倚毗之重，至于此极。臣感极而涕，不知死所，虽使臣赴汤蹈火，何足以辞？第臣于丙寅冬，以此职，遭兪彦民丑辱，无复伦理，为搢绅之羞。自此以后，臣之不可复入铨任，不但臣之自划而已，同朝知之，舆儓知之，妇孺知之。臣虽欲贪恋荣宠，冒没趋膺，其可得乎？臣于昨日，以进参盛礼，教文制进两事，出肃而已。至于此职去就，则非所可论。今日颁教时及次对初行之日，俱不得进参。有臣如此，生不如死。伏乞邸下，察臣万万无转动之势，终必至于被罪而后已。划即镌递，仍命重勘，以励臣分，以安私心焉。答曰，览书具悉。卿之撕捱，其涉过矣。所陈切矣，当服膺焉。而勿辞行公。

○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，昔先王建储副，承宗庙社稷之重，抚军监国，载于史传，其所从来远矣。惟我先朝丁酉，以圣候久在静摄，远稽往牒，近采祖典，命我皇兄代理，斯义也。即建天地考三王不谬，而虽为子孙万世庸行之典，可也。世变以降，或往往至于晦昧而不明，则可胜叹哉？惟予承皇考皇兄之付畀，托于臣民之上，二十有五年于玆矣。恐德不类，无以事上帝神明，临深履薄，夙夜祗栗，不敢一日宁于心。惟其经阅艰贞，遭罹荼毒，重以我卿士，不遵彝轨，好是朋淫，以训以磨，有怒有喜，而未见有锡福之休。所以忧虞思虑之内攻，而聪明气血之日损于外。虽欲自勉于宵旰之际，而有不能自由者，幸赖天地祖宗之灵，有乙卯击铜之喜。自是以来，岁月憧憧，日望衣尺之长。今则储宫年算，已满圣人志学之岁，而俨然具天人之表，睿智渐就于高明，习性已向于自然，仁孝恭俭，学问经史，亿兆罔不愿戴，宗社无疆之休，其在斯矣。予之懽欣嘉悦，又何可胜言？以予三十年脱屣之苦心，重有积伤之祟，所以及此年月，下前夜之缄封，而储宫之涕泣恳至，予不能不动也，群下之血忱焦遑，予不能不顾也。于是收还前旨，而命攸司，考据丁酉故事，择良日举行。仪章礼节之间，颇有损益，而官爵兵刑之外，皆取专裁。已于本月二十七日晓，祗告事由于太庙，令世子听政，朝参如仪。於戏，玆举有三善焉。予之遂素心，一善也。军国之事无停留，二善也。储宫之明习政事，三善也。一举而三善具焉。惟尔大小臣工，尚夙夜精白温恭，以辅予不逮，以事我冲人，用弘济时艰。故玆教示，想宜知悉。艺文提学郑羽良制进

○正月二十八日未时，王世子坐时敏堂。大臣、备局堂上引接入对时，领中枢府事金兴庆，领议政金在鲁，左议政赵显命，行知中枢府事申思喆，行工曹判书赵观彬，行司直金若鲁、金始炯，判敦宁李箕镇，司直李宗城，左参赞元景夏，户曹判书朴文秀，右参赞徐宗伋，司直金圣应，刑曹判书具圣任，菁阳君柳俨，司直申晩，兵曹判书金尚鲁，左尹徐命九，司直金尚星、李宗白，行大司成郑益河，司直尹汲，工曹参判申思建，丰恩君赵载浩，江华留守沈䥃，吏曹参判李天辅，大司谏郑翚良，同副承旨朴弼载，掌令任𪼛，校理李应协，记事官李显祚，记注官文学兪汉萧，记事官尹东星入对。金兴庆曰，日气近甚不好，睿候何如？令曰，无事矣。兴庆曰，大朝气候何如？令曰，一样矣。兴庆曰，大妃殿气候何如？令曰，安宁矣。兴庆曰，坤殿气候何如？令曰，安宁矣。兴庆曰，癃老贱臣，病废蛰伏，凡于大小朝仪，每多旷阙。而我邸下，新承代理之命，昨行朝参，今又引接臣僚，延颈之忱，自切于中，不得不强气进参于诸臣之后。而今日，即我邸下一初之政，愚衷耿耿，敢效一言以仰勉焉。夫仁孝二字，即我列圣朝传授之心法。仁者，四德之首，孝者，百行之源。仁则诚以爱物，宽以御下，推此以往，万善足焉。传曰，惟友于兄弟，施于有政。孝则顺乎亲而无违，克尽养志之道。伏惟我大朝于邸下，遇物训戒之辞，固无所不用其极，而期望之圣心，当复如何？邸下祗奉训辞而体行，以副我圣上期待之心，则可以入于圣域。而第天下事务，端緖非一，当事之是非，苟非在我之权度，精切不差，则无以择定其取舍，其要，只在于博学审问。《书》曰，念终始典于学，厥德修罔觉，此虽老生常谈，而其实，不外乎是。伏愿邸下，视膳听政之外，必惜寸阴，孜孜讲学，以尽仁孝之实德，是臣区区之望。令曰，当铭心服膺。金在鲁曰，邸下，今已受命于大朝而代理矣。圣上付托之重，臣民颙望之重，其责已大，从今勉励之道，当各别为之。昨日臣等，参朝参后，不胜欣忭，以草草数语仰白矣。批答委曲，辞章焕然，臣等岂胜感激喜悦之忱。又况有誊出后原箚还入之令，尤不胜惶感矣。大朝新制政训，以《中庸九经》章中怀诸侯外，加入二条，而训戒简要，切实与典模相表里。此是圣上至诚训戒之语，惟邸下，常目在之而无违。为圣为贤，实基于此，敢以区区之望仰达。令曰，当体念矣。赵显命曰，大朝训戒之语，具在于政训，臣等仰勉之诚，已悉于五条陈箚。邸下上体政训，下察臣等之箚，铭心服膺而为学，则实可以为尧为舜。昨今以来，邸下之忧多矣。若以此忧心，终始如一而无忘，则此是真实之道，臣以是仰望矣。令曰，当如是为之矣。在鲁曰，此即庆尚监司南泰良状启也。宁海为邑，积弊难救，将为弃邑，故府使郑彦儒，自朝家择送，使之某条苏救矣。其后因彦儒疏陈，所请诸条，亦多许施。而其中还谷虚录，合为五千馀石，当初以未捧为已捧，每年耗上加耗，至于此多。前后官员，皆已勘罪，而虚录之谷，则令道臣，各别明查荡减。而岭伯，今又再次状启，以为右项还谷，皆是甲子以后虚录，同是民间未捧，而三年条一倂荡减，终涉太多。其中最多一年条荡减，似合便宜，请令庙堂，禀旨，分付矣。三年条不可全减云者，其所状论，诚是矣。依所请，以最多一年条，许令荡减，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即平安监司赵荣国状启也。顷者户曹判书朴文秀，以经用之苟艰陈达，请令平安监营钱万两，未记簿前除出，上送户曹矣。今此状启，以为记簿前上送，或似私献，若许以别饷库记簿中，先为上送，则臣从当某条充补云。朝三暮四，朝四暮三何异乎？依状请许施，何如？令曰，依为之。金尚鲁曰，别饷库则不得取用事，新有定式矣。禁令之初，不可开路，此库外以他各库记簿钱，先为上送，使即充补，似宜矣。在鲁曰，此亦有同朝三暮四，而道臣既欲充补其数，则彼此无异，以营库钱上送，好矣。令曰，以平安监营所在钱，使之上送，可也。〈出举条〉在鲁曰，此即庆尚监司南泰良状启也。旧则公私贱良妻所生，从父役，为公私贱矣。庚戌年新定式，公私贱良妻所生，并令从母役为良，而自辛亥正月初一日子时以后所生而始行矣。昨年掌隶院，以奴良妻所生从良者，令诸道修成册，以报本院，以为许良之地，而补充队赎钱，亦令督捧上送。故今此状启，以为辛亥以后生产自多，一家之内当纳者，多或四十两，少不下十馀两。如此凶岁，万无征捧之势，此非时急之事，姑勿督迫，特为安徐，从自愿输送事，请令庙堂禀处矣。此则岭伯所请，犹未详朝家法意矣。凡补充队者，乃以贱人赎良之名也。奴良妻所生，朝家既有从母为良之命，则落地之初，已为良人，而真俗所谓天生良人也。初无补充队可出之义，掌隶院之督令纳钱受去非矣。奴良妻所生，勿出补充队，直为良人之意，明白分付，而诸道，一体即速知委，俾无民间征捧之弊，何如？显命曰，首相之言诚然，而虽或真可为补充队者，辛亥距今十九年矣。十九年所生，欲尽为征钱者非矣。掌隶院堂郞，罢职，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，我圣上，每年春初，下劝农之教矣。今又春耕不远，况邸下代理之初，劝农一事，尤当各别申饬矣。近来牛疫炽盛，致毙者甚多，不无乏牛废农之患。守令若至诚劝谕，使民互相借牛以耕，则庶无失时陈废之患。以此出举条，申饬诸道，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣于备局见报状，则忠州酒幕，闻庆等牌人，为贼所杀，炮保价布四十五疋，钱十五两掠去矣。莫重上纳之物，见失于盗贼，已是无前之变，而况杀害人命者耶？分付讨捕使，各别讥捕，期于斯得正法，何如？显命曰，讨捕使，即治盗之官，而不能严禁，极为骇然。况忠州，是讨捕使所在之邑也。而盗贼，至掠上纳之物，则讨捕使，事当请罪，而今讨捕使，则新为下去，故不为请罪矣。如或终未捕得，则使道臣，启闻论罪，何如？在鲁曰，竹山，乃是忠州近邑，而亦兼讨捕使，一体知委，使之讥捕，何如？令曰，依为之。〈出举条〉显命曰，今日邸下之初政，莫先于抚恤万民，而都民，又是根本之民，则尤先轸恤也，明矣。市民之弊，诚甚可怜。前者自备局查考，则市民之以其市役，一年所入之钱，至于累万两矣。如是而贫残市民，将何以仰事父母，俯育妻子乎？顷者使兵曹判书金尚鲁，与本署提举往复，厘正事定夺于大朝矣。今已经年，尚不举行，事甚稽缓，金尚鲁推考。市弊厘正者，关由户曹甚多，而判书朴文秀，习知此等情弊，使金尚鲁、朴文秀，往复于本署提调李周镇，从速厘正，以为残民一分之惠，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，都政，六月腊月例为之。而今则腊月都政，尚未为之，二月且不远矣。吏判出肃，进参盛礼，而闻其上书，今又入达云，似是辞免。批下后，自政院连为牌招，使之速为都政，何如？令曰，依为之。〈出下令〉赵观彬曰，今日大臣之引接，乃邸下听政后初政也。大朝以机务，委之于邸下者，大朝春秋向衰，故分劳之意也。又欲使邸下，明习国事者也，顾托诚重矣。《御制政训》，臣今日始得见之，训戒之语极尽，臣诚无他仰达之语矣。凡事立志为贵，当事而知首尾而为之，日日渐次知之，则其效速有之。若泛然徒以为忧，则事无所成，各别留意焉。且或听政，有妨于讲学，则亦为悯矣。《朱子封事》曰，行政之本，在于学，为学之效，见于政，学与政，相为表里矣。愿量度日力，以某时为某事为定，而日日课行，不劳而有效矣。大朝既付托，则邸下，诚宜孜孜，使其效速著也。帝王之道，无大于孝，大朝一念孜孜者，民事也。邸下诚宜加意轸恤也。臣因左相所达，亦民事有可仰达者。臣于向年为平市提调时，探问市民弊瘼，大朝为市民恤弊，前后屡有饬教。而宗班及朝士，不无法外侵扰之事。市物，多以外上用之，而终不给价，市民因此荡败，殆至难保。而我国风俗，常汉畏两班，故虽屡次见欺，犹不敢违拒，多年不偿，亦不得征出，此实莫大之弊矣。大朝既行闾家夺入之禁，至今有效，今若严禁外上之弊，则都民，必将耸动矣。显命曰，重臣所达好矣。古则台谏，有此等事严饬之启矣。今则无之，故自然放恣而如是矣，严禁是矣。在鲁曰，邸下初政，此等事，若更加饬励，则必有效矣。令曰，所达是矣，当体念。而所陈平市事，严饬，可也。〈抄出举条〉金若鲁曰，今邸下，诞膺盛命而听政，付托之重，承受之大，固已如何？而邸下之责，臣民之望，圣上之期待，又当如何？孝者，百行之源，邸下为孝之道，惟当体大朝付托之意而为之也。邸下于万机决断之时，岂或无误决之时？而群臣及谏臣，若以言谏之，则惟当容受而纳其言，此是学问之大者也。凡于勤怠之间，可以审之。愿邸下，必常常点检日用之事曰，我或有怠耶？必弃其怠而就于勤，则其为睿学之资，益当如何也？疾敬德三字，即祈天永命之本，望邸下，体念于疾敬德三字。令曰，当如是为之。柳俨曰，邸下受命听政，今日引接大臣、备堂，而讲治道，此是一初之政。大朝命代理之意，非但分劳而已，盖欲邸下之明习国事之至意也。皇朝名臣张居正，万历间，以列朝训录，合为册子而进之。邸下今日，固当法祖宗，而大朝，尤当法也。大朝临御二十五年，以其大者言之，则上奉宗庙之孝，出百王万万，此固当法，下而爱恤民人之德，至矣尽矣，此又当法。我国朋党之祸，今已屡百年矣。大朝打破朋党，调剂彼此之至诚，实可以感豚鱼而泣鬼神矣。帝王之孝，异于匹庶，在乎善继善述。武王之达孝，邸下于《中庸》，必已览之矣。愿邸下，以大朝之政，遵而勿失。今日诸臣，皆仰勉睿学。而朱子曰，学非读书，而非读书则非学。愿邸下，服膺于是言，以圣贤言行，《史记》治乱监戒，而若徒为读书则假耳。此后，愿勿泛然看过，必于身心，体念焉。令曰，当如是为之。

○郑翚良达曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞在上，下皆同〉令曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。令曰，勿烦。请泰绩，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。令曰，勿烦。请畬孥籍等事，亟令王府，依大逆律举行。令曰，勿烦。请戊申逆贼巨魁之子以年未满未及施法者，亟令王府，并行孥戮之典。令曰，勿烦。请贼濂收孥籍产，亟令举行。令曰，勿烦。请龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。令曰，勿烦。请八金，依本律施行。令曰，勿烦。新达，书筵劝讲，为任甚重，朝宗朝增置官僚，以待儒贤者，其意甚盛，其法甚美，目今抄选之臣，不为无人。而惟我邸下，受圣上付托之命，摄军国机务之重，所以爱惜分阴。日新睿学者，比之前时，当加百千之勤，而其熏陶成就之效，理宜专责于山林读书之士。请抄选诸臣，令政院，措辞下谕招延，使之出入讲筵。令曰，依达。又达曰，曹司卯酉之法，圣上之申明薰饬，非止一再。而近来百隶怠官，玩愒成习，筋力奔走之劳，亦不欲自尽，或托病不进，或乍赴旋罢，事之无实，莫此为甚。国纲所关，诚极寒心。请各司卯酉之坐，更令各别严饬。令曰，依达。又达曰，昨日，系是一初，朝参尤为盛举，职在侍从者，固宜咸簉。而献纳赵重晦，召命之下，无端坐违，事关朝纲，不可无警。请献纳赵重晦，罢职不叙。令曰，依达。又达曰，今日次对，即邸下一初之筵也。居风宪之首者，设有情病，所当黾勉进参，以效一日之责。而大司宪曺命教，昨既出肃，今又无端不参，事体所在，不可无饬。请大司宪曺命教罢职。令曰，依达。掌令任𪼛达曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。令曰，勿烦。请罪人泰绩，令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。令曰，勿烦。请瑞虎等两贼孥贼gg孥籍g，亟令王府举行。令曰，勿烦。请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。令曰，勿烦。请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。令曰，依达。请戊申贼魁之子贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。令曰，勿烦。请庆昷，远地定配。令曰，勿烦。请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。令曰，勿烦。请罪人龙发、斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。令曰，勿烦。请李之阳，远地定配。令曰，勿烦。请其时干连人孔承彦、英梅等，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。令曰，勿烦。请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。令曰，勿烦。新达曰，近来大小恬憘，苟度时日，此为可悯。至如京外草记状闻之可以商确可否者，居多迟滞，事系当行者，亦不免有失时之叹。请令备局，随即回达，俾无稽滞之患。令曰，依达。又达曰，外方狱事之淹滞，实为近日之痼弊。月三同推，亦不能依定式举行，至或有过十数年，而不为决折者，其中，亦安知无抱冤横罹者乎？当此听政之始，宜有敕法之道，请分付诸道道臣，亲查狱案，即速处决，申饬守令，依式会推，俾无滞狱之弊。令曰，依达。又达曰，农者天下之大本，政当方春，劝课为急，而列邑，或不无奸时动民之事。农若愆期，则民生失业，岂不可虑乎？请申饬诸道道臣，守令之非时役民者，随即状达论罪，以彰朝家安保小民之意。令曰，依达。李应协曰，邸下今日，受圣上付畀之重，而引接备堂，裁断机务，臣民之期仰，当如何也？今日之要道急务，在于讲学，讲学之要，在于明理立志。明理者，酬酢万机之本，立志者，为尧、舜之基。邸下自期，岂不可以高哉？尧、舜之道，布在方册，邸下当以天德王道自勉，以尧、舜为期，而奋发立志，如射者之有鹄，则自可为尧、舜。愿邸下，以立志为要。令曰，当体念。尚鲁曰，今日，乃邸下代理后，初接臣僚，谘访治道之日也。政法之可以刺论者，纪纲之可以振刷者，夫岂不多？而即闻宪臣新达，则只以寂寥数事，塞责仰陈，殊涉慨然。掌令任𪼛，递差，何如？观彬曰，臣每欲仰达矣，经筵官于经筵，时因文义，例为仰达而已。非经筵，而以如此事仰达者，非古例，台谏罢职，大臣犹不能为之。今日邸下之初政，此等事例，邸下不可不知之，故敢此仰达。令曰，大臣之意，何如？在鲁曰，古礼虽未知如何，而近来经筵官，多以如此事，仰达矣。显命曰，其例之是非，臣未知之，而如此台谏则驳之，亦无惜矣。令曰，依为之。〈抄出举条〉以次退出。

1月29日

行都承旨柳复明〈病〉。左承旨吴遂采〈病〉。右承旨赵明谦〈病〉。左副承旨李昌寿〈坐〉。右副承旨金相福〈坐直〉。同副承旨朴弼载〈坐直〉。注书朴师讷〈仕直〉李显祚〈式暇〉。事变假注书李宜哲〈仕〉。

○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。

○宣祖大王忌辰斋戒。

○申时，日有左珥。

○弼载达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，且国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢达。令曰，知道。

○昌寿达曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌斋戒相值，頉禀。令曰，知道。又达曰，大司宪、掌令一员未差，执义闵遇洙，掌令宋能相，持平郑基安在外，李寿德呈辞。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。

○弼载达曰，判尹李世琎，除拜后过限，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招，何如？令曰，依。

○相福达曰，即者中枢府录事来言，判府事闵应洙，情迹惶蹙，不敢仍为久淹于近城之地，今方转向江外云。系是大臣去就，敢达。令曰，大朝命小子代理之时，何以转向江外耶？即为入来，共辅小子之意，史官往谕。

○礼曹堂上，禧陵奉审后启曰，臣等驰诣禧陵，陵上莎草有頉处奉审，则巽巳间，有若干稀疏三处，丑方稀疏处，长二尺广一尺五寸，自癸方至戌方稀疏处，长十七尺广六尺三寸，并图形以进。大抵新旧莎长短疏密不齐，以致连入于道臣执頉及陵官所报。而臣等所见，则所谓稀疏等处，不过不能茂盛，间间有微露土色处，而不至大段未安。春生之后，新生芽叶，势必蔓合，修改重役，不可轻议。试令陵官，依前定夺，随便播种，姑待春秋奉审，更察疏密与否，使之启闻，禀处，似合慎重之道。至于栏干石涂灰，丁字阁梁上涂灰，间间剥落，曲墙内外面土剥落处及曲墙盖瓦缺伤，曲墙后面地台际墙壁颓坐处，一如陵官所报。丁字阁前右两面薍帘六浮，亦多破伤。并令该曹即为择日修改，何如？传曰，允。

○弼载，以备边司言启曰，江华留守沈䥃，开城留守赵载浩，忠清兵使李章吾习操禀请状启，启下矣。两都则适当递易之会，正值农作之时，今春姑令停止。湖西则兵使巡操甚重，若非凶荒之年，则有难废阙，使之依例举行，营将巡点，不必叠行，停止之意，分付，何如？传曰，允。

○相福，以户曹言达曰，依传教，判府事闵应洙来二月朔禄俸，令仓官，输送于本家。则以为负罪之踪，今方待勘，终不敢冒受常廪云。禄俸不为领受，何以为之？敢禀。令曰，令仓官，更为输送。

○传于弼载曰，儒臣持《自省编》诣阁。

○己巳正月二十九日申时，上御欢庆殿。儒臣持《自省编》入侍时，右副承旨金相福，副应教尹光绍，修撰鱼锡胤，记事官朴师讷，记事官尹东星，记事官蔡济恭，次次进伏讫。上曰，上番方兼校书校理，政训刊出事，看检为之乎？光绍曰，本校理在，故无去来于臣矣。上曰，虽有本校理看检，而兼官，亦为照管，可也。光绍曰，然则臣当照管矣。上仍命读《自省编》。光绍读未讫。上曰，春坊上下番谁耶？下番非兼官乎？锡胤曰，臣非兼官矣。上命书传教曰，元良代理之后，讲学尤为紧焉。为政讲学，今则若车之两轮，鸟之两翼，然于政于学，学当先政，何则？学者政之本，故今虽代理，讲规岂异焉。而昨日书筵之后，晩讲公然阙焉。虽由于次对相值而然，昔之光武，万几之暇，夜分讲学。昨或偶然，今日日晩，无召对下令，则春坊之官，宜即古事或禀达，而漠然无闻，今乃下教为之，其涉不职，当该入直春坊官员，并为先从重推考。相福书讫。上曰，此传教，春坊官员，必为若干撕捱，而其在饬勉之道，何可顾也？但召对，方使为之，此传教，若径先宣布，则春坊撕捱，以致召对之不为，有未可知，姑宜缓缓宣布为宜。相福退伏。光绍，更为讲读未讫。上曰，昨日次对时举条中关系于民事国事官事，而大臣、重臣所达者，注书持入，可也。臣师讷，承命出外，持举条一度进伏曰，举条简通未还者多，正书达下者，只此一度矣。上曰，昨日次对承旨谁耶？相福曰，同副承旨朴弼载，而方入直矣。上曰，注书出去，同副承旨入侍事，分付。臣师讷，承命出外，与朴弼载，偕入进伏。此时《自省编》，光绍读后，锡胤、相福、东星、济恭，次次已读，下篇将垂毕矣。上曰，其下则注书读之。臣师讷，读之卒篇。光绍曰，此册累次进讲，文义别无他意之可达者矣。上曰，班固，是班婕妤之侄乎？光绍曰，然矣。上曰，婕妤，是贤姬，而班固之妹曹大家，亦善文矣。光绍曰，曹大家，续撰《汉书》，其文不下于班固矣。上曰，注书出去，昨日台达，持入焉。臣师讷出外，持入进伏。上曰，《史记》，可鉴千古治乱，实为好文矣。锡胤曰，臣有所怀仰达。《资治通鉴》，编帙浩多，讫功极难，而惟以殿下之勤学，圣工垂讫，今其所馀，不过四五篇，诸臣孰不钦叹乎？此后则必以此册进讲，待其讫工后，更进他册，伏望矣。上曰，所达好矣。予当讫工矣。予意，初以为代理后，则讲学，亦将废之云尔矣。此册则所馀不多，而儒臣所达，亦有感动者，当讫此册矣。光绍曰，圣上虽代理之后，讲学何可废乎？此亦于东宫，为身教之道矣。上曰，一自释负之后，世道奇怪之事，稍为不见，心实自喜，而时犹召见儒臣者，意有在焉。予若尽遂予志，则决不复读，而犹在其位，则不可全然抛弃故也。光绍曰，圣思至当矣。必须频接儒臣，讨论经史为望矣。且关系治乱之书，尤当留意处也。若《圣学辑要》，《陆宣公奏疏》，《贞观政要》等书，尤为紧切。《通鉴》讫工后，又以此等书，进讲讨论，似好矣。上曰，《通鉴》讫后，当拈出为之矣。光绍曰，圣上虽以释负为教，而东宫尚在冲年，董饬群下之道，殿下不得不着念为之矣。顷日金尚星，闻次对不为之教，以为抑塞云矣。上曰，予之几年苦心，今乃少伸，托付元良，庶免无所据之君矣。然岂忘民国之事乎？光绍曰，圣上以不见奇怪之事为教，而奇怪之心，则郁于中矣。东宫邸下，虽睿质夙成，姑未阅历世道，在外酝酿之习，何以烛知乎？此时饬励群下之道，圣上必倍加留意，然后奇怪之心，渐可消沮矣。上曰，镇定世道，则元良，胜于予矣。光绍曰，臣非不知王世子之善为镇定，而圣上，更加饬励，则岂不好乎？虽大官，不可一向包容，时时董饬，然后可以次第策励小官。而大官董饬之道，惟在于圣上，以私家言之，少家长，则有难严饬老奴矣。上曰，元良足以为之矣。上曰，初二日，当为东宫会讲矣。今则东宫，既已代理，会讲规模，似与前日有异。其时台谏传达与否，将何以为之乎？锡胤曰，会讲本法，则台谏虽入，元无传达之法。臣意则会讲，与次对有异，似无传达之事矣。上曰，然矣。会讲自会讲，次对自次对也。次对则承、史入之，会讲则不入，此亦无异于前也。依前例为之事，将下教矣。上曰，丁酉仪注所谓宗室伯叔，盖谓大君王子，而今番宗臣之陞堂，误见文之致也。贰师若正一品，则同位云者，盖以师故也。从一品，亦有为贰师者乎？光绍曰，先正臣尹拯，以从一品为之矣。上曰，予于其时，见宗臣之同陞，元良初政，班序失礼，心甚慨然，仍即召承旨下教。而予亦自笑曰，以此见之，予气犹不甚衰矣。弼载曰，今日李周镇，以其事上书到院，以斋戒还给，而见其辞语，则非周镇之误知仪注也。盖宗臣一品以下，在庭行礼之事，周镇固已知之。而周镇，因大朝入侍罢后，自致晩到，闻知宗臣，已为入内，使引仪往复，使之出来，则宗臣，谓以己议于大臣，不为出来云矣。锡胤曰，虽如此，既致失礼，则事体，只当责之礼官矣。上曰，然矣。相福曰，臣则先为退出矣。上曰，依为之。上曰，兵判所达举条，读达，可也。弼载读讫。上曰，元良下答，当以令曰书之，而此则以王世子曰书之，怪矣。弼载曰，臣亦当初见举条，使之改书。则注书李显祚曰，初以令曰书之矣。更思之，只东宫次对，则令曰书之，固无妨碍。而若于侍坐次对，大朝下教，则以上曰书之，东宫下教，则以令曰书之者，事涉如何？必以王世子曰书之，然后可无妨碍之端，故改书云，其言似有所见。且显祚，颇有固执，至谓虽以此被罪，当自当云。故臣等，亦不强令改书矣。上曰，推考似为之矣。儒臣之意，何如？光绍曰，侍坐时则以令曰书之，似如何矣？锡胤曰，李显祚所见似然。大朝则书以上，小朝则书以令，果似未安矣。上曰，或有下询时，则以令书之，诚未安矣。锡胤曰，侍坐时，则以王世子书之，非侍坐时，则以令书之，似好矣。上曰，其言似宜矣。上曰，任𪼛所达，何如？而有此被斥耶？可怪。弼载曰，金尚鲁所达后，赵观彬进达，以为古规则经筵官入于经筵之时，乃可论驳，非经筵则未尝论驳人矣。王世子以此言，下问于大臣曰，大臣之意，何如？领议政金在鲁，则以为古例，则虽未详知，而近来则既兼经筵官者，虽非经筵，论斥人，已成规例云。左议政赵显命则以为，古规则臣亦不知，而宪臣所达，宜被论斥云矣。上曰，领相之言浑厚，而左相之言则误矣。元良初政，不可以轻侮台谏之言，为之矣。光绍曰，圣教至当矣。上曰，守御使之言，有所见矣。光绍曰，其言得体，有古臣之风矣。上曰，今番台谏，择差为教矣。所拟者皆得人，任𪼛，予意亦谓好矣。光绍曰，任𪼛，诚为好人矣。上曰，台达读之。弼载，读大司谏郑翚良所达中新达三条讫。上曰，果举职矣。弼载又读掌令任𪼛新达三条讫。上曰，其三事，亦皆可言之事矣。弼载曰，备局回启催促之说，似疲恼，而农民减役事，其时左相，才以劝农事，已为陈达之后，故亦不新新矣。锡胤曰，三事皆泛论，似是塞责，而备堂催促之说，疲恼，甚矣。不能请罪，而只请催促，岂不歉然乎？上曰，备堂中大臣亦在，以催促为言，无足怪矣。比诸誊传古纸顿新，可谓公然得推考矣。上曰，此外举条，又有何事耶？弼载，以平安监司状启别饷谷推移上送为请事仰达。上曰，东宫所答，何如？弼载曰，大臣以依所请之意为达，而金若鲁，以为别饷谷与他有异，不可轻许为达，故王世子，以某谷中推移上送为令矣。上曰，饷谷非可动之物，而箕伯之如是为请非矣。若其自备之谷，则必欲别为了了记付，故乃有此请，此乃大臣所当请推之事也。弼载，又以大臣以岭南补充队事，请罢掌隶院官员事仰达。上曰，此事无据矣。补充队之法，只为公私贱免贱者而设也。若其良妻所生则自为良人，元无免贱之事，而掌隶院之勒出补充队者，诚为骇然矣。又有何事耶？弼载曰，大臣皆以勉学进达，而左相，又以劝农勉陈。赵观彬、柳俨，亦以勤学之意陈达矣。上曰，东宫所答，何如？弼载曰，或以体念，或以铭心服膺为答矣。上曰，此乃元良恒用之言也。言易而行难，则岂不闷乎？光绍曰，吃紧工夫，惟在践履。圣上之如是为虑，诚好矣。锡胤曰，惟在圣上常常戒饬矣。上曰，金领府事，有何所达？弼载曰，引《尚书无逸》篇，着实为达矣。上曰，所达贵矣。此外又谁有所达乎。弼载曰，别无所达矣。上曰，代理初政，诸臣所达，未免草草，此等处，则予将不得不勉饬矣。光绍曰，昨日次对，臣未入参，不知其所达之果何如？而如有可饬处，则自上勉饬，诚好矣。锡胤曰，大臣劝农之事，实是《豳风七月》篇之意，所达好矣。而当此初政，别有何言之可以烦陈者乎？弼载曰，初次次对，勉学之外，似难别有达矣。上曰，后次对则备堂，当数人入来。即今纪纲，无可为之道矣。自古帝王，继承于升平之后，则自然意思满假，不知戒惧，诸臣进言，尤当以规勉之意为之。而顷日户判，亦以东宫每事，足以优为为言，予以此等之言，为非矣。以昨日次对时言之，东宫一言出口，诸臣皆有喜色云。如此处，易启东宫自满之心矣。予甚澟然矣。光绍曰，圣教好矣。诸臣必以不自满暇之意为勉，是矣。上曰，注书出去，兵曹今番节目持入。臣师讷，承命持入。上曰，节目上之。弼载，使承传色，递奉上之。上曰，承旨书之。弼载承命，书传教曰，元良代理后，次对即初政也。予之不能正纪纲为元元之事，以一新为待。举条虽不达下，闻其所达，虽有劝学重农之达，其他不过二三簿书，心窃慨然。而二十馀员诸宰中，其所达者，只二三人云。若有怀而嫌其日晩终默，则此非辅元良初政之意。不然，当元良代理之时，不思古人书笏之义，其不达诸臣，并从重推考。又传曰，顷者户判陈达，录饷库之后乃是禁令，故意盖此也。而今闻下答，似莫知禁令而然也。其时诸宰中重臣一人外，何无提禀者乎？道臣之以一道之物，有若物我，禁令外欲为举行。而且朝家命令之下，不即奉行，其涉非矣。当该道臣，从重推考，举条置之，依前下教举行。又传曰，凡世子下答，皆称令曰，乃丁酉故事。而今番次对举条中，称以王世子，意谓不识故例而然矣。今闻承宣所达，乃知注书之固执也。然既违前例，则承旨之不为执禀，亦疏忽。当该承旨、注书，并从重推考，依前付标达下，而其固执，则亦不无周量，每月二次入侍听决时，则称以王世子，以示差等之意。又传曰，次对会讲，礼貌异焉。次对代理，机务会讲，世子讲学，两司其虽入参，既无承、史，不可传达，讲毕后诣台传达，使之有条而毋紊。又传曰，今番次对，大臣所达掌隶院事，事虽似于簿书，实则民事。当该道臣之状闻，其涉不察，推考。当该堂郞，罢职犹轻，并施削职之典。又传曰，春坊官员讲学时，虽春坊僚属，兼春秋入侍时，不过一史官。虽有本院事陈达者，毋敢越职以达事，严饬。虽书筵召对时，与弘文馆有间，无敢以因文义论政事，亦为严饬。又传曰，日后世子常参时仪节，比朝参当减损。翊卫司，只翊卫司御，武兼则只入直人入参，内禁卫则法典入直，皆数进参，亦宜差等。入直中只五十人将领率，陪卫，摠府兵曹入直堂郞各一员，陪卫仗马仪仗，一遵《大典》勿设事，定式施行。又传曰，老老，所以絜矩之道，元良代理，政当汉文方春之时，朝官以上，例受岁膳。而士庶年九十以上，其令京外，食物题给。使我元良，知敬老之义，使我父老，知元良之初政。又传曰，元良代理，政当儒贤辅导之时，而昔年宿德，致位重宰者，只有卿焉。追忆往岁，不觉兴怆。薇院长，达于世子，遂有招致□□□体貌□□□谕予为元良之意，昔虽迈迈，今当元良初政之日，岂忍又事迈迈？卿其体小子殷勤之意，顾元良辅导之重，幡然登途事，遣史官往谕于沈赞善。弼载书讫。上曰，二品儒臣，只沈錥一人也。宰臣渐至零替，而沈錥亦年老云矣。光绍曰，□丑生，而颜貌丰厚矣。锡胤曰，臣以问礼官往见，则貌好而气健矣。上曰，予亦曾见之，貌黑而瘦矣。今闻丰厚，而无乃□□所得乎？锡胤曰，其弟沈䥃，乃达者，而貌似穷人，錥则身虽穷，而貌似达者矣。上曰，沈䥃果似穷相矣。诸臣退出。