钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第723卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百二十三卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百二十三卷目录

　术数部汇考三十七

　　大六壬类集〈毕法赋下〉

艺术典第七百二十三卷

术数部汇考三十七

《大六壬类集》

毕法赋〈下〉

互生俱生凡事益。　南唐有“《顺正》之忠”，宋祖有褒封。

之惠

虽有生而作墓败空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺败。

《互生格　》干上神生支，支上神生干是也。此例两相有益，各有生意。如辛卯日干上亥生支，支上辰生干。庚戌日干上巳生支，支上未生干。庚子日干上酉虽生支而却败其支，支上丑虽生干而却是干之墓。庚午日干上卯虽生支而却败其支，支上丑虽生干而却墓其干。丁酉日干上丑虽生支而却墓其支，支上卯“虽生干而却败其干。己酉日干上辰虽生支而却墓其干，支上午虽生干而却克其支。辛巳日干上卯虽生支而却败其支，支上戌虽生干而却墓其支。辛亥日干上酉虽生支而却败其支，支上戌虽生干而自克其支。” 壬午日干上寅生支，支上酉虽生干而作空亡，又为败炁也。如值此等例，虽有生旺之名，反作衰败空耗论矣。《俱生格　》乃干上神生干，支上神生支是也。此例各有生意，彼此和顺，或两家合本作营生尤应也。如逢月生炁尤的，支干全受上神生，丙寅丁酉日并干上寅，庚午子、戌申日并干乘辰，丙寅日干上卯虽生干而亦败其干，支上子虽生支而亦败其支。丁卯日干上卯虽生干而亦败其干，支上亥虽生支而奈作旬空。乙卯日干上子虽生干而作空败，支上亥为长生，此一课乃利宅不利人，利彼不利己。己巳日干上巳生干，支上卯虽生支而反败支，此一课乃利己不利彼，利人不利宅。丙子日，干上寅实生其干，支上酉虽生支而反败其支，又作旬空。丙午日，干上寅，支上卯皆作“空亡。”

《自在格　》如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，并支加干上而生日也。

互旺皆旺坐谋宜，　运筹于帷幄之中，决胜于千里。

之外

《互旺格　》止甲申、庚寅二日有之，甲申日干上酉乃是支之旺神，支上卯乃是干之旺神。庚寅日干上卯乃是支之旺神，支上酉乃是干之旺神。凡值此者，惟宜两相投奔，各有兴旺，客旺主而主旺客，人旺宅而宅旺人，夫旺妻而妻旺夫，父旺子而子旺父，兄旺弟弟旺兄，朋友彼此助益。

皆旺格　，支干上皆乘旺神者，乃彼我、客主、夫妇、父子皆然兴旺，凡谋事顺利，不劳其力，惟宜坐待，不利谋动止可就本身之宅职而静听迁转，或已遭失而欲复旧事极妙。倘若意外之求，或远谋而动用，则变为网罗缠绕身宅，乃作羊刃反为灾祸。如或坐待则人口通泰，宅复兴隆，并无心中得人扶持而发旺，斯占最的。甲申日干上卯，支上酉，庚寅日干上酉，壬申、壬寅日干上子，丙申、丙寅日干上午，忌空亡。

干支值绝，凡谋决　立三穴而欲晋室，终不能遂。其

谋

如甲申、甲寅日返吟，乃支干上皆乘绝神，又丙申丙寅日亦是返吟，绝神作鬼，止宜结绝凶事，亦宜释解官讼，占病痊。丙辰丙戌日如昼占，亦宜告贵结绝，凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟，缘绝神作日之财神，止宜结绝财物事，惟不利占妻病，值此必死。又作月内之死炁者，妻死尤速。壬辰壬戌日，如旦占，亦宜告贵结绝财物事。已上返吟结绝事极速，缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事，缘禄神投绝，如占病又作死炁，必绝食而死。外有乙未日，干上申为乙木之绝，支上亥乃未土之绝。如夜占，却宜告贵结绝事理。又辛未日，干上寅，支上亥，如夜占，亦宜结绝告贵之事。又癸未日，干上己，支上亥，昼占亦宜告贵结绝事理。丁未日，支干上皆乘亥，己未日干上亥，又干上己，已上皆宜结绝，亦不宜占食禄事。此言土内有寄寅者，故以亥为绝也。

绝神加生格　如庚辰寅加亥为用是也。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占结绝事缘绝。

神反坐长生之上，凡占事卒未了当必止了又兴，或年命乘之。

递互作“绝神格　” ，最宜两相退换屋宇，或兑替差遣、交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟，又癸未日干上亥、支上巳，丁丑日干上亥、支上巳，丁未日干上亥，癸丑日干上巳。

《人宅皆死各衰羸》，　全师皆没。

干支上互乘死炁格　如戊申日干上子、支上卯，庚申日干上子，庚寅日干上午、支上子，甲寅日干支上午诸例。惟不宜吊丧问病，如乘月内之死炁尤的，如占病必死。

支干全乘死炁格　如庚寅、庚申、辛丑日并干上子，乙丑、甲申、甲寅日干上午，己未、壬申、壬寅并干上卯，丙寅、丙申、丁丑日并干上酉，此例止宜休息，万事不利谋动。

《传》墓入墓分憎爱，　当知主客孰憎孰爱。

此等例详初传是何类神而言之。如是日之财神、禄神、长生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盗炁等，却喜中末墓也。细具于后：“生我者传墓入墓。” 如辛未日，三传巳戌卯，巳加子作初传，乃日之长生，岂宜中传戌来墓巳，末传又入戌乡？又己巳卯未亥丑日，并巳加子为用，大不利占生计及长上之事。如辛未日有官人占之，缘官星德神长生入墓，如常人占之，反喜鬼入墓也。《德禄传墓格　》，如丙子日巳加子为用，癸未壬子日巳加子为用，乃财神入墓，戊子日巳加子用，乃德禄并生炁入墓。《长生入墓格　》，如庚子巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。

《脱炁入墓格　》乙未日巳加子用，“财神《传墓格　》。” 丙戌日申加卯，庚辰日寅加酉用，乃财入墓。庚戌日申加卯用，乃德《入墓格》。

长生脱炁入墓　，戊戌日申加卯用《鬼入墓格　》。戊辰日寅加酉用。已上如占行人来迟。

不行《传》者考初时。

夫不行传者，乃中末空亡是也。中末既空，但只以初传断其凶吉，言其事类，此例极多，不必细具。或一日内有三五课者，如甲子日干上巳，初传申是日之鬼，中传亥是日之长生，末传寅是日之德禄。既长生，德禄皆空，岂宜独存？初传之申金，为日之鬼，而坐实地，若以初传用事，必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者，若是遥克者，好恶俱无皆仿此。亦名“守株待兔。”

独足卦，己未日干上酉，凡占万事，皆不可行。此一例，乃初中末并支干皆在未上，于七百二十课中止有此一课，故名独足，既止有一足，焉可行乎？如欲商贩，利行舟而不利陆路，如欲逃亡者亦然。占病死虽众皆知有独足例，殊不曾稽考。己未伏吟卦，亦名独足，且己未伏吟，虽有未丑戌为三传，缘中传乃旬内空亡，既中传空亡，岂能刑其末传之戌乎？且中末既无，惟支干与初传皆在未上，与独足何异耶？凡谋皆不能成也。

万事喜忻三六合，　民安物阜，君明臣良。

谓三传寅午戌等，或干支上见未，三传亥卯未等，或干支上见戌，三传申子辰等；或干支上见丑，三传巳酉丑等，或干支上见辰，皆名为三合课，又与中间一字作六合者也。故《经》云：“三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。” 且夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，纵然三传克干，亦不能为祸，尚可成合。其馀占虽曰未尽善，究竟事亦可成就也。何况三传生日或作日之财，又三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍。不然有人在中相助而成合事，唯不宜占解释忧疑事。如占病其势弥笃，如占行人忻喜而来。如乙酉日申加辰，用三传申子辰水局，并来生干，又支上见丑，乃名三合，中有六合，为全吉之课。兼三传之天将，昼夜皆是贵，勾常土神并作日之财，尽可求财。舍占财外，大不宜尊长，及不利占作生计，缘天将上神克生炁故也。又如丙申、丙子、丙辰三日，干上丑，三传皆水局，来伤日干，殊不知三合六合相呼之格，带恶不成嗔之义也。兼干上丑，亦可以敌其传水，凡谋虽有成意，终是可畏，但顾目下成合，馀畏拨置事也。又辛未日干上寅，壬午日干上卯，辛亥日干上午，壬寅日干上未，戊申日干上丑，三合课中又逢天将六合，居干支上者，亦可用，但力稍轻。

合中犯杀。蜜中砒　饵，兵勿食。

谓三传寅午戌，如支干上有午为自刑，见丑为六害，见子为“冲” ；三传亥卯未，如干支上有子为无礼刑，见辰为六害，见酉为“冲” ；《三传》申子辰，如干支上有卯为无礼刑，见未为六害，见午为冲；《三传》巳酉。

丑如干支上有酉为自刑，见戌为六害，见卯为冲，凡值此例，所谓“三合犯杀少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。” 占得此者，必至恩中变怨，合中有破，虽是属我之事，亦被人在中阻隔。俗谚云：“笑里刀，蜜里砒” ，正此意也。其中犯杀空亡，徒为冤憎，下稍成阻，不免先应其事。

初遭“夹克”，不由己　指日“克汴”，而“班师”之诏屡颁。

谓初传坐于克方，又被天将所伤，故取名“夹克。” 凡占必身不由己，及受人驱策，尤宜详其受克者是何类而言之。且如夹克者是财，必财不由己费用，或是日之同类受夹克者，乃自身不由己。惟是日鬼受夹克者为妙，乃当忧不忧之义也。如六甲日戌加寅为初传，昼夜天将皆乘六合木神，此乃夹克其财。六壬日午加亥为初传，昼夜天将，元武水神及天后水神，此乃夹克日财，必财不由己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传，昼夜天将皆是六合木神夹克其财，又甲申日戌加卯同上，或妻常病。

《家法》不正格　缘三传皆受夹克，例唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉，旦占有之。

《俯丘仰仇格　》甲子日夜将寅加未为用，乃俯见丘，仰见仇，乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜。

将逢内战所谋危。　不知祸起萧墙内，空筑防胡万

里城

《六合内战》为发用者，凡用事将成合而被人搅扰也。如癸巳日昼占，六合加申，申金加巳火之上，天后内战为发用者，如丁卯戌加卯旦占，必妻常作闹而多病。

《夜贵内战格　》六癸日卯临申为用。

《螣蛇内战格　》丙辰日旦占，子临辰为用。

《朱雀内战格　》丁丑日夜占，乃朱雀乘亥临丑为用。

《勾陈内战格　》丁丑日昼占，乃勾陈乘卯临申为用。

《青龙内战格　》壬寅日夜占，乃青龙乘申临巳为用。

《白虎内战格　》丁亥日昼占，乃白虎乘午临亥为用。

《太常内战格　》丁酉日昼占，乃太常乘卯临酉为用，元武无内战。

《天空内战格　》如丁丑日卯加申为用，夜占太阴内战格　。壬辰、壬戌日返吟，夜占，乃太阴乘巳临亥为用，夫十一天将皆有内战，此例余向有之，不暇细具，今略具一例，馀皆仿此，而逐类言其内战之意也。

三传日辰内战格　，支干三传皆下克上者，凡占皆是家法不正，或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争竞，斯占极验。如癸酉日，癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木，初传未加寅，中传子加未，末传己加子，皆下贼上。凡占全无和气，占讼被刑，占病必死，吉事不成，惟宜占官从卑贱而迤逦迁转，大为兴旺，舍此皆凶。己酉辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉，皆如前说。

人宅坐墓甘招晦，　鲁酒薄而邯郸围。

谓天盘支干皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯，情愿受其暗昧，凡事皆自招其祸，切不可怨天尢人也。不惟本身甘招其祸，犹且将家宅亦情愿假借与他人作践，欲兑赁，终不能出脱也。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑，己未日未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰，庚寅日申加丑、寅加未、庚申日申加丑，刚日，四绝体也。

《互坐丘墓格　》干坐于支墓之上，支坐于干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，惟不宜两相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌，戊寅日巳加未、寅加辰，甲申日寅加丑、申加未，庚寅日申加未、寅加丑，戊申日巳加丑、申加辰，馀传内虽有所喜之神，其年命上却克去者，乃心多退懒，自不肯向前也。

干支乘墓各昏迷。

如支干全被上神墓者，其人如云雾中行，其家宅敝而自尘暗，凡彼此占，不亨快。《经》云：“墓覆日辰，人宅昏沉。” 壬申日干上辰、支上丑，壬寅日干上辰、支上未，己未日干支上辰，丙寅日干上戌、支上未，丙申日干上戌、支上丑，乙丑日干上未。已上诸例，乃干支两课，皆见墓神。《经》云：“干支墓全逢，所为皆不通。两处欲克害” ，犹忌合墓神。如甲申日干上未，如用夜贵，则两处皆通，可以解疑。

互乘墓神格　干乘支之墓，支乘干之墓者，此例我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。《道典》云：“天网恢恢，疏而不漏。” 戊寅日干上未、支上辰，戊申日干上丑、支上辰，辛未日干上辰、支上丑，甲申日干上丑。

实：支上未空，庚寅日干上未空，支上丑实，乙未日干上辰空，支上未实。

《欲弃屋宇格　》。凡干加支，求宅必得，缘己身入宅故也。或被支所克或被脱，虽目下强得其屋，后无益也。凡支加干得之尤不费力，缘宅来就人故也。亦不可受宅克墓脱，如我有屋，宅欲出兑者。如值干加支，乃人尚恋宅，或支加干，乃屋尚恋人，二项皆不能脱也。其支干相加，宅生其人，切不可弃之，后有长进。如被克脱墓者，终被屋所累矣。

任信丁马，须言动，　如占访人，虽不藏匿，必在他处。

《相见》，有仓卒之军旅。

夫任信者，伏吟卦也。如刚日名“自任” ，可委任于他人。柔日名“自信” ，可取信于自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不动于传中。及支干上有旬内丁神或乘天马驿马者，必静而求动，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，巳上俱丁神在传，如占访人，必出外干事，如先允许，后必改易，故名“无任无信” 也。天马逐月推之，如卦内无天马驿马旬丁者，如始欲谋事，尽伏尽匿，终不可动谋矣。如己尝得人，先蒙允许，后必有信也。凡占，静中求动终是静，或动中求静终是动，诸占不易之故也。

《伏吟》卦内无丁马，却占人本命行年上乘魁罡及丁马者，亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁马。又如占身动最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如占人年命是巳，亦丁马交加，身动，尢速。

非伏吟而乘丁马者亦主动。如癸亥日干上巳为财动，馀同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必中路被阻。缘中传空亡，而不能刑至末传，故前后难进退耳。馀占必先虽允许，后却无实惠也。

六丁加天马，或天马加六丁，必非小动也。如甲子日卯加甲，十一月占是也。馀皆仿此言之。如值丑为本命，乃名本命恋宅，全无动意，此法极验。《伏吟卦》六丙日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生，各忌空亡。

《伏吟卦，六》戊日伏吟凶，缘初传巳火克中传申金，中传克末传寅木，而伤日干，仳乎无和气也。且戊日伏吟，切不可被时人惑，作甲戊庚三奇言之。且初传天盘乃巳火，地盘乃戊土，岂可言三传甲戊庚耶？此之不可不知者也。

“来去俱空，岂动宜　复，《七日来复》”，虚张攻势。

夫来去者，返吟卦也。缘初传与末传初中末往来交互也。故凡占得返吟卦，切不可便言凡事往来动移。内有三传皆空亡者，虽有动意，实不动也。尢详其空亡有用及无用言之。《己酉返吟》，三传卯酉卯，此乃鬼皆空亡，正宜处难中解祸，馀占空空。然乙丑日三传戊辰戌，此传财俱空亡，止宜占病，不宜问婚妻及财凶，戊辰日返吟，三传己亥巳，此乃生炁落空亡，不利长上，或六月十二日占之，尊长病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日，返吟皆空，更宜逐类推之。

《德丧禄绝格　》，乃阳日返吟者是。若阴日子加巳，乃四绝体也。

“移远就近” 格　。天罡乘青龙六合在日上，乃真斩关卦。如占时为发用，名“动中不动” ，寻远在近处，兼中末空亦然。如初见太岁，中末见月建或日辰，亦名“移远就近” ，将缓为速。又如己丑日，干上辰，支上戌，虽干支上全乘魁罡，缘干上墓覆，又是柔日，昴星伏匿万状，终不能动。庚寅日，干上辰，支上戌，亦是真斩关卦，必主动，缘中末空亡，反不能动。又干上戌，支上辰同后二。《假令》乃言斩关卦之义，非返吟也，须知之。

似返吟卦，癸未日干上寅，虽不系返吟卦，缘三传申寅申往来皆在支干上，似乎与《返吟》相类也。如占事虽不免往来交通，下稍全无一事，缘始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。如用昼贵，三传合元后，阴私万状，兼支干上皆乘脱炁，占事不出旋窝。诸返吟卦，占事难成而覆破，访人差迭，复被诱差迭。

《虎》临干鬼凶速，速，　克干客败伤支主败。

谓日干之鬼上乘白虎者，凡占凶祸，速中又速。如六己日卯加未夜占，六壬日戌加亥旦夜占，六癸日戌加丑昼占。此三干乃虎鬼临干者，六甲日申乘白虎旦将顺行有之，但不临干而在五处。六戊日寅乘白虎夜将顺行有之，亦不临干；六庚日午乘白虎旦将逆行，不临干而在五处。若乙丙丁辛四干无此例，唯宜详其虎鬼，或空亡，或鬼坐鬼方，或坐生方，及虎之阴神能制虎者，虽目前值其灾祸，后却无畏也。如甲子日申加戌，昼将上乘白虎。

作中传，诚为可畏，殊不知申坐戌空，又赖虎之阴神，上乘午火而制虎，《鬼经》云：“虎之阴神还制虎，生者安宁病者愈。” 此虎鬼论，如小人稍得其势，即为祸患极速，倘受制伏，随即缩首拘捉，灰飞烟灭，而不能为害也。又如甲子日申加午昼将，上乘白虎作末传，其申不空，诚为可畏，尢赖申金坐于午火之上，《经》云：“鬼坐鬼方无所畏。” 又如戊寅日寅加亥夜将，上乘白虎作中传，纵干上有申金，缘作空亡，而不能克其寅鬼，诚为凶也。殊不知寅木坐于亥水之上，寅木受亥水作长生，不来为害。《经》云：“鬼自就生不来侵。” 其馀虎鬼无制不空等。占讼被刑，占病作死炁必死，所占万事，祸不可逃。唯有官人占赴任，却名催官符，赴任极速，反不宜受制及空，馀仿此而推之。

“马载虎鬼格　” ，乃虎鬼作日之驿马是也。凶祸尢速，占讼必得罪于远方，极妙。如戊辰日夜将得寅加未作末传，乃鬼乘白虎，又是驿马。又戊辰日寅加酉夜，又戊辰日寅加亥夜，戊子日寅加未夜，甲寅日申加午昼，甲寅日伏吟昼，甲寅日申加戌昼，甲午日申加午昼，甲戌戊申二日虽有，因虎鬼空亡，不足论也。

龙加生炁吉迟迟。

谓青龙乘生干之神，又作月内之生炁者，虽目下未足峥嵘，却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人，未尝启齿，缓而作吉，尤奈岁寒尔。如六丙日寅加巳，夜将乘青龙，三月占尤的。六丁日干上寅，夜将，三月占，内，丙午、丁未日空亡不中用。六戊日干上申，昼将乘青龙，九月占内，戊寅日申空。六己日干上巳，昼将，《六月占》内己亥日巳空，馀干无例。

妄用《三传》“灾福异”，

时人起三传，尚有错误，想灾福应无的验也。且问三传错误者何如？辛酉日干上亥，既是辛日，岂可便以亥加戌为初传乎？又如乙酉日亥加辰，既是乙日，岂可便以亥加辰为初传乎？乙巳日干上卯，既是乙日，岂可便以卯加辰为初传乎？戊寅日第四课申加巳有克，又如甲辰日干上戌，时人皆以戌加寅涉害为用，三传戌午寅皆作脱炁，凡占谋用无成有忧皆散，殊不知乃择此为用，非涉害也。何故？缘甲木与子水比和，戌土长甲木而不比，乃子申辰作三传皆来生日，凡占欲成合而不利解释灾祸，但凶吉二事皆成也，后学何得以知之？又甲戌日干上辰，乃子加戌为用，非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟，丙子、戊辰日干上子，内戊子一日干上寅，庚辰、丁亥二日干上卯，壬戌、甲申日干上辰，庚子日干上午，乙卯日干上申，又乙卯日干上寅，庚寅日干上午，甲申日干上戌，各有其说也。

喜惧空亡乃妙机　强敌，宜落空亡。

凡空亡有要见，有不要见者，后学不辩，一例而言之，诚为可叹。盖天盘作空亡者，谓之“游行空亡” ，其吉凶有七八分。如地盘作空亡者，谓之“落底空亡” ，其吉凶有十分，此不可不知者也。且夫要空亡者，乃克盗墓神及神遥克日，已上皆要空亡，惟生我者及救神并天德生炁财官及日遥克神，并不宜空亡，皆返为凶兆。尢有遇不遇者，共列五等于后，见生不生格　。甲乙日以亥为生，其亥水居申上，他自恋生，不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上，为土所制，纵日辰行年上见之，亦不能生我。至于亥入空亡，则大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救。占干上位，亦是徒然。略举一例，十干仿此。各令占之，亦如上说。

见克不克格　如甲乙日以申酉为克，其金居巳午火上，他自受克，何暇克我？又申酉坐辰戌丑未上，他自恋生，亦不来克我。鬼陷空亡，亦不能为害。惟鬼作空亡加日辰，传年命上无制伏者，极凶。或失人口，或犯官司，费用百出。十干仿此。

见财无财格　如甲乙日以辰戌丑未为财，其财居寅卯上，不可取财也。或财作空亡，虽得，反有所费。财陷空亡亦不得，尤费财。如财居申酉脱炁之上，反有所费。十干仿此。戊辰日干上酉，壬午日干上未，壬寅日干上子，庚子日干上酉，丙午日干上午，己酉日干上申。

见救不救格　如《甲乙日传》内，先有申酉金于日辰上见巳午火，乃为救神。其巳午火居亥子上，或作空亡，或陷空亡，或在寅卯上，他自贪生，此不能为救也，如此反为灾咎。如不见日鬼，其救神即盗神也。馀八干仿此。

见盗不盗格　如甲乙日见巳午火，居亥子之乡，或入空亡之内，皆是盗我之气不得也，反变成吉，十干日同。今人不看如何，见生便言生，见财便说财，见鬼便言有鬼，有救便言救，至于所立之地、所行之方，不少为分别，惜哉！

德贵合局生身，格，亦贵德临身，消除祸患格　。如乙酉日干上申，昼占虽三传水局生日，缘天将昼夜皆贵，勾常土神，使水局不能生其乙木，如用夜贵，尚赖贵临本身，犹能勉强倚贵而求生计，长上灾凶格　，乃长生空亡之例。戊寅日申为长生作空亡，庚子日巳为长生作空亡，壬午日申为长生作空亡，甲子日亥为长生作空亡，丙午日寅为长生作空亡，月内生气亦忌空亡。

喜惧格　一则以喜，一则以惧之例，谓“干上长生” ，三传皆鬼。

六爻现卦防其克，

财爻现卦，必忧父母。《歌》云：“三传俱作日之财，得此须忧长上灾，年命日辰乘干鬼，争知此类不为乖。” 如辛未日，干上午，三传卯亥未木局，三传皆作日之财，虽忧父母，赖干上先有午火生其父母爻，窃其财爻，此名传财化鬼。人但知言父母等类，而不知言传财化鬼，如欲占财，则有灾祸耳。馀日辰年命上无官鬼爻者，乃可言父母灾也。亦必支干年命上，先有父母爻，后被传财克者，始可言父母长上灾。如无父母爻，则亦不言此例。如丁丑日干上先见卯为父母爻，岂应三传金局之财来伤卯木，此方可言长上灾。或求财而妨生计，或被恶妻逆其翁姑，此二事尤的。又有己丑日干上午，庚辰日干上未，丁酉日干上卯，戊戌日、干上午，皆如前说。必待财旺月乃忧长上，其财休囚，却为财也。外有乙亥日，欲赖支上申生父母爻，而窃其财爻，殊不知申空亡仍主父母之灾。

父母爻现卦，必忧子息。歌云：“父母现卦子孙忧，日辰年命细参求，同类比肩居在上，儿男昌盛不为仇。” 如戊寅日干上丑，三传戌午寅火局，皆作父母爻，虽忧子息，赖干上先有丑土生其子息，窃其父母。

若子息爻现卦，必忧官事。歌云：“子息见时官事无，古法流传实不虚，岂知四处财爻现，官迁讼罪病难甦。” 己巳日干上亥，三传酉丑巳金局皆作子息爻，虽忧官职，缘干上先有亥水生其官鬼，窃其子息爻，馀如前说，官讼则忌。

官鬼爻现卦，忧己身及兄弟。《歌》云：“官星鬼贼作三传，本身兄弟不宜占父母之爻。如透出己身，昆仲总安然。” 如乙丑日干上子，三传巳丑酉金局，皆鬼爻，虽忧己身及兄弟，奈干上先有子水生其己身，兄弟窃其官鬼爻也。馀仿此。

同类现卦，必忧妻及去财。歌云：“干支同类在传中，钱财耗散及妻凶，支干上神乘子息，妻宫无恙反财丰。” 如丙寅日干上丑，三传戌午寅，皆是日之同类，虽忧妻位及损耗钱财，奈干上先有丑土生其财爻，窃其比肩，馀仿此。

“六爻相生而成类” ，乃三传生起干上之爻象者。传财化鬼者。如辛未日干上午，三传卯亥未。生起干上之午鬼。

传鬼化父母者，如乙巳日干上子，三传酉巳丑，生起干上之子水父母爻。

传父母化兄弟，如戊午日干上丑，三传戌午寅，生起干上之丑兄弟爻。

传兄弟化子息，如丁亥日昴星干上戌，三传午戌寅，生起干上之戌土为子息，乃不言墓。

传子息化财爻，如甲寅日干上戌，三传戌午寅，生起干上之戌土，为财。已上如或占病，或父母、兄弟、子孙、妻妾、己身有病。如逐类现卦，虽曰不吉，其各类加干，令得地反不为凶。如位死绝，又坐克方，死而无疑。

《三传》内现类。而传自墓克者，例皆是。午丑申作三传者，如乙亥、乙酉、乙未、己卯五日，并午加亥为用，如有官人占之，不可得官，如常人占之，反宜急难除祸。缘末传之申金为官鬼，被初传午火所克，又被中传丑来墓申，兼末之申金自坐于丑墓之上，其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日，亦是午丑申为三传，乃申金财全无气象，亦缘初被克中被墓也。己亥日长生无炁，庚辰日德禄无炁，辛亥日兄弟爻无炁，六壬日长生无炁。已上皆是午丑申为三传者。

《支干同类格　》，难求财，缘支干各相争夺，惟有十二日：甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

《白蚁食尸格　》壬癸日申坐丑上，夜将上乘白虎，此乃父母爻乘白虎坐墓，必父母墓中生白蚁，或兴祸端。如父母在，主病灾。更作月内死炁、死神，占父母病必死。又六戊日午加戌，昼将上乘白虎，六己日巳坐戌，旦将上乘白虎，皆如前说。馀干逐类而推之。

《懒去取财格　》六甲日干上寅或卯，纵传内见财。

爻如求财，必心多退悔，懒去取财，恐争夺也。馀日逐类，看所乘何神而言其事类。

《德丧禄》绝格　。阳日《返吟》，阴日“四绝体。”

旬内空亡逐类推，　财空军储乏，鬼空敌人遁救空。

谋策拙比空，赞佐慵生，空防失惠。

甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻财及父母空，丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空，戊辰、己巳日兄弟及妻财空，庚午、辛未日父母及子息空，壬申、癸酉日官鬼及兄弟空，又壬日德禄皆空。已上纵戌亥在六处，亦不可用。

甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空，丙子、丁丑日妻财空，戊寅、己卯日子息空，庚辰日德禄空，辛巳日兄弟己身空，壬午、癸未日父母空。已上纵申酉在三传年命日辰上，亦不可用。

甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息墓，妻财空，丙戌丁亥日兄弟子息空，戊子己丑日父母兄弟空，内己日禄空，庚寅辛卯日官鬼父母空，辛日旦贵空，壬辰、癸巳日妻财官鬼空，内甲戌庚三日夜贵空。

甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻财子息空，丙申、丁酉日，子息兄弟空，戊戌、己亥日兄弟父母空，庚子、辛丑日父母官鬼空及长生空，辛日官德空，壬寅、癸卯日墓及官鬼妻财空，并昼贵，尤不得力。内丙戊日德禄空。

甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟己身并禄空，甲日德空，丙午、丁未日父母空，戊申、己酉日官鬼空，内己日德空，庚戌、辛亥日妻财空，内辛日夜贵空，壬子、癸丑日子息空，止宜脱祸。

甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙卯日，父母妻财空，丙辰、丁巳日，官鬼子息空；戊午、己未日，妻财兄弟空；庚申、辛酉日，子息及父母或墓空，壬戌、癸亥日，兄弟官鬼空，甲戊庚乙己五日旦贵空。

《十恶大败日》，乃无禄之日也。盖甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日内禄神空亡，故为无禄之日。

所筮不入仍凭类，

如占失脱，虽元武日脱炁日鬼，不在六处，亦宜用此类而言其方所、色目也。馀所占万类，皆如其法。

“非占现类勿言之。”　凡行师之日，以干为三军，支为

营垒

如前贤有诸秘法，用之极灵。且如白虎临寅，在支上发用者，必宅中有栋折榱崩之惊，斯法极验。设有占课君子，问求财事，卜得此课，切不可言其梁栋摧折，大抵与求财异。如此条贯，犯之极多，时人不可不为自警。举此一法，其馀可知。

常问不应逢吉象，　贵课利贵人，不利小人太平时。

虽有《破敌》之策，而无所用之日。

“诸龙德，铸印高盖，乘轩斲轮，官爵富贵” ，三光、三奇、三阳之吉，《泰卦》但有官君子占之则为吉兆，或迁官转职，或面君而奏事也。如常人占得上项吉卦，恐致灾咎临身，大难相压。盖常流百姓既不事贵，兼以本身无官无禄，岂宜占得面君及见贵之卦乎？必因讼而名达朝廷，不然必到讼庭，面见太守而遭罪，占病必见阴司，如得远干出外，可免病讼。

已灾凶，逃返无疑。

凡值丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦诸凶否卦。如已见病讼灾迍之后占得前项诸凶卦，其灾却可消除，不足为虑。如未见病讼之前占得此者，必病讼丧祸并至，更无疑也。至天罡之神临身命行年，静者主动，动者主静，如占讼入狱者，即出狱也。及问罪曾犯与不犯，然后言之。其馀占凶者却吉，占吉者却凶。

结绝格　。六丙日干上亥，或常问，必主病讼，如已见凶灾，反宜结绝旧事。又作昼贵，尤宜告贵人而结绝凶事。

以凶制凶格　六癸日辰加丑，此乃墓神覆克日，诚为凶也。如夜将又乘蛇尤凶。以末戌乘白虎冲辰，谓之“破墓冲鬼” ，以凶制凶，凶即散而无咎也。又四癸日戌加丑昼将，亦赖末之蛇冲虎，辰冲戌，尢宜解忧，外无癸酉癸亥日也。。