7月1日
编辑行都承旨李益炡〈病〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨郑俊一〈病〉。同副承旨李善行〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪吉辅〈式暇〉朴垂裕〈仕直〉。事变假注书李圣运〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李善行，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，连日监察茶时，事甚未安，正言闵洙彦，引避退待，已至累日，尚未处置，处置归于宪府，而无行公之员，除在外未署经外，掌令尹植，即为牌招，何如？传曰，允。
○李世琎，以礼曹言启曰，太庙展谒，每年春秋定式，取禀矣。今秋展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，才行展谒，以旬后择入。
○又以礼曹言启曰，太庙展谒，取禀草记。传曰，才行展谒，以旬后择入事，命下矣。即令日官推择，则今七月十六日为吉云，以此日定行，何如？传曰，以此日举行。
○又以侍讲院言启曰，本院上番，连日姑降入直，事甚未安。司书、说书、兼说书有阙之代，待开政，以在京无故人差出，待下批，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙牌不进，参判元景夏进，参议未差，同副承旨李善行进，以闵应洙为吏曹判书，朴文秀为兵曹判书，郑锡敷为监察，李衡万为正言，徐宗玉为刑曹判书，严瑀为说书，权祐为掌令，赵远命为副提学，朴弼傅为执义，李寿海为司书，金相良为温阳郡守，闵百行为副修撰，李成中为吏曹正郞，义州府尹洪启裕，东莱府使郑履俭，令加通政加资事，承传，崇仁殿假监鲜于说，训炼提调朴文秀，御营提调朴文秀。兵批，判书朴文秀未肃拜，参判尹得和病，参议赵尚命入直进，参知吴遂采病，同副承旨李善行进，佥知单金尚鲁，以郑锡五、金圣应、金尚迪为副司直。
○备边司望，禁卫大将朴文秀。
○李世琎启曰，御营大将朴文秀，移拜兵曹判书，所授御营大将命召，今方亲纳，当为修正密匣以入，而将兵之任，不可无一刻摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将摠察。
○又启曰，御营大将之任，训将摠察事，命下矣。训炼大将具圣任，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。
○吏批启曰，新判书闵应洙命招，同参政事，何如？传曰，允。
○又启曰，判书闵应洙牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。
○兵批启曰，新判书朴文秀命招，同参政事，何如？传曰，允。
○李善行，以刑曹言启曰，京居出身梁重宅，今四月间，其弟拏宅妻李召史缢杀之说，风闻喧藉。故自本曹，重宅兄弟及应问各人等捉来，多般究核，则重宅之戕杀李召史情节，极其狼藉。即令京兆，依例初复检，则初复检状中，俱无明的之实因，只论面部身体之异色，亦不可无可疑之端，而已经累朔之尸检验，尤不可不十分详审。依受教发遣本曹郞厅与医律官，使之三检，何如？传曰，允。
○掌令尹植启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝远材减死定配之命，更令王府，拿鞫严问。〈措辞并见上〉新除授司谏院献纳李成中，时在京畿砥平地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。正言闵洙彦，以臣于病伏乡庐之日，伏奉谏省除旨，有驲召之命，感激惶陨，宜即趋承。而顾臣素患痰眩之疾，越添于轮行毒感之馀，首尾数旬，出入死生，强起登程，实无其路。顷当太庙亲行之时，不得不追身于陪扈之列。臣分都亏，罪戾山积。且于宪臣之疏，尤有所万万惶蹙者，其疏盛论台臣，台臣在外之弊或谓之妙方，或谓之坐待变通，终则曰非吉祥，疑人太深，遣辞甚迫，容易句断，不少相谅。臣固不欲费辞自辨，而其为衣冠之羞则极矣。噫，近来在外之弊，固亦臣之所尝慨然者，而今反以此，受疑于人，被其诋斥，乃至于此，有若无端在外，设计图递者然。言之虽易，当之者，宁不危哉？伊时在外，虽若不止臣一人，而类皆遐乡笃老之人，远道递来之官耳。居在近畿者，更无他人，则其所讥斥，虽不斥言臣名，而指意所归，自然撞着于臣身。其何诿以泛论，而扬扬冒出，以益清朝之羞耻，四方之嗤点也哉？昨始轝疾入城，敢此诣台自列，引嫌而退。宪疏讥切，槪出泛论，不可以此，强独为嫌，请正言闵洙彦出仕。答曰，依启。
○持平金尚喆疏曰，伏以臣母病危㞃，情私至切，来在臣父任所，月日久矣。不意恩除远辱，继以驲召且降，荣光所被，州里俱耸，北望云天，感祝而已。噫，国家所以设置三司，其责至重，固非如臣谫劣所可叨冒。而且臣从兄臣尚翼，方带谏长，尚迪，方在馆职，臣又猥添宪御，论以公格，虽无通避之嫌，在臣私义，冞切懔惕之忧，则勿论不称之实，此为必递之端。而抑臣情理，且有万万悲苦者。臣母痰火之症，已成积痼之疾，逐岁增加，发作无常，通计一月之内，殆无一日之安。近又重经轮疾，旧恙添顿，寝食全失，真元益烁，懔懔床箦，气息难支。而臣以孑然单身，才又丧耦，飮食起居，无复妇女看当，独臣一人，左右扶护。则使臣而有一息之离，谁复将护于病母之侧耶？种种私恳，虽不敢尽溷宸听，即臣情境，亲戚之所共伤，朋侪之所共悉也。趋走供职，实无其路，而久稽恩召，冞增惶恐，玆从中路，拜章径归。仰惟圣慈，以敦孝之治，锡类之仁，倘蒙察臣之情，递臣之职，得以专意救护，则实天地闷覆之至德也云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其少间，上来察职。
7月2日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨曺允成〈式暇〉。右副承旨郑俊一〈坐〉。同副承旨李善行〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪吉辅〈仕〉朴垂裕〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，副提调臣李益炡启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气其或渐有所减乎？今日臣等率诸御医入诊，详细承候为宜。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症候，渐或有差减乎？今日受鍼，前已禀定时刻，依前定以辰初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿足部气候受鍼事，已下教医官，依此举行，予则眩气一样，勿为入诊。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植呈辞，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○京畿监司启本，判府事兪拓基月廪，不为领受事，传曰，令本道，更为输送。
7月3日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈坐〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨李善行〈坐〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕直〉一员未落点。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，副提调臣李益炡启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩气往来之候，其或有所减乎？臣今日不可不率诸御医入侍，详细诊察，兼有禀定事矣。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？受鍼后，诸症候渐有差减之效乎？今后受鍼，当更待下教举行矣。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，已下教，而予则眩气一样矣。依慈教，二三日后入侍禀定，丸剂依前加入，剂入一剂宜矣。口传下教曰，今日启辞，似以慈殿症候，欲有禀定，而予有所思量，且杏仁膏，付粘属耳，姑观一两日，再明入侍禀定宜矣。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植呈辞，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○备边司荐望，御营大将，金圣应、朴缵新、尹宅鼎。
○李善行启曰，新除授御营大将金圣应，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，假注书洪吉辅，已过三朔，今姑改差，何如？传曰，允。
○郑俊一启曰，即伏见济州牧使安庆运状本，则着衔字画麤大，已极未安，奏御事体，至为重大，而措语冗杂，多不审察，至于内局药物之请，尤涉猥越，不可无警责之道。推考，何如？传曰，允。
○传于郑俊一曰，《童蒙先习》序文，顷日都承旨入侍时制下事，下教矣。今者制下，而序文亦有吐，承旨、儒臣相议悬吐，前前大提学、艺文提学，使之反绎矣。皆已在乡，故今又反绎以下，令写字官书之，而一依经书谚解，谚文、真书，相杂以书入启。御览后，入梓开刊字大小，一如本文字样。
○李世琎，以弘文馆言启曰，新除授副提学赵远命，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。副修撰闵百行，除拜屡日，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○郑俊一，以庆德宫修理所言启曰，各殿各堂以下内各司已始役之处，几尽修改，郞厅监役官及诸色工匠军丁，自今日并皆罢遣，而未始役之处，依定夺待秋举行之意，敢启。传曰，知道。
7月4日
编辑行都承旨李益炡〈病〉。左承旨南泰温〈病〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈服制〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨李善行〈式暇〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕直〉一员未落点。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植呈辞，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○传于李世琎曰，序文有下教事，承旨、儒臣，先为入侍。
○传于郑俊一曰，李延德，使之入侍于宣政殿，今来笙簧及笙簧，持来典示，待令于政院。
○李世琎启曰，艺文提学元景夏牌不进，从重推考传旨，今方捧入，而特招之下，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○郑俊一，以吏曹言启曰，今此宗庙秋享大祭终献官行副司直徐命九、行副司直柳𬘩，实预差启下矣。徐命九遭妻丧，柳𬘩身病方重，今日肄仪时，势难备员，不得已以原兴君𤋗，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，依传教，右议政赵显命去三月、四月、五月、六月，今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○刑曹判书徐宗玉疏曰，伏以臣于日昨，力疾登对，凛然垂死之状，业已圣慈之所俯烛也。半日跪伏，神思错乱，及其罢出，而所患诸症，一倍添剧，急归私次，杂施灸药者多日，而有加无减，转见危厉。此际忽伏闻秋曹新除之命，病里惶闷，不省攸处。盖臣狗马之疾，首尾两年，订状奇怪，虽幸而至今不死，癃痼尫碌，已成废人。所带一二兼任，犹患其旷隳，况此词讼剧烦之地耶？抑臣有惭恧而不自安者矣。春初严谴，莫非镌诲之恩，前后开释而慰藉之者，又出常例，则臣虽愚迷，宁不知感？今于日月稍久之后，敢为是撕捱，而但念如臣不肖，最蒙殊知，前既拔擢于众人之中，旋又畀之以铨衡之重。而顾其见识不逮，牵掣多端，曾不能恢张公道，以副临殿之饬教，臣诚死罪，何以自解？中间职名，系是闲漫，臣固仰感甄收，祇谢恩命，而至于大理之任，其责许重，则岂以衅累之馀，复厕任使之列，扬扬而不知恤哉？此所以抚躬踧踖，不敢为冒进之计，非但疾病然也。伏枕奄奄，今始略入文字。伏乞圣慈，俯垂谅监，将臣新授职名，亟赐递改，以安微分，以保残喘，幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，察职。
○江原监司赵明谦疏曰，伏以臣情迹危臲，疾病侵寻，杜门郊坰，自甘冗散，不复有当世之念矣。东藩按察之命，遽下此际，臣诚惝恍闷蹙，历累日而不能自定也。噫，方岳之任，委寄甚重，无论闲剧，固非人人之所可侥冒。臣本愚鲁，百无一能，其于承流宣化之责，本不足拟议。况臣之从前疐跋，实祟于荣涂雄藩之间，积困酸齿，馀悸熏心。纵使臣不能引而自废，区区之愿，亶在于低徊郡绂，少效涓涘之报也。顾今关东一路，是何等时，而可以属之于臣耶。噫，荐饥之馀，承以毒疠，流离札瘥，殆无孑遗，公私俱竭，虞忧靡极，目击耳剽，可想其末如之何矣。虽使今年，得以丰熟，通才任其怀集，尚恐其无以担荷而振刷之，如臣生手疏才，其何能救得其万一耶？目前情病之外，惟此为□□□，臣若贪恋恩荣，冒没强策，遂至于偾败而后已，则臣身纵不足恤，其于负朝家委畀之意，缺一方生民之望，何哉？百尔思量，决难承膺，玆敢悉暴微悃，仰渎宸严。伏乞圣明，特察由中之恳，亟降许递之音，以重藩任，以安私分，幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。
○吏曹参判元景夏疏曰，伏以臣素有痰癖奇疾，每值夏秋之交，如期发作，几死仅甦，于今十数年矣。日昨候班，暑疟猝剧，块气上升，昏塞帠遝，人事莫省，委顿床褥，病势危懔，吐泻兼发，度数无算，杂施鍼药，了无分效，实有顷刻难支之忧。此际提学召牌，俨然辱临，以此症形，万无强起趋承之望。荐违严召，罪合万死，玆敢倩人构疏，仰暴危恳。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟削臣职，仍治臣罪万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。
○修撰李昌谊疏曰，伏以臣顷以老母病剧陈吁，伏承救护之恩批，感激鸿私，无所容措。而第臣母年老病绵，虽多般调治，症形有加无减，其在人子之情理，决无离侧供仕之望。伏乞圣明，亟命镌递臣职名，以便救护，是臣区区之望也。抑臣例带春秋兼衔，与本馆同知事郑羽良，有娚妹应避之嫌，乞令该曹照例禀改，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者令该曹，考例禀处。尔其勿辞，调理察职。
○检阅赵载德疏曰，伏以臣顷蒙恩暇，归省父病，仰戴锡类之仁，曷胜感祝之私，不敢久淹，还次属耳，日昨政，臣父新除馆职，馆职例有春秋兼衔。顾臣所带记事之任，揆以法例，在所当递。伏乞圣明，亟命该曹照例禀改幸甚。答曰，省疏具悉。令该曹禀处。
○正言李衡万疏曰，伏以臣庸愚，前后累玷台端，而未能一进谠言，毕竟论碎小事，而又未能挽圣心，严教遂下，至有为臣子所不敢闻者。臣惶懔震薄，俯仰而无所因极，未几收叙如旧，则已非负罪之臣所当得者。今玆谏省之命，又奚为而至也？臣诚惝恍愕怡，不识其何说。噫，臣固庸陋无才能，而独其爱君如爱父之心，得之于性。常观世之人，则知爱其身而不知爱其君，或党比阿谀，以背公而营私者，则未尝不中心愤然，至欲眦裂，是槪秉彝者然也。曾在乙卯夏，臣始以假官，入侍虞殿，赓载之盛，适在伊日。臣亦受命联进，则乃殿下奖之以寓讽，谕之以有感，仍又勉之以竭忠。龙光咫尺，玉音谆勤，而时夜已深，烛色煌煌，臣九顿以拜，有泪盈面。噫，自是日臣已无此身矣，及至戊午，因臣上章事，殿下降谕于臣父，而圣教又数十言，欲臣无党，诲之戒之。噫，是党者，即臣所尝痛疾者，而又圣君教之，而老父宣之，苟有人心，敢忘此事？遂父子相对，感泣铭镂。臣之愚，窃尝妄谓党之所以为党者，无他也。所好者，则有非而容护之，所不好者，则有善而非轧之，不以国家大体为念，而只广树亲，援为区区自家之计者，是党也。是世道所以常受害，而古圣人所以恶之者也。若反是者，非党也。但党与非党，只分乎一心公私之间，其几甚微，固自难见，以故人臣之勉以无党，君上之教以无党者，其名则诚是也。而有或一分差谬，则以公而非公者，冒得无党之名，似私而非私者，反陷为党之诛。天下事病败，又每每在此，此亦不可忽也。若臣向来所论，不过是元景夏、洪象汉一时冒出之小失耳。夫象汉，是臣同硏亲友，而情好无间，即人之所共知者，景夏，亦臣所尝善者，毫毛无怨憾，亦人之所共知者。于是乎论其小失，固何尝近似于党私？而圣教乃如此，臣愚迷终不能自悟，臣诚死罪。或者圣上所谓之党者，乃与臣所谓党者不同。一有人弹论人者，则不说其心公私，其言当否，一例以党论论之，期使朝廷之间，无复有一言，则是固非臣攸计耳。昔宋神宗有言曰，每用一人，论议纷纭，是岂朝廷好事？司马光进曰，是乃朝廷好事，无言，非好事。噫，臣之所言，至微小诚，不敢谓之言也，而或恐圣上，循是道而行，其所以去百年党论之害者，不过使之无言而已。则党之害，未必去，而方生之害，又将有烈于党者，忠直消而谗谄昌，谗谄昌而朝廷坏，其流之害，至有不可胜言者。臣尝中宵徒壁，反复以思，诚不能无忧于天地之大，日月之明，而寸心激昻，有不能自已。殿下至圣，苟将党字之义，更加参究，则明睿所透，其必有了然于中者，而世道之幸，国家之福，亦将有以基于是矣。区区之忧，窃以是祷祝也。若其种种情地，非所敢言，而亦何敢略而不言，有若放冒者之为也？噫，洪象汉二疏，喷嚷字字，出于常理之外，漫漶头势等语，臣诚不知其何心。臣若呶呶相辩诘，则亦近于尤而效之，臣不欲为也。元景夏，乃能受而为罪，其言固好，果以臣言为戒，猛加自励，则方见是受而为罪之实，而若徒言而已，则臣未见其可也。虽然，是宜付之一世公议，臣何必复事辩难也哉？噫，近来台阁，气力甚懦，气力懦，故上轻之，上轻之故，下㑥之，言日以不行，而台阁日以不重，是槪如臣者，苟然备数，以致如此。呜呼，岂不愧哉？臣既言一微事，遭此颠沛，正所谓不信乎友，不获乎上者。踪地臲卼，已无馀地，官职去就，初非可论。如是而犹复冒进于台垣一步，则是真不识廉耻者，堂堂清朝，尚容有此？伏乞圣明，将臣所带，亟行刊削，仍勘臣罪幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○壬戌七月初四日巳时。上御宣政殿。承旨、儒臣入侍。右副承旨郑俊一，副校理尹光毅，假注书朴垂裕，记事官闵百昌、赵云逵，弼善李延德，追后入侍。上曰，《童蒙先习》序文，不无差误字，故改之矣。儒臣读草本，而承旨随书，可也。上曰，李延德入来，则注书出去招入，可也。臣垂裕，奉命出来偕入。上曰，元景夏，素是读书博览之人，似必精详于经文吐解矣。艺文提学，牌招儒臣出去，参看厘正，可也。〈出榻教〉上曰，世子言《童蒙先习》，既已习读，而侍讲官，又请讲读，甚支离云，予闻其言，甚纯朴，故笑之矣。上曰，注书供职，今几月矣？俊一曰，已至三朔矣。上曰，如此流金烁石之时，虽新进，久当剧役，不亦难乎？向者下教，为其数递，而此后使守三朔之规，循例为之，可也。光毅曰，昨日《童蒙先习》御制序文，下院之后，既有诸承旨相议悬吐之命，则宜即齐会悬吐，而今日有不为仕进承旨，其在事体，极为未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光毅曰，本馆番次近甚苟简。即今上下番外，只有修撰闵百行，而以牌不进禁推，在外儒臣，其数至于四人，而除拜累月，尚无变动，自政院，催促上来，何如？上曰，在外儒臣之尚不上来者，其在事体，极为未安。逾限不来者，自有定式，而且有三令之道，如是下教之后，又不即上来，则直捧禁推，自政院，各别严饬，可也。〈出举条〉光毅曰，臣于前校理金尚迪特递事，窃有所慨然者。伊时僚臣所达语脉，虽未知其果如何，而盖闻以奏达之际，语及党字，至有递差之命，臣意则诚为过重矣。盖党之一字，初非可讳。圣上每以祛党为教，而外间党习，愈往愈甚，独殿下犹未尽烛耳。若明知其有党，而不以实对，则此岂无隐之义乎？僚臣所达，亶出忧慨，设有语言之差失，此不过辞不达意之致，只当从容诲责而已，何可以此，至于特递乎？上曰，金尚迪所达党字，亦如儒臣所达，似出于无隐，而但不待下询，岂可以党字，誊诸筵奏乎？儒臣所达，不无意见，递差传旨，以从重推考，改付标以入，可也。〈出举条〉俊一曰，儒臣所达诚然。顷者金尚迪之言，出于忧慨无隐之状，而只缘辞不达意，致有严教矣。光毅曰，圣上每以公平用人为教，而近来只随其城中势阀而用之，在外寒畯之士，虽有才而莫用，此亦由于党同之致矣。上曰，我国规模甚狭，故顷以莱、湾两荐事，有所慨然于大臣矣。光毅曰，此则在于圣明矣。光毅曰，御制序文中，以诚敬二字，为一篇之纲领，臣以尧、舜之道仰勉，而治道之要，不越此二者中，体念好矣。上曰，是矣。郑玄《十三经》注有之乎？儒臣先往政院，与艺文提学，商确，可也。光毅曰，此乃儒臣之责，会于玉堂参互宜矣。上曰，依为之。而一件书入，一件出付芸馆，可也。上曰，李延德进来，尔见今行，笙簧之得来者乎？延德曰，其制大略与我国同矣。上曰，向者南原君使行时，闻以松脂与蜜，付之于孔矣。李匡德时，亦得石以来，今行之得来者非石云，何者为是乎？延德曰，臣问之黄世大，则以为五音石云，而传记中无出处，臣今始见之矣。上曰，注书出去，招黄世大，持入笙簧竽，可也。臣垂裕承命出去招入。上曰，箫亦有十二律乎？延德曰，十二律四清声，一如笙簧，经传所载，形如凤翼者此也。《乐学轨范》中，虽有之，而不言其吹之之法矣。上出示无管之匏，而上面及底皆有孔。延德曰，此与笙簧少异，曾所未见矣。上使问于典乐黄世大。黄世大曰，似是竽也。上曰，黄世大专力于笙簧，而竽则不能详知，冬至使行，更当入送矣。延德曰，若更送，则自可习知矣。上曰，英庙朝雅乐大备。朴世茂尝言礼乐文物，灿然大备，而今则雅乐尽亡，此不在于乐，亦在于人。夏禹氏声律为度，若入清庙，则周旋拜跪，亦自乐中出来，雅乐甚重。今日之召入李延德者，意槪在矣。今者《童蒙先习》序文中，书以成终始之工，亦有意焉。此后郊庙所用雅乐，依此件厘正，一件置于内殿，为先广造数件，使李延德，往来乐院，俾有终条理之功，可也。延德曰，乐院有提调及郞官，臣不必为之矣。上曰，亲承下教奉行，则何可为嫌乎？延德曰，小臣惶恐敢达矣。声音与政通，凡诸雅乐，岂非帝王之所可留意处，而乐之本，德是已。殿下之懋德，如尧之克明，舜之允协，则天地之和，自然相应。知乐如夔者，亦将应运而生，仰赞圣化，以尽制作之盛，凤凰来仪之美，可以致之矣。小臣区区之意，圣上既修德矣，益加懋实之工，日新又新，谓至于尧、舜，是亦所望矣。上曰，所陈质实，可不体念？今既陈戒于予，以是辅元良，可也。予取其质实之人，故顷以林锡宪为桂坊者，取其人矣。俊一曰，延德甚忠朴，故其言亦如此矣。上曰，承旨进来书之。传曰，雅乐，顷者不为详尽厘正者，既已厘正以来，令上手雅乐造成厅郞厅李延德，往来看检于该院，郊坛凡诸雅乐，并为依新厘正校正，该院堂郞，亦为眼同检饬事，分付掌乐院。〈出榻教〉仍退出。
7月5日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈服制〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨曺允成〈服制〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨李善行〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕直〉朴师讷〈病〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调金在鲁、提调赵尚䌹、副提调李益炡启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气往来之候，其或有所减乎？今日臣等当依下教，率诸御医入诊矣。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，当下教于入侍，予则眩气一样矣。口传下教曰，脉医，只首医入侍，鍼医则多数入侍。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植呈辞，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。
○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○李善行，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安，校理金尚迪，既有从重推考之命，副修撰闵百行，既已带职蒙宥，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○假注书洪吉辅改差代，朴师讷。
○郑俊一，以备边司言启曰，国家铸钱，为便民间行货，而近来铸钱衙门，专以取剩为急，钱样渐次薄削，大不如前，一向如此，则未必无随手粉碎之弊。当此京外加铸命下之日，不可不严加饬励。日前北关新铸钱，看色次上送者，固已虑其太薄，而近闻流入都下行用之钱，尤为薄劣，仅具制样，既无久远行用之势云。荒岁残营，力绵事急，虽未免致此苟简，而其在惩后之道，有不可全然无饬。该道监司及御史，并推考，此后继铸者，切勿如此之意，申饬，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，今六月三十日大臣、备局堂上引见入侍时，遂安铜山，付之灵城君朴文秀，使自从便始设，而草记自备局为之，可也事，命下矣。国内产铜之处，不止遂安一处，而设店，自是不得已之举，铜脉些少之处，则未必有实效，而徒为弊端，不必一倂设店。宁越地产铜颇盛，而曾自户曹，取来看品，镕铸为器，不下遂安之铜，与遂安，一体设店。而并令灵城君朴文秀，主管设施为宜，以此分付，何如？传曰，允。
○又以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，因筵中下教，前后依承传，停举儒生限年者，则直为解罚，勿限年停举及削名儒籍人，自本馆禀启事，命下矣。京外限年停举儒生九十三人，则依上教直为解罚，至于斋罚儒生，则因斋议之参差，不得解停者，只有三人。今方申饬于掌议，以为解罚之地，而依承传，勿限年停举儒生为四人，削名儒籍儒生为四人，何以为之？敢启。传曰，今者之科，非比他科，宜施旷荡之典，其削名者所为，极涉可骇，岂可轻涤？而十分参酌，并停举而荡涤。在上者若是荡涤之后，在下者焉敢敢执党心，作义理于私肚，任操纵于贤关乎？其尚不解，依教严饬。
○传于李益炡曰，承旨入侍。
○武艺别监方泰兴除下手本，传于郑俊一曰，今览手本，此辈禁中亲兵，焉敢若是？纪纲所在，果无是事而若此，此作弊闾间者。以此以彼，宜乎严惩，政院囚禁旋放，极涉蒙然，为先令该曹严查严惩。
○左副承旨曺允成书启。臣敬奉圣批，即为传谕于议政府右议政赵显命处，则以为今此偕来承旨之召还，实出曲体之仁，惶感之极，不敢更寻长单。姑观病状，若有一分起动之势，则谨当进身前席，面陈祈免之恳云矣，敢启。传曰，知道。
○以正言闵洙彦上疏，传于李益炡曰，批答则当下，原疏留置政院。
○吏曹判书闵应洙疏曰，伏以臣于日昨，伏奉除书，复授臣以天官长席，臣闻命惊惑，精爽震越，直欲循墙而不可得也。夫铨冲人物，从古虽难，而人心之难平，酸咸之难调，未有甚于近日睢盱之地，当者必败。濡尾之吝，人皆为戒，虽使力量鉴识，为一世所推服者处之，亦必逡巡却步，万无严铨法而平物情之理，况今殿下之所以饬励铨曹者，果何如？而臣再叨是任，一未奉承，触事昏愦，疮疣百出，以至于向日台疏，至斥臣通清之不严，而辞意极不韪。伊时亚铨，略已疏辩，今虽不必复赘，而臣初则以抧人之甚，固被斥而递，后则以清途之滥通，追被弹论。咎责尚今未已，罪状久而益著，莫副会试之圣意，徒玷清朝之名器。揆以邦宪，实难容贷，未知殿下何取于累试偾败之贱踪？而乃反乍递旋授，至再至三，朝政之乖舛，听闻之骇惑，孰甚于是乎？抑又伏念臣之区区私义，尤有所万万危蹙者。噫，冢宰之职，关系何等至重？权要之道，戒慎自当倍切。而近又铨法新变，责任尤重，则此岂愚鲁贱分之所可堪承者耶？臣于铨郞变通之后，槪尝悉暴不敢仍冒之意于辞疏，仰惟渊鉴，亦或记有矣。虽因中间罪罢，得解重担，而不肖贱息，旋又猥忝铨郞，至今秉笔政席。曾未几何，臣又还除宿趼，回顾旧席，尚有馀温，而父子相继，迭入铨地，华贯要津，便作一家私荣，不惟贱臣盛满之忧，危懔发青。其在朝体，铨部重任，亦岂可不揆人器，若是偏任乎？传曰，陈力就列，不能者止。今臣不特不职，颠沛如彼，量而后入，古训至明。而今臣不待更量，丑拙尽露，又重以更乘为灾，非彭有戒，则臣何敢徒恃拂拭之恩，全忘满盈之惧，更驾已覆之败辙，复寻磨驴之故迹，上以重误国事，下以自取无限狼狈哉？自有新命，今已多日，而臣危励熏心，冰炭交中，跼蹐高厚，若陨渊谷。反复思惟，终无冒出之势，敢冒万死，露章自列，疾声哀吁。伏乞天地父母，曲垂谅察，亟递新授职名，仍勘臣前后负犯，以安微分。幸甚。答曰，省疏具悉。今者此任，意槪在矣。卿勿辞，体此意，一公其任。
○校理金尚迪疏曰，伏以臣于日昨前席，妄犯率口之罪，一时薄谴，何能赎其万一？而苍黄迸出，缩伏省尤，不意圣度包荒，筵教洞释，职名还仍，庚牌继辱，臣诚衔恩戴罪，益不知置此身于何地也。念臣以渺然新进，最被恩遇，出入迩班，今几年矣。区区愿忠之诚，只欲随事无隐，而性本愚𫘤，言且麤率，前后登筵，固多妄发，此固出于仰恃涵贷，言不知裁。而每于延英奏罢，何尝不内省自咎也？独臣之所惭悼者，向来筵奏，粗效仰勉之状，而诚未见孚，辞不达意，自犯狂妄之罪，致勤诲责之教，至今追思，皆臣之罪也。今者敕励，寔出匪怒之意，在臣私分，只有惶感而已，何敢强为撕捱？而第臣狗马之疾，有不可供仕者，数日以来，重得暑癨，吐泻兼发，飮啖专废，种种症样，姑无时日内复起为人之望，而烦渎是惧，未暇毕陈。玆敢担舁病躯，随诣禁扃，略控情恳，仰溷崇听。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟递臣职，以安私分幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。
○正言闵洙彦疏曰，伏以臣以情以病，俱无可强之势，而处置请出，寔出意外，召牌又复俨临，臣诚进退狼狈，益不知措躬之所也。噫，清朝耳目之寄，本非如臣陋劣所可滥冒，纵非所遭，固宜逡巡而不敢进。况今目下情势，实为难安，虽于请出之启，亦不得不谓之讥切，则廉隅大防，终有所不可放倒者，咫尺天陛，末由趋诣，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，俯谅微恳，亟命削臣之职，治臣之罪，以安贱分，以警具僚幸甚。臣既不敢以言官自居，则顾不宜赘及他说，而窃有所一二忧慨者，敢此尾陈，惟圣明澄省焉。呜乎，灾异之警，何代无之，而未有如近日之惊心者。可愕之变，式月斯生，殆不可悉数，而姑就其最著者言之。往年海水之赤烂，江流之断涸，七月十六日大风，无非识者之所深忧，而今春彗孛之妖，至犯太微，经天之异，阅月不止，霜雹之启，屡闻于盛夏。凡此数者，实是前牒所罕闻，不知仁天，何怒于盛世，而谴告之非常，乃至于是耶？此正君臣上下，一心惊惧，无敢遑宁之时也，而窃观朝家举措，一味泄泄，了无大惊动大振作之意。灾异二字，不少槪见于丝纶之间，人或有以是进戒者，则宜勉留意之教，便作例批，责躬求言之旨，亦且无闻，是岂应天以实之道哉？伏愿殿下，惕然于斯，益加警省，必如商宗之懋修厥德，以尽消弭之策焉。呜呼，言路通塞，实国家之兴丧，而今之谭志者，莫不以言路之不开为忧。如臣摧颓巽软，素乏敢言之姿，且有情势自处之不暇者，固无足责已，虽其稍持风裁，自处以刚方者，亦莫不伈伈泯默，以言为戒，謇謇之风，已熄于台端，寥寥之叹，屡发于筵中，则世道之颓靡，何至于此哉？臣愚死罪，窃恐殿下之所以开导者，未尽其道而然也。自殿下临御以来，以言获罪者，凡几人哉？谴呵斥黜，前后相续，甚至三木于庭下，亦不留难，雷霆所压，远迩震荡。及夫事往时移之后，犹且久靳收叙，显示厌薄之色，又或追提前事，终欠阔略之意。夫贪荣而畏罪，人情之常也，今不言者荣，而言者罪，畏罪而不言，亦何足怪也？尧、舜之世，尚有诽谤之木，诽谤尧、舜，非狂则悖耳，犹不闻以是为罪，则四目之明，四聪之达，安知不由于是哉？伏愿殿下，益恢敷纳之量，凡前后以言获罪者，随其所坐之轻重，而量施旷荡之典，以尽开导之方焉。呜乎，东北凶荒，殆亦振古所无，听闻所及，无非惊惨，而至如与人争食，杀越于大道之中，投儿水中，多入于渔人之网者，使人闻之，不觉呜咽矣。伏念殿下，于顷年闻康津人食之变，大加惊动，夜半招诸宰，而讲赈救之策，大哉，王言，民至今缄在骨髓。伏想殿下，闻此数事，亦必隐然伤痛，玉食为之靡甘矣。今则北赈当撤，圣虑或弛，而嗣岁之忧，有不可胜言者。八路俱暵，三农已愆，毒疠遍国，死亡相继，僵尸殆遍于道路，而不禁乌鸢之啄，呻吟相闻于闾巷，而难继糟糠之食，人人疾痛，家家哭泣，景色愁绝，无异兵燹。虽缘我殿下至诚格天，幸得甘霈，而民病且死，无暇念及于耘耔。年事之大歉，已自可知，哀我孑遗残氓，殆将尽刘矣。伏闻圣教若曰，岂可以得雨而心懈，仍饬诸道，使之着意于节约储谷之道，至哉，圣人之言也，山东老羸，必有扶杖而泣听者矣。然亦愿自上，先示倡导之意，内自宫掖，外及诸司，凡系一切用财之道，倂皆节省，以补其万一之需。且令庙堂，预尽讲究之方，一如乱后苏民之道焉。臣于在乡之日，窃听于街巷之言，其言皆以为，军额之见缩于物故者，不知为几，粜谷之见逋于阖殁者，不计其数。来头括丁之时，将不胜其驿骚，秋后收粜之日，亦难保其邻族。虽幸不死，终亦无生，举怀忧愁之念，或有荷担之计。其言之哀恫，其情之穷苦，足令人惊恻，而朝家镇抚之政，亦宜早讲，并令庙堂，消详善处之策，恐不可缓也，昧死以闻。答曰，省疏具悉。噫，为君耳目之官，以公心事君，以公心斥人，在上者岂可曰非？借官名而行私，乘其机而倾轧，错枉之道，焉可无饬？即今不过削职薄勘之类，所坐非轻，勘律则轻矣。所言荡涤者，其何人，所谓示轻者，抑何人？默而谅之，终莫知也。其他以勉者，宜自勉，饬备局者，其宜下教矣。尔其勿辞，察职。
○壬戌七月初五日午时。上御熙政堂。药房入诊入侍。都提调金在鲁，提调赵尚䌹，副提调李益炡，假注书朴垂裕，记事官赵明鼎、赵云逵，医官金应三、吴志哲、金寿煃、白兴声、郑文恒、皮世麟、李台龄、李廷德、金重泰同为入侍。在鲁进伏曰，日来蒸郁，圣体若何？上曰，眩气时或往来，似由于日热矣。在鲁曰，寝食何如？上曰，寝则依旧，食则少减矣。在鲁曰，汤剂或虑过服，而有滞痞之症乎？上曰，岂过服之致也？在鲁曰，大王大妃殿气候，受鍼后，其有差减之效耶？上曰，初付杏仁膏，而姑观数日，欲为受鍼矣。慈教初则欲止足部受鍼，而专为头部，今则既已受鍼，当过三伏为之之意，为教，予亦达过暑后更举矣。在鲁曰，三伏既甚不远，而其前亦为差间，还切忧郁之状矣。上曰，慈教受鍼，过三伏后，更为禀定，可也。〈抄出榻教〉在鲁曰，王世子气候，亦何如？上曰，一样安顺矣。应三等，入诊还伏。应三曰，脉候少似浮动，而不甚大段，后三部不无数意，此由日气之蒸郁，而度数则好矣。寿煃曰，脉候左三部微有数，意亦无显动，右三部亦有数意，而不大段矣。上曰，慈殿向者受鍼后，下教以为足部伤处，形状如油纸板，付药无效，欲观数日为之下教，何如？予意亦然矣。志哲曰，足部若无浮气，则使之干燥，以观变动宜矣。兴声曰，毒处毕竟使之干燥无妨矣。上曰，此非为浮气之少差，第欲使干燥矣。世麟曰，全然无付，或恐有妨，臣意则以蜜蜡贴付好矣。上曰，黄蜡膏虽付无益，慈教以䌷暂结，欲观数日矣。志哲曰，䌷则甚薄，以鹿皮结之似可矣。上曰，似然矣。在鲁曰，三伏后若始受鍼，则当屡次为之乎？上曰，当以一次为教，而既始之后，则不可为一次而止矣。在鲁曰，头部散鍼，虽异于经络，而不宜过自受鍼矣。在鲁曰，此则似有定数矣。在鲁曰，今则日气晩而愈炎，三伏虽过之后，十六日则无异此时，且圣候眩气无减，而玉色亦甚消烁，恐不无添伤之虑，展谒以处暑后退定，似好矣。上曰，此则不必固执，何待强请？以处暑后更为择日，可也。〈抄出榻教〉在鲁曰，昨日所下御制《童蒙先习》序文甚好矣。上曰，欲问卿而未果矣。在鲁曰，谚解吐，多有未明处，俄与玉堂，相议略改之矣。上曰，注书出去，招儒臣持入序文，可也。臣垂裕，承命出去，与副校理尹光毅偕入。光毅曰，当招艺文提学参互，而儒臣亦为牌招厘正无妨矣。上曰，不必牌招，出去校正，可也。上曰，谚书，虽至俚而至贱，其初头九字，似合于九畴之数，亦可见圣人制作之美意矣。在鲁曰，凡所作为，非大圣人，不可为矣。上曰，三南人语音多俚，而至于字音，甚分清浊矣。在鲁曰，两西人，亦详于字音矣。上曰，向时李德寿，虽精于字解，而犹且俚矣。在鲁曰，李德寿，亦甚生疏，臣其时，与故判书臣尹淳，参看校正矣。上曰，予在春宫时，即今江留金始㷜，以春坊，至于谚解，学于他人而讲之。李宗城，亦甚昧昧矣。谚文虽甚微琐，而其间至理存焉，人多不解，亦可笑也。在鲁曰，谚文则人皆泛忽，自致如此，而故相臣李台佐，亦昧谚书，为翰林上番时，有家书则辄必招下番而代书云矣。上曰，然则安否二字外，微细事，不可及矣。上曰，元景夏，凡于书史该博，虽至字音，亦必详知矣。益炡曰，臣曾见之，亦生疏矣。上曰，顷见赵明鼎召试对策，详解音律等出处根本，予欲闻之矣。明鼎曰，文字之间，虽或偶然写书，而凡文字，多有蒙不觉悟而用之者，臣何以详达乎？在鲁曰，为文之弊，例多如此。明鼎之言，诚然，若考《事文类聚》，则知之矣。上曰，承旨既闻下教，分付该院，琴瑟律吕雅乐所易次者，使李延德，参互校正，可也。在鲁曰，砺城君楫母郡夫人徐氏，即达城府院君之姊也。砺城事母有至行，至蒙旌褒，而不幸先亡，其母独在，年过九袠。自上连给月廪，今年又优赐食物，而闻去五月下世云。此是王曾孙妇，且砺城，曾经守陵官，朝家待遇有别，今于其母之丧，宜有恳恤之典，故敢达矣。上曰，其贤哲，已知，砺城之孝，亦知矣。欲为下教而不果，闻卿所达砺城二字，觉之先谕，而以卿毕陈者，以成所达之美矣。依所达，令该曹从厚题给。〈出举条〉上曰，故右尹沈廷辅夫人，八十之年，可谓稀矣。顷者遗于食物举行矣。常欲下教者，即此二件事，今因一事而觉之矣。其令该曹依春下教，一体举行。〈出举条〉在鲁曰，前都正朴镗，前县监卢世焕，今年皆八十，而春夏间，国家无郊外举动，故其家不得上言，尚未加资，且闻戒其子，勿以贱齿烦上听云。八十笃老之年，人事何可知乎？此等人，与退庶有异。自前有不待陈吁，而特施恩典之例，今亦特为加资，似不害于优老之典，故敢达矣。上曰，卢世焕，是世夏之一家耶？在鲁曰，世夏之弟云矣。上曰，其中一人，曾已闻名者，并令加资，可也。〈出举条〉在鲁曰，议药同参金寿煃，曾为守令，以善治见称，而家则至贫，无以成样，殊可慜然。昨年复任果川，未满两月，见过于都事而递归，殊无差除之意，令该曹随其畿邑中相当窠，更为差除，何如？上曰，此人必善为邑矣，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷者久远文书考见，则《童蒙先习》举行条件二者外，尚有未下者，一则禁府柳顺章事，一则成均馆草记事也。上曰，予每忘却，至于成均馆草记，予欲措辞下教，尚稽至今，而柳顺章事，卿知大体乎？在鲁曰，此为诬告，顺章其时不胜杖而死矣。上曰，初判付下耶？在鲁曰，初则以复官下，而尚未判下矣。上曰，初谓猥滥，当下判付矣。益炡曰，臣向差祭官于永禧殿，而窃闻下辈所言，则以向者宗庙下人加料事，渠辈亦不无希望，而此非有提调之司，不得仰禀变通，致有向隅之叹。永禧殿，与宗庙，俱为重大之地，则不宜异同，似亦有变通者矣。上曰，金判府事，为社稷提调，亦以下人事，欲为变通，而未果矣。益炡曰，社稷下人，则通为各司书吏，至于永禧殿，异于社稷，故守仆辈称冤，亦不为怪矣。在鲁曰，此是礼部所管，非承宣事也。明鼎曰，臣惶恐敢达。顷者奉命往茂朱时，有数件变通事，欲达而未果矣。赤裳山城璿、史两阁，常时守护及曝晒修改时，凡干事役，专责山城寺僧。而一自义僧革罢之后，居僧亦无固志，任自涣散，列邑不复忌惮，争为刷还，即今只有本土僧数十人。而贫困疲残，殆难支保，守护之道，甚虚疏矣。义僧诚有弊，则他山城革罢犹可也，而至于赤裳，则事体自别，似不可混同革罢。义僧入番事，令庙堂禀处，特为复旧似好。至于本乡僧刷还之弊，亦令道臣严饬列邑，俾勿如前侵责，何如？上曰，义僧事，令庙堂详考禀处，可也。〈出举条〉明鼎曰，赤裳山城，有史库，参奉二员，曾前则择差久任，俾尽守护之责矣。近来便作每朔轮差之窠，而全不择人，贻弊多端，守护军辈，以为难堪。此后则以有识士子，各别择差，绝勿频数递易，而参奉或有侵渔守卒之弊，令本官论报营门，随加警责事，分付道臣，何如？上曰，每朔轮差，闻甚寒心。以此意，出举条，申饬道臣，可也。〈出举条〉上曰，山名赤裳，何意欤？明鼎曰，山名，色赤故为赤裳矣。上曰，下番知之乎？云逵曰，臣父待罪茂朱府使时，臣亦随往，数次往见赤裳山，而赤裳二字本意，秋间枫叶浓艶，山色如赤裳，故自古以赤裳称之矣。上曰，下番所达似然矣。诸臣，仍退出。
○壬戌七月初五日未时，上御熙政堂。承旨入侍。右副承旨郑俊一，假注书朴垂裕，记事官赵明鼎、赵云逵。上曰，闵洙彦疏中所谓轻重等语，未知指的谁某而言耶？宋翼辉、李匡谊两人外被罪者，今几人耶？俊一曰，二人外，削职者有之矣。上曰，李宇夏，予已放释，而方在削职中矣。明鼎曰，金时粲、郑宲、李台重，亦在削职中矣。上曰，闵彦洙疏中轻重等语，忘未记得，下番见之乎？云逵曰，臣于闵彦洙上疏入启时，瞥眼暂见，未能仔细记知，而所谓轻重等，语则似有之矣。上曰，注书出去，取览闵洙彦上疏，可也。臣垂裕承命出去还奏。上曰，承旨书之。俊一进伏，书闵洙彦疏批及成均馆草记批答。仍退出。
7月6日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈服制〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨曺允成〈呈辞受由〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨李善行〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，有雾气。
○李世琎启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，当日为之。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植呈辞，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李益炡启曰，右承旨李世琎，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书朴师讷，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书闵应洙未肃拜，参判元景夏陈疏受由，参议未差，不得开政云判书闵应洙，即为牌招开政，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书闵应洙牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，更即牌招开政，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判元景夏陈疏受由，参议未差，同副承旨李善行进。吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，勿拘解由。以金尚迪为吏曹正郞，金汉喆为献纳，郑锡五为右参赞，李师重为孟山县监，李广矩为汉城判官，李彦衡为监察，崔骏兴为司仆主簿，朴文秀为军器提调，金汉英为崇宁殿参奉，李载河、金敏章，今加嘉善，赏加，南泰齐为校理，徐命九为冬至兼谢恩副使，李命坤为书状。传于李善行曰，谢恩兼冬至正使，以宗室备拟以入，以洛昌君樘，为冬至兼谢恩正使。兵批，判书朴文秀进，参判尹得和病，参议赵尚命病，参知吴遂采入直进，右副承旨郑俊一进。兵批启曰，全罗水使及釜山佥使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将并拟，何如？传曰，允。以郑缵述为训炼都正，全润为全罗水使，李时馨为釜山佥使，韩德弼为司御，韩复基为洪州营将，黄应吉为忠壮将，魏昌祖为文兼，韩珩为同知，朴师讷为副司正。
○兵批启曰，新除授洪州营将韩复基，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。又启曰，闲良卞兴坪、朴昌起等，贼人指捕，郑致远、李亨栽、田泰湟等，捉虎之功，俱有加资之命，而卞兴坪、朴昌起、郑致远、李亨栽、田泰湟等，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。
○李益炡，以礼曹言启曰，太庙展谒，以处暑后更为择日事，命下矣。即令日官推择，则今七月二十六日为吉云，以此日定行，何如？传曰，以此日举行。
○李善行，以户曹言启曰，耆老所草记内，本所自己亥以后，事体与前自别，而况且大厅，已经殿坐之所，年久材朽，平低倾侧，不似衙门貌样，将有颓圮之虑。重修改建次所入材木，移文备局，请得于全罗右道风落松及江原道麟蹄县所在大椽木修妆板，斫伐运来，而数千里大海羊肠浅滩，运致极难，故材木换用次，以板材裁作运来矣。今此先到者，户曹归厚署，依私商板材例收税，故勿侵之意，累次移文，而终不听施，其在事体，极为未安。勿为收税之意，严饬分付于户曹及归厚署，而材木既已请得准备，则凡诸物力段，令户曹即速磨炼，趁今秋营建之意，亦为分付户曹何如事，入启，允下矣。本所所贸来者，非营建所入，乃裁作板子，则所当依法全税，而自本所，屡次请减，故或于其中，有可以修妆板取用者，量减半税，盖亦出于曲副之意，而今乃以全减，至烦启请，未知其得当。本所专为改建大厅，有此料理之举，而凡诸物力，没数自备，则或不无所据，而今则不然，多少物种，皆责经费，只以如干栋椽改易，数多不干之材板，亦欲一倂减税，实无意义。此路若开，则他衙门凭借请减，将不胜其纷纭，莫重经费所入，无以补用，今此板税全减一款，置之，何如？上曰，允。
○李益炡，以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，今七月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，且与秋享大祭斋戒相值，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。
○李善行，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○同副承旨李善行疏曰，伏以臣于月前在直之日，司谒来告武艺别监方泰兴为名者，猝然被人所驱云，虽未知其间事实之如何，而闻惊骇，即令捉囚一昼夜矣。念其彼此核实处置之道，终莫如法曹，故臣果与院僚，相议放送，仍令推辨于秋曹，则秋曹即为捉囚查实，既以杖八十、徒二年照律云。其所拟轻重，元非本院所可关涉，当初放释，既非无端，则其所委折，渠辈岂不知之？而经月之后，司谒全没实状，有此肆然手本之举，致勤严教。臣惶愧之极，无地容措，不得不略暴实状，仰烦宸听。伏乞圣明，亟赐斥退，以安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传于郑俊一曰，以事体言之，当该承旨，所当特推，而只以蒙然为教，则不待该曹之查实，径先为此，事体极为寒心，给之。
○副修撰李天辅疏曰，伏以臣顷忝馆职，以一二事，略附辞疏，及承圣批，添下一段，辞旨严截。臣悚懔危蹙之中，又伏见大臣箚子，其所罪臣至深切。臣病伏乡庐，负罪讼愆，而日者春坊恩除，未及控吁，玉署之命又降，感激惊惶，诚莫知其所措也。臣之寂寥一语，顾不足以谓之有言，而其心则至公也，非为私也。殿下疑之以私意，人臣以私意事君，揆以王章，死有馀罪。臣叨侍经幄，今之所可言者，岂无有大于此，而不能进一谠言，以补殿下之治化，只以此事，仰烦天听。以是为罪，臣当引领受斧钺之诛，而今以私意，被疑于殿下，自承圣教，反复循省，宁有近于一毫私意？而臣事君无状，不见信于君父至此，此固臣之自反处，而抚躬怵惕，更何言哉？至于大臣之论列臣罪，臣又有不得不略暴其实者。盖臣之所论藩任营求者，不过泛论时弊，而伏闻大臣于筵中，斥之以野俗云。夫抑浮躁养廉耻，使一世士大夫，不奔走势者，实为大臣之所可勉，而大臣反以臣言为非，何其过于长厚也？伊时筵席岭伯之荐，始得闻于拜章之后。臣之本意，不在其荐，大臣亦必闻知，而乃引此为嫌。庙堂荐人，每如其所荐者，则臣当为国家献贺，而大臣之强而为嫌，臣实未晓也。大臣又以臣之不能明言直说，为臣之罪。近来言事，或设虚景，或藏微意，使当之者心怒而不敢言者，臣常病之。臣之所论，非谓一二人之事，又非论一时之弊，则何必指的为说耶？且大臣之论禹夏亨事，尤有所慨然者。北阃地望最重，未尝有滥授如夏亨者，故臣果言之，而大臣不论臣言之得失，引重武将而提及其色目，有若臣言，不出于公心。夏亨，岂有色目？而藉使有之，以武阃色目，登诸章奏，恐大臣之失言也。噫，言路之杜塞久矣，论一人则疑之以党论，言一事则疑以党论，甚至于论一墨帅，而大臣又以色目疑之。大臣之待三司，一何薄也。至若申饬庙堂之请，则臣至愚，不识朝廷事体，而凡系庙堂之事，三司不敢请君上之申饬，则又非臣之攸闻也。虽然，臣一言妄发，致此大臣之声罪者，莫非臣自取，而臣之所自痛心者。臣百无寸长，惟期以无私事殿下，而今以私意得罪，自今以往，实无借手而事殿下。中夜追思，愧恧靡定，昨自郊居，来伏私次，而官职去就，非所可论，略治短章，敢暴危衷。伏乞圣明，俯赐谅察，镌削臣职名，仍使选部，勿复检拟于三司，以安贱分，千万至幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其在事体，岂可若是？尔其勿辞，察职。
7月7日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈坐〉。右承旨李世琎〈式暇〉。左副承旨曺允成〈呈辞受由〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨李善行〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈病〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至辰时，有雾气。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植再度呈辞留院，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李益炡启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，停。
○郑俊一，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙秋享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李益炡启曰，左承旨南泰温，同姓四寸弟幼学泰基妻孺人姜氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○又启曰，左承旨南泰温，制限已尽，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李益炡曰，《童蒙先习》，欲置而览之，册衣及册丝入之。
○备忘记，传于李益炡曰，史官一员待命，骑马三匹立之。
○备忘记，传于郑俊一曰，当该中官，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，行公推考。
7月8日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈服制〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈呈辞受由〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植再度呈辞入启，持平朴成玉未署经。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，刑曹判书徐宗玉，除拜累日，尚未出肃，参判朴弼周在外，参议金遇喆，连呈辞单，无意行公，词讼剧务，委属可虑，判书参议，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，臣俊一，与同副承旨李善行，伴直矣，李善行，以身病，陈疏出去，原疏才已退却，而伴直无人，同副承旨李善行牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，同副承旨李善行牌不进罢职传旨，今方捧入矣。都承旨李益炡，才已申退，左承旨南泰温服制，右承旨李世琎式暇，左副承旨曺允成呈辞受由，伴直无人，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○李益炡，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安，修撰李昌谊，由限已过，副修撰李天辅，疏批已下，并即牌招，推移入直，新除授校理南泰济，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○郑俊一，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○以副修撰闵百行、李天辅等牌不进禁推传旨，传于郑俊一曰，并推考传旨捧入。
○郑俊一启曰，即伏见庆尚监司沈圣希罪人物故启本及公洪水使李汉弼税船致败启本，则连幅处，不为踏印，殊涉不察，并推考警责，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今七月初七日，私奴千万称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将崔泰基，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，庆尚新监司金致垕，在前任定州，未及赴任而卒逝矣。系是从二品实职，丧柩上来时，依例担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。
7月9日
编辑行都承旨李益炡〈病〉。左承旨南泰温〈服制〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈呈辞受由〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○元敬王后，忌辰斋戒。
○自辰时至申时，日晕。
○郑俊一启曰，副校理尹光毅，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○李世琎，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理尹光毅，姑降入直矣。以亲病，陈疏径出，下番姑未免阙直，副修撰李天辅、闵百行，既有只推之命，并更牌招入直，何如？传曰，允。
○郑俊一，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、今七月合五朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○副司直金圣应疏曰，伏以臣久叨匪据，终遭狼狈，上累圣简，下辱朝绅，抚躬惭悚，无地自容，而惟幸重担得解，私分粗安，迺者御营新命，又下意外，臣诚惊惶震惕，莫省所措。顾臣陞擢之骤，涯分之溢，今不必更陈，而其所以周旋盘礴者，不离于戎垣之上。数年之间，历遍诸营，今玆新除，又是三叨，自古将兵，岂有如臣之专且久者哉？虽使臣之才能，足以堪承，在圣朝用人之道，固不当若是偏倚。而况臣谫劣，到处取败，丝毫无补，衅尤狼藉。至于今番儒臣所论历举本末，断之以军国重务，不可委任，则公议至严，于此可见。而曾未数日，复以中权之任，举以授之，不少留难，此固大有歉于圣上恢言路重官方之道。而臣又不恤人言，徒恃宠灵，扬扬冒出，则其放恣无惮，尤当如何？严命所迫，不得不秪受命召，而去就一节，更无可论。泯伏累日，冞增惶蹙，玆敢沥尽肝血，仰渎宸严。伏乞圣慈，察臣危恳，亟许递臣新授将任，以幸国事，以安私分，千万幸甚。臣无任惶恐祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其何撕捱者，卿其勿辞，察任。
○修撰李昌谊疏曰，伏以臣淹直请急，幸蒙恩由，得以还家调治，残喘少延，雨露生成之泽，殆若独霑。第臣归见老母于愈月离违之馀，则素患痰癖之痛，已自数昨，微有复发之气。而虑臣病里，过用惊忧，家人初不以实报，医药调护之节，亦未免差失。仍致重添风感，诸症陡㞃，胸胁刺疼，肌肤烘热，寝啖全失，神息昏缀，今至五六日，而有加无减。臣方昼宵扶将，方寸煎沸之中，即因番次苟简，天牌俨临。顾臣目下情理，实无离舍供仕之望，玆敢随诣阙外，忙治短章，冒死哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，特推锡类之仁，曲谅由中之恳，亟递臣所带职名，俾便救护，仍勘臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任煼灼颙祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。
7月10日
编辑行都承旨李益炡〈病〉。左承旨南泰温〈服制〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨曺允成〈呈辞受由〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○元敬王后忌辰。
○郑俊一启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。
○李世琎启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植三度呈辞留院，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
7月11日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨南泰温〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨郑俊一〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令尹植三度呈辞入启，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，朝昼异候，凉热不适，伏未审日间，圣体若何？眩气近或有差减之势乎？臣等久未承候，且有禀定之事，今日率诸御医入诊为宜。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症患，其或渐有所减乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，下教于医官矣，依下教举行，予则眩气往来之候一样矣，勿为入诊。
○口传下教曰，慈殿气候，已言于医官，受鍼事，亦已下教，知悉举行，内殿问候，姑观为之，只令提调知之，勿出于朝纸宜矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李益炡启曰，左承旨南泰温同姓六寸兄通德郞泰嵩，六寸弟佐郞泰阶身死，服制已行四日，出仕，何如？答曰，允。
○又启曰，左承旨南泰温，服制已过，即为牌招，何如？答曰，允。
○李世琎启曰，即者春秋馆郞厅，以领监事意来言，翰林被圈人召试，今月十二日定行事，启下矣。十二日，与宗庙修改日相值，召试以无故日退行云，敢启。答曰，知道。
○传于南泰温曰，召对为之。
○传于南泰温曰，明日太庙修改罢后来会事，分付备局。
○李世琎，以春秋馆郞厅以领监事意启曰，史阁曝晒，间一年举行，乃是定式，而连因朝家多事，史官不备，或至十年未行，事甚未安。茂朱赤裳山，今春既因修改，兼行曝晒，而其馀江华鼎足山、江陵五台山、奉化太白山三处史阁曝晒，今秋则不可不举行，次第发遣史官，何如？答曰，允。
○又以礼曹言启曰，上年七月，本曹以三名日诸道所封方物，依例复旧封进事，草记，有依近例仍减之教矣，莫重享上之礼，久废不封，诚为未安。即今秋节已届，前头诞日为始，大殿、中宫殿、世子宫方物，依例复旧封进之意，分付诸道及开城府，何如？答曰，允。
○又以义禁府言启曰，京畿监司状启据，刑曹粘目内，朔宁郡守尹勉教，移本府处置事，允下矣。尹勉教，时在京畿高阳地云，依例发遣府罗将拿来，何如？答曰，允。
○又以义禁府言启曰，弘文馆修撰元景淳禁推事，传旨启下矣。元景淳，时在京畿骊州地本家云，依例发遣府罗将拿来，何如？答曰，允。
○南泰温，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。答曰，令仓官更为输送。
○江原监司状启，以春初武臣所陈弊瘼中还谷精捧军丁查正两件事举行形止，不即状闻，致勤严教，惶恐待罪事，传于李世琎曰，勿待罪事，回谕。
○正言李衡万疏曰，伏以臣情地臲卼，有不容一日居是职者，迺于日前，沥血为辞，以冀天日之明，俯垂鉴照，而及奉批教，遂异所图，臣愈复惶恐，无以自措也。顾念廉耻大防，有国所重，臣若诿诸分义，冒进其不当进者，则是廉耻丧矣。噫，臣才以放没廉耻规人，而不免以身犯之，则其为当世之笑且羞何如也？百尔思惟，只有一递。伏乞圣明，亟赐处分，俾公无久旷，而私有以自靖焉。臣不敢以言官自居，宜不敢辄言事，而既有所怀，亦不敢不尽于君父之前焉。日昨以同副承旨李善行疏，圣教颇严截，臣窃以为过矣。善行当事得失，固不必论，而银台之臣，本名近密，掖隶之事，本属微琐。夫以近密之臣，当一微琐之事，上章而暴其实也，则乃殿下，以不待查实，径先为此，极寒心为教。噫，洵如圣教，是承宣，亦关于秋曹之查也。堂堂圣朝，宁有如许事体？此事虽微小，而圣人一言之失，关系终不细。区区之愚，用是忧叹，切愿收还备忘，以光圣德焉。夫台阁无他职，惟以积诚尽言，感回君上为职，斯而不能，则乃不职耳。正言闵洙彦疏论近日言路，有久靳收叙之语，至请旷荡，而圣上批旨，既以何人何事为教，则于是乎洙彦，宜引避以陈之矣。噫，宜收叙而不收叙者，初无其人，而洙彦言之，则是其言无所据也。既有之而言之，被圣教俯诘，而洙彦终不敢明陈，则又自不成事理，台体大损，不可遂置。臣谓正言闵洙彦，宜改其职也。臣不任怔营陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，而承旨事，事体所关，极涉疏忽，故有饬励之教矣。所陈是矣，依施。闵洙彦事，其陈亦是矣，递差宜矣。尔其勿辞，从速察职。
○壬戌七月十一日酉时。上御熙政堂。召对入侍时，参赞官南泰温，侍读官南泰齐，假注书朴师讷，记事官闵百昌、赵云逵入侍。泰齐读自十九年春正月，至当如是矣。上曰，承旨读之。泰温读自冬十月甲午，至义兼之矣。上曰，文义达之。泰齐曰，董宣事，可见光武之圣德大矣，后世人君，所当效则处也。上曰，然矣。上曰，东海王事，处于父子之间，终涉如何矣？泰温曰，此一着，是光武失德处。幸明帝有仁爱之德，东海王有谦让之美，故兄弟之间，友爱不替，终无嫌疑。不然则此实肇乱之道，而光武之失德，当何如也？上曰，此义袁宏已有定论矣。上曰，郅恽事，虽似善处，而犹不如周昌矣。泰温曰，其时诚父子间难处之时，而郅恽所为，亦可谓善处，若以正义论之，则不如力争于光武也。上曰，善处而出于权宜也。泰齐曰，汉朝择循吏之政，最是好政，而后世之当法者也。上曰，汉朝循吏，最盛于宣帝时，而治效可观矣。泰温曰，刘昆以反风灭火，虎北渡河，为偶然，此非谦让，是实言而正论，故光武深是其论，而使之书诸策者也。上曰，然矣。泰齐曰，此外别无可达之文义矣。上曰，近来秋气稍生，今夜亦颇从容，玆为召对，而儒臣新下土来，欲问外方之事，故读书则草草以毕，儒臣如有所怀，达之，可也。泰齐曰，臣经年在外之馀，入直已四日，尚未入侍，下怀耿耿，今幸昵近耿光，实有所怀之欲达矣。上曰，黄海道近年年事，果何如？泰齐曰，其处连年凶歉，而去今年尤甚。连三年设赈，而民间犹能扶持者，皆是国恩。今年虽不无饥死之民，而亦不甚多。若论其大体，则其处军政，最是难保，虽以载宁见之，民户不过二万馀户。而一年上纳军役之钱，至于四万五千馀两，凶年收纳之际，民间嗷嗷，实难料生。军政一段，诚为大弊，不可不有变通之道，然后庶可保民。且即今军丁死亡无数，百骨gg白骨g征布，邻族侵征之弊，自然益甚之外，无他可为矣。上曰，黄海道何其尤甚乎？他处亦然乎？泰齐曰，其处似甚于他处矣。泰温曰，南中则不至如此，臣曾待罪灵光，灵光地方三十四面，人民亦甚繁盛，搜括军丁，无所难事。不但灵光为然，南中诸邑，莫不地广人多矣。上曰，人心，何如？泰温曰，人心则恶矣。上曰，然则似难治矣。泰温曰，古语云，治大国，若烹小鲜，若如是以治，则亦可以治矣。上曰，其言好矣。泰温曰，民甚愚矣，国家保民之政，其方甚多，而民皆不知，是国恩矣，顷当减税之时，民乃歌颂懽忻矣。上曰，向时问于民曰，减税果有益于民乎？则民皆曰，渠辈之所得甚少，国家之所失甚多云，其言然矣，似是徒费而无益也。泰温曰，岂其然也？必有益矣。泰齐曰，所减于民，诚似不关，而但除民输纳之弊，此亦大益也。泰温曰，民方鼓舞，伏望殿下，勿以前日之施惠，为已足，而常以此心，眷眷于后，斯民之福也。泰齐曰，殿下虽有恤民之实心，而亦必有实政，然后可以期实效，此乃加勉处也。上曰，承旨及儒臣之勉陈甚好，可不留意焉？上曰，今年年事，仅免大旱，而近有东风，此甚于旱矣，岂不可闷乎？泰温曰，日气颇热，似无甚害矣。泰齐曰，田谷甚好云，今年则似可免凶，而但经此疠疫后，军丁之死亡无数，侵征之弊，必将尤甚，似不可不变通矣。上曰，以木布代纳，则犹愈乎？泰齐曰，似愈矣。泰温曰，以木代捧虽好，而纳木之际，亦必有弊端矣。上曰，儒臣在西邑时，遂安产铜事，闻知耶。泰齐曰，闻之多产云矣。泰温曰，朝家方有采铜之议，若各军门，果送人采之，则无赖之辈，必四面而至，聚屯一处，必多弊端，且广采之际，多伤山脉，不是好事矣。泰齐曰，遂安一连伊川古尾炭，而通于安边一连文川、永兴等地，多有山谷，若果采铜，而四处杂人，以利聚会，则不但人心益恶，民间之搔扰，必将有相率为盗之虑。庙堂所为，臣等之如是议论，似是放肆，而所见如此，故适因下教而敢达矣。上曰，翰林召试，定以明日矣，因太庙修改相值，退行云，何日定行耶？百昌曰，招日官推择，则十三日为吉云，而朝家多事，设行未可必，诚为可闷。上曰，以日官择日，极怪矣。亲临殿讲著述，事体至重，而或应有定日，或临时下教，至于召试，独有择日乎？应讲时，何以为之？云逵曰，应讲则不为择日，而领监事，以无故日出令矣。上曰，此后则定日便是择日，领监事，以无故日，出令召试好矣。遂命承旨，书传旨曰，翰林召试定式之后，年冬亲临行之，将至十朔，应试之人，亦有多人，尚不举行，顷者，申饬，即命行之。而初定日，虽重事相值，停之翌日举行，事理当然。以十三日举行事，分付本馆，今问翰林，日官择日云，择日即定日也。亲临殿讲著述，事体重也，而或应有定日，或临时下教者，而无他择日之事，则本馆有领监事，体在上之申饬，出令期日，转奏举行，即一令间事耳，何凭日官而藉重乎？今后则亦体此举行。泰温书讫。上曰，赵载敏、徐志修，以相避，不为付职乎？玉堂则无相避，而史官独有相避乎？云逵曰，史官与领监事相避，则例不得付职，此盖史官秉千古直笔，故相避之法，自与玉堂有异矣。上曰，所达似然矣。上曰，然则相避之类，何以处之乎？百昌曰，曾前亦有三四年不付职者矣。上曰，然则彼两人，何时付职乎？云逵曰，古相臣丰陵府院君赵文命，甲午被翰荐，以领监事相避，过三年后付职矣。上曰，即今三公，予之股肱，必无递职之时，然则两人，终不付职耶？上曰，注书荐已为之耶？泰温曰，注书荐，今方申饬，而自尔延拖，才得数处受荐以来云矣。上曰，受荐后何以为之耶？泰温曰，又复回荐，而回荐后送于吏曹，吏曹以次检拟矣。上曰，史官秘史，则在上者不得见，而《注书日记》，紧于考阅，注书不可不择也。泰温曰，假注书曾有三朔勿递之教，而见其苦役，三朔之限，似难矣。上曰，递改甚数，故如是定限，而近来见之，必以洽过三朔为限，反犯四朔，而未得递者，亦有之，此则过矣。百昌起伏曰，俄以召试事，既有传教，而小臣闻外间之言，今虽定日，似无赴试之人。新法之初，不过臣等若而人应试，而此后则法将弊矣。云逵曰，成命之下，至今不行，朝令不伸矣。上曰，厥辈所执，只以较艺为撕捱耶？或有情势之有何不安而然耶？百昌曰，别无情势之不安矣。上曰，金尚喆、李衡万，诚有情势，而此辈则所执无义矣。渠若自谓才识卤莽，三长之任，安敢冒当云尔，则可谓有所执，而此则以较艺为嫌云，实为可笑，即今予将处分矣。泰温曰，观召试之应否，然后处之，似好，即今则似轻先矣。上曰，然矣。当观召试处之耳。泰温曰，臣有区区所怀，俄与儒臣，相议陈达为计，岂可至上前反之乎？近日圣上之延接臣僚，渐不如前，群臣之忧菀深矣。此后则幸望频接臣僚，使群下有怀毕达，自上亦广询民间疾苦国事便否，则上下相资，不无一分裨益，而频接臣僚，若有妨于静摄之节，则观时停止，似好矣。泰齐曰，承旨所达是矣。殿下圣学高明，如臣陈腐之言，有何裨益？而必须频接臣僚，有怀毕陈，然后可以上下之情志流通。若致静摄之时，则召致臣等于卧内，简其礼貌，讨论经史，讲究治道，亦无所妨矣。君臣犹父子，子之于父，久不承颜，则其抑菀之心，当何如也？臣入直四日，不得一登前席，下情忧郁，极矣。非但小臣如此，馆中诸僚，亦皆抑菀矣。上曰，承旨、儒臣之言是矣。顷者鱼有凤入侍时，勉予曰，为官长者，闭门而不接民，则人以为不治，其言善矣。儒臣之言又如此，当留念矣。予尝申饬卯酉者，亦有深意。以各司言之，卯仕之日，凡事有益，虽庭除修扫等小事，亦必有效。况人君之频接臣僚，非但上下相孚，实多资助之道，承宣相资之说，极是矣。予自春坊，颇好读书，自谓学问之外无他，故春宫则无夕讲之规，而予曾创开。且予心燥，闻人以予为倦怠，则心甚歉愧矣。近来则非有倦怠之意，精神大不如前，欲开讲而颇不振作，至于凡公事，若过二三日，则亦忘置。且前日则翰注新入，必欲速见，故即为开讲矣，今番赵云逵之入直，三日始见之，心其歉然矣。上曰，儒臣之以学问勉予者，好则好矣，而至于事为之际，凡人每牵于私意，入则每称和同之为好，而出则判若异人，此皆上下之过，而实无好道理矣。予于二十五年之前，身世豪华，而其后则无一年安过，心中如煎，人非木石，岂不难堪乎？顷者所制心字箴及序文，皆以时象寓意。昔孔、孟，不得行道，故著书传后，予则虽得君师之位，而亦无可为之道。世道虽不能救，而至于著文，岂可无乎？一自大训之后，力量不逮，休息之外，无他道矣。诸臣或虑予之倦怠，而此则不知予心故也。予过戊申以后，夜不得一日安寝，近年以来，不解衣，露坐之时尤多，只以风雨不时，民事多艰为念，至于世道，便作无心之人矣。泰温曰，此等之教，岂非甚闷乎？大小臣邻，日望殿下之大有为，而殿下若是无心于世道，则岂不闷迫乎？上曰，今之世道，实无可为，惟民事为忧，故予常分付中官，若有备局紧关公事及江边时急状启，则虽中夜，必即奏达，而中官以予为过虑矣。泰齐曰，大抵人心虚静，然后方可以不惑于是非，而殿下每以时象二字，管着念头，故心不能虚静。此后则若有犯于时象者，则虽为处分，而不过物各付物，不为留着于念头宜矣。上曰，予近来时用静字工夫，颇有效验，而至于党习，终始难忘矣。泰齐曰，有主则实矣，必须忘之好矣。上曰，都政之迁就，欲申饬而亦未果矣。遂命承旨，书传旨曰，今则吏兵判皆行公，大政其令即为举行，启铨之请由，可谓非时，况其单捧入之时，吏判尚不行公之时，政院之捧入，亦可谓因循，当该承旨推考，虽过大政，政席不备之前，勿捧下直。泰温书讫。起伏曰，即今院中苟简，而同副承旨李善行，方以手本事撕捱，入直苟简，可闷矣。上曰，此事承旨果糢糊矣。泰温曰，政院亦有不善为之事，而其疏批似过。李衡万之言，诚宜矣。上曰，李善行乡暗之致，向时李善行论斥丰陵，故丰原以为难也，而将欲用之云，其时则似有气力，而即今所为，则颇错乱矣。泰温曰，承宣上疏事，臣未详其时事实，大槪此事，既经秋曹照律，而司谒手本，则没其实状，有若无事放释者然，此则无据矣。上曰，所达是矣。当该司谒，推考，可也。〈举条〉上曰，明日宗庙修理毕后，政官即为牌招开政，可也。〈榻教〉诸臣，次次退出。
7月12日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨具宅奎〈未肃拜〉。同副承旨郑俊一〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕直〉朴师讷〈仕〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑俊一启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以宾厅讲书人员望筒，传于郑俊一曰，后日次为之之时，入之。
○南泰温启曰，明日翰圈被荐人召试时，领监事、馆阁堂上、春秋馆堂上，并依节目，待开门牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，明日翰圈被荐人召试时，对读官，当为书入受点，时任玉堂及曾经玉堂，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，明日召试时，翰林被圈人，依节目晓头牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，明日召试时，承旨一员，当为进参，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。
○郑俊一启曰，今日次对时，两司无进参之员，除在外未署经外，司谏金相坤，正言李衡万，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，大臣、备局堂上，依下教来会云矣，敢启。传曰，引见。
○传于郑俊一曰，李秉常上疏，当下批，此上疏留院，大臣见之后，入侍。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判元景夏牌不进，参议未差，都承旨李益炡进，以柳绥、具宅奎为承旨，曺命教为吏曹参议，权賮为掌令，赵擎为正言，徐命九为户曹参判，郑翚良为校理，沈䥃为辅德，权潗为礼曹正郞，李命坤为奉常正，尹审为尚衣佥正，兪彦民为军资主簿，朴师昌为庆尚监司，尹潗为杆城郡守，前都正朴镗，今加嘉善，前县监卢世焕，今加通政，以上年八十，加资事承传。
○兵批，判书朴文秀病，参判尹得和病，参议赵尚命病，参知吴遂采入直进，右副承旨郑俊一进，以韩复基、尹植、李命坤为副护军，曺允成为副司直，闵洙彦、魏昌祖、李𪻶为副司果，赵光镇为副司正。
○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，守令中并拟，何如？传曰，允。
○李益炡启曰，今日政，新除授承旨，并待下批牌招，何如？传曰，允。
○吏批启曰，宗簿寺主簿赵载浩呈状内，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。
○以右副承旨具宅奎牌不进罢职传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○郑俊一启曰，兵判有阙代，其勿出代，禁营其令御将兼察事，命下矣。御营大将金圣应，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今七月十一日，武臣宾厅武经七书讲书日次，而落点单子，时未启下，日势已暮，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺所管江华镇江牧场，乃是孝庙特设之所，取其马种之良，圣意有在。至今良种不绝，与他牧场自别。自吉祥、佛恩、仁殿三面及北一场之移属江华府，场址大缩，水子不广，马群无处分放，以孽息不蕃，极为可惜。当初江都守臣，请得吉祥等三面，而自庙堂，引孝庙事，甚为持难，只许代给北一场，仍属本府修城所矣。其后吉祥等三面，终为移属于本府，则当初代给之北一场，所当还属牧场，而因循未及请得。即者船头堡又属本府，则修城所物力，自可有裕，而北一场之属于本府，闻其岁入，不过数十石皮谷。在本府，得失别无关紧，而今若还属牧场，则马群可以分放，庶有如前蕃息之效。北一场属之镇江牧场事，复旧施行，何如？传曰，允。
○判敦宁李秉常疏曰，伏以臣猥陈私恳，获蒙恩由，区区曷胜感激？而病忧丧戚，积月皇扰，前席久阻，寸心倍菀，必欲乘闲一觐，故为多日迟回。适会宾对迁就，事故紧急，不得已今方辞陛，怵惕未出，只切耿结。仍念臣方带经筵宾客，而三庚几尽，处暑将迫，两筵开讲，自当循例，取禀。此时此任，俱不可仍带远出，而宾客又多在外，苟艰特甚，尤不可不即速变通。至于惠堂之兼，初岂万一近似，而两年冒带，一味愦愦，已不胜自顾惶愧。鸣旨岛盐场节目，曾有赈厅句管成出之命。铸钱新有朝令，掌财衙门，自在应铸之中，而窃覵重臣之铜山摘奸，岂非异常之大举？而徒有耗费，遽即停罢，铸银有议，节目已成，而才过数日，旋又寝撤，臣未知今此盐场，果已熟讲细究，能无如许之虑。而臣于事务，便一墙壁，既不知利害之如何，亦不敢开口妄论，职在有司，惟当依例奉行。而第念盐场，既属备局，非本厅所管涉，亦非本厅物力所可办，欲一陈禀筵中，以俟处分。而臣今出去，成命又不可久稽，玆敢临发陈章，略此申吁。伏乞圣明，将臣惠局兼任，急先递改，回授智兼才干可能办事之人，以为趁即周旋举行之地，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所陈疏中可以下教者，既下教，卿勿过辞，方有重事，其即往来行公。
○司谏金相绅疏曰，伏以臣于待罪南邑之日，忽奉亚谏新除，继以驲召远辱，荣光所被，观瞻俱耸。臣诚惊惶感激，扶病登程，寸寸前进，今始来伏私次。念臣逖违轩陛，已有年所，犬马之恋，岂不欲一登文石，以伸瞻天之愿？第臣于年前，妄陈一疏，区区寸心，亶出忧慨之悃，而忱诚未格，自速谴何。尚赖涵贷之仁，收录如旧，感戴洪私，无地自容。漫司外邑之除，怵迫分义，不敢辞避，而私心愧悚，若陨渊谷。昨年兪彦国之疏，追提前事，旨意危险，至以挟杂坏乱等语，肆然侵诋，殆无馀地。虽其急于投合时好，用意构捏，而自不觉其反归挟杂之科。臣不欲呶呶较挈于日月既久之后，以犯无辨之戒，而其为臣难进之端，又加一节矣。仍窃惟念，臣之无似，滥蒙洪造，出入台地，首尾一纪而有馀矣。顾其才识短浅，论议巽懦，本不合于言责之任。前后忝窃，辄皆辞逊，不敢为苟然随逐之计，间有论列，动致抵牾，既蔑丝毫之裨，秪取颠沛之患。台端一步，自画已审，矧今情地益蹙，疾病愈痼，其何可徒恃宠灵，抗颜冒进于从前偾败之地，以丧一己之廉隅也哉？且臣素患痰眩之症，重发于久处瘴乡之馀，冒炎行役，症形一倍添剧，不得趱程，自致稽滞，臣心惶蹙，已不可言。而日前宪臣疏斥在外之人，语颇深紧，虽不专指臣身，若论淹留之罪，臣实为首，臣何敢诿以泛论，而独为晏然乎？臣昨控血吁，见格喉司，危恳莫暴，闷蹙转深。今以宾对，天牌俨临，臣不得不担舁随诣，而顾臣情病，万无祗肃之路，拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌削臣职，仍令选部，勿复检拟，以快人心，以安贱分，幸甚。答曰，省疏具悉。往事，何敢撕捱乎今？尔其勿辞察职。
○壬戌七月十二日申时。上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍。领议政金在鲁，左议政宋寅明，判尹赵尚䌹，工曹判书金始炯，吏曹判书闵应洙，户曹判书徐宗伋，知事具圣任，礼曹参判金若鲁，校理南泰齐，右副承旨郑俊一，假注书朴垂裕，事变假注书李圣运，记事官闵百昌、赵云逵。在鲁进伏曰，朝凉昼热，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，伏闻昨夜召对，久后乃罢云，夜则灯烛正热，亦非节慎之道，今又引接有教，故不得已来会，而忧虑何可胜达乎？上曰，昨有下教事，故引对而自致夜深矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？闻医女所传，则足部少有差减之势云，夜来复若何？上曰，足部浮高之气往来，今则为头部受鍼，临时诊察，当下教矣。在鲁曰，中宫殿患候，伏闻已至累日，昨以禀定事有达，而医官入侍，姑令止之，故不敢仰禀。而今此患候，外间闻之已久，药院有若不知而不为问候，事体道理，极为惶恐，问候当为矣。上曰，其症近为轮行之疾，自可差愈，不必问候矣。寅明曰，问候既是应行之例，则岂可以上教而不为乎？事体恐不当如是矣？上曰，姑观为之，可也。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。在鲁曰，今则日气晩而愈热，宗庙展谒与社稷祭，其间日字不远，且七八月盛炎，皆言甚于夏节，圣候近以眩气一样为教，而且陵幸在前，屡次亲行，恐有损伤之虑。群下煎迫之情，何可尽达乎？上曰，今则日气少愈于前，断无他虑矣。寅明曰，圣候若夬愈则何妨，而眩气每以一样为教，宜观圣体而为之好矣。上曰，国之本在社稷，予之眩气已深痼，何待差愈而为之乎？在鲁曰，以臣贱身见之，虽十年前，犹有可为之心，今则渐不如前，凡事自然废弃。况且圣候向衰之年，不能慎重，而致有后悔乎？上曰，近日暑气甚于夏时，三伏若过，则渐生凉矣。前者故奉朝贺李台佐，每请其休息，犹以为未然，今则思之，甚有理矣。在鲁曰，命摄一节，如彼靳许，圣意虽出于为民，而若临时停止，则多有妨碍之事，故敢达矣。上曰，常谈云，志犹不立，何事能做？儒臣初入，非但欲见，虽秉笔之臣，亦欲见之。顷者序文中，以书自我自书之，而予犹不免，则何责于臣乎？予心既如此，凡事欲为而未为，此则已定，不可中止矣。上曰，顷者大训时，有所下教，备堂不必尽数入来，而今日入侍，亦可寒心，初欲特旨牌招而止之矣。今日次对，无故不参人，并推考，可也。〈抄出举条〉上曰，大臣顷达吏兵判事，而今日两铨用意，何如？顾今得人，似无逾于卿所料。君臣之间，贵其相知，虽以宿荐为之，而予则颇用精神矣。兵判凡事阔略，予已以将任付之，而初牌入来，深以为嘉，吏判今始入来，而卿之顷者所达，不过官师相规。予以为吏判若奉公，则不必如前嫌矣。在鲁曰，吏判顷已行公，而其时以书院事见递矣。上曰，若如兵判之即为肃谢则夬矣，而今番之不即出，亦过矣。在鲁曰，兵判前以挂榜事出去矣。上曰，其时欲用期会不进之律，而文宰将臣，异于武将，置之矣。上曰，顷者左相言，岭伯交代之择人，而今番首拟，予已试之，副拟则清白有馀，而颇有生疏泄泄之弊，七十州惮压，似或难矣。至于湖南、湖西，则予以为得人，而且赵荣国，可任岭伯，故予思之矣。在鲁曰，赵荣国方为湖南伯矣。上曰，予精神如此，不知其为湖南伯矣。岭伯末拟，予未试可，虽未知局量之如何，而其为人，甚颖悟且精详，足继沈圣希，而不善其任，予欲试之，以末拟为之矣。寅明曰，岭伯，臣思善任之人，即今关东伯金尚鲁可合，而其次金尚星，足可当之矣。金尚鲁则有牵碍事，金尚星则吏判，以备局有司堂上，难于出外云，故未果拟入矣。上曰，彼亦难矣，人皆重内而不重外，爱之还欲其苦也。在鲁曰，金圣运，人皆为善任，故拟之矣。上曰，新岭伯，亦可当之矣。寅明曰，朴师昌为人，甚廉约，到处善治，今任襄阳，亦善赈云矣。在鲁曰，前任瑞兴，亦善治云矣。上曰，灵城今日何以不入来耶？在鲁曰，灵城，以北道犯越时道臣，谓有应被之罚，向间引嫌，不为供职，而朝家以罪人未究处前，不当径先引入，使之行公矣。今则罪人已毕查勘处，方当回咨，故灵城复为引嫌，已以后日次对不得入为言矣。彼中出送犯越罪人，彼虽以流离哀矜之人，无勘罪之语。而既是犯越罪人，则其在道臣、帅臣及地方官，疏失防讯之责，亦当依例论罪，入于咨文中矣。上曰，道臣只兵判乎？在鲁曰，道臣则朴文秀，北兵使尹光莘，茂山府使李泰祥矣。上曰，彼国已勘律而来乎？在鲁曰彼国以革职为律，此则关系彼国，使臣及远接使，虽不可送，何可以此，不用其人乎？上曰，灵城虽可惜，当随法律轻重而为之矣。在鲁曰，咨文中当善报，而此不过愚氓逃入之类，元犯既未捉得，此则刑推后岛配宜矣。上曰，咨文时，当有所报，以示彼恩矣。在鲁曰，彼以革职拟律，则在我之道，不宜报以轻律矣。寅明曰，我国以拿为重，而彼则不知矣。上曰，我国则不必言铁瓮城事，而但厥汉，或入彼国见捉，则难矣。尚䌹曰，金振昌事，彼国既不详知，不必言矣。在鲁曰，金振昌见捉，既是意外，果以彼言而仰体好生之德为报，则岂不有歉于我国乎？寅明曰，此类既已犯越，罪当施律，而皇上既示好生之德，哀矜之意，当依教为报，则在彼似当无弊，而在我亦好矣。上曰，诸臣各陈所见，可也。应洙曰，左相所达诚然，不必为刚虐矣。宗伋曰，初非大段碍眼，则从实为之好矣。圣任曰，大臣之言诚好矣。若鲁曰，此异于边民犯越，臣意以彼犯越为怪矣，彼国既已捉送，在我不必先言，左相所达诚然矣。尚䌹曰，臣推诘李彬、与李馨远，则饥民皆入于狂诱中，而毕竟狼狈云矣。始炯曰，上教至当，若有见捉之事，则亦难处，奸民狂诱一段，参入咨文宜矣。上曰，彼辈一入其中，则以花开为春，叶脱为秋矣。应洙曰，此为西北边民动挠之一段，愚氓皆知功名富贵，在于其中，愈往而不止，今不必详言，以大体为之好矣。上曰，犯越则道臣虽有罪，而饥饿之民，自然入去，当体皇上哀矜好生之德为报，而道臣虽不论，亦何妨也？寅明曰，大政已迫，过政后处分似好，而俄闻首相之言，亦有仍任之前例，此在上教之如何矣。上曰，若过大政后处之，则使下之道，殆同下人之付过而任使者然，今日当处分，诸臣亦尽达，可也。尚䌹曰，前后皆以犯越被罪，则今番之仍置不论，似涉如何矣。始炯曰，此既犯越，则宜罪道臣，而今之犯越，非由于采药，乃以饥饿之流，自然入去，则此异于前日之犯越矣。即今冢宰、司马，圣上既已得人，而国之治乱，惟在于内。臣意则当依圣教为报，而仍置不论，亦似无弊矣。在鲁曰，前例则虽有之，而第疏于防讯之责，则亦不可免，工判所达，诚非矣。寅明曰，大体则首揆所达似然，而惜才之道，亦有之矣。应洙曰，领相之言诚然。此为犯越，而既无前例，今者创开，似当如何矣。宗伋曰，勿论犯越人有情无情，既是犯律，宜用前例矣。圣任曰，边禁近甚解弛，今不宜异同矣。若鲁曰，既是犯越之类，则领相所达诚然矣。上曰，首揆所达，大体既是，而诸宰之言又如此，当依例罢职矣。在鲁曰，然则咸镜前监司朴文秀，北兵使尹光莘，茂山前府使李泰祥，并罢职，何如？咨文则当依例，以革职为辞矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉在鲁曰，此罪人之流离失所，在彼国听闻，亦为羞耻矣。上曰，此非细事。狂诱愚民，自有其人，此汉当捉矣。寅明曰，藏形匿迹，无以捉得矣。在鲁曰，边民生理，若不至于流离之境，则岂有此事？宜可留念矣。上曰，末世人心如此，予甚慨然，而闻卿此言，尤为歉愧。予若有教化之孚感，则岂致此弊？而纪纲大行，守令得人，则又岂有此事乎？人谓全罗道，是丰沛之乡，而只为姓本，北道自是兴王之基，我国待北人太薄，此则非矣。顷年以肇开鸿业出题，而儒士皆不知予意，且见龙飞歌者少矣。其歌以周比之，可观之文，其时予偶然取览而出题，非为诵得也。顷者灵城有达，曺允成亦言北道人心，甚于湖南，此非北人之过，由于待之太薄也。在鲁曰，北道风俗刚亢故然矣。上曰，王化不行，而守令每至于贪虐，则岂不欲入去彼边？予以为北道则尤宜择清白之人矣。在鲁曰，吏、兵判仍任之例，自前已有之。先朝辛巳年间，先臣为兵判，故相臣李畬为吏判，其时以微事并递，过五六日后仍任矣。寅明曰，兵判多有句管营划之事，而重臣若见罪，则以不安于在家，每出门外，此宜有申饬之道矣。上曰，不惟灵城，诸臣岂可任意出去？古语云，父母在不远游，即今臣子，非在外之时也。在鲁曰，此乃前南兵使曺允成状启，以犯越罪人，盖皆端川、咸兴之民，而全户逃徙者，若是数多，虽异于边上伍点之地，当该守令，难免不能觉察之罪，请令庙堂，禀处矣。此状启上来已久，而欲待道臣、帅臣处分，同时覆奏矣。今既处分，咸兴前判官金远祚，端川前府使金养一，亦为一体罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷者翰林赵明鼎，以赤裳山城，璿史藏护重地，僧徒凋残，义僧复旧事，陈达，又以各邑僧刷还之弊，请严加申饬禁断矣。义僧革罢属耳，朝令不可颠倒，今姑置之，各邑僧无得刷还事，别为严饬，何如？上曰，依为之，而山城事体尤重，毋得侵渔僧徒之意，亦为申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，湖南伯赵荣国，除拜已久，尚不肃谢。闻其病势，不至大段，从重推考，使之出肃即赴，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，义州府尹洪启裕，东莱府使郑履俭，除拜已逾一望，尚不肃谢，未知其故。此亦从重推考，使之斯速出肃赴任宜矣。上曰，莱、湾虽重，亦一守令，纪纲所在，道臣、守令，不可同施推考，此则拿处，可也。〈出举条〉在鲁曰，莱、湾二守，以顷日上教，有惶悚未安之意矣。上曰，予初非以其人为非，若以此为嫌，则尤宜拿矣。在鲁曰，礼曹判书李德寿，久在江外，尚不入来，本曹以久无长官，多有窒碍之端，礼曹判书李德寿推考，使之即为上来，何如？上曰，既有职名，则公然不来，极为非矣，从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，前既以此，仰达矣。诸臣疏批，或有迟滞，台疏则事体尤别。今者李衡万之疏，极为停当，如此之言，宜即下批矣。上曰，此亦由于予精神不足矣。寅明曰，谥号，乃是重典，而或以不副本家之望，有所请改者，则臣固非之矣。然故奉朝贺臣崔奎瑞，圣上之待遇如何？丧出之初，不待谥状，特命赐谥，此又何等旷典？而闻本家以谥字为嫌，无意延谥云。臣意，初以为未安矣，今始详闻，则谥号即忠贞，而忠字之注，为危身奉上云。本家以为危身奉上，即专指戊申一着，而戊申事，初既固辞不居，今得此谥，有非先人雅意，既不可延谥云。今闻此言，则本家诚不无所执，朝家有难夺其志，而特教赐谥之旷典，终不免归虚，则尤岂不可惜？当初定谥时，首揆陈副望之胜于首望，而有所仰请矣。到今尤不可无变通之道，下询首揆而处之，何如？在鲁曰，崔奉朝贺，既经文衡，而谥无文字，虽似未尽，以此改谥，则亦未安。副望亦有文字，故臣曾有提达于筵中，则自上有予当谅悉处之之教，而连值有故，谥望入启，在久远之后，故落点循例，下于首望矣。然忠贞亦极是美谥，改谥重难，而自前或有改落点改议谥之例，本家既以有乖先志为言，则从其愿亦无妨矣。若鲁曰，此谥，即臣在玉堂时，与同僚任珽、兪健基，相议拟定者。其时亦闻本家不愿忠字，而奉朝贺之不欲以戊申事，自以为功，固为谦德，而在公论之地，议易名之典，则何可舍而不章乎？此臣之所以言忠字。至于文字，相臣既经文衡，本无支难之意，而僚意必欲置于忠字之上，此与臣意稍异，首副所拟，自然如此矣。寅明曰，此则两言皆是矣。在公议则欲表戊申事，未为不可，而在本家则以戊申事为嫌，而不欲受之者，亦非异事。忠字之注，为危身奉上，故如是辞之，若事君尽节之忠字，则岂至过辞乎？上曰，故奉朝贺雅志，宜遂改以事君尽节，可也。泰齐曰，自上或有改谥之命，则不无前例，而今若只就旧谥，改其字义，则其在议谥之体，大涉苟简矣。上曰，本馆议谥，可谓得体，忠贞之谥，岂不美也？而其子之遂先相之雅志，不肯受之，亦有所执，分付弘文馆，改谥。寅明曰，谥号事，自多节拍，易致迁延，特教赐谥之恩典，不可旷久，切勿迟滞，即速举行之意，别为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，亲功臣，无论本职如何，死后追赠正二品，即《大典》法所载。故南昌君洪招文，以靖社功臣，官止亚卿，身殁后所当依例追赠，而因子孙未谙国法，尚此废阙。今闻该曹，将依例举行，而以过时已久，难于遽然启下云。此既国典，则宜即举行，此外亦或有子孙微弱，未谙规例，而未得蒙赠典者，则一体随闻举行事，分付，何如？上曰，依为之。戊申亲功臣中，或有阙遗者，则一体为之，可也。〈出举条〉寅明曰，朝家泛令京外铸钱，而无指的分付之事，则必不无推诿无实之弊。不量其力，处处开铸，则亦恐不能无弊。开铸之处，别为禀定后，成节目分付，似为着实。平安监营、庆尚监营、全罗监营、统营、开城府五处，使之开铸，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿等见判敦宁疏乎？在鲁曰，见之矣。寅明曰，铸钱衙门，国家何可一一备给物力耶？赈厅亦是掌财谷之衙门，宜自有拮据之道矣。盐场则设施之初，欲其相议而已，初非自备局，永为句管之意矣。在鲁曰，盐场自赈厅主张，而又自备局句管，则有妨于专任，毋宁只使赈厅句管，而自备局，时时取见文书，知其形止及所办之数为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，昨年秋间，前虞侯朴远普上言以为，渠之六寸大父故水使朴泂，无后身死，只有贱产一女，而同宗散处，未即立后，请以朴泂九寸侄灿，定后。而臣曹以既无与授，有违法例，覆奏勿施，则自上有特许立后之命。其后前郡守李思顺，呈状本曹以为，朴泂，即渠之外祖，而嫡妾无子女，只有渠母，以身后奉祀。属之渠母，仍传于渠已过五十馀年矣。远普，以疏族不干之人，忽然上言立后，而渠之母子奉祀，在于朴泂夫妻生时所定，则立后非其本意。既受外祖父母之属托，而一朝移其奉祀，情理有所不忍，朝家如或洞烛事状，有所处分，则当移祀云。朴远普及朴灿，俱在南阳，故行关查问矣。见其查报，则朴远普等以为，外孙奉祀，非礼家之所许，当初朴泂之不为立后，而以外孙奉祀者，出于朴泂妻八耋昏瞀之致云。而李思顺，又呈纳文券，即朴泂妻李氏成文，而备陈不幸无子，只有妾女，故朴泂生时，以兄亡弟及之礼，先世奉祀，归之于泂弟澂，而泂之夫妻奉祀，属之于妾女之状。朴泂弟澂及内外族人，俱署名呈官出立案，故相臣洪致中，撰朴泂墓表，而亦及外孙奉祀事实。以此观之，朴泂夫妻生前，定以外孙奉祀，明白无疑。朴泂以无嫡子，移宗于渠之亲弟，自己奉祀，属之妾女，亦不违于自与妾子，别为一支之法文。今于朴泂身死七十馀年之后，同宗后生，强为立后，已涉不当，况继后之规，彼此父母同命之，然后听许，自是法典。朴泂之夫妻，身殁已久，朴灿之父母，亦皆殁，则无彼此父母之与授，而立后已非法意。且人家立后，尊属门长，例为主张，告官或上言，而远普于朴灿，为子侄行，则冒称门长，以子侄而定叔父为人后，乖礼律而失伦序，尤不可仍置。而既因别判付立后，则臣曹有不敢直请罢继，下询大臣而处之，何如？上曰，此则不必下询，罢继，可也。〈出举条〉上曰，承旨进来书之。传曰，莫重司马之职，不可数易，今者处分，亦不过大体，兵判有阙代，其勿出代，禁营其令御将兼察。〈出榻教〉上曰，吏议已落点，方在何处耶？俊一曰，闻往高阳矣。上曰，儒臣进来。顷者《童蒙先习》序文，已刊出耶？泰齐曰，闻明日当进纳矣。上曰，印来后一次进讲于东宫，可也。诸臣，仍退出。
7月13日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨具宅奎〈未肃拜〉。同副承旨郑俊一〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴垂裕〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮式暇，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○柳绥启曰，右副承旨具宅奎，昨既有只推之命，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，今日召试时，馆阁春秋馆堂上，才已出牌矣，弘文提学徐宗伋，同春秋李益炡外，俱为违召，知春秋徐宗玉，同春秋郑羽良，艺文提学元景夏，并为牌招，何如？传曰，允。
○传于南泰温曰，试官若付标以入，则政院难免蒙然，牌去来，各别申饬。
○南泰温启曰，对读官朴春普，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以朴春普为副司果。
○传于南泰温曰，翰林被圈人牌不进拿推传旨，中官误踏启字，即为还入，推考传旨捧入。
○备忘记，传于南泰温曰，凡君命，于义非矣，则在下之道，固执，其犹可也。而今翰荐，可骇党人之角胜，默量定法，其初召试，既以亲临，则新进小官，焉敢若是？名虽新法，回荐为圈点，应讲为召试，则一而二，二而一，有何违于义者？而以不备定式，沮戏新法之心，每于召试，违命为事，此何分义，此何道理？噫，朝鲜若有君，若有纪纲，幺麽小官，焉敢欲角胜，焉敢欲角胜？况渠辈之所执，一则不过曰较艺，渠若以制述曰以较艺，则衣儒衣挟试纸入场中，亦曰较艺。其贯不贯，在于其人之才不才，其定高下，亦在于考试之公不公。渠辈所执，其何义？此非在下者之请，则在上之定法，一番仅行，应试之人，违命为事，考试之臣，迟回违牌，为上者可歉然。渠辈一则曰往者下教其父兄，亦为固执，此由可该，其时下教，岂他意？不教子其过何在？意不过此，而其时皆曰过矣，故即寝其命，则皮何存敢撕捱，尤涉无义，极涉可骇。噫，为其君，幺麽一令，因小官之角胜，仅一行而旋寝。今日朝鲜，可谓有臣无君，为先从重推考，违牌应试人，更牌招，使之即为应命，而违牌考官，并更牌招，使之举行，而考官依前迟回，小臣依前角胜，日虽三伏，亲临法殿，大行处分，政院知悉。
○南泰温，以春秋馆郞厅，以监事意启曰，翰荐被圈之人，又复撕捱于今日，召试者固已寒心。俄下备忘，辞旨截严，则其在分义，更何敢违拒？而李毅中、申𬀩、赵重晦等三人，终不动念，一向不进，新法之下，必欲角胜者，尤极可骇。第今事势，与初无史官之时，不能无间，而此辈不过幺麽新进，其慢蹇违令之罪，重勘严惩，固无不可。而若于今日，自圣上，欲必试乃已，而过费处分，则亦恐近于千匀之弩，发机鼷鼠，而终未免大有损于国体。臣意则不进三人，姑依限年禁锢，待限满收叙后，更复设试，责其必赴。而单试新有定式，承牌人则姑先设试，观其制述中格与否而处之，恐涉便当，惶恐敢启。答曰，不能检饬，径先草记，为卿等慨然。今日此辈，不为入参，当至于国不国君不君，非处分难矣，为君纲寒心，更为严饬，即令应试。
○以翰林被圈人拿推传旨，传于南泰温曰，当该中官，当于筵中下教，而被圈人，以此传旨，虽或不入，此单子爻周，还给。
○传于南泰温曰，已下教，而庭试举子，亦牌招乎？专经文臣，无牌招之事，牌招付标于原单子中，自政院分付，应试不入，则直捧禁推传旨。
○备忘记，传于南泰温曰，令当信，岂可以此等小官，因其角胜？况此辈自谓不称而固执，则此则在上者，不过饬励而已。此则不然，其意讲则欲应，试则不试者也。此亦从党习之所欲，违时君之定法也。若此不已，在上岂可令一事行一事乎？其将至于有臣无君之境，国能国？幺麽小臣之不为应试，其虽细也，坚冰可诫。此犹不满角胜，于大训、于大谕，其岂甘心遵服乎？顷者之事，其犹令前，为其父兄者，不能诫饬，其可参酌？事虽过中，当之者其当悚然，而任其子弟之放肆，角胜君父之法令。此辈无严，其有来脉，政院亦不严饬，例捧传旨，极涉非矣。既下命牌，渠岂不知？当该承旨，从重推考，因前牌申饬，即令应命。
○传于南泰温曰，虽夜分，为召试后，当就寝，政院知悉，申饬。
○柳绥启曰，艺文提学元景夏，身病方重，迫于严命，虽已入来，而症势极其危剧，所见懔懔，有难责之以考试之役。试所既已备员开场，景夏则使之出去为宜矣。大臣之意如此，敢启。传曰，知道。
○传于柳绥曰，曾前召试时，已达夜，今番亦必达夜矣。依秋下教，明日大臣以下诸考官，并入侍于便殿，课次为宜矣。
○传于南泰温曰，考官以下，并来诣阁外。
○以庆尚监司状启，灵山等官居陆军郑昌世等渰死事，传于郑俊一曰，渰死人等，令本道恤典举行。
○南泰温，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德沈䥃，时在京畿安城之地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，新除授校理郑翚良，时在京畿安山郡任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，本曹佐郞曺命敬，与新除授参议曺命敬gg曺命教g，有兄弟应避之嫌，在法当递，依例改差，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，今此厉祭献官，以汉城府左尹徐命彬，右尹朴弼均，实预差启下矣。徐命彬，城隍发告祭，受香将事之后，身病猝剧，朴弼均，脚病危重，俱无进参受香之势，不得已以行副护军李彦祥，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
7月14日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨郑俊一〈坐〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕直〉一员未差。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮陈疏入启，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，宪府监察茶时，已至多日，谏院阙启，亦至累日，除在外未署经外，掌令权賮，司谏金相绅，正言赵擎，并即牌招，何如？传曰，允。
○以右副承旨具宅奎牌不进罢职传旨，传于李益炡曰，改差，传旨捧入。
○李益炡启曰，假注书朴垂裕，已满三朔之限，又有难强之疾，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于柳绥曰，今下虎皮一领，副校理尹光毅处赐给。
○李世琎，以兵曹言启曰，今七月十四日，私奴加沙里称名人，自曜金门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将赵以垕，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○郑俊一，以礼曹言启曰，王世子入学庆科庭试吉日，已为推择启下矣。庭试处所，例设于时御所殿庭，而近年以来，每设于春塘台，科次于仁政殿矣，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，依近例为之。
○又启曰，臣敬奉圣教，驰往于典狱署，点阅狱囚，则承传罪人二十二名、刑曹罪人三十名、咀咒罪人一名、来关罪人九名、各司罪人十四名内，孙尚俊次知日喜，以其上典掘土色吏，恣意上来事也。婢竹接，以其上典家舍放卖后，价钱不给事也。赵完，诸处作弊，偸食钱物事也。沙工李东白，典牲署米太毕纳间，囚禁事也。禄事李震太，人物驱打事也。私奴千万，差备门外击铮事也。金浩兄洙，经理厅需米价不纳事也。全州金昌石，船人等处滥捧钱物事也。瓦署书员正妻金召史，社稷诸处修补瓦子，不即进排事也。星三，相位，分付囚禁事也。申泰辉次知日礼，其矣上典不入番事也。禄事宋振起，相位，分付白活时欺罔事也。臣以盛暑恤囚之圣意，宣布后并为放送。其馀罪人段，罪名俱系重大，有难轻议，并为仍囚，各司拘留罪人，亦为一体放送事，分付各衙门之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司沈圣希疏曰，伏以臣年衰才薄，不堪重任之状，前后辞疏，历陈无馀矣。又不幸而值东北前所无之转输，奉承朝令，左右区划之际，疮疣百出，罪衅层积，早晩颠败，固所自料矣。迺者以千万不虞之事，忽蒙谴罢，臣惊惶震骇，不知措身之所也。军作米事目之申严，自有金乐曾事，人皆知设法之重，则臣亦岂敢慢忽于其间？而第左右沿各邑谷物，太半归于东北，粜道已绝，两麦未熟，民饥滋甚。邑邑请以此米救急，文状逐日沓至，而臣一切防题者，诚以畏邦禁而虑嗣岁之意也。然身为道伯，民饥而不恤，或至于塡壑之境，则臣罪尤大。发送可信偏裨于沿海各邑，廉察民间形势，则东沿长鬐等数三邑民事，如在水火，不救则十日之内，将有尽刘之惨云。故臣急以他邑谷物，分划发关之际，长鬐县监徐性庆，忽来见臣言，事急未及报而先分，仍请罪罚。臣切责其违越事目之失，欲即席状闻请罪，而臣又思之，近来不有国法，徒干民誉者，多在于有地势之守令。而顾彼乡曲孤寒之辈，辛苦积仕，艰得一县，常恐见过于官长，获罪于朝廷，虽微细之事，谨畏太过矣。今性庆，先救民急，次来请罪，与其不恤民隐，徒患得失之类，差有间焉。且其百馀斛米，数既不多，性庆私分之后，不言于臣，待秋捧入，则臣何由知之？不此之为，直陈无隐，亦不无可取者，果不即请罪，乃于北关防粟之状，始以行语论列者，盖以此也。至于馀米加分，不特性庆之言，闻其民事，诚有朝夕燃眉之急，难待他邑移粟之来，迫不得已敢效古人发仓之义，乃有先许后闻之举，虽其事同救焚，有不容徐缓。然臣之枉法疏率之罪，固不胜其诛矣。论其擅分，一也，性庆则罪勘锢籍，臣则今因事会，薄勘未几，恩叙旋降，不但臣心之惶愧靡安，朝家用罚，亦不当若是班驳也。伏况殿最，一道之重事，尤非罪衅之踪所可冒没举行。而抑臣有万分悲迫之情，臣有两子，而小子出继人后，独与长子，相依为命矣。夏初闻臣病报，亟来相见，未久忽遘疠而死。臣焦煎震剥，殒心丧性，如痴如狂，作一未冷之尸，三朔闭户。大小公务，不能酬应，淹留一日，而添一日之罪。日待新监司之来，而方此闷蹙之中，忽承不敢当之命，虽使臣平常无事，考其治否，或黜或陟，未必其得当。况今形体徒存，心肠尽腐，神识昏错，都无一分阳界上意思。今迫于严命，强勉奉行，使莫重等第，致欠严明，则臣罪益万万矣。伏乞圣明，亟命有司，勘臣未勘之罪，以严公法，察臣必辞之义，移付新伯，千万至祝。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即速举行。
○修撰李昌谊疏曰，伏以臣幸蒙恩由，归护病母，感戴鸿私，惟有攒祝。第臣老母所患，积有源委，不啻一时感伤之忒重而已。屡日医治之馀，表气虽似少解，诸症尚多作苦，时月之内，未易复常。离违供职，实无其望，随牌祗诣，复申前恳。伏乞圣慈，亟命递臣职名，俾便救护，以伸至情，不胜幸甚。抑臣常有一段衷情，蕴结心腑，终不可不申告于孝理之下，玆敢披沥肝血，斋沐上闻，冀殿下之哀怜焉。盖臣曾以乞县养母事，敢有所陈请，迺蒙圣上，不许出外，而施之以旷典。辞旨隆挚，锡赉便蕃，洪恩异渥，有愈始望，臣母子相对，感颂铭骨者，于今三年如一日矣。臣之情理，已略悉于前疏，天鉴庶或俯烛，今不敢复事覶缕。而顾今臣母之年日益高，病日益深，而家事又益旁落，药饵之养，固已难望，而蔬粝之供，亦患不给。臣滥荷国恩，忝叨迩列，翺翔省闼，宠光极矣，而每公退归家，病母独苶然在床，举室萧条，无有懽悰。臣念亲志之莫悦，悼子职之多亏，辄诵古人身有十年荣，母无一日养之语，未尝不三复呜咽。况臣母自经今番大病，真元一倍澌铄，澟澟有朝夕之虑，而病里心弱，顾语于臣曰，见汝官养，即吾至愿，而前既蒙恩未准，今又病甚如此，此殆命也，奈何。臣自闻此语，方寸如割，实恐夕照如飞，春晖未报，永抱无涯之痛也。臣虽愚迷，亦知累有干冒之为惶恐，而窃稽国朝故典，实多可据。虽以近事言之，文孝公臣朴长远，文列公臣朴泰辅，并为母乞郡，或出除分司，或题给食物，而其后又皆陈恳蒙许。两臣未尝以累慁而为拘，朝家亦不以已施而悭恩，可见人子爱日之情，若是其切急，而於戏，列朝体下优老之泽，将与天而无极矣。念臣诚孝浅薄，虽不足以援比前辈，而若其恳迫之情，则实有加焉。伏况我圣上，方敦孝治，曲谅人情，凡近臣之为亲陈乞者，无不例赐准许，臣安敢畏渎屑之诛，独自阻于闵覆之下乎？切乞圣上，天地父母，下臣此疏于该曹，特畀臣一小县，俾伸乌鸟之情，以光锡类之化，千万血祝。噫，臣猥以庸陋，昵近经帷，虽以匪分冒处为忧，区区犬马之诚，亦岂遽欲违天颜而赴下邑哉？祗缘情怀悯隘，未免私计短长之日于君亲之间，臣情其亦戚矣。惟圣明，垂恕而加哀焉。臣无任瞻天望云涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹禀处。尔其勿辞护焉。
○同副承旨郑俊一疏曰，伏以臣即伏见掌令权賮疏，窃不胜骇惋之至。凡台谏之除服制式，自是典例。宪臣除拜，已至多日，监察茶时，亦过许久，则循例请牌，政院之所不可已者，在宪臣之道，惟当承诣肃谢，仍以式暇呈辞，法例当然。而顾乃发怒于政院之请牌，公肆喷薄，大加诟辱，至于空桑等说，尤非士夫之口气。专以辱人为胜事，此等无伦之语，臣虽疲劣，羞与之呶呶较辨。而况且造出新制，操纵台阁，非其职之语，尤不满一哂也。院中古规，监察茶时，若过三日，则无论台臣之私故有无，即为请牌，非今斯今，前后规例，斑斑可考。虽以近事言之，一二台臣，承牌入肃，以式暇悬頉而出去，则彼宪臣，独何意见？至谓之新制，加以操纵之目，至请以严饬，如此则政院其将拱手而坐，监察茶时，虽过一年，亦不得请牌乎？如许事体，臣亦未知前闻也。臣于忽地，横遭此无限僇辱，已难一刻抗颜于荣次。且臣力疾供剧，殆今四朔，旧恙新症，一倍添剧，食飮全废，真元澌铄，夙夜之役，决不可挨过堪承。情势如此，病状又如此，不得不投进短疏，径出禁门。臣罪至此，万殒难赎。伏乞圣慈，天地父母，俯垂谅察，亟许镌递，以安私分，以快人心，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此何足撕捱？尔其勿辞，察职。
○掌令权賮疏曰，伏以臣于昨冬，猥膺湖左检田之命，严畏事目，不敢违越，与道臣，十分消详，上以无经费大缩之患，下以弭穷民白征之冤，自以为奉令承教，可幸无罪，及至复命经月之后，反以滥给灾结，乃被谴罢。臣诚惶惑反省，莫晓所以，杜门缩伏，恭俟大何，不意柏府除命，遽下梦昧之外，惶霣踧踖，罔知攸措。其在分义，宜即竭蹶趋谢，而臣之亡母忌日隔日，情理摧痛，不敢为着公服承膺之计矣。即者喉司不谅，致勤请牌，不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，而礼曰君子有终身之丧，忌日之谓也。此国家制礼，所以许给式暇，使得伸臣子追慕之诚，光圣朝孝理之治者也。如非除服制式暇，则不得请牌，自是三百年不易之典。故府吏以茶时请牌，有违法例，引以抗言，则反乃发怒而曳出之。苟非空桑之人，虽无父母，而今此喉司，创出前所未有之事。祖宗朝以孝治国之制，缘臣而坏了，臣窃自悼焉。近有一台官，以服制过十五日，未见有以茶时请牌者，法例即然，式暇与服制等耳。今此请牌，莫非臣见轻，以启此日后伤孝之端。臣之罪至此而尤无所逃，谨此略构短章，仰暴哀恳。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟许镌递臣职名，以树风声，以安私分。仍伏念出纳惟允，即喉司之责，而至于造生新制，操纵台阁，非其职也，并加严饬焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既有前例，则以牌招已请以严饬，其果事体乎，尔其勿辞，察职。
○正言赵擎疏曰，伏以臣于顷年，屡犯违慢，罪合万戮，而圣度天大，罚止黜外，既免刑章，又获禄食，曾未一期，旋蒙召还之命，臣诚感激殊恩，图报无地。仍念臣才识浅短，言议巽懦，固不合于清朝耳目之官，今此恩除，又出望外，惊惶罔措，如负大何。顾臣情势，本病之外，又患暑痢，登溷无算，真元日削，见方委顿床席，实有死生之虑，而召牌之下，不敢坐违，谨此来诣阙外，拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。伏乞圣明，亟许递改，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而臣于目下一二事，有所慨然者，敢此附陈。惟圣明，垂察焉。伏闻日昨筵中，有故奉朝贺崔奎瑞改谥之命，臣窃以为不然也。夫奎瑞之为国贞忠，世所共知，此圣明所以不待谥状，特为赐谥者也。一丝扶鼎之教，圣意有在，虽以相臣谦抑之心，生前不欲以功勋自居，而议谥之时，何可全没其忠贞乎？夫谥法，至严且重，决不可随其子孙之所愿，有所挠改。国体断不若是，谥法决不若是，臣谓改谥之命，特命还收也。方伯之任，孰不为重，而岭南尤为自别。新除监司朴师昌，资望素轻，履历且浅，七十州生灵之命，决不可付之于生疏之人。臣谓庆尚监司朴师昌，特命改差也。臣无任屏营祈恳，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。谥号事，大体则是，今者既遂其志，何靳谥号之字句？岭伯事，曾经州郡，何乏履历？欲试其人，岂循常套？尔其勿辞，从速察职。
○吏曹参议曺命教疏曰，伏以臣于省墓之路，获疾甚重，急于调治，转寻乡庐，赐暇之恩，荣感到骨。不意伏奉今月十二日除旨，以臣为吏曹参议，继有圣教，促令上来，荣曜所曁，里巷动色。不知无状如臣，何以获此于圣明，手奉口诵，感涕被面。念臣受恩罔极，糜粉为期，岂不欲竭蹶趋承，少伸臣分之万一？而第所叨佐铨之地，诚于廉愧事理，有万万不可复玷者，虽以蝼蚁微悃，不敢辄烦天听。而不但愚迷之见，固滞难化，同朝之人，亦必万口一谈，以为不可出，则此非臣一人私言也。且考绩黜陟之法，自三代已然，人君出治之道，非此无以为国。诚使臣望实成效，允合玆任，今已十有馀遭，则汔可休矣。每一二参政，弹墨随至，前后僇辱，指不胜屈，则其不职之实，绽露无馀。非黜伊罪，王政之所当然，犹且一命再命，凡几命而不止，其视古圣王考黜之法，岂不大相乖戾哉？铨曹非不知此，而勉强拟之，渊鉴必烛实状，而循例应之，此臣所以惭愧惶闷，容措无地，而亦不能无慨然于圣朝核实之政者也。况旧历无用，新彦如林，而臣之衰疾交痼，神识茫如，筋力奔走，又无其望，重以冒暑舁疾，诸证倍剧，马蹶伤膝，殆同籧篨，虽微情势，数月之内，实无蠢动自力之望。当此都政过期，特命催促之日，尤岂可一任虚带，以致公私两病，而不为之斯速变通也哉？玆不得不忘僭疾吁，以冀天地父母之曲察。伏乞亟命递改，仍饬该曹，勿复举拟于铨望，以严黜陟之政，俾臣从便将息，以遂生成之泽，千万幸甚。臣无任望云恳祷伏地战兢之地，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。
○壬戌七月十四日卯时。上御熙政堂。大臣及考官以下入侍时。左议政宋寅明，知春秋徐宗玉，同春秋郑羽良、李益炡，弘文提学徐宗伋，对读官南泰齐、金尚迪、朴春普、尹光毅，左承旨柳绥，假注书朴师讷，记事官闵百昌、赵云逵，次次进伏。上曰，承旨进来。柳绥进伏，上命书传旨曰，国之所以为国，即纪纲也，新进小官，焉敢违令乎？初下教申饬之下，其即应命，则容或参酌，关系国体，纪纲攸在，不可以黾勉应职，苟且了当无惩。今番召试时，再违召命者，并令该府从重勘处。柳绥书讫，上曰，注书持此传旨，出给于外，使之即为举行。朴师讷，承命出给，即为还入，上曰，注书更为出去，考试笔墨持来。师讷承命复出，持笔墨入来。南泰齐出班伏曰，今日筵中，入侍诸臣，皆着黑团领，而翰注独以时服入侍，不免斑驳，此乃承旨不能检察之致，请当该承旨推考。上曰，依为之。〈举条〉宋寅明进伏曰，老炎犹酷，圣体若何？上曰，无事矣。寅明起伏曰，大王大妃殿气候调摄之节，若何？上曰，一样矣。寅明起伏曰，王世子气候若何？上曰，无恙矣。寅明起伏曰，臣昨日以翰圈人违牌事，有所草记，而及承圣批，辞旨严截，臣诚惶悚不安矣。上曰，此非有深意，不必过为引咎也。上曰，考试为之。南泰齐读第一券，至唐之魏、宋、宋之范、马等语，上曰，并举以姚、宋则可，此云魏、宋则不可，魏徵，非是以相业称者也。且范仲淹、司马光，岂可与杂霸之类，并论而小覰之乎？见此文，知近来士子之疏于史学矣。寅明曰，然矣。且文理多有不接，亦不能发明题意矣。朴春普，读第二券讫，寅明曰，此文亦无足观也。徐宗玉曰，此亦无明白释题，而文甚间断矣。上曰，问目对答处，则缀文尤不好，而其下则稍胜于上，盖上则局于题，下则任意为之，故然乎？寅明曰，此题难则难矣。上曰，予非不知学问时政之可问，而彼辈以科儒，于此等题，平日习稿论对必熟，故故出此意外题以试之耳。尹光毅读第三券，读未半，寅明曰，此文则比前二卷，稍有熟意矣。读至没把捉不关紧之语，寅明曰，此句语妄发也。圣问之下，设有可议之处，宜当婉转斟酌，下语恭敬，而此句语，面目不好矣。金尚迪读第四券，寅明曰，此文是能文人所作也，诸考官连声称美。上曰，见此文，可知我国士子有读书人也。且此与赵载敏之文，意思颇有相类，带得士气矣。寅明曰，此文上截则甚好，而但不能尽意于下截，论其等品，则似下于赵载敏文矣。上曰，然矣。赵载敏文，下段尤好矣。郑羽良曰，此文下段，虽不致力，而亦有挥洒之气，此券虽纳之每科，而必优为矣。上曰，皆已读过，科次立落，可也。寅明，取第四券，书以三中为魁，又取其馀，而曰此三券，难分优劣，一番更读，然后消详立落似好。上曰，依为之。诸考官，遂取三券考阅。读一券至利马窦之说，春普曰，利马窦之说，不可用于殿策中矣。上曰，然矣。利马窦之说，非先儒之的论，而引用为证，极非矣，其下不必尽读，更读他券，可也。更读一券，寅明曰，此券中所引石中螺壳之说一句差胜，而全篇无形矣。次读一券，寅明曰，没把捉不紧关之语，终始妄发，而其缀文则颇有熟意，舍此无他可选矣。尚迪曰，其文固有胜于彼两券，一句虽是妄发，而深夜忙遽中，未及照检，亦非异事，如欲加选，似无逾于此矣。寅明曰，然矣。选取此券，而其妄发处，以墨浓抹之似好也。上曰，其言好矣。寅明遂取其券，书以三下，其馀两券，俱归落科，而入格两券，上更为亲阅后，略加御批，仍亲拆魁券曰，此人不违牌，连次入来矣，盖有文而然也。诸臣相顾，莫知其名之阿谁。上曰，兪彦好也。寅明曰，此人素以能文见称矣。上，又拆次券曰，李毅中谁也？寅明曰，故相臣李濡之从孙，亦有文名，今此两人被选，今榜可谓善出矣。师讷，榜目书上后，上曰，大臣进来。寅明进伏，上曰，令不可不信也。今此召试，无悖于义理，而渠辈之如是违命，今虽令行，不可不严处，且予自勉处也。顷日筵中，与南泰温，亦已言矣。予于世道，终无可为之道，昔孟子道不行，故著文以垂后，予亦道不行，宁欲著文以寓意。至于世道，任置之外，实无他道。彼辈小官，尚敢如此，予实歉然。且近来精神，大不如前，凡事多有忘却。今此召试之至今迟延，亦予倦怠之致，而使彼辈养成慢蹇，岂不歉然乎？予于吏郞翰林事，颇费精神矣。翰林事，自今以后，庶可谓法已行矣，而吏郞事，当初予意，不欲但以玉堂为之，欲以两司及未及通两司者，皆为通拟，使与兵曹郞厅，无所异同。故予于其时，问以玉堂为吏郞，犹有弊乎？则咸曰无弊，右揆亦曰，今以玉堂，循次皆为，则今之吏郞，可谓太无味矣，更有何争竞之弊乎云尔矣。近来见之，吏郞便于玉堂，故人皆取便于吏郞，厌避于玉堂，玉堂将空，无以备员，不可使闻于他国矣。若使兵郞，皆为吏郞，则必无此弊，而只以玉堂为之，故吏郞极选之弊，无甚大革，而反作取便之职，以致为弊，岂不可慨乎？予意则终始使吏郞与兵郞无异，而三司通拟，然后乃可为革弊之道矣。卿意，何如？寅明曰，三司通拟之教，圣意出于欲革极选之弊，而许多三司之臣，实无遍拟之路，其中自然有拣择取舍之事，则恐反为选窠，而有所不便。且圣教虽以吏郞为取便之职，实则吏郞亦是苦役，臣意则终始以玉堂遍差为愈矣。宗玉曰，取便之教，圣教至当矣。玉堂则避之，吏郞则趋之者，诚近来一弊也。上曰，且若以玉堂为之，则此后弘录之得参，比前必尤难矣。宗玉曰，以将来玉堂可为之人为之，勿以即今玉堂为之，则玉堂厌避之弊，似无矣。寅明曰，不然也。如是则吏郞为玉堂阶梯，而反为新进极选，无变通之本意矣。泰齐曰，吏郞实则无变通之事，而权重之弊，犹自如。今之吏郞，法则虽使玉堂皆为，而其实亦为者为之，不可以玉堂而人人为之，终必以三司通拟，然后自然可无权重矣。寅明曰，古则自荐其代，故人皆承望风旨，而自然权重矣，今则玉堂任意为之，而郞厅不得干涉，有何权重乎？三司通拟，则终必有不便之事矣。上曰，予意犹以为吏郞，终为荣涂。而不无权也。宗玉曰，今则不为荣涂，今之人以不得为吏郞，为羞耻事，荣涂如是乎？上曰，侍从通拟，左相以为不便，其言果如何？诸臣达之，可也。羽良曰，今则吏郞之弊颇革矣。既不用权，无所可争，则虽以三司通拟，似无大段拣择取舍之弊，而但恐太阔大，则不知复生何样弊也。臣意则即今规模，颇似便好矣。上曰，即今规模，果无权而无弊乎？宗玉曰，权则无矣。益炡曰，今之吏郞，虽曰无权，一经吏曹，则无官不为，其为选窠，比诸玉堂，犹有别焉，三司通拟，似合于通变之道矣。宗玉曰，虽以三司通拟，其为选窠则一矣。光毅曰，必与兵郞同之，然后庶有变通之效矣。上曰，然矣。侍从通拟，犹有较重于兵郞，尹光毅之言是矣。光毅曰，但通塞之权，专归堂上，而堂上之权甚重，此亦可虑。寅明曰，然则铨衡之权，将付于谁？其权不在于堂下，则必在于堂上，而今以在于堂上为忧，则其将付之于堂下乎？羽良曰，今则堂上之权，亦不重矣。必三堂上同会，然后乃可通清，故通清之时极罕，且三堂议论归一，然后为之，故专权之虑，自无矣。光毅曰，论其大体，则祛弊之道，亶在于圣心之公正。徒恃区区法术，不足以为政，而虽出百翰林千吏郞，必无所益矣。上曰，用人之道甚狭，故欲稍广仕路，如是询问，而所见各异，难以猝定，更与首揆详议，后日陈达，可也。予之精神，在于吏郞、翰林，而翰林事，今日以后，更无可虑，吏郞事，犹有未尽善之虑。若不及今论定，则安知日后之无弊遵行也？此予所以欲及卿等之在时，消详坚定也。宋寅明曰，近来翰林，比前尤难。以今番召试见之，立落相半，岂不难乎？此后则短文之人，必不愿被圈。今之翰林，可谓重矣，别为重用似可。宗玉曰，古之翰林，则先生甚多，而其所荐选，极精且公，必择三长，不徒以文矣。上曰，今之翰林，难则难矣。当初有圈点之取舍，其后有召试之立落，岂不难乎？但虑法久之后，私意渐生，召试之际，无复见落矣。寅明曰，既以大臣为试官，大臣虽无状，循私坏法，岂至此甚乎？大臣设或有私意于其间，既为大臣而任之，则不可预疑，而其在任之勿疑之道，信之之外，无他道矣。羽良曰，中原以科举次第为之，故难容群下之私意，我国则荐选之权，在于群下，而不能人皆公心，故取舍之际，私意横流，自多不公之事。今番翰林，适当新法之初，颇有公意，而此后亦安保其久而不替也。上曰，会圈时亦似有好恶操纵之弊，而翰林是将来之名官，岂不自惜身名乎？予亦不疑耳。寅明曰，此则似不然矣。会圈之时，若有挟杂，不可不随即严饬也。盖大臣则责任重大，人君所待遇，与小官有别，责其大而略其小，故大臣若犯罪颇大，不可容贷，则即当诛戮焉窜黜焉，必为严处。若其小小事，不至于斥退，而既已任用，则宜不可致疑者，此乃疑之勿任任之勿疑之义，而至于其下诸臣，则不可不随事饬励，严防私意也。光毅曰，大臣之言差矣。有私意则大小臣皆饬，无私意则大小臣皆信，可也。岂以大臣而无饬乎？上，笑曰，尹光毅之言，质实矣。泰齐曰，大臣与小官有别，小事皆饬之说，似不然矣。寅明曰，臣言，非谓大臣之不可饬也，但小小事皆疑，非任大臣之道故耳。且大臣则无推考之规，以此观之，大臣何独无推考之罪，以其小事故不问也。儒臣不谅臣言之本意，而所达有若臣专不欲饬励大臣者然，俄臣所达诛戮窜黜云者，岂非饬励耶？光毅曰，大臣，亦未必每事尽善，虽有不是处，圣上一任之而无所申饬耶？寅明曰，儒臣所达，终始专昧臣之本意也。上，笑曰，尹光毅本来疏野，故如是，而犹可见其性之质实矣。宋寅明曰，北道贡布荡减后，祭享物膳，皆已给代矣。掌苑署供上生梨价，亦出于北道贡布，而贡布荡减后，未及给代矣。价布荡减，而责其供上，则贡人宜有称冤，此与祭享物膳有异。价布与物种，并为荡减则已矣，不然则宜令惠厅给代矣。上曰，大王大妃殿供上，则自惠厅给代，其他则并与物种而减之宜矣。〈举条〉尹光毅曰，顷日李天辅之论斥禹夏亨，而臣不见夏亨为人，虽未知其言当否之如何，而第三司之臣，论一边帅，大臣营救，终至除朝辞赴任，臣窃慨然。臣谓北兵使禹夏亨，即为递差，以伸三司言议，事体当然矣。上曰，此言大体既是，而且出于公意，禹夏亨递差，可也。〈举条〉上曰，尹光毅疏野质直，予庸嘉之，从当示嘉奖之意矣。徐宗玉曰，当宁法律，曾有抄上之教，故抄置者有之，而取见则删削太多，多有疏漏，且或繁乱，不可以此定为成法，宜令他人更为抄定，似好矣。寅明曰，更以他人任之似难，只令该曹为之，似好矣。上曰，受教不可以臆度删削，持入于筵中为之好矣。宗玉曰，择其可疑处持入，奏定，似好矣。上曰，好矣。上曰，近来惩贪之法，渐为懈弛，予欲下教而未果矣。自朴致远、郑宅河之后，赃吏似小戢矣，今则虽有赃吏之入于王府，而及其未终，率皆无事。若以岁抄时言之，此等之辈，多入其中，予皆置之，以示惩励之意矣。顷日尹植，入于侍从之望，近来之事，诚无可惩，而予亦循例落点，亦觉予心之懈弛也，予欲自尹植处分计矣。更思之，尹植似不可独为深恶，故铨官亦初欲推考而不为。但如此以往，则弊将无穷，郑宅河辈，亦将为副提学，岂不可慨乎？不但内职而已。择守令之道，尤为当今紧务，此后则犯赃禁锢者，勿复检拟似好。寅明曰，尹植则所犯不大段，且近来被执于贪赃者，多有差爽可冤，此亦难明矣。贪赃虚实，惟在御史贤否，而近来御史，安知无以其私好恶而挟杂乎？上曰，必从文书，而计其石数，则似无差爽，若其所捉文书，明白无疑，则不可不严处矣。泰齐曰，核赃之际，御史若有爽实之事，必罪其御史，则似无挟杂之弊矣。寅明曰，此则不可矣。若如是，则御史不敢执赃，而赃吏无所惮矣。上曰，然矣。寅明曰，御史固多差爽，而既已送之，则信其言之外，无他道矣。上曰，荐主论罚，最似有益，而近来此法亦懈弛，予欲申饬此法矣。柳绥曰，臣亦曾前，以荐主被罢矣。上曰，然乎？曾前则此法申明矣，上遂命柳绥，书传旨曰，惩贪之法，国之所重，而近来渐弛，诸道查状，每归白脱，该府议谳，亦多从宽，将何以惩贪吏而祛民弊乎？更为严饬。此后则以曾经法从臣，犯赃污被禁锢者，虽解锢叙用，勿复清职，以示严惩之意，奉承传施行。而被赃禁锢之后，荐者罢职，既有申饬，近来此法，亦荡然，申饬该曹。柳绥书讫，上曰，郑宅河生存乎？寅明曰，死矣。上曰，朴致远则其为人，本来昏浊，而郑宅河之贪，可怪矣。寅明曰，其所被赃，亦不大段云矣。大抵此等事，率多幸不幸，适然现出，则虽所犯些小，辄入贪赃者多矣。虽然不现出者，则自上无由知之，而惟其现出者，严惩之外，无他道矣。上曰，然矣。上曰，吏曹郞厅入侍耶？尚迪出班曰，臣方待罪吏郞矣。上曰，贪赃之类，不可不严惩，吏郞见此下教后，即为详考举行，可也。尚迪曰，已奉教矣。此是守令，曾已坐赃禁锢，而荐主之未勘罪者，一一查出现告之教耶？上曰，然矣，速即为之，可也。〈抄出举条〉上曰，刑房承旨谁也？柳绥曰，具宅奎，而实病方重，虽闲司漫职，病势不可强云矣。上曰，其病如是重乎？寅明曰，昨日元景夏，亦自阙中，扶病而出，症势甚重云矣。上曰，何病之猝重耶？其人性甚杰杰，常时不能善为调摄而然乎？上指柳绥曰，此承旨年纪虽多，筋力犹好矣。上曰，筋力则如李世琎者极好矣。寅明曰，如其人者，罕有于世。上曰，李世瑾之弟乎？寅明曰，然矣。上曰，其兄极清谨可尚人也。奏语既讫。柳绥起立曰，诸臣已尽奏达矣。退出之意，敢达。尹光毅曰，筵席事体严重，而左承旨柳绥之所达，有违格例。虽是生疏之致，而不可无警责之道，请承旨柳绥推考。上曰，依为之。〈举条〉诸臣，次次退出，独承、史未退之际，上曰，刑房代房承旨入侍事，注书出外传之，可也。师讷，承命出外，与同副承旨郑俊一，即为入侍。赵云逵曰，臣于翰圈后焚香事，有区区所怀，故敢达矣。前年翰圈后焚香之不得举行，虽缘史官之无行公者，而今则史官已备，且是三百年流来之规，则不可仍以废阁，而况焚香一节，本无弊端，今后则更遵旧规，似好矣。上曰，昨年焚香，何以不行耶？闵百昌曰，昨年焚香一节，初无永为废阁之命，而其时史官撕捱，终不应命，仍为馆阁会圈。故焚香之不得举行，虽出于一时之权宜，而此本非有弊而不行，且是流来旧规，则不可因此而永废。下番翰林赵云逵之所达，亦所以必欲遵旧规之意矣。上曰，上下番之所达是矣。此后若为馆阁会圈，则既无史官，焚香一节，无可论，而若为本馆会圈，则依旧例举行，可也。〈举条〉上曰，近日老炎愈酷，甚于盛暑，虽广厦之中，犹尚如此蒸热，况近来狱囚，何以堪耐？当此之时，宜有恤囚之举，承旨即为驰往于典狱，放释轻囚，各司拘留罪人，亦为放送事，分付，可也。俊一，承命退出，翰注亦次次退出。
7月15日
编辑行都承旨李益炡〈式暇〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈病〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈未肃拜〉。同副承旨郑俊一〈呈辞受由〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕直〉权崇〈病〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，长鬐县监柳始基。
○郑俊一启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。
○李世琎启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，姑无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮陈疏入启，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，今日持公事入侍日次，而本院无留公事，頉禀。传曰，知道。
○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日，俱涉未安。两司除在外未署经外，未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，即者上番翰林闵百昌，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，检阅赵明鼎，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，副应教尹心衡，副校理李济远，修撰元景淳，副修撰李天辅，既已带职蒙宥，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，今日政，新除授承旨，待下批，即为牌招，何如。传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判元景夏病，参议曺命教在外，左承旨柳绥进，以洪象汉为右副承旨，尹心衡为司谏，南惠老为正言，元景淳为吏曹佐郞，任珽为工曹参议，李济远为兼文学，洪昌汉为兼辅德，朴圣辂为襄阳府使，金寿煃为安山郡守。
○兵批，判书未差，参判尹得和入直进，参议赵尚命式暇，参知吴遂采病，左承旨柳绥进，以具宅奎、朴镗、卢世焕为副护军，李崇臣为副司果。
○假注书朴垂裕改差代，以权崇为假注书。
○李世琎，以兵曹言启曰，禁军别将尹光莘罢职之代，所当即为差出，而判书臣朴文秀，方在罢职中，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，因咸镜、全罗、济州牧放未放启，本府回启，高原郡远配罪人金润国，量移减等，罗州牧黑山岛栫棘罪人李匡谊，撤篱出陆，济州牧大静县岛配罪人闵昌洙出陆事，允下矣。金润国，黄海道黄州牧量移减等，李匡谊，全罗道咸平县撤篱出陆，闵昌洙，罗州牧出陆，因前罪目，依例发遣府书吏罗将，押送各其配所，何如？传曰，允。
○柳绥，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○正言赵擎启曰，臣本庸碌，最居人下，猥蒙圣简，累玷台地，未尝发一言论一事，以补清明之治，居常愧惧，若陨渊谷。今此新除，盖出于涤瑕收录之眷，而情地危苦，无望祇肃，不得不略入文字，仰暴微恳，仍附目下慨然者，以效一日之责矣。及奉批旨，谆谆教戒，殆同慈父之诏迷子，臣诚惶陨感激，不胜愚衷之自激，而犹不能无憾于天地之大也。夫谥者，断其平生于二字之中，其法至严且公，虽以人主之尊，不可低仰于其间，所当一付之于公议而已。故相臣之不欲以功勋自居者，实出于谦挹之美节，圣上之许遂其志，盖是优待之盛意，而至若议谥，而舍其危身奉上之忠，则臣恐终不衬合于故大臣之谥也。今因其子孙之不愿，欲改既颁之谥，国体以之颠倒，谥法职此坏了，还收之请，盖以此也。圣上，若以臣言为不是则已矣，今则教之以大体是矣，又复靳许之，臣窃讶惑也。岭伯事，亦有所不然者。岭南，物重地大，最称难治，若非望重而出入清路者，则有难惮压。历数近来见除者，何尝有今日新除之者之望轻而历浅者乎？臣之所论践历，非指州郡也。噫，试可乃已，实是圣朝器使之道，而方伯非可试之地，如或称职则幸，而不然，则其于一道生灵，何哉？诚莫如初择其可堪之才，而委寄之为愈也。臣之所论，亶出于此，而圣上至以岂循常套为教，臣恐圣虑偶有所一失而然也，窃为之慨然也。此莫非如臣无似，言不见孚于君父之致，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○李世琎启曰，正言赵擎，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○又启曰，出仕台谏，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○柳绥启曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○校理南泰齐，副校理尹光毅联名箚曰，伏以正言赵擎，引嫌而退，上款所陈，大体则然，下段论人，虽欠称停，随事尽言，乃是台体，圣批靳许，何可为嫌？请正言赵擎出仕。取进止。〈避嫌措辞见上〉。答曰，依启。
○副修撰李天辅疏曰，伏以臣之区区情势，略陈昨日供辞，而圣度天大，特蒙恩宥，召牌又临，臣惊惶感激，罔知攸措。臣如有一分可强之势，则岂敢一向违傲，益重罪戾？而第向来批旨极严，责之以事体，在臣廉隅，断无冒进之路，严召之下，略控短章，更暴危恳。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，千万至幸。臣于日昨翰林召试时备忘，窃有所慨然者，敢此附陈，惟圣明，俯察焉。昨冬召试时，臣以对读官入侍，以不赴试诸人事，略有陈戒，伏想圣明，或记有之矣。其时殿下论罪其父兄，而即许还寝，凡在臣邻，至今钦仰圣德，而日昨备忘辞旨，又有及其父兄者，殿下之过举，何其频复不已也。诸人之不即赴试，求其心，则不过过于辞荣，而朝家之督令应命，即一有司之责也。不必深轸圣虑，而虽论其罪，罪在其身，以其子弟之罪，推及其父兄，是岂王政之所可为者哉？新进少年之较艺禁庭，可谓清朝之好事，而其去就，则只当各付其人而已。今使其人，一闻圣教之及其父兄，崩迫抑塞，求死无路，强而操笔伸纸，惟冀父兄之免罪者，实非我圣上设法之盛意，而况其父兄之不在世者，其心之痛陨，尤如何哉？殿下果真欲罪其父兄，则殿下慈仁出天，必不为此事，而若姑为此教，置其人于迫隘之地，而使之应命，则殿下毕竟所得，只数个簪笔之(之))臣，而一言之失，则史官记之，四方传之，恐非细事也。伏愿圣明，特还备忘中语及其父兄一段，以光圣德焉。臣无任屏营战栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。顷者召试时，下教虽过中，既下教之后，君以饬之，父训之，岂有复放恣之理乎？党习亦然，焉可无饬？非顷者下教之比，则今者所陈，为此辈是，于事体则寒心。尔其勿辞，察职。
○黄海监司宋秀衡疏曰，伏以臣沈淹一疾，垂阅五朔，前后蕲免之章，已三上矣，而辞拙诚浅，无以仰格宸听，重责隆寄，徒然虚縻病躯，公私两妨，罪戾冞积，惶蹙闷郁，不知所以自措。噫，受国厚恩，图报万一，臣愿也，有母老病，得以荣养，臣幸也。苟使臣疾，不甚危缀，或可以自力供职，则抑何心，罔念报效之私计，力辞便养之善地，连章屡恳，唐突烦渎而不知止哉？盖臣病状，从前所陈者，比今犹是歇后，夏秋之交，症益添痼，朝夕之间，势愈危笃，肌壳变脱，真元澌缀，贴席涔涔，所未绝者仅一缕耳。本以去就无甚关之身，又抱此危㞃决难强之疾，邑牒之来，无计酬应，公务之重，任他瘝阙，一味尸居，万念都休。微臣之一己死生，虽不足恤，而其于民国之受害，何哉？顾今赈事既已收杀，秋务不至甚殷，及此闲暇，得速递改，则营邑无受弊之端，残喘有调息之望，于公于私，岂不便幸？疾痛呼父母，人之情也。今殿下父母于臣，而疾痛之极，又莫如臣，何可以渎浼为惧，而敢自阻于父母之前哉？玆构短章，更暴危恳。伏乞圣慈，俯加矜察，亟许递改臣职名，俾公务无旷，残命得延，千万至祝。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，察任。
○检阅闵百昌疏曰，伏以臣之老母，素抱三十年痼疾，近年以来，气益衰而病益加，居恒凛凛，臣之情理，夫岂有离侧供职之势？而分义是惧，自春至今，殆五朔，虽抑情持被，而每闻眠食失宜，则方寸辄乱，门钥已下，则忧郁倍切，此臣所以度一日如一年，而亦不敢区区之私，猥烦控吁矣。即者得接家信，则臣母宿病之外，唇生毒肿，见今寒热交作，胸膈烦闷，头疼兼发，飮啖全废，今至累日，毒气益肆，自昨满面浮高，刺痛转剧，诸般症形，极其危重云。臣闻来方寸煎灼，不能自定，急于归护，顷刻难任，玆敢冒进短章，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，特赐矜谅，亟递臣所带之职，俾专救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。
○掌令权賮疏曰，伏以臣之见除本职，未满一日，丧馀之日，只隔一宵，而喉院无他事故，乃以监察茶时请牌，此非但私情之崩迫，实有乖于三百年典例。故臣昨于辞疏之末，略暴危迫之恳，诚意浅薄，未蒙天鉴之矜察，至以其果事体为教，臣于此，窃不胜惶叹之至。此不过法例间事，而承宣之对疏，至举泛说间句语，辞气甚高，臣诚一笑。臣何必随其口气，与之较絜？而此在臣，特细故耳。臣于台地，自画有素，且积伤水土之症，加以伏暑忒重，顽痰塞喉，喘喘垂绝，以臣情病，断无复厕言路，扬扬就列之势。而今又以连茶，庚牌荐临，臣情穷势蹙，罔知所以自措，严畏分义，不得已随诣阙外，敢此哀吁。伏乞圣慈，天地父母，谅臣血恳，递臣台衔，不胜至祝。臣既不以台官自处，则不敢赘及他说，而平日耿耿忧爱之怀，有不敢自隐于吾君之前，敢此附陈，惟圣明，垂察焉。近来言路之闭塞，实为圣朝痼弊，前后筵臣台臣，言之尽矣，伏惟明睿所照，亦已俯烛无馀。臣不必强申陈腐之馀谭，以尘圣聪，而至如郑宲之所承严教，实是万万舆情之外。职在经幄，有怀必陈，有何触恼之事，而至下不忍闻之教，臣诚死罪。殿下以十数年苦心，必欲痛革累百岁痼习，甚盛意也，孰不拭目钦仰？第缘终未得其要领，事在于此，则疑其乖激，言出于彼，则疑其伐异，臆诈逆料，缠绕宸衷，方寸之中，本体已蔽，安得裁处阔狭，无过不及之差，而举措得宜，服四方之心哉？窥伺者逞其巧，迎合者投其便，欲静而愈闹，欲祛而愈盛，此乃比来已然之明效也。以殿下之明圣，何不回头转辙，以做成建极之至治也耶？臣谓以言获罪者，并令疏释，然后谠言日闻，而圣德益光矣。群下有待命，则虽大臣，必启禀出牌，自是不易之典，盖所以重君命也。向者一宰臣之胥命也，不复关禀，直为出牌，其在事体，果何如也？事虽已往，有关后弊，伊时当该承旨，不可无警责也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。郑宲事，其处分亦为参酌，承旨推考宜矣。为此职者，若有非矣之教，则自有道理，扬扬复为陈章，古例于尔扫矣。
7月16日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈未肃拜〉。同副承旨郑俊一〈呈辞受由〉。注书□员未差。假注书朴师讷〈仕直〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至辰时，有雾气。
○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，老炎转甚，伏未审日间，圣体若何？眩气其或有所减乎？今日臣等当依前下教，率诸御医入诊，兼有所禀定矣。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症患，渐或有差歇之势乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，下教于医官，予则眩气一样矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李世琎启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外未署经外，掌令权賮，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮牌不进，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番，姑降入直，已至多日，事体未安。副修撰李天辅，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于李世琎曰，时囚翰林供辞，以召试事为之，勿为捧入，直以迟晩为之捧入。
○以武臣堂上朔试射试官望筒，传于李世琎曰，受鍼相值，置之。
○备忘记，传于李世琎曰，目今翰林不小，上番虽有故，不无他上番，以兼春秋入侍，广荐备翰林，焉在哉？该承旨推考。此后则翰林只有上番之时，预备以兼春秋为之，若今之时。预备亦以翰林为之事，定式施行，以抑小官怠慢之习。
○兵曹口传政事，副司果李衡万。
○李世琎启曰，即者校理南泰齐，副校理尹光毅，因正言赵擎未彻之避，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安。校理南泰齐，副校理尹光毅，并即牌招，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，禁军别将尹光莘罢职之代，因本曹判书罢职，不得举行事，草记，允下矣。领军重任，不宜暂旷，依前例各番将中，姑令兼察，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，宁越府使洪圣辅，在任身死。曾经承宣之人，客死外任，则例给担军。今亦分付沿道，返柩时题给担军，何如？传曰，允。
○右副承旨洪象汉疏曰，伏以臣涉世昧方，奉职无状，台言迭发，情迹危蹙，幸蒙恩递，屏蛰讼愆，庶可以安私分而谢众怒矣。今玆银台之命，忽下于梦想之外，惝恍感激，靡所容措，严召之下，岂不欲竭蹶趋承，小伸逖违之恋？而反顾偾败之地，尚有曲木之惊，抱羞复入，断无是理。而又伏见前正言李衡万之疏，则侵侮转深，臣固不欲与年少辈，呶呶于事论之后，而在臣疲困则益甚矣，其何可晏然更进，重招讥议乎？且臣素患水土之症，每当夏秋之交，辄复发作，长事委呻，数日以来，添得暑癨，上吐下泄，昏倒叫苦，杂试药物，少无分效，以此病状，万无供剧夙夜之望。而臣之八袠老母，浃月患痢之馀，寝食全减，真元澌脱，气力异于小壮，澟澟有无穷之忧，药饵食飮，躬自扶将。以此情理，尤无片时离舍之势，并敢投进短章，自外径还。伏乞圣慈，天地父母，怜臣恳迫之私，察臣臲卼之情，亟命镌削，俾得安意救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，护焉。
○礼曹判书李德寿疏曰，伏以臣年至病痼，无复生人之事，入夏以后，又得厌食之症，前后六十馀日，便作辟谷之人，厌厌昏昏，如睡如痴，乃不悟职名之犹在身上，或因傍人提及，乍省旋忘，其耄荒迷懵，至于如此。夫宗伯之任，不轻而重，不宜许久瘝旷，况太庙展谒及先陵行幸，其期不远。设令臣在京供仕，以臣拘挛之脚疾，固无趋跄拜跪之望，况今病伏荒郊，所未绝者，惟喉间之一息耳，其何以自力致身于骏奔之列哉？若不及今变通，必有临时狼狈之患，玆敢忍死构疏，毕陈癃丑之状。伏乞亟许递解，俾公私不至两窘，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，俟间上来察职。
○壬戌七月十六日午时。上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调赵尚䌹，副提调李益炡，假注书朴师讷，记事官崔一奎、赵云逵，医官金应三、玄起鹏、吴志喆、金寿煃、郑文恒、许錭、皮世麟、李廷德，同为入侍。金在鲁进伏曰，三伏已过，而老炎犹甚，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁起伏曰，近来夜气尤热，寝睡之节若何？上曰，常时达夜稳睡矣，近来累醒不安矣。在鲁曰，新制膏药，连为进服乎？上曰，服矣。在鲁起伏曰，大王大妃殿气候，问于医官，则足部症患，至今未差云，甚可闷也。上曰，累月不愈，忧闷何言？在鲁曰，左边则已愈耶？上曰，亦一样矣。在鲁起伏曰，王世子气候若何？上曰，无恙矣。在鲁仍请诊察圣候。上曰，予则别无可诊之事，慈殿受鍼事，先为论定，可也。在鲁曰，臣在外时，与医官辈详论，则一二番受鍼，似不可已，而事体重大，故欲于入诊时定夺矣。上曰，松月则以为散鍼为好云，皮世麟则以为受鍼于当处，散鍼于两边为好云矣。金应三曰，疮根在于当处，不可不鍼矣。散鍼则或可略施，而其在慎重之道，似不可狼藉散鍼矣。上曰，散鍼所用鍼体之大小，何如？应三曰，以经络鍼之，稍大者也。上曰，可用鍼上之，可也。应三取出一鍼上之。上曰，此鍼，与松月之鍼，颇同矣。上曰，次指浮处，亦受鍼乎？吴志喆曰，当处受鍼后，次指似自然愈矣。上曰，大指则即今浮气稍下，而次指方浮，予意则次指亦同为受鍼，似宜。若只鍼大指，而次指不愈，则又不可不更鍼次指，累次受鍼，实为重难。宁今番同时受之，岂不便好乎？在鲁曰，病源在于大指，而次指则不过一气牵引而浮者也。若当处受鍼，病源除去，则次指自愈之说，亦似有理矣。玄起鹏曰，当处必有毒血，受鍼血出，则次指似为不鍼而自愈矣。上曰，汝等当初，虽于当处，亦无受鍼之议矣，今因予之发端，始议受鍼，而次指则犹且难之。盖此事至重，故出于难慎之意，而凡于国家病患，每每如是过慎，三日可瘳之疾，延至于累日者，多矣。慈殿常时频频起居于房闼之间矣，一自足患以后，已三月闭户。如是以久，则安知其气血之不壅滞，痰症之不凝结也？今若只鍼大指，而次指自愈则大幸。而如或不然，今日鍼大指，后日鍼次指，又后日鍼长指，徒使毒气，转转流注，必将时日之延拖而已，甚可虑也。况日气渐凉，久延日字，尤岂不闷乎？皮世麟曰，圣教至当矣。即今毒气，流注于次指，不可不治，而第其根柢，则在于大指，亦不可不先治其本也。臣意则先为斜鍼于大指端，以泄其毒气，然后，次指及中指两间白玉际，俱受散鍼，似宜矣。上曰，松月则皆散鍼为好云矣。应三曰，指端肥肉甚厚，直鍼难深，故欲横刺矣。上曰，虽斜鍼，而肥肉既厚，则浅受无益，深受难忍，岂不两难乎？即今大指浮气已下，而独次指浮高者，盖缘疮毒之流注聚散，以致浮气之互有往来也。予意则即今毒气，在于次指，则宜治次指，而大指虽不鍼，似无妨也。应三曰，大妃殿足患根柢，在于大指，今虽浮气暂下，必须当处受鍼，然后可治病原矣。许錭曰，近来症患，数日稍愈矣，今又如此，此必有毒气，而根柢不祛故也。若不治祛根抵，则今或虽有少愈，安知他日之不复发也？必须受鍼于当处宜矣。金寿煃曰，皮世麟所达斜鍼云者，是欲通气，而但指端受鍼甚痛，且此非他瘇之类，乃是湿痰之流注一身者。而即今大指，则浮气已下，虽不鍼无妨。俄者吴志哲所达大指受鍼次指自愈之说，臣窃不信也。臣意则次指似紧矣。上曰，当处虽无浮气，按之则痛，何也？应三曰，有毒根之致，宜鍼当处，疏散滞气，而次指则略施散鍼，不可多受也。终始病根，在于大指，皮世麟所达治本之说，盖有意矣。皮世麟曰，臣之所见，与应三略同。第臣意则大指不可不治，而次指尤紧于大指矣。上曰，诸议已达，不必更论。而予意欲从皮世麟之言为之耳。上曰，承旨进来。李益炡进伏，上命写传旨曰，慈殿头部阿是穴受鍼，以十七日为之事，曾已定矣，而足部阿是穴受鍼事，今日入侍，既已完定，一体举行。时刻依前定以辰时事有教，依此举行。上曰，明日问候时，以散鍼为辞，可也。金在鲁曰，三厅医官，聚会外院，炼习术业之意，曾已陈达蒙允矣。闻医官等，逐日轮会，讨论方书，病人多数来集，颇有经验成就之望云，殊可幸也。在国家奖劝之道，不可无赏罚之举。三厅医官，旧有各厅久勤移送两铨之规，累奉京外职除授之承传，而有力者累次得除，无势者终身不调，故不无向隅之叹。自今以后，各厅久勤，以外院公座簿仕日为计，每都目，通三厅，抄出堂上一望三人，堂下一望三人，议定于提调，提调亲署，移送两铨，依各衙门久勤应迁例，辄即差除。都政，如果窠窄未差，则散政，随阙塡差，以为奖励兴起之地事，更为定式施行，何如？上曰，此出于欲奖劝之意，而第虑庸医，则人不招去，故逐日聚会，仕日多，颇有名称者，则频频往来于士夫家，无故会院之日甚少。而及其计仕迁职之际，反致庸医得参，胜医见漏，虽欲劝奖，而易无实效也。在鲁曰，虽往士夫家，其往来之路，岂无历会之暇乎？必以仕日为久勤，则渠辈何为而独往于士夫家，而不赴公座耶？上曰，依所达为之。〈抄出举条〉上曰，病人来集，多有效验云。设院济民，虽书之史册而无愧，而但虑方今疠疫炽盛，病人来集之际，必多不净之类，而医官必有才犯染即入侍之患，此非可虑乎？其在慎重之道，何如也？在鲁曰，此则别为申饬，看病之际，另加审慎好矣。金在鲁曰，近来诸道统水营状启，连续来到，皆以今年水操，依例择日举行事，上闻矣。水操，例自八月初设行，而今年军丁死亡无数，阙额无以及充，虽其生存者，亦多方痛，或仅生，决无驱策赴操之势。今年陆操，则姑观前头更议，而水操，为先一倂停止好矣。左相之意，亦然矣。上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，臣闻四五年前，我国使行留燕时，有一玉带来卖者，使臣奇其玉品及雕刻，言于首译，欲令贸去，以为进献之地，故韩斗纲，捐重货贸还，而还后久置闾间，有所未安。因筵臣陈达，有命取入，而圣教下问论赏当否，左相以为加资则似过，而亦不可徒取，令该曹给价最便之意，陈达，则自上亦以为是，而封进之后，仍无下教，伊日筵说，又无出举条之事，尚不举行云。宜令该曹给其价矣。上曰，依所达令该曹给价，可也。〈出举条〉金在鲁曰，俄闻都承旨之言，堂后荐，尚未尽受云。虽缘连有事故之致云，而事甚稽缓矣。上曰，可怪。何故而尚今迁就耶？李益炡曰，受荐事，使暇官为之，而去月则堂后或有多事时，且或相与推诿，不能着实举行矣。近来则随其无故日，连为出去，几尽受来，而独李衡万处，累往不逢。未及受来之际，衡万以正言违牌，方在罢职中，故荐事姑为中止，而将待其叙用后为之，则不知了当于何时矣。在鲁曰，然则前正言李衡万，特为叙用，速令了当，似好矣。上曰，依为之。上曰，前正言李衡万叙用后，令该曹口传付军职。注书荐，速为举行事，出榻教，可也。〈榻教〉金在鲁曰，小臣近来有不安之端，而陈箚则太烦，故适入侍，仰达矣。上曰，何事耶？在鲁曰，日昨正言赵擎疏中所论，皆是小臣之过也。其论岭伯事，当初议荐时，朴师昌之名，臣实先发。盖臣见其为人，明通可以做事，累试郡邑，皆有声绩，故拟入，而但我国之人，每以践历为重。近来为岭伯者，若非嘉善以上，则率多曾经清峻之职，而朴师昌，则适未及践历，见之者眼生，或不无以为太遽之虑，故拟于下望，以为储望后日之计矣。今受天点，以致人言，臣甚惶悚。上曰，此则卿言过矣。予于赵擎疏批，有大体是矣之教，而此教，只指上款所陈而言，非指全疏而言也。朴师昌事，予既知台言之过中，于卿，有何毫分不安之端乎？以此为嫌，诚是太过矣。上曰，岭伯其将撕捱乎？在鲁曰，似然矣。其人年富力强，何事不做，而只缘我国人，以履历为重，故人言既如此，彼必撕捱矣。李益炡曰，小臣曾为黄海监司时，亦缘如此之事，仍以递职，彼亦将撕捱矣。在鲁曰，且以故奉朝贺改谥事言之，小臣亦有所不安矣。谥法严重，续续改之，臣固以为重难，而但其子孙之不欲延谥者，所执在于有乖先志云。奉朝贺，即臣平日所尊尚，故臣于其时，未及详思，只以从愿无妨之意，率尔仰对矣，才出门阈，始觉其事之终始如何。且更思之，故奉朝贺所辞者，只是策勋，至于身后易名之忠字，与勋封有异，子孙似无可辞之义。且以本家之意，轻改已定之谥，亦为未安。或自上，特入前望而改落点则犹好，而今者至命举行改谥，则事面异常，台臣之以事体论之，无怪矣。上曰，卿言是矣。忠字贞字，诚是着题于奉朝贺，而且奉朝贺之所尝深辞者，只是元勋而已。忠字则实无可辞之义，一丝扶鼎四字，亦岂非忠字之义乎？在鲁曰，不能深思，率尔仰对，是臣之过，而致此台言，臣窃惶悚矣。上曰，此亦于卿，有何不安？予亦其时，未及周思而许之也。此事从当以予意，更为下教矣。在鲁曰，臣于禹夏亨事，亦甚不安。伊时李天辅论斥夏亨，而臣于筵中，只陈迁拟之委折，而别无费力营护之事。至于除朝辞赴任，乃李天辅疏未出之前，自该曹，循例启请者，而日者儒臣所达，以大臣营救除朝辞赴任为言，有若大臣不顾三司之言，营救勒送者然。此亦小臣惶悚之一端也。上曰，尹光毅疏野，故其言如此，而此等之言，卿须受而勿嫌为好。上曰，承旨进来。李益炡进伏，上命写传旨曰，故崔奉朝贺谥号，因大臣陈达，下教之后，更以思之，以曾经文衡之臣，顷年首揆陈达事点下时，虽不能觉得，贞之一字，于故相恬雅之操，可谓着题目。曾经文任者，谥号文字者虽多，其恬雅自操，岂有若故相者乎？贞之谥，可谓胜于文，而今其子之不肯受者，其忠字也，此则大不然。以奉朝贺为国之忠，可贯金石，则今于谥号，舍忠何先？况故奉朝贺虽辞其勋，既受一丝扶鼎之表章，今者谥号，非比录勋，其子固执，可谓滞矣。以过中之职，违其志而强加，其子不受，事理当然，而其父虽不肯当忠，为其子者其亦不受褒其父之忠乎？于理过矣。况今虽改之，不过改注而为忠，于国体，亦涉苟简。台臣之批，其虽不从，既觉之后，不可因循。勿为改谥，仍前谥即令宣谥。书讫，上曰，此下教后，贞字生光，胜于文字，其忠字，亦不必苟且改注，而其子孙，更无可辞之义矣。诸臣遂次次退出。
7月17日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈未肃拜〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮牌不进，传旨未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩气渐或有减乎？大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症患，比昨亦何如？今日头部足部阿是穴散鍼，闻已定夺，时刻亦当依下教，以巳时举行矣。臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，当下教于受鍼时，予则眩气一样矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。
○备忘记，传于李世琎曰，其授此任，意岂偶矣？顷者饬励，不过事体，前兵判叙用，仍授前任。
○李世琎，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体极为未安。今日政，新除授待下批，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，兵判叙用，仍授前任事，命下矣。将任体重，政官即为牌招开政，何如？传曰，允。
○是日行政。吏批，判书闵应洙进，参判元景夏牌不进，参议曺命教在外，左承旨柳绥进，以金光世为修撰，元景淳为副修撰，吴命修为兵曹佐郞，赵泰佐为兼引仪，朴聸为宗庙令，兵曹判书朴文秀仍任事承传，朴文秀为训炼都监御营提调，柳万枢为杨州推考敬差官。兵批，判书朴文秀未肃拜，参判尹得和病，参议赵尚命入直进，参知吴遂采病，以金遇喆为副护军，闵百行为副司果。
○以京畿监司状启，吏曹参议曺命教病重上去不得事，传于李世琎曰，尔其勿辞，俟间上来事，回谕。
○以黄海兵使状启，遂安居校奴千同等，为虎嚂死事，传于柳绥曰，嚂死人等，令本道恤典举行。
○李世琎，以成均馆官员，以同知馆事大司成意启曰，本馆财力之罄乏，盖已久矣。而况自永宗凡岛，千馀两收税渔场移属之后，养士凡百，无以成样，故壬子圣教，有太学渔场，不可不给代之命，而不但前后望定之处，多归寝阁，可合处未易，终未得代定。上年冬，以庆尚道漆原、泗川等邑渔场处，望定折受事，草记蒙允，其后旋因道臣状闻，大臣以他处折受之意，筵奏定夺，未免还寝矣。今闻全罗道灵光荏子岛前洋，鲍作沧波，至罗州役岛、沧波浦口处，兴阳吕岛前洋，至顺天狼岛前洋及求礼县智异山下大小稷田洞陈荒可垦处，及庆尚道金海所在戏弄海，西自加德巨济，东至东莱界，俱无属处，而空闲等弃云。目今本馆凋弊，往而益甚，莫重养士，阙供可虑，势不得已苟充代定。右项四处，特令折受，以补养士之资，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
7月18日
编辑行都承旨李益炡〈式暇〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨洪象汉〈未肃拜〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕直〉权崇〈仕〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，安山郡守金寿煃。
○李世琎启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮牌不进，传旨未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩气渐或有减乎？大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症患，其果有向减之势，而今日受鍼，当依前时刻举行乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，当下教于医官，予则眩气一样矣。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。
○李世琎启曰，本兵之长，不宜暂旷，兵曹判书朴文秀，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，检阅闵百昌，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼辅德洪昌汉，时在京畿坡州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○以副应教尹心衡，副校理李济远，副修撰元景淳，校理南泰济，副校理尹光毅，副修撰李天辅等牌不进禁推传旨，传于南泰温曰，并推考传旨捧入。
○南泰温，以弘文馆言启曰，新除授修撰金光世，时在京畿高阳地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。
○柳绥，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○李世琎，以司仆寺官员，以提调意启曰，江华北一场，还属本寺事，曾已草记蒙允矣。主簿李宗喆，乘驲下送，摘奸定界，以为分放马群之地，何如？传曰，允。
○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州判官高汉章递任进上马三匹，今才上来，禾毛色，别单书入，而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。
○检阅闵百昌疏曰，伏以臣于日者，母病猝剧，情理煎迫，冒控短章，罪犯擅离，而圣慈曲庇，邮罚不加，令臣勿辞护焉，锡类之仁，涵贷之恩，非臣陨结所能仰酬其万一。而第臣母素患唇肿，今至累日，红晕益肆，疮根转深，毒势炽蔓，浮气弥亘，杂试药物，少无所减，而日夜刺痛，不能堪耐，加以飮啖全废，呕泄兼作，真元澌脱，精神昏缀，种种危恶之症，虽不敢一一烦缕，而目下实有澟澟难支之状。臣方左右扶将，焦惶以度，此时离舍供职，万无其路，而即者由限倏过，天牌又降。当此东朝受鍼候班连设之日，微臣情理，虽不敢论，而臣若欲抑情趋承，则顾今形势，诚有所不忍暂离者，如欲任情救护，则分义至严，瘝旷罪大。臣于此，进退两难，冰炭交中，忧闷抑塞，莫省所以坐犯逋慢，尤非臣分之所敢。虽不得不趋诣于禁扃之外，而区区情私，终难自阻于孝理之下，敢冒万死，更暴至恳，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特垂矜谅，亟命镌削臣所带之职，以专救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。
○正言赵擎疏曰，伏以臣百无肖似，忝居台职，欲效一日之责，敢进寂寥数语，诚意浅薄，未蒙开纳，已不胜愧悚之至，而即伏见儒臣未彻之疏本，以臣避辞，过以为嫌。盖臣之所论藩任事，儒臣以不称停论之，台阁论人，不能称停，则宜置落科，而反请出仕，臣之避辞中所谓矛盾者，盖以此也。虽以一事再避，未渎天听之本意，不过如斯，而儒臣引避太过，讥斥反深，虽不敢呶呶争辨，而若臣之不可仍冒则决矣。伏乞圣明，亟赐镌削臣职，以安贱分，千万幸甚。臣既不以台官自居，而于目下事，窃有所忧慨者，更此附陈，臣尤死罪。凡系戊申逆狱者，何等干犯？而尹邃之薄施编配，权摄之尚逭王章，人心久而犹愤，则旷荡之泽，岂可施之于此辈？而前全罗监司权𥛚，遽然置之禀秩，因大臣陈白，虽罢其职，而其庇护之罪，断不可以薄勘而止。臣谓前全罗监司权𥛚，宜罢职不叙也。李匡谊之罪，关系至重，岛棘之律，实为失刑，而金吾回启，乃敢直请出陆。臣谓判义禁金始炯，宜罢其职，而仍寝匡谊出陆之命，以严堤防焉。朝家赏罚，宜严重，而不宜颠倒。兵曹判书朴文秀，以北边事，特命勘罢，而伏闻大臣，以仍任前例陈达，才数日旋复仍授。臣未知其前例之果衬合与否，而今此犯越，实是国家之羞耻。其时道臣，不可以数日勘罢，杜后弊而严边禁，且暂罢即仍，事体苟简。伏愿自今以往，凡于赏罚之际，一以严重为务，以振国纲焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。莫重将任，岂可旷职？比诸古例，亦有差迟矣。其他所陈，并依施。尔其勿辞，察职。
7月19日
编辑行都承旨李益炡〈式暇〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，公洪监司李宗城。
○李世琎启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮牌不进传旨未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。答曰，知道。
○柳绥启曰，右副承旨洪象汉，由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，老炎转酷，伏未审夜来，圣体若何？眩候其有差减之势乎？今日臣等，率诸御医入诊，仍有所禀定为宜。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？连日受鍼之后，足部症候，渐或有减乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候已下教，而观夜间气候，欲为受鍼事有教，依此举行。予则眩气往来矣，受鍼后入侍宜矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李世琎启曰，兵曹判书朴文秀，昨日违牌，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至多日，事体极为未安。校理南泰齐，副校理尹光毅，副修撰李天辅、元景淳，昨既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学李济远，以本职，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪象汉，以义禁府言启曰，顺天府使安相徽拿来事，传旨启下矣。安相徽，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，因台疏，还寝李匡谊出陆之命，批旨内依施事，命下矣。以此意，分付道臣，勿为举行，押去罗将，还为上送事，使之知委于地方官，何如？传曰，允。
○教忠清监司李宗城书，王若曰，属畀箕藩而未赴，申以湖臬之往钦。匪徒得君而治，且与养疾之便。惟卿，殆十五馀载事我，岂寻常者流？视卿，法拂遗规，辅之以清文雅识，庙朝令望，期之以断国谋王。爰自博士弘文之初，已有儒者遭逢之盛，经言枢画之赞，绰有匡弼弥纶之功，一鉴南风之褒，非直夸美奖借之语。一切言议铨注，类多斟酌调娱，亦经营四方，志在让夷而急病，而保釐三辅，政先明法而立纲。况尔克称其家儿，予方兴怀乎故老，而松柏岁寒之喩，实深知先相国之忠，盖风云契合之隆，厥惟自侍宾筵之日，间者一登筵席，为之倍念典刑。盐梅旧期，感老臣终始之一节，风木馀泪，述贤父宿昔之纯诚。岂此时使卿去朝，而玆命固予有意。别成几日，久不闻好箴规之言，甚矣其衰，居然有老君臣之感。不亶为屏翰之增重，姑假以藩臬之养闲。乃眷内湖，寔我近服。山川绾谷，南徼若韩魏为天下之枢，疆域密迩，上都视邦畿作汉南之本。地则族多贵右，俗则民狃讼争。人屡易而按理未专，岁多饥而流逋未集。故得人之为急，须烦卿而一行。玆授卿以公洪道观察使兼兵马水军节度使巡察使公州牧使，卿其明听予言，往慎乃事。通才敏手，何难乎区画百为？清政宽条，可期其苏息一路。为治之精，勤刷励知必有终，自律以明，慎公严奚待加勉？其馀专禀，厥有故常。於戏，苟存心于以简，制烦之方自无外事之累，宜啬神于承流，宣化之暇以需他日之庸。天陛乍违，应多恋君之白发，人言何有，独察为国之丹衷。曰其懋哉，行且召矣。故玆教示，想宜知悉。知制教副司直吴遂采制进
7月20日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈服制〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪象汉启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令权賮牌不进传旨未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李益炡启曰，左承旨柳绥，今日病不仕进，牌招，何如？传曰，允。
○李世琎启曰，兵曹判书朴文秀，连违召命，尚不出肃，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩气往来之候，比昨亦何如？今日臣等，率诸御医入侍，详细诊察为宜。大王大妃殿气候调摄之节，更何如？足部症患，渐或差减乎？今日受鍼，不可不十分商确。虽有受鍼后入侍之教，未受鍼前，即许入诊，先为议定，恐合审慎之道。臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，当下教于入侍时，予则眩气一样矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。
○以文臣朔试射试官望筒，传于李世琎曰，慈殿受鍼相值，雨势如此，使之还为出给矣。中官忘置，故今始出给矣。
○又传曰，本职重任，岂可旷职？顷者饬励，不过事体，其迟其速，非关系于国体，亦岂以此，其何撕捱？即为牌招察任。
○李世琎启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，本营郞厅曺命教，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○乾隆七年壬戌七月二十日辰时。上御宣政殿。药房入诊入侍时，都提调金在鲁，提调赵尚䌹，副提调李益炡，假注书权崇，记事官蔡庆承、赵云逵，医官金应三、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、郑文恒、皮世麟、许錭、李廷德、金重泰。在鲁曰，昨日承有眩气，未知夜来，圣体若何？上曰，近热故如是矣。今日则日热少胜，眩气亦似颇愈矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？足部症候，亦何如乎？上曰，一样安宁矣。再次受鍼后，益胜。连付糯米饭及黄蜡，则少有渗湿，而步履甚安，黑赤色亦似消减。当初爪甲，若触而结血者，或按之则似有芒刺者然，今则亦似不至脓，而浮高之气，犹是往来之候矣。在鲁曰，昨日受批之后，一向受鍼，亦似重难，故先请入诊矣。王世子气候何如？上曰，安过矣。在鲁曰，请令医官诊候，何如？上曰，依为之。金应三入诊退曰，脉候左三部不沈，而度数之调均，比往时少似不及，右寸关不沈，而脾胃脉，少不及昔时，无他外气矣。玄起鹏入诊退曰，脉候左三部不沈，右寸关带滑，而不至大段矣。金寿煃入诊退曰，脉候左三部调均，右三部虽调，而不能实，少似不足，而三夏之后，每自如此矣。许錭入诊退曰，脉候虽调均，而有力似不及往时矣。在鲁曰，然则轻轻为药，以议进御乎？上曰，才经夏热故如是，而无他气候，着实飮食，自有功效，不必进药也。尚䌹曰，顷剂膏药，时时进御乎？上曰，时时进御，似若中实者矣。在鲁曰，大王大妃殿受鍼，何以为之乎？上曰，令医官各陈所见，可也。吴志哲曰，再次受鍼，瘀血多出，姑观数日，如不得已，则更为之，似好矣。郑文恒曰，小臣于昨日，亦以受鍼之意陈达，而且闻医女之言，黄蜡终不如糯米饭矣。皮世麟曰，数日姑为停止，似合慎重之道矣。李廷德曰，更观症候而为之好矣。金重泰曰，要紧处一二穴加鍼，亦似无妨矣。上曰，郑文恒，当初以受鍼为难，今则又为加鍼之论。皮世麟自初首请受鍼，而以为再次之后，宜止之矣。医术如军法，穷寇不可追也，今则当因其势而利导之矣。若如文恒之言，则无可停止之时矣，令鍼医，更为商议陈达，可也。志哲曰，再次开血已多，今虽不加，自然差歇矣。文恒曰，志哲之言，诚为谨慎之道，而受鍼之道，血不流出，然后始可止之矣。世麟曰，浮高之气，既已稍解，则筋骨间用鍼，殊甚重难矣。廷德曰，散鍼则亦似无妨矣。重泰曰，虽是肢末，分野不轻，既已始之，未尽处若干散鍼好矣。上曰，首医亦陈所见，可也。应三曰，肢末，气血罕到，或过而害于气血，则当止之。姑观来日，若如今日，则不必加鍼矣。上曰，郑文恒之欲加鍼，亦无怪。每事，人之当初持难者，毕竟轻重，皆可斟酌而知之矣。勿拘时刻，受鍼举行，可也。〈榻教〉在鲁曰，即今圣候，眩气稍加，卄六日展谒动驾，亦重难，姑观其时，差退晦间，似无妨矣。上曰，此亦晩矣。在鲁曰，前头社稷举动，决难亲行，其在慎节之道，命摄千万伏望。上曰，此不过日热所致，不为关系。国之所重者庙社，而予之不入社稷门者，于今三年矣。如是而设令祈年，能感神祇乎？在鲁曰，忧虑恳至，敢此更达，千万伏望。上曰，光武南顿之事，亦有之。国君当守社稷，所重者存，决不可命摄矣。在鲁曰，誓戒则不必亲临矣。上曰，予近来少睡，四更则辄觉睡，不过盥洗起着衣而已。何伤之有乎？在鲁曰，夜气终不好，炬火亦甚热，再三陈达，实为惶恐，而千万伏望。上曰，如不可强，则不待烦请矣。遂以次退出，日将午矣。
7月21日
编辑行都承旨李益炡〈服制〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈服制〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨洪象汉〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，大司宪金有庆、执义朴弼傅、掌令权祐、持平金尚喆在外，掌令权賮牌不进传旨未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，检阅闵百昌，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，伏未审夜来，圣体，若何？眩气往来之候，其有所减乎？大王大妃殿气候调摄之节，更何如？连次受鍼之馀，足部症患，或果有渐减之效乎？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿足部气候，受鍼后有减歇之势，今既向歇，勿为问候事有教，依教举行，间间问候宜矣。予则眩气往来之候，一样矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○传于洪象汉曰，召对为之。
○左议政宋寅明箚曰，伏以臣素有伏暑之症，当夏辄发，发必弥留。近因老炎转酷，受伤忒深，适会连有公故，不敢言病，冲冒奔走，转致添重。昨于候班罢归之后，昏倒几无省觉，急灌药物，始得镇定，而头疼膈痞，吐泻兼发，食飮全却，精神迷瞀。此系臣宿症，虽幸不终至于危域，将费累日辛苦。见今秋成已迫，疠气渐收，务积储而备水旱，查军额而宽邻族，商确指挥，不容少缓，而臣方淹病废事，时日之间，实无自力赴公之望，病里惶懔，如负大何。伏乞圣慈，亟命递臣相职，俾便调治，以幸国事焉。且臣于近日三司之议，岂无不自安之端，而窃尝有望于推车之义，故一切顺受。日昨台疏中，论兵判一事，语或关臣，而亦不敢为费辞较辨之计，抑臣所忧慨者则有之。我圣上建极之治，二十年如一日，比来圣志，益复卓然，凡所以调剂弥纶者，靡不用极，而和平之福，邈焉难期，党伐之习，日以益巧，些少弹论之未厌于物情者，臣固勿论，冢宰司马，何等重任，而按政注而无失，则设虚辞而逐之，惜将才而仍授，则并前例而攻之，凭公济私，倾夺为事。圣上方将以至公至正之道，垂裕万世，而朝论之不公不正如此，此莫非如臣无状，忝居辅相，不能董正百僚，镇服一世而然。其负圣简而欺初心，为罪大矣，尚何可䩄然苟容于睢盱之场？倘圣上，或以臣言为近偏系，则宜明命有司，重勘罪犯，其或哀臣之志而察臣之忠，则亦愿亟许屏退，俾得自靖焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此国之重任，方期成效，虽以事体饬励，初意亦若此。欲为下问，而知其古例下教，则年少之人，不知古例。其陈虽过，(虽))当之者不必过为撕捱，况辅相乎？卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。
○兵曹判书朴文秀疏曰，伏以臣于往年，守边不严，致奸民潜越封域，终至生事，臣罪大矣。虽以𫓧钺加之，臣当甘伏，而日前恩罢，实出于圣度之曲贷，臣诚感泣无地。至于司马长勿出代之命，尤是格外，臣于此，一倍惶闷，而勘罪不日，恩叙忽降，职名仍之如旧，未知今日朝家之此举，果何据哉？见今清朝诸贤，孰不优于此任，而有若非臣莫可者然，乍罢旋复，事涉颠倒，正言赵擎之疏论，诚是矣。其言既是，则臣之必递，不必费多少陈暴，而圣明庶赐俯烛矣。伏念臣平日所自砺者，于官职去就，心有所不安，则必力辞乃已。自仍授此任以来，臣心大不安，一递之已决于心中，初不待台言之至，而坚如铁石耳。此臣所以屡逋严召，而犹不暇顾慢命之诛也。不意今者，特教严重，天牌荐辱，而区区守株之愚，万无变改之势，又未免违傲，私心懔蹙，罔知所以为计，只自席稿私次，恭俟处分而已。仍伏惟东朝受鍼，连设候班，而亦未能趋参，惶陨益极矣。伏乞圣慈，天地父母，曲谅臣危恳，亟罢臣本职，以存台体，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既谕左揆之批，此非为卿创行也。卿勿过辞，察任。
○知义禁具圣任疏曰，伏以臣之金吾兼任，固知其万万不称，而逊辞不得，黾勉随行矣。乃者以李匡谊出陆事，台议峻发，首望至被谴罢，臣以次官，同参其坐，则其为罪责，宜无异同，臣何敢独为晏然于职次乎？玆陈引罪之章，仰渎盖高之听。伏乞圣慈，亟降明旨，均施威罚，以严邦宪，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，察职。
○同义禁李寿沆疏曰，伏以臣即伏见正言赵擎之疏，以李匡谊出陆事，有所论列，至请首望之罢职，臣诚不胜悚蹙之至。臣窃伏惟念，今此赦典，实是国家不常有之大霈，故诸道赦状之覆奏，务主旷荡。如闵昌洙、李匡谊之罪名虽重者，并皆参酌出陆，而此固首望之就议大僚，已有消详者，故臣于议谳之时，亦无一言之相难矣。今此台疏峻发，请谴首望，而独举匡谊之减等，以为其罪，其亦异矣。然因此议启，首望既罢其职，则臣以同参之人，独何可晏然仍冒于职次乎？玆敢露章自列。伏乞圣明，俯谅罪同罚异之状，亟施一体谴罢之典，俾安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，察职。
○乾隆七年壬戌七月二十一日酉时。上御熙政堂。玉堂召对入侍时，参赞官洪象汉，侍读官南泰齐，检讨官元景淳，假注书权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上曰，上番读之。泰齐读自建武二十三年，至愿以为戒。上曰，下番读之。景淳，读自二十八年，至是后遂以为常。上曰，承旨读之。象汉读自二年春正月，至与之和亲。上曰，止之，陈文义，可也。泰齐曰，如马援事，最是可鉴处。光武，明主也，马援，贤臣也。又其遭遇处地果何如，而君臣之间，不能终焉，岂不难乎？上曰，以汉光武之善保功臣，而至于如此，光武其亦衰矣。象汉曰，此非特衰之然也。大抵谗人之说，因其疑似而入之，故疑似之谗，必眩明主之听，虽以光武之明，而不能察焉。梁松，固非帝之别人，则安得不如此乎？人主于疑似处用明，然后方可为明矣。上曰，然矣。泰齐曰，吕舒之书，上达之后，光武之心，已疑而动矣。承旨疑似之说好矣。景淳曰，大抵先有疑心，故使梁松监军。其时援之诫书，帝亦见之矣，岂不知其不好之间，而特使松监军者，已先着一疑字而然也。象汉曰，如马援诫兄子书，朱子载之《小学》。马援，不过武将，而其言甚好。朝廷之上，若有如马援者，诫饬浮薄之辈，则可为世道之幸，而亦可以解殿下之忧矣。上曰，承旨之言是矣。即今宜用此道之时，而不但无如援戒饬者，又从而激成之，奈何？泰齐曰，如明慎政体、摠揽权纲之语，正是人辟可鉴处，伏愿殿下，于此留意焉。上曰，然矣。光武泰山不如林放之教，不数年而为封禅之举，此予之所以谓衰者也。景淳曰，人君处于升平之时，最为甚难。初则郡国奏瑞，罕得记焉，而封禅之后，如醴泉芝草之祥，史不绝书，此皆出于其臣窥记上意，以为贲饰太平之意也。升平之主，尤宜以豫六为戒矣。泰齐曰，人主意向，在下者有以窥见，则必欲中其意向，故骎骎然引之矣。先明自我之意向，且使在下者，不得窥见宜矣。上曰，好矣。责人则明，恕己则昏。予以光武为衰，而光武亦反笑予矣。光武亦非全衰也，信谶而然也。如太子事，其亦气衰之致，而东海王事，令人不觉感动矣，如山阳王荆者，又欲投间，而明主并全之，岂不贵乎？象汉曰，尧、舜之道，孝悌而已，明帝之德，于此可见，而明帝只以小明为事，故于大体，多有所失者矣。上曰，明帝自为诸王时，已有自眩聪明之意矣。大抵虽有聪明，既欲自眩，则无可观矣。象汉曰，尧、舜，德之盛也，而明四目达四聪。人主集四海之耳目，以为自己之聪明，然后方可谓之聪明矣。泰齐曰，集耳目之说，诚好矣，而第必有自己主张者，然后方可矣。如钦明二字，正是明四达四之本也。上曰，聪然后可以决事为，而决不可使我之聪明，有自眩之习也。象汉曰，用明之道，自有大小。如日月之明，自在而无幽不照，故万物不能逃，如灯烛之明，使明之然后始照之，故只及于目前而已。在人主体天之道，聪明亦当如日月之照临矣。上曰，正隐微处，虽日月，亦不能照也。象汉曰，明慎政体之慎字，意味最深，明而慎然后可矣。小臣待罪经幄，时以君子不重则不威，亦尝屡陈矣。慎与重为一体，凡于用舍黜陟之际，必须明以察之，又慎以行之，然后恩威有可继之道，政令无颠倒之患，而治道成矣。上曰，然矣。泰齐曰，凡事思终而始之，然后可期有成矣。上曰，好矣。诸臣遂以次退出，夜二鼓矣。
7月22日
编辑行都承旨李益炡〈服制〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈服制〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨洪象汉〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕直〉权崇〈仕〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至辰时，有雾气。
○洪象汉启曰，大司宪金有庆、执义朴弼傅，掌令权賮牌不进传旨未下，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○柳绥启曰，右承旨南泰温同姓四寸弟幼学泰基身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○李世琎启曰，兵曹判书朴文秀，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰李天辅牌不进禁推传旨，及检阅赵明鼎牌不进罢职传旨，传于李世琎曰，并推考传旨捧入。
○李世琎，以都摠府言启曰，今七月初四日内中日时，弘化门入番炮手良人李斗尚，金虎门入番炮手良人李顺达、金世长等，俱以鸟铳三中没技。而斗尚及顺达，则禁军除授，付标启下，而世长则独漏于禁军除授付标中，故来诉本府。臣等取考曾前誊录，则不得蒙付标者，原单子多有还入之例。今亦依此例，原单子似当有还入之举，惶恐敢启。传曰，入之。
○又以兵曹言启曰，今七月二十六日宗庙举动时，及来八月初一日社稷举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，两日各十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李世琎曰，今日内乘、别军职、宣传官秋等试射时，南行军职申旼，南行宣传官李润成，并柳叶箭十巡居首，并直赴殿试。
○海兴君橿扫坟呈辞，传于洪象汉曰，给由马，浇奠床备给。
○公洪监司状启，沃川居良人崔大也末五岁儿等渰死烧死事，传于柳绥曰，渰死、烧死人等，令本道恤典举行。
○柳绥，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月，今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○李世琎，以吏曹言启曰，社稷亲祭教是时，数多执事，皆侍从塡差，而三司在职中，无以推移。分排曾经侍从人，令该曹口传付军职，以为通融塡差之地，何如？传曰，允。
○正言赵擎启曰，臣之区区情势，有不可冒据于台端，而适值目下之有事，敢效有怀必陈之义矣。何幸刍荛之说，几尽领纳，大圣人虚受之量，人莫不钦仰，而以臣眇末，得此圣明之世者，尤非始料之所及，臣诚惶感耸叹，方寸自激。第伏念重臣之才罢旋仍，揆以国体，终涉苟简，且关边事，不可使闻，故臣之本意，专为朝家，惜其举措之颠倒而已，圣批中日字迟速，非臣之所敢知也。即伏见大臣箚本，则以重臣事，斥臣以凭公济私，倾夺为事，至谓之朝论之不公不正如此，直驱臣言于党伐之科。噫嘻，大臣何其失言也？臣之所论，不过重国体严边禁，而实无一毫私意杂于其间。臣虽至愚，岂不知殿下十馀年苦心，在于建极，而建极之道，莫先于赏罚得宜，政令不苟，使人心悦服，咸趋于正？果如大臣之言，则为三司者，目见朝家举措之乖当，缄口结舌，不敢出一言论是非，然后乃可免倾夺之罪，而仰补我殿下建极之治化耶？大臣又以并前例而攻之为言，臣非恐前例也，恐其前例之不合于此而言之耳。臣一言妄发，上以不槪于圣心，下以见斥于大臣，如臣不肖，固不足道，而问其职则三司也。大臣之待三司，何若是其太轻蔑也？且于禁堂之疏，亦有所不安之端。以李匡谊事，心怀愠怒，巧作互对，至谓之独举匡谊，侵斥备至，诚不满一哂也。夫匡谊，以无严犯上，至于迟晩，则绝岛荐棘，于渠亦幸，何可以此，比同于他人之罪谴，而混请出陆乎？禁堂，非不知轻重之悬殊，而执此为说，强为救解者，已极苟且，而又以消详于大臣，为藉重之地。大臣所言，未知如何，而益见其为计之拙也。虽然臣之不可仍冒之势，非止一二，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
7月23日
编辑行都承旨李益炡〈服制〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈式暇〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，安山郡守金寿煃。
○李世琎启曰，大司宪金有庆、执义朴弼傅、掌令权祐、持平金尚喆在外，掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，社稷大祭亲临受誓戒，只隔一日，承旨不可不备员。政官即为牌招，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待下批即为牌招，何如？传曰，前望单子入之，在京人付标以入。
○以兪健基为承旨。
○李世琎启曰，今日新除授承旨待落点，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书朴文秀，镇日违召，无意膺命，其在事体，诚甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，即者副校理尹光毅，以加土事下直，肃拜单子入启之后，日势既晩，不得入来，肃拜命下，而未及来待，事极未安。推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，即者校理南泰齐、副修撰元景淳，因谏院处置，意见不同，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，并推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理尹光毅、修撰尹光毅，并即牌招，何如？传曰，允。
○以副校理尹光毅牌不进禁推传旨，传于柳绥曰，推考传旨捧入。
○兪健基启曰，今日，乃是处暑。视事当为，取禀，而即今日气蒸菀，新凉未生，依前例，姑观日候稍凉，更禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪象汉曰，弼善李延德，似为入直，承旨一员，率待于时敏堂门外。
○兵曹口传政事，副司果，闵瑗、李锡福、尹得征、许沃、李光傅、权贤、金宗台、朴春普、曺命教、曺允济、申思观、洪正辅、李宗延、李渭辅、李长夏、安栻、金光国、李重祚、金相福、黄景源。
○洪象汉，以工曹言启曰，庚申秋，安阴、居昌、茂朱等正铁店人，裹足上来，愿属本曹之意，缕缕不已。故问其愿属本意，则以为三邑正铁店汉等，俱无属处，诸处侵役，日加月增，渐至于莫保朝夕之境，而百尔思量，无处申诉，本曹乃是掌工衙门，愿属除弊，欲为一分支保之道云。此乃民间疾痼之一大痼弊，闻来极为矜怜。凡成才匠人，属于本曹，昭载法典，且多收布匠阙额，故定属本曹，以除其弊之意，草记蒙允后，行会两道，使之知委矣。三邑守令，今至三年，终不奉行，其中安阴县监，则一依启下关举行之意，即报本曹，匠人等小名成册，修正上送之后，店汉侵役，与前有加，使头目不得收税，加之以越诉京司之罪，严刑三次，今又一边牢囚刑推云。事体之未安，莫此为甚。若无别样警责之道，则启下关文，非但为一张休纸，京外设官举行之道，终归虚套，岂不寒心哉？三邑守令，从重推考，当该监色，令本道各别刑推，使之依启下举行之意，更为申饬，分付于两道监司，何如？传曰，允。
○柳绥，以汉城府言启曰，近年以来，江路不顺，每当风雨，沿江诸处，覆船渰死者相继。西南两部部官，以各人拯活之劳，连续报来，而此等事虚实易混，名为激劝，而实开侥幸，故本府姑皆置之。各该府官，枚举江民辈等状，以济活路塞，有关后弊之意，请报不已。今此拯活，果皆实状，则一切防塞，亦恐非劝后之道。不得已累次行查，只以居首若干人，别单以启，令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。
○以校理南泰齐，副修撰元景淳上疏，传于柳绥曰，有何关系而如是耶？如此而调剂乎？原疏给之，此两儒臣牌招，使之处置了当。
○又传曰，曾前受誓戒之日，祭官必齐宿入参，凡疏章亦令勿为捧入矣。政院不察捧入，既已捧入，故下批而政院稽缓矣。
○洪象汉启曰，副修撰元景淳，校理南泰齐牌招事，命下，而南泰齐，家在城外，必致夜深，并待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○校理南泰齐疏曰，伏以即者正言赵擎处置，归于本馆，而臣之愚见，则谏臣之疏论兵判朴文秀事，虽以重国体严边禁为言，而深究其意，则多出于挟杂之私。此等之论，若不稍加裁抑，则臣恐自今以后，朝廷之上，渐售排轧之习，永无和乐之福。此臣所以过为先事之虑，必欲措辞，置之落科，而僚臣之见，臣与参差，反复消详，终未归一。此莫非如臣无似，忝居论思之地，言议无素，不能见信同僚之致，其何敢晏然仍冒于职次乎？玆敢短疏自列，径出禁门。伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治臣擅离之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。
○副修撰元景淳疏曰，伏以正言赵擎处置，归于本馆，立落之际，区区微见，与僚臣之议，不能无不同者。谏臣论事，既得台体，则勒置落科，终非恢言路之道，况擎所论数事，臣未见其不可，则决难苟同，反复商量，终未归一。僚臣既以此引嫌，则臣不可独为晏然在直，投进短章，径出禁门。伏乞圣明，亟赐镌削臣职，仍治臣擅离之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任云云。
○修撰李昌谊疏曰，伏以即者馆直俱空，天牌严临，揆以分义，固当颠倒趋承，而第伏念谏院处置，归于本馆，臣等是实有区区私义之不可冒当其可否者，玆敢随诣阙外，略暴危恳。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命削臣职名，以安私分，勘臣辜犯，以肃朝纲，不胜万幸。抑臣于今日两馆僚及春坊捧单事，窃有所慨然者。夫省扫辞陛，自异例告，疾病轻重，有未可知，而当此处暑，才届讲筵将开之日，俾论思辅导之臣，固宜审其去就。伏况清庙祇谒，社坛亲祀，只隔数日，则其在喉院，体格尤不宜一时并彻，曲循其愿，事极未安，不可无警。臣谓当该承旨，宜施重推之罚也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者依施。尔其勿辞，从速察职。
○左承旨柳绥，左副承旨李世琎，同副承旨洪象汉，联名疏曰，伏以臣等，即伏见修撰李昌谊之疏，以玉堂春坊呈辞之捧入，大加非斥，至请重推，臣等惧然之极，亦不胜讶惑也。夫尹光毅，既受省扫之暇，则陛辞其可沮乎？李天辅新有难安之情，则一递似不可已。至于林象元春坊讲官，不患不备，实病请急，亦何必格之？臣等之商量许捧，煞有委折，而儒臣不可审量，直断以曲循，何其言之容易至此？若使儒臣，易地于彼三臣之所处，而臣等不思所以斟量，则安知不反斥以阻搪耶，窃为儒臣一笑也。虽然，臣等忝居出纳之地，被此循私之斥，其何可晏然冒居乎？玆敢露章自列，乞赐镌削，以彰溺职之罪焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。此不过饬励，尔等勿辞，察职。
○壬戌七月二十三日申时。上御时敏堂。弼善李延德，同副承旨洪象汉，假注书朴师讷，记事官闵百昌、赵云逵，同为入侍时。上曰，礼乐不可斯须去身，今日颇从容，故欲问雅乐于弼善矣。近日其皆厘正乎？延德曰，笙簧则厘正云矣。上曰，今番社坛，可以趁用耶？延德曰，此非臣之职掌，不得详知。上曰，尔则何以为之也？延德曰，此则易于笙簧矣。上曰，方习之而可用于社坛耶？延德曰，物役未备，姑未为之，故不习云，而笙簧则簧叶难为云耳。上曰，笙簧，弼善穷理以见乎？延德曰，《文宪通考》，亦无之而未尝穷究耳。象汉曰，闻有乐器册，自北京出来，在于吏判家云矣。且曾前南原君，往中原时，见吹笙者，其声甚好云。此必吹之有法，而我国则徒依古方，律度不精，且不知吹法，故终难成样矣。延德曰，中原则笙簧不但用于雅乐，必其声甚好，故无处不用，自然习熟，不如我国之笙簧矣。上曰，尹淳、李益炡，亦尝曰中原笙簧，声甚美好云。此盖吹有妙理，而此处则不知其法，故如此。今又得箫而不知吹法，弼善须着实蕫饬而教之，逐日肄习，必使雅乐，有所成就，可也。延德曰，小臣本无所谙，圣教虽如此，臣实不能矣。象汉曰，殿下若以弼善为知乐，而使之教训蕫习，则必专意任之，然后乃可责效，而方以宫官，常在直中，似难往来蕫饬矣。上曰，即今掌乐正，谁也？象汉曰，李光运矣。上曰，虽在宫官，昼出见之，似无妨矣。上曰，感通神祇之道，专在于乐，可不重欤？舜之时，凤凰来仪，则感通之道，果深矣，而今之雅乐，长短节奏，不能谐协，听之几令人欲睡。雅乐若果如此，则孔子何以三月不知肉味耶？象汉曰，即今雅乐之如此者，非乐器之不合于古也，以其不习之故也。乐院虽有二六坐起，而不过塞责而止，官员中或有好乐者，亦不过俗乐而已。曾不留心蕫习于雅乐，无识乐工之生疏于折旋之际，不能谐协，无足怪矣。上曰，承旨言是矣。俗乐则虽繁促，而其声颇艶丽，故人多乐闻，犹有可习之道，至于雅乐，则其声无味，听之欲睡，故常时无人习之。不过国家祭享之时，猝然依仿古方，而耳生手疏，自不能变通折旋，无味者益无味，实无足可闻矣。象汉曰，臣大庙之乐，则未尝详闻，而曾于释采时见之，其声多不能折旋。金镇圭、尹淳，亦尝曰不但声之不调，律亦未备云矣。上曰，曾日尹淳，俯伏之中，亦能知乐章之不备。予则俯伏之际，不能闻知其声，而尹淳，何以知其律之不备？诚奇矣。此必暗数其节而知之也。乐章节奏，弼善其皆详知耶？延德曰，小臣少时，适见《律吕新书》，略知音律次序，而所见不博，无所详解矣。上曰，弼善为人，淡泊安静，必于每事，善为穷核。今于音律，更须详究，必有究竟而成就好矣。凡事穷理，则无不可知之，理如鸿雁之大，麋鹿之大，亦能久诵，而觉得其句切矣。象汉曰，然矣。人文未辟之前，则惟圣人，为能制作，及其制作之后，则昭在方册，人能穷究，岂有不知之理乎？易理至微，而八卦既画之后，犹能玩象而知之，况其他事乎？上曰，每事惟其不穷，故人多泛看，而其实则虽粗浅之事，至理无不在焉。近以《童蒙先习谚解》见之，谚解之后，文义皆以方言解之，而无所窒碍。谚书人虽忽之，亦至理所存矣。象汉曰，谚书当初做出之际，累次消商，极备无欠，功用与真书无异矣。延德曰，谚书亦音律中所从出矣。以音律全体言之，则律有十二，谚书亦当有十二音，而即今谚书，一行各十一字，所以我国之律，有未备也。上曰，何律未备也？延德曰，不知何律，而谚书十一音中，十音则皆二字相配，各有阴阳律，至末音，独一字而无配，此其欠律也。上曰，今番所得唐琴见之乎？无卦可怪矣。延德曰，我东之琴有卦，而雅乐则无之矣。上曰，唐琴，卦则无之，而有物相撑于弦底矣。延德曰，此似是徽也。上曰，弹之，其声甚微，何也？延德曰，以熟丝为弦，故如此。以生丝为之，似愈矣。上曰，虽皆厘正，而必有申饬之道，然后可以熟习而成就矣。孔子曰，始作，翕如也，今之雅乐，亦有如此声乎？延德曰，若崇尚雅乐，则可以习成，而风俗亦好矣。象汉曰，此特不习故耳。果使习之，则岂无可成之道？上曰，今之雅乐，不但听之欲睡，长短高下，杂乱无序，此由不习而渐致错乱故耳。习之如军门之吹笳，常常不撤，则必有效矣。象汉曰，军门则有赏罚劝惩之事，故自然熟肄，而乐院则无担当主管之人。盖曾前则乐院习乐，亦有赏罚激劝之规，而今则渐不如前云。今虽较正乐器，必须尽心肄习，然后方可有谐协感通之望矣。上曰，承宣之言是矣。俗乐犹有变通可习之道，而雅乐则专不致力习之，若无劝奖之道，似难成就矣。此后则各别严饬该院，虽仕进之日，若不习雅乐，则勿为计仕，褒贬，亦以习乐勤慢，为殿最事，别为定式，而乐生辈，有可以施设劝奖之道，则该院提调禀定举行，可也。〈抄出举条〉上曰，八音中，箫之位次。以《大明集礼》，较之于《五礼仪》，则当入于何间耶？《五礼仪》有图式，弼善见之耶？延德曰，《五礼仪》则不见，而臣曾见《乐学轨范》，似是出于《五礼仪》也。上曰，《五礼仪》则图其仪式，《乐学轨范》则载其节奏，以此两册，参互考较则好矣。曾见《乐学轨范》板木，在于该院，使之印出数三件内入，而且印屡件，分授本院官员，以备考阅熟习宜矣。箫差备，亦令本院别择差出，而笙箫琴瑟，亦令申饬肄习，趁用于今番社坛事，分付，可也。〈举条〉上曰，报漏阁，今虽废坏，而木人尚在，犹有存羊之义，其在敬修人时之道，何以则可以修复也？此与音律，其理无异，弼善亦见之耶？延德曰，臣曾见之，而终未能晓得矣。上曰，他无难晓，而但木人之升降难晓，此必随水往来，其制终难究得矣。弼善须一番往见而理会之，且招崔天若，相与问难，以究其制，可也。延德曰，臣于此事，尤为生疏，虽往见之，必无晓解。崔天若，于每事，一览辄解云，此亦惟崔天若，必善究矣。上曰，当使崔天若见之，而弼善亦同为见之，可也。弼善当初乐律，亦自谓不知，及其论难之际见之，则果深解矣。且以俄论谚书事见之，所见甚博，此等事亦必多深穷解矣。象汉曰，弼善，素以聪明博识见称矣。上曰，入直时，必多闲静，此等事常常穷究似好耳。延德曰，圣教如此，小臣当试一往见，而崔天若必知之矣。上曰，与崔天若，同往见之，可也。上曰，祭享时时刻，难以精察，庙社大祭，则犹有更鼓之可据，而至于山陵，则知时尤难。虽云守仆，累经而知之，而岂能精乎？领相曾云，三更五点以前，则犹是昨日云，然乎？象汉曰，然矣。自四更一点，乃为明日也。上曰，忌辰祭则行祀虽或稍晏，犹愈于太早而犯前日也。象汉曰，然矣。《朱子家礼》，以质明为定，而中原人，皆从其礼。盖其太早，则恐或有侵犯前日之虑故耳。上曰，守仆，以星辰知之云，然乎？象汉曰，以星辰知之云矣。上曰，鸡鸣则晩矣，而其与星辰，谁为可信乎？象汉曰，鸡鸣则早晏各异，星辰似愈矣。上曰，无识者，安能以星辰知之？象汉曰，然矣。臣曾以测候官，入直于观象监，问知则无一人明于星历，而二十八宿位次，亦不能尽见而周知，我国天文，诚极疏矣。上曰，测候官，尤是文具，有谁能知其糟粕者乎？象汉曰，不过蕫饬之计，测候官，安能知天文也？上曰，世子才开书筵，而年方幼冲，文义酬酢，不可以深微，故欲一下教矣。宫官今方入侍，故言之耳。凡文义，问而听之为好，而即今世子幼冲，虽欲问之，安知其何处之可问乎？今则宫官，拈出可问处问之，观其答言而诘难之似好。且其问之，必以浅近处问之，不可以深奥处问之也。予闻近来书筵，文义之际，诘难酬酢之事甚少，且或宫僚之所陈，颇为微奥云，此非教幼儿之道也。延德曰，近来日气犹热，久为酬酢，实有冲年难强之虑，故自然有草草之时，而浅近为问之教，圣教至当矣。上曰，予尝谓世子曰，汝必择疑晦处诘问可也云尔，则答以无可问处，故予指示五品曰，此等处问之似好云矣。今番果以此为问，而上番以五典达之云，然乎？延德曰，然矣。上曰，或谓之五品，或谓之五教，或谓之五伦，其名各异。予意以为以其五者之禀赋于人而言之则曰品，以其五者之教于人而言之则曰教，以其五者之各有其类而言之则曰伦，此义，何如？延德曰，臣意则品字伦字，似无分别矣。象汉曰，此五品，在天曰为理，在人曰为性，其所发用处则为气。殿下所以以气禀之禀字，通看而论之，似无妨矣。上曰，此品字，承旨亦从容讲究，后日召对时达之为宜矣。上曰，明日受誓戒时，诸执事实预差，一齐来参事，自政院着实申饬，可也。〈榻教〉上曰，社坛亲临时侍卫，以今番展谒时侍卫，因为之事，分付，可也。〈榻教〉诸臣以次退出。
7月24日
编辑行都承旨李益炡〈服制〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈服制〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于洪象汉曰，亲临誓戒，事体重则几何而稽缓？百官班列稀疏，诸执事亦有不参者，押班监察处，分付查出，不参者，直捧禁推传旨，监察若隐匿，则并与监察而直捧禁推传旨。此后依定式，有不参者，监察现告，直捧禁推传旨之意，定式举行。
○李世琎启曰，行大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○柳绥启曰，行都承旨李益炡同姓五寸姑母通德郞成胤长妻恭人李氏身死，服制已行四日。出仕，何如？传曰，允。
○洪象汉启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理尹光毅，既有只推之命，修撰李昌谊，疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○李世琎启曰，兵曹判书朴文秀，一向违召，尚不出肃，其在事体，诚极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书朴文秀牌不进推考传旨，今方捧入，而太庙举动，只隔二日，本兵多有举行之事，而连违召命，尚不出肃，其在事体，极涉未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。
○洪象汉启曰，昨日因玉堂上疏之捧入，有受誓戒日疏章勿为捧入之命矣。从今以后，亲临誓戒之日疏章，固当依圣教勿捧，而誓戒前一日，凡疏章犹不得捧入，则誓戒以后，事体尤别，而疏章勿捧与否，姑无明白令甲。自下不敢擅行，不可不一番定夺，何以为之？敢禀。传曰，顷者下教矣。承旨续续递易矣，院吏亦不知乎？此非可禀者，给之。
○又以礼曹言启曰，太庙展谒，以今七月二十六日，已为改推择启下矣。其日适与社稷亲祭散斋相值，展谒节目中出还宫时，前后部鼓吹，并以陈而不作，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○大司谏金尚翼启曰，臣之逖违轩陛，倏已经年，区区犬马之恋，寤寐如结，才递藩任，又承谏除，纳符体重，不得不扶病祗谢，而从前自画于言地，姑舍勿论，目下必递之义，有不可带推行公者。臣于移拜谏职之后，秋曹以杀狱不审之失，至请问备，方在台衔，若或被推，则虽是前任时事，举皆引避自处，台体所在，固难仍冒。而且于正言赵擎之处置，有不敢可否者，台臣之论罢禁堂，既已事关父兄，则在臣处义，何可干涉于立落乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○兪健基启曰，大司谏金尚翼，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○右议政赵显命箚曰，伏以臣淹病支离，生意都尽，前后候班，一未进参，分义亏缺，罪合万死。念臣犬马之疾，洽已跨越半年矣，暑湿以前，不无少减，稍能扶杖运动。此际圣批隆渥，有未忍孤负者，故遂不复敢寻辞单，以早晩登筵，面陈哀恳之意，附奏于偕来承旨收还之时矣。其后至今殆浃一朔，而中经无前暑热，本来痰湿之症，顿尔添剧，仍复患泄数十日，上不能受粒米，下有时洞泻如建瓴，以致真元虚败，腰脚之病，视前落下数层，久坐血涩，胫肉且尽消，跬步之地，遂不可自致。今方炎暑稍退，新凉已生，而病势则终无分减，臣于此，已自分其不可复为完人矣。臣若一登筵席，以此癃痼实状，得蒙鉴烛，则固知鞶褫之不待毕辞，而顾两脚如失，轩陛莫拼，上无以副虚伫之圣意，下无以遂瞻天之至愿，踯躅跂仰，抚躬自悼，人情到此，宁欲无生。具瞻之地，终不可久旷，阙礼之诛，亦不可屡逭。伏乞先递臣职，仍治臣罪，以幸国事，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞，益加善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。
○乾隆七年壬戌七月二十四日夜四更一点，上出仁政殿。亲临受誓戒入侍时，行都承旨李益炡，左承旨柳绥，右承旨南泰温，左副承旨李世琎，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，假注书朴师讷、权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上具冕服，乘舆以出。伞扇侍卫如仪，通礼前导，至降舆所，跪请降舆。上降舆。都承旨进圭。上执圭，至版位南向立。百官四拜讫。吏曹判书闵应洙，从阶上西向立，读誓戒文。刑曹判书徐宗玉，从阶上立于应洙之傍。上曰，誓戒文，高声读之，可也。上又曰，《周礼》大司寇之意何也？象汉曰，以誓文，国有常刑之故也。健基曰，似是各别蕫饬之意也。泰温曰，俄以诸执事申饬下教，而坛下执礼南泰齐，谓以今方陈疏，未承批之前，决难入参云，而批旨夜下，家在城外，果不进参云。该郞不即变通，事体未安，故敢此仰达矣。上曰曾已申饬，其间何敢不为入来乎？事极寒心。坛下执礼及吏曹郞厅，并令该府拿处。时方吏郞为谁耶？象汉曰，金尚迪矣。昨夕亲承圣教之后，待留门发牌吏郞，各别严饬，而谋頉祭官，未有若今番之甚，将自该曹，摘发草记云，而尚迪等，亦皆自差大祝矣。上曰，金尚迪则见差大祝，事过后捧传旨，可也。礼毕。上遂还宫。
○乾隆七年壬戌七月二十六日巳时。上诣太庙展谒。举动入侍时，行都承旨李益炡，左承旨柳绥，右承旨南泰温，左副承旨李世琎，右副承旨兪健基，同副承旨洪象汉，假注书朴师讷、权崇，记事官闵百昌、赵云逵。上具翼善冠衮龙袍，乘舆以出。伞扇侍卫如仪，通礼前导，至仁政门外，通礼跪请降舆乘辇。上降舆乘辇。通礼跪请进发。驾至敦化门外，侍臣上马所，通礼请驾少驻。教侍臣上马毕，通礼跪请进发。宗亲文武百官，鞠躬只迎。至宗庙洞口侍臣下马所，通礼跪请驾少驻，教侍臣下马。至庙门外下辇所，通礼跪请降辇乘舆。上降辇乘舆，由东门以入，侍臣从西门入，至庙门内。上曰，承旨进来。泰温进前。上曰，尹阳来，予常以为矍铄，今则老矣。观其以侍卫在前，行步甚难，预差陞实，可也。益炡曰，元无预差矣。上曰，吴光运、郑羽良，不为预差耶？益炡曰，二人，皆无预差之事矣。上曰，然则郑羽良使之代行，可也。仍进发少前。上曰，重臣不能行步，而伏于道左耶？问之。泰温，问诸阳来，而对曰，以为气急而然云矣。上曰，当下药物，仍为落后之意，言之，可也。至降舆所，通礼跪请降舆。上降舆，入大次。少顷，具冕服以出，通礼前导，至东门外，通礼跪请执圭，都承旨跪进圭。上执圭，入就版位四拜讫，由东陛上庙内奉审。都承旨臣益炡，注书臣崇，记事官臣云逵及内侍随入。奉审讫。上降自东阶，还出东门外。通礼跪请释圭，都承旨跪受圭，通礼跪请乘舆。上乘舆。至庙南门外，通礼跪请降舆。上降舆。步过前路，通礼跪请乘舆。上乘舆。至永宁殿东门外，通礼跪请降舆。上降舆，通礼跪请执圭，都承旨跪进圭。上执圭，入就版位四拜讫，由东阶上殿内奉审。都承旨臣益炡，假注书臣崇，记事官臣云逵及内侍随入。奉审讫。上还出东门外。通礼跪请释圭，都承旨跪受圭，通礼跪请乘舆。上乘舆，至庙南门外，上降舆，步过前路讫，乘舆还入大次。少顷，改具翼善冠、衮龙袍以出，乘舆。世琎进前奏曰，兵曹判书朴文秀，初因牌去来事，本院以命牌。还为入送，为启辞措语，故添一难安之端，至于屡违召命云矣。益炡曰，本兵之长，事体至重。而动驾之时，屡承严教，终不膺命，事体极为未安。而当初勿待命命下，即为出牌。则朴文秀仍为胥命，不敢秪受命牌，还为入来之后，本院禀启牌去来，不得不为之。故书出之际，措辞中以命牌还为入送，进不进不敢为之云。而其所下字，不过泛然之言，兵判屡次往复，以为大段难安者，诚过矣。而命牌还为入送者，初非谓兵判所可为之事也。还来之牌，不可无端置之，故如是为言，而有何大端撕捱于此乎？社坛举行，只隔数日，禁军别将差出，一时为急。今日既违三牌，不得更请牌招，而从重推考。待明朝更为牌招，何如？上曰，撕捱诚过矣。将臣事体，与他自别，依所达从重推考。待明朝牌招，可也。〈举条〉上进发至大门外，降舆乘辇。侍臣上马，宗亲文武百官鞠躬秪迎。至把子前桥。上命召承旨下教曰，兵判有分付事，仍为即驾来待事，分付。〈时兵判，以平服秪迎路左故也。〉上至仁政门外，降辇乘舆，下教曰，弼善李延德，与兵判同为入侍事，分付。〈榻教〉上仍还宫。日已午矣。
7月25日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈坐〉。右承旨南泰温〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，頉禀。传曰，知道。
○兪健基启曰，行大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外。掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。答曰，知道。
○又启曰，副摠管成殷锡，以新番骑兵点考坐起事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李益炡启曰，右承旨南泰温同姓六寸妹幼学李之重妻孺人南氏身死，服制已行四日。出仕，何如？传曰，允。
○又启曰，左承旨柳绥，今日不为仕进，右承旨南泰温，制限已过。牌招，何如？传曰，允。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣赵尚䌹，副提调臣李益炡启曰，日间似有凉意，伏未审圣体，若何，眩气近或有减乎？今日臣等，率诸御医入诊，详细承候宜矣。大王大妃殿气候调(调))摄之节，更何如？足部症患，其果有渐减之效乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿足部气候，益有差歇之势，予则眩气近歇，后日次入侍宜矣。
○药房批下时，口传下教于都提调曰，世子讲序文后，讲院官员，连为入侍，卿则久未相见，必不无欲为入见之意，同为入侍。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李世琎启曰，太庙展谒动驾，只隔一宵，而兵曹判书朴文秀，日事撕捱，终不出肃，事体极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书朴文秀牌不进推考传旨，今方捧入矣，一向违召，无意膺命，其在事体，诚极未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书朴文秀，再招不进。当此动驾隔宵之时，连违召命，无意出肃，事体诚极未安。而又因兵曹草记，禁军别将有阙之代，禀旨差出事，允下矣。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，既谕，此何足撕捱？不顾事体，违牌为事，从重推考，待开门牌招。
○李益炡启曰，明日太庙展谒举动时，大驾入幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。
○洪象汉启曰，监察十三员内，一员受由在外，四员方在禁推现告中，四员未署经，行公只是四员。徽陵告由祭、社坛亲祭及百官颁禄，分排备员，而本府入直，无他推移之员。在前如此之时，亦有未署经监察署前行公之例，今亦依例，署前行公之意，分付，何如？传曰，允。
○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀矣，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎，以兵曹言启曰，明日宗庙举动时，禁军别将，当为领军侍卫，而兼别将代领，事体未安。别将有阙之代，所当差出，使之领军，而判书臣朴文秀，时未肃拜，不得举行。令政院禀旨举行，何如？传曰，允。
○以修撰李昌谊牌不进禁推传旨，传于南泰温曰，推考传旨捧入。
○南泰温，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。修撰李昌谊，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○洪象汉启曰，即者禁卫营教炼官来言，明日太庙举动时，禁军聚会兵曹，判书例为传令于别将，则别将当为举行，而判书朴文秀，尚未肃拜，无以举行云。本兵之长未肃拜之时，有自本院，招来禁军别将聚军事，分付之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，兵判入来，则自当举行，置之。
○传于洪象汉曰，兵判牌，以门隙出之，使之来待阙门外，待开门即为入肃。
○洪象汉启曰，明日太庙举动时，侍臣不可不备员。两司除在外、未署经、引避退待外，司谏尹心衡，正言南惠老，并明日待开门牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，都摠府宝剑及守宫单子还入事，命下之后，屡次催促，则谓以出送于他堂上处，而不即待令，莫重落点单子之出送外处，事极未安。当该堂上及郞厅，并从重推考，何如？传曰，允。
○传于洪象汉曰，誓戒时及明日举动时，云宝剑及各差备，使之仍用于初二日举动，而勿为更入单子之意，分付。
○洪象汉，以司仆寺官员，以提调意启曰，济州出来先运岁贡马二百匹内，七匹到中路病留，四匹故失，四匹逃逸，三匹船中故失，一匹病留，合十九匹计除，实纳马一百八十一匹禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
7月26日
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○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，行大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪象汉启曰，内乘来言卷帘，敢禀。传曰，卷三面。
○又启曰，动驾时刻迫头，禁军聚会传令等事，一时为急。兵曹判书朴文秀，所当依圣教牌招，而今方待命于金吾门外云。不得循例出牌，何以为之？敢禀。传曰，勿待命。
○李世琎启曰，兵曹判书朴文秀，勿待命命下之后，即为出牌矣，朴文秀仍为待命，故命牌还为入来，何以为之？敢禀。传曰，事体道理，岂若是？从重推考，更为牌招。
○又启曰，兵曹判书朴文秀，再牌不进推考传旨，才已捧入，而当此动驾之时，本兵之长，不可不进参，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，君父动驾之时，如是耶？更为牌招。
○传于李世琎曰，兵曹判书虽已牌招，禁军聚会事，招来别将，分付。
○李世琎启曰，禁军聚会事，招来别将，分付事，命下矣。别将所当招来，而别将有阙之代，时未差出。在前如比之时，有兼别将代行之例，依此为之乎？敢禀。传曰，依此举行，
○兪健基启曰，谏院处置，再昨归于玉堂，则入直校理尹光毅，诿以申后，不为处置，昨日又变而无端延拖，终不处置，本院累度催促，若不动念，此固前所未有之事。校理尹光毅，从重推考，使之即速处置，何如？传曰，允。
○南泰温启曰，即者副校理尹光毅，因本院启辞，谓以情势难安，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。
○柳绥启曰，小臣，大王大妃殿问安，进去下直。传曰，知道。
○大驾入斋室后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○柳绥启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。
○王世子遣宫官问安。答曰，知道。
○展谒后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○洪象汉启曰，诸执事及百官不参者，查出现告之意，累次申饬于监察处，而若干文臣执事外，许多不参之类，徒事推诿，终不现告，其在事体，诚极寒心。当该监察，依传教禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○传于李世琎曰，将臣何等重大，而知其某事下教，而如是迟缓乎？申饬。
○又传曰，将臣事体自别，不知分付之如何，焉敢不入来乎？更为申饬。
○柳绥，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、今七月合五朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，来八月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○李世琎，以司仆寺官员，以提调意启曰，济州出来后运各样进上马，今才来到，而年例进上马八匹，诞日进上马二十匹，冬至进上马二十匹。来癸酉年正朝进上马二十匹，凶咎马十一匹，驽骀马九匹。去辛酉式年追封兵曹别启请山屯马二百匹。合二百八十八匹内，十匹船中故失，一匹到中路故失，八匹病留，七匹逃逸，合二十六匹计除，实纳马二百六十二匹，而其中山屯马，则数未齐到，故禾毛色未及修正。先来马匹待令，其馀各样进上马禾毛色，则别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○乾隆七年壬戌七月二十六日未时。上御宣政殿。承旨、弼善，先为入侍时，左副承旨李世琎，假注书权崇，记事官赵明鼎、赵云逵，弼善李延德。上曰，注书出去，兵判肃谢后，与之即为同入，可也。崇承命出去，与兵曹判书朴文秀同入。〈其间说话，不能记〉。上曰，兵判进前。文秀进伏，上曰，疏批已有谕者，而一志除卿，予有深意，亦已下教于大臣矣。或虑卿于本职撕捱，而既以御将行公，御将与兵判无异同，卿似不出去，故除之矣。冢宰与卿，予用精神而为之，故顷日予意固欲仍授，而大臣先举前例，实则予之思量者，如是矣。初则初牌即出，事理固当如是，予固嘉之，今因年少辈不识事理，又不无挟杂之言，如是撕捱，动驾之日，三牌不进。政院启语，虽不照管，而又作撕捱之一端云，此何事也？为国之道，惟当择人，予于卿，无可开释之语，卿亦无可以撕捱之端矣。文秀曰，臣自春坊，服事殿下，已二十年矣。秋毫莫非国恩，而自闻昨年下教之后，岂敢复有出去之心？至今思之，犹有心痛，臣惟当极力尽心，随处殚竭，以报天地罔极之恩矣。小臣即今所叨之职，乃是本兵之长，八方许多武士，必公心收拾，然后庶几无怨。是亦报国之道，故夙夜戒惧之中，遭此台议，屡违严命，臣罪大矣。上教中台臣不无挟杂云者，恐不然矣。人君当见其事之是非而已，不必曰挟杂矣。大抵官职去就，若有一毫苟且，而冒没蹲据，则此如食腐肉矣。臣之所见，本自如此，故从前辞受之际，小有苟且之嫌，则必力辞乃已，此则圣明亦必俯烛矣。盖官职，外物耳，何可以此系恋而污身乎？即今所叨职名，若不得递解，则苟且甚矣，臣必欲冀免者，此也。亦望圣明，曲察而许递，则于臣万幸矣。赵擎之疏，实不怪异，即今清朝诸贤，孰不优于本兵之任？而乍递旋授，事涉颠倒，此臣所以自初必欲限死求解者也。上曰，颠倒之言，亦是矣，而领相以为，故相臣李畬为吏判，首揆先相为兵判，时因事罢职，其后旋皆仍授，又皆行公云。予之四日而即授者，不过以本兵之体重，且迟待日字之稍久，不过五十步百步之间故耳。文秀曰，如臣者，才识浅短，实无毫末可取，而臣则姑舍之，设有他臣，真是可用，则岂可拘于前例之有无乎？领相所达前例之前，未知又有前例耶？人君用舍之际，前例有无，不必暇论。人君是造化，天所作为，奚有前例乎？人君为不善，则勿论前例有无，决不可为也，为善则虽无前例，亦惟日不足矣。第臣之情地臲卼者，台臣所谓国家耻辱，不可使闻等说，若为臣罪案，则当至何境乎？此与政院启辞中，命牌入送等说，何异乎？臣虽不似于去就之际，自勉以不苟。古语不云乎？三揖而进，一辞而退，臣于进退之际，每以此为戒。若于朝暮除职，不避苟且，贪慕不已，则是鄙夫耳。臣之即今辞免者，既有所执，则毕竟一递，其义较然，且递后早晩，复为任使，未为不可，而圣上每于此等处，必严急处分，使群下措手不得，诚切闷矣。至于分付之下教，则其重尤如何耶？臣不敢妄度圣意之所存，而此教若由于勉出之盛意，则朝纸书出，事体重大，此亦不可不念，为圣上臣实闷慨矣。夫人身贤，然后于家为孝子，为国为忠臣。忠孝之道，人皆自勉，即今圣上之面谕郑重，臣岂不欲奉承？臣于官爵去就，甚有洁症，如不当就，则决不苟冒，而人言既如彼，臣心又如此，虽于天威之下，何可恭承明命耶？臣自承前秋圣教以后，臣心自然感痛，以不忍诀退为定。臣今年五十二矣，事殿下久不过十年，岂忍辞圣上？圣上虽弃之，臣亦何归？惟当尽臣诚矣。然生无所报，实欲先死而无知矣。臣之此心，炳如日烛，今于圣上恳教勉出之下，何敢不仰副，而廉义大防，亦可畏。仰惟圣上，臣之父母，曲谅而允许臣请则幸矣。上曰，此则予初不知卿矣。文秀曰，颠之仆之，惟当恃殿下为生死，而臣之所见既如此，则虽父母教之，决难仰承矣。上曰，灵城此言，识见不足之致。《孝经》初大文不云乎，父母岂以非义之爵劝之，而使臣以礼，孔子之训，则君亦岂以非礼使臣乎？父母与君，既不以非义劝之，则虽有所见，又何可不改之耶？此卿学识不足而然矣。文秀曰，臣自戊申以后，尤自痛饬偏论一事，每当朝廷之会，有可论者，彼是则是之，此非则非之而已。如臣身世，江湖凫雁，何关彼此乎？见今朝著之上，风习甚不美，此官何贵，而又何必冒受乎？榻前虽不可辞免，而终不可晏然矣。臣于前日，以玉堂人备拟台望，则必不为浮议所动，有所云云矣。自大训以后，彼此实无各执之争端，庶几群贤汇征，共做国事，而近观彼此气色，渐有倾轧之意，多以官爵微事，时或惹起事端。涓涓之水，至于滔天，炎炎之火，至于燎原，其末终甚可忧，此不可不深虑处。自上必精看此机，然后可无日后之弊矣。上曰，赵擎年少乎？世琎曰，以避嫌来台厅时见之，年纪似不多不少矣。上曰，赵擎顷为说书通清，元景夏与丰原入侍时，以为说书过矣。此疏外面似是，而其中不无挟杂者，此等处甚难察之矣。大臣撕捱，未免过当，予不知其必如是矣。大臣之批，亦及开释于卿，能以礼让，于为国乎何有，而此亦非礼让也。文秀曰，臣虽无似，官则大司马也。安有大司马，重被台论，而冒耻行公之理乎？上曰，北道事，何关于兵判耶？文秀曰，若诿以事不相关，而遽然行公，则是弁髦公议，徒贪富贵。如此而若不为鄙夫，则必不免权臣之目，可不惧哉？上曰，为在上者所迫而行公者，亦岂权乎？于义不可，则予何以劝卿？于义于理，少无不可，此不过卿欲立其志而然矣。文秀曰，臣虽无似，官则宰相，国人所瞻之地，若不善为处身，则舆台之贱，亦必贻笑，其损国体当如何耶？上曰，舆台之人，岂以卿今番处义为非乎？予意则必以卿之不出为非矣。文秀曰，人臣去就，不可不审矣。上曰，予初以卿为去矣，今则可知其麾之不去矣。文秀曰，臣年过五十，未死之前，为国竭力，亦不过六七年矣。上曰，予决不以非礼使臣，且予亦有所守，今日授卿此任，意亦深矣。卿以六七年为期，而予则不能如此矣。予于自今以后，欲抛置廷臣辈所为，以观来头耳。文秀曰，圣教何如是过当耶？上曰，卿心如悍马，随处发见，故如南泰齐、元景淳之今番争端，亦由于卿之撕捱太过耳。予于前日召对时，已言之，而予则坐待岁月矣。卿则远期，而予不能远期。卿闻此下教，若有出仕之意，命召受去，不然则命召置诸榻上，可也。文秀曰，上教虽如是恳切，去就之义，不可不审，出去后，当深思处之矣。上曰，自春邸知卿深矣。古人有杯酒释憾者，何不深思此等处，而过为撕捱耶？君臣如父子，君父之前，何可俛膺耶？文秀曰，圣教至此，而台臣处置，尚未收杀，当深思善处，而至于政院启辞中，命牌还为入送之语，决非胥命中所敢出者，自前未尝如此，此则有关后弊矣。上曰，诚然矣。删改以载日记中，可也。上仍命授命召中官，传与密符樻，臣世琎跪受。臣崇开缄，出兵曹判书、禁卫大将命召各右一只，传与世琎。世琎受而纳之皮囊，传与文秀讫。臣崇，封命召左只，书年月日，亲受臣世琎着署封缄，仍传与中官。上曰，弼善进前。延德进伏，上曰，钦敬阁璿玑玉衡之差讹者，不可不厘改。故弼善似是博古者，以为能透得，与崔天若，使之同见矣，乐器，必须从近厘正也。延德曰，本院今方厘正矣。上曰，予之令昼仕出去者有意，而殆同傍观者然，则岂可成乎？其中吹箫之法，先为看检厘正，可也。延德曰，习吹且尽，然后大小轻重清浊，方可分之矣。上曰，笙簧各异，而音律相同，箫亦然耶？延德曰，箫图式，以为右边吹之，左边成曲，且有凤声云矣。上曰，如凤声，然后可谓箫矣。然则先吹音律而观之后，当为厘正乎？笙簧则声颇低微，此则其声大乎？延德曰，箫则竹大，故其声颇高于笙簧矣。上曰，彼黄锺、此黄锺，彼夷则、此夷则，各从其类耶？延德曰，十六律则次次调和矣。上曰，琴与笛迥异，而曲则同矣。社坛亲祀不远，必须趁期为之。东宫召对，虽只有下番，亦可为之，朝而出院，暮而归直，期于成器，可也。遂以次退出。日已西矣。
7月27日
编辑行都承旨李益炡〈坐〉。左承旨柳绥〈式暇〉。右承旨南泰温〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨兪健基〈坐〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈仕〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李益炡启曰，小臣与右承旨南泰温，议政府亲祭肄仪进去下直。传曰，知道。
○李世琎启曰，行大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，大司谏金尚翼，正言赵擎，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。除在外牌不进传旨未下外，正言南惠老，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠管东恩君榑，社稷大祭亲祭肄仪时，以侍卫，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○洪象汉启曰，即者修撰李昌谊，以其亲病，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理尹光毅，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，今此社稷亲祭祭文，当为制进，艺文提学元景夏，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。
○以洛昌君樘，杨州地父母坟拜扫呈辞，传于洪象汉曰，给由马。浇奠床备给。
○备忘记，传于洪象汉曰，史官二员待命。
○传于李世琎曰，承旨一员入侍。
○李世琎，以兵曹言启曰，在前禁御两营军兵停番时，城内经宿举动与当日回銮举动，元无留阵磨炼之例，而戊寅年健元陵举动时，虽在停番，御营大将，率领训局馀军及禁御两营标下军，留都矣。今此社稷举动，与当日回銮有异，似当依戊寅年陵幸时例举行，而训局则城内举动，无馀军云，御营大将，只率禁御两营标下军留阵，恐合事宜。节目中以此磨炼，何如？传曰，允。
○洪象汉，以归厚署提调锦平尉朴弼成言启曰，本署以内用板及礼葬责应之司，官用凡百，专靠板税，而近来板商稀少，税入太减，员役之未给料布，动至四五朔，凋残特甚，不成貌样，故曾已箚陈此弊者累矣。所谓板材之税与户曹一体收税者，自是朝家定式，故勿论诸上司各衙门，虽或有移文减税之请，一切不施矣。今番耆老所，以大厅修改事，斫取全罗道风落木，作板运来，而移关于户曹及本署，请减收税，故特减其半税，而耆老所，犹以为不足，至有草记全减之举。户曹以耆老所修改物力，尽责于经费，则不干板材之减税，实无义意，对举草记，亦得蒙允。本署则不必更烦启禀，以一体还给之意，移文耆bb老b所，则回题辞缘，有欠相敬，落落无许施之意。户曹已蒙允之事，宜无异同，而独于本署，一向坚执，其在事面，恐欠稳当。且本署既无钱布出处，员役之仰赖者，惟在若干板税，而此路若又一开，则他衙门之凭借请减，将不胜其纷纭，本署形势，必至于残破乃已。今此耆老所板税请减一款，依户曹蒙允例，一体置之，何如？传曰，允。
○正言南惠老启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得情，依律勘断。请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。请栫棘罪人宋翼辉，更令王府，拿鞠严问，期于得情。〈措辞并同前〉新除授献纳金汉喆，时在公洪道瑞山地，司宪府掌令权祐，时在忠原地，执义朴弼傅，时在京畿杨州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。正言赵擎，大司谏金尚翼，并引嫌而退。本兵仍任，既有故例，挟杂倾轧，殊涉不韪，嫌难可否，势虽固然，既带推缄，有难行公。请正言赵擎，大司谏金尚翼，并命递差。〈措辞见上〉答曰，不允。下谕事及处置事，依启。
○修撰李昌谊疏曰，伏以臣老母大病未苏，馀症弥留，最是胸胁痰癖之痛，乘虚迭发，㞃歇无常，区区情理，岂有离舍供职之势？而数昨荐召，狎临于动驾隔宵之时，遂迺怵迫趋承，粗伸陪扈之诚，而一念忧郁，度日如年。昨夕得接家信，母病又经一场寒热，兼有粥飮之滞，块气大段作苦。臣自闻此报，方寸一倍煎沸，而门钥已下，疏吁路阻，绕壁待曙，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，特推锡类之仁，亟命削臣职而勘臣罪，以肃朝纲，俾便救护，不胜万幸。抑臣于昨日副校理尹光毅被推事，且有私义之不自安者。盖日前以谏院处置事，圣上既有两儒臣牌招了当之命，则未经陈禀之前，本馆他僚之不可替当，事理较然。故光毅始有欲当之意，只因此而姑寝，阁臣亦与之反复酬酢。藉使臣同时入来，其不敢遽然冒当者，势将一般而已。今若诿之以追到，自恕以幸免，晏然仍据荣次，则岂不有䩄于并游之颜乎？仍窃伏念朝廷体貌，贵在相敬，喉司、玉堂，义当交修，设令僚臣，真有所失，此不过体例间事耳。论奏之语，务宜称停，而况其为言，本自有据，则政院不思所以消详变通之道，乃反径请责罚，直归之于无端延拖之科，而遣辞之际，全欠相敬，事虽微细，不可无警。臣谓当系承宣，宜施推考之罚也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其时儒臣事体，极为寒心，政院之禀达，体例当然。不斥举措之寒心，反为请推于承旨，此可谓矫枉过直也。尔其勿辞，护焉。
○右副承旨兪健基疏曰，伏以臣即伏见修撰李昌谊请推该房之疏，有不可晏然仍冒者。日前谏院处置，归于玉堂，已过三日，而入直儒臣，初曰有嫌，而嫌既不当，末言陈疏，而疏又不上。累度催促，一味濡滞，必欲迟待台官之出肃，其在事体，不可无警责之道，故臣与一院诸僚，反复相议，措辞请推矣。儒臣未彻之疏，过费声气，至以不识事体，大加侵诋，而朝廷事体，自有前例，此等题目，臣未知果孰当之，臣于此，一哂而已。昌谊之疏继上，而请加问备，臣不胜惶愧。观其疏语，既曰与光毅，反复酬酢，又曰有䩄于并游之颜，以此言之，则处置之不欲担当，彼此即一般意耳。光毅既引此径出，则昌谊之独请罪该房，于事理未知如何，而抑或有所不可已者而然耶。今臣衰疲之时，何必与年少气锐之名官，枉费呶呶，益取其侮也？且臣本病沈淹，情势且苦。伏乞圣明，亟许递改，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？勿辞，察职。
○左参赞尹阳来疏曰，伏以臣于昨日陪班，飮暑路中，才入庙门，颠仆欲绝，伏蒙圣慈，俯加怜闷，特许落后，几入依幕，急灌药物，少得镇定，舁还私次，如醉此际，又蒙五种珍剂之特颁。臣之得保性命，延到今日者，实荷天地生成之泽，感激惶惕，无地自容，而仓卒病作，以致侍卫之不备，臣罪至此，万殒难赎。伏乞圣明，重勘臣罪，以安私分，千万幸甚。仍窃伏念臣年至病痼，无望供职，屡乞残骸，未蒙恩许，以其名在朝籍，未免强趋行班，触暑奔走，惫朽转甚。今玆所患，出于积伤，一落床席，断无复起之望。倘蒙曲加仁恕，俯轸病状，及此未绝之前，快施礼退之典，则臣当衔恩就尽，永图结草之报。臣无任涕泪祈恳之至。答曰，省疏具悉。顷者之筋力可谓矍铄，近者之衰惫，为卿闷焉。虽然入侍筵席，参于庙谟，卿可为矣，休致之请，不亦过乎？卿勿过辞，调理行公。
○全罗监司赵荣国疏曰，伏以臣猥膺藩寄，行将陛辞，而臣之父母坟山，在于京畿杨州地，离违远出，倍切怵惕之私。未发之前，必欲一展哀省之礼，敢此冒死仰请，乞赐数日之暇，俾得往来，以伸人子至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往省焉。
○乾隆七年壬戌七月二十七日酉时。上御熙政堂。承旨一员入侍时，同副承旨洪象汉，假注书权崇，记事官赵明鼎、闵百昌。上曰，承旨进来。象汉进伏，上曰，祝史拿处现告中，时任玉堂，独南泰齐一人耶？象汉曰，元景淳，亦以时任玉堂，入于现告中矣。上曰，其时承旨，何独以南泰齐为达耶？象汉曰，南泰齐家在城外，承旨的知其不能入来，故只以南泰齐为达矣。上曰，不参誓戒者多乎？象汉曰，玉堂外，有六人，已入禁推现告矣。上曰，其代尽已差出耶？象汉曰，吏曹已以他人，尽数差定，已参今日肄仪云矣。上曰，尹光毅亦差执事耶？象汉曰，尹光毅亦差执事，故今日虽违牌，而进参于肄仪云矣。上曰，尹光毅违牌，在于今日处置前耶？后耶？象汉曰，在于处置之后矣。上曰，其所违牌，何事也？象汉曰，以昨日本院请推事撕捱，而陈疏到院退却，故仍为违牌矣。上曰，顷日既以两儒臣之牌招了当为教，则他儒臣之不欲替当，似无怪耶？象汉曰，两儒臣径出后，本院旋以他儒臣牌招，处置为请，亦已蒙允，则此亦成命，尹光毅亦无不可当之事矣。上曰，尹光毅疏何意耶？象汉曰，以不可替当之意为言，大抵处置之规，以谏院避嫌言之。本院无行公之员，则归于宪府，两司俱无行公之员，则归于玉堂，而玉堂无入直，然后方为请牌。未肃拜台谏，如有玉堂，则未肃拜台谏，例不得以处置请牌矣。尹光毅，若以不可替当之意，陈疏数行则足矣，而不此之为，一向迁延，故本院请推矣。上曰，李昌谊之疏，亦为尹光毅耶？象汉曰，其意略陈与光毅酬酌曲折，而引以为嫌而已，无为光毅大段分疏矣。上曰，此则然矣。尹光毅初若以不可替当之意陈疏，则岂不是耶？仍命书传教。上曰，此立落何关，而如是耶？象汉曰，小臣与两儒臣，曾经馆僚，而与之相亲，故闻其互争不决，申退之路往见之，缕缕力言其不可相持之意，务归消详善处，而今人无力量，虽如此小小立落，辄为他议所挠，不能自主己见，以致如此矣。上曰，立落之间，不得立其己意，则以为此弱也。以为羞耻事，故至于如此，南泰齐、元景淳，岂不非乎？南泰齐则以为此若不得置之落科，则是弱也，必欲争之。元景淳则以为此若不得置之立科，则吾亦弱也，必欲为之，以致如此，岂不非乎？象汉曰，是非之公，人皆有之。两儒臣，虽不能强拂己见，而亦岂无善处收杀之道乎？上教诚至当矣。传曰，噫，几年苦心，至于大训，而可谓尽矣。噫，至于大训，其意何在？于今廷臣，若曰此不过分析黑白，于吾党其犹前云，则此则大不然。几年苦心，调剂其党，而廷臣不遵此，即以黑为白，以白为黑，于我则曰白，于彼则曰黑，各相为是，互为务胜，其根头不分析，则何时调剂，何时遂意乎？噫，调剂二字，其义何？于味调其甘辛，而后味可调矣，于药剂其等分，而后药可剂矣。凡人虽因气禀之深浅，虽有些少去来之恙，其或用参附而大补，用巴硝而大泻，因此而去前恙。今者大训于当正，朱子所谓大承气汤也。既涤根头，些少旧恙，自可消矣。噫，党习之至于辛壬，其根大乎。初不过务胜，而末至乎此。噫，今廷臣虽大训而不涤心，此可谓君训自君训，党臣自党臣，若此而能为国能为君乎？故于顷者大臣虽曰微事何关云，而予则不然者也。程子观猎之心，犹数年而复萌，此则非特查滓旧习犹前，随处疑阻，随处欲售。今虽微矣，其于他日，焉知无犹前乎？噫嘻，昔日盛际，今日廷臣，亦有立身者，岂料至于辛壬，于今惩创，尤倍于前？噫，彼在上之人，以苦心为廷臣，欲无弊于后，廷臣之必欲甘心有弊，不肯体训者，抑何意哉？咸体其君遗其便于元良之意。其各以此，遗子若孙而略不顾，此可谓忠，可谓慈乎？近者大训之后，犹持旧习，疑阻倾轧，已涉寒心，而于今一事，亦一旧习也。赵擎之章，大体则是也，而挟杂下语，不无意思，则予岂不知？而其于批旨，循例谕之者，意盖在也。此不甚关紧，寻常视之，循例处置，虽赵擎十辈，此不过自起自消，有何因此而务胜乎？欲其递者，过为固执，欲其仍者，仍此务胜，托以此而逡巡不当，迄于五日，有若重事，即前日习也。此等微事，其犹若此，他尚何说？非今院臣处置，将无其日，方欲下教。赵擎，亦欲处分，于今处置，既请递差，欲处分者，不过此。今无更谕，而儒臣所为，极涉寒心。岂可薄勘而下之，转成因上重勘？事既微矣，岂可深看？虽然其若不饬，下之放肆，将至于大。其时互相务胜儒臣，无端不为处置，儒臣南泰齐、元景淳、尹光毅，并递差其职。噫，今廷臣，咸遵此教，一乃其心，少勿挟杂。予虽不察，其谁欺乎？莫曰高高，各有太极。传教毕书后，象汉曰，小臣既书传教，而区区所怀，敢此仰达。赵擎处置既递，今无可论，而三儒臣之一时并递，处分虽不大段，似涉如何矣？上曰，初欲重勘矣，递差，于渠甘矣。象汉曰，每于处分时，如今番之从容，则譬如德化之感服，胜于威令之一时畏戢，庶有其效矣。上曰，非不欲深治，而第察之，在上者若重勘，则党人辈视若立节，良可笑也。每事生于微处矣。仍命书李昌谊疏批。上曰，李昌谊之请推承旨何如耶？象汉曰，以外面观之，似不妨，而其实则亦不如此。然三司疏章，每多如此之语，自上不必深看矣。上，仍口呼批答。〈批答见原疏下〉象汉曰，院中有大段难支之弊，不可不变通，故院中诸议同然，敢此仰达矣。本院以文书出纳之地，酬应浩繁，一朔所用纸地，不知其几何，自前户曹入量进排矣。近年以来，渐加操切减省，甚至于定数进排，一朔只纳草白纸六十馀卷，楮注纸十七卷。虽有应入加用之数，不许加进，故不得已引用来朔，而每患难继，事体苟艰，莫此为甚。当此国储荡竭之日，固不可轻议入量进排之古例，而每朔加定白纸二十卷，楮注纸六七卷，则可以支过，故敢达矣。上曰，喉院事体自别，而该曹之如是裁减，至有引用之弊，事体极为苟艰。使之依前入量进排，而本院亦察其滥，可也。象汉曰，圣教洞烛及此，不胜万幸。然今若复古，则户判、承旨，必将续续相较，易致纷纭，此臣所以相议参酌，定数以达者也。上曰，所达亦然矣，依为之。〈举条〉遂以次退出。已侵夜矣。
7月28日
编辑行都承旨李益炡〈斋宿〉。左承旨柳绥〈斋宿〉。右承旨南泰温〈斋宿〉。左副承旨李世琎〈斋宿〉。右副承旨兪健基〈坐直〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈斋宿〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪健基启曰，大司宪金有庆，执义朴弼傅，掌令权祐，持平金尚喆在外，掌令一员未差，持平朴成玉未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷大祭亲临斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○南泰温启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。在前如此之时，虽值斋戒，亦有政官牌招开政差出之例，何以为之？敢禀。传曰，政官牌招开政。
○又启曰，今日政新除授玉堂，待下批即为牌招入直，何如？传曰，允。
○吏批，判书闵应洙进，参判元景夏牌不进，参议曺命教在外，行都承旨李益炡进。
○吏批启曰，玉堂多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。
○又启曰，掌乐院佥正李台镇呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。
○以任珽为大司谏，金宗台为司谏，李昌谊为正言，洪得厚为掌令，洪重一为校理，曺命教为副校理，李天辅为副校理，金汉喆为副修撰，徐命臣为副修撰，李渭辅为文学，申思喆为兼知义禁，徐宗伋为知义禁，徐宗玉为右参赞，赵尚䌹为工曹判书，郑俊一为刑曹参议，朴文秀为司宰提调，军器提调洪应昌为宗簿主簿，李夏集为军资判官，朴师宅为司畜别提，李喜谦为阳德县监，李圣檍为咸平县监，李衡举为海南县监，金汉昌为仁川府使，韩德万为崇灵殿参奉，朴弘儁为承文正字，禹景汉为学谕。
○兵批，判书朴文秀病，参判尹得和病，参议赵尚命入直进，参知吴遂采病，左副承旨李世琎进。
○兵批启曰，前县监郑寿邦，闲良朴就文、朴道根等，或捉虎或拯活人命之功，俱有加资之命，而郑寿邦则虽已资穷，未经准职，朴就文、朴道根，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并加资。
○以郑锡五、金尚翼、尹光毅、林象元为副司直，李天辅、赵擎为副司果，李弘植为副护军。
○传于南泰温曰，顷日守宫承旨，仍用于初二日。
○洪象汉，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭初献官，当以正二品塡差，而当品中或有公故，或以病陈疏，实无推移之道。不得已依近例以从二品塡差以入之意，敢启。传曰，知道。
7月29日
编辑行都承旨李益炡〈斋宿〉。左承旨柳绥〈坐直〉。右承旨南泰温〈斋宿〉。左副承旨李世琎〈斋宿〉。右副承旨兪健基〈斋宿〉。同副承旨洪象汉〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴师讷〈斋宿〉权崇〈仕直〉。事变假注书李圣运〈式暇〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李世琎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而社稷亲祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。
○南泰温启曰，今日持公事入侍日次，而社稷亲祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。
○兪健基启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、未署经外，掌令洪得厚，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李益炡启曰，明日社稷举动时，大驾入斋室后及再明日祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、左副承旨进去。
○备边司荐望，平安监司赵观彬、李箕镇、徐命彬，北兵使郑缵述、赵儆、具圣益。
○李世琎，以禁卫营言启曰，本营中军有阙代，前兵使尹光莘启下，而时在罢散中。令该曹依例口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以尹光莘为副护军。
○以公洪监司状启，八月令早红柿子，限内不得封进，惶恐待罪事，传于南泰温曰，勿待罪事，回谕。
○柳绥，以户曹言启曰，依传教右议政赵显命去三月、四月、五月、六月、七月、来八月合六朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为虽已撤单，未及肃命，行公之前，不当冒受常禄云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。