欽定古今圖書集成/博物彙編/草木典/第316卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第三百十六卷

欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第三百十六卷目錄

　香部彙考二

　　本草綱目〈櫰香　沈香　蜜香　檀香　降真香　龍腦香　茅香　白茅香　薰

　　陸香乳香　甘松香　安息香　必栗香　艾納香　詹糖香　蘇合香　篤耨香　兜納香

　　　排草香　迷迭香　返魂香　線香　甲煎〉

　　廣東通志〈片腦　伽南香〉

草木典第三百十六卷

香部彙考二

《本草綱目》

《櫰香集解》

李時珍曰：櫰香，江淮湖嶺山中有之。木大者近丈許， 小者多被樵采。葉青而長，有鋸齒，狀如小薊葉而香 對節生。其根狀如枸杞根而大，煨之甚香。《楞嚴經》云： 「壇前具列小爐，以兜婁婆香煎水沐浴。」即此香也。

根氣味

苦澀平無毒。

根主治

李時珍曰：「頭癤腫毒，碾末，麻脂調塗，七日腐落。」

《沈香釋名》

李時珍曰：木之心節置水則沈，故名沈水，亦曰水沈。 半沈者為棧香，不沈者為黃熟香。《南越志》言：「交州人 稱為蜜香」，謂其氣如蜜脾也。梵書名「阿迦嚧香。」

集解

蘇恭曰：沈香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香，同是一樹，出天竺 諸國。木似櫸柳，樹皮青色；葉似橘葉，經冬不凋；夏生 花，白而圓；秋結實似檳榔，大如桑葚，紫而味辛。 陳藏器曰：沈香，枝葉並似椿，云似橘者，恐未是也。其 枝節不朽，沈水者，為沈香。其肌理有黑，脈浮者，為煎 香。雞骨、馬蹄，皆是煎香，並無別功，止可熏衣去臭。 蘇頌曰：「沈香、青桂等香，出海南諸國，及交廣崖州。」沈 懷遠《南越志》云：「交趾蜜香樹，彼人取之，先斷其積年 老木根，經年其外皮幹俱朽爛，木心與枝節不壞，堅 黑沈水者，即沈香也。半浮半沈與水面平者，為雞骨 香。細枝緊實未爛者，為青桂香。其幹為棧香，其根為 黃熟香。其根節輕而大者，為馬蹄香。此六物」同出一 樹，有精粗之異爾，並采無時。劉恂《嶺表錄異》云：「廣管 羅州多棧香樹，身似柜柳，其花白而繁。其葉如橘。其 皮堪作紙，名香皮紙。灰白色，有紋如魚子，沾水即爛， 不及楮紙，亦無香氣。沈香、雞骨、黃熟、棧香，雖是一樹， 而根幹枝節各有分別也。」又丁謂《天香傳》云：「此香奇 品最多，四香凡四十二狀，出」於一木。木體如白楊，葉 如冬青而小。海北竇、化、高、雷，皆出香之地，比海南者 優劣不侔。既所稟不同，復售者多而取者速，其香不 待稍成，乃趨利伐賊之深也。非同璚管，黎人非時不 妄剪伐，故木無夭札之患，得必異香焉。

寇宗奭曰：「嶺南諸郡悉有，傍海處尤多。交幹連枝，岡 嶺相接，千里不絕。葉如冬青，大者數抱。木性虛柔，山 民以搆茅廬，或為橋梁，為飯甑，為狗槽，有香者百無 一二。蓋木得水方結，多在折枝枯幹中，或為沈，或為 煎，或為黃熟。自枯死者，謂之水盤香。南、息、高、竇等州 惟產生結香，蓋山民入山，以刀斫曲幹斜枝成坎，經」 年得雨水浸漬，遂結成香。乃鋸取之，刮去白木，其香 結為斑點，名「鷓鴣斑」，燔之極清烈，香之良者，惟在璚 崖等州，俗謂之「角沈。」黃沈乃枯木得者，宜入藥用。依 木皮而結者，謂之「青桂」，氣尤清。在土中歲久，不待創 剔而成薄片者，謂之「龍鱗」，削之自卷，咀之柔韌者，謂 之「黃蠟沈」尢難得也。

陳承曰：「諸品之外，又有龍鱗、麻葉、竹葉之類，不止一 二十品，要之入藥，惟取中實。沈水者，或沈水而有中 心空者，則是雞骨，謂中有朽路，如雞骨中血眼也。」 李時珍曰：「沈香品類，諸說頗詳。」今攷楊億《談苑》、蔡絛 《叢話》、范成大《桂海志》、張師正《倦游錄》、洪駽父《香譜》、葉 廷珪《香錄》諸書，撮其未盡者補之。云：「香之等凡三，曰 沈」，曰棧、曰黃熟是也。沈香入水即沈，其品凡四：曰熟 結，乃膏脈凝結，自朽出者；曰「生結」，乃刀斧伐仆；膏脈 結聚者；曰「脫落」，乃因木朽而結者；曰「蟲漏」，乃因蠹隙 而結者。生結為上，熟脫次之，堅黑為上，黃色次之；角 沈黑潤，黃沈黃潤，蠟沈柔韌，革沈紋橫，皆上品也。海 島所出，有如石杵、如肘、如拳、如鳳雀龜蛇、雲氣、人物 及海南馬蹄、牛頭、燕口、繭栗、竹葉、芝菌、梭子、附子等 香，皆因形命名爾。其棧香入水半浮半沈，即沈香之 半結連木者，或作煎香，番名婆木香，亦曰弄水香。其 類有蝟刺香、雞骨香、葉子香，皆因形而名。有大如竹 者為蓬萊香，有如山石枯槎者為光香，入藥皆次於 沈香。其黃熟即香之輕虛者，俗訛為速香是矣。有生 速斫伐而取者，有熟速腐朽而取者。其大而可雕刻 者，謂之水盤頭，並不堪入藥，但可焚爇。葉廷珪云：「出 渤泥、占城、真臘者，謂之番沈，亦曰舶沈，曰藥沈，醫家多用之，以真臘為上。」蔡絛云：「占城不若真臘，真臘不 若海南黎峒。黎峒又以萬安黎母、山東峒者，冠絕天 下，謂之」海南沈，「一片萬錢。」海北高、化諸州者，皆棧香 爾。范成大云：「黎峒出者，名土沈香。」或曰崖香，雖薄如 紙者，入水亦沈。萬安在島東，鍾朝陽之氣，故香尤醞 藉，土人亦自難得。舶沈香多腥烈，尾煙必焦。交趾海 北之香，聚於欽州，謂之欽香，氣尤焦烈，南人不甚重 之，惟以入藥。

正誤

李時珍曰：按：李珣《海藥本草》謂沈者為沈香，浮者為 檀香。梁元帝《金樓子》謂「一木五香，根為檀，節為沈，花 為雞舌，膠為薰陸，葉為藿香」，並誤也。五香各是一種， 所謂五香一木者，即前蘇恭所言「沈、棧、青桂、馬蹄、雞 骨」者是矣。

修治

《雷斆》曰：「凡使沈香，須要不枯，如觜角硬重，沈於水下 者為上，半沈者次之，不可見火。」

李時珍曰：「欲入丸散，以紙裹置懷中，待燥研之。或入 乳缽以水磨粉，曬乾亦可。若入煎劑，惟磨汁臨時入 之。」

氣味

辛微溫無毒。

李珣曰：「苦溫。」

《大明》曰：「辛，熱。」

張元素曰：「陽也。有升有降。」

李時珍曰：「咀嚼香甜者，性平，辛辣者，性熱。」

主治

《別錄》曰：「風水毒腫，去惡氣。」

李珣曰：「主心腹痛，霍亂，中惡邪鬼疰氣，清人神，並宜 酒煮服之。諸瘡腫，宜入膏中。」

《大明》曰：「調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，止轉筋，吐瀉， 冷氣，破癥癖，冷風麻痹，骨節不任，風濕，皮膚瘙癢，氣 痢。」

張元素曰：「補右腎命門。」

《李杲》曰：「補脾胃及痰涎。血出於脾。」

劉完素曰：「益氣和神。」

李時珍曰：「治上熱下寒，氣逆喘急，大腸虛閉，小便氣 淋，男子精冷。」

附方

諸虛寒熱，冷痰虛熱：冷香湯：用沈香、附子炮等分，水 一盞，煎七分，露一夜，空心溫服。〈醫壘元戎〉

胃冷久呃：沈香、紫蘇、白豆蔻仁各一錢，為末，每柿蔕 湯服五七分。〈活人心統〉

心神不足，火不降，水不升，健忘驚悸，朱雀丸：用沈香 五錢，伏神二兩，為末，煉蜜和丸小豆大。每食後人參 湯服三十丸，日二服。〈百一選方〉

腎虛目黑，暖水臟用沈香一兩，蜀椒去目炒出汗四 兩，為末，酒糊丸梧子大。每服三十丸，空心鹽湯下。〈普濟 方〉

胞轉不通，非小腸、膀胱、厥陰受病，乃強忍房事，或過 忍小便所致，當治其氣則愈，非利藥可通也。沈香、木 香各二錢為末，白湯空腹服之，以通為度。〈醫壘元戎〉 大腸虛閉，因汗多津液耗涸者：沈香一兩，肉蓯蓉酒 浸焙二兩，各研末，以麻仁研汁作糊，丸梧子大。每服 一百丸，蜜湯下。〈濟生方〉

痘瘡黑陷，沈香、檀香、乳香等分，爇於盆內，抱兒於上 熏之，即起。〈鮮于樞鉤元〉

《蜜香集解》

陳藏器曰：「蜜香，生交州，大樹節如沈香。」《法華經注》云： 「木蜜，香蜜也。樹形似槐而香，伐之五六年，乃取其香。」 《異物志》云：「其葉如椿樹，生千歲，斫仆之，四五歲乃往 看，已腐敗，惟中節堅貞者是香。」

李珣曰：「生南海諸山中。種之五六年便有香。」《交州記》 云：「樹似沈香無異也。」

李時珍曰：按：魏王《花木志》云：「木蜜號千歲樹，根本甚 大，伐之四、五歲，取不腐者為香。」觀此，則陳藏器所謂 「生千歲乃斫者」，蓋誤訛也。段成式《酉陽雜俎》云：「沒樹 出波斯國拂林，國人呼為阿䰈樹。長丈餘，皮青白色。 葉似槐而長，花似橘花而大。子黑色，大如山茱萸，酸 甜可食。」《廣州志》云：「肇慶新興縣出多香木，俗名蜜香。 辟惡氣，殺鬼精。」《晉書》云：「太康五年，大秦國獻蜜香樹， 皮紙微褐色，有紋如魚子，極香而堅韌。」觀此數說，則 蜜香亦沈香之類，故形狀功用，兩相髣髴。《南越志》謂 交人稱沈香為蜜香，《交州志》謂蜜香似沈香，《嶺表錄》 言棧香皮紙似魚子，尤可互證。楊慎《丹鉛錄》言蜜樹 是密蒙花樹者，謬也。又枳椇木亦名木蜜。不知亦同 類否。詳見果部。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：「去臭，除鬼氣李珣曰：「辟惡去邪鬼，尸注心氣。」

《檀香釋名》

李時珍曰：檀，善木也，故字從「亶。」亶，善也。釋氏呼為旃 檀，以為湯沐，猶言離垢也。番人訛為真檀。雲南人呼 紫檀為勝沈香，即赤檀也。

集解

陳藏器曰：「白檀出海南，樹如檀。」

蘇恭曰：「紫真檀出崑崙盤盤國。雖不生中華，人間遍 有之。」

《蘇頌》曰：「檀香有數種，黃、白、紫之異，今人盛用之，江淮、 河朔所生檀木即其類，但不香爾。」

李時珍曰：按：《大明一統志》云：「檀香出廣東、雲南及占 城、真臘、瓜哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回等國，今嶺南諸 地亦皆有之。樹葉皆似荔枝，皮青色而滑澤。」葉廷珪 《香譜》云：「皮實而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白 檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木並堅重清香，而白檀 尢良，宜以紙封收，則不洩氣。」王佐格《古論》云：「紫檀諸 溪峒出之，性堅。新者色紅，舊者色紫，有蟹爪文。新者 以水浸之，可染物。真者揩壁上，色紫，故有紫檀色。黃 檀最香，俱可作帶骻、扇骨等物。」

白旃檀氣味

辛溫無毒。

《大明》曰：「熱。」

張元素曰：「陽中微陰，入手太陰、足少陰，通行陽明經。」

白旃檀主治

陶弘景曰：「消風熱腫毒。」

陳藏器曰：「治中惡鬼氣，殺蟲。」

《大明》曰：「煎服，止心腹痛，霍亂腎氣痛。水磨塗外腎并 腰腎痛處。」

張元素曰：「散冷氣，引胃氣上升。進飲食。」

《李時珍》曰：「噎膈吐食。又面生黑子，每夜以漿水洗拭 令赤，磨汁塗之，甚良。」

發明

李杲曰：白檀調氣，引芳香之物，上至極高之分，最宜 橙橘之屬，佐以薑棗，輔以葛根、縮砂、益智、豆蔻，通行 陽明之經，在胸膈之上，處咽嗌之間，為理氣要藥。 李時珍曰：《楞嚴經》云：「白栴檀涂身後，除一切熱惱。」今 西南諸番酋，皆用諸香塗身，取此義也。杜寶《大業錄》 云：「隋有壽禪師，妙醫術，作五香飲濟人。沈香飲、檀香 飲」、丁香飲、澤蘭飲、甘松飲，皆以香為主，更加別藥，有 味而止渴，兼補益人也。《道書》檀香謂之「浴香」，不可燒 供上真。

紫檀氣味

鹹微寒無毒。

紫檀主治

《別錄》曰：「摩塗惡毒風毒。」

陶弘景曰：「刮末傅金瘡，止血止痛，療淋。」

《大明》曰：「醋磨傅一切卒腫。」

發明

李時珍曰：「白檀辛溫，氣分之藥也。故能理衛氣而調 脾肺，利胸膈。紫檀鹹寒，血分之藥也。故能和營氣而 消腫毒，治金瘡。」

《降真香釋名》

李珣曰：「《仙傳》拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降醮星辰， 燒此香為第一度，籙功力極驗」，降真之名以此。 李時珍曰：俗呼舶上來者為番降，亦名雞骨，與沈香 同名。

集解

唐慎微曰：「降真香出黔南。」

李珣曰：「生南海山中及大秦國。其香似蘇方木，燒之 初不甚香，得諸香和之，則特美。入藥以番降，紫而潤 者為良。」

李時珍曰：「今廣東、廣西、雲南、安南、漢中、施州、永順、保 靖及占城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有之。」朱輔山《溪蠻 叢話》云：「雞骨香，即降香，本出海南。今溪峒僻處所出 者，似是而非，勁瘦不甚香。」周達觀《真臘記》云：「降香生 叢林中，番人頗費砍斫之功，乃樹心也。其外白，皮厚 八、九寸，或五、六寸，焚之，氣勁而遠。」又嵇含《草木狀》云： 「紫藤香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑。其 莖截置煙焰中，經久成紫，香可降神。」按：嵇氏所說，與 前說稍異，豈即朱氏所謂似是而非者乎？抑中國者 與番降不同乎？

氣味

辛溫無毒。

主治

李珣曰：「燒之，辟天行時氣，宅舍怪異。小兒帶之，辟邪 惡氣。」

李時珍曰：「療折傷金瘡，止血定痛，消腫生肌。」

發明

李時珍曰：降香，唐、宋本草失收，唐慎微始增入之，而 不著其功用。今折傷金瘡家多用其節，云可代沒藥血竭。按《名醫錄》云：「周崇被海寇刃傷，血出不止，筋如 斷，骨如折，用花蕊石散不效。軍士李高用紫金散掩 之，血止痛定，明日結痂如鐵遂愈，且無瘢痕。」叩其方， 則用紫藤香瓷瓦刮下研末爾云即降之最佳者，曾 救萬人。羅天益《衛生寶鑑》亦取此方云「甚效也。」

附方

金瘡出血：「降真香、五倍子、銅花等分為末傅之。」〈醫林集要〉 癰疽惡毒：「番降末、楓、乳香等分為丸熏之，去惡氣甚 妙。」〈集簡方〉

《龍腦香釋名》

李時珍曰：龍腦者，因其狀而貴重之稱也。以白瑩如 冰及作梅花片者為良，故俗呼為冰片腦，或云梅花 腦。番中又有米腦、速腦、金腳腦、蒼龍腦等稱，皆因形 色命名，不及冰片、梅花者也。清者名腦油，《金光明經》 謂之羯婆羅香。

蘇恭曰：「龍腦是樹根中乾脂，婆律香是根下清脂，舊 出婆律國，因以為名也。」

集解

蘇恭曰：「龍腦香及膏香出婆律國。樹形似杉木，腦形 似白松脂，作杉木氣明淨者善，久經風日，或如雀屎 者不佳。或云子似豆蔻，皮有錯甲，即杉脂也。今江南 有杉木，未經試，或方土無脂，猶甘蕉之無實也。」 蘇頌曰：「今惟南海番舶賈客貨之，南海山中亦有之。 相傳云，其木高七八丈，大可六七圍，如積年杉木狀， 旁生」枝，其葉正圓而背白，結實如豆蔻，皮有甲錯。香 即木中脂也。膏即根下清液，謂之婆律膏。按段成式 《酉陽雜俎》云：「龍腦香，樹名固不婆律，無花實。其樹有 肥有瘦。瘦者出龍腦，肥者出婆律。膏香在木心中，波 斯國亦出之。斷其樹，剪取之，其膏於樹端流出，斫樹 作坎而承之。」兩說大同小異。唐天寶中，交趾貢龍腦， 皆如蟬蠶之形。彼人云：「老樹根節方有之，然極難得， 禁中呼為瑞龍腦。」帶之衣衿，香聞十餘步外。後不復 有此。今海南龍腦多用火。成片。其中亦容雜偽。入 藥惟貴生者。狀若梅花片。甚佳也。

李珣曰：「是西海婆律國婆律樹中脂也，狀如白膠香。 其龍腦油，本出佛誓國，從樹取之。」

寇宗奭曰：「《西域記》云：『西方抹羅短叱國，在南印度境， 有羯布羅香，幹如松株，而葉異，花果亦異。濕時無香， 木乾之後，循理折之，中有香狀類雲母，色如冰雪，即 龍腦香也』。」

李時珍曰：龍腦香，南番諸國皆有之。葉廷珪《香錄》云： 「乃深山窮谷中千年老杉樹，其枝幹不曾損動者，則 有香，若損動則氣洩無腦矣。土人解作板，板縫有腦 出，乃劈取之。大者成片如花瓣，清者名腦油。」《江南異 聞錄》云：「南唐保大中貢龍腦漿，云以縑裳貯龍腦，懸 於琉璃瓶中，少頃滴瀝成水，香氣馥烈，大補益元氣。」 按此漿與腦油稍異，蓋亦其類爾。《宋史》：熙寧九年，英 州雷震，一山梓樹盡枯，中皆化為龍腦。此雖怪異，可 見龍腦亦有變成者也。

修治

蘇恭曰：龍腦香合糯米炭、相思子貯之，則不耗。 李時珍曰：「或言以雞毛相思子同入小瓷罐密收之， 佳。《相感志》言：以杉木炭養之更良，不耗也。今人多以 樟腦升打亂之，不可不辨也。」相思子見本條。

氣味

辛苦微寒，無毒。

李珣曰：「苦、辛，溫，無毒。」

張元素曰：「熱，陽中之陽。」

主治

《別錄》曰：「婦人難產，研末少許，新汲水服，立下。」

《唐本草》曰：「心腹邪氣，風濕積聚，耳聾，明目，去赤翳。」 李珣曰：「內外障眼，鎮心祕精，治三蟲五痔。」

王好古曰：「散。心盛有熱。」

《李杲》曰：「入骨治骨痛。」

張元素曰：「治大腸脫肛。」

李時珍曰：「療喉痹腦痛，鼻瘜齒痛，傷寒舌出，小兒痘 陷，通諸竅，散鬱火。」

蒼龍腦主治

李珣曰：「風瘡䵟勠，入膏煎良。不可點眼傷人。」

婆律香膏主治

《蘇恭》曰：「耳聾，摩一切風。」

發明

寇宗奭曰：「此物大通利關隔熱塞，大人、小兒風涎閉 塞，及暴得驚熱，甚為濟用。然非常服之藥，獨行則勢 弱，佐使則有功，於茶亦相宜，多則掩茶氣。味甚清香， 為百藥之先。萬物中香，無出其右者。」

朱震亨曰：「龍腦屬火，世知其寒而通利，然未達其熱 而輕浮飛越，喜其香而貴細，動輒與麝同為桂、附之 助。然人之陽易動，陰易虧，不可不思。」

李杲曰：「龍腦入骨，風病在骨髓者，宜用之。若風在血 脈肌肉，輒用腦麝，反引風入骨髓，如油入麪，莫之能出也。」

王綸曰：「龍腦大辛善走，故能散熱通利結氣。目痛、喉 痹、下疳諸方多用之者，取其辛散也。人欲死者吞之， 為氣散盡也。世人誤以為寒，不知其辛散之性，似乎 涼爾。諸香皆屬陽，豈有香之至者，而性反寒乎？」 李時珍曰：「古方眼科、小兒科皆言龍腦辛涼能入心 經，故治目病驚風方多用之。痘瘡心熱血瘀倒黶者， 用引豬血直入心竅，使毒氣宣散於外，則血活痘發。」 其說皆似是而實未當也。目病、驚病、痘病，皆火病也， 火鬱則發之，從治之法，辛主發散故爾。其氣先入肺， 傳於心脾，能走能散，使壅塞通利，則經絡條達，而驚 熱自平，瘡毒能出。用豬心血能引龍腦入心經，非龍 腦能入心也。沈存中《良方》云：「痘瘡稠密，盛則變黑者， 用生豶豬血一橡斗，龍腦半分，溫酒和服。」潘氏云：「一 女病發熱腰痛，手足厥逆，日加昏悶，形證極惡，疑是 痘候。時暑月，急取屠家敗血，倍用龍腦和服，得睡，須 臾一身瘡出而安。若非此方，則橫夭矣。」又宋文天祥、 賈似道皆服腦子，求死不得，惟廖瑩中以熱酒服數 握，九竅流血而死。此非腦子有毒。乃熱酒引其辛香 散溢經絡。氣血沸亂而然爾。

子氣味

辛溫，氣似龍腦。

子主治

蘇恭曰：「下惡氣，消食，散脹滿，香人口。」

附方

目生膚翳：龍腦末一兩，日點三五度。〈聖濟總錄〉 目赤目膜：龍腦、雄雀屎各八分，為末，以人乳汁一合 調成膏，日日點之，無有不驗。〈聖惠方〉

頭目風熱上攻，用龍腦末半兩，南蓬砂末一兩，頻㗜 兩鼻。〈御藥院方〉

頭腦疼痛：片腦一錢，紙卷作撚，燒煙熏鼻，吐出痰涎， 即愈。〈壽域方〉

風熱喉痹：「燈心一錢，黃蘗五分，並燒存性，白礬七分， 鍛過，冰片腦三分，為末，每以一二分吹患處。」此《陸一 峰家傳》《絕妙方》也。〈集簡方〉

鼻中息肉垂下者，用冰片點之自入。〈集簡方〉

傷寒舌出過寸者，梅花冰片半分，為末摻之，隨手即 愈。〈夷堅志〉

中風牙噤，無門下藥者，「開關散揩之。」五月五日午時 用冰片、天南星等分為末，每以一字揩齒二三十遍， 其口自開。

牙齒疼痛：梅花、冰片、硃砂末各少許，揩之，立止。〈集簡方〉 痘瘡狂躁心煩，氣喘妄語，或見鬼神，瘡色赤未透者， 《經驗方》：用冰片一錢細研，旋以豬心血丸芡子大，每 服一丸，紫草湯下，少時心神便定，得睡瘡發　《總微 論》用豶豬第二番血清半杯，酒半杯，和勻，入龍腦一 分，溫服良久，利下瘀血一二行，瘡即紅活。此治痘瘡 黑黶候惡，醫所不治者，百發百中。

內外痔瘡：片腦一二分，蔥汁化搽之。〈簡便方〉

酒皶鼻赤，腦子真酥頻搽。〈普濟方〉 夢漏口瘡：經絡中火邪，夢漏恍惚，口瘡煙燥：龍腦三 錢，黃蘗三兩，為末，蜜丸梧子大，每麥門冬湯下十丸。 〈摘元方〉

附錄元慈勒

陳藏器曰：「出波斯國。狀似龍腦香，乃樹中脂也。味甘， 平，無毒。主心病流血，合金瘡，去腹內惡血，血痢下血， 婦人帶下，明目，去翳障，風淚弩肉。」

茅香釋名

李時珍曰：蘇頌《圖經》復出香麻一條，云：「出福州。煎湯 浴風甚良。」此即香茅也，閩人呼茅如麻故耳。今併為 一。

集解

《馬志》曰：「茅香，生劍南道諸州。其莖葉黑褐色，花白色， 即非白茅香也。」

蘇頌曰：「今陝西、河東、汴東州郡亦有之，遼、澤州充貢。 三月生苗似大麥，五月開白色。亦有黃花者，有結實 者，有無實者。並正月、二月采根，五月采花，八月采苗。」 寇宗奭曰：「茅香，根如茅，但明潔而長，可作浴湯，同槁 本尤佳。仍入印香中，合香附子用。」

李時珍曰：茅香凡有二，此是一種香茅也。其白茅香， 別是南番一種香草。唐慎微《本草》不知此義，乃以白 茅花及白茅香諸註引入茅香之下，今並提歸各條。

花氣味

苦溫無毒。

花主治

《開寶》曰：「中惡，溫胃，止嘔吐，療心腹冷痛。」

苗葉主治

《開寶》曰：「作浴湯，辟邪氣，令人身香。」

附方

冷勞久病：茅香花、艾葉四兩，燒存性，研末，粟米飯丸 梧子大。初以蛇床子湯下二十九至三十丸，微吐不妨，後用棗湯下，立效。〈聖濟總錄〉

白茅香集解

陳藏器曰：白茅香，生安南。如茅根，道家用作浴湯。 李珣曰：「《廣志》云：『生廣南山谷。合諸名香，甚奇妙，尤勝 舶上來者』。」

李時珍曰：「此乃南海白茅香，亦今排香之類，非近道 之白茅及北土茅香花也。」

根氣味

甘平無毒。

根主治

陳藏器曰：「惡氣令人身香。煮湯服，治腹內冷。」

李珣曰：「小兒遍身瘡。」合桃葉煎湯浴之。

《薰陸香乳香釋名》

寇宗奭曰：「薰陸，即乳香，為其垂滴如乳頭也。」鎔塌在 地者為「塌香」，皆一也。

李時珍曰：「佛書謂之天澤香，言其潤澤也。又謂之多 伽羅香，又曰杜嚕香。」李珣言「薰陸是樹皮，乳是樹脂。」 陳藏器言「乳是薰陸之類」，寇宗奭言「是一物。」陳承言： 「薰陸是總名，乳是薰陸之乳頭也。」今考《香譜》言乳有 十餘品，則乳乃薰陸中似乳頭之一品爾。陳承之說 為近理。二物原附沉香下，宋《嘉祐本草》分出二條，今 據諸說，合併為一。

集解

蘇恭曰：「薰陸香形似白膠香。出天竺者色白。出單于 者夾綠色。香亦不甚。」

李珣曰：按《廣志》云：「薰陸香是樹皮鱗甲，采之復生。乳 頭香，生南海，是波斯松樹脂也。紫赤如櫻桃，透明者 為上。」

陳藏器曰：「乳香，即薰陸之類也。」

掌禹錫曰：按《南方異物志》云：「薰陸出大秦國。在海邊 有大樹，枝葉正如古松，生于沙中。盛夏木膠流出沙 上，狀如桃膠。夷人采取，賣於商賈，無賈則自食之。」 寇宗奭曰：「薰陸木，葉類棠梨，南印度界阿叱釐國出 之，謂之西香。南番更佳，即乳香也。」

陳承曰：「西出天竺，南出波斯等國。西者色黃白，南者 色紫赤。日久重疊者，不成乳頭，雜以沙石。其成乳者， 乃新出未雜沙石者也。薰陸是總名，乳是薰陸之乳 頭也。今松脂、楓脂中，亦有此狀者甚多。」

李時珍曰：乳香，今人多以楓香雜之，惟燒之可辨。南 番諸國皆有。《宋史》言：乳香有一十三等。按：葉廷珪《香 錄》云：「乳香，一名薰陸香，出大食國南。其樹類松。以斤 斫樹，脂溢於外，結而成香，聚而成塊。上品為揀香，圓 大如乳頭透明，俗呼滴乳，又曰明乳。次為瓶香，以瓶 收者；次為乳塌，雜沙石者；次為黑塌，色黑；次為水濕」 塌、水漬、色敗氣變者。次為斫削，雜碎不堪。次為纏末， 播揚為塵者。觀此則乳有自流出者，有斫樹溢出者。 諸說皆言其樹類古松，寇氏言類棠梨，恐亦傳聞，當 從前說。《道書》乳香、檀香謂之浴香，不可燒祀上真。

修治

《蘇頌》曰：「乳性至粘難碾。用時以繒袋掛於窗隙間，良 久取研，乃不粘也。」

《大明》曰：「入丸散，微炒殺毒，則不粘。」

李時珍曰：或言乳香入丸藥，以少酒研如泥，以水飛 過，曬乾用；或言以燈心同研，則易細；或言以糯米數 粒同研；或言以人指甲二、三片同研；或言以乳缽坐 熱水中研之，皆易細。《外丹本草》云：「乳香以韭實、蔥、蒜 鍛伏成汁，最柔。」《五金丹房鑑源》云：「乳香，啞銅。」

氣味

微溫，無毒。

《大明》曰：「乳香，辛，熱，微毒。」

張元素曰：「苦、辛，純陽。」

朱震亨曰：「善竄。入手少陰經。」

主治

《別錄》曰：「薰陸，主風水毒腫，去惡氣伏尸，癮𤺋癢毒，乳 香同功。」

陳藏器曰：「乳香，治耳聾，中風，口噤不語，婦人血氣，止 大腸洩澼，療諸瘡，令內消。能發酒，理風冷。」

《大明》曰：「下氣，益精，補腰膝，治腎氣，止霍亂衝惡，中邪 氣，中腹痛，疰氣。煎膏，止痛，長肉。」

徐之才曰：「治不眠。」

張元素曰：「補腎，定諸經之痛。」

李珣曰：「《仙方》用以辟穀。」

李時珍曰：「消癰疽諸毒，托裡護心，活血定痛伸筋，治 婦人產難折傷。」

發明

李時珍曰：乳香香竄，能入心經，活血定痛，故為癰疽 瘡瘍心腹痛要藥。《素問》云：「諸痛癢瘡瘍，皆屬心火」是 矣。產科諸方多用之，亦取其活血之功爾。陳自明《婦 人良方》云：「知蘄州施少卿，得神寢丸方於蘄州徐太 丞云：『婦人臨產月服之，令胎滑易生，極有效驗。用通 明乳香半兩，枳殼一兩，為末，煉蜜丸梧子大。每空心酒服三十丸。李嗣立治癰疽初起，內托護心散云：「香 徹瘡孔中，能使毒氣外出，不致內攻也。」方見穀部綠 豆下。按：葛洪《抱朴子》云：「浮炎洲在南海中，出薰陸香， 乃樹有傷，穿木膠流墮。夷人採之，恆患狤𤟎獸啖之， 此獸斫刺不死，以杖打之，皮不傷而骨碎，乃死。」觀此， 則乳香之治折傷，雖能活血止痛，亦其性然也。楊清 叟云：凡人筋不伸者。敷藥宜加乳香。其性能伸筋。

附方

口目喎斜乳香燒煙熏之，以順其血脈。〈證治要訣〉 祛風益顏。真乳香二斤，白蜜三斤，瓷器合煎如餳，每 旦服二匙。〈奇效方〉

急慢驚風：乳香半兩，甘遂半兩，同研末，每服五分，用 乳香湯下，小便亦可。〈王氏博濟方〉

小兒內釣腹痛，用乳香、沒藥、木香等分，水煎服之。〈阮氏 小兒方〉

小兒夜啼：「乳香一錢，燈花七枚，為末」，每服半字，乳汁 下。〈聖惠方〉

心氣疼痛不可忍用乳香三兩，真茶四兩為末，以臘 月鹿血和丸彈子大，每溫醋化一丸服之。〈瑞竹堂經驗方〉 冷心氣痛：乳香一粒，胡椒四十九粒，研入薑汁，熱酒 調服。〈潘氏經驗方〉

陰證呃逆：乳香同硫黃燒煙臭之。〈傷寒蘊要〉

辟禳瘟疫，每臘月二十四日五更，取第一汲井水浸 乳香，至元旦五更，溫熱從小至大，每人以乳一塊，飲 水三呷，則一年無時災。孔平仲云：「此乃《宣聖》之方，孔 氏七十餘代用之也。」

夢寐遺精：乳香一塊，拇指大，臥時細嚼含，至三更咽 下，三五服即效。〈醫林集要〉

淋癃溺血：取乳香中夾舌者，研細，米飲服一錢。〈危氏得效 方〉

難產催生：《簡要濟眾方》：「用黃明乳香五錢為末，母豬 血和丸梧子大。每酒服五丸。」　《經驗方》：「用乳香以五 月五日午時，令一人在壁內奉乳缽，一童子在壁外， 以筆管自壁縫中逐粒遞過，用缽內研細，水丸芡子 大，每服一丸，無灰酒下。」　《聖惠方》：「用明乳香一豆大， 為末。新汲水一盞，入醋少許，令產婦兩手捉石燕，念 慮藥」三遍，乃飲之，略行數步即下。　《海上方》用乳香、 硃砂等分為末，麝香酒服一錢，良久自下。

咽喉骨鯁：乳香一錢，水研服之。〈衛生月著方〉

香口辟臭，滴乳含之。〈摘元方〉

風蟲牙痛不可忍者，《梅師方》：「用薰陸香嚼嚥英汁，立 瘥。」　《朱氏集驗方》：「用乳香豆許，安孔中，燒煙著烙化 立止。」　又方：「乳香、川椒末各一錢，為末，化臘和作丸， 塞孔中。」　《直指方》：「用乳香、巴豆等分，研和蠟丸塞之。」

《聖惠方》：「用乳香、枯礬等分，蠟丸塞之。」

大風癘疾：摩勒香一斤，即乳頭內光明者，研細，入牛 乳五升，甘草末四兩，瓷盒盛之，安棹子上，置中庭，安 劍一口，夜於北極下祝禱，去盒子蓋露一夜，次日入 甑中蒸炊三斗，米熟即止。夜間依前祝露又烝，如此 三次乃止。每服一茶匙，空心及晚食前，溫酒調服。服 後當有惡物出，至三日三夜乃愈也。〈聖惠方〉

漏瘡膿血：白乳香二錢，牡蠣粉一錢，為末，雪糕丸麻 子大，每薑湯服三十丸。〈直指方〉

斑豆不快：乳香研細，豬心血和丸芡子大，每溫水化 服一丸。〈聞人規痘疹論〉

癰疽寒顫：乳香半兩，熟水研服。顫發於脾，乳香能入 脾故也。〈仁齋直指方〉

甲疽弩肉，膿血疼痛不愈：用乳香為末，膽礬燒研等 分傅之，內消即愈。〈靈苑方〉

玉莖作腫：乳香、蔥白等分，搗傅。〈山居四要〉

野火丹毒自兩足起，乳香末羊脂調塗。〈幼幼新書〉 𤻤瘍風駁：薰陸香、白蘞同研，日日揩之。并作末，水服。 〈千金方〉

杖瘡潰爛：乳香煎油搽瘡口。〈永類鈐方〉

《甘松香釋名》

李時珍曰：產於川西松州，其味甘，故名。《金光明經》謂： 「苦彌哆。」

集解

《馬志》曰：《廣志》云：「甘松，出姑臧、涼州諸山。細葉引蔓叢 生，可合諸香及裛衣。」

《蘇頌》曰：「今黔、蜀州郡及遼州亦有之。叢生山野，細葉 如茅草，根極繁密。八月采之，作湯浴，令人身香。」

根氣味

甘溫無毒。

王好古曰：「平。」

主治

《開寶》曰：「惡氣卒，心腹痛滿，下氣。」

陳藏器曰：「黑皮䵟勠，風疳齒𧏾，野雞痔，得白芷、附子 良。」

王好古曰：「理元氣，去氣鬱。」

李時珍曰：「腳氣膝浮，煎湯淋洗

發明

李時珍曰：「甘松芳香，能開脾鬱，少加入脾胃藥中，甚 醒脾氣。」《杜寶拾遺錄》云：「壽禪師妙醫術，作五香飲，更 加別藥止渴兼補益最妙。一沈香飲，二丁香飲，三、檀 香飲，四澤蘭飲，五甘松飲也。」

附方

勞瘵熏法：「甘松六兩，元參一斤，為末，每日焚之。」〈奇效方〉 風疳蟲牙，蝕肉至盡：甘松、膩粉各二錢半，蘆薈半兩， 豬腎一對，切炙為末，夜漱口後貼之，有涎吐出。〈聖濟總錄〉 腎虛齒痛：甘松、硫黃等分為末，泡湯漱之，神效。〈經效濟世 方〉

面䵟風瘡：香附子、甘松各四兩，黑牽牛半斤，為末，日 用洗面。〈婦人良方〉

《安息香釋名》

李時珍曰：此香辟惡，安息諸邪，故名。或云安息，國名 也。梵書謂之「拙貝羅香。」

集解

蘇恭曰：「安息香出西戎。狀如松脂，黃黑色，為塊。新者 亦柔韌。」

《李珣》曰：「生南海波斯國。樹中脂也。狀若桃膠，秋末采 之。」

掌禹錫曰：「按段成式《酉陽雜俎》云：『安息香樹，出波斯 國，呼為辟邪樹。長二三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒 不凋。二月開花黃色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其 膠如飴，名安息香。六、七月堅凝，乃取之。燒之通神，辟 眾惡』。」

李時珍曰：今安南三佛齊諸番皆有之。《一統志》云：「樹 如苦棟，大而且直，葉似羊桃而長，木心有脂，作香。」葉 廷珪《香錄》云：「此乃樹脂形，色類胡桃穰，不宜於燒，而 能發眾香，故人取以和香。」今人和香有如餳者，謂之 安息油。

《汪機》曰：「或言燒之能集鼠者為真。」

氣味

辛苦平無毒。

主治

《唐本草》曰：「心腹惡氣鬼疰。」

《大明》曰：「邪氣魍魎，鬼胎血邪，辟蠱毒，霍亂風痛，男子 遺精，暖腎氣，婦人血噤，并產後血運。」

李珣曰：「婦人夜夢鬼交同臭黃燒熏，丹穴永斷。」 蕭炳曰：「燒之去鬼來神。」

李時珍曰：「治中惡魘寐。勞瘵傳尸。」

附方

卒然心痛，或經年頻發：安息香研末，沸湯服五分。〈危氏 得效方〉

小兒肚痛，曲腳而啼，「安息香丸」用安息香酒蒸成膏， 沈香、木香、丁香、藿香、八角、茴香各三錢，香附子、縮砂 仁、炙甘草各五錢為末，以膏和，煉蜜丸芡子大。每服 一丸，紫蘇湯化下。〈全幼心鑑〉

小兒驚邪：安息香一豆許，燒之自除。〈奇效良方〉 歷節風痛：用精豬肉四兩切片，裹安息香二兩，以瓶 盛灰，大火上著一銅版片隔之，安香於上燒之，以瓶 口對痛處熏之，勿令透氣。〈聖惠方〉

《必栗香集解》

陳藏器曰：「必栗香，生高山中，葉如老椿。搗置上流，魚 悉暴腮而死。木為書軸，白魚不損書也。」

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：「鬼疰心氣，斷一切惡氣。煮汁服之。燒為香， 殺蟲魚。」

《艾納香集解》

《馬志》曰：《廣志》云：「艾納出西國，似細艾。又有松樹，皮上 綠衣，亦名艾納。可以和合諸香，燒之能聚其煙，青白 不散。」而與此不同。

掌禹錫曰：按《古樂府》云：「『行胡從何方？列國持何來？氍 毹毾㲪五木香，迷迭艾納及都梁』。是也。」

氣味

甘溫平無毒。

主治

《馬志》曰：「惡氣，殺蟲，主腹冷洩痢。」

李珣曰：「傷寒五洩，心腹注氣，止腸鳴，下寸白。燒之辟 瘟疫。合蜂窠，浴腳氣，良。」

陳藏器曰：「治癬辟蛇。」

《詹糖香釋名》

李時珍曰。詹言其粘。糖言其狀也。

集解

陶弘景曰：「出晉安、岑州。上真淳者難得，多以其皮及 蠹蟲屎雜之，惟軟者為佳。皆合香家要用，不止入藥。」 蘇恭曰：「詹糖樹似橘，煎枝葉為香，似砂糖而黑。出交、 廣以南，生晉安，近方多用之。」

李時珍曰：「其花亦香。如末利花。香氣

氣味

苦微溫，無毒。

主治

《別錄》曰：「風水毒腫，去惡氣伏尸。」

陶弘景曰：「治惡核惡瘡。」

李時珍曰：「和胡桃、青皮搗，塗髮令黑如漆。」

附錄結殺

陳藏器曰：「結殺生，西國樹之花也。極香。同胡桃仁入 膏，和香油塗頭，去頭風白屑。」

《蘇合香釋名》

李時珍曰：按：郭義恭《廣志》云：「此香出蘇合國，因以名 之。」梵書謂之「咄魯瑟劍。」

集解

《別錄》曰：「蘇合香，出中臺川谷。」

蘇恭曰：「今從西域及崑崙來。紫赤色，與真紫檀相似， 堅實，極芳香，性重如石，燒之灰白者好。」

蘇頌曰：「今廣州雖有蘇合香，但類蘇木，無香氣。藥中 只用如膏油者，極芬烈。陶隱居以為獅子矢者，亦是 指此膏油者言之爾。」《梁書》云：「中天竺國出蘇合香，是 諸香汁煎成，非自然一物也。」又云：「大秦國人採得蘇 合香，先煎其汁，以為香膏，乃賣其滓與諸國賈人。是 以展轉來達中國者，不大香也。」然則廣南貨者，其經 煎煮之餘乎？今用如膏油者，乃合治成者爾。

李時珍曰：按《寰宇志》云：「蘇合油出安南、三佛齊諸國。 樹生膏，可為藥，以濃而無滓者為上。」葉廷珪《香譜》云： 「蘇合香油，出大食國，氣味皆類篤耨香。」沈括《筆談》云： 「今之蘇合香，赤色如堅木，又有蘇合油，如黏膠，人多 用之。」而劉夢得《傳信方》言：「蘇合香多薄葉，子如金色， 按之即少，放之即起，良久不定，如蟲動，氣烈者佳。」如 此則全非今所用者。宜精攷之。竊按沈氏所說。亦是 油也。不必致疑。

正誤

陶弘景曰：「蘇合香，俗傳是獅子屎，外國說不爾。今皆 從西域來，亦不復入藥，惟供合好香爾。」

蘇恭曰：「此是胡人誑言，陶不悟也。」

陳藏器曰：「蘇合香色黃白，獅子屎色赤黑，二物相似 而不同。獅子屎極臭。或云：獅子屎是西國草木皮汁 所為，胡人將來，欲貴重之，故飾其名爾。」

氣味

甘溫無毒。

主治

《別錄》曰：「辟惡，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒癇痓，去三蟲，除邪， 令人無夢魘。久服，通神明，輕身長年。」

發明

李時珍曰：「蘇合香氣竄，能通諸竅臟腑，故其功能辟 一切不正之氣。」按沈括《筆談》云：「太尉王文正公氣羸 多病，宋真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣 血，辟外邪。公飲之大覺安健，次日稱謝。上曰：『此蘇合 香酒也。每酒一斗，入蘇合香丸一兩同煮，極能調和 五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則宜飲一杯』。」自此臣 庶之家皆倣為之。此方盛行於時。其方本出唐元宗 開元廣濟方。謂之白朮丸。後人亦編入《千金外臺》。治 疾有殊效。

附方

蘇合香丸：治傳尸骨蒸，殗殜肺痿，疰忤鬼氣，卒心痛， 霍亂吐利，時氣鬼魅瘴瘧，赤白暴痢，瘀血月閉，痃癖 丁腫，小兒驚癇，客忤，大人中風中氣，狐狸等病。用「蘇 合油一兩，安息香末二兩，以無灰酒熬成膏，入蘇合 油內白朮、香附子、青木香、白檀香、沈香、丁香、麝香、畢 撥、訶梨勒煨去核、硃砂、烏犀角鎊各二兩，龍腦、薰陸」 香各一兩為末。以香膏加煉蜜和成劑。蠟紙包收。每 服旋丸梧子大。早朝取井華水，溫冷任意化服四丸。 老人小兒一丸。〈惠民和劑局方〉

水氣浮腫：蘇合香、白粉、水銀等分搗勻，蜜丸小豆大。 每服二丸，白水下，當下水出。〈肘後方〉

篤耨香集解

李時珍曰：「篤耨香出真臘國，樹之脂也。樹如松形，其 香老則溢出，色白而透明者，名白篤耨。盛夏不融，香 氣清遠。土人取後，夏月以火炙樹，令脂液再溢，至冬 乃凝，復收之。其香夏融冬結，以瓠瓢盛置陰涼處，乃 得不融。雜以樹皮者則色黑，名黑篤耨，為下品。」

氣味

缺。

主治

李時珍曰：「面黧，䵟勠同白附子、冬瓜子白及石榴皮 等分為末，酒浸三日，洗面後傅之，久則面瑩如玉。」

附錄膽八香

李時珍曰：「膽八樹，生交阯、南番諸國。樹如稚木犀，葉 鮮紅，色類霜楓。其實壓油，和諸香爇之，辟惡氣。」

《兜納香集解》

李珣曰：按《廣志》云：「出西海剽國諸山。」《魏略》云：「出大秦國。草類也。」

氣味

辛平無毒。

陳藏器曰：「甘，溫。」

主治

陳藏器曰：「溫中，除暴冷。」

李珣曰：「惡瘡腫瘻，止痛生肌，並入膏用。燒之辟遠近 惡氣。帶之夜行，壯膽安神。與茅香、柳枝煎湯浴小兒 易長。」

《排草香集解》

李時珍曰：「排草香出交阯，今嶺南亦或蒔之草根也。 白色，狀如細柳根，人多偽雜之。」按：范成大《桂海志》云： 「排草狀如白茅，香芬烈如麝香，人亦用以合諸香，無 及之者。」又有麝香木，出占城，乃老朽，樹心節氣頗類 麝。

根氣味

辛溫無毒。

根主治

李時珍曰：「辟臭。去邪惡氣。」

附錄瓶香

李珣曰：按：陳藏器云：「生南海山谷，草之狀也。其味寒， 無毒。主鬼魅邪精，天行時氣，並宜燒之。水煮，洗水浮 氣。與生薑、芥子煎湯，浴風瘧甚效。」

耕香

陳藏器曰：「生烏許國。莖生細葉。味辛，溫，無毒。主鬼氣， 調中，去臭。」

李時珍曰：二香皆草狀，恐亦排草之類也，故附之。

《迷迭香集解》

陳藏器曰：《廣志》云：「出西海。」《魏略》云：「出大秦國。」

李時珍曰：「魏文帝時，自西域移植庭中，同曹植等各 有賦。」大意其草修幹柔莖，細枝弱根，繁花結實，嚴霜 弗凋，收采幽殺，摘去枝葉，入袋佩之，芳香甚烈，與今 之排香同氣。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：「去惡氣。令人衣香燒之，去鬼。」

李珣曰：「性平不溫。合羌活為丸燒之，辟蚊蚋。」

《返魂香集解》

李珣曰：按《漢書》云：「武帝時，西國進返魂香。」《內傳》云：「西 海聚窟洲有返魂樹，狀如楓柏，花葉，香聞百里。采其 根於釜中水煮取汁，鍊之如漆，乃香成也。其名有六： 曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精，卻死。凡有疫死者，燒豆 許熏之再活，故曰返魂。」

李時珍曰：張華《博物志》云：「武帝時，西域月支國度弱 水，貢此香三枚，大如燕卵，黑如桑葚。值長安大疫，西 使請燒一枚辟之。宮中病者聞之即起，香聞百里，數 日不歇，疫死未三日者，熏之皆活，乃返生神藥也。」其 說雖涉詭怪，然理外之事，容或有之，未可便指為謬 也。

附錄兜末香

陳藏器曰：「《漢武故事》云：『西王母降，燒兜末香。末乃兜 渠國所進，如豆塗宮門，香聞百里。關中大疫，死者相 枕，聞此香，疫皆止，死者皆起。此乃靈香，非常物也』。」

《線香集解》

李時珍曰：「今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用， 其料加減不等。大抵多用白芷、芎藭、獨活、甘松、三柰、 丁香、藿香、槁本、高良薑、角茴香、連翹、大黃、黃芩、柏木、 兜婁、末香之類為末，以榆皮麪作糊和劑，以喞筩笮 成線香，成條如線也。亦或盤成物，象字形，用鐵銅絲 懸爇者，名龍挂香。」

氣味

辛溫無毒。

主治

李時珍曰：「熏諸瘡癬。」

附方

楊梅毒瘡：龍挂香、孩兒茶、皂角子各一錢，銀硃二錢， 為末，紙卷作撚，點燈置桶中，以鼻吸煙，一日三次，三 日止。內服解毒藥，瘡即乾。〈集簡方〉

《甲煎集解》

陳藏器曰：「甲煎，以諸藥及美果花燒灰和蠟成口脂。 所主與甲香略同，三年者良。」

李時珍曰：甲煎，以甲香同沈、麝諸藥花物治成，可作 口脂及焚爇也。唐李義山詩所謂「沈香甲煎為庭燎」 者，即此也。

氣味

辛溫無毒。

主治

陳藏器曰：「甲疽，小兒頭瘡，吻瘡，口旁嚵瘡，耳後月蝕 瘡，蜂蛇蠍之瘡，並傅之。」

==

《廣東通志》

==

《片腦》

產暹邏諸國，惟《佛打泥》國為上。其樹高者三二丈，葉 如槐而寸，皮理類沙柳，腦則其皮間凝液也。好生窮 谷，香味清烈，瑩潔可愛，是以謂之「梅花片。」

《伽南香》

香品雜出海上諸山，蓋香木枝柯竅露者，木立死而 本存者，氣性皆溫，故為大螘所穴。螘食石蜜，歸而遺 香中，歲久漸漬，木受蜜氣，結而堅潤，則香成矣。諸香 惟此種不入藥，《本草》不錄。