东文选/卷八十一

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东文选 卷八十一

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记

比屋县馆南楼名记

河仑

亲试科第三人右正言知制教朴君〈瑞生〉。将往故乡。拜扫先茔。告予别。且请予曰。吾乡比屋。旧为尚州属县。去州六十馀里。县吏五日一诣州。听命奔走。犹恐不及。往往有缓急。州吏到县。则施辱县吏。流毒县民。有不可胜言者矣。前朝之季。事多仓卒。县之势日蹙矣。至我国朝。具知其故。诸属县与州相阻者。皆置监县官一人。使自为治。吾乡例得官。然后吏民稍至苏息。岁癸未之春。监县官兪君〈让〉到官。凡可以起废者。靡不图之。一日。集县之父老而语之曰。馆宇所以接使命。宣布德威者也。县既非前日之比矣。馆宇卑狭如此。当夏之热。无以安使命。父老亦能无愧乎。咸曰。惟命。馆之南有通衢。老树数株。挟衢而峙。乃就其阴。构楼三间。役民农隙。不日而成。坐而四顾则青山旁围。涧水流其前。绿阴满地。清风自至。实有登临之适矣。请子幸名之。且为记以光吾县也。予曰。拙文安敢为。然予尝闻尧舜之民。比屋可封。今闻比屋之名。不能不有感于怀矣。士生斯世。幼而读圣人书。孰不有尧舜君民之志哉。卒未有能行之者。谓之何哉。夫尧舜之道。仁义而已矣。仁义。人心固有之理。人皆有是心。而心皆有是理矣。但不能尽心焉耳。上之有尽心之君。下之有尽心之臣。君臣相遇。自古为难矣。正言既比屋世家。夙闻比屋之名。其有尧舜君民之志者。为不浅矣。逢辰休嘉。射策王庭。超昇侍从之列。职之以言责。君之知非不深矣。君之任将必大矣。他日。以尧舜君民之心。行尧舜君民之政。使吾东方有比屋可封之俗。则必自子之县始矣。既有可封之俗。则必有康衢之谣矣。馆之南有楼。楼之南有衢。则县民之谣于是衢者。将必源源而不已矣。登是楼而闻是谣者。其乐为如何哉。敢以衢谣名楼可乎。正言拜而曰。大哉。鲰生乌敢当哉。然此意敢不归语乡人父兄。服膺而勿失之哉。予老矣。不能尽心者矣。既以名楼。且重有感于怀矣。故书以为记云。

清风寒碧楼重新记

予昔屡过竹岭路。清风郡守。每于路傍相候而送之。问形势则称寒碧之为楼。且诵朱文节公四句诗。予闻而乐之。乃缘忩忩。未暇一入而登览。今郡守郑君守弘。书请予曰。郡之寒碧楼。名于一方。尽奇绝可赏。数十年来。雨漏风摧。殆将废矣。予到郡。幸值国家闲暇。今年秋。请工人修之。梁栋楹轩。朽者欹者。靡不易之以新。但遽及寒沍。未施赭垩耳。请子幸为记。以示后来。予谓楼观之修治。守令之末务耳。然其废兴。实与世道相关。世道有升降。而民生之休戚不同。楼观之废兴系焉。则岂非相关之甚者哉。今此楼以数十年摧朽之馀。至郑君为政之日。而重新之。虽出郑君之布置。可以观世道之有异于数十年之前矣。然今之郡县。尚有不修之楼观。则亦岂直世道哉。若郑君。可谓维世道而为治者矣。予昔观察忠清道。郑君方知事安城。名在最中。予始识其为人。厥后再踵予门。予待以客礼。今请之恳。故书此以为记。且溪山之胜。制度之美。则非目接。无以致详矣。清风之号。寒碧之名。闻之。尚能使人骨冷。他日倘能遂赤松共游之计。再过竹岭之路。当为君一入而登览。咏文节之诗。想见其人于数百载之上。且赋君遗爱诗一篇而去。

庆会楼记

殿下之十三年春二月。景福宫提举司。以其后殿西楼倾且危。报议政府以闻。殿下惊叹曰。景福宫。我先考创业之初所建。今遽若是欤。遂幸而观之曰。楼之倾。地润而基不固也。乃命工曹判书臣子青等曰。农时向近。宜役游手者。亟修之。子青等度地。移之小西。因其基。稍广其制而新之。又虑其地润。环楼而池焉。既成矣。乃幸而登临之曰。予欲仍旧而修耳。无乃过于旧制乎。子青等。府伏而对曰。臣等恐后日。又且倾危。故至如此。于是。召集亲勋耆旧。而与之为乐。名楼曰庆会。仍命臣仑为记。臣不敢以文拙辞。臣尝闻。孔子对哀公之问曰。为政在人。盖人君之政。以得人为本。得人然后可谓之庆会矣。恭惟太祖康献大王。以圣文神武之德。嘉靖一方。天子赐国号朝鲜。遂定都于华山之阳。乃建宫室。以勤政名殿。且以名门。其所以为有国之本者至矣。今我殿下。克肖其德。缵承丕緖。事大益虔。天子锡之诰命。治教休明。境内乂安。今修一楼。尚虑农时之近。役以游手者。不日有成。且以庆会名之。盖欲以清燕之暇。引见群臣之有道德而识治体者。察纳谟猷。讲论道义。以正出治之源。尤有以见殿下真知勤政之本矣。臣窃尝论之。庆会者。君臣之相遇以德也。有若干之九五。以其大德。利见九二之大德。志同而气合。以行其道。则群贤类进。而国家明昌。所谓云从龙风从虎者也。若不以其德。则群邪类进。而国家晦冥矣。间有以德而进者。用之不尽其才。杂之以群邪。则亦于晦冥同归矣。稽之前古。尧舜禹汤高宗文武之为治。皋，夔，益，伊，傅，吕，周，召之为辅。则真可谓庆会矣。若汉高之萧，曹。唐宗之房，魏。宋祖之赵普。亦可谓庆会矣。然不纯于德。可能肩于三代哉。至若武帝之公孙弘。神宗之王安石。亦可谓相遇矣。饰诈钓名之讥。大奸似忠之诮。尚不能免矣。何有于庆会哉。又若玄宗之于宋璟，张九龄。真宗之于寇准。亦不可谓不相遇矣。代之者林甫。而杂之者钦若。泾渭之分。薰莸之辨。尚不敢望。况以庆会言之哉。以是观之。则君臣之庆会。从古以来。实未易多见矣。幸而千载一遇焉。则其乐为如何哉。惟我太祖。既以勤政。为有国之本而治之矣。殿下又以庆会为勤政之本而懋之。创业之美。继述之善。吁盛矣哉。其能追三代之庆会。致三代之治效。以贻谋于永世。享景福于无疆者。端可知矣。若夫山岳之奇秀。园池之窈深。冰雪生乎几案。江湖接乎轩墀。松柏之荟郁。花卉之敷荣。风烟云月。朝暮阴晴之景物。在乎观览之间者。不敢形容之悉矣。第其楼之兴复。有类于为国焉。倾者以正。危者以安。保先业也。筑土以密。除润以深。固丕基也。梁栋柱石之欲其壮。负重者不可劣也。欂栌椳楔之取其备。任小者。不可大也。敞轩楹。广聦明也。峻阶梯。严等威也。下临必悚。存敬畏也。遐瞻不遗。尚包荒也。燕之相贺。庶民悦也。蝇之不止。谗邪去也。绘画不侈。制度文为之得中也。观游以时。文武张弛之适宜也。苟于升降之际。有是思焉。而以之施焉。则楼之益。诚亦不少矣。敢以此幷记云。

凤鸣楼记

晋。予乡也。予知形胜矣。飞凤之山。张翼而止于北。望真之山。龙翔而拱于南。长江流其间。西东诸山。宛转而回环。矗石之峯。横江北渚。因峯为城。既险而高。昔有楼在峯头。登临之美。冠于一方。飞凤则连长白而接于阆风。望真则连智异而智异又连乎长白。与之幷峙矣。江之水则又源乎智异。而智异之东北众山谷之水。合而为一。山之长水之深。其气郁于中。人众而物阜。往往出奇伟之才。从古为巨邑。不亦宜哉。客舍之南百许步。有旧楼三闲。虚其下以通往来。谓之楼门而未有名。旁列老树数十株。含风蔽日。爽气自至。公馆民庐。竹林花木。隐显而相接。山光水色。烟霞星月。暎带乎其外。游观之适。实在奥廓之闲矣。领牧事正宪大夫崔公。既到官。与判官殷君。共图治效。凡可以起废者。靡不为之。乃谓州地极南。夏暑尤甚。使臣宾客之待。宜有凉处。矗石之楼毁已久。且阻公廨。岂若修此楼。功省而事便。集工人使以农隙。整欹易朽。补增其短窄而赭垩之。既扁之曰。凤鸣。属州人前尚牧全君悌。请予记。予窃惟凤王者之瑞也。昔周盛时。凤凰鸣于高冈。今明主在上。躬行仁义。任贤使能。尤重亲民之职。崔公以慈祥恺悌之资。出宰一州。奉宣王化。乃以凤鸣名楼。盖欲以文武之德。望于吾王。而庶几有凤鸣之瑞也。可见其敬王之至。而爱王之深矣。抑尝闻汉之黄霸守颖川。凤凰至官舍。治为天下第一。征入为相。功光干时。誉流后世。此晋人之望于崔公者。而崔公之亦宜自勉也。予少日。侍亲于幢南里之家。去楼二百馀步。及至从宦。每二三岁。必一谒告归宁。定省之馀。登览玆楼者。不知其几回矣。今予老矣。官品妄高。二亲俱不在。风树之悲。其可胜哉。思欲乞身还乡。拜扫坟茔。与崔公共一登临。以赏重新之制。以追旧游之乐。亦不敢果矣。予与崔公尊祖江陵君。同里松京。获闻长者之馀论。知崔公素有家庭之训。今又闻为政之最。故不以文拙辞。因以附予之感而悲者云。

晋州矗石楼记

楼观之经营。为治者之馀事耳。然其废兴。可以见人心世道矣。世道有升降。而人心之哀乐不同。楼观之废兴。随之。夫以一楼之废兴。而一乡之人心。可知矣。一乡之人心。而一时之世道。可知矣。则亦岂可以馀事而小之哉。予为此说者。久矣。今于予乡之矗石楼。益信之矣。楼在龙头寺南石崖之上。予昔少年登望者。屡矣。楼之制。宏敞轩豁。俯临渺茫。长江流其下。众峯列于外。闾阎桑麻。台榭花木。隐暎乎其间。翠岩丹崖。长洲沃壤。相接于其侧。人气以清。俗习以厚。老者安。少者趋。农夫蚕妇。服其勤。孝子慈孙。竭其力。舂歌连巷而低仰。渔唱缘岸而长短。禽鸟鸣翔。能自知于茂林。鱼鳖游泳。亦无厄于数罟。物于一区而得其所者。俱可观矣。至若繁英绿阴。清风皓月。以时而至。消长盈虚之化。晦明阴晴之变。相代而不息。乐亦无穷矣。且其名楼之义。则有淡庵白先生之记。其略曰。江之中有石矗矗者。构楼曰矗石。始手于金公。而再成于安常轩。皆状元也。因是有兼名焉。题咏之美。则有勉斋郑先生之排律六韵。常轩安先生之长句四韵。亦有耘隐偰先生之六绝句。和韵而继之者。有若及庵闵先生。愚谷郑先生。彝斋许先生。皆佳作。前辈之风流文彩。因可想见矣。不幸前朝之季。百度陵夷。边备亦弛。海寇深入。民坠涂炭。楼亦煨烬矣。天启国朝。圣神相承。治教以明。恩濡境中。威振海外。向之为寇者。扣关乞降。络绎而献琛。滨海之地日以辟。人烟再密。鳏寡含啸。斑白之老。酌酒而相庆曰。不图今日。眼见升平。然上心犹以为吾治未足。每降教旨。禁用民力。守令于事涉农桑学校之外。不敢擅兴一役。乡之父老前判事姜顺。前司谏崔卜麟等。与诸父老议曰。龙头寺。邑初相地之所。置矗石。为一方之胜景。昔之人所以奉娱使臣宾客之心。以迎和气而惠及乡民者也。废之久。不能重新。是吾乡人之所共为责也。乃各出财。使乡之僧典香龙头寺者端永。干其事。予以此闻于上。得蒙下旨勿禁。岁壬辰冬十二月。判牧事权公衷至。与判官朴施絜。采诸父老之言。越明年春二月。修筑江防。分民作队。队各一堆。以除田里积年之患。不十日而毕。乃于是助其不给。召集游手者。数十辈。俾勤其力。至秋力月而告成。危构聿新。胜观如旧。今判牧事柳公淡。判官梁施权。继至而赭垩之。且因登览。谋所以灌漑者。造水车。筑堤堰。以兴民利。父老具其始末。请于予曰。江防之筑。矗石之营。皆子之指画而楼成之。况蒙特旨。荣耀一乡者。至矣。数君子之为民虑。亦可谓勤矣。盍为记以示不泯。予曰。此皆由于父老之志愿。予何有焉。然既以人心世道为喜。且于父老之意有感焉。谨书前后之见闻者云。且复切惟登是楼者。见汀草之始生。念天地生物之心。思不以一毫不仁之惨而害民生。见田苗之方长。念天地长物之心。思不以一毫不急之务而夺民时。望园木之始实。念天地成物之心。思不以一毫非义之欲而侵民利。见场圃之方积。念天地育物之心。思不以一毫非法之敛而掠民财。推是心而扩充之。不敢独乐于己。而必欲与民同之。则人皆知世道之和人心之乐。实源于上德之深厚。而皆愿效于华封人之祝矣。则父老之拳拳焉用意而兴复者。夫岂偶然哉。予幸致仕之月已近。思欲匹马还乡。与诸父老。每于良晨胜日。觞咏于楼上。同乐其所乐。以终馀年。父老其待之。

养拙堂记

申槩

老子自幼性踈阔。而常厌市朝之机巧。卜得城南闲僻一陋巷。构成养拙堂。日用动静。惟拙与之同。顷刻不相忘。夜静月明。群动息。欹枕高卧听松风。世人颇有诮余养拙久。余亦有疑谢之使去焉。拙又恋恋不肯去。似有愠色焉。余乃翻然悔之曰。余之好拙。积有年矣。将恐巧也。慊而不肯来矣。苟然则深恐拙去巧不来。至于两失。使余遑遑然无所依倚。若丧家之狗也。不若仍留拙养之如初。不失约之为愈也。尔虽无形声之可观。其机神明鉴。高出于人矣。余欲近利。则尔举跖夷之行而规之。余欲求名。则举范蠡大夫种之事责之。余欲行诈。则历举古之大奸之被害。大愚之终其天年者以谕之。非特此也。凡害义而背理伤道者。无不以谆谆然救解之。余之爵高而且寿。惟拙扶护之力居多焉。今闻世人之言。必是恼我也。于是。深自责之曰。我诚鄙人也。背恩而忘义。不祥之大者也。仍与之养拙于堂。乃亟谢过而还。留之与之。终吾生以徜徉。且欲以此堂。传之永世。使子子孙孙无或递焉。如有不从余言者。则非孝也。非忠也。余将告于神明矣。今先生以养拙立志。其志善乎善者也。老子景慕先生之志。不意与老子同也。今欲永永陪游。以期不坠斯志云。

六松亭记

丁未夏。余谪于江阴县。时方亢旱。流金焦土。而登途之后。伏热方炽。举六合之内。如烘炉之煽。日高则人行且绝矣。押吏督之。力暍而行。曁至县。寓于民家。隘而陋。蒸郁之毒。殆甚于路。又有蝇蚋臭虫之属。从而仇之。遂遘疾。伏枕呻吟者。浃旬矣。人见之无不悯焉而曰。县之西偏。有良人家。虽小。后有松冈。可风以凉也。余辄徙焉。主人欣然相邀。坐之于松下。阴稠气爽。忽有清风飒然。蝇蚋之类。亦屏矣。似觉肌骨苏醒。自是病稍闲。遂谋构榭。以为夜寝之所。且以备雨露。而难于材。乃楹其直柯。而莛其横枝。上盖之以结茅。旁蔽之以缀蓬。昼于斯。夜于斯。宴息逍遥。惟意之适。不羡乎渠渠。而虽吾之庐。殆且忘也。异日主人谓余曰。吾家之北之冈。虽未峻绝。而四郊皆平衍以广。实八风之会也。吾尝欲亭于巓。以庇雨旸。而力不能。树以六松。今有二十甲子矣。吾闻松有君子之节。而六君托在农家。家又穷僻。士君子未尝有倾盖者也。子素有君子之名。而尝为达官矣。今寝于此。食于此。朝夕共之者。有月矣。且子既亭之矣。盍记之以畅其神。宣其郁而因以侈农夫之亭也。余曰。虽为达官。无君子之行。而至于窜逐。且文非吾能也。主人曰。子诳我耶。吾于朝廷之事。未之闻也。观州县之责罚人多矣。摈斥者。未必皆非君子。而不摈斥者。未必皆为君子也。唯在贞与不贞耳。若以光熖富丽之文。施之于桃李风姿。则非子之志。而吾亦不敢请也。至如松柏落落岁寒之操。则固君子所当乐道而笔之者也。矧玆六君。阅二纪之久。而今始见子。则后日得迎如子者。亦且难矣。子义不可以不文而辞焉者也。余乃骇而叹曰。主人生长于农。不识字。而其言之激昂如此。其中必有以异于人。而君子之徒也欤。遂引主人。与之吐而语之曰。夫六。在易为老阴之数。而阴以贞为德者也。木之可树以阴者。众矣。而必以松。松而必用六。主人可谓贞乎贞者矣。今观山麓。自东逶迤数十馀里。直家之北而屹起于平原。形如台峙。而其中可坐数十人。六松周匝。而中一树亭亭无枝而高可二丈。至巓而枝条茂密。盘旋远扬。近而视之。若伞盖之张也。远而望之。如大将俨立。树牙旗大纛而指挥三军也。易曰。师贞丈人吉。传之者曰。丈人者。尊严之称。主人所以位一尊于中者。盖象夫丈人之贞者也。五树环列于侧。高不过丈许。而枝柯盘结。畅茂低铺。坐其下则若幕庐之周也。观其外则如三军筑垒坚壁。整其行伍而卫将之帅也。易曰。师众也。贞正也。能以众正。传之者曰。得众心服从而归正。主人所以班五卑于边者。盖取夫众人之贞者也。若夫东接天神。南连雪山。黄衣控其西。蔑岳抱其北。皆崇山峻岭。相去或十馀里。或数十里。倚斯亭以矫首。则岩石之巉岩。树木之葱茏。四时之异状。朝暮云岚之晦明变化。尽在眄瞩之闲矣。主人曰。亭之状尽矣。子之托兴于松。寄傲于亭。亦多状矣。何无一语及之。予曰。何也。主人曰。夜沉沉月穆穆。屐踈影以盘桓。或长舞凌乱。或浩歌激烈。不知夜之将阑。此一状也。雨萧萧风飕飕。枕寒声以偃仰。或和以长吟。或杂以鼻息。不觉日之西也。此一状也。日永风微。松影在地。四顾无人。奇禽怪鸟。种种来鸣。而白发乌帽。焚香危坐。竟日泥塑。此一状也。田夫野叟。提瓦缶挈瓠樽。浊醪豆糜。杂然而来馈。则予引与列坐。饮酒必醉。啜茶必饱。或脱帽露顶。或袒衣箕踞。慢礼法而外形骸。此一状也。而子不列者。将恶人之讥其多变而无特操也耶。余曰。噫。主人之言。信然矣。余惟不能贞固。故至于此也。今语君子之节。而又继之以不一之态。能无赧赧乎。主人又曰。子之始来。精神之困竭也。形容之憔悴也。自寓斯亭。经酷热而阅秋暑。不见其有虑也。则松之德于子不小矣。又何略之乎。余曰。何敢忘焉。但以君子之交。将神会而心融。气感而道合。不必屑屑于笔舌之闲也。于是。主人坐我于中。招农友四人。列坐于侧。置酒为寿。而请书以为记。酒六行而余大醉。书之归诸主人。坐中最老而长者。余也。四容皆环居于亭。而其齿其贞。与主人相侔者也。主人。良家之裔。姓吴而敬忠其名者也。

阴竹县竹南楼记

郑以吾

阴竹廨宇。楼居尚缺。使臣鞅掌王事。尤困于溽暑。无以宣畅湮郁。导迎清旷。林君讳穆。既为县监。政通弊袪。民乐趋事。顾以使民有禁。故卒卒靡遑。越己酉秋。得机会报监司李公明德。得请于朝。迺于廨宇东偏。役以游手。起楼若干楹。高甍桷以纡其望。薄丹雘以昭其俭。一日林君与客。往而登焉。则联岚叠嶂。长川平楚。映带乎几席之闲。邻境诸山。空濛晻霭。又皆隐见出没于云空烟水之外。林君顾而乐之。盖亦翛然有出尘之想矣。而以书来嘱予记之。予读林君之书。而既知玆楼之胜槩。卧游久之。且谓楼观。非直为观美。盖欲礼接王人。升以听事也。夫气烦则虑乱。视壅则志滞。故君子居高明远眺望。使乱虑滞志。无所容入。然后理达而事成也。是县自新罗氏之世。迄于前朝。为县者积几人也。而何无楼观亭榭之若是哉。至国朝而陞为畿甸。得林君而新作楼观。不于昔而于今。夫岂偶然而已。昔之遗胜槩者。如有待而倏然互见。凡登是楼者。非独忘其鞅掌之劳。而怡然得其乐于一俯仰也。信乎山川之清丽也。於戏。林君之治一邑。宜不下颖川蜀郡。其可书者。不一而足。然既设学校于前。又作此楼于后。皆不违条章。不劳民力。皆有所成就。观此二举。亦足知用心之勤。处事之审矣。吾知以循吏最被召。而羽仪于盛时也。不远矣。继至而视事者。其无忧乎。或流连光景。害义伤教。斯人之所羞道。岂作楼之意欤。尚慎之哉。

高敞县豳风楼记

高敞。素称有溪山之胜。土且肥衍宜五谷。越戊戌之夏。李侯出为县监。明年岁丰人和。政清事简。顾常病其廨宇湫隘。王人之至。无以宣畅湮郁。导迎清旷。即旧亭址。撤而起楼若干楹。以临溪上。涂墍丹雘。再阅月而告成。望之翼如也。东南北诸山。层见叠出。烟空杳霭之中。而如在几案。左厌平地。荷香竹翠。风来而苒苒。雨洗而妍妍。平畴衍野。多稼弥望。东作而齐出。西成而既同。此即李侯笔之于书。征记而请名者也。余读李侯之书。卧游而知玆楼之胜。思得一与李侯瞻眺于其上。举酒相嘱。以咏诸公之诗。顾乃千里相望。邈不可得。又未尝不矫首而发叹也。且楼中之景不一。而楼之乐于多稼乎在焉。敢请名以豳风。可乎。盖豳为有夏之列国。农为天下之大本。惟其关生民之命。是以周之先公。知其艰难。教之树艺。及成王之践祚也。周公乃述后稷公刘之化。以戒成王。而谓之豳风。观夫七月之诗。则是其心无一念不在乎农也。一岁之间。无一日不在乎农也。一家之内。无一人不力乎农也。农夫红女。劳勚之状。莫不毕陈。则当时之民。痒痾疾痛。周公又岂有不体之者乎。所谓圣人。能合天下为一体。通古今为一息者。其惟周公乎。厥今吾君相之心。一体乎成王周公。使民知所务本。尽力南亩。而基大平之治。尤重守令之选。带以劝农之职。则登斯楼者。其又可忽耶。夫以时敛散。补助不给。而劳来相劝。以致农夫之敏者。出于上之人。火耕水耘。沾体涂足。劳苦自竭。以致禾稼之登者。则实农夫之力也。苟夺其时。享其奉而曰。予不戕。礼则然矣。岂豳风之忠厚哉。李侯名种文。勤于民事。所至声迹著焉。余既未得寓目于斯楼。览其溪山之胜。写其风景之美。独取夫多稼之语而命其名耳。噫。非忧以斯民乐以斯民者。不可以语此。

照月记

上人。吾所不识也。鱼村孔伯恭。属笔于予曰。释海澄尝师事无学。无学书照月二字以与澄为号。今几年矣。未有衍其义者。今也因予求记于子。子毋辞焉。余闻西域之制。祝发而服坏色之衣者。号称比丘。谓之乞士也。谓上乞法于诸佛氏。以资慧性。下乞食于檀度。以资色身而已。机器利钝。迷悟相殊。必恭耆硕之师。而求其警发。无学所以号上人者。盖谓人皆虚明真觉之性。澄神静虑。泯智修缘。廓尔圆照。则足以范围天地。括囊万有。旷古今而莫之终始也。譬夫皓月澄空。影涵于水为江河为溪涧川泽海谷者。其为器虽殊。光影涵照。未始有异。而月之体国自若也。虽然。月不自明。受日之光。去日有远近。受光有增损。惟正对而光满。故自朔至望。则由近而远。所以光渐生而极于盈。由望至晦。则由远而近。所以光渐减而极于虚。此天地消息盈虚之理然也。若吾之所以得乎天者。则湛然虚明。所谓明德也。廓而明之。则无乎不照。无亏盈终始。圆满十方。清净周遍。亦何让于月也哉。江河也。溪涧也。川泽也。海谷也。皆吾方寸之中。全体妙用矣。此月之为体。极于盈之时也。上人其思之。

金场官宅竹轩记

柳方善

永川之地宜竹。人家大抵多栽植之。或以为亭榭。或以为藩篱。举邑皆然。而未必深知竹之为竹也。前场官金君永之。士族也。性爱竹。自解官之后。退卧乡山。不求闻达。卜地于二水之南。作轩于寝室之东。种竹于其轩之旁。以为宴息之所。名之曰竹轩。夫竹之为物。贯四时而不变。超百草而独存。贞足以医俗。健足以起懦。冬宜雪寒声洒窗。夏宜风凉气满榻。烟霏冥濛。髣髴潇湘之在目。星月照耀。爽然如仙境之融神。至于哦诗而逸兴以增。对宾而高谈转清者。是皆竹轩之所助也。世固以桃李与莲荷。为春夏之美赏。以菊与梅为秋冬之胜翫。往往不以竹为贵也。盖桃李与莲荷。其为花也富贵焉。宜菊与梅均是花也。风咏焉重。孰知竹之直而不华。苦而不俗。寒暑一节。古今一色。可近观而不可须臾离也耶。世人徒爱其风姿之美丽。露萼之氤氲。而不知其暗诱侈心。潜滋邪志。使人沦于流荡荒淫之地也。噫。若竹则不然。见之而鄙吝消。化之而士行励。雨露不能以增其华。风霜不能以易其节。但无红紫之眩耀。馨香之薰蒸。故人鲜能知爱。譬犹小人之于人。令其颜色。阿其言辞。即之温然。故人之附之也众。君子之于人。正其衣冠。尊其瞻视。望之俨然。故人之归之也寡。宜乎竹之爱少矣。今子独能爱而种之轩墀之间。日夕相对。吟哦性情。荡涤邪秽。其胸中泾渭。固已辨矣。必将效其节。事君而不变其忠。事亲而不变其孝。国有道不变塞焉。国无道不变所守焉。其深知竹之可爱而爱之也。仆之南窜也。幸一往观而高之。不揆文拙而为之记。以扁其轩云。

白莲庵记

圆明谷之南来也。卓锡于永之还归寺数年。以其地隘陋。其近里闬。欲更卜其所居而未得。手横短藤。历观诸峯。至安德县之母子山。得一地。境幽而谷深。清泉白石。人迹罕少。朝岚暮霭。气象万殊。髣髴乎庐山香炉峯矣。明谷欣得之。自辛卯秋八月。始营治之。越壬辰春。工告讫。自以白莲额之。请余记。吾闻白莲之为庵也。不妄工作。止营佛殿。饰以黝垩。无一点尘。挂瞿昙氏肖像。以设香火。外作小楹。以为出定偃息之所。制度有足而不费。真善为堂构者矣。想夫积雪盈其庭。拥衲瞑目。入定面壁。不觉寒暑之切肌。明月满其榻。披襟露骨。煎茶一啜。淡然方寸。已无嗜欲之感情。可谓遗外声利而乐空虚者也。使具眼者品其高。亦可以颉颃于卢山惠远公矣。出定之暇。与达者两三人。芒鞋短筇。携手往来于清泉白石之间。使善画者传其神。未必让庐山三笑图矣。然则上人之得其地。地之得其庵。庵之得其号。岂不幸又幸耶。嗟夫闲居则鲜有庄厉而持守之或懈。亦吾儒所不免而警惧者也。上人则不然。虽衣衲啖蔬。而观空乐道之心无改。虽离世绝俗。而寿君福国之念不怠。必不为宴安之所胜矣。其不亦善乎。是可书也。若夫山中之景翫。营费之多少。非上人所欲伐而吾亦不敢以颂云。待其春风畅岩冰解。杖屦而往。开竹窗。倚松棂。俯看八极之表。一荡十年之尘胸。然后一麾笔以为记矣。

万德山白莲社重创记

尹淮

全罗道康津县南。有山崛起。清秀㟮屼。际海岸而止。曰万德。山之阳。有佛氏之宫。显敞宏豁。俯瞰沧溟。曰白莲。世传创始于新罗氏。重新于高丽圆妙国师。传至十一代无畏国师。恒为法华道场。号东方名刹。曁岛夷陆梁。负海奧区。鞠为丘墟。寺亦随其盛衰。惟我朝鲜。圣神继作。海岳清宁。风尘不惊。乃有天台领袖都大禅师乎公。游陟白莲寺。见其荒圮。驻锡长吁。奋发兴废。复古寿君福国之誓愿。嘱其徒弟信谌等。诱掖诸善檀越。量度经营。且遣信谌。奉书于孝宁大君。请为大功德主。大君于是欣然相许。不谋而同。施钱财。出气力。人竞乐趋。不远而至。长兴府人前都官佐郞曹随。康津县安逸户长姜湿。为最先焉。经始于庚戌之秋。讫功于丙辰之春。佛殿僧寮。几复升平之旧。作法祝釐。迨将轶古而过之。师俗姓崔氏。文宪公之裔孙。孤竹士族也。蚤岁出家。戒行高绝。顿悟妙法。缁衲景仰。太宗恭定大王。尝营雉岳山觉林寺。设大会以落之。闻师名。征主斯席。又构大慈庵于长领山。卞韩昭顷公之茔之侧。命为住持。今上践祚。以判天台宗事召师。遗落世尘。不久。辄弃去。遁于山野。其雅尚类此。性纯孝事者母。生养死葬。务尽其心。非他释于比。头流山之金台，安国。天冠山之修净。皆其所新。而白莲其最后者。大君知某与师有旧。因俾某略记始末。故不敢辞。若夫大君与乎师。下至缘化檀越。罄未来世福。同跻佛土。受诸快乐。将自此而始。

泰安郡客舍新创记

南秀文

泰安郡。古新罗之苏泰县也。地肥衍。宜五谷。又有鱼塩之利。民咸乐居焉。然其治介在海上。乃海寇往来之冲也。高丽之季。武弛倭张。洪武岁癸丑。郡被祸甚惨。守仅率一二吏。侨寓瑞山郡。癸亥。又移礼山县。岁庚牛。贼氛稍息。还堡于瑞山。号曰莼堤。备御海寇。兼任郡寄。然流冗未归。阖境荆榛。弃为兽薮。国家故置讲武场。永乐岁丙申。我太宗驾幸春蒐。惜其地荒。迺命复郡古治。明年又城之。方事鸠集。未遑廨宇。粗构别室四楹。以待使命。湫隘逼露。因循不治者。馀二十稔。正统岁己未春二月。吾同年金侯俒之。以武才吏能。选守于玆。军机民务。游刃措置。慨然有志于兴废。乃谋于众。作新公馆。邑人李怀，李地等若干人。应募佐费。材贞陶良。游手效力。乃建大厅五架凡三楹。左右中房五架各五楹。南厅五架三楹。东西轩五架各四楹。左右中房五架各三楹。厨库庖湢。厥位咸备。以楹计者八十有三。肇役于己未冬十月。蒇事于辛酉秋八月。规制端大。丹雘明鲜。蔚为一邑之荣观矣。侯走书于余。请记其事。予忝史氏。兴作必书。职也。况其关世道者乎。是郡乃于播迁之极。遭世升平。得贤太守。治荆榛而复城池。斥湫隘而开轮奂。一洗因循之陋。贲饰藩垣之壮。宁不为世道喜。是可书也已。南豊曾氏有曰。凡县之得能令为难。幸而得能令。而兴事尤难。幸而事兴。而得后人不废毁之。又难也。今郡既幸其所难得矣。但未知后之人有能继侯之志乎否耶。此又不得不书。以警来者云。

沃川乡校楼记

沃川。忠清名郡也。山峻而水清。土肥而物阜。淑气所钟。茂林是出。故士学为他郡最。乡之校。虽据爽垲地。楼台缺焉。无以畅湮郁迎清旷。窘于溽暑者久。正统壬戌春二月。郡守砺山宋先生。发慨其故。乃募游手。乃斲乃陶。建南楼九楹。不阅月而断手。教导李君贵。通以先生之意。走书征记余曰。群峦拥后。一溪萦前。南望有山。攒青蹙翠。低揖檐端者。西台也。东西五里许。缭如白虹。隐显轩外者。巨川也。至若山光水气。变化于朝夕者。不一状。此斯楼之胜槩之大略也。且楼之作。不于昔而于先生。岂偶然哉。子邑人也。太史氏也。请记其绩。余不敢以文拙辞。于虖。长民者之道。惟治与教而已。教者。乃为治之本也。学校。实施教之具也。其有关于治道甚重。然世之居官者。大率惟簿书期会是务。惟囊箧细碎是谨。迂视兴学。略不加意。而先生能以教养为己任。学校为先务。乃于劝课之馀。又拳拳焉作新楼。嘉惠诸生者如此。将何以报先生之惠哉。今诸生之登斯楼也。涤而烦襟。雪而滞虑。弦诵之暇。挹灏气赏风景。得无有所观感者乎。观山之峙。而思大畜之多识。观水之流。而思习坎之常德。观鸢鱼之飞跃。而思道体之察于上下。观物以穷其理。反躬以验其实。则不逾几席之近。而天地万物之理已具。不外俯仰之闲。而穷神知化之妙斯在。一视听无非学也。一动静亦无非学也。能有从事乎此。虽顷焉游息。不敢忽焉。庶不孤先生之惠也。或以斯楼。为流连光景之资。岂先生之所望者哉。请高着眼。先生名乙开。擢巍科。历台省。学行甚高。楷范儒林。治郡清绩。无愧古诸吏。若玆一楼之微。于先生不足为重轻。然观是举。槩见其为政之知本也。四方长民者之吏。必有闻风而作兴者。况继先生之后者乎。遥为邑子诸生。喜且贺。是为记。

独乐亭记

前襄阳都护林侯。早以政事。蜚英中外。昔先君牧咸州。侯为通判。先禊甚密。余故父事侯有年。日语余曰。吾家世居公之锦水上游。实庆尚，全罗，忠清三道之冲。江至此合流。故名其地曰三岐。所居南五里许。有断山自北而南。行可二里许。峙为小峯。修篁茂松。葱蒨可爱。三江蜿蜒。自东蛇绕其下。吾尝过而异之。试一登焉。北瞻元帅山。环如城廓。南望鸡龙山。拔出霄汉。其东西诸山。或朝或揖。贾奇靳异者。不一状。而村墟野垄。碁布遐迩。吾乐其奇胜。悼前之遗。遂于峯之左。筑别业。且亭其上。于是。江之平沙漫流。天水一色。风而绿皱。月而银波。以至樯帆鱼鸟之往来浮沉。皆出屐舃之下。山之层峦叠嶂。巨麓长林。迩延野绿。远混天碧。与夫云烟之变于朝暮者。皆对几席之上。至若耕牧渔樵。歌讴相答。游人行旅。伛偻络绎于四野者。亦可坐而观也。吾今休官而归。幅巾藜杖。日登斯亭。心怀俱闲。身世两忘。独钓于江。独采于山。春朝之花。秋宵之月。吾独咏之以为乐。云峯之奇。松雪之清。吾独观之以为乐。凡物化之可乐者。吾独而专之。洋洋乎若蝉蜕污浊。游于物外。四时之景不同。而吾之乐独无变焉。丝竹之欢有时。而吾之乐独无穷焉。敢窃涑水园名独乐二字。以扁吾亭。以为僭矣。然彼之所乐者。理也。吾之所乐者。物也。无嫌于同。请子记之。余于侯。不可以文拙辞。昔吾夫子尝曰。饮水枕肱。乐在其中。又称颜子箪瓢陋巷。不改其乐。至其所以乐则未尝言。而二程乃令学者。寻孔孟所乐何事。亦引而不发。今侯乃独乐其亭。征余言。夫既曰独乐。则尤非他人之所得知。矧余虽读圣贤之书。其所谓独者。漫不知何说。敢记侯之亭哉。虽然。其言曰。彼所乐者理。吾所乐者物。余闻理外无物。物外无理。天地之所以高深。山川之所以流峙。鸢鱼之所以飞跃。草木之所以荣悴。与物乎耳目者。何莫非至理之所著也。是则由侯之乐。可以寻圣贤之乐道。岂徒玩其景槩哉。且余窃观今世士大夫。虽有田园可以自适者。然皆为名缰所系。驰东骛西无已时。至有终身不归其乡者。间有归者。亦不过执牙筹计钱谷。得非劳苦其生者乎。惟侯位不满德。年未至暮。乃能谢荣宦脱世累。自逍遥于山水。闻者如此。独乐之扁。不亦宜乎。之亭也。直与涑水之园。俪美于不朽也。无疑矣。然司马公。负天下之望。故竟不得优游洛中。今侯亦负一时之望。则得以久擅斯乐乎。未也。若余窃位于朝。无补于世。奔走夙夜。而犹不知止。能无愧乎。安得挂冠从侯于玆亭。诵涑水之记。咏坡仙之诗。而一窥其所乐之高趣乎。