新方言/释宫第五

 释形体第四 新方言
释宫第五
释器第六 

  《公羊》隐二年传:妇人谓嫁曰归。嫁则有家,引伸谓家为归。《春秋》齐、鲁有归父,郑、蔡有归生,楚有仲归,皆字子家。广信谓家里为归里。

  《说文》:𩅸,屋水流也。《左传》:三进及澑。《释文》:澑,屋𩅸也。夏屋两下水,故今谓一院为一澑。江南、浙江或曰一透,佗候切。透亦澑也,若㩅亦作𢭆矣。

  《尔雅》:杗𢊺谓之梁。𢊺亦作𩅸。《释名》云:室中央曰中𩅸。古者𥨍穴,后室之𩅸当今栋下,直室之中,古者𩅸下之处也。淮西、蕲州谓两柱中闲曰𩅸,音如留。案:《墨经》云:纑,闲虚也。《经说》云:纑虚也者,两木之闲,谓其无木者也。是则两柱中闲空处正名为纑,纑与留亦一声之转,借纑为𩅸也。

  《说文》:墙,垣蔽也。序,东西墙也。阳唐、鱼模同入对转,墙、序本一语而小别耳。山西平阳言墙声在墙、序之闲,转入近鹊。

  《毛诗·国风》传曰:掘阅,容阅也。今人谓墙窦空如规形可通人行者曰阅门,亦曰阅洞。俗皆用月;月亦规形,语无大误。

  《尔雅》:丠再成为陶丠。《释名》曰:于高山上一重作之,如陶灶然也。古之宫寝起于陶复陶穴,故蕲州谓堂为陶。陶、堂亦双声,犹陶唐矣。

  《说文》:阶,陛也。引伸为凡陔除之称。平阳谓楼梯为阶台,转入如葛。凡有所庪者亦曰阶台,此语讹也,当为阁台,阁音误作葛耳。

  《释名》:楹,亭也,亭亭然孤立,旁无所依也。据此,汉音楹本同亭。今人谓柱为亭柱,即楹柱也。或书作庭,非也。柱不在庭。若从《说文》庭训宫中,亦奢阔,不专系于柱也。

  《说文》:阘,楼上户也。徒盍切。音转字变作闼。薛综《西京赋》注:宫中之门小者曰闼。杭州谓短门曰阘儿门。

  《尔雅》:植谓之传,传谓之突。郭璞曰:户持锁植也。见《埤苍》。音变传作丳、串、𣟴。《通俗文》:门键曰丳。串,门串也。《一切经音义》引。𣟴,关门机。《广韵》引。今惠、潮、嘉应之客籍谓门之横关为串,音如穿。串本音贯,而今多读为穿。馀通曰𣟴,从《广韵》作数还切。

  《尔雅》:柣谓之阈。郭璞曰:谓门限也。柣音切,故《汉书·外戚传》曰:切皆铜沓黄金涂。以切为柣也。音转如蒨,《匡谬正俗》言之。今人言门柣犹作门蒨。俗人不达,乃以槛字为之。合口呼槛,易与蒨溷,开口呼者则愈远矣。槛为阑楯之类,何关于门限也?

  《说文》:橑,椽也。《淮南·本经训》:橑檐榱题。近檐则橑易见,故连言橑檐。杭州谓檐为橑檐。

  《说文》:廷,朝中也。古者朝皆露立。廷音转为唐。《尔雅》:庙中路谓之唐,堂涂谓之陈。如淳《汉书》注曰:唐,庭也。《文选·西都赋》注引。庭者,廷之借字。今人谓廷为天井,即廷之切音。松江、嘉兴谓廷为田心,田即陈字。古音陈、田相同,故《说文》云:田,陈也。陈氏转为田氏,此其证也。又凡小巷通称巷读如弄。唐。

  《说文》:𠄭,竟也。孳乳作堩。《广雅》:堩,道也。《既夕礼》曰:唯君命止柩于堩。今饶州、广信谓门前道曰堩,堂涂亦曰堩。

  《说文》:誃,离,别也。周景王作雒阳誃台。字变作簃。《尔雅》:连谓之簃。郭璞曰:堂楼阁边小屋今呼之簃厨、连观也。《释文》:簃,丈知反。凡厨皆边侧小屋,故平阳谓厨曰誃落,誃读如离。誃、离本叠韵通假;离声之螭,《广雅》从多声作𡖟,亦其声通之证。《说文》离训离黄,分离、离别本以誃为正字;古无舌上澄纽,则丈知反非古正音,簃正读离。连谓之簃,连、簃双声,又寒、歌对转也。

  《毛诗·大雅》传曰:伉,高貌。《释文》:本又作亢。《明堂位》云:崇坫康圭。康亦亢也,置圭坫上曰亢。今北方谓土床曰亢,亦谓其高可以亢物耳。或曰,《魏书·儒林传》云:游雅取陈奇所注《论语》、《孝经》焚于炕内。又,元宇文懋昭《金志》云:穿土为床,缊火其下,而寝食起居其上。又云:家无大小皆坐炕上。然炕本训火干,非是物名。故就其内言,则译佛典者称火坑,不作火炕也;就其上言,则亦当云土亢,不应作土坑也。要之,在上曰亢,在下曰坑,就其义言曰炕。

  《说文》:宛,屈艸自覆也。从宀,夗声。夗,转卧也。宛、夗并于阮切,音转字变作窝。凡鸟巢曰窝,亦谓之窠,音义小异。鸡犬栖处亦曰窝,此屈艸自覆之义。人卧处曰窝,卷被覆蓐曰被窝,此兼取转卧之义。

  《说文》:罙,深也。一曰:灶突。读若导服之导。段玉裁曰:《广雅》:灶窗谓之堗。《吕氏春秋》云:灶突𣲺则火上焚栋。盖灶上突起以出烟火,以其颠言谓之突,以其中深曲通火言谓之罙。以上段说。今山西平阳、蒲、绛、泽、潞、汾之闲皆谓灶上曲突为灶罙,或曰烟罙,并读如导。罙、突亦双声也。

  《广雅》:窹谓之灶。古借雅字为之。齐公孙灶字子雅。浙西谓灶下积薪处为灶窹,音如枯,疑纽旁迆为谿纽也。郝懿行说:登莱谓灶为𩰫烓。《说文》:烓,行灶也。口迥切。

  《说文》:枪,歫也。《汉书·杨雄传》曰:木雍枪累,以为储胥。今浙西谓篱为枪篱。

  《夏官》:以旌为左右和之门。注:军门曰和。《吴语》迁军接龢,亦此字也。今淮南、吴、越谓醮祭以竿张布为左右门曰和门,和音如欢,元寒、歌戈对转也。案《匡谬正俗》云:如淳《汉书音义》曰:陈留之俗言桓声如和。今犹谓之和表也。《说文》云:桓是亭邮表也。据此,和为假借,桓为正字。今谓和门为欢门者,是合于本音也。

  《尔雅》:樴谓之杙。樴者,识也。今扬州谓立木为表曰木樴子,立石为表曰石樴子。

  《说文》:楬,楬桀也。《广雅》:楬,杙也。平阳谓杙为楬剌,楬读如葛;剌,馀音也。

  《说文》:堪,地突也。今浙西谓于水濒筑石如台为石堪子,堪读去声。

  《尔雅》:鸡栖于弋为桀。《齐民要术》云:鸡栖地为笼,笼内作栈。此所谓鸡栖于弋也。今夔州通称鸡笼为桀。

  《丧大记》:君殡,欑至于上,毕涂屋。注:欑,犹菆也。江、淮、吴、越皆谓稿葬为欑,谓其屋为欑基。

  商人储货之屋谓之栈房,栈借为廛。《地官·廛人》注:廛布者,货贿诸物邸舍之税。《司关》注:征廛者,货贿之税与所止邸舍也。行旅所止之屋谓客栈,栈借为传。《广雅》:传,舍也。《汉书·王莽传》曰:厨传勿舍。

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