於於集/後集卷三

於於集
後集卷三
作者：柳夢寅
1832年

序

送李而立_尙信赴賀冬至於燕京序

我國受天朝瑞國海外，體孟子所謂畏天，盡恪謹以事大，過二百年。號皇上誕日聖節，號皇太子誕日千秋，仍號賀使以遣，賀冬至，號其使冬至，亦如之。又別置謝、慰等使，及因國有事奏請，亦遣使，必備果下馬、虎豹皮、紬、紵、扇等物，充禮幣奉職貢，率以爲常。其選使，必於金玉班著名者，爲上爲副，次就郞僚中蓄素望堪風憲者，官書狀。吏揀才，戶辦行需，禮備表、咨、儀物，太僕進退馬，工繕什器諸種，苟一事或滯緩窳苦，邦有憲甚常憲。

我國事上國之忠之誠，萬國罔有倣像者，且資送事宜，必冬備夏行，春裝秋發，爲應需留連經費之具。故自全盛八道無大小邑，先日月稛輸使臣第，土宜希貴之産，充棟折軸，贏而爲子弟費。然膺是命者，聲望有高有低，列邑助路橐，觀時向背，厚薄等級其物。至兵後，力又不贍，使者垂槖而行，大都然也。

至於奉綸專對，通上下情事莫重，唯舌人是仗，而白金爲命，老於商販，中間簸弄操舍，唯己欲之歸。加以廉恥之不修，天下人無不病諸榷利橫求，銖積而至石，日愈極，雖閭里尺奚，亦以小邦而下之。見叩門乞漿，猶張手以索金，強其號麵皮。其行役之艱，罄公費不能半續，私財又不周，其勢決不可聽八道各私私人，宜自朝廷分饒確，以重輕其費於八道。

若其道里之遠，自王京抵帝都，約三千餘里，夏潦冬氷，其苦兩極。說者曰：「聖節、千秋兩使苦甚冬至使。」當遼野水澇，或濠溝之水，千里不見地，榜船涉險寸地，三餐驢騾，車兩沒泥淖，行者用手拔蹄腳，負戴輜重，曳且推竟其野。甚者貢馬陷泥不自拔，生而割火印尾鬛以去，要塞責禮部。夏潦儘苦，冬寒尤爲甚，彼冬至之行，高平、盤山之間，極目不見山，曠曠然千里一野，龍荒沙漠之玄風，怒號震蕩，揚沙礫振蓬蒿而至者，彌日月。遼東八驛，地勢極爽塏，且近北，回互山谷之際，其寒凜酷烈，使人七八月而重旃裘，矧當寒沍之候乎？行者取羊貉豺狐皮，束其軀罩其面，疊繭綿羃兩手。然氷結鬚胡，呵益堅凍，皴逼其骨，其萬苦千艱，能令人髮白矣。

雖然，男兒生世間，射弧矢志四方，不蘄匏繫一隅，則中原之行，雖不宜再三，至於一則誠不可已。何者？馬醫之家，藜莧其食，見王公珍羞方丈，驚悸失筯，其理固也。今者瑟縮遐陬，其見咫尺者垂半生，一朝沿道遊覽，愈往而愈奇，觸境而面目皆新。太宗征遼，駐蹕有山，敬德從征，建白塔寺，令威化鶴，華表柱猶存，伯夷、叔齊遺祠淸節，顔杲卿忠臣著節漁陽，山斗韓愈起於昌黎，李廣射石虎，秦始皇築萬里城，燕昭王禮贒黃金臺，荊軻縱飮燕市、悲歌易水之上，文天祥死義北京柴市，周宣王石鼓刻在太學館。至如登望京樓而夷夏之界豁達，觀望海亭而天下之水難爲水，陟天、地壇而觀中原製作之隆，由長安門歷五鳳樓，造朝皇極殿，而禮樂文物事爲之盛，於玆縱觀焉。城郭之峻，閭里之豐，市廛之殷，物産之瓌，足以駭心神聳瞻聆，又可以勝述也哉？

萬曆三十三年，朝廷命李侯尙信拜冬至使，奉表如京師。余於李侯，舊也，昔余旣冠，笈書遊大慈寺，時李生三昆季來，比余榻而棲。長與余同庚，次少餘一歲，最少則侯也，歲十三，持重罕言，可見遠大器，謂余有犬馬齒，敬而長之。未幾，聲華藹然，卒與余同榜第。嗚呼！其長而同庚已下世，其少一歲，已爲時大宰，其十三歲，過壯而近老，官級亦先登。五指屈而伸者四五，余老而不死，亦幸矣。余雖魯，處斯世也久，爲斯行也再，侯之要余言以此，余之答侯望以此。其毋忘聖上事大，其毋落當世聲望。其盡責專對，其毋使舌人橫肆。其遂男兒平生壯志，其勿介懷八道資行之儉嗇。其以寒路攝保跋涉爲愼，其以老友言爲記。行矣好往還。

送聖節使李同樞立之_春元序

余坐事屛處西湖，李同樞立之甫枉軒車左臨陋次，徼贈行一言，且曰：「古之人，三月無君則弔，今子失職已三年矣，敢以爲弔。」

余應之曰：「甞見先儒以格物致知之學，於天下事事物物，無不究知之，猶曰天下大水三，鴨綠處其一。鴨綠，雖源之長，比至海闊，不能數里，烏足稱天下之大水？其論大海，非不詳也，猶不識東海之無潮，又不識海有黑白赤蒼之別，矧乎我國東隅極僻之域，豈無道德、節行、文章高天下者？雖天下有格物致知之儒，非耳目所曁，奚足以知之？余若悲之，豈流痛而止哉？

余少年占魁甲至白首，縱靶靑雲，外之繡衣金節、玉瑞竹符，內之玉堂、金馬、薇垣、栢府、春坊、南宮、地部、天曹，寵榮隆赫，已至秩二品而章金玉。然所志不在乎此，只悲天下之不吾知也。今子再入遼、燕，遼、燕，天下之偏，其在天下，不過八萬四千毛孔之一毛孔也。而回顧小邦，猶自視缺然，矧天下之地，足跡眼力之所未逮者哉？今子之行也，屬中國多壘，北虜欲梗遼路，若遼路梗，不必由鴨綠，可以航黑白赤蒼而終返無潮之海，究先儒所未究者，卽我地是已。

雖不幸，天下之大，無非天子之地，一鞭靑騾，何所往而不可將盡昔人足跡眼力之未逮者？而以耀我道德文章節行，使天下知東國有人，亦不可乎？今余之不子弔以是，況余去嘑爾嗟來之食，高臥西湖千里外乎？昔林逋養梅鶴於西湖，足不入湧金門，以了其生，矧余扁舟垂釣，才三年乎？子去矣，余無以受子之弔矣。旣爲序，復爲詩。

處士幽居湖水西，梅花已落鶴辭棲。

藍輿朝傍白鷗渚，漁艇宵橫靑草堤。

涼涼破壁月來照，咫尺蘭坡歸夢少。

遼塞風塵戎馬驕，烏紗何似臨江嘯？

奉別宋德甫_馹牧羅州走筆序

湖之南五十七邑，惟羅爲之弁。羅岸海控山，多水土物，方伯需之，朝廷征取之，居徹道什之三。加之風氣勁居民豪，擧呼斥二千石猶黃口，州牧有敢往用文惡，便走一牘，勒臺府白簡之。新牧未上官，先命候吏報懦猛，吏畫小犢聞鄕豪，不曰臧否，豪默識之曰：「是可用匼匝籠其頭，木環穿其鼻曳之。」若果爾，卽竟滿瓜，無生得失，不然者，狼跋而旄。

今我公膺朝命釐之，必先治貴倨如束濕薪，剋猾民如鶻擊毛摯，政乃擧。雖然，仁與忮，偏病其治，苟衡物不均，豪必張袖銜公，一入出無門，可畏哉！故古有能名，率摧強助弱。州之民，有柳敬善死，有孤寡窶甚，夢飯塵甑。有敬承、敬賢昆季，俱有才無命，畏土俠若乳�，俱可呴沫拊摩之。有鄭時者，家世昌詩，不應科，日哦紅樓、翠竹，傲纓紱，白首無成，是恠民也，宜先行官刑以威衆。如用吾術，公私彰消，豪猾重足而良民寧，州大治，治行爲東方第一。

今夢寅乃老，乘秋風返菟裘，路由州下，陞堂拜大夫人，撞鐘揳瑟，獻千萬壽，不敢以服爲解。爾時當得從頌，姑以文別。

贈別韓侍郞_德遠使上國謝恩序

侍郞韓公立朝著三十年，不逐逐時評，於公國事日搰搰，猶家人營朝夕，一營爲失其宜，便大戚若，所歷履中外官，俱當一面。今將命如中國，中國事宜，將一一甞於心，必爲他日我國施，非如中世諸大夫士胡、越視乃國事。故於其行，柳子擧中國、我國事以叮嚀。

昔殷、周時而箕子疇敎我東方，俾彛民則物，國有刑政，禮制孔飭，遵倣堯、舜、禹、湯所以治天下業見明效者，一一可載墳典誥訓。如敬親愼男女，廉恥於取予，喪死盡情與禮，率依堯、舜、禹、湯之訓，迪民千萬年一日。中間不以夷羌雜俗，或混糅我父師遺疇之法也之敎也，槪亡不逮中國聖人化，小邦之通人拂士不頳顔，大邦之法家稱頌效慕事蓋寡。獨比來治兵、生財二事，虗歉不類。蔑內實徼外侮，較然若拭鏡而看面，用是見一海寇，擧國魚爛鳥散。亂已殆二十年，耗匱懸罄若是，凡有慨落塹而襲訛者，亡意捐舊染以新是圖乎哉？

言中國兵，則委衣食於人，己不力而自周，所周不止身，於一家仰俯事育俱不困，官給馬若甲若口糧若月銀，復有田，足以繼廩乏。故爲民業四者，咸自趨兵猶樂地，不覺異時身首及災，蓋以目前便取資也。如有當失律大小罪，用夾指、柙脛、板臀、斮頸之刑，使趨敵不旋踵。言中國財，則省畒稅十之一，官取民有經，而使數極尠，人盡地力食地出，於家以卒歲，不需人。且也路有店，店有市，市有城，用錢銀刀幣龜，毋令衣食相侵如我俗。仍誰何，詰盜禁奸，使路無梗，故商旅用輕資，四達千里而不滯礙，沿諸塗無論，窮山絶徼，客至如歸，若是欲不庶且富，得乎？

我國異時號官兵，官不與衣及糧，龜蟬以畜兵。兵不可獨無口體，則勢不免釋矛把鉏，而官責之坐作擊刺，一人不可任二，終乃毀屋負鼎而四方之，而國無兵矣。商旅行百里，贏蒭豆衣糧曁貨販，一宿而一駄不給，用別騎方周，路加遠而資加重駄加多，是以欲千里者十其騎乃出，如是而欲商旅出吾路難矣。而又下農夫田得秋，不謀以營辦補歉欠，但用大盂巨椀，食飮若流，今日飽，不恤明日飢，民之習痼而莫爲更始，公私胥失而民無財矣。玆兩者我國之政之最難醫，而亦不容不醫者，苟不醫，卒無國，營公國者所大戚。

今公如中國，試諦視諸。事事事事，此強彼多，獨兵財大懸，宜悉可學。如細咨其製作，歸施之我國，豈非大有補乎哉？如曰：「華制畢可學幷與不可學者學之，將失吾殷、周遺法。」大不可也。公間節制義州，詳彼此兵財得失，今又侍郞戶部，其必留心於玆，玆故云。

別尹時叔_昌鳴陪使相歸營，仍酬短絶以贐行序

往在十年前，聞吾子名於稠人中，咸曰某也有文章過流俗，盛有所稱引，尋常間思一接容儀，以趨風下。第以湖西於漢陽，有同風馬牛，終未副宿願。中年禮部設大科，四方多士咸來赴，時吾子冠是擧，屈六百人，京師人爭誦其文章，紙價仍爲踴。余雖不閑科擧文，於時人諸作，亦未甞苟爲景慕，至見吾子文，始信吾子名不媿其實，益欲與之遊，未克焉。

未幾吾子釋褐登途，余以布衣，落魄山水間，雲泥路阻，尤莫與相接。今年謬蒙榮名，得佐關東幕，會吾子爲黌長江陵府，乘郵官告暇，陪使相，行自原州，歷平昌踰大嶺，傡巨海過襄陽出杆城，以至高城郡。其間名山水而邑者，大都非一二，綿綿數百里，路出鳴沙海棠間，有臺有亭有樓有浦津有淵潭，皆爲東方第一勝。

自三月十三日曁四月八日，行聯轡，坐同席，靡一日或離。遇勝輒有詩，有詩輒相和，然後益知稠人所稱引者爲不誣，而京師多士誦其文者亦不媿，而十年前景慕之願，余亦到今日遂矣，豈非一大幸耶？至是吾子陪使相歸，余將遊叢石，仍入金剛山。分歧之別，古人所歎，矧此瓊詞贐行，情意欵欵者哉！聊綴一語敬酬焉。

送金書狀_鑑赴京歌序

萬曆丁巳八月二十五日，金書狀來欵余曰：「二十七日早朝，西坰拜日南至賀表，僕忝書狀隨表行，公不聞歟？何寂寞無言？願得賁行一章。」

余瞿然覺曰：「朝家比多務，逐逐趨衙，頓不悟送行隔一日。日者首價辱彩牋索語，副價亦然，抵今猶揷壁，曁聞足下求，亦都忘之。今並日三篇，惡能逮？雖倚馬揮檄者手，猶掉臂辭之，矧今拙鈍？」遂先草副價序數千言，卻賦首價詩七十韻，則日已夕。然於三闕一，是存形跡別厚薄，得無負金友乎？

仍燈下走翰曰：「余赴燕凡三，請爲足下次沿途所經歷。今足下萬里行，始今日，繇沙峴劘黃崗躪駒嶺，嶺卽關海交入。玆轉西柁浿水，水北是箕京，有箕廟井田址，信宿需行李，榜舸淸川，上有樓稱百祥，江號滻水。昔天使問滻水，滻水同華音撒水，舌人謬進飮器，華人嗤之。筏控江淹龍灣，張餔賓館，禮也。涓吉朝籌，觥九龍餞鴨綠，彼岸華壤也。睇金石矖鳳凰，眽遼之華表，弔丁鶴，膏舝首山之駐蹕。

昔唐太宗征遼日，留六師，其將敬德建功德營白塔，迄可賞，高可俯遼坰百里。城西北角峙樓稜八角，枰龍荒大漠直北，指點長安，號望京。自此野無山，草木黏四天，笮梁潞河並濠行，城上騾車阽危途。屆廣寧始躡地，睨醫巫之山，蹂十三之山，擊汰大小陵之河，卸鞍騰裝曹莊、潼關、杏山之間。列樹柵木綿三日程，以攔胡騎，柵之外，胡落也，可警也。西戛萬里秦城，其外大黑山也，設關襟抱之，山海其名也。

度此，人家散野，肴觴萬柳莊，以暇日鞠𦜕淸節廟，禮夷、齊以蘋蘩。蔭樾薊門，入皇城之玉河，入便投鑰，其館不纆徽之囹羑也。展儀午門外，五拜三磕頭，偸隙日虔趨踧踖宣尼廟，詰曲石鼓文於神之門。歸穿柴市，扣文山祠，遨衍南壇，玩圜邱之制。男兒無胸襟則已，有猶不披豁於玆，木人也。昔子長從燕、趙、鄒、魯，薄龍門，是半中華也，猶造文章卓萬古。今之燕者，歲三四次，自我邦抵彼，亦天下半，未聞有文章牛馬走子長，余竊憐之。

今足下，湖南人也，起湖南，貫湖西，繚圻甸，跨跐海西，鞚靷關西，究二千里於我東，又踔中州三千里，是豈非子長之伍乎？他日足下之歸也，余當先搜其橐，獲子長文章，而始驗吾燈下之語也。序訖，復爲之歌，歌曰：

送子行兮天上，雲憑憑兮承子。

柁浿江兮帆淸川，紅袖斕斑兮別淚。

百祥兮七佛，香嶽兮欝盤。

龍連卷兮九淵，鴨水三沱兮波汩汩汰汰而潺湲。

鳳凰翼翼兮金石巑岏，凌狼子亂蛇梢跨白鶴而沖霄。

邀丁仙兮與之遨，城郭依俙兮人民是非。

垂楊嚲地兮是誰家，美人緩立兮顔如花。

躋高平兮極目，桂槳蘭棹兮橫三叉。

跨兩河兮而杏山，束洶湧兮長波。

圍黑山兮繚粉堞，滄溟沺沔兮雪浪合沓。

煥流丹兮飛天際，若靑鸞矯翼望蓬壺而長唳。

南金璀璨，楚帛凌亂。

珠璣闌干兮胡商賈，咨魂裭而目暖。

金門闢兮黃屋崇，五雲集兮天之中。

千官盍簪兮馴象舞，《玉韺》雲璈兮杳流響於天風。

圜丘兮峨峨，簾翠玳兮甎碧珂。

香芬茀兮肹蠁，椒桂靑蔥兮欝栘楊。

羾天宮兮傾瑤觴，天壽靈長兮猗吾皇。

吾皇兮樂胥，億萬歲兮斯無彊。

送平壤庶尹鄭_世美士元詩序

有人於此，詘己名信親志，推家道及國政，何如？曰孝也忠也。有人於此，己所欲，欲於人；己未能，能於人，何如？曰恕也仁也。今者鄭君降臺省求外邑，出於孝；擴事親逮治民，出於忠，鄭君以此求西京於柳子。柳子專城爲養，未售素蓄，孝子有求，俾遂厥願，近乎恕；繫名近列，未就四邑，自咎不幸，移孝於人，近乎仁。柳子以此許西京於鄭君。

然則柳子之亞東銓，使鄭君尹雄都，因忠孝而濟仁、恕，豈不兩得之乎？嗚呼！反哺之日無多，進取之年有餘。三釜之奉，曾參不洎；重茵之享，仲由猶悲。樂哉鄭君！陪板輿而燕浿江也。柳子雖欲樂此，烏可得耶？鄭君行乎，仍以詩系。

靑年奉表過西京，文物芳華政太平。

浮碧樓高詫水月，練光亭敞閙簫笙。

當吾獨享風流處，送子全家錦繡行。

欲挽馳暉親不待，豐貂長組我何榮？

送李_培迪迪夫知子春縣序

昔余與子同若干友，棲於北部之安國坊，當時人事混沌未判，又焉知他日有窮達夭壽之分哉？如使其時我夢我卜曰：「階崇二品，錄勳而封君，亞京兆尹。」我必以爲吉夢吉卜。子於此時夢之卜之曰：「六旬一麾，出宰於縣邑。」子必以爲惡夢惡卜。

以今觀之，今日之我與子，俱是昔日之我與子，其達也何益於我躬，其窮也何損於子身？追憶當時同榻之舊，一半爲松下之塵，吾雖在世乎，童頭白鬚，已成衰艾之狀。而子獨鬢如漆顔如丹，唶胾骨脆若蔓菁，看螘子鉅若車輪。雖丁年食蓼於草野，其晩歲享祿也必獨久。

矧今子春，山水之縣也，丹厓翠壁，複江重洲，皆在軒圉之內，而人蔘、松芝、朱草、白蜜，千尋百圍之名材，亦皆園庭之物也。加以山氓俗朴，簿領甚簡，其日日所課之政，除江魚、山雉、野鹿之供，則終日閑眠於鈴閣耳。是子晩享淸勝之福，雖使今日卜我以宰子春，夢我以宰子春，其必曰吉夢吉卜，而將我之軺帶，換子之一麾，亦且甘心焉。子毋以階卑齒暮爲嫌。

吁！京兆、子春，倘來寄於吾與子者也。若我者，宦遊之倦客也，曩卜菟裘於南溟，擬長往而未就，今將再履前跡，自放於山海之鄕。其角巾南歸也，舟於淸風，溯於赤城，過乙河而達奈堤，期子於龜潭、島潭、丹丘峽之間，連床共晤，復作安國坊之會，此時當得從頌，姑與子別。

送冬至副使鄭令公穀神子士信序_{效《國語》}

冬至使鄭子將行，徵默好子以言，默好子方憂採薪，偃伏山齋，重其請，作而稱曰：

「夫蔀屋剝廬，偶逢一秋，侈然自饒，謂無我富也。而及覩夫瓊宮桂室、香粉山堆，不自知目動口呿，倒屣而走也。何者？地狹者生窶，居偏者跡拘，視壅者識闇，聞局者志滯，天之理也。余觀東國，壤僻海壖，其視天下之大，奚啻黑痣之點巨體、黃雀之棲大岱哉？

今我國幸服箕疇，倣象中華，君臣而重誼忠，父子而敦慈孝，昏娶而諧伉儷，主僕而截上下，嫡孼而嚴名分，禮讓而甄風俗，刑法而繩強禦，所以有辭天下。然其賁治之目、立模之詳，瞢乎未得其槪。是以地小而不闢，民尠而未輯，産稀而多漏，令苛而難率，無他，未執其要也。今夫中國，爲民則勤其鉏耨，爲兵則慣其擊刺，爲工則取其攻固，爲商則豐其販賄，文捨其陳蕪，學撮其博粹，刑不貸權豪，政不墜經紀。故享禩二百，天步堂堂，人贍家裕，四海樂康。彼江南佳麗，宛、洛繁華。雖未曾親𧡺，而一幽、燕邊胡之地，猶陶化娛民若斯，中國之樂，可反隅也。

吁，鄭子孚乎！子豈知東國之人可哀哉？在東國不自知，到中國始大覺。方其縱觀燕都，飽綺麗飫豪奢，歸循薊關，道遼陽首山，始見東方軍馬候使駕者百餘騎。頭蓬面梨，衣裘百綻，牽如羊之驂，駄編藁之裝，應對錯其指，走趨眩其節，愚陋可哂之狀，雖同鄕國，猶怛然駭之。及夫回次我界，邊堞無粉，官庭無甎，茅廬無壁，苴履無底，女鬒無花，男脛無襪，村無列廛，市無錢幣。人民之貧匱，近京尤甚，試觀坡州，卽帝都之通州也，其物産夥尠，閭里饒瘠，此何如於彼耶？此不幾瓊宮桂室比蔀屋剝廬？其可哀之甚也。

默好子去年朝京，久次龍灣，時穀神子亦以候詔使倂舍焉。所唱酬詩，殆數十百首，具在卷帖。及今繼我有此行，烏得無情哉？」遂爲引亂以詩。

一歲佳辰日南至，萬邦筐篚集明庭。

鮫綃或間驪珠煥，朱鬕還兼碧瞷熒。

麗幣玉階天逼仄，趁班瓊珮曉當丁。

誰知東國奎精聚，再籍芳名千佛經？

《皇華集》序

甞聞天上有流星，無常次，自此至彼，隨所往而遺光焉，曆象者稱之曰天使之星。又聞堯時有巨槎浮西海，槎上有光若星，名之曰掛星槎。漢時博望侯張騫效之，乘槎使海外國，遣甘英中路而返，涉海四萬里，方到洛陽。其他陸賈、司馬相如、韓愈之流，柁軸陸海，中國頒詔之使，遍下國無遠不屆焉。

惟我朝鮮服箕子餘敎，忠順輸忱，奉侯度惟勤。自新羅、高麗，壤奠於唐、宋，奉使能渡赤白黑蒼之海，往返於中國之江南。至我皇朝，混四海爲一家，從遼路通鴨江，不能數千里，內服視小邦，過二百數十年有奇。每登極、冊封、吉、凶、軍、嘉大小頒諭等事，必降黃麻、紫綍，揀內翰六科密邇之臣宣布焉。國王選陪臣負重望能文章者，同文士若而人，儐之於龍灣如儀。詔使至王都，國王盛禮服虔，迓於郊外，設山棚彩車、飛騰幻恠之戱，以迎賓如儀。詔使未入宮，國王先候於庭，率臣僚行拜詔禮如儀。

惟萬曆四十八年秋，皇帝陟遐，其年新天子卽祚，建號泰昌，不數月而崩。惟時天啓今皇上嗣承，大曆頒詔於天下，國王擧哀行喪，一遵中朝制，旣免喪稱慶已。越明年春，翰林學士劉先生、給事中楊先生膺東使來錫皇命，國王使遠接使祗儐於境上。至國都，國王郊迎庭拜，用先王舊禮，恭虔踧踖之節，接迎耀絢之具，館候餼廩之盛，左右酬唱之貟，用先王舊規，此莫非小邦感鴻恩榮寵命之義之至也。而況向者小邦，鏖殄於倭，擧八道魚爛波潰，以至先王離逖西陲，莫保我廟社，惟是先皇帝赫怒，誕下十萬兵百萬糧以濟之。於斯時也，國不國再國，人不人再人，禮樂文物之俗，幾乎禽獸不禽獸。我國王爲皇上虀身麋骨，而萬不一於報酬。

今者天下不幸，一年數朔之內，天崩地坼，兩聖賓天，舊天子、新天子相繼下席，此萬古所未有之凶變。而加以醜虜蹈瑕，投隙而發，使旃幕腥塵，溷我數百里遼界。此雖彈丸一域，無損益於勝敗之數，而侯服戴天之忱，擧東土▨▨。然固衛藩屛，旣不能再發旅以助顔行，復貽啣命回程，不於陸而於海，將使仙舟之風檣，致勤於赤白黑蒼之溟，能不慨然？

然而自昔小邦之敬華使，誇異數也。雖在上邦有恤也，下國離憂也，奉詔詞臣，將命展禮之外，詢風採謠，繼商、周雅頌，未甞替也。小邦君臣揄揚天人文藻之擧，亦未甞闕也。故凡遇江山景象，觸物起興，其沿途觀賞之篇章，交映館宇，猶未足也。裒輯前後使珠唾，鋟榟成帙，而小邦蕪陋之作，亦能攀鴻翼附驥尾，齒列瓊琚之左，目之曰《皇華集》，播之中國，爲天下傳覩，其來古也。玆者流星之耀，浮槎之光，揚彩於張、甘之海路，而西京新語，千金詞賦，山鬥文章，復見於東方。

今日於逐歲諸篇，復增以兩仙新什，共成新舊一通，敬付諸歸橈。他日粉署、黃閣訏謀之暇，閱詢歷唱酬之舊，則小邦禮讓之習、文明之謠、事大畏天之誠曁夫往牒傳記之謬、不佞讒毀之訛，得之於藻詠中者較然矣，豈非小邦之一大幸？而天下萬世之所快覩者也歟！

悲白髮，贈京兆舊僚朴叔彬_而章之靑松詩序

悲乎哉！余之寄生於人間世，怳然如隔晨，而業已加六於半百。向也歲二十有九，忽見白於額上，謂是偶然。厥後白繼於白，種種然猶不藝之莠，交害於春苗。越四五載，復下於髯，星星者猶額上之白。自歎年齡之邁，如行旅之踰乎嶺。當其未踰嶺也，寔三十已前之春秋，而曁夫一步踰彼，步步皆趨於壑，天子之貴而富而威也尙未免，矧懦耎如我者哉？

如非無意於世間情態乎，不得不從俗之爲然，臨鏡把鑷，適二十有五載於去年矣。一日撚髭長喟，心語於口曰：「吾之齡半百有五，於世事更無所希。自夫跨躡龍頭，歷淸顯於庶寀，卽今豚犬兒復登於桂籍，不須如薙氏之芟草，使髮膚不相保也。」仍擲鏡投鑷，數月之間，皤皤乎已成老翁。

悲乎哉！吾賢兄在曩日同遊泮宮，烏鬚氷齒俱是幼壯之狀，誰謂同僚一歲來？熟視而不辨誰何。流光逝水，轉頭超忽，春風幾何？秋鬢已換，況乎暮年非別離之時，古之人已有名言乎！關雲無極，嶠樹連天，回頭昨日之僚席，已見他人之革面，況此旅亭之人事，豈復爲把玩之物乎？時事多艱，白眼滿前，禿翁知心之交，除靑山白水而誰哉？他日兄之苽滿而歸，其問我於山之南水之北乎哉？又安知吾儕湖山白髮之別，不猶逾於逐逐聲利，思丹徒布衣不得者哉？

兩老垂垂滿面絲，衰遅非復別離時。

天涯倘問前京兆，萬樹梅花碧水湄。

送黃聖源_洛出宰尙州序

嶺之南，地鄙而人才，地鄙故勢約者宰焉，人才故地着者宦多顯。余甞默數朝著，縱步於臺省廊廟，以大行其志，率嶺南人。君嶺南人也，自先世家安東，幼年北學京師，仍居焉。旣成名十九年，左授宰於尙，欝欝甚可憐哉！其始來京師也，豈不以京師所與遊，多碩士茂閥，繇是達於朝行其志，甚不難乎？

今觀居鄙者布於內，居內者達於鄙，人與地易焉，雖素居京師者，亦欲挈挈而南，況君舍鄕而客，去膏就瘠，以自約宰於尙，不亦宜乎？雖然，居移氣，養移體，理固有之。雖胡、越猶然，矧君生嶺南，復嶺南，爲政於嶺南，嶺南風氣，如水之投水，而地靈人傑，亦豈復客君也哉？

吾知其還也，必達於朝，縱步於臺省廊廟，以大行其志也無疑。於其別，申有告焉。觀於其地，苟有一尺閒土可居余者乎？余欲擧家而移之。

題金得之_大德令公詩卷後詩序

三一翁金公，古之遺哲也，能文章善草、隷，鳴於一世。少時，捷生、進兩試，俱爲冠，考官批之曰：「詩如太白，賦如相如，文如馬遷，筆如羲之。」其見人稱重如此。甞謂人曰：「吾文與書謬見重於世，如不自勑吾身，必貽誚後世也不細。」尤戒懼自律，卒罹己卯之禍而不悔。

吾先人幼時，草、隷俱絶，愛三一翁書，常臨之。先人外王祖申尙書公濟，寔書家宗匠也。貽書勉之曰：「觀汝書，能奪金承旨胎，是書儘佳。但學張弼而不爲，不免有俗風，不願汝專攻。」自此先人變其法。然吾家有大屛八帖，最奇絶，余方幼也，喜臨其書，如米芾之畫竹勤枝葉爲也。洪諫議天民，余姊婿也，眞、草俱倣三一翁。余時又薰於洪，余之學草書，自此始，中間雖追諸家跡，不一其法，要其本，蓋出於三一翁也。

今得之令公，卽三一翁之後也。自毀齔臨家帖得功深，余往往見得之之筆於士夫屛障間，常異之。第住不邇，年不相若，其進也先後亦殊輩，不得源源往返。先王朝朝廷上尊號，廷議歸一，得之新進人也，抗言不可曰：「上號非古，不可與廷請。」時論非之，斥內翰左授，臺評隨之，識者猶偉之。

去年秋，余方坐事家居，得之左顧陋巷，仍示余所著詩文一大卷。余卒業未報，會國有變，移書櫃於海濱，其詩文亦貯而南，設有不幸，將爲主人壽其傳也。今年春，復因人惠詩一大卷曁書法兩帖來，益覺所詣加曩昔三四之，信乎得之眞三一翁之後也，亦所謂不墜家聲者也。

言其文，則記事實，論事典，平而暢，樸而贍，薄韓、蘇而不爲焉。言其詩，則偶儷精，格律嚴，華而鍊，雅而熟，駸駸乎盛、中之唐焉。言其筆跡，則龍騰鳳舞，風迅雨驟，其遒勁流麗之態，軼伯英、懷素之徒焉。向者考官之批，其爲得之謂乎！

然則吾兩世所甞隷者及得之兩世傳家以業之者，彼此無不同之也，得之乎其與余，奕葉之神交也。而及得之正議排衆，獨立而不撓，又余之所未逮也。若余者，耄矣無能爲，甞聞諺曰：「老人有三反常，晝多眠夜無眠，一反常也；笑有淚哭無淚，二反常也；少年事不忘，中年近年事忘之，三反常也。」余聞而恠之。洎余之老也，富貴，人所慕也，而余爵已滿，無進取之心，故反於常；死生，人所重也，而余齒已暮，無怕死之心，故反於常；生日短死日長，不圖目前，而惟身後之圖，故反於常。

今者著述已富，簡牘盈箱，孝子慈孫或壽其傳，則後之觀之者曰：「某也生時，能釋回扶正，志業可觀，之文也之書也，無媿於千秋萬世。」則是余之願也。如其不然，凡有作有爲，反身而多怍，則後之觀之者曰：「某也生時，其身已點，其行無取，之文也之書也，適足爲壁魚壤鼠之歸。」則一時雖享周公、季氏之富貴，不足多也。用是此心耿耿，雖一字不忽，雖一句不苟，雖大醉亦不忘也。要直其言，不以柔辭媚人，豈常情所可揣者哉？此則古之遺哲因書文自勑之義也，雖罹禍如三一翁，吾不悔也。得之其有意於斯乎？敢以詩若而篇題卷後。

晉筆唐詩世孰知？人生不遇太平時。

白頭飄轉將焉薄？猿鶴蟲沙滿塞陲。

可愛古遺直，自稱三一翁。

淸防草、隷絶，黃卷話言䧺。

驥子臨長路，箕人繼善弓。

詩書能起我，高揖昔贒風。

四海非狂士，單杯大醉翁。

唯知言五七，莫問事衷終。

彩筆鬼神駭，淸篇凡例空。

白頭吾質有，揮手郢斤風。

文換史遷骨，書傳懷素神。

銀河傾寸管，墨水起脩鱗。

枉作摧眉客，難逢具眼人。

請看浮世事，蠖屈勝龍伸。

斯文不必審鯢桓，世上兒曹白眼看。

無國懽迎誰識孟？有人非笑豈憂韓？

君關繁弱方盈彀，我偃靈姑已下壇。

一句獲獜宜絶筆，莫敎千牘鏤心肝。

白首琴歌學冶郞，經年沮頓六俱藏。

高官不慕如而舞，萬丈猶長白也光。

春草詩才君更絶，《黃庭》筆法我何當？

只今聖代輕文墨，肯敎狂夫抵老狂？

四郡淸奇稱別區，歸舟欲掉計還孤。

空聞峽秘丹丘爽，未見峯棲白鶴癯。

吏隱豈將眞隱比？身遊能協夢遊無？

一筇已遍三韓勝，胡此山靈獨負吾？〈得之卷中多賦四郡〉

送權仲明_盼宰江華序

余病夫今之世交友之道多歧，自一而爲二，又轉而爲四五，各戴一恆人爲弁，如衆鼈聽命於白黿，唯唯諾諾甘心焉，余竊哀之。自念余之恆欲去猶不得，又奚希乎人之恆而欲弁之哉？苟不弁斯無歧，將何行世？用是杜門避世於城市焉。況世人於交際，有人事不容已者六，慶也、弔也、請也、謝也、送也、迎也。渠儂相易以爲情，而名與官隨之。余旣無弁，發出於四五歧，在玉堂，避世於玉堂；在銀臺，避世於銀臺，於官於家，皆無非避世。於是六者，余無所事焉，已數十年矣。

今仲明之之江華也，余送之以詩文何？仲明無弁者也，亦不爲歧者也。余所以愛之甚，送之以此而勖之者也。

送公州使君李伯吉_善復令公詩序

余去年使中國，知治民之有方。稅田，畒三十錢；役民，筭功償直；養兵，人口糧月給銀，一身及全家。本與末相資，以裕衣食，令流幣泉行，不侵爲二事，用是民各生其生。周過而剩，剩過而華，華過而侈，反以贍病焉，無佗焉，治民者使之也。

我國則否，稅也盡畒，役也窮年且不償，一人兵兼農，力不兩任，而又粗治本而專棄末，貨不能四方，衣侵食食侵衣。二事相耗，謂泉幣彼此異宜若是，則民安得不窮且盜也？惜乎！百世墮窳，不知能變夏，夫豈牧一邑者辜哉？

今公牧於公，公鉅州也，號湖西第一，而方之中國，曾不逮一小舖。今年余因事道公，公之民，困於旱於山陵於詔使，有年罄地毛輸之官，橡栗以朝夕，多田者賦愈煩貧滋甚，不徙則殍。因此法爲此政，雖百龔、黃，奈吾民何？

吁！三代盛制，尙矣未暇議，公甞目於中國者，於稅田、役民、養兵、行幣乎，一依中國之爲民，其庶幾乎？公將行，俾余序，系以詩。

贈別奇_允獻守安岳序

古人曰：「士爲知己死，女爲悅己容。」人生百年間，一遇知己難矣。昔三代聖王，重宗法，分茅裂土，非子姓親昵，不得與。歸殷者三千，歸周者八百，皆列爲諸侯，各私其家傳，外此者，雖閎才碩望，不得占尺土。是以春秋、戰國之時，魁偉傑特者，或淪於屠狗、賣漿，遇一夫煦濡飮食之惠，輒刲膓決首以爲報。

自秦以來，封建之制罷，而朝家用人之路廣，士之抱微才薄能，率多寅緣攀附以進，其遇甄拔於世者，無復許知己以死。今世之背德孤恩，自私其身，皆源於亡秦之薄俗，余竊痛焉。余以衰門寒士，素乏扳緣之勢，加以欺僞媢疾之徒，斷然反唇，尊伯氏首台閤下，謬許以稍解末技，冒群非，特開顯路，曩日之粉署蘭坡，皆閤下賜也。

今夫簞食壺漿，一微物也，苟救我飢渴之際，人猶思濟於兵戈矢石之難。矧余之微有抱負，其自期不下於古人，而擧世棄之，曾不若腐鼠，是余之抱膝長吁者。獨閤下介然稱引於朝，使佳葩耿光，能出於腐草之臭味，余之欲死於閤下，爲如何哉？

今余之忝竊銓衡，適閤下位冠鉉台，兄又出柏府而入春坊。於此之時，相與協心同寅，有若輔、車與駏、蛩，是余報效閤下之秋。乃反薄三司，慕一麾，厭華官，安專城，欲徼余以藉力，余之心竊恠焉。是以前日中和之請，余之睡觸屛風以此也。

兄之所好，旣不可遏，而閤下之敎又至焉，則所以有今日之行也。吁！兄姑去矣，余之爲閤下地，豈在兄一出入之間哉？余之期待，實在於三代，而其地位又非屠狗、賣漿之賤，爲閤下結草於異日者，非余而誰哉？惟吾兄識之。

永平府，贈李好學_皇明人紀行詩序

往在二十年，東方遘難，先寡君播越西陲。越明年春，李爺提督公領十萬師東征，鏖平壤賊，追北至開城。先寡君賴是自義州進住定州，特遣風憲官，起居李爺於開城。仍廉一路兵糧接應事勤，忽余以司憲府持平，應是責。憲府持平，卽天朝察院官，於小邦體貌甚重，先寡君破䂓特遣，敬天將也。

余至開城起居已，投一民廬宿焉。會李爺麾下將一人御部曲十餘騎，曁余並舍一宇。夜聞似話非話，似歌非歌，聲甚悲，卽老將愍遠役而哭也。管下有一人，容體閑言笑穩，略不形辭色，爲余申申侃侃，徹曙話不懈，曰：「俺李姓名好學，本東寧人，家永平府，東方奉表使所由路。異日宰相將事過永平，幸相問無相忘也。」

當時余不解華語，替舌人敘悃懇，非但信宿同舍情欵甚。東寧卽高麗瀋王舊封也，余先祖某以麗時丞相，隨瀋王留中國生二子，皆不還，有子孫在焉。今者余與君貫籍雖殊，自先祖推之，國同鄕亦同也，況君暴露殊方數千里外，兵凶戰危，性命難期朝暮？將領之苦，已至於哭，在部曲，其苦可想，而獨怡怡自若，了不動辭氣。余因此得其爲人，且感其喣喣致欵，不遐我遠人，用是一念憧憧，未甞不懸左右也。

及今余奉表賀萬壽於京師，旣竣事，還至永平，忽相與邂逅，森森顔面，不昧於十七年之後，蓋兩心相照然也。且聞我國人道此者，自往時多被君厚遇，不忘舊也。至是具珍羞旨酒，來饗余頗備至。余自念萬里遐征，久滯京師，所資已垂橐，萬一無以酬忱。第念以偏荒薄材，粗從事文字，今又在旅泊，以沿途諷詠自遣。至雄府，竊喜江山佳麗，且有古賢人遺跡得諸路上者非一。雖詞蕪語俚，而猶自珍弊帚者不淺，聊寫紀行一通，以答厚意焉。

且念中國鄙夷我使臣，謂貿貿皆是也，豈不慨然？今聞府中多搢紳具眼，君亦以家連文士自道，倘謂膚言有可采者，仍求佳章冕其首，使斯文托之不朽，亦不敢辭也，其不覆瓿爲也乎無？

杏山記夢詩序

余聞人之神，晝寓目夜宅心，心本虗靈，事應於無眹，亦多有之，而夜所夢晝所爲，其理固然，則或見驗思慮外者，獨何歟？昔在萬曆二十二三年間，余官漢京，夢到一處，平日未嘗遊者，喬基爽塏，其上有臺甚峻，路絶不可攀。上有一人，引手援之，勢極峭，幾墮而復緣，旣登，頗豁然無障。覺而異之，欲解之未克也，然默識之不忘也。

至二十四年，余以謝恩兼進慰使書狀官如北京，到杏山舍城內民莊。是日八月十五夜，薄雲微月可賞。候行人定，與盧使稷於街上逍遙，見一煙臺在城上合臨眺，陞塼階數十級，至臺下，梯斷殆十尺，遅回久之。有軍官踴身先登，援余手汲引之，遂攀而陟。其上曠然四無礙，可以窺滄海覷胡落，極目百里外，宛然前日之夢也。仍說夢中事，與盧拍手大笑，曰：「人間事必有數定於前，今夜登高，實出思慮外，事現無眹，已在數年前，是豈人謀所曾與者？世人慾以己力逃數，眞虗勞耳。」

洎今朝京竣事還也，至杏山寓城下，望見煙臺峻整，就上層甎階窮處，築石十許級補之，卽前日所玩者也，余因此有疚於中。

吁！此一杏山，前也夢遊焉，後也身遊焉。及今遊十年後也，並其身所游者如夢焉，乃知後日之覺也，與夫今日之游而等爲夢中之夢也。大抵天下事，無非夢也，而一夢一覺，又有待乎？彼世之人，營營晨夕求富貴利達，攀援危徑，望引手於人，而殊不知蒼蒼者在其上，已前定之而先得於虛靈，卒驗之事爲，不可逃於數外也如此，豈不大可笑也歟？遂感而爲之詩。

佃獵元將哭泣幷，誰知蝴蝶卽莊生？

蒼天了了皆分別，白首營營底性情？

石上精魂風月舊，枕中榮宦道途驚。

遼關胡塞前緣重，梗泛休嗟萬里征。

別金藥山_偉男賀千秋詩並引

時之熱隆矣，狗吐舌雞開口，揮翮風欞，尙患珠汗濡裳。矧萬里遐行，自明朝始，而猶宛轡深谷左顧余，豈謂余耈造德可聞道，位望乎時，足敬憚與？必也謬識余說詩者聞乎子，專此來索也。吁，其榮矣哉！余亦年前賷表，觸盛熱，而殆不可支，及其還也，猶歎不喬而谷。觀子淸羸甚，余必意斯役苦。試屆彼也，其復眷跼顧玆乎？慨乎吾儕生之偏也。余旣出無驢，欲往間餞席而未克，只榮其俯索，謹構拙以謝鄭重。其詩曰：

幽、幷白面俠，燕、代靑蛾娘。

彩橋架綠水，垂柳莊華堂。

甘苽冷水玉，氷碗流瓊漿。

晨登五鳳闕，跡側諸仙郞。

歌聽《紫雲曲》，舞碎蒼明璫。

歸袖拂秋風，莫散御爐香。

聽盡雲璈九豹關，披霄纔降海中山。

郊門敬拜芝函去，天路遙瞻鐵鎖攀。

月照銅龍仙仗肅，露晞金狄珮聲還。

風塵一斂排虗翮，可籍芳名廁玉班。

送金正言_世濂東歸原州序

大凡文章與學行，互相爲裏爲襮，豈虗名窾言彊勒之哉？言學行，則操其傳受，不爲威利疚誘，雖困躓迫於身，猶不回其守者有之。言文章，則蓄中演外，不促促於科第，恥以簡牘符牒，只取資於當世者有之。是皆所養所執，卓乎其不圖苟合，得之內，非扮於外也。雖然，厚貌深情者，人也，學行之藏諸內，非人觀瞻所逮，或賈石衒玉以自欺者比比。而文章一得於己，非假手佗人以誣之也。泝風雅，沿典謨，不肯塵眸泥趾混混乎流俗之裏者，豈非節行之所尙反出於學問之上哉？顧誠不誠如何耳。

金東溟坐言事，謫西塞而還，去江湖歸關東。夫旣不同時以取顚踣，修其裏不事襮可知。而又能工爲文章，詩則專攻漢、魏，兼顔、謝、沈、鮑，而俯逮於白、甫；文則源五經四書，而力攻馬、班，下之及於韓、柳。其高尙於兩柄，信乎與行事相傡矣。

吁！口憲章躡準則，貌今而行古，豈易而得哉？而趨野而端委，之市而深衣，當燕食而籩豆簠簋，物雖古，衆必愕眙而心駭，有一見逌然意適者，卽如我莫逆者也。雖然，是道也，乃擯於朝，散於郊，不得於時政者之效也。若余者不朝而野，餘生有幾年，苟慕求知於來世，甚可憐。獨東溟顔如酡，鬢如漆，功業於盛時，如日之昇，蘭之茁，其將持所養所執，聘力於廣塲，爲日甚長，豈以一時困躓，沮其守哉？矧乎學行、文章兩有之哉？行矣勉乎哉！

恩花宴序

嘉維蘇泰，別號蓴城。客館之隅，官庭孔敞。望滄海之遙控，負翠岑而密臨。翳翳夏槐賓至，多旆旌之颺；萋萋春草地深，少詞訟之喧。長拋隙地於昔時，誰起新亭於今日？作民父母，世見龔侯之再生；爲國爪牙，人稱申伯之勞止。佳徵流慶，熊子超倫；異氣鍾英，驥兒難弟。曰有第二子秀士，不虧數百年家聲。卷軸隨身，守雪窓者數紀；箕裘餘事，傳水墨於八方。丹桂生花，適丁黃堂蒞治；白駒如練，正好彩服歸寧。當官路飛馭而來，佇長安遊街之畢。仍想東軒之迫隘，難容高宴之紆餘。賓僚之進退難便，豈見盤樽有踐？優伎之周章不遍，還恐視聽多妨。

爰命經之營之，諸工斧彼鉅彼。其制則匪樸匪侈，不日而肯構肯堂。蓋茨爲亭，只鄣飄颻之風雨；席地而坐，可想朴略之威儀。歌兒一雙舞兒一雙，不離背上；曲踴三百環踴三百，亦在筵中。仲尼之面蒙倛，夏禹之顔黎黑。坐雲則坐食雲則食，視先生如子思；馬呼而馬牛呼而牛，聽館人爲老氏。形容豈示於郭王之侍婢，步趨堪咍於楚子之帷姬。天跟地頭，橦末之伎；足𨆪言讆，帕首之夫。況具慶之在堂，復連璧之共席。父母俱全兄弟無故，其樂融融；崑山片玉桂林一枝，厥榮卓卓。風傳異馥，來自九天；日照仙葩，影落重溟。維雙花之一宴，曠萬葉而稀聞。百姓縱觀以稱榮，諸生拭目而健羨。鄕老笞兒於累日，曰彼何人哉！民風勖子以群書，有爲亦若是。行見鷄皮鶴髮二親之年，三摘天桃；庶幾栢府槐堂具爾之官，皆拾地芥。

夢寅年衰蒲柳，分忝葭莩。跡散江湖，送芝蓋於雲表；塗長山海，想瓊林於燕亭。引語纔終，詩篇繼綴。

榮亭新敞羅星弁，秩秩瑤筵開勝宴。

百變笙簫閙近空，三行紅粉回淸眄。

仙花兩朶耀恩光，鶴髮雙親醉玉觴。

此樂悠悠千萬歲，華山切漢滄溟長。

送李士立_好信佐北道戎幕序

咸鏡，我國之窮處；而北道咸鏡之最窮處也。嶺有鐵、摩天、摩雲，而戎幕在其外。自吉州抵慶興，直北迤東，右並海左倚山而排諸鎭。其間平地，廣不能數十里，又就山內外，設列堡大都。雄巘峻嶽不毛之地，與山戎隔淺水而落。地勢高且僻，每七月霜八月雪，至窮冬玄氷，陰風大雪，埋山平壑，萬木沒其梢。狗裘獸狀之民，操角弓逐鹿爲生者，邑不滿數十，眞苦寒極陋中，土人不堪居之所也。

吾友李君士立以儒士登第，繇翰苑轉春坊。朝議重之，一朝去司書，拜北道評事，元戎幕僚也。朝家例選文武全材有威風能壓武士者授之，其責莫難且重。而惟其寒苦甚，世謂之左遷，李君方顯，爲淸議所推，豈朝家外之然乎？

意間者北戎通西戎，殺虜我，藩胡欲乘吾便，用是擢李君應選，難之也。李君行矣，在外在內，夫孰非王事耶？苟以榮枯而辭就之，是不知命也。前之遞李君也，獨何仇；後之替李君也，亦何辜？此之失李君也，豈無他人；彼之得李君也，豈長保李君耶？蓋有命存焉。李君曰唯，遂駕而去。

親朋結軫出靑郊，折柳悲歌客路迢。

暝樹團洲舟颺颺，黝雲埋嶺馬蕭蕭。

開眉油幕羅紅粉，合眼銅闈近紫霄。

遙想笑談揮羽扇，白頭如練虜氛消。

送李潤卿_睟光赴安邊都護府序

世說東海有三神山，自古方士者求之不得。或以爲我國皆骨卽蓬萊，妙香卽方丈，智異卽瀛洲，余則不信之。丁酉之亂，余避寓高原道安邊，屬天開海朗，登絶嶠，直東而望，有三點靑山在洪波縹緲外，瑞霞覆其上。邑人指之曰：「是道家所謂三神山。」余冷笑之。

高原去安邊，不能百里。居歲餘，益聞所不聞。始安邊洲居者，於海漵得筍籜大如船，桃核大如匏，實斗升，知其有異境不遠。隆慶中，有儒士遊國島，遇風漂，不崇朝，見三島鼎足峙。至一島，有珠宮貝闕架嵌嵒，扁曰蓬萊之殿。居人器不陶鎔，食飮不耕鑿，行無馬，駕鹿而乘鳥，留其人旬有五日而返。其後萬曆二十年，邑人避海寇，半入三島，或還或不還雲。余異之，遍詰邑中，始信所聞之不異於所見於絶嶠也。

蓋三神山無有則無有，如有之，雖不在皆骨、妙香、智異，必在我國比隣。自古方士知三神山在海外，而不知求之我國之三島；我國知我國有三神山而求之域內，而不求之我國之比鄰。彼三島者，非所謂三神山耶？

今者潤卿之守安邊也，其對霤而居者，非三山樓觀耶？喚作隣舍翁者，非安期、羨門耶？早夜叩門而乞漿者，非雙成、小玉之倫耶？然則潤卿之爲是府，實三山仙府之長也。他日政成而化洽也，逋民之還自三山者，其必剖大竹作船，摘洪桃爲粻，繼踵而至矣。潤卿其問之，余之言始驗也夫。

哭具二相_思孟貞敬夫人輓詩序

嗚呼痛哉！貞敬大夫人，具二相相國之配也。昔相國宿德耆舊，乃余知己之長者也，請因此送喪之輓，細陳其顚末。余未釋褐，文章已早就，於大家多諷誦，如《書》、孟、馬、班、韓、柳、《文選》，或數百回或百回或八九十回，自先秦、兩漢止唐，未肯睥睨宋以下文字。

當時聞李栗谷先生珥文章學問，當代稱程、朱。余求見所著述，愛其文平曠樂易，而又多其多聞敏學，欲奉而爲師，嫌其高官當塗，遂不踵其門。世又稱吾姻丈成公渾不名曰牛溪先生，時以掌令徵，至京上章屢千言。余又求見其文，多山野之言，乃許以先生長者數往返，而亦不曾屈首受書，以此遊二先生門下者，或不識余。

曁登第，相國爲方伯關東，余又見擠於朝議，忝幕佐，陪相國遊屢月。及見余《楓嶽錄》文一卷、詩律二百韻及佗序記等文，相國蹶然起敬，謂「文若詩已成大家，擧世無匹」。旣還朝，軺軒臨席門屈白首，存問白面生，乃復揄揚朝列曰：「新得眞學士，超世之才也。不可置外列。」排儻議吹噓之，通臺省顯望，余之蜚英當世，皆相國力也。

到今思之私語曰：「向使栗谷、牛溪曁相國當局於今世，寧觸罪抵死亡，豈使民彝物則，泯泯如今日哉？」吁！人才之下，今不如古，世道使然，又何嘖嘖爲哉？嗚呼痛哉！相國沒殆數十年，余日追恩，思振其子孫而力不贍。及柄銓衡時，稱道於政席，爲朝論所忌剋，僚輩多沮抑，莫之遂。

相國胤綾海君宬，秩雖崇，沈淪散地而終，今者太夫人逝。余方獲罪淸時，失祿適五年貧窶甚，於匍匐之禮，不得任情。使平日知己之家多負於幽明，獨耿耿一念，不沫於泉壤，是則神明所明燭。嗚呼痛哉！太夫人世家法門，婦行爲閨門楷範，可述不可朽。余性闊於世事，奠餞弔慰於生死人，俱略而不行，秪用文字道意而已。今益老矣，未克執紼於郊門，以詩文送太夫人之喪，並告相國及綾海於九原之中。嗚呼痛哉！

相國魁傑人，文章稱德業。

知人透藻鑑，薦士排牙頰。

貞敬壼儀正，紘綖嘉化浹。

福祿萃門闌，冕笏森稠疊。

鴻私聯掖椒，命服盈箱篋。

恭儉日相飭，權勢何曾挾？

子孫襲家訓，詩書傳累葉。

吾意死知己，畏人口頻囁。

江海久憂時，煙簑維桂楫。

長號送東轅，雨泣空承睫。

尙戀結草報，桑楡猶可及。

博古書肆序

天下之事，有有之而無之者，有無之而有之者，有有之而不有之與無同者，有無之而能有之如素有者。苟推其有，使有於無，天下之無，皆自我有出。有人於此，於萬物不求其有而所多有者，獨古人書。際時之艱，來地之窮，昔之有，今無多。士之無於書者，思有之不得，安其無於一方而眛天下之所固有？可憐哉！於是乎有者出其有，以陳之寂寞之鄕，使無者不鳩而聚，不售而貿，虛牝終歸於實地，則所謂無之而能有之如有之者非耶？

如曰我習故而蹈常，求馬乎唐肆如也，則有之如無之，雖多，亦奚以爲？如使一方古無而今有，使四方無之而求有之者，側肩爭門，如趨市爲，則南原其壟斷乎！

送忠淸監司鄭時晦_曄序

夫人之中心，未易道，不因杯酒而發，必因文字而洩，非二者，難乎暢矣。余少時讀昌黎文，有曰：「世無孔子，不當在弟子之列。」余甞疑乎是，更思之，退之若及孔子氏聞道，必欲與顔、曾、游、夏相唯諾，不肯屈首受學於顔、曾、游、夏也。又疑蘇東坡與兩程生一時，胡不受學於兩程，聞大道之要。及讀東坡文，乃知以彼明達峻敏，當自立門戶，必不承顔於程氏也。

余朴無見識，重以性倨甚且易人。向也群儒輩出，各設臯比，開門迎徒弟，而余未曾一屈首。當時聞栗谷老先生稱宋龜峯爲一代豪傑，一往過於西郭外。龜峯爲人樂易，容貌不修餙，長於文章，於禮書最詳，世未易有也。余愛慕之，不爲犂牛而嫌之。厥後龜峯避仇於東西南北，余或聞在某所，心竊憐之，欲再會而不得焉。時晦少時，甞從龜峯學，及龜峯奔竄林藪，時晦饘粥之，余竊多焉。

今者時晦將之湖索余言，余不能酒，因文字而暢中心，時哉時哉！吁，彼不逮於孔氏、兩程，我羞比於昌黎、東坡。然其愛慕之心，見時晦而思龜峯雅矣。勉哉時晦，其終始無媿於所學也哉！至於辭別之情，政理之方，時晦先得之，不待余贐也，故略之。

送鄭時晦_曄赴京序

余於書，雖未曉《易》，甞試揣摩其奧旨，參互乎今之人事。今者有坎、離、震、兌之朋，彼甲此乙也久矣。余自以東南喪朋，西北得朋，早與兌、坎爲依歸，意氣相投殊甚。占之以六親，妻財爲祟，於兌並起，而賊我官鬼。余顧而唾之，視之猶泥滓，謂彼重錐刀如山丘，瞋目以禦人，是似腐鼠而嚇我，我宜以淸風濯手，洒然不惹一點坌耳。

逮忝行臺於七道，謂士夫委質於國，必先去跖徒而後民可安也。於是不問文武之強禦，務擊貪贓，前後數十人，或拘之金吾，或剗其官爵，是豈所謂怒室而色市者耶？及夫右坎攻離，旣與離爲克，而坎又自絶其好，擠之井而下之石，金蝕金水激水，得朋之義蔑矣。遂去而歸於艮，艮者，山也止也，卽余菴號也。止其官而歸於山，時義正矣。

去年投冠歸去，臥高興故山，竊自悲今之人咸稱兌厚坎薄者信矣。兌者，金之銳也，而未曾顯加手一刺，彼以習坎之體黨，動輒倒其戈，至四五擊而不已。雖使金帶橫腰，勳祿充棟，余之志不在斯，竊自悲矣。雖然，其所主宰者，乾也，非彼所擅爲。若因以怨尤彼，是不知《易》也，遂泰於中而巽於外。

余與兄非一日之好，麗澤乎里閈者，宜披露六臟而無隱。今兄之赴於燕，適會余歸山之後，逮兄之還而問余也，必在山之南水之北矣。他日兄之得意而施設，須亟去坎、離、震、兌之朋，邀余於無朋之地。於其別也，酬酢一塲劇談，以爲千里之面目焉。

送李而遠_尙毅令公之成川序

成川，小府也，下大夫宰之。其地多山少人，不近鄙不近都，簿牒詞訟稀。巫山十二峯、沸流江、降仙樓爲觀遊勝地，而無裨於國，故實關西一散地也。散地治何難乎？雖我亦宰之，不必爲宰相地也。

三十一年，命以嘉義大夫、承政院都承旨、兼經筵、春秋館、藝文館、尙瑞院正李公爲府使。李公賢宰相也，望已隆位亦崇，朝暮入政事堂，而及是命也，充然有喜，夸嫭於儕友中。余甚恠之，及門而問曰：「公長政院，晨夜役役，不堪公務之繁，爲成川事簡，欲去劇而就閑耶？」公應曰：「否。」曰：「公秉淸操官京師，俸薄多家累，欲圖資口腹乎？」公應曰：「否。」曰：「公爲疴恙，欲就靜已之乎？」公應曰：「否。」曰：「公愛江山而就之乎？」公應曰：「否。」曰：「公所以捨此就彼，必居一於玆數者，而今皆曰否，余甚惑焉。《詩》云：「他人有心，予忖度之。」余雖不肖，請以淺識揆之。

公京師人也，居室京，宗戚京，父母丘墓京，平生所與交友相識京，食京衣京，豈其志不樂於京？所以去京職求外補者，蓋有以也。公魁馬榜捷龍科，未三十而登靑雲，縱步丹墀釦砌，出入乎烏臺、薇院、蘭坡、玉堂，酡顔未緇而黃金橫帶。雖十年來，風波之起，相尋於朝夕，而不動毫髮，凝然於臺省之上，有如遼陽華表，觀人物之互換。今又一子爲吏部郞，當世稱英流，諸子孫滿庭如蘭玉。余甞歷數朝著能享當時福祿，惟公在數指中，吁其盛哉！

然而公願恪人也，傴過而爲伏，僂過而至地，循墻之走，將至於避影，所以辭密地卽遠邑，以自貶損其爵秩也。此君子撝謙，得之羲《易》，而謙能受益，亦天之道，則吾知公雖忌太盛，而滋致福祿之久遠也無疑。佗日芝綸之降，必不待瓜滿，巫山、沸江，豈久爲我公物乎？以散人處散地，惟若余者可，而竊謬恩忝非據，豈安於賤分？行當投章，引疾求補外，如我公之爲，則江山有分，爵秩相齊，替公於降仙之樓者，非余其誰哉？須使楚臺風月更留錦囊之餘，以待余至而授受之可也。」公曰：「子之言是也。請爲序詩以足之。」

奉贐冬至副使申季收令公詩序

冬至使申侯之行也，余病伏私第，申侯走役人來寄花牋一片，索余詩若文。余應之曰：「方今使於天朝者，咸望余贐以詩文，余略不辭，必刮胃蕩腑，以盡余悃欵者，誠以諸公所與。有索者非不悉余無能，然謂余稍有所能者詩文，不鄙其索余，余敢自靳之，不報以所有？雖然，方今使於天朝者，歲率十餘人，人求余詩文。余之仕於朝已二十年，以一般事賦一般語，應許多求無虗歲，思竭而意罄，若之何？

昔余之中原，見人用驢駕磨，終日旋所踏皆舊跡。今余若強之，不幾於磨驢之踏跡乎？況今國有恤，其可以詩爲，仍求其言？」曰云雲。役人曰請再之，又曰云雲，役人曰請三之，又曰云雲，如是者十。役人再拜而稱曰：「閤下雖辭爲詩文，言言成章，句句有律有韻，次其說書此牋足矣。又何以詩文云乎哉？」余乃大笑而記其言，役人懷牋而去。

蘭舟橫截九龍潭，上馬沙堤淚滿衫。

一水東西風俗別，衣冠言語愧孫三。〈鴨江西岸，舊有華人孫三家。右越江。〉

千載遼陽一柱危，山河城郭摠堪悲。

休言白鶴歸蓬島，塵世無人識令威。〈右華表柱〉

金虎雄威宇宙間，長城隱隱繞胡山。

如今北落天狼晦，萬戶笙歌鎭海關。〈右長城〉

千尺高臺碧水濱，淸風颯颯起靑蘋。

行人再拜夷、齊像，淨掃祠堂薦素鱗。〈右淸風臺〉

虎石西頭碧玉流，萬株煙柳覆紅樓。

三春落絮如飛雪，何處嬌娘爛熳遊？〈右萬柳莊〉

盧龍塞外野黏天，拂地垂楊惹翠煙。

綺幕㢠連三百里，征袍六月欲裝綿。〈右薊柳煙〉

鳳城宮闕欝沈沈，玉柱虹橋禁木深。

海色慾分馴象舞，大明庭外散貂金。〈右免朝〉

琉璃壇上碧珠簾，天外徘徊鏡出奩。

卻訝此身登化國，紫都雲物聳觀瞻。〈右天壇〉

昔年簫管會同筵，雨露流恩落九天。

玉箸金杯那忍銜，白衣虗館淚如泉。〈右免宴〉

楚國靑蠅點白珩，草《玄》終歲閉柴荊。

迢迢征旆燕山路，尊酒還孤萬里行。〈右別懷〉

送平安都事尹_繼善序

夫文章之士之生斯世，豈彼蒼者命之非耶？旣生之必成之，旣成之必用之，其用之或於時或於後，苟於後傳千萬世，則時之用不用，有不足問也。是故粗記姓名，猶尙享當時富貴，而能文章者喜不遇，必羈旅困窮，憤恨欝結，羸病其生，豈彼蒼者督過乎文章，而故令不遇之？顧所期待，不在當時而在於千萬世後也。

今者尹繼善文章士也。彼蒼者，其知東國鮮文章，命尹繼善生於玆歟？何其摛章綴詞，若以天孫機杼，織成五色雲錦，日揮百箱紙素而不暇給耶？其生之也，固與夫凡衆人異，豈將成而用之歟？抑不知其用之於時歟於後歟？何其宜遇而久不遇歟？

吾知夫彼蒼者意必曰：「我之生繼善，有深意。旣以衆未賦賦渠，宜使渠大成其才，以用諸千萬世後也。必先羈旅困窮，憤恨欝結，以激其志，方可充所期待。」是用降玉堂絀甕津，尋佐開西幕，周流山海，不暇息馬足，而復患關西饒風流，佳冶易迷夫年少男兒，又必羸病其身，使之去外誘而專所業，繼善勉乎哉！子不能大成文章，其違天，可不畏歟？

雖然，紅粧滿堂，歌吹沸天，而孜孜棐幾，以負未半之百年，欲賭虗名於冥冥漠漠千萬世後，其悲樂不啻萬萬。吾未知繼善之志蘄用於時乎？蘄用於千萬世後乎？如樂爲千萬世之用，唯當外一時富貴，日勵其所未學。否者，須速剋去文章二字，盡忘前所學者，乃可捩富貴如拾芥，矧求其所未學者！

送回答副使朴典翰_梓入日本序

日本在東海極深處，日所出之根。距我邦阻三大海，海各三四千里所，間有小洋抱大島者不可記。以水程測之，殆數千萬里。夷俗負險，疆梁驁然，爲域外別族，不可測甚海浪，自前朝或通價修好，奉使者難其才。

昔申叔舟之使其國也，爲當時本柄者所銜勒，俾驅之死地。叔舟挾靑衣神童，利涉而還艤東萊，聞本柄者已死，乃言曰：「是何入海生而處陸死耶？」當世聞之者薄叔舟。曁後金誠一之爲副價也，倭官乘肩輿直前，誠一怒其不虔，不受宴，倭官恧且敬，斬輿卒兩人頭謝之。及倭寇我海州，盡碎芙蓉堂詩板，獨不犯誠一之詩，敬之也。逮黃愼隨天將沈惟敬使其國，受饗宴，能強毅不屈，使倭禮待之亞天使。及其遇戕風，船幾危，投儷辭以誇海若自多忠節，尋致旗腳回而風浪寧。近世金、黃兩使抗節不回，求古人亦罕覿，矧問區區一風舟之危哉？

甞閱《宋史》，趙鼎銜命涉海，望見紅旗出洋中，卽大鮪之鬐也。舟人讋慄，鼎正色不怕，卒不罹其害。又嘗見佛家書，海商入海中，三日出白山列，其一日天日也，兩日魚目也，白山魚齒也，海商顓心潛禱，魚目屛竄。以是觀之，自非負穢虛誓愆祈，雖百千靈胥，無奈吾何。所謂愷悌君子，神明所勞，雖之蠻貊，何憂懼乎？何者？蓋聞千里百里，不同風同俗，矧隔溟渤之外壤哉？自夫舟楫之制創，茹腥啄蠡甘人醯骨之鄕，可憑木道通之。或稱軒轅作無益，使外夷凌中國，人民履危地，是大不然。天心不偏厚薄人，使遐洲絶嶼均被中國之禮義，向無舟楫，孤偏之地，人食人，蔑遺種矣。

今者日本，古徐氏遺裔，向微童男女三千人來居之，其地一蔡蓬空虗耳。曾聞之道路言，日本人要時羅商販泊絶島，値長人磔而食之，又聞之古老言，南蠻國老弱人不堪傭作者，炙而膏之，燔畫器，是皆地絶遠，中國之敎不洎然也。今日本自秦時服中國餘習，其人小明，可假敎化以曉，自前朝許以與國通璽書者數矣。及今源氏鏖平氏，借我一價，要以重其邦，蓋源氏世筐篚我，而平氏敵讐我故也。

於是乎朝廷擇剛毅神明忠節不撓之士，則典翰朴公爲之貳公，卽鄭夢周、權柱外裔也。麗朝時，揀國士責專對，夢周其人也；曁我國選弘文館應敎將命通好，柱其人也。夢周爲夷人所欽，數百載，在其人耳目。公之往也，夷中聞者必敬公與流輩懸。其觀公之直諒，苟無怍俯仰，則雖銀山雪屋崩天搨地，奔鯨躍龍窮龜巨鼇，當蹊谽谺，而視之如還虷科斗，況度量中一小醜睢盱跳梁於下風者乎？

吾知繼自今桀黠屈彊者，變鶚音，悛獸性，折枝服禮，歸中國如流水之東無疑。又焉有被銜勒如叔舟，遇不虔如誠一，値戕風惡魚之變如趙、黃諸公哉？行見節義佳聲，播夷中傳後代如鄭夢周審矣。公疆項不下，見病於世多矣，獨余交雖晩，投分最特，乃刺刺不憚煩，密書而秘贈之。

戱效《戰國策》，奉贈全州府尹鄭公行序

客謂柳子曰：「仕者不得諸朝，則外邑而已矣。子不見鄭侍郞尹全州乎？今子仕於朝官不達，胡不圖之外邑乎，而挈挈而南爲？」

柳子曰：「然，有人於此，舍狐腋而好布褐，舍熊蹯而嗜韭葅，是出於天性然乎？原所好，在彼不在此，而直貴者難繼而賤者易求，故從其所欲焉爾。今鄭侍郞出朝而之外，其之外也，雖於鄭乎爲失，是得之吾所不得者，其於吾優矣。而吾且不欲焉，何耶？昔人有遇友於塗，友遑忙然走，追而詰之：『而焉如？』卽曰：『朝家設不求聞達科，往且疾求之。』今吾仕於朝官不達，求之外亦知其難繼，安知山林之不求聞達，不爲眞聞達也？吾所以遑忙然走也。鄭尹乎豈久於外者？他日得諸朝，招我以安車蒲輪，我其辭狐腋熊蹯乎哉？」

試藝宗室稧軸序

自國朝禁宗室兩科，慮仙姓者徒祿食而後學問，莫有以強幹植根也。於大比翌年，特設一科，試三經、四書于禁中，分三等選四人，加階秩有差，冠者賜宴以榮。其始朱溪君首捷是選，歷列聖無替舊典。吁！國家待宗室禮甚殷，置君、正、守、令、監，倣古公、侯、伯、子、男之爵。纔綰髮便祿之，至老死簪組其身。夫何求不足而猶矻矻不懈於靑燈棐幾？蓋其志不於溫飽，以貴戚休戚同乎國也。爲國家強幹植根，其不在斯乎？

萬曆甲辰，三公子中斯科，將襲古修稧，無何國有恤，三年外，軸始成，求能言者敘且歌。綾城，餘外黨也，踵余門請數。反念余在先朝忝承旨辱試官之後，旣與其始，可不永其終乎？遂題之。

酡顔公子醉芳辰，蜚馬章臺不起塵。

自有貂蟬饒寵渥，獨將經籍惱精神。

硏朱工積鷄窓曉，嚲紫班高鳳掖春。

江上鸎花延勝集，一塲文墨摠儒紳。

贈佳雲菴_{曺南溟白雲書院齋宮}僧正和詩序

余於今年仲夏，以掃先人塋塚過書院，院無讀書儒士，只老儒樸重振在焉。朴慨然稱曰：「先生之德之節，如許其卓卓，可範於後學，而長安儒士不肯窺左足入斯院，況寓書齋鍊業乎？甚者有飯於溪上，望祠宇而去，若將凂焉，未知何故歟？」

余曰：「吁哉！先生在先朝，抗節不仕，視軒冕猶泥塗。道德之崇，足以配先聖，享釋菜於文廟，豈特吾道之南行？見擧東方萬世道學之宗，永永衛斯文壽國脈。今聞一鯫生猶傲視祠宇，過門而不入，是豈少先生道德乎哉？似聞近來無道之士，多染指榮利，不顧是非倫紀。苟一寄名院籍，輒肆然擠善流不顧忌，彼筠也顯爲不軌，已發於臺省封章，而猶不知避，又從而宗事之，用是長安儒士舍賢祠也，愈望望而去之。子其痛抑奸賊之儕，毋令踵院門齒靑衿，則多士歸之猶歸市。彼靈谷院也文獻堂也尙矣，至成悌元、徐起之輩，猶有祠宇，多士藹然，矧先生之德之節，卓卓可範後學者乎？」朴曰：「唯唯。」善其言而不能行，其院籍猶昔也。

及今余以賞秋，復遊松泉精舍，過是院，取見尋院儒錄，以賊筠徒黨，或大辟或杖斃或逮囚，多至三十餘人。吁！是豈先生過也哉？自今重先生道學者，蕩湔斯院，如有餘孼或介其間，悉鐫名削黜之，則多士濟濟，願出於先生之門，空長安于于而來。勖哉多士！遂爲之詩。

先生風節似長松，歲暮風霜不改容。

憶昨肝書投禁闥，滿朝髯婦擺心鋒。

行看栢板登文廟，先遣雲齋倚碧峯。

竊屨負芻非在我，千秋無替禮儒宗。

贈乾鳳寺僧信誾序

余處金剛山，見山中小菴多異釋。餐松栢辟五糓，積數十年者，或以頓悟見道稱。余討其實，大率不識字，不讀一經文。與之語，心地洞然，余瞿然驚曰：「此其成佛者乎，若爲士，其必做大官乎？」曰：「何哉？」曰：「昔者，此山中有三僧，各用大褓贏衣糧而行，相與約曰：『吾三人作讔語，能者解其負，負不能者其可。』僉曰：『可。』一僧舍褓，臥稻池之阡曰：『夜也，吾將宿。』曰：『何耶？』曰：『東方之語，水田之阡，不與夜同音乎？』曰：『然。』二僧二其褓，分而擔而去。

至一處，一僧入棘林中，坐曰：『拘家事不得去。』曰：『何也？』曰：『東方方語拘棘刺，不謂拘家事乎？』曰：『然。』一僧合三褓而負而去曰：『背負二間屋，其無困乎？』曰：『何耶？』其僧黙而不答。兩僧俱不解也。於是合負三褓，上峻岅，流汗洽體，路遇一老釋，弊衲藍縷。問曰：『三僧同行，兩僧閒臥中野，子獨行負重，何耶？僧以三言告之。』老僧合手而拜曰：『子獨成佛也夫。東方之語，稱屋樑不與褓同音乎？二間之屋，不架三樑乎？兩僧之言，破天機，死語也。子之不言，全天機，活語也。子獨成佛也夫。』

又聞昔者此山中，有南無大師者，黙言向壁三年。一日呀呀而笑，群弟子長衫袈裟頂禮而問曰：『大師三年向壁無一言，一朝呀呀而笑，其必頓悟大道乎？願問大道之方。』大師抗聲而應曰：『橫腐！』群弟子曰：『此淫褻之語也，三年向壁，所悟只一淫辭乎？』或嗤而去，或詬訾而去。

吁！引而不發者，活語也，泄而不蘊者，死語也。大道也者，非心得不能語，父不能以傳之子，師不能以傳之弟子。三年向壁，一朝頓悟，工夫深矣。彼群弟子，俱以蒙學，無心得而欲聞大道，其橫腐之流乎？故大師只以慢言浪說戱之，如莊子道在屎尿之喩也，此所以眞悟道成佛者也。儒釋何甞異道？放勳曰：「優而柔之，使自得之。」孟子曰：「歸而求之，有餘師。」

今之學者，不求諸心上，欲求之章句之末，其去大道不已遠乎！讀《中庸》一部而成執中之聖，何人不爲子思？讀《大學》一篇而得治平之道，何人不爲曾參？聖人之言約，賢人之說詳，詳者傷於箋註，學之末也，約者流於禪寂，道之外也。何今世之學舍活語而求死語也？

文章亦然。韓子務去陳言，柳子言無餘蘊，死活之辨而高下分焉。近世空同、弇州矯唐、宋而別騖，多剽西漢之蒭狗，其人與語，亦已朽矣。余之意，周情孔思，人皆有之，反而求之，可自得之。吾之文字，如樑如棟，如山如河，取諸心得，綽有餘裕。何苦襲古人死語，以爲學與文耶？薄有讔語而含喙不鳴，苟鳴之，奚以爲道？今爾雖不文，心甚開，爾之道，有禪有敎，苟能禪何用敎爲？爾自反己而內觀，如來寶光，其在爾心上，儒與釋何異焉？」