于于集/后集卷三

于于集
后集卷三
作者：柳梦寅
1832年

序

送李而立_尚信赴贺冬至于燕京序

我国受天朝瑞国海外，体孟子所谓畏天，尽恪谨以事大，过二百年。号皇上诞日圣节，号皇太子诞日千秋，仍号贺使以遣，贺冬至，号其使冬至，亦如之。又别置谢、慰等使，及因国有事奏请，亦遣使，必备果下马、虎豹皮、䌷、纻、扇等物，充礼币奉职贡，率以为常。其选使，必于金玉班著名者，为上为副，次就郞僚中蓄素望堪风宪者，官书状。吏拣才，户办行需，礼备表、咨、仪物，太仆进退马，工缮什器诸种，苟一事或滞缓窳苦，邦有宪甚常宪。

我国事上国之忠之诚，万国罔有仿像者，且资送事宜，必冬备夏行，春装秋发，为应需留连经费之具。故自全盛八道无大小邑，先日月稛输使臣第，土宜希贵之产，充栋折轴，赢而为子弟费。然膺是命者，声望有高有低，列邑助路橐，观时向背，厚薄等级其物。至兵后，力又不赡，使者垂槖而行，大都然也。

至于奉纶专对，通上下情事莫重，唯舌人是仗，而白金为命，老于商贩，中间簸弄操舍，唯己欲之归。加以廉耻之不修，天下人无不病诸榷利横求，铢积而至石，日愈极，虽闾里尺奚，亦以小邦而下之。见叩门乞浆，犹张手以索金，强其号面皮。其行役之艰，罄公费不能半续，私财又不周，其势决不可听八道各私私人，宜自朝廷分饶确，以重轻其费于八道。

若其道里之远，自王京抵帝都，约三千馀里，夏潦冬冰，其苦两极。说者曰：“圣节、千秋两使苦甚冬至使。”当辽野水涝，或濠沟之水，千里不见地，榜船涉险寸地，三餐驴骡，车两没泥淖，行者用手拔蹄脚，负戴辎重，曳且推竟其野。甚者贡马陷泥不自拔，生而割火印尾鬛以去，要塞责礼部。夏潦尽苦，冬寒尤为甚，彼冬至之行，高平、盘山之间，极目不见山，旷旷然千里一野，龙荒沙漠之玄风，怒号震荡，扬沙砾振蓬蒿而至者，弥日月。辽东八驿，地势极爽垲，且近北，回互山谷之际，其寒凛酷烈，使人七八月而重旃裘，矧当寒沍之候乎？行者取羊貉豺狐皮，束其躯罩其面，叠茧绵羃两手。然冰结须胡，呵益坚冻，皴逼其骨，其万苦千艰，能令人发白矣。

虽然，男儿生世间，射弧矢志四方，不蕲匏系一隅，则中原之行，虽不宜再三，至于一则诚不可已。何者？马医之家，藜苋其食，见王公珍羞方丈，惊悸失箸，其理固也。今者瑟缩遐陬，其见咫尺者垂半生，一朝沿道游览，愈往而愈奇，触境而面目皆新。太宗征辽，驻跸有山，敬德从征，建白塔寺，令威化鹤，华表柱犹存，伯夷、叔齐遗祠清节，颜杲卿忠臣著节渔阳，山斗韩愈起于昌黎，李广射石虎，秦始皇筑万里城，燕昭王礼贒黄金台，荆轲纵飮燕市、悲歌易水之上，文天祥死义北京柴市，周宣王石鼓刻在太学馆。至如登望京楼而夷夏之界豁达，观望海亭而天下之水难为水，陟天、地坛而观中原制作之隆，由长安门历五凤楼，造朝皇极殿，而礼乐文物事为之盛，于玆纵观焉。城郭之峻，闾里之丰，市廛之殷，物产之瓌，足以骇心神耸瞻聆，又可以胜述也哉？

万历三十三年，朝廷命李侯尚信拜冬至使，奉表如京师。余于李侯，旧也，昔余既冠，笈书游大慈寺，时李生三昆季来，比余榻而栖。长与余同庚，次少余一岁，最少则侯也，岁十三，持重罕言，可见远大器，谓余有犬马齿，敬而长之。未几，声华蔼然，卒与余同榜第。呜呼！其长而同庚已下世，其少一岁，已为时大宰，其十三岁，过壮而近老，官级亦先登。五指屈而伸者四五，余老而不死，亦幸矣。余虽鲁，处斯世也久，为斯行也再，侯之要余言以此，余之答侯望以此。其毋忘圣上事大，其毋落当世声望。其尽责专对，其毋使舌人横肆。其遂男儿平生壮志，其勿介怀八道资行之俭啬。其以寒路摄保跋涉为慎，其以老友言为记。行矣好往还。

送圣节使李同枢立之_春元序

余坐事屏处西湖，李同枢立之甫枉轩车左临陋次，徼赠行一言，且曰：“古之人，三月无君则吊，今子失职已三年矣，敢以为吊。”

余应之曰：“尝见先儒以格物致知之学，于天下事事物物，无不究知之，犹曰天下大水三，鸭绿处其一。鸭绿，虽源之长，比至海阔，不能数里，乌足称天下之大水？其论大海，非不详也，犹不识东海之无潮，又不识海有黑白赤苍之别，矧乎我国东隅极僻之域，岂无道德、节行、文章高天下者？虽天下有格物致知之儒，非耳目所曁，奚足以知之？余若悲之，岂流痛而止哉？

余少年占魁甲至白首，纵靶青云，外之绣衣金节、玉瑞竹符，内之玉堂、金马、薇垣、柏府、春坊、南宫、地部、天曹，宠荣隆赫，已至秩二品而章金玉。然所志不在乎此，只悲天下之不吾知也。今子再入辽、燕，辽、燕，天下之偏，其在天下，不过八万四千毛孔之一毛孔也。而回顾小邦，犹自视缺然，矧天下之地，足迹眼力之所未逮者哉？今子之行也，属中国多垒，北虏欲梗辽路，若辽路梗，不必由鸭绿，可以航黑白赤苍而终返无潮之海，究先儒所未究者，即我地是已。

虽不幸，天下之大，无非天子之地，一鞭青骡，何所往而不可将尽昔人足迹眼力之未逮者？而以耀我道德文章节行，使天下知东国有人，亦不可乎？今余之不子吊以是，况余去呼尔嗟来之食，高卧西湖千里外乎？昔林逋养梅鹤于西湖，足不入涌金门，以了其生，矧余扁舟垂钓，才三年乎？子去矣，余无以受子之吊矣。既为序，复为诗。

处士幽居湖水西，梅花已落鹤辞栖。

蓝舆朝傍白鸥渚，渔艇宵横青草堤。

凉凉破壁月来照，咫尺兰坡归梦少。

辽塞风尘戎马骄，乌纱何似临江啸？

奉别宋德甫_驲牧罗州走笔序

湖之南五十七邑，惟罗为之弁。罗岸海控山，多水土物，方伯需之，朝廷征取之，居彻道什之三。加之风气劲居民豪，举呼斥二千石犹黄口，州牧有敢往用文恶，便走一牍，勒台府白简之。新牧未上官，先命候吏报懦猛，吏画小犊闻乡豪，不曰臧否，豪默识之曰：“是可用匼匝笼其头，木环穿其鼻曳之。”若果尔，即竟满瓜，无生得失，不然者，狼跋而旄。

今我公膺朝命釐之，必先治贵倨如束湿薪，克猾民如鹘击毛挚，政乃举。虽然，仁与忮，偏病其治，苟衡物不均，豪必张袖衔公，一入出无门，可畏哉！故古有能名，率摧强助弱。州之民，有柳敬善死，有孤寡窭甚，梦饭尘甑。有敬承、敬贤昆季，俱有才无命，畏土侠若乳�，俱可呴沫拊摩之。有郑时者，家世昌诗，不应科，日哦红楼、翠竹，傲缨绂，白首无成，是怪民也，宜先行官刑以威众。如用吾术，公私彰消，豪猾重足而良民宁，州大治，治行为东方第一。

今梦寅乃老，乘秋风返菟裘，路由州下，升堂拜大夫人，撞钟揳瑟，献千万寿，不敢以服为解。尔时当得从颂，姑以文别。

赠别韩侍郞_德远使上国谢恩序

侍郞韩公立朝著三十年，不逐逐时评，于公国事日搰搰，犹家人营朝夕，一营为失其宜，便大戚若，所历履中外官，俱当一面。今将命如中国，中国事宜，将一一尝于心，必为他日我国施，非如中世诸大夫士胡、越视乃国事。故于其行，柳子举中国、我国事以叮咛。

昔殷、周时而箕子畴教我东方，俾彛民则物，国有刑政，礼制孔饬，遵仿尧、舜、禹、汤所以治天下业见明效者，一一可载坟典诰训。如敬亲慎男女，廉耻于取予，丧死尽情与礼，率依尧、舜、禹、汤之训，迪民千万年一日。中间不以夷羌杂俗，或混糅我父师遗畴之法也之教也，槪亡不逮中国圣人化，小邦之通人拂士不頳颜，大邦之法家称颂效慕事盖寡。独比来治兵、生财二事，虗歉不类。蔑内实徼外侮，较然若拭镜而看面，用是见一海寇，举国鱼烂鸟散。乱已殆二十年，耗匮悬罄若是，凡有慨落堑而袭讹者，亡意捐旧染以新是图乎哉？

言中国兵，则委衣食于人，己不力而自周，所周不止身，于一家仰俯事育俱不困，官给马若甲若口粮若月银，复有田，足以继廪乏。故为民业四者，咸自趋兵犹乐地，不觉异时身首及灾，盖以目前便取资也。如有当失律大小罪，用夹指、柙胫、板臀、斮颈之刑，使趋敌不旋踵。言中国财，则省畒税十之一，官取民有经，而使数极鲜，人尽地力食地出，于家以卒岁，不需人。且也路有店，店有市，市有城，用钱银刀币龟，毋令衣食相侵如我俗。仍谁何，诘盗禁奸，使路无梗，故商旅用轻资，四达千里而不滞碍，沿诸涂无论，穷山绝徼，客至如归，若是欲不庶且富，得乎？

我国异时号官兵，官不与衣及粮，龟蝉以畜兵。兵不可独无口体，则势不免释矛把鉏，而官责之坐作击刺，一人不可任二，终乃毁屋负鼎而四方之，而国无兵矣。商旅行百里，赢蒭豆衣粮曁货贩，一宿而一駄不给，用别骑方周，路加远而资加重駄加多，是以欲千里者十其骑乃出，如是而欲商旅出吾路难矣。而又下农夫田得秋，不谋以营办补歉欠，但用大盂巨椀，食飮若流，今日饱，不恤明日饥，民之习痼而莫为更始，公私胥失而民无财矣。玆两者我国之政之最难医，而亦不容不医者，苟不医，卒无国，营公国者所大戚。

今公如中国，试谛视诸。事事事事，此强彼多，独兵财大悬，宜悉可学。如细咨其制作，归施之我国，岂非大有补乎哉？如曰：“华制毕可学幷与不可学者学之，将失吾殷、周遗法。”大不可也。公间节制义州，详彼此兵财得失，今又侍郞户部，其必留心于玆，玆故云。

别尹时叔_昌鸣陪使相归营，仍酬短绝以赆行序

往在十年前，闻吾子名于稠人中，咸曰某也有文章过流俗，盛有所称引，寻常间思一接容仪，以趋风下。第以湖西于汉阳，有同风马牛，终未副宿愿。中年礼部设大科，四方多士咸来赴，时吾子冠是举，屈六百人，京师人争诵其文章，纸价仍为踊。余虽不闲科举文，于时人诸作，亦未尝苟为景慕，至见吾子文，始信吾子名不愧其实，益欲与之游，未克焉。

未几吾子释褐登途，余以布衣，落魄山水间，云泥路阻，尤莫与相接。今年谬蒙荣名，得佐关东幕，会吾子为黉长江陵府，乘邮官告暇，陪使相，行自原州，历平昌逾大岭，傡巨海过襄阳出杆城，以至高城郡。其间名山水而邑者，大都非一二，绵绵数百里，路出鸣沙海棠间，有台有亭有楼有浦津有渊潭，皆为东方第一胜。

自三月十三日曁四月八日，行联辔，坐同席，靡一日或离。遇胜辄有诗，有诗辄相和，然后益知稠人所称引者为不诬，而京师多士诵其文者亦不愧，而十年前景慕之愿，余亦到今日遂矣，岂非一大幸耶？至是吾子陪使相归，余将游丛石，仍入金刚山。分歧之别，古人所叹，矧此琼词赆行，情意款款者哉！聊缀一语敬酬焉。

送金书状_鉴赴京歌序

万历丁巳八月二十五日，金书状来款余曰：“二十七日早朝，西坰拜日南至贺表，仆忝书状随表行，公不闻欤？何寂寞无言？愿得贲行一章。”

余瞿然觉曰：“朝家比多务，逐逐趋衙，顿不悟送行隔一日。日者首价辱彩笺索语，副价亦然，抵今犹插壁，曁闻足下求，亦都忘之。今并日三篇，恶能逮？虽倚马挥檄者手，犹掉臂辞之，矧今拙钝？”遂先草副价序数千言，却赋首价诗七十韵，则日已夕。然于三阙一，是存形迹别厚薄，得无负金友乎？

仍灯下走翰曰：“余赴燕凡三，请为足下次沿途所经历。今足下万里行，始今日，繇沙岘劘黄岗躏驹岭，岭即关海交入。玆转西柁𬇙水，水北是箕京，有箕庙井田址，信宿需行李，榜舸清川，上有楼称百祥，江号浐水。昔天使问浐水，浐水同华音撒水，舌人谬进飮器，华人嗤之。筏控江淹龙湾，张𫗦宾馆，礼也。涓吉朝筹，觥九龙饯鸭绿，彼岸华壤也。睇金石矖凤凰，眽辽之华表，吊丁鹤，膏舝首山之驻跸。

昔唐太宗征辽日，留六师，其将敬德建功德营白塔，迄可赏，高可俯辽坰百里。城西北角峙楼棱八角，枰龙荒大漠直北，指点长安，号望京。自此野无山，草木黏四天，笮梁潞河并濠行，城上骡车阽危途。届广宁始蹑地，睨医巫之山，蹂十三之山，击汰大小陵之河，卸鞍腾装曹庄、潼关、杏山之间。列树栅木绵三日程，以拦胡骑，栅之外，胡落也，可警也。西戛万里秦城，其外大黑山也，设关襟抱之，山海其名也。

度此，人家散野，肴觞万柳庄，以暇日鞠𦜕清节庙，礼夷、齐以𬞟蘩。荫樾蓟门，入皇城之玉河，入便投钥，其馆不𬙊徽之囹羑也。展仪午门外，五拜三磕头，偸隙日虔趋踧踖宣尼庙，诘曲石鼓文于神之门。归穿柴市，扣文山祠，遨衍南坛，玩圜邱之制。男儿无胸襟则已，有犹不披豁于玆，木人也。昔子长从燕、赵、邹、鲁，薄龙门，是半中华也，犹造文章卓万古。今之燕者，岁三四次，自我邦抵彼，亦天下半，未闻有文章牛马走子长，余窃怜之。

今足下，湖南人也，起湖南，贯湖西，缭圻甸，跨跐海西，鞚靷关西，究二千里于我东，又踔中州三千里，是岂非子长之伍乎？他日足下之归也，余当先搜其橐，获子长文章，而始验吾灯下之语也。序讫，复为之歌，歌曰：

送子行兮天上，云凭凭兮承子。

柁𬇙江兮帆清川，红袖斓斑兮别泪。

百祥兮七佛，香岳兮郁盘。

龙连卷兮九渊，鸭水三沱兮波汩汩汰汰而潺湲。

凤凰翼翼兮金石巑岏，凌狼子乱蛇梢跨白鹤而冲霄。

邀丁仙兮与之遨，城郭依俙兮人民是非。

垂杨亸地兮是谁家，美人缓立兮颜如花。

跻高平兮极目，桂桨兰棹兮横三叉。

跨两河兮而杏山，束汹涌兮长波。

围黑山兮缭粉堞，沧溟沺沔兮雪浪合沓。

焕流丹兮飞天际，若青鸾矫翼望蓬壶而长唳。

南金璀璨，楚帛凌乱。

珠玑阑干兮胡商贾，咨魂裭而目暖。

金门辟兮黄屋崇，五云集兮天之中。

千官盍簪兮驯象舞，《玉韺》云璈兮杳流响于天风。

圜丘兮峨峨，帘翠玳兮砖碧珂。

香芬茀兮肹蚃，椒桂青葱兮郁栘杨。

羾天宫兮倾瑶觞，天寿灵长兮猗吾皇。

吾皇兮乐胥，亿万岁兮斯无彊。

送平壤庶尹郑_世美士元诗序

有人于此，诎己名信亲志，推家道及国政，何如？曰孝也忠也。有人于此，己所欲，欲于人；己未能，能于人，何如？曰恕也仁也。今者郑君降台省求外邑，出于孝；扩事亲逮治民，出于忠，郑君以此求西京于柳子。柳子专城为养，未售素蓄，孝子有求，俾遂厥愿，近乎恕；系名近列，未就四邑，自咎不幸，移孝于人，近乎仁。柳子以此许西京于郑君。

然则柳子之亚东铨，使郑君尹雄都，因忠孝而济仁、恕，岂不两得之乎？呜呼！反哺之日无多，进取之年有馀。三釜之奉，曾参不洎；重茵之享，仲由犹悲。乐哉郑君！陪板舆而燕𬇙江也。柳子虽欲乐此，乌可得耶？郑君行乎，仍以诗系。

青年奉表过西京，文物芳华政太平。

浮碧楼高诧水月，练光亭敞闹箫笙。

当吾独享风流处，送子全家锦绣行。

欲挽驰晖亲不待，丰貂长组我何荣？

送李_培迪迪夫知子春县序

昔余与子同若干友，栖于北部之安国坊，当时人事混沌未判，又焉知他日有穷达夭寿之分哉？如使其时我梦我卜曰：“阶崇二品，录勋而封君，亚京兆尹。”我必以为吉梦吉卜。子于此时梦之卜之曰：“六旬一麾，出宰于县邑。”子必以为恶梦恶卜。

以今观之，今日之我与子，俱是昔日之我与子，其达也何益于我躬，其穷也何损于子身？追忆当时同榻之旧，一半为松下之尘，吾虽在世乎，童头白须，已成衰艾之状。而子独鬓如漆颜如丹，唶胾骨脆若蔓菁，看螘子钜若车轮。虽丁年食蓼于草野，其晩岁享禄也必独久。

矧今子春，山水之县也，丹厓翠壁，复江重洲，皆在轩圉之内，而人参、松芝、朱草、白蜜，千寻百围之名材，亦皆园庭之物也。加以山氓俗朴，簿领甚简，其日日所课之政，除江鱼、山雉、野鹿之供，则终日闲眠于铃阁耳。是子晩享清胜之福，虽使今日卜我以宰子春，梦我以宰子春，其必曰吉梦吉卜，而将我之轺带，换子之一麾，亦且甘心焉。子毋以阶卑齿暮为嫌。

吁！京兆、子春，倘来寄于吾与子者也。若我者，宦游之倦客也，曩卜菟裘于南溟，拟长往而未就，今将再履前迹，自放于山海之乡。其角巾南归也，舟于清风，溯于赤城，过乙河而达奈堤，期子于龟潭、岛潭、丹丘峡之间，连床共晤，复作安国坊之会，此时当得从颂，姑与子别。

送冬至副使郑令公谷神子士信序_{效《国语》}

冬至使郑子将行，征默好子以言，默好子方忧采薪，偃伏山斋，重其请，作而称曰：

“夫蔀屋剥庐，偶逢一秋，侈然自饶，谓无我富也。而及睹夫琼宫桂室、香粉山堆，不自知目动口呿，倒屣而走也。何者？地狭者生窭，居偏者迹拘，视壅者识暗，闻局者志滞，天之理也。余观东国，壤僻海壖，其视天下之大，奚啻黑痣之点巨体、黄雀之栖大岱哉？

今我国幸服箕畴，仿象中华，君臣而重谊忠，父子而敦慈孝，昏娶而谐伉俪，主仆而截上下，嫡孽而严名分，礼让而甄风俗，刑法而绳强御，所以有辞天下。然其贲治之目、立模之详，瞢乎未得其槪。是以地小而不辟，民鲜而未辑，产稀而多漏，令苛而难率，无他，未执其要也。今夫中国，为民则勤其鉏耨，为兵则惯其击刺，为工则取其攻固，为商则丰其贩贿，文舍其陈芜，学撮其博粹，刑不贷权豪，政不坠经纪。故享禩二百，天步堂堂，人赡家裕，四海乐康。彼江南佳丽，宛、洛繁华。虽未曾亲𧡺，而一幽、燕边胡之地，犹陶化娱民若斯，中国之乐，可反隅也。

吁，郑子孚乎！子岂知东国之人可哀哉？在东国不自知，到中国始大觉。方其纵观燕都，饱绮丽饫豪奢，归循蓟关，道辽阳首山，始见东方军马候使驾者百馀骑。头蓬面梨，衣裘百绽，牵如羊之骖，駄编稿之装，应对错其指，走趋眩其节，愚陋可哂之状，虽同乡国，犹怛然骇之。及夫回次我界，边堞无粉，官庭无砖，茅庐无壁，苴履无底，女鬒无花，男胫无袜，村无列廛，市无钱币。人民之贫匮，近京尤甚，试观坡州，即帝都之通州也，其物产伙鲜，闾里饶瘠，此何如于彼耶？此不几琼宫桂室比蔀屋剥庐？其可哀之甚也。

默好子去年朝京，久次龙湾，时谷神子亦以候诏使倂舍焉。所唱酬诗，殆数十百首，具在卷帖。及今继我有此行，乌得无情哉？”遂为引乱以诗。

一岁佳辰日南至，万邦筐篚集明庭。

鲛绡或间骊珠焕，朱鬕还兼碧瞷荧。

丽币玉阶天逼仄，趁班琼珮晓当丁。

谁知东国奎精聚，再籍芳名千佛经？

《皇华集》序

尝闻天上有流星，无常次，自此至彼，随所往而遗光焉，历象者称之曰天使之星。又闻尧时有巨槎浮西海，槎上有光若星，名之曰挂星槎。汉时博望侯张骞效之，乘槎使海外国，遣甘英中路而返，涉海四万里，方到洛阳。其他陆贾、司马相如、韩愈之流，柁轴陆海，中国颁诏之使，遍下国无远不届焉。

惟我朝鲜服箕子馀教，忠顺输忱，奉侯度惟勤。自新罗、高丽，壤奠于唐、宋，奉使能渡赤白黑苍之海，往返于中国之江南。至我皇朝，混四海为一家，从辽路通鸭江，不能数千里，内服视小邦，过二百数十年有奇。每登极、册封、吉、凶、军、嘉大小颁谕等事，必降黄麻、紫綍，拣内翰六科密迩之臣宣布焉。国王选陪臣负重望能文章者，同文士若而人，傧之于龙湾如仪。诏使至王都，国王盛礼服虔，迓于郊外，设山棚彩车、飞腾幻怪之戯，以迎宾如仪。诏使未入宫，国王先候于庭，率臣僚行拜诏礼如仪。

惟万历四十八年秋，皇帝陟遐，其年新天子即祚，建号泰昌，不数月而崩。惟时天启今皇上嗣承，大历颁诏于天下，国王举哀行丧，一遵中朝制，既免丧称庆已。越明年春，翰林学士刘先生、给事中杨先生膺东使来锡皇命，国王使远接使祗傧于境上。至国都，国王郊迎庭拜，用先王旧礼，恭虔踧踖之节，接迎耀绚之具，馆候饩廪之盛，左右酬唱之贠，用先王旧规，此莫非小邦感鸿恩荣宠命之义之至也。而况向者小邦，鏖殄于倭，举八道鱼烂波溃，以至先王离逖西陲，莫保我庙社，惟是先皇帝赫怒，诞下十万兵百万粮以济之。于斯时也，国不国再国，人不人再人，礼乐文物之俗，几乎禽兽不禽兽。我国王为皇上虀身麋骨，而万不一于报酬。

今者天下不幸，一年数朔之内，天崩地坼，两圣宾天，旧天子、新天子相继下席，此万古所未有之凶变。而加以丑虏蹈瑕，投隙而发，使旃幕腥尘，溷我数百里辽界。此虽弹丸一域，无损益于胜败之数，而侯服戴天之忱，举东土▨▨。然固卫藩屏，既不能再发旅以助颜行，复贻衔命回程，不于陆而于海，将使仙舟之风樯，致勤于赤白黑苍之溟，能不慨然？

然而自昔小邦之敬华使，夸异数也。虽在上邦有恤也，下国离忧也，奉诏词臣，将命展礼之外，询风采谣，继商、周雅颂，未尝替也。小邦君臣揄扬天人文藻之举，亦未尝阙也。故凡遇江山景象，触物起兴，其沿途观赏之篇章，交映馆宇，犹未足也。裒辑前后使珠唾，锓榟成帙，而小邦芜陋之作，亦能攀鸿翼附骥尾，齿列琼琚之左，目之曰《皇华集》，播之中国，为天下传睹，其来古也。玆者流星之耀，浮槎之光，扬彩于张、甘之海路，而西京新语，千金词赋，山斗文章，复见于东方。

今日于逐岁诸篇，复增以两仙新什，共成新旧一通，敬付诸归桡。他日粉署、黄阁𬣙谋之暇，阅询历唱酬之旧，则小邦礼让之习、文明之谣、事大畏天之诚曁夫往牒传记之谬、不佞谗毁之讹，得之于藻咏中者较然矣，岂非小邦之一大幸？而天下万世之所快睹者也欤！

悲白发，赠京兆旧僚朴叔彬_而章之青松诗序

悲乎哉！余之寄生于人间世，恍然如隔晨，而业已加六于半百。向也岁二十有九，忽见白于额上，谓是偶然。厥后白继于白，种种然犹不艺之莠，交害于春苗。越四五载，复下于髯，星星者犹额上之白。自叹年龄之迈，如行旅之逾乎岭。当其未逾岭也，寔三十已前之春秋，而曁夫一步逾彼，步步皆趋于壑，天子之贵而富而威也尚未免，矧懦耎如我者哉？

如非无意于世间情态乎，不得不从俗之为然，临镜把镊，适二十有五载于去年矣。一日撚髭长喟，心语于口曰：“吾之龄半百有五，于世事更无所希。自夫跨蹑龙头，历清显于庶采，即今豚犬儿复登于桂籍，不须如薙氏之芟草，使发肤不相保也。”仍掷镜投镊，数月之间，皤皤乎已成老翁。

悲乎哉！吾贤兄在曩日同游泮宫，乌须冰齿俱是幼壮之状，谁谓同僚一岁来？熟视而不辨谁何。流光逝水，转头超忽，春风几何？秋鬓已换，况乎暮年非别离之时，古之人已有名言乎！关云无极，峤树连天，回头昨日之僚席，已见他人之革面，况此旅亭之人事，岂复为把玩之物乎？时事多艰，白眼满前，秃翁知心之交，除青山白水而谁哉？他日兄之苽满而归，其问我于山之南水之北乎哉？又安知吾侪湖山白发之别，不犹逾于逐逐声利，思丹徒布衣不得者哉？

两老垂垂满面丝，衰遅非复别离时。

天涯倘问前京兆，万树梅花碧水湄。

送黄圣源_洛出宰尚州序

岭之南，地鄙而人才，地鄙故势约者宰焉，人才故地着者宦多显。余尝默数朝著，纵步于台省廊庙，以大行其志，率岭南人。君岭南人也，自先世家安东，幼年北学京师，仍居焉。既成名十九年，左授宰于尚，郁郁甚可怜哉！其始来京师也，岂不以京师所与游，多硕士茂阀，繇是达于朝行其志，甚不难乎？

今观居鄙者布于内，居内者达于鄙，人与地易焉，虽素居京师者，亦欲挈挈而南，况君舍乡而客，去膏就瘠，以自约宰于尚，不亦宜乎？虽然，居移气，养移体，理固有之。虽胡、越犹然，矧君生岭南，复岭南，为政于岭南，岭南风气，如水之投水，而地灵人杰，亦岂复客君也哉？

吾知其还也，必达于朝，纵步于台省廊庙，以大行其志也无疑。于其别，申有告焉。观于其地，苟有一尺闲土可居余者乎？余欲举家而移之。

题金得之_大德令公诗卷后诗序

三一翁金公，古之遗哲也，能文章善草、隶，鸣于一世。少时，捷生、进两试，俱为冠，考官批之曰：“诗如太白，赋如相如，文如马迁，笔如羲之。”其见人称重如此。尝谓人曰：“吾文与书谬见重于世，如不自敕吾身，必贻诮后世也不细。”尤戒惧自律，卒罹己卯之祸而不悔。

吾先人幼时，草、隶俱绝，爱三一翁书，常临之。先人外王祖申尚书公济，寔书家宗匠也。贻书勉之曰：“观汝书，能夺金承旨胎，是书尽佳。但学张弼而不为，不免有俗风，不愿汝专攻。”自此先人变其法。然吾家有大屏八帖，最奇绝，余方幼也，喜临其书，如米芾之画竹勤枝叶为也。洪谏议天民，余姊婿也，真、草俱仿三一翁。余时又薰于洪，余之学草书，自此始，中间虽追诸家迹，不一其法，要其本，盖出于三一翁也。

今得之令公，即三一翁之后也。自毁龀临家帖得功深，余往往见得之之笔于士夫屏障间，常异之。第住不迩，年不相若，其进也先后亦殊辈，不得源源往返。先王朝朝廷上尊号，廷议归一，得之新进人也，抗言不可曰：“上号非古，不可与廷请。”时论非之，斥内翰左授，台评随之，识者犹伟之。

去年秋，余方坐事家居，得之左顾陋巷，仍示余所著诗文一大卷。余卒业未报，会国有变，移书柜于海滨，其诗文亦贮而南，设有不幸，将为主人寿其传也。今年春，复因人惠诗一大卷曁书法两帖来，益觉所诣加曩昔三四之，信乎得之真三一翁之后也，亦所谓不坠家声者也。

言其文，则记事实，论事典，平而畅，朴而赡，薄韩、苏而不为焉。言其诗，则偶俪精，格律严，华而炼，雅而熟，骎骎乎盛、中之唐焉。言其笔迹，则龙腾凤舞，风迅雨骤，其遒劲流丽之态，轶伯英、怀素之徒焉。向者考官之批，其为得之谓乎！

然则吾两世所尝隶者及得之两世传家以业之者，彼此无不同之也，得之乎其与余，奕叶之神交也。而及得之正议排众，独立而不挠，又余之所未逮也。若余者，耄矣无能为，尝闻谚曰：“老人有三反常，昼多眠夜无眠，一反常也；笑有泪哭无泪，二反常也；少年事不忘，中年近年事忘之，三反常也。”余闻而怪之。洎余之老也，富贵，人所慕也，而余爵已满，无进取之心，故反于常；死生，人所重也，而余齿已暮，无怕死之心，故反于常；生日短死日长，不图目前，而惟身后之图，故反于常。

今者著述已富，简牍盈箱，孝子慈孙或寿其传，则后之观之者曰：“某也生时，能释回扶正，志业可观，之文也之书也，无愧于千秋万世。”则是余之愿也。如其不然，凡有作有为，反身而多怍，则后之观之者曰：“某也生时，其身已点，其行无取，之文也之书也，适足为壁鱼壤鼠之归。”则一时虽享周公、季氏之富贵，不足多也。用是此心耿耿，虽一字不忽，虽一句不苟，虽大醉亦不忘也。要直其言，不以柔辞媚人，岂常情所可揣者哉？此则古之遗哲因书文自敕之义也，虽罹祸如三一翁，吾不悔也。得之其有意于斯乎？敢以诗若而篇题卷后。

晋笔唐诗世孰知？人生不遇太平时。

白头飘转将焉薄？猿鹤虫沙满塞陲。

可爱古遗直，自称三一翁。

清防草、隶绝，黄卷话言䧺。

骥子临长路，箕人继善弓。

诗书能起我，高揖昔贒风。

四海非狂士，单杯大醉翁。

唯知言五七，莫问事衷终。

彩笔鬼神骇，清篇凡例空。

白头吾质有，挥手郢斤风。

文换史迁骨，书传怀素神。

银河倾寸管，墨水起修鳞。

枉作摧眉客，难逢具眼人。

请看浮世事，蠖屈胜龙伸。

斯文不必审鲵桓，世上儿曹白眼看。

无国懽迎谁识孟？有人非笑岂忧韩？

君关繁弱方盈彀，我偃灵姑已下坛。

一句获獜宜绝笔，莫教千牍镂心肝。

白首琴歌学冶郞，经年沮顿六俱藏。

高官不慕如而舞，万丈犹长白也光。

春草诗才君更绝，《黄庭》笔法我何当？

只今圣代轻文墨，肯教狂夫抵老狂？

四郡清奇称别区，归舟欲掉计还孤。

空闻峡秘丹丘爽，未见峯栖白鹤癯。

吏隐岂将真隐比？身游能协梦游无？

一筇已遍三韩胜，胡此山灵独负吾？〈得之卷中多赋四郡〉

送权仲明_盼宰江华序

余病夫今之世交友之道多歧，自一而为二，又转而为四五，各戴一恒人为弁，如众鳖听命于白鼋，唯唯诺诺甘心焉，余窃哀之。自念余之恒欲去犹不得，又奚希乎人之恒而欲弁之哉？苟不弁斯无歧，将何行世？用是杜门避世于城市焉。况世人于交际，有人事不容已者六，庆也、吊也、请也、谢也、送也、迎也。渠侬相易以为情，而名与官随之。余既无弁，发出于四五歧，在玉堂，避世于玉堂；在银台，避世于银台，于官于家，皆无非避世。于是六者，余无所事焉，已数十年矣。

今仲明之之江华也，余送之以诗文何？仲明无弁者也，亦不为歧者也。余所以爱之甚，送之以此而勖之者也。

送公州使君李伯吉_善复令公诗序

余去年使中国，知治民之有方。税田，畒三十钱；役民，筭功偿直；养兵，人口粮月给银，一身及全家。本与末相资，以裕衣食，令流币泉行，不侵为二事，用是民各生其生。周过而剩，剩过而华，华过而侈，反以赡病焉，无佗焉，治民者使之也。

我国则否，税也尽畒，役也穷年且不偿，一人兵兼农，力不两任，而又粗治本而专弃末，货不能四方，衣侵食食侵衣。二事相耗，谓泉币彼此异宜若是，则民安得不穷且盗也？惜乎！百世堕窳，不知能变夏，夫岂牧一邑者辜哉？

今公牧于公，公钜州也，号湖西第一，而方之中国，曾不逮一小铺。今年余因事道公，公之民，困于旱于山陵于诏使，有年罄地毛输之官，橡栗以朝夕，多田者赋愈烦贫滋甚，不徙则殍。因此法为此政，虽百龚、黄，奈吾民何？

吁！三代盛制，尚矣未暇议，公尝目于中国者，于税田、役民、养兵、行币乎，一依中国之为民，其庶几乎？公将行，俾余序，系以诗。

赠别奇_允献守安岳序

古人曰：“士为知己死，女为悦己容。”人生百年间，一遇知己难矣。昔三代圣王，重宗法，分茅裂土，非子姓亲昵，不得与。归殷者三千，归周者八百，皆列为诸侯，各私其家传，外此者，虽闳才硕望，不得占尺土。是以春秋、战国之时，魁伟杰特者，或沦于屠狗、卖浆，遇一夫煦濡飮食之惠，辄刲肠决首以为报。

自秦以来，封建之制罢，而朝家用人之路广，士之抱微才薄能，率多寅缘攀附以进，其遇甄拔于世者，无复许知己以死。今世之背德孤恩，自私其身，皆源于亡秦之薄俗，余窃痛焉。余以衰门寒士，素乏扳缘之势，加以欺伪媢疾之徒，断然反唇，尊伯氏首台阁下，谬许以稍解末技，冒群非，特开显路，曩日之粉署兰坡，皆阁下赐也。

今夫箪食壶浆，一微物也，苟救我饥渴之际，人犹思济于兵戈矢石之难。矧余之微有抱负，其自期不下于古人，而举世弃之，曾不若腐鼠，是余之抱膝长吁者。独阁下介然称引于朝，使佳葩耿光，能出于腐草之臭味，余之欲死于阁下，为如何哉？

今余之忝窃铨衡，适阁下位冠铉台，兄又出柏府而入春坊。于此之时，相与协心同寅，有若辅、车与駏、蛩，是余报效阁下之秋。乃反薄三司，慕一麾，厌华官，安专城，欲徼余以藉力，余之心窃怪焉。是以前日中和之请，余之睡触屏风以此也。

兄之所好，既不可遏，而阁下之教又至焉，则所以有今日之行也。吁！兄姑去矣，余之为阁下地，岂在兄一出入之间哉？余之期待，实在于三代，而其地位又非屠狗、卖浆之贱，为阁下结草于异日者，非余而谁哉？惟吾兄识之。

永平府，赠李好学_皇明人纪行诗序

往在二十年，东方遘难，先寡君播越西陲。越明年春，李爷提督公领十万师东征，鏖平壤贼，追北至开城。先寡君赖是自义州进住定州，特遣风宪官，起居李爷于开城。仍廉一路兵粮接应事勤，忽余以司宪府持平，应是责。宪府持平，即天朝察院官，于小邦体貌甚重，先寡君破䂓特遣，敬天将也。

余至开城起居已，投一民庐宿焉。会李爷麾下将一人御部曲十馀骑，曁余并舍一宇。夜闻似话非话，似歌非歌，声甚悲，即老将愍远役而哭也。管下有一人，容体闲言笑稳，略不形辞色，为余申申侃侃，彻曙话不懈，曰：“俺李姓名好学，本东宁人，家永平府，东方奉表使所由路。异日宰相将事过永平，幸相问无相忘也。”

当时余不解华语，替舌人叙悃恳，非但信宿同舍情款甚。东宁即高丽沈王旧封也，余先祖某以丽时丞相，随沈王留中国生二子，皆不还，有子孙在焉。今者余与君贯籍虽殊，自先祖推之，国同乡亦同也，况君暴露殊方数千里外，兵凶战危，性命难期朝暮？将领之苦，已至于哭，在部曲，其苦可想，而独怡怡自若，了不动辞气。余因此得其为人，且感其喣喣致款，不遐我远人，用是一念憧憧，未尝不悬左右也。

及今余奉表贺万寿于京师，既竣事，还至永平，忽相与邂逅，森森颜面，不昧于十七年之后，盖两心相照然也。且闻我国人道此者，自往时多被君厚遇，不忘旧也。至是具珍羞旨酒，来飨余颇备至。余自念万里遐征，久滞京师，所资已垂橐，万一无以酬忱。第念以偏荒薄材，粗从事文字，今又在旅泊，以沿途讽咏自遣。至雄府，窃喜江山佳丽，且有古贤人遗迹得诸路上者非一。虽词芜语俚，而犹自珍弊帚者不浅，聊写纪行一通，以答厚意焉。

且念中国鄙夷我使臣，谓贸贸皆是也，岂不慨然？今闻府中多搢绅具眼，君亦以家连文士自道，倘谓肤言有可采者，仍求佳章冕其首，使斯文托之不朽，亦不敢辞也，其不覆瓿为也乎无？

杏山记梦诗序

余闻人之神，昼寓目夜宅心，心本虗灵，事应于无眹，亦多有之，而夜所梦昼所为，其理固然，则或见验思虑外者，独何欤？昔在万历二十二三年间，余官汉京，梦到一处，平日未尝游者，乔基爽垲，其上有台甚峻，路绝不可攀。上有一人，引手援之，势极峭，几堕而复缘，既登，颇豁然无障。觉而异之，欲解之未克也，然默识之不忘也。

至二十四年，余以谢恩兼进慰使书状官如北京，到杏山舍城内民庄。是日八月十五夜，薄云微月可赏。候行人定，与卢使稷于街上逍遥，见一烟台在城上合临眺，升塼阶数十级，至台下，梯断殆十尺，遅回久之。有军官踊身先登，援余手汲引之，遂攀而陟。其上旷然四无碍，可以窥沧海觑胡落，极目百里外，宛然前日之梦也。仍说梦中事，与卢拍手大笑，曰：“人间事必有数定于前，今夜登高，实出思虑外，事现无眹，已在数年前，是岂人谋所曾与者？世人欲以己力逃数，真虗劳耳。”

洎今朝京竣事还也，至杏山寓城下，望见烟台峻整，就上层砖阶穷处，筑石十许级补之，即前日所玩者也，余因此有疚于中。

吁！此一杏山，前也梦游焉，后也身游焉。及今游十年后也，并其身所游者如梦焉，乃知后日之觉也，与夫今日之游而等为梦中之梦也。大抵天下事，无非梦也，而一梦一觉，又有待乎？彼世之人，营营晨夕求富贵利达，攀援危径，望引手于人，而殊不知苍苍者在其上，已前定之而先得于虚灵，卒验之事为，不可逃于数外也如此，岂不大可笑也欤？遂感而为之诗。

佃猎元将哭泣幷，谁知蝴蝶即庄生？

苍天了了皆分别，白首营营底性情？

石上精魂风月旧，枕中荣宦道途惊。

辽关胡塞前缘重，梗泛休嗟万里征。

别金药山_伟男贺千秋诗并引

时之热隆矣，狗吐舌鸡开口，挥翮风棂，尚患珠汗濡裳。矧万里遐行，自明朝始，而犹宛辔深谷左顾余，岂谓余耈造德可闻道，位望乎时，足敬惮与？必也谬识余说诗者闻乎子，专此来索也。吁，其荣矣哉！余亦年前赍表，触盛热，而殆不可支，及其还也，犹叹不乔而谷。观子清羸甚，余必意斯役苦。试届彼也，其复眷跼顾玆乎？慨乎吾侪生之偏也。余既出无驴，欲往间饯席而未克，只荣其俯索，谨构拙以谢郑重。其诗曰：

幽、幷白面侠，燕、代青蛾娘。

彩桥架绿水，垂柳庄华堂。

甘苽冷水玉，冰碗流琼浆。

晨登五凤阙，迹侧诸仙郞。

歌听《紫云曲》，舞碎苍明珰。

归袖拂秋风，莫散御炉香。

听尽云璈九豹关，披霄才降海中山。

郊门敬拜芝函去，天路遥瞻铁锁攀。

月照铜龙仙仗肃，露晞金狄珮声还。

风尘一敛排虗翮，可籍芳名厕玉班。

送金正言_世濂东归原州序

大凡文章与学行，互相为里为襮，岂虗名窾言彊勒之哉？言学行，则操其传受，不为威利疚诱，虽困踬迫于身，犹不回其守者有之。言文章，则蓄中演外，不促促于科第，耻以简牍符牒，只取资于当世者有之。是皆所养所执，卓乎其不图苟合，得之内，非扮于外也。虽然，厚貌深情者，人也，学行之藏诸内，非人观瞻所逮，或贾石衒玉以自欺者比比。而文章一得于己，非假手佗人以诬之也。溯风雅，沿典谟，不肯尘眸泥趾混混乎流俗之里者，岂非节行之所尚反出于学问之上哉？顾诚不诚如何耳。

金东溟坐言事，谪西塞而还，去江湖归关东。夫既不同时以取颠踣，修其里不事襮可知。而又能工为文章，诗则专攻汉、魏，兼颜、谢、沈、鲍，而俯逮于白、甫；文则源五经四书，而力攻马、班，下之及于韩、柳。其高尚于两柄，信乎与行事相傡矣。

吁！口宪章蹑准则，貌今而行古，岂易而得哉？而趋野而端委，之市而深衣，当燕食而笾豆簠簋，物虽古，众必愕眙而心骇，有一见逌然意适者，即如我莫逆者也。虽然，是道也，乃摈于朝，散于郊，不得于时政者之效也。若余者不朝而野，馀生有几年，苟慕求知于来世，甚可怜。独东溟颜如酡，鬓如漆，功业于盛时，如日之昇，兰之茁，其将持所养所执，聘力于广场，为日甚长，岂以一时困踬，沮其守哉？矧乎学行、文章两有之哉？行矣勉乎哉！

恩花宴序

嘉维苏泰，别号莼城。客馆之隅，官庭孔敞。望沧海之遥控，负翠岑而密临。翳翳夏槐宾至，多旆旌之飏；萋萋春草地深，少词讼之喧。长抛隙地于昔时，谁起新亭于今日？作民父母，世见龚侯之再生；为国爪牙，人称申伯之劳止。佳征流庆，熊子超伦；异气锺英，骥儿难弟。曰有第二子秀士，不亏数百年家声。卷轴随身，守雪窗者数纪；箕裘馀事，传水墨于八方。丹桂生花，适丁黄堂莅治；白驹如练，正好彩服归宁。当官路飞驭而来，伫长安游街之毕。仍想东轩之迫隘，难容高宴之纡馀。宾僚之进退难便，岂见盘樽有践？优伎之周章不遍，还恐视听多妨。

爰命经之营之，诸工斧彼钜彼。其制则匪朴匪侈，不日而肯构肯堂。盖茨为亭，只鄣飘飖之风雨；席地而坐，可想朴略之威仪。歌儿一双舞儿一双，不离背上；曲踊三百环踊三百，亦在筵中。仲尼之面蒙倛，夏禹之颜黎黑。坐云则坐食云则食，视先生如子思；马呼而马牛呼而牛，听馆人为老氏。形容岂示于郭王之侍婢，步趋堪咍于楚子之帷姬。天跟地头，橦末之伎；足𨆪言讆，帕首之夫。况具庆之在堂，复连璧之共席。父母俱全兄弟无故，其乐融融；昆山片玉桂林一枝，厥荣卓卓。风传异馥，来自九天；日照仙葩，影落重溟。维双花之一宴，旷万叶而稀闻。百姓纵观以称荣，诸生拭目而健羡。乡老笞儿于累日，曰彼何人哉！民风勖子以群书，有为亦若是。行见鸡皮鹤发二亲之年，三摘天桃；庶几柏府槐堂具尔之官，皆拾地芥。

梦寅年衰蒲柳，分忝葭莩。迹散江湖，送芝盖于云表；涂长山海，想琼林于燕亭。引语才终，诗篇继缀。

荣亭新敞罗星弁，秩秩瑶筵开胜宴。

百变笙箫闹近空，三行红粉回清眄。

仙花两朵耀恩光，鹤发双亲醉玉觞。

此乐悠悠千万岁，华山切汉沧溟长。

送李士立_好信佐北道戎幕序

咸镜，我国之穷处；而北道咸镜之最穷处也。岭有铁、摩天、摩云，而戎幕在其外。自吉州抵庆兴，直北迤东，右并海左倚山而排诸镇。其间平地，广不能数十里，又就山内外，设列堡大都。雄𪩘峻岳不毛之地，与山戎隔浅水而落。地势高且僻，每七月霜八月雪，至穷冬玄冰，阴风大雪，埋山平壑，万木没其梢。狗裘兽状之民，操角弓逐鹿为生者，邑不满数十，真苦寒极陋中，土人不堪居之所也。

吾友李君士立以儒士登第，繇翰苑转春坊。朝议重之，一朝去司书，拜北道评事，元戎幕僚也。朝家例选文武全材有威风能压武士者授之，其责莫难且重。而惟其寒苦甚，世谓之左迁，李君方显，为清议所推，岂朝家外之然乎？

意间者北戎通西戎，杀虏我，藩胡欲乘吾便，用是擢李君应选，难之也。李君行矣，在外在内，夫孰非王事耶？苟以荣枯而辞就之，是不知命也。前之递李君也，独何仇；后之替李君也，亦何辜？此之失李君也，岂无他人；彼之得李君也，岂长保李君耶？盖有命存焉。李君曰唯，遂驾而去。

亲朋结轸出青郊，折柳悲歌客路迢。

暝树团洲舟飏飏，黝云埋岭马萧萧。

开眉油幕罗红粉，合眼铜闱近紫霄。

遥想笑谈挥羽扇，白头如练虏氛消。

送李润卿_睟光赴安边都护府序

世说东海有三神山，自古方士者求之不得。或以为我国皆骨即蓬莱，妙香即方丈，智异即瀛洲，余则不信之。丁酉之乱，余避寓高原道安边，属天开海朗，登绝峤，直东而望，有三点青山在洪波缥缈外，瑞霞覆其上。邑人指之曰：“是道家所谓三神山。”余冷笑之。

高原去安边，不能百里。居岁馀，益闻所不闻。始安边洲居者，于海溆得笋箨大如船，桃核大如匏，实斗升，知其有异境不远。隆庆中，有儒士游国岛，遇风漂，不崇朝，见三岛鼎足峙。至一岛，有珠宫贝阙架嵌嵒，扁曰蓬莱之殿。居人器不陶镕，食飮不耕凿，行无马，驾鹿而乘鸟，留其人旬有五日而返。其后万历二十年，邑人避海寇，半入三岛，或还或不还云。余异之，遍诘邑中，始信所闻之不异于所见于绝峤也。

盖三神山无有则无有，如有之，虽不在皆骨、妙香、智异，必在我国比邻。自古方士知三神山在海外，而不知求之我国之三岛；我国知我国有三神山而求之域内，而不求之我国之比邻。彼三岛者，非所谓三神山耶？

今者润卿之守安边也，其对霤而居者，非三山楼观耶？唤作邻舍翁者，非安期、羡门耶？早夜叩门而乞浆者，非双成、小玉之伦耶？然则润卿之为是府，实三山仙府之长也。他日政成而化洽也，逋民之还自三山者，其必剖大竹作船，摘洪桃为粻，继踵而至矣。润卿其问之，余之言始验也夫。

哭具二相_思孟贞敬夫人挽诗序

呜呼痛哉！贞敬大夫人，具二相相国之配也。昔相国宿德耆旧，乃余知己之长者也，请因此送丧之挽，细陈其颠末。余未释褐，文章已早就，于大家多讽诵，如《书》、孟、马、班、韩、柳、《文选》，或数百回或百回或八九十回，自先秦、两汉止唐，未肯睥睨宋以下文字。

当时闻李栗谷先生珥文章学问，当代称程、朱。余求见所著述，爱其文平旷乐易，而又多其多闻敏学，欲奉而为师，嫌其高官当涂，遂不踵其门。世又称吾姻丈成公浑不名曰牛溪先生，时以掌令征，至京上章屡千言。余又求见其文，多山野之言，乃许以先生长者数往返，而亦不曾屈首受书，以此游二先生门下者，或不识余。

曁登第，相国为方伯关东，余又见挤于朝议，忝幕佐，陪相国游屡月。及见余《枫岳录》文一卷、诗律二百韵及佗序记等文，相国蹶然起敬，谓“文若诗已成大家，举世无匹”。既还朝，轺轩临席门屈白首，存问白面生，乃复揄扬朝列曰：“新得真学士，超世之才也。不可置外列。”排傥议吹嘘之，通台省显望，余之蜚英当世，皆相国力也。

到今思之私语曰：“向使栗谷、牛溪曁相国当局于今世，宁触罪抵死亡，岂使民彝物则，泯泯如今日哉？”吁！人才之下，今不如古，世道使然，又何啧啧为哉？呜呼痛哉！相国没殆数十年，余日追恩，思振其子孙而力不赡。及柄铨衡时，称道于政席，为朝论所忌克，僚辈多沮抑，莫之遂。

相国胤绫海君宬，秩虽崇，沈沦散地而终，今者太夫人逝。余方获罪清时，失禄适五年贫窭甚，于匍匐之礼，不得任情。使平日知己之家多负于幽明，独耿耿一念，不沫于泉壤，是则神明所明烛。呜呼痛哉！太夫人世家法门，妇行为闺门楷范，可述不可朽。余性阔于世事，奠饯吊慰于生死人，俱略而不行，秪用文字道意而已。今益老矣，未克执绋于郊门，以诗文送太夫人之丧，并告相国及绫海于九原之中。呜呼痛哉！

相国魁杰人，文章称德业。

知人透藻鉴，荐士排牙颊。

贞敬壸仪正，纮𫄧嘉化浃。

福禄萃门阑，冕笏森稠叠。

鸿私联掖椒，命服盈箱箧。

恭俭日相饬，权势何曾挟？

子孙袭家训，诗书传累叶。

吾意死知己，畏人口频嗫。

江海久忧时，烟蓑维桂楫。

长号送东辕，雨泣空承睫。

尚恋结草报，桑楡犹可及。

博古书肆序

天下之事，有有之而无之者，有无之而有之者，有有之而不有之与无同者，有无之而能有之如素有者。苟推其有，使有于无，天下之无，皆自我有出。有人于此，于万物不求其有而所多有者，独古人书。际时之艰，来地之穷，昔之有，今无多。士之无于书者，思有之不得，安其无于一方而眛天下之所固有？可怜哉！于是乎有者出其有，以陈之寂寞之乡，使无者不鸠而聚，不售而贸，虚牝终归于实地，则所谓无之而能有之如有之者非耶？

如曰我习故而蹈常，求马乎唐肆如也，则有之如无之，虽多，亦奚以为？如使一方古无而今有，使四方无之而求有之者，侧肩争门，如趋市为，则南原其垄断乎！

送忠清监司郑时晦_晔序

夫人之中心，未易道，不因杯酒而发，必因文字而泄，非二者，难乎畅矣。余少时读昌黎文，有曰：“世无孔子，不当在弟子之列。”余尝疑乎是，更思之，退之若及孔子氏闻道，必欲与颜、曾、游、夏相唯诺，不肯屈首受学于颜、曾、游、夏也。又疑苏东坡与两程生一时，胡不受学于两程，闻大道之要。及读东坡文，乃知以彼明达峻敏，当自立门户，必不承颜于程氏也。

余朴无见识，重以性倨甚且易人。向也群儒辈出，各设皋比，开门迎徒弟，而余未曾一屈首。当时闻栗谷老先生称宋龟峯为一代豪杰，一往过于西郭外。龟峯为人乐易，容貌不修餙，长于文章，于礼书最详，世未易有也。余爱慕之，不为犂牛而嫌之。厥后龟峯避仇于东西南北，余或闻在某所，心窃怜之，欲再会而不得焉。时晦少时，尝从龟峯学，及龟峯奔窜林薮，时晦𫗴粥之，余窃多焉。

今者时晦将之湖索余言，余不能酒，因文字而畅中心，时哉时哉！吁，彼不逮于孔氏、两程，我羞比于昌黎、东坡。然其爱慕之心，见时晦而思龟峯雅矣。勉哉时晦，其终始无愧于所学也哉！至于辞别之情，政理之方，时晦先得之，不待余赆也，故略之。

送郑时晦_晔赴京序

余于书，虽未晓《易》，尝试揣摩其奥旨，参互乎今之人事。今者有坎、离、震、兑之朋，彼甲此乙也久矣。余自以东南丧朋，西北得朋，早与兑、坎为依归，意气相投殊甚。占之以六亲，妻财为祟，于兑并起，而贼我官鬼。余顾而唾之，视之犹泥滓，谓彼重锥刀如山丘，瞋目以御人，是似腐鼠而吓我，我宜以清风濯手，洒然不惹一点坌耳。

逮忝行台于七道，谓士夫委质于国，必先去跖徒而后民可安也。于是不问文武之强御，务击贪赃，前后数十人，或拘之金吾，或刬其官爵，是岂所谓怒室而色市者耶？及夫右坎攻离，既与离为克，而坎又自绝其好，挤之井而下之石，金蚀金水激水，得朋之义蔑矣。遂去而归于艮，艮者，山也止也，即余庵号也。止其官而归于山，时义正矣。

去年投冠归去，卧高兴故山，窃自悲今之人咸称兑厚坎薄者信矣。兑者，金之锐也，而未曾显加手一刺，彼以习坎之体党，动辄倒其戈，至四五击而不已。虽使金带横腰，勋禄充栋，余之志不在斯，窃自悲矣。虽然，其所主宰者，干也，非彼所擅为。若因以怨尤彼，是不知《易》也，遂泰于中而巽于外。

余与兄非一日之好，丽泽乎里闬者，宜披露六脏而无隐。今兄之赴于燕，适会余归山之后，逮兄之还而问余也，必在山之南水之北矣。他日兄之得意而施设，须亟去坎、离、震、兑之朋，邀余于无朋之地。于其别也，酬酢一场剧谈，以为千里之面目焉。

送李而远_尚毅令公之成川序

成川，小府也，下大夫宰之。其地多山少人，不近鄙不近都，簿牒词讼稀。巫山十二峯、沸流江、降仙楼为观游胜地，而无裨于国，故实关西一散地也。散地治何难乎？虽我亦宰之，不必为宰相地也。

三十一年，命以嘉义大夫、承政院都承旨、兼经筵、春秋馆、艺文馆、尚瑞院正李公为府使。李公贤宰相也，望已隆位亦崇，朝暮入政事堂，而及是命也，充然有喜，夸嫭于侪友中。余甚怪之，及门而问曰：“公长政院，晨夜役役，不堪公务之繁，为成川事简，欲去剧而就闲耶？”公应曰：“否。”曰：“公秉清操官京师，俸薄多家累，欲图资口腹乎？”公应曰：“否。”曰：“公为疴恙，欲就静已之乎？”公应曰：“否。”曰：“公爱江山而就之乎？”公应曰：“否。”曰：“公所以舍此就彼，必居一于玆数者，而今皆曰否，余甚惑焉。《诗》云：“他人有心，予忖度之。”余虽不肖，请以浅识揆之。

公京师人也，居室京，宗戚京，父母丘墓京，平生所与交友相识京，食京衣京，岂其志不乐于京？所以去京职求外补者，盖有以也。公魁马榜捷龙科，未三十而登青云，纵步丹墀扣砌，出入乎乌台、薇院、兰坡、玉堂，酡颜未缁而黄金横带。虽十年来，风波之起，相寻于朝夕，而不动毫发，凝然于台省之上，有如辽阳华表，观人物之互换。今又一子为吏部郞，当世称英流，诸子孙满庭如兰玉。余尝历数朝著能享当时福禄，惟公在数指中，吁其盛哉！

然而公愿恪人也，伛过而为伏，偻过而至地，循墙之走，将至于避影，所以辞密地即远邑，以自贬损其爵秩也。此君子㧑谦，得之羲《易》，而谦能受益，亦天之道，则吾知公虽忌太盛，而滋致福禄之久远也无疑。佗日芝纶之降，必不待瓜满，巫山、沸江，岂久为我公物乎？以散人处散地，惟若余者可，而窃谬恩忝非据，岂安于贱分？行当投章，引疾求补外，如我公之为，则江山有分，爵秩相齐，替公于降仙之楼者，非余其谁哉？须使楚台风月更留锦囊之馀，以待余至而授受之可也。”公曰：“子之言是也。请为序诗以足之。”

奉赆冬至副使申季收令公诗序

冬至使申侯之行也，余病伏私第，申侯走役人来寄花笺一片，索余诗若文。余应之曰：“方今使于天朝者，咸望余赆以诗文，余略不辞，必刮胃荡腑，以尽余悃款者，诚以诸公所与。有索者非不悉余无能，然谓余稍有所能者诗文，不鄙其索余，余敢自靳之，不报以所有？虽然，方今使于天朝者，岁率十馀人，人求余诗文。余之仕于朝已二十年，以一般事赋一般语，应许多求无虗岁，思竭而意罄，若之何？

昔余之中原，见人用驴驾磨，终日旋所踏皆旧迹。今余若强之，不几于磨驴之踏迹乎？况今国有恤，其可以诗为，仍求其言？”曰云云。役人曰请再之，又曰云云，役人曰请三之，又曰云云，如是者十。役人再拜而称曰：“阁下虽辞为诗文，言言成章，句句有律有韵，次其说书此笺足矣。又何以诗文云乎哉？”余乃大笑而记其言，役人怀笺而去。

兰舟横截九龙潭，上马沙堤泪满衫。

一水东西风俗别，衣冠言语愧孙三。〈鸭江西岸，旧有华人孙三家。右越江。〉

千载辽阳一柱危，山河城郭摠堪悲。

休言白鹤归蓬岛，尘世无人识令威。〈右华表柱〉

金虎雄威宇宙间，长城隐隐绕胡山。

如今北落天狼晦，万户笙歌镇海关。〈右长城〉

千尺高台碧水滨，清风飒飒起青𬞟。

行人再拜夷、齐像，净扫祠堂荐素鳞。〈右清风台〉

虎石西头碧玉流，万株烟柳覆红楼。

三春落絮如飞雪，何处娇娘烂熳游？〈右万柳庄〉

卢龙塞外野黏天，拂地垂杨惹翠烟。

绮幕㢠连三百里，征袍六月欲装绵。〈右蓟柳烟〉

凤城宫阙郁沈沈，玉柱虹桥禁木深。

海色欲分驯象舞，大明庭外散貂金。〈右免朝〉

琉璃坛上碧珠帘，天外徘徊镜出奁。

却讶此身登化国，紫都云物耸观瞻。〈右天坛〉

昔年箫管会同筵，雨露流恩落九天。

玉箸金杯那忍衔，白衣虗馆泪如泉。〈右免宴〉

楚国青蝇点白珩，草《玄》终岁闭柴荆。

迢迢征旆燕山路，尊酒还孤万里行。〈右别怀〉

送平安都事尹_继善序

夫文章之士之生斯世，岂彼苍者命之非耶？既生之必成之，既成之必用之，其用之或于时或于后，苟于后传千万世，则时之用不用，有不足问也。是故粗记姓名，犹尚享当时富贵，而能文章者喜不遇，必羁旅困穷，愤恨郁结，羸病其生，岂彼苍者督过乎文章，而故令不遇之？顾所期待，不在当时而在于千万世后也。

今者尹继善文章士也。彼苍者，其知东国鲜文章，命尹继善生于玆欤？何其摛章缀词，若以天孙机杼，织成五色云锦，日挥百箱纸素而不暇给耶？其生之也，固与夫凡众人异，岂将成而用之欤？抑不知其用之于时欤于后欤？何其宜遇而久不遇欤？

吾知夫彼苍者意必曰：“我之生继善，有深意。既以众未赋赋渠，宜使渠大成其才，以用诸千万世后也。必先羁旅困穷，愤恨郁结，以激其志，方可充所期待。”是用降玉堂绌瓮津，寻佐开西幕，周流山海，不暇息马足，而复患关西饶风流，佳冶易迷夫年少男儿，又必羸病其身，使之去外诱而专所业，继善勉乎哉！子不能大成文章，其违天，可不畏欤？

虽然，红妆满堂，歌吹沸天，而孜孜棐几，以负未半之百年，欲赌虗名于冥冥漠漠千万世后，其悲乐不啻万万。吾未知继善之志蕲用于时乎？蕲用于千万世后乎？如乐为千万世之用，唯当外一时富贵，日励其所未学。否者，须速克去文章二字，尽忘前所学者，乃可捩富贵如拾芥，矧求其所未学者！

送回答副使朴典翰_梓入日本序

日本在东海极深处，日所出之根。距我邦阻三大海，海各三四千里所，间有小洋抱大岛者不可记。以水程测之，殆数千万里。夷俗负险，疆梁骜然，为域外别族，不可测甚海浪，自前朝或通价修好，奉使者难其才。

昔申叔舟之使其国也，为当时本柄者所衔勒，俾驱之死地。叔舟挟青衣神童，利涉而还舣东莱，闻本柄者已死，乃言曰：“是何入海生而处陆死耶？”当世闻之者薄叔舟。曁后金诚一之为副价也，倭官乘肩舆直前，诚一怒其不虔，不受宴，倭官恧且敬，斩舆卒两人头谢之。及倭寇我海州，尽碎芙蓉堂诗板，独不犯诚一之诗，敬之也。逮黄慎随天将沈惟敬使其国，受飨宴，能强毅不屈，使倭礼待之亚天使。及其遇戕风，船几危，投俪辞以夸海若自多忠节，寻致旗脚回而风浪宁。近世金、黄两使抗节不回，求古人亦罕觌，矧问区区一风舟之危哉？

尝阅《宋史》，赵鼎衔命涉海，望见红旗出洋中，即大鲔之鬐也。舟人詟栗，鼎正色不怕，卒不罹其害。又尝见佛家书，海商入海中，三日出白山列，其一日天日也，两日鱼目也，白山鱼齿也，海商颛心潜祷，鱼目屏窜。以是观之，自非负秽虚誓愆祈，虽百千灵胥，无奈吾何。所谓恺悌君子，神明所劳，虽之蛮貊，何忧惧乎？何者？盖闻千里百里，不同风同俗，矧隔溟渤之外壤哉？自夫舟楫之制创，茹腥啄蠡甘人酰骨之乡，可凭木道通之。或称轩辕作无益，使外夷凌中国，人民履危地，是大不然。天心不偏厚薄人，使遐洲绝屿均被中国之礼义，向无舟楫，孤偏之地，人食人，蔑遗种矣。

今者日本，古徐氏遗裔，向微童男女三千人来居之，其地一蔡蓬空虗耳。曾闻之道路言，日本人要时罗商贩泊绝岛，值长人磔而食之，又闻之古老言，南蛮国老弱人不堪佣作者，炙而膏之，燔画器，是皆地绝远，中国之教不洎然也。今日本自秦时服中国馀习，其人小明，可假教化以晓，自前朝许以与国通玺书者数矣。及今源氏鏖平氏，借我一价，要以重其邦，盖源氏世筐篚我，而平氏敌雠我故也。

于是乎朝廷择刚毅神明忠节不挠之士，则典翰朴公为之贰公，即郑梦周、权柱外裔也。丽朝时，拣国士责专对，梦周其人也；曁我国选弘文馆应教将命通好，柱其人也。梦周为夷人所钦，数百载，在其人耳目。公之往也，夷中闻者必敬公与流辈悬。其观公之直谅，苟无怍俯仰，则虽银山雪屋崩天拓地，奔鲸跃龙穷龟巨鳌，当蹊谽谺，而视之如还虷科斗，况度量中一小丑睢盱跳梁于下风者乎？

吾知继自今桀黠屈彊者，变鹗音，悛兽性，折枝服礼，归中国如流水之东无疑。又焉有被衔勒如叔舟，遇不虔如诚一，值戕风恶鱼之变如赵、黄诸公哉？行见节义佳声，播夷中传后代如郑梦周审矣。公疆项不下，见病于世多矣，独余交虽晩，投分最特，乃刺刺不惮烦，密书而秘赠之。

戯效《战国策》，奉赠全州府尹郑公行序

客谓柳子曰：“仕者不得诸朝，则外邑而已矣。子不见郑侍郞尹全州乎？今子仕于朝官不达，胡不图之外邑乎，而挈挈而南为？”

柳子曰：“然，有人于此，舍狐腋而好布褐，舍熊蹯而嗜韭葅，是出于天性然乎？原所好，在彼不在此，而直贵者难继而贱者易求，故从其所欲焉尔。今郑侍郞出朝而之外，其之外也，虽于郑乎为失，是得之吾所不得者，其于吾优矣。而吾且不欲焉，何耶？昔人有遇友于涂，友遑忙然走，追而诘之：‘而焉如？’即曰：‘朝家设不求闻达科，往且疾求之。’今吾仕于朝官不达，求之外亦知其难继，安知山林之不求闻达，不为真闻达也？吾所以遑忙然走也。郑尹乎岂久于外者？他日得诸朝，招我以安车蒲轮，我其辞狐腋熊蹯乎哉？”

试艺宗室稧轴序

自国朝禁宗室两科，虑仙姓者徒禄食而后学问，莫有以强干植根也。于大比翌年，特设一科，试三经、四书于禁中，分三等选四人，加阶秩有差，冠者赐宴以荣。其始朱溪君首捷是选，历列圣无替旧典。吁！国家待宗室礼甚殷，置君、正、守、令、监，仿古公、侯、伯、子、男之爵。才绾发便禄之，至老死簪组其身。夫何求不足而犹矻矻不懈于青灯棐几？盖其志不于温饱，以贵戚休戚同乎国也。为国家强干植根，其不在斯乎？

万历甲辰，三公子中斯科，将袭古修稧，无何国有恤，三年外，轴始成，求能言者叙且歌。绫城，余外党也，踵余门请数。反念余在先朝忝承旨辱试官之后，既与其始，可不永其终乎？遂题之。

酡颜公子醉芳辰，蜚马章台不起尘。

自有貂蝉饶宠渥，独将经籍恼精神。

硏朱工积鸡窗晓，亸紫班高凤掖春。

江上莺花延胜集，一场文墨摠儒绅。

赠佳云庵_{曺南溟白云书院斋宫}僧正和诗序

余于今年仲夏，以扫先人茔冢过书院，院无读书儒士，只老儒朴重振在焉。朴慨然称曰：“先生之德之节，如许其卓卓，可范于后学，而长安儒士不肯窥左足入斯院，况寓书斋炼业乎？甚者有饭于溪上，望祠宇而去，若将凂焉，未知何故欤？”

余曰：“吁哉！先生在先朝，抗节不仕，视轩冕犹泥涂。道德之崇，足以配先圣，享释菜于文庙，岂特吾道之南行？见举东方万世道学之宗，永永卫斯文寿国脉。今闻一鲰生犹傲视祠宇，过门而不入，是岂少先生道德乎哉？似闻近来无道之士，多染指荣利，不顾是非伦纪。苟一寄名院籍，辄肆然挤善流不顾忌，彼筠也显为不轨，已发于台省封章，而犹不知避，又从而宗事之，用是长安儒士舍贤祠也，愈望望而去之。子其痛抑奸贼之侪，毋令踵院门齿青衿，则多士归之犹归市。彼灵谷院也文献堂也尚矣，至成悌元、徐起之辈，犹有祠宇，多士蔼然，矧先生之德之节，卓卓可范后学者乎？”朴曰：“唯唯。”善其言而不能行，其院籍犹昔也。

及今余以赏秋，复游松泉精舍，过是院，取见寻院儒录，以贼筠徒党，或大辟或杖毙或逮囚，多至三十馀人。吁！是岂先生过也哉？自今重先生道学者，荡湔斯院，如有馀孽或介其间，悉镌名削黜之，则多士济济，愿出于先生之门，空长安于于而来。勖哉多士！遂为之诗。

先生风节似长松，岁暮风霜不改容。

忆昨肝书投禁闼，满朝髯妇摆心锋。

行看柏板登文庙，先遣云斋倚碧峯。

窃屦负刍非在我，千秋无替礼儒宗。

赠干凤寺僧信訚序

余处金刚山，见山中小庵多异释。餐松柏辟五糓，积数十年者，或以顿悟见道称。余讨其实，大率不识字，不读一经文。与之语，心地洞然，余瞿然惊曰：“此其成佛者乎，若为士，其必做大官乎？”曰：“何哉？”曰：“昔者，此山中有三僧，各用大褓赢衣粮而行，相与约曰：‘吾三人作讔语，能者解其负，负不能者其可。’佥曰：‘可。’一僧舍褓，卧稻池之阡曰：‘夜也，吾将宿。’曰：‘何耶？’曰：‘东方之语，水田之阡，不与夜同音乎？’曰：‘然。’二僧二其褓，分而担而去。

至一处，一僧入棘林中，坐曰：‘拘家事不得去。’曰：‘何也？’曰：‘东方方语拘棘刺，不谓拘家事乎？’曰：‘然。’一僧合三褓而负而去曰：‘背负二间屋，其无困乎？’曰：‘何耶？’其僧默而不答。两僧俱不解也。于是合负三褓，上峻坂，流汗洽体，路遇一老释，弊衲蓝缕。问曰：‘三僧同行，两僧闲卧中野，子独行负重，何耶？僧以三言告之。’老僧合手而拜曰：‘子独成佛也夫。东方之语，称屋梁不与褓同音乎？二间之屋，不架三梁乎？两僧之言，破天机，死语也。子之不言，全天机，活语也。子独成佛也夫。’

又闻昔者此山中，有南无大师者，默言向壁三年。一日呀呀而笑，群弟子长衫袈裟顶礼而问曰：‘大师三年向壁无一言，一朝呀呀而笑，其必顿悟大道乎？愿问大道之方。’大师抗声而应曰：‘横腐！’群弟子曰：‘此淫亵之语也，三年向壁，所悟只一淫辞乎？’或嗤而去，或诟訾而去。

吁！引而不发者，活语也，泄而不蕴者，死语也。大道也者，非心得不能语，父不能以传之子，师不能以传之弟子。三年向壁，一朝顿悟，工夫深矣。彼群弟子，俱以蒙学，无心得而欲闻大道，其横腐之流乎？故大师只以慢言浪说戯之，如庄子道在屎尿之喩也，此所以真悟道成佛者也。儒释何尝异道？放勋曰：“优而柔之，使自得之。”孟子曰：“归而求之，有馀师。”

今之学者，不求诸心上，欲求之章句之末，其去大道不已远乎！读《中庸》一部而成执中之圣，何人不为子思？读《大学》一篇而得治平之道，何人不为曾参？圣人之言约，贤人之说详，详者伤于笺注，学之末也，约者流于禅寂，道之外也。何今世之学舍活语而求死语也？

文章亦然。韩子务去陈言，柳子言无馀蕴，死活之辨而高下分焉。近世空同、弇州矫唐、宋而别骛，多剽西汉之蒭狗，其人与语，亦已朽矣。余之意，周情孔思，人皆有之，反而求之，可自得之。吾之文字，如梁如栋，如山如河，取诸心得，绰有馀裕。何苦袭古人死语，以为学与文耶？薄有讔语而含喙不鸣，苟鸣之，奚以为道？今尔虽不文，心甚开，尔之道，有禅有教，苟能禅何用教为？尔自反己而内观，如来宝光，其在尔心上，儒与释何异焉？”