文始真经 (四部丛刊本)/下卷
| 文始真经 下卷 张元济 撰校勘记 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明刊本
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文始真
下卷
七釡萹
釡者化也 凡十三章
关尹子曰道本至无以事归道者得之一息
事本至有以道运事者周之百为得道之
尊者可以辅丗得道之独者可以立我知
道非时之𠩄
拘者以一日为百年
以百年为一日知道非方之𠩄碍者
以一里为百里以百里为一里知道无
气运有气者可以召风雨知道无形
变有形者可以易鸟兽得道之清者物莫
䏻累身
矣可以骑凤鹤得道之浑者物
莫溺身冥矣可以席蛟鲸有即无无即
有知此道者可以制
神实即虚虚即实
知此道者可以入金石上即下下即上知
此道者可以侍星辰古即今今即古知此
道者可以卜龟筮人即我我即人知此道
者可以窥他人之肺肝物即我我即物知
此道者可以成腹中之龙乕知象由心变
以此𮗚心可以成女婴知炁由心生以此
吸神可以成炉冶以此胜物乕豹可㐲以
此同物水火可入惟有道之士䏻为之亦
之而不为之
关尹子曰人之力有可以夺天地造物者如
冬起雷夏起冰死尸行枯木䏻华豆中
摄杯中钓鱼𦘕门可开土可语皆纯
炁𠩄为故化万物今之情情不停亦炁
𠩄为而炁之为物有合有散我之𠩄以行
炁者夲未尝合亦未尝散有合者生有撤
者死彼未尝合未尝散者无生无死客有
去来邮尝自若
关尹子曰有诵咒者有事神者有墨字者有
变
者皆可以役神御炁变化万物惟不
诚之人难于自信而易扵信物故假此为
之茍知惟诚有不待彼而然者
关尹子曰人之一呼一吸日行四十万里化
可谓速矣惟圣人不存不变
关尹子曰青鸾子千岁而千岁化桃子五仕
而心五化圣人宾事去物岂不欲建立扵
丗㢤有形数者惧化之不可知也
关尹子曰万物变迁虽互隐见炁一而已惟
圣人知一而不化
关尹子曰爪之生发之长荣卫之行无顷刻
止众人皆见之于著不见之于微圣人
任化𠩄以不化
关尹子曰室中有尝见闻矣既而之门之邻
之里之党既而之郊之山之川见闻各异
好恶随之和竞
之得失成之是以圣人
动止有戒
关尹子曰譬如大海变化亿万蛟鱼水一而
已我之与物蓊然蔚然在大化中性一而
已知夫性一者无人无我无死无生
关尹子曰天下之理是
化为非非化为
是恩化为仇仇化为恩是以圣人居
常虑变
关尹子曰人之少也当佩乎父兄之教人之
壮也当达乎朋友之箴人之老也当警乎
少壮之说万化虽移不厄我
关尹子曰天下之理轻者易化重者难化譬
如风云湏吏变㓕金玉之性历久不渝人
之䡖眀者与造化俱化而不留殆有盖
尝化者存
关尹子曰二㓜相好及其壮也相遇则不相
识二壮相好及其老也相遇则不相识如
雀鵅雁鸠之化无昔无今
八筹萹
筹者物也 凡六章
关尹子曰古之善揲
灼龟者䏻于今中示
古古中示今高中示下下中示高小中示
大大中示小一中示多多中示一人中示
物物中示人我中示彼彼中示我是道也
其来无今其往无古其高无盖其低无载
其大无外其小无内其外无物其内无人
其近无我其远无彼不可析不可合不可
喻不可思惟其浑沦𠩄以为道
关尹子曰水潜故蕴为五精火飞故达为五
臭木茂故华为五色金坚故实为五声土
和故滋为五味其常五其变不可计其物
五其杂不可计然则万物在天地间不可
执谓之万不可执谓之五不可执谓之一
不可执谓之非万不可执谓之非五不可
执谓之非一合之离之以此必形以
此必数以此必气徒自劳尓物不知我我
不知物
关尹子曰即吾心中可作万物盖心有𠩄之
则爱之爱之则精従之盖心有𠩄结
先凝为水心慕物涎出心悲物泪出心愧
物汗出无暂而不久无久而不变水生木
木生火火生土土生金金生水相攻相克
不可胜数婴儿蘂女金楼綘宫青蛟白乕
宝鼎红炉皆此物有非此物存者
关尹子曰鸟兽俄
俄旬旬俄逃逃草木
俄茁茁俄停停俄萧萧天地不留圣人
不系有运者存焉尔有之在彼无之在
此鼓不桴则不鸣偶之在彼奇之在此桴
不手则不撃
关尹子曰均一物也众人惑其名见物不见
道贤人析其理见道不见物圣人合其天
不见道不见物一道皆道不执之即道执
之则物
关尹子曰知物之伪者不必去物譬如见土
牛木马虽情存牛马之名而心忘牛马之
实
九药萹
药者杂治也 凡三十一章
关尹子曰勿小事小𨻶沉舟勿小物小
毒身勿小人小人贼
周小事然
后成大事积小物然后成大物
善小人然后契大人天既无可必者人
人无必者事惟去事离人则我在我帷
可即可未有当系蕳可当戒忍可当勤隋
可
关尹子曰智之极者知智果不足以周物故
愚辩之极者知辩果不足以喻物故讷勇
之极者知勇果不足以胜物故怯
关尹子曰天地万物无一物是吾之物物非
我物不得不应我非我我不得不养虽应
物未尝有物虽养我未尝有我勿曰外物
然后外我勿曰外形然后外心道一而已
不可序进
关尹子曰谛毫末者不见天地之大审小音
者不闻雷霆之声见大者亦不见小见迩
者亦不见远闻大者亦不闻小闻迩者亦
不闻远圣人无𠩄见故无不见无𠩄闻
故䏻无不闻
关尹子曰目之𠩄见不知其㡬何爱金
爱玉是执一色为目也耳之𠩄闻不知其
㡬何爱锺爱鼓是执一声为耳也惟
圣人不慕之不拒之不处之
关尹子曰善今者可以行古善末者可以立
夲
关尹子曰狡胜贼䏻捕贼勇胜乕捕乕
克已乃成已䏻胜物乃利物忘道
乃䏻有道
关尹子曰凾坚则物必毁之刚斯折矣刀利
则物必摧之锐斯挫矣威凤以难见为神
是以圣人以深为根走麝以遗香不捕是
以圣人以约为纪
关尹子曰瓶有二窍以水实之倒泻闭一则
水不下盖不升则不降井虽千仭汲之水
上盖不降则不升是以圣人不先物
关尹子曰人之有失虽已受害扵已失之后
久之窃议扵未失之前惟其不恃已聦眀
而兼人之聦眀惟其无我而兼天下之我
终身行之可以不失
关尹子曰古今之俗不同东西南北之俗又
不同至扵一家一身之善又不同吾岂执
一豫格后丗㢤惟随时同俗先机后事捐󠄂
忿塞欲蕳物恕人权其䡖重而为之自然
合神不测契道无方
关尹子曰有道交者有徳交者有事交者道
交者父子也出于是非贤愚之外故道徳
交者则有是非贤愚矣故合离事交
者合则离
閞尹子曰勿以拙陋曰道之质当乐敏捷勿
以愚暗曰道之晦当乐眀勿以傲易曰
道之高当乐和同勿以汗漫曰道之广当
乐急要勿以幽忧曰道之寂当乐恱豫古
人之言学之多弊不可不救
关尹子曰不可非世是已不可卑人尊已不
可以忽道已不可以讪谤徳已不可以
鄙猥才已
关尹子曰困天下之智者不在智而在愚穷
天下之辩者不在辩而在讷
关尹子曰天不䏻冬莲春菊是以圣人不违
时地不洛橘汷貉是以圣人不违俗圣
人不使手步足握是以圣人不违我𠩄
长圣人不使鱼飞鸟驰是以圣人不违
人𠩄长夫如是者可动可止可晦可眀惟
不可拘𠩄以为道
关尹子曰少言者不为人𠩄忌少行者不为
人𠩄短少智者不为人𠩄劳少者不为
人𠩄役
关尹子曰操之以诚行之以蕳待之以恕应
之以默吾道不穷
关尹子曰谋之扵事㫁之扵理作之扵人成
之扵天事师扵今理师扵古事同扵人道
独扵已
关尹子曰金玉难捐󠄂土石易舍学道之士遇
微言妙行慎勿执之是可为而不可执若
执之则腹心之疾无药可疗
閞尹子曰人不眀于急务而事扵多务他
务奇务者穷困灾厄及之殊不知道无不
在不可舍此𭕒彼
关尹子曰天下之理舍亲𭕒踈舍夲𭕒末舍
贤𭕒愚舍近𭕒远可暂而已久则害生
关尹子曰昔之论道者曰凝寂曰䆳深
曰澄彻曰空同曰晦冥慎勿遇此
而生怖退天下至理竟非言意茍知非言
非意在彼微言妙意之上乃契吾说
关尹子曰圣人大言金玉小言桔梗芣苢用
之当桔梗芣苢生之不当金玉毙之
关尹子曰言某事者甲言利乙言害丙言
利害丁言俱利俱害必居一于此矣喻
道者不言
关尹子曰事有在事言有理道无在道言无
理知言无理则言言皆道不知言无理虽
执至言为梗为翳
关尹子曰不信愚人易不信贤人难不信贤
人易不信圣人难不信一圣人易不信千
圣人难夫不信千圣人者外不见人内不
见我上不见道下不见事
关尹子曰圣人言𮐃𮐃𠩄以使人聋圣人言
冥冥𠩄以使人盲圣人言沈沈𠩄以使人
喑惟聋则不闻声惟盲则不见色惟喑则
不音言不闻声者不闻道不闻事不闻我
不见色者不见道不见事不见我不音言
者不言道不言事不言我
关尹子曰人徒知伪得之中有真失殊不知
真得之中有真失徒知伪是之中有真非
殊不知真是之中有真非
关尹子曰言道者如言梦夫言梦者曰如此
金玉如此器皿如此禽兽言者言之不
而与之听者闻之不受而得之
惟善听者不泥不辩
关尹子曰圆尓道方尓徳平尓行锐尓事