钦定古今图书集成/博物汇编/草木典/第316卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第三百十六卷

钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第三百十六卷目录

　香部汇考二

　　本草纲目〈櫰香　沈香　蜜香　檀香　降真香　龙脑香　茅香　白茅香　薰

　　陆香乳香　甘松香　安息香　必栗香　艾纳香　詹糖香　苏合香　笃耨香　兜纳香

　　　排草香　迷迭香　返魂香　线香　甲煎〉

　　广东通志〈片脑　伽南香〉

草木典第三百十六卷

香部汇考二

《本草纲目》

《櫰香集解》

李时珍曰：櫰香，江淮湖岭山中有之。木大者近丈许， 小者多被樵采。叶青而长，有锯齿，状如小蓟叶而香 对节生。其根状如枸杞根而大，煨之甚香。《楞严经》云： “坛前具列小炉，以兜娄婆香煎水沐浴。”即此香也。

根气味

苦涩平无毒。

根主治

李时珍曰：“头疖肿毒，碾末，麻脂调涂，七日腐落。”

《沈香释名》

李时珍曰：木之心节置水则沈，故名沈水，亦曰水沈。 半沈者为栈香，不沈者为黄熟香。《南越志》言：“交州人 称为蜜香”，谓其气如蜜脾也。梵书名“阿迦嚧香。”

集解

苏恭曰：沈香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香，同是一树，出天竺 诸国。木似榉柳，树皮青色；叶似橘叶，经冬不凋；夏生 花，白而圆；秋结实似槟榔，大如桑葚，紫而味辛。 陈藏器曰：沈香，枝叶并似椿，云似橘者，恐未是也。其 枝节不朽，沈水者，为沈香。其肌理有黑，脉浮者，为煎 香。鸡骨、马蹄，皆是煎香，并无别功，止可熏衣去臭。 苏颂曰：“沈香、青桂等香，出海南诸国，及交广崖州。”沈 怀远《南越志》云：“交趾蜜香树，彼人取之，先断其积年 老木根，经年其外皮干俱朽烂，木心与枝节不坏，坚 黑沈水者，即沈香也。半浮半沈与水面平者，为鸡骨 香。细枝紧实未烂者，为青桂香。其干为栈香，其根为 黄熟香。其根节轻而大者，为马蹄香。此六物”同出一 树，有精粗之异尔，并采无时。刘恂《岭表录异》云：“广管 罗州多栈香树，身似柜柳，其花白而繁。其叶如橘。其 皮堪作纸，名香皮纸。灰白色，有纹如鱼子，沾水即烂， 不及楮纸，亦无香气。沈香、鸡骨、黄熟、栈香，虽是一树， 而根干枝节各有分别也。”又丁谓《天香传》云：“此香奇 品最多，四香凡四十二状，出”于一木。木体如白杨，叶 如冬青而小。海北窦、化、高、雷，皆出香之地，比海南者 优劣不侔。既所禀不同，复售者多而取者速，其香不 待稍成，乃趋利伐贼之深也。非同璚管，黎人非时不 妄剪伐，故木无夭札之患，得必异香焉。

寇宗奭曰：“岭南诸郡悉有，傍海处尤多。交干连枝，冈 岭相接，千里不绝。叶如冬青，大者数抱。木性虚柔，山 民以构茅庐，或为桥梁，为饭甑，为狗槽，有香者百无 一二。盖木得水方结，多在折枝枯干中，或为沈，或为 煎，或为黄熟。自枯死者，谓之水盘香。南、息、高、窦等州 惟产生结香，盖山民入山，以刀斫曲干斜枝成坎，经” 年得雨水浸渍，遂结成香。乃锯取之，刮去白木，其香 结为斑点，名“鹧鸪斑”，燔之极清烈，香之良者，惟在璚 崖等州，俗谓之“角沈。”黄沈乃枯木得者，宜入药用。依 木皮而结者，谓之“青桂”，气尤清。在土中岁久，不待创 剔而成薄片者，谓之“龙鳞”，削之自卷，咀之柔韧者，谓 之“黄蜡沈”尢难得也。

陈承曰：“诸品之外，又有龙鳞、麻叶、竹叶之类，不止一 二十品，要之入药，惟取中实。沈水者，或沈水而有中 心空者，则是鸡骨，谓中有朽路，如鸡骨中血眼也。” 李时珍曰：“沈香品类，诸说颇详。”今考杨亿《谈苑》、蔡絛 《丛话》、范成大《桂海志》、张师正《倦游录》、洪駽父《香谱》、叶 廷珪《香录》诸书，撮其未尽者补之。云：“香之等凡三，曰 沈”，曰栈、曰黄熟是也。沈香入水即沈，其品凡四：曰熟 结，乃膏脉凝结，自朽出者；曰“生结”，乃刀斧伐仆；膏脉 结聚者；曰“脱落”，乃因木朽而结者；曰“虫漏”，乃因蠹隙 而结者。生结为上，熟脱次之，坚黑为上，黄色次之；角 沈黑润，黄沈黄润，蜡沈柔韧，革沈纹横，皆上品也。海 岛所出，有如石杵、如肘、如拳、如凤雀龟蛇、云气、人物 及海南马蹄、牛头、燕口、茧栗、竹叶、芝菌、梭子、附子等 香，皆因形命名尔。其栈香入水半浮半沈，即沈香之 半结连木者，或作煎香，番名婆木香，亦曰弄水香。其 类有猬刺香、鸡骨香、叶子香，皆因形而名。有大如竹 者为蓬莱香，有如山石枯槎者为光香，入药皆次于 沈香。其黄熟即香之轻虚者，俗讹为速香是矣。有生 速斫伐而取者，有熟速腐朽而取者。其大而可雕刻 者，谓之水盘头，并不堪入药，但可焚爇。叶廷珪云：“出 渤泥、占城、真腊者，谓之番沈，亦曰舶沈，曰药沈，医家多用之，以真腊为上。”蔡絛云：“占城不若真腊，真腊不 若海南黎峒。黎峒又以万安黎母、山东峒者，冠绝天 下，谓之”海南沈，“一片万钱。”海北高、化诸州者，皆栈香 尔。范成大云：“黎峒出者，名土沈香。”或曰崖香，虽薄如 纸者，入水亦沈。万安在岛东，锺朝阳之气，故香尤酝 藉，土人亦自难得。舶沈香多腥烈，尾烟必焦。交趾海 北之香，聚于钦州，谓之钦香，气尤焦烈，南人不甚重 之，惟以入药。

正误

李时珍曰：按：李珣《海药本草》谓沈者为沈香，浮者为 檀香。梁元帝《金楼子》谓“一木五香，根为檀，节为沈，花 为鸡舌，胶为薰陆，叶为藿香”，并误也。五香各是一种， 所谓五香一木者，即前苏恭所言“沈、栈、青桂、马蹄、鸡 骨”者是矣。

修治

《雷敩》曰：“凡使沈香，须要不枯，如觜角硬重，沈于水下 者为上，半沈者次之，不可见火。”

李时珍曰：“欲入丸散，以纸裹置怀中，待燥研之。或入 乳钵以水磨粉，晒干亦可。若入煎剂，惟磨汁临时入 之。”

气味

辛微温无毒。

李珣曰：“苦温。”

《大明》曰：“辛，热。”

张元素曰：“阳也。有升有降。”

李时珍曰：“咀嚼香甜者，性平，辛辣者，性热。”

主治

《别录》曰：“风水毒肿，去恶气。”

李珣曰：“主心腹痛，霍乱，中恶邪鬼疰气，清人神，并宜 酒煮服之。诸疮肿，宜入膏中。”

《大明》曰：“调中，补五脏，益精壮阳，暖腰膝，止转筋，吐泻， 冷气，破症癖，冷风麻痹，骨节不任，风湿，皮肤瘙痒，气 痢。”

张元素曰：“补右肾命门。”

《李杲》曰：“补脾胃及痰涎。血出于脾。”

刘完素曰：“益气和神。”

李时珍曰：“治上热下寒，气逆喘急，大肠虚闭，小便气 淋，男子精冷。”

附方

诸虚寒热，冷痰虚热：冷香汤：用沈香、附子炮等分，水 一盏，煎七分，露一夜，空心温服。〈医垒元戎〉

胃冷久呃：沈香、紫苏、白豆蔻仁各一钱，为末，每柿蒂 汤服五七分。〈活人心统〉

心神不足，火不降，水不升，健忘惊悸，朱雀丸：用沈香 五钱，伏神二两，为末，炼蜜和丸小豆大。每食后人参 汤服三十丸，日二服。〈百一选方〉

肾虚目黑，暖水脏用沈香一两，蜀椒去目炒出汗四 两，为末，酒糊丸梧子大。每服三十丸，空心盐汤下。〈普济 方〉

胞转不通，非小肠、膀胱、厥阴受病，乃强忍房事，或过 忍小便所致，当治其气则愈，非利药可通也。沈香、木 香各二钱为末，白汤空腹服之，以通为度。〈医垒元戎〉 大肠虚闭，因汗多津液耗涸者：沈香一两，肉苁蓉酒 浸焙二两，各研末，以麻仁研汁作糊，丸梧子大。每服 一百丸，蜜汤下。〈济生方〉

痘疮黑陷，沈香、檀香、乳香等分，爇于盆内，抱儿于上 熏之，即起。〈鲜于枢钩元〉

《蜜香集解》

陈藏器曰：“蜜香，生交州，大树节如沈香。”《法华经注》云： “木蜜，香蜜也。树形似槐而香，伐之五六年，乃取其香。” 《异物志》云：“其叶如椿树，生千岁，斫仆之，四五岁乃往 看，已腐败，惟中节坚贞者是香。”

李珣曰：“生南海诸山中。种之五六年便有香。”《交州记》 云：“树似沈香无异也。”

李时珍曰：按：魏王《花木志》云：“木蜜号千岁树，根本甚 大，伐之四、五岁，取不腐者为香。”观此，则陈藏器所谓 “生千岁乃斫者”，盖误讹也。段成式《酉阳杂俎》云：“没树 出波斯国拂林，国人呼为阿䰈树。长丈馀，皮青白色。 叶似槐而长，花似橘花而大。子黑色，大如山茱萸，酸 甜可食。”《广州志》云：“肇庆新兴县出多香木，俗名蜜香。 辟恶气，杀鬼精。”《晋书》云：“太康五年，大秦国献蜜香树， 皮纸微褐色，有纹如鱼子，极香而坚韧。”观此数说，则 蜜香亦沈香之类，故形状功用，两相髣髴。《南越志》谓 交人称沈香为蜜香，《交州志》谓蜜香似沈香，《岭表录》 言栈香皮纸似鱼子，尤可互证。杨慎《丹铅录》言蜜树 是密蒙花树者，谬也。又枳椇木亦名木蜜。不知亦同 类否。详见果部。

气味

辛温无毒。

主治

陈藏器曰：“去臭，除鬼气李珣曰：“辟恶去邪鬼，尸注心气。”

《檀香释名》

李时珍曰：檀，善木也，故字从“亶。”亶，善也。释氏呼为旃 檀，以为汤沐，犹言离垢也。番人讹为真檀。云南人呼 紫檀为胜沈香，即赤檀也。

集解

陈藏器曰：“白檀出海南，树如檀。”

苏恭曰：“紫真檀出昆仑盘盘国。虽不生中华，人间遍 有之。”

《苏颂》曰：“檀香有数种，黄、白、紫之异，今人盛用之，江淮、 河朔所生檀木即其类，但不香尔。”

李时珍曰：按：《大明一统志》云：“檀香出广东、云南及占 城、真腊、瓜哇、渤泥、暹罗、三佛齐、回回等国，今岭南诸 地亦皆有之。树叶皆似荔枝，皮青色而滑泽。”叶廷珪 《香谱》云：“皮实而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白 檀，皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重清香，而白檀 尢良，宜以纸封收，则不泄气。”王佐格《古论》云：“紫檀诸 溪峒出之，性坚。新者色红，旧者色紫，有蟹爪文。新者 以水浸之，可染物。真者揩壁上，色紫，故有紫檀色。黄 檀最香，俱可作带骻、扇骨等物。”

白旃檀气味

辛温无毒。

《大明》曰：“热。”

张元素曰：“阳中微阴，入手太阴、足少阴，通行阳明经。”

白旃檀主治

陶弘景曰：“消风热肿毒。”

陈藏器曰：“治中恶鬼气，杀虫。”

《大明》曰：“煎服，止心腹痛，霍乱肾气痛。水磨涂外肾并 腰肾痛处。”

张元素曰：“散冷气，引胃气上升。进饮食。”

《李时珍》曰：“噎膈吐食。又面生黑子，每夜以浆水洗拭 令赤，磨汁涂之，甚良。”

发明

李杲曰：白檀调气，引芳香之物，上至极高之分，最宜 橙橘之属，佐以姜枣，辅以葛根、缩砂、益智、豆蔻，通行 阳明之经，在胸膈之上，处咽嗌之间，为理气要药。 李时珍曰：《楞严经》云：“白栴檀涂身后，除一切热恼。”今 西南诸番酋，皆用诸香涂身，取此义也。杜宝《大业录》 云：“隋有寿禅师，妙医术，作五香饮济人。沈香饮、檀香 饮”、丁香饮、泽兰饮、甘松饮，皆以香为主，更加别药，有 味而止渴，兼补益人也。《道书》檀香谓之“浴香”，不可烧 供上真。

紫檀气味

咸微寒无毒。

紫檀主治

《别录》曰：“摩涂恶毒风毒。”

陶弘景曰：“刮末傅金疮，止血止痛，疗淋。”

《大明》曰：“醋磨傅一切卒肿。”

发明

李时珍曰：“白檀辛温，气分之药也。故能理卫气而调 脾肺，利胸膈。紫檀咸寒，血分之药也。故能和营气而 消肿毒，治金疮。”

《降真香释名》

李珣曰：“《仙传》拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降醮星辰， 烧此香为第一度，箓功力极验”，降真之名以此。 李时珍曰：俗呼舶上来者为番降，亦名鸡骨，与沈香 同名。

集解

唐慎微曰：“降真香出黔南。”

李珣曰：“生南海山中及大秦国。其香似苏方木，烧之 初不甚香，得诸香和之，则特美。入药以番降，紫而润 者为良。”

李时珍曰：“今广东、广西、云南、安南、汉中、施州、永顺、保 靖及占城、暹罗、渤泥、琉球诸番皆有之。”朱辅山《溪蛮 丛话》云：“鸡骨香，即降香，本出海南。今溪峒僻处所出 者，似是而非，劲瘦不甚香。”周达观《真腊记》云：“降香生 丛林中，番人颇费砍斫之功，乃树心也。其外白，皮厚 八、九寸，或五、六寸，焚之，气劲而远。”又嵇含《草木状》云： “紫藤香，长茎细叶，根极坚实，重重有皮，花白子黑。其 茎截置烟焰中，经久成紫，香可降神。”按：嵇氏所说，与 前说稍异，岂即朱氏所谓似是而非者乎？抑中国者 与番降不同乎？

气味

辛温无毒。

主治

李珣曰：“烧之，辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之，辟邪 恶气。”

李时珍曰：“疗折伤金疮，止血定痛，消肿生肌。”

发明

李时珍曰：降香，唐、宋本草失收，唐慎微始增入之，而 不著其功用。今折伤金疮家多用其节，云可代没药血竭。按《名医录》云：“周崇被海寇刃伤，血出不止，筋如 断，骨如折，用花蕊石散不效。军士李高用紫金散掩 之，血止痛定，明日结痂如铁遂愈，且无瘢痕。”叩其方， 则用紫藤香瓷瓦刮下研末尔云即降之最佳者，曾 救万人。罗天益《卫生宝鉴》亦取此方云“甚效也。”

附方

金疮出血：“降真香、五倍子、铜花等分为末傅之。”〈医林集要〉 痈疽恶毒：“番降末、枫、乳香等分为丸熏之，去恶气甚 妙。”〈集简方〉

《龙脑香释名》

李时珍曰：龙脑者，因其状而贵重之称也。以白莹如 冰及作梅花片者为良，故俗呼为冰片脑，或云梅花 脑。番中又有米脑、速脑、金脚脑、苍龙脑等称，皆因形 色命名，不及冰片、梅花者也。清者名脑油，《金光明经》 谓之羯婆罗香。

苏恭曰：“龙脑是树根中干脂，婆律香是根下清脂，旧 出婆律国，因以为名也。”

集解

苏恭曰：“龙脑香及膏香出婆律国。树形似杉木，脑形 似白松脂，作杉木气明净者善，久经风日，或如雀屎 者不佳。或云子似豆蔻，皮有错甲，即杉脂也。今江南 有杉木，未经试，或方土无脂，犹甘蕉之无实也。” 苏颂曰：“今惟南海番舶贾客货之，南海山中亦有之。 相传云，其木高七八丈，大可六七围，如积年杉木状， 旁生”枝，其叶正圆而背白，结实如豆蔻，皮有甲错。香 即木中脂也。膏即根下清液，谓之婆律膏。按段成式 《酉阳杂俎》云：“龙脑香，树名固不婆律，无花实。其树有 肥有瘦。瘦者出龙脑，肥者出婆律。膏香在木心中，波 斯国亦出之。断其树，剪取之，其膏于树端流出，斫树 作坎而承之。”两说大同小异。唐天宝中，交趾贡龙脑， 皆如蝉蚕之形。彼人云：“老树根节方有之，然极难得， 禁中呼为瑞龙脑。”带之衣衿，香闻十馀步外。后不复 有此。今海南龙脑多用火。成片。其中亦容杂伪。入 药惟贵生者。状若梅花片。甚佳也。

李珣曰：“是西海婆律国婆律树中脂也，状如白胶香。 其龙脑油，本出佛誓国，从树取之。”

寇宗奭曰：“《西域记》云：‘西方抹罗短叱国，在南印度境， 有羯布罗香，干如松株，而叶异，花果亦异。湿时无香， 木干之后，循理折之，中有香状类云母，色如冰雪，即 龙脑香也’。”

李时珍曰：龙脑香，南番诸国皆有之。叶廷珪《香录》云： “乃深山穷谷中千年老杉树，其枝干不曾损动者，则 有香，若损动则气泄无脑矣。土人解作板，板缝有脑 出，乃劈取之。大者成片如花瓣，清者名脑油。”《江南异 闻录》云：“南唐保大中贡龙脑浆，云以缣裳贮龙脑，悬 于琉璃瓶中，少顷滴沥成水，香气馥烈，大补益元气。” 按此浆与脑油稍异，盖亦其类尔。《宋史》：熙宁九年，英 州雷震，一山梓树尽枯，中皆化为龙脑。此虽怪异，可 见龙脑亦有变成者也。

修治

苏恭曰：龙脑香合糯米炭、相思子贮之，则不耗。 李时珍曰：“或言以鸡毛相思子同入小瓷罐密收之， 佳。《相感志》言：以杉木炭养之更良，不耗也。今人多以 樟脑升打乱之，不可不辨也。”相思子见本条。

气味

辛苦微寒，无毒。

李珣曰：“苦、辛，温，无毒。”

张元素曰：“热，阳中之阳。”

主治

《别录》曰：“妇人难产，研末少许，新汲水服，立下。”

《唐本草》曰：“心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去赤翳。” 李珣曰：“内外障眼，镇心秘精，治三虫五痔。”

王好古曰：“散。心盛有热。”

《李杲》曰：“入骨治骨痛。”

张元素曰：“治大肠脱肛。”

李时珍曰：“疗喉痹脑痛，鼻瘜齿痛，伤寒舌出，小儿痘 陷，通诸窍，散郁火。”

苍龙脑主治

李珣曰：“风疮䵟勠，入膏煎良。不可点眼伤人。”

婆律香膏主治

《苏恭》曰：“耳聋，摩一切风。”

发明

寇宗奭曰：“此物大通利关隔热塞，大人、小儿风涎闭 塞，及暴得惊热，甚为济用。然非常服之药，独行则势 弱，佐使则有功，于茶亦相宜，多则掩茶气。味甚清香， 为百药之先。万物中香，无出其右者。”

朱震亨曰：“龙脑属火，世知其寒而通利，然未达其热 而轻浮飞越，喜其香而贵细，动辄与麝同为桂、附之 助。然人之阳易动，阴易亏，不可不思。”

李杲曰：“龙脑入骨，风病在骨髓者，宜用之。若风在血 脉肌肉，辄用脑麝，反引风入骨髓，如油入面，莫之能出也。”

王纶曰：“龙脑大辛善走，故能散热通利结气。目痛、喉 痹、下疳诸方多用之者，取其辛散也。人欲死者吞之， 为气散尽也。世人误以为寒，不知其辛散之性，似乎 凉尔。诸香皆属阳，岂有香之至者，而性反寒乎？” 李时珍曰：“古方眼科、小儿科皆言龙脑辛凉能入心 经，故治目病惊风方多用之。痘疮心热血瘀倒黡者， 用引猪血直入心窍，使毒气宣散于外，则血活痘发。” 其说皆似是而实未当也。目病、惊病、痘病，皆火病也， 火郁则发之，从治之法，辛主发散故尔。其气先入肺， 传于心脾，能走能散，使壅塞通利，则经络条达，而惊 热自平，疮毒能出。用猪心血能引龙脑入心经，非龙 脑能入心也。沈存中《良方》云：“痘疮稠密，盛则变黑者， 用生豮猪血一橡斗，龙脑半分，温酒和服。”潘氏云：“一 女病发热腰痛，手足厥逆，日加昏闷，形证极恶，疑是 痘候。时暑月，急取屠家败血，倍用龙脑和服，得睡，须 臾一身疮出而安。若非此方，则横夭矣。”又宋文天祥、 贾似道皆服脑子，求死不得，惟廖莹中以热酒服数 握，九窍流血而死。此非脑子有毒。乃热酒引其辛香 散溢经络。气血沸乱而然尔。

子气味

辛温，气似龙脑。

子主治

苏恭曰：“下恶气，消食，散胀满，香人口。”

附方

目生肤翳：龙脑末一两，日点三五度。〈圣济总录〉 目赤目膜：龙脑、雄雀屎各八分，为末，以人乳汁一合 调成膏，日日点之，无有不验。〈圣惠方〉

头目风热上攻，用龙脑末半两，南蓬砂末一两，频㗜 两鼻。〈御药院方〉

头脑疼痛：片脑一钱，纸卷作撚，烧烟熏鼻，吐出痰涎， 即愈。〈寿域方〉

风热喉痹：“灯心一钱，黄蘗五分，并烧存性，白矾七分， 锻过，冰片脑三分，为末，每以一二分吹患处。”此《陆一 峰家传》《绝妙方》也。〈集简方〉

鼻中息肉垂下者，用冰片点之自入。〈集简方〉

伤寒舌出过寸者，梅花冰片半分，为末掺之，随手即 愈。〈夷坚志〉

中风牙噤，无门下药者，“开关散揩之。”五月五日午时 用冰片、天南星等分为末，每以一字揩齿二三十遍， 其口自开。

牙齿疼痛：梅花、冰片、朱砂末各少许，揩之，立止。〈集简方〉 痘疮狂躁心烦，气喘妄语，或见鬼神，疮色赤未透者， 《经验方》：用冰片一钱细研，旋以猪心血丸芡子大，每 服一丸，紫草汤下，少时心神便定，得睡疮发　《总微 论》用豮猪第二番血清半杯，酒半杯，和匀，入龙脑一 分，温服良久，利下瘀血一二行，疮即红活。此治痘疮 黑黡候恶，医所不治者，百发百中。

内外痔疮：片脑一二分，葱汁化搽之。〈简便方〉

酒皶鼻赤，脑子真酥频搽。〈普济方〉 梦漏口疮：经络中火邪，梦漏恍惚，口疮烟燥：龙脑三 钱，黄蘗三两，为末，蜜丸梧子大，每麦门冬汤下十丸。 〈摘元方〉

附录元慈勒

陈藏器曰：“出波斯国。状似龙脑香，乃树中脂也。味甘， 平，无毒。主心病流血，合金疮，去腹内恶血，血痢下血， 妇人带下，明目，去翳障，风泪弩肉。”

茅香释名

李时珍曰：苏颂《图经》复出香麻一条，云：“出福州。煎汤 浴风甚良。”此即香茅也，闽人呼茅如麻故耳。今并为 一。

集解

《马志》曰：“茅香，生剑南道诸州。其茎叶黑褐色，花白色， 即非白茅香也。”

苏颂曰：“今陕西、河东、汴东州郡亦有之，辽、泽州充贡。 三月生苗似大麦，五月开白色。亦有黄花者，有结实 者，有无实者。并正月、二月采根，五月采花，八月采苗。” 寇宗奭曰：“茅香，根如茅，但明洁而长，可作浴汤，同槁 本尤佳。仍入印香中，合香附子用。”

李时珍曰：茅香凡有二，此是一种香茅也。其白茅香， 别是南番一种香草。唐慎微《本草》不知此义，乃以白 茅花及白茅香诸注引入茅香之下，今并提归各条。

花气味

苦温无毒。

花主治

《开宝》曰：“中恶，温胃，止呕吐，疗心腹冷痛。”

苗叶主治

《开宝》曰：“作浴汤，辟邪气，令人身香。”

附方

冷劳久病：茅香花、艾叶四两，烧存性，研末，粟米饭丸 梧子大。初以蛇床子汤下二十九至三十丸，微吐不妨，后用枣汤下，立效。〈圣济总录〉

白茅香集解

陈藏器曰：白茅香，生安南。如茅根，道家用作浴汤。 李珣曰：“《广志》云：‘生广南山谷。合诸名香，甚奇妙，尤胜 舶上来者’。”

李时珍曰：“此乃南海白茅香，亦今排香之类，非近道 之白茅及北土茅香花也。”

根气味

甘平无毒。

根主治

陈藏器曰：“恶气令人身香。煮汤服，治腹内冷。”

李珣曰：“小儿遍身疮。”合桃叶煎汤浴之。

《薰陆香乳香释名》

寇宗奭曰：“薰陆，即乳香，为其垂滴如乳头也。”镕塌在 地者为“塌香”，皆一也。

李时珍曰：“佛书谓之天泽香，言其润泽也。又谓之多 伽罗香，又曰杜噜香。”李珣言“薰陆是树皮，乳是树脂。” 陈藏器言“乳是薰陆之类”，寇宗奭言“是一物。”陈承言： “薰陆是总名，乳是薰陆之乳头也。”今考《香谱》言乳有 十馀品，则乳乃薰陆中似乳头之一品尔。陈承之说 为近理。二物原附沉香下，宋《嘉祐本草》分出二条，今 据诸说，合并为一。

集解

苏恭曰：“薰陆香形似白胶香。出天竺者色白。出单于 者夹绿色。香亦不甚。”

李珣曰：按《广志》云：“薰陆香是树皮鳞甲，采之复生。乳 头香，生南海，是波斯松树脂也。紫赤如樱桃，透明者 为上。”

陈藏器曰：“乳香，即薰陆之类也。”

掌禹锡曰：按《南方异物志》云：“薰陆出大秦国。在海边 有大树，枝叶正如古松，生于沙中。盛夏木胶流出沙 上，状如桃胶。夷人采取，卖于商贾，无贾则自食之。” 寇宗奭曰：“薰陆木，叶类棠梨，南印度界阿叱釐国出 之，谓之西香。南番更佳，即乳香也。”

陈承曰：“西出天竺，南出波斯等国。西者色黄白，南者 色紫赤。日久重叠者，不成乳头，杂以沙石。其成乳者， 乃新出未杂沙石者也。薰陆是总名，乳是薰陆之乳 头也。今松脂、枫脂中，亦有此状者甚多。”

李时珍曰：乳香，今人多以枫香杂之，惟烧之可辨。南 番诸国皆有。《宋史》言：乳香有一十三等。按：叶廷珪《香 录》云：“乳香，一名薰陆香，出大食国南。其树类松。以斤 斫树，脂溢于外，结而成香，聚而成块。上品为拣香，圆 大如乳头透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次为瓶香，以瓶 收者；次为乳塌，杂沙石者；次为黑塌，色黑；次为水湿” 塌、水渍、色败气变者。次为斫削，杂碎不堪。次为缠末， 播扬为尘者。观此则乳有自流出者，有斫树溢出者。 诸说皆言其树类古松，寇氏言类棠梨，恐亦传闻，当 从前说。《道书》乳香、檀香谓之浴香，不可烧祀上真。

修治

《苏颂》曰：“乳性至粘难碾。用时以缯袋挂于窗隙间，良 久取研，乃不粘也。”

《大明》曰：“入丸散，微炒杀毒，则不粘。”

李时珍曰：或言乳香入丸药，以少酒研如泥，以水飞 过，晒干用；或言以灯心同研，则易细；或言以糯米数 粒同研；或言以人指甲二、三片同研；或言以乳钵坐 热水中研之，皆易细。《外丹本草》云：“乳香以韭实、葱、蒜 锻伏成汁，最柔。”《五金丹房鉴源》云：“乳香，哑铜。”

气味

微温，无毒。

《大明》曰：“乳香，辛，热，微毒。”

张元素曰：“苦、辛，纯阳。”

朱震亨曰：“善窜。入手少阴经。”

主治

《别录》曰：“薰陆，主风水毒肿，去恶气伏尸，瘾𤺋痒毒，乳 香同功。”

陈藏器曰：“乳香，治耳聋，中风，口噤不语，妇人血气，止 大肠泄澼，疗诸疮，令内消。能发酒，理风冷。”

《大明》曰：“下气，益精，补腰膝，治肾气，止霍乱冲恶，中邪 气，中腹痛，疰气。煎膏，止痛，长肉。”

徐之才曰：“治不眠。”

张元素曰：“补肾，定诸经之痛。”

李珣曰：“《仙方》用以辟谷。”

李时珍曰：“消痈疽诸毒，托里护心，活血定痛伸筋，治 妇人产难折伤。”

发明

李时珍曰：乳香香窜，能入心经，活血定痛，故为痈疽 疮疡心腹痛要药。《素问》云：“诸痛痒疮疡，皆属心火”是 矣。产科诸方多用之，亦取其活血之功尔。陈自明《妇 人良方》云：“知蕲州施少卿，得神寝丸方于蕲州徐太 丞云：‘妇人临产月服之，令胎滑易生，极有效验。用通 明乳香半两，枳壳一两，为末，炼蜜丸梧子大。每空心酒服三十丸。李嗣立治痈疽初起，内托护心散云：“香 彻疮孔中，能使毒气外出，不致内攻也。”方见谷部绿 豆下。按：葛洪《抱朴子》云：“浮炎洲在南海中，出薰陆香， 乃树有伤，穿木胶流堕。夷人采之，恒患狤𤟎兽啖之， 此兽斫刺不死，以杖打之，皮不伤而骨碎，乃死。”观此， 则乳香之治折伤，虽能活血止痛，亦其性然也。杨清 叟云：凡人筋不伸者。敷药宜加乳香。其性能伸筋。

附方

口目㖞斜乳香烧烟熏之，以顺其血脉。〈证治要诀〉 祛风益颜。真乳香二斤，白蜜三斤，瓷器合煎如饧，每 旦服二匙。〈奇效方〉

急慢惊风：乳香半两，甘遂半两，同研末，每服五分，用 乳香汤下，小便亦可。〈王氏博济方〉

小儿内钓腹痛，用乳香、没药、木香等分，水煎服之。〈阮氏 小儿方〉

小儿夜啼：“乳香一钱，灯花七枚，为末”，每服半字，乳汁 下。〈圣惠方〉

心气疼痛不可忍用乳香三两，真茶四两为末，以腊 月鹿血和丸弹子大，每温醋化一丸服之。〈瑞竹堂经验方〉 冷心气痛：乳香一粒，胡椒四十九粒，研入姜汁，热酒 调服。〈潘氏经验方〉

阴证呃逆：乳香同硫黄烧烟臭之。〈伤寒蕴要〉

辟禳瘟疫，每腊月二十四日五更，取第一汲井水浸 乳香，至元旦五更，温热从小至大，每人以乳一块，饮 水三呷，则一年无时灾。孔平仲云：“此乃《宣圣》之方，孔 氏七十馀代用之也。”

梦寐遗精：乳香一块，拇指大，卧时细嚼含，至三更咽 下，三五服即效。〈医林集要〉

淋癃溺血：取乳香中夹舌者，研细，米饮服一钱。〈危氏得效 方〉

难产催生：《简要济众方》：“用黄明乳香五钱为末，母猪 血和丸梧子大。每酒服五丸。”　《经验方》：“用乳香以五 月五日午时，令一人在壁内奉乳钵，一童子在壁外， 以笔管自壁缝中逐粒递过，用钵内研细，水丸芡子 大，每服一丸，无灰酒下。”　《圣惠方》：“用明乳香一豆大， 为末。新汲水一盏，入醋少许，令产妇两手捉石燕，念 虑药”三遍，乃饮之，略行数步即下。　《海上方》用乳香、 朱砂等分为末，麝香酒服一钱，良久自下。

咽喉骨鲠：乳香一钱，水研服之。〈卫生月著方〉

香口辟臭，滴乳含之。〈摘元方〉

风虫牙痛不可忍者，《梅师方》：“用薰陆香嚼咽英汁，立 瘥。”　《朱氏集验方》：“用乳香豆许，安孔中，烧烟著烙化 立止。”　又方：“乳香、川椒末各一钱，为末，化腊和作丸， 塞孔中。”　《直指方》：“用乳香、巴豆等分，研和蜡丸塞之。”

《圣惠方》：“用乳香、枯矾等分，蜡丸塞之。”

大风疠疾：摩勒香一斤，即乳头内光明者，研细，入牛 乳五升，甘草末四两，瓷盒盛之，安棹子上，置中庭，安 剑一口，夜于北极下祝祷，去盒子盖露一夜，次日入 甑中蒸炊三斗，米熟即止。夜间依前祝露又烝，如此 三次乃止。每服一茶匙，空心及晚食前，温酒调服。服 后当有恶物出，至三日三夜乃愈也。〈圣惠方〉

漏疮脓血：白乳香二钱，牡蛎粉一钱，为末，雪糕丸麻 子大，每姜汤服三十丸。〈直指方〉

斑豆不快：乳香研细，猪心血和丸芡子大，每温水化 服一丸。〈闻人规痘疹论〉

痈疽寒颤：乳香半两，熟水研服。颤发于脾，乳香能入 脾故也。〈仁斋直指方〉

甲疽弩肉，脓血疼痛不愈：用乳香为末，胆矾烧研等 分傅之，内消即愈。〈灵苑方〉

玉茎作肿：乳香、葱白等分，捣傅。〈山居四要〉

野火丹毒自两足起，乳香末羊脂调涂。〈幼幼新书〉 𤻤疡风驳：薰陆香、白蔹同研，日日揩之。并作末，水服。 〈千金方〉

杖疮溃烂：乳香煎油搽疮口。〈永类钤方〉

《甘松香释名》

李时珍曰：产于川西松州，其味甘，故名。《金光明经》谓： “苦弥哆。”

集解

《马志》曰：《广志》云：“甘松，出姑臧、凉州诸山。细叶引蔓丛 生，可合诸香及裛衣。”

《苏颂》曰：“今黔、蜀州郡及辽州亦有之。丛生山野，细叶 如茅草，根极繁密。八月采之，作汤浴，令人身香。”

根气味

甘温无毒。

王好古曰：“平。”

主治

《开宝》曰：“恶气卒，心腹痛满，下气。”

陈藏器曰：“黑皮䵟勠，风疳齿𧏾，野鸡痔，得白芷、附子 良。”

王好古曰：“理元气，去气郁。”

李时珍曰：“脚气膝浮，煎汤淋洗

发明

李时珍曰：“甘松芳香，能开脾郁，少加入脾胃药中，甚 醒脾气。”《杜宝拾遗录》云：“寿禅师妙医术，作五香饮，更 加别药止渴兼补益最妙。一沈香饮，二丁香饮，三、檀 香饮，四泽兰饮，五甘松饮也。”

附方

劳瘵熏法：“甘松六两，元参一斤，为末，每日焚之。”〈奇效方〉 风疳虫牙，蚀肉至尽：甘松、腻粉各二钱半，芦荟半两， 猪肾一对，切炙为末，夜漱口后贴之，有涎吐出。〈圣济总录〉 肾虚齿痛：甘松、硫黄等分为末，泡汤漱之，神效。〈经效济世 方〉

面䵟风疮：香附子、甘松各四两，黑牵牛半斤，为末，日 用洗面。〈妇人良方〉

《安息香释名》

李时珍曰：此香辟恶，安息诸邪，故名。或云安息，国名 也。梵书谓之“拙贝罗香。”

集解

苏恭曰：“安息香出西戎。状如松脂，黄黑色，为块。新者 亦柔韧。”

《李珣》曰：“生南海波斯国。树中脂也。状若桃胶，秋末采 之。”

掌禹锡曰：“按段成式《酉阳杂俎》云：‘安息香树，出波斯 国，呼为辟邪树。长二三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒 不凋。二月开花黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其 胶如饴，名安息香。六、七月坚凝，乃取之。烧之通神，辟 众恶’。”

李时珍曰：今安南三佛齐诸番皆有之。《一统志》云：“树 如苦栋，大而且直，叶似羊桃而长，木心有脂，作香。”叶 廷珪《香录》云：“此乃树脂形，色类胡桃穰，不宜于烧，而 能发众香，故人取以和香。”今人和香有如饧者，谓之 安息油。

《汪机》曰：“或言烧之能集鼠者为真。”

气味

辛苦平无毒。

主治

《唐本草》曰：“心腹恶气鬼疰。”

《大明》曰：“邪气魍魉，鬼胎血邪，辟蛊毒，霍乱风痛，男子 遗精，暖肾气，妇人血噤，并产后血运。”

李珣曰：“妇人夜梦鬼交同臭黄烧熏，丹穴永断。” 萧炳曰：“烧之去鬼来神。”

李时珍曰：“治中恶魇寐。劳瘵传尸。”

附方

卒然心痛，或经年频发：安息香研末，沸汤服五分。〈危氏 得效方〉

小儿肚痛，曲脚而啼，“安息香丸”用安息香酒蒸成膏， 沈香、木香、丁香、藿香、八角、茴香各三钱，香附子、缩砂 仁、炙甘草各五钱为末，以膏和，炼蜜丸芡子大。每服 一丸，紫苏汤化下。〈全幼心鉴〉

小儿惊邪：安息香一豆许，烧之自除。〈奇效良方〉 历节风痛：用精猪肉四两切片，裹安息香二两，以瓶 盛灰，大火上著一铜版片隔之，安香于上烧之，以瓶 口对痛处熏之，勿令透气。〈圣惠方〉

《必栗香集解》

陈藏器曰：“必栗香，生高山中，叶如老椿。捣置上流，鱼 悉暴腮而死。木为书轴，白鱼不损书也。”

气味

辛温无毒。

主治

陈藏器曰：“鬼疰心气，断一切恶气。煮汁服之。烧为香， 杀虫鱼。”

《艾纳香集解》

《马志》曰：《广志》云：“艾纳出西国，似细艾。又有松树，皮上 绿衣，亦名艾纳。可以和合诸香，烧之能聚其烟，青白 不散。”而与此不同。

掌禹锡曰：按《古乐府》云：“‘行胡从何方？列国持何来？氍 毹毾㲪五木香，迷迭艾纳及都梁’。是也。”

气味

甘温平无毒。

主治

《马志》曰：“恶气，杀虫，主腹冷泄痢。”

李珣曰：“伤寒五泄，心腹注气，止肠鸣，下寸白。烧之辟 瘟疫。合蜂窠，浴脚气，良。”

陈藏器曰：“治癣辟蛇。”

《詹糖香释名》

李时珍曰。詹言其粘。糖言其状也。

集解

陶弘景曰：“出晋安、岑州。上真淳者难得，多以其皮及 蠹虫屎杂之，惟软者为佳。皆合香家要用，不止入药。” 苏恭曰：“詹糖树似橘，煎枝叶为香，似砂糖而黑。出交、 广以南，生晋安，近方多用之。”

李时珍曰：“其花亦香。如末利花。香气

气味

苦微温，无毒。

主治

《别录》曰：“风水毒肿，去恶气伏尸。”

陶弘景曰：“治恶核恶疮。”

李时珍曰：“和胡桃、青皮捣，涂发令黑如漆。”

附录结杀

陈藏器曰：“结杀生，西国树之花也。极香。同胡桃仁入 膏，和香油涂头，去头风白屑。”

《苏合香释名》

李时珍曰：按：郭义恭《广志》云：“此香出苏合国，因以名 之。”梵书谓之“咄鲁瑟剑。”

集解

《别录》曰：“苏合香，出中台川谷。”

苏恭曰：“今从西域及昆仑来。紫赤色，与真紫檀相似， 坚实，极芳香，性重如石，烧之灰白者好。”

苏颂曰：“今广州虽有苏合香，但类苏木，无香气。药中 只用如膏油者，极芬烈。陶隐居以为狮子矢者，亦是 指此膏油者言之尔。”《梁书》云：“中天竺国出苏合香，是 诸香汁煎成，非自然一物也。”又云：“大秦国人采得苏 合香，先煎其汁，以为香膏，乃卖其滓与诸国贾人。是 以展转来达中国者，不大香也。”然则广南货者，其经 煎煮之馀乎？今用如膏油者，乃合治成者尔。

李时珍曰：按《寰宇志》云：“苏合油出安南、三佛齐诸国。 树生膏，可为药，以浓而无滓者为上。”叶廷珪《香谱》云： “苏合香油，出大食国，气味皆类笃耨香。”沈括《笔谈》云： “今之苏合香，赤色如坚木，又有苏合油，如黏胶，人多 用之。”而刘梦得《传信方》言：“苏合香多薄叶，子如金色， 按之即少，放之即起，良久不定，如虫动，气烈者佳。”如 此则全非今所用者。宜精考之。窃按沈氏所说。亦是 油也。不必致疑。

正误

陶弘景曰：“苏合香，俗传是狮子屎，外国说不尔。今皆 从西域来，亦不复入药，惟供合好香尔。”

苏恭曰：“此是胡人诳言，陶不悟也。”

陈藏器曰：“苏合香色黄白，狮子屎色赤黑，二物相似 而不同。狮子屎极臭。或云：狮子屎是西国草木皮汁 所为，胡人将来，欲贵重之，故饰其名尔。”

气味

甘温无毒。

主治

《别录》曰：“辟恶，杀鬼精物，温疟，蛊毒痫痓，去三虫，除邪， 令人无梦魇。久服，通神明，轻身长年。”

发明

李时珍曰：“苏合香气窜，能通诸窍脏腑，故其功能辟 一切不正之气。”按沈括《笔谈》云：“太尉王文正公气羸 多病，宋真宗面赐药酒一瓶，令空腹饮之，可以和气 血，辟外邪。公饮之大觉安健，次日称谢。上曰：‘此苏合 香酒也。每酒一斗，入苏合香丸一两同煮，极能调和 五脏，却腹中诸疾。每冒寒夙兴，则宜饮一杯’。”自此臣 庶之家皆仿为之。此方盛行于时。其方本出唐元宗 开元广济方。谓之白术丸。后人亦编入《千金外台》。治 疾有殊效。

附方

苏合香丸：治传尸骨蒸，殗殜肺痿，疰忤鬼气，卒心痛， 霍乱吐利，时气鬼魅瘴疟，赤白暴痢，瘀血月闭，痃癖 丁肿，小儿惊痫，客忤，大人中风中气，狐狸等病。用“苏 合油一两，安息香末二两，以无灰酒熬成膏，入苏合 油内白术、香附子、青木香、白檀香、沈香、丁香、麝香、毕 拨、诃梨勒煨去核、朱砂、乌犀角镑各二两，龙脑、薰陆” 香各一两为末。以香膏加炼蜜和成剂。蜡纸包收。每 服旋丸梧子大。早朝取井华水，温冷任意化服四丸。 老人小儿一丸。〈惠民和剂局方〉

水气浮肿：苏合香、白粉、水银等分捣匀，蜜丸小豆大。 每服二丸，白水下，当下水出。〈肘后方〉

笃耨香集解

李时珍曰：“笃耨香出真腊国，树之脂也。树如松形，其 香老则溢出，色白而透明者，名白笃耨。盛夏不融，香 气清远。土人取后，夏月以火炙树，令脂液再溢，至冬 乃凝，复收之。其香夏融冬结，以瓠瓢盛置阴凉处，乃 得不融。杂以树皮者则色黑，名黑笃耨，为下品。”

气味

缺。

主治

李时珍曰：“面黧，䵟勠同白附子、冬瓜子白及石榴皮 等分为末，酒浸三日，洗面后傅之，久则面莹如玉。”

附录胆八香

李时珍曰：“胆八树，生交阯、南番诸国。树如稚木犀，叶 鲜红，色类霜枫。其实压油，和诸香爇之，辟恶气。”

《兜纳香集解》

李珣曰：按《广志》云：“出西海剽国诸山。”《魏略》云：“出大秦国。草类也。”

气味

辛平无毒。

陈藏器曰：“甘，温。”

主治

陈藏器曰：“温中，除暴冷。”

李珣曰：“恶疮肿瘘，止痛生肌，并入膏用。烧之辟远近 恶气。带之夜行，壮胆安神。与茅香、柳枝煎汤浴小儿 易长。”

《排草香集解》

李时珍曰：“排草香出交阯，今岭南亦或莳之草根也。 白色，状如细柳根，人多伪杂之。”按：范成大《桂海志》云： “排草状如白茅，香芬烈如麝香，人亦用以合诸香，无 及之者。”又有麝香木，出占城，乃老朽，树心节气颇类 麝。

根气味

辛温无毒。

根主治

李时珍曰：“辟臭。去邪恶气。”

附录瓶香

李珣曰：按：陈藏器云：“生南海山谷，草之状也。其味寒， 无毒。主鬼魅邪精，天行时气，并宜烧之。水煮，洗水浮 气。与生姜、芥子煎汤，浴风疟甚效。”

耕香

陈藏器曰：“生乌许国。茎生细叶。味辛，温，无毒。主鬼气， 调中，去臭。”

李时珍曰：二香皆草状，恐亦排草之类也，故附之。

《迷迭香集解》

陈藏器曰：《广志》云：“出西海。”《魏略》云：“出大秦国。”

李时珍曰：“魏文帝时，自西域移植庭中，同曹植等各 有赋。”大意其草修干柔茎，细枝弱根，繁花结实，严霜 弗凋，收采幽杀，摘去枝叶，入袋佩之，芳香甚烈，与今 之排香同气。

气味

辛温无毒。

主治

陈藏器曰：“去恶气。令人衣香烧之，去鬼。”

李珣曰：“性平不温。合羌活为丸烧之，辟蚊蚋。”

《返魂香集解》

李珣曰：按《汉书》云：“武帝时，西国进返魂香。”《内传》云：“西 海聚窟洲有返魂树，状如枫柏，花叶，香闻百里。采其 根于釜中水煮取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六： 曰返魂、惊精、回生、振灵、马精，却死。凡有疫死者，烧豆 许熏之再活，故曰返魂。”

李时珍曰：张华《博物志》云：“武帝时，西域月支国度弱 水，贡此香三枚，大如燕卵，黑如桑葚。值长安大疫，西 使请烧一枚辟之。宫中病者闻之即起，香闻百里，数 日不歇，疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神药也。”其 说虽涉诡怪，然理外之事，容或有之，未可便指为谬 也。

附录兜末香

陈藏器曰：“《汉武故事》云：‘西王母降，烧兜末香。末乃兜 渠国所进，如豆涂宫门，香闻百里。关中大疫，死者相 枕，闻此香，疫皆止，死者皆起。此乃灵香，非常物也’。”

《线香集解》

李时珍曰：“今人合香之法甚多，惟线香可入疮科用， 其料加减不等。大抵多用白芷、芎䓖、独活、甘松、三柰、 丁香、藿香、槁本、高良姜、角茴香、连翘、大黄、黄芩、柏木、 兜娄、末香之类为末，以榆皮面作糊和剂，以喞筒笮 成线香，成条如线也。亦或盘成物，象字形，用铁铜丝 悬爇者，名龙挂香。”

气味

辛温无毒。

主治

李时珍曰：“熏诸疮癣。”

附方

杨梅毒疮：龙挂香、孩儿茶、皂角子各一钱，银朱二钱， 为末，纸卷作撚，点灯置桶中，以鼻吸烟，一日三次，三 日止。内服解毒药，疮即干。〈集简方〉

《甲煎集解》

陈藏器曰：“甲煎，以诸药及美果花烧灰和蜡成口脂。 所主与甲香略同，三年者良。”

李时珍曰：甲煎，以甲香同沈、麝诸药花物治成，可作 口脂及焚爇也。唐李义山诗所谓“沈香甲煎为庭燎” 者，即此也。

气味

辛温无毒。

主治

陈藏器曰：“甲疽，小儿头疮，吻疮，口旁嚵疮，耳后月蚀 疮，蜂蛇蝎之疮，并傅之。”

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《广东通志》

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《片脑》

产暹逻诸国，惟《佛打泥》国为上。其树高者三二丈，叶 如槐而寸，皮理类沙柳，脑则其皮间凝液也。好生穷 谷，香味清烈，莹洁可爱，是以谓之“梅花片。”

《伽南香》

香品杂出海上诸山，盖香木枝柯窍露者，木立死而 本存者，气性皆温，故为大螘所穴。螘食石蜜，归而遗 香中，岁久渐渍，木受蜜气，结而坚润，则香成矣。诸香 惟此种不入药，《本草》不录。