钦定古今图书集成 博物汇编 第七百九十六卷 |
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第七百九十六卷目录
画部杂录二
画部外编
艺术典第七百九十六卷
画部杂录二
编辑《后村集》:唐韩干《三马图》。龙眠马于今未易得,况干马 乎?以画家记载考之,干仕至太府寺丞,此题云“韩将 军笔干画马师曹霸”,霸仕至左武卫将军。然则称“将 军”者霸也,疑子中误记。
《挥麈前录》《和文遗事》又云:“其家书画最富,有吴道子 《天王》《胡瓌下程图》、唐净心《须菩提》、黄居采《竹鹤》、孙知 微《虎》《韩干早行图》《梅鸡》、傅古龙《江南画佛》、唐希雅《竹》、 李成《山水》、唐画《公子出猎图》、黄居采《雕狐图》、黄筌《雨 中牡丹》、李思训设色山水、周昉《按舞折枝杏花》、徐崇 嗣《没骨芍药》《江南艸虫》、独幅山水、黄筌《金盆鹁鸽》、大” 窠山茶书,有《怀仁真迹集》,右军《圣教序》《贞观兰亭诗 序》,右军《山阴帖》,《乐毅论》,颜鲁公书、《刘太冲序》,皆冠世 之宝。
《同话录》:余家旧画《杨妃上马图》,乃明皇幸骊山时故 事。侍御之人,无他仗卫,但有两珰,各挟弹前导,意其 燕游戏具,非有谓也。后乃闻乘舆燕游前以击弹代 鸣鞘,大抵古无有据而不苟用。器物制度,固有不能 言传,因画乃见者。
《益州记》:成都学有《周公礼殿记》云:“汉献帝时立高朕 文翁石室在焉。”益州刺史张收画盘古三皇、五帝、三 代君臣与仲尼七十二弟子于壁间。
杨杰《补正三礼图次篇序》曰:“礼图之次,一曰地制,二 曰丘坛,三曰宗庙,四曰宫室,五曰庠序,六曰衣冠,七 曰车旗,八曰宝货,九曰物用,十曰乐制,十一曰武制, 十二曰历象,十三曰失令、灾应。”
《癸辛杂识》:“先子向寓杭,收拾奇书,大庙前尹氏书肆 中,有彩画《三辅黄图》一部,每一宫殿绘画成图,极精 妙可喜,酬价不登,竟为衢人柴望号秋堂者得之。至 元斥卖内府故书,于广济库,有《出相彩画本草》一部, 极奇,不知归之何人。此皆书中之奇品也。”
《志雅堂杂钞》:衡山有华光山长老仲仁,能作墨梅,所 谓“华光梅”是也。
《退朝录》:秘府书画,予尽得观之。二王真迹内三两卷 有陶谷尚书跋尾者尤奇。其画梁令瓒《二十八宿真 形图》,李思训著色山水、韩滉水牛,东丹王千角鹿。其 江南徐熙、唐希雅、蜀黄筌父子,画笔甚多。
近人有收《汉祖过沛图》者,画迹颇佳,而有僧为观者 所指,翌日并加僧以幅巾。
《洞天清录》:“画无笔迹,非谓其墨淡模糊而无分晓也。 正如善书者,藏笔锋如锥,画沙印泥耳。书之藏锋,在 乎执笔,沉著痛快。”人能知善书执笔之法,则能知名 画无笔迹之说。故古人如王大令,今人如米元章。善 书必能画,善画必能书,实一事耳。
临者,谓以原本置案上,傍设绢素,象其笔而作之,缪 工决不能摹此,则以绢素加画上摹之,墨稍浓则透 元本,顿失精神。若以名画借摹临,是自弃也。就人借 而不从,尢非明鉴者也。米元章就人借名画,辄摹本 以还,而取其元本,人莫能辨,此人定非赏鉴之精。 《道山清话》:“章子厚为侍从时,遇其生朝会客,其门人 林”持者,亦乡人也,以诗为寿。子厚晚于座上取诗以 示客,且指其颂德处云:“只是海行言语道,人须道著 乃为工。”门人者颇不平之,忽曰:“昔人有令画工传神, 以其不似,命别为之。既而又以不似凡三四易。”画工 怒曰:“若画得似后,是甚模样?”满坐烘然。
《墨庄漫录》:欧阳公杂书七云:“萧条澹泊,此难画之意。 画者得之,览者未必识也。故飞走迟速,意近之物易 见;而闲和严静,趣远之心难形。若乃高下向背,远近 重复,此画工之艺尔,非精鉴之事也。”不知此论为是 否,余非知画者强为之说,但恐未必然也。然自谓好 画者,未必能知此也。
王巩定国为太常博士,常从术士作《轨革》,画一堂庑, 庭中有明珠一枚,旁置棋局。未几,为御史朱光庭所 抨,得补外。
龙眠李亮工,家藏周昉画《美人琹阮图》,殊有宫禁富 贵气,旁有竹马小儿欲折槛前柳者。亮工官长沙时, 黄鲁直谪宜州,过而见之,叹爱弥日,大书一诗于黄 素上云:“周昉富贵女,衣饰新旧兼。髻重发根急,薄妆 无意添。琹阮相与娱,听弦不停手。敷腴竹马郎,跨马 要折柳。”其画后归禁中,而诗不见于集也。
《贵耳集》:东坡在儋耳,无书可读,黎子家有柳文数册尽日玩诵。一日遇雨,借笠屐而归,人画作图,东坡自 赞:“人所笑也,犬所吠也,笑亦怪也。”用子厚语。
《过庭录》:王履道同先子避地岭外甚熟,因见有颜持 约王维画《嘉陵江山图》。盖明皇幸蜀过嘉陵,爱其江 山,命吴道子图于大同殿壁。王维复画小簇云:“江山 已暗大同殿,弦管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里,右 丞心事与谁知。”盖谓此也。
《清波杂志》:近世州郡,类以名贤昔尝临莅绘像,以彰 遗爱,数十百年后,何缘得其容貌之真,但画衣冠、题 爵位姓名耳。东《送周正孺知东川》诗落句云:“为君扫 棠阴,画像或相踵。”盖蜀中太守无不画像者。顷王显 道守吴间,因孙仲益居毗陵,以尝牧是邦,遣骑求其 传神,并复齐云楼旧观。孙谢之有尝读国史,钱惟演 作《枢密直学士题名记》,黜寇莱公为逆,准不书。时有 “蔡齐斥其妄,如觌无状,公乃肯收之”之语,此绍兴间 事也。钱惟演作《枢密直学士题名记》,附丽丁谓,辄去 寇准姓氏,云逆准,公尝言于仁宗曰:“寇准社稷之臣, 忠义闻于天下,岂可为奸党所诬哉!”遂令磨去。见公 行状。
舅氏张必用家藏唐诸帝全身小像,乃蜀中名笔,巾 裹红袍,年祀悠远而色不渝。独明皇像别为一帧,幅 巾跨马,左右侍卫单寡,有崎岖涂路之状,题云《幸蜀 图》。然僖宗亦尝幸蜀,未知孰是。
蔡絛《铁围山谈丛》:“徽宗尝以小李将军《唐明皇幸蜀 图》一横轴赐阁下,臣下觐者,窃谓非佳兆,世所传其 摹本欤?”
《泊宅编》前世书法名画,有传之秘阁者,谓之“阁本。”流 俗看画,但云“阁本”,则翕然称美。范文正公知睦州,奏 以唐处士方干配严光位,干为御史方蒙远祖下鸬。 �原取画像,家无以塞命,乡人但塑一幅巾道服者, 置之祠中。元祐间,有旨下诸郡取前贤所写真,令所 在如法图进。睦守以严方应诏。后人见元英之像,岂 不谓之阁本哉?
《扪虱新话》:唐人诗有“嫩绿枝头红一点,动人春色不 须多”之句,闻旧时尝以此试画工,众工竞于花卉上 妆点春色,皆不中选。惟一人于危亭缥缈,绿杨隐映 之处,画一美妇人,凭栏而立,众工遂服,此可谓善体 诗人之意矣。唐明皇尝赏千叶莲花,因指妃子谓左 右曰:“何如此解语花也。”而当时语云:“上宫春色,四时 在目。”盖此意也。然彼世俗画工者,乃亦解此耶? 顾恺之善画而人以为痴,张长史工书而人以为颠, 予谓此二人之所以精于书画者也。《庄子》曰:“用志不 分,乃凝于神。”
《萤雪丛说》:徽宗政和中,建设画学,用太学法补试四 方画工,以古人诗句命题,不知抡选几许人也。尝试 竹锁桥边卖酒家,人皆可以形容,无不向酒家上著 工夫。惟一善画,但于桥头竹外挂一酒帘,书酒字而 已,便见酒家在竹内也。又试“踏花归去马蹄香”,不可 得而形容,何以见得亲切?有一名画,克尽其妙,但扫 “数蝴蝶,飞逐马后而已,便表得马蹄香”出也,果皆中 魁选。夫以画学之取人,取其意思超拔者为上,亦犹 科举之取士,取其文才角出者为优。二者之试,虽下 笔有所不同,而于得失之际,只较智与不智而已。 《冷斋夜话》:《东坡集》中有《观宋复古画序》一首曰:“旧说 房琯开元中宰卢氏,与道士邢和璞过”夏口村,入废 佛寺,坐古松下。和璞使人凿地,得瓮中所藏娄师德 与永禅师画,笑谓琯曰:“颇忆此耶?”因怅然悟前生之 为永禅师也。故人柳子玉宝此画,盖唐本,宋复古所 临者。
施宿《会稽志》:“唐阎立本画《兰亭图》,写人物一轴,凡五 辈,唐右丞相阎立本笔。一书生状者,唐太宗朝西台 御史萧翼也;一老僧状者,智永嫡孙会稽比丘辩才 也。唐太宗雅好书法,闻辩才宝藏其祖智永所蓄晋 右将军王羲之兰亭,修褉叙真迹,遣萧翼出使求之。 翼至会稽,不与州郡通,变姓名,易士服,径诣辩才,朝” 暮还往,情意习洽。一日,因论右军笔迹,悉以所携御 府诸帖示辩才,相与反复折难真赝优劣,以激发之。 辩才迺云:“老僧有永禅师所宝右军《兰亭》真迹,非此 可拟,藏之梁间,不使人知,与君相好。”因取以相示。翼 既见之,即出太宗诏,扎以字轴,置怀袖。阎立本所图, 盖状此一段事迹。书生意气扬扬有自得之色,老僧 口张不呿,有失志之态。执事二人,其一嘘气止沸者, 其状如生,非善写貌驰誉丹青者,不能办此。上有三 大印,其一“内合同印”,其一大章漫灭难辨,皆印以朱, 其一“集贤院图书印”,印以墨,朱久则渝,以故唐人间 以墨印,如王涯小章、李德裕赞皇印,皆印以墨。此图 江南内库所藏簪顶古玉轴,犹是故物。太宗皇帝初 定江南,以兵部外郎杨克逊知昇州,时江南内府物 封识如故。克逊不敢启封,具以闻,太宗悉以赐之,此 图居第一品。克逊,蔡人,宝此物,传五世以归其子婿 周氏,传再世。其孙谷,藏之甚秘,梁师成请以礼部度牒易之,不与。后经扰攘,谷将远适,以与其同郡人谢 伋。伋至建康,为郡守赵明诚所借,因不归。绍兴元年 七月望,有携此轴货于钱塘者,郡人吴说得之。后见 谢伋,言旧有大牙签,后主亲题其上云:“上品画”, 《乐郊私语》。州著姓常氏,自忠毅公与秦桧不合,退居 海上,遂家焉。其后有号蒲溪者,亦官参知政事,入本 朝,子孙多不学。尝言有厥祖遗像一幅,以兵乱失之, 后复得之民间,因出以示余。其像瘦恶而髯,戴貂蝉 冠,上有赞曰:“佑时生甫,同德暨汤。治格一隆,力成再 造。长乐温凊,遂明王孝理之心;海宇阜丰,跻斯民仁 寿之域。公功棐迪,帝庸作歌。列辟具瞻,谓相君之形 惟肖;睿辞敦奖,见王者之制坦明。郁郁乎其文哉!皓 皓不可尚已!”其后题曰《绍兴龙集》。壬申仲春穀旦,门 下士武原鲁𤩰拜赞。余甚疑之,此赞似宰相,两常公 皆不得柄国,奈何有此?后检宋《范茂明集》有《代贺秦 太师画像启》,乃知此赞是摘启中数语为赞耳。此盖 桧像而子孙爱重,此启摘去和戎等语,而借以为赞 也。年代既久,沦落民间,为常氏所得,复以鲁𤩰为本 州人,益信而不疑耳。不知鲁中绍兴甲午赵逵榜,桧 方柄国,故称门下。第不识茂明何故代𤩰作启?余备 录以示常氏,不以为然,愈益珍重。嗟嗟,是忘乃祖之 仇而拜其仇也。子孙实不可不学如此。
《研北杂志》:“累代画家,以王士元、郭忠恕为第一。闻画 史言,‘尺寸层叠,皆以准绳为则,殆犹修内司法式,分 杪不得逾越’。”
张可与家有周昉《五星真形图》,昉为宣州长史日所 画,其星法亦昉手自书。
赵子昂云:“唐人之画,实描云水,盖刻画中有飞动之 意,后人所难能也。”
《辍耕录》:刘须溪先生会孟《题苏李泣别图》云:“事已矣, 泣何为?苏武节,李陵诗噫。”冯海粟先生子振《题杨妃 病齿图》云:“华清宫一齿痛,马嵬坡一身痛,渔阳鼙鼓 动地来,天下痛。”陈伯敷先生绎曾《题杨妃上马娇图》 云:“此索《清平调》词赴沉香亭时邪?抑闻渔阳鼙鼓声 赴马嵬坡时邪?”上马固相似,情状大不同,观者当审 诸!余观三先生之《跋》语,痛快严峻,抑扬伤感,使后世 之为人君而荒于色、为人臣而失其节者,见之宁不 知惧乎!
高文简公一日与客游西湖,见素屏洁雅,乘兴画奇 石古木。数日后,文敏公为补丛竹,后为户部杨侍郎 所得。虞文靖公题诗其上云:“不见西湖三百年,高公 尚书生古燕。西湖醉归写古木,吴兴有补幽篁妍。国 朝名笔谁第一,尚书醉后妙无敌。老蛟欲起风雨来, 星随天河化为石。赵公自是真天人,独与尚书情最 亲。”高怀古谊两相得,惨淡酬酢皆天真。侍郎得此自 京国,使我观之三叹息。“今人何必非古人,沦落文章 付陈迹。”《此图遂成三绝矣》。
《三笑图》。杨铁厓云:“坡翁跋石恪所画,以为三人皆大 笑,至衣服冠屦,皆有笑态,其后之童子亦罔知而大 笑。”永叔书室图三笑于壁,想见石恪所作,与此无异。 然坡翁所跋三笑,不言为谁,山谷特实以远公陶、陆 事。陈贤良舜俞《庐山记》亦谓举世信之。有赵彦通者 作《卢岳独笑》一篇,谓远公不与修静同时。楼攻愧亦 言,“修静元嘉末始来庐山,时远公亡已三十馀年,渊 明亡亦二十馀年”,其不同时,信哉!后世传讹,往往如 此,使坡翁见之,亦当绝倒也。
始丰槁《进马图》。一人戴皮冠,冠上悬赤丸一,大如菽, 冠檐则缘文贝为饰,穿窄袖袍,袍用文绮为之,缕金 缘襕,著乌皮靴,靴样尖而直,制若一字,北向拱手立, 容甚恭肃,盖主进马者,一人拱手立于其后,容亦恭 肃,袍靴同而冠不悬丸,不缘贝,必其从者也。一人童 颅辫发而不加冠,牵一马而前,其马色皆黑,自颈至 “膊,黑沈深润,如元云蒸雨,独鼻梁隆起而白,状若玉 陇”,盖“白鼻䯄也。一人亦不冠童颅,椎结而鼻加高,牵, 一马随之,其马昂首长鸣,欲追前马,马身皆旋纹,如 用𫄧缳钱匀敷,可以枚数而贯,盖连钱骢也。一人大 略如前牵,一马出于其后,马耳若批竹,尾若拥篲,两 蹄拏空而出,欲追前马,牵者死挽之”,而力不能制,面 有努力容,而马之背则微赤,自腹以下皆浅白色,盖 赭白马也。《相马法》曰:“彤白杂毛曰驳”,即赭白也。此三 马者,神骏之气,有一空凡马之意。不知此图摸何代 所进之马,独羡画师运思之精,写人物如生,亦一奇 也。
沈周论画,“吴仲圭得巨然笔意,墨法又能轶出其畦 径,烂熳惨淡,当时可谓自能名家者。盖心得之妙,非 《易》可学。予虽爱而恨不能追其万一。”
“匏翁家藏集古图画,多圣贤与贞妃烈妇事迹,可以 补世道者。后世始流为山水、禽鱼、草木之类,而古意 荡然。然此数者,人所尝见,虽乏图画,何损于世。乃疲 精极思,必欲得其肖似。如古人事迹,足以益人。人既 不得而见,宜表著之。反弃不省,吾不知其故也《铁网珊瑚》钱闻诗论画,“雨山晴山,画者易状,唯晴欲 雨,雨”欲霁,宿雾晚烟,既泮复合,景物昧昧,一出没于 有无间,难状也。此非墨妙天下,意超物表者,断不能 到。
唐寅《论画》:“作画破墨,不宜用井水,性冷凝故也。温汤 或河水,皆可洗研磨墨,以笔压开,饱浸水讫,然后蘸 墨,则吸上匀畅。若先蘸笔而后蘸水,被水冲散,不能 运动也。”
工画如楷书,写意如草圣,不过执笔转腕灵妙耳。世 之善画者多善书,由其转腕用笔之不滞也。
《金台纪闻》:世所传张仙像者,乃蜀王孟昶挟弹图也。 初花蕊夫人入宋宫,念其故主,偶携此图,遂悬于壁, 且祀之谨。一日,太祖幸而见之,致诘焉,夫人跪答之 曰:“此我蜀中张仙神也,祀之能令人有子,非实有所 谓张仙也。”蜀人刘希召秋官向余如此说。苏老泉时 去孟蜀近,不应不知其事也。
杨文贞公云:“东坡之竹,妙而不真;息斋之竹,真而不 妙。”
《玉堂漫笔》:世传《七贤过关图》,或以为即《竹林七贤》尔。 屡有人持其画来求题跋,漫无所据。观其画衣冠骑 从,当是晋、魏间人物,意态若将避地者。或谓即论作 者七人像而为画尔。姜南举人云:“是开元间冬雪后, 张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然出蓝田关, 游龙门寺,郑虔图之。”虞伯生有《题孟浩然像》诗:“风雪 空堂破帽温,七人图里一人存。”又有槎溪张辂诗:“二 李清狂狎二张,吟鞭遥指孟襄阳。郑虔笔底春风满, 摩诘图中诗兴长。”是必有所传云。
《俨山集》:《圣哲图》。宣圣并十哲像,乃宋人之笔,卷尾模 灭数字,当是重和元年写真。
雪景,谿山石间为关门,下自关门骑而乘者七人,为 黄牛一,为骡凡五,为马之苍者一,从人八,各有所负 持。为琴书囊箱之类,皆日用所需物,若移居然,位置 笔意,颇有佳趣。衣冠似魏晋间,岂世传所谓《七贤过 关图》邪?
《杨升庵集》:“尉迟乙僧善画凹凸花。”又“张僧繇画于一 乘寺,远望眼晕如凹凸,近视即平。”
论画家檀色。画家七十二色,有檀色浅赭所合,古诗 所谓“檀画荔枝红”也,而妇女晕眉色似之,唐人诗词 多用之。试举其略,徐凝《宫中曲》云:“檀妆惟约数条霞。” 《花间词》云:“背人匀檀注,又‘细昏檀粉泪纵横’”,又“臂留 檀印齿痕香”,又“斜分八字浅檀娥”是也。又云:“卓女晓 春𬪩,美人小檀霞。”则言酒色似檀色。伊孟昌《〈黄蜀葵 〉诗》:“檀点佳人喷异香。”杜衍《雨中荷花诗》:“檀粉不匀香 汗湿。”则又指花色似檀也。
《书画题跋记》:“文徵明论画,古之高人逸士,往往喜弄 笔作山水以自娱,然多写雪景,盖欲假此以寄其岁 寒明洁之意耳。”
《甫田集》:文徵明论画:“画家宫室,最为难工,谓须折算 无差,乃为合作。盖束于绳矩,笔墨不可以逞,稍涉畦 畛,便入庸匠。”
《郁冈斋笔麈》:“王肯堂论画:前辈画山水皆高人逸士, 所谓泉石膏肓,烟霞痼癖。胸中丘壑,幽映,回缭郁郁, 勃勃,不可终遏,而流于缣素之间,意诚不在画也。自 六朝以来,一变而王维、张璪、毕宏、郑虔,再变而荆、关, 三变而董源、李成、范宽,极矣。若黄子久则脱卸几尽, 然不过渊源董源。今士大夫能画者多师之,川岑树” 石,祇是笔尖拖出无古法,便自谓“前无古人,后无来 者”,甚不知量也。
《金川玉屑集》:练安论画:“苏文忠公论画,以为人禽宫 室、器用,皆有常形,至于山石竹木、水波烟云,虽无常 形,而有常理。常形之失,人皆知之;常理之不当,虽晓 画者有不知。余取以为观画之说焉。画之为艺,世之 专门名家者,多能曲尽其形似,而至其意态情性之 所聚,天机之所寓,悠然不可探索者,非雅人正士超” 然有见乎尘俗之外者,莫之能至。《孟子》曰:“大匠诲人 以规矩,不能使人巧。”庄周之论斲轮曰:“臣不能喻之 于臣之子,臣之子亦不能受之于臣”,皆是类也。方其 得之心而应之手也,心与手不能自知,况可得而言 乎?言且不可闻,而况得而效之乎?效古人之迹者,是 拘拘于尘垢糠秕而未得其真者也。
暖姝由笔山水中,凡画远山峰青色露尖,一切上浓 下淡,此何理也?因极意观审,久验其不然。上下浓淡, 须一色乃得,但为云所掩隔腰脚者,则变换耳。前人 未尝言及此者。
《康对山集明妃写照图》,图凡十二人。上一人褕袆翟 冠,一手指侍儿,一手托几而坐。一侍儿侍立看画工。 画工绿衣博带,持帧北向。又三美人迤逦来,一人以 扇掩口而笑,一人扯袂附语,一人后行正簪,一小姬 抱象板随焉。傍又有二姬,一立而持兔,一插扇拽裾 向执兔者。姬后又有二人,服如三美人,方舁盘持盂 至曲尽意度绘事微言。《唐志契》论画:画家传模移写,自谢赫始,此 法遂为画家捷径。盖临摹最易,神气难传,师其意而 不师其迹,乃真临摹也。如巨然学北苑,元章学北苑, 大痴学北苑,倪迂学北苑,一北苑耳。各各学之,而各 各不相似,使俗人为之定要,笔笔与原本相同,若之 何能名世也?
槎上老舌陈衎论画,黄大痴教人画法,最忌曰“甜。”甜 者,秾郁而软熟之谓也。夫为俗为腐为板,人皆知之, 甜则不但不之忌,且群然喜之矣。从大痴拈出,大是 妙谛。
《天爵堂笔馀》:薛冈论画:“画中惟山水义理深远,而意 趣无穷。故文人之笔,山水常多,若人物禽虫花草,多 出画工,虽至精妙,一览易尽。余谓丹青有宗派,姑苏 独得其传。”
《画史会要》:王无倪论画,“画无绝笔,传授为先。古哲妙 墨,代代相沿,犹夫子之云识大识小也。若广访名师, 加以心慧,古迹不但可亚,犹可自谓过之。”
《觚不觚录》。分宜当国,而子世蕃挟以行人,天下之金 玉宝货,无所不致,其最后乃始及法书名画,盖始以 免俗,且斗侈耳。而至其所欲得,往往假总督抚按之 势以胁之,至有破家殒命者,而价亦骤长。分宜败,什 九入天府,后复佚出,大半入“朱忠僖家。朱好之甚,豪 夺巧取,所蓄之富,几与分宜埒。后殁,而其最精者十” 二归江陵,江陵受他馈遗亦如之,然不能当分宜之 半,计今籍矣,若使用事大臣无所嗜好,此价当自平 也。
王世贞《论画人物》:“山水人物自顾、陆、展、郑以至僧繇, 道元一变也。山水大小李,一变也。荆关、董、巨,又一变 也。李成、范宽,又一变也,刘李、马、夏,又一变也。大痴黄 鹤,又一变也。赵子昂近宋人,人物为胜。沈启南近元 人,山水为尤。”
《艺苑卮言》:王世贞论画,“书道成后,挥洒时入心不过 秒忽;画学成后,盘礡时,入心不能丝毫,诗文总至成 就。临期结撰,必透入心方寸。以此知书画之士多长 年,盖有故也。年在桑榆,政须赖以文。寂寞不取资生, 聊用适意,既就之顷,亦自斐然,乃知欧九非欺我者。 少学而无成,老而才尽,以此自叹耳。”
人物以形模为先,气韵超乎其表;山水以气韵为主, 形模寓乎其中,乃为合作。若形似无有生气,神彩至 脱格,皆病也。
王元美《四部稿》,“画力可五百年”,至八百年,而神去千 年绝矣。
《弇州山人稿》《唐文皇训子图》,阎侍中立本,画元故恒 阳文正王手定,为神品第一。图中隐几而坐者,天颜 肃穆,目力注视,奕奕有生气。童子娟好静秀,展卷畏 笃。一武将拱立丰下而谨若不敢肆者,然可想见其 褰旗挟将之力。馀一侍童、二介士,皆各得其意。上有 宣和殿印,初翳若雾,余令善工洗之,则朱色隐透,光 彩射眉睫间,而器物之妙,绢素之精,断非后人所能 赝者。第文皇面赭而髯虬,挺发可畏,以故世称之曰 “日表”,曰“髭圣”,今像颇不甚合。且尔时教承乾则不应 命,立本图教高宗则巳长,亦似未通。而余又尝考《宣 和画谱》,立本所遗无此图,仅有伪蜀《黄筌勘书图》二 卷,此岂其一邪?盖宋初诸降王中,独孟昶有天人相 见于花蕊夫人所供其童子为元哲,武士为赵廷隐。 而当时进御者以胜图故不敢具其实,故目之为《勘 书图》,理稍近耳。第其冠服类六朝,不甚似五代,则有 未可晓者。姑阙,以俟精鉴博识之士。
《甲乙剩言》:“郑锦衣朴重刻小幅《博古图》,其翻摹古文 及云雷、饕餮、牺兽诸象,较精于前,且卷帙简少,使人 易藏,虽寒生俭士,皆得一见。商、周重器,大有裨于赏 鉴家。第一序艰滞可笑,足为此图减价落色。”
屠隆论:“学画人能以画寓意,明窗净几,描写景物,或 观佳山水处,胸中便生景象;或观名花折枝,想其态 度绰约,枝梗转折,向日舒笑,迎风攲斜,含烟弄雨,初 开残落,布置笔端,不觉妙合天趣,自是一乐。若不以 天生活泼为法,徒窃纸上形似,终为俗品。古之高尚 士夫,如李公麟、范宽、李成、苏长公及米家父子辈,靡” 不尽臻神品。赏鉴大雅,须学一二名家,方得深知画 意。
《妮古录》:“丁酉六月初八日,见高克恭大幅云山,上有 姚广孝、徐髯仙诸君题,下有柯九思印”,用墨者。此幅 淡著色,树石全学董北苑。
韩太史家有李伯时所画一人剔耳状,其屏障细山 水皆学王维。后有子由、东坡及王𬳽书,乃是晋卿暴 得耳疾,故东坡作诗以嘲之,而龙眠绘此为图。此载 在《东坡集》,徽宗题作《勘书图》,非也。《勘书图》旧传有顾 虎头作,董广川极辨之,见《画跋》中可考。
朱竹古无所本。宋仲温在试院卷尾以朱笔扫之,故 张伯雨有“偶见一枝红石竹”之句。管夫人亦尝画悬 崖朱竹一枝,杨廉夫题云:“网得珊瑚枝,掷向筼筜谷明年锦棚儿,春风生面目。”
李伯时《西园雅集图》有两本,一作于元丰间王晋卿 都尉之第,一作于元祐初安定郡王赵德麟之邸,董 元宰从长安买得团扇上者。米襄阳细楷极精,寄书 报予云:“为此橐装涩矣。”但不知何本也。余别见仇英 所摹,后有文休承题跋者。
吾乡寅阳徐太常家有《辋川》一卷,多名跋。吴匏庵题 其后云:“此卷宋人藏漆竹筒中,以之拄门,后启视,乃 《辋川图》也。”余观之,即未必果出右丞,然绢素极细,却 是雪景,以浮粉著树上,潇洒清韵,应宋人临本,非后 人可到也。
王维《雪蕉》,曾在《清閟阁》,杨廉夫题以短歌
马远画竹,下有冠者,道士持酒杯,侍以二童一鹤,在 烟泉之间。上有诗云:“不祷自安缘寿骨,人间难得是 清名。浅斟仙酒红生颊,永保长生道自成。”赐王都提 举为寿,上有辛巳长印,下有御书之玺。
董元宰买龚氏《江贯道江山不尽图》,法董巨,是绢素, 其卷约有二三丈,后有周密、林希逸跋。贯道负茶癖, 叶少蕴常荐之,故周跋云:“恨不乞石林见也。”
余藏有钱舜举《茄菜》二帖,上有赵松雪题云:“天上归 来两鬓皤,山园近日竟如何?年年五月黄梅雨,老瓦 盆中此味多。”此余友十年前所画,今余谢事归来,偶 阅书笥而得此,因作诗以识之,至治元年五月廿二 日也。
《题菜》云:“归老林泉无外慕,盘中野菜飰黄粱。交游来 往休相笑,肉味何如此味长。”至治元年五月廿二日 检出箧,既得钱舜举茄画一幅,而又有其画菜,因有 所感而吟之也。子昂记。
文裕陆俨山云:“予往谪延北平,归宿健阳公馆。时薛 宗铠作令,与小酌堂后轩。是岁闽中大雪,四山皓白, 而芭蕉一枝横映粉墙,盛开红花,名美人蕉。世称王 维雪蕉,画为奇格,而不知冒雪看花,乃实境也。 陈惟允《游子手中线》一幅,画夹叶杨柳,柳下驾车欲 行,上有云林书此诗。”
《姑射仙人图》。据《跋》,龙眠作内府赐,朱胜非有杨廉夫 跋,惜此卷幅短。
元宰携示《北苑》一卷,谛审之,有二姝及鼓瑟吹笙者, 有渔人市网漉鱼者。元宰曰:“《潇湘图》也。盖取‘洞庭张 乐地,潇湘帝子游’二语为境耳。”又云:余曾游潇湘道 上,山川奇秀,大都如此图。而是时方见伯时《潇湘卷》, 亦复效之,作一小幅。今见《北苑》,乃知伯时虽名家,所 乏苍莽之势耳。宋《宣和谱》有《北苑潇湘图》云。
东坡《跋宋汉杰画》云:“观士人画,如阅天下马,取其意 气所到。乃若画工,往往只取鞭策皮毛,槽枥刍秣,无 一点俊发,看数尺许便倦。汉杰真士人画也。”东坡此 言,得鉴画之髓。
“南陵水面漫悠悠,风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥 处,谁家红袖倚高楼。”右樊川诗。宋顾大中曾于南陵 巡捕司舫子卧屏上画此诗意,而人不知其名,未甚 赏誉。后为一具眼人窃去,乃更叹息。
项希宪藏《石田水黑三桧卷》,极奇。翁后大字跋云:“虞 山至道观有所谓七星桧者,相传为梁时物也。今仅 存其三,馀则后人补植者。而三株中又有雷震风擘 者,尤为佹异,真奇观也。暇中与子婿史永龄往观焉, 永龄因请图之,归为而翁西村先生之玩。”盖以西村 未尝见也。并写归途所得诗于后,西村宁不有以教 我乎。“昭明台下芒鞋紧,虞仲祠前石路回。老去登临 夸健在,旧游山水喜重来。雨干草爱相将发,春浅梅 嫌瑟缩开。传取梁朝桧神去,袖中疑道有风雷。”时成 化甲辰人日《沈周》。
宋化卿檀香大士约尺许,衣褶皆吴道子,二树根承 之,上者如蜃,下者如马。远画水,浪头涡跃,刻楷书《陀 罗尼经》于左方。
“气霁地表,云敛天末。洞庭始波,木叶微脱。春草碧色, 春水绿波。送君南浦,伤如之何?四更山吐月,残夜水 明楼。海风吹不断,江月照还空。”宋画院各有试目,思 陵尝自出新意,以品画师。予欲以此数则征名手,图 小景。然少陵无人,谪仙死,文沈之后,广陵散绝矣。柰 何!柰何!
欧阳公撰《蔡君谟墓志》云:“工书画,颇自惜不妄为人 作。”今端明绘事绝迹矣。
云间陶叔明有画帙,题曰《无声诗》。
古人画云:沾湿绡素,点缀轻粉,纵口吹之,谓之“吹云。” 赵文敏公家藏小李将军《摘瓜图》,历代宝之,常倩胡 廷晖全补,晖私记其笔意,归写一幅质公,公惊赏乱 真,由此名实俱进。
子昂《水村图》,学摩诘,在王敬美太常家。文太史临摹 一卷,如出赵手,余于白下得之。
张伯雨素不善画,尝醉写奇石,具一种逸韵,为“云林” 所称。
米南宫《海岳图》,陈叔方尝寄云林简云:“此图拙古,俗眼罕识。”前辈尝评其画云:“大米造妙入无言,云林胸 次清旷,笔意萧远,当咄咄逼真矣。暇日能寄小立轴 一纸否耶?”
杨廉夫《寄元镇》一绝云:“祇陀山下问幽居,新长青松 七八株。见说近前丞相怒,归来自写草堂图。”
元美公《石田春山欲雨图》卷,今归董元宰。
又衡山《写云山》一卷,奔放横溢,后题七言律草书二 首,藏项希宪家,堪与白石翁《三桧卷》敌手。
余有赵承旨卷花木竹石及《漫兴语》,共二十七小幅, 有一纸云:“长见王眉叟说长发,方今忘之,常往来方 寸间也。”后王弇州跋云:“苏长公喜画枯木小石,山谷 爱书禅伯句,秦少游爱书山鬼”句。古人风流奇谲,若 合一辙,可想见也。
朱紫阳画,深得吴道子笔法。林和靖亦善绘事。 吾乡孙毅翁文简善画美人。
曹云西有《霁雪图》,傍题云“老云”,为敬之作。
《天如狮子林》。《诗》极可读。倪迂有图。
曾见郑所《南兰》一卷,画左有“丙戌正月十五日写此 一卷”,共十一字。其月日写此一卷,皆墨刷印者。其“丙 戌十五”四字,则手书填之。
东坡称与可下笔兼众妙,而不言其善山水。乃山谷 于吴君惠处见文湖州《晚霭》横卷,兼有王摩诘、关仝 笔力,而世以洋州一派竹称之,何足以画石室? 宋徽宗《竹禽卷》,赵子昂题其后,有云:“小物得《圣人图》 及”,何其幸耶!又见徽宗画六石,玲珑古雅,不用皴法, 以水墨生晕,学吴道子。此二卷项晦夫所藏。
宋高宗既即位江南,乃下劝农之诏。四明楼璹字寿 玉,时为杭之于潜令,乃绘作《耕织图》,农事自浸种至 登廪,凡二十有一,蚕事自浴种至剪帛,凡二十有四, 且各系五言八句诗于左。未几,璹召见,遂以图上进。 后此图说流传人间,见逐段下有“宪圣慈烈皇后”题 字。皇后姓吴,配高宗,其书绝相类。
湖州天圣寺,殿壁东西二垛,有《管夫人写竹》。
陆以宁《谓董元宰》云:“今日生前画靠官,他日身后官 靠画。”
黄大痴画《溪山雨意》一卷,题云:“此是仆数年前寓平 江光孝时陆明本将佳纸二幅,用大陀石研郭忠厚 墨,一时信手作之。”云林又题云:“黄翁子久虽不能梦 见房山、欧婆,要亦非近世画手可及。此卷尤其得意 者。”
画竹以浓墨为面,淡墨为背。此法始于湖州,而柯奎 章全法之。
赵子昂画《渊明像》一卷,题云:“既书归去来,馀兴未尽, 乃作竹石。渊明亦当爱此耶?”后又有王行,元末人,殁 于难,诗亦清雅。而石田亦有诗云:“典午山河已莫支, 先生归去自嫌迟。寄奴小草连天绿,刚剩黄花一两 篱。”
《春郊牧马图》。或曰“赵王孙子昂”,或云“仲穆元宰定”,以 为五代人笔。
赵魏公自云:“幼好画马,每得片纸,必画而后弃去。” 仇实父画《子虚上林图》,长五丈,穷态极妍,盖天孙锦 手也。余见其《胡笳十八拍图》《汴桥会盟图》《赤壁赋图》, 皆属能品,而不若此卷为第一。
杜祁公自少好学,工书画。
古人画人物,上衣下裳,互用黄、白粉、青、紫四色。未尝 用绿色者,盖绿近下人服色也。琴衣或紫或黄,二色 而已,不用他色。
画家土黄,“用水一碗,以旧席片覆水,碗上置灰,用炭 火锻土,黄红如火,置地上,以碗覆之,待青冷,细研调 作松皮色及红叶等用。”俗工用胭脂、银朱者,陋矣。《雒 阳镏绩》云。
梅道人一画册云:“至正十年,年已七十一矣,试鼠豪 笔清衡,旧里儿诵《论语》熟。”
钱塘吴山之阳元妙观方丈后池上绝壁有竹一枝, 俯而仰息。斋写其真于屏上,至今遗墨在焉。
关仝《山水》,下笔辣甚。王冏伯持来见之。
李易安,赵清献之子妇。赵挺之亦谥清献。莫廷韩云: “曾买易安墨竹一幅,余惜未见。”
倪云林生平不画人物,惟《龙门僧》一幅有之。亦罕用 图书,惟“荆蛮民”一印者,其画遂名《荆蛮民》。
霅有《华溪胜》国时人多写《华溪渔隐》,盖是赵承旨倡 之。王叔明是赵家甥,故亦作数幅,今皆为元宰所藏。 元宰每欲买山霅上作“桃源人”以应。画谶。为余图赵 王孙《桃花绿山》一册。
王叔明《石梁秋瀑》,其上题云:“至正辛丑七月三日,与 陈征君同宿愚庵师房,焚香烹茗图。石梁秋瀑,翛然 有出尘之趣。”黄鹤山人王蒙写其逸态云:“梁挂飞泉 遥𣸣雪,山间疏树净含烟。幽人自爱清秋景,闲坐虚 窗对夕阳。”周伯昂题:“一道飞湍万壑流,平林如摵锦 光浮。山翁独坐有何事,洗耳端来笑许由。”耕云:《题林》 “际飞泉银汉长,水边细草紫蘅香。奔流峡底云雷起疑在匡山瀑布旁。”陆有恒题。
赵文敏公书《尚书洪范》,并画箕子、文王授受之意,为 图画古雅,而小楷精绝。公素精尚书,尝为之集注。 花光长老不特写梅,兼长山水,曾为王翼写湘山树 及《橘州图》,其石门诸跋尚多也。
陈惟寅高士,有《雅宜山居》,其弟陈惟允亦长山水。寅 号“大髯”,允号“小髯。”
黄子久画,以余所见,不下三十幅,要之浮峦暖翠为 第一,恨景碎耳。
饶自然画,深得马远笔法。
冯开之祭酒有王维《江山雪霁图》,即在海内当推为 “墨王。”后有沈石田跋。
“郭忠恕。越王宫殿,向为严分宜物,后籍没,朱节庵国 公以折俸得之,流传至元宰处,其长有三丈馀,皆没 骨山也。”余细检,乃画钱镠越王宫,非勾践越也。 余有唐六《如梦草图》,学范宽,上题诗云:“池塘春涨碧 溶溶,醉卧沙尘浅草中。一梦熟时鸥作伴,锦衾何必 抱轻红。”崔氏青衣,崔与柳生厚,死犹冥合,轻红从焉。 又曹《惠得木耦》,人自称“轻素。”
郭忠恕人物,求王士元添入,关仝人物,求一定胡氏 添入。或曰“胡翼。”
仇英四大幅在弇州家,一画《西园雅集》,一画《清夜游 西园》,一画《独乐园》,一画《金谷园》。而《独乐园图》则恢张 龙眠之稿,皆一丈有馀,人物位置皆古伟。
展子虔乃大李将军之师,韩氏所藏人物卷最为奇 古。山谷尝有诗云:“人间犹有展生笔,物事苍茫烟景 寒。常恐花飞蝴蝶散,明窗一日百回看。”
米元章《砚山图》,余见之,纯用焦墨。又见徽宗画六石, 纯用淡墨。
黄五岳云:“自顾阿瑛好蓄玩器书画,亦南渡遗风也。” 至今吴俗权豪家,好聚三代铜器、唐宋玉窑器书画, 至有发掘古墓而求者。若陆完神品画,累至千卷。王 延哲三代铜器,数倍于宣和《博古图》所载。
丁晋公始典金陵,陛辞之日,真宗出周昉袁安《卧雪 图》,曰:“付卿到金陵,可选一绝景处张此。”谓遂张于赏 心亭。按《乾道旧志》及《湘山野录》《苕溪集》《金陵记》、王密 学诗序,皆言《赏心亭卧雪图》出于晋公家藏,不言御 赐。惟《图画见闻志》中以此图为真宗所赐。
余见倪云林画一幅,题云:“十月江南未陨霜,青枫欲 赤碧梧黄。停桡坐对西山晚,新雁题诗小著行。” 池湾沈氏伯侯仲贞出示宋人画册,内有李唐、赵千 里、刘松年、李嵩,皆精绝,馀皆马、夏为多。又见马远《汉 宫春晓》一轴,梅花道人竹一幅,梅花折枝插瓶中,下 以斑竹方架承者一轴;又倪云林《山水》一轴,竹一轴, 赵子《昂载酒图》一轴,《仲穆洗马图》一轴,《骑马图》一轴, 又《盛子昭山水》一轴,上有刘伯温题,又沈石田仿《梅 花道人松石》一轴,又《桐石》一轴,又《竹鸡芙蓉》一轴,又 《文太史柏舟图》一轴,又《水仙》一轴,仇十州《四皓》一轴, 又《梅花道人册》叶十三幅。邀余观之。余为标其佥云: “梅沙弥以画说法。”
元宰为余摹《云林》一幅,题云:“陈仲醇,悠悠忽忽,土木 形骸,绝似嵇叔夜。求之近代,惟懒瓒得其半耳。仲醇 好瓒画,以为在子久、山樵之上,政是识韵人,了不可 得。”余为写云林山景,一似吕安命驾。
顾阿瑛又别有《摘阮小像》。
元美公属陆叔平临黄安道《华山图》四十幅,后有于 鳞诗及记,皆俞仲蔚书。而叔平画皴去不尽到,如立 粉本者。余借至元宰见之,又转借至京邸中。
松雪楷书《老子》卷前白描头佗老子直像一尊,后写 《道德经》竟,题云:“延祐三年,岁在丙辰廿四日为进之 高士书于松雪斋。”又金写《道德经》一卷。
文待诏自元四大家以至子昂、白驹、董源、巨然及马、 夏间三出入。而《百谷丹青志》言先生画师李唐、吴仲 圭,此言似绝。不知画者,且亦何以称待诏里客也? 王以刘廷美、陈道复、子正置逸品,而以文先生置妙 品,称量不平,待诏未肯心死。
宋理宗御像,郭萧斋所写;度宗御像,俞似斋所写。 董元宰寄余书云:“所欲学者,荆、关、董、巨、李成,此五家 画,尤少真迹。南方宋画,不堪赏鉴,兄幸为访之,作一 《铭心记》如宋人者,俟弟书成,与合一本,即不能收藏, 聊以适意,不令海岳独行画史也。”
苏叔党墨竹,能衣钵老坡。
《高逸图》,赵承旨作二幅,而项元度者尤阔大,皆有朱 砂著色,背面拨阮人。其傍有一傲士,以手据地,箨冠 竹簪,狼藉草间。坐有青羊皮,长松落落,真逸品也。 洪觉范能画梅花,每用皂子胶画梅于生绢扇上,灯 月下映之,宛然影也。
画者,六书象形之一,故古人金石钟鼎隶篆,往往如 画。而画家写水、写兰、写竹、写梅、写葡萄,多兼书法,正 是禅家一合相也。
董元宰云:“予家所藏北苑画,有《潇湘图》《商人图》《秋山行旅图》,又二图不著其名,一从白下徐国公家购之, 一则金吾郑君与余。余尝悬北苑于堂中,兼以倪、黄 诸迹,无复于北苑著眼者,政自不知元人来处耳。” 《偃曝谈馀》:“山水画自唐始变古法,盖有两宗,李宗训、 王维是也。李之传为宋赵伯驹、伯骕以及于李,唐郭 熙”、马远、夏圭,皆李派。王之传为荆浩、关仝、董源、李成、 范宽,以及于大、小米、元四大家,皆王派。李派粗硬,无 士人气,王派虚和萧散,此又慧能之禅,非神秀所及 也。至郭忠恕、马和之,又如方外不食烟火人,另具一 骨相者。
《群碎录》:“追蠡,赵希鹄云:‘追,琢也。今画家滴粉令凸起, 犹谓之追粉’。”蠡,剥蚀也。追蠡,言禹之锺,款文追起处 剥蚀也。今《孟子》赵岐注非。
朱绂即朱裳,画为亚形。亚古“弗”字,故因谓之“绂”,亦作 “黻。”
《枕谭》东坡诗:“鲛绡剪碎玉簪轻,檀晕妆成雪月明。肯 伴老人春一醉,悬知欲落更多情。”按画家七十二色, 有檀色,浅赭所合,妇女晕,眉色似之,人皆不知檀晕 之义何也?
岩栖幽事古人画,《史鱼尸谏》与《地狱变相图》皆著劝 戒,正与君平卖卜同。
以蹊径之奇怪论,则画不如山水;以笔墨之精妙论, 则山水决不如画。
画与字各有门庭,字可生,画不可不熟,字须熟后生, 画须熟外熟。
东坡有诗曰:“论画以形似,见与儿童邻。作诗必此诗, 定此非诗人。”余曰:“此元画也。”晁以道诗云:“画写物外 形,要物形不改。诗传画外意,贵有画中态。”余曰:“此宋 画也。”
士人作画,当以草隶奇字之法为之。树如屈铁,山如 画沙,绝去甜俗蹊迳,乃为士气。不尔,纵俨然及格,已 落画师魔界,不复可救药矣。
徽宗画高宗字,至不能与苏、米诸臣争价。翰墨尚如 此,况立德者乎?
《太平清话》:李伯时作《山庄图》,南渡后名笔,多临摹之。 数本。伯时自为御史检法,遂以病痹致,其事实元符 三年庚辰也。伯时既归老,肆意龙眠山岩壑间。其所 自序云:“元丰纪号,岁在丁巳,月在滁,即买山于龙眠, 以基以堂。庚辰上距丁巳,凡历二十四年矣。”
黄大痴“九十而貌如童颜”,米友仁八十馀神明不衰, 无疾而逝,盖画中烟云供养也。
凡卷中有“开国印”者,韩平章𠈁胄也。平章善写琅玕 大叶,自号“太师竹。”
赵魏公尝云:郭祐之赠余诗:“世人谩说李龙眠,那知 已出曹、韩上。”曹韩固不敢望,使伯时尚在,当与之抗 衡也。
李林甫亦善丹青,高詹事与林甫诗曰:“中兴唯白云, 身外即丹青。”山水小类季中舍。
唐喻凫常曰:“吾诗无罗绮铅粉,宜其不售。”余见王子 久《山水》一轴,上有句曲张伯雨题云:“由来老笔荆关 辈,施粉施朱笑后生。”
阿翁好读《闲居赋》,桃李春风满庭户。时与华阳道士 行,还邻甪里先生住。宝净僧居共斋粥,已看富贵如 风雾。我来三宿夜连床,行路荆榛岁将暮。壬子九月 十九日为潘翁、仲晖写并赋诗。右方瓒题云林。此画 在长安中,唐子西云:“水无美恶,以活为上。”
邓椿有言:“其为人也多文,虽有不晓画者,寡矣;其为 人也无文,虽有晓画者,寡矣。”
张可观与吴仲圭游,故其笔力古劲,无世俗之气。尝 徙居华亭,再从嘉兴,还寓长洲之周庄,卒。
今世传界画《马夏》,皆出于野夫。野夫,西域人也。 丙申上元,见楚中刘锦衣宋人画册,自萧照、马和之、 赵千里而下,凡百幅。是日,真如游山阴道中。
余有唐伯虎《梦草图》一卷,全法范宽。太原王公跋云: “陈仲醇奉其尊公先生之命,名长子曰梦莲,次曰梦 松,皆实梦也。独第三子生时未有梦,而偶得是卷,仲 醇跃然曰:‘此讵非梦乎?今余子为谢家兄弟续池塘 青草’”之句,不辱此图,已于睟之辰,为援图命之,而嘱 余题卷后,以代摩顶。王锡爵书。
郭恕先以篆籀画屋,故上折下筭,一斜百,随《咸》中尺 度。
《铁崖图》水墨,上书“大痴为廉夫作,唐子华题。”
元美公有宋刻《两汉书》,皆大官板,长一尺五寸许,后 有赵文敏小像,盖赵魏公物也。元美亦画一小像在 其后。
《赵文敏小像》一轴,止半身,其面圆而俊伟,神观焕烂, 世祖所谓神仙中人也。公有七言律诗题其上,后有 “男雍重装”四字,友人刘无己家见之。
黄鹤山樵《铁网珊瑚》,官窑轴。其画止散树三四株,四 面界画之。其界画外第一首诗有“铁网珊瑚”起句者, 故名徐泽夫长君溢我藏吴道子《三十二相观音》水墨卷 子,其上标题细字,字小而极,轩翥宽绰有势。又有王 右军《月半帖》,绢甚损,然笔法直是晋人风气。余借至 泖上,摩玩三日,颇快。
余有李嵩《骷髅团扇》绢面,“大骷髅提,小骷髅戏一妇 人,妇人抱小儿乳之,下有货郎担”,皆零星百物,可爱。 又有一方绢,为“休休道人大痴题,金坛王肯堂见而 爱之,遂以赠去。”
倪迂画在胜国时,可称逸品,昔人以逸品置神品之 上,历代惟张志和、卢鸿可无愧色。宋人中米襄阳在 蹊径之外,馀皆从陶铸而来。元之能者虽多,然承率 宋法,稍加萧散耳。吴仲圭大有神气,黄子久特妙风 格,王叔明奄有前规,而三家未洗纵横习气。独云林 古淡天然,米痴后一人而已。
黄鲁直自题像多,惟一赞云:“前身寒山子,后身黄鲁 直。颇遭俗人恼,思欲入石壁。”
永禅师弟子辨才,不惟书法擅场,而画亦工。
黄鲁直云:“李侯画《隐》”,《百寮》底画,隐字未经入用,文五 峰却有此印。
大庾县观音寺千佛阁有《东坡题壁》,广化寺有《东坡 画竹》。
南渡后,购收先朝书画,多属曹勋、龙大渊鉴定。二人 目力苦短,往往剪去前人题语。
《书画史》:“王元章飞白竹一轴,题云:‘己丑岁夏五月二 十二日,会稽王冕写。潇洒三君子,是伊亲弟兄。所期 持大节,莫负岁寒盟’。”赤城陶君九成,故家子也。淳粹 雅澹,有出尘风韵,读书之暇,每以翰墨自适。余寓西 湖之东,九成时来会,谈论竟日,退有不忍舍者。其仲 季皆清爽,真芝兰玉树,不下王、谢家也。遂题而归之。 李龙眠书法极精,山谷谓其“画之关纽,透入书中。” 宋人以墨丝织楼阁,精于刺绣,真古之所谓丝绝针 绝也。
《书画金汤》一善趣 “赏鉴家 精舍 净几, 风日 清美, 缶花 茶笋橙橘,时 山水间。 主人不矜 庄, 拂晒 名香修竹, 考证 天下无事 高僧。”
雪 与奇石鼎彝相傍 。睡起 病馀 漫展缓,
收。
《一恶魔》, “黄梅天 灯下, 酒后 研池汁。 硬索 巧赚, 轻借 收藏印。多 胡乱。题 代枕。 傍客 催逼 屋漏水。 阴雨燥风 夺视。 无拣料铨次。”
《市谈》:“搅 油汗手 ,晒秽地上 恶。装缮 临摹。”
污损 蠹鱼, 强作解 鼠喷嚏。 童仆林立 问 价, 指甲痕, 剪截折蹙。
“一,庄严 玳瑁、玛瑙、琉璃、紫磨金、白玉文犀、旧剔官 窑轴 绣带, 内库秘阁 宝签、 五色玉牌记、 古锦面、 帝王玺、 奇彩裹囊、 名贤题跋, 女校 书收贮 织成标头 金缕珠母石青栴檀匣 一。落,劫 入村汉手 质,钱 献豪门, 剪作练裙 袜材。 不肖子 盗 换酒食, 水火厄, 殉葬。” 《水南翰记》:“唐解元子畏,名成而身废,闲居作《美人图》。” 予览其遗迹,未尝不叹其志之有托也。一日宿旅邸, 馆人悬画菊题之:“黄花无主为谁容,冷落疏篱曲径 中。尽把金钱买脂粉,一生颜色付西风。”盖自况云。 《谰言长语》,画上二纸条,名曰“惊燕。”燕,怕纸,凡有纸条 处则飞去,纸条古不粘,任其飘动。
《春明梦馀录》:“武英有待诏,择能画者居之。”
《谷城山房笔麈》:“宋徽宗立书画学,书学即今文华直 殿中,书画学即今武英待诏诸臣,然彼时以此立学, 时有考校。今止以中官领之,不关艺苑,无从稽其殿 最,故技艺之精,远不及古矣。”
《恬致堂集》:《轩辕问道图》,写图,手颇纤谨,傅彩鲜匀,亦 必画苑应奉所为。但轩辕古帝,不应作唐帽,盖俗工 不知考古者。
粉墨,春秋元人善画者多。其在大都,山水则刘融伯 熙、乔达之、韩绍晔子华、高克恭彦敬、李希闵克孝,竹 石则李衎仲宾、于士行遵道、张德琪廷玉、李有仲方、 刘德渊仲渊及张敏夫、高吉甫、刘广之,花果则谢佑 之,人物则李士传,传写则焦善甫、冷起岩,而浮屠羽 士之善绘事者不与焉。
《无锡县志》:“王蓉溪尝赋《如梦令》曰:‘林下一溪春水,林 上数峰岚翠。中有隐居人,茅屋数间而已。无事无事 石上坐看云起高房山’”尚书爱其言,尝为作图。张居 贞题云:“歌此芙蓉窈窕章,山阴茅宇日凄凉。不是笔 端天与巧,谁割云山与侍郎。”此图久为远人所得,倪 元镇因用其意写赠王仲冕梧溪老人。王逢时题其 后曰:“予谢病将还乡垄,道宿宝云禅舍,与王仲冕论 心,见先友倪幼霞画,且获观王蓉溪、张居贞二公诗 词。仲冕征予赋诗,亦为长短句一阕。檐葺数株松子, 村绕一溪菰米。鸥外迥闻鸡,遥望云山烟水。多此多 此酒,进玉盘双鲤。”
《金谿县志》:尝叹“古今有善画者,此邦之人翕然宗之不论得其近似与未,辄假其款记,以致真赝并传。然 具只眼者自能辨之。独怜其近似者,不知各自精进, 徒描摸其影,甘尚俗套,如彷文衡山落字效王雅宜 笔法是也。岂杰士所宜然哉!”
水墨画意,昔贤以其出文人缙绅手笔者称“内家”,出 画工手笔者称“外家。”内家笔虽拙而带雅,外家笔虽 工而多俗。倘有外家不俗者,亦内家所备录也。吾谿 宋元以前不可考。
余本立,善写墨竹,亦见画菜。南山傅元澄善画禽鸟, 笔意古润,有子昂风味,亦善水墨虎,无一毫俗气。张 钓月画禽鸟,仿佛吕纪疏山僧性朗,竹亦可观。王真 赏画龙,所翁以后不多见焉。盖所翁临川人,真迹犹 有存者。如天宁寺壁龙,出所翁真笔,余及见之。晏文 献公家有所翁《六龙图》卷,今藏刘考功家,余亲见之。 所翁自叙不善水,友人张象外善画水龙,水称两绝。 真赏精心学之,笔意颇得其肯綮焉。余自髫喜水墨, 及宦游吴门,颇与姑苏文文水及嘉禾项武库剧论, 然无所得于笔端云。今文学吴十之,字画,锐意宗子 昂笔意,精进不已,将来内家必可传者。吾谿嘉靖初 主簿汪龙,号润轩,宁波人,善画草虫花卉,亦善作雪 竹,亦善吟咏。吾谿尚有存其诗画者,盖称精品焉。 《泾县志》:“包虎徐兔,本出泾邑,人知贵重,每一图出,辄 纸贵。郡中前辈诗篇,有咏宣城虎兔者,盖以宣城郡 言之尔。”今包、徐子孙悉已改业,无复传者,灵惠庙有 徐昺画龙,在正殿之后,笔势飞动,见者悚栗。遇水旱 致祷,亦有感应。好事者“追步邯郸,竟不得其髣髴。” 《广信府志》羊石里叶氏《绎思录》:“先君尝为予言:‘昔有 庐州太守徐姓者,好古画珍玩,凡有奇品,则不吝千 金之购。然按治民家有所藏即求之,务必获。一日得 古画,盖仙笔也。喜不自胜,即悬之中堂,召其婿某进 士者评品之,婿欲托以讽也。熟视久之,徐曰:‘值当几 何’?婿曰:‘不过三升粟耳’’。”妇翁诧讶,惊问曰:“汝真俗子 辈耳。”婿曰:“不然,吾翁购之甚艰,则宝之必重,人虽畀 百金,不与也。若子孙贫窭后持以须糊口计,真不数 升粟耳。”妇翁大悟,由是遂不好画。嗟夫!言曲而中,罕 譬而喻,婿得风之义矣。妇翁幡然,遂以悟徐亦难得 也哉。漫记之,以为好奇玩者之戒。
《日知录》:“古人图画,皆指事为之,使观者可法可戒。上 自三代之时,则周明堂之四门,墉有尧舜之容,桀纣 之象,有周公相成王负斧扆南面以朝诸侯”之图。楚 有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮 僪佹,及古贤圣怪物行事。秦汉以下,见于史者,如《周 公负成王图》、成庆画《纣醉踞妲己图》、屏风图画列女, 戴逵画《南都赋图》之类,未有无因而作。逮乎隋唐,尚 沿其意。唐《艺文志》所列汉王元昌画《汉贤王图》、阎立 德画《文成公主降蕃图》《玉华宫图》《斗鸡图》、阎立本画 《秦府十八学士图》《凌烟阁功臣二十四人图》、范长寿 画《风俗图》《醉道士图》、王定画《本草训戒图》、檀智敏画 《游春戏艺图》、殷�“韦无沗画《皇朝九圣图》《高祖及诸 王图》、太宗《自定辇上图》《开元十八学士图》、董萼画《鞶 车图》,曹元廓画后周、北齐、梁、陈、隋、武德、贞观、《永徽间 朝臣图》《高祖太宗诸子图》《秦府学士图》《凌烟图》,杨昇 画《望贤宫图》、安禄山真,张萱画《妓女图》《乳母将婴儿 图》《按羯鼓图》《秋千图》、谈皎画《武惠妃舞图》《佳丽寒食 图》《佳丽妓女图》,韩干画《龙朔功臣图》、姚宋及《安禄山 图》《相马图》、元宗《试马图》《宁王调马打球图》、陈宏画《安 禄山图》、元宗《马射图》《上党十九瑞图》《王象图》《卤簿图》、 田琦画《洪崖子橘木图》、窦师纶画《内库瑞锦、对雉、斗 羊》《翔凤游麟图》、韦𬸘画《天竺胡僧渡水放牧图》、周昉 画《扑蝶按筝》《杨真人降真》《五星》等图各一卷。”《唐文粹》 有王蔼《记汉公卿祖二疏图》,舒元舆记《桃源图》《通鉴》: 蜀嘉州司马刘赞献《陈后主三阁图》,皆指事象物之 作。《王维传》:人有得奏乐图,不知其名,维视之曰:“此《霓 裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之无差。自实 体难工,空摹易善,于是白描山水之画兴,而古人之 意亡矣。
宋邵博《闻见后录》云:“观汉李翕《王稚子高贯方墓碑》, 多刻山林人物,乃知顾恺之、陆探微、宗处士辈,尚有 其遗法。至吴道元绝艺入神,然始用巧思,而古意减 矣,况其下者。此可为知者道也。”
宋徽宗崇宁三年,立画学,“考画之等,以不仿前人,而 物之情态形色,俱若自然,笔韵高简为工。”此近于空 摹之格,至今尚之。
谢在杭《五杂俎》曰:“自唐以前名画未有无故事者。盖 有故事便须立意结构,事事考订,人物衣冠制度,宫 室规模大略,城郭山川,形势向背,皆不得草草下笔, 非若今人任意师心,卤莽灭裂,动辄托之写意而止 也。”余观张僧繇、展子虔、阎立本辈,皆画神佛变相,星 曜真形。至如石勒、窦建德、安禄山,有何足画,而皆写 其故实。其他如“懿宗射兔,贵妃上马”,后主幸晋阳,华 清宫避暑,不一而足。上之,则“神农播种,尧民击壤”,“老子度关,宣尼十哲。”下之,则“商山采芝”,“二疏祖道”,“元达 锁谏,葛洪移居。”如此题目,今人却不肯画,而古人为 之,转相沿仿。盖繇所重在此,习以成风。要亦相传法 度,易于循习耳。
竹素《辨讹》《唐书褚亮传》:“武德四年,太宗为天策上将 军,寇乱稍平,于宫城西作文学馆下,教以大行台司 勋郎中杜如晦,记室考功郎中房元龄、于志宁、军谘 祭酒苏世长,天策府记室薛收,文学褚亮、姚思廉,太 学博士陆德明、孔颖达,主簿李元道,天策仓曹参军 事李守素、王府记室参军事虞世南、参军事蔡允恭、 颜相时著作郎摄记室许敬宗,薛元敬,太学助教盖 文达,军谘典签苏勖,并以本官为学士。七年收卒,复 召东虞州录事参军刘孝孙补之。”《薛收传》:“收卒,王哭 之恸,其后图学士像,叹其早死,不得与。”盖阎立本图 像,褚亮为赞,乃七年以后事。司马公《通鉴》并以图像 为赞,载入武德四年,故有薛收,而无刘孝孙,误矣。闻 立本《学士图》,向在兵科,其事画者,收耶?孝孙耶?惜不 可得而见也。
画部外编
编辑《风俗通义》:皇帝时,有神荼、郁垒,兄弟二人,能执鬼。每 于度朔山桃树下,简阅百鬼之无道者,缚以苇索,执 以饲虎。帝乃立桃板于门,画二人像以御鬼,谓之“仙 木。”
《梁书》:于陀利国王瞿昙修跋陀罗,以四月八日梦见 一僧谓之曰:“中国今有圣主,十年之后,佛法大兴。汝 若遣使贡奉敬礼,则土地丰乐,商旅百倍。若不信我, 则境土不得自安。”修跋陀罗初未能信,既而又梦此 僧曰:“汝若不信我,当与汝往观之。”乃于梦中来至中 国,拜觐天子。既觉,心异之。陀罗本工画,乃写梦中所 见高祖容质,饰以丹青,仍遣使并画工奉表献玉盘 等物。使人既至,摸写高祖形以还其国比本图则符 同焉。因盛以宝函,日加礼敬。
《大唐奇事》:廉广者,鲁人也,因采药于泰山,遇风雨,止 于大树下。及夜半雨晴,信步而行,俄逢一人,有若隐 士,问广曰:“君何深夜在此?”仍林下共坐,语移时,忽谓 广曰:“我能画,可奉君法。”广唯唯,乃曰:“我与君一笔,但 密藏焉,即随意而画,当通灵。”因怀中取一五色笔以 授之,广拜谢讫,此人忽不见。尔后颇有验,但秘其事, “不敢轻发。”后因至中都县,李令者,性好画,又知其事, 命广至,饮酒,从容问之,广秘而不言。李苦告之,广不 得已,乃于壁上画鬼兵百馀,状若赴敌。其尉赵知之, 亦坚命之。广又于赵廨中壁上画鬼兵百馀,状若拟 战。其夕两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异, 不敢留,遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃往下邳。下邳 令知其事,又切请广画。广因告曰:“余偶夜遇一神灵, 传得画法,每不敢下笔,其如往往为妖,幸恕之。”其宰 不听,谓广曰:“画鬼兵即战,画物必不战也。”因命画一 龙,广勉而画之。笔才绝,云蒸雾起,飘风倏至,画龙忽 乘云而上,致滂沲之雨,连日不止。令忧漂坏邑居,复 疑广有妖术,乃收广下狱,穷诘之,广称无妖术,以雨 犹未止。令怒甚,广于狱中号泣,追告山神。其夜梦神 人言曰:“君当画一大鸟,叱而乘之,飞即免矣。”广及曙, 乃密画一大鸟,试叱之,果展翅,广乘之飞远而去,直 至泰山而下。寻复见神,谓广曰:“君言泄于人间,固有 难厄也。本与君一小笔,欲为君致福,君反自致祸,君 当见还。”广乃怀中探笔还之。神寻不见。广因不复能 画。《下邳画龙》。竟为泥壁。
《酉阳杂俎》:建中初,有人牵马访医,称马病脚。其马毛 色骨相,马医未尝见,笑曰:“君马大似韩干所画真马, 中固无也。”忽值干,干亦惊曰:“真是吾设色者。”至舍,视 所画马,脚有一点墨缺,方知是画通灵矣。
贞元年中,宣州忽大雷雨,一物堕地,猪首,手足各两 指,执一赤蛇啮之,俄顷云暗而失。时皆图而传之。 贞元末,开州将军冉从长轻财好事,而州之儒生道 者多依之。有画人甯采,图为竹林会,甚工。坐客郭萱、 柳成二秀才,每以气相轧,柳忽眄图,谓主人曰:“此画 巧于体势,失于意趣。今欲为公设薄技,不施五色,令 其精彩殊胜,如何?”冉惊曰:“素不知秀才艺如此,然不 假五色,其理安在?”柳笑曰:“我当入彼画中治之。”郭抚 掌曰:“君欲绐三尺童子乎?”柳因邀其赌,郭请以五千 抵负,冉亦为保。柳乃腾身赴图而灭。坐客大骇,图表 于壁,众摸索不获。久之,柳忽语曰:“郭子信来,声若出 画中也。”食顷,瞥自图上坠下,指阮籍像曰:“工夫秪及 此。”众视之,觉阮籍图像独异,吻若方笑,甯采睹之,不 复认。冉意其得道者,与郭俱谢之,数日竟他去。宋存 寿处士在释时,目击其事。
李叔詹常识一范阳山人,停于私第,时语休咎必中, 兼善推步禁咒。止半年,忽谓李曰:“某有一艺,将去,欲 以为别,所谓水画也。”乃请后厅上掘地为池,方丈,深 尺馀,泥以麻灰,日没水满之。候水不耗,具丹青墨砚, 先援笔叩齿,良久,乃纵笔毫水上,就视,但见水色浑浑耳。经二日,榻以�绢四幅。食顷,举出观之,古松怪 石,人物屋木,无不备也。李惊异,苦诘之。惟言“善能禁 彩色,不令沉散”而已。
《松窗杂记》:唐进士赵颜,于画工处得一软障,图一妇 人甚丽。颜谓画工曰:“世无其人也,如可令生,余愿纳 为妻。”画工曰:“余神画也,此亦有名,曰真真,呼其名百 日昼夜不歇,即必应之。应则以百家彩灰酒灌之,必 活。”颜如其言,遂呼之,百日昼夜不止,乃应曰:“诺。”急以 百家彩灰酒灌之,遂呼之活。下步言笑饮食如常,曰: “谢君召妾,妾愿事箕帚。”终岁生一儿,年二岁。友人曰: “此妖也,必与君为患。余有神剑,可斩之。”其夕遗颜剑, 剑才及颜室,真真乃曰:“妾南岳仙也,无何为人画妾 之形,君又呼妾之名。既不夺君愿,君今疑妾,妾不可 住。”言讫,携其子即上软障,呕出先所饮百家酒。睹其 障,唯添一孩子,仍是旧图焉。
《夷坚续志》:元和初,士人见古屏上妇人下歌曰:“娉婷 少女蹋春阳,无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却,蛾 眉空带九秋霜。”士人叱之,忽上屏。
元浍善画,尝至僧寺,画一妇人乳一小儿于壁间。后 遇夜有儿啼声,僧怪之,以语浍。浍笑曰:“欲止啼甚易 耳。”举笔添乳入口,自此啼声遂止。
《云仙杂记》:南唐时,有苍头持龙水图来货,或得之,将 练为衣。忽釜中云蒸起,见二龙腾跃,穿壁而去。 《宣和画谱》:韩干工画马。忽一夕有人叩门曰:“我鬼使 也,闻君善图良马,乞愿赐一匹。”干立画焚之。他日有 送百缣来致谢,而卒莫知其所从来,则所谓鬼使者 也。
《山堂肆考》:陈季卿游青龙寺,见东壁《寰瀛图》,指曰:“安 得自渭达河至家乎?”有终南山翁在旁笑曰:“此不难。” 命折竹叶作舟,置图上,令季卿熟视。久之,觉波浪大 起,叶舟渐巨,恍然登舟。旬馀抵家,回舟来寺,时止一 更,山翁尚拥褐而坐。
《括异记》:成都许画师善传神。忽一人敝衣憔圽求画, 许笑之。其人解衣囊,易黄道服、鹿皮冠,以手摩面,则 童颜矣。引其须,应手而黑,乃一美丈夫也。许惊曰:“不 知神仙降临。”道人曰:“君传吾神置肆中,有求售止取 千钱。”后有识者云:此唐神仙朱桃椎也。求者辐辏,许 贪画值,每取二千,梦道人曰:“汝福有限,安得过取。”掌 其,左颊既寤头遂偏。
《辍耕录》:“温州监郡某一女,及笄未出室,貌美而性慧, 父母之所钟爱者,以疾卒,命画工写其像,岁序张设 哭奠,常时则庋置之,任满偶忘取去,新监郡复居是 屋,其子未婚,忽得此心,窃念曰:‘娶妻能若是,平生愿 事足矣’。”因以悬于卧室。一夕,见其下从轴中诣榻前 叙殷勤,遂与好合,自此无夜不来,逾半载,形状羸弱, 父母诘责以实告,且云:“至必深夜去,以五鼓或赍佳 果啖我,我答与饼饵,则坚却不食。”父母教其此番,须 力劝之。既而女不得辞,为咽少许,天渐明,竟不可去, 宛然人耳,特不能言语而已。遂真为夫妇,而病亦无 恙矣。此事,余童子时闻之甚熟,惜不能记两监郡之 名。
《琅嬛记》:天师张与材善画龙,变化不测,了无粉本,求 者鳞集,海内几遍。晚年修道,懒于举笔,人有绢素,辄 呼曰“画龙来。”顷之,忽一龙飞上绢素,即成画矣。故人 间往往有言画龙飞去者。
《湖海奇闻》:尤孔昭后圃亭壁上有古画美女,孔昭戏 曰:“得伊岂吝千金?”及中秋赏月,酣歌之际,一女捧榼 进曰:“妾邻女也,郎君赏月,特助清宵之欢。”孔昭留宿 月馀,忽不至,画亦亡
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