钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第726卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百二十六卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百二十六卷目录

　术数部汇考四十

　　大六壬类集　课经集〈德庆课　合欢课　和美课　斩关课　闭口

　　课　游子课　三交课　乱首课　赘婿课　冲破课　淫泆课〉

艺术典第七百二十六卷

术数部汇考四十

《大六壬类集》

德庆课

凡课日辰干支德神及天月二德发用，并在年命乘 吉将，为德庆课。德者，和气也，主福家吉神也。干德者， 甲己德，寅乙庚申丙辛戊癸在巳轮丁壬亥位，取日 德课，若逢之万象新。支德者，子日起巳，顺行十二辰。 《天德》者，正丁二坤宫三壬四辛同五干六甲上七癸 八艮逢九丙十居乙子巽丑庚中。月德者，正五九月 丙，二六十月，甲，三七十一壬，四八十二庚，二德扶持， 众凶皆散。善莫大于德，故德有庆会。盖德能利物济 人，掩凶作善，转祸为福，而有喜庆，故名“德庆课。”统《需》 之体，乃君子欢会之课也。

象曰：“德神在位，诸杀潜藏，囚禁的释，病危无妨，婚成 佳配，孕产贤郎，凡占谋望，事事吉昌。如德神为鬼，占 功名利病无妨，乘龙尤吉，或四煞辰戌丑未没四维 乾坤艮巽大吉，百事无碍，虽凶将无灾，当应需九五 贞吉之象。”若带杀乘虎，或德空，或神将外战，被刑克 不吉，或子日巳德归亥，乘元武夹克，为减德事参商， 或乙日申德，加酉为用，酉来克乙，申化鬼，乃君子为 小人，四杀不没，应九三，致寇至之凶象也。

如戊子日戊时卯将占，巳为德神，加子发用，为“德庆 课。”

〈六〉戌戊。　〈空〉丑寅卯辰。

〈阴〉巳。〈合〉戌。〈常〉卯　　　　卯戌　　　　子　　巳。

〈阴〉巳子　　　　亥　　午。

戌巳　　　　戌酉申未〈贵〉

订讹意同

合欢课

凡课日辰遇天干作合，及支三合、六合发用，并占人 年命俱乘吉将，为“合欢课。”天干合者，甲己为中正合， 乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫讹合，戊癸 为无情合。《六合》者，子合丑实，丑合子空，亥合寅就，寅 合亥破，戌合卯旧，卯合戌新，辰合酉合，酉合辰离；巳 合申顺，申合巳逆，未合午晦，午合未虚。三合者，亥卯 未繁冗驳杂，巳酉丑矫革离异，寅午戌党侣未正，申 子辰流而不清，滞而不竭，宜动不宜静。凡日辰年命 见合，主和合，合则新，则人懽事成，故名“合欢课”，统井 之体，乃婚姻团圆之课也。

象曰：“乾坤匹配，奇偶交并，占孕迟生，行人荣省，名利 乔迁，财喜欢称，婚姻天缘，万事佳庆。”如三合事关众 克，应过月，六合阴阳，配，夫妇和顺。或日辰阴阳年命 六处传逢吉将四杀没，合多吉多，凡事成就顺利往 无不吉。从凶杀亦主凶中和合，或合带刑害，有德，在 末有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转，或二阴作合，求 婚大吉。当应上六“井收勿幕，有孚元吉”之象。若占凶 事，守旧愈迟疑。求文书干事，见合无气，终滞，似不决 意，不若不见为妙。占病凶将尤甚，传进病难退。占失 脱，藏匿难获。或合带刑冲破害，合而藏祸，内吉外凶。 合空事费力难济。传退连茹，合带暗鬼克日，乘蛇虎 雀有害，不可意外狂图及托人干事，当应九二“井谷 射鲋”之凶象也。

如戊申日子时申将，子与干上丑作六合，加辰发用。 戊日天干上丑，遁得癸作合，支辰与三传合作三合， 亥命见未为贵人，行年在辰见子为青龙，日辰阴阳 上下作三合，四杀没于四维，又乘吉将，为“合欢课。”

〈命〉

〈空〉丑戌　　　　辰巳午未。〈贵〉

〈青〉子。〈螣〉申。〈元〉辰　　　　酉丑　　　　卯　　申。

〈元〉辰申　　　　寅　　酉。

子辰　〈空〉丑子亥戌。

〈年〉

订讹

占主人情懽悦，相助成事，求名干贵皆宜，交易婚姻 更吉，惟孕迟生，病迟愈。战讼俱和为贵三合，事关众 克应，过月六合，夫妇和顺，婚姻尤妙。或六处逢吉，将 四煞没，合多吉多，凡事成就。纵遇凶杀，亦主凶中和 合，或合带刑害，有德，在末有气，乃入凶遇吉。可以小 用宛转，或二阴神作合，求婚独利。丙申日反吟，日辰 阴阳上下神，作“三六合。”辛卯日卯加辛，壬寅日亥加 寅，干支相会作六合。甲申日干上亥，与甲合，支上巳与申合。丁丑、己丑日干上午，干支上下作六合。戊辰 日干上丑，支上子，辛酉日干上午，干支上下交互，作 “三六合。”或乙酉日三传申子辰水局，生日支上丑，作 六合，并三合，为全吉。兼天将皆土，为日财，利求财。丙 申、丙辰、丙子三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌水， 不为凶。或上下交互相合，交关，求财大利。或相生宜 合本营生，或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇 三合全脱，本不利。而生起干上财神，或生支上财，为 取还魂债，利取财。

此课虽吉，若占病讼，忧疑难散；占失脱，藏匿难获；占文书，谋干必成。或合带刑冲破害，蜜里藏砒，合空，事竟难济。合带暗鬼克日，乘蛇虎雀有害，不可意外妄图，及托人干事。

和美课

凡课干支遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。 如三传三合，干支上见六合，或生日作财，三六相呼， 凡谋皆遂，全无障碍。中有人相助成合，行人喜忻而 来，纵为鬼杀，事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类， 日辰上下阴阳神作六合。辛卯日卯加辛，壬寅日亥 加寅类，干支相会作六合。甲申日干上亥、支上巳，丁 丑、己丑日干上午，类俱合。戊辰日干上丑、支上子，辛 酉日干上未、支上午类，干支上神作六合。乙丑日干 上子，丙寅日干上亥类，干支上下作三六合。此人情 合悦真美，故名“和美课。”占事主客怡顺，皆成统丰之 体，神合道合之课也。

《象》曰：“三合六合，上下欢悦，交易大通，财利不绝。婚吉 事成，病危势拙。干贵相宜，战敌和决。如合多吉，多事 急成，合少吉，少事迟成。”乙酉日三传申子辰水局生 日，支上丑作六合，并三合为全吉，兼天将皆土为日 财，利求财而不利尊长及营生计，土将克生气故也。 丙申、丙子、丙辰三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌 三六合，呼恶不成嗔，近谋有成，久则畏人拨置。或上 下交互相合交关，求财大利。或相生宜合本营生，或 交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本 不利，而生起干上财神，为取还魂债，或生支上财神， 为素还魂债，利取财，或家中取财还人尢准当应丰， 六五来章，有庆誉吉之象。如三六合占，解释忧疑，及 问病凶事。上乘凶将，为凶难散，逢冲可解，或合作六 害及空亡，好里朦暗，主合谋事有变换。若传逢寅午 戌，干支上见午为自刑，丑为六害，子为正冲，乃三合 犯杀，为蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。或交合逢空， 交时和美，后成画饼。交合盗气，彼此怀脱。交害主客 各有嫉妒。交刑主合至；争竞，交冲主先合后难，交克 主合而争讼，笑里藏刀。壬申日干上寅，支上亥，干支 上神作六合，而地下壬申作害，为外好里牙槎，主外 面合而内有暗谗之意，当应上六“丰其屋，三岁不觌， 凶”之象也。

如壬午日巳时丑将占，“戌加寅为用，三传戌午寅，干 上未与中传作六合，传逢三合，日辰上下作三合，日 神旺气，传财得用，为合和美课也。”

〈贵〉

〈阴〉未壬　　　辰巳午未。

〈白〉戌。〈后〉午。〈合〉寅　　　　卯未　　　卯　　申。

〈合〉寅午　　　寅　　酉。

戌寅　　　丑子亥戌

〈空〉

斩关课

凡卦魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为 天魁，日辰人也；魁罡天关也。魁罡加日辰，犹人遇凶 神，重土闭塞。若天关难度，欲通道路，必须斩开关门， 故名“斩关寅。”〈天梁〉卯。〈天关〉以木克土，三天俱动，利于逃亡， 可以出行未。〈玉女〉能护身子。〈华盖〉能掩形太阴。〈地户〉主潜藏 六合、私门，主阴匿天乙。〈神光〉能庇佑青龙。〈万里骥〉可致远。 传遇此数神，占者利阴私，行藏隐避，永无触碍。统遁 之体，乃“豹隐南山”课也。

《象》曰：“关梁逾越，最利逃亡。捉贼难获，出行自强。病讼 凶祸，厌祷吉祥。书符合药，方法最良。如官鬼作直符， 罡塞鬼户。”〈寅也〉魁度天门。〈亥也〉乘凶将为魁罡，作罗网，加 四仲为天地关隔，主关梁闭塞，不利隐匿、病讼、出行 等事。子〈天关〉卯。〈天格〉事因天时所格。《午》。〈地关〉酉。〈地格〉事因地理， 所格。更详五行言之。三传内战，内外不相见而格。中 冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。 柔日昴星及伏吟，潜伏不欲见人而格。反吟不相照 而格。又三交、罗网、从革，皆主阻格。当初应六，不利攸 往，凶象。若传遇寅卯未子，乘天乙青龙阴合吉将，及 甲戊庚日，丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四杀没， 为四大吉时。六神藏者，螣蛇下临子，名坠水；朱雀下 临癸水，名投河；勾陈临卯，名入狱；天空临巽，名被剥； 白虎临午，名烧身；元武临坤，名“折足。”四杀没者，辰戌 丑未墓杀临乾坤艮巽，陷于四维，此时利出行、逃走、 避罪、隐形、含药、书符、祈祷等事，皆吉，则应遁九五，“《嘉遁》贞吉”象也。

如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，曰《斩关课》。

戌甲　　　　辰巳午未〈贵〉

〈台〉戌。〈后〉午。〈白〉寅　　午戌　　　　卯　　申。

戌寅　　　　寅　　酉午戌　〈空〉丑子亥戌

此课戌天魁为天关加寅，寅为天梁，利出行。又夜贵 神未登天门，螣朱、勾空、白元六神俱藏，辰戌丑未，四 杀没于四维，为四大吉时，万事俱顺利也。

订讹

占主利出行、逃遁，贼难获，病讼凶，书符合药，厌祷最 宜。传遇寅卯未子乘天乙，青龙阴合，为天地独通时， 又为天藏地盖时，盖寅天梁、卯天门，并魁罡为天关， 以木克土，三天俱动，未玉女。〈六丁又为玉女〉“能护身，子华盖 能掩形，天乙神光能佑庇，青龙万里骥可致远。”太阴 地户主潜藏，六合私门主隐匿。传遇数神，逃亡出行 如有神助，若甲戊庚日，丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六 神藏，四煞没，更吉。又传见申酉虎阴，为斩关得断，逃 者永不获。更带血支血，忌羊刃呻吟大煞，必伤人而 走，大都此课最宜更新。外出喜见丁马，若守旧家居， 主阻塞，且有暗昧事应也。

此课虽宜出外，若魁罡作官鬼、为直符，或作罗网乘凶将，及罡塞鬼户，魁度天门，皆谓之“斩关”逢吏，加四仲为天地关隔，加子。〈天关。〉卯。〈天格〉事因天时所格，加午。〈地关〉酉。〈地格〉事因地理所格。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟，潜伏不欲见人而格。返吟，人心不相照而格。又三交罗网从革及不见申酉虎阴，皆名斩关不断，阻隔难行，逃者易获也。

《观月经　》：名“鱼失其水。”

魁罡日辰上，发用“斩关风。”

凡见辰戌加日辰发用者，为“斩关卦” ，必有逃走之应也。

出行应吉利，居住暗相通，三传六合卦，太阴地户中。

《传》中六合是天之私门，太阴是地户。

功曹，与小吉，天梁玉女同。

传中有功曹为天梁小吉，名“玉女佑” ，逃走之利。

青龙万里翼，华盖紫微宫。避罪宜逃走，出入有始终。 戊申正月占酉时，此卦攻亡人。华盖下天，降此利亨。

此乃“天之所降，亨通” 之途，逃人得远去，路无阻障也。

终向六合上，双门万里同。

《终传》“天罡乘六合” ，是“双门出入万里” 也。

若言不逃走，浊乱在家中，

若不逃走，主家破败，盗贼浊乱之事也。

袖中金

魁罡临日辰，传有虎阴，申酉为斩关得断，逃者永不 获矣。更带血支、血忌、羊刃、吟呻三杀，必伤人而走。

通神录

“天乙神光引路，六丁玉女来扶，青龙飞腾万里，天门 地户俱到，占《逃亡》”，是亡者之福祐矣。

心镜

日辰上见魁罡立，此卦名为是《斩关》，前一神光参玉 女，天梁地户太阴间，更有青龙万里翼，紫微天人有 防闲。逃人难捕隐逸去，长往嘉遁信不还。

曾门

日辰逾于魁罡，名曰“斩关。”或发用传及功曹为天梁， 青龙为万里翼，小吉为玉女，神后为华盖，魁罡为天 关，太阴为地户，六合能隐形，遇此数神，利于逃亡。

《定章》曰：“若欲伏匿昼夜，必得其道，当趋前三六合，后二太阴，为天门地户，逃亡，当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神审以四五为太常青龙六合太阴，青龙临日，太常亦可也，六合太阴者，天道也，亡人乘之乃万全，若有九天九地，必万里安，各有上下。”

春寅为九天，胜光为九地　，夏胜光为九天，子为《九地　》。秋申为九天，胜光为九地　。冬神后为九天，午为九地。必欲令六合太阴治其上下临地户。地户者，除定开危之日也。如二月辰除未定，戌危丑开也。

又云：“戊己之辰可逃亡” ，乘四天尤妙，再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，视之者濛孤虚法，如甲子旬孤在戌亥，虚在辰巳。

又云：“戊己之辰不可克今日之干。” 假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃为戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，强行者必受其殃。天门不可克逃人年上神孤虚神不可克，始逃之日，出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足在前也。

照胆

除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏

闭口课

凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元 武发用者，为“闭口课。”如甲申日巳加申，丙辰日亥加 寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日午加酉夜 将之类，皆天盘旬首乘元武为用也。如甲子日辰加 子，昼夜皆地盘旬首上神乘元武为用也。如六甲占 盗贼，责元武旬首为阳神，逆数四神，六癸旬尾为阴 神，不论发用为闭口也。夫首尾相加，似物闭藏，环圆 无端，不见其口，故名“闭口。”其旬首六仪，神吉将凶，不 能兴善。旬尾度四，即《武》之终阴，不论首尾相加，发用 自有旬首尾之意。占人求事，不语有无之态。统《谦》之 体，上下朦胧课也。

象曰：“禁口不语，事迹难明，寻人没影，失物潜形，告贵 弗允，论讼不平。孕生哑子，占事终成。”如旬尾加首，传 逢六合，事成而凶难散。朱雀讼屈难伸，白虎不明遭 罪。占病痰气阻塞，喉肿口禁，失物人见，不肯明言，凡 事多有闭口之意。辛未日酉加寅日禄作闭口，又系 无禄，病者必绝食而死。甲戌甲辰日，旬首作元武，旬 尾作为终阴。甲子、甲申、甲午、甲寅四日，非旬首作元 武，俱以元武所居为阳。逆数度四为阴神，不论旬尾 六癸神，亦为闭口也。甲辰日，辰为旬首，乘元武为阳 神，加申，女走求男之下，去西南方，捕之可获。逆数四， 丑为阴神，加巳，奴走从女之下，向东南捉之可得。非 六甲日，元武阳神本位上所得为阴神，乙卯日或卯 为元武，阳神临戌，女往西北方自追之。申为元武，阴 神加卯，捕逃奴并盗贼，正东方获之。三传相克，带凶 神，并勾陈克元武，追逃亡。武受克日时，决可获也。相 生吉将，则难获也。“藏物”：阴神生处搜之。金神求水泽， 水神隐林丘。木藏窑冶处，火藏泥窖。投土藏金石之 下也。

如甲申日卯时子将占，巳为旬尾加申用，为“闭口课。”

〈空〉

〈阴〉亥申　　　巳午未申。

〈勾〉巳。〈螣〉寅。〈阴〉亥　　　　申亥　　　辰　　酉。

〈勾〉巳申　　　卯　　戌。

寅巳　　　寅丑子亥

〈贵〉

凡旬尾加干，旬首加支，为一旬周遍格。但日辰相离 三位有之，占事不脱，所谋皆就，试宜代笔，讼宜换司， 交易去而再来。

惟不宜占解疑事，及疾病难退也。

如乙未日卯时寅将占，首尾加支干，为《一旬周遍格》。

〈六〉卯乙　　　　未申酉戌。

〈阴〉戌。〈六〉卯。〈空〉午、　　　　寅、卯。　〈空〉午　　亥：

〈空〉午未　　　　巳　　子〈贵〉

巳午　　　　辰卯寅丑

阳神作《元武课》。

〈元女走处〉

戌甲　　　　　辰巳午未。

戌　午　寅　　午戌　　　　　卯　　申，

申子　　　　　寅　　酉辰申　：〈元阴，〉丑子亥戌。

〈贼与男走处〉

阴神作《元武课》。

〈元女走处〉

酉乙　　　丑寅卯辰

寅　未　子　　寅酉　　　子　　巳。

申卯　　　亥　　午

丑申　　　戌酉申未

〈元阴贼与男走处〉

订讹

《闭口》，或旬尾加旬首乘元武发用，或旬首在天盘，乘 元武发用，或旬首在地盘，其地盘上神乘元武发用， 皆是也。又法，不论发用，但看元武当旬首逆推度四 神，虽无首尾相加，自有首尾之意，亦是首尾相加，似 物闭藏，环圆无端，不见其口，故名“闭口。”

占“主闭密，机关莫测，事迹难明，寻人没影，失物人见 不肯言，纵乘贵告贵不允，孕生哑子。”病痰气格塞喑 痖，或禁口痢，或喉塞不食。讼屈不得伸，有冤莫诉。传 逢六合，喜事成凶，难散也。日禄作闭口，病更凶，若又 值无禄，课必死逆。推度四神，专为逃与盗而设。六甲 日旬，首乘元武，是谓元武阳神，其加临位下，可以捕 女。连根逆数四位即旬尾，是谓元武阴神，其加临位 下，可以捕男。如甲辰日，辰旬首则丑旬尾，辰乘元武 临申，则寻女于西南申方；逆四度，丑临巳则寻男于 东南巳方是也。非六甲日不必度四，但看元武乘地 盘为阳神，可以捕女，天盘为阴神，可以捕男。如乙卯 日，卯乘元武临戌，则寻女在西北戌方，寻男在正东 卯方是也。三传相克带凶神，并勾陈克武，追逃亡，武 受克日时可获。相生带吉将，难获也。失物在阴神生 处寻，如元武乘金金生水，藏水中；乘水水生木，藏林中；乘木木生火，藏窑冶中；乘火火生土，藏泥窑中；乘 土土生金，藏金石下也。

此课外有旬尾加干，旬首加支，或旬首加干，旬尾加支，名“一旬周遍格。” 占忧喜事各皆不脱，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。六阴日发用元武，又名“察奸课。”

又有占寻人法，专看干德支刑所临之处相克何如。德如甲己在寅，乙庚在申之类，刑如子卯相刑，及辰午酉亥自刑之类。如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅临未，君子隐西南，未临子，小人逃正北，而寅木克未土，是德克刑也，易获。如己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅临亥，君子隐西北，申临巳，小人逃东南，而申金克寅木，是刑克德也，难获。

观月经

凡言闭口卦，其理两般陈，六甲当旬上，须推度四辰。

《六甲》，即甲子等六日度，四辰推之。

阳神作元武，阴逆四旬同。子为元武上，从魁作阴神。

“逆四是终阴” 阳神，六甲旬首；阴神，六甲旬终。子为元武，阴神在酉，是甲子旬终也。

假令河魁下，阴居小吉身。

“戌上为元武” ，未上是“阴神” ，甲戌旬终也。

忽然临传送，太乙为使臣。

申为《元武》，则巳上是阴神，甲申旬终也。

《易位》胜光上，《太冲》隐去人。

午为胜光，太冲是阴神，甲午旬终也。

天罡若作武，大吉是其宾。

“《功曹》居贼下，《登明》无处伸”，失男阴下去。

六甲日失男子奔走，阴神下去也。

《元武》女人奔。

“如失了女子” ，“《元武位》寻也。”

贼在阴神下，搜寻此处陈。

假令甲子日亥将卯时，占来问女人事，其阳贵神自巳逆数至申为元武，申为西南，其西南不见，寻阴神落处，申是元武，阴神落于子，子为正北。若捉盗贼，阴神之下，正北获也　。此解乃《尉山人书》。

《假令正月占》，卯时，甲子旬元武天罡上，天罡下临申， 女往西南去。

“元武所立，位下临申” ，去西南寻人也。

急走在北邻。

西南不得申临子位，即于正北上寻之。

大吉东南去，阴位伏阳人。

甲子日，元武在辰，大吉为阴神，丑临巳，是知东南上伏阳人也。

贼盗亦同此，两般一体陈。

“若失盗贼亦东南去。” 两般一解也。

不见六旬日，阴居下法真。

若是“六旬首日，元武居之” ，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。

上法推阳首，此法相兼阴。

若非六甲日，《元武》在巳酉丑亥卯未是阴神之下，除六甲之外，皆用此法推之，故曰：“相兼阴” 也。

《元武》所乘者为阳，盗贼侵阳之本位，处所见却为阴。

《元武》所乘之神为阳神也，便是盗贼之处。其阴神本位上见者，为阴神也。看神阳与此方位相度处详之。

正月乙卯日午时，课《六壬》卯，为阳，在戌，传送本位金。

其卯为元武，是阳神临戌，其本位卯上见申金也，为阴神，言阳金克木，即易见也，比合难见也。

女往西北去。

“西北” 是“元武” 所临之下戌地也。

男往正东寻。

元武所乘之神临戌地，亥将加午，其卯加戌，元武临之，女逃西北，从地盘之戌，阴求阳也；男逃正东，从天盘之卯，阳求阴也　。此解乃《尉山人书》。

盗贼同阴作。

若失物盗贼则在正东也。“失牛” 问大吉，失马问胜光。何方，鸡犬等项，各看所属而言之，乃阴神所临之下也。

此是一段陈，其“贼擒不擒，三传不相克，吉将求难寻， 凶将有相克，亡人贼自擒。”

但凡元武阴神所临之下，不见克者，看发用三传。若中二传逢吉将，三传上下相生，即亡不见也，贼盗难获也。故云：“三传不相克，吉将求难寻。” 若元武所居之处，三传相克，更逢凶将，即亡人易获也，贼盗自擒。故云：“凶神有相克，亡人贼自擒” 也。今日元武阴神申加卯，上克下将，勾陈凶将合主申时败贼也。

欲知藏物处，阴神生处寻。

申为元武之阴神，属金，金生水，藏物当在水中也。

金来在水下。

金为《武》之阴物，在水之中也。谓金能生水也。

水生在高林。

水为元武阴神物，藏在林木之中也。

木神窑冶处。

木为元武阴神物，在火焚之地。

言火隐高岑。

谓火生土物，在高崖之处。

土言坑壑内，空墓窑藏深。

“土为阴神” ，在壑穴之处也。

若论寻获日，元武怕日擒。此法随身宝，价直百锭金。

木为阴神，金日得之，木怕被金克也。

心镜

阳神作元武，度四是终阴。

阳神，六甲旬首。阴神，六甲旬终。功曹作元武，终阴是登明，故曰“四是终阴。”

此名“《闭口》卦，逃者远追寻，亡人随元武，捉盗往终擒。”

逃人在《元武》方捉。盗在阴神方捉。

顺行阳所起。

《天乙顺治》，在元武，阳神所居为“起。”

婢走求阳处，奴逃责阴神。

“婢走求阳元武，奴逃求阴元武。” 婢走就奴，故求阳，阳是婢藏之家也。

袖中金

旬尾加旬首为闭口逆数，四神责元武，凡占多主闭 密，不能测其机关。如占病是哑，或中风不语，痰塞咽 喉，或禁口痢，或咽喉肿疼，不能饮食言语。占《失脱》，纵 有见贼，亦不肯说。凡事闭口无语，又不相允有无之 意。馀占更详天将，言其事类。如其上乘贵人，告贵不 允。上乘朱雀，占讼枉者不伸。上乘白虎，使人不明遭 罪。

《观月经刑德卦　》，日干论德，高人隐之。日支论刑，贱者所隐方。

五、《阳德自处》

甲丙庚壬戊，自居曰“德。”

《阴来合者论》。

“夫唱妇随” 之《道》。

乙日庚为德，丁开壬户门，己土居阳甲，辛金丙处云， 癸德配在戊。

以上论“德” ，取《干》“合” 也。

刑来支上论。

刑论支也

贤士去德下，奴婢走刑村，德若克其刑，逃亡路失魂。 刑若克其德，逃亡有遁门，刑德不相克，闭口卦中寻。

如有逃去，先以德刑克上推之，如不相克者，闭口卦中寻之。

《正月甲戌日，辰时发课占》。“贤士西南去，未地有灾烦。 甲日德自处，贤士在西南。”

寅临未也

奴婢正北走，刑地蓦墙垣。

戌刑未，未临子，故奴婢走北去也。

此名《德克刑》，六月己巳日卯时走失，看贤士西北去， 亥地上绕栏。

“巳德在甲” ，甲在寅，寅临亥也。

奴婢东南窜，巳上《乱情欢》。

“巳刑申” ，申临巳也。

此谓“刑克德，走人若见难。”

“申克寅” 是“刑克德” 也。

巳申寅举二，此卦不一般。

心镜

刑德追亡好恶分，德在日兮刑论辰。阴德在阳阳自 处，乙德在庚访好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊中求 见真。寅午戌兮刑在火，申子辰兮在东邻。金刚刑西 木归根。

巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也。

贱者逃亡不妄陈，或有德刑同一位，良贱皆于彼隐 身。德若克刑寻易见，刑之胜德捉无因。

袖中金

德者，干德也。阳德自处，阴德附阳，寅午戌刑在南方， 申子辰刑在东方，亥卯未刑在北方，巳酉丑刑在西 方，谓金刚火强，各刑其方也。“水流趋东，木落归根”，是 君子责德，小人责刑，德胜刑吉，刑胜德凶。

游子课

凡课三传皆土，遇旬丁天马为用，曰“游子课。”盖土者， 辰戌丑未季神，归墓五行之时，主巡游考绩之期。旬 丁者，每旬丁干所值之神，主摇动，事最速。天马者，正 月起午顺行六阳位也。又为驿递之神，身势摇动，使 人好游，故名游子。居者占之欲游，游者欲还家也。统 观之体，乃云萍聚散课也。

《象》曰：“丁马加季，奔走西东，出行吉利，坐守困穷，疾病 难产，官讼多凶。天阴不雨，婚事胡从。”如传出阳神，欲 远行，初未中戌之类。传入阴神，欲私归，初戌中未之 类。或并斩关为绝迹，犹范蠡去越，张良归山，不欲露迹之态。与淫泆并，主私欲事。欲远行，与天寇并，主盗 贼事。欲远匿，与行年并，身欲逃亡来问。与五墓四杀 并神将凶，主事迍邅，岁内官灾，行藏出入，恶祸相攻， 破败在三年之内，当应观初六，童观凶象。若遇三奇 六仪神将吉，年命日辰六处有冲克救神可解，祸为 吉。行人来出者顺，事多遂意，当应观六四，“观国之光”， 吉象也。

如三月将乙巳日午时，三传土，遇丁马用，为“游子课。”

〈贵〉

〈青〉未乙　　　亥子丑寅。

〈青〉未。〈朱〉戌。〈后〉丑　　　　戌未　　　戌　　卯。

〈勾〉申巳　　　酉　　辰。

亥申　　　申未午巳

〈空〉

订讹

游子三传皆土，又或见旬丁，或见二马，土为季神，有 遍历巡游之象。旬丁二马，俱主摇动，使人好游，故曰： “游子。”见天马，又名海角课。

占主利出行，不利守静，病凶、婚阻、逃难获天阴不雨。 或支二课加干二课为用，或传送白虎为用，主动更 的。未戌丑为阴传阳，欲在家远出。丑戌未为阳传阴， 欲在外思归。丑加辰为破游，戌加未为衰游。返吟四 季为复游，传值墓神煞害，主冤家逼迫。传值合龙戏 驿，主万里奋飞。斩关并为绝迹课，如范蠡、张良，归山 灭迹。淫泆并因阴私，欲逃天寇，并因为盗，欲逃行年 并主身欲逃，故来问。五墓四煞并神将凶，主事迍邅 破败。

此课动摇不定之象，大端凶。若值三奇六仪神将吉，六处冲克救神，可化凶为吉，主行人遂意也。

观月经

何类名游子，《五坟》穑穑同。《三传》皆四季，恶事亦相攻。

土为三传，名“游子卦” ，主恶事起。

病者应难愈，逃走与西东。

主病疾连绵人离

破财三年内，官灾在岁中，三传如有救，反祸却为通。

或《传奇仪》为救神，遇吉神亦救吉。

心镜

三传四季有六丁，不然天马又相并，占身欲出名游 子，逃者天涯地角停。

“《三传》四季，更有六丁天马” 者，天涯地角卦也。

中见天魁为天马，末于大吉利斯成。若值墓神并杀 害，恐有冤家来逼刑。

用神今日之墓与杀并者，即为五坟四杀卦也。

袖中金

三传俱季名曰“游子。”若旬中六丁与天马上卦者，主 其人若不远行，必欲逃亡，占捕盗难获。

指窍

四季相传，丑辰未戌。春曰“稼穑”，而生长以时；夏曰“游 子”，而漂流不定；秋曰“地角”，据一隅而亡天下；冬曰“五 墓”，舍朝市而守坵虚。逆传四季，丑戌未辰。春占越库， 散财不以其道；夏占传魁，委用不得其人；秋占杀墓， 势将兴而将起；冬占伏阴，机渐收而渐藏。四季为稼 穑，辰为五阳之促。〈易为夬卦〉戌为“五阴”之促。〈易为剥卦〉名为老 阳老阴，病者气短，占物价高。辰戌无贵人，见之者凶。 辰罡戌魁经魁经罡压宅，宅凶压人人困，故曰“斗柄 知时节。”人间日履新，辰为更新，戌为故旧，舅伯之亲， 占病气满肠脾小口灾欲浮肿。以日鬼言之，四季为 墓，占讼不动。独辰戌对冲，占事则紧。丑未贵常本家 占之者，主兄弟和气不足，田园改拓，亦是倚势作威 之象。壬癸日皆主不好，癸未日得之，有救有财。辰戌 白虎凶，重作元武，有凶徒之搅。壬癸日用之尢凶。白 虎主家有灵柩孝服之事。乙日得之不防，虎蛇主虚 耗。

三交课

凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲将逢阴合，为三 交课。四仲者，子午卯酉四败神也。四仲日占，遇四仲 加支辰阴阳，为一交，仲神发用，传皆四仲，为二交，仲 神乘太阴六合将，为三交。此三者相遇交加，故名三 交。占者事体勾连，统姤之体，乃风云不测之课。 象曰：“家隐奸私，或自逃匿，谋事不明，求财无益，讼犯 刑名”，兵逢战敌，更乘凶将，病患尢极。如遇凶神，男犯 重法，女犯通私。乘阴合主门户不利，阴小隐匿。遇天 空主虚诈，元武遗失，螣蛇惊怪，朱雀口舌，勾陈战斗， 白虎杀伤。或在六阳日为交罗，主阴私，上门带凶将 恶杀，有杀伤之祸。在六阴日为交禄，主以禄求私，乘 元武为阴私失禄，当应姤。九四包无鱼，起凶象。若年 命有吉神，将日用旺相，传逢午卯子正七月，为高盖 乘轩，大吉。不论三交当应《姤》九五“含章，有陨自天”之 吉象也。

如戊子日午时酉将，卯加子为用，传逢卯午酉乘太 阴，为“三交课

〈贵〉

申戊　　　亥子丑寅

〈阴〉卯。〈白〉午。〈勾〉酉　　亥申　　　戌　　卯。

卯子　　　酉　　辰午卯　　　申未午巳

〈空〉

订讹

三交：四仲日时占，为一交，课传皆仲，为二交。将逢后 雀阴合为三交，子午阴阳所起，卯酉日月所从，此四 败神，天地门户，占之日时及课传并所乘将，三处交 加皆仲，故名“三交。”

占主事体交加连累，暗昧不明，进退两难，或家隐私 人，或己身逃匿，谋事被人阻破，求望难病讼凶。盖四 仲纯全，无父子相扶，是谓四正四平，互刑互破，前无 孟之可隐，后无季之可奔，如遇兵贼，纵欲逃避而不 及矣。值凶将，男犯重法，女犯奸淫，乘阴合门户不利， 阴小，隐匿空虚，诈武遗失，蛇火惊、雀口舌，勾战斗虎 杀伤丧孝。六阳日为交罗，主阴私，上门带凶煞，有惨 祸。六阴日为交禄，主以禄求私，乘元武为阴私失禄。 午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不 能成合之象。

此课无阴合，则名“三交不交。” 或年月日时皆仲，则名“三交。” 不解过与不及二者，祸更甚于交也。若年命日用旺相，乘吉将，传得午卯子，又名“轩盖” ，占官大贵。

三交课

《华盖》亦是四仲相加，但有吉神。

六月丁卯日午将卯时，天将日时皆仲，午加卯，酉加午，卯加子，子加酉，是“四仲。”

〈后〉

戌丁　〈贵〉亥子丑寅。

〈朱〉酉。〈后〉子。〈常〉卯　　丑戌　　　　戌　　卯，

午卯　〈朱〉酉　　辰酉午　　　　申未午巳。

凡四仲相加，又遇雀后合阴，四仲相并，亦是“三交。” 若遇螣蛇火灾，勾陈斗讼，元武盗贼，白虎损伤。

观月经

四仲来加仲，发用阿谁先。其中若有克，《三交》得此篇。

即子午卯酉逆相加发用有克，名曰“三交卦” 也。子加卯酉加子发用，元武六合天乙入传，主有奸淫之事。勾陈白虎主杀伤逃亡之事。子午卯酉逆加曰“破加” ，凡事阻破。天后六合主奸邪之事而人破也。酉加午发用为媒。

男子逆其罪，女子外勾连。

男子逆罪，而女子私通也。

占人当六月，丁卯卯时看，仲秋加仲夏，被克是因缘。

“仲秋加仲夏” ，是酉加午也。

有救除华盖，非此罪迷天。

《华盖》午卯子为三传，传中见天马奇仪，入卦更吉。

心镜

昴星房宿加日辰，太阴六合又并臻，今日复当逢子 午，三传四仲类相因，三交家隐奸私容，不是自逃将 避迍。螣蛇防火勾陈斗，元武白虎因杀人。

袖中金

三传俱仲，名曰“三交。”凡四仲日，四仲相加，入传发用， 为一交，得四仲正时，为二交，上乘雀元阴，合为三交， 主隐匿不明，失节阻碍，凡事被人阻破。三交三传，务 要照上俱备，或三者不备，则名“三交不交”，或仲年月 日时，则名“三交不解”，是皆过而不及焉。二者灾祸尢 甚于交也。且四仲纯全，外无所寄，故无父子之相扶， 是为四平四正，互刑互破，前不能进，后不能退，前无 孟之可隐，后无季之可奔。交加其象，是欲逃匿而不 及，主失节阻碍，谋事被人阻破。后合入传，主阴私不 明。勾虎入传，主斗争杀伤，丧孝之患。午加酉为死交， 酉加午为破交，占事大概不能成合之象。《返吟》四仲 为反目交，亦不吉也。凡三交见午卯子，乘天马龙常 即华盖乘轩，宜占官。若空亡则为乘轩落马，躔日月 宿，则为天地烦，宜详之。

指窍

四仲顺加，子午卯酉，春占关隔，若羝羊之触籓；夏占 关阑，似游鱼之吞饵；秋占四平，日逢弦望晦朔，名曰 “三光不仁”；冬占历阳，时遇日月辰戌，号曰“四门皆闭。” 四仲逆传，子酉午卯，春占陷阱，如鸟投笼；夏占正烦， 若牛受刃；秋曰“失友”，状若散离而复合；冬月出渐，名 曰“阴极而阳生。”

三交有天马为华盖乘轩，又为四正，有正禄则为四 正，无正禄则为四散。三交主三四人交往。天马为出 行四正，得青龙朱雀吉神之类，主士人赴试得解。沐 浴。四散是五行无气，主妇人败血小产。酉加午，午加 卯之类，或占妇人病。若遇死气，如午加酉之类。《大扺》。 午酉为自刑，午为少阴，酉纯阴，纯阴为老阴也。酉为妻，乘生旺之气，酉为婢，为尼，并尼为妻，无生旺之气。 酉加子，见元武，乘生旺气，多婢生子午酉为血疾，又 为丑恶脓血，看今日鬼言之，带鬼多为疲恶丑恶也。 见血气青龙带禄马财喜，酉为酒，青龙为酒色故也。 子午为道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉为 分气则异，异则争。卯酉日得之，定言分争之事。卯为 外门，春分之气，在卯得之者，是春有发生之气；酉为 内门，秋分之气，在酉得之者，言杀气，秋有肃杀之气。 生气吉，杀气凶。

曾门

三交之因，家匿罪人，谓从魁、太冲、六合、太阴，并加日 辰为用，曰“三交。”又四仲复加四仲，三传俱得四仲，亦 为“三交”也。

《定章》曰：“太冲从魁，六合太阴，皆为门户，蔽匿万物。” 谓太冲从魁、太阴、六合，并加日辰为用神者，为三交卦。以此占人家匿罪人。

如乙巳日酉加巳，将得六合，亦曰“三交课。”

如丁酉午加酉，上克下，发用，传见太冲，终于神后，为“三传四仲” ，亦匿罪人。门户出入，公私所由。太阴为私蔽，六合为私门，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所从出入。子午之位，阴阳所起。或明或暗，或公或私。三传四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人，以终传决之。见白虎杀人，见元武盗贼，勾陈斗伤，朱雀讼事，天后淫泆，太阴奸私准此。

观《月经》乱首，卦　名“白虹贯日。”

日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少者反克之。 因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司岂有仪。 先祖是外姓，上宗别人儿。

凡乱首课，皆主杂乱之姓，上祖必假名异姓。

纵必家和顺，官司亦被欺。

若上祖是如今之姓，老少和睦亦遭官司。

心镜

日往加辰辰克日，发用当为乱首名。

日为尊，辰为卑，尊就卑，被卑克之，故曰“乱首。”

臣叛君兮子杀父，妻背夫兮弟克兄。奴婢不从主委 任，将军出寨偾其兵。日为尊长辰卑小，犯上之时忌 此刑。正月酉时庚午日，传送初传午克庚。略举一端 君须识，他占仿此理分明。

主家乱，不利占上祖，或别人之嗣。

乱首：日往加辰受辰克。“赘婿” ：辰来加日被日克。乱首下欺上，赘婿上凌下。悖逆紊乱，绝上下之义。若更将得卯酉，神得后合，则主男女讹杂。更值魁罡勾陈，以至有不可形容之事。

甲申乙酉。〈寅加申、辰加酉；〉丙子丁亥。〈巳加子未加亥〉戊寅己卯。〈巳加寅未加卯〉庚午辛巳。〈申加午戌加巳〉不可尽述。上门乱首。辰来加日而克日。谓之“上门乱首。”大无礼也。戊寅己卯〈寅加戌卯加未〉之类。

订讹

乱首：干临支被克，为“自取乱首。”支临干克干，为“上门 乱首”，更兼发用尤的。干为尊上如首，支为卑下如足， 卑下无礼作乱，故名乱首。上门乱首发用，又名“反常 课。”

占主少害长，下犯上，家门背逆，不可举事。“自取乱首” ，尊上自失礼，为支所犯，事体稍轻。“上门乱首” ，尊不惹卑，卑下敢来犯上，事体重。“自取乱首” ，事发于内而起于外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解围。“上门乱首” ，事发于外而起于内，兵不利主，贼来格战，总主来人迟，营寨多有刑伤。若见卯酉后合，主男女讹杂，不分长幼，自取乱首。若四课俱下，贼上不免，窝犯丑声，祸自内出。

此课或主祖宗别姓，如将得青龙来意，因幼小不知别籍异居之事。三传年命克制乱我之神，名曰“患门” ，有救。

附：干临支生支，曰“偃蹇” ，泄耗甚也。“受生” 曰“俯就” ，先难后乐也。同类曰“培本” ，比和相助也。

凌犯：干克支，下贼上为用；支克干，上克下为用。日克 辰，乃上凌下，却得下贼上为用。辰克日，乃下犯上，却 得上克下为用。互相凌犯，故名“凌犯。”

占主尊卑不分，君骄臣逆，或主篡弑事。初传官鬼祸尤速；克下，外事起；克上内事起。

赘婿课

凡课日干克辰，又自加临为用，曰“赘婿课。”盖干为夫， 支为妻，干克者为妻财。干临支以动就静，如男子婿 赘妻家。支临干以静就动，如妇人随男就嫁。此舍己 从人，以身入赘，为赘婿。占者凡事不快，寓居于人，身 不自由。统《旅》之体，乃为客求财之课。

《象》曰：“屈意从人，事多牵制，胎孕迟延，行人淹滞，财名 可成，病讼未济”，兵利为客，先动胜计。如日往加辰，干 克支，以上取下，男就乎女，利尊长而不利卑幼，宜动 而不宜静，用兵利为客，见阵利先动者胜也。若辰来 加日，干克支，以小依大，女就于男，卑凌尊而尊长不容，用兵则客反为主，宜他来干我，而我能胜之。更遇 天将白虎主杀伤，勾陈主斗讼，朱雀口舌，螣蛇惊恐， 或日用休囚，病人传染不离，则应九三“丧其童仆，贞 厉”之象。遇天后主恩泽，天乙官长，六合阴私，太常酒 食，及日用旺相，凡事谋为可就，则应《旅》六二得“童仆 贞”之象也。

如甲戌日卯时亥将，用戌加甲，干克支，为“赘婿课。”

〈常白〉

〈六〉戌甲。　〈元〉辰巳午未。〈空〉

〈六〉戌。〈白〉午。〈后〉寅。　〈白〉午戌。　〈阴〉卯　　申。〈青〉

〈白〉午戌。　〈后〉寅、　　酉：〈勾〉〈后〉寅午：　〈贵〉丑子亥戌。〈六〉

〈螣朱〉

又如丙申日辰时丑将占，巳加申，干克支，亦为赘婿。

〈六〉寅丙　　　巳午未申。

〈空〉巳。〈合〉寅。〈贵〉亥。　〈青〉亥寅　　　辰　　酉。

〈空〉巳申　　　卯　　戌。

寅巳　　　寅丑子亥〈贵〉

〈螣〉

订讹

赘婿：干临支克支，支临干被克，更兼发用尤的，干为 夫，支为妇，干临支以动就静，如男子身赘妻家，俗所 谓“坐堂婿。”支临干以静就动，如妇人携男就嫁，俗所 谓“随娘儿。”皆舍己从人，以身入赘，故名赘婿。

占主凡事不快，寄居身不自由，乃为客求财之课，屈意从人，事多牵制，孕迟病讼延，行人滞。干临支克支，利尊不利卑，宜动不宜静。兵利客，支临干被克，卑凌尊，而尊上不容，兵亦利客。日用休囚乘凶将，病人传染不脱。日用旺相乘吉将，求望利名可就。将得六合，必主招婿婚姻事也。甲戌日戌临甲，有女子衣服事。甲辰日辰临甲，有斗讼事。乙未日未临乙，有酒食言语事。癸巳日巳临癸，有争衣服惊恐事。己亥日亥临己，有女子惊逃事。丁酉日酉临丁，有分离事。壬午日午临壬，有田宅相连事。戊子日子临戊，有女子疾病就人财物事。丙申日申临丙，有言他人事。辛卯日卯临辛，有木器伤财事。此课干临支克支，惟乘囚死作合阴，名赘婿。若乘旺相作勾虎，又名“残下” ，甚不利卑小也。皆主仗他人势，事乃可成。支临干，看支上神，原受艰难，则为不得已而出，随他人受磨折。如支上原有存处，岂可轻易舍己从人，君子于此，审其可否，则免失身之咎。若支乘脱气，必无正屋可居，终非自立之象矣。二项若中末见救神克日，或年命得神将吉，又名“赘婿当权” ，可任意所为也。

附　：支临干生干，曰“自在” ，“坐享” 也。受生曰“求受” ，反竭我力也。同类曰“壮基” ，并力相济也。

观月经

欲知《赘婿》卦，将身就妻家辰往临其日，被克妾称邪。

支临干被克是也

上下相勾引，行年作爪牙。假令正月占甲戌，卯时加 辰来临日上，被克更无差。

《假令》甲戌日亥将卯时一课戌甲，是戌临甲被克发用是辰临日也。乙丑日亥将寅时占，丑加乙下贼上，亦是赘婿卦也。

此名《赘婿卦》，仔细自吁嗟。妇人将子嫁，次后没荣华。

此卦将嫁他人为男，或随母之子。

心镜

《赘婿》日干加克辰，辰来加日制其身。

今日干加克支辰，辰来加日上，被日干克，卑被尊制，尊被卑制，故“不自由。”

如男寄于妻家住，若女携男适就人，意欲所为全不 肯，心怀不愿抑勒云：“凶灾吉庆皆生内”，故以天官决 事因。

“正月甲辰日酉时，辰加甲” 是也。

袖中金

乱首赘婿日往加辰受辰克为乱首，辰来加日被日 克为“赘婿。”上凌其下紊乱，下欺其上悖逆。

冲破课

凡课日辰之冲神加破为用，曰“冲破课。”冲者，动摇也， 初虽有德，后必倾覆。如子冲午，主道路驰逐，男女争 谋变动。卯酉相冲，主门户或改移，或逃亡失脱，外人 淫乱奸私。寅申相冲，主人鬼相伤，夫妇异心。巳亥相 冲，主事反复无实，重求轻得。丑未相冲，兄弟兴衰相 持，谋心不同，干事不遂。辰戌相冲，主仆离异，贵贱不 明不义之争。破者，解散也。主事更改，多有中辍。若午 破卯，酉破子，主门户破败，阴小有灾。辰破丑，主坵墓 寺观破损。戌破未，先破后刑；亥破寅，申破巳，先破后 合。盖冲主反复，破主倾坏，冲破凶为一类，故名“冲破。” 统夬之体，乃雪上加霜之课。

象曰：“人情反复，门户不宁，婚姻不遂，胎孕难成，疾病 凶散，财利事平。凡有谋望，成而复倾。如用传与岁月日时冲破亦是，或甲岁忌见申子，忌见午冲酉破之 类，日时支干皆同此推。凡占凶事，遇白虎蛇雀凶将 及死神丧车恶杀，宜冲，冲散则不成。争凶旺不宜冲， 冲动则为凶也。类神岁月空亡，冲则暗动，日时次之。” 吉空宜冲，凶空不宜冲，冲则反实。破与冲同宜散，凶 事不宜吉。事乘破碎又凶冲动，主人情不顺，于暗中 出入难久，乘凶，将无救解，祸甚。当应《夬》上六无号终 有凶象。若内有德合喜神，吉将旺相有气，凡事艰难， 当应《夬》九五“中行无咎”之象。

如子年庚子日午加卯占，子日以午为冲，酉为破，午 加卯为用。子岁子日，午为岁冲，日冲酉为岁破，日破 卯为午破，又加刑发用，故曰：“为冲破之课”也。

〈螣贵〉

〈朱〉亥庚　　亥子丑寅。

〈白〉午。〈勾〉酉。〈螣〉子。　〈后〉寅亥　　戌　　卯。

〈阴〉卯子　　酉　　辰。〈白〉午卯，　　申未，午巳。

订讹

冲破干支，冲神加破为用，或用神与岁月日时冲破 亦是。冲者，冲动意，亦反复意。破者，解散意，亦破损意。 如子年庚子日未时戌将，三传午酉子，午为岁冲，日 冲酉为岁破，日破冲又加卯破为用。又甲年忌见申 冲亥破，冲破并而为课，故名“冲破。”

占主人情反复，门户不宁，婚难遂，孕难成，病凶散，财平常，谋望成而复倾。子午冲，道路驰逐，男女争谋变动。卯酉冲，门户改移，或逃亡失脱，淫乱奸私。寅申冲，人鬼相伤，夫妇异心。巳亥冲，事反复无实。丑未冲，兄弟兴衰相持，谋心不同，干事不遂。辰戌冲，奴仆离异，贵贱不明，不义之争。午卯破，子酉破，门户破败，阴小灾，辰丑破，坟墓寺观破损。戌未破，先破后刑。亥寅破，申巳破，先破后合。冲。主人情暗中不顺，出入难，久乘凶将，无救凶甚，破加破碎煞尤凶。

此课旺不宜冲，衰墓宜冲，吉不宜冲凶，将宜冲凶，空不宜冲吉，空宜冲，类神空亡，岁月冲则暗动，日辰次之。破不宜望成事，宜散凶事。

淫泆课

凡课初传卯酉为用，将乘后合为淫泆课。盖卯酉为 阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名“淫泆 课。”如用起六合，终于天后，为“狡童格。”主男诱乎女，有 逃亡之事。如狡顽好色之童，不顾廉耻之风，故名“狡 童。”凡系淫泆课，利私谋而不利公谋也。统既济之体， 乃阴阳配合之课也。

《象》曰：男子就室，女妇有家，阴私莫禁，淫欲转加，嫁娶 不吉，逃亡可嘉，捕捉难获，访人自差。如与三交并为 浊滥淫泆，所私非一人一处而已。加天罗地网甚凶， 又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网，并天烦主男 遭杀伤，并地烦主女遭杀伤，并二烦九丑，男女皆遭 杀伤，当应《既济》上六，“濡其首，厉”之凶象。若后合临日 辰，男女行年并者，占婚不用媒，先奸后娶，值空亡为 虚意也。神将吉日用旺相，则应初九“濡尾无咎”之象。 如辛未日申时，辰将乘后合卯加未用，为淫泆课。

〈贵〉

〈贵〉午辛　　　辰巳午未。

〈合〉卯。〈白〉亥。〈后〉未　　　　寅午　　　卯　　申：

〈六〉卯未　　　寅　　酉。

亥卯　　　丑子亥戌

〈空〉

凡淫泆课为用，起天后神，终传六合神，为泆女格。如 淫奔泆欲自嫁之女，故名曰《泆女》。主女随于男，有通 私奔走之事也。

如戊戌日辰时午将，子加戌为用，初传天后，末传六 合，为《泆女格》。

〈空〉未戊　　　　戌亥子丑。〈贵〉

〈后〉子。〈螣〉寅。〈合〉辰　　　　酉未　　　　酉　　寅。

〈后〉子戌　　　　申　　卯。

寅子　〈空〉未午巳辰。

订讹意同

《观月经　》名《龙虎交战》。

初传是“卯酉六合天”，后来末传两相应。

《泆女》闺门开，天后入六合。

初传“天后” ，末传《六合》。

妇人暗使媒，背夫欲逃走，从此降成灾。六合入天后， 此是狡童排。男诱他人妇，商量走去来，二神同二将， 反复两徘徊。

二神，卯酉也，二将后合也，见斯决然如此，其他卦虽有后合不是。

尽意思量者，不觉笑颜开。

仔细思量自然见也

心镜

天后常为厌医神，须知六合是私门，二将取名称泆女，夫妇俱怀淫奔心，欲知男女为淫荡，更向《传》中把 将论。六合即知男诱妇，天后女携男子奔。

袖中金

天后厌翳，六合私门。用起天后，终于六合，必有逃亡 妇女，曰泆女。用起六合终于天后，曰“狡童。”

曾门

“天合为厌翳，六合是私门。”谓用起天后，终于六合，名 为泆。女家必有走妇。天后者，后宫妇女之位。六合者， 为天地之私门。蔽翳万物，出入莫有禁止，女子游于 私门，奔亡之象。

《定章》曰：“天后、贵人，后宫妻位。六合者，天之私门，蔽翳奸邪，出入，无有制约。谓用起天后，终见六合，上下生合，乃为蔽翳，上下相克，乃为强逼，上克下曰强，下贼上曰逼。且人伦之礼，男子有室，女子有家，无相黩。”〈音独。垢也。数也。〉也。今女子游于私门，是不能禁制矣。以此占人，必主家中不正，及有逃亡也。上克下过在男子，下贼上过在女人。又云：“用起天后，传见元武，主妇女逃亡。”传入六合，为他人有逃妇也。何以知之？以主事将决之。白虎杀人，勾陈斗伤，元武逃亡，太阴阴谋罪人，太常衣服天空欺诈他人，朱雀文书口舌，螣蛇惊恐忧疑，天“乙、大后、贵人以将决之，无有不验者也。