钦定古今图书集成 博物汇编 第五十一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第五十一卷目录
蚊母鸟部汇考
蚊母鸟图
尔雅〈释鸟〉
北户录〈蚊母鸟〉
尔雅翼〈蚊母〉
姑获鸟部汇考
酉阳杂俎〈夜行游女〉
本草纲目〈释名 集解〉
姑获鸟部外编
鬼车鸟部汇考
奇鸧图
本草纲目〈释名 集解〉
鬼车鸟部纪事
鬼车鸟部杂录
鸩鸟部汇考
鸩鸟图
山海经〈中山经〉
淮南子〈缪称训〉
博雅〈释鸟〉
抱朴子〈登�篇〉
新论〈殊好篇〉
尔雅翼〈鸩〉
本草纲目〈集解 毛气味 喙主治〉
鸩鸟部艺文
鸩说 唐无能子
鸩鸟部纪事
鸩鸟部杂录
驼鸟部汇考
驼鸟图
瀛涯胜览〈三佛齐火鸡 阿丹国青花白驼鸡 祖法儿国山驼鸡〉
本草纲目〈释名 集解 屎气味 主治〉
坤舆图说〈骆驼鸟〉
驼鸟部纪事
冶鸟部汇考
冶鸟图
搜神记〈冶鸟〉
本草纲目〈集解〉
禽虫典第五十一卷
蚊母鸟部汇考
编辑释名
《鷏》。〈音田 尔雅〉 蚊母。〈尔雅〉
《吐蚊鸟》。〈尔雅翼〉
蚊母鸟图
![蚊母鸟图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic082_-_%E8%9A%8A%E6%AF%8D%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic082_-_%E8%9A%8A%E6%AF%8D%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg.png)
《尔雅》
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《释鸟》
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鷏,蚊母。
〈注〉似乌。�而大,黄白杂文,鸣如鸽声。今江东呼为“蚊母。”俗说此鸟常吐蚊,因以名云。〈疏〉一名“蚊母蚊。”蚊音义同。
《北户录》
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蚊母鸟
编辑端新州有鸟,类青鶂而觜大,常在池塘间捕鱼而食。 每作一声,则有蚊子群出其口。
《尔雅翼》
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蚊母
编辑《蚊母鷏》蚊母,郭氏曰“似乌。”�而大,黄白杂文,鸣如鸽 声,今江东呼为蚊母。俗说此鸟常吐蚊,故以名云。说 者或云:“鸟大如鸡,黑色,生南方池泽茹藘中。其声如 人呕吐,每口中吐出蚊一二升。”李肇《唐史补》称“江东 有蚊母鸟。”〈亦谓之吐蚊鸟夏则夜鸣吐蚊于丛苇间〉“湖州尤甚。”说者又言: “端新州有鸟,类青鶂而觜大,常在池塘间捕鱼而食每作一声,则蚊子群出其口,亦谓之吐蚊鸟。”数说所 在不同,然要之一物耳。鷏虽吐蚊,然得其羽为扇,迺 可以辟蚊。南中又有蚊子,本实如枇杷,熟则自裂,蚊 尽出,其壳空矣。故塞北有蚊母草,岭南有蚊母木,江 南有蚊母鸟。三物异类而同功也。《淮南子》曰:“水虿为 䗓孑孓。”〈音结拙〉为蚊,兔啮为螚。物之所为,出于不意,弗 知者惊,知者不怪。今孑孓污水中无足虫也,好自伸 屈于水上,见人辄沉,久蜕为花,蚊扬去。盖水虫之变 化类如此,人所同知,非出于不意也。鷏是飞鸟而吐 之,莫见成形之始,斯则异矣。
姑获鸟部汇考
编辑释名
《射矢鸟》。〈周礼〉 《夜行游女》:〈酉阳杂俎〉
天帝女。〈酉阳杂俎〉 《乳母鸟》。〈本草〉
《无辜鸟》:〈本草〉 《隐飞》。〈本草〉
《鬼鸟》。〈本草〉 《噫,嘻》。〈本草〉
钩星:〈本草〉
图阙
《酉阳杂俎》。
夜行游女
编辑夜行游女,一曰“天帝女”,一名“钩星”,夜飞昼隐如鬼神。 衣毛为飞鸟,脱毛为妇人无子,喜取人子,胸前有乳。 凡人饴小儿不可露处,小儿衣亦不可露晒。毛落衣 中,当为鸟祟,或以血点其衣为志,或言产死者所化。
《本草纲目》
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《释名》
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一名乳母鸟,一名夜行游女,一名天帝少女,一名无 辜鸟,一名隐飞,一名鬼鸟,一名噫嘻,一名钩星。时珍 曰:昔人言:“此鸟产妇所化,阴慝为妖,故有诸名。”
《集解》
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陈藏器曰:“姑获能收人魂魄。《元中记》”:“姑获鸟,鬼神类 也。衣毛为飞鸟,脱毛为女人。云是产妇死后化作,故 胸前有两乳。喜取人子养为己子。凡有小儿家,不可 夜露衣物。此鸟夜飞,以血点之为志。儿辄病惊痫及 疳疾,谓之无辜疳”也。荆州多有之,亦谓之鬼鸟。《周礼》 “庭氏以救日之弓,救月之矢射矢鸟”,即此也。时珍曰: “此鸟纯雌无雄。七、八月夜飞,害人尤毒也。”
姑获鸟部外编
编辑《诚斋杂记》:阳县地多女鸟,新阳男子于水次得之,遂 与共居,生二女,悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣, 言是鸟落尘于儿衣中,则令儿病,故亦谓之“夜飞游 女。”
鬼车鸟部汇考
编辑释名
苍鸆:〈白泽图〉 渠,逸鸟。〈齐东野语〉
九头鸟。〈本草纲目〉 《奇鸧》:〈本草纲目〉
《鬼鸟》。〈本草纲目〉
奇鸧图
![奇鸧图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic083_-_%E5%A5%87%E9%B6%AC%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic083_-_%E5%A5%87%E9%B6%AC%E5%9C%96.svg.png)
《本草纲目》
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《释名》
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一名鬼车,一名九头鸟,一名苍鸆,一名奇鸧。时珍曰: 鬼车,妖鸟也。取《周易》“载鬼一车”之义。似鸧而异,故曰 奇鸧。
《集解》
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陈藏器曰:“鬼车,晦暝则飞鸣,能入人家,收人魂气。相 传此鸟昔有十首,犬啮其一,独馀九首,其一常滴血, 血著人家则凶。荆楚人夜闻其飞鸣,但灭灯打门捩狗耳以厌之,言其畏狗也。《白泽图》苍鸆有九首,及孔 子与子夏见奇鸧九首,皆此物也。《荆楚岁时记》以为 姑获者,非也。二鸟相似,故同名鬼鸟。”时珍曰:“鬼车,状 如鸺鹠而大者,翼广丈许,昼盲夜了,见火光辄堕。”按: 刘恂《岭表录》云:“鬼车出秦中,而岭外尤多。春夏之交, 稍遇阴晦,则飞鸣而过,声如刀车鸣。爱入人家,铄人 魂气。血滴之家,必有凶咎。”《便民图》云:“冬月鬼车夜飞 鸣声自北而南,谓之出巢,主雨;自南而北,谓之归巢, 主晴。”周密《齐东野语》云:“宋李寿翁守长沙,曾捕得此 鸟,状类野凫,赤色,身圆如箕,十颈九头,其一独无而 滴鲜血,每颈两翼,飞则霍霍并进。又周汉公主病,此 鸟飞至砧石即薨。”呜呼!怪气所钟,妖异如此,不可不 知。
鬼车鸟部纪事
编辑《隋书五行志》:“后齐孝昭帝,有鸟止于后园,其色赤,形 似鸭,而有九头。其年帝崩。”
《续博物志》:“郝氏夜祠佛,鬼车乘烛光而下,翼广丈馀, 九首互相低昂。其家呼犬,持杖逐之,坠一羽,长三尺 许,广八九寸,色类鹅雁。”
《宋史公主传》:“周汉国公主病,有鸟九首,大如箕,集主 家捣衣石上,是夕薨。”
鬼车鸟部杂录
编辑《荆楚岁时记》:“正月夜,多鬼鸟度家家捶床打户,捩狗 耳,灭灯烛以禳之。”
《酉阳杂俎》:《白泽图》谓之苍鸆,《帝喾书》谓之“逆鸧。”夫子 子夏所见。宝历中,国子四门助教史迥语:“成式尝见 裴瑜所注《尔雅》,言鸧糜鸹是九头鸟也。”
《齐东野语》:“鬼车,俗称九头鸟。”陆长源《辨疑志》:又名“渠 逸鸟。世传此鸟昔有十首,为犬噬其一,至今血滴人 家,能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯,以速其过。泽国 风雨之夕,往往闻之。六一翁有诗,曲尽其悲哀之声, 然鲜有睹其形者。淳熙间,李寿翁守长沙日,尝募人 捕得之。身圆如箕,十脰环簇,其九有头,其一独无,而” 鲜血点滴,如世所传。每胫各生两翅,当飞时,十八翼 霍霍竞进,不相为用,至有争拗折伤者。景定间,周、汉 国公主下降,赐第嘉会门之左,飞楼复道,近接禁籞。 贵主尝得疾,一日正昼,忽有九头鸟踞主第捣衣石 上,其状大抵类野凫,而大如箕,哀鸣啾啾,略不见惮。 命弓射之,不中而去。是夕主薨。信乎其为不祥也!此 余亲闻之《副𬴂》云。
《田家杂占》:鬼车鸟即是九头虫,夜听其声出入,以卜 晴雨。古诗云:“月黑夜深闻鬼车。”
鸩鸟部汇考
编辑释名
《鸩》。〈山海经〉 晖日。〈淮南子〉
阴谐:〈淮南子〉 运日:〈博雅〉
《昙》。〈抱朴子〉 �日。〈新论〉 𪉂鸡。〈新论注〉 同力鸟。〈尔雅翼〉
鸩鸟图
![鸩鸟图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic084_-_%E9%B4%86%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic084_-_%E9%B4%86%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg.png)
《山海经》
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中山经
编辑《女几》之山,其鸟多鸩。
鸩大如雕,紫绿色,长颈赤喙,食蝮蛇头,雄名“运日” ,雌名《阴谐》也。
《琴豉》之山,其鸟多鸩。
《玉山》,其鸟多鸩。
《淮南子》
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〈注〉晖日,鸩鸟也。晏,无云也。天将晏静,晖日先鸣。阴谐。天将阴,雨则鸣。
《博雅》
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《释鸟》
编辑
鸩鸟,其雄谓之“运日”,其雌谓之《阴谐》。
《抱朴子》
编辑
《登涉篇》
编辑
运日鸟及蠳龟,亦皆啖蛇。故南人入山,皆带蠳龟之 尾、《运日》之喙以辟蛇。蛇中人,刮此二物以涂其疮,亦 登时愈也。昙是鸩鸟之别名。
《新论》
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《殊好篇》
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𪉂日嗜蛇。
〈注〉鸟似鸡,高三尺,亦曰“𪉂鸡。”
《尔雅翼》
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鸩
编辑鸩,毒鸟也,似鹰而大如鸮也。紫黑色,长颈赤喙,雄名 运日,雌名阴谐。天晏静无云,则运日先鸣,天将阴雨, 则阴谐鸣之。故《淮南子》云:“运日知晏,阴谐知雨”也。食 蝮蛇及豫实,知巨石大木间有蛇虺,即为禹步以禁 之。或独或群,进退俯仰有度,逡巡石树为之崩倒,蛇 虺无脱者。昔有人入山,见其步法,归向其妻学之,妇 正织而机翻。或曰:取蛇虺时呼同力数十声,石起蛇 出,故江东人呼为同力鸟。或曰:禁蛇之声,如以手击 腰鼓。大率蛇入口即烂,矢溺著石,石烂如泥。一说屎 石即变为雄黄及生金。古人以其羽翮沥酒,则能杀 人。《国语》:骊姬寘鸩于酒,谓之鸩酒。管仲曰:“燕安鸩毒, 不可怀也。”凡鸩饮水处,百虫吸之皆死。或得犀牛蘸 角其中,则水无毒。此鸟与犀相伏。今南方山川有鸩 必有犀,盖天资之以育物。《离骚经》云:“望瑶台之偃蹇 兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。雄 鸩之鸣逝兮,余尤恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自 适而不可。凤凰既受诒兮,恐高辛之先我。”夫媒,所以 合妇道也。鸩既毒物,又其雌鸩,自有好阴好晏之异。 其同居异志如此,则宜其为人媒,而告人以不好也。 雄鸩,物之至拙者,不能为巢,雨则逐其匹,霁则返之, 其为拙亦甚矣,而尤恶其佻巧,于是求夫和鸣如凤 凰而托之,又贪馁而受诒,则高辛之先我必矣。盖屈 原之始罹忧,谗人恶之。至其久,则虽平日所谓贤者, 亦皆随俗变化而不察。故始则恶服殳之盈要,而其 久也荃蕙化为茅矣。始也恶鹈鴂之先鸣,而其久也, 凤凰既受诒矣。宜乎“有国无人莫我知”之叹,而将从 彭咸之所居也。《唐国史补》曰:“鷤。”〈达诣切布谷也〉鸟千岁为鸩, 愈老则愈毒。同力即鸩也,或言亦老而化为鸩。陶隐 居又云:“鸩鸟状如孔雀,五色杂斑,高大,黑头赤喙,出 交广深山中”,与古所谓“运日同力”者别。而诸家言只 一种,更无如孔雀者。按《吴都赋》亦云:“白雉落黑鶂毛。” 则鸩色宜黑。彼如孔雀者,当别一物耳。
《本草纲目》
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《集解》
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《别录》曰:“白鸩,生南海。”陶弘景曰:“鸩与𪉂日,是两种。鸩 鸟,状如孔雀,五色杂斑,高大,黑颈赤喙,出广之深山 中。𪉂日状如黑伧鸡,作声似云同力,故江东人呼为 同力鸟。并啖蛇。人误食其肉,立死,并疗蛇毒。昔人用 鸩毛为毒酒,故名鸩酒,顷不复尔。又海中有物,赤色, 状如龙,名海姜,亦有大毒,甚于鸩羽。”苏恭曰:“鸩鸟,出 商州以南,江岭间大有,人皆谙识。其肉腥有毒,不堪 啖。云羽画酒杀人,亦是浪证。”郭璞云:“鸩大如雕,长颈 赤喙,食蛇。”《说文》《广雅》《淮南子》皆以鸩为𪉂日。交广人 亦云𪉂日,即鸩,一名同力鸟,更无如孔雀者,陶为人 所诳也。时珍曰:杨廉夫《铁厓集》云:“鸩出蕲州黄梅山 中。状类训狐,声如击腰鼓。巢于大木”之颠,巢下数十 步,草皆不生也。
毛气味
编辑《别录》曰:“有大毒。入五脏,烂,杀人。”
喙主治
编辑《别录》曰:“带之,杀蝮蛇毒。”时珍曰:“蛇中人,刮末涂之,登 时愈也。”
鸩鸟部艺文
编辑《鸩说》唐·无能子
编辑
鸩与蛇相遇,鸩前而啄之。蛇谓曰:“世人皆毒子矣。毒 者,恶名也。子所以有恶名者,以食我也。子不食我则 无毒,不毒则恶名亡矣。”鸩笑曰:“汝岂不毒于世人哉? 指我为毒,是欺也。夫汝毒于世人者,有心啮人也。吾 怨汝之啮人,所以食汝,示刑也。世人审吾之能刑汝, 故畜吾以防汝;又审汝之毒染吾毛羽肢体,故用杀” 入吾之毒。汝之毒也,吾疾恶而蒙其名尔。然杀人者人也,犹人持兵而杀之也。兵罪乎?人罪乎?则非吾之 毒也明矣。世人所以畜吾而不畜汝,又明矣。吾无心 毒人,而疾恶得名,为人所用,吾所为能后其身也。后 身而甘恶名,非恶名矣。汝以有心之毒,盱睢于草莽 之间,伺人以自快。今遇我,天也,而欲诡辩苟免耶?蛇 不能答,鸩食之。夫昆虫不可以有心,况人乎?
鸩鸟部纪事
编辑《尸子》:驸马共为荆使于巴,见担鸩者,问之:“是何以?”曰: “所以鸩人也。”于是请买之,金不足,又益之车马。已得 之,尽注之于江。
《晋书石崇传》:“崇出为南中郎将、荆州刺史,领南蛮校 尉,加鹰扬将军。崇在南中得鸩鸟雏,以与后军将军 王恺。时制鸩鸟不得过江,为司隶校尉傅祇所纠,诏 原之,烧鸩于都街。”
《穆帝本纪》:“升平二年三月,欠飞督王饶献鸩鸟。帝怒, 鞭之二百,使殿中御史焚其鸟于四达之衢。”
《墨客挥犀》:“至和中,余赴任邕,至金城驿邮置早膳,闻 如以手荅腰鼓者,问邮卒曰:‘何处作乐’?”曰:“非也,乃鸩 鸟禁蛇。”
《过庭录》:忠宣宰襄邑,有二鸟类鹳,灰羽赤喙,游囿众 为异,以术数致得畜之。爱食蛇,虺入口中即为水,畜 之半年,一县蛇虺几尽,竟不知其名也。有广南贾者 过见之,曰:“此擅鸡毒鸟也。”后死其一。居无何,忠宣阅 《广南异物志》,曰:“擅鸡,鸩鸟之别名。”始大惊骇,即命杀 而焚瘗之。
《遁斋闲览》:有人任岭南官,至山寺,登厕,忽有异禽飞 集厕前石上,跳跃作声,若巫家之禹步者。须臾石裂, 出一青蛇,乃衔之而去,见者大骇,问寺僧,云“正鸩鸟 也。盖唯食毒蛇,乃能成其毒。”
蕲州黄梅山有鸩,巢于山岩大木中,状类训狐,声如 击腰鼓。巢下数十步无生草,每春生子能飞,乃送出 山,唯二雌雄独留。此与金山石穴二鹞无异。
鸩鸟部杂录
编辑《谭子化书》毒,鸩怒土石揭。
《群碎录》:今人呼藏酒器曰昙。《抱朴子》曰:“昙是鸩之 别名也。”
《潜溪邃》:言:“行遇刃者必避,食逢鸩者必舍,惧害己也。”
驼鸟部汇考
编辑释名
《骨托》禽。〈墨客挥犀〉 驼蹄鸡。〈本草纲目〉
食火鸡。〈本草纲目〉
驼鸟图
![驼鸟图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic085_-_%E9%A7%9D%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic085_-_%E9%A7%9D%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg.png)
《瀛涯胜览》
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三佛齐火鸡
编辑三佛齐产火鸡,大于鹤,颈亦过长,软红冠,锐觜,毛如 青羊色,脚长黑色,爪甚利,解伤人腹致死,食炭虽系 之不死。
阿丹国青花白驼鸡
编辑阿丹国产福鹿,青花白驼鸡。福鹿,如骡,白首白眉,满 体细,间道青花如画。青花白驼鸡,如福鹿。
祖法儿国山驼鸡
编辑《祖法儿》国有山驼鸡,匾颈鸡身如鹤,长三四尺,脚二 指毛如驼,行亦如驼,故唤“驼鸡。”
《本草纲目》
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《释名》
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李时珍曰。驼象形托亦“驼”字之讹。
《集解》
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陈藏器曰:“驼鸟如驼,生西戎。高宗永徽中,吐火罗献 之。高七尺,足如橐驼,鼓翅而行,日三百里,食铜铁也。” 时珍曰:“此亦是鸟也,能食物所不能食者。”按:郭义恭《广志》云:“安息国贡大雀,雁身驼,蹄苍色,举头高七八 尺,张翅丈馀,食大麦,其卵如瓮,其名驼鸟。”刘郁《西域 记》云:“富浪有大鸟驼,蹄高丈馀,食火炭,卵大如升。”费 信《星槎录》云:“竹步国、阿丹国俱出驼蹄鸡,高者六七 尺,其蹄如驼。”彭乘《墨客挥犀》云:“骨托禽出河州,状如 雕,高三尺馀,其名自呼,能食铁石。”宋祁《唐书》云:“开元 初,康国贡驼、鸟卵。”郑晓《吾学编》云:“洪武初,三佛齐国 贡火鸡,大于鹤,长三四尺,颈足亦似鹤,锐觜,软红冠, 毛色如青,羊足二指,利爪,能伤人腹”,致死,食火炭。诸 书所记,稍有不同,实皆一物也。
屎气味
编辑无毒。
主治
编辑陈藏器曰:“人误吞铁石入腹,食之立消。”
《坤舆图说》
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骆驼鸟
编辑南亚墨利加州,骆驼,鸟禽中最大者,形如鹅,其首高 如乘马之人。走时张翼状如棚,行疾如马。或谓其腹 甚热,能化生铁。
驼鸟部纪事
编辑《汉书张骞传》:“骞至乌孙,分遣副使使大宛、康居、月氏、 大夏、大宛诸国发使随汉使来,观汉广大,以大鸟卵 及犛靬眩人,献于汉。”〈注〉应劭曰:“卵大如一二石𦉥也。” 师古曰:“如汲水之𦉥耳,无一二石也。” 《后汉书和帝本纪》:“永元十三年冬,安息国遣使献条 枝大爵。”〈注〉《西域传》曰:条枝国,临西海。郭义恭《广志》曰: “大爵,颈及身膺蹄都似橐驼,举头高八九尺,张翅丈 馀,食大麦,其卵如瓮”,即今之驼鸟也。
《魏书波斯国传》:“波斯有鸟,形如橐驼,有两翼,飞而不 能高,食草与肉,亦能啖火。”
《伏卢尼国传》:“伏卢尼城东有大河,南流中有鸟,其形 似人,亦有如橐驼马者,皆有翼,常居水中,出水便死。” 《唐书·吐火罗传》:“吐火罗永徽元年献大鸟,高七尺,色 黑,足类橐驼,鼓翅而行,日三百里,能啖铁,俗谓驼鸟。” 《墨客挥犀》:“河州有禽,名骨托,状类雕,高三尺许,常以 名自呼,能食铁石。郡守每置酒,辄出以示坐客。或疑 ‘铁石至坚,非可食之物’。”乃取三寸白石,系以丝绳,掷 其前,即啄而吞之。良久牵出,视石已软烂如泥矣。
冶鸟部汇考
编辑释名
《冶鸟》。〈搜神记〉 猪都。〈酉阳杂俎〉
《人都》。〈酉阳杂俎〉 《鸟都》。〈酉阳杂俎〉
冶鸟图
![冶鸟图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic086_-_%E5%86%B6%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Animal_Kingdom_-_pic086_-_%E5%86%B6%E9%B3%A5%E5%9C%96.svg.png)
《搜神记》
编辑
冶鸟
编辑越地深山中,有鸟大如鸠,青色,名曰“冶鸟。”穿大树作 巢,如五六升器,户口径数寸,周饰以土垩,赤白相分, 状如射侯。伐木者见此树即避之去。或夜暝不见鸟, 鸟亦知人不见,便鸣唤曰:“咄咄上去。”明日便宜急上, “咄咄下去”,明日便宜急下。若不使去,但言笑而不已 者,人可止伐也。若有秽恶及其所止者,则有虎通夕
来守人不去便伤害人。此鸟白日见其形,是鸟也。夜听其鸣,亦鸟也。时有观乐者,便作人形,长三尺,至涧中取石蟹就人炙之,人不可犯也。越人谓此鸟是越 祝之祖也。
《本草纲目》
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《集解》
编辑
李时珍曰:段成式《酉阳杂俎》云:“俗说昔有人遇洪水, 食都树皮,饿死化为此物。居树根者为猪都,居树中 者为人都,居树尾者为鸟都,鸟都左胁下有镜印,阔 二寸一分,南人食其窠,味如木芝也。”窃谓兽有山都、 山𤢖、木客,而鸟亦有冶鸟、山萧、木客、鸟,此皆戾气所 赋,同受而异形者与。
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