| 钦定古今图书集成 博物汇编 第十六卷 |
钦定古今图书集成博物汇编草木典
第十六卷目录
果部艺文一
十七帖 晋王羲之
与谢万书 前人
为宰相谢赐果实等表 唐孙逖
果部艺文二〈诗〉
咏安仁得果 梁李孝胜
咏安仁得果 谈士云
奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏
唐郑审
过新丰道中二十八年有诏种果
储光羲
诣徐卿觅果子栽 杜甫
杂感 鲍防
果部选句
果部纪事
果部杂录
果部外编
草木典第十六卷
果部艺文一
编辑《十七帖》晋·王羲之
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青李、来禽、樱桃，日给藤子皆囊盛为佳，函封多不生。 足下所疏云“此果佳，可为致子，当种之。”此种彼胡桃 皆生也，吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事，故远及。 足下致此子者，大惠也。
《与谢万书》前人
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顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，牵诸子，抱弱孙，游观 其间，有一味之甘，剖而分之，以娱目前。虽植德无殊 邈，犹欲教养子孙，以敦厚退让，戒以轻薄，庶令举策 数马，仿佛万石家风。
《为宰相谢赐果实等表》唐·孙逖
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臣等今日频承赐赉，累降珍鲜，饱德空深，荷恩无力。 伏以甘果之实，今则非时，宁唯自远而来，固亦以少 为贵。当供御膳，以备天厨。何幸小人之腹，忽辱非常 之赐。未施尘露，空忝稻粱，悚戴惭惶，罔知攸措。谨奉 表陈谢以闻。
果部艺文二〈诗〉
编辑《咏安仁得果》梁·李孝胜
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潘岳河边返，情知掷果多。闭甍听不见，无奈识车何。
《咏安仁得果》谈士云
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“月上河阳县，来看洛阳花。”掷果人相阂，非是故停车。
《奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏》
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唐郑审
圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。 “陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。 春露条应弱，秋霜实定肥。影移行子盖，香扑使臣衣。 入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。”
《过新丰道中二十八年有诏种果》
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储光羲
西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。 太阴閟皋陆，不知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。 诏书植嘉木，众言桃李好。自愧无此容，归从汉阴老。
《诣徐卿觅果子栽》杜甫
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草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归 去，果园坊里为求来。
《杂感》鲍防
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汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马尝衔苜蓿 花，胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝辞象郡夕 函关。雁飞不度桂阳岭，马走先过林邑山。《甘泉》御果 垂仙阁，日暮无风香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有 德不如鹤。
果部选句
编辑汉李尤《德阳殿赋》：“橘柚含桃，甘果成丛。”
张衡《东京赋》：“奇树珍果，钩盾所职。”
魏刘桢《鲁都赋》：“芳果万名，攒罗广庭。霜滋露润，时至 则零。”
晋傅咸《黏蝉赋》：“有佳果之珍树，蔚弘覆于我庭。” 潘岳《闲居赋》，“竹木蓊霭，灵果参差。”
左思《魏都赋》：“硕果灌丛，围木疏寻。”
《蜀都赋》：“百果甲拆，异色同荣梁刘孝威《谢赐圣僧馀馔启》：“石崇芳果，金谷仅于万 株；陈汤水滋，杜陵几于千树。”
《谢东宫赐净馔启百花珍药之果》。
周庾信《枯树赋》，“开花建始之殿，落实睢阳之园。” 唐李庾《西都赋》：“挺硕果于华林，育丰蔬于中园。” 李白《寻桃花源序》：“良田名池，竹果森列。”
宋谢灵运诗：“果木有旧行。”
梁简文帝诗：“潘果溢高箱。”
沈约诗：“甲拆开众果，万物俱敷荣。”〈又〉繁蔬既绮布，密 果亦星悬。
周庾信诗：“春杯犹杂泛，细果尚连枝。”
唐王绩诗：“院果谁先熟，林花那后开。”
《杨炯诗》：“百果珠为实，群峰锦作苔。”
杜审言诗：“仲冬山果熟，正月野花开。”
沈佺期诗：“苑吏收寒果，饔人膳野禽。”〈又〉亭插宜春果， 山冲太液泉。
《李峤诗》：“树红山果熟，崖绿水苔浓。”
王维诗：“雨中山果落。”
《张说诗》：“池果接园畦。”
《孙逖诗》：“霜果林中变，秋花水上残。”
高适诗：“野人种秋果。”
《李白诗》：“山童荐珍果，野老开芳樽。”〈又〉于焉摘朱果，兼 得养元牝。
杜甫诗。“朱果烂枝繁。”〈又〉挂壁移筐果。〈又〉野果充糇粮。 《萧颖士诗》。“庭果落初繁。”
韦应物诗：“高林霜果稀。”
《常衮诗》：“野果垂桥上，高泉落水中。”
钱起诗：“回风邻果香。”
《卢纶》诗：“一枝繁果忆山中。”
司空曙诗：“林交御果红。”
权德舆诗：“新果真琼液，来应宴紫兰。”
柳宗元诗：“蔬果自远至，杯酒应肆陈。”
白居易诗：“邻女偷新果，家僮漉小鱼。”〈又〉百果参杂种， 千枝次第开。〈又〉甘鲜新饼果。〈又〉风庭落秋果。〈又〉《秋雨 檐果落》。
刘禹锡诗：“海中仙果子生迟。”
《张祐诗》：“鸟啼新果熟。”
李商隐诗：“花果香千户，笙竽滥四邻。”
温庭筠诗：《林果雨中拾》。
《贾岛诗》：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”
《许浑诗》：“对岸水花霜后浅，傍檐山果雨来低。”〈又〉巨实 珍《吴果》。
方千诗：“禽来山果香。”〈又〉偶尝嘉果求枝去，因问名花 寄种来。〈又〉垂檐野果隔窗攀。
项斯诗：“山果经霜多自落。”
皮日休诗：“山果红靺鞨水苔青。”
《髵》。〈又〉《山风熟异果》，
《李频诗》：“异果因僧摘，幽窗为燕开。”〈又〉架书抽乱读，庭
果摘尝稀。
杜荀鹤诗。“沿溪摘果霜晴后。出竹吟诗月上初。” 郑谷诗。“高枝霜果在。”
李咸用诗：“秋果樝梨涩。” 韦庄诗：“雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。”
《耿𣲗诗》：“晚果红低树，秋苔绿遍墙。”
《许棠诗》：“沿溪收堕果。”
《曹松诗》：“护果憎禽啄。”
《韩偓诗》：“绿香熨齿冰盘果。”
李建勋诗：“晚果经秋赤，寒蔬近社青。”
《张乔诗》：“深林收晚果。”
宋徐铉诗：“台畔西风御果新。”
《赵抃诗》：“坠果春三径。”
欧阳修诗：“虚堂来清风，佳果荐浊酒。”
王禹偁诗：“官酝绿开瓶，时果青出笼。”
《韩维诗》：“朱果繁霜后，甘甜半自零。”
《苏轼诗》：“蔬果照巾羃。”〈又〉蛮果粲蕉荔。
张耒诗：“山树叶稀晴摘果。”〈又〉竹笼晨收果，茅庵夜守 瓜。
孔平仲诗：“林中有丹果，压枝一何稠。”
陆游诗：“邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有馀。”〈又〉尖团 擘霜蟹，丹漆饤山果。〈又〉《舍西种小果》。〈又〉《野果荐》甘冷。 〈又〉丹果垂中庭。〈又〉熟摘岩边果。
范成大诗：“种园得果仅偿劳，不奈儿童鸟雀搔。”〈又〉红 皱分霜果，黄蔫撚夕英。
金李孝光诗：“冰盘甘脆传秋果，芳饤新柔荐晚菘。” 元王逢诗：“径合交枝果，帘当独树花。”
《张昱诗》：“西番僧果依时供，小笼黄旗带露装。”
僧清珙诗：“野果棘难采，药苗香易寻。”
明金幼孜诗：《赐果来东阁
果部纪事
编辑《路史》：朱襄氏立，于是多风，群阴閟曷，诸阳不成，百物 散解而果蓏草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎。 《吕氏春秋》：常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食。 《汉书。叔孙通传》：惠帝尝出游离宫，通曰：“古者有春尝 果，方今樱桃熟可献，愿陛下出。”因取樱桃献宗庙。上 许之，诸果献由此兴。
《西京杂记》：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树，亦 有制为美名，以标奇丽。”
《后汉书冯异传》：“延岑既破赤眉，自称武安王，拜置牧 守，欲据关中。异击破之。时百姓饥饿，人相食，道路断 隔，委输不至，军士悉以果实为粮。”
《淳于恭传》：恭家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。 《桓荣传》：荣为博士，入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之， 荣独举手捧之以拜，帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是 愈见敬厚。
《拾遗记》：后汉明帝霜林园皆植寒果，积冰之节，百果 方盛，俗谓之“相陵”，与“霜林”之声讹也。
《后汉书东平宪王苍传》：“建初六年冬，苍上疏求朝。明 年正月，帝许之，特赐装钱千五百万，其馀诸王各千 万。帝以苍冒涉寒露，遣谒者赐貂裘及大官食物珍 果，使大鸿胪窦固持节郊迎。”
谢承《后汉书》：刘祐仕郡为主簿。郡将少子尝出钱付 之，令市买果实。祐悉买笔墨书具与之，因白郡将，言 “郎君年可入小学，请出授书。”郡将使子就祐受经，遂 成学业。
《三国志郑浑传》：“浑为山阳魏郡太守，以郡下百姓苦 乏材木，乃课榆树为篱，并益树五果，榆皆成藩，五果 丰实。入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。明帝 闻之，下诏称述，布告天下。”
《扶馀国传》：“扶馀国宜五谷，不生五果。”
《广州先贤传》：“丁密，苍梧人，非家织布不衣，非己耕种 菜果不食。”
《晋书潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。 少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投 之以果，遂满车而归。”
《桑虞传》：“虞有园，在宅北数里，瓜果初熟，有人逾垣盗 之。虞以园楦多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使 奴为之开道。”
《皇甫谧传》：谧出后叔父，年二十不好学，游荡无度，或 以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏，任氏曰：“‘《孝经》 云：三牲之养，犹为不孝’。汝今年馀二十，目不存教，心 不入道，无以慰我。”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席 坦受书，勤力不怠。
《董景道传》：“景道隐于商洛山，衣木叶，食树果，弹琴歌 笑以自娱。”
《邺中记》：“石虎有华林园，种众果，民间有名果。虎作虾 蟆车四搏掘，根面去一丈，深一丈，合土载之，植之无 不生。”
《世说新语》：王丞相俭节，帐下甘果盈溢不散，涉春烂 败。都督白之，公令舍去，曰：“慎不可令大郎知。”〈按大郎王导子
悦也
〉贤奕谢太傅尝造陆祖言，祖言都无供办，兄子俶密 为具餐。太傅既至，祖言所设茶果而已。俄而俶遂陈 盛馔，珍羞毕具。客去，祖言大怒，责数俶曰：“汝不能光 益父叔，乃复秽我素业耶？”杖之四十。
王隐《晋书》：“桓温性俭，每䜩惟下匕奠柈菜果而已。”〈柈同 盘〉
《十三洲记》：舍卫国在月氏南万里，果大如三斗盆。 《荆楚岁时记》：“七夕，妇人以彩丝穿七孔针，陈瓜果于 庭中以乞巧，有蟢子网于瓜上，则以为得巧。”
《风土记》：蜀之风俗，七月七日，其夜洒扫于庭，露施几 筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓织女，言此二星神当 会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气， 有耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无 子乞子，惟得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受 其祚者。
《符子》，赵相者林氏，有九子，皆贤，国人美之曰：“九德之 父，十德之门。”赵王嫉之，乃使择其果之繁者伐之。其 父曰：“果之茂者犹伐之，况于人乎？吾将以尔为累矣， 去之则免。”乃持老携子逃于白云之岩，终身不返。 《宋书江夏王义恭传》，高祖为性俭约，诸子食不过五 盏盘，而义恭爱宠异常，求须果食，日中无笇得未尝 啖，悉以乞与傍人。
《南史齐竟陵文宣王子良传》：“子良少有清向，礼才好 士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立 胜事，夏月客至，为设瓜饮及甘果。”
《徐勉传》：勉尝为书戒其子崧曰：“中年聊于东田开营 小园，聚石移果，杂以花卉，以娱休沐，用托性灵。” 《刘善明传》：善明除海陵太守，郡境边海无树木，善明 课人种榆槚杂果，遂获其利《陈书徐孝克传》：孝克性至孝，事所生母陈氏，尽就养 之道。太建六年，除国子祭酒，每侍宴，无所食啖，至席 散，当其前膳羞损减，高宗密记，以问中书舍人管斌， 斌不能对。自是斌以意伺之，见孝克取珍果内绅带 中，斌当时莫识其意。后更寻访，方知还以遗母，斌以 实对。高宗嗟叹良久，乃敕所司，“自今宴享孝克前馔， 并遣将还，以饷其母。”
《张讥传》：“讥性恬静，不求荣利，常慕闲逸。所居宅营山 池，植花果，讲《周易》《老》《庄》而教授焉。”
《魏书释老志》。太宗幸广宗，有沙门昙证年且百岁，邀 见于路，奉致果物。帝敬其年老，志力不衰，加以“老寿 将军号。”
《灵征志》：世祖真君五年八月，华林园诸果尽花。 《奚康生传》：“萧衍直阁将军徐元明戍于郁州，杀其刺 史张稷，以城内附。诏遣康生迎接，赐细御银缠槊一 张，并枣柰果面。敕曰：果者果如朕心，枣者早遂朕意。” 《甄琛传》：“琛母曹氏有孝性。夫氏去家，路逾百里，每得 鱼肉菜果珍美口实者，必令僮仆走奉其母，乃后食 焉。”
《外裔传》：“高昌者，车师前王之故地，汉之前部地也。厥 土良沃，多五果。”
色知显国去代一万二千九百四十里土平多五果 伽色尼国去代一万二千九百里多五果。
薄知国在伽色尼南去代一万三千三百二十里多 五果。
阿弗太汗国，去代二万三千七百二十里。土平，多五 果。
呼似密国去代二万四千七百里土平，多五果 诺色波罗国去代二万三千四百二十八里土平，多 五果。
《早伽至国》，去代二万三千七百二十八里。土平少田， 植有五果。
伽不单国去代一万二千七百八十里土平有五果 阿钩羌国去代一万三千里土有诸果。
拔豆国去代五万一千里国中出蒲萄五果。
《朱居国》，其人山居，多林果。
《乌苌国》土多林果。
《北史魏宗室传》：“淮阳王欣，好营产业，多所树艺，京师 名果，皆出其园。”
《庾业延传》：业延，代人也，后赐名岳，以功赐爵西昌公， 迁邺行台。及罢邺行台，以所统六郡置相州，即拜岳 为刺史。邺旧有园池，时果初熟，丞吏送之，岳不受曰： “果未进御，吾何得先食？”其谨如此。
《洛阳伽蓝记》：“法云寺花果蔚茂”，
“景林寺西有园，多饶奇果，春鸟秋蝉，鸣声相续。” 《北齐书苏琼传》：“琼为南清河太守，郡民赵颍曾为乐 陵太守，八十致事归，五月初，得新瓜一双，自来送。颍 恃年老苦请，遂便为留，仍致于厅事梁上，竟不剖，人 遂竞贡新果。至门闻知颍瓜犹在，相顾而去。”
《北史齐宗室传》：“兰陵武王长恭为将，躬勤细事，每得 甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”
《房彦谦传》：“彦谦事伯父豹，竭尽心力，每四时珍果，弗 敢先尝。”
《夏侯道迁传》：“道迁于京城西水次市地，大起园池，植 列蔬果，延致秀彦，时往游适。”
《周书王思政传》：思政常以勤王为务，不营资产。尝被 赐园池，思政出征家人种桑果，及还，见而怒曰：“匈奴 未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业？”命左右拔而 弃之。故身陷之后，家无蓄积。
《陈书姚察传》：察陈灭入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别 敕成梁、陈二代史，又敕于朱华阁长参。文帝知察蔬 菲，别日乃独召入内殿，赐果菜，指察谓朝臣曰：“闻姚 察学行当今无比，我平陈惟得此一人。”察大业二年， 终于东都，遗命务从率俭，其略曰：“吾习蔬菲五十馀 年，既历岁时，循而不失。瞑目之后，不须立灵，置一小” 床，每日设清水，六斋日设斋食果菜，任家有无，不须 别经营也。
《北史隋蔡景王整传》：“整子智积在同州，未尝嬉戏游 猎。听政之暇，端坐读书，门无私谒。有侍读公孙尚义， 山东儒士，府佐杨君英、萧德言，并有文学，时延于座。 所设惟饼果，酒才三酌。”
《唐书苏世长传》：世长子良嗣，留守西京，赏遇尤渥。尚 方监裴匪躬案诸苑建言鬻果蔬储利佐公上。良嗣 曰：“公仪休一诸侯相拔葵去织，未闻天子卖果蔬与 人争利。”遂止。
《开元天宝遗事》：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以 胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。嫔 妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候。 动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。”
《遵生八笺》，唐天宝中彩结百丈高楼，上陈花果酒炙， 祀牛女，穿针乞巧《梅妃传》：妃迁上阳东宫，会岭表使归，妃问左右：“何处 驿使来，非梅使耶？”对曰：“庶邦贡杨妃果实使来。”妃悲 咽泣下。
《唐书陆贽传》：德宗幸梁，道有献瓜果者，帝嘉其意，欲 授以试官。贽曰：“爵位天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官 虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“信赏必罚，霸 王之资也；轻爵亵刑，衰乱之渐也。非功而获爵则轻， 非罪而肆刑则亵。”天宝之季，嬖幸倾国，爵以情授，赏 以宠加，纲纪始坏矣。安史乘之，遂乱中夏，财赋不足 “以供赐，而职官之赏兴焉；职员不足以容功，而散试 之号行焉。”今所病者爵轻也，设法贵之，犹恐不重，若 又自弃，将何劝焉？陛下谓试官为虚名，岂思之未熟 耶？大立国唯义与权，诱人唯名与利。名近虚，于教为 重；利近实，于德为轻。凡所以裁是非，立法制，则存乎 其义；参虚实，揣轻重，则存乎其权。专“实利而不济之 以虚，则物有匮耗而不给矣；专虚名而不副之以实， 则情有诞慢而不趋矣。”故锡货财，列禀秩，以彰实也； 差品列，异服章，以饰虚也。居上者达其变，相须以为 表里，则为国之权得矣。按《甲令》，有职事官、有散官、有 勋官、有爵号。其赋事受奉者，唯职事一官，以叙才能， 以位勋德，所谓施实利而寓虚名也。勋散爵号，止于 服色资荫，以驭崇贵，以甄功劳，所谓假虚名佐实利 者也。今员外试官，与勋、散爵号同，然而突铦锋、排祸 难者，以是酬之，可谓重矣。今献瓜一器、果一盛，则受 之。彼忘躯命者有以相谓矣，曰：“吾之躯命，乃同瓜果。” 瓜果，草木也，若草木然，人何劝哉？夫田父野人，必欲 得其“欢心”，厚赐之可也。
《裴度传》：度五子，识谂知名。谂有文藉荫，累官考功员 外郎。宣宗访元和宰相子，思度勋望，故待谂有加。为 翰林学士，累迁工部侍郎，诏加承旨。会帝幸其院，谂 即称谢。帝曰：“可归与妻子相庆。”取御奁果以赐谂举 衣跽受，帝顾宫人取巾裹赐之。
柳宗元《郭橐驼传》：“驼业种树，凡长安豪家富人为游 观及卖果者，皆争迎取养。”
《云仙杂记》：黎举常云：“欲令梅聘海棠、枨子臣樱桃，及 以芥嫁笋，但恨时不同耳。然牡丹酴醾，杨梅枇杷，幸 为执友。”
《叙闻录》：“稽昌蓄采星盆，夏月渍果则倍冷。”
《记纂渊海》：“李泳为河阳令，所至以贪残为务。犒宴所 陈果实，以木刻彩绘之。”
《御史台记》：“唐裴明礼，河东人，善于理生，收人间所弃 物，积而鬻之，以此家产巨万。又于金光门外市不毛 地，多瓦砾，非善价者，乃于地际竖标，悬以筐，中者辄 酬以钱，十百仅一二中。未浃旬，地中瓦砾尽矣。乃舍 诸牧羊者。粪既积，预聚杂果核，具犁牛以耕之，岁馀 滋茂，连车而鬻，所取复致巨万。”
《唐国史补》：李直方尝第果实名，如贡士之目者，以绿 李为首，楞梨为副，樱桃为三，甘子为四，蒲桃为五。或 荐荔枝，曰：“寄举之首。”又问：“栗如之何？”曰：“取其实事，不 出八九。”始范晔以诸香品时辈，后侯朱虚撰《百官本 草》，皆此类也。其升降义趣，直方多则而效之。
《辽史圣宗本纪》：统和四年“春正月壬午，枢密使斜轸、 林牙勤德谋鲁姑、节度使闼览、统军使室罗、侍中抹 只奚、王府监军迪烈与安吉等克女直还军，遣内侍 泥里吉诏旌其功，仍执手抚谕，赐酒果劳之。”
《宋史崔颂传》：“颂判国子监，会重修国学，命颂总领其 事。建隆三年夏，始会生徒讲说，太祖遣中使以酒果 赐之。”
《胡仲尧传》：“仲尧，洪州奉新人。淳化中，州境旱歉，仲尧 发廪减市直以赈饥民，又以私财造南津桥。太宗嘉 之，除本州助教，许每岁以香稻时果贡于内东门。” 《真宗本纪》：“大中祥符四年二月庚午，上召见隐士郑 隐、李宁，赐茶果束帛。”
《食货志》：“帝言市易鬻果太烦碎，罢之如何？安石谓立 法当论有害于人与否，不当以烦碎废也。”
《杨畋传》：“畋自奉甚约，为郡待客，虽监司，菜果数器而 已。”
《马仁瑀传》：仁瑀十馀岁，常集里中群儿数十人，与之 戏，为行阵之状，自称将军。日与之约，鞭其后期者，群 儿皆畏服。又市果均给之，益相亲附。
《占城传》：“占城国在中国之西南，土地所出，果实有莲、 甘蔗、蕉子、椰子。”
《阇婆传》：“阇婆国在南海中，其地平坦，果实有木瓜、椰 子、蕉子、蔗芋。”
注《辇传》注辇国自古不通中国，其国有城七重，每城 相去百步，凡四城用砖，二城用土，最中城以木为之， 皆植花果杂木。
《图绘宝鉴》：“丁谦，义宜人。工画竹，师萧悦，兼善写蔬果。” 《图画见闻志》：“赵昌工画花果，时称绝伦。”
《茅亭客话》：“滕处士昌祐栽果法，以冬至后，立春前，斫
美果直枝，须有鹤膝大如母指者，长可二尺以来。札于芋魁中，掘土令宽，调泥浆，细切生葱一升许，搅于
泥中，将芋魁致泥中，以细土覆之，勿令竖实，即当年
有花，来年始实，绝胜种核。”接果树法：“凡欲接果，先得
野树子酸涩不美者，如臂已上，皆堪接也。然后寻美”
果枝，选隔年有鹤膝向阳者，枝长不过二尺，过则难
治。至时剪下，便札于萝卜中，欲不泄其气也。冬至后
十日，立春前七日，其野树皮润，萌芽未发，是其时也。
将野树以锯截之，去地五七寸，中心劈破，深二寸许，
取美枝，或一枝，或两枝，斜
“勿伤其皮，插于野树罅
中，外与野树皮相齐等紧密，用牛粪泥封之，与笋箨
包裹。其接处以麻纫缠定，上更以黄土泥塔头裹之，
勿使雨水透入。或有野树旁生芽叶，即取去之。若依
此法，则当年有花必矣。”休复尝依其教，而树皆成，则
不喻其野树子实酸涩，鹤膝枝甜，果接酸涩树上，为
酸涩之气所推，又焉得遂于甜美耶。树之元气反不
能推小枝而与之俱酸涩。何也。所谓“本不胜末而物
性难解”欤。今之人但荫其枝叶。食其美实。而不求其
酸涩所推耳。
《元史泰定帝本纪》，“泰定四年三月，遣使往江南求奇 花异果。”
《何从义传》：“从义，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，从 义庐于墓侧，旦夕哀慕，不脱绖带，不食菜果，唯啖蔬 食而已。”
《诚斋杂记》：蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果， 忽见流星坠筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益进 儿《世说》：詹金龙五岁，同弟召见，帝以果分赐，金龙曰： “一盂果子，赐五岁之神童。”对曰：“三尺草莽，对万年之 天子。”
程敏政举神童，李贤许字以女，指《席间果试》，曰：“因荷 而得藕。”曰：“有杏不须梅。”
《遵生八笺》：“七夕，妇女陈瓜果祀牛女。次早以瓜上得 蛛网，为得巧。”
七月十五日目连以百味五果盛盘中，作咒愿以度 母。
七月望日，作《元都大献》花果旛幢、清膳饮食，供诸圣 众。欲求饿鬼，满足得还人中。
腊月八日，东京作浴佛会，以诸果品煮粥，谓之“腊八 粥”，吃以增福。
《太原府志》：“花果山在静乐县南一百二十里，春之后， 花果满山。”
《怀仁县志》：“梨园岭在县西南二十里，乃元薛御史果 园，有树百馀株，其果甚佳。今树虽没，根址尚存。”
果部杂录
编辑《易经剥上九》：“硕果不食。君子得舆，小人剥庐。”〈程传〉诸阳 消剥已尽、独上九一爻尚存。如“硕大之果不见食”、将 见复生之理。〈大全〉云峰胡氏曰：《艮》为果蓏。《艮》上阳下阴， 果阳而蓏阴。干为木果，众阳皆变而上独存，有“硕果 不食”象。果中有仁，天地生生之心存焉。此一阳也，在 《坤》之月则《剥》之尽而复生，在此则《剥》未尽而能复生， 指阳之性言也，故有取于“硕果不食”之象。
《解彖传》“雷雨作，而百果草木皆甲拆。”〈大全〉冯氏曰：雷雨 二卦象，百果草木四阴象。或甲或拆，得二阳而发育 也。王氏曰：“雷雨作则阴厄者亨，否结者散，故百果草 木皆甲拆。”张氏曰：《剥》之硕果不食，藏天地生物之仁 也。《解》之百果草木皆甲拆，发天地生物之仁也。 《说卦》干为木果。〈疏〉取其果实著木，有似星之著天也。 〈大全〉程氏曰：以实承实也。若艮为果蓏，则下有柔者存 焉。杨氏曰：果实而不剥于阴，为木果，如《剥》之硕果不 食是也。
《艮》为果蓏。〈疏〉“木实为果，草实为蓏”，取其出于山谷之 中也。〈大全〉吴氏曰：干纯刚，故“为木果。”《艮》一刚在上者， 木 之果。二柔在下者，草之蓏。
《礼记·曲礼》：“赐果于君前，其有核者怀其核。”
《王制》：“五糓不时，果实未熟，不粥于市。” 《玉藻》：“凡食果实者，后君子。”
《春秋元命苞》，织女星主果。
《管子》：“六畜育于家，瓜瓠荤菜，百果备具，国之富也。” 《汉书。食货志》：“瓜匏果蓏，殖于疆场。”
《淮南子·主术训》：“夏取果蓏以为民资。”
《说文》：“在木曰果，在草曰蓏。”
魏文帝《与吴质书》：“方今蕤宾纪时，景风扇物，天意和 暖，众果俱繁。”
《陈思王集籍田说》：“年丰岁登，果茂菜滋，则臣仆小人 咸取验焉。”
石崇《金谷诗序》：“杂果几乎万株。”
《颜氏家训》：“夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其 利，死则遗其泽。”
《北史陆法和传》：“凡人取果，宜待熟时《清异录》：果中子繁者，惟夏瓜、冬瓜、石榴。故嗜果者目 瓜为“百子瓮。”
一时之果，品类几何？惟假蜂、蔗、川糖、白盐、药物，煎酿、 曝粉，各随所宜。郭崇韬家最善乎此，知味者称为“九 天材料。”
《游宦纪闻》：三山果中又有黄澹子、金斗子、菩提果、芋 桃，皆他处所无。黄澹大如小橘，色褐，味微酸而甜。《本 草》载于“橘柚”条，岂橘中别有名黄澹者？《长乐志》曰：“王 坛子。”旧记又云：“相传生于王霸坛侧。”
《遁斋闲览》：“凡果实久不熟者，以祭社馀酒洒之，则繁 茂倍常。用生人发挂枝上，则飞鸟不敢近。方结实时， 最忌白衣人过，则其实尽落。”
《蜀都杂抄》：梵文甚细，如叙果有五，枣杏等谓之核果， 梨柰等谓之肤果，椰子、胡桃等谓之壳果，松子、柏仁 等谓之桧果，大小豆等谓之角果。核壳易解，肤皮肤 可啖也。角，华言亦称豆角。惟桧颇奥。按《字书》“空外反 麤糠皮，谓之桧”，岂取义，华梵不能无相通云。
《戊辰杂抄》撒帐始于汉武帝，非始于翼奉也。李夫人 初至，坐七宝流苏辇障，凤羽长生扇，帝迎入帐中，共 坐巹饮之。后预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫 人以衣裾盛之，云：“得多得子多”也。
果部外编
编辑《拾遗记》：“周穆王三十六年，王东巡大骑之谷，诣春宵 宫，集诸方士。西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎 文豹，后列雕麟紫麏，曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黄莞 之荐，共玉帐高会，荐清澄琬琰之膏以为酒。又进洞 渊红花、嵰州甜雪、崑流素莲、阴岐黑枣、万岁冰桃、千 常碧藕、青花白橘。素莲者，一房百子，凌冬而茂；黑枣” 者，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。〈麏音均花音委 嵰音遣〉 《洞冥记》：“元封中起神明台，上有九天道，金床象席，琥 珀镇，杂玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌 瑶琨碧酒，炮青豹之脯，果则有涂阴紫梨，琳国碧李， 仙众与食之。”
《神仙传》：“刘政能变化隐形，又能种五果，立使花实可 食。”
晋葛洪《麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王方平降于蔡经 家。麻姑至，坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸 花果，而香气达于内外。”
《神仙传》：“介象字元则，会稽人。尝为吴主，种瓜菜百果， 皆立生可食。”
《酉阳杂俎》：“赡披国有人牧羊千百馀头，有一羊离群， 忽失所在，至暮方归，形色鸣吼异常，群羊异之。明日 遂独行，主因随之入一穴，行五六里，豁然明朗，花木 皆非人间所有。羊于一处食草，草不可识，有果作黄 金色，牧羊人窃一将还，为鬼所夺。又一日复往取此 果至穴，鬼复欲夺，其人急吞之，身遂暴长，头才出，身” 塞于穴，数日化为石也。
《释经》：目莲比丘见其亡母生饿鬼中，不得食，佛言：“汝 母罪重，须十方众僧威神之力，七月七日具百味五 果，以著盆中供养十方大德佛。”敕众僧皆为施主，祝 愿七代父母，行禅定意，然后受食。目连母得脱一切 饿鬼之苦，目连白佛：求来世佛弟子行孝顺者，皆应 奉盂兰盆供养。佛言：大善故后代人因此广为华饰， 乃至刻木、剖竹、饴蜡、剪彩、摸花果之形极工巧之妙。 《五灯会元》：“饶州荐福道英禅师，僧问：‘佛未出世时如 何’？师曰：‘琉璃瓶贮花。出世后如何’？师曰：‘玛瑙钵盛果’。” 《平阳府志》：“宋无名老人，襄陵人，姓陶，农家子。其母贾 氏梦青衣童捧金盘献一果如瓜，半红半黄，言：‘上仙 赐汝无名果也’。因孕十三月而生，性”沉静寡欲，举动 与群儿异。常随丹阳马祖师过关，服勤三年。马曰：“此 非干汝事，汝目修行去。”于是浩然长往，随方乞化，凡 七年，忽觉体轻步健。一日读《太上西昇经》，豁然有省， 谓同行曰：“我今还乡去也，年前有韶州王氏请住庵， 我已许往。”已而王氏果至。即索汤沐毕，振衣留辞，奄 然而逝，年八十有六。
《独异志》：司马郊隐居华山，向五十年，禽兽日游目前， 有如家驯，每灌园不食菜心，以其伤生意。及四时，山 果熟，果大，大鸟衔，果小，小鸟衔，俱送郊斋中，不知纪 极，叹曰：“禽鸟送我果甚多，但可日料三十颗。”异日如 戒。比三十年，及郊卒，百禽聚于庭，悲鸣累日而去。 《怀集：县志》：万历十二年重九日，邑人梁允玳招友李 文焕登会仙台对酌，一丐至台前，将出，袋中蛇弄，佥 曰：“素厌观此。”丐乃献一果，黄如霜橘，时嫌不洁，置之 筵隙。仆持馂馀一器，咄而与之。丐曰：“所赏不称，所献何乃”呼不食而去。有顷，仆叫蛇下，蛇下，仰见石罅出 一青蛇，其大如指，两足渐垂，长七八尺，头抵筵中。二 人避蛇，蛇旋视良久，他馔皆不啖，以两足独抱前果， 缩卷罅内。梯探石罅，仅通一指，果径二寸能入，大为 诧异。旋追此丐，不知所往。
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