承政院日记/英祖/十二年/五月

五月

5月1日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨李重协〈病〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书姜凤休〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金潍启曰，小臣慕华馆殿试进去下直。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而庭试武科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾有申饬，而注书南泰耆，去四月朔书，无缘不书，殊涉未安，从重推考，何如？传曰，允。

○备忘记，传于洪景辅曰，史官一员待命，骑马三疋卜马二匹，立之。

○洪景辅启曰，监察十三员内，三员呈辞在外，一员禁推，一员未肃拜，三员未署经，行公只是五员，宁陵忌辰祭及各陵端午祭，实无推移之道，未署经监察，署前行公，何如？传曰，允。

○注书尹敬周受由，代以郑夏彦为假注书。

○柳万重启曰，假注书郑夏彦，今日受点矣。即闻家有拘忌之疾云，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金应福曰，观武才、别试才，有间间设行，乃慰悦武士之意，昨年以后，其于军兵，尚阙慰悦之举，无一设行，别试才，依癸巳年例，择日举行事，分付兵曹。

○传于金应福曰，今月十五日内，择日以入。

○吴命瑞，以兵曹言启曰，别试才依癸巳年例，择日举行，今月十五日内，择日以入事，命下矣。令日官推择，则自今月十一日至十四日，皆有大段拘忌，十五日为吉，而庭试文武科放榜相值，十六日亦有拘忌，而十七日十八日为吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十七日定行。

○又以武科殿试所差备官，以命官意启曰，近来奸细之徒，每当武科之时，募得善射之人，分授不能射者，劝令代射后，受贿于彼此者，诚一痼弊，事之痛骇，莫此为甚。今此殿试时，骑刍入格人文万位，代射现发，推核之际，以为出身宋德勋觅得善射人，李尚完居间力劝，故有此代入云。宋德勋之劝入代射于莫重殿试之状，诚极痛骇，不可不各别严惩，令攸司囚禁严处，何如？传曰，允。

○又以武科殿试所差备官，以命官意启曰，今此殿试时，骑刍三中入格举子姜万正，骑刍二中入格举子文万位、张虎臣等，户准时俱以代射现发，元榜目中拔去后，依法科罪次，并与其应募人朴世晃、李尚完、方明必等，移送刑曹之意，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，今此庭试、殿试原榜目中，金应昌、闵命龟录名单子，无缘不呈，直赴金鼎益、殷复兴、李东茂、徐得天、朴枝华、李廷柱、李景彦、安世亨、金鸣善、金亨太、赵凤龄、李硕彬、沈垕光、许悫等录名单子，亦无缘不呈，今番殿试，并不得付之之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，端午帖制述官，既已抄启，弘文提学李德寿，明日待开门牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今此端午帖制述官，依定夺曾经侍从作散人，一体抄启，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○吴命瑞，以兵曹言启曰，去四月朔各厅堂下武臣等试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴命瑞曰，召对为之。

○传于吴命瑞曰，试才处所，依前以春塘台设行之意，分付兵曹。

○献纳李道谦疏曰，伏以天开景运，邦命维新，春宫邸下册礼吉成，庆溢宗祊，欢洽神人，衅累贱臣，亦蒙收叙，齿诸簪绅之末，俾参呼嵩之列，仰瞻黼座，少伸犬马十载之恋，躬睹盛礼，获遂日夕延颈之愿，今虽退塡沟壑，更复何恨？不图薇垣新命，忽及于梦想之外，顾此抆拭之恩，寔出于含垢涤瑕，不欲终弃之圣意，臣固当感戴洪造，竭蹶趋承，而第臣原初所坐，非一时薄愆之比，前后置对之辞，亦不敢毕暴情实，今若因仍泯默而止，则天日无以下烛于重蔀，玆敢不避猥越，略陈颠末，惟圣明垂察焉。窃念臣，明不足以先几察微，才不足以临急制变，区区所尝许身而自勉者，不过朴实二字而已。当初按廉之命，既出妙拣，以臣庸陋，宁有一分堪承之望，而义在往役，不敢辞避，藏踪匿迹，出没廉访，专在于守宰能否，生民苦乐而已。若夫凶徒逆孽，绸缪不轨之密谋，类非恒情常虑所可预测者，其何能得之于萌芽未露之前，而方臣潜行于穷海唐沔之间也，村里风传，忽有素沙路塞之说，此则三月十六日也。惊问言根，而来历不明，道僻人稀，更探无路，顾其时骚屑方甚，疑此亦出于骚动之妄传矣。十七日之夕，清州之变，稍稍流播，惊痛虽极，疑信靡定，分遣所带人，往探孔道，十八日始得兵营陷贼之实状，北望京国，消息漠然，愤痛蕲死，寸心欲裂，急欲议事，疾驰赴巡营，路闻新旧方伯，今方交龟于牙山，而公州时为空营，往亦无益，又急回辔，驰到牙山，则徐命渊果已来代察任，发符行关，期会列邑，而日下消息，始得真传，乱逆猖獗，计急犯京，外则命将而致讨，内则设鞫而亲讯，王城至有昼闭之警，闻之及此，肝胆尽坠，窃自念湖西一路，既有新伯之措置，而贼势方炽，忧在京阙，使事犹缓，奔问宜急，沿道见闻，亦不无便宜入奏之端，而牙县之距京城，仅止二百馀里，跋去跋来，不过为三四日往还，遂决意北上，进抵水原府，适与都巡抚军行相值，臣遂入见巡抚，则来时禀于前席，已以臣差其佐幕矣。势将辍行从军，而仍以贼势之轻重，防守之缓急，与之酬酢，巡抚顾两从事而言曰，此皆朝廷之所宜闻，而诚不可忽者，君须急急归对，以此条陈，仍即回来，俾随军行，臣所欲陈者，固难保一一中窾，亦不无千虑之一得，今不敢𫌨缕于于时迈事过之后，而顾臣断断血忱，亶在于是，都巡抚今虽冥漠，其时从事官赵显命、朴文秀在焉，此两人明知事实，乌敢诬也？臣于还朝之日，仍即请对，则喉院，以帐殿方鞫重囚，无隙可乘为言，再三面请，终至见阻，坐待姑罢，门钥垂下矣。不得已退出阙外，翌晓更入求对，而圣教截严，至有姑先问备之命，当其时也，臣非不欲昧死一言，备陈其所欲陈者，姑先之教，将不知罪至何科，遂乃悚缩含默，退俟诛罚，虽以四聪之明，亦何以尽烛事状之至此耶？议者，以臣方在道内，不即发兵征讨为罪，噫，为人臣子，闻有逆变，苟不至全没心肠，诛讨之义，岂一刻敢忘者，而方其凶关贼檄，交驰道路，列邑波荡，人心惊惑，臣于此际，始虽奉命而出，既无所佩之符信，其所奉赍者，只是一纸封书而已。徒手而猝然出头，虽欲号令郡邑，发兵而讨贼，其孰从之？此则决知其不能得，而势必与道臣相议然后，方可以有所区划，故臣兼程追及于交龟之所，与新伯烂议兵事，目见其已为发符，臣则更无所事，非但义急奔问，且欲面陈贼情，仍为禀命而进退，此诚事势之不得不尔，而局外之论，不少审察，臣于此冤闷实深矣。议者，遂以臣之还朝，谓若脱身之计，而或以恇挠为责，或以苍黄为咎，噫，苟使臣有一分草间求活之意，则千里湖西，左山右海，岂独无一身窜伏之所？何苦而冲犯畿湖于多梗之中，归赴京城于戒严之后哉？且其还朝也，廉访一事，几尽了当，果有乘急径归，不欲复往之意，则亦岂无草草一启，以为借手之资者耶？闻变之初，直向监营者，诚有所以，而巧值道臣递易，营门空虚，斯亦臣之不幸，改赴新道臣所在之处，又值都巡抚奉命之行，转辗至于上来，而迷滞之见，亦以闻变赴国，为合人臣之义，辛苦乱中，生死向前者，实出于只知有国，不知有身之义，而衷情未暴，进退皆罪，毕竟自陷于难贳之大戾，此臣所以俯仰跼蹐，拊心自悼者，而反复推求，罔非臣自取，血泣追愆，尚谁尤哉？臣自承前席谆谆之面命，夙宵一念，惟期俯竭心力，仰答隆眷，以效万一之报，而不幸使事未竣，逆乱中煽，既不能少酬委寄之责，反速一身之罪愆，追思至今，寝梦犹惊，其何敢以岁月之久远，圣度之涵贷，有所自解，复厕法从之列，重贻公议之嗤点也哉？年前外幕之除，尚烦司直之制举，顾此所叨，地望自别，尤不容一日侥冒，臣于前秋待罪本职之日，荐犯违逋，终速谴罢者，诚以危臲之势，有不敢冒进而然也。今岂可以宠数之频复，晏然为承膺之计哉？伏乞圣明，俯赐谅察，亟许镌削臣职名，俾臣退守本分，以没馀齿，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辞速察职。

○礼曹参议徐宗玉疏曰，伏以臣，顷日朝退，坠马重伤，死生未分，陈章寻单，一未见彻，前后候班，末由秪赴，阙礼之罪，宜在重勘。且新除授判书臣郑亨益，即臣姨兄，相避之法，在下当递，伏乞速赐处分，以安私分，幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。令该曹考例禀处。

○酉时，上御兴政堂。召对时，参赞官吴命瑞，检讨官赵明谦、李周镇，假注书尹志泰，记事官申𢢝，记事官李成中入侍。上曰，武科殿试，今已出榜，明日常参为之，昼夕讲为之。〈出榻教〉明谦，读《纲目》四十七上，自起甲子，止取绛州。周镇，以病不能读。命瑞读，自窦文场，止上许之。志泰读，自以曹王，止无所问。𢢝读，自以张延赏，止俱入朝。成中读，自十二月，止为正欤。明谦曰，第三板陆贽曰兵势无常，遥为规划，未必合宜，盖战者，机权错出，谋猷万变，倏忽异形于俄顷之间，人君虽明智神机，何能决策九重，而成功千里之外乎？兵难遥度，而谗间或乘，则名将贤帅，往往偾绩，以壬辰言之，李舜臣至于拿来加刑，而元均败战之后，舜臣复收拾残兵，终成大功，盖既任之，不可不信之耳。上曰，然矣。德宗则常有自用之心故然矣。周镇曰，李、郭六节度之兵，方攻史思明，而鱼朝恩监军，岂不败哉？命瑞曰，不但任将，凡事皆然，若不能终始专任，则功未及成，而或有以谗见疑者矣。明谦曰，此等处难质言，初不得人而亦岂可终始专任乎？明谦曰，第九板陆䞇所谓，反经合道之说奇矣。如嫂溺援手，权而合经处，而汉儒误解常棣偏反之反字，以经权离为二者，而殊不知圣人之权，乃所以合经也。䞇生于唐季，能知权之合道，若生于程、朱以后，则䞇乃高等人也。千载之下，我殿下以朝暮之遇待䞇者诚是矣。上曰，顷以䞇，谓不在魏徵下，而征之去就，犹是权而背经者也。周镇曰，德宗昏庸，故谗言尤易入矣。德宗之幸奉天也，韩滉闭城自守，不遣使问行，在此等处，易招人疑，故谗言者，至谓之阴畜异志，幸而德宗，问于李泌，若非泌则谁能挺身力救乎？其后安淮南之日，始褒泌之知人，遂加滉同平章事，非泌则滉必为抱冤之鬼矣。如此处再三留意，想像其时事好矣。上曰，然矣。明谦曰，帝王家异于匹庶，一有危乱窘急，尤甚奉天之乱，见韩滉三万斛米，始有吾父子得生之说，其危急可知，虽以我朝壬辰言之，圣君在上，贤臣林立，而外寇一至，车驾苍黄，才到坡州，暂御草屋，其时危急之状可知，此诚后王惩毖处也。上曰，龙湾回銮时有御题矣。其时只以西东色目，致此祸乱，即今景象，视前尤不啻十倍下矣。只事党论，都忘民事，若少有绎骚，则民心必波荡矣。顷者戊申讹言，郑克龙出来云，而无论士夫庶人，无不波荡，不见形影而犹如是矣。周镇曰，先朝因海贼之警，修筑北汉，以为阴雨之备，此际唐津县，适有士夫会集，而其时税船，多入浦口，村民传言妄说，而座中诸宾，一时尽散，小民亦皆随而避乱，鱼骇鸟惊，不可禁止，大抵东人，易㤼易扰而然矣。如欲镇静此弊，在上者先行德政，使人乐其业，无叹息愁怨之声，然后民心自固，皆知亲上死长之义，愿留圣意焉。上曰，所达是矣。士夫常时便逸，故一闻讹言，易于先动，小民无知，谓士夫有所见而动矣。亦皆随而惊扰，予则以为士夫尤甚矣。在上者使之人乐其业则好矣，而亦在乎同寅协恭，若朝士大夫奔走率职，则岂如是乎？明谦曰，圣教好矣，而些少偏论，有之，何妨？小臣以为偏论，终不可无矣。周镇曰，自上务建极之治，勿为扶抑，磨以岁月，则自底寅协之境，岂少补哉？而但染污已久，猝难变改矣。上曰，我国人心轻躁，故做国事时，虽似弛缓泄沓，而至于党论，甚快活甚勇锐，此亦不能忍耐之病矣。明谦曰，党论为亡国之根，国亡则士夫何得生乎？然而峻者犹以死生，为第二义矣。上曰，予常谓混沌开辟之后，始无党论者有意矣。然而若如今日朝臣之心，则汉之党论，必不与东京偕亡，而至唐、宋时，犹宛然矣。今之中原，虽满目腥膻，而气像犹阔大，我国规模甚窄狭矣。周镇曰，乾隆立未周岁，贤否姑未知，而我国人甚拙，虽入燕讥探彼中事情，何能详知？不过凭舌官之口，固多虚疏矣。上曰，闻乾隆虽不及雍正，然犹可牵补矣。诸臣遂退出。

5月2日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事变假注书姜凤休〈仕〉。

○上在庆德宫。常参、昼讲、夕讲。

○夜四更五更，有雾气。

○李重协启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○以徐海朝为假注书。

○洪景辅启曰，假注书徐海朝，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李重协启曰，今日常参时，议政府户曹堂上无进参之员，右参赞李瑜，户曹判书尹游，参判赵明翼，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日常参时，谏院无进参之员，除在外外，大司谏李寿沆，献纳李道谦，正言李显望，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学李德寿，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而端午帖出韵，不可不趁早举行，更即牌招，何如？传曰，允。

○金应福启曰，知义禁李瑜，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以洪凤祚、柳寿垣、权爀、洪尚寅、金箕锡、南泰齐、吕光宪、金宗台、李箕献、李重震、朴师昌、李度远、申致谨、蔡膺福、尹得征、李夏宗、李润身、具宅奎、李硕臣、李德重、朴履文、南渭老、权莹为副司果。

○李重协，以礼曹意启曰，别试才，依癸巳年例，举行事，命下矣。自前观武才时，或以文臣庭试，或以儒生庭试，对举，例也，而癸巳年别试才时，以与观武才有异，对举一款，有勿为磨炼之命矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，今番亦依癸巳例置之。

○又以礼曹意启曰，今此亲临春塘台别试才时，仪注节目，当为磨炼，而出还宫，皆以昌庆宫弘化门磨炼乎？敢禀。传曰，依为之。

○吴命瑞，以兵曹意启曰，癸巳别试才时，武臣无属处，嘉善以上，除初试许赴矣。今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○金潍，以兵曹言启曰，今此别试才，依癸巳年例，举行事，命下矣。取考癸巳誊录，则除初试人员，柳叶钱一巡初试秩部将、守门将、禁军禁卫营、训炼都监、御营厅射手以上柳叶箭一巡二分，马兵骑刍一次二中，炮手鸟铳一巡二中试取事，内下别纸矣。今番规矩，亦依此例举行乎？敢此仰禀。传曰，文科虽有定数，武科今番以科规之高数，不满其半，岂慰悦之意心，犹为武臣歉然？今者别试才，亦昨年后，尚阙慰悦军兵之由也。柳叶箭骑刍鸟铳，一依癸巳书下举行，而此举乃非特规例，因庆均悦之意，初试中柳叶箭一中以上，骑刍一中以上，鸟铳二分以上试取，部将、守门将，一体特为除初试，以示予广示慰悦之意。

○又以训炼都监意启曰，都监郞厅未差，代前文学朴弼均，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备边司荐望，东莱府使洪凤祚、徐命珩、具宅奎。

○以庆尚监司闵应洙状启镇海等县居船主金论立等渰死事，传于吴命瑞曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以江春监司韩显謩状启春川等邑，幼学洪夏挺妻李氏等嚂死事，传于吴命瑞曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

○正言李显望上疏，伏以臣于昨冬，忝叨本职，适有所怀，略陈一言于辞疏之末，而辞气骫骳，自顾多恧，犹且重得罪于大僚，蔽于私好等说，臆探本情之外，试斥备至，臣不胜其讶惑，而到今事过之后，亦不欲更事较挈，以伤事面，至于前掌令赵泰彦之疏，指意深紧，僇辱非常，臣窃骇痛，继以危怖也。其下得秉彝二字者，果验臣疏中藉重箝制之虑，而显有无限祸心，幸赖圣明之临烛，此等言议，虽不得见售，其为世道之忧，庸有极乎？况其自效云者，尤不满一哂？夫居台阁者，随事论列，曰是曰非，乃其职耳。必以如许不韪之目，肆口诟骂者，抑独何意？替人喷薄，如报私怨，诚可哀而不足怒，古人所谓内恕己而量人者，政指此也，而若其羞当世辱台阁，则甚矣。臣本来至危蹙之情势，曾已屡疏罄悉，今不必辄复𫌨缕，而目下所遭，又添一段横逆，以此踪地，不可拟议于官职去就，不但臣心之自划，实亦通朝之所知也。今玆薇院新命，出于梦想之外，仍以常参，召牌猥临，揆分揣义，即当趋承恩除，而廉愧所关，终不敢为含忍冒进之计，谨此随诣阙下，拜章径退，慢蹇之罪，万殒犹甘。伏乞圣慈，天地父母，严降明命，亟削臣职，重勘臣罪，以肃朝纲，以靖私义，万幸万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○持平金相绅上疏，伏以天佑宗祊，惟我圣嗣，正位贰极，国本弥巩，邦运益泰，一国含生之类，莫不欢欣鼓舞，太平万世，其将自今日始矣。念臣无似，滥蒙洪造，屡叨言地，丝毫无补，愧惧徒积，昨年夏适忝台职，草草短疏，略效一日之责，而忱悃未格，严旨遽降，辞意截峻，衷情莫暴，惶陨无地，杜门屏伏，讼愆追尤，自分为清朝弃物，无复有当世之之念矣。迺者柏府新除，忽下于千万意想之外，臣于是惝恍感激，无所容措，顾臣向来所遭，极其非常，追思至今，馀愧犹在，官职去就，已无可论，而若其情地危蹙之状，亦何可不一陈暴，以自阻于天日之下哉？盖申兼济之顷年所坐，非比寻常，其时大臣，箚请削职，积年锢塞，公议可见，而复玷台阁，物情骇愤，臣疏论列，实出于严防限重台选之意，而兼济不思自反，撤单投疏，肆然反詈，横加诬捏，有若臣报复于北阙之启者，臣与洪好人，分疏之状，世所共知，而设令臣阿其所好，虽欲击逐言者，顾何益于发启蒙允之后哉？揆以人情事理，万万不近，而彼兼济，把作机关，以为眩乱圣聪，胁持臣身之资，其所用意，吁亦巧憯矣。抑臣有所慨然者，夫台避，未处置之前被论，自明之疏，不得捧入，古规则然，而伊时喉司，曲循其情，越例捧疏于臣引避退待之际，臣之见轻，固不足恤，其坏格例而启后弊，恐非细故也。噫，臣之庸愚，最居人下，而一段忠爱之忱，根于秉彝，事君以诚，亦尝自勉于平日，而只缘树立素下，言议无取，区区寸诚，未能孚感于天心，一言才发，终自陷于挟私欺负之科，臣有何面目，以自显于君父之前哉？台端一步，即臣自画之地，而春间谏省之命，适及于在乡之日，因大臣箚论，旋即谴罢，今不敢烦暴实状于时月既久之后，而其为悚蹙则深矣，此亦臣难进之一端也。顾此情势，既无抗颜冒承之理，而言责重地，不容虚縻，玆敢不避烦猥，略暴危恳。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣职名，以安贱分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○永兴幼学金锡麟等上疏，伏以臣等所居永兴府，即我圣祖龙兴之地，而政与周之岐豳，汉之丰沛，齐美而并称也。居斯土者，诵咏生民之诗，传习大风之歌，涵泳德泽于寿域之中者，于今三百年有馀矣。第于国家之阙典，不无感慨之忱，玆敢裹足千里，仰吁于九阍之下。伏愿圣明，不以人废言，臣等谨按健元陵志文，曰至元元年十月十一日己未，诞降于永兴黑石里私第，又按《舆地胜览》，曰府东十三里有黑石里，即我桓祖旧邸，太祖大王诞生之地，正统癸亥，故相臣郑麟趾，奉安太祖晬容于真殿，而帧背有诗曰，青龙白虎左右边，山虎石上如蹲踞，盖诞生之基，青龙头白虎腰，皆有黑石，状如虎踞，故里之以黑石名，寔由于此，而影帧背后诗云云，亦以此也。且况邑志之所记，耆旧之相传，至今照人耳目，赫赫若前日事，则其为诞圣之遗基，的然无疑矣。基之西数百步许，有御胎初封之处，故于斯焉建殿而奉圣真，基之东一里馀，即是圣祖祈祭之处，故于是乎设宫而妥圣灵焉，而惟此诞生之基，独无表识之举，岁月渐远，人事屡变，嬗转而为民田耕种之地矣。粤在万历壬子，故西平府院君臣韩浚谦，按节本道，旬巡到府，详闻此事，亲自奉审，大加伤感，遂以官屯五日耕，换出民田，废其垦而植之松，虽与曩时耕犁之时差间，而其芜草丛棘，翳荟埋没，尚令人目凄而心伤者多矣。辛亥年间，殿参奉臣李稹，闷其如是，论报巡营，请加封表，则道臣欲为启闻而未果，其后本邑章甫之疏陈蒙允者，匪止一再，而前后道臣，辄皆囫囵回启，意在防塞，终使成命，寝格不行，父老伤叹，行路咨嗟，人到于今，痛恨不已也。噫，幽宫之攸志，《舆地》之所载，既如是明白，帧背之诗语，邑志之记述，又如是昭著，而韩浚谦换田文案，时在民家，则文献之可征，莫过于此，而古今之所传，亦不可诬也。封筑之典，尚未举行，则岂非可惜之深者乎？噫，圣祖诞降之所，任他荆棘之芜没，揆以尊奉之道，实为欠阙之典。今若一依松都圣祖遗址之例，筑坛缭垣，竖石记事，以为永久瞻仰之所，则其在我列圣奉承祖宗之意，殆无馀憾矣。甲辰年礼曹参判臣朴师益，承命奉审本道四陵时，历到真殿瞻拜后，闻诞基在迩，躬进奉审，以尚未封筑为慨然，而其他大小使客及旅人游士往来北关者，闻而见之，无不啧啧兴嗟，咸一口出，此可见公议人心之不谋而同也。己酉年间，安集御史李宗城，亦为奉审诞基，而见其龙虎边黑石，果与帧背诗及谚俗所传者相符，乃以筑坛树碑，恐不可已之意，登闻天听，而封表之举，尚今稽迟，此实国家之欠典，而民庶之缺望者也。臣等生长岐、丰之乡，讴吟爱戴之诚，自异于他道之民，目见诞圣之基，鞠为茂草，不胜激感之怀，忘其狂僭之罪，敢此仰溷圣听。伏愿圣上，亟命道臣，趁今经始，缭之以垣墉，表之以贞珉，千万幸甚，臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其令庙堂登对时即为禀处。

○丙辰五月初二日辰时，上御资政殿。常参入侍时，议政府左议政金在鲁，右议政宋寅明，户曹判书尹游，礼曹参判赵远命，汉城左尹金潝，吏曹参议郑羽良，司宪府掌令李道谦，弘文馆修撰赵明谦，副修撰李周镇，司宪府监察李硕华，户曹佐郞洪应复，礼曹佐郞蔡庆承，议政府司录沈益圣，吏曹假郞厅郑重岱，领敦宁府事鱼有龟，咸溪君櫄，工曹参判申光夏，同知中枢府事李耼锡，彦城君金重万，刑曹参议曺命教，兵曹参知朴弼正，兵曹佐郞安后奭，刑曹佐郞李广矩，工曹佐郞申致重，行都承旨洪景辅，左承旨柳万重，右承旨李重协，左副承旨金潍，右副承旨金应福，同副承旨吴命瑞，假注书尹志泰、徐海朝，记事官申𢢝、李成中。

○李重协所启，今日常参时，政府仪宾堂上，例当进参，而右参赞李瑜，才已违牌捧入例推传旨，锦平尉朴弼成笃老实病，而月城尉金汉荩，则无缘不参，不可无警责之道，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○金在鲁曰，日气不佳，伏未审，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子移御后，一向平安耶？上曰，好在矣。

○宋寅明曰，近来雨水频数，于畓则姑无所害，而于麦则不无损伤之虑，且春多雨则夏多旱，前头旱暵之灾，殊可虑也。上曰，予之所虑不在旱，而在于过雨也。

○金在鲁所启，堤堰储水事，常时固已屡饬，而今者早雨频数，夏旱可虑，此时雨水，切勿放舍，预为留储，宜□方亦必念及，而更加各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○金在鲁曰，春塘台别试才命下，而既非时御所，移跸经日，事甚重难。且近来科举太数，只为军兵试射，何如？上曰，向年试才，深冬设行，又值冻雨，甚失慰悦之初意，今番试才，已为判付，一次为之，断不可已，一两日驻跸留滞，有何所妨耶？

○宋寅明所启，日昨筵中，敢陈同庆之道，亦有本末，而仍及宽减民役之意矣。顷者公私债计年荡减之请，亦出于仰体圣意之意，而未必有实惠矣。即今事势，如蠲租减税等事，诚难轻议，而其中有最冤闷可蠲减者，沿海邑败船拯劣米未捧，亟其数多，癸巳以前，间尝荡减，而癸巳以后，至今为二十四年，徒有虚簿，近来沿海，连值惨凶，民力固已穷竭，今此拯劣米，或是白征，或为叠捧，万无可捧之势，而每当秋成，辄有征督之忧，徒致骚扰之弊，在前无端荡减，亦非一再，而况今邦庆莫大之时，依前例限年荡减，亦何妨乎？臣意则五年以前，并许荡减，为宜矣。金在鲁曰，二十馀年拯劣米徒存虚簿，实则无可捧之理，尽数荡减，非可继之道，限十年以上荡减，似合事宜矣。上曰，拯劣事诚可闷恻，以船人败船之故，沿海民人，替受其弊，本邑之公然再征，尤为可矜，所达诚是，十年以上，并荡减，可也。〈出举条〉金在鲁曰，今番庭试，乡儒得参者三四人，虽不设后科，本无所妨，语未毕，上曰，如元景淳者，岂曰乡人乎？在鲁曰，如朴征佐者，全是乡人，而以元景淳言之，世居骊州，元无京居之事，何可谓非乡人乎？后庭试设行，甲子壬辰并今番凡三次，而甲子壬辰直赴者，皆不过三人，右相曾以简约取之之意陈达云，诚是矣。上曰，当初不知前规，以为当同付庭试矣。从后始知付后科，而三下入格同等者，何所区别而取舍耶？宋寅明曰，特设此科，圣意匪偶然，而入格中亦有冒赴，是可慨也。当初有自备局问启之命，而备局无凭问之道，故移送成均馆，成均馆，又请令汉城府考籍，才已考启，而壮元第二，皆无乡籍云，事甚怪异矣。上曰，不知当付何科，故以周详之意，付之备局矣。第二开城府人云者，亦欺罔之言耶？在鲁曰，壮元洪启万，乃故郡守禹采之子，而连入京籍，乙卯式年广州户籍，有洪启万家直婢，而亦非自为入籍，第二金泰俭，则其父乃京居弓角契主人也。渠年方十九，以写手入去，得走笔幸中，人皆喧传。且虽曰本是松都之人，而其父率下，连入京籍，松都则无入籍之事云矣。此两人，臣初闻传说，欲为启请拔去，与右相往复相议，而旋闻京兆考籍已明白，无烦于启辞故置之矣。昨年庭试，亦有走笔得名者，而庭试则直为及第，有难追论，而今番则欲明查而赐第，既知其如此，不可不拔去矣。上曰，渠若能文而决科，则人之微贱，固不当问，而此则走笔似分明矣。寅明曰，名器屑越，此非小忧，我朝以科举为重，而冒滥如此，后弊所关，不可不深虑也。上曰，此盖得润笔之资而为之也。在鲁曰，如许微贱之人，以走笔喧传者，设有乡籍，必拔去然后，可惩日后，况无乡籍乎？上曰，二人拔去，而限三下一则入格数，只为二人矣。在鲁曰，壬辰年拔去二人，而只存一人矣。二人入格何妨耶？上曰，武技欲改以骑刍一中，而以其不早下令，令前已射者多，故不得不还存二中之规，予欺武举子辈多矣。乡儒别制，因予误量，时刻未免太促，以致拖白过半，遐乡人想多缺望，此则予又欺文举子矣。寅明曰，庭试时雷同，无一字加减者有之，以字先后，分主客而取舍之矣。出榜后闻之，入格者果是作文之主云耳。然而近来科场，甚多冒滥之弊，或云庭试设初试，可以防奸，此议似好矣。在鲁曰，庭试初试，亦实有妨碍处矣。上曰，节制收券，例为入启，故略略考见，则其文大抵相同，主客实难分矣。在鲁曰，节制则一试官考之，辨之犹易，而庭试则各队分考，所以难辨，至于谒圣春塘台，则急急考取于片时之间，尤何以详细鉴别乎？

○金在鲁曰，今则五月已届，铨堂虽即今备员，连有国家事故，今月内都政设行未可必，而顷者下教出举条之后，吏判尚无动静，其时下教，盖欲令不得不待命，而又以不可更往县狱门外为教，则承此教后，全无变动，殊涉可骇，朝体渐益亏损，到今诚难处矣。顷者僚相请拿，而小臣则深有重难之意矣。今则事体异于其时，非以不就职为非，宜以不待命为罪，虽拿问，亦或可矣。宋寅明曰，今则拿问无所不可，既已拿问则不可更责出仕，似当递之矣。上曰，卿虽云难处，岂可为一赵显命，有难处事耶？顷者政事取禀久不下者有意，而事机适差池矣。都政尚今不行，遐方武弁及积仕者必多，而非但不能升迁，亦多遭故而去者，此予所矜闷者也。吏判若全昧分义者，然顷日下教之后，尚且凝然不动，人臣岂有如许分义乎？昨欲下教，而召对夜深，故姑不为之矣。自政院探知吏判动静以启，洪景辅曰，闻吏判以为有拿命然后，当入来云矣。吏判异于大臣儒臣，自政院探问动静以启，则于事体未安矣。上曰，知申之言亦得体矣。丰原何人而二次铨长，终皆递职，则岂有如许国体乎？吴命瑞曰，吏判再昨送书本院，欲详知其日筵教，以此观之，或似未能详闻矣。在鲁曰，已出举条，岂有不见知之理耶？命瑞曰，举条非不见之，而或虑举条外，又有上教，有是问矣。在鲁曰，今虽拿问，本职递差后拿问为宜，先为拿问而终不出，则徒伤国体矣。寅明曰，毋论先拿后递，先递后拿，拿问一款则不可已矣。上曰，自政院探知动静，事体固如何矣？汉高械系萧何，此犹仪丈未备之时也。冢宰国之重任，当以礼使之。予当以忠厚之义言之，吏判若闻其时下教，则岂有不来之理乎？此必不闻而不来矣。大臣请拿，君父严教之后，何敢坚坐不动耶？若然则当为汉法之不敬，岂可只以拿处勘律乎？予则以为丰原，必不知伊时下教矣。诸臣每以为予多弱处，而顷者曺允成督出时有下教，其后左相知予意，以予为必行之矣。允成若终不出，则予岂可为一允成而屈法乎？予虽爱惜丰原而已，则无人臣之节，自政院有所私报，则必有动静，予欲观之矣。问启则勿为之，可也。只观其来不来而已，亦不可促其待命也。

○洪景辅曰，兵曹参判李春跻，气窒出去矣。上曰，参知替入侍卫，可也。

○金在鲁所启，吏判若出仕，则都政不可不今月内设行，而见方储阙无多，在前如此之时，判书虽出仕，更待窠阙之际，都政又不能即行，殊可闷也。兵曹则判书固自留意储阙，而吏曹则长官外次堂，虽遇阙每多复职，不肯储窠，都目前勿论文、南、武，切勿复职事，申饬吏曹，何如？上曰，不储阙之弊诚多矣。不必以勿复职为言，只以一一储阙事，申饬铨曹，可也。〈出举条〉

○金在鲁所启，北兵使许繗屡次呈病，而不为许递矣。今闻病果深重，有生入玉门之愿云，以今番东莱府使事观之，不可但以边任递易之重难，而全无轸念体下之道，且许繗，自会宁移北阃，居外已五年矣。北阃瓜期亦不远，特为许递，何如？上曰，依为之。〈出榻条〉

○宋寅明所启，年前臣为湖西句管堂上时，湖南漕军之在湖西者，禀定后汰定湖西军役矣。其时赵显命，以湖南道臣状请，湖西案付军之在湖南者，亦自湖南汰定，庙堂许之矣。湖西之恩津，与湖南之砺山，乃是接境，故恩津军数百名在砺山者，自湖南一倂汰定于漕军之役，其后恩津不为代頉，两邑皆征番布，未免为叠征之归，此时良役，民实难堪而又复叠纳身布于两邑，其何以堪之乎？恩津一邑，有难一时代頉数多军役，则道臣亦宜参酌移送于道内各邑，俾即代頉，而不此之为，致此多年叠征，诚极未安。湖西前后监司推考，该邑守令拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○金在鲁所启，臣顷以江春、黄海换付武科试所事，有所禀达矣。一番变通，断不可已。或云两西、东北四道，亦依三南及京畿例，分左右道，左付一所，右付二所，则尤为均便云，而此则似涉拥肿，未知如何矣。今者兵判及武将入侍，下询处之，何如？兵曹判书赵尚䌹曰，换道移付事，臣亦广问于诸武将，则皆以为便当，而京中武举子则必皆不便云矣。御营大将金圣应曰，二所录名数，每每多于一所，故年年自试所，有草记割字移送之举，分道定式，似宜矣。摠戎使金潝曰，每当设科，非但割移之有弊，两西举子武技之精熟，亦为悬殊，以今番二所入格数观之，俱三技不见参之类，至于二十馀人之多，合有变通之道矣。上曰，临时割字，此有前例，而分道事系新创，未知，何如。在鲁曰，临时割移则尤为有弊，若一人作两名，以挂于早晩两字，早射于二所而见落，则又将割字，往赴一所，而无以知面防奸矣。莫若预先变通，定为常式矣。上曰，分道事，系是创定，故予欲审处矣。且今番庭试，予有所惩艾事，今若出令后或改之，则事甚颠倒，令兵曹熟讲，待前头别试前，大臣入侍时禀定，可也。〈出举条〉

○宋寅明所启，字牧荐，二品以上当为之，而卿宰如干人外，不为举行，当初禀定，虽出于如臣望轻之人，而自上既允许启下，则乃是朝命，何敢如此？卿宰老病人外，无端不荐之人，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又所启，臣顷以戊申州牧荐中人收用事，屡次申饬铨曹，至有请推铨堂之事，日前铨曹，果有收用，而臣遭变怪矣。然其中一人，尤有治绩，而近日屡有当窠，终不举论，或者铨曹谓臣有所惩艾，更不敢言，而揆以事体，殊极未安。吏曹参议郑羽良，从重推考，待窠收用，而更加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，灵城曾以守令之移除，守令为有弊，此言予尚记有之矣。近来守令望单中，或二望为时任守令，而仅有一望作守令者，故不能择人而不得已落点矣。铨曹堂上推考，可也。〈出举条〉

○宋寅明所启，顷年岭南朴文秀，煮盐贸牟后，其中一万石，输送安兴仓会录事，前已定夺知委矣。湖西谷物素少，一有凶荒，罔知所措，故为此输送储积之计矣。第闻湖西，无路觅得船只，千馀石艰辛运来，中间所送船只，又复致败，未输尚有七八十石，而虽动经数年，无以毕运云矣。今番军作米时，统营记付钱木，亦令作米，有所分定，而统营以谷贵难贸，不能准数云。今以划给湖西之谷，令统营贸作别会，从时直打钱，移送湖西，湖西谷价方甚贱云，待麦秋即为贸牟，依前定夺，会录安兴后，形止数爻，并报本司之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○鱼有龟所启，以训局事有可禀定者，敢此仰达。训局所储，只有一年所捧炮保布，而尽入于军兵之等奉足，此外无他物力，故自朝宗朝，特设置粮饷厅，凡军需所用机械修补，并为责应，而以其土地所收，故属之版曹，使户判句管者，法意有在矣。或有逐朔上下者，或有春秋别下者，或有间年修补者，而从前以来，户判不思制置本意，凡诸训局策应，视若诸各司之乞贷者然，应下之物，辄皆防塞，或以为无储，或以为姑徐，或以为积待有裕，过时经年，推托不送，曾前为将任者，不得已或亲往面恳，或请于都提调，要得分付，事体至为未安矣。臣欲知该厅所入多寡之如何，誊见各道各邑屯田收税，则以其折半，足当训局策应之数，屯田则曰训局屯，厅名则曰训局粮饷，大将则曰饷厅提调，而厅储之多少有无，都不预知，故称托不送，亦由于此，久远定法，惟难变改移，属于训局，而就其中不无一二变通之道，依司仆惠厅例，凡捧上用下文书，户判主管，而该郞厅，逐朔来示于训局提调，同为着署则出入有无，自相管摄，可无如前推托之弊，而如鸟铳、火药两色春秋应下之物，则该郞领纳于该厅，至于军物之间年修补者，则该郞受去，看检修改，还纳，宜当矣。尹游曰，当初设置之意，盖欲使武臣主兵，文臣主饷，故此厅为户判所句管矣。其所以不能准给者，以物力不足故，视其紧歇，紧者给之，歇者缓之，岂有馀裕而不给乎？文书俱存，可按核也。今则府院君为训将，事体自别，而他日武将为训将时，户郞岂肯持文书往示乎？金在鲁曰，捧上朔下文书，训将欲为取见，则随则送示，宜当，郞厅如有可问之事，使之进来则亦何可不往乎？如是为之，似好矣。上曰，脱有不幸，而粮饷郞厅，不能继饷则训将当施军律，郞厅岂可歇视乎？着署事则非出举条分付者，而该郞之受去修补，亦不如将校之着实，而祖宗朝待训局不轻，都监郞厅，经幄之臣亦为之，则该色郞厅之持文书往示训将，何不可之有乎？户判推考，可也。有龟曰，着署一款，下教如此，虽难创始，而春秋应上下之物，则每于当节该郞，以单子书数爻着押，送呈于主将，以为趁即取来之地，如或慢忽过时者，则当该郞厅，别为警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，光明殿影帧奉安时，垣墙崩颓处，还安后修筑事，分付矣。今番移御时，始为草草改筑，下教之后，不即举行，固已未安。至于秉礼门，乃慈殿时御殿咫尺之门也。事体自别，而顷年撤毁之后，不即修补，今此修理时，始以若干椳木，塞责结构，事极骇然，前后户判，并从重推考，今番修理郞厅，拿处，可也。〈出举条〉

○上曰，两大臣皆入侍，当为下教矣。匪久当还御昌德宫，空阙守卫之道，内则有内官，外则有卫将，使之守直，而以时御所观之，殿内诸处，完者绝少，至于门窗，亦多脱落门环者，此由于守直者之不谨也。此后若复如此，则当从重勘处，内官及卫将处各别申饬，可也。〈出举条〉

○上曰，青阳门外光明门，几于颓圮，其在慎重之道，岂容若是？令户曹看审修改，可也。〈出榻教〉

○兵曹判书赵尚䌹所启，慕华馆是帐殿排设之所，事体甚重，而处处颓落，阶砌亦皆倾圮，燕子楼西边二间及馆后大厅六间颓压，故移文户曹，而不肯修补，事甚未安。急速修改，阶砌亦即修治之意，申饬户曹，何如？上曰，帐殿排设之所，岂容若是？别有申饬，俾即修补，可也。〈出举条〉

○上曰，燕享台桥，有颓圮倾仄处，而不为修改，此不过暂时不费力之事而犹然，岂可使君父，行于此等处乎？申饬修补，可也。〈出榻教〉

○尹游曰，近来屡经大事，地部荡然，贡物未给者，屡万馀两，而四处策应沓至，无以准给，此岂出于推诿悭惜之意耶？计一年所入，无以酬应一年所用户曹事，诚为渴闷矣。

○赵尚䌹所启，癸巳别试才时，武技规矩，自内书下别纸，故今亦以一依癸巳年例举行事，才已草记矣。五军门将校，除初试之类外，军兵则当自各其军门试取，而至于守门将、部将及各军门别武士、别军官、扈卫厅三厅付料军官、西北付料军官则皆当初试，而三军门都提调军官五人，军器寺别破阵、守御厅、摠戎厅付料军官等，亦当依癸巳誊录，初试许赴，而守御、摠戎两厅军兵，皆是乡军，勿论，何如？上曰，各军门教炼官、将官辈，犹许除初试，而今此别试才，专出于慰悦之意，五军门不可异同。且有甲寅定式，守御摠戎两厅京标下军兵，一体初试后入参事，依癸巳誊录举行，可也。〈出举条〉

○鱼有龟所启，臣待罪武库提举故敢达。顷仍回还冬至使臣所达，武经七书，有别注贸来者，自军器寺印出，而若无前例则分送两南印出事，出举条矣。臣取考前例则曾前果有一番刊行之事，而武经七书，合以计之则为十五券，而以前日所入誊录，大槪磨炼，则必有数千贯铜然后，可以完就，即今本寺物力凋弊，如进上甲胄，亦无以措办，且与芸阁进讲册子，印出相值，各朴匠人及铸字，亦难推移取用。且书册之广布久传，莫如木板之剞劂，臣意则下送两南，使之开刊似宜，下询大臣而处之，何如？宋寅明曰，此删合有木板，下送关西开刊，亦无妨矣。纸地视岭南虽贵，而贸用何难乎？上曰，此册子自政院取来入之，御览后还下备局，下送关西，以木板开刊事，分付，可也。〈出举条〉

○李周镇所启，朝仪不可不肃，掌令朴㻐，换次进伏，已是失仪，忽然出去，仍不入来，未免大段做错，不可仍置，递差，何如？上曰，依启。〈出举条〉

○李道谦所启，臣今日入侍时，从班次祗伏于宪台之后矣。追闻坐次，稍失左右之序，此固臣疏于登筵，未谙格例之致，而既犯失仪之科，势难晏然于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。金应福曰，献纳李道谦，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉

○尹游所启，今此进讲册子印出时，颁赐诸件及纸品裁减之圣教，虽出省费恤民之盛意，而当初有司之臣则不可任意低昻，故依前例卜定三南，而追闻三南守令，以纸价分定于民结，为有弊而一结不过收二分钱云，其弊亦不大段矣。上曰，顷以草注纸卜定三南事，推考户判，故有此陈达，而斗米分钱细琐之说，不可陈奏筵中之意，曾已下教矣。今此一结二分之说，极为细琐，户判推考，可也。〈出举条〉

○大司成金若鲁所启，臣待罪国子属耳，而本馆事有十分渴闷者，不得不仰达矣。养士之需，专靠于田畓所收、奴婢身贡，而近来田畓多见失，奴婢皆散亡，岁入年年减缩，而士子居斋，视前增多，以一年所入，计一年所费，太半不足，以此日渐荡败，更无馀地，市廛外上之未给者，殆至数千贯，馆中应下之物未下者，亦难指计，而目下乏尺布分钱之储，将至多士阙供之境，曾前自朝家，特轸太学之有别，如户曹司赡木，兵曹校生罚布之输送，添补他衙门钱木之划给或许贷，非一非再，诚以本馆无他生财之道，而养士不可阙也。大臣入侍，下询而许施，则庶可支过矣。上曰，自庙堂相议禀处，可也。〈出举条〉

○又所启，圣庙守护，专责于泮中典仆，故朝家顾恤此辈，特许悬房，使之资生，而近因军门征捧筋角，已至难支之境。盖二去癸巳年间，以牛疫撤悬房，泮人等往诉军门，请纳筋角，权设若干悬房，自训局陈请设悬房，而收其筋角，禁卫营、守御厅，亦如训局之例捧用，其时使为军门筋角而设置，故三司赎钱则不纳矣。其后悬房诸处，依旧尽设，则三司赎钱，亦依旧征捧，而军门筋角之征捧又不废，此不免叠役，而泮人之倒悬，势固然矣。自先朝时，本馆启请停罢，则军门又启请复旧，互相存革，殆至十馀次，向来赵明翼为大司成时，以曹疏请蒙允，训将张鹏翼，更请给价取用，而革数次，略给廉价之后，又复如前白征，此事虽甚微琐，既系泮人聚散关头，且自前有禀白定夺之例，故敢此仰达矣。金在鲁曰，本馆无财力，养士之费，全资于典仆之外上，不可不优恤典仆，而悬房复设之后，筋角赎钱，并依旧责出，典仆之称冤固也。今后军门筋角取用，一切革罢，训局亦毋得更为烦请事，定式，宜矣。鱼有龟曰，典仆不可不恤，而军门筋角，亦甚紧重，若干给价用之，无妨矣。在鲁曰，虽曰给价，所给半价则岂不称冤乎？上曰，此事本甚微琐，不必烦达于筵中，自备局草记定夺，可也。〈出举条〉

○又所启，全光道猬岛，即祖宗赐与于太学者也。事体与他折受顿异，而岛中如干田畓，年前为户曹所出税，事甚不当。在户曹无甚关紧，在太学见失特赐之地可闷，更令户曹还许免税，而本道兵营及本官，不无侵责之弊，京衙门计宫家差大，又多横侵，本馆则将至于不得收税之境，诚为可虑。令备局申饬，使之勿侵，宜矣。上曰，此则不过报备局之事，而至于陈达榻前，大司成推考，可也。〈出举条〉

○上曰，顷因尹淳所达，泮宫颓废处，使之修补矣，已尽为之耶？金若鲁曰，此事初欲陈达，而日晏语蔓，不敢仰白矣。明伦堂墙垣，仅得改筑，其馀食堂等处墙垣，皆不改筑，至于泮水堂，殆成空虚之场，无绕垣久矣。以此今番试场，亦不得设于其处。臣于昨日入泮时，招致营缮吏，使之速为举行，则以为户曹物力，不即上下，至于东西斋修葺木物、铁物，户曹辄抹去不给云，取见文书则果如其言，学宫颓废至此，而成命之下，不为施行，户曹事诚可闷矣。上曰，太学非但为儒生也，为圣庙也。事体至重，申饬户曹，即速修葺，可也。〈出举条〉

○上曰，大司成新任国子，予有所敕励事矣。今以养士之难为言，而凡养士之道，亦有本末，教以礼让，养之本也，朝夕之供，养之末也。近来士风，何如？金若鲁曰，如臣望轻之人，猥忝师儒之长，恐无以仰副作成之圣意，而凡诸培养之方，敢不尽心为之耶？

○上曰，兵判及武将处，有所下教矣。别试才初试时，若欲一两日内出榜，则似有窘急之叹，射放之际，勿为刻日急促，使之各尽其才艺，可也。〈出举条〉

○诸臣以次退出。

○丙辰五月初二日午时，上御资政殿。昼讲入侍时，参赞官李重协，检讨官赵明谦、李周镇，知事赵尚䌹，特进官李春跻，宗臣琅堤君燂，武臣行副护军鱼有琦，假注书徐海朝，记事官申𢢝、李成中。

○上读前受音崧高八章讫。明谦读烝民八章，具音释大旨。上读新受音烝民八章，具音释大旨讫。明谦曰，首章生山甫之义，与上篇生甫及申，一般意也。集注引孔、孟之训以证明之，盖人之五伦，根于天赋，人所同有也。若山甫者，锺秀气而全美德，又非特如凡民之有良知之性而已。天之生此人以畀宣王，岂偶然哉？上曰，然矣。孔子曰，有物必有则，又曰，故好是懿德，必字故字，深有意味矣。周镇曰，有物有则之训，包得无限意思，性之所禀者彝也，心之所得者德也。有是德然后，伦彝可修，陈氏以此为三百篇第一义，所当留意玩索焉。上曰，然矣。尚䌹曰，则者，万物当然之理也。天生仲山，以辅周室，此亦有则之理也。周镇曰，明为目之则，聪为耳之则，推之事物，无处不然，彝与德，其实一也，秉其彝，所以修其德也。宣王有是德而为中兴之主，仲山有是德而为中兴之佐，其明良相遇之美，邦家中兴之休，皆自秉彝好德中出来也。上曰，然矣。重协曰，告子论性，三变其说，而皆说去不得，此是告子看得性者错了也。孟bb子b以四情分四端，末因此诗而明之，此实圣学上要切处，所当留意看省焉。上曰，然矣。尚䌹曰，如令色令仪等语，可想山甫之贤，然而能用山甫之贤者，以宣王之明也。后世岂必无如山甫者，而世无宣王则亦无以用之，此岂非为人君者，所当留意处也？上曰，然矣。明谦曰，山甫明于理察于事，故能顺理而守身，如扬雄错见明哲二字，以苟容为保身之道，朱子讥之是矣。上曰，君子见几而作，如张良之保身，近于用智矣，以道事君，不可则止者，明哲也。计较利害，有所趋避，非明哲也。重协曰，邦有道足以用，邦无道足以容，然后方谓不出于计较之心也。明谦曰，柔不茹刚不吐，即上文柔嘉之义也。既曰柔，又加嘉字，则是非直柔耳。周镇曰，非山甫，不能补衮职之阙，而非宣王，不能受补阙之言，此尤人君所当反省处也。上曰，当留意猛省焉。明谦曰，城齐虽是国之重事，而视补衮，犹外也末也。故吉甫勉其遄归，后世人臣赠别之际，安能有此等语乎？上曰，崧高、烝民二篇，旨义浑厚，可见当时治平之象也。讲讫掩卷曰，武臣初入侍乎？有琦曰，曾已入侍矣。重协曰，以端午帖子出韵事，弘文提学再招不进，何以为之？上曰，明朝待开门牌招出韵，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○丙辰五月初二日申时，上御资政殿。夕讲入侍时，知事赵尚䌹，特进官李春跻，参赞官金应复gg金应福g，检讨官赵明谦、李周镇，假注书徐海朝，记事官申𢢝、李成中。

○明谦读韩奕六章，具音释六义大旨讫。上读新受音韩奕六章，具音释六义大旨讫。明谦曰，此篇别无大段文义之可达者矣。上曰，五章曰莫如韩乐，韩北土也，奚称其乐乎？尚䌹曰，以北土之富饶故称乐土耳。周镇曰，无废匪懈等语，宣王敕励之意至矣。人臣事君之道，莫先于敬勤，故天子初见韩侯，而以此勉戒之，此可为人臣事君之轨法矣。尚䌹曰，小注辅氏，说出敬勤二字，言简而义尽矣。上曰，然矣。春跻曰，大夫夙退，毋使君劳，爱其君也。毋废朕命，夙夜匪懈，勉其臣也。在人臣则言之如彼，在人君则言之若此，此可以参看矣。上曰，然矣。思无邪，为三百篇大义，此篇匪懈处共，亦无邪之义也。周镇曰，二南之化，周所以兴也。韩姞燕誉，亦二南之馀化也。上曰，此则宣王之化，非二南之化攸及也。熊罴等语，颇似张大，而文自有条理矣。尚䌹曰，二章铺叙之言亦然矣。明谦曰，此起兴之词也。周镇曰，琴瑟友之之意也。上曰，寤寐求之之意也。明谦曰，末章实墉实壑等句，结得首章匪懈处共之意也。上曰，处共，修身也，燕誉，齐家也，干不庭佐戎辟，治平也。一篇之内，修齐治平之道备矣。讲讫。明谦曰，吴彦胄违牌不进，馆直苟简，校理吴彦胄，牌招入直，如何？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣退出。

5月3日

行都承旨洪景辅〈式暇〉。左承旨柳万重〈病〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈式暇〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事变注书姜凤休〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰斋戒。

○自未时至酉时，日晕。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，新恩政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令一员未差，持平金相绅未肃拜，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，左副承旨金潍，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金应福启曰，献纳李道谦引避退待，已至经宿，事甚未安。大司谏李寿沆，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以校理吴彦胄牌不进罢职传旨，传于金应福曰，无他撕捱之端，若是违牌，此何事体？只推，更为牌招。

○金应福启曰，校理吴彦胄，只推更为牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于金应福曰，夜对为之。

○备忘记，幼学尹光理，进士李镇仪，并直赴殿试之次，生员申孝源，进士宋载和，幼学郑锡台、韩师泰、郑光宁、丁志有、金汉最、黄再僖、权益明、郑就河各给二分。

○金潍，以备边司意启曰，本司坐起出令矣。堂上书进，只是一员，馀皆悬病，事极未安。实病应頉外，未肃拜人员，并待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，本司堂上，近甚数少，礼曹参判赵远命，刑曹参判尹惠教，行副司直金始炯，户曹参判赵明翼差下，使之察任，何如？传曰，允。

○副修撰李周镇上疏，伏以臣，以才则鲁钝无能，以病则癃痼必死，锁直深严，登筵讨论，夫岂有一分可堪之势，而只缘感激恩数，图报无地，任丑拙之呈露，忘躯命之死活，盘礴馆中，已过半年，其间如非病发垂尽，有污秽清禁之虑，则不敢为随众休告之计者，实圣鉴之所俯烛也。近缘备员苟简，一锁不出，居然两朔，积瘁积惫，筋力殆尽，素患阳虚胃脱之症，遂复大发，头目眩转，殆若登高临下，肢体寒澟，无异当冬抱冰，食饮近口，辄即呕哕，便溺俱利，莫可收拾。又于日昨，重得似癨非癨之症，胸腹牵痛，气逆头疼，痰壅膈痞，喘息渐促，僵卧直庐，殆不省事，而昨有召对之命，不敢言病，忍死趋造，咫尺前席，又承两讲之命，以此病状，宁有自力登对之路，而若仍狗马贱疾，至烦頉禀，终至于停讲之境，则事体亏损，极为惶蹙，故耐痛扶策，三入筵席，退出之后，虚汗如注，精神全迷，如坠烟雾之中，诸般症情，一倍添剧，㱡㱡焉去死无几，如不偃便床箦，亟以参附大剂塡补，则实有顷刻难保之虑，玆不得不疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈，哀之怜之，特许镌递臣本兼诸任，以延残喘，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○丙辰五月初三日二更，上御兴政堂。夜对入侍时，参赞官金潍，检讨官赵明谦，假注书徐海朝，记事官申𢢝、李成中以次进伏。明谦读，自夏五月以浑瑊，止朝臣无连及者。上曰，承旨读之。潍读，自十二月韩游环，止清溪关外。上曰，注书读之。海朝读，自十一月，止为唐固守。上曰，翰林上番读之。𢢝读，自七年春，止师古知留后。上曰，下番读之。成中读，自秋七月，止始专军政矣。读讫。明谦曰，和戎有便不便，和在我则便，和在彼则不便矣。上曰，大抵和戎，非美事耳。李泌之荐窦、董二人，殊未可知矣。第胡氏自显之言，看得太深耳。明谦曰，小说云泌本仙人云云。盖智虑过人，而未学君子之道者也。上曰，阳城之七年不谏，何如？明谦曰，七年不谏，殊未可知也，而观其居国子道州时事，亦可见其学力高而见识大也。德宗有臣如李泌、阳城，而或使之惆怅而不敢言，或使之得罪而去，至于卢杞则乃反追惜其忠情强介，良可慨也已。上曰，德宗互用君子小人，其所以败乱者，以用小人也，其所以支保者，亦以用君子也。潍曰，德宗性与小人合，故以卢杞为忠情，然而能用李泌终其身，则后世昏君，有不如德宗者多矣。明谦曰，君相不可以言命，此言最为紧切，臣有所怀，惶恐敢达矣。殿下于行事之际，或以为无可奈何，而不思所以振作兴起之道，既处造命之地，岂容若是沓沓耶？上曰，所达诚是矣。潍曰，胡氏论陆贽责备之言也。明谦曰，胡氏于德宗，讥贬有太深处矣。上曰，胡氏之论人，多过峻处，不独于德宗耳。潍曰，宦寺之监军，失政之大者也。用将之道，固当委任，而非特将也。任人皆然，必须任之勿贰然后，可责成效矣。上曰，然矣。

○上曰，日气渐向极热，此后则昼讲时刻，以辰正三刻，进定，可也。〈出榻教〉

○上曰，吴彦胄今无撕捱事，而尚不出仕何也？潍曰，闻有实病，今未知已差否也？上曰，李周镇奉职最勤矣。明谦曰，周镇为人真实，不为饰诈避事之计矣。其馀诸人，亦多可出仕之人，而抵死不出，古者翰林，犹有潜行之事云，而玉堂则一入直之后，不得出禁川桥一步地，其入直难堪之状，不一而足，故人皆以规避为能事，朝家施罚，不过补外，补外何足惩其心乎？必有别样变通之事然后，慢习可惩，馆职可充矣。

○潍曰，夜对时更漏过深，大臣曾虑圣躬之劳瘁，有所陈戒矣。圣上勤学之心则至矣，而不瑕有玉体之损伤乎？今当夜漏极短之时，姑停夜对，未知何如。上曰，耆旧大臣眷眷之意，予岂忽忘，而清夜讨论，绝胜昼日之讲，故时或为之矣。

○上曰，吏曹判书赵显命勿待命，明朝入侍事，分付。〈出榻教〉诸臣遂退。

5月4日

行都承旨洪景辅〈式暇〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事变假注书姜凤休〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○孝宗大王忌辰。

○自巳时至未时，日晕。

○金潍启曰，昨日夜对时，吏曹判书赵显命，待明朝入侍事，下教矣。即者，赵显命，以病亟未能入侍之意，陈疏到院，原疏才已退却，而病势轻重，虽未可知，特教之下，不为来待，事体极为未安，推考，何如？传曰，允。

○吴命瑞启曰，吏曹判书赵显命因三次下教，各别催促，而谓以病重，终不入来，仍即席稿于金吾望门外，更为待命云，下教催促，与牌招尤别，而特教屡下，终不膺命，既有勿待命之教，而犹复待命，事体诚极未安，从重推考，何如？传曰，其所下教，非督促行公也。即命入侍听教，去就事曾已谕矣。今命入侍，盖此也，则虽谢命，其所去就，盖在听教之后，其在分义，岂敢难其谢命，不听下教乎？勿待命命下之后，仍为胥命，自居大官之体，不肯登对，亦若高蹈，此何道理，此何事体？欲免冢宰，自亏纪纲若此，而他日登对，敢见其君，事之寒心，莫此为甚，政院号令，若是软软，惟渎请推，亦涉寒心，各别催促，即令入侍。

○又启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令一员未差，持平金相绅未肃拜，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴命瑞启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金潍启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○金应福，以都摠府意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，献纳李道谦，引避退待，今至累日，事甚未安，大司谏李寿沆，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于吴命瑞曰，吏曹判书赵显命，推考启辞允下，而催促入来。

○传于吴命瑞曰，初既以下教之意下教，分义亦有不然，吏判更为各别催促。

○传于吴命瑞曰，去夜下教，既以有下教事，勿待命入来为教，则分义极为寒心，各别催促。

○传于吴命瑞曰，召对为之。

○金潍，以备边司意启曰，今日本司之坐，堂上不得备员，故启请牌招后，臣等来会堂上，承牌开坐矣。一倂违牌，事体诚极未安。违牌人员，请并从重推考，进不进单子，不得书入之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰五月初四日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官柳万重，侍读官吴彦胄，检讨官赵明谦，假注书徐海朝，记事官申𢢝、李成中以次进伏。上曰，开卷。彦胄读《纲目》唐德宗九年春正月，止何以为天下乎。，上曰，下番读之。明谦读，自十年春，止其为诛首欤。上曰，承旨读之。万重读，自十一年，止以怀信为留后。上曰，注书读之。海朝读，自十二年，止庸鄙之士。上曰，注书出去。吏判动静，问于政院以来，海朝出阁门外，问于政院。入传承旨曰，吏判以为，有死而已。不敢膺命，尚伏金吾门外云矣。承旨进白榻前。上曰，翰林上番读之。𢢝读，自十三年，止皆不听。上曰，下番读之。成中读，自十四年，止终篇行军司马讫。彦胄曰，张滂别贮之议，虽出妖媚之计，而其议则好矣。即今数年免凶，两麦稍登，诚为可幸，而否泰有相乘之理，甚可惧也。赈恤厅分送钱货于三南，贸取谷物，以备凶荒，而守令不善奉承，每多耗缩之患，别为申饬三南守令，似好矣。上曰，惠厅堂上入侍时申饬矣。彦胄曰，德宗谓陆相过于清慎，劝受鞭靴，德宗好货之主也，不知小受，则将至于大受也。即今廷臣，未闻好赂伤廉者，而殿下尚以尚廉戒货之意存诸中，则可使群下，益知廉愧矣。上曰，然矣。明谦曰，史氏言德宗猜忌，不委任臣下，此由于德宗无知人之明故也。殿下明哲作则，而近日进言者，或不无疑阻之虑，幸望殿下，加意明目达聪焉。上曰，《易》曰开国承家，小人勿用，小人固无可用之时，而当此时象之世，上当自省，下亦自勉，交修共贞，宜矣。明谦曰，自有时象以来，君臣之间，每患疑阻，难于见信，此不可不留意焉。上曰，阳城事，胡说太过，范说似是矣。明谦曰，阳城，处士中有实地工夫者也。彦胄曰，终似有迂阔处矣。上曰，小事不言者，非为身计也。如或出于计较其身之心，则非忠臣也。城则必不然矣。予因阳城事，有慨然于廷臣者矣。今日在野之臣，无事之时，既不肯来，有事之后，虽来何益？国若永无事，则是终身不来矣。不特城之七年不谏而已也。必待有事而来，则是幸乱也。明谦曰，有事而来者，岂出幸难之心耶？上曰，今之不仕者何为乎？为公乎？为私乎？不过为时象耳。明谦曰，彼岂乐为哉？此虽非十分道理，而终非为私计也。此等事，睿鉴犹未洞烛，臣实闷之。上曰，所闷者何事？所固执者何事也？彦胄曰，古人云进易退难，今若非责不仕之人，则恐有后弊矣。上曰，其心不过以为与仕而受人辱，不如退而自便也。往者丰陵言李縡等休退可褒，而予不施行者，意盖如此也。予为今之廷臣，欲得后世之如胡氏者也。然今后必无胡氏矣。彼此各有胡氏，无公胡氏矣。明谦曰，虽有公胡氏，殿下必不信之矣。上笑曰，诚有公胡氏，予岂不信之耶？明谦曰，臣则以为，殿下诚以至诚为之，则岂无可为之道耶？殿下自即祚以来，仁慈隐恻，不嗜杀人，有为之志，形于丝纶，而迄不能大振作，以恢邦治，此臣所以菀结而长叹者也。上曰，尔言是矣。予初有大作为之意矣。近来渐觉其不然矣。守成之君，势自因循，若戒因循而思振作，反如王安石之君臣，则岂不大可惧哉？《大学》工夫，予则全未，诸臣亦鲜能之，昔者曾有今有贾、董，当荐谁人之教于儒臣矣。盖董则用之无弊，贾则必有弊矣。用人之道，终不如刚毅木讷者之为无弊矣。然此在时君鉴衡，若取木讷，而全无实才，则亦将焉用哉？彦胄曰，外木讷而内无忠信，则为无用之人，而犹胜于文华太胜之人也。明谦曰，木讷之人无能，故不能欺君，用之虽无效，而亦无害矣。文华辩给者，内怀憸邪之心，则其弊倘如何？故曰木讷胜也。上曰，德宗之能支撑，以参用君子小人也。而末年则未免全用小人矣。万重曰，初既参用，则自然终归于偏用小人矣。上曰，悦其进奉云者，恐甚深文，德宗虽暗劣，何至如此乎？彦胄曰，有日进月进，则史氏之言，恐不过矣。上曰，德宗固不敢辞其责，而其言则似太迫矣。胡氏云李晟非特良将，乃贤相也。晟若为相，则可做治平之效乎？晟与陆贽，优劣何如？彦胄曰，晟似不及贽耳。然倘使德宗，能用此二人，致小康之治，何难乎？明谦曰，晟与贽，得乎其君，亦不浅浅矣。上曰，《纲目》今馀十五卷矣。《宋朝名臣录》，可以及此印出耶？彦胄曰，似无不及之虑耳。上曰，注书出去，更探吏判动静以来，海朝出问政院，入传承旨曰，吏判以为，今若可入，初岂不入，待死而已云云，了无变动云矣。承旨进白榻前。上曰，昨日下教后，终不入城则固非矣。今已入城则是矣。何至如是乎？自知器小，不可担当云则可矣，而必不欲当清要地云则甚非矣。丰原异于他人，每以不可二三其德为言，甚不当矣。彦胄曰，显命自以勋戚，不欲当清要地耳。上命承旨，书备忘记。仍口呼曰，人臣事君，各有其道，所执是也，则君虽督迫，岂可挠改，而所执若不是，初虽固执，君已督迫，分义亦重，岂敢徒守执滞，慢其君命乎？其命入侍，非曰行公，登于前席，闻其所达处分去就矣。其在分义，岂敢孤命，而况大臣请其拿处之后，亦岂敢偃处城外，少无其动乎？事体分义，俱难恕之，而意谓筵席奏对，不能详知，昨又敕励矣。胥命之后，既命勿待命，仍命听教，则两次请推，三次下教，终不应命，于今纪纲，从此扫矣。冢宰虽重，分义亦岂轻，用人虽紧，慢蹇岂亦长，吏曹判书赵显命，为先罢职，其守执滞亏纪纲之律，依大臣所请，令该府勘处。〈备忘记〉

○诸臣遂退出。

5月5日

行都承旨洪景辅〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕〉徐海朝〈仕直〉。事变假注书姜凤休〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○自巳时至未时，日晕。

○洪景辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金潍启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而昼讲时刻相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令一员未差，持平金相绅未肃拜牌不进，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，谏院则阙启已久，献纳李道谦，引避多日，尚未处置，两司除在外受由未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁李瑜，除拜已久，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，即者，吏曹郞厅来言，判书、参判未差，参议病不来，不得开政云，参议郑羽良，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑羽良牌不进罢职传旨，传于吴命瑞曰，只推，更为牌招。

○以二十韵排律题本固邦乃安，传于柳万重曰，当天中之节，欲命制进，而继逢佳节，心眷眷者吾民也。今此题昨者泮制，意盖同也。银台、玉署、春坊、翰注、骑省堂郞，一体制进押安。

○洪景辅，以承文院官员，以都提调意启曰，本院提调，近甚数少，以工曹判书金取鲁，行汉城府判尹李廷济，礼曹判书郑亨益，礼曹参判赵远命，户曹参判赵明翼差下，行副司直吴瑗，副提调差下，使之察任，何如？传曰，允。

○金潍，以兵曹意启曰，今此别试才时，禁军等初试，今月初六日，训炼院设场之意，敢启。传曰，知道。

○吴命瑞，以兵曹意启曰，今五月初六日，禁军等别试才初试，设行于训炼院矣。入番禁军将及禁军等，依前例除标信出试后，还入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监意启曰，今此别试才时，各军门军兵，则令各其军门，初试试取事，命下矣。本局马步军兵及武艺别监局出身，本局都提调军官付料前御军官别军官、别武士等，依前例当为一体试取，而其中戊申出征别骑队四十七人，局出身二十八人，则限其人之存，依将校例除初试事，甲寅年观武才时，既有定式，今亦依此例除初试，别单追后启下之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，甲寅年观武才时，别骑队、别骑卫出征局出身，限其人之存，而依将校例除初试，定式施行事，下教矣。今当依此举行，而本营别武士中四人，甲寅年以戊申出征之劳，除初试许赴矣。其后因大将尹游所达，有后勿为例之教矣。别武士四人，与别骑队、别骑卫，名色虽异，其出征之功则元无异同，而今独见漏于除初试秩，则不无向隅之叹，何以为之？敢禀。传曰，今亦依甲寅年例除初试。

○金潍，以摠戎厅意启曰，今五月初二日常参入侍时，传教内，今此别试射，专出于慰悦之意，而五军门不可异同，且有甲寅定式，守御、摠戎两厅京标下军兵，一体初试后入参事，命下矣。标下军及付料军官等初试，今月初六日，试取于慕华馆之意，敢启。传曰，知道。

○吴命瑞，以守御厅意启曰，今此春塘台亲临试射时，本厅付料军官及京别破阵等初试，依癸巳年例，今月初六日，设行于本厅射亭，而守御、摠戎两厅京标下军兵，一体初试后入参事，既有下教矣。本厅标下军，一体试取之意，敢启。传曰，知道。

○金应福，以义禁府意启曰，前吏曹判书赵显命，令该府勘处事，命下矣。赵显命今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府意启曰，恩津县监李道善拿问事，传旨启下矣。李道善时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○洪景辅，以司译院官员，以都提调意启曰，本院官员极多，而元无书员、使令等名目，所役使者，只是典仆，而亦甚数少，不成貌样，故戊申年启达，划得逆家奴婢二十口矣。其中缄家奴婢同产五口，一时逃亡，不知去处，今才捉得其一奴推问，则供称缄子之女婿进士李养粹，招引同居于结城地，以其妹作妾生女，又以其次妹，给送于新嫁之女，渠则今方使唤于养粹家云，不胜惊骇。捉问养粹之京家守直婢，则亦不能揜讳，果是实状，故定日使之率现矣。过限已久，终不来现，公家奴婢之多年掩为已有，发觉之后，犹不动念，偃然违拒，诚极痛惋，此而置之，两班豪强之习，无以禁断，而公贱将尽归耗失而后已。进士李养粹，令攸司囚禁，依律勘罪，隐匿奴婢，一一现出，何如？传曰，允。

○柳万重，以汉城府意启曰，坡春守穆原情，据义禁府覆启内，尚建家冲火一款，缕缕发明，其所自明之言，虽不可准信，人家冲火，既系重罪，不可勒为照律，更令京兆应问各人处，各别明查移牒后，禀处事，允下矣。此事既自本府草记，又自宗簿寺草记，而本寺草记答曰，本寺草记，京兆草记，各相矛盾，于此于彼，关系重矣。当该任掌令、该曹，各别严查以启事判下之后，穆则自刑曹移送于义禁府，尚建则自刑曹囚禁矣。今因禁府覆启，各人等更为行查，则终不归一，而本府非刑杖衙门，终难核得，令该曹依前判付查实，移牒于义禁府事，分付，何如？传曰，允。

○以全光监司尹得和状启，泰仁等邑居金老迪妻金召史等嚂死事，传于柳万重曰，嚂死人等，令本道恤典举行。

○洪景辅上疏，伏以国家之有今日，诚千古罕觏也。离筵重辟，日表岐嶷，凤辇移宫，鹤驾陪后，群僚动色，都民拭目，此实八九年来，一国臣庶之日夜颙望而所愿见者，何幸得之于今日，殿下其知所以致此之由乎？殿下之向来所遭履，实是至艰至否之运也。以常情言之，则其不消沮退缩，懈怠倦勤者几希，而殿下则不然，为治虽未得其要，而一念恒在于饬励，作人虽未尽其方，而八域咸归于陶甄，灾异叠见而寅畏之念不弛，饥荒荐臻而赈救之心不衰，于是乎皇天眷祐，祖宗悦豫，申锡多福，有此丕子孚应之理，盖不可诬，臣不敢知殿下之继此而为仰答休祥之图，当如何也。治效有未傒志则益思其奋发，人才犹多在野则益懋其其旁求，敬天之念，常如在水旱警惧之时，恤民之心，每若值沟壑颠连之岁，孜孜不懈，进进不已。使一毫丰豫满暇之意，不敢萌于其间，则皇天之眷祐冞笃，祖宗之悦豫愈挚，宗社亿万年无疆之休，有不胜名言，而贻燕翼子孙之谟，其不外是矣。古人云，处逆境难，处顺境易，殿下前既能之于其难，今岂于其所易，而不思所以善始善终之道乎？伏愿殿下加意焉。近日朝廷，以复谥事，作一大争端，今臣之所忧，不在于是，而在于圣志之不诚，臣请冒死言之，殿下如以两臣为忠，则当其复官之时，即复谥，可也。如不以为忠，则不可以官爵之已复，而并复其不当复之谥也。忠与非忠，自有定质，八年之间，曾无加损，而初何为而只复其官，后何为而并复其谥，当己酉处分之时，殿下之所以煞费商量于官谥复不复之分数者，若只出于镇定彼此，而初非一定之案，则是欺当日之诸臣也，不诚孰甚焉？及今日复谥之时，又以为既许复官，亦多滥谥，何必持难于节目间事云尔，则是不过勉副一边之心，而于复之者，不足为幸也，亦不免不诚也。殿下操一世与夺之柄，任百代是非之责，忠则曰忠，非忠则曰非忠，可复则复之，不可复则不复，惟当深究义理，明定处分，而不此之为，乃反前后挠夺，左右牵挛，徒见其苟且弥缝之归，未闻有洒落光明之美。噫，殿下如此，则大臣之不记前议，两下为说，又何怪也？臣于己酉处分后，待罪谏长，妄陈一疏，历论前后处分之不诚，而曰安知今日之又非出于假借耶？殿下责之以不信君父，其后八年之久，持之如金石，臣诚仰圣志之坚定，而自愧愚臣之过虑矣。岂料今日复有此纷纭也？噫，是非之不明，犹可以追正，万化之源，一有不诚，则随时随处，无不为害，不但止于此一事之屡变而已，岂非大可忧者乎？大抵诚之为物，彻上彻下，成始成终之工也。天地之所以久，日月之所以恒，无非诚也。殿下之平日所用力者，何尝不在于这一字，而发而现于辞令，施于注措者，乃如是相反，此殆殿下急荡平之心，有以病之，而臣则以为，荡平之至今成不得者，正坐于不诚耳。诚使处分得当，人心悦服，则无事于荡平而自臻于荡平矣。不然则虽以私智小数，极意安排，而秪益其愦裂，靡所底定也。臣受恩罔极，忝长近密，凡有所怀，宜不敢隐，适当端阳之节，妄效帖子之规，伏乞圣明，恕其僭而察其愚焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所勉陈，予用嘉之，其当留意，而附陈者，前后处分，意俱有也。虽然所勉是矣，亦宜加勉矣。

○户曹判书尹游上疏，伏以臣于今番修理时，岂不竭力监蕫，而日子甚迫，役所颇浩，常恐有未尽之处，而日昨亲承圣教，以秉礼门gg崇礼门g壁土不涂，特下堂上推考郞厅拿处之命。臣于是，一倍震悚，措躬无地，大抵修理之规，各殿各堂涂排陈设等事，户郞分掌举行，至于土木之役，营缮专当，则壁土之不涂，责有所归，而若其检察之任，专在于户、工堂上，今何敢归咎于郞官，独免不职之罪乎？问备薄勘，终难自赎，一味泯伏，恭俟处分。且臣于引罪之章，不宜赘陈兼带之事，而讲筵日开，虚带是惧，闷蹙之极，略陈情实焉。臣之不学无文，即通朝之所共知，从前滥竽，未免冒承，而亦尝自劾陈恳，圣明亦必俯烛矣。今则衰迈更深，疾病相仍，寻常文字，一例抛阁，殆若前生事，况且新叨剧任，赴衙在家，文簿塡委，眼鼻莫开，虽欲临渴掘井，时时翻阅，进讲册子，亦有不暇及者，今乃不揆空疏，横经冒入于法筵之前，岂不可愧之甚乎？抑又伏闻，匪久当继讲羲易云，此经与他经有异，奥义微旨，虽老师宿儒，尚难通晓，如臣之平日未经一眼者，顾何敢挟册登筵，妄有论说乎？以此责臣，正所谓借视听于聋瞽，臣安得自掩而猥当，以贻经席之羞乎？堂堂圣朝，岂无读易之人，正宜博求而明选，畀之成就之责，则其有裨于圣学，果何有哉？玆敢毕陈危恳，以祈垂谅于天之父母之前，伏乞亟递臣本兼两任，仍治臣罪，以警群工，以安贱分，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。饬励之教，其何撕捱？所辞经筵，亦涉太过，卿其勿辞，从速行公。

○吏曹参议郑羽良上疏，伏以臣，文质无当，谬膺匪分，仓卒承命，廉愧徒丧，适值长僚撕捱，独当注拟，亦已日月矣。在三司则必欲和剂辛甘，无俾乖牾，在守令则必欲屏绝嘱托，人合其官，在淹滞则或以其屈，或以其世，或以其堪，畀字牧，各劳心思，俱费裁秤，不敢一任其私意糊涂，以仰负国家任使之意，而坐于生疏，疮疣则盖备见矣，罪悔则盖自知矣。乃于日昨常参筵中，大臣有重推之请，圣教亦以守令移拟，有特推之命。臣且愧且惊，悸不自定，然两事有委折，敢忘猥恐，略此陈暴焉。盖重荐法而举用者，大臣之意也。臣岂敢违之哉？但荐中二人，其一人旋除而旋做，怪骇，臣果无复趣味，不及检拟而已。大臣所白惩艾不敢言等说，非臣本情，臣实慨然也。至于守令移拟，实出于不得已者，盖雄州烦剧，人器难称，而湖南、全光，当之者尤不易，两窠之出，臣实考阅官案，历累日而未得其人，过一政而留阙不出，则臣之区区难慎之意亦可见矣。采于公诵，得于声绩，论定议协而后拟之，只为其人之合于此职而已。盖为国家为民生，用人不敢不致难，初不以久滞州县而欲移之也。亦不敢以颜情请嘱而欲陞之也。所拟者多是臣影响不及，而一望两守令之嫌，则固未暇计察也。盖守令之才极难，至于营下及大州牧，可堪者尤难，惟其人则不可以内外而有拘也。况伏念凡天下之事，一或偏重，弊随而生，或者妄相窥测，故殿下记宰臣之言重守令之迁，则政注之间，不无巧弊之百生，取必之际，重致事义之无严，此臣之所尝慨然者，而一欲为殿下言之者也。臣愚惶恐，伏愿留意焉，若次堂不贮阙复职之弊，诚如大臣所奏，臣亦有戒勿犯，而不紧两窠复职，果出于臣独政，此则本司初有文移请出，臣以近都政，留阙不许出，则又再次移牒，谓有紧务，其请愈迫，故臣不得已出之，大臣公体之言，虽非专指臣身，而至有禁复职之请，则臣之难安则深矣。以此以彼，俱不可一刻仍冒于职次，违召只推，惶懔益深，再招之下，随诣阙外，陈疏径归，臣罪尤大，伏乞圣慈，亟赐削递，以安私分，仍治违傲之罪，以饬群工，不胜甚幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此不过体例，其勿辞速察职。

○礼曹判书郑亨益上疏，伏以臣谬膺使命，重速罪戾，踪地兢危，病状困笃，归伏私次，礼阙反命，累吁请谴，辄蒙饶假之恩批，感惶闷蹙，进退狼狈，拟上长单，以冀鞶带之褫矣。此际忽有春曹移除之命，臣于床席呻呓之中，惝恍震越，不知所以自措，噫，臣之衰迈癃孱，实无丝毫馀力可备朝廷之任使，即大小臣僚之所共谅悉，亦尝猥烦章奏，毕暴衷恳，屡登筵席，呈露丑形，伏惟圣鉴，业已俯烛其老病宜废之实状矣。只缘臣感戴仁天，依近耿光，弁髦《礼经》，迟回暮途，是以选部官谱，姓名未刊，犹不免因循按袭，备数混举，而圣明亦轸簪履之旧，辄烦恩点，视同夙夜之贤，臣每自省检，惭悔弸中，且以今番傧役言之，臣若量己让人，初不妄行，则未必自陷于偾使事孤职责之科，此盖臣尽瘁残龄，不择险夷，为万一报效之图，以至此颠沛耳。莫非臣罪，尚谁尤哉？噫，陈力就列，不能者止，自今以后，引分退靖，矢心自划，政府西壁，等是闲局，而亦不敢苟然因仍，况此宗伯，寔掌邦礼，责寄之隆，酬应之繁，决非耄昏如臣，所可一日叨尘，其在国体，固不宜虚授匪人，以贻瘝旷之弊，而顾臣私义，亦何敢放倒廉愧，冒昧承受，驯致国事之重误乎？恩除之下，亦既屡日，而烦渎为惧，泯伏至今，昨违备局之牌，尤增震恐，玆敢略陈短牍，仰控血恳，伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命镌递臣新授职名，仍治臣违傲之罪，俾安危悃，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事不必撕捱，筋力尚强，业已知之，卿勿过辞，从速行公。

○工曹判书金取鲁上疏，伏以臣于金吾时囚人宋征泰议处事，有不容冒当者，征泰被拿，既因江都御史书启，而御史即臣弟尚鲁也。其弟之所论列，其兄之将律议勘，于公不当，于私不安，乞命递臣金吾之任，回授无故之人，俾谳囚无滞，幸甚，臣无任惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所辞若此，令次官举行。

○文学曺命敬，司书赵镇世，兼司书李周镇等上疏，伏以臣等，俱以蝼蚁之贱品，猥忝鹤禁之僚属，尘露莫补，荣幸徒切，延颈愿死之忱，有倍他人，自入豹直以来，中心欣耸，如得昵陪，此段忠义，流出秉彝之天，油然不自禁者也。第伏念春宫邸下，方在冲年，不离阿保，未开书筵，此实事势之固然，而臣等备员持被，阅过屡日，未得一番瞻仰，岐嶷太白之表，只凭传说而颂祝，咫尺离明之象，如障䘺䄜而隔阻，当初欣耸之情，转成抑菀，忱诚耿耿，一味靡释，然此则亦涉臣等之愿，固不敢烦缕。而第以大体言之，册礼前辅养官，有时入对，以尽蒙养之道，此正所谓接贤士大夫时多也。今则名号有别，辅养官改为宾客，若言接见之礼，则宾客与辅养官，有何异同哉？臣等谓宜有定式，一月之内，限定几次，宾客及入直僚属，无论春坊、桂坊，定其员数，无令过多，且择风日和畅之时，从便入侍，有以接夫冠佩整齐之容，拱揖雍和之象，或说之以书籍，讽之以言语，俾有习惯自然之效，则未必无小补也。且伏念今此移御之举，亦出慎避之节，入侍人员，非斋沐屡日则必不可也。臣等入直屡日，既有区区所怀，敢此仰尘于紸纩之下，伏乞圣明裁择焉。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈是矣。当留意观势下教矣。宾客入侍则备三员，春桂两坊入侍，则备二员，可也。

○丙辰五月初五日辰时，上御资政殿。昼讲入侍时，大司谏同为入侍，知事金取鲁，特进官李春跻，参赞官吴命瑞，侍读官吴彦胄，检讨官赵明谦，假注书徐海朝，记事官申𢢝、李成中，宗臣光兴君橏，武臣行副护军卢恰，行大司谏李寿沆以次进伏。上读前受音烝民八章、韩奕六章讫。彦胄读江汉六章、常武六章。上读新受音江汉六章、常武六章，具音释六义大旨讫。彦胄曰，江汉一章言出师之盛也，二章言奏功之速也，三章武功成而念民事也，四章因召伯之功而追美召公也，五章召伯不自有其功，而颂祝其君也，末章言武功成而文治洽，以示戒武之意也。常武一章述大将之贤，二章述次将之事，三章言兵未加而徐方已震惊也，四章言兵已加而丑虏屈伏也，五章摠言王师之盛也，六章又言王道之大，以见远夷之怀服，不专由于武功也，其铺叙次第，皆有条理矣。取鲁曰，二篇皆出师之诗也。武功主威，故常武曰，赫赫业业，有严天子，是其宗旨也。江汉则奏功之后，无夸张功伐之语，有颂祝君上之意，其气象之温藉浑厚，千载之下，可以想得矣。观王国庶定之庶字，可见其不以武功为美之意也。上曰，才说武功，便言民事，可见偃修之意也。明谦曰，江汉诗，毋曰予小子召公是似者，盖称其先之美以勉之也。其劝励之旨深矣。上曰，予于此有歉然者，今日诸臣，皆先朝诸臣之子孙，而分门割户，戈戟相寻，予之欲保合久矣，予之所勉戒切矣，而时象犹夫荡平无期，予实有惭于宣王矣。明谦曰，殿下一念耿耿，常以不及宣王为耻，则今日廷臣，虽不能如召虎之贤，亦岂不仰体圣意，渐至于保合之境耶？

○金取鲁进伏曰，臣以金吾事，有可禀定者敢达，昨日赵显命罢职，命该府勘处，开坐时当纳供以启，而臣与律官，考见律文，则无可凭据施行者，自前罪无当律，则必自上裁处，今显命未知当用何律耶？上曰，若用汉律，则当为不敬，而以今律文，有近似可照者耶？取鲁曰，大之则臣不敢知当用何律，而小之则违牌之律，不过推考耳。上曰，若有大干犯则无可言者，而显命非有干犯大不敬之罪也。拿处者亦出敕励之意，不必纳供而处之也。凭照律文，登对时禀处，可也。取鲁曰，法无不纳供考律之例，以臣迷见，窃谓显命则过矣。朝家处分，亦未知其得当矣，然而法官则据律纳供之外，无他道理矣。上曰，法官之道则固然矣。彦胄曰，显命固非也，而玉堂禁推则从古有之，以重臣辞职之故，至于拿处则曾未闻也。大臣之请拿，圣上之处分，俱未知允当也。取鲁曰，待臣之道，不必视其人，当视其职，冢宰，大臣之亚也。贾生以束缚系绁，输司寇编徒官，为非待大臣之道，今日处分，终未知其得宜也。李寿沆曰，传曰，刑不上大夫，显命之官，是周官大冢宰也。以其辞职，至于拿处处分，终未免过中矣。上曰，初则予亦难之矣，大臣既请拿之后，偃然在外，极为非矣。今之拿处，慢君命之罚也，非以不就职而罪之也。取鲁曰，朝体之损伤，固已多矣，而既已拿囚，则不可不纳供而处之矣。上曰，当问于大臣而处之，姑勿受原情，可也。

○取鲁曰，顷以训炼奉事黄再清事，有登对时禀处之教矣。近来科事之不严甚矣。再清以科举用情事现捉，来囚王府，无可发明，直招本情，凡科举用情事，已成则充军，未成则徒年，此当何以处之耶？寿沆曰，再清情迹，更无可疑，必须严处然后，可惩日后之弊也。上曰，用情在于试官，岂在于差备官乎？取鲁曰，差备官亦有用情曲折云矣。上曰，姑停刑推，为先口招严问事，分付。〈出榻教〉

○寿沆所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟命王府依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人姜世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅严刑得情，李夏宅亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请明彦，亟令王府拿鞫严问，夬正王法，以绝忧危之阶。上曰，勿烦。请还收杀狱罪人金礼晩，减死岛配之命，依律处断。上曰，勿烦。又所启，新除授大司宪李縡，时在京畿龙仁地，司谏黄梓，时在公洪道洪州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，引嫌而退，班次进伏，未免失仪，宪臣既递，独难仍在，请献纳李道谦递差。上曰，依启。

○上曰，节制一年五次乎？命瑞曰，人日、三日、七夕、九日、黄柑凡五次耳。诸臣遂退出。

5月6日

行都承旨洪景辅〈呈辞受由〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈坐〉。左副承旨金潍〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈呈辞〉。假注书尹志泰〈仕直〉金硡〈病〉。事变假注书姜凤休〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○金应福启曰，初七日国忌斋戒，初八日正日，初九日国忌斋戒，初十日正日，此四日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令一员、持平一员未差，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴命瑞曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。

○吴命瑞启曰，今日昼讲，知事当为入侍，而知经筵金取鲁、赵尚䌹试才进去，同经筵宋真明受由在外，知经筵尹游，同经筵李瑜病不进，无入侍之员，知经筵尹游，同经筵李瑜，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，知经筵尹游，同经筵李瑜，牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。昼讲正时已迫，而知事无入侍之员，并更牌招，何如？传曰，允。事体寒心，申饬牌去来，各别催促。

○传于吴命瑞曰，君命召，行不俟驾，圣人攸行，济济群彦，共寅率职，即治时之象也。于今廷臣不然，在廷则相顾戈戟，君召则违命能事，公车所奏，互相睚眦，政院喧声，不过饬牌，若此而谁能担当职事，不俟驾之义焉在？良可寒心，此皆不能导率之致，自励之外，夫复何喩，而纪纲所在，亦不可不饬，另加饬励。

○柳万重启曰，假注书徐海朝，亲病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐海朝有頉，代以金硡为假注书。

○吴命瑞启曰，吏曹参议郑羽良，疏批已下，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋真明在外，参判未差，参议郑羽良进，左承旨柳万重进。兵批，判书赵尚䌹，训炼院禁军观武才初试进，参判李春跻进，参议金始㷜受由在外，参知朴弼正式暇，左承旨柳万重进。

○吏批启曰，判书宋真明在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府、西壁，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌人员，并叙用。

○吏批，以宋真明为吏曹判书，宋守谦为掌令，徐命珩为献纳，闵墡为持平，李夏宗为正言，金箕锡为弼善，沈星镇为副校理，郑亨复为修撰，李瑜为刑曹判书，赵荣禄为坡州牧使，田殷祥为竹山府使，前县监曺夏望今加通政，文科壮元登科前资穷依法典陞堂上李世忠单付活人别提，武科壮元，依法典直出六品，折冲池海宗，折冲洪大来，已上今加嘉善，加资事，承传。

○兵批启曰，司果李弘溟，座首朱寿孟，闲良金声大、李凤协、金成采、尹洁等，或捉虎，或公廨改建，或拯活人命，或军器别备之功，俱有加资之命，而李弘溟未资穷未准职，朱寿孟、金声大、李凤协、金声采、尹洁，系是儒品闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，同知中枢府事鱼智明户奴呈状内，上典新除本职，宜即祗肃，而九耋之年，疾病沈痼，跬步之内，末由运动，旷日虚带，极为惶悚，斯速启递云，年老病痼，未能肃谢，则虽是闲局，不宜虚带，改差，何如？传曰，允。

○兵批，以申致谨、朴㻐为副护军，李道谦、南泰良为副司直，朴弼均为副司果，徐海朝为副司正。

○传于吴命瑞曰，应制文当课次，弘文提学，牌招来待。

○吴命瑞启曰，弘文提学李德寿，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而特招之下，如是违牌，事甚未安。更即牌招，以为应制文科次之地，何如？传曰，允。

○传于吴命瑞曰，弘文提学入来后，应制文，科次以入。

○吴命瑞启曰，弘文提学李德寿再招不进，推考传旨，今方捧入，而应制文科次之命，尚未举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○金应福启曰，禁军等别试才初试，今日设行事，昨已草记允下，而雨势如此，无意开霁，军兵等霑湿可虑，待晴设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，依甲寅年观武才时定夺，训局别骑队局出身，戊申出征有功人，限其人之存，依将校例，除初试事，昨已草记允下，而本局别武士中出征有功者，则甲寅年虽为除初试许赴，其后因兵曹判书尹游所达，有后勿为例之教，故日昨除初试草记中，不敢举论矣。因禁营草记，出征别武士，依甲寅年例除初试事，允下，当初功劳，既是一体，而两军门试取，不宜异同，本局出征别武士十人则除初试一款，何以为之乎？敢禀。传曰，一体除初试。

○以平安监司状启，中和等官居防营军官李枝弼等渰死，义州等官居保人姜时昌率子二岁等烧死事，传曰，渰死、烧死人等，令本道恤典举行。

○金应福，以兵曹言启曰，禁军等别试才初试，待晴设行事，既已草记允下矣。今初七日，依前设行于训炼院，而入直禁军将及禁军等，依前例除标信出试后，还入直之意，敢启。传曰，知道。

○敦宁都正尹东衡疏曰，伏以，臣于前月，带职径归，负犯既重，虽其私情，万万煼迫，而律以邦宪，合被严诛，乃蒙圣慈，不惟不罪，特许其归护，感激洪私，泣涕无穷，如以天幸，母病少间，则趋造供职，少伸义分，即臣所自勉，而奈臣母笃老危疾，一向沈淹，奄奄床笫，朝不保夕，为子情理，诚不忍暂离，而虚带官衔，动经时月，职事漫紧即无论，公体私义，决不容若是，亟宜一疏哀吁，早请勘处，而秩是冗散，猥越是惧，泯默至今，罪戾尤积，臣情穷势蹙，不得不冒万死，伸此疾痛之呼。伏乞天地父母，察臣悲苦之辞，怜臣闷迫之势，所带职名，即赐镌削，仍命选部更勿检拟，重勘臣慢逋之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，将母上来察职。

○掌令李以济疏曰，伏以，天启泰运，圣嗣岐嶷，册礼告成，神人有依，环东土数千里生灵，毋论士庶妇孺，罔不蹈舞延颈，况臣三朝旧物，获睹斯庆，其区区爱戴之诚，固自倍于凡民，拟趁九门之外，遥瞻贺仪之盛，而不幸宿患沈痾之馀，重之以轮感毒痁，卜日束装者凡三次，而皆未免中废，有臣如此，生不如死，继伏闻自上有侍从臣并付军衔，来参贺班之教，臣自闻此报，精爽飞越，中宵浩叹，噫，臣之迹违京辇，倏已岁再周矣。昨年荐辱除命，而适值朝家多事，旋蒙递鞶之恩，感祝惶懔，一味蛰伏，不料柏府新命，又下于病伏俟罪之中，驲召继降，催臣上途，臣惝恍震越，欲起还仆，不识圣明，奚取于衰病一贱臣，而误恩若是其屑越也？岂以臣登筵昵侍者才数次，其昏愦听莹之状，日月之明，或未能记有之耶？世之错认臣心者，或以为累玷言地，全无直截之风矣。间尝有一二论事者，而不蒙开纳矣，又遭人斥矣，是人也宜自废也。噫，臣之朴陋庸愞，最出人下，若谓臣全无直截之风，则不待人言，自知已审，而至以一言之不蒙允许，一事之遭人诋斥，谓臣便诀明时，则大非知臣之心而得其情者也。从古谏官之职，只是与人君争是非，而吁咈相难之际，天听虽未允，人言虽或来，惟当积其诚意，自尽其职分而已。若以一言之不合，过自引咎，自阻于慈爱之天，则是固洁身悻悻者之为尔，非臣之所敢跂，亦非臣之所自期，只以臣弱岁孤露，荐婴奇疾，年未半百，发白颜苍，犬马之齿，今迫六旬，而目昏耳塞，日甚一日，大小文字之难看，高低人言之听莹，已无足论，而昨日相见之人，今不能记，疾风雷雨之声，犹不克辨，加以迩来，风气感其外，疠疟战其内，强进粥饮，才呑旋吐，束带登程，尚何可望？臣之祗受除命，为日已久，今始略构短疏，敢付县道，猥越之诛，尤无所逃，伏乞天地父母，俯垂矜谅，镌递臣职，仍命选部勿复检拟，使此沈痼一微臣，得以优游田野，歌咏圣德，以卒覆载生成之泽，诚不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○巳时，上御资政殿。昼讲时，知事李瑜，特进官李普赫，参赞官金应福，侍读官吴彦胄，检讨官赵明谦，假注书尹志泰，记事官申𢢝，记事官李成中，宗臣海昌君檱，武臣副护军闵镇斗入侍。上曰，水剌进御之时未久，前受音有难尽读，当自下章读之。彦胄曰，只讲新受音，何如？上曰，前受音当折半读之矣。仍讲江汉章讫。彦胄读新授音瞻卬章，至召旻。上读新受音，自瞻卬至召旻。瑜曰，经书进讲之时，例于音释吐，分明致力，而帝王之学，自与韦布不同，只当看大文义，而音释吐则不妨阔略，故故相臣赵翼，欲以此定为讲筵规式，有私记者矣。臣曾于待罪经幄时，亦无所改定者，而事体则当如是矣。上曰，然矣。彦胄曰，幽厉之诗，文义略同，盖无所归咎，归怨于天者居多矣。其曰毋忝皇祖者，痛祖烈之永坠，其曰人之云亡者，惜旧人之沦亡矣。明谦曰，此诗已为变雅，以末章言之，其所谓维今之人，不尚有旧者，慨然有怀文、武、召公之盛，以寓乱极思治之意，此亦见周家盛衰处也。上曰，然矣。彦胄曰，此章无逐段文义处，而大槪荡八章，其文义略同矣。明谦曰，鞫人忮忒云者，盖虑妇寺之祸，而上章孔氏小注，备言之矣。我朝立国甚严，此等事非所可忧，而人主亦不可不戒者也。上曰，然矣。上曰，知事如有文义，达之，可也。瑜曰，《诗传》不过讽咏，见大体而已。小小文义，不必深看。明谦曰，不必艰寻于训诂朱子之言也。上曰，必欲深看则反穿凿矣。上曰，文、武辟国百里，岂不诚艰难，而幽、厉则日蹙百里，使祖宗艰难之业，未免坠丧，此不过荒淫无道之致，诚可感慨也。瑜曰，辟蹙之间，兴亡所系，虽非幽、厉之极暴，而民穷财匮，偶易至此，历代乱辙，皆如此矣。上曰，幽、厉之暴，固不常有，而若政令委靡，潜消暗铄之害，有浮于幽、厉，至如桓、灵、徽、钦，未必大失德而自底亡矣。明谦曰，明皇之幸蜀，英宗之陷虏，亦然矣。彦胄曰，幽王好色而亡，厉王好酒而亡矣。上曰，厉王非特酒也，性本暴戾，历代帝王，未有如厉王者矣。成、康以后，牵架补漏，仅得支吾，而至于是而亡矣。明谦曰，人君不但以幽、厉为戒，虽其失德，不至如幽、厉，而天命一日不在，则为独夫，此可戒也。上曰，然矣。应福曰，《诗传》九卷已毕讲，缊绎间视事頉禀之意，敢达。上曰，知道。诸臣遂退出。

5月7日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨柳万重〈病〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈坐〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注书尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书姜凤休〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰斋戒。

○金潍启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。新除授掌令宋守谦，持平闵墡，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以持平闵墡，牌不进罢职传旨，传于金膺福曰，推考传旨捧入。

○传于金应福曰，应制既已科次，次上以上并书入。

○传于金应福曰，召对为之。

○潍启曰，军器寺官员，以提调意来言，今此别试才初试时，本寺别破阵，亦依癸卯年例试取事，自兵曹禀定，命下矣。取考前例，则本寺提调，兼带训局大将时，训局军兵毕试后，别破阵仍为试取，今亦依此例，本寺付料别破阵等，以射技试取之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，别军职春等中日试射时，别军职金满弘，片箭三中加资。

○备忘记，应制居首文学曺命敬，豹皮一令，之次承旨柳万重、吴命瑞，虎皮一令，校理吴彦胄、赵明谦，司书赵镇世，佐郞安复骏，兼春秋申𢢝，检阅李成中，各纸二卷、笔三枝、墨二笏赐给。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣，昨见知申疏本，以复谥事，深戒圣上处分之不诚，而间又提及臣前箚中一二语句，讥刺甚紧，臣于此，不胜悚恧之至，噫，诚者天道也。非有明辨笃行之极工，则未易能焉，虽以我圣上典学之勤，其于政令施措之间，有歉于此一字者，必不止此一事，而今此自附于举笔之谏者，未必不为药石之助矣。如臣庸愚，初无一分诚敬上工夫，近日之事，妄亦以为循例溢谥而已，而不敢为必争乃已之计，率口之言，未及照检，则自其不知臣者观之，宜其不免于不诚之归，而以知申之素严于忠不忠之分，而责难之言，止于此而已，则一个诚字，亦岂易言也耶？臣方自讼其疏率之失，则今不必费辞较絜，而因一妄发，显斥阴讥，前后迭出，又何可抗颜仍冒于匪据之地，伏乞圣慈，亟赐斥退，以谢人言焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此非撕捱者，卿勿过辞，安心视事。仍传曰，遣史官传谕。

○正言洪重一疏曰，伏以臣于日昨，冒上辞本，兼附近事寂寥一言，窃自附于有怀必陈之义矣。及奉圣批，辞旨严截，责之以务胜寒心。臣于是，已不胜其惶悚，而又伏见大臣箚批，至下臣子不敢闻之教，臣尤震悸罔措，直欲钻地以入而不可得也。噫，今日诸臣之进言于殿下者，毋论其言之详略，同出于断断忧爱之忱，而殿下一例摧折，不少恕究，屡下非常之教，使不敢复言，故如臣疲劣，虽知台之不可不力争，而终不能极言竭论，感回天听，则只见其溺职，未见其务胜也。窃恐殿下，先入为主，不加照察于刍荛之言也。至若臣疏中语及大臣者，不过曰首事起闹，而大臣则诿之以循例陈请，噫，撤谥之命，今几年矣。处分至严，争端稍息，而忽因筵请，致此纷纭，则起闹之责，乌得免乎？若如大臣之言，而为循例应行之事，则复官八年之间，大臣何无一言之及此，而忽地发端于今日耶？此臣所以直写实际，深慨其起闹，宜大臣之有所自省，而反以首尾操切角胜乃已等语，胁持言者义胜之论，何费角力着题之语，安有操切而过费辞气，乃至于此。臣窃为大臣惜之，且其泛称诸大臣之说，尤所未晓，大臣既以两人二字，为沈䥃之罪，则可见其此等处下字之不可不审，而在他人则摘抉之，在己则乃反曰泛称，此果可以成说乎？臣疏批旨中，扶沈䥃讥大臣之教，亦恐圣鉴之未尽俯察也。仍伏念殿下，于此等事，终不明示其处分屡变之由，辄下不忍闻之严教，箝勒群下，使不得尽言，微臣之以此就勘，固不足恤，而明王御下之道，恐不当若是，窃想殿下以为，如是而后，方可为镇闹息争之道，而臣恐不能镇闹而公议愈益拂郁，不能息争而朝象转至纷嚣，殿下何不念及于此耶？臣妄陈愚悃，言不见槪，上以致圣教之至严，下以被大臣之诋斥，惶蹙之极，惟俟谴罚之遄加而已。顾何论于官职之去就乎？恩召之下，不敢久淹乡庐，昨始来伏私次，而宿病之外，又得暴泄，落席昏涔，症状非细，诣台自列，其势末由，玆敢席稿陈章，仰请严诛，伏乞圣明，亟命重勘臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。下教之后，此非若是务胜者，良可寒心，而大臣所达两臣者，即复官大臣，沈䥃所谓两人，亦复官大臣，以复官之大臣，只称两人，大臣所达，乌可已也，而强以曰此指他两臣，扶沈䥃讥大臣，此何道理？其勿辞上来察职。

○初七日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金潍，侍读官吴彦胄，检讨官赵明谦，假注书金硡，记事官申𢢝，记事官李成中入侍。彦胄读纲目唐纪，自辛丑，至不在此数读。上命下番儒臣读。明谦自三年春正月，至非虚言也。读讫。彦胄曰，人君致治之道，专在于得人，虽以古之时观之，杜黄裳贤相也，高崇文名将也，而大抵有其君然后有其臣，有其相然后有其将，汉高之时，亦得萧何而为相，故能得韩信而为将，此盖人主可监处也。明谦曰，人主任相之道，若又不得其人而信任，则其国乱，此固在于人主则哲之明而已矣。彦胄曰，盖所谓劳于求贤，逸于任贤之说是矣，而择任之道，又必在于人君方寸之间，人君苟能公听并观，鉴空衡平，则人之贤愚邪正，莫能逃于其君之前矣。此固在于人主方寸之淡然而已矣。参赞官金潍曰，儒臣所达甚好矣。人主以至正之道，赫然高临于上，则可以辨明贤愚，而用舍得宜矣。既得其人而任之，安有不得做治者耶。虽以即今事言之，圣上所以勤于政教者，可谓至矣。凡于常参、次对、昼讲、召对、轮对之际，至诚求治之心，未尝不溢于辞表，而第其政令施为之间，未见其有实得实行之效，此不过为亲其簿书烦琐之事而已。此等处，圣上固宜留心处也。上曰，上下番儒臣陈达之馀，承宣之言又如此，深用嘉叹矣，可不留意焉？第其逸于任人者，予意则以为不然也。人主虽或得人而任之，岂可以已得其人，而敢有自满自逸之意乎？予于近日，岂有勤政之事，而承宣之责之以无效者，诚切实之言也，此皆由于予之工夫不足之致也。彦胄曰，唐宪宗资质甚明，而全无学问之工，故教子之道，不得其方，遂使好财之意渐长，而猝无做治之念，良可慨也。潍曰，臣于先朝时，以假官入侍，而曾无如此之时矣。两司台启，未尝间断，而近日则台厅常闭，前启亦停，如徐命臣之为台官，今至半年，而署经尚不为之，此已寒心。而至于直言之风，寂然无闻，唐之太宗时，虽以小事而进谏，亦加褒赏，殿下于向来，亦有如此之事。第其言之小者则或奖尚之不已，言之大者则或摧折之甚严，此由于容直之量，有所未尽而然也。上曰，所达之言，诚好矣。明谦曰，近来虽有欲言之人，殿下每疑之以时象，故不得尽言矣。彦胄曰，近来则民忧国计时象之外，皆以不言为事，州牧、阃伯之间，亦无刺举之事，故外方守令，亦不知畏，此甚可虑矣。上曰，虽以时象言之，如两人之复谥事，岂可若是其纷闹乎？柳俨尝云，联箚事，臣亦疑之，而戊申后见之，则不知其甚非云，此岂非至公之言乎？明谦曰，柳俨之持心行事，多有可尚，而以其如此之故，前后所为，多忤于人而招怨亦深，以李硕臣之论柳俨事观之，无识甚矣。背负其妻等说绝悖，故殿下亦已严加摧折，而俨以收心饬己之人，自遭此事以后，无意于仕宦。盖俨之见忤于人甚多，故乃有如此所遭，若使向日硕臣之言，稍有过于此，则俨不免置之死辟矣。上曰，近来则勿论彼此，欲以公心行事，则辄皆有所遭之如此，然儒臣所谓几不免大辟之言，则无乃太过乎？予虽不明，岂有如此之虑乎？此则予之诚意，不能相孚之致也。明谦曰，殿下于李台重之处分，终有歉于平正之道矣。上曰，时象之人则每尝痛之，故处分不得不如此矣。明谦曰，在台重无所损，而在殿下处分，有欠平稳，故敢达矣。彦胄曰，凡事顺应之为好，故其言是则是之，非则非之，可矣。上曰，工夫极尽然后，可以尽物来顺应之道矣。彦胄曰，圣人亦有无必之意，凡事必欲期于如意，则是亦犯于必字之戒矣。虽以后次庭试事观之，必欲得乡人者，既犯必字之分，而考卷以入之后，又令详考户籍者，亦是必字上分数太过之致，此等处，若加留意则甚幸。上曰，儒臣之言果是矣。第其科事则亦非必欲得乡人者，而壬辰年则只有柳汝霖一人参榜，今番又若不免京外混入之弊，而末梢尽有拔去之事，则殊无慰悦之本意，故预为下教者此也。明谦曰，当初圣意甚好，此则儒生辈，既非在乡之人，则初不观科为可耳。若无向日下教，则京中之人，必又尽为观科，臣故以为其时处分得宜矣。上曰，曾闻京儒，若出别文，则坐而束手云矣。今则勿论箴、铭、颂、赋、策，皆能呈券矣。潍曰，赋则不合于大科取人之道矣。彦胄曰，此则不然，近来百文中，皆有幸科，而箴、铭、颂，最多幸科矣。上曰，策文岂不最难乎？彦胄曰，执策则皆以为难，而殿策则作之甚易矣。明谦曰，赋表，见回题以上，可辨生熟，而策文则中头以下，无别样最难处矣。盖以东人类抄之属，套袭成篇故耳。上曰，近来科儒，盖其如此，故向者兪彦好以为，套袭东人，故不知钱弊之说，其言亦质实矣。彦胄曰，科文中最难者表也，策文虽似难矣，而表则尤难矣。上曰，使乡儒论之，则又未知其以为如何耳。明谦曰，策文则科文中，稍有元力然后，可以成篇，故凡于疏章杂文，皆有推及之效，而騈俪之文则废工之后，即皆消亡，虽数行文字，或有索然不能成出者矣。彦胄曰，大抵京儒则科文妙理，先为透得，故决科之道，每胜于乡儒者是矣。潍曰，臣于林蕴所谓，竖子当斩则斩，我颈岂汝砥石之言，窃有所感焉，敢此仰达矣。臣于戊申待罪南原时，侦探将校入贼阵中，目见居昌座首李述原被害之状，而来传其为国殉节，令人感动，及至待罪安东，以试官往居昌而过述原之里，适值远近举子聚会之际，要为观感之意，驻马路傍，操文以祭之矣。朝家既赠职述原，又录用其子遇芳，而遇芳即为解职而归，盖心有所不忍于从仕而然矣。在死者虽无望报之心，而在朝家劝忠奖节之道，宜有更为录用之举，且清州死节营将南延年，其所树立，无愧于古之巡远矣。闻其子除初职之后，又即辞递云，一体分付铨曹，并为录用，实合崇报之道，故惶恐敢达矣。检讨官赵明谦曰，平时等闲之人，则给之以廪禄者，将责其临危效忠之意，而如南、李两人，其所已著之节，如彼其卓然，则国家酬报之典，宜无悭惜之事矣。国之恩数，不用于此等人，而于何可施耶？上曰，李述原能行颜杲卿之事，杲卿则立身事君，其所报施宜也，而李述原则不过以座首，其所办节如此，此则非特申饬铨曹之事而已。予之至今置之忘忽者，亦歉然矣。其所收用，岂止于参奉而已耶？令该曹各别调用，可也。南延年之节义，又岂不卓卓，而其子又若念其根本，则时象二字，渠不欲入于耳边，可也，而德夏所为，上负君上，下忘其父，故顷者大臣，亦有所达，而予则以为绝痛矣。潍曰，今此下教，盖痛恶德夏之圣意，而其兄之不仕，虽未知出于何意，而似与李遇芳不忍从宦之意同，然则德夏之弟，亦与遇芳，一体录用，似好矣。上曰，凡其名在录单者，其人生存而亦且酬报，则至于既死之人，无他酬报之道，用其子孙之外，无他道理，岂可以德夏之不仕，仍为弃置，而不念崇报之道乎？今番都政，并为录用之意，分付铨曹，可也。〈抄出举条〉潍曰，效劳将校，既不得收用，则在国家激劝之道，决不当如此，自兵曹，或时时启下于巡将之职，则犹胜于全然弃置者矣。彦胄曰，勋录与别单，臣之叔父，亦入其中，臣于此嫌难仰达，而戊申效劳之人，其所希望不小，近来则别无收用之事，故时或有来见臣者以为，既无元帅之仰达，谁肯有陈禀收用之事云云。盖此辈一番守令之后，更欲求仕于两铨，则秉铨之人，无意收用云，此则不可如此矣。上曰，以南龙翼文集见之，则巡将之职，不过食禄而已。且为兵判之随私生色之窠，则国家酬报军功之道，不可以此分付矣。明谦曰，戊申贼变，出于升平之馀，凡有军功者，别宜崇奖，而其中申吉万，以捉得麟佐之功，朝家既示褒赏之意，特拜同知，而给其廪禄矣，其后闻之，则兵曹每为减半给禄云矣。上曰，不闻则已，儒臣既已陈达，给禄半减，岂有是理？申饬该曹，依初给禄，可也。〈出举条〉诸臣退出。

5月8日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈服制〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注书尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书郑俊一〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁祖大王忌辰。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吴命瑞启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○金潍启曰，事变假注书姜凤休，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以郑俊一为事变假注书。

○传于金应福曰，庆德宫方为时御所，昌德宫巡逻，必为慢忽，既是本大阙，则与时御所无异，分付三军门及左右捕厅巡厅，各别申饬，而各其大将，时时摘奸，考知其勤慢。

○传于金潍曰，前别军职河海云，以昔年别军职，射法精能，而可曰无其右矣。逮予嗣服之后，称以衰耗，请归田里，其能善射，可奖他人，末梢下乡，亦为可尚，其在惟昔年砺他人之道，此等之人，宜先调用其子中存者，问于该曹以奏。

○潍，以右边捕盗厅言启曰，承传内，传曰庆德宫，方为时御所，昌德宫巡逻，必为慢忽，既是本大阙则与时御所无异，分付三军门及左右捕厅、巡厅，各别申饬，而各其大将，时时摘奸，考知其勤慢事，命下矣，昌德宫在于左边字内，本厅巡逻所未及之处，自本月初八日为始，别定牌将一员、军士三名，使之每夜各别巡逻，而时时摘奸，依传教奉行之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，传旨内，庆德宫方为时御所，昌德宫巡逻，必为慢忽，既是本大阙，则与时御所无异，分付三军门及左右捕盗厅、巡厅，各其大将，时时摘奸，考知其勤慢事，命下矣。宫墙外巡逻，事体至重，不可以字内例牌，使之兼察，本月初八日为始，加定牌将一员军士三名，别为定送，每夜专意警巡，而时时摘奸事，依传教奉行之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，传教内，庆德宫方为时御所，昌德bb宫b巡逻，必为慢忽，既是本大阙，则与时御所无异，分付三军门及左右捕厅、巡厅，各别申饬，而各其大将，时时摘奸，考知其勤慢事，命下矣。宫墙外巡逻，事体至重，不可以字内例牌，使之兼察，加出牌将一员，巡逻军二十名，自今日为始，本厅巡逻日次，别为专意警巡，而时时摘奸申饬事，依传教奉行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，传教内，庆德宫方为时御所，昌德宫巡逻，必为慢忽，既是本大阙，则与时御所无异，分付三军门及左右捕厅、巡厅，各别申饬，而各其大将，时时摘奸，考知其勤慢事，命下矣。宫墙外巡逻，事体至重，不可以字内例牌，使之兼察，加出牌将一员巡逻军十名，每于本局巡逻日次，别为定送，专意警巡，而时时摘奸申饬事，依传教奉行之意，敢启。传曰，知道。

○应福，以摠戎厅言启曰，本厅付料军官等初试，以柳叶箭一巡一中以上，既已试取于慕华馆，而七邑标下军兵，炮艺则无空闲可试之场，故待其他军门之毕试处，今月初九日试取于南别营之意，敢启。传曰，知道。

○初八日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金应福，侍读官吴彦胄，检讨官赵明谦，假注书金硡，记事官申𢢝，记事官李成中入侍。应福曰，同副承旨吴命瑞，遭服制出去，他承旨牌招启辞不下，而臣又入侍，厅中一空，何以为之？上曰，启辞批答已下，而注书出去，出牌入来，可也。硡出去出牌后，还为入侍。侍读官吴彦胄，自纲目唐宪宗八月，至万馀纸读。赵明谦自十二年，至相继为之读。上曰，注书亦读之。金硡自宪宗十二年，至为皇太后读。上曰，兼春秋读。申𢢝自后即郭睦之女，至宰相以下读。上曰，翰林读。李成中自朱克融，至王播，罢读，彦胄曰，十二板胡氏史断，以断之一字为言者为好，昨日召对，下番儒臣，以劳于求贤，逸于任人仰达者，盖人主，得人则兴，不得人则亡，故尧传舜授之际，亦皆以任官为本，而用人之方，专在于断之一字，此固人主之留意处也。上曰，然矣。彦胄曰，宪宗时，朋党甚盛，李德裕、李宗固之党，宪宗若有明断，则必不致此，而唐之党锢之害，由于宪宗之不明，此甚慨然矣。上曰，此则先儒已言之，欧阳修亦有论，而欧阳修之论，则乃指君子小人之党，而牛、李之党，异于朋党，与我国党论同矣。且我国党论，或慕名趋时，渐为务胜，而末后之弊，已至于此，人之观史者，岂不知党论之有弊，而今人皆不知其自反矣。彦胄曰，臣则以为，两黜之外，无他道矣。上曰，唐宗亦可谓难处矣。以我朝目前事言之，今若有两黜之道，则今之朝廷，可以尽空，亦将何以为两黜之道乎？彦胄曰，只斥其始作俑者，可矣。上曰，此亦不然。逐其彼此始作俑者二人，则其党必将尽去，由此而朝廷岂不尽空耶？彦胄曰，以唐朝事观之，若其在上者，先事预斥，则党习之害，必不至于此矣。上曰，未然之前，安知其牛、李之党，末乃至于此乎？明谦曰，我国则虽小小之事，必以相争为意，此亦党论所致矣。上曰，我国取人，每以京华士族用之，故彼其自幼闻知，耳闻目睹者，皆是时象所关，而且其士夫之心，极甚骄傲，务胜之意，竟相为效，故转益成习，为害至此，今日之害，比诸唐之牛、李之党，亦有甚焉。岂胜慨然？参赞官金应福曰，若如儒臣之言而有两黜之事，则朝廷之上，必无可使之臣，只为坚定是非而用之，好矣。上曰，人皆自以为是，何以定其是非乎？时象中人，则其所是非，各自不同者，盖有私意而然矣。予则既不染于党习，岂无公观之道，而彼此之间，或是或非者，若又辨言，则在下者，又皆知之以予有扶抑之意，孔子所谓使无讼乎之训，正为至言，今之时，使无党论之外，无他道矣。彦胄曰，殿下于近日事，如朴弼载、李匡跻、李广运等处分，诚好矣。上曰，儒臣虽以为好，而他人安知其亦谓恰好耶？明谦曰，我国党论之弊甚痼，虽以得失之间言之，铨官差出之际，吏议一人差出，则随其党议之如何，而或欣或戚，因其言议之用舍，而或去或留，其得志而入来者，一齐来会，其失志而退归者，苍黄渡江，如是之际，景色怪骇，如此而国脉，安得不亏伤乎？救此之道，惟在于人主之不偏不倚，以至公至正之道行之，则在下者庶有感和之道矣。且其得失关心，则处事不公，而外而方伯守令贪风亦振之弊，未必不由于得丧无常故耳。上曰，下番儒臣之言，其所形喩者，虽似过矣，而实状则守令贪风之甚，诚如所言矣。应福曰，时势人心虽如此，群下之所仰望者，只在于感和彼此之道而已矣。上曰，此则已有试之者矣。朝廷之间，其人明矣。其行事善矣，而至于党论，则每不免为时象中人，予故以为，三苗犹可化也，而时象终不可化也。应福曰，虽以他事言之，台谏署经之不即举行，已过半年，以此守令，亦未即署经，远地夫马来留之弊，甚可虑也。上曰，近来署经，几乎无之矣。以守令之未即署经，生民之受弊甚不细，此亦寒心矣。上曰，佛骨表不为尽录于纲目矣。明谦曰，黄帝等年岁引告之语，删而不录矣。唐宪宗之诛武京，则可谓有明断矣。上曰，宪宗虽有断，求仙之事，不可谓有明断矣。食其金石之事，岂不甚怪耶？汉武则虽亦留意于求仙，而元无食药之事，且有轮台之诏，岂可与宪宗比方哉？明谦曰，圣教诚然矣。上曰，日昨次对，既不为之，再明日，乃是国忌正日，虽值斋戒，亦有来会之例，明日来会宾厅事，分付。〈出榻前下教〉诸臣退出。

5月9日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨吴命瑞〈服制〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注书尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书郑俊一〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○初昏，黑云一度，起自坤方，直指南方，长四五丈，广尺许，良久乃灭，太宗大王忌辰斋戒。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，闵墡未肃拜，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，左议政金在鲁箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，事变假注书郑俊一，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，今日次对时，两司当为进参，而两司多官，或在外，或未肃拜，或未署经，或呈辞，无进参之员，除在外未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以持平闵墡，献纳徐命珩，正言李夏宗，副修撰李周镇，牌不进，罢职传旨，传于金潍曰，并推考传旨捧入。

○潍，以备边司言启曰，今日依圣教，来待宾厅，而堂上书进，只是一员，特教之下，无以备员入侍，事体殊甚未安，实病应頉外，并推考，仍即牌招，何如？传曰，允。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○备忘记，守御哨官河汉清，别军职差下。

○金潍，以禁卫营言启曰，亲临别试才时，本营军官别武士马步军兵等，单技初试入格人，及出征别武士别骑卫除初试之类区别，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，昌德宫巡逻，必为慢忽，既是本大阙，则与时御所无异，分付三军门及左右捕厅、巡厅，各别申饬事，命下矣。宫墙外巡逻，事体至重，以字内例巡，不可兼行，牌将一员、军卒十名加定，每当本营日次，别为定送，使之专意巡逻，而时时摘奸，申饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此别试才时，本厅别抄武士、别武士、都提调军官、别军官、付料军官及马步军兵等初试入格，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○左议政金在鲁箚曰，伏以臣，昨伏见正言洪重一疏本，又提臣所陈复谥事，讥斥侵藉，转益深紧，臣不胜骇悚之至。顷日筵教，臣实亲承辞旨恳迫，继以严截。至曰苟有北面之心，闻此下教，必不更提，臣诚惶陨凛惕，遂以唾面自干之义，默定于心，朴弼载疏后，臣固一切不辨，谏启旋停，亦幸无继起之论矣。今者重一之疏又上，必欲角胜乃已，如臣罢弱，何以抵当，所可恨者，圣明本意，若以复谥为不可，初特假借而勉从，则臣固有罪。亟宜明罪臣而彰其咎，使妄言者知戒，而观于顷年故领相入侍时下教，及近日何待卿请之批旨，则有以知殿下之本意自如此也。苟圣明，真以复谥为当然，则亦宜明言复谥之所以当然，使一世咸知圣意素定，争闹者庶几帖息，而今乃不然。姑欲以两可之说，糊涂而弥缝之，致令义理，无所归宿，层生之论，无所顾阻，求以息闹而适以召闹，臣愚窃恐殿下，极费经营之力，而终无镇定之效也。臣之以此事，受困于人凡几度矣。至于今日台疏，首尾操切，专在于臣，责臣以首事起闹，讥圣上以犹恐或伤，隐然有请罪之意。噫，当初循例陈请，不过寂寥数语，有何起闹之可言，而强为礉论，阅三朔纷纭者，果在于谁，多见其不自反也。疏末又摘臣箚中诸大臣三字，为臣之罪，尤不满一哂也。臣于向来为未复官两臣，累有伸讼于筵席，而辄称两臣未尝称大臣，则在今日何独不然？而惟其语及当时泛称诸大臣，势所固然，虽欲区别于已复未复，不知将何以措辞乎，今乃执此而为称两人之对，其亦苟矣。虽然毋论其言之如何，观此头势，臣不去则言不止，乍出乍入，举措颠倒，随疏随箚，应接疲劳，尚且因仍苟冒，则岂不益为廊庙之羞，而重贻国家之辱乎？惟有早退臣身，下可以避远骇机，上可以宁靖朝著，非臣过引，事理较然，傥蒙日月之明天地之仁，照烛而愍覆，夬许镌免臣职，以谢众怒，以安拙分，则其于公私，岂胜幸甚？即者，登对有命，而臣不得趋承，惶恐俟谴。取进止。

○答曰，省箚具悉卿恳。予之酬应，其亦困矣。卿之所对，不亦困乎？虽然，此不过务胜之致，予付之度外，卿何足挂齿？而况此非角胜大臣，乃角胜君父也。尤可骇者，自昔虽有喜事之辈，此则相务胜者，而顷者下教，可谓洞谕，而为今之臣者，其当澟然，何敢若此？虽欲务胜，其君在则焉敢快意？卿其须体顷日筵席之教，安心勿辞，即起视事，定其务胜。仍传曰，遣史官传谕。

○初九日巳时，上御兴政堂，次对引见入侍，右议政宋寅明，户曹判书尹游，刑曹判书李瑜，礼曹判书郑亨益，左副承旨金潍，校理吴彦胄，假注书金硡，事变假注书郑俊一，记事官申𢢝，记事官李成中入侍，右议政宋寅明进伏曰，连日蒸炎，圣体若何？上曰，一向无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候，何如？上曰，连得好在矣。寅明曰，僚相以情势为言，既不出仕，故备坐久不为之，今日适有来待之命，故虽为入来，别无可达之事，而其中一二所怀，有欲仰禀者，第为陈达，何如？上曰，依为之。寅明曰，曾前拯劣米荡减时，败船未捧米，并入其中矣。顷日常参时，只以拯劣米荡减事仰达，而未拯米未知前例，故不及并请矣。盖船人辈，偸食谷物，称以未拯者，不无其弊，而其中真有未拯者，一体征捧，则其冤抑当如何？国之行政，当依法为之，而轸念小民之道，随其形势，量宜蠲减，有所不已。臣意则未拯米，亦依例一体荡减为宜矣。上曰，予虽不明，为民之事，岂不动念，而近来则应行之事，亦不为之。虽惟正之供，守令每以请减为意，此则出于要誉之意，而国之纪纲，由是而坏，如李秉鼎之以请减为事者，民则称誉，而若此不已，将尽减乃已，尽为减省则国将无用，无用而国能国乎？当减者减之，应捧者捧之好矣。寅明曰，守令之要誉，诚如圣教矣。盖民者出粟米麻丝，以事其上可矣。应纳之物则纳之可矣。而至如未拯米事，真有未拯者，而一体征捧，则应捧者亦尝减省，而独于未拯者，不为荡减，亦岂可乎？上曰，予之俄者下教，非谓未拯米事也。近来凡事，每以减省为事，故民亦每有希望之习，此习渐加则将至于犯科，犯科之后则不得不施刑，此所以导之以刑也。齐宣王所谓，以小易大之言，亦如此矣。寅明曰，此等下教，臣固仰认圣意攸在，而大抵以外面见之，则近来为民之意，似不如前，以丁未间殿下送朴文秀抚安岭民事观之，则近来渐不如前，仍此而恐有犯于有始无终之戒矣。上曰，予则自以为不然，而大臣之言如此，固可矣。俄者所达未拯米，一体不捧，可也。〈抄出举条〉户曹判书尹游曰，败船者岂无真败者，而往往有故败者，此则其弊无穷，而近来荡减之节太多，故国之所有，每无馀储，是甚可闷矣。寅明曰，臣亦何敢为荡减之计？而今年则国有大庆之馀，凡事务从宽减为好，故俄者仰达亦此也。上曰，虽已荡减，而民不得蒙其实惠者亦有之，俄者拯米事，亦安知其不为如此，而在上者不可谓无其实效，而初不听施，故虽许荡减，民之蒙惠则予未可必矣。寅明曰，今此别试才之命，圣意有在，臣不敢请其停止，而惠厅则钱布甚贵，凡事节省好矣。上曰，观武才则所用多矣。而别试才则各军门只试一艺，故所入不至甚多矣。甲申观武后，丙戌又经别试才，而今则比之于甲申、丙戌，尤有异焉。试射等事，并皆久不为之，故今者别试，意有在焉耳。寅明曰，臣则不能详知军门事，而李完尝以为，平时则撙节，然后临急可以有用云。此言甚是矣。上曰，然矣。寅明曰，此乃公洪监司李宗白状启，而本道安兴仓军饷耗失事也。本仓留库之数六千二百九十五石，而本镇佥使李喜报，或因备局关文，或报巡营，癸丑、甲寅两年贷下，多至一千八百五十三石，而至今以贷下悬注，无一石还报，其外虚录，又至三百石。且自朝家，辛亥以下三年条旧未捧，既令定分数捧纳，而尚无收纳之事，三百石去处及贷下一千八百五十三石立本所在处，令攸司喜报处取供行移，以为凭考指征之地事，状启以请矣。军饷事体，何等重大，而贷下虚录，若是数多，朝令之下，不即捧纳，极为骇然，喜报方在拿囚中，以此三条，自本府发问目，严核处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，庆尚监司闵应洙状启内，宜宁、咸安大同所载两船之致败，由于节晩装发，当该守令，所当依关文决杖，而宜宁前县监赵荣祏，今已递归，咸安郡守柳升铉，乙卯七月罢职。大同装发，在于八月，其所兼官前镇海县监高处梁gg高处亮g，当为勘罪，而因赦荡涤，亦有前例，然今番滥率犯禁者，既不入于赦中，高处亮决杖一款，令庙堂禀处事仰请矣。虽是赦前事，滥率守令不入赦令，则高处亮处，亦当一体决杖矣。上曰，柳升铉、赵荣祏不载之谷，高处亮装载，则何可论罪乎？高处亮勿为决杖，其时道臣，有不能申饬之责，推考，守令柳升铉、赵荣祏，令该府决杖，可也。寅明曰，赵荣祏递归之在于何时，不能记得，递归若在装载定限后，所当依圣教决杖，此则似当查问后处之矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此乃庆尚左水使柳经章状启也。梁山郡石庄封山失火，而郡守任震夏，不能禁断。且自朝家禁松节目，极为严截，而失火时枯黄松木株数，不为详察状报，此已未安，而本郡居生人金青乙、金厚善者，欲起陈田，放火延烧，乃至于此。任震夏及金厚善等罪状，令庙堂禀处事仰请矣。失火人金青乙，前以考例定罪事禀定矣。金厚善亦一体施行，郡守任震夏，以平时不能检饬之责，所当论罪，而系是赦前事，此则勿论，闻方在京，令该曹催促下送，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，江都御史书启覆奏时，军饷划送后，三南不纳各邑，查出成册修送事，分付矣。即者江都上送成册，而钱买米、军作米留大同等划送后，全不纳者，其数极为浩多矣。待变重地，军饷哀痛，故朝家以添补万一之意，有所划送，而此皆非虚疏难捧之名色，虽云中经凶荒，而其后亦已屡丰，外方各邑，无意输纳。既划送之后，京司便不句管，非有江都所报，则本司亦无以知其输纳与否？又无解由见拘之虑，中间漏落，全不动念，一年二年，渐成久逋，殊无辛勤划送之本意，事极寒心，所谓全不纳各邑，极其数多。前后守令，有难一时尽罪，就其各道各条件中不纳数最多一邑，公山、顺天、光州等官，前后守令，并拿问定罪，此莫非道臣不能严加检饬之致，三南前后道臣，亦皆从重推考，何如？上曰，依为之。此后全未捧纳守令，依定式营门决杖，可也。寅明曰，此后纳未纳，令江都岁末成册报来，尤甚不纳守令，依定式论罪，而今番两南军作米划送者，与前有别。又复不纳，则分定邑守令，各别重罪，道臣亦不免严责之意，预先申饬，何如？上曰，依所达施行，可也。〈出举条〉寅明曰，此乃平安监司申思喆状启也。昨年十二月备局启下关文内，以乙卯条收税米元数中，一年支放计除后，三分之一作银上送事，命下矣。今年三月备局启下关内，因大臣陈达，本道收税米，通一年三分一，发卖作银上送事，又有新令，而本道前头酬应，将不知几何？若以通一道三分之一，划送地部，则目前支放，无着手继用之道，以此状闻，待其回下，则自至节晩，难以发卖，故以通一年元数中一年支放之数，依前冬定夺计除后，以中山各邑与江边所在，为先三分之一磨炼分定。使之出给发卖，而收税则一依当初所定，计除其一年支放外，三分之一发卖作银事，令庙堂更请禀定矣。前日户判之禀定时，昨冬定式，偶忘之不及举论矣。昨冬既如此则不可续续变改，以此为常年应行之法，今年则不但事役稠叠，地部经用匮竭，前既禀定，至于行会，今又收还，亦涉颠倒，姑限今年，依此定夺施行事，分付，何如？游曰，关西谷留置之意，臣亦累陈，上年冬，除支放三分一，年年作银上送之令，臣则以为不必定为应行之事，而至于今年则屡经敕行。又当册礼修理等事，经用浩多，即今地部形势，诚为渴闷，今若除支放，只以中山江边所在三分一分划送，则其数不多，发卖亦艰，终为有名无实之归，前头似当有两敕，银货已尽，最为可闷，不可不预为措置。今番则依春间定夺，勿为计除支放，一年税需米，通一道分定，以为作银上送之地宜当，以此分付，似好矣。寅明曰，西边军饷，诚宜储积，而户曹事亦可虑，前头敕行之应来者有两事，我将以大事，有求于彼，而其后又当有敕行，如此处支敕之费必倍入，银货不可不务为收聚矣。上曰，昨冬定数，分付之后，又有今春改定，朝令不免为数变之归，作银则依昨冬定式为之，而今年既经累敕，地部经费，不可不念，自该曹报于庙堂，关西所在银，参酌定数，亦为取用宜矣。前后定式不同，则道臣当禀于朝廷，待其回下举行，而直以除一年支放作银为言，事涉未安，道臣推考，可也。游曰，发卖作银事，当依前冬定夺，除支放三分一分划银货别为禀议庙堂取用，而凡事有分明定夺而后，可以举行，所谓支放，即指监、兵营支放也。若以一年公用杂下，混归之于支放，则厥数甚多。且一年杂下，亦不可预定，两营支放之外，毋得混减，而分划之际，必通同一道磨炼之意，别为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尹游曰，顷以奉朝贺周急事，后日登对时，有禀处之教，故敢达矣。周急之规，每为不同，奉朝贺南九万之周急，初以米十五石、太五石、豆三石，并鱼物给之矣。后因其辞，米减五石，太减二石，豆减一石，一年三次给之，奉朝贺崔奎瑞致仕后，亦依故例，一番给之，其后一年三次，力辞并不受，岁时仍其入来，米六石太三石等物，别为输送矣。其后奉朝贺李光佐，以崔奉朝贺为例，亦力辞春秋周急，而岁时则依崔奉朝贺入来时例，为周急例给之，奉朝贺闵镇远，亦辞例给，故又以米八石太三石等物，春秋岁时，减数分之矣。今番奉朝贺李台佐致仕之后，乃以前例输送，则亦辞而不受，此不可不一准定式，而两李奉朝贺，既有闵奉朝贺八石之例，则必不别为加受，闵奉朝贺既以八石，年年受之，则又不当因他而加受，未知何以为之，敢此迎达矣。上曰，今始晓然矣。李奉朝贺春秋周急，既因其固辞，不能强拂，已有所许，而岁时所给，又与闵奉朝贺不同，未免斑驳，该曹亦非矣。既有定式，何可减给？同一奉朝贺而不可异之，今番李奉朝贺周急之例，亦依奉朝贺例为之，李奉朝贺岁时周急，亦以八石例磨炼宜矣。〈抄出举条〉寅明曰，唐时大臣，年至而去，则国之待遇亦自别，盖大臣之致仕后，亦宜各别待之，而我朝以十馀石米周急，亦甚些略，然此则既有定式，不可变改，而无时亦数数周急，似好矣。上曰，今闻卿言，则曾所不念者，深为歉然，此后则当留意矣。寅明曰，使民以时，即圣人之训，而畿内之民，事役每为偏苦，故尤无以支堪矣。凡担军之役，尤为民弊，朝臣之死于官次者，只给驾牛，可见重民力之意，为守令者，何可私自酬应于亲旧乎？且此农时，若有役烦之事，则必将废农，而闻畿内邑不无许给之事，守令则不能的知其谁某，有难请罪，而道臣有不能严饬之责，从重推考，而自今务开后，担军一切防塞事，亦为定式申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，备局堂上之牌招不进者甚多，赵远命则曾既经之，尹惠教则其所引嫌，终涉太过，赵明翼则所遭之孟浪，举世所知，筵教亦已开释，则每如此撕捱亦过矣。金始炯则无故，一体从重推考，自政院并牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，大凡诸臣之才罢旋叙非矣。而卿宰则有别，近以江都御史书启中，重臣二人有坐罢者，而沈宅贤则其时实病甚重，可谓公罪，而金东弼则亦有曲折而然云矣。盖其非不竭力，而四万石未充之军饷，能致六万石充捧之际，米色不好，无足怪矣。此非慢忽国事之意也。臣之此言，非为请叙之意，实状如此矣。上曰，卿言是矣。昨已思之，而御史书启，与他有异，故姑欲稍待之意也。曾前耗缩军饷之类，不能尽罪，而今此二人，被其罢职，如此之故，朝廷之令，不能见信于民矣。寅明曰，今番庭试时，重宰之以试官违牌坐罢者，久未叙用，重宰则自别，故敢达。上曰，坐罢人员，并叙用，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，惠厅堂上二人皆无之，一则当以还差之意置之，而一则以刑曹判书李瑜差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，冢宰拿处后，尚未处分，其将何以处之？大臣初既陈达请拿，则末后处置之道，亦宜言之也。寅明曰，既已罢职重臣拿问，又是重罚，更何有勘律之事乎？上曰，丰原之初头所执，极涉无义，而既有所执之后，不欲变改，则其所执之坚守，予不曰不可，而予之所以特命入来者，亦非强令行公之意，则在丰原之道，固当入来，而前后特教之下，终不入来，此甚非矣。寅明曰，在重臣，虽不无所执，而世臣体国之义，终不当任行己志，以国家饬励之道言之，不必有所称尚也。上曰，此则不然，其所执无义，元非可尚，而若于他事，不变所守如此，则岂不为可尚乎？然其所谓不可二三其德之说，所执诚误矣。而若其自外入来，免冠席稿于金吾门外者，非丰原则不能矣。此予之所以为嘉，然有丰原之心而然则可，无丰原之心而效此则不可矣。且其特教之下，终不肃命，国之纪纲则由丰原而坏了无馀，直为放送则太轻，判金吾所谓既已拿处之后，岂可以冢宰而不为纳供之说诚是矣。寅明曰，既罢职拿处，又何以加其罪乎？上曰，儒臣之意，何如？校理吴彦胄曰，冢宰拿处，虽是大臣所达，臣意则未知其得当，故顷已仰达，而大抵未解本职之前，论罪则可矣。而既罢其职之后则拿问终涉过重，臣之意见，自初如此，更无可达之辞矣。上曰，既已罢职，而拿处亦有日，则已示其饬励之意，前吏判赵显命放送，可也。〈抄出举条〉彦胄曰，赵显命之固执，自上称之以可尚，而方当近日，人皆有厌避铨地之时，何可以不应命者，谓之有所执耶？上曰，予非谓所执之可尚也。若于他事如此，则谓之可尚，而非是以丰原为是，则居铨地者，又何敢为厌避之习乎？上曰，大臣不为尽入，故有欲下教者而未果然，备局荐望，初欲点下而不为，只有微意所在，而此等事伤损国脉，亦非细矣。今日人才甚多，而东莱府使前副望，汉面胡肠等语，何如？而遽为拟入，洪凤祚之外，岂无可用之人乎？且徐命珩之急急收用，又何意也？寅明曰，适有难处之事故如此矣。僚相方引入陈箚，承批之后，岂不即出仕，而每每如此，不能专意国事，诚可闷矣。上曰，何可每每撕捱乎？寅明曰，丁未以后，自上各别饬励，至诚弥纶，故朝著之间，颇有和气，意外有近日之事矣。僚相当初陈达时，臣意以为，别事可以争执，而此等半上落下之事，不必争执，故泛然仰对矣。臣之所见虽如此，而大抵此事，彼此相守已久，得失可否间，皆其一生所持之言论，实非别般过峻之论也。上曰，非一生所持之言也。乃是丙申后事也。寅明曰，如是纷纷之际，朝象不佳，十馀年弥纶之功，又复分裂，则世道之祸，将不可胜言，惟望殿下，各别镇定，而僚相亦不必久为引入，必即明谕勉出，何如？上曰，予之吃紧阅历者多矣。近日事，左相所达，盖出于半上落下之故，而卿之所达，亦岂出于假借之意耶？以此作为机关者诚非矣。顷日半夜召对，下教已为洞悉，更何所谕，而古人以吾君不能谓之贼，若不以君父之言为是当，则其将何如，处分之后，何敢以非忠似逆等说，至今纷纷不止耶？极为非矣。戊申事非出于他，而皇兄及予皆为所卖云。则何敢更提此事乎？如许臣子，予实羞对之，若知有君父则岂如是乎？两人事亦有弦韦，而不为处分矣。寅明曰，两人中何可又为弦韦乎？上曰，予亦有计量，两人中果有弦韦，而若示此意，则必生葛藤，故不为之矣。其时已为洞谕，而李判府事乃又出去，为怪异之说矣。〈李判府事，即宜显也〉大抵彼此之互相提起旧事，各自为是者，极不韪矣。以君父立于非忠非逆之间，故逆镜出矣。戊申事出矣。己酉处分时，柳俨以为，渠亦始疑联箚，而戊申之后，始觉其不非云。此言诚是，以君父之言，不以为然者，彼此皆然，故有戊申之事，而朝臣之乐为提起者，抑何故也。以外方人见之，则谓予以扶我之故，以彼为忠臣云尔，则其将何如？寅明曰，年少辈议论，实难裁抑，而诚亦支离矣。上曰，虽年少辈，必知其父，若知其父则岂不知其君父乎？予亦岂厚于彼而复其谥哉？寅明曰，但恐圣上十馀年积功，到今将不免为九仞之亏，此臣所痛闷者也。上曰，昨日讲册中，以牛、李事，彼入侍儒臣以为当两黜，而予以为两人虽黜，其馀从者将何以处之为教矣。且唐朝则牛、李党外，犹有他人，而即今廷臣，皆是党论中人，若舍党习之人，则乔木世家之人，将不得用之，更用何人而共国乎？寅明曰，明谕僚相，使即出仕，镇定彼此，俾无层激之患，是臣之望也。上曰，左揆虽陈箚之际，亦勿多为说话可矣。老成人当镇定，卿等勉之。寅明曰，臣意固如此，故前后陈箚，曾不分析，而务为逊辞矣。礼曹判书郑亨益曰，臣以傧使之任，下往西路见之，则义州则四敕迎送之际，别无民弊，而两麦亦且稍登，是可幸也。而闻沿边各邑各镇，戎备甚疏，此不可不念，或为分付道臣，划给某物，以备军器，似好矣。上曰，道臣亦何能尽察边将事乎？非但军器，此外必多虚疏之事，镇卒亦不着实，则虽有军器，亦安有所施哉？寅明曰，杨平君樯之雇车事状启，尚留政院，还给司译院，禀处之地似可矣。上曰，下备局，禀处，似好矣。新除授东莱府使具宅奎，待下批，数日内催促辞朝，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，鸿山县监申思建，既为一司署经，则当此农务方殷之时，不可暂滞，除一司署经，催促发送，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，宾客有阙之代，不可不差出，参议开政时，先为差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，俄者，经理厅所属，列名呈状于宾厅以为，前后观武才时，本厅所属，皆依他军门例入参，而今番用癸巳年前例矣。癸巳年则本厅草创，未及成营门貌样，故无他可据，堂上又适在外，无以变通云。而缕缕称冤，虽未知事例之如何，而令兵曹考见前例，参酌禀处，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，所可闷者，都政迁就也。吏判自政院，各别催促，使即上来，可也。〈出榻前下教〉彦胄曰，副校理沈星镇，修撰郑亨复，催促上来之地，何如？上曰，下谕，可也。〈出榻前下教〉潍曰，副修撰李周镇，由限已过，牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉诸臣以次退出，即申时也。

5月10日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈服制〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈病〉。假注书尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书郑俊一〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○太宗大王忌辰。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，闵墡未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府今日入直内三厅军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○应福，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体诚为未安，副修撰李周镇，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰李周镇，牌不进，罢职传旨，传于金应福曰，推考传旨捧入。

○应福启曰，即者，内医院掌务官来言，今日，大殿进御生脉散剂入日次，而都提调金兴庆有身病，提调赵尚䌹亦有实病，副提调洪景辅呈辞受由，在前如此之时，或有代房承旨监剂之规，而事体终涉未安，今则何以为之？敢禀。传曰，代房承旨监剂。

○潍，以摠戎厅言启曰，今此别试才时，本厅付料军官及京标下军兵等初试入格人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，本厅初试试射时，既已毕射于射亭，而鸟铳则地势狭窄，自明日移放于南小营之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

5月11日

行都承旨洪景辅〈病〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈服制〉。注书尹敬周〈受由〉南泰耆〈病〉。假注书尹志泰〈病〉金硡〈仕直〉。事变假注书郑俊一〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，三陟府使李榕，庆兴府使具侙，统虞候李禹锡。

○应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，闵墡未肃拜陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，庆兴府使具侙处给送。

○柳万重启曰，同副承旨吴命瑞外三寸叔进士南德薰身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○潍，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上书进，只是一员，礼曹参判赵远命，刑曹参判尹惠教，户曹参判赵明翼，副司直金始炯，昨日重推之下，无意承命，事体俱极未安，实病应頉外，并推考，待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○应福，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善金箕锡，除拜累日，尚不出肃，今已承批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○潍，以兵曹言启曰，取考癸巳誊录，则鸟铳慕华馆命官试取矣。今亦依此例为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，今此别试才，春塘台设行事，命下矣。取考誊录，则庚寅年观武才时及癸巳别试才时，大驾诣春塘台，限毕试仍御昌庆宫别殿，故阙内宿卫与宫城外入直等事，一依时御所例，磨炼举行矣。今则何以为之乎？预先定夺然后，节目可以磨炼，敢此仰禀。传曰，其时阙内各司，直宿于昌德直处矣。今亦依此举行。

○传于金潍曰，肃庙朝癸巳年春塘台试才时，以摠管随驾见之，昌德宫宿所后，翌日试射于春塘台，而侍卫亦往矣。草记批答已下教，而昌德宫涂褙似胜，以昌德宫为宿所，阙内宿卫，亦依此为之。

○潍，以备边司言启曰，江都军饷添补次，贸米、军作米、留大同，自朝家划送之后，全然不纳，以致年久者，极为寒心，故就诸道各条件中，不纳数最多一邑，前后守令，拿问定罪事，日昨筵中，已为禀定，公山、光州、顺天等邑，筵中已为指的仰陈，而岭南甲寅划送留大同，全不纳最多邑尚州，偶致落漏，该邑前后守令，亦与公山等邑，一体拿处之意，分付该府，何如？传曰，允。

○左承旨柳万重，左副承旨金潍等上疏曰，伏以臣等，伏见下院备忘，以谏疏捧入，辞旨严截，至有曲循捧入，事体寒心之教，伏不胜惶陨之至，臣等虽非该房，既在一院，凡系出纳，固皆与闻，则今此严教之下，何敢独为晏然而已乎？伏乞圣慈，亟命递斥臣等之职，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○右副承旨金应福疏曰，伏以臣，伏见下本院备忘，因前正言洪重一疏捧入，至以曲循捧入，事体寒心为教，臣于此不胜惶悚之至。朝者，谏疏到院，停当之际，僚议不无异同，而臣意则以为，言虽无伦，既曰台疏，则循例捧入，以俟处分，未为不可，故臣果捧入矣。致有此严教，臣何可晏然冒据于出纳之地乎？伏乞圣慈，亟赐镌递，以为不职者之戒，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○大司谏李寿沆疏曰，伏以痰火之症，即臣膏肓，远役之馀，不能调息，落席呻呓，转益危剧，连呈辞单，一味见阻，喉司之不谅，其亦甚矣。此际伏见小报，圣教至严，有正言洪重一递差之命，臣于病里，不胜忧叹，略效愚忱，惟圣明照察焉。噫，天下事如不稳帖，则终为苟且之归，事或苟且，必启是非之争，此则事理之较然者也。今此复谥，无怪乎言者之有言，复官之时，既不并复其谥，使在廷臣僚，知官谥界限之有定。八年之间，信之若金石，而彼此之争端自熄，朝著之宁靖可期，顷者筵席之允从，既出于仓卒，圣批滥谥之引喩，亦涉于弥缝。如是而欲使台阁之臣，含糊囫囵，默无争辩，其可得乎？惟彼重一，既处谏职，事在目前，敷陈所见，有何不可，而相臣之对章出，而圣批严截，则重一又入疏，再伸事势之不获已，初何尝有意于龂龂不已者乎？或虑圣上欲为镇定之计，有此过中之教欤？噫，近来台阁之上，含默成风，此非圣世吉祥善事，在今日来谏之道，台言虽或过激，固当优容之不暇，顾何可摧折之斥退之，使不得容喙于其间哉？今且臣龃龉之言，实非为一谏臣也。自有复谥事以来，朝著更无弥纶之期，时象复有层激之虑，我圣上十馀年至诚所成就者，忽然坏了于此一着，斯已可㦖，而况且痼于时象，急于伐异者，乘时构言，至以镜、梦心法等说，作为胁持之资，欲驱异己之人，尽归于罔测之科而后已，岂不大可惧哉？此亦圣上所当加意处也。日前筵教，至恳且严，臣之居台地数十日，了无一言之及于此事，玆敢因谏臣之特递，妄陈迷滞之见，惶悚靡安，诛罚是俟，臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。半夜下教之后，诸臣之乃敢若是。岂特曰是，其所处分，亦为末减矣。

○正言洪重一疏曰，伏以臣于日昨，冒上辞本，兼附近事寂寥一言，窃自附于有怀必陈之义矣。及奉圣批，辞旨严截，责之以务胜寒心，臣于是，已不胜其惶悚，而又伏见大臣箚批，至下臣子不敢闻之教，臣尤震悸罔措，直欲钻地以入而不可得也。噫，今日诸臣之进言于殿下者，毋论其言之详略，同出于断断忧爱之忱，而殿下一例摧折，不少恕究，屡下非常之教，使不得复言，故如臣疲劣，虽知台体之不可不力争，而终不能极言竭论，感回天听，则只见其溺职，未见其务胜也。窃恐殿下先入为主，不加照察于刍荛之言也。至若臣疏中语及大臣者，不过曰首事起闹，而大臣则诿之以循例陈请。噫，撤谥之谋，于今几年矣。处分至严，争端稍息，而忽因筵请，致此纷纭，则起闹之责，乌得免乎？若如大臣之言，而为循例应行之事，则复官八年之间，大臣何无一言之及此，而忽地发端于今日耶？此臣所以直写实际，深慨其起闹，宜大臣之有所自省，而反以首尾操切角胜乃已等语，胁持言者，义胜之论，何费角力，着题之语，安有操切，而过费辞气，乃至于此。臣窃为大臣惜之，且其泛称诸大臣之说，尤所未晓，大臣既以两人二字，为沈䥃之罪，则可见其此等处下字之不可不审，而在他人则摘抉之，在己则乃反曰泛称，此果可以成说乎？臣疏批旨中，扶沈䥃讥大臣之教，亦见圣鉴之未尽俯察也。仍伏念殿下于此事，终不明示其处分屡变之由，辄下不忍闻之严教，箝勒群下，使不得尽言，微臣之以此就勘，固不足恤，而明王御下之道，恐不当若是。窃想殿下以为，如是而后，方可为镇闹息争之道，而臣恐不能镇闹而公议愈益拂郁，不能争息而朝象渐至纷嚣，殿下何不念及于此耶？臣忘陈愚悃，言不见槪，上以致圣教之至严，下以救大臣之诋斥，惶蹙之极，惟俟谴罚之遄加而已。顾何论于官职之去就乎？恩召之下，不敢久淹乡庐，昨始来伏私次，而宿病之外，又得暴泄，落席昏涔，症状非细，诣台自列，其势末由，玆敢席稿陈章，仰请严诛，伏乞圣明，亟命重勘臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。

○传曰，此事为今臣者何敢闻？恳恻之教，犹复若此，而若是龂龂，此何分义，政院之曲循捧入，此何事体，极为寒心，此疏给之，递差其职。

○持平闵墡疏曰，伏以臣，根植孤弱，易被动摇，重以谋身不臧，涉世昧方，自在参下，每一居职，辄遭人𬺈龁，跋前疐后者，亦已屡矣。至于前年北邮时事，馀悸积中，久而靡定。噫，彼道臣之必欲甘心于臣者，未知何意，而乃以本邮旧例，为罪臣之大柄欛，而犹惧构捏之不密，胁持之不坚，添之以厌避差员，妄自骄傲，不为迎接等语。张皇驰启，声罪狼藉，直欲驱之于罔测之科，世道之险巇，胡至此极，以臣羇孤之踪，受此暗昧之目，理宜为虀为粉，而同朝或知事实之不然。圣上特恢日月之明照，从轻勘律，而若其身名之污蔑，殆无馀地，虽有百斛纯灰，终难湔涤，臣自是以还，杜门息影，分为清朝之弃物矣。幸会邦庆，甄叙如旧，迺者柏府新除，遽下于屏蛰之中，臣于是惶陨感激，宜即趋谢，而顾臣踪地，决不可复厕显列。顷日分司之命，欲吁不敢，欲递不得，迟徊累日，黾勉承膺，而至若见带之职，尤非衅累之臣所可苟冒，略控短疏，仰暴危恳，而见阻喉院，三日之内，再违天牌，臣罪万万。伏乞亟削臣职名，仍命选部，勿复检举，毋使羞当世而辱朝廷，千万幸甚。答曰，省疏具悉。虽曰前职方伯，邮官之体自别，则其所状请，不过体例，凭借今职，快意讥斥，此等之习，予尝骇也。勿辞察职。

○弼善金箕锡疏曰，伏以春宫邸下，册礼顺成，邦庆洋溢，动植均欢，虽深山穷谷之人，莫不延颈鼓舞。况臣以侍从旧物，亲睹斯会，忻庆忭蹈之忱，曷以名喩？迺者涤瑕甄叙之典，亦及谴废讼愆之贱，继而千万梦寐之外，又叨春坊新命，臣诚惝恍惊惕，莫省攸措也。夫胄筵华选，决非人人所可侥冒，况今新辟铜龙，责重蒙养，如臣衰迟蹇劣，且无学术，不宜滥厕于左右皆正之列，则此已愧缩靡容。而且臣前冬谏职时事，情实有未暴悉，追思悸懔，尚有惭䩄，盖伊时适会母病危剧，常参有命，事势情理，决不容离舍登筵，而严召押临，偃伏违傲，亦有所不敢，不得不投疏径还。事会迫隘，私情公义，实难两全，而径情直行之罪，在法难贷，特递薄勘，何足以赎其万一，而况其匪怒之教，委曲不迫，有若慈父之诏迷子，臣双擎九顿，感涕被面，噫，臣百无一能，释褐以后，过蒙洪造，数年之间，敭历两台，虽其志意摧颓，言议巽软，孤负耳目之责，而苟非廉隅所关，疾病难强，则上念分义，俯思臣分，凡于职事，未尝欲巧避苟免，顾臣素心也。抑或日月之明，有以俯烛，而不幸其时，九耋老母之病，浃旬沈绵之馀，一夜之间，别症忽添，情事切急，既无以出而供职，神识迷错。又不能临事善处，致勤严教，追惟辜犯，惶愧欲死，至若向来台劾，太无顾藉，苟使臣初无径还之失，则人言奚为而至哉？臣诚受而反己，诚无一毫尤人之意，而第观遣辞之际，全无参恕情理，直驱于避事之科，事过后不欲复提呶呶，而何其言之不相谅至此也？臣虽疲劣，台臣之所能不避者，岂独自避耶？臣窃哂之，臣平日言行，不能见信于同朝，亲病请急之章，至疑以避事，仰惭俯怍，诚无对人颜面，尚何论彯缨结绶，复厕于簪绅之列哉？玆敢悉暴危恳，仰渎宸严，伏乞天地父母，察臣新授见任之人器不称，谅臣前日所遭之情迹至臲，亟赐镌递，以安私分，以存廉愧，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞速察职。

○吏曹判书宋真明疏曰，伏以臣，顷蒙恩暇，往省楸陇，留过节祀，获伸情私，幽明感结，图报无阶，臣之亡兄窆山，有迁移之议，不可不审察决定。故遂于归路，迤就西郊，炎雨撼屯，疾势甚苦，转伏江庐，为若干日调息之计，此际铨部新命，忽降于万万意想之外，臣诚惊心震越，抚躬环顾，不知所以自处也。驲召之旨，在途巧违，历累日而昨始祗承，臣尤惶澟无地。窃念古之冢宰，其名义固尤重，而虽以近世责任言之，庶官百职之各得其材，专在于判铨者裁量之善，而王国致理之本，都不外是，则此任之得人与否，而世道之一隆一污，从可卜矣。矧今时象四裂，变怪百出，人昧定分，世无公眼，能以此时鉴别秤量，镇服弥纶者，是果何等识虑何等人望也？宜殿下洞然加意，特念简拔，反复询度，必求其人，既已授之，又当督勉而委任，无少挠夺，以责成效，而顾乃容易屡改，遂及于疏迂钝迟之一微臣，此何为也？不但朝廷处置歇后颠倒，有足以讶惑听闻，其于圣王至诚求治之道，岂不大相戾哉？顾臣本以下中之人，鬻鬻然百无一能，不足以备明廷之器使者，即上下之所共悉，徒藉父兄之休荫，偏蒙累朝之恩庇，敭历逾分，冥升至此。迩来三年之间，前后五参铨席，虽其血诚苦忱，幸或见谅于圣明之下，而然犹忤时而致怨，抨弹相续，馀怒未已。每念唐臣韩愈，能于天不能于人之语，未尝不咄咄嗟恨。夫以亚贰之轻且漫，而尚复如此，则况今进乎是，而猥据主柄之重，其可能一分堪任，半时安位乎？此无异于强僬侥之微肩乌获之任，陨踣摧拉，必无幸矣。在前苟其可堪之地，则臣未曾为饰辞固让，盖以趋事勤职，为一义谛。故侪友或病其太近软熟，而乃若圣上则方且弗豫于臣节之多亢，深虑乎国政之久稽，谓臣无所操之坚，要臣作副急之用，不复难慎于宰衡人物之重权大任，其为朝家之失政，孰大于此？窃想有识，为之寒心，纵臣奊诟无耻，亦不忍自轻去就，据非所据，卒至于偾事辱命而后已也。抑臣私义，又有大惊惕不自安者，时任相之至亲，并时掌铨，古今所罕。寒门骤盛，夙夜忧栗，而今又以不敢当之任，加之于无所似之身，则是注其方溢之器，促其将至之菑，天道忌满，鬼神害盈，此必至之理也。不赀之身，诚不足恤，而使一物夭阏，亦岂不损圣化而伤至仁也。念之至此，危厉熏心，闻命已五日，寝啖殆全废，烦恼增疾，落席昏叫，虽欲进身京辇，为积诚祈免之图，而即今症状，实无作气行动之望。泯伏呻吟，由限倏过，不得不县道封章，披沥肝血，疾声吁哀于天地父母之前，伏乞圣明，深念铨衡，为治道所关，曲察臣恳，非备礼虚辞，亟收误恩，回授名德，以幸公私，不胜大愿。答曰，省疏具悉。冢宰之命，意有在焉。大政尚迟，亦涉寒心，卿勿过辞，即日上来行公。

○平安监司申思喆上疏曰，伏以大册肇建，缛礼载行，宗社无疆之休，实基于此，凡在含生之类，莫不欣耸庆抃，而顾臣身滞远外，逖阻嵩班，瞻望宫阙，祗切延颈之忱而已。臣于送敕归路，历巡中山及沿海诸邑，日前始得还营，而路中得见备局关文，以滥率守令之不为现告，因大臣陈达，有重推之命，臣诚惶惑，无所容措。近日法纲渐弛，守令之冒禁滥率，在处皆然，朝家之每加严饬，亦一振颓纲之道，身为道臣，岂敢不奉行，而顾今庙堂之督迫于臣者，则诚有不然者。前冬令下后，前监司赵显命，知委列邑，即受自首犯者状罢，其中情理切急，暂时省觐，即令还送者，参量区别，而臣则来到于经月毕勘之后，在身之责，固当自今以后，广加廉问，如又有冒禁而发露者，则随闻论罪而已。至于现告一款，既经勘行，非臣所可复当者，而今乃以此责之于臣，实未晓其意也。大抵关西诸邑，固多武倅，间有文南差往处，而巡营处于初程，守令去来，皆由营下，非如他道之从多岐，便于来往者。凡有滥率，易被现发，以此倍加畏慎，不敢容易犯科，顷间现告时，西邑之不为多入，似由于此，而今者大臣，至以关西最多为言，有若多有见漏守令，而前后道臣，曲加庇护者然，此必大臣有所传闻，至于筵白，而臣则按莅属耳。连值奔走，漠然未有闻知，此固臣昏谬之罪也。虽然，前人已了之案，今忽复责于臣，独拈关西一路，措辞请罪者，臣实瞠如，莫知所以致此也。臣方缩伏讼辜之不暇，问备之下，末由祗承，臣尤死罪，且臣于南汉御史启本备局回奏中，以臣前任守御使时，山城收米之不为准送，饷库抹楼之不能铺设，至请重推，臣甚惶恧。目下所遭，犹不敢𫌨缕，况此事系既往，何必费辞，而第其两条，俱有事由，盖该厅牙兵收米之一年应捧，不过三千石，而将校幕裨，逐朔放料，皆从此出。虽准捧之时，犹患不足，矧玆近年以来，饥饥荐臻，军兵逃故，数甚夥然。其所收之米，亦随以太半减缩，计除应用，所馀不敷，其不能依定式准数划送，实是事势之固然，而至于铺板事，在前则自松坡仓，直税商板，随毁随改，一自变通移税之后，地部推托防塞，久不输送。而只令城机，拮据排铺，财力素乏，苟简忒甚，其不得一新，职由于此，然此等事状，俱出于不得不然，而顾何望庙堂之谅其势而恕其责乎？噫，臣以匪才，前后屡膺重寄，不能随事施措，奉令恪勤，旧愆既深，新尤又生，旬日之间，推缄沓至，其在廉义，何可抗颜冒处于职次乎？伏乞圣明，亟递臣藩任，以安微分幸甚。答曰，卿勿过辞察任。

○庆尚监司闵应洙疏曰，伏以臣滥叨重藩，今已阅岁，丝毫无补，疮疣百出，早晩颠沛，固所自料，而近因筑斯之役，重被台章之侵诋，已停之束伍，方撤之运石，犹作无限迟久之虑。其所论列，旨意深紧，而幸赖圣慈曲庇，不惟不罪，特许仍役，傥非天日之明，临照有赫，何以洞达于堂陛之外，而不挠于浮哓之言也。臣祗承圣教，且惶且感，益不胜陨越之忱，始役处形址，已悉于前后状闻，到今事亦垂毕，许多纷纭。都属既往，臣不敢更费辨暴，而即接备局关文，以醴泉之鞭扑儒生，至令知委禁断，臣于此，亦有所惶蹙不自安者，槪先正臣宋浚吉，即醴泉县监闵通洙之外曾祖也。麟至辈，煽动凶论之际，醴泉邑子，率多规避，其中一二人，通文邻邑，诬辱先正，无所顾忌，通洙以为，身为官长，见辱于土民，报请惩治，岭外风习，素重城化，遐方悍俗，以是维持，则若其丑正之习。虽极可骇，固非官长之勒可禁抑，而至于城化之分，关系亦重，不可无规正之道，故臣亦许题矣。今者人之为言，有若主张从祀之论者，假手逞毒于立异不应者，臣诚莫晓其故也。毋论事情之如何，因此而上勤圣明之特教，下致庙堂之严饬，苟究厥由，此实臣罪，亦何敢晏然乎？抑臣又窃伏念，先朝特赐兴岩院额者，槪所以正士趋熄邪说，煌煌御墨，尚揭本院，而我圣上继述之孝，亦尝深轸岭外之党习，夙宵惓惓。凡所导迪之方，靡不用极，不幸一种之议，鼓发于安尚之间，道内哄动，变怪层生，校院之战，章甫之状，迭起沓至，臣非不知举措之骇痛，而层激是虑。亦不得显斥严防，终未免上渎宸严崇听，至烦圣朝之威罚，臣之不能镇服之罪，实无所逃，惭恧悚蹙，尤不知所以自措也。其他旧逋之督征，田摠之过多，上纳之参半作钱，罔非台臣之所诋斥，而此虽出于庙堂之指挥，其所奉行者亦臣也。臣待罪藩屏，责在承宣，而既未能仰体如伤之盛意，反使圣世之仁政，阏而不行于下，则论其罪状，果何如耶？台疏之后，宜即自列，而城役一款，方下庙堂，尚此泯默，以待处分，今始略暴危恳，仰请严诛，伏乞圣明，亟命有司，勘臣罪犯，以谢人言，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿辞察任，务加镇定，无令士习，助以层之。

○户曹参判赵明翼疏曰，伏以臣，求解见职，连寻长单，今几二旬矣。或以修理，或以常参，连违召命，已至屡遭，臣虽愚蠢，粗知分义之至严，苟有一分承膺之势，何乃至于如是，不敢自恤哉？区区自划之意，已悉于前后章疏，伏想圣明，庶几俯烛矣。质诸言者，不啻丁宁谆复，则荣涂轩冕，付之分外久矣。顷者试牌之趋承，义同往役，则亦非为官职去就，而每当设试之日，彻夜请牌，至有丙寝欠安之教。臣闻此教之后，自语于心曰，虽值难安之时，事系职务之外，如掌试之任，则决不可违召，以是自勉，故臣之向日祗赴，只出于此，初岂有因仍盘礴之计哉？喉司不谅人之苦心，惟以阻单为事，罪戾日积，居常澟澟，今者筹司新命，忽下于千万匪意，反复思惟，大不衬着。夫与闻宥密，协赞庙谟，何等重任，而至及于百无一能之贱臣哉？况今圣上，明习庶务，自励图治，五日次对，未尝或阙，次对有故未行，则辄必无时引接，孜孜讲治，不少放忽，政宜今日诸臣，聚精会神，奔走奉承，以酬圣志，以效万一，而今忽以如臣无似，备数于其间。噫，出谋发虑，体国尽瘁，即人臣之常分也。随逐班次，筋力奔走，乃臣子之疏节也。臣之不肖，遭值圣明，知遇隆挚，平居父子，交相勉励者，只在于智虑不逮，无所裨补，则固末如之何？而若其诚力所及，一心奉承，惟当生死以之，而命道多巇，身名谬败，将与奔趋之疏节而莫之效焉。抚念初心，臣窃自悼，况伏闻日昨筵席，提记臣姓名，有若可以一例勉出者。噫，臣之情地，勿论紧漫，凡以官为名者，不敢不力辞，期于卸去而后已，盖守株之见，难回而然也。自叨备堂之后，混与行公诸臣而出牌，天召频烦，每当召命虚辱，直欲溘然无知，日前再违严召，达宵不能自定，臣苟有一分冒出之势，则何苦而孤负圣眷，自陷傲慢哉？顾今眼眚，俱系危缀，而犹不敢以贱疾烦吁者，诚以定于心者较重，不遑于及此也。言出肝膈，情甚恳迫，伏乞圣明，将臣本职及兼带两任，亟许递改，以重名器，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所自划，极涉太过，卿其勿辞，从速察职。

○十一日辰时，上御兴政堂，轮对官引见入侍时，左承旨柳万重，假注书金硡，记事官申𢢝，记事官李成中，直讲康弘济，司仆主簿金光遇，内资主簿洪一涵，司圃别提李益兼，典设别提吴琎入侍。上曰，轮对官以次进伏，康弘济进伏，上问职姓名。弘济对曰，小臣即成均馆直讲康弘济矣。上曰，前已闻知矣。履历则曾已闻，而职掌何事也？弘济对曰，多士讲学之际，或参考讲，朔望文庙焚香及升补，每为往参矣。上曰，所怀，弘济对曰，本馆弊端甚多，而此则师儒之长，或于入侍时，可以陈达，臣不敢烦达矣。上曰，此乃关西之人耶？承旨柳万重对曰，定州人矣。弘济退伏，金光遇进伏。上曰，职姓名，光遇对曰，小臣司仆主簿金光遇也。上曰，履历，光遇对曰，辛亥年以敦宁参奉，仍长陵迁陵时，为监造官出六，历掌乐院主簿、义禁府都事、敦宁府判官，移拜果川县监，未赴任递职，昨年十二月复职，为汉城主簿，今春启下册礼都监郞厅，故闲司相换，方待罪本职矣。上曰，职掌，光遇对曰，掌任乃是工房也。两主簿分掌工房，而臣之所管，乃前串马场城墙次知，年年摘奸，随毁随筑，所种柳木，亦为申饬，此外无他所任矣。上曰，所怀，光遇对曰，别无可达之事矣。光遇退伏，洪一涵进伏。上曰，职姓名，一涵对曰，小臣内资主簿洪一涵矣。上曰，履历，一涵对曰，壬子劝武及第，而癸丑为武兼宣传官，甲寅为宣传官，昨年为本职矣。上曰，职掌，一涵对曰，米绵矣。上曰，谷数几何？一涵对曰，粘米一千五百石，赤豆三百石，黄豆三百三十石，精白米三百八十二石，白荏子二百三十四石，合四千一百八十一石六斗耳。上曰，所怀，一涵对曰，无仰达之所怀矣。上曰，京人耶？一涵对曰，在乡矣。上曰，谁家之人，而四祖有达官乎？一涵对曰，小臣之父以澄，为府使矣。一涵退伏，李益兼进伏。上曰，职姓名，益兼对曰，小臣即司圃署别提李益兼也。上曰，履历，益兼对曰，小臣初拜懿陵参奉，历济用监直长、广兴仓主簿、义禁府都事、司宪府监察，移拜果川县监，递归后复拜是职矣。上曰，所怀，益兼对曰，别无所达之事矣。益兼退伏，吴琎进伏，上曰，职姓名，琎对曰，小臣典设司别提吴琎矣。上曰，履历，琎对曰，前以引仪，移拜见职矣。上曰，所怀，琎对曰，本司职掌，只是遮帐，而三年一改，曾有定式矣，辛亥年自庙堂，以五年一改定式，而户曹绝不上下，今则已至六年，而尚未改造，凡于铺设之时，苟艰莫甚矣。上曰，此不必出于举条，户曹之惜费太过，以随毁随改之意，自政院，申饬举行，可也。〈出榻前下教〉上曰，明日昼讲为之，而副修撰李周镇牌招，可也。〈出榻前下教〉诸臣退出。

5月12日

都承旨未差。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由〉南泰耆〈病〉。假注书尹志泰〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书李会元〈病〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○金应福启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○吴命瑞启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○柳万重启曰，事变假注书郑俊一，家有拘忌之疾，今姑改差，何如？传曰，允。以李会元为事变假注书。

○命瑞，以吏曹言启曰，因大臣陈白，有江都划送米，最不纳三南守令拿处之命，本曹所当现告，而自庚戌划送令下之后，尚州、光州、公山、顺天前后守令中，必有当之者，而本曹则除拜月日外，无由详知。前后多人，不可混同现告，使各其道道臣，现告，何如？传曰，允。

○应福，以兵曹言启曰，因本曹启禀。经理厅任事军官五人及守堞军官中，付料之类，今此别试才时，依定式许试事，命下矣。依他例令本厅，初试试取之意，分付，何如？传曰，允。

○金潍，以兵曹言启曰，今五月初九日引见时，右议政所达，经理厅所属列名呈状事，自上令兵曹考例禀处，可也事，命下矣。取考前例，则己亥年观武才时，经理厅任事军官五人，各技初试试取，而守堞军官则元无参试之事。乙巳年因其上言，自备局，依所任军官例许试事，覆启，分付，故甲寅年观武才时，守堞军官中付料之类，亦许初试矣。今此别试才，依癸巳年例举行，而别试才与观武才，事例各异，今番则何以为之？敢禀。传曰，依定式许试。

○又启曰，扈卫厅别将，以三大将意来言，今此别试才时，通三厅付料军官，依癸巳年例，初试试取事，自兵曹禀定事，命下矣。今月十三日，将行初试于摠戎厅，而臣寿贤有身病未参，臣命均、臣有龟，同会开坐，而阙内入直军官，依前例除标信，出试后还入直之意，敢启。传曰，知道。

○应福，以禁府言启曰，因大臣陈达，咸安大同所载船之致败，由于节晩装发，当该守令柳升铉，时在庆尚道安东地本家云。依例发遣府书吏，拿来决杖之意，敢启。传曰，知道。

○持平闵墡启曰，臣于屏蛰之中，遽叨甄叙之恩，而廉隅不可不顾，情实不可不暴，故昨上辞本，略陈前事，而只就其当初状辞中语，草草说去，元无肆口喷薄之言。亦无费辞辨明之意，而伏承圣批，诲责备至，辞旨严截，至以凭借今职，快意讥斥为教，臣于是，实不胜惭恧惶悚之至。噫，臣虽狷狭，而亦识与物无忤之义，岂以既往横逆之事，留滞于中，幸其得言之会，以为逞愤之计耶？且下官之不能于上官者，辄怀愠怒，形诸言语文字之间，或有其人，而臣则不但知其事体之不当，亦尝嫌其为量之浅狭，若使我果无失，则彼不足怒，我果有失，则彼不足怨，顾何为介介也哉？此臣之所尝自勉于中者，故前后置对时，盖无一言逼于道臣，此固圣明之所已俯烛者矣。今臣之疏，不过仰陈难进之义而已。若以一二句语之挨及于道臣，而便勤严教，则是疏远卑贱之臣，虽抱枉负冤，将不得以一言，自暴于明主之前耶？此皆臣人微诚浅，不能见信于君父之致，更何颜面，一刻冒居于荣次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○应福启曰，持平闵墡，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○正言李夏宗疏曰，伏以皇天默佑，东运方启，邸位早建，神人有托，此诚我东亿万年无疆之休，一域含生之类，虽在喑聋跛躄，莫不欢欣舞蹈，而况臣名在侍从之籍，获睹册礼之成，区区爱戴之诚，益切于中。仍伏念臣姿性庸驽，命途奇衅，决科未几，奄失所怙，莫遂荣亲之初志，永抱含索之至痛，悲哀熏心，尤悔弸积。自玆以后，明知非分之为灾，已绝荣途之进取，而加以疾病沈淹，世路崎岖，却步于倾夺之场，誓心于睢盱之地，闭门守拙，敛迹息交者，是臣素定之平生志耳。臣既无求于世，人亦何恶于臣，而虚舟自在，羿彀潜伺，横逆之来，前后非一，通塞之际，操切甚紧，奏对之间，语意不偶，臣反自省，馀悸未已。栖栖禄仕，尚云非心，况于显地，素戒已固，顷忝宪职，自速逋慢之诛，而罚止例勘，弥切惶陨之忱，迺者选部不谅，复烦例拟，圣明记有，荐加误恩，薇垣新命，遽下于梦寐之外，臣诚徊徨闷蹙，益不知置身之所也。噫，生逢尧、舜，职在言责，随事补拾，少效犬马之诚，此实臣之至愿，而孤恩慢命，不免隳分之归，亦岂臣之乐为哉？诚以龃龉之踪迹，臲卼之情地，终不可冒进，廉义之峻防，咫尺之胶守，终不可逾负，则惟臣今日之进退，自划已久，自处已审，顾何待一二烦陈于天鉴之下哉？且臣老母，素抱气火之病，销削羸瘁，居常懔懔，而近日又添喀血之症，食饮厌进，真元渐下，臣终鲜兄弟，独自扶护，药饵调将，非臣则无人，顷以次对，天牌俨临，猥陈辞疏，见阻喉院，情穷势蹙，未免坐违。圣恩天大，诛殛不加，臣诚惶感，固当趋承之不暇，而踪地迫隘，既无去就之可论，母病沈苦，不忍顷刻之离舍，玆不得不疾声呼控于天地父母之前，伏乞亟削臣职，仍命选部，勿复检拟，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞，俟少间察职。

○十二日辰时，上御资政殿，昼讲入侍时，同知事李瑜，特进官赵远命，参赞官金潍，侍读官吴彦胄，检讨官李周镇，假注书金硡，记事官申𢢝，记事官李成中，宗臣海清都正桱，武臣行副护军徐行进入侍，上自瞻仰昊天章，至六十九句前受音。侍读官吴彦胄，自颂者，至昊天有成命，读讫，上自颂者，至昊天有成命新受音。彦胄曰，自初章至烈文四章，皆祭文王之诗也。召旻、清庙，皆称颂文王之德也。假以恤我，言文王之德至大，而上格于天，能受报于后也。维清缉熙之诗，述文王之德也。天作高山章，即祭太王之诗，而王业所始之地，故有此诗，末章亦此意，盖其章名虽殊，意致则皆有次緖矣。检讨官李周镇曰，文王之德，尝对越上天，故成王率诸侯骏奔之际，特推文王之盛德，亦怀对越之诚，此等处留意好矣。上曰，然矣。周镇曰，文王之德之纯，纯字意味甚好矣。大抵无间之德，是谓纯一，人君之德，当以无贰无杂为戒，此等处，各别留意，何如？上曰，所达甚好，当留意焉。此非但无贰无杂而已。乃是纯亦不已之意也。上曰，今以《诗经》观之，乐律之重如何？而近来则乐章虽申饬，歌曲每为短促，此弊甚可虑也。彦胄曰，臣因文义，以乐律事，有所仰达矣。掌乐院乐工弊端，近来忒甚，自前有引下之例，而近来则典乐辈，用巧尤多，在乡者多，上番者少，每当大祭，则登歌佾舞，率多临时雇立之类，或值动驾时，乐工不足，则多有破东补西之患，此宜有申饬矣。上曰，雇人以立，则素不习之类，何能知其乐律乎？周镇曰，乐有关于治，忽不可不慎，而闻上番儒臣所达，乐律事，诚为疏忽矣。大抵近来，百隶解怠，至于掌乐院，五日习乐之规，亦归文具，登歌佾舞，殆不成样，乐工雇立事，尤极骇然，未知事实之果如何。而当该官员，若能如例习乐，则乐律自然炼习，而可无紊乱之弊，申饬官事，则雇立之弊，亦可厘正，以此出举条，别为申饬，恐或得宜矣。上曰，所达是矣。记曰，乐云乐云。锺鼓云乎哉？大抵乐是感发人之性情，故古人闻其乐，而知其国之兴衰，今此下教，非取锺鼓之声，而近来律度紊乱，或九成而为三成，或三成而为九成，虽以宗庙所荐之乐观之，亲祭时则尽举节次，而摄行时则又似不然矣。每以姑息之道为之，故乐律亦甚短促，修明旧典之道，此亦不可不饬，而且沽酒市脯，不可用于祭祀，则况乐生雇立，极为寒心，此后则各别申饬事，出举条，分付，可也。〈出举条〉同知事李瑜曰，今此，申饬雅乐之意甚好，推此以及于他事，则亦至望也。上曰，今此申饬，不过末节也。正心是为根本，当为留意矣。上曰，近来颂体，亦以周颂为法乎？近见试券，或有四六何也。彦胄曰，近来科儒，每以藏拙之意，或为四六序者多矣。瑜曰，近来科儒文字，亦甚可闷矣。古则未决科之前，虽或汩于科臼，登科后，或留意于古文者有之，而近来则每拘于时体，诗律亦为大变，科诗或无回入题者，此与乐律之渐衰何异，此亦可闷者矣。特进官赵远命曰，近来科儒，专尚其异于众，故怪体别文，多有之矣。上曰，如此之文，试官亦取之耶？瑜曰，试官亦取其生新故然矣。远命曰，近来主文之人无之，国子长及四学兼官，亦皆数易，故士子无所的从，务为新奇而如此矣。瑜曰，臣方待罪于秋曹，有所禀定者，故仰达矣。洪州罪人柳囿春复仇事，前判书宋真明，已有所达，而收议大臣之际，左议政臣金在鲁，则以勿论妇女之意仰达，右议政臣宋寅明，则无妇女勿论之议，而判付则以依右相议，为之判下矣。上曰，判付换下矣。以依左相议施行之意，而判付似还下矣。瑜曰，以文案观之，则妇女当为勿论，而判下如此，大体所关，不敢以勿论之意，直为分付本道，未知何以为之，仰禀。上曰，自本道放送，而妇女则依左相议，勿论，可也。〈抄出举条〉上曰，夕讲时刻，以酉初为之，可也。〈出榻前下教〉诸臣巳时退出。

○十二日酉时，上御资政殿，夕讲入侍时，同知事李瑜，特进官李普赫，参赞官吴命瑞，侍读官吴彦胄，检讨官李周镇，假注书金硡，记事官申𢢝，记事官李成中入侍。吴彦胄，自我将我享，至思文一章读，上自我将我享，至思文一章新授音。彦胄曰，颂则文义更无别样仰白之事，而此篇之意，皆是事天事祖之意也。其所以事天者，即事文王之意也。其所以事文王者，即事天之意也。古人所以事天事祖者如此，此固后世人君之所可留心处也。李周镇曰，诗之此篇，既云享矣。而犹存其畏天之威，则此周室之所以治也。书经之祈天永命，诗传之此篇，其意一般矣。周之时，天心悦预，而犹如是敬畏，则可知敬天之诚矣。盖人君畏天之诚，如孝子敬亲之为，则孟子所谓畏天者保其国是矣。上曰，此章之意，尊尊亲亲，周道备矣。周镇曰，夙夜畏之，于时保之之意，尤好矣。上曰，我将我享之祀，是乃用于何处耶？彦胄曰，祭文王于明堂之时也。上曰，然矣。尊尊者祭天之谓也。亲亲者祭文王之谓也。周镇曰，执竞章，盖言武王自强之德也。武王能法文王纯一之德，故能成其治，而文王则以有纯一之德，而与天同心，眷顾之意，垂裕后昆，大抵人主自强不息之德，如文武，则治天下何有？上曰，礼云礼云。竹帛云乎？乐云乐云。锺鼓云乎？降福简简，威仪反反，可知其诚敬之尽矣。以此观之，则今之祭享，不可谓之尽其诚矣。注中虽有求福之言，而此由于尽其在我之道而已。岂有意于求福之谓乎？周镇曰，思文章，言后稷之德也。帝命率育，言后稷之功能任粒民之责故也。即今牟麦丰登云。而勿以丰年，或弛其忧灾之念，亦区区之望也。上曰，以即今事言之，三南牟麦登熟云。牟麦登则西成之望可期，而移秧亦且未了，则岂可以麦之稍丰，或弛其念耶？此等事，虽一月一日之间，不敢自忘矣。周镇曰，闻此下教，国家苍生之福，在此矣。虽以学问工夫言之，必无间断之工然后，可以做得工夫，虽以闾巷间事言之，凶年则必存俭约之心，丰年亦每存经费之虑然后，可以无患，俄者圣教，诚合于终始无间之道，此亦便是对越之诚矣。精神所到，金石亦透，苟能尽在己之诚，则天心之悦预可期，而天心悦预，则累丰之休，亦可以致矣。上曰，所达之言是矣。参天地赞化育，即中庸之道，而凡事自近而到远，由浅而入深之际，岂可有间断而望其成就乎？予则无他可观，而先朝勤民之政，一息无懈之德，予尝承见，故每以此为心，顷日已谕于右相，而予无他工夫，至于保民之政，夙宵不敢暂忘。故今日虽得雨，或虑前头之旱灾，如是之际，心未尝少安，此由于亲承爱民之德，故如此，而此乃今日君与民，各知其如此可矣。向日命制，欲出策题而未果，然人主爱民之心，或有间断，则其国何能治乎？周镇曰，圣教如是缕缕，先朝敬天勤民之德，臣等益为感叹，而我圣上又有遵守之德，曾孙笃之之语，在于朝者所讲，而圣意可谓同一揆矣。瑜曰，臣于昼讲入侍时，以秋曹文案两件事，有禀定者，而及出阁外。左议政臣金在鲁，送言于臣曰，徐潝事，自上依右相议为之事，命下，而徐潝父子之罪，止于杖徒太轻。此所以道臣及判府事臣徐命均，左议政臣金在鲁，皆以虽不可法外论死，必须别样论罪，可也。右议政臣宋寅明所议，一从律文者，未知认为何律，而或极边或绝岛，不限年定配为可，故更以此欲禀达以处，而大臣方在引入中，不得为之，此意使臣替达，故敢此仰达矣。上曰，其罪状可恶，而究其心则差轻，故依右相之议为之矣。所达如此，徐潝极边定配。李囿春事，昼讲时已为下教，而左相收议，极为详明，秋曹并书其收议，而分付该道，使外方人，皆得知之，可也。〈出举条〉昼讲时，欲为下教而未果矣。秋官之除，虽以首拟落点，而曾前以岭南、湖南罪囚事，有手书褒嘉之事。今此所叨，异于方伯、御史之任，且卿非怠忽于职事者，而事繁则易致疏忽，文案考见之际，随处照察，如李蕃、朴太真事之查得可矣。滞囚之弊，尤为残忍，使他人视之，虽寻常看过，而当之者，岂不切迫乎？久囚未决，亦为感伤和气处也。卿须各别体念，可也。瑜曰，如臣庸钝者，何能称职，而圣教至此，敢不竭力为之乎？上曰，都政至今迁就，吏判宋真明，自政院催促上来，都政使之即为举行，可也。〈出榻前下教〉诸臣退出。

5月13日

行都承旨赵锡命〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○吴命瑞启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金应福启曰，大司宪李縡在外，执义朴弼琦受由在外，掌令李以济在外，宋守谦未署经，持平闵墡避嫌退待，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，都摠府以为，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○应福启曰，谏院无行公之员，阙启已至多日，事甚未安，除在外、呈辞入启、陈疏受由外，献纳徐命珩，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，事变假注书李会元，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，侍讲院下番司书赵镇世，连日入直矣。以亲病陈疏受由，辅德尹就咸呈辞，文学曺命敬陈疏，兼司书李周镇，以本职入直玉堂，说书宋翼辉在外，兼说书未差，下番将未免阙直，辅德尹就咸，文学曺命敬，即为牌招，以为姑降入直，何如？传曰，允。

○以文学曺命敬，牌不进，罢职传旨，传于金应福曰，推考传旨捧入。

○传于吴命瑞曰，明日昼讲为之事，命下矣。以朝讲为之事，即为分付。

○柳万重启曰，假注书金硡，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏曹判书宋真明在外，参判未差，参议郑羽良进，左承旨柳万重进。

○兵曹判书赵尚䌹病，参判李春跻进，参议金始㷜病，参知朴弼正病，左副承旨金潍进。吏批启曰，判书宋真明在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批启曰，侍从臣父年七十人，每于岁初抄启，而曾因大臣陈达，不待岁首，直请加资事，新为定夺矣。今此侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授光州牧使洪重耉呈状内，宿患内伤之症，当暑越添，加以落马重伤，竹山府使田殷祥呈状内，猝得感寒，症情危重，旬月之内，无望起动，斯速入启处置云。两人病状，既如是甚重，不可等待其差歇，并罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹佐郞申𢢝，内赡寺主簿柳征瑞呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授东莱府使具宅奎，前任锦城县监时，解由未出，何以为之？敢禀。传曰，勿拘解由。

○政事，以赵锡命为都承旨，以金宗台为正言，以李春跻为知义禁，以金取鲁为左宾客，以宋真明为右宾客，以权爀为扶安县监，以金取鲁、李廷济、郑亨益、赵远命、赵明冀为承文提调，以吴瑗为承文副提调。资宪李国亮，今加正宪，扈卫厅别试射柳叶箭三十一矢折冲南龙运，今加嘉善，以训炼都监留营教炼官捉虎三头，已上加资事承传，通德郞宋龟锡，今加通政，侍从臣父七十加资事承传，兼春秋单李善泰。

○兵批启曰，黔毛浦万户南泰完，闲良黄宅厚、洪达海、李根垕、金振玉等，或拯活人命，或捉虎，或贼人指捕之功，俱有加资之命矣。南泰完虽已资穷，未经准职，黄宅厚、洪达海、李根垕、金振玉，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批政事，以许繗、曺夏望为副护军，以李真望、尹阳来、洪景辅、徐宗玉为副司直，以洪重一为副司果。

○吴命瑞，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰李周镇，以身病势难在直，下番无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日朝讲，两司当为入侍，而宪府或未署经，馀皆在外，无行公之员，谏院则或呈辞受由，或在外，或未肃拜，亦无进参之员，未肃拜人员，并待明朝牌招，以为推移入参之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，再明日，是宾厅日次，而庭试唱榜相值，故明日宾厅坐起出令矣，堂上书进，只是一员，每当开坐，辄烦请牌，事体尤极寒心，实病、公故、应頉外，并推考，待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此春塘台举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例，京畿驿马限二十八匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，扈卫厅别将，以大将意来言，通三厅付料军官别试才初试，今日设行于摠戎厅事，昨已启达矣。臣命均、臣有龟，同会开坐，柳叶箭五矢一巡试取后，各其名下，入格矢数，别单开录以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，今此别试才时，本厅付料军官及京别破阵标下军等，初试入格人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○应福，以义禁府言启曰，曾因京畿监司状启，刑曹粘连，蛇渡佥使闵廷拨，以定配罪人逃还之罪，交代后拿处事，启请蒙允矣。即者，全光监司状启刑曹粘目内，闵廷拨与尹百胄，交递到任之后，即知罪人之不在配所，搜访去处，枚报营门，而今以畿营之直请勘罪，该曹之误为现告。横被其罪，初头见失之白时哲，三年掩置之尹百胄，公然见漏，事之乖舛，莫此为甚云。以此观之，则闵廷拨似无可罪之端，勿为拿问，前佥使白时哲、尹百胄等，依秋曹粘目拿问，而白时哲以平安兵使军官，时在安州地，尹百胄时在庆尚道清河地云。依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○柳万重，以汉城府言启曰，北岳近处山脉，乃是国都紧重之地。故自前或有沙汰处，亦令补土，近来人心无据，凡有牟利之端，无所不为，似闻北岳之下无赖辈，浮出山石，积置山底闾家，放卖为业云。故自本府遣郞厅，不时摘奸，则石子浮取积置之数，至于百馀立之多，推问其积置家人处，则浮石人姓名，积置卖食之状，一一现告，故浮石人四名，为先推捉，发问目严问，则无辞直招。事极寒心，若不别样严处，则将无以杜后弊，故山直等，又为捉来严问，而皆不直招，此事与松禁有异，虽非循例摘奸之事，其实则比松禁尤有重焉。本府所闻之事，该道监役，该部部官，一无告知之事，诚甚骇然，并拿问处之，山直与该道该部书员，自本府严问重处，犯禁浮石人，移送法曹，以为依律定罪之地，未现捉者，令捕厅严加捉纳，石子则定送本府郞厅，与部官监役官眼同，更为排布于浮出之地，此后则别为十分严禁何如？

○传曰，事极骇然，令该曹从重勘罪，该府山直，亦令该曹严讯惩砺，部官监役官事，依为之。

○命瑞启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○传于柳万重曰，咸镜道安边嚂死人等，令本道恤典举行。

○左议政金在鲁箚曰，伏以臣，因一筵白，积被群诋，始则谓是义理上论辩，不必过自引嫌，及其辨已明而言愈深，姑舍本事，而专斥臣身，则区区情迹，转益危蹙，不可苟然仍冒。前疏祈免，亶出至恳，而圣明不谅，曲赐慰谕，斥责言者，辞旨截严，臣感惶踧踖，不省所措，继伏见谏臣再疏，与谏长右谏臣之疏，又添臣难安之端，而臣诚疲恼，不欲更与较挈。第念圣上，己酉处分，出于假借方便，而不免于半上落下，斑驳苟简，此所以到今，反为一队人所执言者也。正宜深追前日之失着，明言今举之当然，使纷纷者底定，而顾乃过自分疏，不足以折其心，徒下不敢闻之严教，欲以强沮其口，此则谏长之所忧，臣亦忧之，而特所从忧者各异耳。己酉以后，臣及诸臣，仰陈既复官不复谥之不成义理者，非一非再，则谏疏所谓，何无一言者，其亦爽矣？噫，圣明不知臣不肖，擢置此位，任以国政，感激图报之愿。臣岂独后，而其奈人望素轻，世道愈巇，毫无裨补，只惹争闹，微臣受困，纵不足恤，贻劳圣躬，厥罪难逃，况臣识虑浅短，重以气弱善病，虽欲自效于簿书筋力，而亦不可得。反复思量，惟有一递，可以小靖朝象，无重罪戾，玆敢申沥肝血，冒死请命。伏乞圣慈，特垂矜愍，早许斥退，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。不顾下教，若是务胜，可谓寒心，何足挂齿，虽无纪纲，决不以此等务胜之类，所可挠攘，卿其须体前批，安心勿辞，即起视事。仍传曰，遣史官传谕。

○江华留守李匡德疏曰，伏以臣，以庙堂禀议事，今月十五日，将发向京师矣。第有私情切急，不能自隐，臣之老父，近住广州，衰病日甚，为就医药，方谋移寓于衿川江上，今臣以水路作行，则广州地距京江，不过三四十里，而衿川则又当江岸也。若蒙圣恩，许臣便道往觐，而因得将来江上，则日后禀议往来之路，或可无碍历省，岂不幸甚？臣伏见府中旧例，在先朝，今奉朝贺臣李台佐，为本府留守，其老父，时居果川地，台佐疏请，每于往来时，取便入觐，即蒙允可。今臣情理，与台佐无异，先朝之所尝许者，复得请于今日，则是臣区区之所大愿也。敢此援例陈恳，伏乞圣明，谅臣至情，特垂矜许焉，臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。既有前例，依所请历省焉。

○司书赵镇世疏曰，伏以臣，滥厕宫僚，猥彻联名之吁，冀瞻重轮之光，至蒙允从，特许进现胄筵咫尺之地，全忘僭越，天人岐嶷之表，一瞻为快，少伸区区之忱，冞切蹈足之喜，不知有递免之计矣。忽闻老母宿患痰火之证，越添于炎霖之节，虚汗不止，火热上升，方在涔涔，未暇替番，略控短疏，径出禁门，臣罪至此，重诛犹轻，伏乞圣明，亟削臣职，俾得专意救护，以伸至情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○献纳徐命珩疏曰，伏以罪衅丛积，情地危蹙，勿问差除之紧漫，宁有冒当之势，而顷当邦国莫大之庆，疲癃残疾，举皆蹈舞，以从班旧物，不得不参陪扈之列，而非有因仍蹲据之计也。迺者梦想之外，薇垣新命，又降此际，此即臣愤败无馀之地，惊陨惭恧，不知所措也。且臣昨秋一疏，与宰臣既无怨恶之可言，则只是公正之攸发耳。惟彼反詈之言，构捏臣罔有纪极，将驱之于不测之科，此臣所以不得不破例而再陈者也。是岂乐为者哉？惟彼再疏之言，尤无伦脊，至以渠亦有父母等语，专事丑辱，无异街童巷竖之口气，是岂清朝之美风？噫，不直则不见，臣之苏、张手段之说，不过论其入告出语之反复而已。初无悖出之失，而乃以是，铨官枳之于前，大僚斥之于后，有若臣有大负犯者然，傥微渊衷洞察，洪造曲庇，则臣之获免大何亦难矣。臣虽拙讷，岂无一二洞辩之端，而及今经年之后，更理前说，亦觉支离，不如默而自靖，无失忠厚之风也。弱植易摇，众镝难防，从今以往，敛迹世路，避远骇机，即臣所自矢心者，则何敢复为唐突于朝行之计哉？日昨天牌下临，而不得趋承，罚靳例罢，特下只推，臣诚惶陨抑塞，不知攸处，今于再召之下，怵分畏义，随诣阙外，而百尔思度，万无入肃之望，玆敢陈章径退，臣罪尤大。伏乞亟削臣职仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○以咸镜监司状启中，锺城府使李普昱，所遭人言，诚为非常，廉义所关，在职难安，连呈辞状，关系赈政外，凡百公务，一倂担阁，边上重地，一任旷废，实多可虑，不得已罢黜事。传于吴命瑞曰，喜事辈之龂龂，业已知之。虽曰名官，不过守令六镇，饬砺之下，岂敢撕捱，徒贻邑弊，勿递仍任事，回谕。

○十三日辰时，上御资政殿，昼讲入侍时，同知事金取鲁，特进官李普爀，参赞官金应福，侍读官吴彦胄，检讨官李周镇，假注书金硡，记事官申𢢝，记事官李成中，宗臣光原君樍，武臣副护军朴淳元入侍。上自颂者，至什篇前受音，吴彦胄自周颂臣工，至丰年一章读。上曰，秋冬报赛之赛字音，何以读之为可耶？彦胄曰，本音则塞矣。上自周颂，至丰年一章新受音。彦胄曰，以嗟嗟臣工之意见之，则古有劝农之官，而我国则无此矣。上曰，我国大司农，非劝农之官乎？彦胄曰，非劝农之官矣。臣每伏见岁首特下备忘，饬励农务之意，非不勤矣。而近年以来，且幸穑事，不至大歉，如昨今年则可谓稍丰，即今麦农又丰，此亦出于明农食效之道，而更加留意于臣工章好矣。上曰，昨已下教，而所达之言甚好，当留意矣。李周镇曰，臣因文义，有可达之事矣。臣工章所谓嗟嗟臣工，嗟嗟保介之句，皆出重农之意，俄者上番儒臣，已为仰达，而君以民为天，民以食为天。自古重本之政，固在于农，此实后稷教民稼穑，以开周家八百之业，大抵爱民之政，专在于务农，此章尤当留意处也。上曰，齐威王以田野辟不辟，为治乱之本，国之根本，都在于此，而近来则无劝农之政，申饬之后，方伯道臣，视以文具，不能饬念，考绩之际，又未闻以课农与否，定其黜陟者，此亦非矣。今后则随其劝农勤慢，书入殿最事，出举条，申饬，可也。〈出举条〉上曰，虽值丰年，穷残小民，不免菜色者，亦必多矣。盖道臣则任一道之责，守令则任一邑之事，其所委寄之意，专在于保民，而每当歉岁则道臣与守令，或请赈救之道，而丰年则民虽有饥困者，不少关心，国之保民之政，岂可只救其歉岁之饥民，而不救其乐岁呼饥之民乎？凡有一民之不获其所者，乃是道臣、守令之责，此亦出举条，申饬，可也。〈出举条〉金取鲁曰，近来守令，不举其职，使百姓倒悬，而不能拯救，古则守令得人，故虽当乙丙年之凶荒，亦或减廪活民，而不至烦请于朝家矣。上曰，近来则或有水灾，或有风灾，则辄必责出赈资于朝家，此道理甚非矣。民困而不能救，岁饥而不能赈，则其所以为刍牧之任者，其意安在，我国规模甚小，故使道臣守令分任，而以中原言之，今之方伯，即诸侯之职也。古者诸侯之任民者，岂有烦请于天子之事乎？取鲁曰，守令荐，虽加申饬，而知人亦难，诚可闷也。李普爀曰，昨日夕讲时，爱民之教，溢于辞表，臣欲以事关民瘼者仰达，而日势向暮未及陈，而今始仰达矣。海西一路，民小军多，叠役之弊，处处有之，生民将至于不能保存之境矣。朴师洙为监司时，洞知此弊，严防监、兵营直定之弊，且罢私属，其他谋避军役之类，一一搜括，塡充逃、老、故之阙额，民力得以少纾，非复如前，而谷山炮保二百八十馀名，征捧绵䌷之故，一年所费，少不下九两钱，逃亡之类相续，侵征邻族之弊，比他邑尤倍，势固然矣。臣欲论报此弊于道臣，以为状闻变通之计，而第年前道臣，具由状请，则训局以旗帜措备之为难，乃为防塞不许，今虽状闻，不过如此云。故不敢为无益之事，而都监旗帜，皆用彩段，有哨队绵䌷所造之旗，一年所入，似不过数十疋，十馀同绵䌷，尽用于旗帜，必无是理，且闻曾经堂郞人之言，则以此䌷，用于丘价及岁馔云。为堂郞私用之需，而不恤民隐，大违朝家恤民之意，八路所无之役，独于谷山炮保征捧，岂不冤乎哉？且朝家大小政令，必行一视之泽，可也。两西内奴身贡备纳绵䌷者，既给复添补，而谷山炮保，独无给复之事，征捧其所费之数，比他又倍，以此民皆逃散，此时慰悦军民之道，不宜无变通之道，依他邑炮保例，以木钱米参半收捧，则庶无流散征族之弊矣。上曰，内奴不但给复，有并定之例，而谷山炮保，一人捧纳二疋䌷，甚怪矣。周镇曰，海西骑保布，曾前间有绵䌷收捧之规，而以木收捧，革罢征䌷之事，今至二十馀年矣。上曰，勋臣所达如此，而且闻儒臣之言，则骑保布既无纳䌷之事，则谷山炮保纳䌷之弊，亦不可不念，令庙堂划即变通，可也。〈出举条〉上曰，侍从之臣，自外还来，则每以民弊仰达，而其他守令，则既无可达之路，小民疾苦，何由尽知？此甚残忍，俄者仁平所达，若非勋臣，则又岂敢达耶？盖侍从或名官，则随其所达而辄皆许施，至如轮对官或荫官之言轻者，则虽有所达，辄皆勿施，而或请推考。且其远地残薄之邑，则皆以乡人差送，近地稍好之邑，则以京华文荫差送，随其守令之可观，而采施其所请，至于疲弊守令，则虽有变通之事，守令不敢状请，而备局亦皆勿施。如是之际，民受其弊，哀我远外之民，抑独何罪，自今守令差出之际，不当如是之意，亦出举条，申饬，可也。〈出举条〉参赞官金应福曰，臣以该房事，有仰达之事矣。判义禁金取鲁，以他公故，不得开坐，同义禁金始炯，连以病不进，只有李普爀一人行公，金吾开坐无期，敢此，仰达矣。上曰，同义禁金始炯，及今日政新除堂上，待下批，亦为一体牌招开坐，可也。〈出榻前下教〉应福曰，奉朝贺闵镇远，病势添重云。送医看症之例，似不可不达，故仰达矣。上曰，诸臣中必有详知者，近来症势，何如？应福曰，喉痛甚重，言语艰涩，元气且甚虚弱云矣。上曰，儒臣必详知之，陈达，可也。周镇曰，臣则入直已多日，不得往见，而精神昏错之时，种种有之，而主证则似是风病，闻其元气大虚，以人参之属，逐日用之，而扶接元气云矣。上曰，以人参补元，则其病重可知，遣御医看病，逐日书启，可也。〈出榻前下教〉上曰，夕讲为之，可也。〈出榻前下教〉彦胄曰，副校理沈星镇，自乡入来云。牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉诸臣退出。

○十三日酉时，上御资政殿，夕讲时，同知事金取鲁，特进官李春跻，参赞官柳万重，侍读官吴彦胄，检讨官李周镇，假注书金硡，记事官崔益秀，记事官李成中入侍。吴彦胄自有瞽有瞽，至载见一章读，上自有瞽有瞽，至载见一章新受音。彦胄曰，有来雝雝，谓诸侯和穆以来之谓也。至止肃肃者，会庙敬肃之谓也。相惟辟公，天子穆穆，此则气像深远处，诗人能有形容写出之事，而不可以言语，仰达矣。上曰，儒臣之不能形容云者何也？彦胄曰，其气像如目见，而不能以言语形容故耳。检讨官李周镇曰，诸侯雍雍，和之至也。至止肃肃，敬之至也。非文王、武王之德化，则安能使诸侯，和且敬至此也。彦胄曰，有来雝雝，谓诸侯来会之仪也。和敬二字，李周镇之言，已有所达，此为留心处矣。周镇曰，颂以下则别无文义可达者矣。第以其即今所讲潜一章观之，月令渔师始渔，则天子亲往，乃尝而荐庙，季春又荐鲔于寝庙，此出于不忘本之意，此亦留意处也。上曰，今观月令季冬，渔师始渔，则天子有亲往乃尝之事，盖其天子亲往者，出于尊重寝庙之意，而近以我朝事言之。每当亲祭，虽有申饬，而其他中使摘奸，不过为文具，而了无实效，曾在先朝，宗臣以提调监膳，而犹加申饬，其时宗臣以为，国家于宗臣，犹有未信之意云。此可见其谨饬之意，而近来则每事渐弛，虽以御供言之，即今入来之物，亦皆味变不能食，常时御供之如此，犹为未安，而至于祭享所用牺牲之属，事体尤重，而渐不如前，此由于献官不能饬察之致矣。古人于清庙之祀，有聿受多祉之休，事先之节，何可以受报为心，而惟其致谨之诚，能得格神之休，故乃有此聿受多祉之庆，予之申饬者，亦非出于受福之意，诚以不能致精，则无以望其歆格故耳。夫子曰，吾不与祭，如不祭，予既不能尽在我之诚，则何可责之于诸臣，而每于祭享之时，决知其致精之道，不能极尽，思之至此，心常澟然。予之此意，书出举条，使此后献官知之，而牺牲之不能如前者，尺量充腯之法，亦似废弛而然矣。此后则献官各别申饬，史官亦于摘奸时，另加详察，可也。〈出举条〉取鲁曰，闻此下教之后，祭官亦岂不动念另饬乎？上曰，前已下教，而祭官事亦未安矣。郊坛祀事献官，每以年老巡将之类差定，此后则勿论文南武，如又以衰耗者差定，则耳目之官，随即刺举，且永徽殿，虽与太庙有间，睟容奉安之所，事体甚重。此后大祭，则以正二品择差事，曾已下教，更加申饬，而常时祭官，则以从二品差定之意，出举条，分付，可也。〈出举条〉特进官李春跻曰，臣曾于朝参时，伏见以食醢事，申饬于太常提举，而伊后未几，臣差往太庙献官，监捧祭物，则醢物臭败又如前。故有草记，请拿太常官之事，而盖祭享所需食醢，例以鹿兔，前期沈置，故虽临时累洗，而不能无臭，若不变通，则其势无如之何云。此臣每欲一陈者，故今因圣教而仰达矣。检讨官李周镇曰，适仍祭享事，臣亦有所怀敢达矣，各陵忌辰祭，例用九色饼，其中有豆团子，涂以豆末，当日热之时，易致味变，祭享事体甚重，不敢自下变通云。若以他色之饼换用，则似无如此之虑，宜有变通之道矣。上曰，此则理势似然，问于太常，令礼官禀定，可也。〈出举条〉上曰，今因文义，有三件事慨然者，以潜有多鱼之义言之，则今日民事，如水清无大鱼之势矣。鱼亦深藏而后，得其大焉。今日民生，既无藏依处，其将何以为生乎？以有来雝雝之章言之，则近日时象，亦岂无勉强之事哉？时象若至雝雝之境，则亦岂有勉强之事，而即今爻象甚不佳，大臣箚批已言之，而其人皆𫘤，未晓事矣。予岂因此转生葛藤哉？朝臣不能雝雝，故自不免勉强不已之习，雝雝二字，可为今日朝臣二字符矣。予欲以备忘敕励，而不顾大体之人，不必以下教饬之，故不为之，今因雝雝二字，有此下教，而君上若有诸侯皇皇之美，则朝臣亦岂不雝雝哉？此则予亦自愧矣。检讨官李周镇曰，臣于此事，嫌不敢与论，而俄者二字符下教好矣。此后更无如此之事，是臣之望也。上曰，朝臣皆谓几年调剂，今何猝变云。而己酉处分，乃予本意，欲示弦韦也。岂待诸臣之言而为之乎？去年半夜下教时，以两人中亦有弦韦，今当处分云。则李判府事宜显以为，一张备忘足矣。不必于今夜为之，只愿速为出去云。予以为此大臣，有所觉悟，故至于拜相矣。其后乃复为怪异之言，予岂曰造命，而本事既已洞然明白，两人中亦欲示弦韦，则今于此事，何可如是纷纷乎？予岂于彼于此，有扶抑之意哉？儒臣吴彦胄，顷以为，对举处分诚好云。而此有不然者，诸臣又以为几年弦韦，今乃隳坏云。而此亦大不然矣。己酉处分时，重臣有所陈达，而予不应答者，以其过也。其时予之不即复谥，略示弦韦者，别有意焉。以予为姑息弥缝者，是不知之言也。己酉处分时，若仍为复谥，而半夜下教时，两人中又分弦韦，则诸臣更有何言耶？今始处分，亦云晩矣。朝臣虑予因此事，而有所扶抑，更为葛藤者，是真𫘤不晓事也。予在朝鲜则不望有扶抑之事，可也。右相箚批，已有所谕，其前筵中，亦有下教，此后无论彼此谁某，宜不敢更以往事务胜矣。法者，非予之法也。三尺在焉，惟当随其扶抑者，而施此法而已。予之主意，虽在调剂，而下教之后，若不知止，则此诚无所不至者矣。些少之事则不欲尽治，而其馀不得已者，则不得不以法治之矣。吴彦胄、李周镇等启曰，引嫌而退，自列何伤，疏语失平，揆以台体，不可仍置，请持平闵墡递差。上曰，依启。周镇曰，闵墡之疏避，甚为苟艰，故臣意则驳罢为宜，故初以此相议于僚席，而僚席之意则务为平顺，故处置乃如此矣。取鲁曰，处置何等重大，而自外归一后，入达，可也。而陈启之后，又白最初酬酢之言，此未知其可矣。上曰，此则大体，如知经筵之所达可矣。下番儒臣之言，亦有诚然者，近来相避之间，以辱相加，如此则道臣，何敢下手于守令邮官耶？周镇曰，筵席所达，事体重大，臣亦非不知之，而心中所存，每欲不讳，故俄敢仰达，而知经筵之言如此，其亦是矣。取鲁曰，亦非大段之事矣。事若大段则虽请推，未为不可，而事甚微细，故臣只言其事体之不然而已矣。上曰，东莱府使速为辞朝事，申饬，可也。〈出榻前下教〉上曰，具宅奎是绫城之具耶？应福曰，然而此乃具爀之子矣。诸臣以次退出。

5月14日

行都承旨赵锡命〈未肃拜〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨李重协〈受由在外〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈式暇〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○金应福启曰，明日放榜相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡在外，执义朴弼琦受由在外，掌令李以济在外，宋守谦，持平徐命臣未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日朝讲时，台谏不可不入侍，故朝已牌招矣，正言金宗台，牌不进，献纳徐命珩陈疏入启，两司俱无进参之员，朝讲，何以为之？敢禀。传曰，似有入侍之人，故朝讲，命下矣。虽有引嫌之事，入侍引嫌，未为不可，牌去来，申饬。

○传于金应福曰，献纳徐命珩疏批已下，即为牌招。

○以正言金宗台，牌不进罢职传旨，传于金应福曰，只推，更为牌招。

○金应福启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起来待矣。堂上不备，不得以循例次对入侍，而有禀定事，请对矣。传曰，朝讲停，引见。

○假注书金硡改差，代以尹志泰为徦注书。

○金应福启曰，明日放榜时，谏院无进参之员，呈辞受由在外、引避退待外，正言李夏宗，明日待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者校理吴彦胄，以持平闵墡处置事，谓有难安情势，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番吴彦胄，以情势难安，陈疏径出，下番将未免阙直，副修撰李周镇，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，校理吴彦胄，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，左副承旨金潍，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金应福，以侍讲院言启曰，本院奴婢，元来鲜少，而才经辛壬大杀之后，各邑皆以死亡頉报，现存者不过十之一二，本院员役例下，不得继给，将无以形样，在前如此之时，每有草记请得之事。即今形势，不可无变通之道，外案付奴婢五十口，依前例划给本院，以为一分支过成样之地，分付该曹，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，朝家轸念泮仆生理，许设悬房，而本馆所纳及三司赎钱，已极数多，训局只凭悬房，权罢时请设数处，取用筋角之例，乃于全数复设，纳赎如旧之后，仍为一向捧用之计者，未知其宜。中间因本馆又训局互相陈请，或停或复，非止一再，而顷年本馆堂上，请停蒙允之后，训局启请，给价取用，才过一年，旋复无价责纳，殊极未安。此后则训局及他军门筋角之取用，一切防塞，永为定式，军门亦无得更为烦请变通宜当，以此严饬施行，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙望祭献官，以西城君焯，预差洛丰君楙启下矣。实预差，俱以病不来，不得受香云。不得已以琅瑅君燂，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，在前观武才及别试才时，有两贯革各三人入射之例矣。今亦依此为之乎？敢禀。传曰，今亦依此为之。

○又以兵曹言启曰，今此别试才时，除初试，应射之员必须预为整待于试所，然后可无临时呼不之患。阙内入直都摠府郞厅、宣传官、武臣兼宣传官、部将、守门将、训局禁卫营内入直将官、禁军将、扈卫别将、局别将、五卫将等，势难擅离直处，使先射者，推移替直后，来待试所事，分付各厅，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此春塘台亲临别试才，仍御昌德宫时，领军之将及宿卫之任，不可不备员，而内禁卫将赵文璧，忠壮卫将赵正栻等，受由下乡，上来无期，并今姑改差。其代，与忠翊卫将有阙之代，一体口传差出，以为及时进参之地，何如？传曰，允。

○献纳徐命珩启曰，臣之情地，不可以台阁自处，昨上辞疏，未蒙恩递，职既在谏，则自效一日之责，臣职当然，臣以目下草草数语，敢陈无隐之忱，及承圣批，不惟不赐允从。圣教颇示未安底意，臣于此，益不胜其瞿然惭恧之至。噫，李麟至之疏，诬辱先正，极其绝悖，善地薄配，不足以惩其罪，则极边之请，在台阁者，乌可已也。宪臣之不有重论，径先停启者，宜有责罚之论，而臣之所以更请麟至极边定配者，此也。殿下以量处为教，如麟至斯文罪人，以远配之律为斟酌，而不能重勘，则殿下所以卫正学惩邪说之道，果何如也。臣恐若此不已，则斯文之变，将不至税驾于何地，岂不大可忧叹哉？复谥之命，洪重一角胜君父，必欲务胜者，可见其此辈犯分之习，为世道不胜忧愤之忱，拙讷一语，或冀其圣鉴之俯谅矣。今此下教，实出于千万梦想之外，臣惶闷抑塞，不知所以自措也。殿下每于此等事，不欲明言是非，囫囵为教，言出于此则指此而谓务胜，言出于彼则指彼而谓务胜，必欲箝制彼此，为第一调剂之方，若然则其所以镇静者，乃所以起闹也。其所以调剂者，乃所以乖激也。重一辈，肆然投疏，一以沮败复谥之恩典，一以倾轧倚毗之大臣，臣之所以略斥者，实出于断断无他之意，则殿下始以于此于彼，若是务胜，事体寒心为教，末乃斥之以自不觉其共套为教，臣于天地之大，不能无憾也。臣之草草一言，实无一毫角胜之意，则殿下乃反疑之以角胜，臣未知臣之一疏，有何角胜之端，而乃致此圣教也。反复思惟，终未得其故矣。至于角胜之说，非在下者径先下语之教，臣尤不得其圣意之所在也。顷日圣批中，虽有角胜二字，而臣之今日所陈，乃以角胜二字，为难辨之语，使角胜之辈，不敢斥以角胜，则下语之间，未知下得何语而后，方可合于不径先之道耶？数字下语，宁复有君自用，而臣不用之文，而至于角胜之目，人臣乃敢角胜于君父，则果是无严之罪，而无严之目，即人臣莫大之罪也。其罪既涉于无严，则以角胜而斥之者，有何径先之失，而殿下以无严为可，以角胜为非，反以臣言，为下语于不敢下之地者，然臣诚莫省其所以致之也。此莫非如臣谫劣，累居言地，平日言议，不能见重于君父之致，尚何颜面，一刻冒居于台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金应福启曰，献纳徐命珩，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○献纳徐命珩疏曰，伏以臣于昨者，猥上辞本，冀蒙恩递，而及承圣批，乃使之勿辞察职，臣于是，拊心失图，不知所以自措也。臣之情地，有万分必递之义，无一毫可进之状，不惟臣之较量已审，抑亦通朝之所共知也。岂可以圣教之姑示容贷，因仍盘礴也哉？即因严召，不敢不趋诣九阍之外，而反复思惟，终难冒出，玆又略控文字，径还私次，臣尤死罪。伏乞圣慈，亟许镌削，以安贱分焉，臣既不敢以言责自居，况在祈免之中，尤不宜赘及他说，而一二目下事，有不胜忧慨者，略此附陈，惟圣明裁择焉。噫，李麟至之疏，自有斯文变怪以来，其诋诬先正，丑辱先正，未有如是之绝悖者矣。两先正道德之崇高，先朝之礼遇，非后生末学，所敢议到，而惟彼一种不逞之辈，缀拾凶孽戕毒之馀手，猖狂叫呶于殿下之前，必欲惑乱百世不易之处分，苟有严畏先朝之心，安敢乃尔。殿下犹以假借之，薄施远地之配，台阁之极边拟律，诚得台体，而彼宪臣者，不有重论，肆然停启，显有为麟至左袒之意，诚极骇惋。臣谓前掌令朴㻐，宜施削职之罚，麟至则依台启极边定配，断不可已也。两大臣复谥之命，近为一大争端，殿下恻怛之辞，严重之教，非止一再，有足以感孚豚鱼，而惟彼沈䥃辈，相继投疏，视若立节，必欲血战公议，角胜君父而后已，此何分义。噫嘻痛矣，此辈以此事操切我殿下者，固已久矣。臣愚死罪，窃以为殿下，亦有以自取之也。虽以顷者殿下备忘中辞旨言之，有岂可以顾籍两臣，欲为褒忠乎之教，此辈于此，有以窥殿下之浅深，不少严畏，专事务胜，朴弼载、洪重一之疏又继发矣。彼弼载之为䥃分疏，演出注脚，语不成说，已足骇笑，而重一之所谓刀钜鱼肉，危祸相加等语，上以恐动天听，下以箝制台议，欲长其党犯分之论，而令人莫敢谁何，世道之忧，可胜言哉？批教严截，不即辞避，肆然投疏，复陈前说，不但复谥一款，必欲排轧大臣之计者，论其情状，尤极痛骇。䥃疏一出，举世俱骇，则向日尹汲之启，可谓鹰鹯之逐，而彼谏长者，不恤公议，汲汲停启，已极无严，而况且营护私党，惟恐伸救之不力，何其无忌惮之，甚也。臣谓宜径先停启之谏长，角胜圣旨之谏臣，亦不可不并为严加斥黜，以惩其罪也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李麟至顷者处分，业已量处矣。末端事，下教之后，于此于彼，若是务胜，事体寒心，所谓务胜，非特角胜下教也。即无严也。斥人觉胜，而不自觉其共套乎，况无严则可矣。君臣之间角胜之说，非在下者所可轻先下语者，其勿辞速察职。

○校理吴彦胄疏曰，伏以日昨，以持平闵墡处置事，与同僚相议，则同僚不无参差之见，而末乃消详，务归适中矣。前席仰达，兪音才下，而圣教旋以驳罢为宜，同僚又以前见继陈，臣于是，实不胜惶陨悚蹙，继之以讶叹也。夫闵墡自列之疏，语多不择，讥诋道臣，不遗馀力，其在纠正之道，宜置落科，而处置之规，贵得平允，至于驳罢，未免过中。臣之微见，本自如此，今者筵席之下教，僚臣之所达，实非意虑所及，而台阁处置，事面亦重，既不得其平，则臣之不审之失著矣。职在论思，曾不能出一言论一事，因一处置，遭此狼狈，臣实愧死万万，不敢晏然在职，投疏径出，臣尤死罪，且臣连日侍讲，宿病越添，引饮之症，转成消中，臣之此症，必死乃已，而空壳充然，强登经席，日月之明，亦何能尽烛乎？若不及今调治，则性命难保。伏乞圣慈，亟谅臣臲卼之情，俯察臣危急之病，特递臣职，以安私分，以延残喘，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。撕捱极涉太过，勿辞察职。

○副修撰李周镇疏曰，伏以臣之病状，益添于数日持被之馀，昨夕替直出来，达宵昏倒，此际因馆直之不备，又有牌召之举，坐违惶悚，不得不扶诣阙外，而僚臣径出，实为臣难进之端。盖臣本朴素而不知周容，迂愚而未解裁量，徒知恩遇之可感，全昧语默之有节，毋论事之大小，言之紧歇，惟以无隐直陈，为一分报效之道，而语未捷给，意多未畅，故虽以日昨筵中处置事言之，始则被重宰之谓非，今又有僚臣之引嫌。噫，臣苟不满于僚议，则初岂有苟同停当之理，而前席所达，是不过因下教，只陈处置时委折而已。在僚臣元无一分可嫌之端，则今何至于陈疏径出之境乎？此莫非臣发言疏率，诚意未孚之致，同僚未出之日，即臣难安之日，决不可独为承命，晏然行公，况臣病势转益层加，若不得静处调理，将有朝夕难支之虑。以情以病，俱无强起之势。玆敢投进短章，还归私次。伏乞圣明，特加镌递，俾靖私义，以便调息，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所陈不过无隐，吴彦胄撕捱极涉太过，其勿辞，速察职。

○十四日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上，请对引见入侍时，右议政宋寅明，行判尹李廷济，刑曹判书李瑜，右副承旨金应福，假注书金硡，记事官崔益秀，记事官李成中入侍。右议政宋寅明曰，近来日气甚热，圣体若何？上曰，一向无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候，何如？上曰，连好在矣。寅明曰，今日非次对日次，而明日放榜相值，其后又始试才，则次对迟速定无期，故才已入来，而朝讲既已停止，备堂又多不来，次对则不能备员，而既入来之后，不可径还。故请对，而别无仰达之事，然本司堂上违牌者甚多，虽未知果皆有实病实故，而新差之人则又皆无故，而不为入来，备局堂上、违牌人，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉寅明曰，圣上深居九重，虽未详知，即今世道人心，百无一恃，时象渐无弥纶之望，外面似不过如前，而内则皆怀戈戟，年事虽曰年丰，而侵渔之政，有加无减，此政将治将乱之几，臣尝谓治乱之几，尤宜十分用力，必大公以镇定之，至诚以饬励之，然后人心世道，可以救得一分。虽以已往之事言之，戊申以前，人心世道，殆无馀地，而果致戊申之变，迄玆数年，变怪层生，无所不至矣。比年以来，稍复安静，幸无他变，而近日渐有可忧之端，百隶怠官，朝象乖裂，人妖物怪，间复兆现，自上各别警惕，是臣之望也。昨日畿伯，得一匿名书，问处置之道于臣，故使之即为烧火，既烧之后，亦不必推见，然此亦兆现之一端，故略此仰达耳。上曰，向国之言耶？寅明曰，虽是向国之言，语不大段，有同病风狂谵之言，不足惊骇矣。上曰，予虽无先见，而亦已料之，大臣所达是矣。以时象之故，国家受害，至于何境乎？近日事，昨日夕讲时，已有下教，而即今朝臣举措，亦可怪矣。大抵此非新件事也，己酉处分时，联箚既已区别，两臣亦为差等，其时若仍为复谥，则必无可言矣。昨年半夜引见时，两人中亦有弦韦，而问以卿等晓然否，则皆曰晓然。予欲处分，则李宜显判府事曰，一张备忘足矣。何必于今夜为之云矣。出去之后，乃为怪异之言矣。两人中犹欲示弦韦，则两臣复谥，乃是次第事，何可如是纷纷乎？今番左相所达，岂出于为两臣也？只以其半上落下之故也。卿之所达，亦岂出于姑息假借之意乎？卿亦必于所重处坚守之，而予亦不欲为新事，予于本事则守之深矣。己酉下教，犹有未详，而日前下教，尤为明白，今不更谕，而大体则盖以为予之见困于忠逆间者多矣。又以为戊申后，何敢如是云？则至今不止者，极为非矣。今日徐命珩之疏，亦务胜也。君父之责臣僚，虽可以角胜为言，而在下者决不可用此等语，而渠以他人为角胜，而反不觉渠之自归于角胜矣。今日爻象如此，故左相箚批已言之，而朝廷即国之元气，元气如此，则变怪之出，业已料之矣。寅明曰，近日事诚为可闷矣。上曰，立朝入侍之臣僚，犹未详知，而欲为务胜，则外方之人，何以详知乎？若谓真个是事，有所挠攘，则戊申事，虽亦尽言，何以详知也？寅明曰，臣之俄者所达，不过泛论世道，非指近日事，而群下苟能精白一心，则国其庶几矣。上曰，虽精白一心，必也聚会朝廷而后，可以为之耳。寅明曰，近日事，圣教大体然矣。诸臣以不大段之事，如是纷纷，亦觉支离，而日昨次对时，圣上以此事，缕缕下教，辞旨多有过中处，下教中一转语，有非臣子所敢闻，臣欲仰戒，而临罢卒卒，含意未果矣。圣人修辞立言，乃是诚意正心之工，辞令不当若是，只以事理明谕，则其中可悟者，群下亦必有觉悟之端，何必过为情外之严教，以制群下乎？近日处分好矣。惟当察理凝定，而过于党论者，参酌罪之而已。辞令则不可若是过重，而若彼见迫于严教者，特其不敢言而已。口虽不言，心益不平，此恐非镇定之道，此后凡事，循理顺处，物各付物，毋至过费辞令，臣窃望之，臣之区区血忱，天鉴庶几下烛矣。其日以复谥事，猝有下询，臣固未及细量，率口仰复，而臣若以为不可不复谥，则必不待僚相之言，而有所陈请，若以为决不可复谥，则臣岂蒙然为辞，不为争执乎？盖臣之迷见，以为此事不必强争，而有所阔略，若是大关系处，则臣虽不诚不忠，岂敢畏㤼不言乎？其后臣以人言，连上箚本，岂不欲悉披心中所存，而不欲说来说去，以致葛藤？只以数行文字漫应之，或者讥臣为两段之说，而臣以为既许复官之后，若不以赐谥则为不可，而改谥复谥，不过五十步百步之间耳。或者以臣箚为摧谢，而此亦不然，臣既自省其无所失，且不无可言者，则何可摧谢，此不过不欲与人争闹口气矣。近来偏论，虽难以事理争之，国家处分严截，则为党论者禁之，有祸心者斥之，不偏不激，磨以岁月，能如前日之稍安，亦不难矣。曾闻圣教，以为专力国事，则党习亦减云，此教诚是矣。廷臣苟孜孜于民忧国计，则自不暇为偏论矣。圣教曾以为，国事不在于簿书，期会、此教诚然、而簿书期会，亦必无阙而后，方可以成大体矣。上曰，所达诚是矣。昨日夕讲，已有所谕，予平日未尝启口，近来连遭怪境，仍成此习矣。诸臣则以为君道日亢，而予则以为近来臣道日亢，下教恳恻，而不为听从者，非日亢欤，所谓君道之亢，不过辞令之严切而已。故昨日文义，予以有愧于诸侯皇皇之义，因以引咎矣。近日事，见予处分，闻予下教之后，犹复以此相持者，极为非矣。予乃斥其非而亦不听从，尚不停止，故下教亦有不择，使予至此者，诸臣之罪也。寅明曰，臣于前后圣教中，两人弦韦者，每欲有仰达矣。朝臣若有党习私意，则何能公见，而圣上如日月之赫临，公心观望，则今日廷臣，岂敢不仰信圣教，而但恐日月之明，犹有所遗照，圣上之所不知，而群下或有所知，今若轻加弦韦，则群下之心，必益怫郁而终必难处，臣意则圣上不宜每发此教矣。上曰，卿言是矣。予之持重难慎者，亦有意矣。寅明曰，此事决不可轻议，自上加意坚守为望，俄者臣所谓圣教中一段，不忍闻之教者，君父不可立之于甚么处云云之教也。此一段，不但听之者痛迫罔极，其在辞令，亦大段差失。夫以君父如天之尊，不可如是降屈较比而为言矣。上曰，今闻所达，方觉之矣。予若闻此等言，每不觉心痛，予若无吃紧之事，又不经戊申之变，则岂为此教乎？戊申事，他人则皆以为于我何关，而予则至今痛心矣。寅明曰，圣意，臣亦岂不知之，不但圣教如此，每念及此，臣等亦常胸裂心颤，而枭獍凶逆之辈，何足损于圣德乎？上曰，虽枭獍辈，岂公然为此说乎？时象实使之也。古语云眉山清湛之气，孕出三苏，今则时象之气，孕出此变，实非枭獍辈自做之也。枭獍辈于予何有，而处分之后，不可讳秘矣。卿之所达，君父不可降屈者是矣。判尹李廷济曰，臣于阁门外，已与大臣相议，而松木年来稍长，颇有苍郁之形矣。近忽有松虫炽盛，稚松枯损者甚多，自前如此之时，例以方军捉之之意仰达，则其时下教，以为灾之所出，不可以人力禁之为教，而即今虫灾特甚，不可无一向不捉之举，何以为之乎？寅明曰，唐时亦有禁蝗之举，使都下人民，捉之似可矣。上曰，唐宗呑蝗非矣。事有本末，苟能尽其爱民之本则可矣。岂必呑蝗而后，可也。予则以为灾之所生，不可以人力禁之，且近来松木之稍长，予则知以，申饬之效矣。虽无松虫，潜自斫去之类，其害甚于松虫，近来浮石之事，部官亦不能检察，则松木之斫去与否，亦何能知之乎？予以此松木之灾，未必是虫灾，而或不无人虫之害也。大者可以担负，小者可以折去，故松木稀疏，无足怪矣。廷济曰，松虫有无，非但部官与监役状报而已。臣家亦在门外，故详闻则虫患果有之云矣。都民调发，此亦重难，而且曾仍恻怛之教，果有虫息之事，故姑此仰达，而下教又如此，然则更遣郞厅看历后，知其剧歇，而更当，仰达矣。上曰，即今似未及大炽，而山川枯渴之患，亦与人事相参矣。如此之时，稚松虫蚀之事，亦安得无之，右相亦方入侍，而此等事，系于燮理之道，卿等务为饬励，镇安元气，则其泽亦及于山川草木，何忧乎虫灾之未弭也？寅明曰，臣则才具不逮，而圣教如此，至德之言也。上曰，即今朝廷，元气乖和，至此虫灾之出，亦无足怪，予当自勉于证省之道，而卿等力扶元气，使和气及于山川草木，此乃根本也。即今松虫，岂蚕食松木而已乎？世禄之臣，潜蚀国脉于不知不觉之中，国家受害几何耶？稚松之受伤，不但虫食之而已。山直辈之偸斫，实人虫也，而即今时象之潜蚀国脉，则甚于人虫之损松木，若祛此弊，则自不无弭灾之实效，不必发军捕虫也。寅明曰，如臣者，岂敢望有燮理之道？而汉之时，以灾策免大臣，亦不可谓无所据矣。上曰，人君当自反，以此责勉大臣非矣。寅明曰，今世之人，虽有志者，亦难做得矣。我国规模，以士大夫立国，而至于末世，为弊亦大，动托义理，各成朋党，君上不能禁抑，虽欲为国设施，而非系于党论，不便于私意，则嚣然讥笑，互相造谤，实无着手处矣。上曰，其习怪矣。以《史记》观之，汉家之弊，初在于诸侯太强，末由于阉寺用事，唐家之弊，亦由阉竖，而藩镇尤为大弊，汉惩唐失，分制太过，故诸侯作乱，唐之藩镇，非难制者，而不善处置，以至亡国矣。我国用人之道，设法甚好，而至于今日，有如唐家之藩镇，藩镇则人亦斥以跋扈，而我国士夫则无其名，而慢蹇不从令，甚至于不可制，予谓朝鲜，必以士夫亡矣。寅明曰，胜国尚武，而前后变乱弄权之事，多是武夫，故我国矫此弊，崇尚文臣，专用士夫，以为根本，此盖损益沿革之政，而末流之弊，果有难处者矣。上曰，藩镇犹可以威令制之，而此则不可以威令制之，无可奈何矣。寅明曰，此诚难处，而君上苟能以大公至正之道，举措得宜，则虽难猝致其感服，而持之以久，自不无其效矣，此外无他道理矣。上曰，今人各自以为是，君上扶之则以为处分得宜，抑之则以为处分失宜，乙巳后虽不欲提说，其时之人，至赞人主以处分正大，虽若快矣，而国家之受伤则深矣。寅明曰，镇服廷臣之道，无过于大公至正，自上十分加意幸甚。上曰，朝臣以处分之或有不快于渠辈，则辄必不悦，且君父稍示微意，则在下者又随以攻斥之，是亦难矣。今以沈䥃事言之，虽有所见之差异，岂有心法传授之理，而薇垣长，以此救䥃，则徐命珩，又斥薇垣长，如是而时象安得以靖乎？寅明曰，圣上坚执处分则好矣。辛丑、乙巳之间，彼此所失均矣，而此则无妄之致矣。在今之责，只在于坚守圣志，以至正至公之道临之而已。此外无他道矣。今番别试才，依癸丑例为之，故观武才入参之类，多有见漏者，近来备局之坐，赴阙之路，武士之呈状呼诉者，不胜纷纭。若以此辈呈诉，而续续陈请许入，则国体不尊，其习难长，而所谓癸丑例，未必裁量紧歇而为之，或因各司草记，或由筵中定夺，不无斑驳倒置之弊，如扈卫军官之见漏，而帐幕手之入参。武臣嘉善之，除初试入参，而堂上之见漏，其所称冤，亦不无据，朝家此举，既出于慰悦之意，而反致称冤，臣虽不敢以其色目，宜入为言，而第令兵曹，取其各色目，考较前例，如有宜入而不得参者，则禀旨变通，亦似无妨矣。上曰，此出于慰悦之意，名虽试才，乃取一技之观武才也。观武才入参之类，使兵曹考出，而启下许赴，可也。〈出举条〉寅明曰，此乃江春监司韩显謩启闻也。滥率一事，朝家禁令，既已至严，使诸道监司，一一摘发事，既已，命下矣。本道捍城郡守赵尚纲，麟蹄县监柳澂，歙谷县令赵阶，皆以滥率，自首堂下守令，则自营门决杖，新有事目，而赵尚纲等三人，俱是堂下，依事目举行之意仰请矣。依状闻举行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此乃京畿水使韩范锡状闻也。本营有统御三道之重，一则为畿辅藩屏，二则为江都唇齿，处地要害，比诸湖、海两水营，尤为较重，而海西龙媒镇，曾为本营所属矣。辛卯年间，因海西巡抚使状请，更为还属于海西，盖龙媒在海西，则道里稍远，而无他关紧，在本营则藩篱成势，缓急相须，其在重镇节制之道，还属本营为宜，故以此仰请矣。盖以乔桐形势言之，则水使之请此还属，无足怪矣，而初既移属他镇，今又远属，亦涉颠倒，其间利害便否，有难的知，今姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，此乃向来使臣别单雇车事也。译官论赏之命，圣意有在，雇车事既关大段利害，别无朝令而能办，此呈文之举，其在奖劝之道，如此之事，不可无赏。李枢、丁大兴、金泰鼎、金寿万等四人，即呈文周旋者，而李枢则以别启请为首驿，而已为崇品加资，则更无可施之道，令兵曹相当窠除授似宜，丁大兴则本是行中首驿云，宜有加资之典，金泰鼎则其人已死云，无可施之典，金寿万则令该曹考例从重论赏，似好矣。上曰，并依为之。金泰鼎则其人既死，无可施之典，其子支中，名付该院者，令该院调用，可也。〈出举条〉寅明曰，良役未变通之前，军丁之弊，虽不能一一厘正，而其中骑、步兵之束伍兼役，尤为可矜，近来束伍，事役甚繁，收敛亦多，其所糜费，不下于良役身布，而骑步兵纳布之类，又当此役，其何以支堪？束伍则例以私贱充定，此时良丁，虽曰难得，至于私贱，则西北外诸道，不患不多，而守令辈，惮于取怨，怠于搜括，两班及闲散辈，虽有众多奴属，不欲下手，以其骑、步兵之多于见充，辄皆兼役，三南束伍，几皆兼役，事之无据，莫此为甚，此后则骑步兵及其他纳布军束伍兼役，一切严禁，曾前已充定者，亦皆一一代頉，而令兵使、营将，各别严饬禁断，每年巡操时，儿弱一体查点，如有兼役者，则守令状论罢职事，别为定式，绣衣发遣时，兼役一事，添入条目，如有犯禁者，则当该兵使、营将与守令，一并定罪之意，预先严饬，何如？上曰，兼役之弊，闻甚骇然，依所达为之，可也。〈出举条〉寅明曰，此等事虽仰达，而皆无实效，臣亦不能常在职次，国家万机之暇，亦难尽察，此等关紧之事，严加申饬为宜，而御史之法差胜，不必以多数条目给送，只出其紧要者数条，续续下送，则似有其效矣。上曰，顷已下教，当此农隙，亦难发送，而此后则承旨禀，而书给封书，可也。顷日御史，有别件，书启之事，故初欲推考，而闻政院封书有之云，故不为推考，然此等条目，厘正似可矣。近来玉堂甚少，御史自备局抄启，可也。廷济曰，国家图籍，何等重大，而此亦疏漏处，似多有之矣。以今番洪启万帐籍事言之，广州帐籍中，只有乙卯式家直奴入籍，壬子式则无之，故以此入启矣。追闻启万卖京家，居乡已过十年，壬子式分明入籍于广州云。故臣取来考见，则印迹吉挟明白无疑，此必广州府漏报之段，虽有此入籍，未审处分之将如何？而启万之至冤则无穷矣。然此则姑舍勿论，莫重帐簿，如是疏忽，事甚未安，令畿营查核处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉刑曹判书李瑜曰，臣于铨任，孤负隆寄，方自颂罪，何敢复提铨曹事，而既有所怀，不敢终默，玆以，仰达矣。竹山为畿辅讨捕处，在畿湖之要冲，邑虽薄而任则重矣。堂下年少武弁，每借此为履历，而凋弊则近来益甚，臣于在铨时，适当差出竹山也。西铨欲以堂下曾经摠府训炼院者差送，而至有送言之事，而臣意近来武弁，一经防御，则便为阃任，既经阃任，则又为中军，绝无久于一阶，周试内外之人，则一世风习，骤陞无节，此已可忧，而为官择人，亦宜深重，向来白守一，曾任长湍时，臣适过其邑，见其有修举之政，故乃以守一首拟蒙点，则其时武弁，皆称其左迁而惜之。阃任当次之人，则视若异常之事，堂下诸弁则又以失一当窠为闷，而若有任世道之责者，当念其燥竞gg躁竞g之习，而镇抑之可矣。故臣之以守一，差出者亦此也，而臣之离铨曹后，守一又以病递，疾病之来，人所难免，而臣亦非其职责，故置而不论矣。昨见政目，则竹山新代又递矣。臣自西归，路见竹山府使韩梦弼，为迎敕差员，到金泉矣。其后旋即递职，至今转递，其间旷官亦已屡朔矣。若此不已，有践历入阃望之武弁，将不得复差弊邑，此实可闷，而朝体亦损，臣虽不敢明言守一之厌避，而称屈而旋为呈递，旷官而屡易其倅者，宜有警饬矣。寅明曰，李瑜之言是矣。竹山固为四道要冲之地，以戊申事观之，不可不择差，而邑样残薄，且是路傍，人皆厌避，新差田殷祥则履历不足，年少生疏，未必能堪。故已为，分付递改，而守一呈递事，无心看过矣。今闻重臣所达，诚不可任其自便，白守一即为仍任，使之一两日内，催促下送可矣。上曰，既差其代之后，仍任则不可，竹山府使有阙之，代以白守一更为还差，催促下送，可也。〈出举条〉瑜曰，近日边事，甚多可闷，彼中虽无事，然试看其政令之间，实有可虞宥密之地，当加意于广耳目之道，固结人心之方，又当使边上健儿，常视朝廷为依归之地，可也。湾上将校，尽多好身手可用者，而近来调用，渐不如前，常若弃置者然，收用西北人事，前后传教，非不勤矣。而终无实效，今若使将相，奖拔诸才，收拾人心，以为固结之策，则闻见广，而边圉自固矣。若其陪持中，以骑拨多数，除拜权官者，不足以固结人心，此意询于庙堂将相，而处之好矣。寅明曰，此言诚是矣。西边事甚多可念，偸山贼，亦非可忽，而近来朝家之所以忧虑西边者，未免少疏，此等事，为先各别严饬，似好矣。上曰，所达之言甚好，备局、西铨，各别饬念之意，出举条，分付，可也。〈出举条〉瑜曰，臣于再昨夕讲入侍时，以徐潝父子事，仰达矣。举条启下之后，只以徐潝定配事启下，而徐潝之子则不入于上教中，故臣以改付标以入之意，再次送言于注书，则注书以为上教中，只举徐潝，而潝之子则元无发落之事，不可改付标云。此将何以为之耶？上曰，注书之言是矣。其日下教时，果无发落之事矣。徐潝事，予方思之，而大臣之意，何如？寅明曰，父子尽为同罪则似过矣。上曰，刑判所达既如此，徐潝既已定配，其子放送，可也。〈抄出举条〉寅明曰，大同设立之初，贡物之役，专属都下闾阎者，意固有在，而近来纪纲解弛，人不知事目之可畏。贵势之家，往往买得贡物，今若不为禁断，则毕竟贡物，必将尽归于两班，而都下闾阎，将未免失业，此不可不虑。令惠厅各别廉察，一切痛禁，如有犯者，随现绳以重律之意，预先严饬，而惠厅或不能摘发，而庙堂有所风闻，则势将论责该堂矣。上曰，此则实非所料之事矣。其冒名，比科举代讲者何异，以两班为此者，极为骇然，而其待士夫之道，予反歉然，以此各别，申饬惠厅，中庶外痛禁，可矣。〈出举条〉诸臣以次退出，即未时也。

5月15日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨未差。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈式暇〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。

○金潍启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而庭试放榜相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无公事，庭试放榜相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○金潍启曰，大司宪李縡在外，执义朴弼琦受由在外，掌令李以济在外，宋守谦，持平徐命臣未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○以校理吴彦胄，正言李夏宗，牌不进，罢职传旨，传于金应福曰，并推考传旨捧入。

○金应福启曰，今日文武放榜时，虽无谏院，仍为行礼，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，今此亲临别试才时，承旨不可不备员，而右承旨李重协受由在外，姑未上来，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，明朝政官牌招开政。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安，校理吴彦胄，既有只推之命，副修撰李周镇，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵徽为兼内禁卫将，郑蔓为忠翊卫将，申暄为忠壮卫将。

○金应福，以兵曹言启曰，今此春塘台别试才时，昌德宫入直训炼都监、把摠哨官、内三厅将、守门将、建阳门哨官，今十六日入启受点，自十七日限毕试间，仍直庆德宫，入直人员省记，则书入于东宫，而十五日入直人员，亦为一体仍直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今日放榜时，洪川居蔡麟征称名人，元无参榜之事，而着新恩服色，混入阙中，及其呼名整齐之际，自尔现捉，其为情状，诚极痛骇，令攸司囚禁严查，依法科罪，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此别试才时，阙内入直军兵等，初试入格之类，使未入格之人，预为推移替代，俾无临时呼不之弊，而三军门随驾及结阵军兵，鸟铳入格之类，亦为推移作队，使之预待于慕华馆命官所事，分付，何如？传曰，依为之。各军门今番庭试新恩者，初日乃三日之内，曾有前例，初日入试者，仍以新恩服色入参。

○又以兵曹言启曰，因大臣陈达，观武才入参之类，使兵曹考出启下，许赴，可也事，命下矣。今此别试才时，扈卫三厅付料军官及各厅付料之类，依甲申、癸巳两年例，初试试取矣。所谓扈卫军官之未付料及武臣堂上之见漏者，前后别试才时，元无试取之规，所谓帐幕手入参者，未知何营所属，而五军门军兵外，亦无以帐幕手名色入参者。盖观武才初试，则与别试才，事例各异，虽闲散闲良，亦皆许赴。今若以观武才之例，许试此类，则如各军门未付料军官、劝武军官、西北未付料军官、武臣堂上、前朝官、时朝官、北汉未付料守堞军官、军器寺未付料别破阵、忠壮、忠翊卫有厅等，亦当一体许试，其数不但止于累千而已，而观武才前例，设两所定试官，受长疤保举，以各技试取矣。若用此例，则数日内决难举行，且有违于别试才之规，太无界限不可因其呼诉而辄许，创开无前之规，以启日后纷纭之弊，何以为之？敢禀。传曰，既无别初试，依草记置之。

○又以训炼都监言启曰，都监军兵等，别试才初试入格之后，有頉之类，试记中依前例悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅军兵中，别试才初试入格者，有頉之类，依前例试记悬頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此春塘台亲临别试才时，限毕试，仍御昌德宫时，建阳门及宫墙外，各营守直军兵等，别省记入直，每日巡逻等事，一依时御所例举行，而毕试后还宫时，并除标信罢出事，自兵曹节目启下矣。建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，各其将官领率，今月十七日为始入直，而宫墙外巡逻等事，并时御所例，依节目举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以经理厅言启曰，兵曹启辞内，因本曹启禀，经理厅任使军官五人及守堞军官中付料之类，今此别试才时，依定式许施事，命下矣。依他例令本厅，初试试取之意，分付，何如？传曰，允事，命下矣。任使京军官及北汉山城守堞军官等，所当初试试取，而堂上臣真明，方在本职撕捱中，不得举行，依他军门中军代行之例，令管城将禹夏亨，初试试取，何如？传曰，允。

○玉堂〈副校理沈星镇〉处置箚子，伏以献纳徐命珩避嫌，〈措辞见上〉引嫌而退，斥黜之请，亦出务胜，揆以公议，势难仍在，请献纳徐命珩递差。取进止。答曰，依启。

5月16日

○书宋直明，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑羽良，牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，只推，更为牌招。

○赵锡命启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋真明，牌不进，参判未差，参议郑羽良进，都承旨赵锡命进。兵批，判书赵尚䌹进，参判李春跻服制，参议金始㷜病，参知朴弼正进，右副承旨金应福进。

○吏批启曰，判书宋真明，牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，光州牧使，今当差出，而本州以烦剧之邑，素称难治，不可不择差，未赴任守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以郑彦燮为承旨，吴命新为大司谏，沈星镇为献纳，尹得征为持平，李重庚为正言，吴瑗为刑曹参议，郑锡范为星州牧使，鱼有鹏为光州牧使，李益炡、尹得载，单付兼春秋二，竹山府使白守一，复差事承传，别军职金满泓，今加资宪赏加。

○兵批启曰，司果李震芳，及第闵震崑，闲良安相稷、杨震奎，炮手宋次达等，或捉虎、或料理补赈、或拯活人命之功，俱有加资之命，而李震芳，未准职、未资穷，闵镇崑、安相稷、杨震奎、宋次达，系是出身闲良、军兵，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批启曰，佥知中枢府事崔泽户奴呈状内，上典以癃病笃老之人，居在穷乡，获忝本职，不胜荣感，扶曳上来，肃谢恩命，而老病添剧，实无供职之望云。年老病深，势难供职，则虽是闲局，不宜一向虚带，改差，何如？传曰，允。

○兵批，以李寿沆、李重协、曺命教、徐命珩、闵墡为副司直，李会元为副司正。

○以洛昌君樘扫坟呈辞，传于赵锡命曰，给由马，浇奠床备给。

○赵锡命启曰，自前亲临观武才时，例有时原任大臣及宗宰入侍之规，而宗宰则近年以来，连为頉禀，不为差出矣。今此别试才时，大臣入侍事，何以为之？敢禀。传曰，只大臣入侍。

○吴命瑞启曰，明日举动时，侍臣无以备员，新除授献纳沈星镇，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日夕讲为之事，命下矣。上番玉堂沈星镇，既已移除谏职，校理吴彦胄，家有拘忌之疾，不得请牌，夕讲无备员入侍之路，何以为之？敢禀。传曰，停。

○金应福启曰，下番翰林李成中，谓有难安情势，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○吴命瑞启曰，下番翰林李成中疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理沈星镇，移拜献纳，校理吴彦胄，家有拘忌之疾，不得循例请牌，修撰赵明谦受由在外，郑亨复在外。上番将未免阙直，事体未安，令政院禀旨变通，差出阙员，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命，以侍讲院言启曰，本院上番姑降入直，已至累日，事体未安，司书赵镇世，由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，《璿源谱略》、《国朝御牒》改张中草，既已厘正，当经睿览后，《谱略》则当为付板入刊，《国朝御牒》，亦当正书矣。睿览日子，令日官推择，则今月二十一日为吉云，当为封进，而取考前例，则本寺堂上、郞厅，具仪仗、陈鼓吹，并排进于崇政殿，与承旨请承传色，由正门捧入矣。今亦依此举行之意，分付各该司，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以兵曹言启曰，今十七日，武臣堂上，以上朔试射日次，而亲临别试才相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今此春塘才gg春塘台g别试才亲临举动时，本府都事九员，大驾各差备随驾，一员本府入直，二员慕华馆试所当为进去，而都事十员内，都事李宗恒不仕，移文吏曹，即今只有九员矣。实官有阙之代，即令该曹口传差出，假都事二员，亦为差出，以为推移之地，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此春塘台限毕试，仍御昌德宫时，宫墙外各营守直军兵等，别省记入直每日巡逻等事，一依时御所例举行事，自兵曹节目启下矣。本厅东营入直军巡逻及宫墙外字内别巡逻，当为依前举行，顷日新定夺别牌巡逻，则今姑停罢，而还宫后，更为别巡，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此亲临别试才时，本厅各营入直马步军兵，初试入格之类，除标信出待试所之意，敢启。传曰，知道。

○又以经理厅言启曰，今此别试才时，本厅任使军官及北汉山城守堞将校付料军官柳叶箭初试入格人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，训炼都监知彀官，禁卫营、御营厅禁军陈教炼官等来言，二严结阵后悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○左副承旨金潍，右副承旨金应福联名疏曰，伏以今日筵中，以新榜唱第时事，有当该承旨从重推考之命，臣等诚不胜惶陨悚蹙之至。新榜唱第时，四馆所书吏外庭整齐之后，言于通礼院，则始为次第唱名者，古例然也。昨日臣等，入侍殿内，则通礼院书吏，以外庭已齐之意来告，故百官先行四拜，仍即唱第，而文榜壮元，初不来待，事极骇然，一边催促新来，一边捉囚该吏及壮元所带泮主人，唱第之中间停撤，实是前所未有之事，事体所在，固宜即请警责，而赐花未簪，恩牌将颁，先施警责，事涉，如何？既不请责新来，则只以下吏推治，有所启禀，似涉烦细，果自本院，直为图治矣。今以不为启请治罪，致勤严教，臣等疏率之失，于是著矣。何敢以薄勘为幸，而晏然仍冒于职次乎？玆敢冒死陈章。伏乞圣慈，亟命谴递，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○密昌君樴疏曰，伏以臣本无似，猥忝属籍，自在先朝，累荷误恩，及至圣明之世，益推眷毗之私，被以隆渥，跻以崇秩，感恩罔极，过福是惧。不意此际，臣之子益炡，猥蒙天恩，幸参科第，阖门惊感，一倍懔惕，念臣父花善君臣湸坟山，在杨州地，将欲率子荣扫，以贲恩于泉涂之间。伏乞圣慈，俯谅恳迫之情，特许数日之暇，俾伸至情，千万幸甚。且臣高祖母静嫔闵氏、曾祖父仁城君臣珙、祖父海原君忠孝公臣健、生父花山君臣渷坟山，同在境内不远之地，亦许一体省扫焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○修撰郑亨复疏曰，伏以臣，近日以来，除命益稠叠，数月间所被告身，多至六七通矣。顾以游彀之影，其迹危矣，循墙之慢，厥罪积矣。惟圣上，不欲弃捐，曲加优容，从宽诛责，弥勤收录，臣每当见縻虚衔，虽进退维谷，如缚求解，疾呼于天，遑遑罔措，而若其戴德感恩之悃，实亦铭腑而镂肝矣。今于屏蛰荒郊之中，又承叙复馆职之命，继而召旨临辱，在臣分义，固当即趋辇下，以听威命，而日昨曺命敬疏出之后，臣之踪地，视前愈蹙，跧伏田间，闷默累日，始敢猥从县道，拜章冒控，迹涉偃傲，尤增悚懔。噫，臣于前年，酷被命敬之憯诬，危言悖诟，即一急书，不舒究事理，惟以驱挤为急，其意所存，有非常情可测，而特赖天日赫临，烛破其闯作机关之状，备忘截严，以峻堤防。臣虽狭中，何足与此辈，较论是非，以伤朝廷之事体乎？故于对疏之时，窃附无辨之义，务皆刊落，略绰平说，盖以其情已败露，更不必费辞究极，而其言至巧惨，诚不忍泚笔提说。彼苟反省，庶乎骍悛，今其疏眩幻妆撰，多见其窘遁，而至其求说不得，则乃反以为臣疏，语欠巽谢，叫詈凌藉全不顾检，何言之悖出，又至此也？无或其门大势盛，坐在里许，不自觉其为客气所使耶？斯亦可笑也已。噫，臣固不幸遭此，命敬曩欲以危祸贻臣，而未售其计，则今又辱臣，以逞其快，臣以白首低垂之气，其何以抵当得，惟有屏息慑处，一任其呼蹴而已。不待人哀之，而臣实自哀其命运之太奇，尚复何言？臣于见任，本有矢死自画之义，至若别般情势之有无，元不相关，而僇辱转甚，忧畏成疾，僵仆弥旬，蠢动无路，经筵紧番，不容缘臣而缺员。伏乞圣慈，亟命递臣馆衔，刊臣朝籍，俾得敛远世路，退全微分，以卒终始生成之泽，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，勿辞从速察职。

○检阅李成中疏曰，伏以翰苑所重，惟在古风，少有亏坏，辄以溺职自劾，乃所以重史局、严旧例也。就以四馆日次坐起一事言之，文科出榜后放榜前，艺文馆出令开坐，则壮元率榜下，一齐进参，毋敢或后，此不但为管束新进之道，名以拣择，厥有深意，艺苑拣择后，槐院、国子，次第开坐，即旧例也。三百年来，恪遵严守，苟非艺文馆不备之时，未之或废，新榜中或有一二人，以病故不参，则四馆相议付黄，使不得进与于唱胪之时者，亦旧例也。念臣于史局久旷之馀，忝叨本职，邦庆无前之日，适值新榜，愚不自量，窃意毋废故规，修明好事，而出令四日，漠不相应，迤至放榜之日，终不得成，臣非不知依旧例略加规警，而窃念今番之事，非如一二人不进之比，全榜被罚，则将不得放榜矣。莫重庆科，不得放榜，揆以事体，大段未安，故左右思量，默尔自止，而馆规之坠损，前所未有，究厥所由，莫非臣疲软见轻之致。臣窃欲引义自劾，以伸廉隅，而适当动驾隔宵之时，姑且冒没在直，而私心歉愧，益无所措，即于诊筵，筵臣提及此事，大臣忧之以陵替有渐，圣上责之以馆例当守，臣于是，不胜瞿然骍汗，不省置身之所，而恬不知愧，不即自处之失，至此尤著，玆敢露章自列，迸出禁门。伏乞圣明，亟递臣职，以安私分，以存馆规，仍治臣擅离禁直之罪，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。于唱名慢忽，于先进可知，此何撕捱，勿辞察职。

○吏曹判书宋真明疏曰，伏以臣，拜章县道，悉暴情恳，庶几仁天矜恕，得解匪据，及奉批旨，反加慰藉，至于下款所陈私义，尤是大难安必可递之端，而未蒙省纳，臣诚茫然失图，不知所措。再流有禁，更吁无路，一向处外，将致公私狼狈。且伏闻以春塘试才，圣驾移宫，臣子情礼，亦宜就近承候，玆不得不担曳病躯，来伏城里，而顾臣难进之义，非止一二，辄申肝膈之辞，仰渎黈纩之听，傥圣明，洞加鉴照，则其所许副，恐不待臣辞之毕也。噫，凡人之出身立朝，其意未始不在于得君行道，而难遇者时，所处者微，卒不得展布施为，材臣志士之抱屈饮恨，前后滔滔，今臣幸逢盛世，致位至此，即今所叨，又是一国政柄之所在者，眷渥隆矣，委寄重矣。使臣而器量才识，一分可堪，则惟当磨励鞭策，一意担夯，期裨圣治之万一，顾以何心，逡巡前却，必为辞免之计哉？且古之此任荐望，不过五六，出入者仅三四，要皆一世之宿德重望，为朝廷之所推服，为人主之所倚信，而犹且其责难副，败辙相续。今则慎择，初不如古，数改殆同易棋，上以次换，下以例进，资级相近，有若轮回，毕竟如臣之非才无能，亦与其间，歇后如此，其可责效，矧乎风波跌荡，荣少辱多，世有凶家之称，人如死地之避，一清望先后，一微官睚眦，足以担撼斥逐，惴惴然常恐其身之不自保，则尚何暇论于做事而称职乎？虽管、葛复生，将下手无地，况今之人乎？虽今之第一等人，犹然，况如臣之最下品乎？决知其无可为，而徒然冒进，充位尸禄，亦非臣之所忍，且念臣弛缓成性，刻深非志，自少见困，多在持论之不倚，而中年，尤有惩创。盖自变乱之初，已有成说于人，妄窃以为非大恢荡，则国必底亡，故曩者参铨时，注措已多见乖于党臼中套眼偏见，而今又不可以随俗而俯仰，则东西左右，俱无所当，其所致败，岂待旋踵，自夫被命以来，臣之思量，亦己烂熟矣。若责臣以尽其职也。则核实之政，未免乖谬，若谓臣以可急使也。则命官之体，终涉苟简，抑臣情私，实有一日不可冒处者，我国出治之本，惟庙堂与铨曹，而堂从兄弟，同时并据，国恩偏重，门户太盛，寒素谨畏，即臣家法，而反犯持盈之戒，终乖执谦之道怵焉。怀惧寝梦不宁，顾今人心世道，日益巇险，而臣又贪恋荣利，不思逊避，则猜疑之所偏至，锋镝之所丛集，卒未必为家国之福，仰惟慈天至仁，岂不思所以曲念全保，俾为终始之泽耶？日昨之政，又承宫宾兼除，夫胄筵羽翼，是何等责任，苟非年德尊重，学识淹博者，莫宜居之，其在瞢陋如臣，诚万万不似。然，窃伏念圣嗣，诞生于举国臣民八年颙望之馀，储位早正，延颈冞切，凡在群臣，莫不先睹为快，臣以三朝旧物，忝位卿列，独不得一瞻岐嶷之表，居常郁恨，心焉耿耿，每欲筵中陈请，而猥越是惧，嗫嚅者屡只从先入觐之诸臣，传闻欢颂而已。今职名虽滥，夤缘拜见，庶有其路，此为臣之至愿大幸也。若解难冒之本职，得以无碍于相见之礼，玆敢荐违政牌，仰烦吁呼。伏乞圣上，俯谅微恳，亟命镌改臣铨任，使都政勿复久延，臣分得以自安，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，其在分义，决不若是，卿其勿辞，从速行公。

○丙辰五月十六日辰时，上御兴政堂，药房入诊时，都提调金兴庆，提调赵尚䌹，副提调赵锡命，记事官南泰耆，记事官崔益秀，记事官李成中，医官权圣征、金应三、玄起鹏、姜渭聘、金德履入侍。兴庆曰，启辞。批答，虽为承候，而数日来日气甚热，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。兴庆曰，日热入夜而转甚，寝睡无减乎？上曰，坐于厅轩，晓锺时入寝，而夜甚炎矣。兴庆曰，水剌无减乎？上曰，然矣。兴庆曰，日炎如此，而眩气不为往来乎？上曰，然矣。兴庆曰，生脉散，连为进御乎？上曰，姑停矣。日炎故将欲更进矣。兴庆曰，丸剂姑为停止之乎？上曰，然矣。兴庆曰，大王大妃殿气候安宁乎？上曰，安宁矣。兴庆曰，世子宫，无他症患，气运，连得安顺，近来行动知觉，未知何如。上曰，常见故不知，而渐觉坚牢，觉寝后一时不入于座，常步于庭，是以面黑矣。兴庆曰，然则风可畏也。上曰，此则知而处之矣。兴庆曰，令医官入诊，何如？上曰，唯。圣征诊察曰，脉候调均而平顺矣。上曰，入侍时欲问而未果矣。指座后屏风曰，此先正之亲笔乎？兴庆曰，然矣。上曰，何朝写进乎。兴庆曰，在于显庙在东宫时矣。上曰，笔甚熟矣。兴庆曰，闾阎称谓名笔，笔法不为泛然矣。应三曰，脉度左三部调均，右三部带滑，而胃脉，亦不知不足，甚好矣。起鹏诊察曰，脉候左三部，不沈调均，右寸关乍为带滑，而亦非不足，又为不数而好矣。渭聘诊察曰，脉候左右三部，调均而极好矣。德履曰，脉候左三部调均，而右关带滑，力稍不足矣。兴庆曰，脉度皆云平顺，生脉散加减之意，问之，何如？上曰，常时暑月，则脉稍微矣。今者恼于暑炎而然，不足怪矣。生脉散一钱重乎？应三曰，然矣。尚䌹曰，依前方剂入乎？上曰，唯。尚䌹曰，小臣于本院医官事，有可达者矣。韩圣凤，有惶恐事，终不入来，已至周年，每欲禀达变通，而都提调在外故未果，今即汰去出代，何如？兴庆曰，以韩圣凤掌务官时事，臣亦遭台言矣。向者宗臣赴燕，自愿带去韩圣凤，而自上亦命改之，渠何敢供职乎？臣遭衅辱在外，久不行公，故未及仰禀矣。上曰，渠若惶恐则，可也，而何敢撕捱？勿为汰去，申饬使之供任，可也。尚䌹曰，明日春塘台试才时，凡诸举行等事，已悉闻知，而曾在先朝试才春塘台时，由敦化门而入，而有若时御所常开，而弘化门则闭之矣。上曰，今番则只开丹凤门、金虎门，而亦开敦化门挟门，使巡将出入，而监守九门，无异时御时，当有金弘二字矣。兴庆曰，癸巳年则留御一日，而今番则初试数甚多矣。上曰，今番当费三日矣。尚䌹曰，今番初试甚歇，各军门及禁军多参焉。经理厅军官，新许初试，守门将等，除初试故如是矣。兴庆曰，今者试才，圣意有在，而恩典未免太滥，此为省察处矣。上曰，此皆前例，经理厅，亦自戊申年许之，而护卫三厅试射时付料者，皆除初试，故其时帐幕手，似皆入之，是故闲散辈，皆欲赴试矣。尚䌹曰，护卫厅不付料者，不得赴试，故齐诉于大臣及小臣，而此由于渠之歇福之致也。上曰，是故置之矣。锡命曰，慕华馆承旨，有右副承旨进去之命，而此兵房也。何以为之乎？上曰，今日政承旨又出，未知谁为右副也。上曰，近来放榜谢恩，皆晩后为之，非申饬之意，而昨日壮元，唱第后何不即为入来，以致久不唱第也。锡命曰，壮元有身病，入阙内适在他所，而下人，不善去来，以致如此，下人已为囚治矣。尚䌹曰，闻有身病，在于司仆，而不即入来云矣。上曰，释褐之初，何如是偃蹇耶？兴庆曰，新榜出后，艺文馆以首四馆，有日次招见之例，而今番，无一人进去云，此亦上凌下替之渐矣。上曰，艺文馆以首四馆之故，谒圣时翰林，例为呼新来矣。翰林年虽少，新来年虽多，既是先进，则何可如此？此则翰林之坚守处也。上曰，今闻昨日放榜时，既始唱名之后，因壮元之不即入来，以致中间停止，此乃前所未有之事，新进慢蹇，尚且不可，况未簪花之前，慢蹇若是，诚极骇然，今闻政院，囚治下人云，而昕庭唱笔，便是亲临，则事体自别，所当启请治罪，何可循例囚治乎？事极非矣。放榜时入侍承旨，并从重推考，可也。〈出举条〉诸臣以次遂退出。

○午时，上御资政殿昼讲时，同知事李瑜，特进官申光夏，参赞官吴命瑞，侍读官沈星镇，检讨官李周镇，假注书尹志泰，记事官崔益秀，记注官李善泰，宗臣夏兴君樀，武臣副护军郑濈入侍。上读前受音臣工之什，止载见章。星镇读新授音，自有客章，止访落章。上读新受音，自有客，止访落。星镇曰，有客，周人嘉微子之诗也。周封微子于宋，待以客礼，示不敢臣，而微子亦朝于周，来现祖庙。此与振鹭所谓在彼无恶，在此无斁，同意，周用客礼。故曰，有客，殷尚白色。故曰，白马，选择其旅，诚之至也。有萋有且，礼之恭也。首章爱其来，二章恐其去，三章所以安而留之，忠厚殷勤之意，蔼然其中矣。上曰，然矣。星镇曰，武章，周公象武王之功，作大武篇。盖文王敷文德，三分有二，武王则以为不可只用文德，又以武功，宣布天下，其意盖出于止残去暴，文、武虽若异，而其实一也。若非文王之文，则武王之武功，无以克集，非武王之武，则文王之文德，无以益彰，文、武二圣，可谓一揆。周镇曰，胜殷遏刘者，谓除残去杀也。文、武之德，其至矣。而除残去杀，尤其大者也。故此诗之咏叹如此，武之无竞，实继文王之克开，《书》曰丕显文谟，丕承武烈，其意同矣。上曰，然矣。星镇曰，闷予小子者，成王丧制甫阕，茕茕在位之时，能思皇考永世克孝之德，故其诗曰，念玆皇祖陟降庭止，夙夜敬止，继序思不忘，此与见尧羹墙，同意矣。上曰，然矣。星镇曰，访落者，免丧现庙，延访群下之诗也。王初见群臣，欲法昭考，而武王之道，高远难行，且冲年遭难，虽欲勉强以就，而犹恐判涣不继，故其诗如此，其继志述事之意，溢于言外矣。周镇曰，成王思慕皇考，爰继爰述，如此其至，周之王业绵长，宜矣。愿圣上，以成王访落之意，率是昭考，则无疆之祚，岂让于周室乎？此等处，尤宜留念体行。星镇曰，延访群臣，所以通下情，率是昭考，所以守家法，此两件事，勿为汎看，可也。上曰，当留意。瑜曰，天作高山太王荒之章，与昨年御题肇开鸿业，同意宥密之意，顷已仰达，而自清庙至此，气像意味，多有可观，非可以一句二句，留神省览，自然讽咏，则于身心政令上，大有效矣。上曰，所达好矣。当留意焉。上曰，夕讲为之。诸臣遂退出。

5月17日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐直〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈奉命慕华馆试所进去〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书李会元〈庆德宫入直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑彦燮启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○金应福启曰，小臣慕华馆试才进去下直。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李縡，掌令李以济，持平尹得征在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大驾临春塘台，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，世子宫遣宫官问安。答曰，知道。

○殿坐罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○以全光监司状启，灵岩等官居私奴乱哲等渰死事，传于柳万重曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○柳万重，以承文院官员，以都提调意启曰，院写字官，专管大小书役，而近来善楷者绝少。其中洪处畴，书法最优，故年前，别出司果禄一窠以付之，盖出激劝之意，而处畴今已身死，其代姑无表表可合者，所付之禄，便成虚窠矣。写官取才实禄，本甚窠窄，劝奖之道，未免疏略，以此窠添作取才之窠，四季朔试才时，取其优等者，轮次许付，以为兴起成才之地，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，时御所大内巡检等事，使入直兵曹、都摠府堂上，各别申饬，累次巡检之意，别为启禀，分付矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○吴命瑞启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○行都承旨赵锡命，左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞。联名疏曰，伏以今日动驾之际，自上有文武新恩随驾之命，圣教盖出于因其祗迎之便，以仿春塘谒圣之例，而至于优人之属，或不无随入杂扰之虑。故臣等驾前请对，齐声仰达，粗效随事陈说之忱，而圣上，即赐开纳，仍命禁止矣。今者大僚，以不能趁即请寝，至请问备，继而右揆之箚，又以甚失补拾，宜加警责为辞，臣等溺职之失著矣。相顾惶愧，无所容措，不可以一言之塞责仰陈，有所自恕，玆敢陈章请谴。伏乞圣明，亟许镌斥，以为人臣不匡者之戒，不胜幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辞察职。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣俄于祗迎班上，伏闻有文武榜新恩祗迎者，并令随驾之命，臣窃以此举为未安，而适已动驾，前进无由，得间争论，只以事当匡救之意，送言于政院、玉堂矣。未知政院、玉堂，果能进言否，而追闻新恩，已依圣教随驾矣。臣于此，不胜区区嗟惜之至，夫春塘台谒圣时，既亲临取士，而还宫之路，使之随驾，非苟为观美，即其事势然也。至于他榜新恩之祗迎者随驾，未必有前例，而今必创行，则是圣心，或在于浮靡之观，即此一念之萌，已恐有累于圣上持敬工夫。况且倡优之类，即圣人所谓不正之戏而麾却于两君之会者，今乃使许多倡优，杂陈于法驾之前，有损崇严之体，大非清途之义。昔召公之告成王曰，不矜细行，终累大德，此事虽微，其为衮阙，亦大矣。政院、玉堂之不早谏止，甚失补拾之义，臣谓宜加警责，而亦伏望圣上，毋曰遂事而已，而深存将来之戒，立心必务敦实，处事必要严重，念虑云为之际，随加省察，罔或放过，无令典学之勤，徒为文具之归焉，愚衷耿耿，冒陈一言，惟圣明澄省焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其所有命，岂为浮靡，于其意有在，今者此科，是岂所料，其所动驾，适在三日之内，道傍祗迎，经年见之，非亦清斋动驾之时，特命随驾，盖所以荣其科，庭谒圣、文武随驾，其何事势，亦此意也。至于杂戏，予虽不学，粗知其义，其岂使为？虽然，深嘉匡辅，可不加勉焉，承旨已许推考矣。儒臣既举其职矣。仍传曰，遣史官传谕。

○副修撰李周镇疏曰，伏以臣，即伏闻大臣箚本，以今日辇路新恩之前导，倡优之杂陈，深斥近臣之不早谏止，至有警责之请云。臣于此，窃不胜瞿然惭恧之至，朝者大驾出宫之时，新榜文武出身，祗迎于路左，仍有驾前陪从之命，臣即与礼房承旨，求对请止，未蒙允兪。又于前进之际，优人辈亦或有随而混入，至为啸声者，清跸肃穆之地，不无杂沓之虑，而臣之班次，在前稍间，拍马请对，则政院诸臣，先已入侍。故与之同辞陈请，幸蒙开纳，即令禁止，然而念臣本以谫劣，猥忝论思之列，见识卤莽，言辞拙讷，曾未足以孚感圣听，则莫效补拾之责。固已自讼之不暇，今玆不匡之斥，实所甘心，顾何可一刻仍据于馆职也哉？玆敢露章自劾，径出禁门，擅离直次之罪，盖无所逃。伏乞圣明，亟命镌削臣职，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。业谕箚批，尔其勿辞察职。

○寅时，上幸昌庆宫，春塘台别试才时，行都承旨赵锡命，左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞，记事官南泰耆，假注书尹志泰，记事官崔益秀，编修官尹彬，进诣资政殿门外，上乘辇。万重曰，仪注则入明政门，自内出临事磨炼，而闻内乘言，则以明光门，作御路云。预为，分付，何如？上曰，癸巳予以摠管随驾也。亦由明光门作路，今亦依此例，由明光直向春塘台事，分付，可也。〈驾前下教〉上至兴化门内下教曰，今日新恩，当祗迎于何处耶？命瑞曰，闻当祗迎于锺街矣。上曰，今日乃新恩谒圣日，依春塘谒圣科例，自祗迎所随驾，至弘化门落后，诣泮谒圣事，分付。仍下教曰，使宣传官，分付兵曹、训局，使新恩入于阵中。彦燮曰，倡优似为扰乱矣。万重曰，乐工辈亦涉纷扰，并令勿入，何如？上曰，乐工则勿入之，盖与红牌入之，文东武西，立于驾前，而壮元在前，〈抄出驾前下教〉礼房承旨及玉堂，驾前请对时。周镇曰，新恩随驾，前例所无，大臣亦为送言请寝矣。万重曰，新恩若非谒圣科，则无随驾之例，今者许多新恩，入于驾前，则必有纷扰之弊，终不如还寝矣。上曰，今科异于他科，且动驾适在新恩谒圣日，使之因便随驾，有何妨乎？且新恩既入阵内，势难中止矣。上至锺街隅，诸承旨驾前请对时。锡命曰，新来马上之舞，倡优杂戏之声，诚涉媟嫚矣。万重曰，杂戏啸声，殊欠清道之仪，亟令还寝宜矣。周镇曰，倡优则出送，何如？上曰，予虽无学问之工，岂命倡优啸戏乎？然谒圣春塘时，花童例入之矣。今既入之，只随新来，而勿为杂戏事，分付。上至明光门，司仆官员拔辇梢，至青阳门内，彦燮以还插辇梢之意仰禀。上曰，今几尽来，置之，上至春塘台御帐殿。下教于彦燮曰，日势已晩，即为举行事，分付，上入幕次，须臾殿坐，承史分左右入侍。上曰，宝剑既已入侍就位，则事体与殿坐一样，而御侍卫不即来待，致有呼囚催促之举，当该兵曹堂上推考，侍卫晩到者，从重推考，可也。〈出bb举b条〉彦燮曰，解严标信宣传官，甚为䅲缓，累度催促，今始还来，似当请罪，而结阵处，颇远云矣。上曰，阵处既远，置之。彦燮，跪告宰枢执鼓。上曰，知道。彦燮，跪告试官率武士肃拜，试官肃拜后入侍。彦燮启曰，各军门，除初试及初试类，何者先试乎？上曰，除初试类先试之。上呼兵房曰，今此试才，出于慰悦，预为，申饬各营，各别整齐，俾无呼名之弊，第四刍，姑偃之，待柳箭毕试后立之。彦燮启曰，除初试类单技尺量之意，敢达。上曰，知道。彦燮启曰，尺量准绳之意，敢达。上曰，知道。彦燮启曰，矢数执鼓。上曰，为之，仍启曰，贯则五鼓，边则三鼓矣。时任大臣左议政金在鲁，原任大臣判府事沈寿贤，判府事徐命均，判府事金兴庆入侍。寿贤进伏曰，近日日气颇热，今又侵晨动驾，此时，圣体若何？上曰，一样矣。寿贤曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。寿贤曰，王世子岐嶷之表，昨夏幸获一瞻，而其后已期年，顷闻入侍宫僚言，则夙成异凡，凡事异常，庆幸曷可形渝。上曰，昨年原任大臣许见之后，未得更接，心常耿耿，今日入侍，诚是意外，卿病今或少差耶？寿贤曰，臣病更无馀地，而非但日气温和，今日帐殿，若未得入侍，则他日殿陛，何以步趋，必欲一瞻耿光，玆以扶舁入侍矣。命均曰，今日陪班，闻有文武新恩随驾之命，而路上，或有倡优杂戏之事云。未知果有之否，恐涉浮夸，而亦有欠于清道肃穆之仪矣。上曰，癸卯科，乃时象所做，而犹祗迎驾前，况今科，乃皇天祖宗默祐之致，嘉悦之意，异于他科，而文武新恩，既祗迎路傍，故使于诣泮谒圣之路，因便随驾者，亦所以荣榜中人也。且谒圣还宫时，倡优啸声，自前有之，而今番则因政院，申饬，亦即止之矣。在鲁曰，今科，乃是莫大之邦庆，故今日新恩随驾之命，亦出于圣上欣悦之意，而但此事，虽有春塘谒圣出榜还宫时前例，臣亦亲经，而法驾之前，至于优倡杂入，则议者，犹或以为未安，况今番动驾，适值放榜三日之内，故新恩有祗迎之举，而自上只可见之而已。特命随驾，终涉浮夸，听闻所及，亦或有玩细娱而忘大体之虑矣。臣等在班，晩闻送言政院，虽追后请对，而新恩已列立驾前，势难中止，故未蒙允从云。若于出宫时下教之际，政院即达请寝，则岂如是乎？事虽微细，宜有不能弼卫之责矣。臣谓承旨，推考警责宜矣。上曰，予虽无学问之工，岂令新来舞蹈乎？近来人汩没于时象，而新来则自抃乐于邦庆耳。且政院、玉堂，既有求对请寝之事，勿推，可也。在鲁曰，圣上初虽未及深思，到今允从问备，然后可以有光圣德矣。上曰，大臣所请亦有意，依为之。命瑞曰，大臣送言，在于该房请对之际，而其后则臣等，误闻传言，复与诸承旨，齐对路中，始知其非出上教，而上教亦即禁止矣。今大臣之言如此，臣不任惶悚之至。在鲁曰，纷华波荡中，易于小忽，此后加意为戒，勿为豫大是望。上曰，豫大之说，予以为可笑，今日邦庆，岂易得乎？若于时象，勿为务胜豫大则好矣。寿贤曰，扈卫三厅，今方试射，而小臣带大将之任，不能耐久入侍，此固不安，曾前陵幸时，扈卫大将留都，例也，而缘臣老病，他大臣未免替当，此亦苟艰，业欲陈箚祈免，而近于例让，故欲因入侍，仰达矣。今则大臣可堪者多员，如臣老朽，岂可长时虚带，特许递改，俾安臣心，不胜幸甚。上曰，安心勿辞。寿贤曰，臣岂例让，实状然矣。上曰，不过句管而已。安心勿辞，彦燮，跪告武士呼名。上曰，知道。彦燮曰，庆德宫入直武士、禁军将、宣传官武兼、守门将、部将、扈卫别将、局别将、训局把摠哨官、禁卫哨官，若临时替直，则恐有呼不之弊，何以为之？敢禀。上曰，替直后追射。上曰，左右监的官，伏地问启。彦燮启曰，伏地人问启事，命下矣。东边监的官，则以为镞中贯革而箭退者及贯皮缺而矢出者，何以为之云。西边书箭官，则以为前则两举子射之，而今则三举子，一时并射，两贯革各一人，独自书箭，故恐有未及书之患，玆以伏地云矣。上曰，中镞落片者，得片封上，而仍为击鼓，贯缺没羽者，得箭然后击鼓，穴出不得箭者伏地，则当自厅上，分付矣。书箭官则极为猥滥，此等微事，岂敢烦屑伏地乎？从重推考，可也。〈出bb举b条〉在鲁曰，判府事沈寿贤病甚有难久为入侍，故劝令出送矣。上曰，善为之矣。上曰，各厅除初试类毕试后，五军门大将射之事，分付。上曰，举子伏地问启，彦燮启曰，伏地人举子李世豪，一矢退镞，不载试记，为边三中，曾前亦如此，未蒙赏典，故伏地云。使之退去，何如？上曰，极为猥滥，使之退出。彦燮曰，西边第二人，弓伤伏地云矣。上曰，换给他弓，此后则，分付卫将，如有弓脱弦者，改弦以给，弓伤者以他弓换给。上曰，呼名告箭之声，甚为低微，申饬，可也。上曰，高声呼名事，既已下教，申饬，而西贯革呼名之声，犹为低微，当该呼名官，推考，可也。〈出条〉上曰，告箭官，未及闻钲鼓声，而箭才离括，已为告箭，此亦申饬，可也。彦燮曰，伏地人问启乎？上曰，问启。彦燮曰，前佥使金柱千，戊申捕贼，蒙录用之教，而终未蒙恩，愿射一巡云矣。猥越，使之退去，何如？上曰，依为之。上入小次。彦燮以承传色启曰，传箭宣传官，当为入射，使武兼姑为依例，相换传箭之意，敢启。又启曰，书箭官武兼二人当射，令差备官依例代行，何如？传曰，依为之。又启曰，监的官伏地，问启乎？传曰，问启，而入小次时则直为问启，殿坐时则禀后问启。又启曰，伏地监的官以为，一矢中而落片，故木片虽已得之，未知某人之所中云。而台上东队中一人，尚尔俯伏，何以为之？传曰，必载于执册官所记，厅上则可知某人第几矢，使之封进，可也。上殿坐，颁昼物于入侍诸臣。彦燮曰，巡将监军授牌之意，敢达，上命承传色，授牌于彦燮。彦燮曰，卫将无牌巡更，事体未安，自前内坐通符下之矣。下询大臣而处之，何如？上曰，卫将本有牌，左卫牌巾字，右卫牌牛字，承旨必不详知矣。左右将牌今下之，以此佩之，而累日留此，则仍令佩之。上曰，彼乃宣传官吕攀耶？为人甚勤干，将来必能做某事，诚是可用之人也。尚䌹曰，此乃事知者，而故持平吕圣举之子也。上曰，然耶？兴庆曰，明日乃大妃殿生脉散监制日，提调赵尚䌹，以试官待令，副提调赵锡命，以承旨备员，小臣进去监制之意，敢达。上曰，依为之，而直为封进于本殿，可也。彦燮曰，守门将金光垣、金重光，以云剑差备入之，而方当射次，无代入者，故伏地云矣。上曰，姑待除初试末段使射之。上曰，有人伏地，而群卒欧逐何也。初不入诸门则已，既入门之后，何如是欧逐乎？问启。彦燮曰，问之则全光道顺天人，而怀中有书云矣。上曰，似是殊常者，此非上言之地，出送，可也。上曰，伏地人问启。彦燮曰，箭括见落故，伏地云矣。上曰，既以试射次入来，而箭括不为详审，太昏矣，以不中载录，可也。尚䌹曰，庆德宫入直禁军将，交替而来，先令射之，然后可趁门限前入直矣。上曰，守御、摠戎两厅尽射后，令射之而入去，可也。尚䌹曰，恐不及门限矣。上曰，九十人三三为耦，不几当毕射矣，上入小次。彦燮以承传色启曰，三人耦射，而西贯革，只馀二人，以差备守门将追射二人，合为四耦，使之入射，何如？传曰，依为之。又启曰，除初试类，已毕射，五军门大将，当为呼名乎？敢禀。传曰，殿坐后入射，可也。上出御帐殿，彦燮启曰，五军门大将方入射，东三西二，依前例立之乎？上曰，唯。上曰，大将所射之箭，先拾，可也。彦燮进大将封箭。上曰，欲知落箭之处，封箭不必进也。上曰，除初试类，今日内亦似难毕，初试入格者，明日待令事，分付。上曰，拾箭事，分付，而仍命军器寺退钲。上曰，明日殿坐，以寅正初刻为之事，分付。万重曰，以京畿监司李真淳状启礼曹回启，有以上裁，取禀，而只踏启字，无批下之辞，故玆以持入禀达矣。上曰，此果误踏矣。当该中官推考，可也。〈出条〉上曰，此文书异于他事，有非爻周者，分付该曹，下端裂幅，更书年月以启，可也。拾箭罢后，与封箭合为四筒分封，上仍罢殿坐，入侍诸臣皆退出，政院、药房口传问安而罢。

假承旨沈一羲〈守宫〉。事变假注书李会元〈守宫〉。

○上在昌德宫。亲临观武才。

○沈一羲启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

5月18日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐直〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈奉朝慕华馆试所进〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书李会元〈庆德宫直宿〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○春塘台出次后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，世子宫遣宫官问安。答曰，知道。

○金潍启曰，小臣大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，小臣慕华馆试才进去下直。传曰，知道。

○金潍启曰，大司宪李縡，掌令李以济，持平尹得征在外，执义朴弼琦，受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，假注书尹志泰，事变假注书李会元，俱有身病，势难察任，并改差，何如？传曰，允。

○殿坐罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○同副承旨吴命瑞疏曰，伏以昨夕，副修撰李周镇，陈疏径出，自本院所当据例请推，而第其为嫌，实与臣等所遭一般，顾今镇日帐殿，职在近侍，实无转身径出之路，独使儒臣先之，臣何颜面，乃敢请推儒臣乎？姑且因仍苟冒，则他馀公事，尚可以冒没奉行，而至于请推儒臣，则义不可为矣。如此应行之事，亦归倚阁，亏负职责，转加一层，玆敢略具短章，以俟严诛。伏乞圣明，亟许先罢臣职，俾不害私义而妨公务，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辞速察职。

○大司宪李縡疏曰，伏以臣于月前，扶策病躯，来伏近郊，恭闻册礼之成，退塡沟壑，亦无所恨，惟是废分阙礼，罪在不赦，冒昧陈章，仰请处分，伏蒙圣度宽假，诛罚不加，曲谅微恳，特允所请。呜呼，自古人臣辞职，多以疾病为辞，故虽有沈痼将死之忧，鲜或见信于君上，而臣则得之于圣明者，已屡矣，是盖上天至仁，父母孔慈，凡有吁号，应之如响，岂臣浅诚所能孚格？臣虽陨首结草，恐无以报此大造，而惶惧之怀，亦未敢自弛于中矣。不意玆者，又有宪长新命，是则殿下未忍弃臣，而臣之负国恩，益大矣。感激兢陨，何所自措，臣于是职之除，殆无虚岁，又或一岁中屡叨，而都无丝发裨补，只使恩命，屑越于蓬荜之间，在臣固荣，而于国何益，每念至此，惶愧欲死。顾今轮患馀症，遇暑添剧，委顿床笫，奄奄欲绝，自力趋召，已无可论，而替入文字，亦不能以时，抚躬悲悼，尚复何喩，敢望圣慈，重赐哀怜，即许递罢，令臣安意调息，得寻生途，实终始庇保之惠也。若臣前后慢蹇之罪，有不可胜赎，论以邦宪，合被重勘，苟以身退已久，情或可恕，则亦宜刊名朝籍，勿复虚縻以天职，以重其瘝旷之罪，是岂不两便于公私乎？惟圣明之裁处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察任。

○寅时，上御春塘台，别试才时，行都承旨赵锡命，左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞，记事官南泰耆，假注书尹志泰，记事官崔益秀，编修官尹彬入侍，时任大臣左议政金在鲁，原任判府事徐命均，判府事金兴庆，同为入侍。上曰，日出已久，宰枢执鼓，速为举行，尺量则昨已为之，置之，可也。彦燮曰，矢数执鼔，何以为之？上曰，为之。命均进伏曰，昨日临御帐殿，夜又离次寝处，此时圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，寝睡之节，若何？上曰，此乃常御之所，寝睡亦安稳矣。在鲁曰，今日若当早毕，则还宫节次，早为，分付，何如？上曰，柳箭毕后，当观势，分付耳。锡命曰，吏曹判书宋真明，昨已违牌，今日更为牌招，何如？上曰，依为之。彦燮启曰，武士呼名之意，敢达。上曰，别骑队射后，举子举案上之。彦燮曰，别骑队射后，初试类中，或云禁军当先射，或云扈卫厅当先射，何以为之？上曰，禁军当先射，入门官处预为，分付，使禁军整待。上曰，伏地人问启。彦燮曰，伏地人问之，则试记有车万周，而箭头刻名处，只有车万二字，而下一字不分明，未敢封进云矣。上曰，封进。上览后还下曰，从试记载录，上曰，射刍时，武臣大将首先入射事举案。上曰，勋臣在京者，几何？朴缵新曰，臣与全阳君李益馝，彦城君金重万而已。上曰，武臣之次，勋臣先射事，分付。上曰，外间喧哗狼藉，禁喧郞厅，从重推考，各别严禁事，申饬，可也。〈出条〉王世子遣宫官问安。上曰，知道。大王大妃殿问安承旨金潍还来，以大妃殿批答知道之意为启。上曰，知道。上曰，初试类几何？彦燮曰，禁军三百八十七，西北别付料军官十四，禁卫军官标下军禁卫军二十六，训局付料军官别军官十三，御营都提调别军官付料军官一百四，守御付料军官九，摠戎付料军官十，扈卫付料军官一百二十，经理厅任使军官、及守堞将校付料军官二十三，已上柳箭初试数一千三百三十四矣。上问兵判曰，禁军之次，何者当射耶？兵曹判书赵尚䌹曰，西北别付料，其次扈卫军官，其次都监、禁营、御营及各厅射手矣。上曰，试记以其次修整，而亦令渠辈，次次待令，入门官处，亦为，分付。万重曰，副修撰李周镇，陈疏径出，而不为请推之意，同副承旨吴命瑞之疏，已悉陈矣。玉堂今方阙直，李周镇牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，伏地人问启。彦燮曰，问之则闲良禁军郑经周，外打点时无之，而今始来到，无弓矢云，何以为之？上曰，记过都监前排待令，郑经周拿入后。上曰，初试既已入格，则无弓矢而待令何也。问之。彦燮曰，郑经周言内，迷奴持弓矢落后云矣。上下教曰，亲临试射，事体至重，而弓矢不为待令，事极稽缓，所当治罪，而此举既出于慰悦，故不为决棍，特用宽典，退而整齐弓矢，待呼名射之，仍命前排退。彦燮曰，伏地人问启乎？上曰，问启。彦燮曰，伏地人韩重相，一矢贯而其矢乃五字，二矢边而其矢乃四字，何以为之？上曰，皆以不中悬录，可也。锡命曰，大臣以吏判催促事，既有所陈达，而昨日特牌不进，今又违召，如是迟延，则都政，诚有渐渐迁就之虑，更为牌招，何如？上曰，吏判从重推考，更为牌招。〈出条〉尚䌹曰，慕华馆试官申光夏、金潗，以应射人员，方在试所，何以为之？上曰，试官望单入之，他人落点后，使之入来射之，他试官新差者，仍留焉，潍进试官望单。上曰，分付兵曹，以武臣二人，付标以入。尚䌹曰，只是二人之代，有难只以二人书望以入矣。上曰，望单中亦多文臣，此在落点之如何耳。在鲁曰，武士临射时，虽不催促，而至于虚弯等事，至敬之地，禁之似宜矣。上曰，例为申饬矣。上曰，伏地人问启。彦燮曰，问之则旧功臣嫡长阳伞差备等以为，戊申亦射一巡，今亦依前例请射云矣。上曰，戊申则有意令射，而此无前例，何可每令射之？退去，午时，上入小次。彦燮以承传色启曰，禁军末端，只馀四人，以西北别付料连射之意，敢达，未时，上殿坐。判府事金兴庆进伏曰，今朝小臣，以大妃殿生脉散监制事进去，未得承候，夜间，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，昨今日生脉散，亦连为进御乎？寝睡、水剌之节，亦如何？上曰，无减矣。上呼兵房曰，堂上侍卫谁可射者，即为问启。上曰，文臣朔试射有意侍卫、兵曹堂郞，并令射帿箭贯革，彦燮曰，文臣有不能开弦者云矣。上曰，朔试射时，文臣何敢以不射，告君父乎？今日又以不能开弦告君，此尤非矣。若窘之以骑刍，则当不能射，而命以朔试射所射帿贯射之，则安敢称托不射，射入于六艺中，文臣试射，法亦重矣。故自先朝，文臣侍卫，亦有命射之规矣。彦燮曰，宗臣以帿箭待令云矣。上曰，先朝以日晩不许，而今则今日不可毕试，宗班亦令入射。上曰，伏地人谁也。彦燮曰，琅堤君辈十八人，既令射帿，而亦愿柳叶箭矣。上曰，武士既令单技，于宗臣，何可异乎？各随长技射之之意，分付。上曰，昔年在依幕，见此宗臣之伏地，今又见之，甚可贵也。上曰，文臣宗臣，皆受帿箭举案，中官长番以上，亦捧举案，可也。上曰，咸宁进来，缵新进伏。上曰，常时武才，何如？缵新曰，年少时武才，则不下于人，而闲良时，强射刚力之大弓，故痰入右臂，不能弯弓，而以武为名，年不太衰，因以废射，实有所叹惜，戊申待罪平兵时，左习平弓，犹能成样，庶免所见之不似，此则昨日入射时，想已鉴烛矣。上曰，能骑射乎？缵新曰，此亦不下于人，而废之已久，安知其犹能如旧也。上曰，以戡乱录见之，卿为先锋之将，大杀戮，予甚嘉尚，今为勋臣，更无可为之事，出征时驰突之状，予欲复见，第可射刍，御将则未登第时，不习射，今为将臣，必又不射，年少将臣，何可不射？今则武臣，必欲为文臣雍容之状，脱有不幸，何赖之有？御将虽或不射，若习兵书则可矣。武将专靠教练官，如文宰之有执吏，可慨也。张、李两大将，不易得矣。李森为御将时，摘奸则房中，立都里鉫，当如是矣。工参申光夏，先朝赐弓，而不习射，此甚非矣。武将子孙，何如是耶？年今几何？彦燮曰，申光夏年方四十九。上曰，此正习射时矣。工参人皆毁之，而此由于能有所守，不为浮沈于世道故也。此可取矣。朴文秀亦毁此人，而固奇特矣。彦燮曰，以此取人，不胜慰幸矣。上曰，金潗亦非矣。既经统帅，渠胡不习射耶？虽不射，以文官称之乎？上曰，自先朝，奖用西北，而岭南亦当然矣。吕攀，即今岭南人宣传官中座次为首云，而其人可用矣，别军职除授。〈出榻教〉上曰，文臣试射，近成文具，承、史中如有可射者，帿箭举案，而文臣中，如有不愿射者，直令射帿箭贯革，左右史则拔诸举案中，可也。上曰，帿箭有铁镞几二分，然后可以中贯革而箭不碎矣。近来试官，有面于文臣，帿箭无镞矣，试射时，借人无镞之箭，不中贯故不碎，若中贯则岂非箭主之不幸耶？上曰，庆德宫守直长番内官，则替来后，举案追上，可也。上曰，帿箭矢数执鼓则鼓数五可也。万重曰，帿箭两耦耶？当三耦耶？上曰，例两耦矣。呼名官呼名之时，呼之以东贯革、西贯革。上曰，只一帿，岂有东西贯革之称耶？只曰东曰西，可也。上见兵曹参知朴弼正射帿。笑曰，射法如此，故帿贯以木箭射之矣。上曰，伏地人问启。命瑞曰，琅堤君四中，而一矢所刻四字，不分明云矣。上曰，武士则如此者，以不中悬录，而宗臣不可异同，一矢则削之，只以三中悬录，可也。上曰，今日武将及勋臣射刍之外，日势当暮，其馀明日待令事，分付。上曰，今日问安进去内官，见漏于试记中，从当自内追射，而试记修整之时，未免不察，当该内官推考，可也。〈出条〉上曰，骑刍拾箭后，分付军器寺退钲。万重曰，明日殿坐时刻，何以为之？上曰，如今日。右副承旨金应福曰，小臣今日慕华馆试所进去，而未能毕试而还矣。上曰，何日当毕耶？应福曰，当试者四千馀名，而似当费数三日矣。殿坐罢后，侍卫诸臣皆退出，政院、药房口传问安而罢。

假承旨沈一羲〈守宫〉。事变假注书李会元〈守宫〉。

○上在昌德宫。亲临观武才。

○沈一羲启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

5月19日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈奉命慕华馆试所进〉。同副承旨吴命瑞〈坐直〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹志泰〈仕直〉。事变假注书李会元〈奉命在外〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○春塘台殿坐时，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，世子宫遣宫官问安。答曰，知道。

○吴命瑞启曰，小臣大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，小臣慕华馆试才进去下直。传曰，知道。

○金潍启曰，大司宪李縡，掌令李以济，持平尹得征在外，执义朴弼琦，受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○假承旨沈一羲启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○以副修撰李周镇，牌不进罢职传旨，传于柳万重曰，推考传旨捧入。

○传于柳万重曰，国之所恤，民若军也。今者邦庆，往牒所罕，而列朝爱恤之生民，方在倒悬之中，良役无善处，犹且泄泄，其所施惠，不过姑息。中夜惟之，玉食奚安，其况军兵，亦列朝抚恤者，而昔年眷眷之盛意，业亦亲承，有例之试才，非今不设而何，宽其初试，特命设行，岂常时试射之比乎？顷年设行，以邦国之再安，慰悦其效劳将士之意，今者邦庆，奚特再安，其所慰悦，宜加均施，邦庆既无前，则慰悦岂循常，其所赐第，特取戊申出征之例，而其他施赏，一从旧例，此予兼示慰悦慎赏者也。今者此举，直前直后所无者也。幸门虽多，岂可援此例希望？在上者亦岂因此，以开滥赏之心，而其所自勉，其所勉饬，不可无者，并示予意焉。〈榻前书出〉

○传于郑彦燮曰，副摠管洪处武，年过八十，又当回榜之年，其虽不中，持弓矢举案，已为可嘉，而射法犹精，宜示劝奖，以励年少武弁怠忽之习，今下弓袋筒个，洪处武处赐给。〈榻前书出〉

○郑彦燮，以训炼都监言启曰，依传教，兵曹结束色书吏一人，近仗军士一名，参酌结棍之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋真明进，参判未差，参议郑羽良，牌不进，都承旨赵远命进。兵批，判书赵尚䌹进，参判李春跻侍卫，参议金始㷜守宫，参知朴弼正入直，都承旨赵锡命进。

○吏批启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹郞官，今当差出，而前望中人，方在违牌坐罢中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，本曹郞官，今当差出，而前望只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，以李德寿为吏曹参判，徐宗玉为副提学，朴师益为右参赞，金始炯为刑曹参判，柳俨为礼曹参议，南泰良为校理，兪最基为副修撰，南泰温为献纳，李鼎辅为正言，金兴庆为司饔都提调，金在鲁为军资都提调，宋寅明为军器都提调，李周镇为吏曹正郞，赵凤命为户曹正郞，李寅宾为礼曹佐郞，李昌元为义禁府都事，李益馝为春川府使。海昌君檱，琅堤君燂已上中义，今加承宪，〈并帿箭四中〉行灵川副守壄，〈帿箭五中〉行海溪令𪹯，行密恩令𤍿〈帿箭并四中〉已上明善，今加明义，夏云守榜〈帿箭四中〉彰善，今加明善，嘉义李廷泰，〈柳叶箭四中〉今加资宪，折冲姜次起，〈柳叶边四中〉折冲崔斗满〈柳叶贯二中、边一中〉已上，今加嘉善，已上亲临试才时入格加资事承传。

○兵批，以金应汉、元世徽，为训炼判官，〈二〉申尚显单付花梁佥使，金梦锡单付古城佥使，姜尚先单付多大浦佥使，朴万标单付古今岛佥使，金弼泰单付马梁佥使，李时郁单付位罗万户，朴世茂单付柒浦万户，金重兑单付天城万户，金世兴单付包伊万户，金衡鲁单付豆毛浦万户，孙命焕单付于兰万户，金道鼎单付越松万户，金德和单付黔毛浦万户，金华重单付薪智岛万户，黄世耉单付丑山万户，已上春塘台亲临别试才时，柳叶箭三中四分，边将除授事承传，守御厅哨官申万相，西北别付料梁以震，兼司仆林永实，守御哨官李汉征，兼司仆林廷润，别武士宋瑞行，〈已上今加折冲加资事承传〉尹惠教付副司直，李夏宗、金光垣付副司果。

○金潍，以兵曹言启曰，今二十日文臣朔试射日次，而慕华馆别试才殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳万重曰，还宫三严，以申初三刻，分付。

○郑彦燮启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○大驾还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○郑彦燮启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议郑羽良疏曰，伏以臣，以匪才匪望，临急苟差，捱过亦久，疮疣备见，为愧为恐，夙宵靡宁，今则长僚入来，主铨有人，臣居俗所谓东一房掌议者，前人以来，卸递成例，殆同不刊之典。寔是应递之官，公体私义，不容一日冒居，而且臣老母宿患，自昨偶失食饮节，转成关格，症形危剧，臣左右扶护，焦遑罔措，即今情理，决无顷刻离违供仕之路。伏乞圣慈，谅臣必递之义，察臣难抑之情，亟许镌解，俾存廉隅，俾伸情私，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今当有政。尔其勿辞察职。

○右赞成郑齐斗疏曰，伏以臣，一疾沈淹，自春徂夏，殆已半年，奄奄将尽，无复生理，臣身带春宫辅贰之职，瞻仰恋结，感恩日以益深，而离违旷阙，乃至于此，其于罪负之多，何哉？臣又于今年春和之令，有赐诸老臣米菽布帛之命，三月中，臣亦随诸臣后，获蒙恩赐，其数猥多，岂贱臣所堪承者？然此本圣上优老恤穷之典，出于王政施仁之首，非臣分所敢辞，则亦当叩谢，以伸微诚，而臣则阙然，向者宫闱，有殇疠之惨。惊动圣虑，奉慈殿移御，大小奔走，百僚庭候，臣则淹伏乡庐，罔所知识，名在重秩，凡有礼节，都无所预，其于臣分，为如何哉？不意今者，伏蒙恩命，又下特授臣资阶，加以崇禄重秩，臣闻命惊惶，无所措躬，窃伏惟惟此旷世异数，前古所未有之盛典，不知微臣，何以至今未死，获奉大泽，乃至于此也。於戏，不忘之颂，于此极矣。追感昔日，不任永慕涕泪之交泻也。盖此实出于殿下追先王之大德，永孝思之维则，有此敷锡之命，覃及在野之贱，此盛世之一大盛化，非臣子所敢与辞者也。礼当稽首天门，以肃恩命，以效臣节，而臣之气息，已无及此，虚纡宠渥，偃伏逋稽，臣罪大矣，而臣神息昏瞀，阅月不省，今始略将文字，敢效一二，此岂臣之诚礼哉？且伏念今玆前后异恩，皆由臣忝授匪分之职，猥在孤卿之列，以致罪戾，随事层积，每至于此，实非将死之臣所可堪者。敢乞天地父母之仁，以臣滥授职秩，尽许刊递，俾得以微分自尽，则臣之生顺死荣，莫非圣泽，臣不胜至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前批已谕，卿何过嫌，卿须体此意，安心领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○寅初初刻，上临春塘台，别试才时，行都承旨赵锡命，左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞，记事官南泰耆，假注书尹志泰，编修官尹彬，记注官李益炡入侍，左议政金在鲁，判府事徐命均，判府事金兴庆，同为入侍，彦燮，跪告宰枢执鼓。上曰，知道。彦燮曰，贯革尺量，矢数执鼓，何以为之？上曰，昨既为之矣。只矢数执鼓为之，可也。上曰，射刍异于柳箭，呼名后少迟，则易于呼不，入门官处，申饬，预为待令事，分付。上曰，伏地人问启，彦燮曰伏地监的官言，落片插镞之类，何以为之？云矣。上曰，落片者，亦举旗鸣鼓，而旗则即举，鼓则得片后始鸣之，而插镞者，亦为举旗鸣鼓。命均进伏曰，连日终昼劳动，圣体若何？上曰，无事矣。兴庆曰，今日赏格，当何以为之？如欲此处颁赏，则似为窘急矣。上曰，赏典，例于崇政殿为之，待慕华馆毕试后，当一体颁赏于崇政殿，而加资边将出六之类，今日当开政亲授，此三者，使之待令于帐殿下，可也。在鲁曰，今番初试规歇，故得入御前试艺，在渠亦荣矣。今科虽因大庆，欲为慰悦，而将为日后誊录，赏典若滥，则岂不为他日之援用也。臣等之意如此，故敢达。上曰，今番文武举子，予多欺之矣。今此试才，只得慰悦军兵而已，遐方落科者，岂可慰悦？而王者之道，岂可以京乡而异之？今番亦有酌量者，其他赏典，岂过于前誊录耶？在鲁曰，都政之过限至斯，此岂铨长过辞之日耶？吏曹判书宋真明，昨日又违再召，殊甚非矣，从重推考，更即牌招，何如？上曰，事体岂可如是？依为之。〈出条〉上曰，伏地人问启。彦燮曰，伏地都厅官，以为都厅所记试册，有可疑处，请誊试所置簿册，与之凭准云矣。上曰，都厅官所请，极为骇然，所当记过，而姑为斟酌，从重推考，可也。〈出条〉金潝曰，一人偶差，则次次差误，故欲凭准试所云，此亦有前例矣。上曰，差错处，使伏地都厅官上来试官前，凭准而去，可也。王世子，遣宫官问安。答曰，知道。大妃殿问安承旨吴命瑞还来，告以知道之批。上曰，知道。命瑞曰，小臣俄以东朝问安进去，路逢内乘，既骑御乘，则事体虽重，奉命亦重，事当隐身回避，而内乘，以身骑御乘为言，虽有隐身之所，只回马首，终不回避，小臣不免有辱君命之失，故敢此仰达。上曰，内乘领率御乘而来乎？命瑞曰，不率御乘，似是私行，而近闻内乘，凭借御乘，虽路逢职秩崇高之人，不为回避，已成谬例云，而逢着奉命之人，何不下马乎？且爵秩绝等之间，则自有隐避之规，必一为定式，然后恐不伤损事体矣。上曰，举动时立御乘处，设地排者，盖重御乘也。内乘路逢爵秩崇高之人，若有隐身之所，则不必强为下马，而若无处回避，至于下马，则朝士以式路马之义，亦当下马，体例如此矣。今番则内乘是私行，承旨是公行，公私有异，内乘之不避，诚为非矣，从重推考，可也。命瑞曰，小臣既是奉命，则与寻常事体有异，内乘之不为回避，终涉未安，故内乘所带下人，使之捉囚矣。上曰，此则承旨亦非矣，事当入来禀达，御乘牵马陪，何可径先囚禁乎？承旨亦为推考，且御乘牵马陪之不宜擅囚，承旨何以知之？而政院下人之不为据例，极为骇然，令攸司推治，可也。〈出条〉命瑞曰，虽有式马之义，而朝士见内乘，岂有下马之义乎？上曰，此言尤非矣，内乘所骑即法鞍，何不下马乎？承旨推考，可也。〈出条〉上命彦燮，书副摠管洪处武处弓袋筒个赐给传旨，〈详见日记〉兵曹判书赵尚䌹进伏曰，伏见今日下教，则边将除授者，当于帐殿亲授，而臣有禀定事矣。十二月都政，尚未举行，故本曹所贮边将窠阙，佥使七窠，万户十馀窠，若除远恶地，合为十六窠，而今番三中四分，当为佥使者七人，当为万户者十人，本曹见在之窠，给备颁赏之数，今若尽用此窠，则各军门积年久勤之类，岂不可矜乎？有一变通之道，甲寅十月观武才时，为佥万户者，合为十馀窠，而今年十二月，当为个备，今若以此窠，推移先用，则此类不过六七朔径递，而使久勤者，得以迁转，似合事宜，而异于常规，问于大臣处之，何如？在鲁曰，甲寅观武才时，得除边将者，若前期五六朔径递，则称冤必多，而久勤之积滞，亦甚可矜。臣意则昨年十二月所贮之窠，勿为迁动，留作久勤迁转之资，只以六月都政应迁之窠，姑先推移，用之于今日赏典，而至六月都政时，始用甲寅观武才边将窠，则六月都政，似当延至八九月间，而其时则甲寅边将辈，亦不过数朔前径递，不必大段称冤矣，此似便好，故敢达。上曰，大臣所达，诚为顺便，依此为之。〈出条〉彦燮曰，慕华馆草记试官二员有身病，请改付标矣。上曰，试官二人谁也。彦燮曰，户判尹游，奉常正李行敏矣。上曰，武臣不病，而文臣何独病也。试官付标，为今痼弊，而命官试所，何可若是，曾无闻者，极为非矣，当该试官，并推考，可也。〈出条〉在鲁曰，即闻承旨言则柳箭二中者，闲良皆赐第云。出身二中，不过儿马帖，而闲良则以此得第，诚太过矣，骑刍二中，赏典虽未及下，而若又赐第，则太滥觞而无限节，直赴，只取其特异者宜矣。上曰，戊申之乱，将士劳苦效力，故设科以慰悦之，今者大庆，乃三宗血脉之所托也。勘乱，前所有之庆，而此则前所未有也。今亦依戊申例为之者，有意而然矣。丙辰为纳米设万科，此岂可比者乎？在鲁曰，然则后勿为誊录事，下教，如何？上曰，当为之矣。仍书下备忘，详载日记。彦燮曰，开政事，命下，而吏判尚不入来，日势渐晩，诚未安矣。上曰，君父还宫迟速，在于开政早晩，而方亲临帐殿，待其开政，臣子分义，安敢如是，吏判牌招，参议郑羽良疏批已下，亦为牌招，而还宫时刻，则以申初三刻，预为，分付，然后军兵，可得整齐矣。尚䌹曰，今当还宫，而慕华馆都监军士，半未放丸，御营军士，亦未及放，姑为掇试之意，分付，如何？金圣应曰，然则都监、御营厅，姑为掇试，先令守御、摠戎二厅，其间放丸事，分付，何如？上曰，其言好矣。依此，分付。〈出榻教〉上曰，骑刍拾箭事，分付。吏曹判书宋真明肃拜后，上下教曰，今日还驾方急，勿出多窠之意，分付铨曹，而吏判既已出仕，必于今月内设行大政之意，自庙堂各别，申饬，可也。〈出榻教〉上曰，彼伏地人，禁喧郞厅，初不入送则宜矣，而既已入送之后，何敢于帐殿咫尺之地，如是欧逐纷挐乎？事体诚极骇然，所当记过，而特为参酌，从重推考，结束色吏、近仗军士，分付都监，使之决棍。〈出条〉上曰，伏地人欧出之际，都监军士入来，此是禁喧郞厅奸诈，欲诿罪于都监而然矣，前排待令，使之拿入。拿入后上传教曰，初则送近仗军士，欧逐纷纭于帐殿咫尺之地，故已为，分付，而何敢欲诿于都监？又送都监军士扰乱也。彦燮曰，拿入禁喧郞厅安复骏以为，今方殿坐，故使都监军兵扎驻，而小臣不知之时，军士卒入欧逐矣。上曰，郞厅无指挥入送之事耶？彦燮曰，安复骏以为，昨日把守时，如有伏地人则禁之事，分付而已。今日则臣实不知其入去欧逐之事云矣。上曰，渠既不知云，分拣拿出。彦燮曰，宣传官，以结束色书吏、近仗军士，自都监决棍事，分付，而误以自本曹举行之意，分付，所当记过，而乃是听莹所致，当该宣传官，推考，何如？上曰，依为之。〈出条〉上曰，伏地人问启。彦燮曰，伏地人李夏征以为，以三中五分加资，圣恩固罔极，而加资之后，当递守御哨官，饥死必矣，请勿加资云矣。上曰，猥滥，出送，可也。上曰，伏地人问启。彦燮曰，伏地人崔斗万，请勿加资，愿留禁旅，其馀伏地二人，则愿勿加资，请边将除授矣。上曰，此等虽残忍，而何可随渠所愿，变易赏典乎？猥滥，使之退去。上曰，吏兵批政事催促。上曰，内三厅参上二员柳叶箭三中四分者，并实职陞叙，未时，颁昼物于侍臣。万重曰，还宫时侍臣不备，玉堂阙直经日，新除授副提学徐宗玉，校理南泰良，副修撰兪最基，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉万重曰，在外儒臣疏批已下，以遣史官传谕事下教，而史官不备，尚未举行矣。上曰，待还宫后举行。彦燮曰，宗臣今方待令，先为颁资耶。上曰，宗臣先令受资，吏曹假郞厅郑重岱，持官教来颁，宗臣列立御前，受资后谢恩，行四拜礼。上曰，边将万户除授者及陞六者，并令列立后，兵曹郞厅，颁教旨，可也。上曰，亲临颁赏，事体至重，而兵曹郞厅，传授官教之际，不为亲自颁给，敢为中呼名之计，殊甚偃蹇，事极骇然，汰去，可也。〈出条〉仍命他郞厅代行。尚䌹曰，三中四分人金光垣，所当直付实职，而政格有碍，虽有武兼守门将之阙，而未得付之，姑付虚司果矣。上曰，亲临颁赏之时，岂付虚司果耶？特付实职单子，启下后使之于此肃拜。上曰，金光垣既差武兼，而宝已入矣。官教虽未及出，使之肃拜，仍以武兼随驾事，分付。上曰，今日乃是颁赏谢恩，明日当更为官教肃拜矣。上曰，方有雨意，颁赏后，先为初严，可也。申初三刻，上升辇还宫时。招礼房承旨曰，试毕后宜告以礼毕，而今既升辇，仪注从后考见，可也。万重曰，臣考见仪注，则无礼毕之规，以兵房笏记见之，退钲乃是礼毕也。大驾至梨岘，彦燮请百官雨具。上曰，云过之雨，姑置之，上至崇政门，降辇乘舆。呼兵房承旨曰，累日来待之军兵，即当解严，故标信下之矣。上还入大内，诸臣遂退。

5月20日

行都承旨赵锡命〈呈辞受由〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈病〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈病〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹尚任〈仕直〉。事变假注书〈未落点〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，竹山府使白守一，鸿山县监申思建。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣赵尚䌹，左副承旨臣金潍启曰，伏未审夜来，圣体若何？当暑动驾，连日临试，不瑕有损伤之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○金应福启曰，小臣慕华馆试才进去，下直。传曰，知道。

○柳万重启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○金应福启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，故不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金潍启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦，受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，持平尹得征未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金潍，以慕华馆武试所差备官，以命官意启曰，各军兵试放之数，多至四千馀名。开场虽过三日，连值雨下，昨又停试。每日多失时刻，即今未试之数，尚且伙然，春塘台毕试后，因此试放之未毕，未即行赏，已极未安，试放与试射有异，虽微雨沾洒之时，亦不得发放。即今日势，连有雨意，尤为可虑，在前如此之时，有贯革加立之例。今亦依前例炮贯革六坐加立，以为即速毕试之地，何如？传曰，允。

○金潍，以慕华馆武试所差备官，以命官意启曰，今日守御厅军兵试放时，守御军金加八里，再放未发丸之前，军士忽举旗击鼓。以中报来，监的官量箭书吏，忽付标纸于贯革，其间情节，极为殊常，殿试事体至严，而有此可疑之迹，不可不明查处之。金加八里及当该监的官量箭书吏军士等，并令攸司推核定罪，何如？传曰，允。

○金潍，以兵曹意启曰，今五月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而别试才殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑彦燮，以兵曹意启曰，今五月二十日，幼学许𨯰称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将尹商逸，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○金潍，以备边司意启曰，庆尚监司闵应洙，以倭馆开市，曾无兼官举行之前例，令庙堂禀旨，分付事，状请启下矣。两国买卖，事体不轻，虽以检饬之道言之，一时兼任之举行，终涉虚疏，馆中事势，亦不可许久等待。新差东莱府使具宅奎，累次催促之下，尚不辞朝，已极未安，特为推考。昨又有催促之命，而有难更容迁延，必以明日辞朝，罔夜下去之意，别为分付，为先以开市待新官举行之意，知委本道，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，武兼单金光垣。〈亲临别试才时，柳叶箭三中四，分付职事承传〉

○金应福启曰，同副承旨吴命瑞疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○假注书尹志泰改差，代以尹尚任为假注书。

○事变假注书李会元改差，代以宋昌明为事变假注书。

○金潍启曰，假注书尹尚任，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金潍曰，慕华馆试放几许，而何日当毕放耶？施赏，今当定于毕放之后，问于试所以启。

○以户曹草记，传于金应福曰，观武才技艺数多，故使各军门施赏矣。别试才无他技艺，户曹宜专当矣。癸巳年，户曹亦为专当，而今此草记，癸巳年前例，不为举论，只援戊申之例，而向者筵中，以屡经敕使，户曹似难担当下教矣。不待下教，径先草记，还为出给。

○柳万重启曰，新除授校理南泰良，副修撰兪最基，时在京畿广州地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以吏曹参议郑羽良，副提学徐宗玉，牌不进，罢职传旨，传于金应福曰，并推考传旨捧入。

○金应福启曰，玉堂上下番，连日俱空，事甚未安，副提学徐宗玉，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副提学徐宗玉，牌不进，罢职传旨，传于金应福曰，推考传旨捧入。

○金应福启曰，都承旨赵锡命，呈辞受由，右承旨郑彦燮，谓有难安情势，初不仕进，同副承旨吴命瑞，亦不仕进，陈疏入启，左承旨柳万重，又以同一情势，问安罢后出去，左副承旨金潍，以厅中一空，不敢并出，姑为留院矣。俄者见臣入来，又为陈疏出去，原疏才已退却矣。即今伴直无人，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○同副承旨吴命瑞疏曰，伏以，臣学识卤芜，言议巽软，久忝出纳之地，而未有丝毫之报，居常愧惧。若陨渊谷，顷以意外事，被诸大臣之斥，已于前疏，略陈应递之义，而日侍帐殿，转动无路，虽隐忍耐过，若其因缘幸会，遂至仍冒，非臣之本意也。补拾之义，是臣今日之职责，而既曰，甚失其义，则在其职而不尽其责者，其可一日在职乎？臣下不匡，其刑墨，此固三代之常宪，而臣今犯之，冒此而进身迩缀，不亦为士夫之深耻乎？其时委折，实有异于大臣之言者，而圣上亦已俯烛，则今不必烦复，而其责辞之严重如此，则虽小官之言，已极骍颜，况重论之在于三事乎？臣虽欲盘礴如旧，有不可得，此已为万万不可进之大防，而又于院吏推治之命，更有所惶蹙愧赧者，臣于昨者奉命之路，见内乘之不避，意谓彼虽骑御乘，不当于君命，无礼也。归奏其状，因请自今定式，盖欲尊君命而严朝体也。毕竟冲奉命之行者，罚止问备，而欲尊君命者，不但身被特推。又命推治院吏，臣何颜面，晏然于职次乎？所谓下人之囚禁，非但认为色丘，初虽分付囚禁，而意固欲陈达后，出牌子矣。语未毕而遽有特推之命。故迹涉分疏，不敢复有陈暴而退，其实则欲囚而未及囚也。假使其日，真有已囚之事，自上谕其当否，使之勿囚，固无伤焉，而今乃责臣之不足，至今替囚院吏，如臣无似，固不足恤，而独不欠于圣人礼使之道乎？且本院，即出纳王命之地也。因一事体间事，乃反督过本院如此，亦恐为处分之偏系矣。以此之故，终日帐前，不敢晏然入侍。及至回銮之际，蒙不敢独后，遂乃黾勉参班，而院吏未勘罪之前，无非臣俟罪之日，则尤何可以去就论之乎？且伏闻昨日筵中，圣上又以内乘若文官，则必不如是为教，是又疑臣以文官之故而轻武臣也。此亦臣心中所无，而何殿下抑逆臣如是也。此皆臣平日言行，不能见孚于君父之致，其惭悚愧恧，尤当，如何？前既有万万难进之端，后又有惶愧必递之义，以此以彼，终难厕迹于近班。伏乞圣明，亟许斥罢，使公议获伸，私心粗安，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此非撕捱，其勿辞察职。

○文学曺命敬疏曰，伏以，臣本以无似，幸逢圣朝，策名仕途，已及七载。有愆可数，无善足称，尚费翦拂，屡玷名器，居常愧惧，若陨渊谷，顷与同僚，敢有疏陈，获蒙圣上曲察微诚。日者离筵，幸得入侍，天人岐嶷之表，获遂瞻仰之愿，至荣隆渥，沦浃心髓，退归耿耿，喜不成寐，延颈之忱，实倍常情，揆以臣分。固不敢为鞶带解递之计，而第今宫僚遴选之地，固非谫劣如臣者所可滥竽，况臣踪地，至为臲卼，清班近地，决难遵据，当初冒昧一出，不过欲伸分义而已。因仍盘礴，万无是理，而适缘僚员不齐，半月在直，反顾初心，有䩄面目。始当脱直之日，敢陈危蹙之情，喉司不谅，一例退却，连呈辞单，终未登彻，虚带累日，惶闷方切，此际得见修撰郑亨复之疏，恶言悖说，犹复如前，臣实骇惑，继之一笑。噫，此事只在其疏之为是为非之彼既以妄率引罪，则可见其自服矣。宪臣又发启论罢，则亦见其台议矣。继彼而陈疏之大臣，圣明又严处，则上下之公议，此又可见矣。宜自讼之不暇，反以诟辱人为快，此果合于朝廷事体乎。伊日臣疏之批旨，特递之备忘，实出于臣疏中语涉时任大臣，而圣上疑臣以乘时为党论也。何尝以论亨复事，有所严教，而今乃以此，强欲归之于自己事者，多见其窘遁之，甚矣。且其许多诬辱，都不成说，而犹以为不足，末又结之曰，门大势盛，为客气所使。噫，以臣之族单植弱孤立无援者，下此题目，可谓千万不衬，而惟此四个字，是人主之所甚恶，其强以是加之者，殆近于以祸饷之，心诚莫测。或者以臣兄弟，偶窃科第，强为是言，则看今班行，兄弟并列者，非独臣一人，何其逐鹿而不见泰山也？客气之斥，恐有所归而不在臣也。噫，臣之当递，自矢已固，而人之为言，愈出愈巧，观其头颅，诚可怖畏。在臣自靖之道，惟当永谢朝端，远避骇机，便诀明时，臣非乐为，而其于世道之危险，身名之僇辱，何哉？况臣父，以望八之年，恒多疾病，臣每想事君日长，事亲日短之言，寸心懔懔，不能自定，顷臣之持被也。父病间剧，而臣父虑臣经出，不报病势，及臣脱直之后，始知中间添剧矣。见今馀症尚苦，神气澌缀，虽无情势之可论，实难离侧而供职，玆敢悉暴危恳于仁覆之下，殿下于臣，天地也，父母也。伏乞特垂哀怜，谅臣踪地之至为危蹙，察臣情势之亦为恳迫，亟许镌递臣职名。仍命选部，勿复检拟，俾得无陷危机，歌咏圣泽，扶将病父，随分饮啄，则不惟委曲保全，恩至渥也。其于孝理之政，为助大矣。臣无任瞻天望圣激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，勿辞护焉。

5月21日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨柳万重〈病〉。右承旨郑彦燮〈病〉。左副承旨金潍〈病〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨吴命瑞〈病〉。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹尚任〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，青松府使尹汇贞、金应福启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启已久，事甚未安，两司除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，尹得征未肃拜，陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书宋昌明在外，代以南泰堦为事变假注书。

○金应福，以备边司意启曰，近来朝家，为虑畿邑难支之弊，别星支待等事，务从简约之意，前后严饬矣。即见京畿监司李真淳报状，则军器寺判官，以曝晒事，下去江华，而不由陆路，乘舡作行，舍其官门站，而责出支待于官门稍远之津渡。又以能橹军之不为待令，乱打下吏，几至死境云。果如报辞，则该司郞官之不有朝令，科外作弊于各道残邑，诚极可骇，其在惩砺之道，不可置之，令金吾拿问严处，何如？传曰，允。

○金应福，以兵曹意启曰，今五月二十一日，学生李锡凤称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将柳囿春，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○金应福，以备边司意启曰，本司堂上三员新差之后，户曹参判赵明翼，屡经开释，尚不应命，行副司直尹惠教，刑曹参判金始炯，元无撕捱之端，而一向辞免，今日亦不参坐，事极未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金应福曰，日气甚热，军兵之累日待令有弊，依春塘台例，殿庭正门，分二所颁赏，而该房承旨当受赏gg授赏g，都承旨、左承旨进去，施赏单子，预为付标以下，即为知数，分付。各军门则本军兵施赏木，似当着实，而都监则以户木施赏，木品若不好，非慰悦军兵之意，承旨推栍gg抽栍g摘奸以给，户曹及各军门，以好品木待令事，预为，分付。

○以左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞，牌不进罢职传旨，传于金应福曰，并只推牌招。

○金应福启曰，慕华馆命官，以试所事，有仰禀事，来诣请对矣，敢禀。传曰，引见。

○又启曰，即者备边司郞厅，以左议政意来言，臣等今日来言本司矣，有禀定事请对矣。传曰，同为入侍。

○以左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞，再招不进罢职传旨及吏曹参议郑羽良，献纳南泰温，牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，并只推，明朝牌招。

○传于金应福曰，今已毕试，当付标以下，明日食后，承旨中使，同为颁赏，以此待令。而都监则以户木颁赏，其馀则使各其军门为之，知此待令事，分付。

○持平尹得征疏曰，伏以臣，顷叨谏职，陈章见阻，坐犯违慢之科，圣度天大，罚止例勘，惶陨弥切，而私分粗安矣。不意今者，柏府新命，忽下于适在郊外之时，臣闻命惊惶，罔知攸措，昨始来伏私次，宜即竭蹶入肃，以谢恩命，而顾臣情势，有万万难冒者，玆敢略暴血恳，以冀圣明之垂察焉。臣于向年，猥忝是职，敢于辞疏之末，略论政注通塞间事，以效一日之责，而备忘特下，辞旨极严，责以护朋，继伏闻筵教。又复截峻，臣惶悚抑塞，直欲钻地以入，而不可得也。念臣性本庸鲁，百不肖似，通籍已十馀年，而居常敛迹，龃龉冷落，朝罕相识之人，至若上下论议，追逐侪流，非特臣性所不喜，亦有所不能焉耳。向臣所论列者，不过撞着目下事，以循一时之公议而已。实无一毫私好恶于其间，而只缘臣平日行己素污，诚信未孚，不能见谅于君父之前。臣反复惭恧，咋舌无及，台端一步地，臣何敢复蹈也哉？至于其时两铨堂对攻之疏，诋斥讥切，不遗馀力。今于年久事过之后，臣不欲呶呶条辨，而臣之情地，更添难进之一端，则其不可扬扬冒赴也决矣。略具短疏，控吁于仁覆之下。伏乞圣明，亟削臣职，以肃朝纲，俾安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副提学徐宗玉疏曰，伏以臣于千万匪意，忽伏闻玉署新除之命，惊骇惭恧，历累日而靡定，亦不知所以致此也。近来官方渐隳，名器随贱，而至于斯任，素称瀛馆中极选人，无得以玷污，则如臣者，有何毫分近似，而苟然塡差，不少难慎耶？盖其通选之道有二，或以经学，或以文辞，自非标望当世，名论所归者，莫宜居也。臣之本末长短，固莫逃于渊鉴之下，性既鲁劣，才又拙薄。夫所谓经学、文辞，不啻如聋瞽之采色、声律，又其名论无素，最出人下。即一常调之文官，从前华贯，虽或滥竽，而临急见充，非其望也。今乃不问才地之，如何？只取班资之相当，委以匪据之任，责以难副之事，则一身颠沛，虽不足恤，其于辱名器、羞朝廷，何哉。噫，臣之出入侍从，亦多年所，平居勉砺以无自欺三字，为终身之符，一切名利关头，实无计较躁竞之心，到今颠发，已种种矣，而顾反饕荣于本分之外，自欺欺人而不知为耻，则人将不食其馀，臣虽无状，污不至此也。且臣于日者朝退之路，坠马重伤，昏窒几殊，仅得回甦，素患痰证，又从而添发，言语谵狂，神息错乱，首尾一翔，剧歇无常，幸而不死则癃废耳。如使臣，果能叶其望而无可辞之义。似此病状，万无束带从宦之望，去就一节，尤无可论，荐犯违傲，罪在万死，而只推之恩，辄出格外，病里忧悸，不省攸措，臣方收召气力，治疏将上之际。又伏闻筵教至峻，召牌俨辱，不得不担扶随诣于阙外，悉暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，少垂怜察，将臣新授职名，速赐改正，以重名器，以靖私分。仍治臣前后违命之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此时此命，其何过辞，其勿辞，速察职。

○正言李鼎辅疏曰，伏以臣，偾误史荐，久被谴削，夤缘完剡，循例出六，骑郞畿幕，职同冗漫，有命辄膺，粗效奔走之义，而居常讼愆，恒功愧悚之忱矣。不意玆者，滥叨薇垣新除，臣闻命惊惶，罔知攸措。夫谏官之任，地望自别，职责且重，上匡君德阙失，下论朝廷是非，主张言议，谏诤为任，则臣既无动主之骨鲠风彩。又乏过人之识见言论，其不可抗颜苟充也决矣。矧伏念臣以史荐事，前后被人之讥骂者，无复馀地，其何可委之于时移事过，而忘廉丧耻，扬扬冒出于台阁之列乎？向者曺命敬之馀怒撑眉，益肆喷薄，诚不满一哂，臣不欲与之辩诘，而至于申致谨之胡叫乱攘，虽无伦脊，其中一二语，实有关于史规，有不容泯默者，玆敢冒陈其槪，臣尤死罪。其疏曰一边之人则既占首末，又置第四对番，排布次第，以为将来防塞异己之地。噫，致谨虽痼于党习，急于沮败，言之抑勒，胡至于斯。盖末荐及对番，翰林虽私相议荐，至于开坐抡选之日，则一馆诸僚，合席同议，商确可否，佥议归一。然后始乃入选，到此之时，其停当通塞之柄，不专在于上下翰林者，较然矣。末荐及对番，虽付异己，其上两员，既占右位，则独不得与论于荐事，而其肯默无一言，只从下位之颐指乎。首末之外，自馀多员，便为漫地云者，已不成说，而致谨，过虑来头同侪之有或不兴于史荐，预为此沮戏之举，殆可谓太早怯，而以臣观之，将来防蹇异己之目，窃恐不在于他人矣。至若或虑长者家儿之一时蹭蹬，用意区区云者，臣未知指的荐中何人，而吹觅不得，横加乱呓，遣辞深险，设心不韪，臣窃为致谨骇叹也。且臣尤有所靡安之一大节，向于大臣之筵奏，勘之以误荐翰林。臣不敢知所误者何事，而果有误荐之事，则何不枳斥于回荐之时，而退有后言于阅岁之后耶？尤未可晓者，既云误荐，则自有其律，而反请陞六，朝政之乖舛，莫此为甚，而在臣惶蹙难冒之端，又添一层矣，于此于彼，实无昧进于荣途一步之理。伏乞圣明，俯谅万万难强之情势，特赐镌削臣职名，以谢公议。仍治臣违傲之罪，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营战栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿bb辞b，从速察职。

○刑曹参议吴瑗疏曰，伏以皇天降祥，元良定位，八区含生之伦，孰不耸动蹈忭。而臣以负罪之身，幸蒙特叙之恩，趋造末班，躬瞻盛礼，得与鸟兽率舞，以效华嵩之祝，懽忻感激，久益靡涯。乃玆秋官佐贰之除，忽及于戴恩省愆之中，在臣分义，固宜即日拜命，而顾惟区区情势，有不容冒厕周行者，遂敢略陈衷恳，庶冀天鉴之临照焉。臣于昨年，忝居近密，筵席奏对，辄底罪戾，至今追思，惶愧交中。噫，臣诚庸蠢无似，误蒙罔极之恩。惟以孤诚自信，直道无隐，庶几少效涓埃之报，虽复屡经忧厉，积遭颠沛，而耿耿微谅，迄不弭忘。故于威颜咫尺，矢口仰对，不敢为媕婀含糊之态，此臣之素心然也。祗缘诚信浅薄，莫克上孚，毕竟陷于偏党之科，而圣恩涵贷，罚止谴罢。乃又进之前席，特赐温诲，谆谆如慈父之导迷子，斯诚不世之异眷。臣何人而乃得之？臣方以罪为恩，铭镂之不暇，况今重荷抆拭，复厕班联，私心惶感，岂敢辄形控免，而顾臣颛愚？自知已审，九年从班，毫无裨补，发言招眚，随事生疣，徒使上烦圣念，下积臣罪，此殆臣受性迷滞，赋命畸穷，曾不足以备圣世一物之数也。尚愿天地覆焘之仁，曲加矜愍，因其旧犯，早赐斥退，俾得自追愆尤，毋至重触罪戾，实微臣耿耿之恳也。抑臣伏见前参议李宗城自辨之疏，怒臣筵对，反肆丑诋。其曰影附意趋，如报私仇者，语虽藏谜，意在混驱。臣因谫劣，无足自重，其于如许题目，污不至辄费辨理，直可付之一笑。然其羞朝廷而浼荐绅，盖无甚于此者，廉义至重，耻辱难湔，爵命辞受，非所暇议熏沐之盛意，非不思仰承，而滓秽贱踪，终无由冒进，虚带剧任，适添臣罪。伏乞天地父母，谅臣微恳，镌臣见职，许以军衔散廪，自效奔奏，俾其遂愚分而全廉愧，不胜大愿。且臣于月初，见差槐院副提调，此实自来遴选之任。以臣之文质无当，资望最浅，诚可谓千百不近，反复忖量，祗增愧恧，既不容昧然冒承，亦岂宜暂时虚縻。伏愿圣明，并赐鉴烛，亟许鞶褫，公私幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，其勿辞，速察职。

○丙辰五月二十一日辰时，上御兴政堂，慕华馆武试所命官、右议政请对大臣、备局堂上同为引见时，命官右议政宋寅明，左议政金在鲁，吏曹判书宋真明，刑曹判书李瑜，副司直金圣应，右副承旨金应福，假注书尹尚任，记注官李益炡，编修官尹彬入侍。在鲁曰，日气甚蒸热，连日帐殿，圣体若何？上曰，少愈后一样矣。大王大妃殿气候，亦如何？上曰，安宁矣。王世子气候亦一样安顺乎？上曰，连得好过矣。寅明曰，臣则以试事求对矣。放丸异于发矢，甚难速了，少雨辄停缀，即今未试放者七百馀人。今日则当毕射，而承旨既无进参之员，日色且晩，而尚未开场，若或值雨，则渐至迁延，诚为闷事，诸承旨之引嫌，由于知申呈单，知申之单，特命还给，诸承旨亦为一体牌招，何如？上曰，知申呈单，将欲还给矣。右揆所达如是，辞单特为还给，诸承旨并即牌招事，注书出去，分付，可也。尚任，趋出传命，还为入侍。上曰，诸承旨之引嫌，果何事云耶？应福曰，以大臣陈箚之事，方俱在阙外，陈疏引嫌云矣。上曰，一次陈疏后，复此撕捱，亦甚过矣。应福曰，吴命瑞则比他僚。又有一端难安者，顷于问安之路，未谙规例，捉囚御乘牵马夫，至有院吏推治之命，以此引嫌矣。上曰，诸承旨上疏，勿为呼望，一并牌招，即为入来之意，注书出去，分付。尚任，趋出传命，还为入侍。上曰，今番春塘台加资之类，或至于伏地，请还资级，如此之类，诚迷劣矣。中与不中，在渠之任意，而既中之后，又请勿为加资，每人悦之诚难矣。寅明曰，军兵之出身者甚多，故代定之际，贻弊外邑，诚多矣，炮手有阙则例以元军陞户，以保人陞于元军，其来久矣。一自待年之规出后，皆以京中游衣食辈替立，军政之疏虞，此亦可闷。上曰，京中替立者，尽是京中游衣食之徒，反不如陞户之为愈矣。寅明曰，试才之广取，意在慰悦，而近来出身极多，故积滞无用，反有称冤之端，有非慰悦之本意矣。且赏典不可太滥，今番试才，若依戊申年例举行，则似涉太过，限三中施赏，如何？上曰，戊申规式，亦以三中为限，岂有铳二中赐第之规乎？以此意既已下教于兵曹，而试才未毕之前，故想留政院，以此之故，卿未及得见矣。寅明曰，臣误认戊申规式，以二中施赏，今番若依此举行，则似涉太滥，故有所，仰达矣。戊申规例亦以三中施赏，则今亦限三中赐第，诚得当矣。此外试事，别无禀定之事矣。上曰，诸承旨俱已承牌耶。牌去来，注书出去，申饬，尚任，趋出传命，还为入侍。寅明曰，古语云有志于道德者，功名不能累其心，有志于功名者，富贵不能移其志，臣每诵此语，以道德二字，仰勉于殿下。又窃自附于非尧、舜不敢陈之义，顷者陈箚，亦出于此意也。上曰，予岂有夸大之心而然耶？今此邦庆，亘古所未有者，新恩之驾前前导，欲荣其科，非出于夸大之心，三日游街，渠辈平生一度，举动适当三日内，祗迎道傍，亦宜矣。谒圣还宫时，例有此事，予故为之，而啸声杂戏，非予所料，大臣所达，亦是矣。或谓人君有何可忧，而谨慎则莫如人君矣，每居宫中，不无郁郁之心，而或当举动之时，天若有雨，则军兵之暴露可闷，百官之沾湿可虑，寝食不安。唐玄宗所谓瘦一人肥天下者，意盖深矣。以今番举动言之，予则处于宫中，虽累日经宿，似无所损，而慈殿昏省，多日旷废，军兵连日待令，无一不关念之事，人君之忧，诚亦多矣。寅明曰，今日下教，此诚臣民之福。然唐玄宗，若能心悦韩烋之谏，则身不必瘦，而心不悦而强从之，故其身瘦而卒有天宝之乱，此亦殿下所监戒者。上曰，心猿意马之能制难矣。若玄宗，心悦韩烋之谏，岂有天宝之乱乎。人君从谏，有心悦不心悦之间矣。寅明曰，古之良臣，虽于明主之前，犹必直言极谏，或恐一事之有疵，一德之有累，盖其君明圣，则臣下责难之道，渐益高矣。今殿下或于微文细事，少有放过，则殿下之所自期，不在于尧、舜，而亦岂今日臣僚之所望于殿下者耶？上曰，所达好矣，可不留意焉。在鲁曰，臣闻顷日筵中，以莱伯荐望事，有所下教，臣不胜惶悚，洪凤祚为人，通明有才具。曾经玉署，地望亦优，不可以一时言议之失，终为废弃，徐命珩向来疏，固非矣，而曾经西邑，治绩著闻。且其人，详明而坚刚，诚合边任，而东莱，虽曰庙剡重地，不过边邑一守令，故自前或有未通清而除拜者，用人之道，清涂与外邑各异。故虽以具宅奎言之，见枳清涂，所坐颇不轻，而亦以其才可取，故与僚相相议，拟此三望，古人所谓无求备于一人者，正为此也。固知前日上教，出于裁抑过激，而恐未深察于荐用之本意矣。上曰，东莱，即陞擢下大夫之窠，洪凤祚、徐命珩，言议乖激，何可遽陞于下大夫之列，具宅奎则予初不识何状矣。以书状官辞朝时，始见其为人，惜其淹屈，有所下教矣。在鲁曰，东莱府使当品，适无可合人。故以堂下拟望，臣等同坐，遍考侍从案，而亦难其人。洪凤祚、徐命珩，才具履历，久次皆可堪，且不可以一事之失，每每枳塞，故拟望矣。寅明曰，用人之道，只论才具之可当，其任之与否，何可以一事之失，到处枳塞乎？上曰，徐命珩为人，诚分明，予亦知之，而向者一疏忽迷暗，予甚怪之，前日则边倅陞擢，多以玉署出入之人为之。近来玉署出入之人，甚苟艰，久无此等事，顷日下教，非以卿等有私意，盖出加勉之意矣。在鲁曰，副提学徐宗玉，无端撕捱，不为行公，牌招，何如？上曰，副提学公然违牌，予不知其故，进讲毛经。若数次进讲，则可毕讲，而因玉堂不备久废，亦可闷。真明曰，非但经筵，馆录为急，以此牌招宜矣。上曰，副提学之不出，正为馆录当头故也。行公然后，可以议馆录，先使行公，可也。在鲁曰，畿营所得怪书，顷日右相，以已令烧火陈达，而畿伯只示僚相，不示于臣，故臣欲于入对，请重推矣。日昨畿伯始袖来示之，见其书则极甚虚妄，皮封书以某洞福昌宫入纳，凤山西面姜丧人上疏云云。而福昌之福字，书以幅巾之幅字，昌字，书以唱字，后面书以大殿别监开坼，而非殿字，乃典字，其内初面，书大始长母主前，而始字，书以妣字，书辞初头，有侍大君平安耶之语，而其下则槪以渠方见捉于同乡人，请其自京周旋，而辞语胡乱奇怪，别无不道之说，年月下，书以女婿姜文泰云云。诸般称号，虽极惊心，而必是狂易丧性人之所为，诚有不足道者，此书既自西路拨所，转到碧蹄，高阳郡守，执以报监营，初非无根挂书之比，故自畿营以皮封所书，秘关凤山郡，使之查问姜文泰有无，则果有之。捉来推问则以为，渠果作此书，往换于剑水拨将的实，上疏之称则既是丧人之故，书称上疏。大殿别监之称则宫家下人，例为尊称，故如是云云。又自称渠以黄帝轩辕氏后身，国家除御史之职，持马牌以行，同乡人某也夺之。故呈辞秋曹，仍为被囚，伸冤放还云云。此事亦有根因，去秋冬间，此汉，称以李宗城为御史时，给渠马牌。使之廉问，而同乡人，夺取其马牌，愿为推寻，而往诉于奉朝贺李光佐家，李光佐押送于李宗城，宗城非但素昧平生，元无给渠马牌之事，亦无见失马牌之事，皆已还纳尚瑞院。而厥汉举止言辞极荒唐，故捉送刑曹推问，则所供荒诞，或有危怕不堪书，欲知其失性虚实，发关捉其家人，而未及到，适因赦蒙放云。且今番凤山推问时，其族属邻里，皆言其多年失性狂奔，而其为狂易，则似无疑，而右相只称怪书而陈达，元不陈书辞及如此曲折。故自上虑或挂书之类，不无惊动底意，入侍参听之人，亦多疑惑，以致闾巷间辞说哓哓，颇为骚动云。不惮烦屑，敢此仰陈，欲令人人，晓然知其狂谵虚罔矣。此书今不必烧火，下送于海西道臣，使之捉致姜文泰于营门，严刑数次诘问，虽至杖毙何妨。盖此等狂易之人，虽无必可杀之情，而日后或复有加于此之凶言，不免有设鞫之举，则明日归虚，国体岂不重损乎？臣意则因此而杀之，在渠亦无足冤，若终不毙，则远地或绝岛定配为宜，剑水拨将之首先受传，诚极痛骇，别样重治。其他沿路诸拨将，令各其道臣决棍宜当，不必出举条，以此行关，分付计矣。上曰，此明是失性者所为，只自备局，依此行关，分付，可也。寅明曰，臣于顷日筵中，以此提陈，而只陈有怪书，不陈其书辞如何者，盖为虚妄不足烦上听，而大抵世降俗末，人妖物怪，如是层生，此非治世之事，故敢以仰勉之意，略有所达。今者僚相之如是详陈者，亦有意焉。非谓此书，其足惊虑，元不过一张狂谵之言，而圣上，既不详闻其书辞，只闻其为怪书而已。则或不洞烛其如此虚妄，而似不无惊疑之虑。且闾巷间或有因此骚动之事，故今于筵中，洞陈书辞，而明辨其节节狂怪，欲令上下，洞然知为丧性人所为，臣之前日略陈，僚相之今此详达，或出勉君之意，或出破疑之地，臣等之或略或详，俱有意矣。上曰，大臣之意，予已知之矣。在鲁曰，李縡事，臣于前日，累有仰达，前后大臣，亦每以为言矣。圣上常以近年诸臣之退处不仕，归之时象，每教以不足贵，而若李縡、金镇商之勇退，不在近年，诚极可尚，而縡则又先于镇商矣。李縡自肃庙朝，已退居山林，所居斗屋，所食蔬粝，人不可堪，而固穷读书，不闻世事，专心学问，造诣浅深，非臣所能知，而只以恬退一节言之，列圣朝崇奖恬退，超擢资秩，出于励风教之意，而殿下全不留意于此，臣常闷郁。李縡之陞亚卿，在于己亥，其后决科者，率多致位卿相，而縡则十八年，尚不离亚卿，资级之高下，诚不足轻重于縡，而在圣朝褒嘉之典，实为欠阙，李縡之宜加资秩，乃缙绅间通论矣。上曰，李縡、金镇商，故丰陵亦有所达，而其时，予已当此时象之日，若奖恬退之人，则朝家何处得人而用之为答矣。近来则如李縡、金镇商者，诚多矣。縡岂不知世事者？乙巳入来时，自言不知一切世事矣。其后疏章间，颇有所为，不知世事之人，果如是乎？山野之人，本喜峻论矣。今番辅养之任，终不一来，殊甚未稳。故予于疏批，微示其意矣。若金镇商，可谓忘世之人，其心设或未忘，口未尝道及时论，此则便是忘却也。在鲁曰，縡以世臣，虽处田里，若于义理君德上，则间或疏论，疏论之亦激切，古君子休致者，处义皆如此，不如此则乃是洁身乱伦者也。虽然，李縡元不干与世事，如朝报等纸，犹不能得见，亦无求见之意云矣。上曰，为学问者，果主张时论乎？前闻古宰相退处者，有骑牛着蔽阳子，超然于物累中，此真山野之人，今世如此之人，何可易得耶？在鲁曰，縡则虽未知骑牛着蔽阳子与否，而闻其居乡处身，直是野夫貌样矣。昨年辅养官时，臣贻书，劝其一来，瞻圣嗣而归，则答以因缘入瞻，岂非难得之会？至愿之事，而顾念暂时入瞻，于身虽荣，于国无实，而乃以数十年已退之身，冒没复进，只办得一私愿而归，决非古人出处之义，玆不得为承命计云。其言裁度义理，诚有所执矣。虽然，若久带其任，则或不无因事会上来之道，而古则辅养官一差后，无递改之规，虽有可差之人，无定数加差。而今番縡则即赐递改，渠甚以为恨云耳。上曰，骑牛然后，意最高乎。身虽骑牛，心不在骑牛，以顷年儒生辈，为縡陈章事观之，縡之不能无心于世事，予已知之无馀矣。即今元子幼冲，虽未及有教谕之事，极选僚属，予意有在，而縡则全不知此义矣。言议领袖之人尤可苦，近来义理，动称程、朱，此尤可闷，程、朱义理，岂致戊申之变乎？在鲁曰，儒生之陈章，慕其贤也。何干于縡乎？寅明曰，臣与李縡，未登第之前，颇相亲知，文学见识，固出凡流，而数十年来，绝然不相逢见，其言议之，如何？虽未能详知，只以廉退一节言之，亦足可尚，特超资秩，以示崇奖，似好矣。上曰，勤为国事之人，升擢用之，乃是实事，如李縡者若陞擢，则终近文具矣。在鲁曰，人君用人之道，贵于周遍，不宜有所偏系，而以俄者所陈洪凤祚言之，当初汉面胡肠之疏语，诚为非矣。臣亦尝逢着深责，而初既下严教。又遭台启，在罪籍累年而后，渐次至于收叙，后拟三司望，亦数年而尚靳恩点，此不过语言之罪，何可终弃于圣世乎？其弟龙祚亦聪敏，有才局无处不可，而以方伯大谏出入之人，铨曹绝不收检。一二年间，仅一拟望，则又为靳点，长拟于承旨望，而亦不一番差授，以致无罪过而长时闲废，殊甚可惜，自上所当留意处也。韩德全则元非自上靳点不用之人，而其人，贞介有操守，文学甚优，言议亦不激，最熟于易学，前头《周易》进讲时，宜置承旨等职，使之入参矣。至于李亮臣，人地才望，最出流辈，而只以向年一疏，尚不许复用，厥后因筵臣陈白。自上提起其筵席所陈今右相事，有所下教。故又其后，玉堂之臣及今右相，详陈其本情之不然，则殿下，以此事予今已照释。自后旧习之改与不改，惟在于渠，以此言之，可也为教，而仍复一向靳点，既不试用，则改与不改，何从而知之乎？且人君用人，或有靳于此而许于彼者，或有罪于前而收于后者，虽微官庶僚，不宜偏有不用之人，而窃观近日荫官，亦有无端绝不落点者，虽未敢知圣意何在，而终非广收人才之方矣。上曰，所达尽好矣。近以承旨望言之，若新堂上初拟之人，则例即落点，而此外则频见之人，落点自频，近臣除拜之际，尚多如此。念被遐外民事，必多遗忘，心甚歉然，而至李亮臣，予常有必不任职之心。故每见拟，辄视以文具，而故不落点，非遗忘之事矣。亮臣岂是改图之人乎？在鲁曰，一番试用而复事前习，则勿用，可也，而十年被罪，已至收叙，而一不收用，其改与不改，殿下何以知之乎？上曰，其改与不改，予固不知，而与其试可而见欺，孰若初不落点乎？寅明曰，李亮臣则与臣，为内从兄弟，歉不能可否于其间矣。

○真明曰，都政，当于一二坐起后为之，而参判未肃拜，参议称以东一房掌议，又始呈单，诚为过矣。本曹以新通为重，而曾未通拟者，若以备局荐，或中批差除，则备员后，或不无辞递之规，而即今参议，则通拟已久，以前望受点，与斋生辈差出之东一房掌议者，大不相近，参判、参议，并牌招，何如？在鲁曰，吏议之以东一房引嫌，太不相衬，设令真有可嫌，大政迫头之日，决不当以此辞免，况元无可嫌者乎？上曰，参议之以此引嫌，诚过矣。依所达并为牌招，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，星州牧使李诚跻，有才局、有治绩。臣在岭营时，见其年虽多，而筋力尚强，猝闻身死之报，悼惜之馀，固以为讶矣。追闻其致死之由，则夕食如常，而才舍匙，猝然昏倒，赤汁流于口鼻，仍以殒命。顷刻之间，面部浮大，浑身有赤点，其妻以银匙，试于口中，则银色果变青黑，故即以谚录，详细通报于兼官大丘判官李埉，李埉以此牒报巡营，监营以下，方捉囚云，其谚录与文报，臣亦得见矣。此事关系非常，曾有忠州牧使洪重楷及岭伯黄璿中毒之变，而皆不得严核正法，故奸凶之徒，视以为常，少无惩畏之心。又有此星州之变，若自监营，循例定官推核，则易致延拖，狱情疑乱，未易取服。臣意则必须别遣按核御史，陪道驰进，期于斯得正法，然后日后凶徒，有所惩畏，长吏可以行长史之事矣。寅明曰，毒杀朝廷命吏，不可置之，当遣御史矣。臣闻此事，适逢捕盗大将金潝，从便诇察之意，有所言及，姑待捕厅探闻，发遣御史，何如？在鲁曰，虽发遣御史，捕厅军机之自别诇察，似无相妨之端，御史发遣，不宜少缓也。上曰，朝家初不闻知则已，既已陈达则事极非常，御史发遣，不宜迟滞，斯速差送，可也。御史可合人，予亦思之，而卿等第言之。在鲁曰，赵荣国可合矣。上曰，右揆之意亦然否。寅明曰，臣有亲嫌，不敢可否矣。上曰，以赵荣国差定，即为发送，可也。〈出举条〉

○真明曰，守令择差事，有此申饬之教矣。此是即今第一急务，敢不惕意奉行，而但有掣肘之端，故敢仰达近来人不知分限。每以向上为念，县监而思县令，县令而思郡守，必欲迁移，臣尝病其躁扰，一切防塞，而凡人才，各有大小缓急之别，宜于剧地者，或处于闲邑，方在僻小之邑者，或优于营下大处，而因守令勿迁之教，无以推移排望，实为切闷。闻参议郑羽良之言，近来州牧数望，半日披览官案，而终不得可合者，艰辛备拟云，州牧尤为乏人矣。上曰，荫路乏人至此乎？真明曰，欲以京职备拟，则甚苟艰矣。上曰，右相亦曾言，守令过数年，则皆有怠心，政不如初矣。真明曰，一年内迁动，果有数递迎送之弊，而二三年之后，则改迁不知有弊。且有治绩而褒启者，长置一邑，亦非奖劝之道，此后则守令移拟时，必悬其朔数以入，何如？上曰，有御览官案，而临望相考为难，今后守令移拟者，悬其朔数，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，此则济州牧使金�状启也。以为本州幼学金夏弼，以其私屯马二百匹，愿纳于国屯。金夏弼以本州士民，持身行事，大为一岛所推重，私马愿纳，既有朝家听施之前例，愿纳之诚，亦甚可尚，捧上放屯，未知如何事仰禀矣。本岛之人，有马累百匹者多，而今此愿纳，出于渠之诚心，且与他物有异，朝家今若退却，则恐非待远人之道，许捧似宜矣。上曰，此事曾有之乎？在鲁曰，招问太仆吏，则壬辰乱前，曾有此事，即今封进马，多出于遗种，其时朝家嘉其诚，特差本屯监牧官，世袭其职云。且以此状启观之，曾前别御乘封进之马，多出私屯云。依旧例许受之后，不可无嘉答之道，论赏一款，令本寺考例，禀处无妨矣。寅明曰，济州便是殊域，遐外之民，其诚可嘉，自国家待之之道，亦当与他有别矣。上曰，诸臣之意如何？真明bb曰，b此与玩好之物有异。且遐外不霑王化之地，非畿甸近服之比，既有前例，臣意则受之无妨bb矣b。上曰，然则分给于本州军兵可乎？寅明曰，本州不患无马，且非受纳之意。上曰，然则分给于禁军、训局军兵、御营别抄，而使各该军门参量，可给者给之，论赏事，令本寺考例举行，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，有一事，事极微细，而关系恩赏之不均者，故敢达。乡儒别制榜，除京籍冒赴者外，皆蒙赐第给分，而独朴道鸣为名者，见拔于给分中，虽未知圣意之所在，而似不无向隅之叹矣。上曰，以京兆考籍观之，则虽是乡籍，既曰在京则似是居京之人，故拔去矣。在鲁曰，京兆考籍单子，臣亦得见，其曰今方在京云者，非居京也。乃是因科上来，方在京，故改名之由，问于渠处云尔也。上曰，今闻所达，果似然矣，给分虽不紧于制述科儒，或不无向隅之叹，一体给分，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，此则统制使金渠状启也。以为臣营句管谷物之在三南邑镇者，乃是军饷，而锦城、海南两邑守令，强引尤甚邑，还上五分一当捧者，姑许停退之。令莫重军饷，全不收捧，极为可骇，全未捧两守令及文书最晩磨勘光阳兼任顺天县监罪状。请令庙堂禀处，依事目，文书晩勘者当决杖，未捧居末者当拿处。而但统营谷物，虽通称军饷，与山城等处之元饷有异，外邑亦或未能详知有此全数不捧也。拿处似或太过，远地大邑，旷官往来，亦甚有弊矣。寅明曰，还上皆是军饷，统营还上。虽以重事体之意，名为军饷，与山城军饷有异，便是元别会一般还上停捧时，守令之混同与他还上不捧者，不是异事，非可深罪，既仪宥旨前，则似有参酌分拣之道矣。在鲁曰，不可全然无罚，参酌施罚，似宜矣。上曰，守令滥率，既不以宥旨前事荡涤，则军饷未捧守令，亦当一体施行，全未捧及晩勘守令，并令本道决杖，可也。〈出举条〉

○在鲁曰，此则咸镜监司宋成明状启曰，曾因审理御史李宗白所达，以会宁府清差需用炭草革罢，北青、利城、端川三邑哨军一百名入送之规，而哨军资保处各捧布一疋合二十馀同，入送会宁府，使之贸用事，覆启行关矣。观状启，会宁府使则以捧布贸用，民不愿换贸，将有大段弊端为言，而南兵使则以为缓急待变之卒，阙额远出，既极寒心，千里往来，四朔留连，劳费不赀。自会宁言之，则捧布贸用，布必有馀，南北官民，皆称甚便，而会宁监色与邑内豪右辈，失其防纳射利之路，故有此沮戏云云。监司枚举两报，请令庙堂禀处矣。臣意则御史既闻三邑束伍难堪之弊，有此从长变通之请，则不必拘于会宁之报。且今则会宁府，亦知邑内豪右之假名呈状云，依前覆启施行，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○寅明曰，御史抄启命下已久，当即举行，而僚相，匪久当出仕，故不敢独行，尚此迁延矣。上曰，日气渐热，速为举行，可也。寅明曰，广取为宜乎。上曰，抄启七八人，可也。

○上曰，诸承旨，牌不进，俱涉过矣。更为牌招事，注书出去，分付，尚任，趋出传命，还为入侍。上曰，左承旨柳万重，右承旨郑彦燮，左副承旨金潍，同副承旨吴命瑞，牌不进，只推，更为牌招。〈出榻教〉上曰，都承旨赵锡命辞单，还为出给，即为牌招，诸承旨亦为催促。〈出榻教〉上曰，判决事申晩许递。〈出榻教〉上曰，副提学徐宗玉，即为牌招，使之不数日内新录完圈。〈出榻教〉上曰，吏曹参判李德寿，参议郑羽良牌招。〈出榻教〉上曰，都承旨才已承牌入来。使之入侍，入侍承旨，出去试所开场，可也。尚任，趋出传命，还为入侍，命官先为退出，诸臣遂以次退出。

5月22日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈坐直〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐〉。同副承旨未差。注书尹敬周〈受由在外〉南泰耆〈仕〉。假注书尹尚任〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，东莱府使具宅奎。

○金应福启曰，连日监察茶时，事甚未安，陈院阙启已久，亦甚未安。献纳南泰温，才已出牌，持平尹得征，正言李鼎辅，一体牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，副提学徐宗玉疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判李德寿除拜之后，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以献纳南泰温，正言李鼎辅，牌不进罢职传旨，传于金潍曰，并推考传旨捧入。

○以副提学徐宗玉，牌不进罢职传旨，传于金潍曰，事体极为寒心，只推，更为牌招。

○赵锡命启曰，吏曹参判李德寿，牌不进，推考传旨，才已捧入，而连日违牌，尚不出肃，其在事体，殊甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○金应福启曰，事变假注书南泰堦，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金应福曰，军兵食后当聚会，聚会后毋或等待，即为颁赐。

○传于金应福曰，昨已户木及各军门施赏木，承旨、中使眼同，抽牲gg抽栍g摘奸之意。既已下教，而点退之际，易致迟滞，必以好品木预待事，分付。

○传于金应福曰，军兵预为整齐，俾无呼不之弊。

○金应福，以兵曹意启曰，宣传官、部将、守门将荐取才，本曹与都摠府、训炼院，例为眼同设行矣。荐取才坐起，今日出令，方设行于南别营，而训炼院知事金圣应，兼都正申光夏，都正金潗，俱以身病，不为推移参坐，使已设之场，未免罢撤，其在事体，殊涉未安，且远近应试之类，日等待，亦涉可虑。训炼院知事金圣应，都正申光夏，都正金潗，即为牌招，以为今日荐取才时推移参坐之地，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以兵曹意启曰，今五月二十二日，幼学兪彦曅称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将崔万清，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○金应福，以都摠府意启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而别试才入格军兵等，崇政殿颁赏相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，凡试射赏格，从依试射次例，而况宗臣，朝家待之每品班首，而施赏于承旨、注书之副，极涉寒心，下问之后矇眬以对，亦宜饬励，当该承旨、中官，并从重推考，此后赏格，皆依亲临试射赏格。

○传于赵锡命曰，军兵赏格，事体重大，而司谒传命迟滞，令兵曹记过。

○赵锡命启曰，今此别试才试记出草之际，差备官，出身闲良，不为区别，颁赏时至有微禀付标之举，其不察之失，宜有警责之道，当该差备官，从重推考，何如？传曰，允。

○备忘记，传教稽传司谒徐尚载，从重推考。

○传于金潍曰，司谒徐尚载记过勿施。

○持平尹得征启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅拿鞫严刑，夬正王法。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽、申正模量移，黄翼再全释之命。〈措辞并见上〉新除授司谏院大司谏吴命新，时在江春道春川任所，正言李重庚，时在全光道茂长地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○注书南泰耆受由，代以金尚喆为假注书。

○密昌君樴箚曰，伏以臣，幸蒙恩暇，率子益炡，将荣扫先垄，今方辞陛，而窃伏念德兴大院君墓所，亦在杨州地，而与臣高祖母静嫔母，相距不过十馀里，区区追慕之诚，礼当展拜，而亦非微臣所敢擅辄者，玆敢不避猥越，更此仰吁。伏乞圣明，俯谅微悃，许副至愿，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。卿其依箚请展拜焉。仍传曰，大院君墓展拜时祭物，令本道备送，静嫔墓、王子君墓省拜时，浇奠床备给。

○吏曹参判李德寿疏曰，伏以臣于见职，前则见塞于大臣，后则遭斥于儒臣。既往之事，虽不敢每烦陈吁，而情势之臲卼，久而如一日也。况臣行役之馀，劳热内昇，风邪外袭，右眼浮疼，赤晕四注，视物昏涩，重听之病，昔已痼矣，而今又甚焉，咳喘彻夜不息，泄痢乍作乍止，种种(种))丑秽之状，难以备陈，以病以情，冒出望断。且臣于兼带提学之任，日月渐久，而反仄冞深。盖以既叨文衡，不更玷于两馆，已成近例，向者屡牌之下，非不知抵死力辞，而伊日事势，臣若不出，则科事必不成，臣深惟国体之损伤，君命之难拒，较挈轻重，冒昧趋命，而众谓五十年堤防，缘臣始坏，讥笑之言，溢世嚾嚾，臣虽家置一喙，何以自辨，黥劓之后，尚忍息补。伏乞圣明，谅臣前后情状，亟将本兼两任，并行镌免，以重公选，以靖私义，不胜幸甚。臣治疏将上之际，天牌又辱临矣，而蠢动无路，坐犯违傲，臣罪益万万。乞命有司，勘正臣罪，以警具僚，臣无任悸恐颙祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察职。

5月23日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨郑彦燮〈坐〉。左副承旨金潍〈坐〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨未差。注书尹敬周〈仕〉南泰耆〈受由在外〉。假注书金尚喆〈仕直〉。事变假注书南泰堦〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○太祖大王忌辰斋戒，柳万重启曰，明日国忌正日相值，视事頉禀。传曰，知道。

○辰时巳时，日晕。

○以赵锡命启曰，假注书金尚喆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于柳万重曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○赵锡命启曰，吏曹参判李德寿疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于柳万重曰，召对为之。

○金潍，以义禁府言启曰，殿试所启辞，据刑曹启目内，监的官训炼院参军金丽雄，移本府处之事，允下矣。金丽雄，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰五月二十三日卯时，上御兴政堂，召对入侍时，参赞官郑彦燮，参赞官徐宗玉，检讨官赵明谦，假注书金尚喆，编修官吴命季，编修官尹彬，徐宗玉，读自纲目第四十九第一板唐穆宗二年夏四月，至第四板初行宣明历。上曰，下番读之，赵明谦，读自第五板三年春三月，至第二十七板太平可冀。上曰，承旨读之。郑彦燮，读自第二十七板文宗太和元年，至第三十四板上许之。上曰，注书读之。金尚喆，读自第三十四板三年春三月，至三十七板贬元颖循州司马。徐宗玉曰，第一板，即韩愈论盐铁者，而盐铁之利，自古言之者甚多矣。始自管仲，盛于汉时，而韩愈之论盐铁最详。虽以我朝言之，壬辰以后，国用荡竭，公私赤立，其时诸臣，多言盐铁之为利，而宣庙终不听许，此则载于宝鉴矣。向自辛壬凶歉，盐铁之议复起，岭南、湖南、海西皆煮盐，其时臣在承宣。虽知盐铁之害，而位卑不能言矣。今番在湖南时，闻边山船材之木，亦尽于向来煮盐之时云。虽以此言之，盐铁之兴，岂不有害于国家乎？赵明谦曰，上番所达，大体则好矣，而但与韩愈之言差异，盖唐之盐铁，意在利国，我国盐铁，意在利民，则今之盐铁，与古有异矣。上曰，上番所达，以大体而言之，下番所达，有意思而言之矣，虽有弊端，若值凶荒，何可一切废之也？郑彦燮曰，岁或连凶，国用荡竭，则煮盐之外，无他策矣。臣在东莱时，亦尝见之，煮盐之利，足以救民，而未见有大害也。宗玉曰，臣于向来大诰后应旨疏，亦陈盐利之弊，而六七年前，丰陵尝请采铜，则自上不许矣。上曰，有之，此乃训炼都监事也。此等事每有甲乙之论，虽以向来事言之，专出于救民，而毕竟利权，自官主之，故其间不无弊端，然不可以此而永废矣。彦燮曰，古人言海可以煮盐，山可以采铜，虽产于他国者，尚可取用，况我国，亦自产铜，岂可无采用之道乎？若其民怨之兴否，惟在干事者如何耳。宗玉曰，承旨所达，未详臣本意而然也。若值凶荒，国家虽不得不为之，而利归于国，则害必在民，故臣窃忧之者此也。司马光有言曰，夫财者不在官则在民，比若夏涝秋旱耳。自上更览《宣庙宝鉴》及先儒盐铁论，好矣。上曰，意在榷则非矣，意在民则是矣，而此在得人，向来灵城事，出于苦心，故予恃灵城而任之，然，后之人君，若不得灵城，则必将有害矣。徐宗玉曰，十九板目，有诸道常贡之外，无得进奉之语，而臣于今日肃谢后，在政院见一举条，则乃济州人献马事也。民人之私献，固已无严，牧使之状闻，亦甚未安矣。大臣必以耽罗人，自先朝眷恤，故不请退却，而其受之终甚无名矣。或于军兴时献之，未为不可，受之亦可也，而今则实为无端矣。人君之一举措，皆为后世法，臣于圣明之世，决知其保无他虑，而今若受其私献，万一奸民辈，妄探朝廷，或不无援此例者，渐启私献之路，以为无穷之弊，则臣愚死罪，殿下有以启之也，更问于大臣而不受则好矣。上曰，十四板有献马百五十匹而有却之之言，予于此，心有所歉然，文义仰达后欲下教，而儒臣先言之矣。此乃出于渠之诚意，虽异于格外私献，此马之不置牧场者，予意有在矣，副学所达是矣，下番与承旨之意，何如？明谦曰，唐时私献，辄归私用，此所以琼林大盈库之设也。上曰，马则岂置于大盈库耶？明谦曰，上番所达，大体则诚是矣。宗玉曰，若献于差备门外，则真是私献矣。上曰，定式外则无非私献，而今番事，在面目终涉如何耳。彦燮曰，虽以昨日举条见之，可见自上持难之意，朝家之待耽罗，有异于六镇，耽罗人之来，或自差备门，有招见之事，盖以耽罗人之所献，故有所受也，然辞受之际，虽闾阎匹庶之类，亦所审慎者，副学所达，诚是矣。上曰，若如壬辰时，受之亦无妨矣。宗玉曰，东人之罪李珥者，专在于纳马，而其事岂不好哉？盖以戎事在即故也，今番则终涉无名，不受是矣。上曰，承旨更达之。彦燮曰，凡事在初面未安，则终涉如何耳。自上持难之意，已见于举条中，而大臣，初何不以不可受陈达乎？上曰，大臣所达，盖以耽罗人所献之故，而亦有许受之前例而然耳。上曰，儒臣之因文义陈达，诚是矣，而至于李祐之献马，乃是尝试之计，与此有异矣，当于后日次对，问于大臣而处之，举条姑不颁布，可也。宗玉曰，肃庙朝，差备门外，有献葡萄者，臣父在修撰时，以为老人之献，朝家受之，岂非好矣，而但不可启私献之路云，今番事虽异于此，终归于私献矣。上曰，既是大臣所达，故果以更问下教，而予已有料量者矣。

○徐宗玉曰，臣才递藩任而来，湖南民瘼，姑难陈达于仓卒之际，而第有不可不及时变通者，敢达矣。湖南漕军，在于湖西，而湖南税船往来之时，或有格军助役之事，或有粮资责应之例矣。右相按湖西时，习知其事情，其后以备堂主管湖西、湖南漕军之在湖西者，分付本道，尽为把定军役，其时湖南伯，即赵显命也。湖西伯，即李寿沆也。赵显命累次往复于湖西，而李寿沆终不听施。故恩津民之移居于砺山者，为二百馀名，而自湖南。又为把定于漕军，此湖西、湖南之互相争执，民受其害者也。当初设置之本意，庙堂未及究度而有此移额之举，然今则事多掣肘，亦难还送矣。他道军额之自前移来湖南者，其数甚多，今若还额于本处，以此军派定于漕军，则事甚便好。故臣在湖南时，有所状闻，而庙堂防塞矣。臣于日昨，偶以此相议于右相，则亦不以臣言为非，此一款，更令庙堂商确处之，何如？上曰，令庙堂禀处，可也。

○郑彦燮曰，闻丰昌府夫人病患，甚重云矣。上曰，已令医官持药物不离看病，书启事，分付矣。

5月24日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨郑彦燮〈病〉。左副承旨金潍〈坐直〉。右副承旨金应福〈坐直〉。同副承旨未差。注书尹敬周〈呈辞受由〉南泰耆〈呈辞在外〉。假注书金尚喆〈仕〉李应协〈仕直〉。事变假注书元景淳〈在外〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。太祖大王忌辰。金潍启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。柳万重启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。金潍启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，尹得征呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。传曰，召对为之。传曰，明日只朝讲，注书尹敬周呈辞，代以李应协为假注书，事变假注书南泰堦有頉，代以元景淳为之。柳万重启曰，假注书李应协，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。又启曰，前检阅李成中，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招入直，何如？传曰，允。吏曹口传政事，检阅单李成中。金应福启曰，明日朝讲，两司当为进参，除在外、受由在外、陈疏留院、未署经外，持平尹得征，献纳南泰温，待明朝牌招，何如？传曰，允。又启曰，明日朝讲，知事当为进参，而知经筵金取鲁，长生殿奉审进去，尹游病不进。同经筵赵尚䌹，将魁荐坐起进去。宋真明，政厅进去。李瑜，明日待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○同月二十四日卯时，上御兴政堂，召对入侍时，参赞官金潍，参赞官徐宗玉，检讨官赵明谦，假注书金尚喆，编修官吴命季，编修官尹彬。金潍曰，今日召对命下之后，上番兼春秋，自直所未及进来，至于微禀，极为惶恐矣。此虽由于下吏未即去来之致，而事体未安，吴命季，推考警责，何如？上曰，依为之。徐宗玉曰，此等事责在政院，承旨亦为推考，何如？上曰，依为之。宗玉，读自纲目第四十九第一板唐文宗四年春正月，至第十三板以王涯拜平章事。上曰，下番读之，赵明谦，读自十三板以李程为宣武节度使，至三十三板诏罢榷茶。上曰，承旨读之。金潍，读自三十三板召六道巡边使，至三十六板闰月以李听为河中节度使。上曰，注书读之，金尚喆，读自三十六板秋七月以魏謩为补阙，至四十板李固言罢。上曰，唐家事，渐至怪异而殊常矣。宗玉曰，文宗岂非贤主乎？姿质非不美矣，文采有馀，而刚毅不足，故终致受制于宦官矣。昨日下教，以裵度谓非殉国之臣，而臣未及仰对矣。裵度岂无殉国之心哉？文宗之待裵度，不以诚意，故度亦旅进而旅退矣。上曰，文宗亦非不用裵度者矣，此时度又作相，而度之事，终甚怪异矣。宗玉曰，凡人臣事君之道，如妇之事夫，君使臣尽其道，然后臣事君，亦当尽其诚，不可专责于臣。为人君者，若有才而不用，则世虽有管、葛，亦无奈何矣。裵度事，虽有怪异之教，但此非特裵度之过，文宗之不能委任，亦岂不非乎？上曰，予非以裵度，谓之浮沈于牛、李之党，而但欲可称之事矣，然柳公权之贤，亦未能有为，盖或因时势而然也。文宗之姿质，非不美矣，而但其行事如此，至于紫宸上事，岂不痛心乎？俄有殊常之教，而亦歇后矣。文宗之得谥以文者，亦怪异矣。赵明谦曰，文宗之行事如此，而至问太平何时可得，而亦有去贼易、去党难之语矣。上曰，文宗亦恶党矣。明谦曰，文宗虽恶党，终未得要道而然矣。上曰，皇明崇祯皇帝，能处之于谈笑之间，而至于文宗，未得其要而然矣。上曰，李德裕，无足可观，盖终近于名利者矣。宗玉曰，俗有功名骨之言，如德裕者，果是功名骨矣。上曰，然，若使德裕无功名之心，岂为党论乎？虽以泣下事言之，可谓鄙夫矣。胡氏有所云云，而可见其抑扬处矣。明谦曰，功名之场，终难敛却，古则非发白者，不得为宰相，故宋之寇准，岂非贤人，而至有服地黄早白之事矣。上曰，近来要誉之政果，如何？明谦曰，要誉之政，反胜不要誉者矣，盖不求誉则贪浊之风盛矣。上曰，要誉之弊，有恩竭之虑矣。副学新自湖南来，要誉之弊果，如何？宗玉曰，要誉之道，专在于蠲役之政，而湖南，自经辛壬凶荒以来，各邑无所措手，虽欲施惠而要誉，无可奈何矣。虽以监营言之，重记中钱二千两、米二千石不足？故监司自前某条牟利，仅仅成重记，而监司牟利，何以禁守令之牟利乎？上曰，予则以湖南物力，胜于湖西知之矣，反不如耶？宗玉曰，比湖西或胜者，乃所捧木百馀同，而钱甚不足矣。上曰，湖南亦有斜水，而此乃赵显命所达也。宗玉曰，湖南谷物，已尽于三年之赈饥馀，此后若值如辛壬之凶，则将何以救之，臣意则各邑军作米，姑为留置数年，好矣。上曰，若置各邑，则取剩之际，不无弊端矣。宗玉曰，以还分样分给，则不至有弊矣。金潍曰，谓之有弊，而不为储谷者，岂不可闷乎？八道各邑，安东之民，独有储谷之法矣。上笑曰，如此故安东人，俗谓之沓沓矣。

○徐宗玉曰，臣于昨年，以湖伯下直时，以田政事，有所仰达，而己酉摠，即李匡德查正之田结也。下去见之，则右道犹有馀地，而左道则年年敬差官，以多得为主，而无势武倅，不能抗衡于敬差官，查括太过，殆同去皮，民多有白征之弊，甚可闷矣。上曰，湖南亦有春牟耶。宗玉曰，湖南则不至如畿甸之多种矣。今年麦事，大抵大登，昨闻具宅圭之言，湖南则至有一石三钱之说云矣。上曰，具宅圭尚在耶？金潍曰，台疏又留院，似难往矣。上曰，论其人之不似耶？论向来事耶？潍曰，留院之疏，虽不敢仰达，盖谓之以镜、梦血党矣。上曰，台谏谁耶？潍曰，李鼎辅也。上曰，承旨进来，书此传旨。传曰，以江都事罢职人，并叙用，翰林坐罢人，亦叙用，可也。

5月25日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨柳𬘩〈未肃〉。右承旨柳万重〈病〉。左副承旨郑彦燮〈呈辞受由〉。右副承旨金潍〈坐直〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书尹敬周〈病〉南泰耆〈受由在外〉。假注书金尚喆〈仕〉李应协〈仕直〉。事变假注书南惠老〈病〉。

○上在庆德宫。停常参，只朝讲。

○自辰时至午bb时b，日晕。

○金潍启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○郑彦燮启曰，大司宪李縡，掌令李以济，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，尹得征牌不进，今日以监察茶时之意，敢禀。传曰，知道。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军名gg军兵g等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以持平尹得征，献纳南泰温牌不进罢职传旨，传于金潍曰，推考传旨捧入。

○郑彦燮启曰，献纳南泰温，持平尹得征，既有只推命，正言李鼎辅疏批已下，并即牌招，今日次对，使之推移入侍，何如？传曰，允。持平尹得征，献纳南泰温牌不进罢职传旨，今方捧入，而今日朝讲，两司无入侍之员，何以为之？敢禀。传曰，朝讲停。

○金潍启曰，预备兼春秋李善泰，身病甚重，势难察任，兼春秋，今姑减下，何如？。允。

○传于金潍曰，大臣、备局堂上引见。

○吏曹口传，星州按核御史赵荣国。

○金潍，以吏曹言启曰，甲辰年，元在直长八，升作参上窠，其代以八陵参奉，升作直长矣。八陵直长，今既陞令，直长元窠，未免太缩，不无升迁时窒碍之患。宗庙、社稷令窠有二员，一员，随阙改为直长，各陵奉事四窠，从次第，随阙陞为直长事，日昨筵中，大臣陈达，有更为讲定于备局后启下之教矣。日昨备局坐，就议两大臣，直长八处陞令之代，虽不必如数尽出，今姑参酌定为六窠，以四陵奉事及两署令，升降改定，别单书入，一以为参上疏通之地，一以为除参下窒碍之弊之意。传曰，知道。

○郑彦燮启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○传曰，判决事有阙之代，今日政差出。

○以判决事望单子，传曰，前府使具宅奎除授。

○金潍，以吏批启曰，行灵川副守壄，行密恩令煿，行海溪令𪹯，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定夺矣。今则何以为之？。传曰，依例封君。

○吏批，判书宋真明进，参判李德寿病，参议郑羽良式暇，左副承旨金潍进。兵批，判书赵尚䌹大番点考坐起进，参判李春跻病，参议金始㷜病，参知朴弼正进，同副承旨金应福进。以柳𬘩为承旨，金东弼为知敦宁，郑亨益为左参赞，尹阳来为同义禁，尹得载为兵曹佐郞，郑顺一为掌乐佥正，金东鼎为司饔佥正，沈宅贤为典设提调，金东弼为观象提调，金取鲁为尚衣提调，朴师益为奉常提调，李真望为惠民提调，李瑜为司宰提调，赵明翼为掌苑提调，郑寿期为活人提调，赵镇禧为洪州牧使，尹侙为司宰直长，郑最宁为典牲直长，李弘龄为司饔奉事，权振赫为平市奉事，宋命琦为典设别检，申暻为永禧殿参奉，尹东度为崇陵参奉，兪性中为敦宁参奉，安复骏为贞陵令，金道元为成均博士，洪以楫为学正，沈星镇为副校理，李箕献为掌乐正，李锡老为禧陵直长，郑东良为徽陵直长，韩千龄为内赡主簿，闵亨洙为大司谏，李寅宾为兼春秋。司饔奉事李弘龄，长陵奉事李坛相换。灵川君壄，密恩君煿，海溪君𪹯，以上封君承传。

○兵批启曰，五卫将沈构，以年老之人，在乡病重，实无上来供职之势云。宿卫轮直之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。

○兵批又启，庆尚左兵营虞候郑巑，前万户李炳，前司果李楫，闲良沈世彬、金麟辉、尹心海等，或军器别备，或捉虎之功，俱有加资之命矣。郑巑虽已资穷，未经准职，李炳、李楫，未资穷、未准职，沈世彬、金麟辉、尹心海，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以金东弼为副护军，申晩为副护军，沈宅贤为副司直，金尚喆、李应协为副司正，李蓍年为同知。

○吏批启曰，新除授判决事具宅奎，前任锦城县监时解由未出，何以为之？敢禀。传曰，勿拘解由。事变假注书元景淳在外代，南惠老为之。

○金应福启曰，左承旨柳𬘩，献纳南泰温牌不进，持平尹得征再牌不进，罢职传旨。传曰，倂推考传旨捧入。

○金潍，以备边司言启曰，诸道贸谷，以备前头赈民之用事，既已定夺矣。退出后相议分排，岭南空名帖、湖南空名帖，各八百张，湖西六百张，关东、海西各二百五十张，京畿三百张，合三千张，即令该曹成出，以为及时分送之地，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以备局言启曰，今五月十三日昼讲入侍时，以特进官李普爀所启，谷山炮保征捧绵䌷一年所费，比他倍重，依他邑炮保例，以木钱参半收捧事，有令庙堂划即变通之命矣。炮保身役，诸道举皆以木二疋纳，而谷山之独捧二疋绵䌷，虽云从其邑产，以价直言之，殆过倍价，该邑军民之称冤，势所必至。宰臣陈禀之后，不可无变通均役之道，此后则一从诸道通行之规，木钱间捧上，而该营门，果有紧切需用之处，则木二疋代，捧䌷一疋宜当。以此定式，分付，何如？传曰，允。

○郑彦燮，以备局言启曰，京畿监司李真淳状启，以姜文泰罪状及传书之剑水拨将，宜有自朝家推核处置之道，令庙堂禀处事，启下矣。此事日昨筵中，已以姜文泰，严刑数次远配，剑水拨将，自营门别为从重科罪，其外各站替传之拨将，亦各自其营门决棍惩励之意，自本司发关，分付事，仰达矣。今无更为核奏之端，此状启誊书，并入于关文中，文泰谚纸，亦为封裹下送，以为凭处之地，何如？传曰，允。

○金潍，以宗簿提调意启曰，今丙辰春夏等讲学宗室勤慢抄出，而或值公故，或值本寺有故，虽不依例课讲，无分之员颇多，殊无申敕劝讲之意矣，并推考警责，至于纸笔墨施赏，即未准数开坐，则亦不当举论，而海云君熻，自癸丑春夏等，至丙辰春夏等七等内，甲寅秋冬等，乙卯春夏等，以校正厅停讲，故连五等居首，似当依例启请加资，而事系恩赏，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依为之。熻，依例加资。

○郑彦燮，以义禁府言启曰，海南县监金世元阅凭处之事，传旨启下矣。金世元时在任所，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○以备边司荐望，赵虎臣为北兵使。

○行都承旨赵锡命。伏以，昨日别试才颁赏时，以宗臣之后于政院，有重推之命，臣不胜惶悚之至。盖以常时肃谢言之，虽一品宗班，必后于政院，古例然也。且于试射时，政院亦在宗臣之前，颁赏之日，不过遵事例依射次而已，非有他意于其间，而既为同时唱人一齐颁领，故下问之际，泛以同入领赏之意仰对，而班次先后，不能明白提达，此臣曚然不审之罪也。严教之下，固难晏然，而且臣数日来，家有拘忌之疾，以此薰染之踪，将无以出入清禁，玆敢斋宿治疏，仰渎宸严，伏乞圣bb明b，曲察微恳，亟递臣职，以便公私，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○行司谏院正言臣李鼎辅。伏以臣区区情势，有难冒出，敢陈短疏，略暴私恳，及奉圣批，未蒙开允，昨违召牌，罚止问备，臣诚惶感闷蹙，不知所措。且臣老父，自数月前，宿患痰火之症，挟撼gg挟感g添剧，症势苦重，弥留沈顿，气息绵缀。顾此情理，断无离侧供职之望，伏乞圣明，俯加谅察，亟赐镌改，以安微分，以便救护，千万幸甚。臣既不以台臣自处，则不当赘及他说，而目下窃有一二忧慨者，略此尾陈，惟圣明财察焉。近以两大臣复谥事，作一闹端，一边之人，相继投疏，有若立节，语意慢悖，臣分扫地。世道至此，宁不痛心？窃念此事，除他许多节拍，只是联箚一款，而其义理之光明正大，可以俟百世而不惑矣。当初以此作为大案，竟至屠戮缙绅，危逼圣躬者，即镜、梦也。一自圣教之后，此辈十馀年所执持者，自归脱空，则创出三变之说，外若避碍逼之迹，内则实传护之论，换面迭出，持之不已。为今日臣子者，苟有一分畏忌之心，其敢若是郞当乎？其所谓三变云者，即其时事势之不得不尔者，而圣上，既已洞烛无馀，则臣固不必𫌨缕，而至于随人疾入，仆仆引罪云者，尤不成说。噫，随人而入者，可以为罪，则况其无端先入，使人随之者，当勘以何律耶？前后筵中，屡下不敢闻之教，则理屈计穷，窘态百出，末乃以坏了荡平之说，镇定时象之语，恐动之，媚悦之，其为情态，吁亦可怜也已。臣愚死罪，此无他，殿下之处分，不能严正，有以导之也，臣窃惜之。尹汲之只论沈𨯟，虽有当论不论之失，实出于严君臣之分，定是非之本，则为谏长者，不恤公议，肆然停启，其无严之罪，不可置之，臣谓前大司谏李寿沆，宜施罢职不叙之律也。东莱府使具宅奎，本以镜、梦血党，辛壬之间，凡系凶论，无不担当，见枳于自中久矣。虽因朝家之拂拭，屡典雄邑，而不思报效，全无治绩。向者书状之任，已咈物情，今此陞擢之举，尤出意外，堤防渐坏，公议喧腾，而佯若不闻，汲汲辞陛，廉隅一节，虽不可责之此人，而南边重镇，岂容苟然仍畀？臣谓东莱府使具宅奎，不可不改定也。无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事撕捱，其涉太过。下教之后，若是务胜，此何分义？具宅奎事，其所下语，极涉太过，为郡治绩，业已知之。噫，往者互相过激者，遽下此目，则其不入此目者，其几人？已付往事，何其若此？况泛以州郡书状等事，囫囵斥之，此等习，即不取也。勿辞察职。

○行判中枢府事臣金兴庆。伏以，臣之情地，固宜永谢朝籍，顷当国家庆礼之日，不得不冒昧进参于廷班，及承前席勉谕之旨，终不敢胶守屏居之初心，遂至留身京辇，仄迹周行，居恒愧悚，若负大何。昨伏见正言李鼎辅之疏，以臣顷年奏对时一语，强自引嫌，以为靡安之大节，臣不胜讶叹之至。盖于伊时史荐既完之后，先进忽有起闹之事，无论其言之是非，主荐者不得预于新荐，被荐者不得处于其职，即其事例然也。故于下询之时，臣敢陈史局之规，仍请主荐人削职，而遣辞之际，偶以误荐为言矣。今谏臣，过疑于误之一字，斥臣以不枳于回荐，退有后言，何其不相谅之甚也？设令史荐，果有可议者，臣曾败荐事，未尝可否，则今以此责臣，已是意外，而以一时无心所下之字，看得太深，数岁之后，费辞论辩，至于如此，可谓太多事也。臣不必与之呶呶，而亦安得晏然而已乎？伏乞圣慈，亟赐镌改臣职秩，以为奏事不审者之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此何足撕捱？卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○五月二十五日，上御兴政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，礼曹判书郑亨益，吏曹判书宋真明，刑曹判书李瑜，左副承旨金潍，副提学徐宗玉，假注书金尚喆、李应协，编修官吴命季，记事官李成中。左议政金在鲁曰，日候甚热，圣体若何？上曰，予则无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，大妃殿气候安宁矣。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，王世子无事矣。在鲁曰，暑热受伤最易，调适甚难，更加申敕，别为调护，何如？上曰，当申敕矣。在鲁曰，次对虽无大段事，而有一二禀定事矣。顷日昼讲时，经理厅堂上宋真明所达北汉军饷甚少，而平时崎岖山路，畿邑民人，受去还纳，为弊不赀。荡春仓，无异城内，且近都城，而仓舍百馀间，见方空虚，若以惠厅、户曹自纳畿邑税大同，移纳于此，则平时可以上下贡物，缓急足可输入北汉云云，而下令庙堂，禀处之命矣。北汉终是不可弃之地，荡春仓储谷之便，诚如其言，视诸尽储江仓，利害悬殊，而畿邑自纳，其数无多，若令户曹、惠厅，为先以今年新捧，划送各千石于荡春仓，自今年条为始，每年各一二万石，观其收租数，除出划送，似为便好矣。右议政宋寅明曰，北汉利害，其说甚长，不可猝陈。以戊申事观之，近京之仓，不宜储谷，实有赍盗粮之忧。以昨年收租言之，户曹、惠厅一年经用磨炼后，似有剩馀，故言于其时大臣今判府事臣徐命均，劝令以惠厅米二万石，户曹米一万石，移给荡春仓，以为水旱之备，大臣亦以为然，至于禀定筵中，而其后未闻有举行矣。每年收租中，经用或有馀，而参酌移储荡春仓，自备局知数，则前头岂不为有用之归？戊申乱中，以江仓米运入，仓卒调发人马甚窘。今若储积荡春仓，则缓急亦无患矣，为先以若干石数，开路为宜矣。上曰，北汉筑城，既出先朝盛意，勿论便否，既筑之城，不可弃置。以戊申事观之，贼若据北汉，是据京城咽喉，岂不紧重？江边当捧之谷，若欲移置荡春仓，则输运之际，必有民弊，入侍诸臣之意，何如？在鲁曰，江民备马载贳者甚夥，此皆自愿之类，民弊少无可论，只略费駄运贳价矣。礼曹判书郑亨益曰，荡春台水口门虽好，其上未能高筑，逾越甚易，然峡路崎岖，洞壑狭隘，元非外寇冲突之地，若干谷储㣥其中，似无不妨，大臣所达好矣。吏曹判书宋真明曰，户曹、惠厅米运置，则无异京仓，贡物上下，既甚便近，虽欲输入北汉，其势不难，向以沈酱，运入太石，而若干僧徒一时负运。以此观之，运储此仓，极为便当。刑曹判书李瑜曰，敌不由隘路之说，不然。青石洞虽险，丁丑胡兵，如涉平地。丁酉年间，储谷此仓，彰义门外，闾阎栉比，而奸细之徒多聚，偸窃牛马之弊特甚，安知今日不如曩日之弊乎？上曰，多盗之弊，重臣所达是矣。若欲恃险，则在德不在险，在将不在险。江都天堑，留守无状，竟失天险，险何足恃？副学亦陈达。副提学徐宗玉曰，仓谷莫如分储各置，而用度必出于一。如以他日为虑，荡春、三江，又何间焉？但既置荡春之后，渐渐分属北汉，既属北汉之后，恐终耗失之归，若夫藉寇，非所虑矣。寅明曰，今日所达，非籴粜之谓也。一二年后贡物，若相换上下于荡春仓，别无腐伤之虑，而荡春仓，便是京仓，贡人亦必不以为苦，臣谓此举，不可已也。上曰，收租有裕，然后可以议此，依右揆所达，出举条，而辞说务从简约。此时人心煽讹，骚屑可虑，知悉，出举条，可也。〈出举条〉在鲁曰，此亦经理堂上宋真明所达也。以为北汉还上耗上出耗之管城将，初有拿处之命，旋以阃任边倅递易者多，故还寝，而第其中耗上耗创出之人及私还分过多之人，一倂置之，终非饬励之道，不可不拿处云。玆事之陈达还寝，不但以边倅之递易多弊，盖以荡涤一款为重难，自朝家初不欲干涉也。然重臣既陈达，亦不可全无罪责，创始人及私粜过多人，更令现告拿处，何如？上曰，依为之。在鲁曰，宋真明，又以北汉阔大，守堞不可些略，所当预定名目，有所陈达矣。请以经理厅别破阵拦后亲兵及禁、御两营本城纳米保人，各一千名，定为北汉守堞军矣。若或驻鞸于此，则自有随驾军兵，而不然则依此预定，使渠辈，平时各自知之似好，而但若或因此而有预习城操之举，则纳米保人，又加此役，呼冤必至，此则不可轻议矣。上曰，拦后兵预定名色，而两营军，亦自军门排定，使自知为守堞军好矣，依所达为之，可也。〈出举条〉寅明曰，适仍山城事，仰达矣。闻南汉大操，今秋当为之，而秋操时军饷，难于准捧云。南汉储积，近来稍裕，而若因此不捧，已极可虑。虽以民事言之，若行秋操，则军兵必以未成实之谷，多所浮费，戎政虽不当迁延，而明春为之，不过数月间事，待明春退行，恐为便好矣。在鲁曰，南汉城操，每秋延拖差退，故自上教以秋操则必行，而但秋操之不便，有如此者。今秋若凶荒，则自当停止，若又登稔，则待明春为之，似无所妨矣。上曰，南汉城操之久未设行为欠事，故有待秋必行之教。今以难捧军饷，有所退定，则非益下之道，而未熟之谷，多费赢粮，民弊果不赀，待明春为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，宋真明，又以北汉僧舍，多所倾圮，其中四寺，当为全数改建，而物力无他出处，依江都例，空名帖一千丈请得矣。空名帖，如非万不得已，不可轻许，而山城之役，自前许给者，亦有江都近例，二三百丈许之似宜。瑜曰，爵赏所以劝善，乱时滥用，识者讥之，平时何可滥用耶？近以科事观之，怪事层出。静言思之，莫非多科之流弊，尤宜慎惜，而不可滥施。寅明曰，此非卖爵事也。朱子亦以武功爵，聚谷救荒，为请矣。上曰，安御宝以下，金玉遍满于贱流，岂非卖爵耶？寅明曰，北汉僧人，守护僧寺，建置年久，颓毁如此，则不可不修补，而京山僧人，既无物力办此之路，许多功役，又非朝家所可顾助，空名帖许给之外，实无他道，故臣亦曾为经理堂上时，请得空名帖修补，今亦安可不参酌许之耶？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今年两麦，大登而甚贱矣。然岂可以今年之丰棯，不为他日之虑乎？趁此时收聚谷物，以备灾荒为宜。今若以空名帖数千张，下送于三南、京畿、关东、海西，则必多愿受者，累万石谷物，可以容易储㣥。臣等意见，适不谋而同，但䯅闻者，必骇之曰，此乃凶岁不得已苟且之政，何可用于平时乎云，而此则有不然者。虽当凶岁，若全塞空名帖，大善，既不得不用，则凶岁勒授于不愿之人，而聚谷亦不优，毋宁于平时用此，广为储积，后值凶岁，一切防塞，岂不公私俱便乎？寅明曰，今年麦贱，至有一两五六十斗之说。与其凶岁多费空名帖，所得少而为弊大，不若趁此富民多愿空名帖之时，参酌分俵，则贸谷既优，亦无勒授之弊，事甚便好，而以外面观之，无端出卖空名帖，或似苟简，有碍人眼，故与僚相讲定后，趑趄未及仰达，今因言端陈达矣。上曰，谷贱故如许矣。寅明曰，空名帖千丈，可得三四万石谷物。丰年以此储谷，凶岁则一切防塞空名，俾不扰民，则岂不为好耶？又曰，臣曾引宋臣司马光之言，请令外方，趁此丰年，储成节目，亟下颁布矣。近闻外方守令之言，以朝家全无所给，而勒令聚谷，有所讥议，而亦能各为据拮，务聚谷物，前头必能得力矣。然今若给空名帖各若干张，则守令亦可以借手，而不敢议朝令，其于储积，大有所益矣。上曰，徒手之说，守令虽如是推诿，而若于平时节蓄，则是亦守令之职责也。所达之事，面目则甚生矣，诸臣之意，何如？亨益曰，守令节蓄，备灾荒虽好，而自朝家，勒令储谷则不可，丰年谷贱时，方便聚谷，以备不虞则好矣。寅明曰，外面观之，则丰岁空名帖，虽若骇听闻，而今番储谷之后，定为一切之法，虽凶岁，切勿开路，则何伤之有？宗玉曰，丰年之募粟，固好矣。如此事，乃有司之责，庙堂则分付有司，而有司请得空名帖，举而措之，则有何骇异于听闻耶？且当凶岁，既不得防塞空名帖，则因此年丰而预为之计，实无所妨，且无民间勒卖之弊矣。左副承旨金潍曰，空名帖一出，则奸民或多伪造之弊，是可虑也。上曰，玆事，大臣犹且趑趄，有司何能陈达耶？顷日李宗城以为，麦登则当思收储，而予思之，此近益上之政，不可每每为之。且董子云，正其谊不谋其利。凡做事，计较功利，极不可。在前值凶歉之时，以靡不用极之意，虽用此例，而丰登时，终涉异常矣。虽曰，非出于富国之意，此时行之，则岂无牟利之嫌乎？在鲁曰，此乃便民之道，非牟利之事也。丰时愚氓，用谷如水，而凶年，不免塡壑，不可不及此登熟，稍加收储，以为他日赈资，此实为渠辈而设，则渠辈亦岂不知朝家之意乎？寅明曰，董子之说，非指如此矣。此乃为民兴利，即周家泉府，汉代常平遗意，若曰空名帖为非，则可也，而凶岁既不能免焉，则此时行之，以为前头救民之资，有何所妨乎？在鲁曰，僚相以千馀张为言，而不为则已，为之则千馀张之分俵诸道，亦甚些略，三千张似可矣。上曰，千张诚小矣。庙堂欲自句管耶？抑欲付诸有司耶？在鲁曰，数以三千张为定，令赈厅行关，分送诸道，检饬举行，而举行形止，频频报于备局为宜。自赈厅发令，然后民皆知为他日赈民之用矣。上曰，面目虽生，而亶出为民，令赈厅主管，而张数则入侍大臣退出后，相议磨炼，草记以达，即令及时举行，可也。〈出举条〉在鲁曰，顷日常参时，大司成金若鲁，盛陈馆储罄竭，养士无策之状，援举前例，请他衙门钱木之划给，而有令庙堂禀处之命矣。国家养士之需，以七十五人为定，而近年以来，居斋者，倍过于其数，需用之匮乏，实由于此。朝夕供饭外，例下名色甚多，至于大小科场各给试纸，不免外上于纸廛，以致积债如山，间有赈厅灾减代受出之事，而辄皆归于偿债，莫重贤关，实无支保之势。他衙门钱木划给，既有前例，似当许施，而但无可以划给之处，是可悯也。寅明曰，太学异于他司，臣亦知之。科时正草价之未偿者，至一千三百两之多，以致市人之怨。自朝家何可一一许给于他司之负债，而至于太学，事体自别，宜有还偿之道矣。且各司外上不报者，自备局今方严禁，而太学正草价负债于市人者，殆过二千馀两。虽以赈厅灾减代木，分付上下，而馀数尚过千两，以太学即今形势，万无准报之路。外方之科外征敛于民间者，谓之不法，都城则市人之许多物，公然用而不报，此岂事理之所当为者？太学物，非私用，而为斋生公用，则朝家宜有划给还报之道。关西木有捧置惠厅者，此木中参酌划给，似好矣。上曰，向时典仆，以此至有自毙之事，诚残忍矣。还债虽与饷士稍间，而市民亦残忍矣。关西木，可当一隅，难用此等处，而备局句管者，卿等料量给之好矣。在鲁曰，十同给之似好。上曰，依为之。日后若有此等事，自备局申饬，毋至恒负债之弊，可也。寅明曰，外上纸价还报后，此后则试纸，一一给价用之，切勿多数外上，而备局查问市民时，或有现纳，则依他司例，堂郞论罪，断不饶贷事，定式，何如？上曰，以此申敕，可也。〈出举条〉上曰，具宅奎赴任耶？似难赴矣。批旨亦下教，而台疏以镜、梦血党为言，而往事，已付之先天矣。动以先天事操切，而搀及守令时事，极囫囵矣。论人岂若是囫囵说去乎？予亦非之矣。然莱府边上重镇，与他自别，在渠廉隅，不可往，则亦不宜许久旷官，具宅奎许递，其代速拟，可也。〈出榻教〉寅明曰，台言深紧，在臣亦多不安之端，而至斥宅奎，为镜、梦为其血党云者，极冤枉矣。上曰，批旨亦及之，而以辛壬事，指今日廷臣为镜党，则谁不入此目耶？如沈𨯟，亦指为镜党，则宅奎乌得免此目乎？寅明曰，宅奎少时，言议固多疵颣，臣亦不取，而吏才诚有过人者，前任锦城时，治绩表著。古人云使功，不如使过。臣以良工不弃尺朽之意，敢尝荐望矣。上曰，予初不识何状，每以往时事，为非矣，书状时见之，为人果瑰伟矣，其莅郡时，皆善治云矣。在鲁曰，宅奎曩时言议，臣未详知，而颇右袒凶论，至以伊时按狱大臣，为缓狱云矣。上曰，䮕赵泰耉耶？寅明曰，赵泰耉按狱之日，甚稀少矣。上曰，然则崔锡恒矣。寅明曰，以其言议之过，清望，臣亦枳之，而谓之镜、梦血党，则诚暧昧矣。在鲁曰，其人才谞治绩，赵显命常称道不已矣。上曰，是谁之咎？做出时象者镜、梦，故每每拖引，以为冒子则非矣。宗玉曰，言端既发，敢此附陈。以一人指为镜党为难，故尹汲创出传授心法四字，已极怪异，李鼎辅又以传授为言，汎称加罪镜、梦二贼，为半世混囵指斥之机栝，非特一二人之被害，伏愿另念而照察。上曰，心法二字，非徒辱沈𨯟，乃辱半世也。予虽不明，岂以渠辈换字迭呈，有所挠惑耶？寅明曰，台言以镇定为非，大加诋斥。臣曾以镇定之说，勉戒于前席，此为臣难安之端，何可冒居三司之列乎？上曰，玆事不可撕捱矣。此等人，以镇定为不便，傥使渠来做国事，亦不过镇定矣。宗玉曰，既以镜党为言，而复以吏事之不治搀说者，非矣。上曰，诚囫囵矣。予初不识何状，既见之后，下教于右相曰，此人何若是沈滞耶？末拟下点，亦有深意矣。非今斯今，来头自有擢用之道，而关防为重故许递矣。在鲁曰，顷于常参时，大司成金若鲁，又以猬岛免税事陈达矣。猬岛乃祖宗朝特赐太学之地，而顷年户曹之出免税讲定时，此处十四结，亦入于出税，而特赐田给gg田结g，事体自别，本馆形势，凋弊至此，他衙门、他军门出税处，亦多启达还免税者，况养士之需乎？依前还免税，以为太学补用之地，何如？上曰，太学事体亦重，故事有之，依为之。在鲁曰，备局诸宰，行公之员甚少，新差堂上中赵明翼，则向来所遭，虽极非常，台言实为过当，举世皆知其不然，自上亦已洞烛，累加开释，则宁有自废之理，而前后除拜，辄皆辞递，一向无行公之意，殊涉太过。尹惠教、金始炯，无他撕捱之端，只以不堪任为言。如是则宁有行公之人乎？事甚未安，倂从重推考，牌招察任，何如？上曰，其在分义，岂可若是？金始炯元无可嫌，尤涉过矣。赵明翼，虽有所遭，累度递职，何可撕捱之至此耶？尹惠教则李锡杓疏过矣。以年少过中之言，颇有不欲从仕之意，岂不为过？依所达为之。在鲁曰，尹惠教忠实矣。〈出榻教〉上曰，然。在鲁曰，领府事郑澔，若过数年，则恰满九十矣。我朝大臣年九十者，黄喜后始有，诚为可贵。年来精神，虽多迷罔，而起居寝食颇健矣。近闻病势顿添，气息绵缀，惟以补元之剂，仅仅扶接，而家本贫窭，药饵难继，宜有别样轸念之道。肃庙耆老宴入参者，只有此一人，顷者自上，特为兴感，乃有其子近地守令除授之命，以为便养之计，优老念旧之意，迥出寻常。此与他承传有别，该曹宜即举行，而闻其子情理，虽距家三四十里之地，实无离舍赴任之势云，圣朝美意，将归虚地。今番都政，适有最近察访之窠，若以守令承传，移施于邮官见窠，俾便奉养则似好。厥窠本是参上荫窠，而近作文臣参下之窠，自前如金井、松罗、平陵等窠，以荫参上者，非止一二，变通差除无妨矣。寅明曰，官制之仍一人而变通，非不重难，而耆旧宿德，虽施以旷绝之恩，亦无所妨，惟在圣上量处矣。宗玉曰，连源，乃槐院参下窠，不可以一人之故，遽改旧规矣。在鲁曰，若除守令，则虽或暂赴，必不免旷官之弊，邮官之或文或荫，随时变通，古亦多有，臣意则恐无妨矣。上曰，耆旧大臣，待遇自别，故顷以手书问之，以若干物赒急矣。守令承传，除拜察访，虽近左迁，事势既如是，守令则诚有旷官之弊，察访之窠，变通差除，可也。宗玉曰，重臣以直关罢职较重，比诸违牌，岂反复重耶？寅明曰，朝家用法，不宜班驳。顷者御将，则虽于其前，因他事罢职，叙复属耳，又复罢职，则亦涉频数，故虽有勿罢之命，而同一罪犯，或罢或不罢，终涉苟简。此事宜有一番分等定式矣。上曰，直关事，果有掣肘。道臣如李匡德，凡上司关文，皆置膝底，朝令亦不行矣。古昔则上司公文，奉行如律令矣。今则上司，亦间有不紧关文，故道伯轻侮之，辄置膝底，又有此直关之谬规矣。然定式事，依所达，二品以上，从重推考，三品以下，罢职事定式，可也。寅明曰，顷以京司直关事，当该官员，并为罢职矣。今者湖南道臣，又上直关二丈，乃是成均馆郞厅及粮饷厅郞厅也。事既现发之后，不可异同，当该成均馆郞厅、粮饷郞厅，一体罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，济人纳马事，顷日禀达，则自上教以为，受之无名，却之亦缺远人之诚，乃有受而分给军门之命矣。但念此马，名虽私马，乃是龁草饮水，自生自长于王土之马也。朝家乏用，则虽直取之，可也，因其献而受之，放牧屯场，有何不可？至于分给军门，则军兵自有年年择给之例，例给外，加给无义，其数亦无以遍及。圣上虽欲示不自有之意，臣意则即取而上京，便为真受，不如放牧本岛之为愈。且二百馀匹之马，牵致京中，民弊不少，故方欲登对，更为禀达矣。闻日昨筵中，玉署之长，以受献为不可，有所陈达，则自上命姑勿颁布前日举条云，而臣之愚见，如右所陈，私自通议于提举太仆之大臣，则亦与臣见相符矣。寅明曰，此献，非如汉文、光武时骏马来献之比，祖宗朝亦尝受之，而留作别屯。今虽依前例受之，岂害义耶？上曰，所献极无名，且上京之际有弊，诚如左揆所达。献上之意虽可尚，以不可受无名之献，晓谕以遣，勿捧，可也。在鲁曰，《宝鉴》亦有五百匹纳官之事，而圣教既如此，不敢力争其当受。上曰，此非援例事矣。〈出举条〉寅明曰，事近微琐，而既有所闻，且为民害，故敢达矣。近年注文岛佥使，称以还上未捧，赎公民人田畓后，渠自以官物，还报还上，仍执其田畓，递职后仍留居生。如此者二人云。以还上未捧，而赎公岛民田畓，终又自执，事极骇然。若不查出严惩，则岛民之保有田土者，必未易，遐氓嗟怨，无处告诉，岂不可矜？臣谓前后水使宜推考，佥使两人，则宜拿问严查，推还田畓于岛民，为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，戊申别荐中所谓调用秩，待之宜优于陞六秩，而荐中人，几皆见用，林萱、李成允两人，独未调用，尚以参下置散，似由于无势而然。不荐选则已，既荐之后，不宜如此。铨长方入侍矣，此两人，既累次除职而不就，尚在参下云，别为陞六调用事，申饬铨曹，何如？上曰，升六调用，可也。〈出举条〉在鲁曰，曾因公洪监司李宗白筵达，旧未收酌定分数准捧，则守令许出解由事，草记定夺矣。李宗白，今以田税大同以下各样身米布等未收之数，成册报备局，一边驰启，请禀旨分付矣。状启未到之前，既有定夺草记，更无覆奏之事，至于田税大同，则事体至重，不当入于定分数之意，前已草记中，亦为措辞矣，依此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，文科出身，当付文职，而今榜壮元曺夏望，荫仕时，有准期不叙之科，故拘于还除外任之规，久未调用矣。昔年故判书兪命弘、韩配夏，亦犯此科，兪命弘则一拟守令望，未受点，仍为调用，韩配夏则数年之内，年限已满，故仍以内职调用。此可为变通之前例，而既有拘碍，不得循例拟望，敢此禀达。寅明曰，既登科又升资，则科前事，自当荡涤，今何见拘耶？在鲁曰，凡登科者，科前虽有削罢之罪，例皆叙用，今不必为拘矣。上曰，年限已满者，固无可论，一拟外望，仍除内职，未免苟简，而登武科者，亦有水军頉下之例，此人科前事，荡涤，可也。〈出举条〉亨益曰，顷因下教，康、泰陵垓子犯耕，有查治之命，故京畿监司李真淳状启中以为，捉囚犯耕人及陵书员，严刑二次究问，而所谓犯耕人，则连三代耕食，书员则立役四十年，而俱不得明知某年开垦。其时道臣与陵官，不知谁某，将何以处之乎？上曰，向于驾途，所见可骇，故令查治矣。二次之刑亦过矣，分拣放送，可也。亨益曰，垓子沙汰处，当此农节，动民赴役为难，待秋补筑，何如？上曰，待秋成举行，为宜矣。〈出举条〉亨益曰，孝宁大君建祠事，内外诸孙，联名疏请，圣批以于今所请，亦云晩矣，仍令该曹禀处。臣今方待罪首堂，事当依圣教奉行，而臣即大君外裔，而陈疏时，适奉命在外，虽不得参疏，臣之弟修撰亨复，亦参其疏，在臣私义，有难担当回启，而此后为首堂者，不出于子孙，未可知。然则此疏议启，渐至迁就。臣意则下询今日入侍大臣，自上直为处分，未知何如？两大臣，皆以同是子孙仰对，上曰，玆事奇矣。予昧古事，今始知之。真青丘泰伯、仲雍也。两人酬酢，亦奇矣。特为建祠，遣礼官致祭于墓所，其子孙各别调用之意，分付铨曹，虽今番，可也。亨益曰，大君奉祀宗孙李允执，自京流落，寓于咸昌，今方主祀，建祠处所，当定于何处乎？在京子孙，则就大君墓所近处，欲为别立祠宇矣。上曰，咸昌，既有奉祀子孙，则即其地，建祠为宜。且岭南，乃邹鲁之乡，其在树风树gg风声g耸群听之道，不可舍此地而就他所矣。〈出举条〉正言李鼎辅所启，臣为人庸陋，言议拙讷，滥叨台端，势难冒出，而区区愚衷，欲效一日之责，略论目下数事，及蒙圣批，不惟不赐开纳，至下未安之教，臣惶陨抑塞，罔知所措。夫谥复事，殿下既复其官，则追复其谥，不过次第应行之典，而一边之人，创出三变之说，作为大案，迭出投疏，害义犯分之言，至于沈𨯟而极矣。尹汲之论启，可谓稍伸义理，而为谏长者，营护私党，不顾公议，肆然停启，其放恣无严之罪，不可置之，故臣略请勘罢者，诚可谓末减矣，殿下至以务胜为教。噫，此事何等关系，而彼辈唯恐其传授之论，脱空换面，力持争执之言，日进于殿下之前而不止。臣痛臣分之扫地，慨君纲之益坠，略陈愚忱，则臣不敢知，务胜之目，果在于谁，而殿下不少究察，以务胜二字，直加于臣身，臣窃为殿下慨然也。至若具宅奎事，当辛壬之间，附丽镜、梦，戕杀惨毒之论，无不攘臂担当，故不齿于自中，一切旧践，见枳者久矣，则凶党之目，乌得免乎？朝家谓有吏才，特用涤垢之典，屡除雄邑，则渠当竭诚图报，而及莅锦城，始勤终怠，称疾废衙，民不见面，其他剥民之政，不治之诮，京外传说，久而未已。且书状，自是专对重任，而以得罪公议之人，苟然差送，物议尚今喧腾。况莱府，南边重镇，为任最重，则尤当别选遴，而庙堂之拟差，实出意外，故臣之所论，盖出严堤防、重官方之意，而至勤严教，此莫非臣诚意未孚，言论巽软，未能感格圣心之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，往者秉笔，累承下教，今者敕勉，宜可自反，而不知自勉，费辞张皇，亦涉太过。勿辞。金潍曰，正言李鼎辅，以再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。诸臣以次退出。上曰，昼讲为之。

○五月二十五日未时，上御资政殿，昼讲。入侍时，知事李瑜，特进官李普赫，参赞官徐宗玉，参赞官金潍，宗亲海陵君爟，武臣宣传官洪德望，假注书李应协，编修官吴命季，记事官李成中。上读，自有客有客，止明保其身。徐读，bb自b敬之，至载芟章。上曰，佛字音释果弼，而解亦以弼释之耶？宗玉曰，然矣。明谦曰，章句，佛弼通。上读，自敬之敬之，至载芟一章至飶，宗玉曰，是弼字。上曰，然。宗玉曰，王者发乎心，行乎政，不出乎敬天、法天，故传曰，毋曰高高在上，日监在玆。周濂溪所谓勿以苍苍在上为天，南轩张栻所谓勿以苍苍者为天，求诸视听言动之间，一念才是，便是上帝临予云者，正与敬之初章相表里。下章日就月将之意，惟日就然后，可以至于光明，至于缉熙，惟其有日新之德，然后可至于行其所无事矣。日新又日新，是成汤自新之效，成王访落之时，未臻光明之域，群下勉戒之辞，以此启沃其君，而望其将就。汤铭，是已臻光明之域以后事也。圣学既臻高明，更愿益加自勉。上曰，是示我显德行，奇哉。宗玉曰，小毖，是惩患之意。上自人君，下至匹庶，惩患之意，岂欲歇后？惟身亲当之，动心忍性。成王才经管、蔡之乱，惩患毖后，盖出于身亲当之。小注，周祸小年之病，小年充实者，易至夭椓，小时多病者，惟能慎摄寿考。周家成王，亲经祸乱，故终启八百之箓，祸患之来，易乘无虞。殿下经戊申之乱，正如成王、管、蔡之乱，以毋忘在莒之心，惩毖尤深，则圣德无让于成周，此章于圣学，尤衬着矣。上曰，戊申事，无如予阅历矣。副学犹经戊申，故勉戒如许矣。宗玉曰，载芟章，是穑事农功，别无意味，而九句皆足以观风俗教化。自始耕开垦耕耘等说，皆形容此等事，男依于妇，妇依于男，皆可以观风俗。载获以后，皆收获后，先荐祖先有飶，正如七月章献豜于公之意，归其美于邦家，次享其耉老，足可观风俗之美矣。明谦曰，此章报祀先农之乐章，诗可以观矣。上曰，周家以稼穑为重，故虽曰未详所用，而稼穑等诗多。明谦曰，非风也，而周家重稼穑之道，圣教至当。宗玉曰，匪今斯今句，臣虽僭妄，且与玆通韵云矣。上曰，《诗传》多有如许句。以三句分柝作韵，似好矣。宗玉曰，圣教当矣。古人作诗之道多实，玆句皆善形农作之意而言，古亦有之矣。上曰，知事亦言之。瑜曰，上款君臣陈戒之事，皆好矣。君上之于臣，下俯而就之，臣下协辅之志，情意蔼然，君臣情义交孚，上有股肱心膂之托，下有死生以之之心，虽小国，小治可以做得矣。上曰，最是。宗玉曰，本职既难强出，病亦非轻，而今始勉出矣。馆录甚迁就。馆录录人甚多，必备员然后，佥议询同，可以完圈，而校理郑亨复、兪最基，修撰南泰良，下乡已久，无意上来。自政院别样催促，数日内上来，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉宗玉曰，臣在南藩时，儒臣斥补，虽观朝纸，忧叹不已。今带馆职，弘录前尚多窘急之患。虽未知诸人之见过于何事，而尹敬龙外，皆行公之员，宋征启，自李锡杓疏后，不行公云。有情势之可强，而不出者过矣。自上宜敕励，而此有应引之嫌而不出，不宜过加摧抑，五儒臣之翩联出补，有骇听闻，经幄待遇，与他自别，既知其过，召还宜矣。玉堂诸臣，令铨曹检拟，何如？上沈吟良久曰，贞观，唐太宗，以诈力为治，而右文之意甚盛，登瀛十八学士，一时彬彬。予虽未勤学，儒臣当至诚劝讲，而今因儒臣之不备，许久停讲，不可使闻于邻国。今日士子立身者，见榜之日，已以违牌为心，小小廉隅之曲引强避，为能事，尤甚者无如玉堂。予则揽衣坐待，渠即偃蹇在家，可谓不可使闻邻国。无宁书诸史策曰，以不应命进讲，出补云尔之为愈。兪健基之引嫌过矣，尹心衡，以渠叔事引嫌，尤过矣。宋征启，以李锡杓草疏引嫌亦过，尹敬龙，荫官时，见面之后，一自为儒臣，终不见，则君不见臣，臣不见君，此岂分义耶？金相奭，稍有间，而常时撕捱为事，而伊时终日揽衣苦待，而竟停法讲。与其今日召还，明日复事违牌，毋宁使治民之为愈。数递亦非便，不如姑仍置，新录速完，可也。宗玉曰，星牧猝死，事涉可疑，发遣按核御史，而狱情最难究得。虽送御史，疑信间难以立辨，而矧尔监司未及状闻之前，径送御史，国家处分，未免轻遽，近日庙堂事，未可晓矣。监司初不送则已，既置监司之后，当一任诸道臣，令闵应洙究核，不能善查得情，则徐遣御史未晩，姑待监司状闻，何如？上曰，副学何不于今日入侍时言之耶？今则未免半上落下，既出御史之后，旋又中止，事涉颠倒，且非不信道臣也。善查则不如御史，而且所以重其事也。非为诚跻地，今则既差之后，半上落下，不可中止。仍问曰诸臣之意，何如？瑜曰，玉署长新经藩任，故所达如许。庙堂诚有切迫事矣。内外相持，故事无成就之期，非但今日之弊，自前亦然。不可遣御史，玉堂之言，亦有意思，而才出御史，播诸朝报，则今不可中止矣。上曰，使今日庙堂诸人，与藩臬易地，亦不过如此矣。径先之说，是矣。瑜曰，臣在外有所思，而不敢于次对，提及玆事。既送御史，事面既重，有朝廷惊动之意，义城申正模事，文案在秋曹，而申是大族，南妇亦大族，亦观文案，彼此俱有疑端。赴衙之时，称申哥者曰，既上文案，胡不速决云。以玆事，令御史兼察究得，则似无归重一事之偏，而大臣之意不合，故次对时，不敢陈达矣。上bb曰b，京中秋曹，不能决此狱耶？尹容，陈达以申哥土豪，权以镇，亦以此事为疑，南哥事亦可怪异矣。瑜曰，此乃天理人情之外，不可硬定臆断而决其立落矣。宗玉曰，此微事而御史往查，既往之后，事件些少，则徒示朝廷惊动之意于遐方矣。上曰，副学所达是矣。既往见之，事件甚少，有朝廷惊动之意，事机又必变异矣。瑜曰，向日朴女之狱，人皆以孝娘如是，而故相臣洪致中，以御史按治，一见覰得情节，至获尸体，而置孝娘于法。其书启，明透事情，人至今叹服矣。上曰，朴哥事寝息乎？宗玉曰，洪相事极是矣。不动声色，按核如神，又得隐情而钩出焉，此人所难及处也。上曰，谁置落科耶？瑜曰，朴女潜匿尸体，故人称孝娘，既得尸体之后，事自脱空，而朴女伏法矣。诸臣以次退出。上曰，夕讲为之。〈出榻教〉

○同月二十五日申时，上御资政殿，夕讲。入侍时，知事李瑜，特进官李普赫，参赞官金潍，参赞官徐宗玉，检讨官赵明谦，编修官金尚喆，编修官吴命季，记事官李成中。徐宗玉读，自《诗传》周颂畟畟良耟章，至悯予小子章，上读之讫。宗玉曰，良耟文义，与载芟同，而文王，三分天下有其二，犹服事殷，至武王，犹有遵养时晦之意，天命人心既去之后，一戎衣而天下大定，此莫非遵养之功也。然遵养之道，非特用于兴师之时。凡于治天下之道，皆不出此，而臣愚死罪，殿下或过于英锐，故发号施令之间，犹有未尽涵养之处，伏望益加勉焉。上曰，儒臣所达是矣。当各别留意。上曰，近日国事之委靡，专由于群下之无担当国事，故予之苦心，每在于调剂辛甘，而默观近日士大夫，骄蹇日甚，甚至于同室之内，戈戟相寻，则入其父祖之庙，亦岂有颜耶？宗玉曰，圣教至此，入侍诸臣，苟有心肠，孰敢不仰体乎？李瑜曰，此莫非群下之罪，而但殿下过用思虑，臣窃忧之。宗玉曰，知事以过用思虑仰达，而第念今日镇定之道，若使圣心少解，则彼此互相窥测，辄作纷纷矣。殿下习知此弊，处分之际，丝纶之间，不生圭角，或欠别白，故有乖于是是非非之道矣。上曰，知事过用思虑之言，出于不动声色，物来顺应之意，而顾今时象，在上者若或放心，则其可得一分镇定耶？近来用人之际，予不无见欺者。向在薇垣之臣，亦有欺予者矣。使予无疑心，则色目之名，岂登于筵席耶？予于彼此，两不扶抑，自无滋味，铨官用舍，若不偏系，则渐底消融，自然忘之矣。上曰，都政何间为之，而承旨知之耶？金潍曰，今日政厅，闻吏判之言，则来月初一日间，当为之云矣。上曰，若进行于一二日，则可不犯六月，而十二月都政，何必设行于六月耶？潍曰，今番事势，无怪其退行于六月矣。

5月26日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨柳𬘩〈未肃〉。右承旨柳万重〈坐直〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨金潍〈递〉。同副承旨金应福〈坐〉。注书尹敬周〈病〉南泰耆〈受由在外〉。假注书李应协〈仕直〉朴征佐〈病〉。事变假注书南惠老〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只朝讲。

○金潍启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○又启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，尹得征牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，事变假注书南惠老，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金潍启曰，正言李鼎辅，引避退待，处置归于宪府，而宪府多官，或在外、或未署经、或呈辞，尚未处置。除在外、未署经外，呈告人员，牌招以为处置之地，何如？传曰，允。

○传曰，今日昼讲时，按核御史赵荣国，同为入侍。

○传曰，专经文臣被抄韩时泰、李彜章，夕讲时待令事，分付。

○金潍启曰，金吾开坐，既有申敕之命，而新除授知义禁尹阳来，今日不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书金尚喆有頉，代以金乐曾为之，金乐曾在外，代以朴征佐为之。以备局荐望吴命瑞为东莱府使。吏曹口传政事，以洪应梦为星州牧使。

○金潍，以吏曹言启曰，星州牧使口传差出事，命下矣。近来州牧可拟之人绝少，无以推移排望，不得已守令并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，曹所属司饔院、宗簿寺去乙卯秋冬等褒贬，当为等第，而提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，遂安郡守李昌重，三次居中矣。前后二中，虽因赦令荡涤，六年之窠，三次居中，其不治可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏曹又启曰，因义禁府启目，前富宁府使韩德基，前瑞山县监李鼎烨、李思膺，还上及军饷虚录，所当以此照律，而事在宥旨前，合有分拣之道，禁锢一款，令该曹禀行事，允下矣。还上虚录，施以禁锢之律，自是流来金石之典，且无赦令分拣之道。上项韩德基、李鼎烨、李思膺，并依例五年禁锢之意，敢启。传曰，知道。

○金应福，以御营厅言启曰，本厅属海西八番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与壮二营入直七番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备局以绣衣新抄以启事，命下矣。可合人，相议抄定书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金潍，以禁卫营言启曰，五番左部右司属公洪道五哨军兵逢点实数六百七十，二十三番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来六月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来八月当六番中部前司属京畿五哨军兵，来七月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番。十五番一番海西别骁卫，一体调送，逐朔入番之意，两道监、兵使，预为知委，何如？传曰，允。

○金应福，以吏曹言启曰，今日本曹开拆坐起时，考见各道褒贬启本，则龙安县监金启白，以无端求递，检灾失时为目，甑山县令任崇元，以政虽自厉，吏或失检为目，德源府使赵东恒，似有步骤，太涉弛缓为目，而并置中考。邑治所重，在于勘灾束吏，而金启白之无端失时，任崇元之失其检束，俱系不治，赵东恒虽有步骤，太涉弛缓，则不能举职可知，并罢黜，何如？传曰，此三守令，其目俱非置诸下考者，况金启白之无端求递，其若下等，徒中其意，所易之吏，不若此吏，莫若勿数递，勿递。

○左副承旨臣柳𬘩，伏以皇天，眷佑我宗祊，元良诞降，显册已加，八域延颈，万品若苏，吾东方亿万年无疆之休，其将自今日始矣。臣以栾棘之喘，须臾无死，获睹邦庆，而迹蛰松楸，念结云天，为圣人华封之祝，徒切于哀疚之中，而然其耿耿欣忻之忱，尚未得一伸于吾君之前矣。不意今者，缞服甫阕，恩除遽降。臣闻命若惊，不觉涕汍而声咽，何者？臣积殃在身，赋命至穷，幼失严父，惟母是依，猥以最劣，释褐且早，沐三朝之渥恩，免一身之大戾者，究厥所致，寔籍母训，欲报之德，昊天罔极。只缘家贫，计在便养，西州一麾，才遂专城之至恳，而客土修程，旋见疾恙之渐添，则医治不如在京，诚孝未能格天，始以毛义奉檄之欢，终抱枯鱼含索之恸，哀哀悲哉。若使臣安分于素贫，无意于远宦，将母在家，随病对药，则或庶几延得一二年馀命，而专养无几，至恸遽缠，不孝之罪，可谓上通于天矣。神理宜殛，顽喘苟延，祥禫已毕，饮喙自如，昧然冥然，此何人哉？然且不自死灭，视息犹存，则惟欲永守丘墓，朝夕瞻依，冀补罪逆之万一者，实是悲苦之私悰，而第臣三年持缞，百病交侵，目眯而艰于视，耳裒而重于听，中痞而痰眩时作，下枯而行步日涩，其他种种病状，不敢枚陈，而所馀者，只是枵然一空壳而已。若不能趁即调治，将不免永为弃人，故数昨始为问医计，扶舁上京，重入修门如梦，弊庐依旧，触目生悲，寸心如刲，徒激终天之恸，而永绝当世之念矣。千万梦寐外，职名忽叨，恩召踵至。噫噫，昔蒙除旨，慈喜可掬，今辱新命，亲闱永隔，俯仰天地，人事嬗变，臣非木石，当作何怀？呜呼，君亲一念，本无二致。臣之睽违天陛，亦多年所，则竭膺恩命，即近耿光者，岂非区区至愿，而顾此犬马之疾，实无蠢动之势，欲起还仆，竟致坐违，而例勘犹靳，庚牌再辱，臣惶感之极，死生不计，强策病躯，艰诣阙下，而咫尺天阍，末由入谢，终未免拜章径退，臣罪尤大。伏乞圣慈，察臣情理之可矜，谅臣疾病之非饰，亟降镌削之命，仍勘违慢之罪，俾臣得以安分调治，以卒生成之泽。臣无任瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。陈情虽矜，君臣义严，其勿辞察职。

○议政府右议政宋寅明，伏以臣，昨于筵中，因下询台疏事，略陈引罪之意，而未及见台疏全本，故约绰为说，继闻台臣避辞之奏，退又得见台臣疏本，臣诚不胜悚蹙之至。台疏中镇定时象等语文字，以全段言之，未省其出自臣口，而虽未知指意之在于何人，而镇定二字，臣亦尝屡有勉陈于前席，其所讥斥，理难独免。此已臣难安之端，而至于具宅奎事，其少时言议，臣亦不取，而血党二字，大是深文。若其吏才之过人，有不可诬者，以古人取节之义，臣果力荐，而终至拟望受点矣。今台言如此，若论其荐进之罪，臣实难逭。以此以彼，有不可自安于具瞻之列者，伏乞圣明，亟赐谴斥，以谢人言焉。抑臣于昨日具宅奎陞擢之命，窃有区区仰勉者。以吏才而擢授边任，非如名路之通塞，不过出于尺朽不弃之意，则台臣之言，诚未免失之深刻。自圣上处之者，宜严赐诲责，徐议湔拂，而今言者，未及去台职，超擢之恩，遽及于被论之人，虽仰圣念之出于惜才，而亦恐终近于好胜，非所以待言官，而有不可为法于后者，幸圣明，毋曰遂事，而深存将来之戒焉。且臣适有愚见，而昨日筵席，偶致忘漏，辄此附陈焉。近来武士出身之太滥，识者未必以为好事。今番军兵出身之数，亦近数百，朝家失此已炼之兵，固涉可惜，而其中，无家业而仰廪料者，因此失其命脉，往往有嗟泣于街路者，念之不但愍然而已。在朝家轸恤之道，宜有区处，无绝其望。曾于戊申，为虑出征军兵之出身后失料，就训局禁营推移，创出别骑队别骑卫等名色，俾得付料。此虽有些少弊端，而名额无增，军名有赖，要可谓一时权宜之善策。近闻此两色中出身之额，比初渐缩，而出征军兵，虽或有追后出身者，绝不见付，多以闲散苟充云，殊非当初施设之本意，未知其宜。臣谓宜令两军门，抄出出征军，戊申后出身者，一倂依定式许付，无使朝家失信。其他各军门前后出身者，亦并令各营门将臣，熟讲方便善处之道，禀旨变通，以开收拾之一路焉。事系戎政，敢此冒陈，惟圣明裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此不足挂齿，卿何撕捱？安心勿辞焉。具宅奎事，朝廷用人，惟才是用，何拘过中之时象，而每事泄泄乎？其所抑不抑，惟视公私而处之矣。箚末所陈是矣。令各军门，依此施行禀处，而别骑卫、别骑队出征军之直赴者，固宜应付，军兵之直赴者当付者，随窠付之，岂不愈于闲散乎？亦为申敕，可也。

○右副承旨金潍，伏以，臣于再昨仕进之时，伏见在家稚孙，微有呻痛之状，意谓一时轮感矣，即接家bb信b，果是拘忌之疾，而症又不轻云。臣身虽在直，姑无薰染之举，而传飧之节，医药之际，自不能无相通事，其在慎重之道，决不可仍留清禁之地，而且臣昨夕，自筵中退出后，猝得暴泄，顷刻成痢，达夜登溷，度数无算。以此秽恶之症，尤不可出入近密，玆敢拜章陈恳，退归私次，伏乞圣慈，先递臣所带职名，又治臣擅离之罪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。

○五月二十六日辰时，上御资政殿，昼讲。入侍时，知事金取鲁，特进官洪尚宾，参赞官徐宗玉，参赞官金应福，检讨官赵明谦，宗亲原丰君㷗，武臣副护军洪泰斗，假注书李应协，记事官李寅宾，记事官李成中，星州按核御史赵荣国，同为入侍。上读，自敬之敬之，至时周之命。徐读，自鲁颂编题，至于胥乐兮曰，比下孔子注，虽非进讲大文，论诗三百篇宗旨。读进读。上曰，因为之。读讫。上读，自鲁小昊，至于胥乐兮。宗玉曰，鲁僖公牧马之盛，与卫懿公秉是懿德，徕牝三千同，牧马之道，必有是心，然后马政，得其肥泽之利矣。人君任字牧之责，虽无知畜物，犹有仁心之推而蕃息之效，况最灵之物乎？宋仁宗，以牧马之瘠，喂养于内庭则肥，因叹曰，蔀屋穷民，亦同此马，而泽未下究，宜乎颠连无告。其臣张方平，以此规讽神宗，勉其反隅而通下情，此宜体念处。上曰，马在外廏，何可一任其瘦瘠，而亦何可一一自牧而后始知之，曷若择主牧之人乎？此与择任牧民之道同矣。宗玉曰，昨于贸麦请得空名帖时，欲陈达而未果矣。殿下于民事，勤勤孶孶之心，溢于丝纶之间，可谓至诚，临御一纪，庶臻熙皞之域，而民生困瘁，日以益甚，殿下非但字牧之任，不得其人，凡于任官用人之道，未得则哲慎简之明而然矣。贸牟事极好，何待俭岁？宜及是时闲暇，宜为嗣岁之忧，非特贸麦事，尤当加意于大根本，可以为他日救荒之要道。诗所谓思无疆云者，念玆在玆，不弛于中之意，牧民之道，亦宜念念不忘，加意讲究。上曰，所达大根本，是甚事？副学既设gg说g弊，须陈救弊之策。宗玉曰，所谓根本，即慎简字牧之道，此其浅者，大根本，又在殿下一心上工夫。今虽拣择字牧，而圣心无操存之工，则何以得力乎？取鲁曰，择守令，前后累敕，臣僚孰不加勉？此章之思无邪，无疆无斁，非但牧马之事，凡人君有是心，则万事皆可做。臣待罪铨曹时，非不欲择人，而知人亦难，久滞之人，㦖其沈屈，未试而遽送之，则或有误事之人，我朝无活法矣，故如此矣。上曰，知人诚难矣。取鲁曰，我朝入仕之路多歧，而必试可然后可用。宗玉曰，荫路入仕，久勤当迁转，则两班子弟，安知其不胜任，而不除外任乎？取鲁曰，外方有殿最考绩之法最好。京官亦申敕，申明其考绩黜陟之法，则似愈矣。宗玉曰，试射时守令窠无之，则三中四分，皆差边将，凡三人中，二人必不胜任，间有边将、守令之差，则辄不了官事，此当慎惜而不可滥授矣。上曰，今番则无履历者，不差守令。守令不可以手才差遣，故下问其中亦有经守令者，有意在焉。甲寅间亦知此弊，故如此矣。择初仕，尤宜十分慎简。汉明帝所谓郞官，上应列宿，出宰百里。古之郞官，即今之初仕，当其入仕之时，尤当精拣，此是难事，人见各不同。凡事见之，然后可知，惟至亲，可知其居家处事，而着头巾者，何可见表知里乎？宗玉曰，必观其行实著显而用之，则似不误授矣。上曰，行虽可取，而岂可专以此取人耶？门地取人亦不可，杂技人或有善治者。李龙臣、金润，为人能故善治。岂可专取门地，三百六十州，何可尽择乎？有才无势人，必授残薄邑，非矣。国家用人之道，清华则自有定制，至于州邑，则又以门地，拣邑丰薄而送之，非矣。至于要誉之人，亦不可取，至于循良之人褒赏，当责之道臣，道臣承流宣化，黜幽陟明，则虽不及之人，非下愚则必思跂而及之。大抵荫仕中，多无状底人。且京官殿最之法废阁，故不过书上考与褒贬不参而已。取鲁曰，斋郞是门荫清路，尤宜别加审慎而澄汰，故臣待罪礼曹时，择其尤无良者，下考书之，谤议哗然，此亦古制废阁之致。上曰，斋郞岂可无考绩之事？斋郞尤当考能否。往者畿邑绣衣所达陵官自下手之事，极无据，而侵虐守护军，手段渐滑，至于守令，则辄肆贪虐。赍郞考绩之意，出举条，申饬，可也。明谦曰，大根本之说，儒臣才陈达，而汉宣，生长闾阎，知民间休戚疾苦，故汉有综核之治。殿下申饬铨曹，别择初仕，则人君精神所到，何事不做？近日臣僚，亦有自好之心，申申敕励，孰敢不奉承乎？取鲁曰，最难知者人，而轮对时，或有不似底人，自上鉴别而斥退之，则似无不职之人滥竽之弊矣。上曰，人固未易知，亦岂可以外貌取人耶？右相亦以不似者斥退陈达，而玆事非人君体貌。予在九重，只一见其面，或有生疏之事，岂可以轮对时失措，王者面加斥退乎？职事善达，亦如啬夫喋喋利口，何可以此取人乎？明谦曰，凡事皆以难行为言，所达无实效。今宜仿古制，申明荐法，可也。宗玉曰，重臣所达申敕铨曹、方伯云者，乃要道。误差守令之选，不明殿最之法者，若加重究，而谴罚辄行，则必皆兢兢守法奉公，而不敢误荐矣。上曰，今日朝廷欠诚字，而铨官，虽日事申敕，亦不行矣。此时铨官，若以此责罚谴斥，则殆无铨官矣。明谦曰，徐宗玉虽如此陈达，而渠任藩臬时，有势守令，设有不治之事，渠安能不畏强御而直书下考乎？宗玉曰，彼言是矣。仍退伏。上曰，今日诸臣，无则加勉可矣。择人之道，在于铨长、方伯，而简择之际，尤当审别。人主虽费心力，安能一一自择耶？明谦曰，鲁颂，颂之变。以辞意玩之，则语甚夸大，此周家文缛之弊。豳风系下泉，乃乱极思治之心，商颂系鲁颂之下，乃反乎质之意也。上曰，所达是矣。取鲁曰，孔子取三百篇，思无邪是宗旨纲领，当扩充勉励。上曰，所达是矣。明谦曰，思无邪，非独马政一事，盖人主万化之原既正，则于百事万物，皆得攸当，故马之肥泽如此矣。取鲁曰，上以思无邪无彊自勉，臣以夙夜自励则好矣。上曰，然。此颂有风意思。尚宾曰，思无邪三字，乃宗旨，篇中有敬之一字，此乃儒家常谈，而此篇无非敬字工夫，愿加意佩服。上曰，最好，当留意矣。明谦曰，此篇，当舞而无亵狎之思，方鼓而令人有敬钦底意，声音之乐既可观，君臣相劝勉，溢于辞表，明良相得，治理休明，可以想像矣。宗玉曰，卒章尤为今日体念处。君子祈祝人君之辞，曹氏小注如此，辅氏注亦如此，厥意，正今日颂祝君上之意。自上警动责望之心，留心于斯章，则切实切当矣。上曰，所达最好矣。周自公刘之后，以稼穑为本，故他事亦多，而必以根本为言矣。明谦曰，乐胥以贻孙子，我邦分野与鲁同，朝廷适无权奸，民役变通事，亦宜今日思一事，明日行一事，以为大段变通更张之地，以垂贻燕万世之道。上曰，所达极好，可不留意？此虽燕饮颂祷之辞，饮乐之时，必思根本，而无放倒之志。乃周公馀风，乐胥之后，及于后孙之意，亦奇哉。仍掩卷。上曰，御史近前。我国以礼义名分为重，而今果如许则礼义扫地矣。副学所达状闻，前遣御史不可云，而大臣既禀达差送之后，不可中止，明发矣。有何所怀？毋主先入，果无毫分疑端，然后可以得情为期，先达所怀。荣国曰，状闻前只见谚录，事情难逆料，而其家谚录观之，则置毒情节诚可疑，臣亦不准信。臣下往后，当先查致毙之由，以为究核之地矣。诚跻殒命之时，食于东轩而暴死，傍无衙客，其妻收尸云。凭验无路，下往后先核其置毒分明，然后可以治狱。此等狱事，难得端緖，而大丘囚监色辈讯问云，有枉毙桁杨之虑。凡官属死生迫头，然后有此阴凶情节，而监色必虑祸及渠身而亲自犯手耶？上曰，《纲目》亦有如许事。任阃外之责者，必预定方略，如赵充国图上金城方略之事，御史则何以臆料乎？以黄璿事观之，亦有毫分可疑之端，而终有枉杀无辜之弊矣。大丘亦有始加刑讯之事云耶？荣国曰，大丘治丧之际，得银箸色变，故讯问食母监上辈云，端緖诚难得矣。上曰，讯问监上食母手段则易矣。黄璿事亦然矣。妇人至痛在心，或有谚录过张之辞。御史所当详审，如潜行则或易究得隐情，而如是下往，实难核出事情矣。荣国曰，以银箸之色变，为一证据，而事端诚莫测。何可以必死于毒，先着肚里耶？上曰，御史以按核为名，而姑无深信渠谚录，故不令必为究得，今以二件事，下谕矣。若过信谚录而下往，则心不变者不易。昔捕将李浣，见鸟含卵而去，乱杖婢子则承款，而自诬为盗。桁杨下何事不承乎？世亦有蜈蚣汁和进而死者。或如此而致死，监上枉毙可矜，吴立亮鼠矢之疑，亦出于中间，监上辈渠自治膳，安可自置毒之事？似是理外，予今以二件事为言矣。荣国曰，监上辈，臣亦如圣教而思量之矣。谚录，臣亦不深信，但若先以此偏着肚里，则亦有弊矣。上曰，以此过疑则有弊，而监色辈之无疑，御史言，大体是矣。荣国曰，故例，军官一员带去，一人带去之意，敢达。上曰，依为之。谁耶？荣国曰，前县监李时爀也。新倅空官之后，尤宜催促下送新官。郑锡范，方在罢职现告中，口传差出，催促下送，何如？上曰，御史下去，尤不可空官，新牧使差出，数日内发送之意，出举条催促，可也。〈出举条〉应福曰，都承旨赵锡命，以拘忌不进，左承旨柳𬘩不仕进，郑彦燮呈辞给由，院中独臣一人，合有牌招察任之事矣。上曰，左副承旨郑彦燮呈辞，以给之下教，而以给由传之，此必中官误传之致。当该误传者查出，从重推考，可也。〈出举条〉三承旨并牌招，郑彦燮一倂牌招。诸臣以次退出。上曰，夕讲为之。

○五月二十六日酉时，上御资政殿，夕讲时，知事金取鲁，特进官洪尚宾，参赞官徐宗玉，参赞官柳万重，检讨官赵明谦，假注书李应协，记事官李寅宾，记事官李成中，专经文臣奉常参奉韩时泰，同为入侍。徐读，自思乐泮水，至大赂南金，上读，自思乐泮水，至大赂南金。宗玉曰，天子之学，谓之辟雍，诸侯之学，谓之泮宫。鲁有盛德，而赐天子之乐，故礼乐文物犹可想。鲁侯率群臣往頖宫，讲治法征谟，群臣嘉悦，以为淮夷攸服，非今已来服，言他日用武则如此。武事必本文事，皆周家规模。上曰，文武非别件物事，武出于文矣。明谦曰，有武必有文，必并行而不可偏用矣。上曰，非但不可偏废，上古无文武贰歧之道矣。尚宾曰，文武两事，如鸟两翼，如车两轮矣。上曰，七十子中，亦有南宫括、子路，亦是武夫，今日山林儒者，有武夫门徒，则人必骇之矣。宗玉曰，上四章言文事，下四章言武事矣。上曰，不必巧援而穿凿为证，而古无以两件看文武事，文武判作二件，是后世事。尚宾曰，此皆祈祝之事，非真有是事。僖公时，淮夷甚作乱，故其臣以平淮夷祈祝之。上曰，《毛诗》无舍敬字德字处矣。此章有可疑处。成王之赐，伯禽之受，先儒两非之，其流弊至三家僭礼之患。以此观之，礼乐征伐，自天子出，则冀望鲁侯以天子事，非矣。穆穆是天子事，而此以鲁侯，拟于天子事矣。宗玉曰，此时礼乐征伐，不自天子出，编题亦言之矣。明谦曰，鲁宋不以诸侯待之，故天子巡狩，无陈诗观风之事，而赐与受皆非，诚如圣教，驯至三家之僭曰，夫子鲁人者，微意有在。若郊禘，是天子之祭，而鲁用之，是僭礼。万重曰，徂玆淮并兴，伯禽往征之，受天子命而讨之，岂是异事？上曰，若受天子之命则可，是无天子之命矣。此周家何王时乎？宗玉曰，东迁之后也。上曰，成王之赐，伯禽之受皆非，而若伯禽时，必无此章矣。取鲁曰，望其纳南金，已是僭意。上曰，希觊其纳贡元龟大贝者，已极僭矣。大抵不在朝则在野，周衰而鲁之文物犹彬彬。今日朝廷泄泄，反不如草野，后之视今，犹今之视昔，今对泮水章，不胜嘅叹矣。取鲁曰，列圣朝尊重太学，右文崇儒之意，为如何哉？近日泮宫学舍，久未修葺，一任颓废，而四学则荒废尤甚，鞠为茂草，庠官至无设制之所。守令七事中，亦有学校修之目，则王城根本之地，校庠之颓废如此，行路亦皆为羞。有司虽曰惜费，学宫则不可如是矣。圣明之世方右文，事体尤不当如此。上曰，大臣曾有所达，其后亦有申敕，而今闻所达，不觉歉然。资政殿西廊，扁以右文者，盖出常目在之之意，而未能有实效如此。太学、四学颓废处，修补之意，申敕，可也。明谦曰，不但户曹之惜费，亦由于庠官数递，不能检举而然矣。宗玉曰，闻前冬，玉堂李周镇，以学舍修补之意陈达，有申敕之教，尚未举行，缘数递云者，下番之言非矣。上曰，副学亦尝久兼，而不能修饬，反责人为，玉堂所达，反质实矣。未知举行与否，自政院问bb之b，可也。万重曰，泮儒徒事哺啜，殊无诚实做工，四学废坏，东学为尤甚，有颓圮之形，儒生辈至无止接之所。取鲁曰，京儒侥觊殿讲，只读一书，在家食代非矣。臣焚香时，受讲沙汰矣。承宣亦不可如此陈达。自上惟当劝奖，不可如此待之。慕华馆亦有修补之事，而学舍一任颓废，大是欠事。上曰，今闻所达，诚寒心。慕华馆入门所，将至倾圮之境云，故使之修筑矣。斋舍如此，则学儒将有压死之虑，诚不可使闻于邻国，若出举条，则尤为歉然。自政院各别申饬，可也。宗玉曰，自政院发牌，招致户曹郞官，严加分付申敕，使之修补，似好矣。上曰，依为之。不即举行，则政院请推，可也。宗玉曰，升学久不设行，故多士无鼓动之风矣。上曰，升学当年不设，则革除其年条选补之规，乃古例，而儒臣只事任便，而儒生无劝励之道，非矣。取鲁曰，顷年视学，有作成之效。儒生虽以外貌，整饬衣冠，环桥耸听，实是盛举。上曰，三年谒圣，乃古规，近来科事稠叠，故不行矣。先朝尊重先师之意荡然，近不能频设，故劝奖之意怠矣。取鲁曰，视学之事，中叶以后所无之盛事。频频视学，则必有作成之效，因设科则不必广取，而多士自能耸动矣。明谦曰，决得失于一日之内，徒贻争竞之风。上曰，何科不然？今古迥异，淳朴之风，斲丧无馀。伊时多士，或起去，或怠惰，士习极苦窳。尹光缵、兪彦好讲读之外，多士或多起去，班行错乱，无整齐底意矣。宗玉曰，非但掌议，多士中妙简善讲之士，使之进讲，则似好矣。取鲁曰，春塘台试士非矣。上曰，然。明日朝讲，鲁颂当毕乎？册卷抄上，承旨为之，专经人韩时bb泰b仍近前，因命书讲章。上曰，专经人，专攻一经，且是明经科，则似胜于京中文臣，陈文义此正其时矣。时泰读，自笃公刘，至鞸䩬。取鲁曰，汎滥文义，渠不能达矣。此缘治经，故只事拈括句读而已。上曰，殿讲时明经人，果不能善达文义矣。此章文义深奥，宜乎不能善达，制述人每疵明经，而两皆偏矣。入侍特进官，至今犹能记诵矣。仍问曰，汝是咸兴谁人之族耶？此章适抽栍，而汝又咸兴人，咸兴是肇开王业之地，汝适逢此章好矣。成王时，何以作笃公刘章，以讽其君耶？时泰曰，公刘创业，故肇起王迹，盖追慕祷颂，欲其思念艰难创始，而不忘本。上曰，偶然抽此章，而所对文义亦好。召康公，虽如此说道，成王，岂忘本之君？成王非如太甲之不惠，乃年冲而不知先王艰难创业之事，故以此加勉者耳。因收栍子，四粗一略。上曰，此无通，故不当出榜矣。取鲁曰，顷以黄再清事，有更禀之教，而请刑之外，无他例，请刑判付，有既有所捉，何待渠招？登对时，禀处照律之命，故臣方入侍，敢此禀达矣。盖再清用奸情节，既已现捉于试所，则不待渠招而知者，诚如圣教，而王狱体例，无论罪犯之轻重如何，大小间必待其迟晩，然后照律勘断矣。渠(渠))迷劣，终始抵赖。今若不待输情，直为勘律，则殊有乖于法例，亦有关于后弊。臣意则渠既无自明之端，而初招、再招，至于口招有命，而终不直招，讯问得情，勘处之外，无他道矣。上曰，法府体例则然矣。渠极迷劣矣，承款则罪至何律云耶？渠小纸受赂之物，几何云耶？取鲁曰，问于律官，凡科场用情，事既成，则边远充军，事未成，则徒配云矣。取鲁曰，口招是告君之辞，而渠敢牢讳，此亦欺君之事。用情举子，臣亦知面，而实无发明之端，此事可以严处矣。宗玉曰，此事可以严处。既发觉之后，当用惟重之律矣。伪出身亦多，至有卖出身者云，事极寒心。上曰，是何事？唱榜时发觉云耶？取鲁曰，唱榜时发觉，而昨年进士时，亦有冒入滥伪者现捉。上曰，闻卿以他歧，灼知事情，更无可疑之端，不承款而刑讯，则律太重矣。取鲁曰，加刑则似当承款，而事情更无可问之端，圣明亦已灼见，直为勘断而判付，何如？上曰，本律外，特为加等远配，可也。〈出举条〉取鲁曰，南汉以保障重地，朝家视为依归之所，而行宫及各处仓廨、城堞、军器，年久伤毁，诚可谓寒心矣。臣方使府尹与留营将，一一修葺，则物力多入，责应力尽，盖本厅、本府，俱无宿储故也。取考誊录，在前如此时，朝家辄给空名帖，以助其役者，非止一再，而空名帖，昨才请得，乃民命近止之时，不得已之举，而事系卖爵，臣尝闷之。戎政虽重，前例虽在，援例请得，决知其重难。至于僧通政、僧嘉善帖，不过寺僧辈一时助价而得之者，缁流金玉，本无妨于爵赏滥授，此与元空名帖有异，在朝廷，似无大段损体，在山城，有添补之助，臣以为不甚妨害云矣。比诸江都、松都诸处库舍修补之役，皆许各样空名帖，不翅差胜，僧加资帖七八百张，参酌成送事，令庙堂禀处，何如？上曰，名帖则同，僧帖稍异矣。僧帖亦书以通政大夫耶？取鲁曰，僧帖亦书大夫矣。纳粟帖，书以纳粟则不得售，故今以加设为名云矣，分俵外方有弊。臣曾经惠堂，仓谷足支一年，非如民命近止之时，臣意断断以为不可，僧帖与此迥别矣。上曰，令庙堂禀处。〈出举条〉

5月27日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐直〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金应福〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞受由〉南泰耆〈受由在外〉。假注书李应协〈仕〉朴征佐〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参，只昼夕讲。

○柳万重启曰，明日朝讲，两司当为入参，而两司多官，或在外，或未署经，或引避退待，或未肃拜，无入侍之员。除在外、未署经、引避退待外，献纳南泰温，明日待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，献纳南泰温牌不进，罢职传旨，今方捧入，而今日朝讲，两司无入侍之员，何以为之？敢禀。传曰，几次命下，而辄皆停止乎？其在事体，极为寒心。虽撕捱者，入侍自可为，只推，即为牌招。

○又启曰，来初一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○郑彦燮启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，同副承旨金应福，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○郑彦燮启曰，知义禁尹阳来，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于柳万重曰，昼讲为之。

○柳万重启曰，假注书朴征佐，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于柳万重曰，专经文臣安正仁，今日夕讲来待事，分付。

○京畿监司状启，杨根等官居私奴权日尚等渰死事，传于郑彦燮曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○金应福，以备边司言启曰，东莱处在边上，与异国之人，朝夕应接，不可暂时空官，而前府使丧出，新差之人，又遭弹递易，尚未赴任，事极可虑。新府使吴命瑞，既已受点，在前虽京职，亦多有不待开政下批，先为行公之例。吴命瑞，使之明日出肃，二三日内辞朝，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，新除授东莱府使吴命瑞，方在罢职中，而时无叙命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○礼曹参议柳俨疏曰，伏以臣，遭罹不幸，情势难强，前后除旨之下，一味撕捱，迹涉慢蹇，罪合万戮，而圣度天大，眷庇愈挚，邮罚不加，鞶带顺褫，归伏乡山，北望攒祝，曾未逾月，除命又下，未知殿下，何所取于积毁如臣，而误恩之荐叠，乃至于此也？臣虽不肖，立朝事殿下，亦已多年矣。既无学职可以赞导我君德，又无才具可以裨补乎政化，只欲以筋力奔走，为一分报效之地。故平日居职，未尝为随众例让，陈情而未敢饰辞，无故而罔或违召，此则圣明，或可俯谅矣。今忽为迷蠢冥顽全无省觉之人，恩数之出常而不知感，分义之至严而不知畏，凡有官职，抵死不就，自屏于空山寂寞之滨，而混迹于野农山樵之间，以自负宿昔愿忠之志者，岂臣所乐为哉？诚有万万迫不得已之情故耳，其势穷矣，其心戚矣。夫以日月之明，岂或遗照乎此，而今乃眷顾不舍，职名相续，有若臣可以承命而故为辞逊者然，臣于是，踧踖靡措，求死而不得也。噫，廉耻，国之四维也，士之大防也。于此而一或坏了，其人之为无状鄙夫，固不足道，而累圣化而伤世教，亦非细事。此臣所以宁被蔑分之罪，不敢出冒进之心者，又非但为一身计而已。玆不得不更沥肝血，县道封章，伏惟圣慈，天地父母，谅臣情迹有万分危苦，察臣辞恳无一毫假饰，特递臣职，许以自便，俾得靖私义而避危机，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事非特洞烛，通朝共知，尚今撕捱，极涉太过。分义道理，亦岂若此？其勿复辞，从速上来察职。

○副修撰兪最基疏曰，伏以臣，情危病痼，跧伏荒郊，乃于日前，伏承本月二十日有旨，复授臣馆职，促臣上来，臣于此，诚不胜其惝恍感激，莫知所以自措也。噫，臣之不可复冒于荣次，不但(之))守株之愚，矢心自画，抑亦同朝之间，夫孰不知，而铨曹因循充拟，天点又复误加，辄事违慢，秪益臣罪戾而损国体，顾何补于事哉？向臣所被人言，若只出于一时之官师相规，则臣何必许久撕捱，而其所谓罚止告身云者，盖以为告身之律，不足以当臣之罪，苟不流窜而放殛，则不可以振纪纲耳。然则臣之罪律，尚在未勘之中，惟当泥首蹙伏，恭俟诛责，以谢人言，以肃颓纲而已，尚何论于官职去就哉？在圣明宽大之政，虽不欲推施重谴于已过之后，亦宜姑许其退伏省愆，息补黥劓，诚不合加之以清衔，督之以行公，以致王纲愈解而公议益微，私分愈蹙而廉愧益丧也，明矣。臣本卤莽谫劣，瀛馆华要，岂臣可堪，而从初不敢力辞，只出严畏分义，苟非情势之万分难强，如右所陈，则今独何心，一味逋慢，甘自陷于严诛而莫之改哉？前后疏供，业已悉暴，伏想圣鉴，必已洞烛，而春间宪职时一谢，盖常参在即，而圣教又使之入避，亦欲仰瞻耿光，粗伸微分而已。今不可借此一着，因遂为束带趋班之计，则固已决矣。玆不得不沥血陈吁于慈覆之下，若其疾病之沈淹，有不可赘烦，伏乞天地父母，俯加照察，特许镌削臣职名，仍治臣前后违逋之罪，以警具僚，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。撕捱往事，极涉太过，其勿复辞，从速上来察职。

○左参赞朴师益疏曰，伏以臣，顷于罢官之暇，得省先墓，粗伸霜露之感，而到处疾剧，去益呻呓，久犹留落于旅次寂寞之滨矣。夫以臣滓衅屏废之踪，遽被恩叙，猥叨原衔，已极惶汗罔措也，则矧此参赞新命，尤是千万梦想之所不及，其为惊陨感激，当复如何耶？谕召临门，松楸动色。昨才寸寸扶曳，仅达于果川地，而辄即晕倒，不省人事，更无一分馀力可以前进。噫，如臣废物，支离在世，无一报效，徒事违傲，默思十年之间，且罢且叙，前后凡几遭矣。言其本分，则长时昏缀，委身如尸，每当天召之俨辱，欲起还仆，竟至谴勘乃已。如许境界，众亦愍然，向者试牌三违，即其一也。间或不计死生，匍匐入侍，则其似人似鬼，全没仪形之举，其迹可数，亦岂非平昔上下所共悉也？仍窃伏念，臣于昨春圣嗣之诞降也，不胜昔贤之喜，不自觉其蹶然趋贺，而乃殿下，有卿亦强尔入来之教，恩荣所及，瞻聆咸耸，每一思之，有陨如泻矣。及至冬初，滥叨傧任，往役义重，不暇自恤，卒至于疾势大作，中途落留之境，方其暴重垂绝，何论身外之事，而事出无前，施责至薄，其时倩人一疏，又岂能罄暴其万一也哉？生返私次，阅年反复，始得甦脱鬼域，即以趁晬簉候，继参册礼，以伸须臾无死之愿，以毕宗社无疆之祝而已，则惟思退塡沟壑之外，更无他念，而才罢旋贷，犹袭宿套，复陷慢蹇之科，直缘臣疾病益痼，人事都废之致，尚何尤人之必为强拟而至于此哉？有臣如此，诚不如死之久矣。论臣罪上之罪，万戮难赎，而惟我天地父母，辄宽金木之罚，又辱簪履之收，臣虽顽如木石，宁不知感，而自经大病之馀，新旧症形，与老俱剧，籧篨宛转，无以自振，固知见任为宿硏之地，而竭蹶叩谢，已绝望矣。今此太常提举之任，尤是非分之除，则臣何敢视若养病之场，一刻并带于乡外gg臼外g也哉？假令臣积久调息，或得复入城𬮱，顾此病状之月剧日殊，视昔尤甚，则其不能作气入肃，须人拜跪如前之为者，断可见矣。目今㱡㱡诸症，虽不敢逐一𫌨缕，而控免是急，替入文字，实出于不得已者。伏乞圣慈，怜臣将死之喘，谅臣远渎之罪，亟赐斥罢，严加责罚，仍令选部，勿复检拟，以安私分，以砺群工，千万大幸。臣瞻天望圣不胜云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。

○判尹李廷济疏曰，伏以臣，才猷识虑，比朝廷夙夜之贤，最居人下，以年则差过，以劳悴则无与臣比，最是秋曹、地部，前后谬膺，奔走供剧，殆五六年，衰晩之境，精力已尽消亡，而臣之区区本意，惟以毫分报效，颠仆乃已为期，不知不觉之间，百疾俱生，六官皆病，种种危恶之症，不可殚举。何幸户部递罢，实是天假以年，而积病俱痼，苏完无期，譬如逝水奔流，无由挽回，泄痢一症，乍止旋苦，食饮仍为顿减，肌肉仍以全脱，虽以外貌见之，尫羸枯削，无复向日颜貌，见者无不危之，慈天俯临，亦必有以矜愍之矣。顾此所带之职，乃是汉之京兆尹，纠检府界风俗，判决京外争讼，苟非刚明年少，大有风力者，皆尸素而止耳。以臣老孱病劣，无由堪任，镇日控吁，都废公务，前后备局请牌，亦未免违傲，委淹床席，罪戾日积，不敢不出而应命，若干日赴坐从公矣。自五六日前，泄症倍剧，兼以轮感之病，长时在溷，昼夜苦痛，粒米勺水，不能下咽。丑陋症状，虽不敢猥烦，而决无强起供剧之势，人莫不目见而闷之矣。臣非敢为图免重务，强为托病者，圣明或可俯谅矣。剧地不可久旷，残喘得以少延，实公私之万幸，不得不披沥肝血，仰吁于慈覆之下，伏乞天地父母，特垂矜怜，而将臣本职，亟赐递改焉。臣于昨日，必欲入侍，以职掌间事，有所禀达矣，病状危恶，末由运动，终不得趋入于筵对之末，事有不可迟待者，略此陈闻焉。今此松虫之灾，愈往愈剧，少不止息，虽以都城所望见南北诸山见之，青色日浅，间多黄黑，切可悯也。噫，四山松树，几尽于虫损，十数年来，幸而茁茂，可材可椽之木，遍于远近，虽虫患不至永息，而未有如今年之酷矣，今则为患滋甚，殆将尽矣。山官状牒日至，无一完株云，岂不闷惜之甚乎？臣于顷日筵中，陈达依前捕拾之意，圣上复举前日之教，以役民为重大，缕缕下教。其轸念民弊之圣意，可以感动神明，而事有不可不为者。顾此虫患，虽是一时流行之灾，而人力犹可以扑灭，虽不能尽数捕灭，而犹可以杀其方炽之势，必趁此作茧之时，急发五部丁卒，遣官领率，严加督捕为宜。第近观五部之民，尽有属处，所谓坊役，无可以应之者，都民坊役之弊，殆过于外方良役之弊，良可寒心。如此大同之役，宜勿论上中下有无頉，自一品重宰以下，家出一丁以应役，各别申明严敕而为之，则必有其效，决不当束手而观之，以待其尽食无馀。此事宜不可少缓，伏乞即赐处分焉。仍念朝禁之行否，都民之休戚，亶系于部官，自近来gg近年g以来，屡有择差之命，而终无慎简之实，甚可叹也。即今见窠颇多，大政不远，恐宜各别申饬于铨地，俾令十分精择，必以有地望风力之人差出，毋如前日之为也，亦愿明示警励焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。捕虫事曾已谕，徒贻弊端，捕亦末节故也，而事势若此，亦有往例，依施而勿侵穷民，依所请均役，可也。部官择差，曾有下教，而此亦该曹之不勤，另加饬砺焉。卿其勿辞，调理行公。

○公洪道幼学林柱垕等疏曰，伏以近者，以先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉腏食文庙事，无中外远近，正论大同，前后封章，力于蕲向，惟我圣明，特以崇报儒贤，玆事体大，姑示慎重之意，然初不以两臣之道德事业，有可少贬而靳之也。不意一种阴邪馀孽，视正道淑类，如血怨骨仇者，侧出横生于其间，必欲沮挠而后已，即岭人李麟至向来一疏是也。幸赖日月之明，覰破其奸情，痛斥其邪说，特揭圣考大定之遗训，亟降明旨，施以流配之典，使凶孽知戢，斯道增光，臣等奉读十行，钦仰我殿下继志之孝，卫道之诚，不宜复有所陈，而第金柅绝柔之严，犹有所未至者，而乃者章甫请讨之陈，亦未蒙开可，则臣等不得不更陈一二矣，於戏大哉。宋时烈之道，即时烈尝以为朱子后孔子也。孔子之学，至朱子而大明，故平生所讲明而拳拳服膺者，尤在于朱子之书，一动一静，必皆取法，其大纲则距诐淫以明正学也，崇节义以尊东周也，严惩讨以扶伦纪也，恶乡愿以反正经也。尝以此为家计，执持甚确，而若论其持心之要，则又以朱子所训天地之生万物，圣人之应万事，只是一直字，为一生佩服之符，目下只看得义理之如何，若是理所当为，则断而行之，未尝有一毫计较之私，虽死生荣辱，判于目前，一不动心。比如湍水之临万仞，要下即下，无所滞碍，此岂非孟子所谓至大至刚之气，以直养而无害者耶？惟其心得而躬行者如是也，故出处言议，磊落而光明，如青天白日之无纤微幽隐，人皆得以见之，则背贰师门之诬以机关权数，何异于指伯夷为贪者耶？彼虽托以文正公臣宋浚吉，故参判臣李惟泰，尝为此言，而曾无见诸书尺文辞之间者，则其白地杜撰之迹，昭不可掩，而况浚吉，尝以高山仰止四字，寓尊信时烈之意，则谓此言之出于浚吉者，岂非并与浚吉而诬之耶？彼麟至之执为资斧，以攻时烈，亦可见其血脉流通，诚可恶也。抑臣等之所慷慨叹息而不能自已者存焉。夫《春秋》大义，不独时烈之所扶树，实亦孝庙之抱冰握火，奋发大志，思一伸于天下者也。君臣同德，契合昭融，筵对章奏之密勿懃恳，无非明天理正人心，内修外攘之嘉谟至计，而圣祖，亦莫不翕受而敷施，以实心行实事，有不可诬者。虽仍贼冕、逆鉽等，教诱馨长，宣泄大计于彼国，将至嫁祸于本朝，一队山人屏退闲居者八年。以此孝庙在宥十年之间，与时烈共图大事，不满三载，此其所以终未及生聚教训，祁山之义旗未竖者也。然天经地义，赖以不坠，永有辞于天下后世，至于今日，虽五尺童子，能知尊周之为义，帝秦之可羞，则亦岂非孝庙与时烈，讲明设施，风声八域之功也？惟彼得罪斯文，背驰大义之类，倡为虚声高论之说，遂为麟至借口之资，此岂但诬罔先正而已乎？噫，其亦可痛也已。虽然，彼之诬毁时烈，极其丑悖，直是街童马卒辱人取快底口业，而言句之间，自然透露先正之实德，有掩蔽不得者，如所谓君臣之间，不啻如诸葛之于昭烈，所谓无一言不及《春秋》，无一事不援朱子，所谓淹贯经籍，所谓隆名广誉等语，其意虽在于贬抑，而亦足以见其明良相遇，一体相须之实，笃信圣贤，积中发外之验。昔孔文仲疏斥伊川，极其诬捏，而至于经筵进说，亦被讥议，朱子以为于此等处，尤可见程子爱君之心，遂附其疏于程书偏末，前后诬贤之言，欲掩反彰者，一何相类也？噫，时烈受祸之原，实在于己庚礼论期年三年之争，而玆事本末，尽多委折。盖言礼之家，名为聚讼，各以所见，只争是非，则有何不可，而此则不然，鑴实挟其私憾，必欲假托议礼，逞其祸心于时烈，唱为卑主贰宗之说，直驱时烈于罔测之科，其徒传相祖述，卒以构成己巳之惨祸，此士论所以愤懑伤痛，至今未已者也。况时烈之于孝庙，知遇之隆，旷绝千古，不辞縻身粉骨，以图酬报，而乃反以贬降君父，告庙声罪，岂非穷天地之至冤乎？然攻斥先正之类，观其末终，率多身陷恶逆，鑴实首祸而以凶谋诛死，嗣基，附鑴攻礼论，而以诬慈圣伏法，黯、宗道，主戕贤之论，而以逆魁覆灭，真儒、弼梦，攘臂毒正而以叛贼就戮。其馀觗排时烈而得罪斯文者，非染迹于庚申之变，则必同谋于己巳、戊申之逆，盖其畔道倍常，恣行胸臆，而无所不至，此必然之理也。自夫嗣基、黯、宗道之死，其徒不敢复提鑴说，侵诬先正者，殆至四十年馀，而今忽跳踉叫呶，鼓其邪说，无异于甲寅、己巳凶焰方炽之时，岂非斯文之一大变怪也耶？尤可笑者，吹觅之言，靡所不至，摸捉不得，则至以得享年寿，为时烈之不幸。昔程、朱两夫子，见嫉宵人，卒不免奸党之目，伪学之名，其住世之久，亦可谓之不幸耶？盖时烈，有朱子所谓太阳之证，有程子所谓恶不仁之心，兼以世道之责，为己之任，不能容人之恶，而斥之必严，必欲导人以善，而责之以诚，至于异端邪说之害道者，极力排之，是以善者好之，不善者恶之，与乡愿之同流合污，而求悦于每人者，其道不同，分一各立之际，以类相从，其势然矣。叛者之多，亦何损于先正之德耶？然彝伦得以扶植，世道得以维持者，莫非时烈斥邪卫道之功。虽其是非互争，似乎纷闹不靖，斯文一脉，赖而不坠。若以姑息为务，镇定为心，不为之明辨痛斥，则其流之害，将无所不至，此岂得已而不已者哉？时烈虽以此，卒罹世祸，而能损一己之命，延得国脉，以至于今，其功大矣，而彼敢以孕出许多奸宄，酿成无限世变，反斥时烈，渠虽凶狠，亦有心肠，何忍发此言耶？若夫浚吉道学之明粹，德行之纯备，实与时烈，而相伯仲。论其资禀气像，虽有和严之异，所趋之正，所见之公，同涂一辙，是以出处言行，不求强同而无一不合，盖道一而已，本无二致。特以人之知见，仁智或殊，不无小小异同，而若其所造，各臻精妙，而至于义理贯通之域，则言论行事，自当同条而共贯。是以明道、伊川，同时讲道，而意见率皆相符，晦庵、南轩，道义相磨，而言议不合者少。不如是，安可谓之志同意合之君子乎？彼所谓雄唱雌和，不能自立者，诚不足多辨也。且浚吉之殁，在于甲寅之前，故见嫉于凶党，不至如时烈之甚，而礼论一事，犹欲𬺈龁不已，则直以慢侮之语相加，一笔句断，语极乖悖，噫亦痛矣。夫以两先正之学问道德，蔚然并峙，师表百世，则圣庑跻享，自是应行之典，非但士林之公议皆然，虽以我圣考御笔颁额者观之，圣意之所存可知，而今者麟趾gg麟至g等，敢斥从祀之请，谓之邪说，而欲战万口一辞之公论，殊不知自悖于圣考之明训，甘为先朝之罪人，抑何心肠？盖岭南一域，是先贤讲道之乡，而宣庙朝以前，号为人才府库，而一自仁弘出，而假借儒名，诖误士习，礼让之风，变为凶顽之俗，凡于斯文盛举，辄事沮戏，五贤从祀则仁弘倡论而排之，两贤从祀则柳谡诬辞而斥之，今麟至，又诪张凶说，攻两先正从祀，究其来历，直是一串贯来，玉山、陶山之流风馀韵，磨灭已久，而仁弘遗毒，横流至今，岂非所谓从善如登，从恶如崩者耶？然彼辈之乘时闯发，亦有其由，申致云，即斯文之妖贼也。当初得逭于常律，己乖惩讨之典，顷者诬疏之复上也，殿下处之，又失之太宽，媢嫉先正之徒，何所惩畏而戢其凶锋哉？顾此两贤从祀之论，始发于肃庙朝，至今为三朝历请之典，而彼辈曾无一言及此，今忽地突起，汲汲投疏者，其必窥测圣上，无至诚尊贤之意，欲售其丑正之旧习，此则实殿下启之也，臣等窃不能无憾于天地之大也。臣等且窃伏念两先正祠宇，亦复何限，而御额之宣，独及于华阳、兴岩者，岂不以两院在湖、岭之间，而一种邪说之起，又必在此，故特揭圣训，以示正士趋之意，於戏，圣考卫斯道虑，可谓深且远矣，而此辈冥然不悛，反肆猖狂，此臣等之尤所痛心者也。今殿下之处分，虽似严正，从祀一事，犹且持难，则何以尽继述之道，亦岂杜谗贼之口耶？伏乞圣明，深察阴阳消长之几，俯循多士公共之论，特降明命，亟举盛典，使斯道尊而邪说熄，则斯文幸甚，世道幸甚。臣等无任云云。疏首幼学臣林柱垕，疏下幼学臣宋来硕、李重茂、柳汉伟、宋元哲、金尚埏、吴守曾、朴重标、吕锡周、朴守大、朴世鹏、韩兴基、辛必达、闵镇龙、辛大燮、郑润贤、金性五、尹亨运、慎万全、朴圣模、慎万运、李命齐、李春荣、李东荣、李樀、李极、黄以雄、慎履朝、边震亨、边震章、赵泰赫、朴致逵、宋必茂、宋必重，进士臣李思勗，幼学臣宋必休、韩师奎，生员臣蔡以休，幼学臣卞兴夏、卞师夏、李重亨、李思赞、闵观洙、闵镇咸、李鹏海、蔡承休、蔡国休、蔡成休、李思迪、韩素奎、李元之、李喆命，生员臣蔡之涵，幼学臣韩应奎、宋相端、宋铉器、成咏、李运海、李宗海、尹凤采、宋相允、宋相亿、朴致默、李挺之、闵会洙、朴致学、白尚宽、朴致遇、朴守炯、洪命祚、金弼鲁、闵镇耉、朴致章、金光鲁、朴履正、金佐鲁、朴汇正、金一鲁、金凤鲁、南尚纬、安应观、朴守默、李天相、李挺一、朴泂、南廷麟、南尚温、南廷杰、李天建、南尚吉、朴履祥、徐达河、南道弘、李乔镇、朴明运、安应泰、崔擎厦、朴庆运、朴圣运、金容、朴守謜、徐达济、南尚正、南极亨、朴会运、朴瑞运、南极彩、南极明、南尚薰、李河瑞、朴鹏祥、朴泓、朴驲良、朴泳、南义肯、朴守恭、李海遇、郑修、李坤镇、朴昌垕、李在阳、李天成、安应坤、崔昌震、李东航、吴东麟、金弘德、李世垕、朴混、朴瀜、徐达汉、南鹤寿、沈河寿、禹锡洪、朴深、南尚周、李在汉、李煜、朴駜良、朴重新、朴成润、朴藩、朴㶅、南致夏、朴秀东、申光朝、吴东栻、朴湜、安𢢜、李在夏、闵友曾、吴东运、郑汉龙、朴重茂、朴必东、朴汶、南致薰、沈松寿、南廷麒、南致柄、南致逸、朴澍、朴洙、朴奎瑞、朴骏良、郑胄延、朴光新、李凤寿、朴重采、朴𬇕、朴重荣、朴庆东、朴守铎、朴重植、朴纯行、郑汉燮、朴漴、沈楠寿、安应鼎、沈漪、南尚纪、朴涬、禹阳一、南尚经、南鹤溟、朴重秤、李拯普、李思慎、宋梦弼、宋道彬、宋必昌、宋运亨、宋廷麟、宋廷鸾、宋廷虎、宋师儒、朴正经、朴震相、李熽、宋载万、李祥白、宋启哲、宋履哲、李喜老、宋来增、姜垕相、宋光哲、宋必熀、宋允哲、宋濬哲、宋德基、宋鼎基、宋相说、宋必集、宋相泽、金德运、宋载文、宋来周、李祥征、宋来殷、宋朝彦、宋朝杰、宋朝显、宋朝哲、朴师颜、郑昌运、郑周贤、郑佐贤、李珏、李㼆、金采五、郑齐贤、宋必烒、宋必懿、闵镇运、闵喜洙、闵镇坤、闵镇垓、宋必良、黄植、宋来铨、宋来远、宋来琦、宋来载、宋来昉、宋来光、宋宗贤、宋德贤、朴东柱、朴东协、宋必燤、宋必煊、宋载坤、宋载益、宋载观、宋载遇、朴正义、朴震明、赵一昌、赵一运、赵一健、赵一宁、宋德彬、金一运、宋来大、宋载运、宋元铎、柳重郁、吴东奭、吴东胄、吴东一、吴锡基、韩鼎晩、吴万恒、吴泰基、吴再恒、韩亨晩、吴东虎、吴再完、吴启翁、吴再崇、韩启晩、郑源深、吴再汉、韩济晩、吴东垕、吴圣铎、柳重辉、吴润河、李光泰、吴是翁、韩济奎、吴圣镇、吴达曾、崔公著、吴舜基、柳景茂、吴处亨、郑源濬、吴大有、郑遇、吴润九、禹锡垕、宋日三、吴命基、吴胤翁、朴奎挺、韩大晩、吴孝曾、吴圣铭、柳庆大、郑启垕、吴东爀、柳禬锡、崔公大、吴世翁、吴重基、韩宗洙、韩征晩、郑源泼、吴宗泰、吴命曾、禹圭三、金德麟、吴泰曾、李德采、吴一翁、金德猉、李友皓、吴宗益、柳必源、金德骏、庆哲征、吴性和、郑必晋、成孝锡、朴熙泰、吴汉翁、李基咸、崔日三、郑启恒、吴大亨、吴命龙、吴得基、辛圣殷、张瑞箕、金采、辛大演、张文垕、金𭓭、辛大夏、辛大益、张彦纬、张彦纪、金范锡、辛大吕、蔡承休、张瑞杓、张彦维、辛大敏、辛大𫍯、金胤锡、辛万龄、李羲瑞、李楫、李世楫、南凤朝、韩载谦、韩载垕、金龟锡、辛光迪、辛光岳、杨始震、杨始构、延重纪、郑东彧、赵荣祜、郑珽、洪熽、洪𬬭、洪致远、兪命锡、黄万锺、朴东俊、黄煊、洪得大、兪夏谦、李濂、兪夏梁、柳奎明、成尔复、林斗昌、柳城、朴东焕、韩德震、柳相鲁、李元采、郑启昌、张彦虎、郑启彦、姜德昌、柳星辉、洪致范、韩铉朝、李涵、柳景辉、金庆泰、朴崇古、尹世恒、裵星八、朴世炯、朴昌晩、金庆禄、朴敏古、郑溟瑞、朴世虎、朴鼎翼、朴圣臣、柳汉瑞、金寿龟、裵有唐、朴世镡、李㶅、朴来素、朴世燮、金宗泽、梁厦重、郭守焌、全基沃、吕弘周、庾致岱、南天斗、琴凤岐、梁济重、周文焕、赵鹏奎、郭世浑、李振阳、金光运、金锡泰、卞受彩、韩复基、尹以觉、李长春、金重国、韩廷𬬩、徐庆普、朴祥云、黄遇河、李潗、安景奭、具始大、李玖、安震奭、具廷麟、成尔复、朴宗泰、朴正大、陆征夏、全万雄、金镇、朴匡三、辛必和、梁宝三、柳守元、陆凤远、梁震洪、金命遇、柳玄锡、柳东锡、朴径三、陆鼎远、辛最甲、金弘泽、金厚泽、任邦衡、李秀东、李春章、金万匡、金龟瑞、金道济、金尚镇、金寿泽、洪洛范、金五一、郑楗、郑采、郑元焕、韩宇朝、申思亿、郑櫶、李普济、李齐翼、李齐叁、李缵周、李世瑀、李学普、李拓普、李乐普、李亿焘、郑垕、郑埅、郑国瑞、朴恒镇、潘文宇、申命耉、李行三、金佃、朴兴揆、成光烈、朴承揆、李仁镜、全命烈、李泼、成彰烈、全性天、李洧、梁晢、安保命、李照臣、梁𣖔、洪晩赫、崔兴点、权旭、任遴、李光宗、韩圣得、刘景贤、崔镇普、洪瑜、金时泰、禹鼎和、成一相、申命受、申命有、慎尔升、洪夏叙、尹国彦、卞亨夏、朴时泰、姜宰必、沈廷三，生员臣李长镇等。答曰，省疏具悉。饬励处分，审慎俎豆，意俱有在，其何烦乎？往修学业。

○传于柳万重曰，可讳者讳，即为国经远之谋，况玆事，岂待诸儒申复而知者，而务欲太胜，略不顾讳。噫，其虽凉识，此等义理，体心熟矣，其亦迂矣。虽不指谕，其宜自知，此等快于笔不顾讳之习，各别严饬。

○丙辰五月二十七日巳时，上御资政殿，昼讲。知事赵尚䌹，特进官金始炯，参赞官柳𬘩、徐宗玉，检讨官赵明谦，假注书朴征佐，记事官李寅宾、李成中，宗臣原阳君炅，武臣行副护军赵台相，以次入侍。参赞官柳𬘩曰，今日昼讲，宗臣原阳君炅，不即来待，致有追入之举，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上讲《诗经》鲁颂𬳶、有駜二篇，读讫，命参赞官徐宗玉，读閟宫篇。读毕，上曰，此篇篇末之注，非章下注之类乎？宗玉曰，诚如下教矣。上又讲閟宫篇，读讫，命诸臣少退，有顷，又引入。宗玉曰，此篇第五章所谓黄发台背云者，可见古圣王委任老成之德也。上曰，然。上曰，周时尚文致，有文胜之弊，故凡此篇章之汗漫者，以是故也。宗玉又白曰，末章有曰，奚斯所作，奚斯之功，特微细，而书以揭之者，盖出于小善必录之意也。仍伏念殿下待臣僚之道，无所不尽，而庸或有厚于赏而薄于罚者。近以赵显命事观之，可见其薄于罚也。上曰，初意则不欲止此，而姑示警责之意耳。宗玉又白曰，连有朝讲之命，而因两司不备，终不举行，虽未知情病之如何，而前后违牌，无意承命，其在事体，极为寒心。献纳南泰温，持平尹得征，并罢职不叙，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

○丙辰五月二十七日酉时，上御资政殿。夕讲，专经文臣安正仁，同为入侍。知事赵尚䌹，特进官洪景辅，参赞官金应福、徐宗玉，检讨官赵明谦，假注书朴征佐，记事官李寅宾、李成中，专经文臣成均典籍安正仁，以次入侍。参赞官徐宗玉，讲商颂，至玄鸟篇，读毕告曰，臣新经死病，诵读之际，语音多错误处，极知惶悚。上讲商颂，至玄鸟篇，读讫。宗玉告曰，此诗中所载，多有所观感者，伏愿殿下留念焉。检讨官赵明谦曰，以《韩诗外传》所论者观之，可见商声之异于列国，而商人之尚声者，此足可验矣。宗玉曰，那诗所谓温恭朝夕，执事有恪者，正臣等之所当自勉也。上曰，此八字工夫，上可以勉于下，下可以勉于上，所当交相敕励者也。上曰，于此诗，可见古人重祭祀之义。非所以祈其寿福，而乃所谓求福不回者也。又教曰，古人则温恭朝夕，而今人则徒以刻薄为事，甚可慨也。知事赵尚䌹曰，古者祭祀之际，颂祷之辞，多有可疑。虽以金滕篇周公所祝之语观之，殊欠谦挹之意，是未可知也。上曰，古之祀者，诚意蔼然，自然而然矣。尚䌹曰，上教激切矣。上曰，上古人物化生之初，多有可怪之事，似不可尽信矣。宗玉曰，事多如此，其理或然。有人物互化生生之说，斯为可验之端矣。上曰，此则殆近于释氏论也。又教于尚䌹及洪景辅曰，别有文义可以启告者乎？对曰，别无可白之语矣。宗玉曰，以邦畿千里惟民所止观之，古之邦畿，民之所止，而今则邦畿之民，多不乐其生而安其所止，重可哀也。畿甸，国之根本，惟殿下念哉。上曰，畿民虽多可哀，而此诗之义，则非谓其时人君，恤其畿民，故民得其所止也。上曰，烈祖篇所谓丰年穰穰者，可见古哲王重稼穑之义也。上乃命典籍安正仁进讲，出《诗》召南摽梅章。讲毕，上下询曰，妇人既被文王之化，则必以贞信自守，待其父母之命，而其言若是者何耶？正仁曰，殷周之际，文王之化，犹未浃洽，未得纯善，故似或然矣。赵明谦曰，此言非是。可谓文义不通矣。洪景辅曰，以迨吉迨今等语，贬其贞信之不足，则岂不冤哉？正仁曰，似有愧于桃夭之化也。上曰，此言是矣。仍命详讨文义，使得尽其说。正仁曰，虽似有歉于贞信，不欲见污于强暴，此乃文王之化之所及也。上曰，此言得矣。景辅曰，必以标梅为咏者何也？正仁曰，因其所见以起兴也。上曰，然。仍命诸试官出韱，假注书奉韱启之，则三通二略也。上曰，专经文臣典籍安正仁，《诗传》通，半熟马一匹赐给。〈榻前下教〉尚䌹进白曰，臣待罪宗庙提调，以祭器事，敢此仰达矣。向者亲祭时，祭器中爵之大小不齐，今后则各室爵中，择其大小相敌者，刻其次第以用事下教矣。点检爵及诸祭器，则爵之峯倾足伤者多有之，牺象尊山罍之属，或头尾折伤，或觜角缺裂，或以铅塡罅，所见极为未安。如此之类，并一一即速修改之意，分付工、户曹，何如？上曰，事甚未安，即为修改事，分付，可也。〈出举条〉尚䌹又白曰，本曹所用官教纸及八道监、兵营将校辈加资纸，专责于贡人，而数三年来，自户曹专不给价，本曹则每每责征于贡人，盖壬子年，因经用匮乏，分半自备以用矣。其后本曹论报备局，依前自户曹，给价于贡人以用事定式，则该曹所当依例给价，而专不上下，贡人之呼冤，姑置之，朝家事体之苟简，当如何哉？八道监、兵营将校辈加资报来者随续，而屡年不得成，远外之人，举皆缺望，以此各道，或状闻或论报矣。即今又以各道聚谷事，将成出空名帖，而无以觅纸，事甚未安。别为分付，所用纸价，俾即出给，以为无弊进排之地，何如？上曰，事体苟简，别为分付，俾即依例上下，可也。〈出举条〉尚䌹又白曰，三军门，于八道守令窠，皆有自辟之处。所谓自辟，非拈出一人，使差送某邑之谓也。把摠，例多以曾经守令者为之，故每当自辟窠之作阙，列书诸把摠姓名，而送于吏曹，则自吏曹，择其中可合者差送，是三军门通行之规也。他军门则依前举行，而独禁卫营自辟，吏曹久不施行，如京畿之坡州、龙仁，便成文荫之窠。虽不能施他邑，亦必以他武弁差送，不用本营自辟，事甚未妥。此后则必用自辟之意，申饬铨曹，何如？上曰，曾见吏曹若不用军门自辟，则必草记勿施矣。此不但吏曹不为举行之为非，实是禁卫营不能检饬之致，渠辈岂无向隅之叹乎？别为分付，俾即举行，而此后该曹若以他人，差送自辟之窠，草记勿施，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

5月28日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑彦燮〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金应福〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞受由〉南泰耆〈受由在外〉。假注书朴征佐〈仕直〉一员未落点。事变假注书李燮元〈在外〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○郑彦燮，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○郑彦燮启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，知义禁尹阳来，昨日违召，尚未出肃，事涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金应福启曰，来六月初一日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副提学徐宗玉，修撰赵明谦疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副提学徐宗玉，校理吴彦胄，修撰赵明谦牌不进罢职传旨，传于金应福曰，《诗经》才毕，弘馆径出，勿辞批下，撕捱违牌，仅行数讲，弘馆寂然，于今儒臣，可谓仅备，视唐弘文，岂不羞哉？先径出者，互相撕捱，其他无故，不肯当此，俱涉寒心。其并只推，牌招察任。

○备忘记，传于金应福曰，朝廷者，四方之表准也。此董子所谓正朝廷、正万民也。朝廷正然后，民心可正，朝廷协然后，国事可做，顾今朝廷，正乎否乎？顾今朝象，协乎否乎？此皆不能导之致，而略举其寒心者谓之，日事举行，不过牌招，纪纲所坠，专由违牌，朝臣慢蹇，莫若近日。虽无撕捱者循例应命，为其歉然。备局诸宰，其数不小，而居家为便己，国事视楚越。其所辞皆曰无才，若待其皆曰有才而用之，人皆管、葛，然后庶可用矣。岂有是理？其若时象，不顾分义，务胜为事，是谁之过？即予不能之过。备局之坐，仅备仅行，宾厅次对，不过数人，若此而民事奚为？先自饬勉，以谕此意，其令庙堂，痛革此习。

○以李燮元为事变假注书。

○金应福，以侍讲院言启曰，再明日，王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员，辅德尹就咸，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，仍即牌招，以为备员入参之地，何如？传曰，依为之。有阙代，明日政举行。

○郑彦燮，以义禁府言启曰，北汉前管城将崔必蕃、许梁等拿处事，传旨启下矣。许梁今方待命于本府，即为拿囚，而崔必蕃，时在京畿安山地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○金应福，以吏曹言启曰，成均馆直讲李锡福，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，新除授洪州牧使赵镇禧户奴呈状内，矣上典，再昨政得除本职，而田结十结，奴婢五口，在于本州，揆以法例，势难赴任，入启处置云。田结十结或奴婢十口所在守令许递事，载在法典。洪州牧使赵镇禧，依例改差，何如？传曰，允。

○柳𬘩，以汉城府言启曰，卞弘衍击铮据，自本府即为发遣郞厅，详细摘奸以来后，照法严处事，覆启蒙允矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○大司谏闵亨洙疏曰，伏以，臣于父病煎灼之中，又遭子妇丧，行葬于一息之地，昨才还次，则谏长新除，已经两日矣。闻命震惶，罔知攸处。臣本罢驽，不合言责，至如见任，尤属清显，以荣为惧，如集于木。况今父病沈淹，方寸靡定，出而供职，断无其望，其何可一日虚带，以益瘝旷之罪哉？且念官以谏名，不可不言，不得其言，不敢在职，此古今之通义也。臣之初除谏职，妄论大义，虽诚未上格，屡被严谴，而若其一段苦衷，实自附于伦常之重，义理之严，则使臣而言于今日，亦不过此一说耳。夫以李延平，而告朱子所宜言，只曰今日三纲不明，义利不分，而不及他事。盖伦常义理，国家命脉，此而不明，何以自存？臣虽不肖，亦闻斯义，今若怵畏威怒，变易素守，毛举细事，以塞其责，则是自便身图而负殿下也。区区微义，岂忍出此？臣之今日所欲言，只是前日义理，而前日之言，已是获罪于殿下者，则不得其言者，宁可复居于言责乎？臣之难冒之义，不但此耳。又有私心之大段不安者，大司宪臣李縡，即臣外从兄也。在法虽无两司通避之规，而中表兄弟之并据长席，事系稀阔，理宜逊避。伏乞圣慈，并垂谅察，亟递臣所被职名，以便公私焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。饬砺之下，犹喜事旧习，有若所执，此何分义，此何道理？许递焉。

○副提学徐宗玉疏曰，伏以，臣匪分之职，滨危之疾，宁有侥冒转动之理，而始则迫于严命，仍又经筵事紧，不敢不忍死在直，只俟讲毕之期矣。此际谏院处置，归于本馆，而僚见参差，终未归一，反复商论，祗益纷闹。此莫非如臣无似，忝叨长席，不能见孚于僚侪之致，尚可以晏然于职次乎？玆敢略陈委折，径出禁门，臣罪万死。伏乞亟赐镌递，仍勘擅离之罪，以肃颓纲，以安微分，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此岂互相若此乎？其勿辞速察职。

○修撰赵明谦疏曰，伏以，臣鲁莽谫劣，百无一取，其于馆职，万不近似，而只缘严畏分义，不能早自掉蹋，是臣之寻常愧恧者也。屡烦控吁，想已俯烛，而一经草土以来，形骸奄成老丑，疾病自分癃废，尤岂有束带供职之望哉？向来冒没承命，寔出于逖违轩陛之馀，一觐耿光，以伸寸忱之耿耿，适会《诗经》垂毕，馆僚未备，不敢言私，忍死出入，而病势之已痼，则不但通朝之所共怜，想或渊鉴已悉矣。最是春间坠伤，已成膏肓，背胁之间，痰拥血瘀，屈伸起坐之际，忽地疼恫。如砧乱𢭏，呼吸莫通，有顷刻垂尽之势，日昨登筵，又值发作，两次讲席，不能出一言而奏文义，呻痛之声，殆欲出口，是岂但为私情之迫切而已，其于咫尺近密之地，惶悚为如何哉？臣僚言病，是诚死罪，而至如臣，则痼废之疾，决难自力，何必驱策不已，至于颠踣而后，始合于体下礼使之道乎？伏乞圣明，天地父母，怜臣病状之无一毫假饰，亟许递改，俾勿检拟，以垂生成之泽。臣于目前，又有惶蹙难安者，正言李鼎辅，引避退待，处置归于本馆。凡处置之道，上下番意向，归一而后，始为停当，而今者反复商议，终归参差，既不能可否立落，则亦不可晏然在职。玆不得不留疏径出，亦乞重勘臣擅离职次之罪，以警具僚焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此岂互相若此乎？其勿辞速察职。

○传于郑彦燮曰，兵曹正郞郑履俭牌招，昼讲同为入侍。

○丙辰五月二十八日辰时，上御资政殿。昼讲，兵曹正郞郑履俭，同为入侍。同知事李瑜，特进官金圣应，参赞官郑彦燮、徐宗玉，检讨官赵明谦，假注书朴征佐，记事官李寅宾、李成中，宗臣莲丰君欑，武臣行副护军金鼎相，兵曹正郞郑履俭，以次入侍。上讲鲁颂閟宫，商颂那、烈祖、玄鸟诸篇。讲讫，参赞官徐宗玉，讲长发、殷武篇，上，又讲长发、殷武篇。讲讫，宗玉曰，长发与閟宫，语意相类矣。又曰，殿下诚正工夫，不待如臣进戒，已臻高明之域，而朱子注，赞扬汤之八德，此乃人主可法之训也。惟圣上，必以尧、舜自期焉。所谓不迩声色，不殖货利，则殿下已勉之矣，以礼制事，以义制心，则殿下已勉之矣，与人不求备，检身若不及，则殿下已勉之矣，至于从谏弗咈，改过不吝，则殿下庸或有未尽处，窃恐圣学工夫，有些欠阙而然也。又曰，改过从谏二事，实为八德之要领，愿圣上留意焉。上曰，予非长于彼而短于此也。工夫未纯之故，事皆未尽矣。宗玉曰，于此下教，可见殿下之谦德也。上问，圣敬日跻工夫，何如？赵明谦曰，至诚无息，似是日跻之工夫也。上命假注书朴征佐，出召郑履俭，同为入侍。上命诸臣进前，下教曰，顷日右相所陈武科出身区处之议，卿等皆知之耶？知事李瑜曰，武科出身，无所归着，若分属于监、兵营幕裨及各军门将校，则庶为区处之道，故有所陈达矣。上下教于宗玉曰，卿曾经道臣，监营军官，以何如人为之耶？对曰，出身及闲杂人，相间用之矣。郑彦燮曰，臣亦曾经道臣，可知其物情矣。虽依此为之，或有愿从者，而亦有厌避者矣。所谓出身，自有等分之不齐，惟在择用之如何耳。上曰，阃任多率幕裨者，或至三四十人云，然耶？宗玉曰，或因请嘱之纷纭，致有如此之弊矣。上曰，玉署之长，无异耳目之官，而阃帅中，果以请嘱，带率幕裨，至于三四十人之多者，则所当指摘纠核，而不此之为，泛然陈达，副学非矣。推考，可也。〈出举条〉宗玉又白曰，八路之出身闲游者甚多，若行关于本土，使之收用于将校之任，则似为得矣。尚䌹曰，戊申出征将校辈，颇有功劳，故故相臣赵文命建白，而加出别武士者，以此也。上曰，他日会议，更加消详陈达而区处之，不宜先设所闻，以欺武士，可也。诸臣皆引退，郑彦燮、郑履俭独侍。上问郑履俭曰，各道有相避守令乎？对曰，庆尚道大丘判官为相避，其外则无矣。上曰，八路守宰，各道皆有县令乎？彦燮曰，北道无之，其外皆有之矣。上曰，民户甚少之邑，多在于何道耶？彦燮曰，三南亦多有之矣。上曰，今日雨甚佳矣。彦燮曰，方当移秧未尽之时，得雨甚喜。八路无他所闻，而昨伏见关西状启，则有旱干之报，是可惊虑矣。上下手书一封于郑履俭曰，持此往返，可也。御史之责甚重，尔其勉之。对曰，臣识虑短浅，恐负圣教之勤托矣。上曰，最善治及太不治者，记来，可也。履俭退。上曰，御史潜行之时，人或知之耶？彦燮曰，人或有知之者云矣。上曰，此乃人情多巧之致也。诸臣以次退出。

5月29日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐直〉。左副承旨韩师得〈未肃拜〉。右副承旨郑彦燮〈坐〉。同副承旨金应福〈坐直〉。注书尹敬周〈呈辞受由〉南泰耆〈受由在外〉。假注书朴征佐〈仕直〉郑夏彦〈病〉。事变假注书尹志泰〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○下直，全州判官尹浩，康津县监洪重夔。

○金应福启曰，大司宪李縡，掌令李以济在外，执义朴弼琦受由在外，掌令宋守谦，持平徐命臣未署经，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以副提学徐宗玉，修撰赵明谦再招不进罢职传旨，及辅德尹就咸牌不进罢职传旨，传于柳万重曰，并推考传旨捧入。

○传于金应福曰，今番别试才直赴人禁卫营别武士田致雨，今日内试射来待事，分付兵曹。

○备忘记，传于金应福曰，皇朝人孙直赴田致雨，别军职差下。

○备忘记，传于金应福曰，新旧别军职试射时，别军职河汉清，柳叶箭五中，加资。

○以尹志泰为事变假注书。

○以吕善应为假注书。

○以郑夏彦为假注书。

○有政。吏批，判书宋真明进，参判李德寿病，参议郑羽良进，左副承旨郑彦燮进。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判李春跻病，参议金始㷜进，参知朴弼正病，右承旨柳万重进。

○吏批启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，杨口县监李景琦，以善治善赈之功，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○柳𬘩启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○以李性孝为文学，沈星镇为献纳，金尚翼为大司谏，李益炡为持平，安宗海为刑曹正郞，李𪻶为工曹正郞，李崇臣为汉城判官，申致重为军资判官，陈在抟为直讲，李仁采为泰陵奉事，郑锡徽为典狱奉事，申𢢝为兵曹佐郞，韩师得为承旨。北青府使郑来周，今加嘉善。

○兵批启曰，宣传官金溆呈状内，本以抱病之人，重得暑症，方在委顿中，旬月之内，实无供职之势云。病状如此，则宿卫轮直之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○以闵亨洙为副护军，曺命敬、金潍为副司直，朴征佐为副司正单付。

○柳万重，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，今日安山日次进上中，真鱼全数未封，故问其委折于陪持人处，则以为京市贸易封进次，前期上来矣。真鱼市上绝种，十馀尾仅仅贸纳云，而体少腐伤，不合御供，不得已退送。莫重进上，未免阙封，其在事体，殊甚可骇。同渔箭官奉事吴弼运，难免其责，为先推考警责，当该下吏及陪持人，自本院从重推治，以惩稽缓之习。臣亦有常时不能检饬之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。勿待罪。

○郑彦燮，以备边司言启曰，今五月二十三日召对时，因参赞官徐宗玉所启，湖南漕军移来事，不可不急时变通。他道军额之自前移来湖南者，还额于本处，以其军派定漕军事，有令庙堂禀处之命矣。他道军额之当初移送，皆有曲折，京畿、岭南各邑良丁之难充，比前有加，则到今还送，极涉难便，有难施行，而其中江春道伊川府，则军少民多，虽移送新额，亦无不可，况此四十二名之还送本处，似无所妨。建白之儒臣，新经本府民丁之有裕，亦必详知，伊川移来军额，则为先还送，湖西所在漕军代数多军额，全以砺山等一二邑他道案付军之移来者充定，则该邑前头事势，必多难堪。案付他道邑，或复刷还之后，彼此不为代頉，致有叠役，则亦甚可矜。已刷还、未刷还，令两道道臣，往复相议，详查区别后，未刷还者，自湖西代頉，已刷还者，自湖南代頉，俾无叠役之弊。一二邑专当代定为难，则彼此道臣，参酌分定于道内各邑，而今此伊川军额还送之代，自本道一体划给于分送额数之中为宜，依此举行后，形止报本司之意，严饬施行，何如？传曰，允。

○金应福，以训炼都监言启曰，都城颓毁处都监分授内，东大门北边女城，同门外左右曲城女墙，南小营近处女墙，七星岩近处女墙修补处，及仁王山北边截岩上卑低加筑处，南大门西边曲墙颓圮处，并为修筑，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今五月二十九日，私奴建必称名人，自武德门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司收禁治罪，同门守门将李东春，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今月二十五日大臣、备局堂上引见时，右议政宋寅明所启，事近微琐，而既有所闻，且为民害，故敢达矣。近年注文岛佥使，称以还上未捧，赎公民人田沓后，渠自递职后，因留居生，如此者二人云。以还上未捧，而赎公岛民田沓，终又自执，事极骇然。若不查出严惩，则岛民之保有其田畓者，必未易，遐氓嗟怨，无处告诉，岂不可矜？臣谓前后水使，宜推考，佥使两人，则宜拿问严查，推还田畓于岛民，为宜矣。上曰，依为之事，命下矣。本镇佥使之递职后仍留居生者，即当现告，而既无年条之可据，无以核得其姓名，行关本道，使之明查回移，以为现告之地，何如？传曰，允。

○左副承旨韩师得疏曰，伏以臣，赋性鲁下，百不犹人，见识蔑裂，一无可取，其于见职，岂有一分堪承之望，而前后恩除，不啻屡次，有命辄膺，不敢辞避者，只缘仰感眷渥之勤挚，少效筋力之奔走，而居恒兢惶，惟以偾事增戾为惧矣。顷于春间亲阅之时，又忝是职，猥侍帐殿，传教之际，触事生疏，趋走鲁钝，言语拙讷，致有不善周旋之失，果速驳罢，而厥罪既重，薄勘犹轻，追讼愆尤，方切愧悚。今此新命，又下于千万梦寐之外，臣诚惊惶震惕，罔知攸措，继以天牌下临，促臣入谢。顾此情迹臲卼，转动无路，而分义所怵，不敢坐违，谨此随诣，拜章径归。伏乞圣明，察臣危恳，递臣职名，以安微分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不过饬砺，其勿辞速察职。

○知义禁尹阳来疏曰，伏以臣，一病弥留，四朔沈痼，形壳虽存，真元尽脱。向来试牌之三违，实出于万不获已，席稿俟谴，罚止例罢，惶懔感蹙，不能自定。曾未几何，恩叙特下，继有金吾之除，荐承牌召之命。臣固当衔恩畏义，即日祗肃，而第臣所患，已成贞疾，厌食之症，终始一样，米饮浇饭，如呑药物，舌胎涎胶，全不知味。凡人之生，水谷为命，废食已过百馀日，气力之澌缀，势所必至，重以盗汗晨泄，火升气促，时或朝减夕加，昨歇今剧，卧多坐少，进寸退尺，日夜昏倒，闭目困睡，百骸无力，万事灰心，厌厌如入泉下。虽欲强起，万无蠢动之望，镇日违牌，悚惕添病。臣虽无状，岂至于托疾避事，以为便身之图哉？神兼昏愦，数行文字，亦未能缀成。今始收拾精魂，略暴血恳，伏乞天地父母，俯加矜怜，亟许递免所带之职，以延危喘，千万幸甚。倘蒙慈覆，安意调将，稍待凉生，复起为人，则虽甚衰癃，亦岂无陈力就列之日哉？情穷势迫，言不知裁。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○校理吴彦胄箚子。伏以，正言李鼎辅，以臣为人庸陋，言议拙讷，滥叨台端，势难冒出，而区区愚忠，欲效一日之责，略论目下数事，及承圣批，不惟不赐开纳，至下未安之教，臣惶陨抑塞，罔知所措。夫复谥事，殿下既复其官，则追复旧谥，不过次第应行之典，而一边之人，创出三变之说，作为大案，迭出投疏，害义犯分之言，至于沈䥃而极矣。尹汲之论启，可谓稍伸义理，而为谏长者，营护私党，不顾公议，肆然停启，其放恣无严之罪，不可置之，故臣略请勘罢者，诚可谓末减矣，殿下至以务胜为教。噫，此事何等关系，而彼辈惟恐其传授之论脱空，换面力持争执之言，日进于殿下之前而不止？臣痛臣分之尽扫，慨君纲之益坠，略陈愚忱，则臣不敢知，务胜之目，果在于谁，而殿下不小究察，以务胜二字，直加于臣身？臣窃为殿下慨然也。至若具宅奎事，当辛壬之间，附丽镜、梦，戕杀惨毒之论，无不攘臂担当，故不齿于自中，一切旧践，见枳者久矣，则凶党之目，恶得免乎？朝家谓有吏才，特用涤垢之典，屡除雄邑，则渠当竭诚图报，而及莅锦城，始勤终怠，称疾废衙，民不见面，其他剥民之政，不治之诮，京外传说，久而未已。且书状，自是专对重任，而以得罪公议之人，苟然差送，物议尚今喧腾。况莱府即南边重镇，为任最重，则尤当别为遴选，而庙堂之拟荐，实出意外。故臣之所论，盖出于严堤防重官方之意，而致勤严教，此莫非臣诚意未孚，言论巽软，未能感格圣心之致，臣何敢一刻晏然于台次乎？引嫌而退。不有公议，惟事务胜，揆以台体，不可仍置，请正言李鼎辅递差。取进止。答曰，依启。

5月30日

行都承旨赵锡命〈仕〉。左承旨柳𬘩〈病〉。右承旨柳万重〈仕〉。左副承旨韩师得〈仕〉。右副承旨郑彦燮〈仕直〉。同副承旨金应福〈仕直〉。注书尹敬周〈病〉南泰耆〈受由在外〉。假注书朴征佐〈奉命偕来〉郑夏彦〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○昧爽有雾气。辰时，日晕。

○郑彦燮，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。修撰赵明谦，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者中枢府录事来言，奉朝贺李光佐，以大司谏闵亨洙疏，出去铜雀里。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○备忘记，噫，卿既休致，官职之去就，往事悉烛，有何撕捱？况见卿久矣。其欲见卿，此岂多诰？其欲面谕，今者此举，不亦过乎？宜即入城，听我面谕事，令史官即为传谕于李奉朝贺，仍令偕入。

○传于郑彦燮曰，大臣、备局堂上引见。

○以宾厅进不进单子，传曰，饬励之下，悬病此多，更为书入。

○郑彦燮，以bb备b边司言启曰，本司堂上尹惠教、赵明翼，启下之后，尚不出仕。前后筵教，开释申饬，特命牌招，非止一再，而无意应命，事体殊甚未安。赵明翼即为牌招，以为参坐之地，尹惠教才入陈疏入启，待下批，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○柳万重，以侍讲院言启曰，今日王世子，与宾客相见时，宫官不可不备员。辅德尹就咸，既有只推之命，更即牌招，以为备员入参之地，何如？传曰，允。

○以献纳沈星镇牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○郑彦燮启曰，今日宾厅次对时，两司当为入侍，而两司多官，或在外或未肃拜或未署经或未差，无进参之员。除在外、未署经外，大司谏金尚翼，献纳沈星镇，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事具宅奎，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁尹阳来，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○副司直尹惠教疏曰，伏以臣，情地畸危，病形淹缀，前后违慢，罪戾山积，尚逭常诛，实荷曲宥，缩伏陨越，措躬无地。又伏闻日昨筵中，大僚以筹司之撕捱，有所陈达，而圣教，至提向者宪疏。臣于是，惶懔冞切，继之以感涕也。噫，蝼蚁情私，何等微琐？乃蒙渊鉴之俯烛，屡烦谆复，臣虽糜粉，无以报答万一，则惟有竭蹶趋承，庶免义分之全亏，而第臣区区寸守，蕴结在中，不一直陈于慈覆之下，亦臣罪也，玆敢冒万死号吁焉。夫李锡杓之论臣，非特官司相规之比，观其文势语脉，直欲驱之于宵小之科，可谓下手忒毒矣。苟使臣平日言议，少有见孚于同朝者，人言之来，其gg岂g为至此？臣方自讼之不暇，不欲与年少强辨，以益其过，而若以国体论之，其言诚有补于治道。盖人主之患，常在于喜用软熟易使之臣，而人臣之罪，莫大于潜怀媕婀自保之计。软熟媕婀之类进，则骨鲠劲直之人退，而君德之得失，邦家之治乱系焉。殿下正宜开纳其言，赫然警省，先退疲软如臣者，奖进敢言之士，以裨清朝之化。今乃眷顾当退之贱物，毗之以不近似之任，且责其冒没承当，是言者无补，而不言者反为荣，圣朝刑政之颠倒，到此极矣。臣虽欲淟涊于班联，其于嗤点何哉？臣之难进之端，较然若此，而犹是身外事也。见今所患痰病，复发于暑热，种种危恶之状，固不敢毛举，最是便溲自利之症，药治罔效，丑秽不洁，决不可暂近于殿陛之间。特教严敕之下，大小诸僚，莫不耸怵自新，而臣独冥然暋焉，不知蠢动，人理绝矣，臣分蔑矣。岭海斧砧，不足以自赎，伏乞天地父母，特谅恳迫之衷，且矜危苦之疾，刊臣姓名于朝籍，勘臣逋慢之重何，俾得退守私分，苟延残喘，幸蒙生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。李锡杓之非斥，不在卿矣，意实在上，尚今撕捱，不亦过乎？卿其勿辞，从速行公。

○判决事具宅奎疏曰，伏以，拔之坑坎，置之衽席，臣尝闻斯言，而不意身亲当之也。噫，父母之恩罔极，而不能济爱子将死之喘，天地之泽无穷，而不能苏病叶先秋之萎，独殿下于臣，能济之于将死，能苏之于先萎，不知疏远如臣，负罪如臣，何以得此于圣明也？凡为臣子者，虽出入筵席，朝夕昵侍，至于心事，则尚难见知于君上，若臣则不然，独近耿光，仅止一再，而平生本末，乃蒙洞烛，此实千古以来君臣之际，所未闻之至荣也。凡在瞻聆，莫不为臣感泣，况臣身当，何以为心？惟有感涕，直彻九地而已。噫，臣之日昨所遭人言，罔非危怖，而至于镜、梦血党四字，系是恶逆题目，人臣负此名而将安归乎？顾其囫囵之说，无所指的，虽欲辨明，有不可得，而抑有一说可以略暴者，若使臣为贼血党，果有明验而指的者，则公议舆情，固当早请诛退之不暇，何乃十数年之间，无一人言之，领郡奉使之际，亦何不论列，而始发于今日耶？至若戕杀担当等说，尤有可以辨破者。盖臣之前后入台，凡数次，而首发正律之论，只是御宝伪造罪人一人而已。此外刑杀之论，元无创自臣手者，记注之书，今可按覆，不知何所据而云然耶？此等易知之事，犹尚如此，他何足言哉？担当之目，既归虚诬，则血党二字，不待辨而自明。况我圣上，既赐辨晳，字字明白，如日中天，虽使臣刳心自暴，无以加此。臣惟口诵恩言，顶戴洪私，生以祝圣，死期结草而已。噫，殿下知臣如此，臣虽无状，安忍以一言片辞，欺吾君乎？念臣赋性太愚，占科太早，当壬癸之际，处言议之地，以昏昧之识，失称停之宜，其不胡走乱行，自陷大戮，殆天所相，而至若论私庙、斥大臣一疏，妄陈偏见，见非一世，两遭斥补，久枳宿趼，以此为罪，臣固无辞，警惕在心，无所怨尤。自玆以来，口绝时事，惟以自守无求，为终身第一戒。今蒙天日洞炤衷曲，谕以过激，切中臣病，恩逾衮褒，感切知心，以首顿地，涕血被面，铭篆心腑，奉以为没身之炯戒也。噫，愚陋疵贱，无如臣者，而特垂奖拔，授以重镇，人言之至，亲赐辨白，曲念廉隅，即许递改，未及移晷，旋加宠擢，乾坤大造，独偏臣身，虽使臣肝脑涂地，蹈赴汤火，犹不足以报效万一。况臣家世，本以勋戚，世受国恩，先祖左议政臣仁垕，常戒子孙曰，当官忘身，临难杀身。臣虽不肖，亦知先训之不可坠，天恩之不可孤矣。今于天牌之下，竭蹶趋承之不暇，尚何敢为逡巡辞避，猥事饬让之计哉？第台议既严，情迹臲卼，唐突冒承，实有所不敢者。然而殿下，既宠臣以非常之典，臣亦不敢胶守常格，坐违恩命，谨此随诣阙外，而咫尺天陛，无由入肃，投进血吁，径归私次，臣之情私，其亦戚矣。初牌陈疏，易骇人目，龂龂之论，势将因此益激，以臣之故，转致纷纭，贻烦于圣聪，亦臣之所大惧也。伏乞天地父老gg父母g，俯赐谅察，更加哀怜，亟收臣新授资级，以重名器，仍治臣辜恩慢命之罪，以励朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。被斥洞烛。所非在彼，既递其职，何辞他职？其bb勿b辞速察职。

○大司谏金尚翼疏曰，伏以臣，半生孤拙，特一文质无当人耳。分外骤躐，猥厕绯玉之列，受恩罔极，图报无地，则职役奔走，非臣所敢辞，然如一切清涂，自有素画，而谏长新命，何为而辱圣简也？噫，臣之饱受𬺈龁，积被僇辱者，固何限，而殆亦自取焉耳。能敛迹于言议之场，息意于荣利之涂，则犹可以惩吹羹薤，补息黥劓，故臣于释褐十许年之间，未尝蹑足于三司一步地，则况进于是而为清朝谏席之长者，又岂有去就辞受之可论乎？毕竟违逋之诛，固所甘心，而且今贱疾猝苦，殆至于昏倒呻叫，天牌临门，不得不扶诣陈恳，伏乞圣慈，亟赐镌削，以靖私义，以重公选，不胜幸甚。抑臣于近日朝象，诚有耿耿所深忧者。一自复谥以后，是何景色之不佳也？夫不察乎几，则其兆必大，不塞乎源，则其流必漫。今以逆党二字，驱人坑阱者，乃缙绅戕杀之几，即国家乱亡之源耳。惜乎，己酉以后，朝象粗安，此不以已复官，而复惹既息之闹，彼不以未复谥，而作为难进之义，则今之所以调剂弥纶者，虽未必为真个荡平，然殿下亦不可谓不食其效矣。十九是日之教，忽变而国是无定，则半世纷争之端，又出而物情难平，今日之致此纷纭者，殿下启之乎？群下先之乎？是则殿下固失之矣。殿下虽失之于前，若能物来顺应，各付于物，则纷纭者亦可底定，而一扶一抑，在上者又有以激之，于是乎，镜、梦心法之说出，而群下之杀心已动，是则殿下又失之矣。群下之杀心已动，则他日世道之祸，将无穷已，臣未知殿下之明理建极，果在何地，为gg而g独不为国家亿万年计乎？彼镜、梦，自镜、梦尔。枭獍之性，何关他人，而凡有异己之所嫉恶，则创出血党等语，作一祸人之资，然虽以构捏沈䥃之甚者，犹不敢曰是亦镜党，而今忽驱之于心法传授之科者，此正动何杀机处。殿下诚心观理，无所激恼，则岂可使辛壬乙丙间乐祸之馀习，复售今日，而不幸先入之说，偏着圣心，殆若尹淳、沈䥃辈，复创别般议论，而过加裁抑，不少舒究？呜呼，殿下何为而致此也？其所谓忠与不忠，特半世纷争之本来是非耳。丁未追夺之时，因有此说，己酉许复之日，亦有此论，则非沈䥃一人之言，而诸臣已言之矣，非今日新创之论，而向年已论之矣。在诸臣则不曰镜、梦心法，而在沈䥃则为罪，在向年则不曰镜、梦心法，而在今日则为案者，此无他，以此而罪沈䥃，然后可以箝制一世，以此而箝制一世，然后谓可以不复论复谥事矣。然而臣之所窃忧者，不但为复谥一事，亦不但为沈䥃一人耳。殿下之屡挠国是，殆不免前后二截，彼若复谥之不足，而复有所欲为，则亦安保殿下之不挠乎？殿下之或扶或抑，终未免倚着一边，彼若论罪沈䥃之不足，而又驱半庭诸臣于镜、梦心法之科，则亦安保殿下之不疑乎？彼以臣子难容之罪，欲加于人，而其不辗转相激者，此是必无之理。一激再激，激之不已，则滔天之祸，势所必至，是何殿下之十馀年至诚弥纶者，一朝坏败之至此也？虽以近日朝象言之，寅协凝萃，已矣无望，而龃龉退缩，举怀疑惧之意，悠悠国家事，将不知止泊何境，则中夜仰屋之忧，诚有嫠不恤纬之叹。玆于辞疏之末，略附忧慨之忱，惟愿殿下，廓然远览，察其几而防其源，以为天下世道之幸焉。答曰，省疏具悉。玆事业已洞谕。本非挠，是又何挠焉？其毋疑，是亦何疑乎？大抵此二件，为今朝臣之疑阻君父，务胜下教者，而职初薇垣之长，其犹若此，他尚何谕？其勿辞速察职。

○三十日巳时，上御兴政堂，大臣、备局堂上引见。入侍，左议政金在鲁，右议政宋寅明，刑曹判书李瑜，礼曹参判赵远命，刑曹参判金始炯，户曹参判赵明翼，司直尹惠教，知训炼金圣应，修撰吴彦胄，左副承旨韩师得，假注书郑夏彦，事变假注书尹志泰，记事官李寅宾、李成中进伏。在鲁曰，日气渐热，日间圣体若何？上曰，差后一样矣。又启曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。又启曰，王世子气候一向平安乎？上曰，连为好过矣。在鲁曰，姑无紧急禀定事，而日次日，臣等无故，不敢停废，入侍矣。

○金在鲁启曰，此乃庆尚监司闵应洙状启也。以漂船领来差倭事状闻，仍陈漂人等，当依事目刑推定配，而济州人，则系是公干，宜有区别，请令庙堂，禀处矣。我国船之漂至彼处者三，初则德源人也，再则济州人也，三则清河人也。今者一时领还海民等，滥行外洋，漂入外国者比比，边情亦甚可虑。故曾有刑推定配之定式，而济州漂人，则赍持庆尚道镇海县大同，漂到本州，败船状启及牧使判官祭物与还纳马牌，进上柑橘者，则皆系公干，非如私商往来之比，又济州之人，素见恶于倭人，有漂到则必杀之说，故济州人若漂入，则必佯称以罗州人云，济人之非故漂，可知矣，宜有分拣之道。德源等人，亦未知其必为故漂，而此则今难查实，一依法例事，分付举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又启曰，此乃江春监司韩显謩状启也。火田禁令，前后申饬非一再，而江春一道，其弊尤多，参贡将绝。盖人参本是灵草，一经火之地，则三年内不复出，火田愈多而参路愈闭矣。且山无树木，沙土流下塡塞，至难于通船之境，诚极可虑。山腰以上则自有邦禁，而虽山腰以下，其前已起恳者外，稍有树木处，另加严禁，如有更犯者，犯人及守令，重律论罪事为请，其言是矣。山腰以下，若不禁耕，则放火延烧，必及腰上，先朝事目，亦有并禁山腰以下之语矣。今若不论其树木有无，并禁山腰上下，则亦不无弊于民，而有树木处，山腰以下，亦宜严禁，然若无定律，则无以惩惧。依顷日左岘禁耕节目，犯者断以杖一百徒三年之律，常时令各邑，频频摘发禁断，或因奉命等行见露者，则守令罢职宜矣。宋寅明曰，山腰之并禁，恐其行不得，而山崩川竭，亦非细忧，状请严禁，大体得之矣。康熙十四年颁布事目见之，则祀典所在名山犯耕者，有状闻论罪之法矣。未知诸道，能知有此事目，而祀典所在名山，数必不多，为先令道臣，别为摘奸，犯耕与否，从实状闻为宜矣。上曰，山腰以下gg上g，亦不能禁，而并请山腰以下者，似涉泛阔矣。然道臣状请及大臣之意如此，用律则依大臣所达定之，名山犯耕者，摘奸论罪事，亦依为之。〈出举条〉

○金在鲁启曰，此即永兴儒生上疏，而本府黑石里圣祖所诞遗墟，筑坛立石事也。上曰，此事，李宗城尝有所达，欲于卿等入侍时，一问之矣。若明知圣祖诞生处，则岂止封表而已？然其曰黑石里者，安知圣朝旧宅，必在于黑石所在处乎？入侍诸臣，有见者乎？在鲁曰，臣曾经过永兴地，而未见真殿近处矣。疏中曰，遗址之西数百步，作殿而奉圣真，东一里馀，建宫而妥圣灵云。殿即濬源殿，宫即所谓本宫也。世传圣祖诞生之所，在于其内。今儒疏中，以故西平府院君韩浚谦换田废恳gg废垦g事，为其的证，而浚谦犹是后来之人，既无当时封标界限与明白文迹，则亦何能的知其旧宅范围乎？今其左右咫尺，既有宫殿，人皆指其内曰，圣祖诞生之墟，则可保无失。若复筑坛立石，则恐近弥文，且必的知当时正寝所在，然后可以筑坛于此，立石于此，前之所以为难者，亦必以此也。宋寅明曰，臣于奉命时，亦曾见之，所谓有黑石处，在濬源殿后麓，而本殿文迹甚多，积成卷轴，其为诞生之基，终不分明矣。赵远命曰，臣亦曾见之，圣祖遗迹，咸兴有击球亭、驰马台、读书堂等地，而既有濬源殿，不必更为封标矣。上曰，濬源地名，亦称以黑石里乎？寅明曰，相去咫尺矣，而小地名，则臣未及问矣。远命曰，兼春秋李寅宾，咸兴人也。若有所知，使之陈达，何如？寅宾曰，黑石里云者，大抵濬源殿近处，皆浑称之矣。上曰，濬源殿近处，皆称以黑石里，则无所事于更封，而既不能详知，殿在处通称黑石里与否，更为详问于本道，而李宗城陈达语所付日记，亦自政院考出入之，可也。〈抄出举条〉

○金在鲁启曰，日昨夕讲，因知事金取鲁所达，南汉各处修补时，僧空名帖请得事，有令庙堂，禀处之教矣。空名帖固涉重难，而所谓僧帖，不过使僧徒，助若干价而受出，比俗帖，价少而弊省。且自前山城修补时，每许空名帖，而江都、北汉，皆有许给之近例，今亦参酌许之无妨矣。寅明曰，北汉比南汉尤重，既许于彼，则不可不并许于此矣。上曰，既许北汉则南汉，何独不许乎？然如此而空名帖渐增，岂不闷乎？在鲁曰，江都亦许之矣。上曰，几许？在鲁曰，江都一百五十张，北汉三百张矣。上曰，北汉则给僧俗帖，此则所请只僧帖，而僧帖亦岂全无弊端？依北汉例，给三百张，可也。〈抄出举条〉寅明曰，僧帖稍轻，加减五百张，恐无伤矣。上曰，僧帖之多，尤闷矣。缁衣之徒，给通政大夫者，岂不可闷乎？始炯曰，圈子亦为之。上曰，圈则守仆辈亦为之，而谓之大夫者，岂不怪？如此则朝廷有俗大夫矣。在鲁曰，守仆亦有为大夫者矣。始炯曰，折冲、通政，均是纳粟，而闾阎则贵折冲而贱通政，盖折冲，有龙骧军衔故耳。上曰，纳粟则皆书加字乎？捕贼帖，前则书捕贼数矣。今则借人为之，而犹嫌捕贼之名，拔于帖上，皆以便于渠者为之矣。在鲁曰，纳粟则书纳字矣。上曰，纳与加有异乎？在鲁曰，加设则其稍异者耳。圣应曰，武科单子见之，则皆书纳粟通政、嘉善矣。上曰，纳则曰纳，而加则曰加乎？始炯曰，纳则曰纳，而加则不曰加，直书通政、折冲云矣。在鲁曰，大抵乡籍，贼职gg贱职g者无数矣。

○宋寅明曰，臣有所怀，惶恐敢达。一国母临之国母私亲，若菽水不继，则岂不可闷乎？外戚若盛，则裁抑固宜，而若至穷则臣子，亦当扶之耳。臣顷以食物周急之意达之，而此亦非可继之道，不若子孙中，虽微官有禄廪，然后可以奉养矣。达城府院君家，今无着帽者，只有徐仁修，顷以监造劳，当陞六，而自上特命姑寝之，德修虽是重罪，此异于亲子，即其弟，一国堂堂圣母之荫，岂不可胜彼之累乎？都政迫近，仁修陞六，以养府夫人，似好矣。在鲁曰，此即群下之所共讼者也。臣虽不知其家人，而风闻则殆至绝火云，此不可使闻于人也。右相所达圣母之荫，岂不胜德修之累者，诚好矣。上曰，仁修为参奉，即递而为监造官矣。寅明曰，初以圣教有不安者，不行公云矣。上曰，予初无分明下教之事矣。大体则卿言是矣，而戊申处分时，有下教者，卿亦必记省矣。顷春亦有所教。渠家若能仅仅支过，则在渠，亦为官何益乎？若国家用之，则渠何敢以父兄之故而不仕乎？在前则有仕至大官者，近来纪纲懈而分义轻而然矣。顷者下教，亦非欲逐窠而塞之也。参奉则因丰陵所达为之，谢恩即递，初为监造不行公，及再为而始行公，顷春科举，亦不见之。予则有苦心。顷者下教，有义处斑驳之教，而其后闻有劝之者，始行公云，始知非渠心也。在鲁曰，丰陵劝之云矣。上曰，金尚翼疏批，俄已为之，而其疏所谓挠攘等说，疑真太过矣。职在薇院之长，犹尚如此，朝绅之如此知之者，可想其多矣。时象之不佳者，臆揣在上而然矣。顷者所听，自有弦韦gg弦韦g深矣，而以右相为依违，以予为挠夺。今卿之所达，堂堂之道然矣，而予亦有所守，此则非弦韦也。若仁修之后代，则予岂不持授，而仁修则难矣。寅明曰，公族与他异矣，此非私意也。自有如此道理。若自身犯者，无可奈何，虽断以大义，流涕诛之，可也，若非身犯者，荫大而胜累，故公法亦有行不得处。府夫人菽水不继，则圣母之心事，必不安，臣子母事之地，心事不安，则岂为事体乎？在鲁曰，彼累虽大，此荫岂不尤大乎？上曰，其时下教，或言于国舅矣。在鲁曰，其时下教于故相臣赵文命处，臣亦闻之。当初监造时拔之，则无可奈何，而竣事行赏时寝之，则不可也。况累与荫，不可相蔽。其累自在，而以荫用之，则何伤也？寅明曰，此则群下自晓然矣。上曰，若皆晓然则世道岂如此乎？又有李台重矣。在鲁曰，人主当信赏必罚。既命迁六品，而不迁则违于法，大体则圣母之荫云云之说是矣。上曰，此义理予亦知之。仁修摠角gg总角g时，予见之。今不知何如，而古有下惠、盗跖，兄弟之间各异。若知其悬殊，则予亦当用之矣，而今不能的知，渠之当初处义则是矣。予于监造，不令不行公，迁转之后，不过一次越望，此亦有弦韦gg弦韦g。谢恩及初不行公是，而其后行公，予以为执义于前，忽义于后，姑为越望。其后闻丰陵劝之云矣。落点予虽越之，又无分付之事，其后循例入望，则为不为在予，而拟不拟，则在政官矣。寅明曰，臣待罪政府，当分付铨曹调用矣。在鲁曰，事有为亲屈之事。若为府夫人录用，则亦不当引嫌，当申饬使之行公耳。上曰，此事自其家庭，申饬则可也，岂可自庙堂申饬乎？弦韦gg弦韦g事曾亦下教，朝臣皆必知之，俄者亦有下教，跖之惠、敦之导，古亦有之，苟其可用，亦何待于玆乎？今人则若族属有可嫌，则初不行公，铨曹亦不用之矣。顷者朝参，亦言此意耳。在鲁曰，都监时持玉册请谥也，仁修来，故臣见之，则其人外貌稍胜，非不可仕之人矣。

○宋寅明启曰，臣不敢干恩，而国体所关，故敢达。大王大妃殿外祖父母奉祀孙士人赵明勗，流落外方，无以奉祭礼云。孝理之下，宜有愍念收录之道。都政在于明日，令铨曹从便调用，何如？上曰，道理宜然矣。在鲁曰，臣亦欲一陈此事而未果矣。法例则无可据。盖前列圣朝王后外祖奉祀事甚多，岂可尽为录用乎？但殿下方奉养东朝，慈圣之所轸念，宜有体承之道。虽朝臣任高者，尚欲庇其外先奉祀者，则在殿下养志之方，何惜一官，不以慰悦慈圣乎？上曰，近来敦宁，虽寸数绝远，而铨曹亲之则用之，不亲则如此至近者，亦不用之，此则有司之忽耳。东朝之敦宁，虽寸数绝远者，铨曹亦用之，以近者用之事，分付，则自可为之矣。陵官亦悬敦宁乎？在鲁曰，敦宁只悬于敦宁窠，若经敦宁者复职，则为陵官耳。李瑜曰，以收用事下教，则情理法意俱好矣。上曰，清白吏、战亡子孙，亦皆悬之，此则有司之忽也。大臣既达，分付收用，可也。〈抄出举条〉

○金在鲁启曰，都政在明日矣。守令择差，实关生民休戚，今日要道，无过于此。铨曹岂不恪遵圣教，而凡事有戒惕，则尤当惕念，各别择差之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条朝报〉

○宋寅明启曰，褒忠奖节，王政之所不可忽。我朝忠义之士，无如文烈公赵宪，而其子孙，沦落湖中，孱微已极，无以奉香火云，殊可矜念。朝家连有录用之命，而尚未举行。今番则另饬铨曹，各别录用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，诸臣少退。少退后复入侍。宋寅明曰，左相适有急故，姑欲追后入来耳。

○宋寅明启曰，即今以外面见之，则年事稍丰，生民姑无颠连之惨，不至有可忧，而以大体言之，纪纲扫地，教化陵夷，世道人心，日渐污下，殿下深居九重，岂能尽知乎？闾巷之间，几不知伦常之重，上下之分，终不免为衰世气像。振纪纲、正教化之道，实难造次责功，言之有若文具，而君臣上下，果能加意于此，则不知不觉之中，亦不无分寸之效。《小学》一书，最为正士习之本，朝家设置教官，意有所在，为先各别择差，必以《小学》，劝课童蒙，而所谓礼曹礼讲，亦必以《小学》受讲，古人风草之喩不虚。朝廷果能专尚《小学》，则士子亦必渐有兴起矣。上曰，此岂文具乎？治国之道，本自洒扫应对之节推去矣。近来教官，初不训蒙，何论《小学》乎？教官处有申饬之事乎？寅明曰，礼曹朔讲，臣数次为之，则教官各率十馀人来。未知借来与否，而今宜申饬矣。上曰，教官同于师傅，岂非重任，而徒有其名。礼曹讲时，处处募来，常时不能培养，临时应文，可慨然也。无弟子定数之事耶？赵远命曰，近来则教官，虽欲教之，童蒙初不往学，奈何？上曰，孔门七十子，亦有名矣。教官弟子，有束修之礼乎？寅明曰，无之，只挟册登门矣。远命曰，郑亨益为判书，欲考讲考蒙，而考讲，制述后有赏格，故前例产纸笔处，折简借乞而为之，今始折简姑不来，故未及为耳。寅明曰，此乃申饬礼曹之事，教官若不遵令，则汰去或下考宜矣。上曰，向闻赵龟命则善为之云矣。远命曰，龟命于臣，不但切族也，且邻家，一家之外，亦无他往学者矣。上曰，入侍大臣以下，有学于教官者乎？寅明曰，臣则学于教官矣。在鲁曰，臣则学于家叔耳。末世恶师弟子之名，且闲耍之儿，多街上作弊，故父兄不欲使之出门矣。上曰，闲要之儿，虽不往，教官家岂不为之乎？右相之外，无学于教官者耶？始炯曰，臣之洞内，有鱼震奭者，为教官善训蒙。乃咸恩之从祖父，咸恩亦其门徒，臣亦学焉。立东西斋于家中，分长幼处之，每五日一次制述，必令炼习宿学，而往礼讲所矣。曾前往教官家子弟，罢归渠家时，多作党侵辱宰相，近来士大夫子弟，皆教于其家，不出门，故切无此事矣。李瑜曰，臣亦学于家中矣。寅明曰，此等言，虽若迂阔，风草之效，自然有之。殿下丁未后，痛禁时象。故虽不能尽祛根株，当有一分之效。财谷亦然。君臣上下，若能存心于此，则必不无其效。今之以《小学》为入头处者，难望其有验，而自然有小胜之效，故敢达矣。即今京外，名分极紊，下凌上、贱凌贵，荡平几不可救矣。上曰，所达是矣。申饬礼曹，使之频频礼讲，礼讲时必令童蒙，先讲《小学》，考其勤慢，以为教官之殿最，可也。〈抄出举条〉

○宋寅明启曰，昨今年民食颇裕，加以邦庆，庆后霈泽旁流，而但贡人辈，最为难支，独抱愁怨。盖今年米贱如土，贡物当以六两上下者，给米一斛，折钱则不满二两，以钱木参半事变通者，亦出于轸念贡人之意。既令从民愿，故外邑所纳，多是纯木，不得不随到随捧，纳木数多，钱边自缩，贡价中无以给钱，多未即下，都下钱荒之弊方极，盖钱多积滞于两西矣。三南则以税大同身布，民间之钱，皆收到京中，而两西则唐物银䌷，皆产其土，百货所辏，而无税大同身布上纳之事，以此钱皆西流，有去无来矣。臣意以为，箕营记付钱，限十万两，姑先取来，令惠厅依前分数，上下贡价，以纾都民之急。黄海道，接界关西，江西等五邑，元无还上军饷，民常艰食，虽以积储军饷事言之，此等沿邑为重，而或者以为，若值如丙子之岁，则有赍盗粮之虑，而又或以为，若如丙子以前，有请粮之举，则必积谷于西边，然后可以便于酬应。此亦不无意见，而但山邑之谷，实无运致之路。海西详定米，今年支敕之馀，尚馀十万馀石，陈陈露积，易于腐伤空弃，道臣既以改色为请，其处守令，难于储积，为一弊端云。关西钱取用后，以此米划给以管饷米，分储于关西五邑三县等处，如是区处，则贡人有支保之路，都下无钱贵之弊，关西南沿，可以积储，海西详定，可免陈弃，四处俱为便好，而惠厅钱代米，则移储荡春仓，以备水旱，前头海西详定或立尽，则以此还报，亦无所妨。关西岁入数多，今虽取用，非久自可还充此数矣。上曰，左相意，何如？在鲁曰，大体则非不好，而彼此运输之际，弊实不赀。十万两钱之取来，二万石米之移送，岂非重难之事乎？且京外蓄积俱乏，而关西指称殷富，故近来钱布取用，相续不已，亦甚可闷。若忧五邑还上之乏少，则关西税收米，本无上纳之事，户曹每请作钱取用，以本道有裕处米划给，未为不可，何必转输于他道乎？关西钱今若移来，则目前虽纾都民之急，而此后每每希望，则实为难继。且一时过取，至于倾其半储，则设令一二年内，又或有大段不可不取来者，将何以为之耶？臣意则十万两，决知其太多，或斟酌以数万两取来，犹可矣。上曰，卿宰之意，何如？李瑜曰，臣本有此意，朝在宾厅，且闻大臣言矣。即今米谷甚贱，佣夫业妇，亦不愿米，而贡物上下，则一石米折钱六两，木则又自纯木之后，极麤不堪用，而折钱则二两代一匹矣。近来百种物皆踊腾，以至贱之米，至麤之木，贸至腾之物种，岂不困贡人乎？臣非今日待罪惠厅故有此言也。甲寅纯木变通之时，外方之赋于民者，欲以木，都城之散于民者，欲以钱，而钱则取于两西，行至数十年，更有变通，即素所耿耿也。欲成文字陈禀，而惶畏不发口矣。关西储钱，非如银木之可用于缓急，一叶之钱，亦恐见露于客使间，多积广聚，不过为浮弄之观而已。即今都下米贱如此，而湖西、海西之贡案所系，有大小米，小米则都民切迫不欲受，而他无着手处，故不得不于六月等给之，贡人岂不冤乎？臣意关西，钱限十万两上来，详正米gg详定米g亦不必给。此处米谷，则储置以待早晩之用，岂不十分便当耶？赵远命曰，臣于常时，本不以外方那移为好道，而如是变通则似合时宜矣。钱者通行之货，一处积置则无益，取来京中则便民。苟可以便民，虽十万两取来，有何过多乎？尹惠教曰，臣为关西伯辞陛时，以西路所储不可取用事，榻前陈达蒙允矣。其后连自版曹输来，其数渐缩，而记时三十万两，皆非以钱留在者，或折米、折木、折杂物名以钱者有之。今若取来十万两，则本营似为苟艰矣。金始炯曰，臣之愚虑，有不然者。我国财货，独产箕营，稍有馀储，而前后朝家之取用者已不少，至于海西详定米，其数虽多，今年连经四敕，馀者几何？惠厅则取来关西钱，海西米则移送关西，海路输运之际，亦岂不有弊乎？连丰之馀，米谷甚贱，贡人失利，诚为可闷。其在根本，理宜优之道。所可轸念，而大同详定之后，米木上下。自是定式，则今以贡人失利之故，舍惠厅米木，取关西钱而给之，不但事涉苟艰，明年更丰，则又将取何处钱而继之乎？惠厅但当以本厅所在，上下为宜矣。赵明翼曰，臣不能入思究解者，难以仰对，而大抵湖、岭郡邑，绝无钱货取用之路，两西则除番等名目，随其邑之大小，在处皆有，此西南之所不同也。还谷则三县五邑等处绝少，若值水旱之灾，民无所赖。今都民之倒悬若此，此时贡价，以钱上下，则诚为救民之要道，大僚所达，诚为深思。况物贱之征贵？今年米虽极贱，安知无极贵之时乎？依大臣所达为之，似好矣。金圣应曰，关西置钱，似为不紧，海西之于箕营既不远，则移粟取钱，事甚俱便，大臣所达诚然矣。若駄来关西钱，则都民诚有赖，而今岁所捧木钱，次次推移，则足以继明年矣。瑜曰，关西置储之说，臣不知矣。丙子以前，毛文龙在椵岛，应接不暇，故其时有预储之事，而今则使臣往来，敕行酬应外，无紧用之处矣。在鲁曰，一时多取，其后有急，则将何继之乎？小小取之似宜矣。始炯曰，欲给贡人，使之上送，则箕营亦似不奉行矣。在鲁曰，惠厅取钱，只欲裕都民，则主司之臣，不欲奉行，亦不怪矣。上曰，惠厅见钱几何耶？瑜曰，岭南等所捧，不过八百两，可给六月等，而自三月等先磨炼未上下，而捧上未及上来，故自六月等，亦尚不给之耳。寅明曰，仁平君李普赫新从海西来，言详定米之难处，故臣闻其言，与李宗城、朴文秀等相议，则皆以为然，故玆以达之矣。上曰，俄者宰臣之言，为国用而取之则可，而为都民而取之，则不可云者，不然矣。关西倒悬则当移京储而救之，都民若急则当移西物而救之。且纯木令后，京师钱荒，取来西钱，亦有名矣。顷者或有所达，户曹惠厅，多积钱而不为从贵上下云，此全不知之言也。今日贡人，皆以为米贱故给我，钱贵故不给云。今番则可取来西钱，而后复如此，则何以为之？一番取悦之道，似为难继之法。有司之臣，若能于前头，善为均平上下则好矣，今则怨有司，而后则将怨朝廷，岂不难乎？寅明bb曰b，今适累丰故愿钱，凶年则愿米矣。上曰，中年亦愿米乎？在鲁曰，辛壬间，一石价八九两，则皆愿米矣，凶年则米为大利矣。始炯曰，若如辛壬则愿米，而其馀则皆愿钱矣。惠厅但以其所存者上下，岂可格外要誉乎？寅明曰，今则常则分数上下，亦不能为，岂有要誉可继之可论乎？瑜曰，臣非以待罪惠厅，故为此论也。臣意本如此。虽令臣待罪关西，当以此言，仰达矣。钱货，十数年前不入关北矣。年来无远不到，至于江边穷绝之地，亦已狼藉，岂不以关西无上纳，而物货所从出，故一国钱货，皆聚于此而然耶？颇为收敛上来，固好矣。在鲁曰，欲救其弊，则关西收税木折钱上来，则似好耳。上曰，重臣所达，大体则是。关西岂置钱处耶？不过浮费耳。至于赍粮之说，未知如何，而钱实无用之物，饥可食乎，寒可衣乎？平时虽贵，而军中，岂可用乎？乃实无益之物也。近来外方，到处如洗，此亦邦家气运之致。关西有若府之库府，近来太多着手，然今大臣所达，异于前日，顷于邦畿千里维民所止之文义，有所下教矣。都民专赖市廛与贡物为生，而今至难支之境，诚非细忧也，岂可不顾念耶？钱则有駄价，载来不难，而详定米，船运之际，似不无民弊，自庙堂参酌为之，以卜轻为主，可也。寅明曰，此则当自备局，详议定数，草记禀处，而今若以钱给贡人，则贡人非可藏置渠家，必当流行，此非独贡人之幸也。都城上下，亦赖其利矣。上曰，卿所达，盖深知其源，此诚弛张之道也。此在有司之臣，非特今也。贡物上下之时，从便弛张，令小民蒙惠宜矣。惠厅、户曹以此意，同为申饬，可也。〈抄出举条〉

○金在鲁启曰，名官嘉善，为命德之器，事体重大，不可轻施矣。昨政北青府使郑来周，以善治、善赈加资。臣取见其褒启，则其治绩，可以加资，既下之恩命，不可改易，而终有乖于慎重之道。此后则名官之当陞嘉善阶者，铨曹通议庙堂后，覆启事定式施行，何如？寅明曰，郑来周则到处，以善治褒启，而但无形势，尚未陞擢，此等人特为褒赏，不害为劝激之道，而此后善治守令之陞资者，问于庙堂，亦似宜矣。上曰，若论命德之器，则非特嘉善，堂上亦为下大夫也。向来韩德全褒启中，以柳珽为一道之最，此则公见其治效而来达者也。尹植、沈世复事，至今以为过，而珽则尝以承旨入侍便殿也，赏之矣。郑来周事，予初见其覆启，心亦重之，而有思量矣。来周虽到处善，非此则岂得为卿宰乎？庙堂用人，亦观其人。虽年少有才者，无势则不用，有势则用之，铨曹亦然。我国规模自如此。汉法则好矣，有自治郡第一，而入为丞相者。牧民之官，岂小任乎？当此守令申饬之日，以治最陞资者，其不愈于循序而陞者耶？问议庙堂事，大臣之言是矣。以此，申饬铨曹，可也。〈抄出举条〉寅明曰，若至公无私，赏当其功，则岂不好矣？近来多私意横流，故以治最陞资者，反或不以为荣矣。上曰，近来加资，必府尹承旨而后，人知为堂上，守令治最加资，则皆不喜之矣。寅明曰，李台佐以善治嘉善，而李光佐亦以善治堂上矣。善治加资，有何可嫌乎？上曰，向来李寿沆，吾特加矣。此后卿等亦知之，庙堂操陞擢之权，有良吏则擢用宜矣，人固不可知矣。来周为承旨见之，外貌非胜人，而能到处善治。人之规模各异，有术者，有明者，有通者矣，此何如也？寅明曰，臣不详知，而似是通者耳。始炯曰，来周为宁海时，不烦声色而治矣。

○金在鲁启曰，初入仕，申饬，累有命，而近来无他荐剡之事，惟年前孝廉人，令诸道堂司，各荐一人云，则必是采公议审拣者也。昨年小臣荐三人，而其中一人，已入于前监司之荐，故依特教除职，而其前其后，无调用之事。既收其荐，而终归虚文，申饬该曹，另为调用，何如？上曰，各道皆上来耶？在鲁曰，或有未及上来者耳。上曰，今番都政(政))时调用事，分付，可也。〈抄出举条朝报〉

○上曰，入侍中官，有鼾息之声，事甚未安，推考，可也。〈出举条〉

○寅明启曰，副学无故行公为难。徐宗玉既出玉堂，东壁有阙之代，明日都政差出。弘文录圈点，如是迁延，过都政后即为举行事，分付，何如？上曰，前已下教，更为申饬，可也。〈榻前下教〉

○金在鲁曰，知制教，必大提bb学b、吏判俱在，然后合坐抄启，而向者大提学在，而欲待吏判之出为之矣，今吏判出而提学已下乡，今无可为之期矣。宋寅明、徐命臣bb以b为台官周年，尚未署经，前所未闻，而今虽为都政，守令又无以署经，则下去迟速，亦不可知，在外台谏，宜有令政院禀旨，预先变通之道矣。上曰，依为，而在外者变通，则又复在外矣。〈抄出举条〉

○宋寅明启曰，顷以备局木十同，划给成均馆事，允下，而退出后问之，则备局木只是五同，顷者关西木，乃军作米零馀，而置之赈厅者，非别有所重而藏置也。成均馆所负廛人之债，尚为一千三百馀两，用木十五同而后，可以充报此债，准报后，此后外上，可以禁断。今以备局木五同及关西木十同合为十五同划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○又启曰，癸丑设赈时，臣为赈厅堂上，与丰原君赵显命等，同为监赈，而其时赈政有功劳人，别单启下论赏，或以边将除授承传，而其后多不收用，而未必计其功劳之轻重，故不无称冤之言矣。其时赈所疠疫遍满，而役使此等人，多有救活，到今不为录用，则前头安知更无癸丑之事，而又何以使人乎，效力乎？此不可不虑。今番都政时，择其功劳最多者，特为收用事，申饬西铨，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宋寅明曰，今番岁抄当入者外，如尹淳，自上累有非之之教，淳岂有非处乎？积年争执之义理，岂不为之乎？淳一人言之，则固不非，而其后人多继之者则非矣。淳岂复bb入b于论议乎？辛壬间，与镜、梦辈为仇，则人皆知之矣，近来台言诚过矣。上曰，予以淳为非者，自有意矣。若如辛壬间之事，岂有见疾于人者，而其后有申处洙，处洙亦非短淳文也，有所恶而然也。予以责备之意言之，则此等人，犹有一短处。闻己酉下教后，当如此者，犹有执滞矣。此人上来，则人多厌之，今番事则以此决去就者耳。其心以为，吾方决去，可为此言者，予之所非在此矣。若方出仕而为此言，则自出于毋隐之义，而决去而为此者非矣。然予岂以此人，为入于一处哉？

○上曰，御将传其下教耶？寅明曰，向者臣箚中所论亦有意，非欲别出名目，亦非欲一时刊汰塡充，以致纷闹矣。闻玉堂苟以有宥密之地，自可区处，亦必誊诸章奏云，而臣意则欲圣上知此科举之有弊，区处之□□稍烦圣虑矣。各军门别武士等名色数多，此本以行伍陞差，而间或归于闲散。今□就其中，以若干额，定为行伍出身应陞之窠，军兵出身中，抄择其稍杰黠有武艺者，各军门成案以置，待别职之有阙，次次升补，未及升补之前，外有以慰其望，内有以判其命，比之失料破落，全无句管之时，岂不为胜？训局别骑队，专为戊申出征军兵出身者，一哨内四十人方为戊申出身，而六十人为闲散云。今科亦多有戊申出征军，此则想必抄入矣。别武士事，兵判亦以为欲如是变通，丰原君则以为，出身军兵，虑其豪横难制，而别骑队则或有此弊，别武士则不必为此虑矣。金在鲁曰，禁卫营御营厅马军，则乃是海西之人，皆是欲为及第者。且还归本道则当入于出身作队，而有试才以差屯别将之路，不必为虑，京标下直赴者，其数不多，区处亦无难，而□□训局军兵之及第者，区处为难矣。金圣应曰，本营马兵之及第者，自其道作队，为别武士都试之取差屯监，故稍为疏通之道，至于标下军出身者，别无区处之窠云。本营出身厅军官十五窠，以军兵直赴者塡差，今番出身，其数不至甚多，亦当随窠差塡，别无区处之难矣。闻都监亦有别骑队局出身等窠，区处行伍行身云矣。上曰，训局马兵别武士中，曾于戊申出征□□由出身者，塡充于别骑队之数，而窠阙有馀，则以行伍□□差他军门，亦为从长区处事，出举条，分付，可也。〈出举条〉

○吴彦胄启曰，弘录辛亥后尚不为之。今闻副学欲当云，而□□称病矣。赵明谦则草记请牌，而副学，拘于厅规，不得请牌矣。上曰，副学□□之云，心深嘉之。赵明谦亦非有圭角者矣。李鼎辅之处置，尚露圭角，而行公□□有心，然后可为弘录矣。韩师得曰，徐宗玉牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉彦胄曰，凡事贵神速耳。上曰，过都政后，即为举行。〈榻前下教〉诸臣以次退出。