欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第723卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第七百二十三卷目錄

 術數部彙考三十七

  大六壬類集畢法賦下

藝術典第七百二十三卷

術數部彙考三十七

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《大六壬類集》

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畢法賦

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互生俱生凡事益。 南唐有「《順正》之忠」,宋祖有褒封。

之惠

雖有生而作墓敗空亡者,知其人宅盛衰,彼此旺敗。

《互生格 》幹上神生支,支上神生干是也。此例兩相有益,各有生意。如辛卯日幹上亥生支,支上辰生干。庚戌日幹上巳生支,支上未生干。庚子日幹上酉雖生支而卻敗其支,支上丑雖生干而卻是干之墓。庚午日幹上卯雖生支而卻敗其支,支上丑雖生干而卻墓其干。丁酉日幹上丑雖生支而卻墓其支,支上卯「雖生干而卻敗其干。己酉日幹上辰雖生支而卻墓其干,支上午雖生干而卻剋其支。辛巳日幹上卯雖生支而卻敗其支,支上戌雖生干而卻墓其支。辛亥日幹上酉雖生支而卻敗其支,支上戌雖生干而自剋其支。」 壬午日幹上寅生支,支上酉雖生干而作空亡,又為敗炁也。如值此等例,雖有生旺之名,反作衰敗空耗論矣。《俱生格 》乃幹上神生干,支上神生支是也。此例各有生意,彼此和順,或兩家合本作營生尤應也。如逢月生炁尤的,支幹全受上神生,丙寅丁酉日並幹上寅,庚午子、戌申日並干乘辰,丙寅日幹上卯雖生干而亦敗其干,支上子雖生支而亦敗其支。丁卯日幹上卯雖生干而亦敗其干,支上亥雖生支而奈作旬空。乙卯日幹上子雖生干而作空敗,支上亥為長生,此一課乃利宅不利人,利彼不利己。己巳日幹上巳生干,支上卯雖生支而反敗支,此一課乃利己不利彼,利人不利宅。丙子日,幹上寅實生其干,支上酉雖生支而反敗其支,又作旬空。丙午日,幹上寅,支上卯皆作「空亡。」

《自在格 》如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日,並支加幹上而生日也。

互旺皆旺坐謀宜, 運籌於帷幄之中,決勝於千里。

之外

《互旺格 》止甲申、庚寅二日有之,甲申日幹上酉乃是支之旺神,支上卯乃是干之旺神。庚寅日幹上卯乃是支之旺神,支上酉乃是干之旺神。凡值此者,惟宜兩相投奔,各有興旺,客旺主而主旺客,人旺宅而宅旺人,夫旺妻而妻旺夫,父旺子而子旺父,兄旺弟弟旺兄,朋友彼此助益。

皆旺格 ,支幹上皆乘旺神者,乃彼我、客主、夫婦、父子皆然興旺,凡謀事順利,不勞其力,惟宜坐待,不利謀動止可就本身之宅職而靜聽遷轉,或已遭失而欲復舊事極妙。倘若意外之求,或遠謀而動用,則變為網羅纏繞身宅,乃作羊刃反為災禍。如或坐待則人口通泰,宅復興隆,並無心中得人扶持而發旺,斯占最的。甲申日幹上卯,支上酉,庚寅日幹上酉,壬申、壬寅日幹上子,丙申、丙寅日幹上午,忌空亡。

干支值絕,凡謀決 立三穴而欲晉室,終不能遂。其

如甲申、甲寅日返吟,乃支幹上皆乘絕神,又丙申丙寅日亦是返吟,絕神作鬼,止宜結絕凶事,亦宜釋解官訟,占病痊。丙辰丙戌日如晝占,亦宜告貴結絕,凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟,緣絕神作日之財神,止宜結絕財物事,惟不利占妻病,值此必死。又作月內之死炁者,妻死尤速。壬辰壬戌日,如旦占,亦宜告貴結絕財物事。已上返吟結絕事極速,緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事,緣祿神投絕,如占病又作死炁,必絕食而死。外有乙未日,幹上申為乙木之絕,支上亥乃未土之絕。如夜占,卻宜告貴結絕事理。又辛未日,幹上寅,支上亥,如夜占,亦宜結絕告貴之事。又癸未日,幹上己,支上亥,晝占亦宜告貴結絕事理。丁未日,支幹上皆乘亥,己未日幹上亥,又幹上己,已上皆宜結絕,亦不宜占食祿事。此言土內有寄寅者,故以亥為絕也。

絕神加生格 如庚辰寅加亥為用是也。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥,最不宜占結絕事緣絕。

神反坐長生之上,凡占事卒未了當必止了又興,或年命乘之。

遞互作「絕神格 」 ,最宜兩相退換屋宇,或兌替差遣、交代職任等事。如甲申、庚寅二日伏吟,又癸未日幹上亥、支上巳,丁丑日幹上亥、支上巳,丁未日幹上亥,癸丑日幹上巳。

《人宅皆死各衰羸》, 全師皆沒。

干支上互乘死炁格 如戊申日幹上子、支上卯,庚申日幹上子,庚寅日幹上午、支上子,甲寅日干支上午諸例。惟不宜弔喪問病,如乘月內之死炁尤的,如占病必死。

支幹全乘死炁格 如庚寅、庚申、辛丑日並幹上子,乙丑、甲申、甲寅日幹上午,己未、壬申、壬寅並幹上卯,丙寅、丙申、丁丑日並幹上酉,此例止宜休息,萬事不利謀動。

《傳》墓入墓分憎愛, 當知主客孰憎孰愛。

此等例詳初傳是何類神而言之。如是日之財神、祿神、長生、官星等,不可值中末之墓,如是日之鬼及盜炁等,卻喜中末墓也。細具於後:「生我者傳墓入墓。」 如辛未日,三傳巳戌卯,巳加子作初傳,乃日之長生,豈宜中傳戌來墓巳,末傳又入戌鄉?又己巳卯未亥丑日,並巳加子為用,大不利占生計及長上之事。如辛未日有官人占之,緣官星德神長生入墓,如常人占之,反喜鬼入墓也。《德祿傳墓格 》,如丙子日巳加子為用,癸未壬子日巳加子為用,乃財神入墓,戊子日巳加子用,乃德祿並生炁入墓。《長生入墓格 》,如庚子巳加子用,常人占之,喜鬼入墓。

《脫炁入墓格 》乙未日巳加子用,「財神《傳墓格 》。」 丙戌日申加卯,庚辰日寅加酉用,乃財入墓。庚戌日申加卯用,乃德《入墓格》。

長生脫炁入墓 ,戊戌日申加卯用《鬼入墓格 》。戊辰日寅加酉用。已上如占行人來遲。

不行《傳》者考初時。

夫不行傳者,乃中末空亡是也。中末既空,但只以初傳斷其凶吉,言其事類,此例極多,不必細具。或一日內有三五課者,如甲子日幹上巳,初傳申是日之鬼,中傳亥是日之長生,末傳寅是日之德祿。既長生,德祿皆空,豈宜獨存?初傳之申金,為日之鬼,而坐實地,若以初傳用事,必好事無而惡事有也。已後如值初傳凶者,若是遙剋者,好惡俱無皆倣此。亦名「守株待兔。」

獨足卦,己未日幹上酉,凡占萬事,皆不可行。此一例,乃初中末並支幹皆在未上,於七百二十課中止有此一課,故名獨足,既止有一足,焉可行乎?如欲商販,利行舟而不利陸路,如欲逃亡者亦然。占病死雖眾皆知有獨足例,殊不曾稽考。己未伏吟卦,亦名獨足,且己未伏吟,雖有未丑戌為三傳,緣中傳乃旬內空亡,既中傳空亡,豈能刑其末傳之戌乎?且中末既無,惟支幹與初傳皆在未上,與獨足何異耶?凡謀皆不能成也。

萬事喜忻三六合, 民安物阜,君明臣良。

謂三傳寅午戌等,或干支上見未,三傳亥卯未等,或干支上見戌,三傳申子辰等;或干支上見丑,三傳巳酉丑等,或干支上見辰,皆名為三合課,又與中間一字作六合者也。故《經》云:「三六相呼見喜忻,縱然帶惡不成嗔。」 且夫帶惡者,乃金日得寅午戌,土日得亥卯未,木日得巳酉丑,火日得申子辰,縱然三傳剋干,亦不能為禍,尚可成合。其餘占雖曰未盡善,究竟事亦可成就也。何況三傳生日或作日之財,又三六相呼,凡謀皆遂,全無障礙。不然有人在中相助而成合事,唯不宜占解釋憂疑事。如占病其勢彌篤,如占行人忻喜而來。如乙酉日申加辰,用三傳申子辰水局,並來生干,又支上見丑,乃名三合,中有六合,為全吉之課。兼三傳之天將,晝夜皆是貴,勾常土神並作日之財,儘可求財。捨占財外,大不宜尊長,及不利占作生計,緣天將上神剋生炁故也。又如丙申、丙子、丙辰三日,幹上丑,三傳皆水局,來傷日干,殊不知三合六合相呼之格,帶惡不成嗔之義也。兼幹上丑,亦可以敵其傳水,凡謀雖有成意,終是可畏,但顧目下成合,餘畏撥置事也。又辛未日幹上寅,壬午日幹上卯,辛亥日幹上午,壬寅日幹上未,戊申日幹上丑,三合課中又逢天將六合,居干支上者,亦可用,但力稍輕。

合中犯殺。蜜中砒 餌,兵勿食。

謂三傳寅午戌,如支幹上有午為自刑,見丑為六害,見子為「沖」 ;三傳亥卯未,如干支上有子為無禮刑,見辰為六害,見酉為「沖」 ;《三傳》申子辰,如干支上有卯為無禮刑,見未為六害,見午為沖;《三傳》巳酉。

丑如干支上有酉為自刑,見戌為六害,見卯為沖,凡值此例,所謂「三合犯殺少人知,惟防好裏定相欺,笑裏有刀誰會得,事將成合失便宜。」 占得此者,必至恩中變怨,合中有破,雖是屬我之事,亦被人在中阻隔。俗諺云:「笑裏刀,蜜裏砒」 ,正此意也。其中犯殺空亡,徒為冤憎,下稍成阻,不免先應其事。

初遭「夾剋」,不由己 指日「克汴」,而「班師」之詔屢頒。

謂初傳坐於剋方,又被天將所傷,故取名「夾剋。」 凡占必身不由己,及受人驅策,尤宜詳其受剋者是何類而言之。且如夾剋者是財,必財不由己費用,或是日之同類受夾剋者,乃自身不由己。惟是日鬼受夾剋者為妙,乃當憂不憂之義也。如六甲日戌加寅為初傳,晝夜天將皆乘六合木神,此乃夾剋其財。六壬日午加亥為初傳,晝夜天將,元武水神及天后水神,此乃夾剋日財,必財不由己而費用。外有甲辰日辰加卯為初傳,晝夜天將皆是六合木神夾剋其財,又甲申日戌加卯同上,或妻常病。

《家法》不正格 緣三傳皆受夾剋,例唯乙丑、乙卯、乙亥日並寅加酉,旦占有之。

《俯丘仰讎格 》甲子日夜將寅加未為用,乃俯見丘,仰見讎,乙巳日酉加丑,乙未日卯加未夜。

將逢內戰所謀危。 不知禍起蕭牆內,空築防胡萬

里城

《六合內戰》為發用者,凡用事將成合而被人攪擾也。如癸巳日晝占,六合加申,申金加巳火之上,天后內戰為發用者,如丁卯戌加卯旦占,必妻常作鬧而多病。

《夜貴內戰格 》六癸日卯臨申為用。

《螣蛇內戰格 》丙辰日旦占,子臨辰為用。

《朱雀內戰格 》丁丑日夜占,乃朱雀乘亥臨丑為用。

《勾陳內戰格 》丁丑日晝占,乃勾陳乘卯臨申為用。

《青龍內戰格 》壬寅日夜占,乃青龍乘申臨巳為用。

《白虎內戰格 》丁亥日晝占,乃白虎乘午臨亥為用。

《太常內戰格 》丁酉日晝占,乃太常乘卯臨酉為用,元武無內戰。

《天空內戰格 》如丁丑日卯加申為用,夜占太陰內戰格 。壬辰、壬戌日返吟,夜占,乃太陰乘巳臨亥為用,夫十一天將皆有內戰,此例余向有之,不暇細具,今略具一例,餘皆倣此,而逐類言其內戰之意也。

三傳日辰內戰格 ,支幹三傳皆下剋上者,凡占皆是家法不正,或自窩犯,或醜聲出於堂中,以致爭競,斯占極驗。如癸酉日,癸水剋上神之午火,酉金剋上神之寅木,初傳未加寅,中傳子加未,末傳己加子,皆下賊上。凡占全無和氣,占訟被刑,占病必死,吉事不成,惟宜占官從卑賤而迤邐遷轉,大為興旺,捨此皆凶。己酉辛酉日未加寅,戊辰日寅加酉,皆如前說。

人宅坐墓甘招晦, 魯酒薄而邯鄲圍。

謂天盤支幹皆坐於地盤墓上者,乃心肯意肯,情願受其暗昧,凡事皆自招其禍,切不可怨天尢人也。不惟本身甘招其禍,猶且將家宅亦情願假借與他人作踐,欲兌賃,終不能出脫也。如壬寅日亥加辰、寅加未,壬申日亥加辰、申加丑,己未日未加辰,丁丑日未加戌、丑加辰,庚寅日申加丑、寅加未、庚申日申加丑,剛日,四絕體也。

《互坐丘墓格 》干坐於支墓之上,支坐於干墓之上者,乃彼此各招其昏晦,惟不宜兩相投奔,必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌,戊寅日巳加未、寅加辰,甲申日寅加丑、申加未,庚寅日申加未、寅加丑,戊申日巳加丑、申加辰,餘傳內雖有所喜之神,其年命上卻剋去者,乃心多退懶,自不肯向前也。

干支乘墓各昏迷。

如支幹全被上神墓者,其人如雲霧中行,其家宅敝而自塵暗,凡彼此占,不亨快。《經》云:「墓覆日辰,人宅昏沉。」 壬申日幹上辰、支上丑,壬寅日幹上辰、支上未,己未日干支上辰,丙寅日幹上戌、支上未,丙申日幹上戌、支上丑,乙丑日幹上未。已上諸例,乃干支兩課,皆見墓神。《經》云:「干支墓全逢,所為皆不通。兩處欲剋害」 ,猶忌合墓神。如甲申日幹上未,如用夜貴,則兩處皆通,可以解疑。

互乘墓神格 干乘支之墓,支乘干之墓者,此例我欲昏昧他,卻被他已昏昧我也。《道典》云:「天網恢恢,疏而不漏。」 戊寅日幹上未、支上辰,戊申日幹上丑、支上辰,辛未日幹上辰、支上丑,甲申日幹上丑。

考證

實:支上未空,庚寅日幹上未空,支上丑實,乙未日幹上辰空,支上未實。

《欲棄屋宇格 》。凡干加支,求宅必得,緣己身入宅故也。或被支所剋或被脫,雖目下強得其屋,後無益也。凡支加幹得之尤不費力,緣宅來就人故也。亦不可受宅剋墓脫,如我有屋,宅欲出兌者。如值干加支,乃人尚戀宅,或支加干,乃屋尚戀人,二項皆不能脫也。其支幹相加,宅生其人,切不可棄之,後有長進。如被剋脫墓者,終被屋所累矣。

任信丁馬,須言動, 如占訪人,雖不藏匿,必在他處。

《相見》,有倉卒之軍旅。

夫任信者,伏吟卦也。如剛日名「自任」 ,可委任於他人。柔日名「自信」 ,可取信於自己。凡值伏吟卦,切不可便言伏匿而不動於傳中。及支幹上有旬內丁神或乘天馬驛馬者,必靜而求動,不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥,巳上俱丁神在傳,如占訪人,必出外幹事,如先允許,後必改易,故名「無任無信」 也。天馬逐月推之,如卦內無天馬驛馬旬丁者,如始欲謀事,儘伏儘匿,終不可動謀矣。如己嘗得人,先蒙允許,後必有信也。凡占,靜中求動終是靜,或動中求靜終是動,諸占不易之故也。

《伏吟》卦內無丁馬,卻占人本命行年上乘魁罡及丁馬者,亦主動尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟,如占人年命是亥,乃丁馬。又如占身動最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟,如占人年命是巳,亦丁馬交加,身動,尢速。

非伏吟而乘丁馬者亦主動。如癸亥日幹上巳為財動,餘同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟,占行人必中路被阻。緣中傳空亡,而不能刑至末傳,故前後難進退耳。餘占必先雖允許,後卻無實惠也。

六丁加天馬,或天馬加六丁,必非小動也。如甲子日卯加甲,十一月占是也。餘皆倣此言之。如值丑為本命,乃名本命戀宅,全無動意,此法極驗。《伏吟卦》六丙日吉,緣初傳為德祿,中傳為財,末傳為長生,各忌空亡。

《伏吟卦,六》戊日伏吟凶,緣初傳巳火剋中傳申金,中傳剋末傳寅木,而傷日干,仳乎無和氣也。且戊日伏吟,切不可被時人惑,作甲戊庚三奇言之。且初傳天盤乃巳火,地盤乃戊土,豈可言三傳甲戊庚耶?此之不可不知者也。

「來去俱空,豈動宜 復,《七日來復》」,虛張攻勢。

夫來去者,返吟卦也。緣初傳與末傳初中末往來交互也。故凡占得返吟卦,切不可便言凡事往來動移。內有三傳皆空亡者,雖有動意,實不動也。尢詳其空亡有用及無用言之。《己酉返吟》,三傳卯酉卯,此乃鬼皆空亡,正宜處難中解禍,餘占空空。然乙丑日三傳戊辰戌,此傳財俱空亡,止宜占病,不宜問婚妻及財凶,戊辰日返吟,三傳己亥巳,此乃生炁落空亡,不利長上,或六月十二日占之,尊長病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日,返吟皆空,更宜逐類推之。

《德喪祿絕格 》,乃陽日返吟者是。若陰日子加巳,乃四絕體也。

「移遠就近」 格 。天罡乘青龍六合在日上,乃真斬關卦。如占時為發用,名「動中不動」 ,尋遠在近處,兼中末空亦然。如初見太歲,中末見月建或日辰,亦名「移遠就近」 ,將緩為速。又如己丑日,幹上辰,支上戌,雖干支上全乘魁罡,緣幹上墓覆,又是柔日,昴星伏匿萬狀,終不能動。庚寅日,幹上辰,支上戌,亦是真斬關卦,必主動,緣中末空亡,反不能動。又幹上戌,支上辰同後二。《假令》乃言斬關卦之義,非返吟也,須知之。

似返吟卦,癸未日幹上寅,雖不係返吟卦,緣三傳申寅申往來皆在支幹上,似乎與《返吟》相類也。如占事雖不免往來交通,下稍全無一事,緣始末皆空,又是柔日昴星,故伏匿也。如用晝貴,三傳合元後,陰私萬狀,兼支幹上皆乘脫炁,占事不出旋窩。諸返吟卦,占事難成而覆破,訪人差迭,復被誘差迭。

《虎》臨干鬼凶速,速, 剋干客敗傷支主敗。

謂日干之鬼上乘白虎者,凡占凶禍,速中又速。如六己日卯加未夜占,六壬日戌加亥旦夜占,六癸日戌加丑晝占。此三干乃虎鬼臨干者,六甲日申乘白虎旦將順行有之,但不臨干而在五處。六戊日寅乘白虎夜將順行有之,亦不臨干;六庚日午乘白虎旦將逆行,不臨干而在五處。若乙丙丁辛四干無此例,唯宜詳其虎鬼,或空亡,或鬼坐鬼方,或坐生方,及虎之陰神能制虎者,雖目前值其災禍,後卻無畏也。如甲子日申加戌,晝將上乘白虎。

作中傳,誠為可畏,殊不知申坐戌空,又賴虎之陰神,上乘午火而制虎,《鬼經》云:「虎之陰神還制虎,生者安寧病者愈。」 此虎鬼論,如小人稍得其勢,即為禍患極速,倘受制伏,隨即縮首拘捉,灰飛煙滅,而不能為害也。又如甲子日申加午晝將,上乘白虎作末傳,其申不空,誠為可畏,尢賴申金坐於午火之上,《經》云:「鬼坐鬼方無所畏。」 又如戊寅日寅加亥夜將,上乘白虎作中傳,縱幹上有申金,緣作空亡,而不能剋其寅鬼,誠為凶也。殊不知寅木坐於亥水之上,寅木受亥水作長生,不來為害。《經》云:「鬼自就生不來侵。」 其餘虎鬼無制不空等。占訟被刑,占病作死炁必死,所占萬事,禍不可逃。唯有官人占赴任,卻名催官符,赴任極速,反不宜受制及空,餘倣此而推之。

「馬載虎鬼格 」 ,乃虎鬼作日之驛馬是也。凶禍尢速,占訟必得罪於遠方,極妙。如戊辰日夜將得寅加未作末傳,乃鬼乘白虎,又是驛馬。又戊辰日寅加酉夜,又戊辰日寅加亥夜,戊子日寅加未夜,甲寅日申加午晝,甲寅日伏吟晝,甲寅日申加戌晝,甲午日申加午晝,甲戌戊申二日雖有,因虎鬼空亡,不足論也。

龍加生炁吉遲遲。

謂青龍乘生干之神,又作月內之生炁者,雖目下未足崢嶸,卻徐徐而發福也。此例喻君子欲施惠於人,未嘗啟齒,緩而作吉,尤奈歲寒爾。如六丙日寅加巳,夜將乘青龍,三月占尤的。六丁日幹上寅,夜將,三月占,內,丙午、丁未日空亡不中用。六戊日幹上申,晝將乘青龍,九月占內,戊寅日申空。六己日幹上巳,晝將,《六月占》內己亥日巳空,餘干無例。

妄用《三傳》「災福異」,

時人起三傳,尚有錯誤,想災福應無的驗也。且問三傳錯誤者何如?辛酉日幹上亥,既是辛日,豈可便以亥加戌為初傳乎?又如乙酉日亥加辰,既是乙日,豈可便以亥加辰為初傳乎?乙巳日幹上卯,既是乙日,豈可便以卯加辰為初傳乎?戊寅日第四課申加巳有剋,又如甲辰日幹上戌,時人皆以戌加寅涉害為用,三傳戌午寅皆作脫炁,凡占謀用無成有憂皆散,殊不知乃擇此為用,非涉害也。何故?緣甲木與子水比和,戌土長甲木而不比,乃子申辰作三傳皆來生日,凡占欲成合而不利解釋災禍,但凶吉二事皆成也,後學何得以知之?又甲戌日幹上辰,乃子加戌為用,非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟,丙子、戊辰日幹上子,內戊子一日幹上寅,庚辰、丁亥二日幹上卯,壬戌、甲申日幹上辰,庚子日幹上午,乙卯日幹上申,又乙卯日幹上寅,庚寅日幹上午,甲申日幹上戌,各有其說也。

喜懼空亡乃妙機 強敵,宜落空亡。

凡空亡有要見,有不要見者,後學不辯,一例而言之,誠為可歎。蓋天盤作空亡者,謂之「遊行空亡」 ,其吉凶有七八分。如地盤作空亡者,謂之「落底空亡」 ,其吉凶有十分,此不可不知者也。且夫要空亡者,乃剋盜墓神及神遙剋日,已上皆要空亡,惟生我者及救神並天德生炁財官及日遙剋神,並不宜空亡,皆返為凶兆。尢有遇不遇者,共列五等於後,見生不生格 。甲乙日以亥為生,其亥水居申上,他自戀生,不來生我。或是亥水居於辰戌丑未之上,為土所制,縱日辰行年上見之,亦不能生我。至於亥入空亡,則大凶。如生我者空亡,占父母上人病,主不救。占幹上位,亦是徒然。略舉一例,十干倣此。各令占之,亦如上說。

見剋不剋格 如甲乙日以申酉為剋,其金居巳午火上,他自受剋,何暇剋我?又申酉坐辰戌丑未上,他自戀生,亦不來剋我。鬼陷空亡,亦不能為害。惟鬼作空亡加日辰,傳年命上無制伏者,極凶。或失人口,或犯官司,費用百出。十干倣此。

見財無財格 如甲乙日以辰戌丑未為財,其財居寅卯上,不可取財也。或財作空亡,雖得,反有所費。財陷空亡亦不得,尤費財。如財居申酉脫炁之上,反有所費。十干倣此。戊辰日幹上酉,壬午日幹上未,壬寅日幹上子,庚子日幹上酉,丙午日幹上午,己酉日幹上申。

見救不救格 如《甲乙日傳》內,先有申酉金於日辰上見巳午火,乃為救神。其巳午火居亥子上,或作空亡,或陷空亡,或在寅卯上,他自貪生,此不能為救也,如此反為災咎。如不見日鬼,其救神即盜神也。餘八干倣此。

見盜不盜格 如甲乙日見巳午火,居亥子之鄉,或入空亡之內,皆是盜我之氣不得也,反變成吉,十干日同。今人不看如何,見生便言生,見財便說財,見鬼便言有鬼,有救便言救,至於所立之地、所行之方,不少為分別,惜哉!

德貴合局生身,格,亦貴德臨身,消除禍患格 。如乙酉日幹上申,晝占雖三傳水局生日,緣天將晝夜皆貴,勾常土神,使水局不能生其乙木,如用夜貴,尚賴貴臨本身,猶能勉強倚貴而求生計,長上災凶格 ,乃長生空亡之例。戊寅日申為長生作空亡,庚子日巳為長生作空亡,壬午日申為長生作空亡,甲子日亥為長生作空亡,丙午日寅為長生作空亡,月內生氣亦忌空亡。

喜懼格 一則以喜,一則以懼之例,謂「幹上長生」 ,三傳皆鬼。

六爻現卦防其剋,

財爻現卦,必憂父母。《歌》云:「三傳俱作日之財,得此須憂長上災,年命日辰乘干鬼,爭知此類不為乖。」 如辛未日,幹上午,三傳卯亥未木局,三傳皆作日之財,雖憂父母,賴幹上先有午火生其父母爻,竊其財爻,此名傳財化鬼。人但知言父母等類,而不知言傳財化鬼,如欲占財,則有災禍耳。餘日辰年命上無官鬼爻者,乃可言父母災也。亦必支幹年命上,先有父母爻,後被傳財剋者,始可言父母長上災。如無父母爻,則亦不言此例。如丁丑日幹上先見卯為父母爻,豈應三傳金局之財來傷卯木,此方可言長上災。或求財而妨生計,或被惡妻逆其翁姑,此二事尤的。又有己丑日幹上午,庚辰日幹上未,丁酉日幹上卯,戊戌日、幹上午,皆如前說。必待財旺月乃憂長上,其財休囚,卻為財也。外有乙亥日,欲賴支上申生父母爻,而竊其財爻,殊不知申空亡仍主父母之災。

父母爻現卦,必憂子息。歌云:「父母現卦子孫憂,日辰年命細參求,同類比肩居在上,兒男昌盛不為讎。」 如戊寅日幹上丑,三傳戌午寅火局,皆作父母爻,雖憂子息,賴幹上先有丑土生其子息,竊其父母。

若子息爻現卦,必憂官事。歌云:「子息見時官事無,古法流傳實不虛,豈知四處財爻現,官遷訟罪病難甦。」 己巳日幹上亥,三傳酉丑巳金局皆作子息爻,雖憂官職,緣幹上先有亥水生其官鬼,竊其子息爻,餘如前說,官訟則忌。

官鬼爻現卦,憂己身及兄弟。《歌》云:「官星鬼賊作三傳,本身兄弟不宜占父母之爻。如透出己身,昆仲總安然。」 如乙丑日幹上子,三傳巳丑酉金局,皆鬼爻,雖憂己身及兄弟,奈幹上先有子水生其己身,兄弟竊其官鬼爻也。餘倣此。

同類現卦,必憂妻及去財。歌云:「干支同類在傳中,錢財耗散及妻凶,支幹上神乘子息,妻宮無恙反財豐。」 如丙寅日幹上丑,三傳戌午寅,皆是日之同類,雖憂妻位及損耗錢財,奈幹上先有丑土生其財爻,竊其比肩,餘倣此。

「六爻相生而成類」 ,乃三傳生起幹上之爻象者。傳財化鬼者。如辛未日幹上午,三傳卯亥未。生起幹上之午鬼。

傳鬼化父母者,如乙巳日幹上子,三傳酉巳丑,生起幹上之子水父母爻。

傳父母化兄弟,如戊午日幹上丑,三傳戌午寅,生起幹上之丑兄弟爻。

傳兄弟化子息,如丁亥日昴星幹上戌,三傳午戌寅,生起幹上之戌土為子息,乃不言墓。

傳子息化財爻,如甲寅日幹上戌,三傳戌午寅,生起幹上之戌土,為財。已上如或占病,或父母、兄弟、子孫、妻妾、己身有病。如逐類現卦,雖曰不吉,其各類加干,令得地反不為凶。如位死絕,又坐剋方,死而無疑。

《三傳》內現類。而傳自墓剋者,例皆是。午丑申作三傳者,如乙亥、乙酉、乙未、己卯五日,並午加亥為用,如有官人占之,不可得官,如常人占之,反宜急難除禍。緣末傳之申金為官鬼,被初傳午火所剋,又被中傳丑來墓申,兼末之申金自坐於丑墓之上,其申金全無氣象。又如丙辰、丁亥二日,亦是午丑申為三傳,乃申金財全無氣象,亦緣初被剋中被墓也。己亥日長生無炁,庚辰日德祿無炁,辛亥日兄弟爻無炁,六壬日長生無炁。已上皆是午丑申為三傳者。

《支幹同類格 》,難求財,緣支幹各相爭奪,惟有十二日:甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

《白蟻食屍格 》壬癸日申坐丑上,夜將上乘白虎,此乃父母爻乘白虎坐墓,必父母墓中生白蟻,或興禍端。如父母在,主病災。更作月內死炁、死神,占父母病必死。又六戊日午加戌,晝將上乘白虎,六己日巳坐戌,旦將上乘白虎,皆如前說。餘干逐類而推之。

《懶去取財格 》六甲日幹上寅或卯,縱傳內見財。

爻如求財,必心多退悔,懶去取財,恐爭奪也。餘日逐類,看所乘何神而言其事類。

《德喪祿》絕格 。陽日《返吟》,陰日「四絕體。」

旬內空亡逐類推, 財空軍儲乏,鬼空敵人遁救空。

謀策拙比空,贊佐慵生,空防失惠。

甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻財及父母空,丙寅、丁卯日墓貴及官鬼空,戊辰、己巳日兄弟及妻財空,庚午、辛未日父母及子息空,壬申、癸酉日官鬼及兄弟空,又壬日德祿皆空。已上縱戌亥在六處,亦不可用。

甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空,丙子、丁丑日妻財空,戊寅、己卯日子息空,庚辰日德祿空,辛巳日兄弟己身空,壬午、癸未日父母空。已上縱申酉在三傳年命日辰上,亦不可用。

甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息墓,妻財空,丙戌丁亥日兄弟子息空,戊子己丑日父母兄弟空,內己日祿空,庚寅辛卯日官鬼父母空,辛日旦貴空,壬辰、癸巳日妻財官鬼空,內甲戌庚三日夜貴空。

甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻財子息空,丙申、丁酉日,子息兄弟空,戊戌、己亥日兄弟父母空,庚子、辛丑日父母官鬼空及長生空,辛日官德空,壬寅、癸卯日墓及官鬼妻財空,並晝貴,尤不得力。內丙戊日德祿空。

甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟己身並祿空,甲日德空,丙午、丁未日父母空,戊申、己酉日官鬼空,內己日德空,庚戌、辛亥日妻財空,內辛日夜貴空,壬子、癸丑日子息空,止宜脫禍。

甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙卯日,父母妻財空,丙辰、丁巳日,官鬼子息空;戊午、己未日,妻財兄弟空;庚申、辛酉日,子息及父母或墓空,壬戌、癸亥日,兄弟官鬼空,甲戊庚乙己五日旦貴空。

《十惡大敗日》,乃無祿之日也。蓋甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑,此十日內祿神空亡,故為無祿之日。

所筮不入仍憑類,

如占失脫,雖元武日脫炁日鬼,不在六處,亦宜用此類而言其方所、色目也。餘所占萬類,皆如其法。

「非占現類勿言之。」 凡行師之日,以干為三軍,支為

營壘

如前賢有諸祕法,用之極靈。且如白虎臨寅,在支上發用者,必宅中有棟折榱崩之驚,斯法極驗。設有占課君子,問求財事,卜得此課,切不可言其梁棟摧折,大抵與求財異。如此條貫,犯之極多,時人不可不為自警。舉此一法,其餘可知。

常問不應逢吉象, 貴課利貴人,不利小人太平時。

雖有《破敵》之策,而無所用之日。

「諸龍德,鑄印高蓋,乘軒斲輪,官爵富貴」 ,三光、三奇、三陽之吉,《泰卦》但有官君子占之則為吉兆,或遷官轉職,或面君而奏事也。如常人占得上項吉卦,恐致災咎臨身,大難相壓。蓋常流百姓既不事貴,兼以本身無官無祿,豈宜占得面君及見貴之卦乎?必因訟而名達朝廷,不然必到訟庭,面見太守而遭罪,占病必見陰司,如得遠幹出外,可免病訟。

已災凶,逃返無疑。

凡值喪魂、魄化、天禍、天寇、伏殃、天獄、天網四張、天地二煩諸凶否卦。如已見病訟災迍之後占得前項諸凶卦,其災卻可消除,不足為慮。如未見病訟之前占得此者,必病訟喪禍併至,更無疑也。至天罡之神臨身命行年,靜者主動,動者主靜,如占訟入獄者,即出獄也。及問罪曾犯與不犯,然後言之。其餘占凶者卻吉,占吉者卻凶。

結絕格 。六丙日幹上亥,或常問,必主病訟,如已見凶災,反宜結絕舊事。又作晝貴,尤宜告貴人而結絕凶事。

以凶制凶格 六癸日辰加丑,此乃墓神覆剋日,誠為凶也。如夜將又乘蛇尤凶。以末戌乘白虎沖辰,謂之「破墓沖鬼」 ,以凶制凶,凶即散而無咎也。又四癸日戌加丑晝將,亦賴末之蛇沖虎,辰沖戌,尢宜解憂,外無癸酉癸亥日也。。

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