欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第016卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第十六卷

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第十六卷目錄

　果部藝文一

　　十七帖　　　　　　　　　晉王羲之

　　與謝萬書　　　　　　　　　　前人

　　為宰相謝賜果實等表　　　　唐孫逖

　果部藝文二〈詩〉

　　詠安仁得果　　　　　　　梁李孝勝

　　詠安仁得果　　　　　　　　談士雲

　　奉使巡檢兩京路種果樹事畢入秦因詠

　　　　　　　　　　　　　　　唐鄭審

　　過新豐道中二十八年有詔種果

　　　　　　　　　　　　　　　儲光羲

　　詣徐卿覓果子栽　　　　　　　杜甫

　　雜感　　　　　　　　　　　　鮑防

　果部選句

　果部紀事

　果部雜錄

　果部外編

草木典第十六卷

果部藝文一

《十七帖》

晉·王羲之

青李、來禽、櫻桃，日給藤子皆囊盛為佳，函封多不生。 足下所疏雲「此果佳，可為致子，當種之。」此種彼胡桃 皆生也，吾篤喜種果，今在田裡，惟以此為事，故遠及。 足下致此子者，大惠也。

《與謝萬書》

前人

頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮，牽諸子，抱弱孫，遊觀 其間，有一味之甘，剖而分之，以娛目前。雖植德無殊 邈，猶欲教養子孫，以敦厚退讓，戒以輕薄，庶令舉策 數馬，彷彿萬石家風。

《為宰相謝賜果實等表》

唐·孫逖

臣等今日頻承賜賚，累降珍鮮，飽德空深，荷恩無力。 伏以甘果之實，今則非時，寧唯自遠而來，固亦以少 為貴。當供御膳，以備天廚。何幸小人之腹，忽辱非常 之賜。未施塵露，空忝稻粱，悚戴慚惶，罔知攸措。謹奉 表陳謝以聞。

果部藝文二〈詩〉

《詠安仁得果》

梁·李孝勝

潘岳河邊返，情知擲果多。閉甍聽不見，無奈識車何。

《詠安仁得果》

談士雲

「月上河陽縣，來看洛陽花。」擲果人相閡，非是故停車。

《奉使巡檢兩京路種果樹事畢入秦因詠》

唐鄭審

聖德周天壤，韶華滿帝畿。九重承渙汗，千里樹芳菲。 「陝塞餘陰薄，關河舊色微。發生和氣動，封植眾心歸。 春露條應弱，秋霜實定肥。影移行子蓋，香撲使臣衣。 入徑迷馳道，分行接禁闈。何當扈仙蹕，攀折奉恩輝。」

《過新豐道中二十八年有詔種果》

儲光羲

西下長樂坂，東入新豐道。雨多車馬稀，道上生秋草。 太陰閟皋陸，不知晚與早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。 詔書植嘉木，眾言桃李好。自愧無此容，歸從漢陰老。

《詣徐卿覓果子栽》

杜甫

草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。石筍街中卻歸 去，果園坊裡為求來。

《雜感》

鮑防

漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。天馬嘗銜苜蓿 花，胡人歲獻葡萄酒。五月荔枝初破顏，朝辭象郡夕 函關。鴈飛不度桂陽嶺，馬走先過林邑山。《甘泉》御果 垂仙閣，日暮無風香自落。遠物皆重近皆輕，雞雖有 德不如鶴。

果部選句

漢李尤《德陽殿賦》：「橘柚含桃，甘果成叢。」

張衡《東京賦》：「奇樹珍果，鉤盾所職。」

魏劉楨《魯都賦》：「芳果萬名，攢羅廣庭。霜滋露潤，時至 則零。」

晉傅咸《黏蟬賦》：「有佳果之珍樹，蔚弘覆於我庭。」 潘岳《閒居賦》，「竹木蓊靄，靈果參差。」

左思《魏都賦》：「碩果灌叢，圍木疏尋。」

《蜀都賦》：「百果甲拆，異色同榮梁劉孝威《謝賜聖僧餘饌啟》：「石崇芳果，金谷僅於萬 株；陳湯水滋，杜陵幾於千樹。」

《謝東宮賜淨饌啟百花珍藥之果》。

周庾信《枯樹賦》，「開花建始之殿，落實睢陽之園。」 唐李庾《西都賦》：「挺碩果於華林，育豐蔬於中園。」 李白《尋桃花源序》：「良田名池，竹果森列。」

宋謝靈運詩：「果木有舊行。」

梁簡文帝詩：「潘果溢高箱。」

沈約詩：「甲拆開眾果，萬物俱敷榮。」〈又〉繁蔬既綺布，密 果亦星懸。

周庾信詩：「春杯猶雜泛，細果尚連枝。」

唐王績詩：「院果誰先熟，林花那後開。」

《楊炯詩》：「百果珠為實，群峰錦作苔。」

杜審言詩：「仲冬山果熟，正月野花開。」

沈佺期詩：「苑吏收寒果，饔人膳野禽。」〈又〉亭插宜春果， 山衝太液泉。

《李嶠詩》：「樹紅山果熟，崖綠水苔濃。」

王維詩：「雨中山果落。」

《張說詩》：「池果接園畦。」

《孫逖詩》：「霜果林中變，秋花水上殘。」

高適詩：「野人種秋果。」

《李白詩》：「山童薦珍果，野老開芳樽。」〈又〉於焉摘朱果，兼 得養元牝。

杜甫詩。「朱果爛枝繁。」〈又〉掛壁移筐果。〈又〉野果充餱糧。 《蕭穎士詩》。「庭果落初繁。」

韋應物詩：「高林霜果稀。」

《常袞詩》：「野果垂橋上，高泉落水中。」

錢起詩：「迴風鄰果香。」

《盧綸》詩：「一枝繁果憶山中。」

司空曙詩：「林交御果紅。」

權德輿詩：「新果真瓊液，來應宴紫蘭。」

柳宗元詩：「蔬果自遠至，杯酒應肆陳。」

白居易詩：「鄰女偷新果，家僮漉小魚。」〈又〉百果參雜種， 千枝次第開。〈又〉甘鮮新餅果。〈又〉風庭落秋果。〈又〉《秋雨 簷果落》。

劉禹錫詩：「海中仙果子生遲。」

《張祐詩》：「鳥啼新果熟。」

李商隱詩：「花果香千戶，笙竽濫四鄰。」

溫庭筠詩：《林果雨中拾》。

《賈島詩》：「竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。」

《許渾詩》：「對岸水花霜後淺，傍簷山果雨來低。」〈又〉巨實 珍《吳果》。

方千詩：「禽來山果香。」〈又〉偶嘗嘉果求枝去，因問名花 寄種來。〈又〉垂簷野果隔窗攀。

項斯詩：「山果經霜多自落。」

皮日休詩：「山果紅靺鞨水苔青。」《髵》。〈又〉《山風熟異果》， 《李頻詩》：「異果因僧摘，幽窗為燕開。」〈又〉架書抽亂讀，庭 果摘嘗稀。

杜荀鶴詩。「沿溪摘果霜晴後。出竹吟詩月上初。」 鄭谷詩。「高枝霜果在。」

李咸用詩：「秋果樝梨澀。」 韋莊詩：「雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。」

《耿湋詩》：「晚果紅低樹，秋苔綠遍牆。」

《許棠詩》：「沿溪收墮果。」

《曹松詩》：「護果憎禽啄。」

《韓偓詩》：「綠香熨齒冰盤果。」

李建勳詩：「晚果經秋赤，寒蔬近社青。」

《張喬詩》：「深林收晚果。」

宋徐鉉詩：「臺畔西風御果新。」

《趙抃詩》：「墜果春三徑。」

歐陽修詩：「虛堂來清風，佳果薦濁酒。」

王禹偁詩：「官醞綠開瓶，時果青出籠。」

《韓維詩》：「朱果繁霜後，甘甜半自零。」

《蘇軾詩》：「蔬果照巾羃。」〈又〉蠻果粲蕉荔。

張耒詩：「山樹葉稀晴摘果。」〈又〉竹籠晨收果，茅庵夜守 瓜。

孔平仲詩：「林中有丹果，壓枝一何稠。」

陸游詩：「郵亭草草置盤盂，買果煎蔬便有餘。」〈又〉尖團 擘霜蟹，丹漆飣山果。〈又〉《舍西種小果》。〈又〉《野果薦》甘冷。 〈又〉丹果垂中庭。〈又〉熟摘岩邊果。

范成大詩：「種園得果僅償勞，不奈兒童鳥雀搔。」〈又〉紅 皺分霜果，黃蔫撚夕英。

金李孝光詩：「冰盤甘脆傳秋果，芳飣新柔薦晚菘。」 元王逢詩：「徑合交枝果，簾當獨樹花。」

《張昱詩》：「西番僧果依時供，小籠黃旗帶露裝。」

僧清珙詩：「野果棘難採，藥苗香易尋。」

明金幼孜詩：《賜果來東閣

果部紀事

《路史》：朱襄氏立，於是多風，群陰閟曷，諸陽不成，百物 散解而果蓏草木不遂，遲春而黃落，盛夏而痁痎。 《呂氏春秋》：常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食。 《漢書。叔孫通傳》：惠帝嘗出遊離宮，通曰：「古者有春嘗 果，方今櫻桃熟可獻，願陛下出。」因取櫻桃獻宗廟。上 許之，諸果獻由此興。

《西京雜記》：「初修上林苑，群臣遠方各獻名果異樹，亦 有製為美名，以標奇麗。」

《後漢書馮異傳》：「延岑既破赤眉，自稱武安王，拜置牧 守，欲據關中。異擊破之。時百姓饑餓，人相食，道路斷 隔，委輸不至，軍士悉以果實為糧。」

《淳于恭傳》：恭家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收採。 《桓榮傳》：榮為博士，入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之， 榮獨舉手捧之以拜，帝笑指之曰：「此真儒生也。」以是 愈見敬厚。

《拾遺記》：後漢明帝霜林園皆植寒果，積冰之節，百果 方盛，俗謂之「相陵」，與「霜林」之聲訛也。

《後漢書東平憲王蒼傳》：「建初六年冬，蒼上疏求朝。明 年正月，帝許之，特賜裝錢千五百萬，其餘諸王各千 萬。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘及大官食物珍 果，使大鴻臚竇固持節郊迎。」

謝承《後漢書》：劉祐仕郡為主簿。郡將少子嘗出錢付 之，令市買果實。祐悉買筆墨書具與之，因白郡將，言 「郎君年可入小學，請出授書。」郡將使子就祐受經，遂 成學業。

《三國志鄭渾傳》：「渾為山陽魏郡太守，以郡下百姓苦 乏材木，乃課榆樹為籬，並益樹五果，榆皆成藩，五果 豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。明帝 聞之，下詔稱述，布告天下。」

《扶餘國傳》：「扶餘國宜五穀，不生五果。」

《廣州先賢傳》：「丁密，蒼梧人，非家織布不衣，非己耕種 菜果不食。」

《晉書潘岳傳》：「岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。 少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投 之以果，遂滿車而歸。」

《桑虞傳》：「虞有園，在宅北數里，瓜果初熟，有人踰垣盜 之。虞以園楥多棘刺，恐偷見人驚走而致傷損，乃使 奴為之開道。」

《皇甫謐傳》：謐出後叔父，年二十不好學，遊蕩無度，或 以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏，任氏曰：「『《孝經》 云：三牲之養，猶為不孝』。汝今年餘二十，目不存教，心 不入道，無以慰我。」因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席 坦受書，勤力不怠。

《董景道傳》：「景道隱於商洛山，衣木葉，食樹果，彈琴歌 笑以自娛。」

《鄴中記》：「石虎有華林園，種眾果，民間有名果。虎作蝦 蟆車四搏掘，根面去一丈，深一丈，合土載之，植之無 不生。」

《世說新語》：王丞相儉節，帳下甘果盈溢不散，涉春爛 敗。都督白之，公令捨去，曰：「慎不可令大郎知。」〈按大郎王導子

悅也

〉

賢奕謝太傅嘗造陸祖言，祖言都無供辦，兄子俶密 為具餐。太傅既至，祖言所設茶果而已。俄而俶遂陳 盛饌，珍羞畢具。客去，祖言大怒，責數俶曰：「汝不能光 益父叔，乃復穢我素業耶？」杖之四十。

王隱《晉書》：「桓溫性儉，每讌惟下匕奠柈菜果而已。」〈柈同 盤〉

《十三洲記》：舍衛國在月氏南萬里，果大如三斗盆。 《荊楚歲時記》：「七夕，婦人以綵絲穿七孔針，陳瓜果於 庭中以乞巧，有蟢子網於瓜上，則以為得巧。」

《風土記》：蜀之風俗，七月七日，其夜灑掃於庭，露施幾 筵，設酒脯時果，散香粉於河鼓織女，言此二星神當 會。守夜者咸懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣， 有耀五色，以此為徵應，見者便拜而願，乞富乞壽，無 子乞子，惟得乞一，不得兼求，三年乃得言之，頗有受 其祚者。

《符子》，趙相者林氏，有九子，皆賢，國人美之曰：「九德之 父，十德之門。」趙王嫉之，乃使擇其果之繁者伐之。其 父曰：「果之茂者猶伐之，況於人乎？吾將以爾為累矣， 去之則免。」乃持老攜子逃於白雲之巖，終身不返。 《宋書江夏王義恭傳》，高祖為性儉約，諸子食不過五 醆盤，而義恭愛寵異常，求須果食，日中無笇得未嘗 啖，悉以乞與傍人。

《南史齊竟陵文宣王子良傳》：「子良少有清向，禮才好 士，居不疑之地，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立 勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果。」

《徐勉傳》：勉嘗為書戒其子崧曰：「中年聊於東田開營 小園，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用託性靈。」 《劉善明傳》：善明除海陵太守，郡境邊海無樹木，善明 課人種榆檟雜果，遂獲其利《陳書徐孝克傳》：孝克性至孝，事所生母陳氏，盡就養 之道。太建六年，除國子祭酒，每侍宴，無所食噉，至席 散，當其前膳羞損減，高宗密記，以問中書舍人管斌， 斌不能對。自是斌以意伺之，見孝克取珍果內紳帶 中，斌當時莫識其意。後更尋訪，方知還以遺母，斌以 實對。高宗嗟嘆良久，乃敕所司，「自今宴享孝克前饌， 並遣將還，以餉其母。」

《張譏傳》：「譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸。所居宅營山 池，植花果，講《周易》《老》《莊》而教授焉。」

《魏書釋老志》。太宗幸廣宗，有沙門曇證年且百歲，邀 見於路，奉致果物。帝敬其年老，志力不衰，加以「老壽 將軍號。」

《靈徵志》：世祖真君五年八月，華林園諸果盡花。 《奚康生傳》：「蕭衍直閣將軍徐元明戍於郁州，殺其刺 史張稷，以城內附。詔遣康生迎接，賜細御銀纏槊一 張，並棗柰果面。敕曰：果者果如朕心，棗者早遂朕意。」 《甄琛傳》：「琛母曹氏有孝性。夫氏去家，路踰百里，每得 魚肉菜果珍美口實者，必令僮僕走奉其母，乃後食 焉。」

《外裔傳》：「高昌者，車師前王之故地，漢之前部地也。厥 土良沃，多五果。」

色知顯國去代一萬二千九百四十里土平多五果 伽色尼國去代一萬二千九百里多五果。

薄知國在伽色尼南去代一萬三千三百二十里多 五果。

阿弗太汗國，去代二萬三千七百二十里。土平，多五 果。

呼似密國去代二萬四千七百里土平，多五果 諾色波羅國去代二萬三千四百二十八里土平，多 五果。

《早伽至國》，去代二萬三千七百二十八里。土平少田， 植有五果。

伽不單國去代一萬二千七百八十里土平有五果 阿鉤羌國去代一萬三千里土有諸果。

拔豆國去代五萬一千里國中出蒲萄五果。

《朱居國》，其人山居，多林果。

《烏萇國》土多林果。

《北史魏宗室傳》：「淮陽王欣，好營產業，多所樹藝，京師 名果，皆出其園。」

《庾業延傳》：業延，代人也，後賜名岳，以功賜爵西昌公， 遷鄴行臺。及罷鄴行臺，以所統六郡置相州，即拜岳 為刺史。鄴舊有園池，時果初熟，丞吏送之，岳不受曰： 「果未進御，吾何得先食？」其謹如此。

《洛陽伽藍記》：「法雲寺花果蔚茂」，

「景林寺西有園，多饒奇果，春鳥秋蟬，鳴聲相續。」 《北齊書蘇瓊傳》：「瓊為南清河太守，郡民趙潁曾為樂 陵太守，八十致事歸，五月初，得新瓜一雙，自來送。潁 恃年老苦請，遂便為留，仍致於廳事梁上，竟不剖，人 遂競貢新果。至門聞知潁瓜猶在，相顧而去。」

《北史齊宗室傳》：「蘭陵武王長恭為將，躬勤細事，每得 甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。」

《房彥謙傳》：「彥謙事伯父豹，竭盡心力，每四時珍果，弗 敢先嘗。」

《夏侯道遷傳》：「道遷於京城西水次市地，大起園池，植 列蔬果，延致秀彥，時往遊適。」

《周書王思政傳》：思政常以勤王為務，不營資產。嘗被 賜園池，思政出征家人種桑果，及還，見而怒曰：「匈奴 未滅，去病辭家，況大賊未平，何事產業？」命左右拔而 棄之。故身陷之後，家無蓄積。

《陳書姚察傳》：察陳滅入隋，開皇九年，詔授祕書丞，別 敕成梁、陳二代史，又敕於朱華閣長參。文帝知察蔬 菲，別日乃獨召入內殿，賜果菜，指察謂朝臣曰：「聞姚 察學行當今無比，我平陳惟得此一人。」察大業二年， 終於東都，遺命務從率儉，其略曰：「吾習蔬菲五十餘 年，既歷歲時，循而不失。瞑目之後，不須立靈，置一小」 床，每日設清水，六齋日設齋食果菜，任家有無，不須 別經營也。

《北史隋蔡景王整傳》：「整子智積在同州，未嘗嬉戲游 獵。聽政之暇，端坐讀書，門無私謁。有侍讀公孫尚義， 山東儒士，府佐楊君英、蕭德言，並有文學，時延於座。 所設惟餅果，酒纔三酌。」

《唐書蘇世長傳》：世長子良嗣，留守西京，賞遇尤渥。尚 方監裴匪躬案諸苑建言鬻果蔬儲利佐公上。良嗣 曰：「公儀休一諸侯相拔葵去織，未聞天子賣果蔬與 人爭利。」遂止。

《開元天寶遺事》：「宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以 勝數十人。陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪 妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者為得巧之候。 動清商之曲，宴樂達旦。士民之家皆效之。」

《遵生八牋》，唐天寶中綵結百丈高樓，上陳花果酒炙， 祀牛女，穿針乞巧《梅妃傳》：妃遷上陽東宮，會嶺表使歸，妃問左右：「何處 驛使來，非梅使耶？」對曰：「庶邦貢楊妃果實使來。」妃悲 咽泣下。

《唐書陸贄傳》：德宗幸梁，道有獻瓜果者，帝嘉其意，欲 授以試官。贄曰：「爵位天下公器，不可輕也。」帝曰：「試官 虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌。」贄奏：「信賞必罰，霸 王之資也；輕爵褻刑，衰亂之漸也。非功而獲爵則輕， 非罪而肆刑則褻。」天寶之季，嬖倖傾國，爵以情授，賞 以寵加，綱紀始壞矣。安史乘之，遂亂中夏，財賦不足 「以供賜，而職官之賞興焉；職員不足以容功，而散試 之號行焉。」今所病者爵輕也，設法貴之，猶恐不重，若 又自棄，將何勸焉？陛下謂試官為虛名，豈思之未熟 耶？大立國唯義與權，誘人唯名與利。名近虛，於教為 重；利近實，於德為輕。凡所以裁是非，立法制，則存乎 其義；參虛實，揣輕重，則存乎其權。專「實利而不濟之 以虛，則物有匱耗而不給矣；專虛名而不副之以實， 則情有誕慢而不趨矣。」故錫貨財，列稟秩，以彰實也； 差品列，異服章，以飾虛也。居上者達其變，相須以為 表裡，則為國之權得矣。按《甲令》，有職事官、有散官、有 勳官、有爵號。其賦事受奉者，唯職事一官，以敘才能， 以位勳德，所謂施實利而寓虛名也。勳散爵號，止於 服色資蔭，以馭崇貴，以甄功勞，所謂假虛名佐實利 者也。今員外試官，與勳、散爵號同，然而突銛鋒、排禍 難者，以是酬之，可謂重矣。今獻瓜一器、果一盛，則受 之。彼忘軀命者有以相謂矣，曰：「吾之軀命，乃同瓜果。」 瓜果，草木也，若草木然，人何勸哉？夫田父野人，必欲 得其「歡心」，厚賜之可也。

《裴度傳》：度五子，識諗知名。諗有文藉蔭，累官考功員 外郎。宣宗訪元和宰相子，思度勳望，故待諗有加。為 翰林學士，累遷工部侍郎，詔加承旨。會帝幸其院，諗 即稱謝。帝曰：「可歸與妻子相慶。」取御奩果以賜諗舉 衣跽受，帝顧宮人取巾裹賜之。

柳宗元《郭橐駝傳》：「駝業種樹，凡長安豪家富人為游 觀及賣果者，皆爭迎取養。」

《雲仙雜記》：黎舉常云：「欲令梅聘海棠、棖子臣櫻桃，及 以芥嫁筍，但恨時不同耳。然牡丹酴醾，楊梅枇杷，幸 為執友。」

《敘聞錄》：「稽昌蓄採星盆，夏月漬果則倍冷。」

《記纂淵海》：「李泳為河陽令，所至以貪殘為務。犒宴所 陳果實，以木刻綵繪之。」

《御史臺記》：「唐裴明禮，河東人，善於理生，收人間所棄 物，積而鬻之，以此家產巨萬。又於金光門外市不毛 地，多瓦礫，非善價者，乃於地際豎標，懸以筐，中者輒 酬以錢，十百僅一二中。未浹旬，地中瓦礫盡矣。乃舍 諸牧羊者。糞既積，預聚雜果核，具犁牛以耕之，歲餘 滋茂，連車而鬻，所取復致巨萬。」

《唐國史補》：李直方嘗第果實名，如貢士之目者，以綠 李為首，楞梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五。或 薦荔枝，曰：「寄舉之首。」又問：「栗如之何？」曰：「取其實事，不 出八九。」始范曄以諸香品時輩，後侯朱虛撰《百官本 草》，皆此類也。其升降義趣，直方多則而效之。

《遼史聖宗本紀》：統和四年「春正月壬午，樞密使斜軫、 林牙勤德謀魯姑、節度使闥覽、統軍使室羅、侍中抹 只奚、王府監軍迪烈與安吉等克女直還軍，遣內侍 泥里吉詔旌其功，仍執手撫諭，賜酒果勞之。」

《宋史崔頌傳》：「頌判國子監，會重修國學，命頌總領其 事。建隆三年夏，始會生徒講說，太祖遣中使以酒果 賜之。」

《胡仲堯傳》：「仲堯，洪州奉新人。淳化中，州境旱歉，仲堯 發廩減市直以賑饑民，又以私財造南津橋。太宗嘉 之，除本州助教，許每歲以香稻時果貢於內東門。」 《真宗本紀》：「大中祥符四年二月庚午，上召見隱士鄭 隱、李寧，賜茶果束帛。」

《食貨志》：「帝言市易鬻果太煩碎，罷之如何？安石謂立 法當論有害於人與否，不當以煩碎廢也。」

《楊畋傳》：「畋自奉甚約，為郡待客，雖監司，菜果數器而 已。」

《馬仁瑀傳》：仁瑀十餘歲，常集裡中群兒數十人，與之 戲，為行陣之狀，自稱將軍。日與之約，鞭其後期者，群 兒皆畏服。又市果均給之，益相親附。

《占城傳》：「占城國在中國之西南，土地所出，果實有蓮、 甘蔗、蕉子、椰子。」

《闍婆傳》：「闍婆國在南海中，其地平坦，果實有木瓜、椰 子、蕉子、蔗芋。」

注《輦傳》注輦國自古不通中國，其國有城七重，每城 相去百步，凡四城用磚，二城用土，最中城以木為之， 皆植花果雜木。

《圖繪寶鑑》：「丁謙，義宜人。工畫竹，師蕭悅，兼善寫蔬果。」 《圖畫見聞志》：「趙昌工畫花果，時稱絕倫。」

《茅亭客話》：「滕處士昌祐栽果法，以冬至後，立春前，斫 美果直枝，須有鶴膝大如母指者，長可二尺以來。劄於芋魁中，掘土令寬，調泥漿，細切生蔥一升許，攪於 泥中，將芋魁致泥中，以細土覆之，勿令豎實，即當年 有花，來年始實，絕勝種核。」接果樹法：「凡欲接果，先得 野樹子酸澀不美者，如臂已上，皆堪接也。然後尋美」 果枝，選隔年有鶴膝向陽者，枝長不過二尺，過則難 治。至時剪下，便劄於蘿蔔中，欲不洩其氣也。冬至後 十日，立春前七日，其野樹皮潤，萌芽未發，是其時也。 將野樹以鋸截之，去地五七寸，中心劈破，深二寸許， 取美枝，或一枝，或兩枝，斜「勿傷其皮，插於野樹罅 中，外與野樹皮相齊等緊密，用牛糞泥封之，與筍籜 包裹。其接處以麻紉纏定，上更以黃土泥塔頭裹之， 勿使雨水透入。或有野樹旁生芽葉，即取去之。若依 此法，則當年有花必矣。」休復嘗依其教，而樹皆成，則 不喻其野樹子實酸澀，鶴膝枝甜，果接酸澀樹上，為 酸澀之氣所推，又焉得遂於甜美耶。樹之元氣反不 能推小枝而與之俱酸澀。何也。所謂「本不勝末而物 性難解」歟。今之人但廕其枝葉。食其美實。而不求其 酸澀所推耳。

《元史泰定帝本紀》，「泰定四年三月，遣使往江南求奇 花異果。」

《何從義傳》：「從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，從 義廬於墓側，旦夕哀慕，不脫絰帶，不食菜果，唯啖蔬 食而已。」

《誠齋雜記》：蔡州丁氏女精於女工，每七夕禱以酒果， 忽見流星墜筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益進 兒《世說》：詹金龍五歲，同弟召見，帝以果分賜，金龍曰： 「一盂果子，賜五歲之神童。」對曰：「三尺草莽，對萬年之 天子。」

程敏政舉神童，李賢許字以女，指《席間果試》，曰：「因荷 而得藕。」曰：「有杏不須梅。」

《遵生八牋》：「七夕，婦女陳瓜果祀牛女。次早以瓜上得 蛛網，為得巧。」

七月十五日目連以百味五果盛盤中，作咒願以度 母。

七月望日，作《元都大獻》花果旛幢、清膳飲食，供諸聖 眾。欲求餓鬼，滿足得還人中。

臘月八日，東京作浴佛會，以諸果品煮粥，謂之「臘八 粥」，喫以增福。

《太原府志》：「花果山在靜樂縣南一百二十里，春之後， 花果滿山。」

《懷仁縣志》：「梨園嶺在縣西南二十里，乃元薛御史果 園，有樹百餘株，其果甚佳。今樹雖沒，根址尚存。」

果部雜錄

《易經剝上九》：「碩果不食。君子得輿，小人剝廬。」〈程傳〉諸陽 消剝已盡、獨上九一爻尚存。如「碩大之果不見食」、將 見復生之理。〈大全〉雲峰胡氏曰：《艮》為果蓏。《艮》上陽下陰， 果陽而蓏陰。乾為木果，眾陽皆變而上獨存，有「碩果 不食」象。果中有仁，天地生生之心存焉。此一陽也，在 《坤》之月則《剝》之盡而復生，在此則《剝》未盡而能復生， 指陽之性言也，故有取於「碩果不食」之象。

《解彖傳》「雷雨作，而百果草木皆甲拆。」〈大全〉馮氏曰：雷雨 二卦象，百果草木四陰象。或甲或拆，得二陽而發育 也。王氏曰：「雷雨作則陰厄者亨，否結者散，故百果草 木皆甲拆。」張氏曰：《剝》之碩果不食，藏天地生物之仁 也。《解》之百果草木皆甲拆，發天地生物之仁也。 《說卦》乾為木果。〈疏〉取其果實著木，有似星之著天也。 〈大全〉程氏曰：以實承實也。若艮為果蓏，則下有柔者存 焉。楊氏曰：果實而不剝於陰，為木果，如《剝》之碩果不 食是也。

《艮》為果蓏。〈疏〉「木實為果，草實為蓏」，取其出於山谷之 中也。〈大全〉吳氏曰：乾純剛，故「為木果。」《艮》一剛在上者，　木 之果。二柔在下者，草之蓏。

《禮記·曲禮》：「賜果於君前，其有核者懷其核。」

《王制》：「五糓不時，果實未熟，不粥於市。」 《玉藻》：「凡食果實者，後君子。」

《春秋元命苞》，織女星主果。

《管子》：「六畜育於家，瓜瓠葷菜，百果備具，國之富也。」 《漢書。食貨志》：「瓜匏果蓏，殖於疆場。」

《淮南子·主術訓》：「夏取果蓏以為民資。」

《說文》：「在木曰果，在草曰蓏。」

魏文帝《與吳質書》：「方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和 暖，眾果俱繁。」

《陳思王集籍田說》：「年豐歲登，果茂菜滋，則臣僕小人 咸取驗焉。」

石崇《金谷詩序》：「雜果幾乎萬株。」

《顏氏家訓》：「夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其 利，死則遺其澤。」

《北史陸法和傳》：「凡人取果，宜待熟時《清異錄》：果中子繁者，惟夏瓜、冬瓜、石榴。故嗜果者目 瓜為「百子瓮。」

一時之果，品類幾何？惟假蜂、蔗、川糖、白鹽、藥物，煎釀、 曝粉，各隨所宜。郭崇韜家最善乎此，知味者稱為「九 天材料。」

《遊宦紀聞》：三山果中又有黃澹子、金斗子、菩提果、芋 桃，皆他處所無。黃澹大如小橘，色褐，味微酸而甜。《本 草》載於「橘柚」條，豈橘中別有名黃澹者？《長樂志》曰：「王 壇子。」舊記又云：「相傳生於王霸壇側。」

《遯齋閒覽》：「凡果實久不熟者，以祭社餘酒灑之，則繁 茂倍常。用生人髮掛枝上，則飛鳥不敢近。方結實時， 最忌白衣人過，則其實盡落。」

《蜀都雜抄》：梵文甚細，如敘果有五，棗杏等謂之核果， 梨柰等謂之膚果，椰子、胡桃等謂之殼果，松子、柏仁 等謂之檜果，大小豆等謂之角果。核殼易解，膚皮膚 可啖也。角，華言亦稱豆角。惟檜頗奧。按《字書》「空外反 麤糠皮，謂之檜」，豈取義，華梵不能無相通雲。

《戊辰雜抄》撒帳始於漢武帝，非始於翼奉也。李夫人 初至，坐七寶流蘇輦障，鳳羽長生扇，帝迎入帳中，共 坐巹飲之。後預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫 人以衣裾盛之，云：「得多得子多」也。

果部外編

《拾遺記》：「周穆王三十六年，王東巡大騎之谷，詣春宵 宮，集諸方士。西王母乘翠鳳之輦而來，前導以文虎 文豹，後列雕麟紫麏，曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黃莞 之薦，共玉帳高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。又進洞 淵紅蘤、嵰州甜雪、崑流素蓮、陰岐黑棗、萬歲冰桃、千 常碧藕、青花白橘。素蓮者，一房百子，凌冬而茂；黑棗」 者，其樹百尋，實長二尺，核細而柔，百年一熟。〈麏音均蘤音委 嵰音遣〉 《洞冥記》：「元封中起神明臺，上有九天道，金床象席，琥 珀鎮，雜玉為簟。帝坐良久，設甜水之冰，以備沐濯，酌 瑤琨碧酒，炮青豹之脯，果則有塗陰紫梨，琳國碧李， 仙眾與食之。」

《神仙傳》：「劉政能變化隱形，又能種五果，立使花實可 食。」

晉葛洪《麻姑傳》：「漢孝桓帝時，神仙王方平降於蔡經 家。麻姑至，坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，餚膳多是諸 花果，而香氣達於內外。」

《神仙傳》：「介象字元則，會稽人。嘗為吳主，種瓜菜百果， 皆立生可食。」

《酉陽雜俎》：「贍披國有人牧羊千百餘頭，有一羊離群， 忽失所在，至暮方歸，形色鳴吼異常，群羊異之。明日 遂獨行，主因隨之入一穴，行五六里，豁然明朗，花木 皆非人間所有。羊於一處食草，草不可識，有果作黃 金色，牧羊人竊一將還，為鬼所奪。又一日復往取此 果至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭纔出，身」 塞於穴，數日化為石也。

《釋經》：目蓮比丘見其亡母生餓鬼中，不得食，佛言：「汝 母罪重，須十方眾僧威神之力，七月七日具百味五 果，以著盆中供養十方大德佛。」敕眾僧皆為施主，祝 願七代父母，行禪定意，然後受食。目連母得脫一切 餓鬼之苦，目連白佛：求來世佛弟子行孝順者，皆應 奉盂蘭盆供養。佛言：大善故後代人因此廣為華飾， 乃至刻木、剖竹、飴蠟、剪綵、摸花果之形極工巧之妙。 《五燈會元》：「饒州薦福道英禪師，僧問：『佛未出世時如 何』？師曰：『琉璃瓶貯花。出世後如何』？師曰：『瑪瑙缽盛果』。」 《平陽府志》：「宋無名老人，襄陵人，姓陶，農家子。其母賈 氏夢青衣童捧金盤獻一果如瓜，半紅半黃，言：『上仙 賜汝無名果也』。因孕十三月而生，性」沉靜寡慾，舉動 與群兒異。常隨丹陽馬祖師過關，服勤三年。馬曰：「此 非干汝事，汝目修行去。」於是浩然長往，隨方乞化，凡 七年，忽覺體輕步健。一日讀《太上西昇經》，豁然有省， 謂同行曰：「我今還鄉去也，年前有韶州王氏請住菴， 我已許往。」已而王氏果至。即索湯沐畢，振衣留辭，奄 然而逝，年八十有六。

《獨異志》：司馬郊隱居華山，向五十年，禽獸日遊目前， 有如家馴，每灌園不食菜心，以其傷生意。及四時，山 果熟，果大，大鳥銜，果小，小鳥銜，俱送郊齋中，不知紀 極，嘆曰：「禽鳥送我果甚多，但可日料三十顆。」異日如 戒。比三十年，及郊卒，百禽聚於庭，悲鳴累日而去。 《懷集：縣志》：萬曆十二年重九日，邑人梁允玳招友李 文煥登會仙臺對酌，一丐至臺前，將出，袋中蛇弄，僉 曰：「素厭觀此。」丐乃獻一果，黃如霜橘，時嫌不潔，置之 筵隙。僕持餕餘一器，咄而與之。丐曰：「所賞不稱，所獻何乃」呼不食而去。有頃，僕叫蛇下，蛇下，仰見石罅出 一青蛇，其大如指，兩足漸垂，長七八尺，頭抵筵中。二 人避蛇，蛇旋視良久，他饌皆不啖，以兩足獨抱前果， 縮卷罅內。梯探石罅，僅通一指，果徑二寸能入，大為 詫異。旋追此丐，不知所往。